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Caderno do Professor Teste de avaliao 5 (Para)Textos 9.

ano

Teste de Avaliao de Portugus n. 5

Escola: 9. ano de escolaridade


Nome: N.: Turma:
Durao do teste: 90 minutos Data:
Professor: Encarregado de Educao:
Classificao:

Grupo I (50 pontos)

Parte A

L atentamente o texto.

A simbologia do cavaleiro
O cavaleiro um smbolo de triunfo, poder e glria e, por essa razo, a
forma escolhida para representar atravs de esttuas ou pinturas os reis, os
imperadores e os heris reais ou mitolgicos. A posio de cavaleiro simboliza
um plano superior e divino, uma espcie de elite a que poucos tm acesso.
5 Dominando a sua montada, o cavaleiro triunfa sobre o mundo exterior e ao
mesmo tempo consegue controlar o seu mundo interior e os seus instintos. O
cavalo, como animal nobre, inteligente e corajoso que , simboliza o acesso ao
mundo sobrenatural e mgico. Maom representado a montar a sua gua
Boraq, conduzido pelo anjo Gabriel a Al e acompanhado por um cortejo de
10 anjos, num simbolismo bvio de um acesso a uma posio s possvel aos
perfeitos e divinizados.
Jung1 atribui um significado diferente ao cavaleiro, associando-o perda de
controlo, intranquilidade, ao medo e angstia. este sentimento que est
presente tambm nos cavaleiros do Apocalipse que surgiram nas vises de
15 Eze-quiel. Os quatro cavaleiros do Apocalipse significam os quatro terrores de
Israel que iriam castigar o Imprio Romano, sendo eles a peste, a fome, a
guerra e os animais selvagens. O cavaleiro do cavalo branco, com o seu arco e
flecha, sim-boliza os animais selvagens e enquanto vencedor tambm uma
representao de Cristo e do triunfo da palavra divina. O cavaleiro do cavalo
20 vermelho cor de fogo que empunha uma espada representa a guerra. O
cavaleiro do cavalo negro que transporta uma balana a fome, enquanto que
o cavaleiro que monta um cavalo esverdeado a peste e as doenas mortais.
O cavaleiro a figura mais importante da literatura e do imaginrio da
Europa medieval, quer atravs dos Cavaleiros da Tvola Redonda, dos
25 Cruzados ou dos Templrios e na mitolgica busca do Santo Graal. Esta
importncia dada ao cavaleiro tambm encontrada na sia e em todo o
mundo rabe. Em muitas destas histrias, o ideal da cavalaria simboliza a
busca e a evoluo espiritual, a conquista dos reinos superiores da
Imortalidade, do Amor e da Espiritualidade. Aqui, o cavaleiro deixa de ser o
30 heri e o governante para ser o servidor humilde que luta por uma causa mais
elevada. Em D. Quixote de la Mancha, de Cer-vantes, o cavaleiro simboliza o
sonhador mas tambm o desesperado irrealista.

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O cavaleiro tambm o guerreiro, tanto entre os celtas como entre os


hindus, onde representa uma casta elevada: os kshattiyas. No mundo
ocidental, o patrono dos cavaleiros o arcanjo So Miguel, que tem o seu
30 cavalo como a montada contra as foras do Mal. So Jorge tambm
representado no seu cavalo matando o drago.

Cavaleiro (simbologia). In Infopdia [Em linha].


Porto: Porto Editora, 2003-2013. [Consult. 2013-01-23]

1. Jung: Carl Jung (1875-1961), psiquiatra suo, fundador da psicologia analtica.

Responde aos itens que se seguem, de acordo com as orientaes que te so dadas.

1. Os tpicos apresentados (de A a F) sintetizam as diferentes simbologias atribudas ao cavaleiro,


ao longo do texto, mas encontram-se desordenados. Escreve a sequncia de letras que
corresponde ordem pela qual so referidos no texto. Comea pela letra B. (6 pontos)

A. O cavaleiro, ao dominar a sua montada, triunfa sobre o mundo exterior, controlando os seus
instintos.
B. O cavaleiro smbolo do triunfo, poder e glria.
C. Para os hindus e os celtas, o cavaleiro um guerreiro, representando uma casta elevada.
D. O cavaleiro surge como smbolo das angstias mais profundas do ser humano.
E. O cavaleiro simboliza o sonhador e o irrealista.
F. O cavaleiro simboliza a busca da espiritualidade, lutando por uma causa elevada.

2. Para cada item que se segue (2.1. a 2.3.), assinala a opo que permite obter uma afirmao
adequada ao sentido do texto.
2.1. Embora tradicionalmente o cavaleiro consiga controlar os seus instintos, a noo de que este
representa a perda de controlo e o medo da autoria de (2 pontos)

a. Maom.

b. Boraq.

c. Ezequiel.

d. Jung.

2.2. Dos quatro cavaleiros do Apocalipse, o do cavalo branco representa, enquanto


vencedor, (2 pontos)

a. a carnificina e a guerra.

b. a bondade e a esperana.

c. o triunfo da divina palavra de Cristo.

d. a peste e as doenas mortais.

2.3. O patrono dos cavaleiros do mundo ocidental (2 pontos)

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a. S. Jorge.

b. S. Miguel.

c. S. Gabriel.

d. S. Rafael.

3. O texto faz referncia aos quatro cavaleiros do Apocalipse que surgiram nas vises de Ezequiel.
3.1. Associa cada cavalo sua simbologia. (4 pontos)

a. cavalo branco 1. peste

b. cavalo negro 2. guerra

c. cavalo verde 3. animais selvagens

d. cavalo vermelho 4. fome

Parte B

L o excerto seguinte do Auto da Barca do Inferno. Em caso de necessidade, consulta o


vocabulrio apresentado.

Cena XII
Vm quatro Cavaleiros cantando, os quais trazem cada um a Cruz de Cristo,
pelo qual Senhor e acrecentamento de Sua santa f catlica morreram em
poder dos mouros. Absoltos1 a culpa e pena per privilgio que os que assi
morrem tm dos mistrios da Paixo dAquele por Quem padecem,
5
outorgados2 por todos os Presidentes Sumos Pontfices da Madre Santa Igreja.
E a cantiga que assi canta-vam, quanto palavra dela, a seguinte:
Cavaleiros barca, barca segura,
barca bem guarnecida3,
barca, barca da vida!

10 Senhores que trabalhais


15
pola vida transitria,
memria, por Deus, memria
deste temeroso cais!
barca, barca, mortais,

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barca bem guarnecida,


barca, barca da vida!

Vigiai-vos, pecadores,
que, despois da sepultura,
20 neste rio est a ventura
de prazeres ou dolores4!
barca, barca, senhores,
barca mui nobrecida5,
barca, barca da vida!

2 E passando per diante da proa do batel dos danados assi cantando, com
5 suas espadas e escudos, disse o Arrais da perdio desta maneira:
Diabo Cavaleiros, vs passais
e no preguntais onde is6?

1. Cav. Vs, Satans, presumis7?


Atentai com quem falais!

3 2. Cav. E vs, que nos demandais?


0 Siquer8 conhec-nos bem:
Morremos nas Partes dAlm,
e no queirais saber mais.

3 Diabo Entrai c! Que cousa essa?


5 Eu no posso entender isto!

Cavaleiros Quem morre por Jesu Cristo


no vai em tal barca como essa!

Tornam a prosseguir, cantando, seu caminho direito barca da Glria, e,


tanto que chegam, diz o Anjo:
4 Anjo cavaleiros de Deus,
0
a vs estou esperando,
que morrestes pelejando
por Cristo, Senhor dos Cus!
Sois livres de todo mal,
4 mrtires da Madre Igreja,
5
que quem morre em tal peleja
merece paz eternal9.

E assi embarcam.

Gil Vicente, Auto da Barca do Inferno, Biblioteca Digital, Porto Editora

1. Absoltos: absolvidos. 2. outorgados: aceites. 3. guarnecida: provida do que necessrio. 4.


dolores: dores. 5. nobrecida: nobre. 6. is: ides. 7. presumis: tendes presuno ou vaidade. 8.
Siquer: pelo menos, ao menos. 9. eternal: eterna.

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Responde, de forma completa e bem estruturada, aos itens que se seguem.

4. A didasclia inicial desta cena apresenta as razes que asseguram a salvao


dos Cavaleiros. Explicita-as. (4 pontos)

5. Identifica os smbolos cnicos dos quatro Cavaleiros e explica a sua funo na


caracterizao das personagens. (5 pontos)

6. Explicita, por palavras tuas, a exortao religiosa e moral que os Cavaleiros proferem. (5 pontos)

7. Transcreve a fala de um dos Cavaleiros em que transparece sobranceria em relao


ao Diabo, explicitando a causa do seu espanto. (5 pontos)

8. O Anjo confirma de alguma forma a ltima afirmao do Cavaleiro? (5 pontos)


Justifica a tua resposta.

Parte C

9. L atentamente a letra de cano que se segue, da autoria do grupo Mundo Segundo:

Anjo e Demnio
Meu anjo, meu demnio, feitios competitivos,
Um quer pacificar o mundo, outro quer com-los vivos,
Um propaga a f, o outro reflete a fora bruta,
Quando entram em conflito, prefiro no sair da gruta,
5 Constantes alucinaes, sofro em plena conscincia,
Na realidade vou precisar deste instinto de demncia,
Um chora outro ri em plena sala de urgncia,
Um absolveu, outro condenou com sentena.
Sempre me deixaram optar, sou filho do livre-arbtrio,
10 Um controla as contas, o outro rei do desperdcio.
Um tem o dom da virtude, o outro o prazer do vcio,
Mas um vive para o trabalho, o outro no conhece ofcio.
Atraem-se mutuamente como polos opostos,
Mas um de vocs do lucro, outro dinheiro de impostos,
15 Vocs so obscurido, um bero em caixo,
A esperana do avano e a crise da recesso.

Refro:
O bem, o mal, o anjo e o demnio, por vezes a minha mente o interior do
manicmio,
Pura loucura, 100% sobriedade, caminho na corda bamba entre a malcia e
20 a bondade.

Anjo e Demnio, de Mundo Segundo (com supresses)

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9.1. Redige um comentrio ao texto acima transcrito, com um mnimo de 70 e um mximo de 120
palavras, em que exponhas as linhas fundamentais de leitura desta letra de cano. O teu
texto deve incluir uma parte introdutria, uma parte de desenvolvimento e uma parte de
concluso.
Organiza a informao da forma que considerares mais pertinente, tratando os tpicos
apresentados a seguir. (10 pontos)

Entidades em oposio e espao onde atuam.


Representatividade/simbolismo dessas entidades e/ou dos seus atributos.
Relao existente entre as duas entidades.
Possvel atualidade (modernidade) da situao apresentada.

Observaes relativas ao item 9:

1. Para efeitos de contagem, considera-se uma palavra qualquer sequncia delimitada por espaos em branco, mesmo quando
esta integre elementos ligados por hfen (exemplo: /di-lo-ei/). Qualquer nmero conta como uma nica palavra,
independentemente dos algarismos que o constituam (exemplo: /2013/).

2. Relativamente ao desvio dos limites de extenso indicados um mnimo de 70 e um mximo de 120 palavras , h que
atender ao seguinte:
um desvio dos limites de extenso requeridos implica uma desvalorizao parcial (um ponto);
um texto com extenso inferior a 23 palavras classificado com 0 (zero) pontos.

Grupo II (20 pontos)

1. L a seguinte frase do texto da parte A e seleciona a opo que completa de forma correta as
afirmaes abaixo (1.1. e 1.2.).
este sentimento que est presente tambm nos cavaleiros do Apocalipse que
surgiram nas vises de Ezequiel. (ll. 13-15)

1.1. Na frase, o verbo estar (3 pontos)

a. copulativo e o verbo surgir transitivo indireto.

b. auxiliar e o verbo surgir intransitivo.

c. copulativo e o verbo surgir intransitivo.

d. auxiliar e o verbo surgir transitivo direto.

1.2. As classes de palavras que constituem a orao sublinhada so, pela respetiva
ordem, as seguintes: (3 pontos)

a. pronome relativo preposio + determinante nome verbo preposio

nome.
b. pronome relativo verbo preposio nome preposio + determinante

nome.

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c. pronome relativo preposio + determinante nome verbo preposio

nome.
d. pronome relativo verbo preposio + determinante nome preposio

nome.

2. L a frase seguinte.
Os cavaleiros cantavam uma bela cano.
2.1. Reescreve a frase, flexionando o adjetivo no grau superlativo relativo de superioridade. Faz
apenas as alteraes necessrias. (2 pontos)

3. Classifica as oraes sublinhadas: (4 pontos)

a. os quatro terrores de Israel que iriam castigar o Imprio Romano;


b. a vs estou esperando,/que morrestes pelejando/por Cristo.

4. Classifica, quanto ao seu processo de formao, as seguintes palavras: (4 pontos)

a. cavalo-marinho;
b. encavalgamento.

5. Na frase Quem morre por Jesu Cristo/no vai em tal barca identifica: (4 pontos)

a. o sujeito;
b. o complemento oblquo.

Grupo III (30 pontos)

O texto da parte A refere que na literatura e imaginrio da Europa medieval o cavaleiro deixa de
ser o heri e o governante para ser o servidor humilde que luta por uma causa mais elevada.
Escolhe apenas um dos seguintes enunciados. O teu texto deve ter um mnimo de 180 e um
mximo de 240 palavras.

A. Escreve um texto de opinio, correto e bem estruturado, subordinado ao tema Lutar por uma
causa ou deixar as coisas como esto?, no qual tomes uma posio, expondo os
argumentos exemplificativos que fundamentem o teu ponto de vista.
ou
B. Escreve um texto narrativo em que narres um episdio no qual a personagem principal luta
por uma causa, vencendo ou no.

Observaes relativas ao Grupo III:

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1. Para efeitos de contagem, considera-se uma palavra qualquer sequncia delimitada por espaos em branco, mesmo quando
esta integre elementos ligados por hfen (exemplo: /di-lo-ei/). Qualquer nmero conta como uma nica palavra,
independentemente dos algarismos que o constituam (exemplo: /2013/).

2. Relativamente ao desvio dos limites de extenso indicados - um mnimo de 180 e um mximo de 240 palavras , h que
atender ao seguinte:
um desvio dos limites de extenso requeridos implica uma desvalorizao parcial (um ponto);
um texto com extenso inferior a 60 palavras classificado com 0 (zero) pontos.

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