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UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS


DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM FILOSOFIA

DOUGLAS ROGRIO ANFRA

FRIEDRICH ENGELS: GUERRA E POLTICA


Uma investigao sobre a anlise marxista da guerra e das organizaes militares

Verso corrigida
So Paulo
2013
DOUGLAS ROGRIO ANFRA

FRIEDRICH ENGELS: GUERRA E POLTICA


Uma investigao sobre a anlise marxista da guerra e das organizaes militares

Dissertao de mestrado apresentada ao


programa de Ps-Graduao em Filosofia
da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da Universidade de So Paulo
para obteno do ttulo de Mestre em
Filosofia sob a orientao do Prof. Dr. Paulo
Eduardo Arantes.

Verso corrigida

So Paulo
2013
Se ningum estudar a guerra, ningum
vai poder impedi-la. E se ningum
pode impedi-la, ento ningum vai
querer saber sobre isso.
Heiner Mller
AGRADECIMENTOS
imprescindvel nestas horas lembrar-me de meus pais e daqueles a quem devo
importantes subsdios pecunirios e amparo psicolgico em momentos de crise como Maria
Carlotto, Natlia Mello, Thais Carrana, Jos Calixto Kahil Cohon, Mayra Oi Saito, Gabriela
Iglesias e, principalmente, Mariana Toledo, nestes momentos finais. Garantias vivas em
momentos cruciais da minha existncia fsica e psquica, mesmo que no seja possvel
mensurar esta dimenso em termos quantitativos de amizade, amor e tempo.
De modo completamente distinto tambm agradeo constncia da agncia
financiadora CAPES pleiteada junto ao departamento de filosofia, ao qual sou tributrio por
meu subsdio em dois anos desta pesquisa.
Em outro tipo de apoio substancial relativo pesquisa como sugestes, apoio e leitura
(especialmente do projeto) devo muito, sem dvida, pacincia de Rafael Ramalhoso, o
Polaco, novamente, Natlia Mello, Ricardo Koba, na qualificao, a Rafael Pereira: e, neste
perodo final, a Gustavo Assano, Messias Basques, Jaime, assim como s pesquisas de
Leonardo Masaro, Leo Vincius, Maria Carlotto, Bruno Hoffig, Fbio Candotti, Rafael Godoi,
Laymert Garcia dos Santos, Emanuel Nakamura e tambm s sbias palavras de Anderson
Gonalves, que estimularam muito a pensar e ampliar aspectos filosficos, polticos e sociais
nem sempre, espero, em vo. Do mesmo modo, Nilton Bispo, Danilo Nakamura, Fernando
Sarti - o Ramone - e diversas outras pessoas me forneceram pistas importantes, como Julia
Gomes e Souza que me abriu os olhos obra de Louis Althusser naquilo que me foi
importante, assim como Ricardo Rugai, um eterno e portentoso polemizador, especialmente
no que toca contribuio terica de Proudhon. Devo outro profundo agradecimento neste
sentido a Gustavo e Sandra Pedroso, to solcitos e generosos como sempre so em tudo.
Evidentemente, tambm sou grato banca de qualificao onde estiveram presentes os
professores Jorge Grespan e Homero Santiago, a cujas sugestes tentei seguir onde me foi
possvel.
Continuando os agradecimentos intelectuais, devo agradecer coletivamente a todos
aqueles com quem pude conviver em grupos de pesquisa, seminrios, especialmente o
Seminrio das Quartas e dentro deste (mas no exclusivamente) seu ncleo pioneiro,
composto pelo j citado Anderson, Gilberto, Silvinha, Tati, Z Csar, Ludmila, Georgia e
Henrique, co-orientadores de minha graduao paralela, somados assim ao grupo de leitura
dO Capital, anos atrs, com o professor Eleutrio F. S. Prado da FEA, e o grupo de leitura da
Fenomenologia do Esprito de Hegel, com Silvio Rosa Filho.
Em outro nvel - diferente dos demais - agradeo o contato, quando franco, mesmo
partilhando uma tenso comum, com diversos lutadores sociais em coletivos, grupos polticos
e partidos ainda comprometidos com a luta, aos quais devo muitos dos alvos que mirei com os
pressupostos desta pesquisa, seja em movimentos sociais organizados ou em situaes
especficas como todos os estudantes que um dia foram chamados Independentes, o coletivo
Rdio Vrzea, Canil, Rede 2 de Outubro, MTST, MST, a Rede Extremo Sul, os
Piqueteiros e Lutadores gesto do Sintusp de 2006-7, a Alternativa Sindical Socialista, a
Conlutas, o Passa Palavra, o Movimento Passe Livre, gesto da APG Poltica contra a
Barbrie e ao CAF, em suas mltiplas e respeitveis formaes na luta pela filosofia e pela
educao pblica e democrtica. Cito-os em grupo, como os lembro, pois a situao de
confronto (interna e externa) colocada constantemente frente aos militantes o que mais tornou
visvel a questo das prprias organizaes militares e da poltica militar para mim. Situaes
de violncia se colocam o tempo todo contra quem reivindica de modo organizado e isto
sempre nos assusta, a ns civis, especialmente quando o espectro militar se mantm redivivo
como questo.
Outros agradecimentos, agora com um destaque suplementar, so endereados a Paulo
Arantes, pelo vivo e generoso dilogo intelectual estabelecido tanto com ele quanto com as
mltiplas figuras sintetizadas por seu pensamento. Em um nvel semelhante de dbito eu
colocaria Franklin Leopoldo e Silva e ngela Mendes de Almeida que continuam importantes
referncias ticas e polticas, dignas da mais alta estima, assim como Joo Bernardo em todos
os momentos, seja em concordncia ou no.
Acredito ser digno de nota lembrar aqui dos trabalhadores da USP a quem devo a
estrutura fsica e social que partilho, tanto professores, quanto funcionrios, especialmente,
Ricardo Musse, Magno Carvalho, Anbal, Lincoln Secco, Leda Paulani, Vera Telles, Chico de
Oliveira, Marilena Chau, Pablo Ortellado, Henrique Carneiro, Brando e especialmente aos
trabalhadores do departamento de Geografia, onde trabalhei por anos at arriscar-me nesta
pesquisa, como o Prof. Dieter e o Manoel, Aninha, Selito, Lu, Tio e tantos outros, mas por
fim, aos inesquecivelmente dedicados funcionrios do departamento de filosofia onde fui
aluno de corpo e alma, como Cassius, da seo de alunos, Rubens, Luciana, Maria Helena,
Geni, Rose (hoje aposentada) e Mari.
Neste mesmo sentido, dignos de nota na vida e no pensamento foram meus antigos
companheiros de trabalho na indstria qumica, como Claudinho, Miro, Rodrigo e outros
tantos perdidos no tempo e na vida, assim como aos colegas de CRUSP e das repblicas por
onde passei, onde se constroem infinitos debates e reflexes coletivas, assim como aos hoje
colegas, ento estudantes do curso de filosofia e cincias sociais da UNESP Marlia pelo
incentivo a esta estranha carreira, como Marcelo Massoni Pereira, Dani Silvrio, Fernando e
Mrcio Ricardo in memoriam. E recentemente, deve-se acrescentar a estas pessoas uma
multido de outras com que nos relacionamos terica e politicamente, separados fisicamente,
mas presentes em mdias sociais e outros meios de suporte que sempre esperamos poder
evoluir para situaes de afeto e mobilizao concretas. E, virtualmente, mas ativamente,
devo um agradecimento ao site que serve de banco de dados sobre textos de diversos
marxistas, o marxists.org que me despertou pela primeira vez o interesse sobre este tema,
assombrando pelo volume de material acessvel.
No menos importante, sou agradecido a meu falecido av, Jos Anfra, apoiador
familiar de primeira hora de minha vinda filosofia, pois a favor (e contra) voc que penso
tambm nestas questes e, claro, Sueli, minha tia, Michel, meu irmo e aos meus pais,
Roberto Anfra e Helena Ferreira Anfra, que representam um suporte material e imaterial
impossvel de ser mensurado.
A todos os citados acima, meu mais amplo respeito, gratido e estima.
SUMRIO

AGRADECIMENTOS 4

RESUMO 8

APRESENTAO 10

INTRODUO: GUERRA E REVOLUO EM MARX E ENGELS 18

ENGELS E OS MARXISMOS: DESAFIOS INTERPRETAO 44

I. TRS MATRIZES DISCURSIVAS EM MARX E ENGELS 44


II. A ANLISE DE CONJUNTURA: MODELO PARA O TEXTO POLTICO MARXISTA 51
III. ENGELS AINDA MARXISTA? 58
IV. A DIVISO ENTRE MARX E ENGELS SEGUNDO A TEORIA DO VALOR 65

TEMAS MILITARES EM ENGELS 72

1. ECOS DA REVOLUO ALEM 73


1.1 APRESENTAES DA HISTRIA 74
1.2 PRESSUPOSTOS POLTICOS E SOCIAIS DA CRTICA AOS JOVENS HEGELIANOS 81
1.3 HERANAS DA MARSELHESA 88
1.4 A CONJUNTURA POLTICA DA PRSSIA E DOS REINOS ALEMES 89
1.5 A REVOLUO DE 1848 91
1.5 O PARTIDO DOS COMUNISTAS DA ALEMANHA 92
2. AS TTICAS DE MASSA 100
2.1 A REVOLUO PERDIDA 100
2.2 DECIFRAR A POLTICA 101
2.3 A CONJURAO DAS MASSAS 105
2.4 O PROJETO MILITAR PRUSSIANO 111
3. A GUERRA AUSTRO-PRUSSIANA 119
3.1 CONFLITO NA CADEIA DE COMANDO ? 120
3.2 MOLTKE E A REFORMA DO COMANDO MILITAR 121
3.3 INOVAES TTICAS DO EXRCITO 122
3.4 CLAUSEWITZ E A POLTICA MILITAR 125
3.5 A CONSCRIO PRUSSIANA 127
4. DIRIO DE GUERRA 131
4.1 DIANTE DA GUERRA 131
4.2 A DESCRIO MILITAR COMO GNERO DISCURSIVO 137
4.3 O DIRIO DA GUERRA FRANCO-PRUSSIANA 139
4.4 CRONOLOGIA DA GUERRA 144
5. A INDSTRIA DA CARNIFICINA HUMANA 146
5.1 O ANTI-DHRING 146
5.2 A CRTICA DE LUKCS 152
5.3 AS DISCUSSES EM TORNO DE O ANTI-DHRING 155
5.4 OS MEIOS DA GUERRA: ARMAS E POLTICA 157
5.5 A DIALTICA DO ATAQUE E DA DEFESA 163
5.6 MATERIAL HUMANO 171
5.7 DISCIPLINA 173
6. A MILITARIZAO DA EUROPA 178
6. 1 ENTRE A BARRICADA E A TRINCHEIRA 179
6.2 A EUROPA PODE SE DESARMAR? 186
6.3 A MUDANA DE PARADIGMA MILITAR 190
6.4 PERSISTNCIA DA IDEIA DE REVOLUO 192
6.5 O CONTROLE DA POPULAO ENTRE AS GRANDES POTNCIAS 195
6.6 INDSTRIA DE GUERRA E DIREITOS SOCIAIS 196
7. CONCLUSO 202
8. POSFCIO 206
9. APNDICE 214
BIBLIOGRAFIA 221
8

RESUMO

ANFRA, D. R. Friedrich Engels: Guerra e Poltica: Uma investigao sobre o materialismo


aplicado anlise da guerra e s organizaes militares. 2012. 223 pp. Dissertao
(Mestrado) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas. Departamento de
Filosofia, Universidade de So Paulo, 2013.

Ao longo do presente trabalho procuramos identificar algumas das linhas


principais da anlise realizada por Friedrich Engels a respeito das instituies militares
e da guerra que permeiam parte considervel de sua produo terica, investigando suas
caractersticas particulares e o contexto onde foram produzidos. Para realizar tal tarefa
tivemos em conta o tipo de discurso (prtico ou terico) e o contexto poltico e social em
que foram escritos os seguintes textos: As reivindicaes do partido comunista da
Alemanha (1848), um panfleto ligado conjuntura poltica da Revoluo Alem de
1848; Notas marginais sobre as tticas de massa, parte do artigo Condies e prospectos
para uma guerra da Santa Aliana contra a Frana em 1852 (1852), um texto
prospectivo quanto futura conjuntura militar; A questo militar prussiana e o
partido dos trabalhadores alemes (1865), que expe a crtica ao programa militar
prussiano ligada ao sentido da conscrio; o Dirio da Guerra Franco-prussiana
(1870-71), a anlise de eventos militares na condio de correspondente de guerra a
partir de consideraes a poltico-militares; As tticas de infantaria derivadas de suas
causas materiais (1876), o que expe um sentido da histria segundo um pressuposto
materialista vlido para eventos fora da economia poltica, no caso, de uma formao
particular dos exrcitos regulares, e por fim A Europa pode se desarmar? (1893), um
esboo de avaliao sobre a mudana das condies polticas frente o desenvolvimento
acelerado da indstria blica e do esforo de guerra que restringiriam os pressupostos
de ao democrtica. A partir deste repertrio realizamos o esboo a respeito da crtica
engelsiana da guerra, com foco no desenvolvimento tcnico das organizaes militares,
passando principalmente pela anlise da conscrio e seus impactos na poltica.

PALAVRAS-CHAVE: Marxismo, Guerra, Organizao Militar, Organizao do Trabalho,


Revolues, Dialtica, Ideologia, Armamento, Disciplina Militar.
9

ABSTRACT

Throughout this work, we identify some of the main lines of analysis made by
Friedrich Engels on war and on military institutions, which permeate a considerable part
of his theoretical work. Our analysis investigates particular characteristics and the
context in which these texts were produced. To accomplish this task we consider the
type of discourse (practical or theoretical) and the political and social context in which
were written the following texts: The claims of the German Communist Party (1848), a
pamphlet on the political situation of the German Revolution of 1848, the Marginal Notes
on Mass Tactics, part of the article Conditions and prospects for a war of the Holy Alliance
against France in 1852 (1852), a prospective text about the future military situation; The
Prussian Military Question and the German Workers' Party (1865), which exposes the
criticism of Prussian military program linked to the meaning of conscription, the Notes
on War (1870-71), an analysis of events from the Franco-Prussian War from the
political-military point of view; Infantry tactics, derived from its material causes (1876),
which elaborates a meaning of history according to a materialistic assumption valid for
events outside of political economy, in this case the formation of standing armies, and
lastly Can Europe disarm? (1893), a sketch of review on the changing political conditions
regarding the accelerated development of the defense industry and the war effort that
would restrict the assumptions of democratic action. From this repertoire we outline an
engelsian criticism of war, focusing on the technical development of military
techniques, passing mainly through the analysis of the conscription institution and its
impact on politics.

KEYWORDS: Marxism, War, Military Organization, Labor Organization, Revolutions,


Dialectic, Ideology, Warfare, Military Discipline.
10

APRESENTAO

Neste trabalho lidei com alguns aspectos centrais da teoria poltica de Friedrich Engels
a respeito da guerra procurando contornar duas lacunas da historiografia marxista. A primeira
lacuna se refere definio do lugar ocupado hoje por Engels na literatura marxista, lugar
amplamente questionado e apartado por alguns daquele atribudo a Marx, enquanto a segunda
representada por um tema geralmente negligenciado nas pesquisas sobre o marxismo: a
guerra, questo central em grande parte da produo terica engelsiana, apesar de ausente no
comentrio sobre os textos de Marx e Engels1, e muitas vezes esquecida at mesmo em sua
fortuna crtica. A interpretao dos impactos e consequncias da guerra permanece um desafio
compreenso da formao intelectual do marxismo, caso entendido como uma teoria voltada
para o movimento poltico, assim como se mostra pertinente filosofia poltica e teoria das
cincias humanas na medida em que, apesar de ser um fenmeno social constante na histria,
o juzo sobre a guerra permanece prisioneiro de formulaes obscuras e oscilantes, alm de
continuar sendo um tema relativamente pouco pesquisado.

Neste sentido, parti de um pequeno levantamento da recepo de Friedrich Engels,


assim como de alguns dos questionamentos em relao ao seu lugar ao lado do pensamento de
Karl Marx, deixando em aberto a possibilidade de um posicionamento quanto ao corpus
engelsiano, circunscrito a partir de sua interpretao mais geral. Afinal, se muitos
comentadores concordam sobre a distino entre os dois autores, especialmente quando
voltados interpretao de textos de Marx, o mesmo procedimento no to claro no sentido
inverso, isto , se podemos ou no utilizar aquilo que definimos como uma obra legtima e
diferenciada de Marx para elucidar aspectos que no so apresentados explicitamente na obra
de Engels, alm de outras situaes como os textos trabalhados a duas mos.

Em si mesmas estas questes se mostrariam relevantes, afinal, os textos de Engels


sobre a guerra representam um dos raros esforos analticos no campo da teoria crtica do
capitalismo em busca de um fundamento para explicar os fenmenos militares. A
compreenso da recepo e os impactos polticos destes enunciados permitiria, entre outros
aspectos, analisar como se fundamentavam os posicionamentos polticos direcionados ao
conjunto do movimento socialista ao redor do mundo, especialmente quanto s polticas

1 Um importante balano sobre a escassa bibliografia relativa ao tema, completamente ausente no Brasil,
se encontra no artigo de Joo Roberto Martins Filho. Engels & Marx: guerra e revoluo. Crtica Marxista, v.
22, p. 154-160, 2006.
11

militares adotadas pelos Estados europeus e as diversas guerras, em geral de curta durao,
travadas no perodo.2

Por isso, uma das principais tarefas desta pesquisa foi destrinchar os principais
elementos destas relaes polticas, entre os quais a dimenso, os atores e as consequncias
polticas dos eventos relacionados aos textos sobre determinados eventos polticos e guerras,
pois acreditamos que estes eventos ilustram parte importante de seu sentido, assim como sua
interlocuo e os objetivos mais gerais ligados ao que descrito. A importncia de
debruarmo-nos sobre estas referncias para explicar os textos, no que diz respeito produo
de Engels, justifica-se pelo fato de que quando escrevia, seu texto adquiria uma relao maior
com seu entorno, implicando a teoria em sua prtica poltica revolucionria, o que resulta,
para uma pesquisa em filosofia, em dificuldades adicionais a uma abordagem estritamente
analtica ou estrutural. Como exemplo, pode-se pensar em como o trabalho de publicistas,
jornalistas, assim como de militantes revolucionrios e agitadores realizado por Marx e
Engels, ainda que se relacionasse com um projeto geral que se modificou com o tempo,
tambm possua aspectos que poderiam ser elucidados caso fossem circunscritos dentro de
uma relativa linha divisria adequada ao tipo de produo e em torno de situaes
particulares em que os textos publicados foram produzidos.Hiptese que fundamentaria em
parte o recorte utilizado.

Alm das questes relativas ao fundamento terico, tambm foi necessrio proceder
pela investigao sobre a histria da recepo dos textos de Engels, pois ela influencia
qualquer abordagem no tempo presente e seu reconhecimento pode abrir novas questes, entre
as quais, a de pensar os efeitos de seus textos, respondendo assim a importantes provocaes
como aquelas colocadas por autores recentes, como Ingo Elbe, que sugere uma diviso entre
um mtodo propriamente marxiano contra outro engelsiano atribuindo a Engels a fonte
das principais distores da obra de Karl Marx em perodos posteriores, o que teria resultado
em conflitos de interpretao que remontariam principalmente s leituras realizadas no incio
do sculo vinte, como a crtica que Gyorg Lukcs dedicou aos textos tericos de Engels como

2 Nossa interpretao nesse sentido distinta da interpretao dada por Karl Polanyi em A Grande
Transformao. As origens da nossa poca. Rio de Janeiro: Campus, 2000, p. 17-36, que caracteriza o perodo de
1815 a 1914 como cem anos de paz, principalmente contra a anlise de catalogao dos dados de guerra feita
por Quincy Wright em seu livro A Study on War, e isto possvel observar mesmo se atualizamos os dados com
fontes histricas e mtodos de aproximao estatstica mais precisos, e consideramos o nmero de mortos em
comparao com o volume de pessoas envolvidas nos 320 conflitos do sculo XIX que compilamos como base
inicial a esta pesquisa. Alm disso, cabe notar que durante o perodo ocorreram no apenas os conflitos coloniais
mais sangrentos como no Congo, a Guerra da Secesso nos EUA, do Paraguai, na Amrica Latina e a guerra
franco-prussiana que se tornaram marcos no desenvolvimento da guerra moderna preparando os meios de
destruio das guerras seguintes.
12

o Anti-Dhring, em Histria e Conscincia de Classe.

Os juzos resultantes destas leituras prvias podem influir na abordagem dos textos de
Engels sobre a questo da guerra, especialmente quando considerada a maneira como o tema
aparece relacionado a outros mais comuns na literatura marxista. Uma comparao entre
diferentes textos de Marx e Engels se fundamenta no fato de que os crticos de Engels
acreditam que, se os temas tratados por Engels fossem abarcados de um modo estritamente
fiel abordagem de Karl Marx, estes assumiriam feio diferente. O que notvel,
especialmente na produo terica dos autores da chamada Staatsableitung,3 segundo os quais
o problema de se compreender a guerra deveria ser formulado a partir de um mtodo que
fosse capaz de explicar primeiro os pressupostos que tornariam possvel a guerra, e a seguir
deriv-los,4 a partir da crtica da economia poltica desdobrando-as do ncleo da prpria
teoria marxista, procedimento que busca defrontar-se com as questes metodolgicas do
marxismo em toda a amplitude de interpretaes e consequncias polticas centrando-se na
crtica do valor.

Para me aproximar do campo no qual se inscrevem estes textos, imaginei questes


limites perguntando, primeiramente, se seria possvel que estes textos portassem uma
funcionalidade dentro de um contexto de disputa poltica e se apoiassem em princpios de
anlise independentes de outras formulaes tericas principais de Marx e Engels presentes
em textos escritos em um mesmo perodo. Ou ainda, neste sentido, se h um limite entre a
caracterizao dos textos quanto sua natureza terica, poltica, polmica, panfletria (ou
manifestria5) etc., considerando que estas questes pudessem atravessar o texto e as
intenes de sua escrita. Esta preocupao se coloca, especialmente quando abordamos um
conjunto de textos que, sendo parte de uma produo de autores debruados sobre a poltica,
esto genuinamente vinculados a contextos em que so tecidas as mais diversas relaes com

3 A teoria marxista da derivao parte da ideia de que o Estado pode ser deduzido a partir da teoria de
Marx, mesmo se no se encontra explcito na teoria, abrindo o caminho para uma anlise poltica marxista que
no reconhea uma ciso com os textos maduros, entre os Grundrisse e o Capital, como se refere Ingo Elbe. So
representantes deste grupo: Wolfgang Mller, Christel Neusss, Elmar Altvater e Joachim Hirsch, que possui
livro recentemente lanado no Brasil. Este grupo possui dilogo com os grupos crticos e marxistas em torno da
teoria do Estado, entre os quais Bob Jessop, assim como os regulacionistas franceses, trazendo contribuies de
Franois Chesnais, e outros autores.
4 O prprio Engels tentou diretamente uma derivao, que um termo do clculo diferencial integral
das formas militares a partir dos pressupostos militares e seu contexto econmico. No entanto, cabe observar que
o pressuposto de onde se deriva no caso de Engels e da teoria da derivao do Estado talvez seja distinto. Em
um caso, econmico e, em outro, histrico material e cientfico (ligado a um desenvolvimento da natureza
mediado pelo homem).
5 Referimo-me abordagem de anlise empregada por Marcel Burger a respeito da anlise do discurso
centrada nos manifestos como atividades de comunicao propagandsticas especficas. Les manifestes: paroles
de combat De Marx Breton. Paris/ Lonay (Suisse): Delachaux et Niesl S.A, 2002.
13

outros atores e personagens visando estratgias variadas de interveno. Deste modo,


compreender o nvel de articulao terica, em termos mais reconhecidamente filosficos
enquanto fundamentao de princpios de anlise, ou mais caracteristicamente intencionais
segundo um contexto determinado, envolve compreender politicamente este limite, ou ainda
as relaes que se estabelecem nestas formulaes.

Assim, o contexto (poltico, social e histrico) foi considerado para reconhecermos o


limite da validade de uma formulao, que poderia ir desde a revoluo proletria at a
estratgia eleitoral, ou desde a anlise terica da economia at o texto jornalstico, ou ainda,
desde o comunicado poltico ao pedido pessoal de recursos, afinal, recorrente no comentrio
sobre Marx e Engels que todos estes textos, entre livros, textos jornalsticos e cartas sejam
alados igualmente condio de parte da obra de Marx e de Engels, ou considerados de
importncia indispensvel ao esclarecimento dos sentidos (supostos) da obra dos dois autores
segundo um mesmo estatuto. No entanto, faz-lo com tamanha indistino de gnero pode
incorrer em distores sobre o sentido da leitura, o que procurei evitar, traando uma
estratgia de leitura que passasse, por exemplo, no contexto do uso de correspondncias, pela
reflexo a respeito das cartas quando utilizadas segundo um critrio temtico definindo um
contexto, justamente por tratarem seja a personalidade, pblica e privada, seja a relao entre
teoria e prtica.

Para realizar esta leitura procuro levar em conta, mesmo onde isto no for explicitado,
o modelo de abordagem presente nas consideraes polticas de Hal Draper em Karl Marxs
Theory of Revolution, assim como em diversos textos de Michel Lwy, destacando
principalmente a articulao metodolgica entre o momento histrico e os textos polticos
produzidos no perodo, articulao essa que no nos parece resultado de mero determinismo
sociolgico, mas de um esforo de relacionar a particularidade do momento e a formulao
terica. Como modelos de anlise poltica, podem ser indicados principalmente autores como
Herbert Marcuse, em O Homem Unidimensional, na reflexo sobre a relao entre a classe
trabalhadora e o Complexo Militar Industrial, assim como as reflexes crticas de Joo
Bernardo, socialista heterodoxo portugus, tanto em relao aos pressupostos tericos de
anlise dos movimentos anticapitalistas, quanto quando se trata da caracterizao de Marx e
Engels, com os quais debatemos.

Em outro aspecto, foram importantes as consideraes quanto forma utilizando


14

elementos da anlise de Michel Foucault, em O que um autor?6 e, principalmente, a


concepo bakhtiniana de que "o centro organizador de toda a enunciao, de toda a
expresso no interior: est situado no meio social que envolve o indivduo"7. Estas
consideraes permitiram pensar em outros termos preocupaes presentes em autores como
Ruy Fausto8, que em seus primeiros textos publicados sobre Marx, os dividia a partir do que
entendeu como trs formas de discurso: a lgica, a histrica e a poltico-estratgica, ou
ainda Eike Hennig baseado em uma anlise mais detalhada dos textos de natureza poltica em
relao aos demais textos tericos. E por fim, especificamente sobre o Manifesto, foram
importantes os livros Poetry of the revolution Marx, manifestos, and the avant-gardes de
Martin Puchner e Les manifestes: paroles de combat De Marx Breton9 de Marcel Burger.

Estes pressupostos permitiram uma considerao que acredito conveniente aos textos
com os quais trabalhamos, em que a comparao entre textos distintos para diferenciar a
forma e o tipo de discurso utilizado, permitiram uma melhor definio de sua natureza e
objetivo. Para isso, os textos foram pensados conforme suas caractersticas especficas, como
estratgias, formas de enunciao, interlocuo e contexto. Assim, quando foram utilizadas as
cartas, estas somente foram pensadas em relao com as demais cartas de determinado
conjunto formado por um assunto e um grupo de interlocutores envolvendo um perodo e
tema, evitando assim, possveis distores fceis de ocorrer em relao a materiais desta
natureza. Muitas destas distores ocorrem quando so induzidos juzos a partir de aspectos
recortados e isolados de um contexto, pois cartas podem envolver juzos pessoais e polticos
no definitivos, ou ainda, podem expressar opinies emitidas enquanto representantes de
associaes de trabalhadores e indivduos, fruto de acmulos de discusses e um contexto
poltico mais amplo. Assim surgiu a necessidade de pensar at mesmo qual aspecto ou
personalidade criada em cada contexto, e se isto tem um peso relativo no momento, dado o
sentido pessoal ou poltico da interlocuo, o que testemunha argumentos em outros sentidos
apresentados pelo mesmo autor. Para panfletos e manifestos polticos, tentei pens-los em
relao ao contexto e interlocuo que pde ser realizada em vista de objetivos prticos
pontuais e, portanto, relacionados de forma mais complexa com uma formulao terica que
poderia ser considerada a princpio mais balizada. Grosso modo, consideramos os textos

6 FOUCAULT, Michel. Ditos e Escritos: Esttica literatura e pintura, msica e cinema (vol. III). Rio
de Janeiro : Forense Universitria, 2001, p.264-298
7 BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 2011, p.118.
8 FAUSTO, Ruy. Marx: lgica e poltica: investigaes para uma reconstituio do sentido da dialtica
(a). So Paulo: Ed. brasiliense. 2. ed., v. 1, 1987, p. 229-231.
9 Recomendao do colega Antonio Fernando Vidal Longo Filho.
15

tericos de sentido prtico, quando ligados a uma determinada interveno, como prximos
quilo que os movimentos sociais chamam anlises de conjuntura, forma terica utilizada
para balizar a prtica dos movimentos sociais, partidos e outros grupos polticos, conforme
discutido mais a frente. Textos jornalsticos tambm necessitam para a sua compreenso do
contexto poltico do leitor e do veculo com o qual se relacionam, o que pode diferir por vezes
em alguns aspectos das concepes dos autores.10 E por fim, os textos tericos, como os
demais, sero considerados quanto data e concepes tericas definidas em um determinado
perodo e contexto.

O trabalho realizado com os escritos de Engels e Marx quando relacionados aos textos
de Engels, foi feito a partir de um grupo de textos que escolhemos entre as obras que tivemos
acesso (entre as obras j publicadas pelo MEGA e MEW11), optando por textos de diferentes
estratos para tentarmos alar um sentido geral do pensamento militar de Engels. Nestes textos
identifico como aspecto central o esforo de reflexo sobre os meios como eram conduzidas

10 Trotsky em uma resenha sobre os textos jornalsticos de Engels sobre a Guerra Franco-Prussiana j
notava a importncia da considerao sobre este tipo de produo como algo de natureza distinta de seus demais
textos tericos. a tarefa Engels consistiu - proveniente da apreciao geral das foras e meios de os dois
adversrios e depois de dia para dia a maneira de empregar de suas foras e meios - para ajudar a orientar o leitor
se no curso das operaes militares e mesmo em levantar o chamado vu pouco a pouco ao longo do tempo. [...]
claro que um livro deste tipo no pode ser lido e estudado como as demais obras, puramente tericas, de
Engels. Para entender perfeitamente as ideias e os tipos de avaliaes concretas, factuais contidas neste livro,
todas as operaes da Guerra Franco-Prussiana devem ser seguidas passo a passo sobre o mapa, e os pontos de
vista apresentados devem ser acompanhado levando em considerao a ltima bibliografia sobre histrica da
guerra. O leitor mdio no pode, claro, pr-se a tarefa de tal trabalho crtico-cientfico: isso necessita de
treinamento militar, um grande gasto de tempo e interesse especial no assunto. Mas ser que esse interesse se
justifica? Em nossa opinio. Sim. Justifica-se, principalmente do ponto de vista de uma correta avaliao do
nvel militar e a perspiccia militar de Friedrich Engels em si mesmo. Uma anlise aprofundada do texto
extremamente conciso de Engels, a comparao de seus juzos e prognsticos com os juzos e prognsticos feitos
ao mesmo tempo por escritores militares da poca, podia atrair grande interesse, e no apenas ser um contributo
valioso para a biografia de Engels - e sua biografia um captulo importante na histria do socialismo -, mas
tambm como uma ilustrao extremamente importante sobre a questo das relaes recprocas entre o
marxismo e a profisso militar. Leon Trotsky. Engelss War Articles. Acessado em:
http://www.marxists.org/archive/trotsky/1924/03/Engels.html. ltimo acesso: 14/10/2012
11 A Marx Engels Werke (MEW) a coleo da obra de Karl Marx e Friedrich Engels em alemo
considerada popular, composta de 43 volumes (em 45 livros) e realizada entre o perodo de 1956-1990 pelo
Comit Central do Instituto de Marxismo-Leninismo do SED (Partido Socialista Unificado da Alemanha que
governou a RDA) nos volumes 1-42 e pelo Instituto de Histria do Movimento Operrio (vol. 43), em Berlim
(RDA), impresso pela editora Dietz Verlag, utilizamos esta edio como referncia principal edio em lngua
alem pela disponibilidade do acesso a uma coleo completa. A Marx-Engels-Gesamtausgabe (MEGA), a
edio crtica e histrica dos escritos de Marx e Engels, iniciada em sua primeira verso por David Ryazanov,
sendo cancelada durante os expurgos estalinistas. Ela reinicia em 1960 no Instituto de Marxismo-Leninismo no
Comit Central do Partido Comunista da Unio Sovitica e do Comit Central do SED, depois de 1990 passa aos
cuidados de uma Fundao Internacional (o IMES), sendo publicada em Amsterd sob o cuidado do IISG -
Instituto Internacional de Histria Social (Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis), hoje se associando
a outros institutos de pesquisa como a Academia de Berlim-Brandenburgo de Cincias, do Centro de Pesquisa
Histrica da Fundao Friedrich Ebert em Bonn e do Arquivo do Estado Russlndische de Histria Poltica e
Social (RGASPI) em Moscou, alm de uma rede de pesquisadores de vrios pases, mantendo uma importante
revista, a Marx-Engels-Jahrbuch. Acompanhamos esta edio, que evidentemente seria uma opo preferencial
em momentos indicados, quando conseguimos acessar alguns destes volumes presentes na coleo da biblioteca
do IFCH na Universidade Estadual de Campinas.
16

as guerras de modo relacionado s mudanas sociais pressupostas para a sua realizao,


reflexo que era somada considerao das implicaes polticas e sociais da mobilizao da
populao para a guerra, seja segundo o aspecto de seus pressupostos polticos (como
consideraes sobre a origem da mobilizao em massa na Revoluo Francesa, presente nas
Notas Marginais sobre as tticas de Massa, de 1852, assim como em Tticas de Infantaria
derivadas de suas causas materiais e no Anti-Dhring de 1876), seja segundo a perspectiva
de seus textos maduros, onde so abordadas as consequncias tcnicas da implementao da
conscrio universal em um sentido conservador de desenvolvimento social que reverteria a
potencialidade das foras produtivas em destrutivas (preocupao presente na Questo militar
prussiana e o partido alemo dos trabalhadores de 1865, na teoria da violncia presente no
Anti-Dhring de 1876, da Segunda introduo ao livro Guerra Civil na Frana de Karl Marx
de 1865, e tambm em A Europa pode se desarmar ? de 1893).

Segundo a hiptese utilizada, as anlises militares de Engels adquirem novas


configuraes com o tempo, mantendo, no entanto, o seu sentido poltico, bastando para isso
levarmos em considerao o contexto, o sentido e a interlocuo estabelecida nos textos.
Assim, os textos de As reivindicaes do partido comunista da Alemanha (1848) foi pensado
enquanto panfletos ligados conjuntura poltica; as Tticas de massa, parte do artigo
Condies e prospectos para uma guerra da Santa Aliana contra a Frana em 1852 (1852),
como um texto prospectivo quanto futura conjuntura militar; A questo militar prussiana e o
partido dos trabalhadores (1865), como a crtica ao sentido do aumento da conscrio e
interveno do partido Socialdemocrata alemo frente ao programa militar do Estado
prussiano; no Dirio da Guerra Franco-prussiana (1870-71), em que nota-se a anlise
jornalstica de eventos a partir da um mtodo crtico de anlise das teorias militares; e por fim,
As tticas de infantaria derivadas de suas causas materiais (1876), em que constata-se o
esboo de uma descrio da histria segundo um pressuposto materialista vlido para eventos
externos economia poltica, no caso, em uma forma particular de desenvolvimento do
exrcito; e por fim em A Europa pode se desarmar ? (1893) e nas introdues aos textos de
Marx Guerra Civil na Frana e Lutas de Classe na Frana, em que observada a crtica de
Engels em uma anlise de conjuntura que observaria a necessidade de uma mudana dos
pressupostos de ao do partido socialdemocrata alemo dentro de um contexto mais amplo
de disputas polticas com o Estado Prussiano.

Alm disso, especialmente para os textos de interveno poltica, tentei uma


explicao mnima dos conflitos envolvidos para se medir aquilo que poderia ser considerado
17

uma deciso do autor e, portanto uma perspectiva particular sobre um evento poltico,
contraposta ao que poderia ser entendido como o reflexo o contexto em que ele intervm.
Estes procedimentos mnimos de considerao auxiliar identificao de expresses ou
juzos, evitando trat-los como opinies tericas fundamentadas segundo uma mesma
considerao terica se far sentir nos momentos em que so esclarecidos os papis dos atores
dentro de um determinado processo poltico, o que imaginamos ser justificado para a
compreenso mnima dos argumentos utilizados por Engels sobre as guerras, organizaes
militares, levantes e revolues.
18

INTRODUO: GUERRA E REVOLUO EM MARX E ENGELS

No texto Para a Crtica da Economia Poltica12 (Zur Kritik der politischen konomie)
escrito por Karl Marx, em 1859, existe uma anotao sobre pontos que devem ser
mencionados e no devem ser esquecidos que expressam uma intrigante relao entre a
organizao das aes militares aplicadas guerra e a organizao capitalista do trabalho:13

A organizao da guerra anterior da paz; mostrar como certas relaes


econmicas, tais como o trabalho assalariado, a maquinaria, etc., so desenvolvidas
pela guerra e no interior dos exrcitos antes de se desenvolverem no seio da
sociedade burguesa. Do mesmo modo, o exrcito ilustra particularmente bem a
relao entre as foras produtivas e os modos de troca e de distribuio.

Desta passagem seguem diversas questes relativas obra de Marx durante o


amadurecimento da sua Crtica da Economia Poltica. Afinal, como explicar que haveria um
desenvolvimento da maquinaria e do trabalho assalariado nos exrcitos, se podemos
subentender inclusive as prprias armas como mercadorias da indstria blica, logo, como
extenso da economia?14 Seria pressuposta para Marx uma exterioridade entre as organizaes
militares e o Estado? Do mesmo modo, seria possvel questionar como o exrcito poderia
ilustrar a relao entre as foras produtivas e os modos de troca e distribuio se,
aparentemente, os exrcitos estabelecem relaes no produtivas em vista de destruir pessoas
e bens (inclusive de produo) e no a troca de mercadorias em vista da acumulao de
valor.15

12 A passagem citada foi extrada da traduo direta do alemo da edio mais divulgada no Brasil feita
por Edgard Malagodi presente no volume sobre Karl Marx da srie os economistas da Editora Abril (MARX,
Karl. Rendimento e suas Fontes: a economia vulgar. So Paulo: Abril Cultural, 1982, p.19-20). A traduo possui
uma verso pouco diferente pela Editora Martins Fontes: Contribuio Crtica da Economia Poltica. Ed.
Martins Fontes, So Paulo, 2003, p. 258-9.
13 Em alemo: Notabene in bezug auf Punkte, die hier zu erwhnen und nicht vergessen werden
drfen:1. Krieg frher ausgebildet wie Frieden; Art, wie durch den Krieg und in den Armeen etc. gewisse
konomische Verhltnisse wie Lohnarbeit, Maschinerie etc. (sic) frher entwickelt als im Innern der
brgerlichen Gesellschaft. Auch das Verhltnis von Produktivkraft und Verkehrsverhltnissen besonders
anschaulich in der Armee. (MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. "Karl Marx und Friedrich Engels Ausgewhlte
Werke, In Bertram, M., ed., Digitale Bibliothek Vol 11: Marx/Engels, Berlim, 1998. 1 CD-ROM. Produzido
por: Directmedia, p.2080/ MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Marx und Engels Werke (MEW), Vol. 13. Dietz
Verlag, Berlim, 1961, p. 639).
14 Apesar de o tema ser raro entre os estudiosos, Engels retornou ao tema da complementaridade entre a
indstria que produz e a guerra que destri nO Anti-Dhring, p. II, cap. III nos seguintes termos : A indstria
no perde o seu carter de indstria por se destinarem os seus produtos a destruir e no a criar os objetos, no
entanto, cabe entender se da argumentao de Marx pode-se afirmar algo semelhante ao que Engels afirmou
mais tarde. Vide Friedirch Engels: Herrn Eugen Dhrings Umwlzung der Wissenschaft. In: Marx und Engels
Werke (MEW), Vol. 20. Dietz Verlag, Berlim/DDR. 1962, p.155.
15 Aparentemente, o exrcito, no mximo, poderia permitir a funo de saque ou butim de guerra a ser
reabsorvido pela economia em novo perodo de paz e normalidade da economia.
19

Mais alm, este trecho interessa em mais de um aspecto ao estudo da constituio do


corpus marxiano pelo fato desta anotao estar localizada no trajeto compreendido entre suas
principais obras, os Grundrisse (Grundrisse zur Kritik des politischen konomie) e O Capital,
ressaltando que o prprio texto de Para a Crtica da Economia Poltica considerado a
verso reelaborada16 da primeira parte dos Grundrisse escrito s vsperas dO Capital.

Para considerarmos a meno de Marx ao tema militar, ainda pouco estudado no


17
Brasil, deve-se ter em mente que ela remete no apenas a um apontamento solitrio de
Marx, mas a uma referncia a sua principal fonte de informao no perodo representada pelo
devotado trabalho de Friedrich Engels iniciado quando da sua partida para Manchester na
dcada de 1850, logo aps as revolues de 1848, em que ambos participaram ativamente na
organizao poltica da Liga dos Comunistas da Alemanha18 e no jornal A Nova Gazeta
Renana (Neue Reinische Zeitung 1848-1849) onde tentavam influenciar setores anti-
prussianos da burguesia alem favoravelmente s pautas especficas dos trabalhadores, mas
mantendo certas reivindicaes que atendiam anseios comuns aos da tradio democrtica e
liberal que, naquele momento, nos vrios pases da Europa, ainda no se dividiam em pautas
especficas: nacionais, constitucionais e democrticas.19

Uma destas tentativas de influenciar o movimento revolucionrio aconteciam pelas


manifestaes da Liga dos Comunistas da Alemanha, escritas entre 21 e 29 de maro de 1848,
onde possvel destacar a quarta reivindicao, nitidamente contrria instituio militar, e
de certo modo anloga a manifestaes de outros pensadores radicais (e anti-estatistas) como

16 Roman Rosdolsky. Gnese e Estrutura do Capital. Rio de Janeiro: Contraponto, 2001, p. 25.
17 Como faz notar o nico artigo brasileiro que encontramos sobre o tema escrito por Joo Roberto
Martins Filho: Engels e Marx: guerra e revoluo para a revista Crtica Marxista, (n.22, 2006, pp. 154-160),
onde o autor cita a inusitada recepo destes textos, como por parte da bibliografia a respeito de histria e teoria
militar americana, inglesa e israelense iniciada a partir do artigo de 1943 de Sigmund Neuman: Engels and Marx
on Revolution, War, reimpresso em: PARET, Peter, (eds.) Makers of Modern Strategy from Machiavelli to
the Nuclear Age. Princeton University Press, New Jersey, 1986.
18 Primeira organizao comunista internacional do proletariado, fundada em 1847 em Londres por Marx
e Engels, em consequncia da reorganizao da Liga dos Justos, associao secreta alem de operrios e
artesos, que surgiu na dcada de 1830. O lema da Liga dos Comunistas foi: "Proletrios de Todos os Pases Un-
vos!" e seu programa o "Manifesto do Partido Comunista. Os principais pontos de apoio da Liga se
encontravam em Londres, Paris, Bruxelas, na Suia e na Alemanha. Os membros da Liga tomaram parte ativa na
revoluo de 1848, principalmente na Alemanha. Marx e Engels se pronunciaram contra a opinio sectria e
reformista de alguns membros da Liga. Depois da deteno da maioria de seus ativistas a influncia dos
oportunistas se reforou no seio da Liga. Em 1852, a Liga proclamou a sua autodissoluo. A Liga dos
Comunistas foi a primeira organizao proletria que atuou com base nos princpios do comunismo cientfico e
foi a predecessora da Primeira Internacional. Verbete do Dicionrio Poltico do Marxist Internet Archive.
Acessado em: http://www.marxists.org/portugues/dicionario/verbetes/l/liga_comunistas.htm ltimo acesso:
20/12/2011
19 Algo de certa forma j anunciado no manifesto do partido comunista de 1847, onde se definia que os
comunistas apoiam em toda parte qualquer movimento revolucionrio contra a ordem social e poltica existente.
(MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. So Paulo: Editora Boitempo, 2010 (b),
p.69)
20

William Godwin na Inglaterra, ao conclamar a substituio do exrcito regular por um sistema


de milcias no financiado pelo estado.

Armamento geral do povo. No futuro, os exrcitos sero simultaneamente exrcitos


operrios, de modo que o exrcito deixe de apenas consumir, como no passado, mas
20
produza alm do necessrio para custear sua manuteno.

Esta questo seria adotada como um programa que ser constante na esquerda
revolucionria alem (com exceo dos lassalleanos) encontrando-se de modo recorrente nos
programas de Eisenach (1869), Gotha (1875) e Erfurt (1891).21 O que demonstra que esta
formulao poltica ser legada como uma herana recorrente de parte das pautas herdadas
como programa por esta gerao.

No entanto, a fundamentao e a caracterizao desta forma de crtica foram


reelaboradas de diversas maneiras durante a dcada de 1850, revelando um acmulo terico
sobre a instituio militar e o impacto das transformaes ocorridas no campo da guerra.
Afinal, se havia um programa sobre o que deveria ser feito das instituies militares aps
derrot-las, como algum tipo de mecanismo poltico para a conquista e manuteno de
direitos dos trabalhadores contra uma possvel reao militar, no claro o modo de faz-lo
como forma insurrecional ou transicional que poderia definir aquilo que Marx e Engels, na
Mensagem do Comit Central Liga dos Comunistas de maro de 1850 (Ansprache der
Zentralbehrde an den Bund vom Mrz 1850), palavra de ordem que dois anos a frente seria
chamada de revoluo em permanncia (Die Revolution in Permanenz)22. Em outras
palavras, no era claro, durante a revoluo de 1848, qual a forma insurrecional eficaz para
constituir um movimento triunfante sobre as foras polticas e militares dos imprios
conservadores do perodo.

Por mais que este fosse um tpico eminentemente poltico que demandava a
compreenso de uma forma mais eficaz de mobilizao dos trabalhadores, a reflexo sobre a

20 MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Lutas de classes na Alemanha. So Paulo: Editora Boitempo, 2010
(a), p.53.
21 Estas referncias podem ser encontradas no volume que rene a Crtica do programa de Gotha e os
diversos programas polticos da Socialdemocracia alem, onde consta na quarta reivindicao do programa de
Eisnach o estabelecimento de uma milcia popular no lugar do exrcito permanente (MARX, Karl; ENGELS,
Friedrich. Crtica do Programa de Gotha. So Paulo: Boitempo, 2012, p.84); na terceira reivindicao do
programa de Gotha (final) Preparao militar geral. Milcia popular no lugar do exrcito permanente (Idem,
p.90) e na terceira exigncia do programa de Gotha Instruo para defesa geral. Milcia popular no lugar do
exrcito permanente. Deciso sobre guerra e paz mediante representao popular. Mediao de todos os conflitos
internacionais por tribunais de arbitragem. (Idem, p.95).
22 MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Lutas de classes na Alemanha. So Paulo: Editora Boitempo, 2010
(a), p. 75.
21

revoluo derrotada em 1848 envolveu diversos outros aspectos, agora acrescidos de um


ngulo militar.23 Tendo em vista um paralelo entre as jornadas de 1848 e as lutas camponesas
de 1525, Engels iniciou uma srie de reflexes desde a redao das Lutas Camponesas na
Alemanha (Der deutsche Bauernkrieg, 1850), notando que a derrota nestes eventos no
foram resultado s da disjuno entre a base econmica e a superestrutura poltica. pois
muitos erros militares crassos tambm desempenharam seu papel.24

Naquele momento, a avaliao da derrota das jornadas revolucionrias de 1848, passa


a ser vista no apenas sob a instncia de um determinismo de classe como elemento causal
nico (que pode ser entendida nesse sentido na avaliao da capitulao de classe presente na
Mensagem do Comit Central de maro de 1850 citada acima), mas tambm sob outra gama
de fatores, como a organizao e o aspecto ttico-militar. Nesta viso, era especialmente
levado em considerao o papel que os exrcitos imperiais mostraram ser capazes de exercer
contra a poltica revolucionria em termos de organizao, capacidade material de provimento
de elementos estruturais e, principalmente, os oponentes e aliados que representavam foras
revolucionrias e contrarrevolucionrias dentro do cenrio de 1848, do qual faziam parte os
demais levantes revolucionrios na Polnia, Hungria, Itlia, Frana e ustria, contra os
governos e foras conservadoras representadas pelas dinastias e principados, com destaque ao
Imprio russo. Segundo a concepo de Marx e Engels naquele perodo, a Rssia era vista
como principal fiadora daquilo que entendiam como uma persistncia da Santa Aliana 25 a
favor da manuteno do antigo regime. Em 1884, Engels chegou at mesmo a dizer sobre este
perodo que O programa poltico da Neue Rheinische Zeitung consistia em dois pontos
principais: Repblica alem democrtica, una, indivisvel, e guerra com a Rssia, que inclua
o restabelecimento da Polnia.26 A Rssia que mantinha sob seu domnio a Polnia, estendeu

23 Como pode ser visto na carta de Engels para Marx de 3 de abril de 1851, onde se debrua em particular
sobre a derrota da revoluo hngara sob a luz da interveno russa em favor do domnio do Imprio austraco,
evento que inspira o texto Condies e Prospectos (1851) Acessado em:
http://www.marxists.org/archive/marx/works/1851/letters/51_04_03.htm Disponvel em 18/12/2012
24 HUNT, Tristam. Comunista de Casaca. A vida revolucionria de Friedrich Engels. Rio de Janeiro:
Record, 2010, p.246.
25 Desde a represso russa revoluo na Hungria que reverteu as vitrias iniciais hngaras e na ustria
este termo se torna de utilizao recorrente. Marx o utilizou pela primeira vez no texto A Nova Santa Aliana
na Nova Gazeta Renana, n183 de 31/12/1848. Que entre a Prssia, a ustria e a Rssia foi concluda h vrios
meses uma nova Santa Aliana, todo mundo j sabe. O prprio tratado tambm ser trazido luz em breve e
poder ser entregue opinio pblica. A alma dessa aliana dos senhores pela graa de Deus e do chicote a
Rssia. Em contrapartida, toda a poltica e a diplomacia russas assentam por sua vez, com poucas excees,
sobre os ombros dos alemes ou russo-alemes. De fato, em todo lugar onde o absolutismo e a contrarrevoluo
so atuantes, encontramos sempre alemes, mas em nenhum lugar mais do que no centro da contrarrevoluo
permanente, a diplomacia russa. Karl Marx. Nova Gazeta Renana. So Paulo: Educ., 2010, p. 365.
26 Friedrich Engels. Marx e a Neue Rheinische Zeitung (1848-1849).13 de Maro de 1884. Em:
http://www.marxists.org/portugues/marx/1884/03/13.htm ltimo acesso: 12/10/2011.
22

seu apoio aos domnios Habsburgos enviando 300.000 soldados que reprimiram o levante
Hngaro e deixando atnitos os revolucionrios alemes, para os quais a Rssia passa a ser
vista como o epicentro da manuteno de um sistema a um s tempo contrrias aos princpios
liberais (constitucionais) e democrticos, a bte noire dos dois revolucionrios alemes, como
apontou Michel Lwy e que organizar parte de suas reflexes polticas.

Politicamente, a possibilidade da revoluo na Europa dependeria da resposta a esta


situao que articula elementos internos, insurrecionais, e externos, representados pelas
organizaes polticas previamente dispostas ao confronto e fora da alada direta dos
revolucionrios, tornando-se necessrio compreender como se relacionavam a dinmica dos
conflitos nacionais e a luta de classes. Para isso, caberia nada menos que definir o papel da
luta de classes neste contexto, seja como manifestaes de fenmenos internos que subjazem
frente guerra como questo menor, como cr Roman Rosdolsky em Engels e os povos sem
histria e atualmente Joo Bernardo no captulo quarto de Labirintos do Fascismo chamado
A nao Proletria27, para quem a questo nacional se sobrepunha, em Marx e Engels,
luta de classes, nos principais eventos polticos envolvendo os Estados Nacionais. 28

Apesar desta abordagem, possvel considerar que Engels via no elemento externo (o
conflito com outros pases ou naes) apenas parte da explicao, pois o elemento interno
concorria de outro modo, relacionando as classes sociais e a organizao poltica e militar que
dependeriam de certa estrutura organizacional. Entendidos deste modo, uma determinada
fora revolucionria no representa simplesmente um grupo poltico organizado apenas
segundo princpios ticos ou morais superiores, na verdade, ao se organizar politicamente
para uma sublevao, ela tambm se arroga ser superior organizacionalmente organizao
poltica da classe dominante contra a qual se ope, principalmente porque esta fora poltica
detentora do poder de estado o que implica em uma articulao de foras polticas, sociais e
econmicas. Esta forma de refletir sobre os eventos polticos considerando o aspecto
organizacional no sentido da sua eficcia comea a aparecer em suas reflexes sobre o
episdio revolucionrio em Revoluo e contrarrevoluo na Alemanha (Revolution und
Konterevolution in Deutschland, 1852), em que Engels tratou a insurreio como uma relao

27 BERNARDO, oo. Labirintos do fascismo: na encruzilhada da ordem e da revolta. [Porto


Portugal]:Edies Afrontamento; Biblioteca das Cincias do Homem, 2003, p.402-436.
28 Esta discusso realizada a partir do texto de Rosdolsky se encontra resumida na discusso presente no
artigo de Joo Bernardo Marxismo e nacionalismo (I): O antieslavismo de Engels e de Marx. Acessado em:
http://passapalavra.info/?p=4140, ltimo acesso: 17/10/2011 Este tema amplamente debatido por Hal Draper
no volume 5 de Karl Marx Theory of Revolution (DRAPER, Hall; HABERKERN, E. Karl Marx`s Theory of
Revolution. Vol.5: War & Revolution. New York, NY: Monthly review Press, 2005, p.25-8 e p.80-7 ) e ser
discutido adiante nesta dissertao.
23

com a forma de combate militar:

Ora a insurreio uma arte, tanto como a guerra ou qualquer outra, sujeita a certas
regras de procedimento que, se forem descuradas, produziro a runa do partido que
as descurar. Essas regras, dedues lgicas da natureza dos partidos e das
circunstncias com que tem de se lidar num tal caso, so to lhanas e simples que a
curta experincia de 1848 tornaram os alemes bastante bem familiarizados com
elas. Em primeiro lugar, nunca brincar insurreio a no ser que se esteja
completamente preparado para encarar as consequncias da brincadeira. A
insurreio um clculo com grandezas muito indefinidas, cujo valor pode mudar
todos os dias; as foras adversrias tm toda a vantagem da organizao, da
disciplina e do hbito da autoridade; a menos que contra elas se tragam fortes
probabilidades, -se derrotado e arruinado. Em segundo lugar, uma vez entrado no
movimento insurrecional, agir com a maior determinao e na ofensiva. A defensiva
a morte de todo o levantamento armado; est perdido antes de ele prprio se medir
com os inimigos. Surpreender os antagonistas enquanto as suas foras esto
dispersas, preparar novos xitos, ainda que pequenos, mas dirios; manter o moral
ascendente que o primeiro levantamento vitorioso forneceu; reunir, deste modo, do
nosso lado, aqueles elementos vacilantes que sempre seguem o impulso mais forte e
que sempre procuram o lado mais seguro; obrigar os inimigos a retirar antes de
poderem reunir as suas foras contra ns; das palavras de Danton, o maior mestre da
poltica revolucionria at hoje conhecido: de l'audace, de l'audace, encore de
29
l'audace!

E, mais alm, onde seus pressupostos de anlise parecem apontar uma forma de
compreenso que supera os determinismos de classe, levando em considerao uma
correlao que no imediata entre carter ou pressuposto poltico e a forma assumida
militarmente pela insurreio, pois a forma especfica assumida por um grupamento militar
estaria ligada no apenas s foras contra a qual se contrape, mas tambm ao prprio foco da
ao do movimento, como a composio de tropas insurrecionais, porm de corpo
compacto.

Que deveria, ento, fazer a Assembleia Nacional de Frankfurt se quisesse escapar


runa certa de que estava ameaada? Primeiro que tudo, ver claramente a situao e
convencer-se de que no havia agora outra alternativa do que: ou submeter-se
incondicionalmente aos governos ou abraar a causa da insurreio armada sem
reserva ou hesitao. Em segundo lugar, reconhecer publicamente todas as
insurreies que j haviam rebentado e apelar para que, por toda a parte, o povo
pegasse em armas em defesa da representao nacional, pondo fora da lei todos os
prncipes, ministros e outros, que ousassem opor-se ao povo soberano representado
pelos seus mandatrios. Em terceiro lugar, depor imediatamente o Lugar-Tenente
Imperial Alemo, criar um Executivo forte, activo, sem escrpulos, chamar a
Frankfurt tropas insurreccionais para sua imediata proteco, fornecendo, assim, ao
mesmo tempo, um pretexto legal para o alastramento da insurreio, organizar num
corpo compacto todas as foras sua disposio e, em suma, tirar proveito,
rapidamente e sem hesitar, de todos os meios disponveis para fortalecer a sua
posio e enfraquecer a dos seus opositores.30

Cabe observar, no entanto, que na histria militar a forma de um corpo compacto

29 Friedrich Engels. Revoluo e contrarrevoluo na Alemanha (1852). Cap. XVII Insurreio.


Em: http://www.marxists.org/portugues/marx/1852/revolucao/cap17.htm ltimo acesso: 12/11/2012
30 Idem. Et seq.
24

est longe de ser meramente uma forma de combate espontneo e de fcil orientao e
disposio para tropas insurrecionais recm-formadas.31 Portanto, se uma fora treinada que
pudesse servir de apoio aos insurrectos era demandada como formao que deveria estar
previamente disposta antes do confronto, isto demandaria contar com grupos militares
profissionais, que s estariam disponveis se imaginarmos a possibilidade de disputa pela sua
insubordinao frente ao servio ao estado Prussiano e aos pequenos reinados, o que
apresentava complicaes adicionais que no foram superadas no momento do levante. Talvez
este contexto tenha fornecido a primeira questo militar Engels ligada poltica
revolucionria, que em uma conjuntura distinta, passaria a ser pensada dentro da anlise das
organizaes sociais e polticas de modo mais geral, levando em considerao as
transformaes sociais e a forma assumida por sua evoluo em diversas instituies, como
no exrcito, onde poderiam ser observados aspectos dos conflitos de classe influindo em
traos determinantes das instituies sociais mesmo que possussem natureza aparentemente
distinta.

Apesar desta reflexo se iniciar de modo tateante, a notvel capacidade de trabalho e o


desafio representado (somado ao fato de sua curta experincia prvia servindo ao exrcito e
durante a revoluo alem no perodo em que passou em Berlim em 1841-42, que coincidiram
com seu contato com os jovens hegelianos), levaram a produo de Engels sobre o tema a se
tornar to volumosa, que seus camaradas o apelidariam de o general por causa de sua
paixo pelas questes militares. 32 No entanto, ainda por um longo perodo, esta investigao
se materializou na forma de um programa de estudo no sistemtico em que seus pressupostos
foram definidos de modo progressivo, em relao a sua curta experincia como oficial e
tambm como participante em 1849 dos levantes no episdio de Elberfeld e depois no Baden
e na Rennia (Rennia-Palatinado), mas sem uma tentativa de compreenso mais detalhada
destes eventos fora dos domnios de uma anlise geral da sociedade a partir do conflito entre
classes. No entanto, nos meados da dcada de 1850, Engels adquiriu livros de toda parte sobre
o tema, entre os quais a biblioteca de um oficial prussiano reformado, quando a guerra passa a
se constituir definitivamente como um tpico especial que com todo o seu rigor tpico, ele
mergulhou no estudo da liderana, da natureza da estratgia e do papel da topografia, da

31 O que, no caso de Engels, pode ser tomado como uma concesso forma de conscrio de reserva
formada pela Landwehr, o corpo de reserva formado nas guerras de libertao que havia sido proibida durante os
episdios da revoluo de 1848 por ter uma eleio entre o corpo de cidados para a constituio de sua
hierarquia, o que contradizia o corpo de oficiais dos reinados que compunham os diversos reinos alemes.
32 SERFATI, Claude. Imperialisme et militarisme : actualit du XXIe sicle. Lausanne: Ed. Page deux,
2004, p. 134.
25

tecnologia e do moral do exrcito. 33

Durante este perodo que coincidiu com a desarticulao da Liga dos comunistas e o
golpe de Luis Napoleo,34 inicia-se um esboo de compreenso da guerra e das instituies
militares cujo testemunho registrado em uma srie de textos e experincias que tentam
interpretar os eventos candentes, que se mostrariam uma ameaa latente desde que as
potncias envolvidas na represso revoluo de 1848 alm de anunciarem a possibilidade de
uma solidariedade internacional para a represso das lutas sociais do perodo. Nestes textos,
mantm-se elementos comuns, como a reiterao da crena na influncia poltica constante de
uma Santa Aliana (Heiligen Allianz)35 que ameaaria as lutas sociais e polticas das foras
progressistas da Europa36, mas apesar disso, surge outra forma de pensar as organizaes
militares em relao s mudanas sociais como esboos de anlises inconclusas de conjuntura
poltica. Estes textos relacionam classes sociais e organizao poltica e militar tendo em vista
a Revoluo Francesa de 1789 como motor de uma transformao social que conduziria tanto
a uma modificao na relao entre as classes, quanto a uma mudana na ttica militar, que, a
partir de ento, passam a ser vistas por Engels como fatores associados. Deste perodo,
retemos principalmente a passagem das Notas Marginais sobre as Tticas de Massa, como
momento inicial desta forma de pensar a organizao militar.

Aps este passo inicial, Engels inicia uma produo que passa por um perodo de
levantamento de informaes e fatos que sero depois utilizados para balizar seus argumentos
a respeito dos eventos militares, at chegar a um reconhecimento profissional como
comentarista militar de diversos jornais em que passa a contribuir, como atesta a produo

33 HUNT, Tristam. Op. Cit., p.246.


34 E, portanto, o perodo coincide com a escrita de O Dezoito Brumrio de Luiz Bonaparte em 1851 por
Karl Marx.
35 Esta referncia no deve ser confundida com a referncia presente na primeira linha do Manifesto do
Partido Comunista de 1848 (Manifest der Kommunistischen Partei) cuja primeira frase diz: Um espectro ronda
a Europa o espectro do comunismo. Todas as potncias da velha Europa unem-se numa Santa Aliana (heiligen
Hetzjagd) para conjur-lo: o papa e o czar, Metternich e Guizot, os radicais da Frana e os policiais da
Alemanha (MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Lutas de classes na Alemanha. So Paulo: Editora Boitempo,
2010 (a) , Op. Cit., p.39), pois neste caso, heiligen Hetzjagd refere-se mais a uma Santa Caada, que
representa neste caso uma unio de combate ao comunismo do que a Santa Aliana (Heilige Allianz), que
aparece tambm na Mensagem do Comit Central liga dos comunistas escrita em maro de 1850 (Ansprache
der Zentralbehrde an den Bund vom Mrz) que caracteriza a unio entre Rssia, Prssia e ustria, as 3 (trs)
potncias vencedoras da Guerra contra Napoleo Bonaparte, de garantir a realizao prtica das medidas que
foram aprovadas pelo Congresso de Viena, bem como impedir o avano nas reas sob sua influncia das ideias
liberais e constitucionalistas, que se fortaleceram com a Revoluo Francesa e que haviam desestabilizado toda a
Europa. O bloco militar, que durou at as revolues europeias de 1848, combateu revoltas liberais e interferiu
na poltica colonial dos pases ibricos, j que era a favor da recolonizao. (SILVA, Guilherme A.;
GONALVES, William. Dicionrio de Relaes Internacionais. 2 ed. Barueri: Manole, 2010, p. 250-252).
36 ENGELS, Friedrich.Conditions and Prospects of a War of the Holy Alliance against France in
1852. In: Collected works: 1849-1851. Moscow: Progress Publ. [u.a.]. v. 10, 1978, p.542 -545.
26

compreendida entre o perodo de 1851 a 1862 para o New York Daily Tribune.

Em 1854, por exemplo, a guerra da Crimia (de 1853-1856), que ops o Imprio russo
e as potncias aliadas junto ao Imprio Turco, despertou o interesse de Engels em escrever
para jornais que puderam prover assim recursos que foram destinados para o sustento de
Marx. Inicialmente rejeitada pelo Daily News como de natureza excessivamente especialista
no campo militar para seu pblico, foi posteriormente aceita pelo New York Daily Tribune (de
propriedade de Horace Greeley que apoiou posies progressistas e liberais radicais) nos
termos de contribuies assinadas no nome de Marx a respeito da dimenso poltico-
diplomtica do conflito em curso, enquanto Engels escreveria sobre a evoluo das
37
operaes militares. Inicialmente, Engels viu no episdio a possvel ameaa da Santa
Aliana em relao ao poder Europeu, que, segundo acreditava, colocariam Prssia e ustria
ao lado da Rssia contra a Frana (principal interessada em exercer sua influncia sobre a rea
dominada pela Rssia), Inglaterra, Sardenha e Turquia, que procuravam reter o avano do
Imprio russo, perspectiva que aos olhos contemporneos soa como franco exagero do carter
militar e poltico da Rssia do perodo. No entanto, politicamente, mostrou-se para Engels
esta ocasio como a oportunidade a ser explorada como forma de propaganda, realizando
assim o anncio da potencialidade de uma sexta grande potncia em relao poltica
europeia: o proletariado.38

Posteriormente, no perodo entre julho de 1857 e novembro de 1860 - que coincide


com a redao dos Grundrisse e da Contribuio Crtica da Economia Poltica - Marx e
Engels trabalharam debruados na escrita dos verbetes a respeito de questes militares e
diplomticas que foram publicados para a enciclopdia americana, New America
Cyclopaedia,39 aprofundando ambas as informaes sobre o tema. Sobre a quantidade em
termos absolutos, o seguinte quadro d uma ideia a respeito do volume da produo durante
este perodo:

37 FERREIRA, Muniz Gonalves. Mercados, diplomacia e conflitos: uma abordagem histrica das
relaes internacionais a partir dos artigos publicados por Karl Marx e Friedrich Engels no New York Daily
Tribune no perodo 1851/1862. Tese de doutoramento. Departamento de Histria FFLCH/USP. 1999, p. 193.
38 MAYER, Gustav. Friedrich Engels: una biografa. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1978, p.416.
39 The New American Cyclopaedia: A Popular Dictionary of General Knowledge. No final de 2012,
todos os volumes foram digitalizados e esto disponveis para consulta online. Acessado em:
http://migre.me/cFIXf (link encurtado) ltimo acesso: 01/01/2012
27

Tema Nmero de Pginas


Diplomacia e Poltica Internacional 126
Economia e Comrcio Internacional 53
Guerras e conflitos entre Estados Nacionais 170
Total 349
Fonte: Muniz Gonalves Ferreira, 1999, p.80.

Entre os textos jornalsticos de Engels deste perodo, que muda de caracterstica, h


exemplos interessantes, especialmente por comportarem formas distintas de avaliao dos
conflitos em relao tradio militar, em que so considerados os pressupostos polticos,
sociais e materiais das guerras do perodo.

Para estes comentrios e anlises, os eventos polticos serviram de inspirao, em


geral ligados ainda conjuntura das relaes entre os imprios e naes, posteriormente s
revolues de 1848, como os eventos ligados ao conflito entre ustria e Itlia (durante os
eventos que conduziram segunda guerra de independncia italiana), que foram resultantes
do apoio de Lus Bonaparte independncia alem contra a ustria.

Sobre este evento em particular, Engels se utilizou de um recurso artificioso para


intervir no debate de um ponto de vista estritamente militar e realista, ao partir da questo
das fronteiras e concluindo por uma defesa da unificao da Itlia e da Alemanha, concluindo
que, longe dos interesses expansionistas da Frana contra a ustria, a verdadeira causa em
jogo na guerra era a da Alemanha e da Frana, o que tornaria a questo daquela guerra
particular algo secundrio frente a uma poltica que poderia estabelecer uma verdadeira
segurana armada da regio.40 Assim, o P e o Reno (Po und Rhein), escrito entre fevereiro e
maro de 1859, foi lanado como um texto annimo e sob a rubrica de um posicionamento
sobre a poltica nacional a respeito de fronteiras nacionais. Portanto, a perspectiva de quem
escreve a de um personagem, militar, que interviria no debate defendendo as unificaes
nacionais italiana e alem, que representaria, entre outros elementos, uma base mais slida do
ponto de vista da defesa.
Ningum vai se aventurar a dizer que o mapa da Europa est definitivamente
estabelecido. Mas se tiverem de suportar quaisquer mudanas, devem tender cada
vez mais para dar em geral s grandes naes europeias viveis suas reais fronteiras
naturais a serem determinadas pela linguagem e sentimento de companheirismo,
enquanto ao mesmo tempo os escombros de povos (Vlketrmrmer) que ainda
podem ser encontrados aqui e ali nas naes maiores e que no so mais capazes de
existncia nacional, ou so incorporados e absorvidos ou so conservados como
relquias meramente etnogrficas sem nenhum significado poltico. Consideraes
militares podem aplicar apenas secundariamente.

40 E entre outras coisas deixar traado que o futuro da poltica europeia se daria pela formao de estados
nacionais e no determinados pelos projetos expansionistas dinsticos.
28

Mas se o mapa da Europa est para ser revisto, ns alemes temos o direito de exigir
que isto seja feito de modo exaustivo e imparcial, e que no devem ser feitas, como
tem sido o costume, todos os sacrifcios para a Alemanha sozinha, enquanto todas as
outras naes se beneficiam, sem dar qualquer coisa que seja. Ns podemos fazer
sem um bom negcio que est em nossas fronteiras e nos envolve em questes em
que devemos fazer melhor no interferir diretamente. Mas o mesmo se aplica a
outros, exatamente da mesma maneira, deixe-nos mostrar o exemplo de altrusmo,
ou ficar em silncio. Mas a soma e a substncia deste estudo inteiro que ns,
alemes, faramos um negcio muito bom se pudssemos trocar o P, o Mincio, o
dige e todos os despojos italianos pela unidade, o que pode nos proteger de uma
repetio de Varsvia e Bronzell, o que s pode fazer-nos fortes internamente e
externamente. Se tivermos essa unidade, a defensiva pode chegar a um fim. Ns no
precisaramos de nenhum Mincio, "nossa natureza inerente" ser mais uma vez
41
"atacar, e ainda h alguns pontos fracos em que isso vai ser bastante necessrio.

Vrios problemas podem ser apontados na perspectiva do personagem criado por


Engels, como a do perigo da submisso involuntria para a construo do argumento de uma
perspectiva poltica realista do estadista mesmo deixando subentendido que a unificao de
ambos os pases (uma modificao interna dos pases que, segundo o entendimento
pressuposto de Engels, deveria ser realizado inequivocamente por um meio revolucionrio)
cumpriria melhor uma finalidade estratgica do ponto de vista externo do que a situao
vigente de diversos estados fragmentados entre pequenos reinos e submersas entre formas de
poder discricionrio e autoritrio, que persistiam como indicadores inequvocos do chamado
atraso alemo.

O comentrio resultava em uma sugesto de mudana de estratgia que representaria


uma modificao no balano de poder, humildemente sugerida por um militar annimo (um
suposto militar revolucionrio?) que, ao mostrar conhecimento das questes militares,
insinuava a adoo, pelo bem dos objetivos estratgicos de um dos principais objetivos da
luta revolucionria alem de 1848, que unia liberais, socialistas e democratas. Esta proposta
deixava subentendidas campanhas militares nada desprezveis, como uma luta contra as
potncias reacionrias da Europa central (e, segundo os textos anteriores, com a possibilidade
de a Rssia vir em socorro dos domnios da Casa dos Habsburgos na ustria) visando
enfraquecer a ustria para construir a unificao alem - incluindo os territrios austracos de
lngua alem e por fim, auxiliar a independncia da Polnia e da Hungria, apesar de deixar
em suspenso um destino incerto para as nacionalidades eslavas menores.42 O resultado final
seria a estabilidade de fronteiras na Europa central e ocidental que passaria a ser criada por

41 ENGELS, Friedrich. Po und Rhein. Acessado em: http://www.mlwerke.de/me/me13/me13_225.htm,


ltimo acesso em: 12/12/2012.
42 Mais a frente no captulo sobre a revoluo alem, trataremos do debate a respeito do livro de
Rosdolsky Engels e a questo dos povos sem histria, onde retornaremos questo do conflito de
interpretaes a respeito dos tchecos durante a revoluo alem.
29

afinidades lingusticas e sociais, como era a esperana poltica em 1848.

A despeito do personagem criado por Engels difcil imaginar qual o objetivo do


Engels real, distinto desta outra voz que realiza o comentrio neste texto, alm de intervir
de um modo, algo ldico, algo poltico, expondo os efeitos do saber que detinha e que j
comeava a produzir alguns efeitos notveis e a responder nos pressupostos do pensamento
militar do perodo. Possivelmente haveria uma estratgia retrica que realiza a ciso entre
duas vozes, a do revolucionrio e aquele da geopoltica que pressupe a poltica
revolucionria como soluo das questes que busca familiaridade com o interlocutor. No
entanto, como pressuposto, possvel recorrer ao ltimo programa poltico prtico escrito por
Marx e Engels, a Mensagem do Comit central Liga dos Comunistas de maro de 1850 em
que, ao lado da bandeira da revoluo em permanncia, tendo em vista um possvel conflito
entre os democratas e os interesses especficos dos proletrios, ainda persistia o problema que
os unificava como o da abolio do feudalismo, que, no caso alemo se colocava nos
termos da reivindicao de uma repblica alem una e indivisvel, mas, dentro dela, tambm
43
em favor da mais efetiva centralizao. No entanto, como a questo em O P e o Reno
reaparecia sem o amparo do municiamento de todo o proletariado44 no contexto de uma
situao de insurgncia com mobilizao operria (como acreditavam Marx e Engels, iria
acontecer novamente na Frana a qualquer momento), difcil a compreenso deste texto,
seno como uma interveno de Engels em um debate pblico com militares gerando algum
rudo que pudesse ser capitalizado em torno das teses revolucionrias e no apenas teses
militares defendidas dos autores.

Pensando nos termos dos fundamentos tericos, possvel observar que a crtica
disfarada de Engels (real) neste perodo guardava ecos do modelo da crtica dos anos 1840.
possvel pensarmos isso, tendo em vista a relao com os temas que voltam crtica da
fragmentao nacional que pode ser includa no problema do atraso nacional alemo,45
enquanto projeto barrado com a derrota da revoluo, mas agora, incluindo-se o problema das
rivalidades herdadas da revoluo de 1848, como o dos tchecos que lutaram para garantir sua
autonomia ao lado das potncias conservadoras e contra a luta pela emancipao nacional da
Polnia e Hungria, estes ltimos aliados dos revolucionrios alemes. Esta questo foi
importante, principalmente na assembleia de Frankfurt, mas no conseguiria se desmembrar

43 MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Lutas de classes na Alemanha. So Paulo: Editora Boitempo, 2010
(a), p. 72.
44 Idem, p. 68.
45 Seguimos aqui o modelo de Paulo E. Arantes em Ressentimento da Dialtica (1996).
30

em seu aspecto definitivo de luta de classes. Pode-se apenas supor que Engels acreditasse que
um novo conflito capaz de enfraquecer as potncias centrais ligadas Santa Aliana, abriria a
possibilidade para uma revoluo nacional que, naquele momento, ainda no se distanciava
no imaginrio poltico europeu da ideia de uma revoluo democrtica, apesar das
contradies de interesses como os que opuseram poloneses, hngaros e tchecos, que
resultaram proveitosas estabilidade do domnio austraco sobre todos.

Para Engels, tanto quanto para Marx e demais revolucionrios alemes, aparentemente
no parecia possvel a proposio, ao menos naquele momento, de um projeto modernizante e
unificador de uma Alemanha conservadora sob a hegemonia prussiana (que estava a esta
altura sendo esboada por um junker prussiano ativo na ala conservadora da revoluo de
1848 e partcipe das assembleias), parecendo ser muito mais plausvel demonstrar algo,
vestindo a casaca de um militar liberal, que acreditasse como eles que os objetivos
nacionais s poderiam ser cumpridos ao lado da revoluo, e anulando a questo ttica
premente quanto s fronteiras, movendo o problema externo para o interno.

Com todos esses elementos, curioso como o texto encontrou eco e teve recepo
tanto entre militares prussianos quanto italianos, como Mazzini:

Po and Rhine foi um texto to bem escrito que seu autor annimo se tornou objeto
de muitas brincadeiras de adivinhao no QG. Seu panfleto considerado nas altas
rodas militares se no nas mais elevadas (inclusive, inter alia, aquela do prncipe
Carlos Frederico) obra de um general prussiano annimo, respondeu um Marx
alegrssimo a Engels. Foi frustrante, mas o escriturrio de Manchester continuou
46
annimo.

Apesar de eminentemente voltado a uma interveno annima, depois assumida pelo


autor, com o ensejo de causar certo impacto, tanto no P e o Reno quanto em outros textos
deste perodo se desenvolveu uma forma original em relao ao pensamento militar
tradicional, buscando traos ligados economia e poltica como elementos determinantes
das aes militares. Portanto, utilizando-se das organizaes militares como epifenmenos
das relaes mais profundas e determinantes relativas dinmica das classes sociais e
servindo s pautas polticas revolucionrias do perodo.

Em um aspecto mais geral, no entanto, este texto se relaciona com outros de natureza
jornalstica e de divulgao, como aparece na tese de Muniz Gonalves Ferreira a respeito dos
textos de Marx e Engels deste perodo Mercados, Diplomacia e Conflitos: uma abordagem
dos artigos publicados por Karl Marx e Friedrich Engels no New York Daily Tribune no

46 HUNT, Tristam. Op. cit., p.248.


31

Perodo 1851/1862, onde possvel constatar a permanncia de temas comuns:

a) O enfoque histrico impresso s suas interpretaes acerca da evoluo do


pensamento e da prtica militar; b) A correlao estabelecida entre o progresso da
mquina de guerra e o desenvolvimento tcnico e material no interior de cada pas;
c) O peso do condicionamento social na caracterizao da organizao e do
potencial combativo de cada exrcito; d) A valorizao de elementos associados s
caractersticas individuais das tropas e dos comandantes na performance militar dos
47
exrcitos.

Certamente, ganha um maior peso o elemento militar nestas exposies pblicas dos
autores que, apesar de feitas sob encomenda, eram escritas sob sua rubrica e, portanto,
ostentavam publicamente sua marca. No entanto, ao pensarmos nos termos de uma relao
entre esta correspondncia sobre a guerra e os principais tericos militares do perodo, abre-se
de certo modo um distanciamento que no necessariamente compensado ao menos ainda
por uma produo original sobre a guerra capaz de fundamentar seus pressupostos de modo
inequivocamente distinto das principais teorias militares do perodo. Ou seja, trata-se de uma
anlise fundamentada em outros pressupostos, mas que no responde s questes centrais da
teoria da guerra, antes buscando na guerra, aquilo que interessa quanto anlise da sociedade.

Alis, pode-se dizer que os tericos considerados por Muniz Ferreira como os
principais comentadores militares do sculo XIX representados principalmente pelo
Arquiduque Charles Dustria, o baro de omini e Karl Von Clausewitz possuem certa
marginalidade entre os escritos de Marx e Engels, quando no uma presena apenas pontual48.
Pois se comparamos estes textos com outros textos tericos e polticos de Marx e Engels
sobre temas distintos, onde a avidez pela interlocuo e crtica de outros autores era notvel,
poderamos considerar a guerra como um interesse secundrio dentro do projeto crtico de
ambos. Especialmente se pensarmos na anlise e escolha de fontes de informao, certamente
distinto do cuidado dispensado em relao ao repertrio vasto de autores presentes na crtica
de Marx e Engels contra os tericos da economia poltica ou filosofia especulativa.

Sobre Clausewitz, talvez o nome mais conhecido hoje na teoria militar do sculo XIX,
Marx e Engels tiveram impresses distintas. Marx afirmou no ter tido uma boa impresso
quando leu principalmente os dirios de campanha: Eu encontrei Clausewitz quando estava
procurando coisas em geral sobre Blcher.49 O sujeito possui um senso comum que beira ao

47 FERREIRA, Muniz Gonalves. Mercados, diplomacia e conflitos: uma abordagem histrica das
relaes internacionais a partir dos artigos publicados por Karl Marx e Friedrich Engels no New York Daily
Tribune no perodo 1851/1862. Tese de doutoramento. Departamento de Histria FFLCH/USP. 1999, p.127.
48 FERREIRA, Muniz Gonalves. Op. cit., p.104-117.
49 General prussiano que compe parte dos verbetes escritos para a New American Cyclopaedia. Marx
32

50
ridculo. Engels, pelo contrrio, passou as obras de Clausewitz em exame desde 1853,
51
como atestado na carta a Weydemeyer em Nova York, e a Marx em 7 de janeiro de 1858
onde relata que:

Estou lendo, inter alia, Da Guerra de Clausewitz, um modo de filosofar moda


antiga, mas em si muito bom. A respeito da questo sobre se deveramos falar em
arte ou cincia da Guerra, ele diz que, mais que qualquer outra coisa, a Guerra
lembra o comrcio. O Combate para a Guerra o que pagamento em espcie para
o comrcio, porm raramente tem necessidade de acontecer, na verdade, tudo
direcionado para ele e, finalmente, quando ele praticamente inevitvel e se prova
52
decisivo.

Em um passo posterior a seus experimentos iniciais, visando avaliar os conflitos com


uma preciso cada vez maior, Engels levou em conta elementos aparentemente distintos que
eram considerados ao lado dos eventos que compunham os combates em si e tentando
ultrapassar uma mera descrio ou comentrio militar. Assim, Engels elaborou uma reflexo
principalmente a partir da tentativa de elucidar os pressupostos dos conflitos e das instituies
militares, como destacou na relao entre as revolues burguesas e a luta de classes, para ele
refletida na conscrio. Engels acreditava que a conscrio, para se realizar, mobilizava
fatores modernizantes irreversveis do ponto de vista organizacional, assim como o
desenvolvimento industrial que incidia sobre a logstica e a produo de armamentos cada vez
mais avanados em relao com seu pressuposto social bsico que eram as relaes sociais de
produo. Elementos geralmente ignorados na anlise dos conflitos passaram a ser levados em
considerao na anlise de Engels segundo seu aspecto social e material, com as excees da
descrio do arsenal que j se utilizava do elemento material como fator importante na
descrio dos conflitos, mas muitas vezes envolto em algo que podemos comparar a um
"fetiche" em relao ao armamento como determinante principal a despeito das relaes
sociais na guerra. Ou ainda, para alm do armamento, o volume das populaes de cada um
dos reinos, imprios e naes como potencial fonte de soldados, o que colocava na frente a
determinao social como fenmeno material a despeito das relaes sociais e polticas
pressupostas para esta disposio de soldados para a guerra, que passam ento a ser
abstradas.

registra o incio das leituras dos dirios de campanha em carta a Engels de 31/10/1857: Acessado em:
http://www.marxists.org/archive/marx/works/1857/letters/57_10_31.htm ltimo acesso: 12/10/2011
50 Carta de Marx a Engels em 07/01/1858. MECW, Volume 40, p. 244 ou MEW, 1963, Berlim: Dietz
Verlag, Vol.29, p.256. Pode ser acessada em:
http://www.marxists.org/archive/marx/works/1858/letters/58_01_07.htm ltimo acesso em: 12/10/2011.
51 ENGELS, Friedrich. MECW Volume 40, p. 241 ou MEW, 1963, Berlim: Dietz Verlag, vol.29, p. 252
52 Marx Engels Collected Works Volume 40. New York: International Publishers,1983, p. 241 Acessado
em: http://migre.me/cGzq3(url encurtado) ltimo acesso: 12/12/2012.
33

Com estes elementos em mente, latentes desde o primeiro esboo quanto ao


estabelecimento de uma relao entre a mobilizao de massas no exrcito francs
revolucionrio no texto (que no chegou a ser publicado) Notas Marginais sobre tticas de
massa53 em 1852, Engels procurou ir alm, mantendo a crena de que a capacidade de
modernizao e desenvolvimento dos exrcitos estava de certo modo apoiada no
desenvolvimento e na mobilizao das foras progressistas, que emancipavam as classes
sociais tornando-as disponveis para o combate. Algo que certamente Engels pode ter
aproveitado da leitura de Da Guerra, especialmente no captulo sobre o armamento do povo:

A guerra desimpedida por qualquer restrio convencional havia irrompido em toda


a sua fria elementar. Isto era devido nova participao dos povos nestes grandes
assuntos de Estado, e sua participao, por sua vez, era resultado em parte do
impacto que a Revoluo tinha nas condies internas de cada Estado e em parte do
perigo que a Frana representada para todos.
Ser sempre este o caso no futuro? Daqui em diante ser cada guerra na Europa
conduzida com todos os recursos do Estado, e, portanto ter que ser travada somente
por grandes questes que afetam o povo? Ou iremos ver uma gradual separao
acontecer entre governo e povo? Tais questes so difceis de responder e ns somos
os ltimos a atrever-se em faz-lo. Mas o leitor dever concordar conosco quando
ns dizemos que uma vez que estas barreiras que em um determinado sentido
consistem somente na ignorncia humana do que possvel so derrubadas, elas
no so to facilmente levantadas novamente. Ao menos, quando os grandes
interesses esto em jogo, a hostilidade mtua em si ir se expressar da mesma
54
maneira como tem feito em nossos dias.

Apesar de no encontrarmos referncia explcita, este captulo de Da Guerra


certamente deve ter atingido Engels, pois mostra uma concordncia de fundamento com um
princpio que esboava desde seus primeiros textos sobre o tema e caro a muitos tericos
militares, ao relacionar a guerra e a revoluo enquanto capacidade de mobilizao de
recursos que ela propiciou, revolucionando os meios de se fazer a guerra. A guerra encontrava
assim, uma correlao com a forma poltica moderna e com a forma econmica do
capitalismo, que trazia avanos considerados irreversveis do ponto de vista ttico, ao menos,
segundo acreditava, por mobilizar o povo como novo fator dentro do campo de batalha.
Estender este raciocnio para as formas sociais relacionando-as guerra parecia razovel,
permitindo como efeito adicional trazer um novo sinal relativamente positivo (e como
apresentamos mais a frente nesta dissertao, dialtico ao modo particular de Engels), pois
mostrava um trao inexorvel de progresso organizacional e tcnico que demandaria outra
correlao poltica entre as classes. Para o povo combater com toda potencialidade seria

53 Parte do texto Condies e Prospectos de uma Guerra da Santa Aliana contra a Frana em 1852. A
anlise deste texto est presente no captulo As Tticas de Massa desta dissertao.
54 CLAUSEWITZ, Carl von. Da guerra. So Paulo: Martins Fontes. 2. ed., 1984, p.593.
34

necessrio no apenas que aumentasse a capacidade das foras produtivas, mas que ele
prprio fosse livre.

Considerando a respeito dos combates descritos na qualidade de jornalista sobre temas


militares como a guerra da Crimia (1855), os combates da independncia italiana
(especialmente o papel das foras garibaldianas) (1860) e a guerra civil americana (1862) para
o Volunteer Journal for Lacashire and Cheshire, alm de textos pontuais para o New York
Daily Tribune, Engels observou sempre o combate como forma do que parecia, naquele
momento, um sinal inexorvel da possibilidade das foras progressistas conquistarem avanos
livrando-se da conjuntura poltica conservadora que presidiu a primeira metade do sculo
XIX, onde a participao na guerra era vista como forma de participao poltica que
representaria um contrapeso ou "poder de barganha" em relao conquista de direitos sociais
e polticos para a classe trabalhadora que formalmente ainda no poderiam ser conquistados
por outras vias.

Alm das formas regulares de combate, Engels tambm realizou uma anlise
descritiva dos principais Exrcitos da Europa em termos quantitativos e organizacionais, que
foi publicada entre agosto e setembro de 1855 para o Putnams Monthly,55 e posteriormente
uma tentativa de deduzir a forma particular ou as condies de um conflito a partir das
condies materiais mais gerais que o determinam, como as condies fsicas e geogrficas,
associadas com o contexto poltico e social dos combatentes no comentrio sobre as tticas de
56
guerrilha presente em A Guerra nas Montanhas antes e depois (1857), que certamente
dialoga com aspectos da reflexo sobre a defesa realizada por Clausewitz, visando super-lo,
ao destinar um papel original s formaes irregulares.

Neste texto, Engels argumenta sobre a eficcia relativa, ou seja, a capacidade de xito
das formaes de guerrilha de forma independente de formaes regulares (tema que tambm
trata a respeito das guerras de independncia americana e as guerras de libertao napolenica
onde o termo se origina na Espanha). Neste sentido, os casos pensados principalmente sob a
luz da sublevao nacional e a guerrilha, eventos eminentemente polticos e com potencial
ttico revolucionrio, trazem importantes elementos para se pensar a forma como
posteriormente foram realizados muitos dos levantes proletrios e de libertao nacional do

55 The Armies of Europe. Acessado em: http://www.marxists.org/archive/marx/works/1855/armies-


europe/index.htm ltimo acesso: 21/12/2012. (originalmente publicados no jornal Putnams Monthly,
mensalmente de agosto a dezembro de 1855)
56 ENGELS, Friedrich. Mountain Warfare in the Past and Present. (New-York Daily Tribune, January 27,
1857). In: Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels. Vol. 6. London: Lawrence & Wishart: 1976.
Acessvel em: http://migre.me/cGAh3, ltimo acesso: 12/12/2012.
35

sculo XX.

Nos exemplos levados em considerao, Engels expe a tese sobre a capacidade


defensiva maior ou menor de uma regio montanhosa como a Sua que continuava a
funcionar segundo um sistema de milcias, mesmo durante o processo de mobilizao de
exrcitos regulares pelas potncias militares da Europa, o que, em princpio, quando
comparada com tais foras plenamente mobilizadas, as colocaria em franca desvantagem. A
forma particular de desenvolvimento miliciano suo (que persiste, com algumas variaes,
at hoje), inserido no contexto militar do sculo XIX, caso representasse uma desvantagem
ttica, poderia torn-la um alvo potencial de ocupao militar e, portanto, de foco de tenses
militares da regio alem. No entanto, a concluso de Engels era de que a Sua seria uma
regio relativamente segura, mesmo tendo em vista sua deficincia em termos blicos, tanto
enquanto arsenal quanto em termo de exrcitos regulares, sem prejuzo de sua capacidade de
resistncia organizativa - que permaneceria relativamente grande -, ainda que isto fosse
resultado de uma dependncia da geografia montanhosa da regio. A eficcia de tticas
milicianas, como as das milcias suas, era relativa, como tambm foi em outras formaes
militares exclusivamente irregulares (isto , quando no atuavam como batedores ao lado de
um exrcito regular, como os cossacos na Campanha da Rssia de 1812), Engels pensa a
questo a partir de uma induo a partir de outros exemplos histricos vitoriosos para as
formaes deste tipo, como por exemplo, a insurreio tirolesa, a guerrilha dos espanhis
contra Napoleo, a sublevao dos bascos carlistas e a guerra das tribos caucsicas contra a
57
Rssia que exigiriam necessariamente, ao menos na Europa, uma regio montanhosa. O
que o levava a concluir que, at aquele momento, sem modificaes impactantes, sua relativa
eficcia era assegurada.

Algo interessante a se notar nestes artigos o fato de que, para a anlise desta forma
de combate, foi importante pensar em sua composio, representada por cada cidado armado,
o que se mostraria um fator determinante de sua potencial fora empregada em combate,
inspirando uma reflexo comparativa entre os mritos de um exrcito profissional contraposto
a uma fora de voluntrios, o que tambm reduzia a potencialidade de represso armada das
democracias estabelecidas, por parte das foras externas. No entanto, isto j no representa
um posicionamento de Engels favorvel ao estabelecimento de milcias contra exrcitos
regulares, como na posio dos suos, ou de tericos libertrios como William Godwin, mas
como uma defesa do povo em armas, consignas dos revolucionrios alemes de 1848, que,

57 ENGELS, Friedrich. Idem, p.102-103.


36

como vimos, permaneceu viva atravs de lideranas do Partido Socialdemocrata alemo como
August Bebel e Wilhelm Liebknecht.

Como possvel observar, apesar de a dedicao ao tema ser aparentemente


secundria na formao terica de Marx e Engels, o interesse de ambos sobre o tema era
vvido e reiterado no apenas em Engels, mas tambm em Marx, como atestam outros
indcios, entre os quais uma carta de Marx Engels de 25 de setembro de 1857, num perodo
aps a leitura do verbete Army (exrcito)58 escrito por Engels para a New American
Cyclopaedia (ainda que sob o nome de Marx, que o nico creditado na enciclopdia
americana) fazem ver ainda um esforo de articulao terica do tema.
59
A histria do exrcito (Army ) faz ressaltar com mais nitidez do que qualquer outra
coisa a justeza de nosso ponto de vista sobre a conexo entre foras produtivas e
relaes sociais. De modo geral, o exrcito (Army) importante para o
desenvolvimento econmico. O salrio, por exemplo, desenvolveu-se por completo
em primeiro lugar no exrcito entre os antigos. Assim como entre os romanos o
peculium castrense, primeira forma jurdica reconhecendo a propriedade mobiliria
de outras pessoas que no os pais de famlia. Ou ainda como o sistema corporativo
na corporao do fabri. E ainda, nesse setor, a utilizao de mquinas em larga
escala, pela primeira vez. At o valor especfico dos metais e seu uso como moeda
parece desde o princpio desde o final da idade da pedra de que fala Grimm
60
repousar sobre a importncia deles para a guerra. A diviso do trabalho no interior
de um mesmo ramo, igualmente, realizou-se em primeiro lugar nos exrcitos.
Ademais, toda a histria das sociedades burguesas resume-se de modo claro no
exrcito. Se tiver tempo um dia, procure tratar a questo desse ponto de vista. 61

Nesta carta, ressalta-se como o interesse sobre os temas militares aparecia em Marx,
no apenas como uma relao entre a organizao militar e a organizao do trabalho, mas
tambm pelo fato de sua precedncia, repondo-se o mesmo exemplo da passagem assinalada
do texto Contribuio Crtica da Economia Poltica (1859), que abre este captulo, no
tocante ao caso do assalariamento e a aplicao da tecnologia na organizao militar, a
maquinaria. Do mesmo modo, a prpria forma de organizao cooperativa como o caso da

58 Army. Em: RIPLEY, George; DANA, Charles A., New American Cyclopedia. Acessado em:
http://migre.me/cG7u3, ltimo acesso: 21/12/2012, p.736-754. Tambm disponvel com crditos a Engels em:
MEW, Vol. 14. Dietz Verlag, 1961
59 A palavra utilizada no original o ingls Army e no o alemo Armee, onde talvez Marx esteja se
referindo ao verbete escrito por Engels para a New American Cyclopedia. No verbete Army escrito por Engels
para a New American Cyclopedia, Engels define Army como o: corpo organizado de homens armados que um
Estado mantm com propsitos de guerra ofensiva ou defensiva Em: MEW, Vol. 14. Dietz Verlag, 1961. Para
entender seu sentido, devemos ter em conta que a palavra traz uma ambigidade entre um sentido mais amplo de
Foras Armadas como um todo, isto , reunio de todas as armas, o que incluiria a marinha e um sentido mais
restrito de fora militar terrestre, hoje mais corrente na lngua inglesa e alem
60 Um desenvolvimento interessante a respeito da relao entre guerra e moeda que destaca a correlao
material entre a metalurgia que permite a confeco de armas e moedas, focalizado na antiguidade clssica
aparece nos Grundrisse, especificamente no primeiro livro de notas chamado o Captulo sobre o Dinheiro, no
entanto, apesar de parecer um tema correlato, no trataremos deste tema ainda pouco estudado.
61 Carta de Marx Engels de Londres, 25 de setembro de 1857, MEW,vol. 29. Berlim: Dietz Verlag,
p.192, Ed. 1963.
37

diviso do trabalho num mesmo ramo, isto , numa mesma atividade social complexa com um
fim especfico, novamente lembrada em formas correlatas na organizao militar e na
organizao do trabalho.

Nos Grundrisse der Kritik der politischen konomie (de outubro de 1857 a maio de
1858), esta ideia aparece em dois momentos quando o exemplo de perodos anteriores do
desenvolvimento histrico das organizaes militares serve de demonstrao existncia de
uma antecipao de formas determinadas das relaes sociais que se apresentam no
capitalismo. Um deles quando Marx critica a concepo de Frdric Bastiat, economista de
inspirao socialista, que acreditava que o salrio fosse uma forma fixa de remunerao e,
portanto, uma forma muito aperfeioada de associao, em cuja forma originria predomina
aleatrio, porquanto, todos os associados esto sujeitos a todos os riscos do
62
empreendimento. . Para Marx, o salrio era justamente o contrrio, a condio e garantia
da no fixidez e a condenao do trabalhador incerteza quanto s garantias de condies
mnimas para a sua manuteno:

Todos os economistas, to logo discutem a relao existente entre capital e trabalho


assalariado, entre lucro e salrio, e demonstram ao trabalhador que ele no tem
nenhum direito a participar das oportunidades do lucro, enfim, desejam tranquiliz-
lo sobre seu papel subordinado perante o capitalista, sublinham que ele, em contraste
com o capitalista, possui certa fixidez da renda mais ou menos independente das
grandes aventuras do capital. Exatamente como Sancho Pana [com a ideia] de que,
63
embora certamente leve todas as surras, ao menos no precisa ser valente.

Todavia, como uma crtica mais completa demandaria uma srie de conceitos e
relaes a serem explicitadas para que se realizasse a indicao precisa dos elementos em que
o comentrio de Bastiat se dissolve em nonsense (como afirma no final do texto), Marx
abandona a crtica a Bastiat, mas no sem antes evocar a antecipao histrica da relao de
assalariamento por uma forma reveladora de um processo de controle social que permite a
realizao de uma maior autonomia dos objetivos sociais globais na busca de resultados
contra os interesses particulares ligados pessoa que ocupa a funo de soldado:

Nota: a primeira forma em que o salrio se apresenta de modo generalizado o


soldo militar,64 que aparece com o declnio dos exrcitos nacionais e das milcias de
cidados.65 De incio, o soldo era pago aos prprios cidados. Logo em seguida,

62 MARX, Karl. Grundrisse: manuscritos econmicos de 1857-1858: esboos da crtica da economia


poltica. So Paulo: Boitempo; Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2011a, p.32.
63 MARX, Karl. Idem, p.35.
64 No original militrische sold
65 No original nationalheere und brgermilizen
38

foram substitudos por mercenrios, que no precisavam ser cidados. 66

Em outros momentos dos Grundrisse a guerra aparece relacionada economia e


preservao das foras produzidas se relacionaria tanto com a possibilidade de crise, pelo fato
de drenar da economia vultosas quantidades de dinheiro (um efeito anlogo para a economia
ao das ms colheitas)67, ou ainda, na economia da Antiguidade quando as guerras modificam
constantemente a moeda utilizada como meio de troca, desmentindo a hiptese de uma
predisposio natural do ouro como meio de troca natural, mesmo em vista de sua
disponibilidade natural relativa, facilitada por suas propriedades naturais como metal
inoxidvel e dctil, que facilitariam segundo os economistas sua eleio como meio de troca.

Para Marx, isto seria comprovado pelas sucessivas cotaes, pensadas a partir das
referncias presentes nos historiadores clssicos, no contexto das guerras, quando realizariam
uma constante mudana dos valores dos metais a partir da expropriao como o butim de
guerra a partir das moedas de uma dada populao ou ainda a destruio de uma regio
detentora da tecnologia de fundio de metais como a prata. Neste caso, citado o exemplo
de Cartago, em que, aps a destruio da cidade ocorreriam duas relaes diversas entre a
cotao e o valor relativo dos metais. Inicialmente ocorreria uma desvalorizao da prata
devido disponibilidade do metal, tornando-o mais barato que o ouro, mais comum entre os
romanos, resultando em sua utilizao como meio de troca. Depois ocorreria uma valorizao
relativa da prata, porque Roma ainda no possua a tecnologia (a fora produtiva adquirida),
para produzir a prata, o que, com o tempo, tornou-a mais cara em relao aos outros metais.68

Alm destes fatores, Marx destacou com base nas fontes histricas a importncia que a
guerra assumia para as formas de associao comunitria da antiguidade, modificando a
economia. O sentido organizativo da comunidade primitiva transformaria as relaes sociais,
a ocupao do solo e influiria na constituio de relaes sociais de produo:

A guerra constitui a grande tarefa conjunta, o grande trabalho coletivo exigido seja
para ocupar as condies objetivas da existncia viva, seja para defender e perpetuar
sua ocupao. por essa razo que a comunidade composta de famlias organiza-se
de incio como comunidade guerreira como sistema guerreiro e militar, sendo essa
uma das condies de sua existncia como proprietria. A concentrao de

66 MARX, Karl. Idem, p.35. Um exemplo semelhante se encontra mais a frente nos Grundrisse, pois
reaparece uma meno a esse respeito que segue a passagem inicial presente na contribuio crtica da
Economia poltica e que permanece uma tarefa incompleta: A esse respeito, comentar sobre o contexto do
sistema militar antigo, to logo se converteu em sistema mercenrio. Idem, p.167. H uma ideia de que ao
mesmo tempo em que se forma uma atividade mediada pelo dinheiro, como o soldo, tornam-se latentes como
pressuposto as questes sociais da troca tornando o dinheiro como finalidade em si mesma uma potencialidade
que ultrapassa a sua funo de troca.
67 MARX, Karl. Idem, p.79
68 MARX, Karl. Idem, p.127-131.
39

69
domiclios na cidade [] o fundamento dessa organizao guerreira.

Assim, na teoria de Marx a guerra assume o aspecto de um fenmeno social cuja


inteligibilidade serve para explicar a economia, vinculado-a histria das formas sociais e
econmicas e especialmente aquelas que antecedem o capitalismo. A maioria destas questes,
no desenvolvida em textos posteriores, foram deixadas em aberto, ainda que fossem citadas
em passagens posteriores, sem uma explicitao quanto seus pressupostos ou uma anlise
mais detalhada, o que permite notar no uma explicao clara, mas aberturas para a
compreenso da guerra em outros contextos, como a relao entre guerra e crise.

A direo seguida por Engels a partir de ento se ligou tanto s caractersticas


peculiares de seu objeto, quanto ao interesse principal de influenciar o movimento operrio a
partir da ideia de que ao lado ou resultado indireto das crises, as guerras pudessem gerar
novos contextos polticos favorveis revoluo. Seja pela mobilizao do povo (mudando
assim a correlao poltica entre as classes), seja pelo enfraquecimento das grandes potncias
reacionrias e antidemocrticas da Europa, esta mudana permitiria, dentro daquela
correlao particular, a possibilidade de uma revoluo dentro dos pases mais avanados.
Para atingir esse objetivo, a guerra demandava de Engels um domnio crescente da anlise
militar, o que se tornava mais claro quando as mudanas tcnicas das organizaes militares
influenciavam nos processos polticos, como o caso da reforma militar prussiana iniciada
em 1865, que teve implicaes profundas na poltica interna ao favorecer uma poltica
agressiva de orientao conservadora que aliciou parte das foras que antes lhe faziam
oposio, e na poltica externa, de forma agressiva em relao a todos os demais reinos que
compunham a Alemanha.

Engels a esta altura estava confiante dos conhecimentos acumulados e da capacidade


de relacionar minimamente os eventos militares ao lado dos temas polticos, ligando-os a seus
pressupostos sociais. No entanto, surpreendido pelas mudanas tticas promovidas pelo
exrcito prussiano. Neste episdio que tratamos no captulo sobre a guerra austro-prussiana
(de 14 de junho a 23 de agosto de 1866),70 Engels foi incapaz de compreender a novidade
ttica da manobra de envolvimento e diviso de foras para se concentrarem no ataque
conforme operada por Moltke71, para o qual teve impacto o desenvolvimento tcnico atravs
do sistema de ferrovias. Em sua avaliao sobre a guerra entre a ustria e Prssia, Engels,

69 MARX, Karl. Idem, p.390-391.


70 Presente no captulo sobre a Guerra austro-prussiana, nesta dissertao.
71 General prussiano que participou das guerras austro-prussianas (1866) e franco-prussianas (1871)
reivindica-se seguidor de Clausewitz.
40

opositor poltico de Habsburgos e Hohenzollern, e por isso, podendo render-se a uma anlise
desapaixonada do episdio, no conseguiu prever a correlao poltica entre a organizao
militar prussiana em processo de mobilizao baseada em uma agressiva poltica interna que
realizou no o tensionamento, mas a reacomodao entre os grupos sociais que tambm
estudavam as lies deixadas pela Revoluo Francesa de 1789, mas em sentido diverso
daquele de Engels. O episdio deu a Engels o ensejo de uma nova reordenao de seus
conhecimentos para conseguir compreender o efeito de novidade de um projeto de
modernizao restrito ao exrcito e trazida justamente por uma das potncias mais atrasadas
politicamente da Europa.

Apesar do deslize, Marx continuava confiante no tino de Engels quanto s questes


militares, tanto que o incentiva a continuar o trabalho sobre o tema. Um indcio do que pode
ser interpretado como uma diviso de trabalho entre Marx e Engels, no perodo pouco anterior
publicao da primeira redao dO Capital (1867), quando Marx se dirige em carta a
Engels em 1866, que mostraria sinais de relativo descompasso quanto aos referenciais
tericos comuns a Marx e Engels, principalmente pela diferena de abordagem, a carta alude
a uma possvel colaborao com Engels a respeito do tema militar, fazendo o que parece ser
uma referncia ao incio da escrita d`O Capital em 1866:

Naturalmente, Bonaparte no quer guerra agora, at que ele introduza a arma-agulha


(needle-gun)72 ou um equivalente. Um Yankee ofereceu ao Ministrio da guerra uma
espingarda que, conforme certificou um agente prussiano refugiado (Wilke),
superior arma-agulha como este ltimo Old Bess, por fora de sua concepo
extremamente simples, no susceptibilidade ao aquecimento, reduzida necessidade
de limpeza e o fato de ser barato. Onde nossa teoria segundo a qual a organizao do
trabalho determinada pelos meios de produo verifica-se de modo mais brilhante
do que na indstria da carnificina humana? Na verdade, vale a pena que voc

72 Dreyse produziu uma espingarda com um parafuso de abertura simples, que termina numa agulha que
penetrou o comprimento de um cartucho para detonar uma cpsula de percusso na base de uma bala Minie. O
advento do cartucho de bronze fez o rifle obsoleto, mas ainda os prussianos usou para derrotar os franceses na
guerra franco-alem em 1871. Para entendermos melhor a evoluo do fuzil Mauser, vamos retroceder at
1841, quando a arma longa padro da Prssia e do Exrcito Imperial Alemo era o fuzil Dreyse, projetado por
Johann Nikolaus von Dreyse, chamado popularmente de needle-gun isso se deve ao sistema pouco comum
de percusso que se empregava nos seus cartuchos. O Dreyse utilizava um cartucho de papelo tendo numa das
extremidades um projtil de chumbo de 15,4mm de dimetro. Esse projtil possua uma espoleta montada em
sua base, de forma que para ser atingida, o ferrolho possua um percussor em formato de longa agulha, a qual
perfurava a base do cartucho, atravessava toda a carga de plvora e atingia a espoleta montada na base do
projtil.Apesar de ter sido utilizado na Guerra Franco-Prussiana e era, na sua poca, um dos primeiros fuzis de
retrocarga a serem utilizados militarmente, havia problemas crnicos em seu projeto, principalmente no
cartucho, inimigo ferrenho da umidade, alm de problemas de corroso que atacava a agulha do percussor, pois a
combusto da plvora se dava com essa agulha no interior do cartucho. Desta forma, substituiu-se o Dreyse pelo
Mauser 1871, adotado pelo governo com o nome de Gewehr 71. Foi incorporado s fileiras militares do Imprio
Germnico, com exceo da Bavria. Foi um dos primeiros fuzis de cartucho metlico, de repetio, que fizeram
sucesso no mundo, tendo chegado casa de pouco mais de um milho de armas fabricadas. Era um fuzil de ao
por ferrolho, um s cartucho disparado de cada vez, no calibre 11mm (11,15X60R), com carga de plvora
negra. Vide: Weapons A visual history of arms and armour. London: Dorling Kindersley limited, 2006, p.248-
249.
41

escreva a esse respeito (faltam-me os conhecimentos para faz-lo) e eu integrarei


como apndice em meu livro com sua assinatura. Pense nisso.73
Desta curta passagem, podemos notar que a imagem clara de uma indstria da
carnificina humana, com um enfoque destacado ao aspecto material do consumo de vidas
humanas na guerra afasta as referncias de um entendimento da guerra como evento heroico
ou ainda de uma viso imediatamente "realista" (no sentido de realismo poltico) dos eventos
blicos.

No entanto, especificamente quanto ideia de que "a organizao do trabalho" seja


"determinada pelos meios de produo," possvel observar uma diferena que se acentua
quanto ao entendimento de Marx e Engels quanto questo, pois, se observarmos o percurso
de Engels, especialmente quanto aos textos diretamente voltados a uma teoria sobre as
organizaes militares escritos posteriormente como "As Tticas de Infantaria derivadas de
suas Causas Materiais," (1876). Nestes textos onde citado o exemplo do emprego das armas
de fogo, longe de uma determinao direta, encontra-se um desenvolvimento organizativo que
se prolonga ao menos por trezentos anos no sentido de se desenvolver uma forma social que
relacione as formaes militares relacionadas ao emprego eficaz de armas de fogo. Portanto,
uma forma especfica de desenvolvimento militar possui uma resistncia mudana e
particularidades que no resultam diretamente de uma determinao externa nica como, por
exemplo, a condio material dos meios empregados no caso das armas ou econmicas a
respeito da garantia de sua existncia, apesar desta forma de explicao ser constante no
estudo do desenvolvimento militar, quando se coloca o foco no emprego do arsenal. Apesar de
Engels utilizar-se em sua explicao dos pressupostos materiais, a organizao militar
considerada em relao sua forma especfica no poderia ser explicada pela sua
determinao direta ou imediata por estes mesmos pressupostos, se sim em relao a seu
desenvolvimento concreto especfico, abrindo-se, deste modo, necessidade do conhecimento
tcnico e da histria.

A despeito destas diferenas de Marx em relao Engels em alguns pontos, cabe


notar que se ocorrem estas indicaes de anlises das organizaes militares especificamente
relacionadas organizao da sociedade capitalista concomitantes constituio da obra
madura de ambos os autores, como compreender que no interior da principal obra de Karl

73 Carta de Marx a Engels de 7 julho de 1866, Acessado em:


http://www.marxists.org/archive/marx/letters/subject/war.htm possvel observar a anlise do corpus Engelsiano
em torno da guerra, tal carta refora a ideia de que haveria em 1866 um espao no projeto de escrita de O Capital
a respeito da guerra e dos conflitos blicos a ser escrito por Engels.ltimo acesso: 22/10/2012.
42

Marx, O Capital,74que representa a exposio mais acabada da Crtica da Economia Poltica,


constatamos apenas menes indiretas ao assunto?75 Em parte, so estas questes que
tentamos abordar inicialmente sob diversos aspectos como a questo do status poltico,
intelectual e terico da relao entre Marx e Engels, pensada a partir da diferena posta entre
o estatuto dos textos militares de Engels com relao aos textos tericos considerados
basilares para a teoria marxistas escritos por ambos os autores.

Visando dar conta dessas questes a presente dissertao prossegue com um


comentrio sobre a recepo dos textos de Engels em relao ao marxismo sob quatro
aspectos, o primeiro, Trs matrizes discursivas em Marx E Engels, ligado forma de discurso,
o segundo Um modelo para o discurso poltico: a anlise de conjuntura, d destaque ao
discurso poltico como modelo geral dos textos militares de Engels e sua relao com outros
textos de Marx prximos, em terceiro, Engels ainda marxista?, sobre as polmicas ligadas
ao lugar de Engels na tradio marxista e por fim, em quarto lugar, A diviso entre Marx e
Engels segundo a teoria do valor, uma apresentao sumria da crtica a Engels no contexto
crtica do valor, sobre a tradio presente na formao da interpretao da obra de Marx.

A seguir so apresentados alguns aspectos importantes da teoria de Engels


relacionando esta produo ao seu contexto, passando pelo perodo em torno das pautas
envolvendo a revoluo alem no captulo Ecos da revoluo alem, seguindo pelo destaque
ao primeiro esboo de anlise militar engelsiana em As tticas de massa, que envolveu a
reflexo sobre o engajamento macio durante a Revoluo Francesa e tambm tratamos
sucintamente a importncia da anlise da poltica militar para a poltica defendida pelos
socialistas alemes, para a seguir tomaremos o paradigma de uma tentativa de deduo futura
de desdobramentos da organizao do combate em A guerra austro-prussiana. Marcando o
perodo maduro de Engels sobre a guerra, destacamos o momento em que Engels trabalhou
como comentarista militar sobre a Guerra Franco-Prussiana no Dirio da guerra,
prosseguindo com os comentrios de Engels sobre a relao entre sistema produtivo e
desenvolvimento militar no captulo A indstria da carnificina humana, e por fim no captulo
A militarizao da Europa, tratamos do prognstico de Engels sobre o possvel advento de
uma guerra de novo tipo resultante de um desenvolvimento radical das foras produtivas,

74 Isto , segundo Ruy Fausto. Marx: Lgica e Poltica. Investigaes para uma reconstituio do sentido
da dialtica, Editora Brasiliense, So Paulo, 1987, pg. 5-6 na passagem em que seria apresentado o modelo dos
Grundrisse e dO Capital.
75 Referimo-nos principalmente a duas citaes presentes nos captulos a respeito da mais valia relativa
em O Capital que tratam da 11 Cooperao, 12 Diviso do trabalho e Manufatura e 13 Maquinaria e
Grande Indstria que trataremos mais frente.
43

implicando um processo catastrfico de retrocesso poltico em toda a Europa e os conflitos de


Engels com a socialdemocracia alem.
44

ENGELS E OS MARXISMOS: DESAFIOS INTERPRETAO

I. TRS MATRIZES DISCURSIVAS EM MARX E ENGELS

notrio como os textos de Marx e Engels possuem natureza distinta de outras formas
de investigao terica realizada por autores do perodo em que escreveram, o que se reflete
tanto nos objetos abordados, quanto na forma de anlise e na exposio. Alguns
comentadores, como Ruy Fausto (Lgica e Poltica I, 1987a) procuraram buscar um
fundamento para a especificidade destes discursos dividindo-os a partir de sua forma de
exposio seguindo modelos distintos, assim, o modelo de um discurso lgico, prtico (ou
ttico) ou histrico encontrariam um princpio para sua legitimidade como discurso rigoroso
ao voltarem-se a uma interveno prtica (que transforme os fundamentos daquilo que
analisado) a partir da histria. Nesta mesma direo, Eike Hennig (1990) encontra nos textos
polticos, um aspecto fundamental da obra de Marx e Engels que resultaria em uma relao
mais elaborada entre a teoria e a prtica.

Estas formas de leitura permitem observar a natureza dos textos de Engels, de modo
anlogo, segundo um modelo mais prximo a Marx sob o aspecto poltico e prtico, mesmo
sendo possvel, como veremos mais a frente, certa diferena no aspecto lgico analtico em
suas formulaes. Apesar disto, a relao especfica que se desdobra entre teoria e prtica
pode oferecer situaes que no comprometem o fundamento desta rigorosidade,
especialmente se modificamos nosso referencial de anlise, ao adicionarmos um maior
aprofundamento sobre a natureza terica pressuposta nos textos polticos.

Longe de representar qualquer inovao para a anlise marxiana, a considerao sobre


os gneros discursivos aplicados a Marx e Engels est presente nas preocupaes usuais dos
seus comentadores quando tratam do estatuto metodolgico em reflexes sobre determinados
textos, em geral pensados a partir de uma anlise que mantm usualmente a obra madura de
Marx como uma medida de sua obra anterior, portanto, tendo como finalidade a anlise do
processo de constituio dO Capital. O resultado permitiu a constatao de formas distintas
de anlise presentes na obra dos autores, ou modelos crticos, em geral, pensados a partir de
duas a trs formas de anlise crtica presentes na obra de Marx e Engels.

Para Ruy Fausto, existiriam na produo de Marx ao menos trs matrizes, ou modelos
de discursos, a que chamou de discurso terico (ou lgico), o discurso histrico e o
ttico-estratgico que organizam seu sentido geral a partir da questo do destino da
45

antropologia na obra madura de Marx. O primeiro termo de comparao entre o discurso


histrico, que se apresentaria, por exemplo, em O Dezoito Brumrio e passagens em que h
uma apresentao da histria, como no livro I dO Capital, na passagem dos captulos XI a
XIII, e a passagem entre os captulos onde se apresentaria o discurso lgico, que estaria
presente na exposio dialtica do capitalismo presente nos Grundrisse e em O Capital. A
explicao destes modos de discurso estaria na funo e na forma de articulao entre a teoria
e a prtica pensadas de um modo no hierarquizado (como se a prtica aplicasse a teoria), mas
de outro modo, a partir da compreenso destes modelos que seria decisiva para desvendar o
sentido geral dos prprios textos, relacionando a sua estrutura interna com certa objetividade
especfica. Em outras palavras encontrando na exposio a articulao entre histria, como
pressuposto da poltica, a prpria poltica e a teoria.

Grosso modo, pode-se dizer que, para Ruy Fausto, estes discursos a partir dos termos
que se apresentam e da abordagem dada se relacionam no segundo uma exposio direta,
mas enquanto um sistema de pressuposies:

Embora o histrico pressuponha o lgico (h tambm uma reciprocidade mais


fraca a ser definida), o tipo de hierarquia que se estabelece no redutvel
relao teoria-aplicao. Isto no s porque a cada um deles correspondem
exigncias diversas de cientificidade por exemplo, se nos dois se pode aplicar a
distino essncia-aparncia, fcil ver que em cada caso ela ganha um sentido
diferente como tambm porque a sua significao epistemolgica geral no a
76
mesma.

No mesmo sentido, haveria uma relao entre a histria e os discursos prticos, que
consideram a histria a partir da conscincia do proletariado como sujeito poltico, isto , a
histria de suas aes que deve, por este motivo, ser pensada em comparao com o processo
objetivo77 de modo que a ao poltica situa-se em uma relao com a exposio da histria a
partir da apresentao da disposio de sua condio social objetiva e na medida em que
esta condio o pressuposto para aquilo que se realiza politicamente.

Ao contrrio do que constatamos na obra de juventude, a Histria (como processo


objetivo) e a conscincia real, que representa um de seus nveis, passa a ser assim o
solo dos discursos prticos (da Teoria como quer o historicismo), rompendo a
descontinuidade que, no jovem Marx, se estabelecia entre os dois sujeitos, entre o
Sujeito e a Histria (Essa continuidade prolonga outra continuidade que, como
vimos, se estabelece, aps coupure (brecha, fratura), entre a histria real e a
conscincia objetiva). Mas a Histria o solo dos discursos prticos, a dependncia
destes para com ela dependncia que no s para com um passado imediato
deve ser entendida como uma interiorizao de experincias, e no maneira

76 FAUSTO, Ruy. Marx: lgica e poltica: investigaes para uma reconstituio do sentido da dialtica
(a). So Paulo: Ed. brasiliense. 2. ed., v. 1, 1987, p.230
77 FAUSTO, Ruy. Idem, p. 230-231.
46

78
positivista, como incorporao teoria de uma srie de experimentos.

Para alm de uma mera hierarquizao dos discursos para considerarmos esta forma
geral de algo semelhante a um regime de discursividade em Marx, importante notar aquilo
que podemos aproximar dos textos de Engels, como o estabelecimento de uma relao cuja
rigorosidade e estatuto prprio tratamos nesta dissertao, a partir daquilo que Ruy Fausto
chamou de funo prtica do discurso, materializada no assim chamado discurso ttico-
estratgico. Esta forma de discurso, apesar de representar uma funo dependente de outras
relaes entre anlise e interpretao, apresenta-se no como forma autnoma, mas inserida
em um sistema de pressupostos tericos concretos que tenta se justificar de modo rigoroso.

Apesar de a histria apresentar a condio de dominao e servido resultante da


histria das formas de dominao renovadas que emergem de cada derrota na histria da luta
de classes, para Marx e Engels isto no criaria necessariamente uma objetivao do homem
sob a condio de dominado. Pois o desenvolvimento das formas do capitalismo anuncia o
acirramento da luta de classes, o modo insustentvel como o capitalismo se apresenta em suas
crises e massacres que trazem a possibilidade do homem emancipar-se da condio
determinada de proletariado, abolindo as classes. A histria, ligada ao discurso ttico
estratgico apresenta os eventos polticos e sociais no apenas como foram, mas tendo em
vista o horizonte, aquilo que deveria ser a emancipao do homem de suas limitaes a partir
das condies objetivas a ele apresentadas.

A transformao do fundamento subjetivo em horizonte lugar por excelncia da


antropologia na obra madura corresponde a emergncia de dois discursos,
ausentes at aqui, o discurso histrico e o discurso ttico-estratgico. A presena de
esses dois discursos, cuja natureza passamos a examinar, redefine as relaes da
79
conscincia no objeto e do objeto em geral com o Sujeito.

Portanto, esta forma de pensar a histria apresentaria uma particularidade, como


crtica realizada em um momento especfico, mas que consideraria seu momento a partir de
sua relao com as formas herdadas do passado, apresentando assim uma relao entre o
discurso poltico e o histrico de modo a apresentar uma crtica da prtica real. Esta crtica
apareceria, por exemplo, na apresentao do proletariado em O Dezoito Brumrio,
considerando no apenas os processos objetivos, mas a partir da diviso entre uma prtica
ideal e real. Assim, um modelo de prtica ideal, com um sujeito histrico dotado das
condies apenas potenciais, como uma conscincia de seu papel poltico e exercendo sua

78 FAUSTO, Ruy. Idem, p. 230-231.


79 Idem, p.229.
47

capacidade de ao em um momento decisivo serviriam de critrio para analisar o que poderia


ter ocorrido na histria segundo outra direo, caso seguisse um percurso distinto. Uma
posio limiar que pensa segundo a potencialidade do proletariado como um sujeito poltico
anunciado, mas no necessariamente a partir de seus efeitos.

Algo das consideraes de Ruy Fausto pode ser observado nos textos de Marx e
Engels sobre os processos revolucionrios, como o da revoluo de 1848, onde o proletariado
exercia um papel menor entre outros atores polticos de relevo, situao que se cristaliza no
Manifesto Comunista (Manifest der Kommunistischen Partei) de 1848, especialmente nas
prescries quanto s condies locais de ao do proletariado em cada pas, ou na Mensagem
do Comit Central liga dos comunistas escrita em 1850 e que tanto observa criticamente os
eventos de 1848, quanto anuncia as condies necessrias para a ao do proletariado no
advento possvel de uma prxima revoluo, pensada a partir dos eventos na Frana.
Certamente, muitas das consideraes de Engels seguem a mesma direo, ao observarem nas
crises, guerras e revolues nacionais a possibilidade da criao de condies objetivas para
uma ao poltica decisiva do proletariado.

Alm de Ruy Fausto, Eike Hennig j havia introduzido em perodo pouco anterior uma
discusso semelhante, com maior ateno quanto aos textos de natureza poltica. Para Hennig,
a compreenso destes textos envolve no apenas considerar a relao entre uma matriz
gerativa de anlise (o discurso lgico) que subsidiaria uma anlise histrica e uma interveno
poltica a ela relacionada, mas observar os textos polticos segundo uma condio prpria.
Assim, o modelo marxista da histria se colocaria segundo o prisma de uma evoluo na obra
de Marx considerada a partir dos textos maduros que superaria a forma de discurso presente
no modelo da Ideologia Alem, pois que ele se constitui como discurso que pretende ser
mais do que simples subordinao de aes polticas e econmicas, de opinies e de modos de
comportamento, sob um conceito de interesses sociais.80

Deste modo, na medida em que permitiria ampliar as possibilidades de ao, a poltica


seria apresentada segundo um modelo que estrutura a apresentao da histria para o qual
elementos centrais da interveno poltica real se colocariam, de forma que o foco poltico
determinaria, acima de tudo, o prprio foco da anlise:

80 HENNIG, Eike. Notas introdutrias leitura dos Escritos Polticos de Marx e Engels (Problemas
inerentes a uma representao materialista da histria). In: REICHELT, Helmut; HENNIG, Eike; SCHFER,
Gert; HIRSCH, Joachim. A Teoria do Estado. Materiais para a reconstruo da Teoria marxista do Estado. Rio
de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1990, p.79.
48

Os escritos polticos podem ser tomados como testemunhos singulares dos


considerveis esforos despendidos por Marx e Engels para desenvolver teorias que
levam em conta os dados concretos; revelam, outrossim, o quanto eles esto
preocupados em desvendar as correntes profundas da sociedade moderna(Marx) e
em mostrar que elas constituem um elemento geral que se revela nas
particularidades individuais da superfcie da sociedade(Marx). [...] A teoria
entendida como estratgia poltica e a estrita observncia do elemento concreto,
empiricamente representvel, convergem na constatao de que as ideias relativas
81
teoria do Estado desempenham um papel central no pensamento de Marx

O procedimento essencial e metdico das anlises polticas marxistas seria a definio


de um tipo de imanncia, onde estariam vinculados os sujeitos e os seus pressupostos de suas
aes como efeitos causais, mas guardado certo distanciamento devido considerao das
formas sociais enquanto aparncia, pois a essncia seria determinada pela anlise como
resultado da prpria investigao ou dependente de outras anlises sobre o processo social em
geral, seja em um plano lgico ou ontolgico. No entanto, sua apresentao reservaria o
cuidado de no se apresentar como um mero determinismo subordinado a um plano causal
geral, pela constatao do fato de no se poder inferir os fenmenos histricos concretos, isto
, as realizaes e os acasos82 a partir da lgica do capital em geral.83

Alm disso, a prpria anlise poltica seguiria um recorte orientado por uma exigncia
frente a seus pressupostos de anlise das formas poltico-estatais e as tradies,
principalmente a partir do enfoque de seus efeitos sobre a poltica do movimento
operrio."84). O que pode ser observado como outro eixo de anlise, de certo modo
pragmtico com foco em seus efeitos, perspectiva que valeria para uma ampla gama de
textos onde haveria a exigncia de amplos conhecimentos histricos de Marx e de Engels,
que procuram convencer profunda e concretamente a classe operria da urgncia da pesquisa
concreta e da interpretao categorial-conceitual no que diz respeito discusso de estratgias

81 HENNIG, Eike.Idem, p. 79.


82 Hennig (Idem, p.80) cita aqui a carta de Marx a Kugelmann de 17 de abril de 1871 sobre os eventos de
Paris onde ele trata da comuna de Paris, na verso presente no texto citado [...] Seria extremamente cmodo
fazer a histria mundial, se a luta se desencadeasse apenas quanto as chances fossem infalivelmente propcias.
Entretanto, ela seria algo mstico, se as casualidades dela estivessem ausentes. Tais casualidades entram
naturalmente no processo geral de desenvolvimento, sendo novamente compensadas atravs de outras
casualidades. Entretanto, a acelerao e o retardamento dependem muito de tais casualidades- entre as quais
figura tambm o acaso do carter das pessoas, que por primeiro se encontram frente do movimento, no
original em alemo disponvel no MEW: [...] Die Weltgeschichte wre allerdings sehr bequem zu machen, wenn
der Kampf nur unter der Bedingung unfehlbar gnstiger Chancen aufgenommen wrde. Sie wre andrerseits
sehr mystischer Natur, wenn Zuflligkeiten" keine Rolle spielten. Diese Zuflligkeiten fallen natrlich selbst in
den allgemeinen Gang der Entwicklung und werden durch andre Zuflligkeiten wieder kompensiert. Aber
Beschleunigung und Verzgrung sind sehr von solchen Zuflligkeiten abhngig - unter denen auch der Zufall"
des Charakters der Leute, die zuerst an der Spitze der Bewegung stehn, figuriert [...]. KARL MARX;
FRIEDRICH ENGELS. MEW. Berlim oriental: Dietz Verlag Berlim, 1976 , vol. 33, p. 209.
83 Idem, p.80.
84 Idem, p.80.
49

e tticas polticas.85 Esta preocupao inscreveria a relao do momento lgico causal da


anlise com o tempo potencial de realizao de efeitos desejados, considerados
potencialmente importantes para o movimento operrio. Questes que so sistematizadas de
modo claro para Hennig nos seguintes termos:

- Anlise do Estado e anlise das classes (as quais so apresentadas sem levar em
conta, de modo geral, anlises conjunturais independentes);
- Informao da classe operria na forma de crtica: 1) s formas primitivas da
poltica do Estado social; caracterizada ironicamente como doura do regime da
burguesia; 2) tentativa burguesa de colocar uma parte dos proletrios contra a
outra; 3) diviso da classe dos trabalhadores de acordo com diferenas tnicas; 4)
posio sindical; 5) posio anarquista; 6) ao papel da pequena burguesia no que
diz respeito ao proletariado.
- Anlise da burguesia, isto , das fraes do capital, das suas variadas intenes
polticas, bem como das institucionalizaes do direito do Estado, e anlise dos
efeitos da industrializao e do liberalismo poltico.
- Anlise da poltica internacional, com o intuito de conhecer as condies e
perspectivas da poltica mundial e externa que possam vir a ser teis para uma
86
revoluo socialista.

Os temas tratados por Marx e Engels sobre a poltica so pensados a partir da


anteviso de processos futuros segundo tendncias ou ainda, a possibilidade de constituio
de um conhecimento que possa lidar no apenas com uma dimenso ontolgica (ou lgica)
fundamentando todas as formas possveis da poltica em geral, mas ao contrrio, em um tipo
de dimenso local, ou conhecimento tcito que pode ser compreendido como uma
pressuposio de um modelo insurrecional, ligado a uma investigao sobre elementos
mutveis e instveis, situados em um contexto social, poltico e temporal.

Um elemento importante da reflexo de Hennig a que se deve destacar como o


Estado aparece como determinante menor dentro dos marcos de uma teoria que diz respeito
guerra e s organizaes militares. De certo modo, isto se explica em parte, pelo fato de que o
fator determinante das relaes sociais seria a contradio de classes, que tem origem na
sociedade civil, isto , nas relaes econmicas que emergem dentro do processo social de
evoluo das contradies sociais:

A distino entre Estado e sociedade civil tornou-se cannica no sculo XIX, mesmo
para a teoria marxista, que a retoma antes de tudo invertendo a sua relao, ao tornar
o Estado tico uma aparncia ideolgica e a sua teorizao por Hegel uma
mistificao filosfica do antagonismo de classes da sociedade burguesa, que
87
constitui, este sim, a verdadeira essncia do Estado.

85 Idem, p.81.
86 Idem, p.81.
87 MLLER, Marcos L. A gnese Conceitual do Estado tico. In: ROSENFIELD, D. et al. Filosofia
50

Como possvel constatar nas referncias de Marx quando trata da guerra nos
Grundrisse a respeito das Formaes econmicas que antecedem o capitalismo, a guerra um
fenmeno essencial da economia pr-capitalista, no entanto, posteriormente, como violncia,
inverte sua relao como um papel renovado, enquanto forma de acumulao primitiva, mas
cujo fenmeno determinante a forma de explorao capitalista que se constitui a partir
dela.88 No entanto, como veremos, so possveis outras formas de compreenso a partir de
questes pontuais como a interveno interna do Estado na represso e a transformao
social, poltica e ideolgica causada pela guerra, que faz parte do repertrio presente em
Engels, indo alm das referncias diretas apresentadas por Marx quanto correlao com as
crises e os conflitos internos ao estado, seno de modo indireto. possvel dizer que o Estado
est pressuposto, mas no como uma entidade separada dos conflitos de classe, demandando
para a sua compreenso os prprios conflitos sociais. Outro caminho possvel, ao se
imaginar a guerra derivada ou como parte dos elementos ligados s funes realizadas pelo
Estado pressupostas reproduo das classes, como por exemplo, no entendimento de
Althusser, ou ainda, segundo a teoria marxista da derivao do Estado, que acredita ser
possvel derivar da anlise do Capital os conflitos de classe, e destes forma Estado.

O problema destas interpretaes compreender o que seria este Estado


pressuposto, seja como multiplicidade derivada das condies histricas do capitalismo na
teoria da derivao, seja em Althusser, como fiador de funes ligadas reproduo das
relaes capitalistas de produo (aparelhos ideolgicos e repressivos). Ainda segundo a
interpretao althusseriana, seria possvel compreender o Estado baseando-se nas funes
consideradas essenciais ao capitalismo (como as instituies que permitem a manuteno dos
valores de troca) e aquelas que dizem respeito manuteno dos pressupostos materiais que
garantiriam sociedade continuar existindo (instituies que garantem as funes sociais e
valores de uso).

Por isso, apesar do modelo crtico apresentado para a compreenso de um fundamento


comum ou da relao entre textos de natureza aparentemente diversa, pois partiriam de
formas de relao entre seus pressupostos de modo distinto, temos de buscar em outro

Poltica: nova srie 2. Porto Alegre: L&PM, 1998, p. 9.


88 Um comentrio importante e rigoroso a respeito da presena do Estado e da violncia na obra madura
de Marx, incluindo um balano sobre as posies da nova leitura marxista (Neue Marx Lektre) e Ruy Fausto
(no captulo sobre o Estado presente em FAUSTO, Ruy. Marx: lgica e poltica: investigaes para uma
reconstituio do sentido da dialtica. So Paulo: Ed. brasiliense. 2. ed., v. 2, 1987(b), p. 287-329 luz da tese
do Estado de Exceo pode ser encontrada na dissertao de mestrado de Emannuel Nakamura: NAKAMURA,
EMMANUEL Z. C. Crtica lei da apropriao capitalista: a acumulao do capital e a sua zona de anomia.
Dissertao apresentada ao depto. de Filosofia. IFCH-UNICAMP, Campinas: maro, 2010.
51

repertrio de anlise entre a histria, a poltica e a teoria (quanto ao aspecto lgico ou


ontolgico em que se manifesta do Capital) para conseguirmos compreender um modo em
que seja possvel fundamentar um juzo que d conta da dinmica prpria dos movimentos
polticos da sociedade. Esta expresso teria de dar conta no apenas da articulao com a
histria, como busca de um fundamento, pois visa uma estrutura que se transforma, obrigando
a uma forma de anlise que fosse ela prpria dinmica em relao a seus movimentos, o que
poderia ser identificado como um tipo de saber especfico sobre a poltica. Uma forma de
saber de natureza provisria e capaz de modificar seus pressupostos tendo em vista seus
efeitos em relao a determinados pressupostos.

Uma possvel formulao mais precisa em um sentido metodolgico capaz de dar


conta desta forma de conhecimento pode ser buscada em um tipo de saber at hoje presente na
prtica de movimentos polticos que busca lidar com tendncias a partir de determinados
pressupostos, a chamada anlise de conjuntura.

II. A ANLISE DE CONJUNTURA: MODELO PARA O TEXTO POLTICO MARXISTA

Alguns dos textos militares de Engels apresentam uma tentativa de projeo para
possveis desenvolvimentos a partir de determinadas condies dadas como pressupostos
materiais e sociais resultantes da histria. Deste modo, eram escolhidos e relacionados
elementos particulares junto a outros mais gerais segundo uma forma complexa de
determinaes causais gerando resultados diversos. Mesmo que a histria a partir de um ponto
de vista permita observar falhas neste processo de anlise voltada para potencialidades que
poderiam se concretizar ou no, a forma desta tentativa de previso era distinta de outras mais
comuns na filosofia, como a ideia de uma filosofia da histria segundo um nico fio condutor
at um fim determinada. Engels preferia uma viso menos totalizante, destacando elementos
considerados mais importantes na medida em que muitos outros desdobramentos se
realizariam a partir de determinado contexto. Do mesmo modo, a definio e o escopo, assim
como o alcance de uma determinada anlise voltada para possveis desdobramentos em um
futuro imediato ou mais distante, seguiria as condies dadas no presente dependentes de
outros elementos como a inovao e a transformao geral de todo o campo onde se
circunscrevem os fatores envolvidos.

Para ilustrar e explicar teoricamente este esforo de anlise, nos utilizamos aqui de
uma aproximao com outra formulao terica mais recente voltada para a poltica, com
parentesco com outra metodologia de anlise do incio do sculo XX, mas cujos
52

desdobramentos mais voltados poltica demonstram um interessante paralelo. Assim, a


anlise de conjuntura, forma de pensamento orientado ao e que se debrua sobre um
conjunto mutvel de elementos pode servir de chave para compreendermos o funcionamento
do pensamento de Marx e Engels voltado poltica, como veremos a seguir.

Se possvel situar como Ruy Fausto os assim chamados textos histricos e lgico-
ontolgicos de Marx dentro de uma categoria relativamente segura, com exemplos claros
quanto forma e mtodos de exposio relativamente bem analisados, o mesmo no se pode
dizer dos textos polticos, afinal, a mera definio de um posicionamento em relao
ttica ou estratgia, no permite definir ainda nem o escopo, nem a natureza desta formulao,
ou ainda, algo mais importante: sua validade.

Para responder a esta incgnita deixada por esta linha de comentrios, outra leitura, de
orientao poltica pode auxiliar a compreenso dos textos polticos de Marx e Engels,
especialmente se pensamos no contexto militante que definiu um estatuto particular a esta
forma de anlise realizada at hoje, a chamada anlise de conjuntura, um procedimento
comum a uma vasta gama de domnios como os militantes de movimentos sociais
organizados, polticos e econmicos (voltado teoria dos ciclos econmicos utilizada hoje at
mesmo por investidores financeiros de reas de risco), e que serve de modelo de um tipo de
anlise encontrada recorrentemente na poltica.

No incio do sculo XX89 possvel notar a presena de grandes institutos de pesquisa


econmica de estado que utilizam a alcunha conjuntura, como o Instituto de Pesquisa de
Conjuntura e Preos, de Varsvia e o Instituto da Conjuntura de Moscou. Segundo este
conceito trabalharam importantes economistas marxistas como Tugan-Baranovski e Kalecki,
ambos devotados pesquisa sobre a economia capitalista em que se observava como a
sucesso entre expanso e crise da economia capitalista se revezava em fases de ciclos. As
fases deste ciclo estariam inseridas em uma dinmica que poderia ser observada tanto em
relao a uma longa durao, quanto a fases de pequena durao dentro de uma tendncia
maior segundo um padro cclico que poderia ser conhecido, assim, as crises poderiam ser
pensadas segundo ciclos de suas ocorrncias, em variaes mais ou menos previsveis. Alm
disso, incorporavam outros elementos em suas anlises, como a expanso de mercados e da
relao dissociada entre produo e consumo (contrariamente lei de Say que reza que a
produo geraria o consumo) relacionando a economia capitalista problemas polticos como
a expanso e busca de novos mercados, problema que encontra respostas tericas e polticas

89 Onde agradecemos as referncias e correes de Jorge Grespan presente na banca de defesa.


53

distintas em outros tericos e revolucionrios como Lnin e Rosa Luxemburg, ao


relacionarem a dinmica da expanso capitalista com a necessidade da integrao de novos
mercados na economia capitalista geralmente atravs de gastos do Estado, em geral aplicados
na guerra e na colonizao.

A conjuntura econmica pode estar ligada ocasio de um limite da economia


capitalista cujo desfecho poderia ser tanto o uso da violncia direta por parte do Estado,
ajudando a manter em funcionamento a economia capitalista, ou para autores como Kalecki,
em polticas de expanso de direitos sociais a partir do pleno emprego e da mudana de foco
nos fatores de desenvolvimento para sustentar um movimento ascendente a longo prazo 90,
como reduo da concentrao de capital, aumento da taxa de emprego e desenvolvimento do
investimento em inovao na produo. Por muito tempo, para os movimentos polticos de
trabalhadores, a interpretao dos grficos que analisam os ciclos da economia, seja nas
curvas descendentes, que representariam os perodos de crise, ainda que inseridas nas
oscilaes cclicas da economia dentro de uma reta ascendente, coincidiriam na possibilidade
de crises polticas ou irrupes revolucionrias. Enquanto isso as curvas ascendentes
poderiam indicar a ocasio de embates polticos no sentido de ganho de aumentos de salrios,
reposio de poder de compra perdido em um perodo de crise e outros fatores que
orientariam, por exemplo, no ganho de novos direitos sociais. Estes ciclos mais gerais, em
outras palavras, a conjuntura, orientariam condies no determinantes, mas pressupostos
para a ao mais ou menos favorveis possibilidade de reivindicaes polticas.

Mas h ainda outra forma de se entender o uso da palavra conjuntura na poltica de


esquerda buscando no condies estruturais, mas pressupostos locais diretamente
relacionados ao poltica. Sebastio Velasco e Cruz apresenta algumas das principais
questes envolvidas na avaliao de uma anlise de conjuntura para os movimentos sociais
organizados, tendo em mente igualmente o modelo O 18 de Brumrio de Louis Bonaparte
(1852) balizada pela interpretao terica por parte de marxistas que tiveram extensa atuao
poltica, como Gramsci e Trotsky (como o texto de 1906 Balanos e Perspectivas). Os textos
que ele enuncia como componentes, ou problemas respondidos pela anlise de conjuntura
seriam os seguintes:

1) Em cada caso, como so definidas internamente, e como so pensadas as relaes


entre as diferentes esferas do social?
2) Com base em que pressupostos so definidos em cada caso os atores
significativos e de que maneira so especificadas as relaes que entre eles se

90 KALECKI, Michal. Teoria da Dinmica Econmica. So Paulo: Abril Cultural, 1978, p. 188.
54

estabelecem? Com essa pergunta visamos dois problemas complexos e intimamente


associados:
a) que propriedades um agente dado individual ou coletivo deve apresentar para
que o tomemos como ator numa conjuntura determinada?
b) como lidar com a questo da representao, entendida esta como fenmeno
sociolgico multiforme, e no como efeito institucionalmente produzido atravs da
aplicao obediente da teoria normativa que tendamos a abraar? [...]
3) Na especificao das relaes de fora, como proceder determinao do que
venham a ser recursos de poder relevantes em cada uma das situaes
contempladas? Esses recursos so concebidos como um estoque previamente detido
por cada ator, gerados no bojo de processos anteriores e externos aos conflitos em
causa, ou, pelo contrrio, em alguma medida ao menos, como resultado dos
processos de luta cuja configurao caracteriza uma conjuntura dada?
4) Como pensada, em cada caso, a prtica poltica? Qual o peso conferido aos
fatores ditos objetivos condies estruturais, normas socioculturais internalizadas,
por exemplo e como se lida com a dimenso teleolgica daquela prtica: a
formao de expectativas, a definio de objetivos, os procedimentos de clculo e
deliberao, a realizao de movimentos tticos e a formulao de diretivas
estratgicas? Objetivismo e subjetivismo entre essas duas posies que desde
sempre polarizaram a teoria social como se situam as anlises? [...]
5) Em cada uma delas, qual o ponto de vista subjacente sobre a relao entre micro-
fenmenos e macro-processos? Por acaso se admite que uma de tais dimenses
possa subsumir a outra, ainda que em princpio, ou se considera que elas configuram
dois planos analiticamente distintos, irredutveis e interrelacionados? [...]
6) Em que medida se contempla e de que maneira se trabalha a dimenso
comunicativa da ao poltica? Qual a importncia conferida produo de
mensagens que inere a todo ato poltico e qual o papel atribudo s diferentes
91
modalidades de discurso, aos golpes e contra-golpes trocados no plano verbal?

Um dos aspectos principais que se encontram nas anlises de conjuntura segundo este
modelo o fato de que o que se conceberia em outros contextos como superestrutura
apresenta um papel destacado nesta forma de anlise poltica, de modo a ser substituda uma
representao a partir de pressupostos que poderiam ser pensados estruturalmente, isto ,
como formas particulares meramente reportadas a um fenmeno mais geral que os abarque,
mas sim, a um modelo dinmico, em que h nveis de articulao do particular ao geral, e
nveis de articulao resultando em dinmicas distintas. Os nveis de causalidade, seja
reflexiva quando o agente tambm determinado pelo resultado de sua ao, seja nos nveis
de aes entre particulares ou mesmo do geral ao particular e vice-versa, so pensados a partir
do crivo da ao e inter-relao entre estes elementos e seus efeitos. Algo distinto certamente
de uma mera reposio ao aspecto determinante geral em um evento especfico, em que o
particular e o geral, possuiriam, curiosamente, a mesma dignidade como sujeitos de um
processo, ao serem pensados em planos distintos em relao aos efeitos de uma determinada
ao.

Em outra abordagem sobre o tema, Herbert de Souza (1985) realizou o esforo de uma
sistematizao metodolgica de natureza didtica para os movimentos polticos no final do

91 VELASCO E CRUZ, Sebastio C. Educao & Sociedade, ano XXI, n 145, Agosto/2000, p.149-151.
55

regime militar, principalmente quando se inicia a fase de reivindicaes por meio de


movimentos sociais, organizados em associaes populares a partir de iniciativas que
consolidassem o retorno democracia e o estabelecimento de garantias para os direitos sociais
em um novo cenrio poltico, portanto, destacando a necessidade da reorientao poltica
em condies de mudana das condies polticas institucionais. O processo poltico a,
evidentemente, destaca que uma modificao dos atores polticos e do contexto mais geral,
modificaria tambm a forma de ao poltica destes mesmos atores, substituindo
momentaneamente o modelo insurrecional por um modelo reivindicativo, mesmo que no
fosse perdido um horizonte de ao revolucionria, mas que adquiria menor importncia em
um horizonte prximo, no caso, ao se tratar de novas condies materiais de luta poltica que
envolveriam um aprendizado de formas distintas de ao relativamente mais eficazes,
pensadas como uma questo no apenas incidental, mas capaz de ser aprendida e
desenvolvida.

Esta situao tambm foi recorrente em Marx e Engels nos textos escritos logo depois
da derrota da revoluo alem, e dizia respeito produo de um saber que fosse capaz de
reorientar a ao poltica coletiva em distintos cenrios. Tericos das cincias sociais que
estudam os movimentos sociais como Doug McAdam, Sidney Tarrow, Charles Tilly, Teda
Skocpol, entre outros sugerem a compreenso destas formas de ao social a partir da ideia de
repertrios de ao coletiva ou dinmicas de conflito,92 o que ocorreria quando de forma
coletiva, as pessoas fazem reivindicaes a outras pessoas cujos interesses seriam afetados se
elas fossem atendidas.93

Os repertrios de ao coletiva seriam organizados a partir de um conhecimento que


permitisse definir modos especficos para a enunciao de demandas polticas, certamente
modos distintos de outros grandes eventos revolucionrios, mesmo que mantivessem de
alguma forma um elo distante, nas reivindicaes, atravs de modelos polticos aos quais as
pessoas criam uma ideia comum ou, em outros termos, um repertrio de aes somadas

92 Referimos-nos aos termos em que Doug McAdam, Sidney Tarrow e Charles Tilly utilizaram ao definir
uma metodologia de anlise de mobilizaes sociais, levantes, revoltas, revolues e eventos polticos de maior
relevo ao longo de sculos em estudo comparativo ao qual resumiram como Dinmica de Conflito (Dynamics
of Contention) proposio que pode ser encontrada de modo resumido no artigo Para mapear o conflito
poltico que tenta aproximar tanto demandas inseridas no estado quanto as que se colocam contra o estado
(revolucionrias), em seus prprios termos (MCADAM, Doug; TARROW, Sidney; TILLY, Charles. Para
Mapear o Confronto Poltico. Lua Nova: Revista de Cultura e Poltica, v. 76, 2009, pp. 4344). Os autores deste
artigo defendem, especialmente Tilly, que a anlise do conflito poltico pode ligar o entendimento de atos,
manifestaes, levantes, insurreies e revolues ao entendimento da formao dos estados e da guerra.
Hiptese que seguiremos por uma via diversa.
93 MCADAM, Doug; TARROW, Sidney; TILLY, Charles. Para Mapear o Confronto Poltico. Lua Nova:
Revista de Cultura e Poltica, v. 76, p. 11.
56

compreenso dos limites destas aes. E isso, ainda que tenham como referncia uma
revoluo ou levante longnquo que no se ligue diretamente ao que se encontra em mos
como formato e horizonte de ao. De certo modo, estas formas seriam de natureza muito
aqum das reivindicaes de 'identidade poltica, cidadania e nacionalismo', 'mudanas de
regime' especialmente em relao democratizao94 que se poderia esperar de um tipo de
ao poltica coletiva orientada em relao ao estado, ainda que dentro do repertrio de uma
anlise proposta da dinmica de conflito.

possvel notar como em Engels e Marx, formas de conhecimento e ao so


definidas pela mudana das condies de reivindicao associadas crtica do capitalismo,
mas permitindo concluir por dois nveis de ao. Uma ligada conjuntura de reivindicaes
polticas locais, partindo de um grupo poltico especfico e dentro de um repertrio de ao
coletiva e outro nvel, que aponta a histria a partir da referncia do fim do capitalismo, como
condio definitiva de emancipao social. Acreditamos que principalmente entre estes dois
nveis que se produza o tipo de conhecimento que ilustra a anlise de conjuntura da maior
parte dos processos polticos.

Para alm do aspecto analtico, importante notar a forma como as organizaes


polticas tornam as informaes organizadas na anlise de conjuntura em um referencial para
um determinado repertrio de ao. Herbert de Souza definiu a anlise de conjuntura como
uma mistura de conhecimento e descoberta, uma leitura especial da realidade e que se faz
sempre em funo de alguma necessidade ou interesse em que no h anlise de conjuntura
neutra, desinteressada: ela pode ser objetiva mas estar sempre relacionada a uma
determinada viso do sentido e do rumo dos acontecimentos95, logo, a definia como parte
necessria da tarefa poltica de um grupo poltico organizado que possusse um interesse
comum e conjunto de objetivos, assim como escopo de atuao delimitados.

Em uma anlise de conjuntura deveria ser realizada a leitura dos processos polticos
segundo um posicionamento frente aos fatos, desde modo, considerando a sua parcialidade
frente ao saber, confrontado com a tendncia efetiva para a qual apontam os eventos sociais,
considerando assim sua tendncia ideal, a partir do que o grupo v como o horizonte desejvel
para a interveno relacionada ao que se mostra mais provvel de ocorrer. A partir deste ponto
de vista, seriam identificados os elementos principais da composio desta anlise: a
identificao de acontecimentos (os fatos determinantes dentro de uma dada conjuntura

94 Idem, p. 19.
95 SOUZA, Herbert de. Como se faz anlise de conjuntura. Petrpolis: Ed. Vozes, 1985, p. 8-9.
57

descartando-se outros eventos secundrios, sem relao); cenrios, espaos onde se


desenvolvem as aes e que, ao mudarem, devem modificar a relao entre todos os
elementos; atores, como indivduos na medida em que representam um papel coletivo,
encarnam valores, e representaes sociais; relaes de foras, relaes entre os atores de
confronto, de coexistncia, de cooperao e estaro sempre revelando uma relao de foras,
de domnio, igualdade ou de subordinao96; e a articulao (relao) entre estrutura e
conjuntura, que permitem observar tendncias e mudanas.

A nosso ver, esta forma de anlise poltica que leva em considerao o elemento
instvel dos eventos polticos e sociais do ponto de vista das organizaes sociais encontra
uma afinidade profunda com os textos de Engels, na medida em que mostram nveis
diferentes de conhecimentos, tanto enquanto processos de lutas pontuais que, mesmo
objetivas, so dependentes de modo mais direto do momento poltico, quanto como forma de
tentar germinar tendncias em relao a processos polticos de maior vulto. De um lado, tenta-
se realizar uma ao poltica e dialogar diretamente com os trabalhadores, e esta uma forma
direta ou ttica de interveno, mas ao mesmo, por outro lado, deveria fazer germinar
tendncias polticas efetivas que conduzam luta contra o capitalismo, envolvendo outra srie
de conhecimentos e processos polticos que atualizassem aquilo que se mantm apenas como
tendncia. A aposta poltica de Ebgels

Uma tarefa poltica, certamente ligada tarefa da conscincia do proletariado e que,


como veremos no embate com seus correligionrios da Socialdemocracia alem, diz respeito
para os autores a um contexto posterior em que estaria em pauta a correlao entre a poltica
eleitoral e legal e a necessidade de manter sempre em latncia a possibilidade de uma luta
insurrecional como possvel resposta a um repentino endurecimento poltico de nobres,
militares e junkers frente ao avano de conquistas polticas do proletariado alemo que
modificam a fisionomia poltica da Alemanha gerando o que seria visto como um exemplo
para todo o proletariado europeu como um todo.

No entanto, este tipo de formulao se distancia em diversos aspectos de outros textos


de Marx, que mantinha um distanciamento crtico em relao ao movimento operrio,
chegando a momentos tensos em suas ltimas manifestaes, como na Crtica ao Programa
de Gotha (escrito em 1875, mas s publicado em 1891). A natureza distinta destes textos,
assim como a abordagem que aparentemente pressuporia um fundamento distinto em relao
crtica realizada por Marx levou muitos autores contemporneos a frisar um distanciamento

96 Idem, p.13.
58

entre a produo de Engels e a de Marx, o que dificultou uma abordagem mais clara que
pudesse simplesmente comparar ou mesmo destacar aspectos prximos ou distantes entre
Marx e Engels, o que ocorreu principalmente porque os modelos de anlise empregados so
caracteristicamente marcados pelo prisma, seja por uma anlise que adota estritamente a
referncia nos textos de Marx ou que uma que os observa segundo os construtores de uma
obra nica e inseparvel.

III. ENGELS AINDA MARXISTA?

Para compreendermos Engels dentro dos marcos relativamente consolidados da teoria


marxista necessrio estabelecermos, antes, um dilogo com a tradio crtica em torno dos
textos de Marx, onde possvel constatar uma forma recorrente de diviso entre os autores,
obrigando o leitor a manter uma maior ateno. Isso explica em parte porque, apesar da
grande quantidade de textos deixados por Engels, se tornaram cada vez mais escassas as
monografias e os estudos tericos a seu respeito. Deste modo, a interpretao dos textos de
Friedrich Engels defronta-se com uma dificuldade herdada das diferentes tradies de leitura
das obras de Marx e Engels, que deixaram alguns obstculos para se estabelecer com rigor as
rupturas e continuidades entre as reflexes de ambos os autores durante os diversos perodos
de sua produo intelectual.

Para muitos leitores da obra de Marx e Engels, a formulao de uma diviso ntida
entre ambos pode parecer despropositada, especialmente se considerarmos a tradio
enraizada no conhecimento produzido pelos herdeiros do comunismo e do socialismo
revolucionrio em nosso sculo. Esta tradio nos apresentou a imagem de uma slida
unidade entre Marx e Engels, sempre como dois msicos de mesma habilidade e preciosismo,
porm cumprindo distintos papis, com a imagem de Engels no papel de segundo violino (e
a Marx o de solista), tornando os autores inseparveis terica, poltica e metodologicamente,
ao executarem um mesmo concerto.

E, de fato, abarcar o conjunto dos textos de Marx e Engels a partir da concepo de


sua separao um procedimento que no se revela to simples. Se refletirmos sobre
situaes como a escrita conjunta de obras, ou ainda se pensarmos sobre a caracterizao de
cada texto segundo a ideia de uma obra dentro de um processo de formao particular,
caracterizado segundo um critrio cronolgico de escritura, resultaria em termos apenas a
representao de uma experincia, mas no o conhecimento necessrio para interpretar os
textos e os dilogos que eles estabelecem.
59

Por outro lado, tambm possvel apontar eventos que provocariam rupturas como,
para Engels, a morte de Marx, ou para Marx, o incio da produo solitria dO Capital,
quando os autores se separaram em locais de atuao, permanncia e produo por uma srie
de razes. Ou ainda, esta particularizao do processo de escrita que pode ser aprofundada a
partir do pressuposto presente desde o incio da produo terica de ambos os autores,
caracterizada por traos presentes na composio dos textos (ilustrados por cartas e
diferenciaes de estilo ou aspectos tericos presentes nestas cartas) que representariam
diferenas que chegariam at mesmo, na posio em questo da capacidade intelectual de
Engels ser capaz de interpretar os problemas trazidos por Marx.

Entre as abordagens apresentadas, este trabalho conclui pela necessidade de distinguir


a produo de ambos os autores, especialmente quanto aos textos relativos ao tema da guerra.
O que resulta no em uma tica geralmente adotada que transferiria exclusivamente para
Engels aspectos considerados crticos no marxismo. Mas em encontrar as formas como Engels
lidou teoricamente com os desafios apresentados em seu tempo a partir de um referencial
terico dentro do campo marxista. No entanto, a abordagem dos textos de Engels envolve no
apenas reconhecer a os elementos que compe um repertrio crtico especfico em relao
obra de Marx que podem ser, ora comuns, ora distintas como duas sombras projetadas em
uma parede, mas tambm quanto aos termos desta distino, os objetos que tratam e os
pressupostos e objetivos da crtica.

Crtica esta que no pode avanar sem confrontar-se com alguns dos elementos
bsicos que contestam a interpretao e a histria da recepo de Engels como um autor
relevante teoricamente dentro do marxismo. Lugar que reivindicamos, caso seja possvel
tratar de aspectos tericos particulares fora da sombra de Marx, seja em termos do
reconhecimento ou de uma crtica rigorosa dos termos em que se coloca este debate. No
entanto, necessrio reconhecer neste processo o modo como se relacionavam teoricamente
Marx e Engels, no como conjunto unssono, mas como um trabalho reflexivo sobre as
questes polticas apresentadas em seu tempo e segundo uma ferramenta terica com muitos
pontos em comum.

De modo semelhante, ao criticar a forma como defendida uma ciso radical entre
Marx e Engels, Thompson acreditava que a postura de distinguir os dois autores, exorcizando
Engels, refletiu pressupostos comuns, tanto do marxismo como doutrina de Estado, quanto na
postura frente ao marxismo reivindicado como modelo crtico inspirado principalmente no
jovem Lukcs. Para Thompson, contraditoriamente, esta forma de abordagem seria ligada ao
60

pressuposto de uma separao entre a teoria que reivindica a libertao dos trabalhadores e os
sujeitos dessa mesma teoria,97 criando uma relao anterior e independente da
autodescoberta do movimento operrio em relao aos sujeitos polticos desta teoria.
Segundo Thompson, esta concepo teria como pressuposto uma nfase no peso inelutvel
dos modos ideolgicos de dominao que destri qualquer espao para a iniciativa ou
criatividade da massa do povo - uma dominao da qual s uma minoria esclarecida de
intelectuais se pode libertar. 98

As premissas desta concepo, situadas em limites criados pelos prprios autores,


refletiria uma crtica inspirada no problema poltico e terico das consequncias do fascismo
no antecipadas pelo marxismo, mas vista sob um prisma de determinao mais psicolgica e
inconsciente que poltica, o que, para Thompson, conduziria a concluses mais pessimistas ou
autoritrias,99 como o do pressuposto da anulao dos trabalhadores como sujeitos polticos,
como nas anlises que focam na ideia de massa ou multido, de tal modo que se justificaria o
distanciamento do intelectual em relao prtica poltica.
Na verdade, o proletariado (ideal) pode, nesta ou naquela conjuntura crtica, passar
subitamente, como uma falha geolgica, a uma postura revolucionria, quando
estar pronto a receber os servios da Teoria. At l, para que o incmodo de tentar
comunicar - educar, agitar e organizar - quando a razo impotente para penetrar a
100
nvoa da "ideologia"?

Para alm destas formas de autocrtica do socialismo, haveria para Thompson uma
abordagem distinta representada pelos tericos polticos socialistas ou marxistas no
ortodoxos que sairiam para alm de sua casca ideolgica de passividade, de tal modo que a
postura terica refletisse a poltica. Thompson,101 que podemos interpretar ele mesmo como
representante desta viso, define esta forma de abordagem da teoria marxista do seguinte
modo:

97 Dessa forma, uma crtica "revolucionria" e "marxista" que no acredita na comunicao e que tem
apenas um correlato poltico fictcio e que, alm do mais, revela que todos os males sociais so insolveis dentro
do capitalismo, termina como "a casca ideolgica da passividade, na qual a necessidade proclamada da
"revoluo" se transforma numa licena para um afastamento intelectual. (THOMPSON, E. P. A Misria da
Teoria. Ou um planetrio de erros: uma crtica ao pensamento de Althusser. Rio de Janeiro: Zahar, 1981, p. 205-
6) O que resultaria para o autor, citando em numa mudana do sentido entre teoria e prtica, muitas vezes
pensada como defesa desta mesma realidade
98 THOMPSON, E. P. Idem, p. 205-6.
99 "A teoria marxista (...) pode se tornar uma falsa conscincia, se, em lugar de ser usada para a
investigao metdica da realidade atravs da teoria e da prtica, for mal-usada como uma defesa contra essa
mesma realidade (...) Os que desejam privar o marxismo de seu poder crtico e subversivo, e transform-lo numa
doutrina afirmativa, geralmente se entrincheiram atrs de uma srie de lugares-comuns que, em sua abstrao,
so to irrefutveis quanto destitudos de resultados. (Idem, p. 206)
100 Idem, p.206.
101 No captulo O velho bufo Engels, captulo de A Misria da Teoria, (Idem, p. 62-65)
61

Primeiro, o comunismo libertrio, ou um socialismo que seja ao mesmo tempo


democrtico e revolucionrio em seus meios, sua estratgia e objetivos, deve
permanecer firme, numa base independente, sobre seus prprios ps, desenvolvendo
sua prpria crtica terica e, cada vez mais, suas prprias formas e prticas polticas.
Somente com esses pressupostos ser possvel negociar qualquer "aliana. E so as
emergncias a exigirem tal aliana, ento ela no se pode fazer dentro dos termos
imperativos habituais do comunismo ortodoxo: que as demais diferenas, tericas e
estratgicas, sejam obscurecidas ou silenciadas, no interesse de uma "Esquerda
102
Ampla" (cujos interesses so, por sua vez, em ultima anlise os do Partido) .

No entanto, apesar dos pressupostos do autor, que relacionam uma maior liberdade
poltica a uma maior liberdade terica que resultaria em uma maior justia quanto utilizao
das ferramentas tericas em Marx e Engels, no este o resultado geralmente encontrado nas
interpretaes tericas no-ortodoxas. Afinal, ao no se vincular nem a um programa poltico
oficial especfico e nem a um programa de pesquisa, isto no resulta em uma reapropriao
equnime de Marx e Engels, alterando-se apenas o critrio, distinto da condenao
althusseriana de Engels, mas que ainda segue como uma forma de dissociao e crtica entre a
teoria e a prtica. Deste modo, a reconstituio de uma crtica marxista de modo distinto,
focada mais na prtica que na teoria sobre esta prtica (e igualmente no papel entre tericos e
militantes) envolve estender justamente uma crtica mais profunda a ambos os autores,
diminuindo a importncia do problema de uma especificidade terica e do estatuto desta
especificidade.

Alterando-se os pressupostos de uma determinada prxis, como por exemplo, em Joo


Bernardo, em Para uma teoria do modo de produo comunista (1975) em que contradies
postas pela prtica poltica, como conflitos entre classes em uma sociedade em transformao,
deveriam conduzir a repensar aspectos da teoria crtica do capitalismo capazes de repens-las.
Assim, surgem importantes teses para pensar a poltica, como a constatao dos gestores
como classe social (levando radicalidade teses que aparecem em autores de modo menos
estrutural) o que obrigaria a repensar a teoria crtica do capitalismo, sem abandonar outros
pressupostos da teoria de Marx como a mais-valia. No entanto, sua crtica passa a identificar
como o aspecto central da organizao das condies gerais de produo se realiza mais
numa organizao do processo de produo com consequncias polticas diretas para os
trabalhadores do que no mercado segundo uma forma livre-concorrencial onde seria formado
o preo. Deste modo, similarmente a outros autores como Mrio Tronti e nas teses do
operasmo italiano, como aquelas presentes nos Quaderni Rossi e Classe Operaia (1963-
1966) ganha centralidade a luta pela auto-organizao dos trabalhadores e o processo poltico

102 Idem, p. 210.


62

que se manifesta nas relaes sociais de produo, quando concluem que a dinmica de
acumulao capitalista que permite superar as crises depende da reao do capitalismo
formas de luta e auto-organizao da classe trabalhadora.

A considerao crtica da teoria marxista, em diversos autores heterodoxos responderia


assim a um problema concreto, o das relaes de explorao capitalista nos diversos aspectos
da vida social - entendidas como um processo poltico que no se encerra nos portes das
fbricas, mas se estende ao consumo, como relao mediada no apenas pela forma
mercadoria, mas tambm s relaes sociais em geral. Alm disso, estas relaes ocorreram
em uma sociedade que no caminhou pauperizao como previsto por Marx no Manifesto,
desdobrando-se em aspectos no formulados explicitamente em relao ao capitalismo como
a cultura e as demais relaes sociais que passam a ser reconhecidos como aspectos
importantes da dinmica de acumulao capitalista. A organizao capitalista reagiria ao
protagonismo das organizaes operrias em suas mltiplas formas de resistncia coletiva,
tornando-se este um motor de modificaes tecnolgicas que adaptam o constante processo de
acumulao por meio da explorao da mais-valia que investe em novas tecnologias que no
apenas induzem ao desenvolvimento (que poderia apresentar aspectos positivos), mas tambm
de controle organizando as relaes sociais como um todo buscando subordin-las ao
capitalismo.

Apresenta-se assim o imperativo da transformao das estruturas de poder em formas


no previstas ou ainda meramente latentes no perodo em que Marx traou os aspectos mais
gerais da lgica capitalista. Neste sentido, tambm realizou uma crtica das revolues do
sculo XIX, vistas como a materializao de estruturas de poder centralizadas e organizadas
segundo o tipo de poder coletivo exercido pelos gestores como classe, algo que em Marx, no
se exprimira de modo crtico, mas apenas focado no aspecto da organizao e modificao das
relaes sociais de propriedade. Por isso, para Joo Bernardo, por exemplo, a teoria poltica
de dos movimentos sociais anticapitalistas deveria tentar superar as ambiguidades,103
contradies ou conflitos internos dos movimentos anticapitalistas de natureza poltica ou
terica (em nvel ideolgico), saltando a nveis mais avanados de organizao e coordenao
conforme os princpios que defendem, buscando uma maior coerncia entre teoria e prtica. O
movimento anticapitalista guardaria em si tanto a possibilidade da superao do capitalismo,

103 A exposio sobre os prismas da ideia de ambiguidade aparece exclusivamente no livro de Joo
Bernardo Teoria do Modo de Produo Comunista (1975) sendo modificada em obras posteriores como em
Economia dos Conflitos Sociais (1991) centrada na anlise da economia segundo um modelo de mais valia em
forma distinta de Marx.
63

quanto a possibilidade de superao das contradies presentes do capitalismo em uma nova


fase de organizao constituindo a possibilidade de uma nova classe dominante (no apenas
como grupo poltico, ou mesmo mais a frente de um inimigo oculto contra o qual o
movimento anticapitalista sempre deveria estar preparado.

Como podemos notar esta abordagem certamente difere tanto daquela apoiada em um
corpo terico coeso (como doutrina de estado), quanto da relao entre teoria e prtica, ou
mesmo em uma suposta necessidade da defesa de Marx e Engels como uma ferramenta
terica exclusiva e imutvel (sob o qual pesava a defesa da imagem pblica de Marx, Engels e
seus seguidores dos regimes comunistas e partidos comunistas oficiais), pois a crtica ao
capitalismo no pouparia ningum, nem os supostos pais fundadores do comunismo
cientfico, j que a prpria teoria crtica avanaria para alm das formulaes de seus pais
fundadores. O que resulta em que o procedimento adotado em relao obra de cada um dos
autores passa a prescindir da transferncia da crtica ao marxismo especificamente a Engels
poupando Marx, pois tanto Marx quanto Engels seriam postos em escrutnio conjuntamente,
como forma de realizar uma autocrtica da tradio socialista a partir de seus referenciais
tericos. 104

Esta leitura caracteriza muito o chamado marxismo heterodoxo,105 tratando-se muito


mais de uma postura poltica de independncia poltica refletida baseada em uma maior
autonomia intelectual, que, para afirmar-se, assume uma postura crtica em relao obra de
Marx e Engels inserindo-se no contexto maior da crtica s revolues socialistas do sculo
XX relativamente inspiradas em Marx e Engels, ao mesmo tempo em que reivindicavam parte
dos princpios contidos nestas obras, mas recuperados segundo modos diversos conforme
fossem considerados como portadores de uma potencialidade crtica favorvel luta dos
movimentos sociais anticapitalistas ou no.

Por um lado, haveria algo semelhante entre os alinhados s obras de Marx e Engels

104 Um exemplo avanado o de Simone Weil na primeira metade do sculo XX, que pode ser
acompanhada nos escritos Opresso e Liberdade e mesmo os ento jovens ex-trotskistas Cornelius Castoriadis e
Claude Leford, presentes nos artigos da revista Socialisme ou Barbarie (presentes nas compilaes Socialismo
ou Barbrie nos escritos compilados como O que Burocracia de Claude Leford). No preciso dizer que o
fulcro desta anlise e autocrtica Marx e Engels igualmente a crtica Unio Sovitica, transferida e
atualizada de modo pertinente, mas nem sempre de modo justificvel na obra dos autores, quanto ao contexto e a
relao entre o perodo em que a teoria foi produzida e a posteridade que a refletiu.
105 Segundo denominao que consideramos feliz de Maurcio Tragtenberg na introduo do livro
Marxismo Heterodoxo, que introduz as obras de Herman Gorter, conselhista, Jan Waclav Makhaiski,
revolucionrio sovitico contrrio separao entre trabalho simples e complexo como forma de diviso de
poder e Amadeu Bordiga, rival de Gramsci no Partido Comunista Italiano, autores que ficaram para a histria
como esquerdistas aos olhos do leninismo. Maurcio Tragtenberg. Marxismo Heterodoxo. So Paulo: Brasiliense,
1981.
64

como doutrinas oficiais de Estado e os tericos no ortodoxos e crticos do sistema sovitico,


ao menos em relao interpretao terica de Marx e Engels, pensada segundo um juzo
sobre o protagonismo de ambos os autores em relao obra terica que produziram. Pois, se
enfatizavam um papel poltico legtimo por parte dos autores, estes no separavam a
especificidade do aspecto prtico em relao ao terico, especialmente no modo de se abordar
os textos, caracterizando-se por uma ausncia da necessidade de especificao de um maior
papel da teoria em termos de prxis, isto , uma forma de pensar politicamente em que a
teoria influencia influenciada pela prtica poltica, sustentada por um pressuposto social
eminentemente dinmico, na medida em que os homens poderiam se tornar senhores de sua
histria, modificando seu destino de modo consciente e coletivo.

A conceptualizao do marxismo no-ortodoxo, seria buscada no em uma escolha


entre vises balizadas que representassem pressupostos especficos de orientao da ao
(entre uma teoria revolucionria e uma reformista), mas uma inovao terica, especialmente
em relao tradio poltica herdada que tivesse um efeito prtico servindo de instrumento
de ao e surpresa que, para isso, se apoiasse em um referencial de anlise prprio.

Cabe observar, no entanto, que se essa forma de analise permitiu reconstituir outros
sentidos da teoria crtica do capitalismo, no como uma doutrina ou repertrio analtico, mas
como ferramenta para as lutas anticapitalistas, perde-se no quadro formado pelas anlises
destes tericos alguns aspectos relevantes das relaes sociais que no so encontrados no
repertrio marxista de um modo claro. Um destes aspectos, que pode estar preso nas formas
de ambiguidade ou de contradies no superadas nem pela prtica e nem pela teoria o
caso, segundo acreditamos, do problema da guerra e das organizaes militares. Uma questo
marginal na teoria poltica de modo geral que seria, se pensarmos em sua funcionalidade,
apartada do cotidiano dos trabalhadores e opaca na organizao capitalista, pois se encontra
num lugar muito particular da economia de mercado.

Para investigar a obra dos autores que realizaram algumas das investigaes mais
profundas sobre o capitalismo no sculo XIX, certamente passveis de atualizaes e crticas
sob o espelho do movimento operrio e revolucionrio do sculo XX, necessrio um maior
esforo de anlise de outros aspectos que podem no ser claros nas interpretaes
contemporneas da teoria crtica do capitalismo, mas que, mesmo assim, ainda representam a
experincia que poderia resultar seno em uma contribuio terica relevante, ao menos em
elementos para podermos refletir sobre a incidncia da guerra na experincia do movimento
operrio e na teoria anticapitalista, fazendo com que Engels seja um foco notvel para esta
65

investigao.

Se por um lado Engels foi apontado como um dos flancos mais frgeis do marxismo
mais desenvolvido, por outro lado, ele permite um dos alicerces mais slidos, na medida em
que o procedimento sempre reiniciado de pensar a teoria marxista a partir do movimento
operrio envolveu analisar as condies da classe trabalhadora a partir das modificaes
sofridas e observando o impacto do avano das relaes sociais no capitalismo para alm do
trabalho. Assim, a Situao da classe trabalhadora na Inglaterra (1845), texto que possui
valor indiscutvel a despeito de toda a obra posterior de Karl Marx, apresenta marcos iniciais
que podem ser pensados tanto nas condies de vida (segundo uma abordagem prxima ao
que hoje conhecemos na antropologia urbana), ou na anlise da organizao do trabalho, onde
so sentidas as condies dos trabalhadores e a relao entre poltica e tecnologia. Os
resultados desta investigao so certamente retomados por Marx nos momentos de exposio
histrica presentes em sua obra madura, como na Seo IV do livro I A Produo Da Mais-
Valia Relativa dO Capital106 que tratam da organizao do trabalho na produo capitalista.
Ali, a influncia de Engels se faz presente de modo inegvel inclusive nas referncias
bibliogrficas que envolviam desde os textos tericos de gestores at as discusses sobre as
polticas sociais com implicao direta nas condies de vida da classe trabalhadora.

Deste modo, ainda acreditamos haver um terreno pouco explorado do marxismo,


certamente passvel do escrutnio, mas capaz de iluminar aspectos ainda no evidentes do
capitalismo moderno que continuam a se reatualizar, mesmo quanto s questes que no tenha
sido capaz de formular claramente.

IV. A DIVISO ENTRE MARX E ENGELS SEGUNDO A TEORIA DO VALOR

Outra crtica endereada a Engels tem origem nas exposies presentes nos prefcios
de livros de Karl Marx. Segundo esta interpretao, haveria um distanciamento entre a forma
de apresentao dos textos de Marx observados no chamado ltimo Engels, que incidiram
na leitura da crtica da economia poltica de Marx herdada pela tradio socialista
imediatamente posterior e que se caracterizaria pela abstrao de aspectos fundamentais do
pensamento de Karl Marx. O fundamento desta crtica se embasa no estudo rigoroso da teoria
do valor cujo primeiro nome de peso Rubin, em A Teoria Marxista do Valor (1928).

No se encontra em Isaak Rubin uma crtica a Engels ou uma crtica sistemtica das
distores como se torna padro posteriormente, ao se abordar em Marx a ideia de mtodo

106 Karl Marx. O Capital, So Paulo: Editora Nova Cultural Ltda., vol. I, T, I, 1996, p.427-481.
66

rigoroso. Ainda assim, na sucinta apresentao de seu mtodo na introduo de A Teoria


Marxista do Valor, Rubin demonstra como no seria o foco da anlise de Marx em sua obra
madura o aspecto tcnico-material do processo de produo capitalista, mas sua forma
social, isto , a totalidade das relaes de produo que constituem a estrutura econmica do
capitalismo, concluindo que as tcnicas de produo (ou as foras produtivas) s se inclui
no campo da investigao da teoria econmica de Marx como um suposto, como um ponto de
partida, tomado em considerao na medida indispensvel para a explicao do genuno
objeto de nossa anlise, as relaes de produo.107 Dessa maneira, conclui que a Economia
Poltica no uma cincia das relaes entre as coisas, como pensavam os economistas
vulgares, nem das relaes entre as pessoas e as coisas, como afirmou a teoria da utilidade
marginal, mas das relaes entre as pessoas no processo de produo.108 Torna, assim,
desautorizado o juzo de Engels sobre a cincia, com pretenso de aplicao de um mtodo
marxista, exceto se pensarmos que a anlise de Marx estivesse pressuposta em toda anlise de
Engels da cincia e das demais formas de relaes sociais. O foco da crtica marxista do valor
se volta para o fetichismo e a lgica da economia, designada pela forma mercadoria e suas
categorias de base (trabalho abstrato, valor, mercadoria, dinheiro109), questo frente qual
assumido como pressuposto poltico a ideia de que uma superao do capitalismo somente
seria possvel a partir de uma transformao profunda da sociedade em seu aspecto global.

O diagnstico trazido por esta interpretao fez notar a novidade que o pensamento
maduro de Karl Marx instaura, justificando uma crtica leitura das obras de Marx como
conjunto sistemtico e de igual valor para todos os textos. Seus pressupostos so em geral
partilhados por Lukcs,110 iniciador da crtica do papel de Engels no marxismo, somados a
outras interpretaes distintas como os frankfurtianos (em particular Theodor Adorno), e
autores como Hans-Jrgen Krahl, Hans-Georg Backhaus, Lucio Colletti, Roman Rosdolsky
ou Freddy Perlman111, mas:

A opo revolucionria cr igualmente na existncia dessa fractura, mas para criticar


uma suposta contradio entre a descrio cientfica e a luta prtica. Na verdade,
porm, precisamente o Marx do Capital que pode ser entendido como o mais
radical. Enquanto o Manifesto Comunista, reputadamente muito radical,
desemboca em reivindicaes frequentemente reformistas, a crtica da economia
poltica de Marx tardio (mas tambm a Crtica do Programa de Gotha) demonstra

107 RUBIN, Isaak. A Teoria Marxista do Valor. So Paulo: Brasiliense, 1987, p.15.
108 Idem, p.15.
109 Como resume Anselm Jappe em: JAPPE, Anselm. As Aventuras da Mercadoria para uma nova
crtica do valor. Lisboa: Antgona, 2006, p.14.
110 Questo que tratamos com maior detalhe no captulo a respeito das Tticas de infantaria, especialmente
no contexto do Anti-Dhring de Engels.
111 JAPPE, Anselm. Idem, p.18.
67

112
que toda a transformao social v se no chega a abolir a troca mercantil .

Deste modo, se compreendermos Engels a partir dos pressupostos de anlise do


primeiro perodo de parceria direta com Marx, e assumindo a continuidade de temas,
possvel notar o lugar em que incide uma crtica separao demarcada pelo o signo da
totalidade (Lukcs), mas ajustado a outras formas de leitura da crtica do valor e da teoria
crtica, compondo uma forma de interpretao nova em relao s abordagens anteriores. No
entanto, apesar de tentativas de reconstituio dos perodos anteriores do pensamento de Marx
segundo um prisma poltico de princpio (o da crtica radical do valor), estas no se
apresentam como as marcas das lutas polticas ou da histria (tomadas como fenmenos
externos), mas sim como formas de distoro (ou cooptao) das leituras de Marx frente a um
impulso apassivador e cientificizante de apresentar Marx estritamente como uma teoria
particular da economia. Ou ento, tal crtica chega a incidir at mesmo sobre o princpio de
organizao dos movimentos sociais e polticos de contestao que seriam incapazes de captar
a essncia da sociedade produtora de mercadorias e que, por isso, teriam incidncia apenas
superficial no que seria o eixo central do modo de produo capitalista.

De modo distinto desta abordagem, cabe notar que se rejeitamos por um lado a
unidade plena entre Marx e Engels, ainda assim mantemos alguns dos aspectos levantados por
esta crtica, na medida em que puderam ampliar o escopo e as problematizaes quanto
fundamentao terica dos textos de Engels, mantendo um juzo sobre a relao com Marx
nos termos de continuidades e diferenas.

Outro problema de diferenciao entre Engels e Marx, apontado na leitura engelsiana


dO Capital ao compreender a exposio de Marx como de carter histrico. Esta leitura
apresentada em muitos Scholars americanos que seguem a ideia de uma organizao lgica
dO Capital estrita em relao ao que seriam considerados os momentos de insero histrica
presentes (como a passagem da cooperao simples grande indstria, ou da ursprngliche
Akkumulation: acumulao primitiva ou originria) tambm optado por uma rejeio da
exposio de Engels sobre O Capital onde este partiria, segundo os autores, de uma
concepo da organizao deste livro segundo uma ordem cronolgica (de sucesso
histrica), como Moseley. 113

112 Idem, p.17.


113 MOSELEY, Fred 1993 (ed.), Marxs Method in Capital: A Reexamination, Atlantic Highlands:
Humanities Press. Moseley, Fred & Martha Campbell (eds.) 1997, New Investigations in Marxs Method,
Atlantic Highlands: Humanities Press. No entanto, possvel notar que autores como Joo Bernardo em Marx
Crtico de Marx e Teoria do modo de produo comunista e David Harvey insistiram que parte do pretenso
68

neste contexto que se apresentam o diagnstico crtico de Ingo Elbe a respeito do


clssico mito do paradigma da identidade entre Marx e Engels, apoiando-se, para isso, na
tradio da nova leitura de Marx (Neue Marx Lektre) 114. Segundo ele, a relao entre Marx
e Engels, quando tomada em termos de identidade, perpetua certa viso que distorce o
entendimento das obras maduras de Marx, notadamente, as que se debruam em analisar a
crtica do valor.115 Portanto, para o autor, torn-los um nico paradigma seria no apenas
indesejvel, mas impossvel, principalmente se levarmos em considerao a argumentao
tanto em termos do materialismo histrico, quanto da economia poltica em que os
comentrios de Engels a respeito da obra de Marx so geralmente inadequados e de um puro
exoterismo que perpetuam o paradigma tradicional, mesmo argumentando criticamente. 116

Os pontos principais de sua crtica relacionam-se a duas tendncias, para ele, derivadas
da leitura dO Capital por Engels e inseridas na nova leitura crtica do valor que se consolida
no problema da tendncia ontolgico-determinista fruto da social democracia alem. Tal
vis influenciaria sobremaneira no processo de crtica do capitalismo que toma as formas
sociais particulares como determinadas pela estrutura dO Capital, assumindo a interpretao
historicista do mtodo gentico positivo e certo positivismo na compreenso do

equvoco sobre a apresentao de Engels refere-se na verdade a uma dificuldade presente no prprio texto de
Marx, especialmente na articulao dos argumentos presentes no segundo e no terceiro livro dO Capital: Marx
no completou sua anlise do fenmeno monetrio e financeiro. Ele define uma teoria muito geral e altamente
abstrata do dinheiro no primeiro volume dO Capital (l resumindo as anlises mais longas, mas mais
experimentais nos Grundrisse e na Contribuio crtica da economia poltica). Suas anotaes sobre o
funcionamento do sistema de crdito foram deixadas em grande confuso. Engels teve grande dificuldade em
coloc-los em qualquer tipo de ordem para publicao no terceiro volume dO Capital. Havia, Engels reclamou
em seu prefcio quela obra no o projeto acabado, nem mesmo um esquema cujos contornos podem ter sido
preenchido -. Muitas vezes apenas uma massa desordenada de notas, comentrios e extratos. Engels foi fiel a
Marx e acabou por reproduzir a maioria desta desordem. Esta foi uma pea importante do "negcio inacabado"
na teoria de Marx. David Harvey. Limits to Capital, Verso: London/New York, 2006, p. 239.
114 ELBE, Ingo. Zwischen Marx, Marxismus und Marxismen. Lesarten der Marxschen Theorie. Acessado
em: http://www.rote-ruhr-uni.com/texte/elbe_lesarten.pdf ltimo acesso: 27/11/2012., s/p. Verso
original: In: (DKNL) Das Kapital neu lesen. Beitrge zur radikalen Philosophie. WOLF, Frieder Otto (Org.).
Mnster: Westflisches Dampfboot, 2006, p.52-71.
115 Tal vis assumido em parte nos pressupostos da leitura althusseriana, como crtica que se estabelece
de modo interno ao texto (Como em Pour Marx), delimitando neste procedimento igualmente os efeitos desta
leitura na recepo. Este tema foi investigado sob o tom de uma pesada crtica a respeito do campo de recepo
intelectual do marxismo por Pierre Bourdieu: A estratgia da desbanalizao, absolutamente banal em filosofia,
assume aqui uma forma original: no se trata apenas de compreender Marx melhor do que o prprio Marx, de
superar Marx (o jovem) em nome de Marx (o velho), de corrigir o Marx pr-marxista que sobrevive em Marx
em nome do Marx realmente marxista, ao produzir uma leitura mais marxista do que Marx (Marx ainda no
rompeu com a ideologia; mesmo em O Capital, no h ruptura objetiva e definitiva com esta ideologia),
juntando-se assim os lucros derivados da identificao com o projeta de origem (ou seja, a autoridade intelectual
e poltica associada ao fato de pertencer) aos lucros provenientes da distino (BOURDIEU, Pierre. A
Economia das trocas lingusticas. O que falar quer dizer. So Paulo: EdUSP, 2008, p.163) No entanto, nossa
questo vai alm de Bourdieu, no sentido de tentar superar a determinao do campo, para compreender o que
possvel em relao ao texto, para alm dos conflitos de interpretao textual, o que no acreditamos ser
possvel, sem lev-los em considerao.
116 ELBE, Ingo. Idem, s/p.
69

desenvolvimento das formas do capitalismo. Seriam abstradas, dessa maneira as mudanas


radicais que o capitalismo sofreria ao entend-lo como um processo contnuo cumulativo.

Elbe chega a conduzir um processo de anlise que produz separaes rgidas entre as
formas de leituras a partir de uma linha divisria demarcada e clara que define tais divises
em dois quadros que sistematizam parte das discusses trazidas at agora, e cuja formalizao
da expresso Marx e Engels duramente criticada para seguir-se a uma genealogia das teorias
rigorosas que permitiriam sua compreenso:

Leitura tradicional da teoria marxista clssica Marx = Engels (nico paradigma,


assumida pelo marxismo da 2 e 3 argumento coerente, viso prxima de
Internacional mundo)
Estgios crticos Leitura reconstitutiva
Primeiro Nvel: ex. Backhaus (materiais) Engels exotrico x.
1 e 2 parte Marx esotrico
Segundo Nvel: ex. Backhaus (materiais1 e 2 Marx Metadiscurso exotrico x.
parte)
Althusser, Backhaus (Materiais) Marx Anlise da realidade esotrica
Terceiro nvel: ex. Backhaus (Materiais) Marx Metadiscurso exotrico/esotrico
3 e 4a Parte); Heinrich (Cincia do Valor) Marx Anlise realidade exotrica/esotrica
Fonte: Ingo Elbe. Zwischen Marx, Marxismus und Marxismen. Lesarten der Marxschen Theorie, p.11
(ELBE, 2006)

Resumindo nosso percurso at aqui, e dirigindo-nos a um pblico que talvez esteja


acostumado com outras abordagens de anlise, no deixa de causar certa confuso a abertura
entre formas de interpretao da obra de Marx em nosso presente, seja pela possibilidade de
reconstituies de discusses em outros perodos, seja como processo histrico em que os
estratos de leituras da obra de Marx (e Engels?), posteriores a Marx, se acumulam como
sedimentaes geolgicas - com o perdo do recurso da imagem natural. Ou ainda, pela
reconstituio de perdas do entendimento em relao decifrao (Dechiffrierung nos termos
de Ingo Elbe) de rudos de linguagem trazidas pelo que podemos enxergar como resultado,
seja de um psicologismo, seja da utilizao incorreta de ideias e formas a ponto de podermos
alcanar sentenas objetivamente vlidas em Marx.

Deste modo, ao voltarmos aos textos de Engels, apesar de ser possvel notar que
optamos por relativizar certos aspectos da diferenciao radical entre Marx e Engels,
manteremos a observao do carter e estatuto dos textos, sempre levando em considerao o
cuidado com possveis extrapolaes entre os autores buscando os elementos que permitem a
diferenciao entre as respectivas formulaes quanto a temas comuns. Apesar do
estranhamento abordagem radical de Elbe, tal abordagem pode deixar um elemento positivo,
70

j que permite uma organizao de um quadro de referncias tericas e polticas que baliza
algumas referncias contextuais de recepo dos textos. Por outro lado, tambm importante
notar o risco de se confundir quase um sculo de estudos e publicaes militantes
considerados de mesma natureza por aproximao a partir de caractersticas consideradas
similares, abstraindo-se de seu contexto efetivo. Caso aceitssemos integralmente estes
pressupostos, dentro do esquema proposto por Elbe, assumiramos um tipo de atitude
recorrente quanto obra de Engels como um processo de depurao da obra de Marx.117 Os
defeitos desta comparao seriam enumerados e nomeados por Elbe, dividindo inclusive os
termos, ideias e obras principais a ponto de justificar uma diviso ainda mais profunda entre o
j extenso quadro internacional de referncias tericas do marxismo e dos marxistas, como
possvel notar a seguir:

117 Como exemplo notvel, podemos destacar a organizao bibliogrfica como catlogo, no
Departamento de Sociologia da USP, onde so elencados todos os textos de Marx dentre o catlogo do MEW
(Marx Engels Werk) com os ttulos traduzidos para o portugus sem a presena dos textos de Engels, exceto
quanto escritos conjuntamente. SADER, Emir (org). Karl Marx - Bibliografia - Programa de Ps-graduao do
Departamento de Sociologia - FFLCH - USP - So Paulo - 1995.
71

Referncias centrais Ideia principal:


Tericos principais entre os textos de Teoria marxista
Marx e Engels como...
Mundo proletrio
Engels: Anti-Dhring, fechado crenas e
[Engels], Kautsky,
Ludwig Feuerbach, doutrinas da evoluo
Bernstein, Mehring,
Esboo para a CrEP pela natureza e pela
Labriola, Plekhanov
1859 e outros histria
Marxismo (= 1a gerao)
Devir (werden) e
tradicional
passagem (vergehen)
Lnin, Luxemburgo,
Trotsky, incluindo
Hilferding
(= segunda gerao)
Marx: Teses ad
Feuerbach, Teoria da prtica
Lukcs, Korsch, Bloch,
Manuscritos sociolgica crtica-
Escola de Frankfurt,
Marxismo ocidental Econmicos revolucionria
Gramsci, Lefebvre,
Filosficos de 1844, A (mediao subjetiva
Grupo Praxis, e outros.
Ideologia Alem dos objetos)
(M/E) e outros.
Backhaus, Reichelt,
Deciframento
Kittsteiner, Heinrich, Marx: Grundrisse, O
consistente e crtica
SOST,118 Capital, vol. I primeira
Nova Leitura de das formas capitalistas
Representantes da parte, Captulo Indito
Marx de socializao (forma
Staatsableitung de O Capital (Urtext,
e desenvolvimento
(Teoria Marxista da Resultate) e outros
crtico)
Derivao119), e outros
Fonte: Ingo Elbe. Zwischen Marx, Marxismus und Marxismen. Lesarten der Marxschen Theorie, p.15
(ELBE, 2006)

118 Um dos diversos herdeiros da SDS (Sozialistischer Deutscher Studentenbund), que formava um campo
terico comum a partir de onde emergiram diversas atividades polticas, como os direitos de minorias, protesto
anti-nucleares e pacifismo e tendncias radicalmente distintas, que apesar das diferenas partilhavam de um
pressuposto comum de anlise. Mesmo que possussem relativa autonomia, faziam parte ou orbitavam em torno
do SPD (a Social Democracia Alem). Entre os ex-membros, despontam conhecidos nomes como Rudi
Dutschke, que com o tempo foi um dos fundadores do partido verde, Helmut Schmidt, que se tornou chanceler
da Alemanha e Ulrike Meinhof, que rompeu com o grupo para se tornar parte da Frao do Exrcito Vermelho
(RAF). Outro ex-membro da SDS conhecido no Brasil foi Robert Kurz. Hoje, o remascente mais conhecido na
Alemanha Joachim Bischoff, membro do Linke.
119 Vide nota 3.
72

TEMAS MILITARES EM ENGELS

Os exrcitos esto prontos. Vejamos suas


manobras. Aqui se expor a nu o vcio da ttica
popular causa certeira de desastres.
AUGUSTE BLANQUI
73

1. ECOS DA REVOLUO ALEM


O tema militar nas propostas das reivindicaes do Partido Comunista da Alemanha
Forderungen der Kommunistischen Partei in Deutschland (1848).

Antes de iniciarmos uma anlise detalhada sobre Engels, uma pequena apresentao.
Este captulo aparentemente descolado das demais partes do texto realiza um pequeno esboo
a partir de um tema que se liga ao final desta dissertao iniciando com o tema do
desenvolvimento alemo, sem apelar, no entanto, ao debate do Sonderweg (a especifidade do
desenvolvimento alemo). Procuramos indicar como parte da explicao sobre a origem da
chamada esquerda revolucionria alem no perodo das revolues de 1948 como parte da
burguesia alem (Brgertum) a partir de sua diviso interna entre os chamados Stadbrger (a
classe mdia urbana que gozava de direitos de cidadania e privilgios de associao, e que
grosseirametne corresponderia ao sentido convencionado pelo ingls antigo pela expresso
burghers120) que inclua e comerciantes e homens de negcio, mas tambm artesos
independentes que se contrapunha a outro grupo que classicamente se chamou de
Welbrgertum, ou a burguesia cosmopolita que o foco principal e origem do grupo em que
Marx se formou socialmente.
Este grupo se definia:

sobretudo pela educao, e eram estes oficiais e acadmicos que deram origem
maior parte dos membros dos florescentes (ainda que socialmente restritivos) clubes
de leitura e associaes fraternais no perodo tardio do sculo dezoito e incio do
dezenove. Era neste meio que o Iluminismo tinha seus apoiadores principais nos
ltimos anos do Sagrado Imprio Romano e entre este grupo de educados tambm se
formou a ideia de uma nao alem que tomava forma a aspirao cultural em um
tempo em que a Alemanha permanecia politicamente fragmentada e dividida
121
economicamente em incontveis localidades e mercados regionais.

Em termos de uma concepo de mundo e horizonte poltico, pode-se dizer que a


classe mdia urbana permanecia tendo limites de permanncia e organizao geografica e
socialmente restritos, e foram estes burgueses que adquiriram com o tempo o adjetivo de
Spiesser ou filisteu, por parte de um ponto de vista aristocrtico ou at mesmo
cosmopolitano de enxergar a poltica, com exceo de cidades onde a burguesia comercial
adquiria tambm um tom cosmopolita em conexo com as expresses e conexes polticas
internacionais como Hamburgo e Colnia122.

120 BLACKBOURN, David. The German bourgeoisie: and introduction. In: BLACKBOURN , D.; EVANS,
Richard J. Ed. The German Bourgeoisie. London: Routlege, 1991, p. 2.
121 Idem, p.3.
122 Idem, p.3.
74

O desenvolvimento a partir da viso de Marx sobre o papel da chamada burguesia


alem o de que haveria uma relao especfica que se constitui na intelectualidade alem.
Mas esta mesma intelectualidade a princpio burguesa, apresenta uma crise cuja representao
se apresentaria como uma estrutura particular com uma relao particular com Marx e Engels,
marcada igualmente por um distanciamento em luta por uma condio de autonomia em
relao forma e at mesmo no modo de vida distinto de outros membros da burguesia
dependentes intrinsecamente da nobreza. O que permite explicar em parte o motivo de se
desenvolver um distanciamento e uma reao de conflito entre a nascente intelectualidade
burguesa alem e os nobres, junkers e militares que se explica por condies especficas
sociais e polticas da histria alem ao qual tenta-se explicar neste captulo, posicionamento
que mudou na passagem dos reinos alemes at a unificao da Alemanha.

1.1 APRESENTAES DA HISTRIA

No texto Feuerbach e a Histria composto de uma srie de rascunhos e anotaes


escritos entre o fim de novembro de 1845 e o comeo de abril de 1846,123 h passagens que
tratam do que pode ser entendido como os pressupostos materiais que formam a sociedade
burguesa, elementos com os quais Marx e Engels realizam sua resposta crtica feita por
Bruno Bauer ao pensamento de Ludwig Feuerbach. Este texto, assim como outros deste
mesmo conjunto foram concebidos durante o exlio em Bruxelas, segundo Marx, com o
objetivo de acertar contas com nossa antiga conscincia filosfica. O propsito tomou corpo
na forma de uma crtica da filosofia ps-hegeliana (). Abandonamos o manuscrito crtica
roedora dos ratos, tanto mais a gosto quanto j havamos atingido o fim principal: a
autocompreenso.124
Fixemos a ideia de autocompreenso no sentido de definir o lugar que o manuscrito
ocupa enquanto gnero. Ele no se dirige propriamente a interveno poltica direta ou um
interlocutor ao qual fosse endereado, ou mesmo um leitor universal, como um ajuste de
contas, pois se tratava mais de uma reflexo entre os dois autores. A investigao buscava
assim definir fundamentos para a crtica da filosofia hegeliana, voltando-se ento para
identificar nos pressupostos sociais, o que para Marx e Engels serviria como uma resposta aos
problemas filosficos postos pelos demais ex-companheiros de Berlim.

123 Parte dos manuscritos inacabados que compe o texto que conhecemos como A Ideologia Alem, srie
de manuscritos realizada entre 1845 e 1846 que recentemente tem seu formado unitrio contestado pelos
organizadores da edio completa dos manuscritos de Marx e Engels, o MEGA.
124 MARX, Karl. Rendimento e suas Fontes: a economia vulgar. So Paulo: Abril Cultural, 1982, p.26.
75

Segundo acreditamos ser o procedimento da passagem que pretendemos indicar,


tratava-se de observar em detalhe como se constitua o verdadeiro substrato, ou nas palavras
de Marx em agosto de 1858, a base real sobre a qual se levantaria uma superestrutura
jurdica e poltica, e a qual correspondem formas sociais determinadas de conscincia 125, de
modo que ocorreriam relaes sociais materialmente constitudas, para que esse substrato
fosse contraposto representao invertida encontrada na reflexo dos jovens hegelianos. O
que pode ser constatado, mesmo se levarmos em considerao a forma fragmentada em que o
manuscrito se encontra, pois seria este o momento em que apareceria o verdadeiro
fundamento da poltica, nica parte completa do manuscrito. Em seus elementos internos
nota-se que, ao buscarmos uma correlao entre esta parte que define o fundamento da crtica
e seu final, notamos como a crtica a Bauer presente no texto s se completaria na exposio
da forma invertida de apresentao da realidade presente neste autor, pois o modo de
produo da vida material condiciona o processo em geral de vida social, poltico e
espiritual, no sendo a conscincia dos homens que determina o seu ser, mas, ao contrrio,
o seu ser social que determina sua conscincia.126
Deste modo, alm daquilo que descrito como fundamento da alienao dos
homens (precisando seus fundamentos para alm dos atributos), outros elementos parecem
ser capazes de caracterizar sua natureza, enquanto uma aparncia do homem para a razo
filosfica. Assim, para a compreenso da sociedade seria importante pensar em seus
fundamentos relacionados produo da aparncia em particular do homem, isto , do
homem enquanto problema filosfico aos jovens hegelianos. Para isto, Marx e Engels
organizaram esta exposio logicamente em dois momentos: um primeiro desde o comeo,
onde se expe a constituio (ao longo do tempo, ou diacrnica) do fundamento material da
sociedade mostrada de modo dinmico a partir de suas transformaes e tornando explcito
aquilo que seria suprimido deste fundamento nas representaes sociais no presente. E um
segundo momento que parece ser indicado, em diversas passagens, e principalmente em seu
final aps a apresentao dos pressupostos, partindo-se para a crtica filosfica do presente a
partir de uma relao com a representao invertida expressa nos jovens hegelianos e os
socialistas verdadeiros.

Essa soma de foras de produo, capitais e formas sociais de intercmbio, que cada
indivduo e cada gerao encontram como algo dado, o fundamento real [reale]
daquilo que os filsofos representam como substncia essncia do homem, aquilo
que eles apoteosaram e combateram; um fundamento real que, em seus efeitos e

125 Idem, p.25.


126 Idem, p.25.
76

influncias sobre o desenvolvimento dos homens, no nem de longe atingido pelo


fato de esses filsofos contra ele se rebelarem como autoconscincia e como nico
127

Uma primeira questo que deixaremos de lado e que poderia chamar a ateno de um
leitor atento ao comentrio destas passagens refere-se aos termos que aparecem tantas vezes
reiterados ao longo do manuscrito como o homem, isto , aquilo que pode ser interpretado
como o fundamento filosfico de uma antropologia. Para ns, longe de representar uma
fundamentao filosfica que responderia segundo os termos de Marx e Engels ao problema
filosfico da antropologia sob um vis efetivamente materialista (em contraposio a
Feuerbach), muito mais nos parece que sua reiterao ao longo do texto trate meramente do
fato de que a crtica obrigada a assumir ali parte dos termos do debate postos pelos jovens
hegelianos.

Nesse sentido, necessrio dizer que se tratava tanto do homem enquanto termo ao
qual o debate responde (tanto em Feuerbach no texto Fundamentos da Filosofia do Futuro,
quanto de toda a primeira parte d'O nico de Stirner) como vemos nesta passagem, e que se
refere crtica sustentada entre os jovens hegelianos da ideia de homem que fundamenta de
modo geral a filosofia dos jovens hegelianos. No entanto, o termo, em um contexto onde
aparecem igualmente outros conceitos substantivos como Deus em debate com a teologia,
mas tambm os de natureza `nos jovens hegelianos e em particular em Feuerbach (como
ncleo da relao que determina o homem como uma antropologia que encontra o outro, a
alteridade, na natureza, sendo o eu, passivo em relao s condies naturais, ou seja, em uma
forma de materialismo vulgar) ou de Eu (em Stirner ao negarem-se sucessivamente as
formas determinantes do Eu que o abstraem, como a sociedade que gera as concepes
substantivas generalistas que abstraem o particular), alm de outros menos presentes como o
Estado e sociedade (que ganharam maior destaque na Introduo da Crtica da filosofia
do direito de Hegel escrita no comeo dos anos 1840). Apesar de se constatar a presena
destes conceitos, no se pode entender este debate realizado pelos jovens hegelianos como
uma contnua tentativa de fundamentao substantiva destes mesmos conceitos, mas sim
como uma srie de fundamentaes criadas pela negao de conceitos filosficos que
amparavam os termos da teologia e de outras teorias filosficas pregressas, como a hegeliana,
o que envolvia em muitos casos, inclusive a tentativa de ruptura com a forma de exposio e
sua organizao, ela mesma organizada como uma resposta ontologia hegeliana. Marcuse

127 MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia Alem: crtica da mais recente filosofia alem em seus
representantes Feuerbach, B. Bauer e Stirner e do socialismo alemo em seus diferentes profetas (1845-1846).
So Paulo: Boitempo, 2007, p.43.
77

resumiu este procedimento nos seguintes termos a negao da religio comeara com a
transformao hegeliana da teologia em lgica: e se completa com a transformao, feita por
Feuerbach, da lgica em antropologia128. Por isso, o fundamento real encontrado na base
social para a crtica serve para Marx e Engels como forma de diferenciar-se de uma simples
negao, que tornaria incuo o resultado da crtica, por partilhar de certa forma dos mesmos
termos e pressupostos.

Ao se observar a estrutura destes manuscritos conforme aquilo que Marx e Engels


apresentavam, isto , como o momento daquilo que poderia ser entendido como um plano de
trabalho inacabado de Marx e Engels para a prpria Ideologia Alem, ou como anncio ou
mesmo sistematizao de esquemas previstos para outros manuscritos. Neste manuscrito
relatada a relao entre uma filosofia que se deseja crtica, mas que no consegue aprofundar-
se e tornar-se efetiva e os fundamentos da realidade social (principalmente a diviso social do
trabalho) de onde se origina. Ao contrrio, para a Marx e Engels a crtica que realizariam
pretendia avanar em relao aos jovens hegelianos por ser capaz de demonstrar o
fundamento da realidade social, para alm da mera constatao da insuficincia da crtica feita
estritamente a partir de critrios internos ao pensamento, esta contraposio pode ser
comparada produo da representao ideolgica da lei em relao prtica do direito
inserida em seu contexto social.

Asseguradas politicamente as relaes sociais de propriedade, naturalizam-se os


cdigos que a traduzem nos termos dos valores desta mesma sociedade dividida por relaes
sociais de propriedade. Esta representao separada apresenta-se como a neutra expresso de
valores sociais partilhados que deveriam, por sua vez, ao separar-se de seu fundamento
poltico social e organizar a sociedade em geral a partir das relaes sociais de propriedade.
Seria este, em parte, o sentido da inverso representada pela ideologia em Marx e Engels
durante este perodo.

Influncia da diviso do trabalho sobre a cincia.


No Estado, no direito, na moral etc., a represso.
Na lei, os burgueses devem fornecer uma expresso geral de si mesmos,
precisamente porque dominam como classe.
Cincia da natureza e histria.
No h histria da poltica, do direito, da cincia etc., da arte, da religio, etc.
Porque os idelogos colocam tudo de cabea para baixo.
Religiosos, juristas,
Polticos, juristas, polticos (homens de Estado em geral), moralistas, religiosos.
Para essa subdiviso ideolgica numa classe, 1) autonomizao dos negcios por

128 MARCUSE, Herbert. Razo e Revoluo. Hegel e o advento da teoria Social. So Paulo: Paz e Terra,
2007, p.233.
78

meio da diviso do trabalho; cada um toma o seu prprio ofcio como o verdadeiro
ofcio. No que diz respeito relao entre seu ofcio e a realidade, eles criam iluses
to mais necessrias quanto isso j condicionado pela prpria natureza do ofcio.
As relaes, na jurisprudncia, na poltica, convertem-se em conceitos da
conscincia; por no estarem acima dessas relaes, tambm os conceitos dessas
relaes so, na cabea de religiosos, juristas, polticos e moralistas, conceitos fixos;
o juiz, por exemplo, aplica o cdigo, e por isso a legislao vale, para ele, como o
verdadeiro motor ativo. Respeito por sua mercadoria, pois seu negcio tem a ver
com o geral.
Ideia (no original grafado deste modo) do direito. Ideia do Estado. Na conscincia
129
comum, a questo colocada de cabea para baixo.

De modo semelhante, o final do manuscrito, segundo cremos, apresenta uma frmula


para se entender todo o sentido da reconstituio do pensamento de Bruno Bauer e Feuerbach,
ao demonstrar a inverso desta representao, de modo similar crtica endereada de modo
mais completo a autores como Stirner, em que o foco de suas crticas volta-se para uma ideia
apresentada para a conscincia comum de modo invertido.

Assim, em sua resposta crtica da religio realizada pelos jovens hegelianos, por
meio de uma mudana de foco, torna-se a religio no mais uma questo substantiva, mas o
resultado de uma falsa representao. No entanto, pode-se dizer que a exposio segue um
roteiro ainda prximo ao da descrio hegeliana do trajeto da conscincia na Fenomenologia
do Esprito, de G.W.F. Hegel, mas apresentada nos termos de uma crtica das falsas aparncias
resultando, ao final, a afirmao de seu pressuposto que se revelaria um princpio dinmico
que permitiria compreender a mudana social que pressuposta s particularidades das
ideologias assumidas. O que surge de caracteristicamente distinto de Hegel e Feuerbach, seria
que, para Marx e Engels, a afirmao de Feuerbach de uma libertao materialista do homem
e o uso do conceito de estranhamento (Entfremdung) assume uma importncia central
organizando a exposio da crtica, mas pensando as relaes entre os homens, dentro de um
modelo poltico materialista para as relaes sociais, portanto, sempre a partir da chave de
relaes sociais substantivas onde o homem se insere. Deste modo, a mudana em seu
pressuposto ao considerar o fundamento material na sociedade e no da natureza, permitiu a
Marx e Engels uma crtica ao esprito que se identifica tambm a uma crtica dos usos do
pensamento hegeliano que reconhecem em Hegel a justificao da constituio de um esprito
universal que encontraria seu sentido no desenvolvimento histrico como fruto de uma
teleologia absoluta e consciente de si mesma. Esta forma de leitura, reivindicada pelo espectro
conservador dos seguidores de Hegel, utilizava dos conceitos hegelianos antes para a

129 MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia Alem: crtica da mais recente filosofia alem em seus
representantes Feuerbach, B. Bauer e Stirner e do socialismo alemo em seus diferentes profetas (1845-1846).
So Paulo: Boitempo, 2007, p.77-78.
79

justificao de um princpio organizador no Estado, representado pela religio universal e


pelo absolutismo seguidor de regras que ele mesmo criaria conforme a necessidade e a
partilha de um critrio mnimo (e portanto, no um modelo esttico, mas passvel ainda de
reformas e aprimoramentos).

H neste uso dos conceitos hegelianos um impacto direto na sociedade,


fundamentando antes um princpio conservador que buscasse um fim da histria,
hipostasiando as estruturas de poder existentes mesmo que fosse possvel ainda a partir de
Hegel. Uma definio mais liberal e progressista da poltica, como um processo sem fim de
reformas em prol de um bem comum. Neste sentido, a crtica aos jovens hegelianos assumia
duas chaves, a primeira contra a forma da ideologia representada pela crtica prpria
inverso da realidade representada pelos seguidores de Hegel que defendiam as polticas de
Estado baseados no idealismo e a segunda e principal, crtica aos jovens hegelianos que
endereavam sua crtica s polticas de estado, mas cujo embate com a ideologia de Estado
no conseguia ir alm de sua representao, mantendo-se restritos a certo limite ideolgico. O
que ocorreria principalmente porque esta forma da crtica mantinha o fundamento ideolgico
da dominao poltica que era a abstrao das condies sociais de sua reproduo (o
trabalho).
O prprio Stirner, no nico e sua Propriedade, foco principal das crticas de Marx e
Engels durante este perodo, seguiria um roteiro semelhante mirando em Feuerbach de modo
a definir uma crtica no apenas devoo a Deus, como em Feuerbach, mas tambm ao
Esprito, acreditando atingir o fundamento da filosofia hegeliana como histria constitutiva da
conscincia presa em representaes ideais que a aprisionariam. Stirner realizaria o que via
como uma rebelio individual (fundamento absoluto para Stirner) contra as formas abstratas
de totalidade que limitariam o Eu, o conceito filosfico que em Stirner define a
individualidade, pois minariam sua propriedade (Eigentum enquanto qualidade, atributo). Esta
rebelio resulta em um caminho para esta afirmao do Eu. Segundo sentido dinmico em que
sua essencialidade particular e intransfervel passaria pela crtica das falsas representaes,
como momentos falsos e limitaes do Eu que refletiriam um combate contra o Estado,
visto como uma forma absoluta pelos hegelianos de direita responsvel pela mediao de
todas as formas sociais. No entanto, em Marx e Engels, para negar-se o Estado em Stirner,
negava-se o fundamento das condies para a existncia do Eu na sociedade e as relaes
sociais que o condicionam.
Marx e Engels pretenderam submeter ambos os procedimentos crtica sob o
80

fundamento da descrio das relaes materiais utilizando-se de uma forma de definio do


Eu contra Stirner, na forma de um homem, como indivduo que responde a um princpio
concreto, e, portanto, para Marx e Engels, social e no individual. Para os autores, para
responder a Stirner, seria necessrio tomar o Ego como ponto de partida, o indivduo
emprico de carne e osso, se no quisermos, como Stirner, ficar paralisados nesse ponto [...]
temos de usar o empirismo e o materialismo como ponto de partida se quisermos que nossos
conceitos, e principalmente nosso homem, tenham algo de real; temos de deduzir o geral do
130
particular, e no de si mesmo ou, a la Hegel, do nada . Mas no apenas, para Marx e
Engels tambm era necessrio com um procedimento anlogo, criticar as formas do
comunismo de inspirao fourrieriana que para eles, estavam sendo adaptadas ao jargo
feurbachiano, entre os chamados comunistas verdadeiros representados por Karl Grn e
Moses Hess que foram divulgados na Alemanha, principalmente a partir do estudo sobre o
socialismo e o comunismo realizado por Lorenz Von Stein, apesar das intenes crticas do
autor em face daquelas doutrinas.131
Para Marx e Engels, a sociedade como base material deste processo mostrou a
necessidade de uma representao mais detalhada como forma de compreenso do modo
como se relaciona com as representaes ideolgicas que constituem, e foi pela mudana em
sua base social ligada s mudanas constantes e relaes de fora propiciadas pela histria das
relaes de produo, que estes encontram seu termo no engendramento de uma massa da
humanidade destituda de propriedade em contradio com um mundo onde a riqueza e a
cultura estariam disponveis, o que colocaria em pauta alguns dos seus aspectos principais: o
da mediao social das contradies da sociedade (civil burguesa), pelo interesse comum
representado enquanto neutro no Estado, e por isso, enquanto ideologia.
No entanto, outros elementos apresentam-se alm das contradies polticas da vida
social, pois j se apresentava para Marx e Engels o problema do Capitalismo em sua
importncia para a histria, atravs dos efeitos da diviso da sociedade em classes, como a
reificao das relaes sociais mediadas pelo dinheiro (sem ainda extrarem-se todas as
consequncias do entendimento do trabalho enquanto mercadoria, mas pensando-o como
relao com foco no valor de uso, isto , no processo de produo), a universalizao (ou
internacionalizao) das relaes sociais por meio do mercado mundial, destacando o conflito
contra os economistas que trataram de um cosmopolitismo gerado pela mediao entre os

130 MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Marx and Engels Collected Works vol.38. Moscow: Progress
Publ. [u.a.], 1978, p.12.
131 HOBSBAWM, Eric J. (a) Aspectos polticos da transio do capitalismo ao socialismo. In:
HOBSBAWM, Eric. J. [et al.]. Histria do Marxismo vol. I. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1983, p.56.
81

interesses dos indivduos da sociedade e, por fim, a alienao como resultado das condies
materiais de produo e da organizao social, de modo a tornar o homem estranho em
relao atividade que ele realiza. Todas estas relaes que convergiriam para um nico
pressuposto material: o desenvolvimento das foras produtivas.

1.2 PRESSUPOSTOS POLTICOS E SOCIAIS DA CRTICA AOS JOVENS HEGELIANOS

Segundo o pressuposto adotado at aqui, A Ideologia Alem (1846) mais do que um


texto completo, deve ser compreendida como um primeiro modelo crtico que acompanhou
Marx e Engels suas primeiras obras e que possui importncia notvel em relao a seus
interlocutores, especialmente por tratar de um retrato de intelectuais burgueses em diversas
formulaes tericas que fazem oposio ao espectro conservador da aristocracia prussiana.
Neste conjunto de rascunhos posteriormente organizados em livro, um dos temas centrais o
modo como Marx e Engels passam da investigao sobre as formas concretas da vida social
para a investigao sobre o fundamento objetivo da abstrao realizada pelo pensamento,
aplicado ao caso particular das teorias dos jovens hegelianos.
Esta apresentao no se resumiria a uma mera justaposio, pois a forma da abstrao
assumida no relativa a qualquer abstrao, apresentando um sentido especfico para cada
autor criticado. O ponto alto, e talvez o principal foco, a crtica em Stirner, representada por
Marx sob a forma de uma crtica da alienao e que se restringe a um sentido, numa
autonomizao do indivduo frente sociedade, e deste modo, em uma abstrao em relao
s contradies geradas pelo capitalismo. Stirner se apresenta como pensamento crtico, mas
que, como forma de negao de uma determinao social falsa, responde com uma
reconstituio do Eu que se apresentaria como verdadeiro fundamento fora da alienao
gerada pela determinao social em termos de representaes falsas. Portanto, h algo de
verdade no projeto da crtica stirneriana enquanto gesto crtico, ao menos por ser capaz de
reconhecer parte daquilo que falso, como falso.
No entanto, esta forma de pensamento se consumaria em outro nvel de alienao, na
mais alta forma de autonomizao, onde as ideias se relacionariam consigo mesmas e a
concepo sobre as relaes sociais se dariam de modo distante de seu processo real de
vida, tomando a ideia como se esta fosse autnoma em relao a eles, o que ocorreria
graas diviso do trabalho e as relaes sociais de propriedade, hispostasiando-as e
objetificando-as como as leis. Para Marx, pensar deste modo, seria algo particular da
Alemanha, diferentemente de outros sentidos possveis de ideologia, justamente por se
realizar entre pessoas que reivindicavam Hegel a partir de uma ligao com uma forma
82

particular de reflexo entre a possibilidade de mudana social e enquanto intelectuais


formados no corao do Imprio Prussiano, muitas vezes identificados com os ecos daquilo
que consideravam atrativo na Revoluo Francesa. Este trao, comum Marx e Engels,
influenciaria o pensamento dos dois autores ao menos na escolha deste primeiro alvo conjunto
de reflexo crtica.
Seguindo a interpretao traada por Paulo Arantes, possvel observar o fundo
poltico desta srie de crticas realizadas durante a dcada de 1840 por Marx e Engels com
foco nos jovens hegelianos na posio de intelectuais alemes, especialmente se comparadas
com o papel social dos intelectuais franceses, o que ajuda a localizar a constituio deste
pensamento em relao com sua condio social particular.

Sem dvida, nesse momento, o assunto da crtica materialista ( maneira dos anos
40) mais vasto e menos provinciano. A questo do intelectual-idelogo toma corpo
a partir da observao (na verdade, j educada pelo seu exerccio local) do
desempenho econmico e social da burguesia francesa, do complexo ajustamento
recproco de universalidade e particularidade no plano, poltico, da representao e
dissimulao de interesses, ao longo das vrias fases da luta de classes durante o
processo revolucionrio, ainda inacabado, que precipita o fim do antigo Regime e
acelera a crise da Monarquia de Julho observao demorada do antagonismo
recorrente entre os representantes literrios de uma classe e a classe por eles
132
representada.

Tomando como representao o conflito das classes sociais e a formao de um


pensamento adequado a seu posicionamento social, no sem razo, portanto, que podemos
observar uma crtica como esta, focada em uma ideia de desenvolvimento e observando uma
tentativa de definio material dos conflitos, em particular aqueles que se localizavam entre o
Estado e o estgio atual do conflito de classes, de modo que a diviso entre trabalho
intelectual e trabalho material, ajustada nova ordem burguesa, vigora certamente nas duas
margens do Reno e com ela a ciso da classe dominante em duas categorias, a dos idelogos
refletidos ou ativos e a dos idelogos espontneos ou passivos133 dando atividade
intelectual crtica dos alemes uma conformao particular, sempre situada nestes duas fontes
do pensamento acadmico, Frana e Alemanha.
Na relao entre as classes sociais, haveria um lugar social de mediao entre a
ocupao do idelogo ativo e inovador em relao aos intelectuais que atuavam na
justificao das decises do estado. Certamente a entraria outro espao de atuao poltica

132 ARANTES, Paulo. O partido da Inteligncia. In: Ressentimento da dialtica. Dialtica e Experincia
intelectual em Hegel, antigos Estudos sobre o ABC da Misria Alem. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1996,
p.405.
133 Idem, p.406.
83

que serviria de mediao entre a produo do pensamento, crtico ou no e as classes, visveis


no caso de Stirner, ao absorver a seu modo o socialismo proudhoniano, versando sua crtica
como intelectual ativo e crtico em relao ao estado, e assumindo-se como sujeito principal,
tambm enquanto figura de mediao da sociedade qual o pensamento crtico deveria dar
combate, como professor e preceptor, dando combate ao pensamento oficial divulgado
pelos educadores do perodo (como refletido no livro o falso principio de nossa Educao). A
censura e o espao de atuao possvel de um intelectual prussiano do sculo XIX certamente
estava ligada a esta forma de pensamento, mas h outra mediao deste processo que envolve
a atuao profissional destes pares em relao com a poltica, o estado e os intelectuais deste
perodo. E a compreenso sobre seu pensamento poderia se voltar ento aos fundamentos da
poltica, mesmo que pensada nos termos de seus fundamentos sociais estendidos questo do
trabalho exercido por estes intelectuais.

Em um adendo sobre a lei, que reflete o contexto poltico, importante dizer que em
1794, o Cdigo Geral Prussiano, diferentemente do cdigo napolenico, foi promulgado sem
estabelecer "qualquer tipo de igualdade civil; tampouco apresentou uma lista de direitos
polticos maneira das constituies modernas. Mas seu modo de dispor todos os direitos e
deveres das classes na forma de mximas gerais, junto com sua linguagem abstrata e seu tom
racional, tornou-o extremamente popular junto minoria culta de alemes."134 Portanto, para
Ringer, os pressupostos gerais da poltica alem permitiam uma justificao elaborada nos
termos do direito, sem, no entanto envolver qualquer concesso de fato liberdade civil, onde
o espao geral em que podia se mover o intelectual era certamente restrito.

Neste sentido, possvel notar como a resistncia dos jovens hegelianos se inscreve
em um tipo de luta contra o enquadramento dentro do grupo ao qual se inscreviam como
classe culta no proprietria (com a exceo notvel de Engels que vivia sua notria vida
dupla), ou segundo a descrio de Fritz Ringer, como Mandarins, uma elite culta da
Alemanha do sculo XVIII, que "diferiria entre si em termos de experincias e ideologia,"
experincias estas que poderiam ser consideradas de desenvolvimento ou progresso social
que, mesmo dentro de um mesmo espao restrito de existncia poltica e social, seriam
distintas e relativamente opostas entre si compondo ao menos trs grupos sociais em conflito.

O pastor protestante derivava sua autoridade de sua misso religiosa e compartilhava


a f dos pietistas no valor da alma emergente. O burocrata progrediu com base em
sua capacidade administrativa especial e preservou o ideal de racionalidade e

134 RINGER, Fritz K. O Declnio dos Mandarins Alemes. So Paulo: Editora da Universidade de So
Paulo, 2000, p.37.
84

previsibilidade na poltica. O erudito humanista e filsofo idealista viveram a vida e


preconizaram a reverncia cultura e ao ensino sem finalidades prticas. Essas
diferenas de nfase eram perceptveis no sculo XVIII e nunca se tonaram
135
totalmente irrelevantes, nem mesmo durante o sculo XIX e o sculo XX.

Seria tentador associar o debate entre os jovens hegelianos como uma relao termo a
termo com cada um destes elementos, imaginando tratar-se de um exame secularizado das
questes teolgicas, logo, aplicando um princpio reflexivo para retratar o filsofo como
mediador do fundamento religioso do imprio prussiano - que ainda servia de base ideolgica
do regime - o que, mesmo parecendo algo politicamente incuo a uma anlise contempornea,
no deixava de possuir relevncia em outro campo poltico. Os currculos das escolas alems
que disputavam uma orientao ideolgica de obedincia aos quadros polticos, portanto,
pode-se pensar nos termos de um conflito entre um currculo religioso contra um programa
secular segundo um entendimento do mundo segundo princpios mais modernos e cientficos.

As trs principais escolas secundrias alems, o Ginsio (Gymnasium) (com metade do


seu tempo dedicado ao latim e ao grego e com pesada carga de estudos teolgicos com grande
peso tradio), a Oberrealschule (de currculo moderno em relao s cincias naturais,
somado s lnguas modernas, a geografia, a histria e o desenho) e a Realgymnasium (uma
transio entre o saber clssico, com o latim somado a algumas disciplinas liberais) viviam
um conflito que foi intensificado durante a dcada de 1840 (e especialmente aps a revoluo
de 1848). Ataques ao currculo moderno se tornaram mais frequentes at o final do sculo
XIX, revelando um momento em que o "ideal clssico se enleara com o conservadorismo
poltico e o esnobismo social," o que s se intensificou com o tempo, como demonstra Ringer
com muitos exemplos136. Pode-se dizer que estes episdios guardam uma correspondncia
entre a histria alem do perodo pensada ao menos sobre dois elementos, o militarismo
(Como destaca Norbert Elias a respeito da formao social alem do sculo XIX, ao se
estreitarem os laos entre os grupos militares alemes e a burguesia) e a ascenso do
nacionalismo segundo um modelo centralizador que negaria em sua ascenso a proposta
popular e modernizadora de nao vigente no ciclo de 1848 ao ser capitaneado pelo estado
prussiano, at resultarem numa plena recomposio do conflito entre as classes sociais.

Nos estados alemes, durante um longo perodo a forma de projeto moderno


representado por um currculo liberal e cientfico foi condenado, seno ao ostracismo, a mais
completa irrelevncia, pois, apesar de ser um sistema simultaneamente includo no projeto de

135 Idem, p.38.


136 Idem, p.42.
85

ensino do Estado, era excludo do modelo mais geral de formao nacional. Talvez seja
mesmo possvel dizer que fosse uma presena indesejada, apesar de inevitvel sob a presso
do desenvolvimento tcnico e cientfico da Europa, denunciando a ascenso da burguesia que,
no entanto, continuaria sem espao no projeto conservador prussiano, a tal ponto que s
somente em 1832, ter sido dado a muitas Realschulen o direito de aplicar exames de
graduao e conceder certificados prprios; no entanto, os portadores desses diplomas no-
clssicos sequer puderam matricular-se numa universidade ou fazer qualquer dos exames
importantes de qualificao para o servio pblico, o que condenava os formandos nesses
currculos modernos a um lugar na sociedade apartado da possibilidade de ascenso social ou
uma carreia dedicada apenas pelo estudo.

Deste modo o conflito entre as escolas refletia algo do conflito de projetos de


modernizao, e do conflito entre as classes sociais e suas respectivas representao de
mundo, cujos formandos eram apartados das carreiras acadmicas. Mas este conflito, que
atingia professores e alunos de determinadas escolas, tambm se apresentava na prpria
academia. Pois, separados do acesso ao emprego direto como funcionrio ou como
professores de formao liberal, ou de modo ainda mais acentuado como aqueles que sofriam
de perseguio poltica devido acusao de atesmo, como Bruno Bauer que, aps a
revogao de sua licena, impediu a possibilidade de uma carreira acadmica a seu orientando
Karl Marx. Muitos destes estudiosos apartados da vida acadmica se tornaram um grupo
educado (portanto de algum modo includo), mas margem, se tornando aos olhos do estado
um grupo potencialmente perigosos como classe, ainda que restritos uma relativa
irrelevncia social: "Preocupado com os indcios de inquietao poltica e cultural durante a
dcada de 1840, o Ministrio da Cultura da Prssia passou a desconfiar das Realschulen
consideradas o principal foco de perigosa tendncia ao materialismo, irreligiosidade e
revoluo."137 Portanto, os intelectuais alemes que tenderiam a uma carreira de funcionrios
pblicos e que se reportariam a uma determinada forma especfica e subordinada de relao
com o estado, no mais podiam nestas condies imaginar uma relao regular ou apropriada
com as carreiras pblicas, ao menos por um determinado perodo da existncia desta condio
social e institucional regressiva que resistia aos currculos modernos. Restava a eles se
vincularem aos contextos em que era possvel apoiar-se na existncia de um significativo
espao pblico, como a imprensa, que buscavam empoderar revelia do estado. E assim,
possvel notar como em parte se apresentava um dos pressupostos sociais da revoluo alem

137 Idem, p.40.


86

e mesmo a austraca de 1848, o intelectual precrio sem lugar para ir que se somava ao
proletariado urbano cuja condio social era duramente degradada pelas sucessivas crises
econmicas do perodo.

Segundo esta forma de observar o perodo, haveria uma relao entre o ensino formal
visto como representante de um projeto nacional e as classes sociais que se torna outro
pressuposto importante da revoluo alem, destacando a identificao do papel de parte da
burguesia liberal, cujo espectro tambm inclui pequenos empresrios e capitalistas, o que
colocava em evidncia at que ponto possvel identificar naquele contexto uma relao entre
os intelectuais e a burguesia como classe social, pois estariam vinculados, enquanto classe,
tanto quando eram favorveis ao poder, como quando contrrios a ele. necessrio notar, ao
menos, naquele momento, certa diferenciao entre empresrios e a classe mdia educada, a
Bildungsbrgetum.

Numa descrio que relaciona o empresariado alemo e a poltica, portanto em


interlocuo com os grupos sociais mais instrudos (e estes, por sua vez, inseridos nos
conflitos entre os projetos de modernizao conservadora prussiana, que citamos
anteriormente a respeito da formao dos jovens hegelianos), Ringer parece tratar
especialmente da passagem desta relao particular entre a instruo, a burguesia e a poltica
alem que pode ser interessante em nosso caso para circunscrever por sua vez o lugar social
de alguns dos colegas revolucionrios de Engels que levantaram a bandeira da revoluo.

Em seu estudo sobre os empresrios do Reno no perodo compreendido entre 1834 e


1879, Friedrich Zunkel enfatizaria as diferenas sociais e de atitude entre uma elite
industrial pequena, mas crescente, e a Bildungsbrgentum, a classe mdia educada.
Quase at o final do sculo XIX, muitos homens de negcio importantes mantinham
seus filhos deliberadamente longe dos ginsios e das universidades. Viam uma
ligao entre os acadmicos e os burocratas e nem sempre confiavam nos servidores
pblicos. Ao que parece, num momento qualquer entre 1850 e 1870, no seio desse
grupo houve uma mudana gradual de atitude. Um nmero crescente desses homens
passou a admitir uma instruo superior humanista para seus filhos. Aproximaram-
se mais estreitamente com a monarquia e suas honrarias e agora comearam a
ingressar na poltica em grandes quantidades. Apesar disso, durante os anos
compreendidos entre 1849 e 1878, a proporo de empresrios na Cmara Baixa
prussiana e no reichstag alemo oscilou entre os limites de 4 e 9%, ao passo que os
nmeros correspondentes para a Cmara dos Comuns na Inglaterra, entre 1832 e
138
1865, situavam-se entre os 15 e os 30%.

Curiosamente, mesmo para a classe empresarial, a maior participao na poltica


nacional alem teria ocorrido justamente no perodo da revoluo alem, que, aps este
perodo se afasta do protagonismo poltico e s reingressa de modo subordinado ao projeto

138 Idem, p.57.


87

aristocrtico militar, ao mesmo tempo em que opera uma mudana em relao ao ensino j
que os currculos seriam encarados como algo externo, distantes de sua viso de mundo, e
parte do processo de sua reproduo social. O que torna interessante notar que as
consideraes sobre um momento progressista da burguesia na poltica alem, ao menos em
relao a seus pressupostos, tentava negar a poltica nacional conduzida at ento pela
nobreza e a classe dos proprietrios rurais prussianos (junkers) que mantinham o poder
poltico e militar em mos. A bandeira da defesa de uma modernizao e progressivismo
persistiriam at pelo menos a prxima revoluo alem no incio do sculo XX, pois at a
revoluo alem de 1918, os grupos de intelectuais e burgueses exerceriam um papel
politicamente subalterno, mesmo sendo detentores do poder econmico, inclusive, de poder
financiar as polticas militares do Estado.

Apesar desta convergncia, difcil definir os alemes do perodo anterior a 1848


como um grupo social homogneo dentro do qual se encontraria um carter nacional
alemo. Seria muito mais fcil notarmos caractersticas comuns, enquanto classe, na
formao daquilo que tenderia a convergi-los dentro de quadros polticos e ideolgicos de
oposio comum contra a estrutura de poder vigente, mas ainda em formao, no enquanto
carter nacional, pois sua existncia, enquanto habitus, ainda os dividia.

Um padro civil de conduta se constitui contra outro, herdado do colossal e


fragmentrio Imprio Romano Germnico ou Sacro Imprio que garantiram
caractersticas locais distintas em reinos e principados. No entanto, os setores proprietrios
alemes viviam sob a supremacia dos Hohenzollern, cuja primazia inequvoca entre os
governantes territoriais germnicos, garantiu um modelo social militarista que se intensificou
com o tempo, a cada vitria em torno da centralizao do comportamento que Norbert Elias
caracterizou como o satisfaktionfhige Gesellschaft, uma expresso de que impossvel dar
uma traduo direta, mas que significa uma sociedade gravitando em torno do cdigo de
honra em que duelar, e exigir, e dar satisfao ocupavam um lugar de arrogante
destaque.139 Os detentores do poder possuam a uma s vez o desprezo e o distanciamento
em relao aos valores e s estruturas bsicas da vida burguesa, o que conduzia a relao entre
a poltica, a economia e a sociedade naquele momento, a um impasse.

139 ELIAS, Norbert. Os alemes: a luta pelo poder e a evoluo do habitus nos sculos XIX e XX. Rio de
Janeiro: Jorze Zahar, 1997, p.8.
88

1.3 HERANAS DA MARSELHESA

Enquanto forma de ao, a Revoluo Francesa foi o ponto de partida dos


revolucionrios de 1848 incluindo Marx e Engels, pois representou o exemplo clssico da
luta de classes em sua forma revolucionria e o laboratrio mais importante de experincia
histrica no qual se formaram a estratgia e a ttica da revoluo.140 Desta experincia de
ao coletiva, o perodo jacobino representou o movimento fundamental sendo justamente
onde se constatou como a relao entre os jacobinos e o Estado burgus foi ambgua, na
medida em que ele se colocava para liberar os movimentos da sociedade burguesa. Tanto o
terror, quanto Napoleo tentaram, cada qual sua maneira, comprimi-lo no mbito de uma
comunidade/nao dirigida pelo Estado; um, subordinando-o 'revoluo permanente'
termo que Marx usa exatamente com este propsito, outro, conquista e guerra
permanente resultando numa reacomodao entre as classes que impulsionaria o Estado a
mudanas capazes de acomodar os interesses particulares (necessariamente em conflito)
dentro do Estado constitucional representativo.

Ao aproximar-se 1848 colocou-se em destaque outro aspecto do jacobinismo. Ele


somente completou a destruio dos vestgios do feudalismo, que de outro modo
talvez ainda se perpetuassem por vrias dcadas. Paradoxalmente, isso se deveu a
interveno na Revoluo do proletariado, ainda bastante imaturo para poder
conseguir objetivos prprios. A discusso continua em aberto (embora hoje no
possamos considerar os sansculottes como um movimento proletrio), j que
envolve o problema fundamental da funo das classes populares na revoluo
burguesa e das relaes entre burgueses e revoluo proletria. Esses seriam os
temas centrais do Manifesto do Partido Comunista, dos escritos de 48 e do debate
posterior e permaneceriam entre as temticas mais significativas do pensamento
poltico de Marx e de Engels, para no dizer do marxismo de nosso sculo. Ademais,
na medida em que o advento da revoluo burguesa comportava a possibilidade,
verificada no precedente jacobino, de chegar a regimes que fossem alm do governo
burgus, o jacobinismo propunha tambm algumas caractersticas polticas de tais
141
regimes, a exemplo da centralizao e da funo do corpo legislativo.

Certamente, aos olhos do momento, o programa mnimo identificado por um membro


dos reinos alemes passaria pelo fim dos restos feudais segundo um projeto revolucionrio
capaz de unificar todas as pautas de grupos polticos diversos, ainda que a viabilidade deste
processo no fosse de modo algum clara a seus participantes. No entanto, a recepo do
debate sobre a Revoluo Francesa na Alemanha continha uma marca muito particular para a
maioria dos intelectuais, muitas vezes expressa como uma averso ao perodo do terror e os
efeitos ainda presentes da dominao napolenica sobre um orgulho nacional latente, apesar

140 HOBSBAWM, Eric J. Aspectos polticos da transio do capitalismo ao socialismo. In: HOBSBAWM,
Eric. J. [et al.]. Histria do Marxismo vol. I. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1983(a), p.310-311.
141 Idem, Et. Seq.
89

disso, a ideia de uma revoluo aos moldes franceses representava para os intelectuais
excludos da poltica e do reconhecimento profissional e social, um comprometimento por
parte do indivduo e uma vinculao entre princpios e prtica. Para os jovens intelectuais
alemes, a teoria poltica nunca deixou de guardar relao com o modelo francs, mesmo
quando isto se resumia apenas a um gesto terico como apontou o jovem Gyorg Lukcs

Enquanto em Paris os doutrinrios perdidos nos seus sonhos levavam com cruel e
sangrento rigor as possibilidades do racionalismo at suas ltimas consequncias,
nas universidades alems um livro aps outro minava e destrua a esperana
142
orgulhosa do racionalismo.

O Estado prussiano evitava a todo custo qualquer forma de mobilizao da sociedade


tentando evitar outros efeitos polticos tributrios da Revoluo Francesa e mantendo a
poltica estritamente nos limites dos grupos dominantes da sociedade alem, nobres e junkers,
militares e donos de terra. Um ltimo respiro do poder absolutista que, volta e meia, mantinha
certas instncias bsicas para o metabolismo da sociedade civil, como a educao e a
imprensa, solo e oxignio da intelectualidade alem que convivia com um equilbrio delicado
que poderia sem aviso ora restringir um pouco o espao disponvel, ora o oxignio.

Se pensar publicamente era possvel, nos limites do que se poderia defender de avano
no debate alemo, como fruto de uma liberdade relativa de imprensa, o era apenas como um
uso privado e distinto do radicalismo que lhe revestia o tom francs do discurso poltico,
como acentua a descrio de Paulo Arantes sobre a passagem poltica dos gneros. Era o
limitado escrito de jornal, que se dirigia em tom cifrado aos pares, versados no mesmo cdigo
ilustrado que visava um sentido, certamente poltico e mais abrangente, mas que fugia dos
resultados ativos possveis de sua realizao, ao menos se nos atemos ao modelo reiterado da
formao da intelectualidade francesa. A crise poltica que dividia a sociedade alem,
resumindo-se crtica ilustrada dentro dos limites que lhe eram dados pelo vigilante estado
prussiano.

1.4 A CONJUNTURA POLTICA DA PRSSIA E DOS REINOS ALEMES

Quanto ao momento poltico em que se encontravam os jovens estudiosos de Berlim, a


condio era bem peculiar, especialmente se considerarmos sua localizao e origem, entre os
diversos pequenos reinos sob domnio dos Hohenzollern, mesmo que apresentassem o verniz
de um regime partilhado formalmente entre diversas casas com sede em Frankfurt. A
Confederao germnica dava um sinal de paz aos pases de fala alem, como um tipo de

142 LUKCS, Gyorg. Lme el ls Formes. Paris: Gallimard, 1974, p.77.


90

governo de mediao entre a Prssia Hohenzollern e imprio austro-hngaro dos Habsburgos,


garantindo certa estabilidade (paz entre reinos e represso interna) desde o Congresso de
Viena, quando foi selado um acordo entre as monarquias para refrear qualquer avano
republicano e outros conflitos de menor intensidade entre os lderes, at mesmo do avano do
mais simples liberalismo constitucional. O que significa como projeto ideal, grosso modo, de
um governo sem limites para o poder do rei, na forma de uma constituio que obrigasse
normas ao estado, ao menos em relao aos interesses dos cidados, e mesmo os mais
notveis, ou seja, os capitalistas que apareciam como grupo de interesse com poder maior de
barganha frente ao poder estatal, por justamente serem aqueles que poderiam financiar obras e
guerras.
Internamente, a coroa tinha problemas organizativos, pois, se queria construir uma
nova Alemanha, precisaria constituir uma unidade mnima entre grupos fora da nobreza,
especialmente a burguesia, para conseguir arrecadar impostos quando de projetos mais
ousados, que continuamente eram negados. Por mais que Frederico Guilherme unificasse
instncias ao criar uma cmara nica, a Dieta Unida onde se discutiam as questes dos
estados alemes em termos de uma Confederao Alem, esta possua baixa representao e
pouca abrangncia em temas, no conseguindo, por exemplo, sequer a aprovao das taxas
que permitiram a construo das estradas de ferro. Os poucos representantes da burguesia
queriam um compromisso maior, negado pelo rei prussiano, na forma de uma constituio e
da garantia de encontros peridicos, o que perpetuou o impasse entre nobreza e burguesia por
muito tempo143. Certamente o sinal de que perpetuava desde Meternich um sistema poltico
vinculado aos valores nobilirios da aristocracia monrquica estamental mesmo que
necessitasse de um fundamento mais slido para essa estrutura social. O que certamente era
um incmodo aos grupos da sociedade que no eram militares ou nobres e desejavam
participar do poder, ou ao menos das decises sobre os gastos do governo.
Nas vrias partes do pas a popularidade do novo Rei diminuiu a diferentes
velocidades. Os renanos nunca gostaram de estar sob a Prssia, qual foram ligados
somente em 1815, frequentemente preferindo o governo da Frana napolenica. Carl
Schurz conta como em sua infncia a palavra prussiano servia para injrias
ofensivas, e quando um menino lanava contra o outro era difcil encontrar uma
injria mais contundente para devolver Eram os adultos da Rennia, burgueses de
classe mdia que desejavam progredir mais rpido do que estavam e que deram
suporte ao jovem Karl Marx e seus esforos iniciais na edio da Rheinische Zeitung
144
em 1842.

As classes mdias que conheceram melhores condies legais e polticas desejavam

143 ROBERTSON, Priscilla. Revolutions of 1848. A social history. Pinceton, New Jersey: Princeton
University Press, 1971, p. 114.
144 Idem, p.113.
91

garantir ainda mais poder empoderando a sociedade civil, sem contentar-se com o que
acenava o governo prussiano e passando a dar ouvidos inclusive aos ecos alemes da
marselhesa. Mas no apenas os brugueses, pois tambm se iniciava a mobilizao espontnea
dos trabalhadores na conjuntura poltica de 1848, que teve como um dos seus atiadores os
efeitos das crises de 1847 que se abateram sobre os preos levando a populao a saques
constantes aos mercados, trazendo problemas aos nobres e militares guardies da ordem
poltica e social que resultaram em centenas de presos que somente seriam libertos nos
eventos de 1848.

1.5 A REVOLUO DE 1848

A ecloso do ciclo das revolues de 1848 marca o primeiro grande perodo de


atividade jornalstica de Engels e a principal de Marx, desde o perodo da Reinische Zeitung,
quando estes, exilados, retornam Alemanha para participar de peito aberto na revoluo
alem, numa conjuntura que parecia adequada implantao de um republicanismo que fosse
capaz de romper os laos de todas as consequncias antirrevolucionrias dos acordos
realizados na Conveno de Viena. O levante rebentou de modo diferente conforme a
localidade, em grande parte devido s divises polticas e territoriais da Alemanha, como
testemunha o fato de que somente uma cidade especfica receberia favoravelmente os
rebentos mais radicais da revoluo alem.

Colnia, na Rennia, diferentemente de outras cidades alems, era a cidade que mais
se vinculou intelectualmente s instituies herdadas da ocupao militar napolenica, em
detrimento do prprio regime autctone, e era, como resultado disso, reconhecidamente mais
liberal e garantia da liberdade de imprensa. Neste contexto, a Nova Gazeta Renana (Neue
Reinische Zeitung, que circulou de junho 1848 a maio de 1849), serviu de apoio revoluo e
incentivou as foras que Marx e Engels viam como, seno as mais progressistas, as mais
radicais dentro do levante revolucionrio, chegando alguns de seus membros, como o prprio
Engels, alm do trabalho de escrever e editar, a participar nos combates de rua contra a
restaurao prussiana. Colocou-se para Marx e Engels ali a questo de uma organizao
poltica capaz de superar os impasses de um levante orientado segundo princpios abstratos e
incapazes de uma resposta efetiva aos conflitos polticos do perodo.
O que se explica para o crculo de alianas entre os grupos mobilizados, como, alis,
registra Hobsbawn.
At quase o momento da converso de Marx e de Engels ao comunismo e, em
certa medida, mesmo depois de 1848 seria equivocado falar de uma esquerda
92

socialista e comunista, distinta das tendncias democrticas e jacobinas que


constituam a oposio radical reao e ao absolutismo monrquico. Como observa
o Manifesto do Partido Comunista na Alemanha (ao contrrio da Frana e da
Inglaterra) os comunistas no tinham alternativa a no ser a de combater
juntamente com a burguesia contra a monarquia absoluta, a propriedade fundiria
feudal e a pequena burguesia (die Kleinebrgerei), mesmo impulsionando os
operrios a tomarem uma conscincia mais clara possvel do antagonismo hostil
145
entre a burguesia e o proletariado.

Fora do campo revolucionrio radical, esta situao descrita por Hobsbawm torna-se
ntida se observamos o levantamento dos participantes da Assembleia de Frankfurt quanto
ocupao de cada um dos membros. Este, certamente, alm dos ideais socialistas em pauta
entre os grupos mais radicais, esta foi a ltima oportunidade da burguesia alem participar
diretamente da poltica contra os interesses de nobres, militares e junkers.

Entre os 830 deputados Assembleia de Frankfurt de 1848, pelo menos 550 tinham
diplomas universitrios. Quase 20% dos representantes eram professores
universitrios, acadmicos ou professores secundrios; outros 35% eram
funcionrios da administrao ou do judicirio; quase 17% eram advogados; 13%
eram telogos e ministros da Igreja, funcionrios municipais, mdicos, oficiais
militares e escritores. Pouco mais de 5% dos deputados eram proprietrios rurais e
agricultores, e todo mundo da indstria, do comrcio, dos transportes e dos
146
pequenos artesos, estavam representado diretamente por menos de 17%.

1.5 O PARTIDO DOS COMUNISTAS DA ALEMANHA

O PROGRAMA DO MANIFESTO

Um fruto desta poca de trabalho militante de Marx e Engels durante a revoluo


alem foi a definio de um posicionamento claro ligado aos princpios defendidos at ento
pela Liga Dos Comunistas da Alemanha, ainda que neste perodo, fosse obrigada a se
relacionar de modo tenso com as pautas do dia (o que implicava tambm as foras polticas
e grupos sociais que sustentavam estas pautas), como se pode observar nos textos escritos
para a Nova Gazeta Renana (Neue Rheinische Zeitung), como a unificao nacional, a
participao poltica e outras. Apesar de escritos em um perodo que apresentou uma posio
mais radical e avanada representada pelo Manifesto do Partido Comunista, cabe notar que
mesmo no final deste documento, na parte IV sobre a Posio dos comunistas diante dos
diversos partidos de oposio destacavam-se as formas pontuais de interveno, situando o
movimento dos comunistas na Alemanha situando-se ao lado das pautas burguesas durante o

145 HOBSBAWM, Eric. Marx, Engels e o Socialismo Pr-marxiano. In: HOBSBAWM, Eric. [et al.]
Histria do marxismo vol. I. Rio de Janeiro; Paz e Terra, 1983(b), p.56.
146 RINGER, Fritz K. O Declnio dos Mandarins Alemes. So Paulo: Editora da Universidade de So
Paulo, 2000, p.56-7.
93

levante, ou ao menos todas as vezes em que esta age revolucionariamente contra a


monarquia absoluta, a propriedade rural feudal e a pequena burguesia147.

O Manifesto do Partido Comunista contem a anlise da economia poltica que deixaria


de ser uma denncia das condies atuais dos trabalhadores, que j se observava no livro de
Engels A Situao da classe trabalhadora na Inglaterra, ampliando seu foco e passando a
direcionar-se, principalmente, para o esforo suplementar em relao anlise geral das
condies econmicas como sistema geral de dominao.148 O descompasso entre a exposio
do Manifesto e suas pautas, explica-se pela pretenso terica e poltica de Marx e Engels de
no apenas apresentar princpios que sero buscados a despeito da realidade, mas localizados
a partir dela, como condies concretas dadas pela histria, e no apenas isto, tambm como
um apontamento para o futuro149 amparado na capacidade dinmica de transformao
atribuda, no apenas burguesia que protagonizara as revolues anteriores, mas ao ator
poltico esperado nos prximos eventos histricos, o proletariado. A revoluo de 1848
mostrava-se, para Marx e Engels, como a oportunidade para uma interveno sobre a
realidade no sentido de alterar as condies em que se apresentam o conflito de classe,
modificando sua configurao e apontando novas condies futuras de combate.

Alm disso, o Manifesto, como manifesto, apresentava vrias funes, tanto como
efeito perlocucionrio que no apenas exorta ao, mas que convoca unio do proletariado
expressa no famoso lema proletrios de todos os pases uni-vos!150, tudo isso dentro de um
espao determinado de ao, a Europa, e ligado conjuntura da crise de 1847 e aos levantes
na Frana e em outros pases que se acreditava prestes a se intensificar. Atravs deste mesmo
ato que chama unificao, tentava-se nomear (e conjurar) o ator que realizaria um efeito no

147 MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. So Paulo: Editora Boitempo,
2010 (b), p.69.
148 Segundo Maurice Dobb Considera-se habitualmente que o interesse de Marx pelos problemas
econmicos (enquanto distintos dos filosficos e dos historiogrficos) teve incio com a investigao sobre as
condies dos camponeses da Mosela, qual ele se dedicou entre 1840 e 1843, quando dirigia a Rheinische
Zeitung. Um estudo srio das obras dos economistas em particular, Smith, Ricardo, James Mill, McCuldoch e
Say comeou seguramente no perodo da estadia em Paris, depois da transferncia de Marx para a capital
francesa, ocorrida em 1843; um estudo que prosseguiu mais intensamente no longo exlio londrino, uma vez
concludos os episdios revolucionrios de 1848[...]. Depois de 1850, Marx e Engels partilharam o ponto de
vista da Liga dos Comunistas, segundo o qual a revoluo tornara-se impossvel no futuro imediato; nessa
situao, a tarefa da Liga devia consistir em dar prioridade ao trabalho de educao, ao estudo e ao
desenvolvimento da teoria revolucionria. (HOBSBAWM, Eric. Marx, Engels e o Socialismo Pr-marxiano.
In: HOBSBAWM, Eric. [et al.] Histria do marxismo vol. I. Rio de Janeiro; Paz e Terra, 1983(b), p.127 a partir
do prefcio de Martin Nicolaus edio inglesa dos Grundrisse de 1973)
149 Ou como poesia do futuro, como colocado por Martin Puchner em Poetry of the Revolution. Marx,
manifestos, and the avant-gardes. Princeton, New Jersey, Princeton University Press, 2006.
150 BURGER, Marcel. Les manifestes: paroles de combat. De Marx Breton. Paris/ Lonay (Suisse):
Delachaux et Niestl, 2002, p.25.
94

futuro, o fim do capitalismo.

possvel dizer que, para capturar a falta de autoridade que os revolucionrios ainda
no teriam, mas pretendiam instaurar, pode-se dizer

Paradoxalmente que o Manifesto pretende criar o contexto que garantir que seu ato
de fala tenha sido propriamente autorizado por um contexto que o autorize. O ato de
fala do manifesto, portanto lanado no futuro anterior, clamando que sua
autoridade ser provida por uma mudana que ele mesmo quer trazer tona. Mas
esta construo no futuro perfeito no ainda seno a esperana, um clamor, uma
151
reivindicao, um desejo que muitas vezes vem a nada.

Por esta razo, seu posicionamento pode ser pensado nos termos de certa teatralidade
tambm como um sujeito que ainda um espectro no momento de enunciao, algo que se
prenuncia, mas cuja mera prenunciao faria temer os opositores por antecipao quanto sua
efetiva apario. Alm disso, o Manifesto, como texto manifestrio,152 ao apresentar uma
situao de crise, ao mesmo tempo econmica e social resultante da histria da luta de classes,
procurava mostrar a possibilidade de que o momento presente resultaria de uma contradio
insanvel cuja resoluo seria, para os proletrios, conduzir a crise para outro nvel, passando
de uma crise econmica e social a uma crise poltica.

Temporalmente, o Manifesto se volta para dois planos temporais, o de uma histria


imediata no contexto poltico local da Alemanha: sobretudo para a Alemanha que se volta a
ateno dos comunistas, porque a Alemanha se encontra s vsperas de uma revoluo
burguesa e porque realizar essa revoluo nas condies mais avanadas da civilizao
europeia e com um proletariado infinitamente mais desenvolvido que o da Inglaterra no
sculo XVII e o da Frana no sculo XVIII 153 e o futuro, onde se reporiam os conflitos de
classe em outro nvel porque a revoluo burguesa alem s poder ser, portanto, o preldio
imediato de uma revoluo proletria154 , resultante da evocao necessria que o Manifesto
faz da realidade o antecedente que traz como consequncia concreta da histria o domnio da
burguesia, como nova forma de crise, a ser superada pelo domnio poltico do proletariado.

Assim, os termos prticos que se desdobram sobre o tempo imediatamente posterior


fixaram o que seria o programa revolucionrio dos comunistas alemes apresentando por um
lado o paradigma revolucionrio francs, onde a burguesia exerceu papel revolucionrio na

151 PUCHNER, Martin. Poetry of the revolution. Marx, manifestos and the avant-gardes. Princeton:
Princeton University Press, 2006, p. 24.
152 Termo de Marcel Burger em Les manifestes: paroles de combat De Marx Breton, recomendao do
colega Antonio Vidal Longo Filho.
153 MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. So Paulo: Editora Boitempo,
2010 (b), p.69.
154 Idem, p.69.
95

derrubada dos escombros do antigo regime e, por outro a crena firme na existncia de uma
disposio capaz de enfrentar as condies do atraso alemo e o olhar para o futuro superando
aquilo que mostrado como seu antecedente necessrio. Deste modo, o foco das aes
ligado a uma atuao no presente, fruto de um processo histrico, em que o ator principal,
ainda seria a burguesia, mas que prepararia, por sua vez o tempo presente para uma outra cena
onde, passaria a antagonista do proletariado, ainda um ator coadjuvante ao lado da burguesia.
Isto, ao menos, segundo o roteiro do Manifesto.

REIVINDICAES COMUNISTAS

As reivindicaes do partido comunista da Alemanha, escrito entre 21 de Agosto e 10


de setembro de 1848 e impresso por volta de 30 de maro de 1848, em Paris para os alemes
exilados, e antes de 10 de setembro de 1848, em Colnia, foram concebidas como interveno
no perodo de revolues simultneas, batizadas de Primavera dos povos que coincide com a
disperso pelo mundo dos membros da Liga dos Comunistas. O contexto das revolues de
1848 expandiu-se da Frana para vrios pases, trazendo flego s demandas pela expanso de
direitos integrando setores e grupos polticos que progressivamente se constituam tambm
como classes a partir do avano do capitalismo.
Marx e Engels, com relativa autonomia aproximaram-se ento de uma coligao em
prol de avanos democrticos que vislumbravam para uma Alemanha constituda como nao
contra a fragmentao em pequenos reinos que compunham o Imprio. Assim, a primeira
demanda da liga trata, portanto, da ideia de uma Alemanha unida, programa comum entre
liberais, democrticos e comunistas: Toda a Alemanha ser declarada uma repblica una e
155
indivisvel.

Quanto unidade alem coloca-se para o movimento revolucionrio a posio de uma


proposta eminentemente nacional, mas em um momento em que o sentido desta pauta ainda
no se separava dos termos de modernizao, liberalismo (regime constitucional),
democracia, ou mesmo repblica social, pois era vista como uma forma que associou diversos
interesses como o do fim das tarifas aduaneiras entre os pequenos reinos.

Que esta primeira guerra revolucionria, se tivesse sido levada at ao fim, poderia
ter tido consequncias iminentemente favorveis ao desenvolvimento do
movimento, o que confirmado, desta vez indirectamente, pelo facto de que esta
tarefa, deixada por resolver pela revoluo alem, foi retomada pela contra-
revoluo (no original deste modo) bismarkiana por sua prpria conta no perodo

155 MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Lutas de classes na Alemanha. So Paulo: Editora Boitempo, 2010
(a), p.53.
96

seguinte e de que a segunda campanha da Dinamarca (1864), conjuntamente com as


guerras austro-prussiana (1866) e franco-alem (1870), esteve na origem de um
156
desenvolvimento progressista na Europa, pelo menos sob certos aspectos.

Esta questo entre unificao que incluiria a ustria (a grande Alemanha) e todos os
povos de lngua alem contra a de uma pequena Alemanha, excluindo a ustria, se tornar,
aps a revoluo alem, uma das marcas distintivas entre Lassalle e os demais grupos ligados
a Bebel, Liebknecht e mesmo Engels.

A unificao da Alemanha levanta 3 questes: que a Alemanha deveria ser unificada


a confuso germnica inclua ser a menor parte dos Imprios Habsburgos, a maior
parte da Prssia, assim como o Holstein-Lauenburg, que tambm pertencia a
Dinamarca e Luxemburgo e que tinha razes no germnicas. No inclua o ento
Schleswig dinamarqus. Por outro lado, a Unio Alfandegria alem (Zolverein),
originalmente formada em 1834, por volta de meses da dcada de 1850, inclua toda
a Prssia, mas nenhuma parte da ustria. Tambm deixava de fora Hamburgo,
Bremen e uma grande parte da Alemanha do Norte (Mocklenburg e Holstein
157
Lauenburg assim como o Schlerwig).

Alm destas questes, importante notar que a presena de diversos reinos alemes
era um dos elementos que mantinha viva uma classe de nobres apoiados na explorao de
trabalhadores, principalmente, camponeses, que deixava o conjunto dos reinos alemes dentro
em um sistema social atrasado em relao aos demais pases da Europa. Como exemplo, trs
quartos da Prssia eram zona rural, e mesmo no havendo regime de servido, estando
oficialmente extinta, havia partes do pas em que os Junkers (a classe de grandes proprietrios
rurais) ainda dispensavam a justia e clamavam todos os seus antigos direitos feudais,
inclusive o jus primae noctis. 158

Mas a quarta reivindicao, o que mais nos interessa dentro deste estudo sobre
aquele momento poltico.
Armamento geral do povo. No futuro os exrcitos sero simultaneamente
exrcitos operrios, de modo que o exrcito deixe de apenas consumir,
como no passado, mas produza alm do necessrio para custear a sua
159
manuteno. Ademais, esse um meio de organizao do trabalho.

Esta proposio que pode ser vista como uma manifestao poltica que precede o
Manifesto comunista, mostrando qual seria a posio desta composio esquerda do leque
poltico da revoluo alem em relao poltica militar, e inserida no ciclo de disputas a

156 Karl Korsh. Marx e a revoluo europeia de 1848. Acessado em: http://guy-
debord.blogspot.com.br/2009/06/marx-e-revolucao-europeia-de-1848-por.html ltimo acesso: 24/10/2012
157 HOBSBAWM, Eric. A era do capital: 1848-1875. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002, p.84.
158 ROBERTSON, Priscilla. Revolutions of 1848. A social history. Pinceton, New Jersey: Princeton
University Press, 1971, p.110.
159 MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Lutas de classes na Alemanha. So Paulo: Editora Boitempo, 2010
(a), p.53.
97

respeito de projetos de constituio entorno de uma aliana democrtica. O alvo desta


interveno a instituio militar, foco direto, naquele momento, dos esforos de alguns dos
participantes do jornal, como o prprio Engels. Com efeito, o que se enuncia de diferente a
partir desta proposta?
Certamente, a questo militar era importante, especialmente nos conflitos entre as
tropas e revoltosos nos episdios de Berlim, onde uma relao, algo confusa e inesperada,
sucedeu em relao a Frederico II e o povo que se amontoava em frente ao palcio
reivindicando as pautas da revoluo alem, respondidas com alguns momentos de hesitao
quanto possibilidade de uma interveno militar direta. Contra o povo, no entanto, a
hostilizao com a ocupao militar na cidade de Berlim, francamente hostil e nitidamente
colocada ali para o controle dos civis, mostrava o quanto da instituio militar poderia voltar-
se a qualquer momento contra a populao vista como inimigo interno. No entanto, no
possvel dizer o quanto os eventos de Berlim influenciaram a proposta.
Do mesmo modo, no encontramos referncias sobre esta proposta em cartas do
perodo, nem em outras passagens posteriores de modo mais direto, no entanto, podemos
ensaiar uma pequena interpretao. Primeiro, pensemos nos pressupostos do exrcito
profissional moderno. Dentro dos quadros militares dos estados europeus herdados das
guerras napolenicas, encontrava-se entre um misto de oficiais de origem nobre, como na
tradio militar medieval, e profissionais militares que se dedicam estritamente a esta funo.
Ambos representando uma vinculao imediata com o sistema poltico hierrquico e
ideolgico da reao. Portanto, justificando sua separao em relao ao civismo, mantendo
dentro de um mesmo grupo social a reproduo de seus quadros. O segundo, e o mais
interessante, diz respeito ao carter de denncia do custo econmico de um sistema de
exrcito regular ou mercenrio destinado a funcionar sob soldo onerando o estado unificado
que se pretendia constituir. Esta pauta, ligada a uma argumentao liberal de cortes de
impostos, tentaria seduzir a alta burguesia alem enquanto classe social que financia os
exrcitos fixos voltados para a deflagrao de guerras. A soluo apresentada no final,
respondendo a ambos os sistemas, assume a forma de um sistema de milcias.
Somente em um perodo posterior encontramos uma referncia clara ao tema dos
exrcitos irregulares que revela um terceiro sentido proposta de um sistema de milcias160
ligado ao seu papel futuro na revoluo protagonizada pelo proletariado. A meno presente

160 Esta proposta no se inspira nas formaes de guerrilha herdadas dos levantes anti-napolenicos,
surgidas principalmente na Espanha durante as guerras de libertao, como presente no argumento de Clausewitz
no captulo sobre o Armamento do Povo, pelo fato de Engels neste perodo ainda no ter travado contato com sua
obra.
98

na Mensagem do Comit Central liga dos Comunistas (1850) no descrevia uma formao
militar que substituiria o exrcito de modo fixo, mas revelava de modo mais claro sua
verdadeira justificativa como guarda proletria, no do poder estatal, mas dos conselhos
161
comunais revolucionrios institudos pelos trabalhadores. O sistema de milcias, neste
contexto, seria uma proposta transitria que serviria de salvaguarda dos direitos dos
trabalhadores (evitando golpes de Estado) dentro de um processo democrtico, o que seria
distinto de uma proposta de formao militar definitiva para uma organizao militar
constituda aps uma revoluo proletria vitoriosa.
Mas h ainda mais um aspecto a se destacar a respeito deste elemento sobre a natureza
das organizaes militares. As instituies militares, e poderamos acrescentar, no apenas o
exrcito, mas as foras de segurana, como nas passagens sobre a guerra presentes na
Ideologia Alem, s poderiam ser como eram por serem apartadas ou liberadas das condies
materiais que permitem a elas existirem como instituio (relativamente) autnoma, pois
esto apartadas de uma relao direta com o trabalho, como condies materiais de sua
existncia. Em regimes liberais (isto , os governos constitucionais) a disputa se dava pelos
meios que garantem as condies da existncia do Estado pela disputa por recursos materiais
a serem votados e, por isso, dependem de uma relao de negociao de ordem poltica para
que se garantam os pressupostos para sua existncia.
Alm disso, a relao das instituies militares com a economia se realizaria de modo
indireto pela cobrana de recursos pelo Estado, o que garantiria de certo modo uma natureza
apartada do conflito direto de classes, seno apenas como representante de seus prprios
interesses corporativos sob a alcunha de interesse de Estado, o que coloca os militares para os
revolucionrios como grupo social profissional, um sustentculo de uma classe no produtiva
distanciada dos reais interesses coletivos e emergindo uma diviso entre necessidades sociais
cumpridas pelo Estado e outras consideradas externas, incorporadas devido ao aparato
repressor, entendido como algo externo ao Estado, seno como desdobramentos das condies
necessrias manuteno das relaes sociais de propriedade.
Esta questo, como possvel observar em outras passagens, apresenta o problema do
limite entre o civil e o militar, ainda que sob a condio de funcionrio pblico, em que o
militar, como estrutura financiada pelo estado possui uma relao estrutural indireta com as
demais classes no aspecto produtivo, pois como seria mediada pelo estado, seriam garantidas
suas condies materiais, restando como principal funo a garantia do exerccio do poder por

161 MARX; ENGELS, Op. Cit., p.69.


99

parte de sua prpria origem social na nobreza prussiana, como uma classe dominante afastada
dos demais interesses da sociedade e, includos a para o caso alemo, a burguesia. Seria
possvel imaginarmos outras formulaes distintas, como por exemplo, aquela de que se
desejaria com esta reivindicao criar uma contradio impossvel de ser respondida pelo
Estado para evitar como resultado da revoluo de 1848, uma conciliao entre classes
preservando o acirramento entre as classes anulando seu fundamento em uma estrutura direta
no estado. Mas deve-se lembrar que a formulao de Marx mais aceita sobre o Estado - que se
origina na crtica filosofia do direito de Hegel - assume a origem do Estado na sociedade
civil e no no monoplio da violncia, como em outras teorias sobre o Estado em que este
seria visto de modo indissociado ao exerccio da violncia (como, por exemplo em Charles
Tilly, Theda Skocpol e outros). O Estado, para Marx, e principalmente para Engels, guardaria
naquele momento sua relao com as instituies originadas no seio da sociedade tornando
possvel se imaginar um Estado sem exrcito.
Assim, nas circunstncias colocadas pela revoluo de 1848, enunciava-se por meio da
Liga dos Comunistas da Alemanha uma reivindicao que acreditava que, para avanar a
revoluo burguesa seria necessrio superar uma de suas principais contradies, de tal modo
que seriam impedidas parte das funes sociais que mantinham o mais profundo atraso da
sociedade alem, que evitavam a evoluo do sistema de suas contradies para um novo
patamar onde fosse possvel a revoluo proletria. Era este contexto que explicava a
necessidade da reivindicao que colocava militares e comunistas em um confronto intrnseco
a partir do princpio da: dissoluo da instituio militar.
100

2. AS TTICAS DE MASSA
Sobre o texto Condies e Prospectos de uma Guerra da Santa Aliana contra a Frana em
1852162

2.1 A REVOLUO PERDIDA

No perodo imediatamente posterior aos acontecimentos da revoluo alem e com os


combates e a longa retirada dos grupos revoltosos do territrio alemo ainda vivos na
memria, Engels passa a dar maior ateno aos fenmenos ligados organizao militar e
suas consequncias para a poltica Europeia. No entanto, ainda por um longo perodo, esta
preocupao foi materializada na forma de um programa de estudo no sistemtico e lento,
pois mesmo se apoiando em sua experincia pregressa em combates e tendo realizado o
servio militar, no se caracteriza como uma tentativa de compreenso mais detalhada destes
eventos. Longe de uma tentativa de criao de uma forma original de pensar sobre a guerra,
realizou-se uma srie de textos sobre os eventos candentes, principalmente quanto s
potncias envolvidas na revoluo de 1848.
Os esboos de Engels escritos durante o perodo so casos interessantes, especialmente
por comportar aparentes equvocos de avaliao que permitiram ao prprio autor repensar
questes tericas e investigar mais a fundo os pressupostos polticos, sociais e materiais das
guerras do perodo, especialmente quando estas apresentaram mudanas significativas no
aspecto ttico, que poderiam surpreender quem acompanhasse as batalhas do perodo.
O longo exlio foi um momento difcil para Engels, pois obrigava uma reestruturao
na vida pessoal e poltica, especialmente na tentativa de rearticular as foras polticas
progressistas da Europa a partir de Londres para onde afluram muitos refugiados, no entanto,
agora sob uma perspectiva poltica que no mais se subordinava aos diversos blocos polticos,
como os liberais. A tnica do momento era pavimentar um caminho eminentemente operrio e
revolucionrio como condio necessria para o levante a partir do ciclo de eventos, e que
com isso se evitasse o reiterado sacrifcio dos movimentos revolucionrios durante a irrupo
de cada movimento poltico episdico, tal qual fenmenos da natureza em espasmos cclicos.
Para explicar esse novo quadro, mostrou-se necessrio observar com ateno o que
chamamos hoje de conjuntura internacional, no sentido da ao poltica e militar das naes

162 MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Marx und Engels Werke (MEW), Vol. 14.Dietz Verlag,
Berlim/DDR. 1962. p. 597-603
101

como sujeitos polticos em si mesmos.


Alm disso, tambm se destacava a tentativa de construir um movimento que pudesse
ser crescente, coerente e estvel, mxima perseguida no perodo e que iluminaria a leitura dos
vrios eventos do passado para que estes pudessem servir de guia para o posicionamento
poltico do presente. Tom que domina vrias obras posteriores e que envolveu a diferenciao
entre os grupos polticos e a construo de uma forma diferenciada entre outras de
mobilizao e de anlise poltica, separando-se setorialmente a capacidade de ao de cada
um dos grupos polticos, mesmo dentro de um mesmo modelo. Este ciclo persiste at a srie
de eventos que obrigariam a reconstituio profunda na ao do movimento operrio como a
ruptura da Internacional, a Comuna de Paris, e outros que atraram vrios grupos polticos
dispersos novamente em torno de uma unidade formal do movimento operrio, o surgimento
de novos perfis de militncia com resultados crescentes de mobilizao e de ganho de quadros
como a Socialdemocracia alem, assim como a irrupo de eventos polticos pontuais de
cunho anarquista que semearam novos grupos polticos que persistiram para alm do perodo
de encerramento da primeira internacional na Frana, Espanha, Itlia, Argentina e Brasil,
tornando-as protagonistas de eventos polticos importantes do incio do sculo XX.
Trata-se, para Engels, a partir de ento de uma busca de uma ferramenta de anlise
poltica que mantivesse a ateno ao momento poltico mais geral em ressonncia com o
movimento operrio internacional.

2.2 DECIFRAR A POLTICA

Os escritos de Engels aps as revolues de 1848 mantinham o esprito dos textos


escritos com Marx durante todo o perodo em que participaram da redao da Nova Gazeta
Renana, mantendo como principal foco poltico a reivindicao de uma repblica alem
democrtica, una e indivisvel, e guerra com a Rssia, o que trazia implcito a restaurao da
163
Polnia. Neste momento, fazia parte de seu diagnstico a avaliao crtica sobre os
insucessos da revoluo alem, concluindo como um dos seus elementos principais a sombra
de um possvel conflito com a Rssia que pairava no ar.

Marx e Engels acreditavam na persistncia de uma ameaa a qualquer possibilidade


revolucionria naquela conjuntura, que se estenderia como ameaa igualmente aos governos
liberais, com mnimas liberdades garantidas de associao e organizao poltica, passando a

163 ENGELS, Friedrich.Marx e a Nova Gazeta Renana 1848/1849. In: Obras escolhidas. So Paulo:
Alfaomega,1977,v. 3, p. 147.
102

aplicar este diagnstico ao contexto poltico dos exilados da revoluo alem na Frana. A
ideia era de que estas estruturas persistiriam onde haveria uma predisposio conquista e a
garantia de direitos, resumida na ideia de povos revolucionrios.

A poltica externa que propnhamos era bem simples: defender todo povo revolucionrio e
apelar para a guerra geral da Europa revolucionria contra o baluarte da reao europeia: a
Rssia. Desde 24 de fevereiro,164 estava claro para ns que a revoluo s tinha um inimigo
verdadeiramente temvel, a Rssia, e que esse inimigo se veria tanto mais forado a lanar-se
luta quanto mais o movimento se estendesse a toda a Europa. Os acontecimentos de Viena,
Milo e Berlim deviam retardar o ataque russo, mas esse ataque se aproximava das fronteiras
da Rssia. No entanto, se lograsse arrastar a Alemanha guerra contra a Rssia, acabar-se-iam
165
os Habsburgos e os Hohenzollern, e a revoluo estaria triunfante em toda a linha.

Nesta passagem, Engels apresenta o que seria considerada como a conjuntura poltica
no perodo imediatamente anterior, principalmente nos fatores externos fronteira dos estados
em que ocorriam processos revolucionrios em 1848, como vrios estados do que veio a se
tornar a Alemanha, assim como a Hungria, Polnia, ustria e Frana. Este entendimento
articula as condies polticas internas que caracterizaram a guerra civil com as externas,
pensando-as em um contexto de tenses diplomticas internacionais segundo o pressuposto de
uma relao de cobertura de pases com princpios comuns, como progressistas e
conservadores, inseridos em um contexto ainda mais amplo de alianas e conflitos polticos.
Este tipo de entendimento, de certo modo mostra como no pensamento de Engels passam a
ser relacionadas estas formas de ao poltica para alm de uma mera determinao local,
como um caso em que a estrutura interna dos Estados determina no s a forma e o uso da
fora militar, mas o comportamento exterior em geral.166

Na forma da avaliao poltica anterior do jovem Engels revolucionrio, buscava-se ir


alm de uma anlise que acredita ver os conflitos externos como disposies independentes,
revelia da conjuntura interna. Na verdade, estes fatos se cruzariam e, para se pensar a
possibilidade de uma revoluo, torna-se importante esperar a ecloso de um sentido
favorvel nos conflitos externos ou induzi-los, gerando a ocasio propcia de uma interveno
poltica que resultasse numa transformao social, vendo as guerras de sua poca marcadas
pelo choque entre a Europa dinstica e a Europa burguesa como uma oportunidade para o
desencadeamento da revoluo como colocou oo Roberto Martins Filho no comentrio

164 Quando o imprio austraco apela ajuda Russa para conter a revoluo polonesa que at ento tinha
conseguido vitrias seguidas e conseguiu manter o ncleo econmico do imprio dos Habsburgos nos
principados do Danbio e que foi novamente decisivo na Hungria resistente at 13 de agosto de 1849, restando
somente a Frana como repblica herdeira das revolues de 1848. Vide captulo sobre a primavera dos povos
em A Era do Capital (HOBSBAWM, Eric, Op. Cit., pp. 2750).
165 ENGELS, Friedrich. Op. Cit, p. 147.
166 WALTZ, Kenneth. O homem, o estado e a guerra. Rio de Janeiro: Martins Fontes, 2004, p. 156.
103

sobre o livro de Hal Draper.167


Apesar disso, no se realizaria em termos to dicotmicos, apesar do diagnstico
pontual relativo a eventos do perodo, esta abordagem ainda assim lidava com um limite em
sua validade para o contexto poltico de ento, ao abstrair importantes aspectos do processo
poltico interno, pois, em primeiro lugar, no se colocou durante o perodo a interveno
externa sem o aceno interno por parte dos governos em conflito. Certamente, a interveno
externa se fez presente no caso da represso revoluo Hngara, quando, no vero de 1849,
o imperador austraco solicitou ajuda ao czar Nicolau I, e a Hungria foi invadida pelo exrcito
russo,168 o que se evidente, especialmente porque segundo comentadores do episdio na
poca, havia possibilidade das foras de Kossuth conseguirem estabelecer uma repblica na
Hungria.
Como, alis, apontava Karl Korsch
De facto, tambm as guerras nacionais tiveram um papel na revoluo de 1848. Se
na Prssia como na Itlia, na ustria, na Hungria, guerras exteriores e guerras civis
no se combinaram numa unidade efectiva, a brusca interrupo no seguimento do
armistcio de Malmoe, da guerra que a Prssia travava na Dinamarca, com vista a
"libertar" o Schleswig e o Holstein, desenganou e esmoreceu todas as tendncias do
movimento revolucionrio alemo, mais ainda talvez que as suas previsveis
repercusses polticas no plano interno. () A guerra revolucionria contra a
Rssia, tambm ela no tinha nada da soluo arbitrariamente concebida fora do
contexto de 1848 como se poderia imaginar de forma simplista na falta de um bom
conhecimento da conjuntura poltica e diplomtica do momento. Com efeito, sabe-
se hoje que na poca em que a Nova Gazeta Renana fazia campanha neste sentido, o
czar, por seu lado, tinha j oferecido ao prncipe da Prssia a ajuda dos seus
exrcitos para restabelecer fora o despotismo em Berlim e no s. Um ano
depois, foram as baionetas russas que salvaram a reaco austraca aniquilando os
exrcitos de Kossuth nas plancies da Hungria. Uma guerra defensiva prosseguida
em comum pela Rpublica francesa, pela Alemanha de obedincia prussiana, pela
Itlia piemontesa e pela Polnia insurgida, contra o regime czarista no teria podido
deixar de ter efeitos favorveis no desenvolvimento do movimento revolucionrio
europeu, como exps Arthur Rosenberg, o historiador Marxista Alemo
recentemente desaparecido, na sua instrutiva obra Demokratie und Sozialismus
(Verlag, Albert de Lange, Amsterdam, 1938). Tal guerra no teria tido como
resultado levar a revoluo parte ocidental da Rssia e deslocar o Imprio dos
Habsburgos, abrindo assim a via da independncia s nacionalidades oprimidas pela
ustria? Por outro lado teria provavelmente permitido Frana evitar a ditadura
Bonapartista e Alemanha a soluo panprussiana moda de Bismark. A partir de
ento, o continente teria garantido dezenas de anos de progresso democrtico, tanto
no plano interno como no plano externo, progresso que poderia culminar um dia no
169
nascimento de uma confederao de todos os estados da Europa.

Quanto s consequncias polticas das guerras naquele perodo o juzo de Engels


parece algo deslocado de seu contexto, especialmente se pensarmos que a Frana, segundo

167 MARTINS FILHO, Joo Roberto. Engels & Marx: guerra e revoluo. Crtica Marxista, v. 22, p. 154-
160, 2006, p. 157.
168 WALTZ, Kenneth. Op. Cit., p. 156.
169 Karl Korsch. Marx e a revoluo europeia de 1848. Acessado em: http://guy-
debord.blogspot.com.br/2009/06/marx-e-revolucao-europeia-de-1848-por.html ltimo acesso: 28/02/2012
104

sua avaliao, ainda representaria o papel de ptria da repblica, especialmente se fossem


atribudas ela um republicanismo democrtico estvel e apoiado na fora dos trabalhadores
(como o contexto dos artigos a respeito da conjuntura francesa presentes na Nova Gazeta
Renana 1848-1849, onde, mesmo aps a reverso poltica, ainda manteriam a forma
republicana). Na verdade, a conjuntura imediatamente posterior acabou por revelar que este
foi o fim dos pressupostos polticos de avano da classe trabalhadora francesa, com a extino
da repblica por meio do golpe de estado Lus Bonaparte (tema do livro o 18 Brumrio de
Lus Bonaparte 1852). O foco no grande inimigo externo das foras democrticas escondia,
no caso da Frana, o pequeno, porm poderoso inimigo interno.

Assim, mesmo que em um contexto tragicamente equivocado, ocorria aos exilados


revolucionrios e classe trabalhadora a necessidade de analisar as instituies que resistam
ou paream resistir, naquele momento, s condies repressivas ligadas s instituies do
antigo regime, onde a Frana emergiu como um aparente modelo poltico distinto dos pases
vizinhos, colaboradores de um grande pacto conservador. Analisar este momento em que o
impacto dos eventos militares se mostrou com tanta fora torna importante destacar este
aspecto para pensar os processos e tendncias posteriores. As instituies francesas
apresentariam algo especfico, quanto disposio do exrcito que se disporia a defender seus
princpios contra ameaas externas.

No entanto, deste texto destacaramos para o nosso caso os elementos utilizados para a
anlise poltico-militar, em que consta uma articulao especfica entre uma poltica criada
pela Revoluo Francesa que se mostraria constitutivamente relacionada estrutura de
classes, o leve en masse. Esta organizao militar particular da Frana era vista por Engels
como sustentculo do liberalismo e igualmente tericos contemporneos como Charles Tilly
tambm a viam a partir de tica similar ao ligar-se a uma necessidade de observar a relao
com as classes sociais para sua implementao. Entre outras, a aplicao do recrutamento
macio como instituio permanente para alm de momentos de comoo realizou uma
modificao na relao entre o Estado e as classes sociais, modificando a poltica da violncia
a um exerccio racional relacionado s instituies de estado mantendo a instituio militar
como composio que se liga no apenas a uma classe social especfica que fundamenta um
princpio importante do Estado.

A leve en masse (recrutamento macio) da Frana em 1793 depois dessa data


assinala a mudana da nacionalizao para a especializao. Depois de 1850,
generalizou-se em outros lugares da Europa. Mais ou menos no final do processo, as
burocracias civis contiveram os militares, as obrigaes legais de servio militar
estenderam-se com relativa igualdade a todas as classes sociais, a ideologia do
105

profissionalismo militar restringiu a participao de generais e almirantes na poltica


civil, e declinou enormemente a possibilidade de um governo militar direto ou de
170
um golpe de estado.

2.3 A CONJURAO DAS MASSAS

Com efeito, a participao de todas as camadas da populao incorporadas ao emprego


contnuo do estado como conscrio universal se tornou para os estados modernos a histria
da mudana das relaes entre o Estado e seus cidados.171 Politicamente, a instituio da
conscrio contradisse um dos mais importantes elementos do contrato social hobbesiano, que
requeria aos cidados abandonar certas liberdades para o estado em troca da proteo
governamental da vida: esta contradio repousa sobre o fato da conscrio demandar no
somente a rendio da liberdade individual, mas possivelmente sacrificar a vida particular
potencializada em um territrio determinado e segundo um valor comum a prpria
participao no exerccio da violncia. No entanto, toda a populao deveria assumir o poder
armado e no apenas um corpo militar profissional delegado a esta funo.172 O exrcito
regulamentado e profissional, deste modo, modifica valores arraigados nas crenas polticas e
na organizao do estado.

Em suma, o exrcito acabou por ser uma agncia de aculturao, a emigrao, e em


ltima anlise, a civilizao, uma agncia to potente em sua maneira como as
173
escolas, sobre os quais tendem a falar muito mais.

E de fato, para o seu implemento progressivo na sociedade, foi necessrio ao estado o


recurso de diversas formas de conhecimento sobre a sua populao como forma de controle e
acesso a cada um dos habitantes de um determinado territrio, como foi explicado aos
estadistas ingleses pelo Major-General Balfour, um oficial estatstico francs:

A extenso e o poder da maquinaria empregada no emprego da conscrio, no


geralmente entendida na Inglaterra. As tarefas conectadas com a conscrio so
confinadas aos altos oficiais do Estado. A totalidade da administrao civil das
Provncias, tendo vasta autoridade sobre todo o pas, empregada do cumprimento
do sistema. Esta poderosa maquinaria anualmente posta em movimento por decreto
de soberania, para o propsito de trazer a totalidade da populao masculina da
Frana, que completou os 20 anos e capaz de carregar armas sob a obrigao do

170 TILLY, Charles. Coero, Capital e Estados Europeus. So Paulo: Editora da Universidade de So
Paulo, 1996(a), p.189.
171 BAKER, Alan R. H. Military Service and Migration in Nineteenth-Century France: Some Evidence
from Loir-et-Cher. Transactions of the Institute of British Geographers, New Series, Vol. 23, No. 2 (1998), pp.
193-206.BALFOUR (Major-General). On the Military Conscription of France. Journal of the Statistical
Society of London, Vol. 30, No. 2 (Jun., 1867), pp. 216-292. Acessado em: http://www.jstor.org/stable/2338512.
ltimo acesso: 22/07/2012 14:26, p.193.
172 Idem, p.194.
173 WEBER, Eugen. La fin des terroirs. La modernisation de la France rurale. Fayard, Paris, 1983,
p.302.
106

174 175
servio, tanto no exrcito, quanto nas foras navais.

Utilizada originalmente como medida defensiva-ofensiva (como uma capacidade de


mobilizao humana para a defesa da repblica) pela Revoluo Francesa, esta poltica se
caracteriza pela conscrio (alistamento, ou recrutamento), explicada no contexto francs
pela liberao poltica dos servos. Segundo o esquema conceitual envolvido nos escritos de
1840, como os Manuscritos Econmico Filosficos (Os manuscritos de Paris de 1844) de
autoria de Marx e A Ideologia Alem destacando em particular o rascunho Feuerbach e a
Histria, como vimos nas passagens que tocam em termos comuns aos manuscritos de autoria
de Marx e Engels pode-se pens-lo como a descrio de uma ao poltica que depende de
pressupostos dados pelo desenvolvimento histrico daquela conjuntura.

Assim, a emancipao poltica armada pode ser pensada, caso seja possvel a
comparao com o modelo da Ideologia Alem, segundo a dependncia do emprego de meio
reais, que pressuporia condies histricas, pelas condies da indstria, do comrcio, da
agricultura, do intercmbio176. Uma forma de ao militar dependeria de um pressuposto
social e poltico especfico que teria em um determinado momento histrico, resultando no
fato de que teria sido este o pressuposto que permitiu a mobilizao de um maior montante de
pessoas disponvel para serem convocadas a lutar, aumentando a potencialidade destrutiva dos
exrcitos franceses. Neste contexto, para Engels, ganha importncia a anlise da conscrio
como uma medida social que relaciona a organizao do exrcito de um determinado local e
momento histrico, com sua populao, o que envolveu mobilizar conceitualmente
importantes pressupostos polticos.

Pensada em comparao com a forma geral como so compostos os exrcitos


nacionais, a conscrio tem uma caracterstica generalizante que romperia os pressupostos
hierrquicos definitivos do perodo em um sentido especfico e que, como coloca Keegan, no
um desenvolvimento facilmente universalizvel, pois,

Por definio, ela abrange todos que possam marchar e lutar, independentemente de
riqueza ou direitos polticos. Por esse motivo, jamais foi recomendvel para regimes
que temessem que seus sditos armados tomassem o poder, nem para aqueles que
encontrassem dificuldades em levantar fundos. A conscrio para Estados ricos

174 No original Military pois se dirigia a um pblico ingls onde a organizao dos exrcitos terrestres
ganha este nome
175 BALFOUR, Major-general. On the Military Conscription of France. Em: Journal of the Statistical
Society of London, Vol. 30, No. 2 (Jun., 1867), p. 217, publicado por: Blackwell Publishing for the Royal
Statistical Society Acessado em: http://www.jstor.org/stable/2338512. ltimo acesso: 22/07/2012
176 MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia Alem: crtica da mais recente filosofia alem em seus
representantes Feuerbach, B. Bauer e Stirner e do socialismo alemo em seus diferentes profetas (1845-1846).
So Paulo: Boitempo, 2007, p. 29.
107

177
que oferecem direitos - mesmo aparentes - para todos.

Colocada em operao entre 1793 a 1794, esta maneira de transformar o maior


contingente possvel da populao civil em militar representou a capacidade de mobilizao
em um s pas de uma forma sem precedentes, e justamente no perodo de ascenso do
capitalismo, onde novas foras industriais e logsticas foram postas em funo da defesa da
ptria revolucionria e em direo derrubada das barreiras estamentais mantidas dentro de
regimes dinsticos por nobres, prncipes e reis que ocupavam os cargos do exrcito. Segundo
Hobsbawm, o

leve en masse de 1793-94 colocou talvez 630 mil homens em armas [de um
recrutamento terico de 770 mil] [...] As mobilizaes permanentes dos adversrios
da Frana eram muito menores, ainda que somente devido ao fato de que eles
estivessem muito menos continuamente no campo de batalha [com a exceo da Gr
Bretanha] ou porque os problemas financeiros e de organizao tornavam muitas
178
vezes mais difcil a mobilizao total.

Para ser possvel mobilizar exrcitos que pudessem fazer frente ao impulso pela
defesa nacional, foi necessrio que as sucessivas coalizes que enfrentaram a Frana
revolucionria (e posteriormente a napolenica) mobilizassem recursos vultosos, que, caso
efetivamente coletadas, resultaram em uma crise sem precedentes para os estados aps a
longa srie de confrontos que se sucederam. Esta foi a opo adotada pelos estados alemes,
contra a qual se colocariam vrios militares alemes, coo o prprio Clausewitz.

O argumento de Clausewitz presente no captulo 26 do livro sexto de Da Guerra


chamado O povo em armas, era fundamentado na eficcia da sua utilizao de uma forma de
conscrio e se apresentava contra a resistncia que os militares e monarcas mantinham a ela.
Por seu lado, esta no uma opo neutra para um estado como o Prussiano, afinal,
reconhecer a possibilidade de uma conscrio universal pressupe mobilizar os recursos
humanos e materiais que envolvem uma srie de fatores polticos e cujo preo o Imprio no
queria assumir, como a relao entre os estamentos e classes sociais, atravs da requisio de
recursos financeiros adicionais da burguesia financeira e industrial, alm da aquisio de
braos para a guerra, basicamente, ex-servos transformados em camponeses que deveriam
estar dispostos para o combate, interesse que entraria em conflito com os nobres Junkers, ao
apresentar o risco de levantes armados, levado em considerao igualmente pela instituio
militar devido ao potencial conflito entre os soldados rasos e a nobreza presente no

177 KEEGAN, John. Uma histria da guerra. So Paulo: Companhia das Letras, 2006, p. 303.
178 HOBSBAWN, Eric. A era das revolues: Europa, 1789-1848. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 20a. ed.,
2006, p. 136.
108

oficialato.
Este tipo de receio, na direo daquilo que disse Keegan na passagem citada sobre a
conscrio, como uma presso no sentido da igualdade ou a ascenso cidadania, e que pode
ser ilustrado por intermdio de um episdio descrito por Hobsbawm a respeito de Frederico o
Grande que teria dito em certo episdio anterior instituio da conscrio com firmeza a
seus leais berlinenses que se ofereceram para lutar contra os russos, para deixar a guerra aos
profissionais a quem ela pertencia179. A crtica de Clausewitz, portanto, quanto as atitudes
com que esta manteria os exrcitos franceses superiores aos do antigo regime.
Apesar de terem superioridade tcnica e disciplina caractersticas de exrcitos
profissionais regulares, qualidades que eram decisivas em setores como na guerra naval, onde
os franceses levavam desvantagem, no que tangia organizao improvisada, mobilidade,
flexibilidade e acima de tudo pura coragem ofensiva e moral de luta, os franceses no tinham
rivais, vantagens que no dependeriam de um gnio militar especfico, mas, principalmente,
de mpeto. 180
Para Engels, este efeito seria no apenas a condio tcnica, mas uma conquista e
marca institucional do progresso trazido pela Revoluo Francesa, pois a forma moderna de
combate produto necessrio da Revoluo Francesa. Seu pressuposto a emancipao da
burguesia e dos camponeses.181 Esta forma de mobilizao, associada organizao
logstica, como os transportes de suprimento, o incrementando da capacidade de movimento,
trazia tona um tipo de conhecimento sobre a organizao capaz de lidar com um fator novo:
as massas em movimento, que emergiria do estado catico do exrcito francs, que
necessitava de superioridade numrica para ter algum nvel de autoconfiana; a massa tomava
lugar da disciplina. 182
Deste contexto especfico emergiria para Engels o entendimento de que, a partir de
ento, os exrcitos que tivessem alguma superioridade, necessitaram engajar-se nas tticas de
luta de massa, que to longe quanto a moderna arte da guerra compreendida, foi
completamente desenvolvida por Napoleo. No entanto, isto se daria posteriormente, apesar
desta relao de causalidade histrica (com o surgimento de uma tcnica), esta forma de

179 Idem, p. 126,


180 A nao francesa e terrvel devido ao nosso ardor e capacidade, e se nossos inimigos so desastrados,
lentos e frios, ento nosso sistema militar deve ser impetuoso (HOBSBAWN, Idem, p. 115)
181 ENGELS, Friedrich.Conditions and Prospects of a War of the Holy Alliance against France in 1852. In:
Collected works of Marx and Engels, vol. 10: 1849-1851. Moscow: Progress Publ., 1978, p.542 -545, seo III
Acessado em: http://www.marxists.org/archive/marx/works/1851/04/holy-alliance.htm
182 Para Engels, alm disso, teriam a caracterstica de colocar disposio formas novas ligadas
dinmica do assalto, como mobilidade estratgica representada pela capacidade de melhor desenvolver
patrulha, escaramuas e combate direto. (ENGELS, Idem, seo III).
109

combate como tempo teria sado de seu contexto revolucionrio e sido incorporada (na
conjuntura 1851) por outros exrcitos como a Prssia, nivelando, a partir de ento, as
chances na superioridade estratgica e nas tticas tanto a favor da coalizao quanto da
revoluo.
Ligada ao esprito (como citado por Engels no texto) da Nova Gazeta Renana, durante
as revolues burguesas de 1848, esta anlise era pensada em dois aspectos: o primeiro, o de
que a capacidade de defesa das democracias restantes na Europa, aps as revolues de 1848,
dependeria da conscrio (mesmo depois do ciclo das revolues de 1789), e, novamente, da
leve en masse, e, segundo, em indicar a possibilidade de correo de equvocos militares que
poderiam ter ocorrido nas formas de interveno revolucionrias derrotadas no contexto de
1848, o que apontaria para uma correlao entre conjuntura poltica interna e externa cuja
soluo seria o resultado de um aprendizado das lies deixadas pelas revolues do passado
e suas marcas inequvocas de sucesso.
Nesse sentido, tal texto poderia ser relacionado ao que chamado, entre militantes
polticos das lutas sociais de uma anlise de conjuntura, tendo como resultado o diagnstico
de que a tcnica que seria identificada organizao militar da Revoluo Francesa, o leve
en masse e sua organizao, teriam sido neutralizados por outras formas de conduo da
guerra que anulariam sua vantagem logstica. Para Engels a revoluo ter de lidar com
meios modernos de guerra e a moderna arte da guerra contra os meios de guerra e a moderna
arte da guerra. As chances do talento militar ao menos estaro tanto com a Coalizo quanto
com a Frana: Ce seront alors les gros bataillons qui limporteront183, portanto, ser
necessrio contar com toda a populao, o que envolveria uma atividade poltica que se
relacionasse com todas as classes desprivilegiadas como um todo.

Como a mobilidade, o carter de massa de meios de ataque necessariamente o


resultado de um estgio superior de civilizao, e, em particular, a proporo entre a
massa armada da populao total incompatvel com qualquer estgio da sociedade
inferior ao da burguesia emancipada.
A guerra moderna pressupe a emancipao da burguesia e dos camponeses; ela a
expresso (Ausdruck) militar desta emancipao.
A emancipao do proletariado tambm ter sua expresso militar particular, ela
dar origem a um novo mtodo especfico de guerra. Isto claro. J possvel at
mesmo determinar o tipo de base material que esta nova guerra ter.
Mas tanto quanto a mera conquista do poder poltico pelo presente proletariado
malformado da Frana e Alemanha, que parcialmente forma a fina cauda (den
Schwanz) das outras classes um longo caminho da emancipao real do
proletariado que consiste na abolio de todas as contradies de classes, do mesmo
modo a (conduo) da guerra (Kriegfhrung) inicial na revoluo que vir
igualmente to distante da (conduo) guerra (Kriegfhrung) do proletariado.

183 ENGELS, Friedrich.Marx e a Nova Gazeta Renana 1848/1849. In: Obras escolhidas. So Paulo:
Alfaomega,1977,v. 3, p.147.
110

A verdadeira emancipao do proletariado, a abolio completa de todas as


distines de classe e a concentrao completa de todos os meios de produo, na
Alemanha e Frana pressupem a cooperao da Gr-Bretanha e pelo menos uma
duplicao dos meios de produo existentes atualmente na Alemanha e na Frana.
Mas precisamente esta tambm a precondio para uma nova forma de guerra.
As magnficas descobertas de Napoleo na cincia da guerra no podem ser
eliminadas por um milagre. A nova cincia da guerra precisa ser somente tanto
quanto necessrio um produto das novas relaes sociais enquanto a cincia da
guerra criada pela revoluo e Napoleo foi o resultado necessrio das novas
relaes trazidas a tona pela revoluo. Mas somente enquanto na revoluo
proletria a questo para a indstria no uma abolio das mquinas a vapor mas a
multiplicao delas, ento para a guerra, isso a questo de no diminuir mas de
intensificar o carter de massa e a mobilidade dos exrcitos.
O desenvolvimento das foras produtivas foi a precondio para a guerra
napolenica. As estradas de ferro e o telgrafo eltrico vo desde j providenciar um
general talentoso ou um ministro da guerra com uma ocasio para novas
184
combinaes na guerra Europeia.

De certo modo, um esquema inicial, distinto das posteriores formulaes de Engels


sobre a guerra se coloca para a interpretao mais deste perodo, partindo de quatro
pressupostos:
O primeiro, o de que, apesar de no ser uma caracterstica especfica dos pases que passaram
por revolues, sendo uma tcnica que pode ser aprendida, a guerra moderna necessitar utilizar de
algum modo da conscrio universal para ser eficaz. Ao utilizar-se deste recurso, alguns de seus
pressupostos no podem ser eliminados e representariam certa mudana social pela emancipao da
burguesia e dos camponeses. A conscrio a prpria expresso militar desta emancipao.
O segundo, o de que, aps a revoluo, tendo em vista a necessidade do emprego eficaz de
massas de soldados, mesmo os setores do centro, contrrios participao popular, seriam obrigados a
mobilizar setores da populao que representariam perigo poltico interno, preferindo empreg-los contra
uma ameaa externa, o que no necessariamente pacificaria os conflitos (e que se colocaria para o caso
da Frana nitidamente aps o fim da conscrio universal em 1794) da sociedade.
O terceiro, o de que haveria uma potencialidade oculta sobre a organizao social aplicada
guerra que poderia ter uma aplicao eficaz atualizada de modo muito mais destrutivo atravs da
mobilizao do proletariado emancipado185 associado s demais potencialidades destrutivas trazidas
pelo desenvolvimento das foras produtivas que deveria ser posto de algum modo a favor do
proletariado.

184 ENGELS, Friedrich.Conditions and Prospects of a War of the Holy Alliance against France in 1852. In:
Collected works of Marx and Engels, vol. 10: 1849-1851. Moscow: Progress Publ., 1978, p.542 -545, seo III
Acessado em: http://www.marxists.org/archive/marx/works/1851/04/holy-alliance.htm.
185 Neste momento sem um posicionamento claro se sobre guerrilhas ou grupos armados regulares, exceto
pela caracterizao de sua modernizao no aspecto ttico o que pode parecer uma inclinao ideia de exrcito
regular, tema ao qual tentaremos voltar, para entender se h uma negao da forma de guerrilhas definitivo, para
alm da negao da luta espontnea popular que ganha forma com as barricadas. Se a orientao vai nesse
sentido, com entender o que seria uma organizao de infantaria proletria?
111

E o quarto ponto, de modo menos destacado, aquele ligado ideia de que a organizao militar
centrada no campo de batalha e pensada no contexto do exrcito napolenico e na guerra de movimento,
de algum modo, tenderia a dissolver as funes da hierarquia graas s tcnicas de logstica, transporte
e comunicao, em suma, haveria uma articulao entre a coordenao e a organizao dependentes de
pressupostos materiais como o telgrafo e as estradas de ferro.
Apesar de se distanciarem do sentido dos textos posteriores de Engels, estas ideias,
longe de representar uma intuio disparatada, representariam um ponto chave e curioso para
observarmos determinadas caractersticas que somente se desdobrariam nos exrcitos
contemporneos e que foram colocados prova, graas a tcnicas de localizao mais
avanadas como os satlites ou grupos militares sem hierarquia direta dentro dos
destacamentos coordenados que visualizariam as posies das foras em oposio. Isto
permitiria a dissoluo de parte das atribuies da hierarquia militar, na medida em que
prescindiria da necessidade de uma coordenao subordinada.

2.4 O PROJETO MILITAR PRUSSIANO


Sobre o texto A questo militar prussiana e o partido dos trabalhadores 1865

De certo modo, possvel dizer que Engels acreditava que as transformaes sociais e
o desenvolvimento que as formas de organizao militares demonstram, no poderiam ser
atingidas de modo igual entre as naes que passaram por processos de desenvolvimento
progressistas e outras que mantiveram um sistema social estratificado e rgido. Assim, se um
determinado pas conseguiu mobilizar grandes contingentes, para isso, necessariamente,
seriam obrigados a libertar esta parte da populao que pega em armas e suas famlias ou
conceder ao menos alguma melhora das condies polticas, realizando de algum modo um
processo de desenvolvimento. No entanto, a elite prussiana tambm estava atenta s
vantagens de empregar o povo em armas e as modernas formas de combate passando por um
processo de modernizao militar.

Os reformadores militares prussianos conheciam os novos mtodos de guerra que


eram uma expresso das mudanas sociais profundas e polticas que a Revoluo
Francesa produziu. O exrcito de Frederico o Grande havia sido uma fora de
mercenrios isolados da sociedade civil. Somente o senso de honra e lealdade dos
oficiais de nascimento nobre era glorificado enquanto os soldados rasos eram
mantidos juntos por uma disciplina brutal. Os reformadores militares prussianos
empreenderam a transformao do exrcito da era do despotismo em um exrcito
nacional. Para este fim eles introduziram a conscrio universal de um tipo mais
radical do que jamais foi tentado antes. O tratado napolenico de Tilsit prejudicou a
realizao imediata das ideias de Scharnhorst, mas com a lei militar prussiana de
112

1814, esboada por seu pupilo Boyen, seu plano se tornou a ordem permanente do
186
sistema militar prussiano .

Este foi o incio da chamada revoluo de cima para baixo que inicia a mobilizao
em direo unidade alem sob hegemonia prussiana e capitaneado pelo chanceler prussiano
Otto von Bismarck. O processo se inicia na poltica, quando mesmo com a burguesia liberal
pautando reformas mais progressistas ao mesmo tempo em que era uma extenso dos grupos
financeiramente relevantes, esta quando eleita era obrigada a enfrentar a aristocracia, nobreza
e junkers em um sistema de classes que divida a oposio, pois os grupos conservadores
conseguiram burlar e centralizar novamente a poltica interna, para aprovar uma reforma
militar com sentido agressivo. Este fato muda a conjuntura poltica alem o que sentido
progressivamente conforme vo se manifestando as consequncias dos acordos entre a
burguesia, o imperador e a aristocracia rural, em detrimento dos trabalhadores.

O texto escrito por Engels neste momento visa inserir-se no debate acerca da poltica
militar operada pelo governo prussiano:

At agora o debate sobre a questo militar tem sido conduzida meramente entre o
governo e de outro lado pelo partido feudal e os liberais e radicais burgueses de
outro. Agora, como a crise se aproxima, hora do partido dos trabalhadores fazer
sua posio ser conhecida tambm. 187

E qual, com efeito, essa posio? Quem este ns? O texto trata de uma anlise do
percentual de pessoas passveis de serem convocadas pelo exrcito prussiano, em que Engels
apresenta a necessidade da tomada de posio pblica na chamada questo militar, que
um modo recorrente de apresentar, principalmente a um pblico civil, a importncia do
entendimento sobre as relaes entre as instituies militares e as organizaes civis. Neste
caso em particular, chamando as de organizaes de trabalhadores alemes.

Esta posio inova, ao apresentar um estatuto particular frente outras manifestaes


civis contra os projetos militares e seu valor pode ser afirmado em ser uma posio mais clara
do que a adotada pelos dois lados da disputa sobre as organizaes militares na Prssia da
dcada de 1860, onde, por um lado, a burguesia reivindica a conscrio universal e, de outro,
o chamado partido feudal, composto pela aristocracia, desejava impor um programa
organizacional para a instituio militar que restringisse seu acesso aos cidados. Em geral, a
conscrio ainda era vista no como uma obrigao, mas como um direito vinculado

186 HOLBORN, Hajo. The Prusso-German School: Moltke and the Rise of the General Staff. Em: PARET,
Peter (ed.). Makers of modern Strategy from Machiavelli to the Nuclear Age. New Jersey: Princeton
University Press, 1986, p.282.
187 ENGELS, Friedrich. The Prussian Military Question and the German Workers' Party. Acessado em:
http://www.marxists.org/archive/marx/works/1865/02/12.htm Ultimo acesso: 12/10/2012
113

extenso da cidadania e ao fato de demonstrar um elo de confiana e de defesa das


instituies republicanas por grande parte dos grupos em disputa poltica na Alemanha.

Os elementos desta discusso evocam a questo trazida desde as lutas de libertao


alem, contra a ocupao napolenica (1813-1814), cujos termos remontam tanto recepo
alem da possibilidade de adoo do armamento de sua popula, quanto ao e ao debate
durante a criao das instituies militares de salvao nacional segundo o modelo do leve
en masse francs, no entanto, apresentado em outros termos que colocariam dificuldades
adicionais sua possvel adoo durante aquele perodo.
A condicionalidade de sua adoo era obrigada pelas especificidades do regime
poltico alemo. Nesse sentido, pensar no problema da conscrio, envolvia poder limitar as
supostas potencialidades revolucionrias ou o maior poder de reivindicao de uma populao
armada quanto adoo de mais liberdades civis e reformas sociais reivindicadas em relao
s instituies republicanas ento veementemente indesejadas pelo governo prussiano. Deste
modo, no foi sem resistncias que esta questo se colocou em relao ao rei Prussiano e seus
generais, como Bulow.
Ao apresentar a questo da conscrio e da mobilizao nacional, Bulow (cujo mais
notrio partidrio nos tempos atuais o terico Carl von Clausewitz) tinha em mente,
claramente, entre uma revoluo que mobilizasse a populao para alm do esforo de guerra
em qualquer sentido que assumisse, mesmo que favorvel ao regime como o caso de
compromissos que gerassem qualquer constrangimento em relao a um outro compromisso,
mas com o povo em geral.
Deste modo, esta discusso, que tentava expor sua utilidade ao esforo de guerra
alemo no sentido de vantagens tticas que superassem seus perigos mesmo para grupos
polticos como a nobreza e a aristocracia alem, especialmente sobre suas vantagens frente
aos exrcitos rivais das demais potncias europeias (vantagens tanto polticas, como garantia
da estabilidade do territrio em conflitos, quanto tcnicos como a capacidade de manobra,
aumento da capacidade destrutiva, disponibilidade, controle e outros).
Frente a este debate, Engels defende um ponto de vista, como dizamos, de certo modo
inovador, na medida em que no representa a tomada de posio especfica entre um grupo
que deseja a guerra nacional e outro que desejava a guerra por interesses dinsticos. Nesse
sentido, a estratgia retrica de Engels apresenta-se como uma perspectiva interessante a ser
considerada justamente por no estar envolvido diretamente nestes pares de opostos, no se
identificado aos liberais, subentendendo importantes fraes da burguesia com conscincia de
114

pertencimento classe e em oposio nobreza, o que mostra uma alterao definitiva na


conjuntura aps a revoluo alem, nem nobreza e a defesa de seus arrogados direitos
nobilirios. O partido dos trabalhadores poderia apresentar-se como um terceiro elemento e,
por esta razo, se arrogar a capacidade de emitir comentrios que poderiam ser mais precisos
e acurados e, a partir deste entendimento, realizar propostas e crticas inteiramente neutras:
O partido dos trabalhadores, que em todas as questes em pauta entre a reao e a
burguesia permanece fora do conflito atual, goza da vantagem de ser capaz de tratar
de tais questes com mais sangue frio e imparcialidade. Somente ela pode trat-las
cientificamente, historicamente, dado que eles j esto no passado, anatomicamente,
dado que eles j so cadveres. 188

Curiosa apresentao e justificativa, acidamente irnica no promio onde nota-se que


as pautas que seriam conjuntas de trabalhadores e burgueses nas lutas do liberalismo esto
colocadas de modo distinto, em fileiras distintas. Esta perspectiva tentava assim se insinuar
entre os interesses das correntes dinsticas e sub-repticiamente defender um ponto de vista
mobilizador como forma de subverso do poder ao permitir a tomada das armas
majoritariamente por setores de trabalhadores, operrios e, principalmente, camponeses, que
estavam, na maioria dos reinos alemes em conflito com os nobres proprietrios de terra
(conforme apresentamos ao tratar sobre a revoluo alem de 1848).

O projeto de reforma no refletia apenas o anseio imediato de dominao e expanso,


pois dependia principalmente de formulaes adiantadas j em Clausewitz,189 e influenciados
pelo projeto de reforma de Scharnhorst190, militar prussiano que participou das guerras de
libertao contra Napoleo. A ideia de que a instituio dos conscritos refletiria um aumento
da possibilidade de eficcia (garantia de resultado) no combate remete, de um lado, a ideia
moderna (como em Maquiavel) e republicana de que as fora militares que lutam em nome da
Repblica devem ser compostas de cidados, justamente porque a capacidade de combate lhes
seria uma vantagem dada pela vontade e moral superior do mercenrio, que, acima de tudo,
sempre apresenta o risco de se vender ao lado que possua mais recursos para sua
remunerao.
No entanto, por mais que, como ideia, este debate fosse conhecido, somente com o
advento da Revoluo Francesa que a mobilizao universal para a guerra, a conscrio,
aparece como possibilidade, no apenas real, mas, de fato, mais eficaz a partir do qual
historiadores tem acordo em geral de que o notvel sucesso dos exrcitos revolucionrios

188 ENGELS, Friedrich. Idem.


189 Em particular, o Captulo VI: O Armamento do Povo do livro 26 de Da Guerra.
190 ARON, Raymond. Pensar a guerra: Clausewitz. Vol. II a era planetria. Braslia: Edunb, 1986, p. 91.
115

contra as foras atrasadas de boa parte do resto da Europa durante o perodo posterior a 1790
dependeu da igualmente notvel mobilizao da sociedade francesa.191
O pressuposto discusso alem apresentava o cenrio de latncia da passagem de um
chamamento ptria, no sentido revolucionrio traduzido pela Revoluo Francesa, para um
chamamento de fidelidade ptria nacional que ainda no existia, como representao da
ideia latente dentro do campo conservador. Em outros pases o processo era outro, no
observando se uma resistncia constituio de uma nao dentro das regras liberais
republicanas, mas a sua transio do campo nacional popular para o campo conservador, que
se inicia aps os reveses da primavera dos povos, at a hecatombe da converso completa do
projeto republicano francs.
Mas se possvel dizer que esta discusso antecipa alguns traos mais gerais da
discusso sobre a nao, cuja data de nascimento, segundo os elementos da histria do
nacionalismo feita por Hobsbawm se encontram s no final do XIX, evidente que haveria
uma dificuldade em afirmar elementos em torno de uma preciso vocabular, reflexo de uma
definio conceitual que ainda no existia. De fato, o conceito de nao tem uma data de
nascimento, colocando-se em torno de algumas discusses que teriam sua origem na dcada
de 30 do sculo XIX e que teriam se constitudo ao longo das ltimas dcadas do sculo XIX,
o que testemunham inclusive os dicionrios do perodo.192
Um ideal prussiano comea a se constituir com base na ideia de um Estado forte, sem
sufrgio universal, materializando aquilo que mais tarde Renan chamar de revoluo pelo
alto, chegando a acrescentar, aps a derrota do exrcito francs para o alemo em 1870 que
a reforma do exrcito alemo foi uma obra prima de estudo e reflexo.
Para Renan, um dos seus sinais a constituio de um campo intelectual consciente de
seu papel e ator do processo de reconstituio de um projeto republicano conservador, como
pode ser observado na descrio de Paulo Arantes para o caso francs quando trata do
contexto e significado poltico do texto de Renan La Rforme Intellectuelle et Morale de La
France, que desejava para a Frana uma renovao poltica inspirada no modelo prussiano,
pensada como modelo do altoe no de baixo (a partir da mobilizao popular) como o
modelo francs. Neste exemplo, o exrcito seria de instituio exemplar:

Declaradamente autoritrias e inspiradas pelo espetculo deplorvel aos olhos de um

191 SHY, John. Jomini. Em: PARET, Peter (ed.). Makers of modern Strategy from Machiavelli to the
Nuclear Age. New Jersey: Princeton University Press, 1986,, p. 144.
192 HOBSBAWM, Eric. Naes e nacionalismo desde 1780. Programa, mito e realidade. Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 1990, p. 27-30.
116

homem de letras convencido de que a Frana o sal da Terra do ocaso de


infamante do Segundo Imprio, coroado pela derrota de 1870 e logo arrematado
pelo cataclisma da Comuna, essas ideias destinavam-se exclusivamente elite
poltica e intelectual do pas est visto que das massas no podem emergir razes e
princpios novos para reformar um povo -, exortando-as a uma espcie de liquidao
conjunta do pouco que restara da finada tradio jacobina e (a a novidade) do seu
polo antagnico, o catolicismo: pois afinal, conclua Renan, so dois os obstculos
para uma reforma da Frana de tipo prussiano, a falsa democracia (por definio) e o
catolicismo (tambm estreito por definio); enquanto no forem removidos,
prosseguia, as naes catlicas sero infalivelmente derrotadas pelos pases
protestantes. Por designou como o ocaso das infamante reviravoltas dos ltimos
193
respiros do projeto nacional popular no sculo XIX.

Pode-se dizer que o comentrio de Renan sobre reformar pelo alto, coincide com a
ideia de uma tendncia conservadora de aliana da burguesia com a nobreza e o antigo
regime, fator que no parece ser aquele percebido por Engels, especialmente na passagem
final, quando Engels trata do posicionamento poltico necessrio ao movimento operrio
alemo (na figura do Partido Comunista Alemo, apresentado como legtimo representante do
interesse dos trabalhadores alemes, o que o inclui, de certo modo, as pautas polticas
reivindicadas e citadas desde o ciclo de intervenes na poltica alem durante a revoluo
alem), quando d destaque s pautas que levaram o autor a intervir no campo do movimento
operrio junto aos grupos liberais, explorando um possvel conflito em nome de pautas mais
gerais democrticas e republicanas como os direitos do homem, quase em um tom jacobino,
apesar de somado s reivindicaes prprias de um posicionamento estritamente operrio. O
que ocorreria como se o posicionamento poltico do proletariado para se manifestar, em um
momento em que o protagonismo poltico cabia burguesia necessitasse passar atravs, ou
entre as reivindicaes burguesas. Engels parece ignorar a reacomoda;co das classes,
preferindo investir em um possvel conflito entre a burguesia e os regimes onde haveria
espao para o proletariado.

A burguesia no consegue obter sua dominao poltica por meio de luta


conferindo expresso a esta, em uma Constituio e em leis -, sem, ao mesmo
tempo, entregar armas nas mos do proletariado.
Em face dos velhos estamentos, diferenciados segundo o nascimento, a burguesia
tem de escrever em sua bandeira os direitos do homem, em face do sistema das
corporaes de ofcio, a liberdade de comrcio e de indstria, em face do
paternalismo burocrtico, a liberdade e a autonomia.
Por conseguinte, a burguesia tem de reivindicar, assim, o sufrgio universal e direto,
a liberdade de imprensa, de associao e de reunio, bem como a supresso de todas
as leis de exceo, impostas contra as diversas classes da populao.
Porm, isso tambm tudo que o proletariado deve de exigir da burguesia.
No pode demandar que a burguesia deixe de ser burguesia, mas sim que execute, de
maneira consequente, seus prprios princpios.

193 ARANTES, Paulo. O partido da Inteligncia. In: Ressentimento da dialtica. Dialtica e Experincia
intelectual em Hegel, antigos Estudos sobre o ABC da Misria Alem. Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1996,
p.298.
117

Com isso, porm, o proletariado recebe tambm, em suas mos, todas as armas,
necessrias sua vitria final.
Com a liberdade de imprensa, com os direitos de reunio e associao, o
proletariado conquista o sufrgio universal e, com o sufrgio universal e direto, em
combinao com os meios de agitao acima indicados, todas as demais coisas.
Portanto, do interesse dos trabalhadores apoiar a burguesia em sua luta contra
todos os elementos reacionrios, enquanto permanecer fiel a si mesma. 194

Alm do foco das reivindicaes, possvel destacar o pressuposto deste


posicionamento, que trata sobre uma poltica da Prssia, separada em relao aos demais
reinos alemes como um todo, o que no permitiria pensar em termos de ptria, sendo aqum
de alguma forma de nacionalismo. O que est apresentado como programa relativamente
claro, isto , o autor se apresenta como parte de um grupo que toma uma posio poltica em
relao a outro. Como militante numa organizao a favor da classe operria, acredita ser
necessrio apresentar as pautas ditas burguesas, ou de seus setores mais prprios, os liberais,
no so realizadas de modo prprio, ou fiel a si mesma, por eles mesmo, o que traz
consequncias ruins, pois diriam respeito,a aspectos importantes da garantia da ao poltica.

Os interesses ou direitos da classe trabalhadora permaneceriam, deste modo,


pressupostos, ou seja, no aparecem de modo claro, estando subordinados a uma poltica de
aliana contra uma poltica imposta contra as diversas classes da populao.

Neste caso, apresentam-se as questes de uma possvel sucesso (lgico) temporal


para a possibilidade da resoluo dos conflitos do cruzamento de tenses polticas naquele
momento histrico especfico, ou seja, dividindo em termos lgicos: num primeiro
momento, o conflito entre a burguesia alem, que portaria as pautas liberais, e a nobreza,
neste caso, prussiana, que por sua vez, apresenta-se como mantenedora dos resqucios do
feudalismo (na viso de Engels e tambm de Marx, mas tambm em menor medida ao lado do
Imprio dos Habsburgos na ustria, mas principalmente, da Rssia, considerada ainda o
epicentro da contrarrevoluo europeia).

Este momento, por sua vez, deveria ser sucedido por um segundo que s apareceria,
de modo ntido com o estabelecimento das bases do capitalismo moderno e suas formas de
especficas explorao (teorizada, nesta altura, de modo primrio, isto , sem uma separao
ntida em relao, por exemplo, teoria da represso como ncleo principal contra o qual se
deve insurgir), opondo proletrios e burgueses. Conflito este que explica sua importncia pelo
fato de que sua resoluo por meio de uma sada revolucionria prometeria ser o ltimo
conflito que a partir deste ponto, fosse capaz de conduzir luta de classes de modo mais claro.

194 ENGELS, Friedrich. The Prussian Military Question and the German Workers' Party, parte III
Acessado em: http://www.marxists.org/archive/marx/works/1865/02/12.htm Ultimo acesso: 12/10/2012
118

Assim, considerando que a partir deste instante em que se enuncia a crtica poltica
militar prussiana ambos os conflitos coexistem em menor ou maior grau, nota-se que, apesar
disso, outras possibilidades deveriam se colocar no conflito de interesses entre o governo
prussiano e a burguesia, que permitissem a efetivao das pautas liberais (a liberdade de
imprensa, com os direitos de reunio e associao, o proletariado conquista o sufrgio
universal e, com o sufrgio universal e direto, em combinao com os meios de agitao
acima indicados, todas as demais coisas).

No entanto, este princpio aparece para o autor como uma potencialidade que
nitidamente poderia se realizar, principalmente ao trazer aquilo que, a nosso ver, aparece na
viso de Engels como a possibilidade de insurreio mantida nos exrcitos modernos, em
outras palavras, as armas, necessrias sua vitria final que garantiriam esse modelo de
revoluo, similar em essncia e em aparncia quela defendida pelos partidrios de Blanqui.
Uma posio vantajosa para esta suposta fase posterior das relaes sociais na Alemanha,
onde o conflito entre proletrios e capitalistas deveria se colocar claramente, sem ter de fazer
frente represso militar direta e suspenso fortuita de direitos, princpios repressivos e
resqucios pr-burgueses que desviam o principal foco da luta de classes entre burgueses e
proletrios.
119

3. A GUERRA AUSTRO-PRUSSIANA
Em torno dos textos de Engels sobre a Guerra Austro-Prussiana (1866) e a tentativa de um
prognstico sobre as organizaes militares

Em um contexto mais amplo, a dcada de 1860 representou um perodo definitivo para


as foras conservadoras da Europa, com pouco protagonismo dos movimentos polticos
contestatrios. Para Eric Hobsbawm:

A coisa mais significativa a respeito da dcada de 1860 foi que, no apenas governos
mantinham quase sempre a iniciativa e quase nunca perdiam (seno
momentaneamente) o controle da situao que podiam quase sempre manipular, mas
tambm que podiam sempre conceder as reivindicaes de suas oposies em todos
195
os acontecimentos a oeste da Rssia.

Esta conjuntura poltica, somada ao crescente desenvolvimento industrial e


organizativo dos Estados resultou na transformao do perodo no marco de nascimento de
conflitos cada vez mais intensos.

A Guerra Civil Americana matou mais de 630 mil soldados, e o total de mortos,
feridos e desaparecidos ficou entre 33 e 40% do conjunto de foras unionistas e
confederadas. A Guerra do Paraguai matou 330 mil (at onde as estatsticas latino-
americanas possam ter algum significado), reduzindo a populao de sua vtima
principal para cerca de 200 mil, dos quais 30 mil eram homens. Por onde for que se
196
observe, a dcada de 1860 foi uma dcada de sangue.

Esta conjuntura sangrenta certamente se fizera notar na Prssia, um dos principais


atores deste processo. Engels, aps a continuao de seus estudos militares, no podia deixar
de not-lo e escreve sobre o caso da guerra austro-prussiana relatado no texto Notas sobre a
guerra na alemanha (1866), escrito na categoria de correspondente e analista militar, em um
perodo em que entra em contato com as perspectivas da anlise militar histrica197 e as
memrias de combatentes, especialmente comandantes militares e dirios de campanha, que
compem alguns dos principais registros sobre combates no sculo XIX, pois foram
importantes esforos de descries detalhadas sobre foras envolvidas, aes e pressupostos
logsticos que compem os combates.

195 HOBSBAWM, Eric. A era do capital: 1848-1875. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 9th ed., 2002, p.88.
196 Idem, p.92.
197 Como critica Charles Tilly a partir de um referencial sociolgico, esta seria uma abordagem tradicional
at para o perodo recente: historiadores militares tem muitos pontos fortes, e trs pontos fracos: por idealizar a
estratgia, eles inflam grandes homens, e para a tecnologia hipostasiada. Nos ltimos anos, o determinismo
tecnolgico dominou grande parte da histria militar, como alguns autores concluem que a introduo de armas
nucleares mudou completamente a guerra aps 1945, e outros que novas armas introduziram uma revoluo
similar no sculo XVI. (TILLY, Charles. War in History. Sociological Forum, Vol. 7, No. 1, Special Issue:
Needed Sociological Research on Issues of War and Peace (Maro, 1992), p.192)
120

Se tomarmos o caso de um dos livros mais importantes de Clausewitz para ilustrarmos


alguns destes elementos A Campanha de 1812 na Rssia (de modo equivalente a outros
autores como Jomini), um clssico exemplo de dirio de campanha, os elementos principais
descritos so o carter dos lderes, as quantidades de armas de combatentes, os locais onde
ocorrem os conflitos e as aes realizadas no espao como vetores, conquista de territrios e
deslocamento. De modo semelhante, Engels leva em considerao os elementos que considera
necessrios para uma avaliao mais precisa sobre a guerra e sua disposio espacial, a fora
dos exrcitos em termos de nmeros de soldados e armamento (em tipo e quantidade) assim
como outro ainda mais importante, o aspecto organizacional. E curiosamente sobre este
ltimo aspecto que seu diagnstico, onde tantas vezes se apoiou em outros momentos, se
mostra mais deslocado frente aos elementos que estavam em questo no conflito.

3.1 CONFLITO NA CADEIA DE COMANDO ?

Tomemos duas questes do artigo para argumentarmos. A primeira questo quando


Engels leva em considerao a forma como funcionaria a cadeia de comando do exrcito e
seus elementos subordinados estrutura aristocrtica prussiana como um tipo de impedimento
organizao e disposio racional dos elementos para o combate como a cadeia de comando.
Estes elementos levavam-no a acreditar estar em questo um conflito entre o rei em pessoa
considerado um heri de desfiles, dotado, no melhor dos casos, de medocres atitudes
militares e de um carter dbil, mesmo que no isento de obstinao e o O estado-maior
geral do exrcito, a cuja frente se encontra o general Moltke, excelente comandante; em
segundo lugar, pelo 'gabinete militar prprio', composto pelos favoritos e, em terceiro lugar,
pelos oficiais superiores, includos em seu squito, sem um destino definido. 198
Portanto, Engels errava, sobretudo, em acreditar haver um conflito institucional entre a
moderna composio das formaes militares modernas trazidas pela Revoluo Francesa no
perodo napolenico e aquilo que via como os restos do antigo regime contra o qual combatia.
Engels chega a acreditar numa derrota dos prussianos devido superioridade do comando,
da organizao, a formao de combate e o estado moral dos austracos e, por fim, o que no
era menos importante, devido a seus prprios comandantes, deveriam possuir certamente um
valor muito diferente do que pode esperar-se de um exrcito cuja existncia transcorreu em

198 Publicado no The Manchester Guardian, No. 6190, de 20 de junho de 1866 com o ttulo Pontos fortes
das foras opostas Todas as referncias bibliogrficas foram utilizadas a partir da transcrio do original em
ingls presente http://www.marxists.org/archive/marx/works/1866/war-germany/index.htm, porm foi deixada a
referncia da traduo para o espanhol por ser a nica disponvel com paginao que encontramos (ENGELS,
Federico. Temas Militares. Buenos Aires: Ediciones Estudio, 1966, p.146).
121

ms condies durante cinquenta anos.199


De fato, presumvel e correto pensar sobre a possibilidade de conflitos internos
instituio militar ou entre as diretrizes de um exrcito profissional e o Estado, mas perdem-se
outros fatores, como a dinmica de reacomodao das classes e diminui-se o elemento vertical
de uma possibilidade de estabilizao e mesmo mobilizao na hierarquia de cima para baixo.
O que certamente problemtico de se observar ou reconhecer, especialmente quando se
considera que em grande parte dos escritos de Marx e Engels somente o proletariado seria,
seno o nico ator capaz de portar a novidade, ou de ser o foco do principal conflito
irreconcilivel na histria, ao menos o seu principal agente. Teria Engels sobre-estimado a
burguesia e seu desenvolvimento no estado prussiano como uma classe que traria um conflito
fundamental com a aristocracia militar?

3.2 MOLTKE E A REFORMA DO COMANDO MILITAR

Engels talvez no tivesse ainda uma fonte de informaes interna ao exrcito para
conhecer o processo poltico operado por Moltke, pois este no apresentava credenciais que
permitiriam desvendar nele um comandante-em-chefe em todo o seu potencial, pois
publicamente ainda no possua a experincia demonstrada em combate que outros oficiais
at ento conheceram.
No entanto, nos bastidores da caserna desde 1857, estava em curso uma reorganizao
do exrcito quanto ao aspecto tcnico e poltico, especialmente no que tocava eficincia em
manter a expanso da conscrio (fator que ser elemento central dos textos posteriores de
Engels), ao mesmo tempo em que acabava progressivamente com o sistema de milcias
populares representado pela Landwehr200, permitindo o contato profissional entre um corpo de
oficiais realistas preservado de modo imutvel e sob controle das instituies militares cada
vez menos sob um reino particular sob um sistema dinstico especfico, e cada vez mais como
parte de uma associaco entre reinos segundo um projeto comum. Esta medida, que foi

199 ENGELS, Federico. Op. Cit., p.150.


200 Landwehr era um sistema de milcias compostas de cidados criado em 1813 devido s guerras
napolenicas que possua organizao prpria e era comandado por cidados notveis passando a fazer parte da
conscrio obrigatria de trs anos no Exrcito, dois na reserva e os demais anos na Landwehr. Era a base de
apoio da coalizo liberal que temia que o novo Exrcito projetado por Bismarck suprimisse as liberdades
constitucionais conquistadas aps as lutas pela libertao durante as guerras napolenicas. Sob o comando de
Helmut von Moltke, em 1858, tal sistema finalmente subordinado ao Exrcito quando criado o Exrcito
prussiano moderno como sistema de integrao nacional e principal ator nas futuras guerras europeias. Engels
apoiou o sistema da Landwehr desde sua participao nas campanhas de 1848, na medida em que isto
correspondeu a uma forma de apoio ao incipiente projeto democrtico e nacional alemo sob um controle de
lideranas civis. Sistemas parecidos como a Guarda Nacional francesa, tiveram papel importante em eventos
como a Comuna de Paris. Vide Armando Vidigal (vice-almirante). Guerras de Unificao Alem. Em:
MAGNOLI, D., (ed.) Histria das Guerras, Editora Contexto, So Paulo, 2006. p.289-315
122

duramente combatida pelo parlamento, tornou-se efetiva com Bismarck, o que ocorreu sem
qualquer consenso entre os grupos polticos hegemonizados por burgueses, nobres e junkers,
gerando um conflito institucional em torno da constituio, que ocorria ao mesmo tempo em
que era travada a batalha de Knnigratz durante a campanha contra a ustria. Com a vitria,
por fim, a oposio parlamentar por fim quebrou-se tornando-se esta vitria militar tambm
uma vitria da poltica de Bismarck que abriu o caminho para uma unificao dos estados
alemes subordinada casa Hohenzolern e segundo o comando da coroa prussiana triunfante
sobre a oposio democrtica, liberal, assim como dos pequenos reinos, permitindo a
preservao da estrutura autoritria do exrcito prussiano, cujos generais ainda eram devotos
da ideia de uma superioridade da monarquia.201

3.3 INOVAES TTICAS DO EXRCITO

Na abertura do quarto artigo sobre a guerra austro-prussiana202 chamado Os


prussianos iniciam um erro ttico, Engels diz o seguinte:
Suponhamos que se pergunte a um jovem alferes ou cadete prussiano, em seu exame
para obter o grau de tenente qual seria o plano mais seguro para que o exrcito
prussiano invada Bomia. Imaginemos que o jovem oficial responde: O melhor
procedimento seria dividir as tropas em duas partes mais ou menos iguais, enviando
uma destas para dar uma volta pelo lado leste dos montes dos Gigantes e a outra
pelo oeste, de modo que ambas se unam em Hulcin Que diria o oficial
examinador? Responderia-lhe que este plano atenta contra duas leis bsicas da
estratgia; em primeiro lugar, nunca se deve dividir as prprias tropas de modo que
as partes no estejam em condies de se auxiliarem uma a outra, no entanto, ao
contrrio, preciso conserv-las muito prximas; em segundo lugar, no caso de
avanar por caminhos diferentes, as diversas colunas devem unir-se em um ponto
situado fora do alcance do inimigo; que por isso, o plano proposto o pior entre
todos os possveis, o que somente se poderia ter em conta se a Bomia estivesse
absolutamente livre de tropas inimigas, e que, por consequncia, um oficial que
apresenta semelhante plano nem sequer digno do grau de tenente.

Ao que acrescenta Engels:

Com efeito, este o plano adotado pelo sbio e prudente Estado-maior prussiano.
Resulta quase incrvel, mas assim. O erro que tiveram de pagar os italianos em
Custozza foi repetido de novo pelos prussianos, e em condies que o tornaram dez
vezes mais desastroso.

O comentrio de Engels se d sob o signo da prudncia e, curiosamente, ele similar


crtica feita por Montaige no captulo sobre os Destrier, os cavalos de garantia que se conduz
ao lado direito (Destries, Captulo 48 do primeiro volume dos Ensaios), que seria acima de
tudo um argumento a favor de umaa garantia contra as armas de arremesso que no

201 HOLBORN, Hajo. The Prusso-German School: Moltke and the Rise of the General Staff. Em: PARET,
Peter (ed.). Makers of modern Strategy from Machiavelli to the Nuclear Age. New Jersey: Princeton
University Press, 1986, p.282.
202 Publicado no The Manchester Guardian, No. 6204, em julho de 1866.
123

garantiriam o controle integral do ataque no combate, o que criaria uma situao propcia ao
erro. Algo semelhante tambm possvel encontrar em Maquiavel nos Discorsi que defendia
a tradio de combate onde os cidados fossem necessrios como fora militar livre, contra
uma forma de combate que permitiria mercenrios, considerados inbeis, mas perigosos
politicamente graas ao emprego de armas de fogo. Em todos estes autores, o combate, ao
modificar suas condies, produziria efeitos perigosos ao perder o graas perda de uma
forma tradicional de combate que permitiria prescindir do prprio combatente como indivduo
treinado e habilitado. O resultado, mesmo eficaz do emprego da arma de fogo, ao produzir um
efeito til, traria consequncias negativas graas ao seu emprego, deixando de ver a
importncia do elemento de novidade ou surpresa resultante do constante desenvolvimento
das formas de combate de modo a antecipar e neutralizar possveis reaes no campo de
batalha.

O caso particular do sucesso de 1866 deveu-se ao fato dos prussianos surpreenderem


os adversrios austracos, rompendo expectativas sobre o formato do combate travado,
pressuposto no entendimento militar da poca criado a partir das formas tradicionais de
combate adotadas at ento. A questo que Engels e os austracos, assim como todos os
demais exrcitos da Europa continental no conseguiam compreender era justamente a ttica
de dividir os exrcitos para envolver o adversrio, ttica que, curiosamente, se aproveitava do
recurso da histria militar (as primeiras campanhas de Napoleo na Itlia, que foram
estudadas criticamente por Clausewitz e Jomini) como forma de se repensar a ttica. Tanto a
ttica prussiana contra a ustria, quanto a adotada por Napoleo na Campanha da Itlia (em
particular no combate aos austracos na guerra da primeira coalizo antes da tomada de
Milo) se apoiavam na mudana da forma de combate permitida pela mobilidade, isto ,
pressupunham novas condies propiciadas pelas estradas de ferro para poderem mover os
exrcitos, da mesma forma como Napoleo se utilizou da marcha rpida e da quebra de certos
rituais de combate ligados ao deslocamento e concentrao das tropas.

Como descreve Ghunter Rothenberg:


Confrontado com o impasse imposto pelas novas armas e os fronts estendidos,
Moltke, chefe do general staff de 1857 a 1887, desenvolveu o conceito de flanquear
(outflanking) o inimigo em uma sequncia contnua operacional-estratgica
combinando mobilizao, concentrao, movimento, e combate. Assumindo a
iniciativa, ele pretendeu conduzir seu oponente em um envolvimento, destruindo seu
exrcito em uma grande e decisiva batalha de aniquilao ou cerco, a Verninchtungs
ou Keselschlacht. Para controlar a execuo da sua sequncia, Moltke a construiu
sobre desenvolvimentos anteriores para criar o moderno sistema de Estado-maior
(general staff) e introduziu a Auftragstaktik, misses tticas, um mtodo de comando
124

203
que enfatizou a iniciativa descentralizada com uma concepo estratgica global.

Para este processo, alm do movimento das tropas em combate, possvel notar o
impacto causado pelo fato da Prssia no apenas implementar a conscrio, uma instituio
republicana em um sistema imperial, com o fato de t-lo realizado em um patamar inaudito,
somando-se adoo de novo arsenal para um combate muito mais eficaz do que o utilizado
por outros exrcitos at aquele momento.

A Prssia foi o nico pas que pretendeu estender aos quadros da reserva, em
grandes propores, a fora militar do povo. E foi, alm disso, o primeiro Estado a
adotar em toda a sua infantaria a novssima arma, o fuzil carregado pela culatra,
depois de ter usado, por pouco tempo, o fuzil de carga dianteira, aperfeioado e
adaptado para a guerra, entre 1830 e 1860. Tais foram as duas inovaes a que se
deveram os triunfos prussianos de 1866.204

Certamente, isto no ocorreu sem resistncias inovao inclusive por parte da


instituio militar em virtude da existncia de repertrios de violncia coletiva que
persistiam conforme o embate com a tradio se mostrava como um dos aspectos do conflito
entre os valores aristocrticos e a dinmica da modernizao da forma de combate tenham
sido implementadas anteriormente pelos exrcitos da Frana revolucionria. No entanto estas
mudanas tticas trouxeram uma marca incontornvel de mudana social, mas
especificamente isoladas e aplicadas exclusivamente ao campo militar, ao utilizarem-se de um
princpio de organizao que, por se mostrar mais eficaz se comparado a todo o aparato
utilizado at ento, o que acabou condenando os exrcitos a depender dele no futuro, sem o
que no poderiam mais se desfazer desta nova forma, sob pena de derrota no campo de
batalha.

Portanto, efeitos definitivos se fizeram sentir a partir de ento, como a modificao da


forma de organizao e agrupamento para a batalha, realizando uma transio entre formaes
de combate que Engels, anos a frente ser obrigado a reconhecer, analisando novamente este
combate. No mais medidas pelo emprego eficaz de um mesmo repertrio, mas pensada sob o
signo da inovao em campos estruturais que no poderiam mais serem abandonados no caso
de exrcitos ofensivos. As formas tradicionais que poderiam ser auxiliadas por outros fatores,
como o relevo, disciplina, etc., com resultado sensveis nas mudanas tticas, modificam a
prpria organizao militar na ordem de batalha, que por sua vez, ao persistirem, mostram
resultados na modificao da prpria instituio militar ao tornarem-se tais modificaes

203 ROTHENBERG, Gunther E. Moltke and the Doctrine of Strategic Evelopment. (ed.). Makers of
modern Strategy from Machiavelli to the Nuclear Age. New Jersey: Princeton University Press, 1986, p. 296.
204 Idem, p. 296. Vide o captulo a respeito da guerra austro-prussiana e tabela explicativa no final do
trabalho.
125

fixas, como marcas de modificaes de formaes de combate com interesse ttico que se
tornam definitivas.

Quando, porm, em 18 de agosto, perto de St. Privat, a Guarda Prussiana quis tomar
a srio a ordem de batalha de sua coluna de companhia, os cinco regimentos mais
empenhados na ao perderam, em duas horas, mais da tera parte de seus efetivos
(178 oficiais e 5.114 homens). A partir deste momento, a coluna de companhia foi
condenada a desaparecer como forma de luta, da mesma maneira que a coluna de
205
batalho e a linha.

3.4 CLAUSEWITZ E A POLTICA MILITAR

No comentrio sobre a guerra, comum a percebermos o destaque tentar


compreender tendncias de organizao e a dinmica operacional dos campos de batalha que
possibilitaria, entre outras coisas, antever reformas ou reorganizaes tticas que possam ser
decisivas em futuros combates. Alguns destes sentidos podem ser observados em Clausewitz,
que Engels chegou a citar em algumas passagens, especialmente nos verbetes sobre Guerra e
organizao militar escritos para o New American Cyclopedia onde trata das guerras da
campanha napolenica em solo russo relatadas por Clausewitz, no entanto, este contato se
aprofunda em 1858, quando inicia o estudo sistemtico da obra mxima do general
prussiano.206

O livro Da Guerra, cujos volumes foram publicados respectivamente em 1832, 1834 e


1837, apesar de tratarem das guerras no presente e no passado imediato de Clausewitz,
tambm tem como problema implcito a forma provvel das guerras futuras, tentando ir alm
da experincia sobre o qual se enraizara: usando o passado como base para seu julgamento,
ele concluiu que havia duas espcies de guerra: a de observao e a de deciso. Raras vezes se
permitiu prognosticar qual delas prevaleceria no futuro,207 e mesmo assim, com alguma
incerteza quanto s previses, pois Clausewitz muda constantemente seu julgamento com ao
longo do tempo, o que testemunha o prprio texto permeado de contradies e partes
inacabadas de Da Guerra.
H diversos problemas difceis de serem solucionados, como por exemplo, o de um

205 ENGELS, Friedrich. Anti-Dhring: filosofia, economia poltica, socialismo. Rio de Janeiro: paz e
Terra, 1979, p. 148.
206 [...]Estou lendo, inter alia, Da Guerra de Clausewitz, um modo de filosofar a moda antiga, mas em si
muito bom. Sobre a questo a respeito de se deveramos dizer de uma arte ou cincia da guerra, ele diz que, mais
do que qualquer coisa, a guerra se assemelha ao comrcio. O combate para a guerra o que o pagamento vista
para o comrcio, apesar de raramente ser necessrio ocorrer na realidade, tudo direcionado para ele e,
finalmente, ele obrigado a acontecer e se prova decisivo Carta de Engels a Marx escrita em Manchester a 7
de janeiro de 1858. Acessado em: http://www.marxists.org/archive/marx/works/1858/letters/58_01_07.htm
ltimo acesso 11/11/2012.
207 STRACHAN, Hew. Sobre a Guerra de Clausewitz. Rio de Janeiro: Jorge Zahar ed., 2008, p.187.
126

determinado tipo particular de conflito, como aquele apresentado no Livro 6, captulo 28 em


que se observa o seguinte tipo de assero pode-se prever que a maioria das guerras tender
a se converter em guerras de observao, pois um juzo deste tipo ao ser aplicado aos
fenmenos sociais pode ter mais de uma significao. Cabe perguntar a respeito da previso,
em primeiro lugar, qual o alcance temporal que o prognstico pretendia cobrir? Pois em um
curto alcance parecera correto, j que numa perspectiva de curto prazo, digamos, na de 1850,
essa parecia ser uma expectativa sensata: durante as revolues que varreram a Europa em
1830 e 1848, os exrcitos observaram as reviravoltas nos Estados vizinhos com mais
frequncia do que nela intervieram.208 No entanto, como aponta Hew Strachan a respeito de
outra formulao, assinala que cem anos mais tarde, porm, em 1950, a concluso de
Clausewitz no Livro 8, Captulo 3B, pareceria mais antecipadora quanto ideia originada
por um balano que tem em conta as guerras napolenicas como passo para uma nova forma
mais pura de guerra onde a guerra, livre de quaisquer restries convencionais, soltou-se em
sua fria elementar, passagem em que o autor de Da Guerra terminava em certas
consideraes quanto ao futuro: Ser esse o caso no futuro? De agora em diante todas as
guerras feitas na Europa sero empreendidas com plenos recursos do Estado e, portanto
ocorrero somente por questes maiores que afetem o povo? So questes interessantes, mas
no encontra-se uma resposta em Clausewitz nem explcita, nem direta, especialmente sobre
pontos especficos ou mesmo quanto qual tendncia se estabeleceria.
E principalmente no identificava como mudaria a ttica em relao s mudanas
operadas graas ao emprego de modificaes tcnicas como a adoo de novos armamentos
como o fuzil de retrocarga, a estrada de ferro e o telgrafo que permitiam a preciso na
pontaria e a rapidez da recarga sem baterias de tiro em revezamento, ou ainda, a capacidade
de deslocar tropas e de coordenar grupos de soldados distantes milhares de quilmetros Para
Hew Strachan quanto aos pressupostos a respeito da potencialidade destrutiva que Clausewitz
leva em considerao, seria correto assemelhar o desenvolvimento de uma potencialidade
destrutiva, como uma das intuies de Clausewitz e motor do desenvolvimento militar, j que
este assinala que depois que barreiras - que de certo modo consistem apenas na ignorncia do
homem acerca do que possvel so derrubadas, no so reerguidas com tanta
facilidade.209
Mas necessrio levar em considerao o fato de que Da Guerra um livro
incompleto e inserido na lgica da guerra continental do incio do sculo XIX em que as

208 Idem, p. 188.


209 Idem, p.189.
127

naes e imprios empregavam menos a mediao de seus conflitos pela diplomacia na


ausncia de um direito internacional constitudo, de fato, os estados soberanos pareciam
mesmo preferir recorrer de modo mais desimpedido guerra. Do mesmo modo, possvel
notar nos pressupostos da crtica clausewitziana a ausncia da marinha como arma de guerra,
assim como o destaque dado ao formato convencional de guerra tendo como nicas variveis
os termos polticos e sociais em que o conflito se insere, resultando em uma srie de reflexes
descontnuas do autor, somadas ao fato de que Clausewitz ele prprio uma referncia sobre
o formato das guerras travadas at aquele perodo onde no poderia haver indicao mais
vvida da influncia de seu prprio tempo: a guerra na era de Napoleo foi transformada no
pela tecnologia, mas pela revoluo social e poltica. 210
Haveria uma relao tensa entre o momento poltico e social adotado pelas formaes
militares, inescapvel mesmo para o autor do mais famoso tratado militar do sculo XIX em
relao s transformaes realizadas no desenvolvimento da ttica militar durante o perodo
posterior. Estaria Engels tentando respond-la desenvolvendo um mtodo de observao dos
fenmenos militares voltando-se aos seus pressupostos como forma de explicar a sua
dinmica? Se isto ocorreria ao longo do tempo, certamente este projeto ainda no se delineou
durante a dcada de 1860 em relao aos conflitos militares do perodo.

3.5 A CONSCRIO PRUSSIANA

A ideia dos sistemas de conscrio prussiano (e posteriormente alemo) se inscrevia


em um projeto mais geral de reforma, a princpio no muito radical em seus pressupostos, mas
ainda assim resultante de uma forma particular de recepo do iluminismo. Segundo esta
concepo, acreditava-se que o modo como a Frana recorreu ao povo pela revoluo, a
Prssia poderia faz-lo dando-lhes direitos perante a lei, emancipando os servos e
fornecendo sistemas universais de educao. A liberalizao da Prssia a salvaria pelo
revigoramento e o pagamento final ocorreria no campo de batalha,211 portanto uma forma de
absoro instrumental das ideias do iluminismo aplicadas ao contexto militar que levou os
militares alemes a considerar Scharnhorst o primeiro propositor do sistema de conscrio
universal, como um ufklarer militar que teria inspirado entre outros, o jovem Clausewitz.
Para ele, a derrota para Napoleo, alm de um desastre para o corpo militar e
aristocrtico prussiano, poderia ter fornecido a ocasio para estas reformas de modo mais
profundo, mesmo que apenas algumas delas, j anunciassem um futuro otimista. Este pode ser

210 Idem, p.189.


211 Idem, p.44.
128

considerado um dos primeiros germes do nacionalismo alemo, mesmo que submetido aos
interesses dos Hohenzollern
A emancipao do campesinato comeou em outubro (de 1807) e a reforma do
governo local se deu no ano seguinte. Ao mesmo tempo, o rei instituiu uma
comisso de reorganizao militar para investigar as causas da derrota e propor
mudanas no exrcito [...] Scharnhorst formulou uma misso que se ajustou dos
reformadores civis. Um exrcito de homens livres que unia os militares e a nao
212
iria lutar movido por um sentimento de honra e patriotismo

As guerras revolucionrias francesas convenceram-no de que os exrcitos da


Alemanha precisavam ser reformados por meio de uma srie de intervenes em que os
soldados deveriam ser recrutados por meio de servio militar compulsrio e universal, e a
promoo de patentes deveria ser por mrito, que a educao poderia desenvolver talentos e,
ligado a seu campo, que a inovao ttica baseava-se na mudana social e poltica. Estes eram
argumentos potencialmente inquietantes para uma monarquia preocupada com a difuso de
ideias revolucionrias vindas da Frana, e tais medos no eram simples reflexos de
conservadorismo. Mesmo para os mais progressistas liberais entre os reformadores alemes,
estes consideravam que o Terror que expurgara a aristocracia da Frana havia encontrado seu
espao nos campos de batalha: os exrcitos que diziam trazer liberdade, igualdade e
fraternidade, tambm estupravam, saqueavam e pilhavam. Apesar disso, Scharnhorst teve
liberdade para ensinar e influenciar segundo seus ideais de reforma social seu mais famoso
discpulo, Clausewitz.

Mas quais as lies que Da Guerra poderia ensinar a Engels? Nossa resposta nesse
sentido apenas conjectural, mas podemos tomar como possibilidade, estendendo tambm a
compreenso de Jomini sobre Clausewitz a respeito do problema mais geral da guerra e
conforme a abordagem do tema nos Estados alemes, formando um repertrio geral entre os
militares.
Um primeiro elemento o da relao entre guerra e poltica, pois longe de representar
a guerra como uma forma distanciada do fenmeno poltico em instncias a parte, elas so
representadas de modo interpenetrado (ou ao menos em certas partes). Uma das interpretaes
mais usuais da ideia clausewitziana sobre a guerra trata da relao entre guerra e poltica
como instncias distintas e divididas, como quando tratamos hoje ao refletir a relao entre o
civil e o militar como constitutiva da definio de um campo militar apartado do civil numa
origem aristocrtica que somente com o tempo passaria a um marco profissional para os
militares, e institucional, para o exrcito. Abordagem em parte presente na narrativa

212 Idem, p.51.


129

weberiana de Economia e Sociedade a respeito da gnese da cidade ocidental e de Norbert


Elias quanto constituio do militarismo alemo em termos de uma relao entre
aristocracia e burguesia em Os Alemes.
No entanto, esta dinmica histrica em Clausewitz repensada a partir da
transformao e intervenes recprocas entre o civil e o militar, tendo como marco a questo
das guerras napolenicas vista como a histria da passagem da instituio militar de um
campo aristocrtico para um campo poltico mais geral onde estes elementos se interpenetram.
As passagens entre o campo civil e o militar se demonstram no apenas nas polticas de
alianas e concesses relativas frente aos conflitos entre grupos, como aquelas que ocorreriam
dentro do Imprio Hohenzolern na luta entre o imperador e a burguesia que financiaria as
guerras, pois foi atravs da poltica interna que se conseguiu angariar apoio para as
campanhas externas, o que por sua vez, dava fora renovada s alianas internas. Diversos
conflitos se passaram, como entre a Prssia e as demais dinastias alems, depois do governo
central contra os junkers, com o qual contava com os liberais e socialistas, depois contra os
prprios socialistas, quando ambos estavam em conflito. Nada disto estava certamente
planejado previamente, em verdade, diversos conflitos polticos se passaram sempre tendo o
exrcito como um de seus principais pivs.
Em Engels, a respeito de sua previso equivocada quanto ao conflito austro-prussiano,
reiteradamente lembrada por seus crticos, cabem algumas observaes. A primeira o fato de
que, apesar da observao sobre o conflito ser realizada tendo em considerao diversos
elementos que definem historicamente o formato da guerra como o tamanho dos exrcitos, o
profissionalismo, logstica, administrao, armas e treinamento, para ficarmos entre alguns,
Engels se fia em alguns dos principais elementos levados em considerao at o perodo e
tambm presentes na obra de Clausewitz, como o terreno, a organizao, a importncia da
dinmica entre o ataque e a defesa e a influncia das instituies do antigo regime na forma
do combate, algo que ao menos em parte preservou-se em outros momentos de sua anlise.

A segunda observao sobre o que fundamentaria que a ideia de uma dialtica


clausewitziana ou da possibilidade de se elaborar um prognstico rigoroso sobre o
desenvolvimento dos fenmenos militares. Para apreender os efeitos de um fenmeno como a
guerra, cr-se que os autores poderiam deduzi-la, e para isso, pensando em termos
ontolgicos, para ser abordado como um ser objetivamente determinado, deveria ser
conhecida de alguma forma a sua essncia, positiva ou negativamente, como tendncia. Por
uma via de deduo ontolgica, certamente o caminho seria aquele de encontrar as
130

determinaes de um ser, as condies que o fazem ter caractersticas especficas que


permitem pensar sua essncia, mas no qualquer alterao em suas propriedades. No entanto,
a procura pela essncia da guerra passava por uma tendncia geral da poca.

Em Clausewitz e na maioria dos autores do perodo, a anlise das guerras concretas, de


dentro destas, radicalmente passava por ser considerada apenas segundo uma nica
caracterstica determinante identificada como elemento causal central, normalmente centrada
no gnio e dependente de pouqussimas variveis adicionais, como a poltica, portanto,
mesmo Clausewitz encontrou dificuldades insuperveis na formulao desta unidade.

Clausewitz v trs atores na guerra: estados que dirigem guerras, exrcitos que as
executam, e povos que os suportam financeiramente e suprem homens jovens, caso
contrrio devem ficar fora das aes tanto quanto seja possvel. Para Clausewitz e
seu contemporneos, guerras adequadas opunham estados contra estados; o direito
internacional, at mesmo sorria sobre os massacres de grupos civis que se atreveram
213
a pegar em armas

Este quadro pintado por Tilly, certamente poderia ser considerado adequado para
Moltke e Jomini, mas certamente no para Scharnhorst e Clausewitz, que observaram a
relativa eficcia da transformao dos exrcitos em exrcitos nacionais contra a estrutura
dinstica herdada, onde o povo era fator importante em sua mobilizao. No entanto, se por
um lado a guerra definida pela sua transformao em outra forma da poltica, por outro ela
definida como partidria de uma dinmica interna que tenta vencer todas as determinaes
externas.

Se considerarmos a possibilidade de uma dialtica da guerra, possvel encontrarmos


a uma figurao de um raciocnio de certa forma dialtico, mas apenas na medida em que a
determinao coextensiva da poltica na guerra, inverte-se no que parece seu contrrio lgico.
Para o caso da guerra como princpio que busca se realizar de modo absoluto, ao dispor de
toda a sua potncia destrutiva e anulando seus obstculos.

Assim, apesar dos equvocos de Engels deste perodo, a partir destes textos que
emergem os pressupostos de outras anlises que o ajudariam a ilustrar questes relevantes
para a elucidao do fenmeno da guerra sob uma perspectiva que tentava se cada vez mais se
distanciar do pensamento militar tradicional, para ser capaz de naquilo que tocava aos
problemas pertinentes ao proletariado revolucionrio.

213 TILLY, Charles. Coero, Capital e Estados Europeus. So Paulo: Editora da Universidade de So
Paulo, 1996(a), p.193.
131

4. DIRIO DE GUERRA
Dirio da guerra franco-prussiana (Sobre o trabalho de Engels como correspondente de
guerra do jornal Pall Mall Gazette de 1870-1871)

4.1 DIANTE DA GUERRA

A guerra franco-prussiana foi um marco no desenvolvimento militar europeu, colocando


prova o desenvolvimento militar e a capacidade de mobilizao de contingentes volumosos,
principalmente aqueles colocados em ao pela Prssia. Albrecht von Roon, o ministro
prussiano da Guerra (1859-1873) estabeleceu um projecto onde cada prussiano homem e
capaz de lutar seria recrutado no momento da mobilizao. Assim, apesar de a populao da
Frana ser maior que a populao de todos os estados alemes que participaram da guerra, os
alemes mobilizaram mais soldados para a batalha.
Certamente este perodo representou politicamente, uma derrota sensvel para a classe
trabalhadora alem, pois esta guerra, apesar de conseguiu unificar a Alemanha, o fez sob
domnio prussiano, o que representava forte represso, alm do aumento da xenofobia
aumentava a oposio entre os setores nacionalista e internacionalista do movimento
socialista alemo.
Na Alemanha, o conflito se refletiu principalmente na oposio entre a Associao Geral
dos Trabalhadores Alemes (ADAV),214 fundada em 1863, por Ferdinand Lassalle (falecido
em 1864), e o Partido Socialdemocrata dos Trabalhadores (SAPD),215 fundado em 1869, em
Eisenach, por Wilhelm Liebknecht, Wilhelm Bracke e August Bebel, dirigentes socialistas
prximos de Marx.216 Entre vrias razes, a principal discusso que opunha os dois partidos
socialistas alemes desde a revoluo de 1848 era a respeito de qual programa deveria
orientar o processo de unificao da Alemanha.

214 Criado em 1863 por Ferdinand Lasalle e seriamente criticado por Marx e Engels que viam no partido o
cumprimento de uma poltica de aproximao com o Estado prussiano.
215 Quando em 1890 formou-se o Partido Socialdemocrata SPD (Sozialdemokratische Partei Deutschlands)
seu antecedente imediato foi o SAPD. O processo de unificao foi complexo e envolveu muita negociao
visando amenizar antigas tenses, especialmente no que tocava relao entre o movimento operrio e o Estado,
questes eminentemente ligadas questo nacional, como a unificao, pautada desde as revoluo de 1848, e
que ecoaram nos seguidores de Lassalle, mesmo durante o perodo posterior. Para as lideranas, o verdadeiro
problema at ento teria sido da natureza da unidade da Alemanha, pois Bebel e Liebknecht eram partidrios da
poltica nacional para a unificao alem da "grande Alemanha" (que preconizava a unificao de todos os
estados alemes, inclusive o Imprio Austro-Hngaro), enquanto Lasalle, fazia coro com o primeiro-ministro
prussiano Otto von Bismarck pela "pequena Alemanha" (unio apenas dos estados alemes ao norte dos Alpes,
sob a liderana da Prssia). Com a unificao alem, no final da guerra franco-prussiana, no haveria mais a
causa do conflito.
216 LWY, Michael. A teoria da revoluo no jovem Marx. Petrpolis: Editora Vozes, 2002, p.9.
132

Lassalle, como herdeiro das revolues de 1848, deixou marcas na poltica


socialdemocrata no sentido de uma tentativa de construo do que via como um Estado Social
(Volskstaat), um desenvolvimento da ideia de Estado tico hegeliano que constitusse o
Estado de modo a alicerar alianas de classe que criassem melhores condies aos
trabalhadores em convvio com a aristocracia, a burguesia e a nobreza. No entanto, no campo
poltico nacional, Lassalle acenava favoravelmente poltica de Bismarck deixando claro que
no queria que a poltica operria abalasse as bases do estado prussiano, implicando em
aceitar a poltica proposta por Bismarck representada por uma poltica militar e diplomtica
que unisse a Alemanha segundo o que chamava de Pequena Alemanha, isto , excluindo a
ustria e deixando de lado um processo revolucionrio em ambos os locais. E de fato, pouco
antes da guerra, Johann Baptist Schweitzer, um dos primeiros deputados socialdemocratas e
presidente da ADAV manifestou-se nos nmeros do Social Democrat, o jornal dos
lassallianos, favorvel a ela.

Para Bebel, Liebknecht e os demais eisenachers (partidrios do SDAP), a unificao


alem no poderia acontecer sem a unio com a ustria e o ataque aos Habsburgos, em
aliana com os trabalhadores daquele local. De certo modo, em ambas as concepes se
colocava um entrelaamento entre poltica nacional e poltica proletria, mas, foram estes
ltimos, mais prximos de Marx, que propuseram a desero proletria logo no incio do
conflito entre Prssia e Frana. Para muitos, o incio do conflito soava como uma poltica de
agresso externa da parte de Napoleo III aos estados alemes, mesmo no contexto de uma
sucesso de maquinaes da parte de Bismarck, que eram conhecidas pelos membros da
Internacional. A manifestao incitando a desero em massa por parte da SDAP rendeu a
Bebel e Liebknecht a condenao sob a acusao de traio resultando as suas prises por
amargos anos.

Marx, nesta poca, apesar de manifestaes conflituosas com os socialistas franceses,


manteve o trabalho principalmente de militncia na associao internacional dos
trabalhadores emprestando sua simpatia a Liebknecht. Endereando-se a seus companheiros,
na Segunda Mensagem do Conselho Geral Sobre a Guerra Franco-Prussiana (6-9/9/1870),
Marx faz a crtica da guerra a partir do que aparece como uma mudana de carter do conflito.

Mas anteriormente, na Primeira Mensagem do conselho geral sobre a guerra franco-


prussiana (de 23 de julho de 1870), apesar de explicitada a origem da guerra como uma parte
da poltica agressiva de Napoleo e Bismarck, ainda no era clara a posio poltica a ser
adotada pelo movimento dos trabalhadores. Deixado implcito que
133

Do lado alemo, a guerra uma guerra de defesa; mas quem ps a Alemanha na


necessidade de se defender? Quem criou as condies para que Lus Bonaparte
travasse a guerra contra ela? A Prssia![...] Se a classe trabalhadora alem permitir
que a guerra atual perca seu carter estritamente defensivo e degenere em uma
guerra contra o povo francs, a vitria ou a derrota se mostraro igualmente
217
desastrosas.

No entanto, a avaliao de Marx mais curiosa por um motivo, a apresentao da


Rssia com ameaa,218 e isto, mesmo em um perodo onde se estaria distante da conjuntura
que apresentava a possibilidade de uma rediviva Santa Aliana representar uma ameaa aos
movimentos progressistas da Europa Ocidental219.

Para Michael Walzer, ao analisar a questo moral sob um prisma militar220, o argumento
de Marx nas mensagens no consegue ir alm do juzo moral convencional sobre os
conflitos observados externamente, e isto ao menos segundo um senso comum a respeito da
guerra vista como uma dinmica entre os Estados como atores polticos, no se cogitando, por
exemplo, nesta disputa entre dois Estados pela Alscia-Lorena, qual o interesse dos seus
cidados. Para compreender por sua vez o que implica a teoria da agresso presente nas
cartas, seria necessrio uma identificao com as pessoas agredidas e no com o Estado, o
que, especialmente no caso da Associao Internacional dos Trabalhadores, seria uma
formulao esperada, em defesa dos trabalhadores da Alscia-Lorena. Para ele, no entanto,
esta formulao no daria conta, mesmo favorvel ao pacifismo, da dinmica do conflito em
relao ao que ele implica, aproximando-se o ponto de vista publicado na comunicao
redigida por Marx no seio daquela associao colegiada, de uma perspectiva prxima ao
senso comum sobre a guerra, definida como as simples leis da moral e da justia que
deveriam reger as relaes dos indivduos com as relaes entre os estados.

Quando forado a enfrentar as realidades concretas da guerra e a descrever em


pblico a possvel forma de uma poltica socialista de relaes exteriores, ele recai
na analogia com a situao interna do pas e no paradigma legalista nas suas formas
textuais. Com efeito, ele argumentou no primeiro manifesto que era tarefa dos
socialistas defender as simples leis da moral e da justia, que deveriam reger as
221
relaes entre indivduos, como as normas supremas do trato entre as naes.

No entanto, este critrio s se tornaria claro para quem se colocasse em um ponto de

217 MARX, Karl. Guerra civil na Frana. So Paulo: Boitempo, 2011, p.23.
218 Enquanto a maioria da Europa sentia-se eclipsada pela Alemanha, ela via a sombra ainda mais distante
da Rssia; e a maioria dos alemes pensava antecipadamente de modo mais genuno enquanto outros pensavam
na combinao contra a fora da Alemanha. (TAYLOR, A.J.P. The Struggle for Mastery in Europe 1848-
1918. New York, N.Y.:Oxford University Press, 1971, p.xxvi)
219 MARX, Karl. Op. Cit., p.24.
220 WALZER, Michael. Guerras justas e injustas: uma argumentao moral com exemplos histricos.So
Paulo: Martins Fontes, 2003, p.107-112.
221 Idem, p. 111.
134

vista posterior aos conflitos e, mesmo assim, caso se apoiasse em um repertrio terico
desenvolvido posteriormente e que fundamenta a anlise do autor. Este referencial terico
permitiria no apenas a compreenso totalizante do papel dos protagonistas em conflito,
delimitando referenciais, mas tambm os limites das aes de cada um no processo, como
revela a perspectiva de uma separao ntida entre a moral privada e a Razo de Estado que
justifica o conflito.

Por outro lado, ingnuo achar que Marx acreditasse no limite das aes militares dos
Estados a partir de uma moral privada, mesmo que apenas repercutisse os referenciais ticos
dos trabalhadores, ou ainda o causus beli francs e a pretensa agresso representada pela
Grande Armee conforme noticiado pela Prssia. Em verdade, sua comunicao lida com as
consideraes sociais a respeito de um movimento social inserido em um conflito j dado.

Engels tinha uma posio diversa daquela de Marx desde o incio do conflito, tanto sobre
a natureza e consequncias deste, como sobre o posicionamento de Liebknecht, como revela
em uma carta a Marx em 15 de agosto de 1870, pouco antes da Segunda Mensagem. Nesta
carta, aps os usuais comentrios sobre problemas fisiolgicos, o que demonstra
informalidade, Engels passa um exame superficial sobre o que v como a condio em que a
poltica se colocava na relao entre Alemanha e Frana:

A posio me parece ser esta: a Alemanha tem sido impulsionada por Badinguet
[Napoleo III] em uma guerra por sua existncia nacional. Se Badinguet a derrotar, o
bonapartismo ser reforado pelos prximos anos e a Alemanha quebrada por anos,
talvez por geraes. Nesse caso, no ser possvel uma questo independente do
movimento operrio alemo, pois a luta pela existncia nacional vai absorver tudo, e
na melhor das hipteses, os trabalhadores alemes sero capazes de organizarem a si
mesmos em uma escala nacional algo diferente do que tem feito at agora, no
importa o governo que possa suceder este, ser certamente um campo mais livre do
que sob o bonapartismo. Toda a massa total do povo alemo de todas as classes
compreendeu que esta primeiramente e acima de tudo uma questo de existncia
nacional e, portanto, tem se arrojado nela de uma s vez. Que, nestas circunstncias
um partido poltico alemo deva pregar obstruo total Wilhelm [Liebknecht] e
colocar todos os tipos de consideraes secundrias antes das principais me parece
impossvel.
Somando a isso o fato de que Badinguet nunca teria sido capaz de conduzir esta
guerra sem o chauvinismo da massa da populao francesa: a burguesia, a pequena
burguesia, os camponeses, os imperialistas e o proletariado, trabalhadores da
construo civil Haussmannist "derivada dos camponeses, que Bonaparte criou nas
grandes cidades. At que este chauvinismo seja nocauteado na cabea, e
corretamente, a paz entre a Alemanha e Frana seria impossvel. Poderamos ter
esperado que a revoluo proletria teria realizado este trabalho, mas desde que a
guerra j est l, no resta nada para os alemes, seno faz-la rapidamente.
Agora vm as consideraes secundrias. Para o fato de que esta guerra foi ordenada
por Bismarck Lehmann [Wilhelm I] & Co., e deve ministrar a sua glorificao
temporria se conduzi-la com sucesso, temos de agradecer o estado miservel da
burguesia alem. Certamente muito desagradvel, mas no pode ser alterada. Mas
para magnificar o anti-bismarckismo como o nico princpio orientador para essa
135

conta seria um absurdo. Em primeiro lugar, Bismarck, como em 1866, est


atualmente fazendo um pouco de nosso trabalho, a seu modo, e sem querer, mas
mesmo assim ele est fazendo isso. Ele est limpando o terreno para ns de um
modo melhor do que antes. E no estamos mais no ano de 1815. Os alemes do Sul
so obrigados agora a entrar no Reichstag e isso vai desenvolver um contrapeso ao
Prussianismo. Depois, h as tarefas nacionais que cairo para a Prssia e que, como
voc escreveu, vo desde o incio proibir a aliana russa. Em geral, para tentar voltar
o relgio l Liebknecht tudo o que aconteceu desde 1866 no faz sentido. Mas
conhecemos o nosso modelo de alemes do sul. No h nada a ser feito com esses
tolos.

Engels tem um cenrio pessimista no aspecto do movimento dos trabalhadores. Algo


certamente difcil de compreender contemporaneamente, pois a frmula vai ao sentido de
procurar definir um espao de disputa entre os espaos deixados pelo avano poltico da
estratgia nacionalista mesmo dentro da classe trabalhadora. Resumidamente, apertada em
uma guerra de curta durao e no fato de que o movimento operrio no opta pelo cenrio que
atua, mas obrigado a intervir nele. O melhor campo de atuao, aparentemente seria
oferecido pela derrota de Napoleo e a mobilizao no sentido de evitar a anexao da
Alscia-Lorena, denunciando a guerra e o estado alemo mas sem exigir sacrifcios que
cortem na carne do movimento operrio, como a desero em massa sugerida por Bebel e
Liebknecht. Os resultados palpveis do conflito como a unificao alem e a derrota de Luis
Napoleo em prol de um governo republicano poderiam fornecer um cenrio positivo que
poderia ser vital ao proletariado francs e alemo.

Eu acho que o nosso povo pode:


(1) Juntar-se ao movimento nacional - voc pode ver a partir da carta de Kugelmann
quo forte ele - na medida em que por quanto tempo limitada para a defesa da
Alemanha (que no exclui uma ofensiva, em certas circunstncias, antes da paz ter
chegado).
(2) Ao mesmo tempo, enfatizar a diferena entre os interesses nacionais e Alemo-
dinstico-Prussiana.
(3) Trabalhar contra qualquer anexao da Alscia e Lorena - Bismarck est agora
revelando a inteno de anex-los Baviera e Baden.
(4) Assim que um governo no-chauvinista republicano estiver no comando em
Paris, trabalhar para uma paz honrosa com ele.
(5) Constantemente enfatizar a unidade de interesses entre os trabalhadores alemes
e franceses, que no aprovam a guerra e tambm no esto em guerra um contra o
outro.
(6) Rssia, tal como no alvo Internacional.
Afirmao de Wilhelm de que Bismarck um ex-cmplice Badinguet, a posio
correta para permanecer neutro, divertido. Se fosse a opinio geral na Alemanha,
ns deveremos ter em breve uma Confederao do Reno novamente e o nobre
Wilhelm poderia ver que tipo de papel que ele iria desempenhar nisso, e qual o papel
para o movimento dos trabalhadores. Um povo que no ganha nada, apenas chutes e
socos realmente o caminho certo para algum fazer uma revoluo social e o
amado estado de Wilhelm ainda mais mesquinho! ...
Que bom que o coitadinho visa chamar-me a conta de algo que foi "suposto" ter sido
impressa no Zeitung Elberfelder! Pobre criatura!
... Parece que o desastre na Frana vai ser horrvel. Tudo desperdiado, vendido,
jogado fora. Os chassepots so mal feitos e falharam quando postos em ao, no
esto mais l as pistolas antigas que tem de ser procuradas novamente. No entanto,
136

um governo revolucionrio, se vier logo, no precisa se desesperar. Mas deve deixar


Paris ao seu destino e continuar a guerra do sul. Haveria, ainda a possibilidade de
que at que os braos que foram comprados e os novos exrcitos organizados com
faam com que o inimigo seja gradualmente forado a voltar novamente para a
fronteira. Isso seria realmente o verdadeiro fim da guerra, os dois pases teriam
reciprocamente a prova de que eles so invencveis. Mas se isso no acontecer
rapidamente, o jogo acabou. As operaes de Moltke so um modelo o velho
Wilhelm parece dar-lhe uma mo perfeitamente livre - e os quatro batalhes j se
juntaram ao exrcito principal, enquanto os franceses no esto ainda em existncia.
Se Badinguet no est fora de Metz, no entanto, pode se dar mal ...
Wilhelm [Liebknecht] calculou, obviamente uma vitria de Bonaparte simplesmente
a fim de que Bismarck fosse derrotado. Voc se lembra de como ele estava sempre
confabulando com os franceses. Voc, claro, est do lado de Wilhelm tambm!

Notemos como esta carta, de certo modo, influencia na Segunda Mensagem do


conselho geral sobre a guerra franco-prussiana (9 de setembro de 1870), como quanto s
ameaas possveis e o contexto de sugesto em relao ao posicionamento dos
trabalhadores em relao ao conflito, principalmente aps a Prssia efetivamente avanar a
fronteira francesa, e a Prssia tornar-se a sede do Imprio Alemo. Marx apresenta a crtica do
domnio da estratgia militar como imperativo da considerao sobre a definio de
fronteiras, uma negao da poltica pela estratgia (a geopoltica nascente) como justificativa
ideolgica do militarismo prussiano.

No entanto, as recomendaes prticas aos trabalhadores franceses vo ao sentido de


fortalecer a repblica francesa estabelecida durante a campanha, e garantindo assim, que a
guerra finde o quanto antes:
A classe trabalhadora francesa se move, portanto, sob circunstncias de extrema
dificuldade. Qualquer tentativa de prejudicar o novo governo na presente crise,
quando o inimigo est prestes a bater s portas de Paris, seria uma loucura
desesperada. Os operrios franceses devem cumprir seus deveres como cidados,
mas, ao mesmo tempo, no se devem deixar dominar pelos souvenirs nacionais do
Primeiro Imprio. Eles no tm de recapitular o passado, mas sim edificar o futuro.
Que eles aperfeioem, calma e decididamente, as oportunidades da liberdade
republicana para a obra de sua prpria organizao de classe. Isso lhes dotar de
novos poderes hercleos para a regenerao da Frana e para nossa tarefa comum
a emancipao do trabalho. De seus esforos e sabedoria depende o destino da
222
Repblica

Certamente, Marx trata neste caso das condies gerais que se colocam, como uma anlise
de conjuntura e uma interveno poltica, pretendendo fazer ver as limitadas possibilidades de
ao colocadas pela condio poltica e militar em que esto colocados os trabalhadores
franceses. Deste modo, garantir as condies de uma repblica em uma conjuntura menos
repressiva que a Prussiana permitiria os pressupostos da ao poltica revolucionria que
garantisse direitos para os trabalhadores, pois acreditava que os trabalhadores no

222 MARX, Karl. Op. Cit., 2011, p.32.


137

conseguiriam sublevar-se naquele momento de modo triunfante.

4.2 A DESCRIO MILITAR COMO GNERO DISCURSIVO

Moltke, artfice principal das operaes alems, tomou conhecimento igualmente de


Da Guerra e do projeto militar modernizador prussiano, mas muito provvel que sua
absoro tenha sido via Jomini, em que no seriam partilhados com Clausewitz certos
princpios como a relao entre a guerra e a poltica, em que tomava por base uma absoluta
separao entre estas instncias. Confirmando este entendimento, Moltke manteve durante
toda a vida um conflito de baixa intensidade com Bismarck, que resultava para ele em um
limite da esfera poltica em relao ao combate, com independncia de ao e agindo de modo
que a poltica, como instituio separada, no pudesse limitar a esfera ou plano de ao
especificamente militar, o chamado nvel operacional da guerra.
Para Hew Strachan Moltke e seus sucessores encararam Sobre a guerra como uma
discusso tanto da relao entre tticas (ou o que os exrcitos fazem no campo de batalha) e
estratgias (ou o uso dos resultados que alcanam no campo de batalha) como entre guerra e
poltica223, mas esta articulao entre a poltica e a guerra poderia ser pensada de muitos
modos, como uma restrio do espao civil pela guerra quando deflagrada, ou ainda, a partir
de Clausewitz onde a poltica serviria de mediao entre as guerras, dividindo o formato
particular dos conflitos pensados a partir de sua forma geral. Apenas em um aspecto mais
geral, possvel dizer que Moltke partilhava da forma como Clausewitz via a questo da
guerra, mas isto especificamente na dimenso da ttica que, mesmo que pouco citada em Da
Guerra, pensada a partir de uma maior autonomia operacional dos grupos chefiados pelas
patentes inferiores.
As diferenas em relao ao pensamento de Clausewitz so fceis se ser constatadas,
por mais que se utilizassem muitas categorias de anlise em comum, entre estes aspectos
distintivos, certamente ganha destaque a questo da participao popular nas guerras. O que
se refletiu no campo de batalha, especialmente nas transformaes do formato das batalhas
que se travaram, e ainda mais, ficou claro no episdio da Guerra Franco-prussiana. Longe de
uma maior participao popular ou um entendimento da guerra balizado pelas relaes
polticas modernas, j abertas participao popular em eventos no mais estritamente
aristocrticos, mas nacionais, como compreendia Clausewitz, Moltke orientava a guerra
segundo um modelo que dividia claramente a participao e a composio dos combatentes

223 STRACHAN, Hew. Sobre a Guerra de Clausewitz. Rio de Janeiro: Jorge Zahar ed., 2008, p.19.
138

no importando suas condies.

A Prssia obteve uma vitria esmagadora sobre Napoleo III em Sedan, no dia 1o.
de setembro de 1870, mas a guerra se prolongou at 10 de maio de 1871. Com a
queda de Napoleo, a Terceira Repblica resolveu encetar uma guerra de resistncia
nacional. A reao de Moltke a essa interveno do povo foi no reconhecer a
natureza trinitria da guerra, mas fazer o possvel para neg-la dizer que as
guerrilhas da Frana zombavam das leis da guerra e afirmar que, no prprio caso da
Alemanha, o exrcito, embora recrutado, devia adotar um ethos que no derivasse do
224
povo, mas da monarquia e de seu corpo de oficiais.

Eventos de tamanho impacto eram acompanhados em toda a Europa tornando os


comandantes militares novos homens de gnio divulgados e noticiados segundo um prisma
elogioso como o caso de Moltke.
Com efeito, durante o perodo em que se publicaram as notcias sobre o combate, a
atrao de um pblico mais amplo para o tema da guerra em um pas distante, sempre contava
com a ajuda de um comentrio romanesco, especialmente se apoiado numa fantasiosa
apologia das epopeias militares que destacasse as figuras de comando na hierarquia castrense
como se fossem a encarnao do gnio militar individual e o esteio da coragem e do
sacrifcio. Algo que no cessou de existir, sendo substitudo apenas por outros procedimentos
narrativos fantasiosos na descrio dos conflitos contemporneos, como podemos observar na
cobertura das guerras, principalmente pela televiso, mas, com uma fantasia que aparece de
modo invertido225.
So possveis ainda outras analogias para estes dois fetiches anlogos. Pensemos no
primeiro caso da guerra no sculo XIX, onde se produzem nos romances folhetinescos as
justificativas heroicas do combate e outros frutos que, no sculo XIX, eram uma forma de
expresso cultural e de lazer das mais influentes. E o que era narrado ali? Apesar de,
igualmente entre o meio intelectual, ser possvel identificar a crtica mordaz da sociedade,
como em Balzac sobre o perodo o Imprio, ou Tolstoi ter iniciado seu combate diretamente
ao tema, dialogando com uma obra importante de mesmo nome escrita por Proudhon no
perodo, grosso modo, na narrativa popular, eram narrados gloriosos feitos humanos de
guerreiros que ressurgiam, quase como na epopeia homrica, em um exerccio de violncia
sagrada, sem que necessariamente se coloque contra um adversrio necessariamente terrvel

224 STRACHAN, Hew. Idem, p.17.


225 Apesar de relativamente anloga, isto , se ali do sculo XIX ao incio do XX, inflava-se a
determinao causal do fator humano individual (como exemplo tico) em uma estrutura hierrquica como o
nico elemento decisivo em um conflito, hoje o homem foi abstrado dentro de uma guerra em que o aspecto
tcnico anularia o homem como elemento determinante do combate, o que se constata na narrao dos caas e
drones vistos segundo seus detalhes tcnicos nos telejornais. Como se as armas fossem o sujeito das relaes
sociais implicadas na violncia organizada na guerra e no os homens.
139

como o heri da narrativa, como efetivamente no eram, mesmo o vizinho de fronteira, alvo
bsico da xenofobia, pois o nacionalismo mal comeara a ganhar importncia como fenmeno
particular contra as dinastias. Era uma violncia com muita capacidade destrutiva, mas ainda
sim, havia algo da tcnica e do jogo nos rituais de combate em guerras que no entanto, eram
modificadas pela maneira como a nobreza experimentava sobre a matria prima fornecida
pela classe trabalhadora formas novas de matar e destruir no esteio da revoluo industrial.

4.3 O DIRIO DA GUERRA FRANCO-PRUSSIANA

A cobertura de Engels a respeito da guerra franco-prussiana inicialmente se d de


modo distanciado, tratando do conflito principalmente a partir de seus critrios materiais
como o desenvolvimento organizacional e blico, alm da manifestao da crescente
potencialidade destrutiva do exrcito prussiano, mesmo se tratando de duas foras
relativamente equivalentes em termos de desenvolvimento econmico se enfrentavam naquela
altura. No aspecto estritamente militar, portanto, foram a organizao e os procedimentos
tticos de um conflito que, aparentemente, terminaria de modo rpido, justamente aquilo que
mais chamou a ateno de Engels.

A guerra franco-prussiana representa, na histria militar, um ponto de transio que


ultrapassa em importncia a todos os precedentes. Em primeiro lugar, as armas
adquirem um tal grau de aperfeioamento que nenhum progresso j possvel capaz
(sic) de revolucionar este setor. Quando j se dispe de canhes capazes de alvejar
um batalho to logo seja divisado a olho nu distncia, e fuzis que permitem fazer
o mesmo tendo como objetivo um homem isolado e nos quais se demora menos
tempo em carregar que em fazer a pontaria, todos os progressos que possam anda ser
feitos nas artes da guerra so de menor importncia. Neste aspecto, podemos dizer
que a era do progresso est mais ou menos terminada, pelo menos em sua parte
226
essencial.

O dirio de guerra realizado por Engels a partir de materiais enviados diretamente do


front para que pudesse analisar para realizar a atividade de jornalista de guerra - distncia-,
no deixou de impressionar pela agudeza dos comentrios, especialmente para o pblico
londrino.
Sobre as tticas de infantaria, o elemento organizativo diz muito sobre como a
disciplina se impunha aos exrcitos e como o desenvolvimento das tcnicas de combate que
fazem uso pleno do potencial destrutivo das armas de fogo prenunciam uma escalada de
destruio ao se associarem recursos logsticos, tcnicos, humanos e organizacionais.
Elementos diversos que obrigavam, para descrev-lo, adentrar em elementos do combate que

226 ENGELS, Friedrich. Anti-Dhring: filosofia, economia poltica, socialismo. Rio de Janeiro: paz e
Terra, 1979, p.148.
140

no so imediatamente visveis ao leigo, seno aps seu resultado, graas destruio


causada, apesar de que o relato militar, estritamente tcnico, deixavam faltar alguns dos
elementos necessrios para seu entendimento pelo grande pblico. Para isso, entra ento em
cena outro tipo de gnero de texto, um gnero que pudesse ser um hbrido entre a descrio
militar do dirio de campo e o texto jornalstico.
Certamente, escrever sobre a guerra em um jornal tratava de escrever para leigos, mas
haveria a necessidade de se recorrer uma forma de expresso que no era comum a todos, que
so os textos especficos da tradio militar e que passavam por uma mudana durante o
perodo, representada principalmente pelos dirios de campana. Este gnero, no mais
realizado na primeira pessoa (ou de eventos presenciais na terceira pessoa, comum em textos
que seguem o modelo de descrio de conflitos como Julio Csar) e escrito de modo mais
detalhado e estruturado a partir de uma juno entre os elementos principais dos manuais
militares, como a composio numrica das foras dispostas em combate em cada momento e
a descrio psicolgica do carter dos combatentes, somados s descries em pormenor dos
elementos logsticos e materiais empregados em combate. Evitava-se um tom pessoal, fictcio
ou real, mais comum em outros textos que caracterizavam o conflito de modo a torn-lo
envolvente como narrativa de aventura, alm de uma ideia de familiaridade com o campo
de batalha, em suma, assumindo-se um tom mais cientfico, algo distinto da falsa pessoalidade
e da idealizao do papel do guerreiro e tambm do discurso estritamente militar buscando
novas coordenadas. Um tom de texto realmente mais pesado que a narrativa tradicional de
jornal, mas ainda assim, mais leve que os textos como os dirios sobre o campo de batalha.
Entre vrios elementos trazidos por Engels sobre a descrio da batalha, encontravam-
se alguns comparativos ou analgicos em relao com outros conflitos, como quando trata do
tema das guerras na Frana serem travadas como guerras de guerrilhas. Para Engels, esta
relao anloga implicava em mobilizao popular e aumento da potencialidade destrutiva por
meio do emprego de amplos recursos sem o limite imposto por regras de combate, mas ainda
assim legtimo, dado tratar-se de uma resposta dos civis destruio causada pela invaso
militar estrangeira.

Durante as ltimas seis semanas se produziu uma mudana notvel no carter desta
guerra. Desapareceram os exrcitos regulares franceses; a luta agora est cargo dos
recrutas que pela falta de experincia so, em maior ou menor medida, foras
irregulares [...] So derrotados facilmente toda vez que tentam sair em massa de um
local descoberto, mas quando lutam acobertados pelas cidades e aldeias, com
barricadas, podem oferecer uma grande resistncia. Este tipo de combate, as
ofensivas noturna de surpresa e outras aes guerrilheiras so estimuladas nos
chamamentos e nas disposies do governo, que tambm recomenda populao
141

das regies em que operam guerrilheiros que os deem todo tipo de colaborao. 227

Para Engels, longe de representar apenas uma resistncia simblica, estas formaes,
apesar de no conseguirem dar combate aberto, desgastam os exrcitos prussianos obrigando
os prussianos a terem de repor soldados a cada cidade francesa que penetravam, retardando
seu avano.

Isto se daria porque, quando os prussianos invadem a Frana no incio de agosto, a


guerra mudaria de caracterstica, passando o seu exrcito a se comportar como um exrcito
invasor, Engels ento compara as formaes militares francesas de caracterstica miliciana e
irregular contra esta invaso com as formaes irregulares que lutaram nas guerras de
libertao contra as foras de Napoleo na Espanha e mesmo na Alemanha, reivindicando que
fossem reconhecidas como formao de combate, pois, caso contrrio, seriam consideradas
pelas foras invasoras o equivalente bandidagem e pode ser sufocada a sangue e espada.
De modo mais caracterstico, pesava para Engels o fato destas formaes possurem as
mesmas caractersticas de defesa patritica assumidas pela populao dos estados alemes que
se aglutinou nas guerras de libertao, o que teria posteriormente inspirado a Scharnhorst, o
posterior organizador do exrcito prussiano a realizar o regulamento dos Landsturm, a milcia
popular de defesa. Formaes que eram massacradas no caso francs, onde se aniquilava
qualquer forma de resistncia popular.

Converteu-se em regra que toda cidade ou aldeia onde um ou vrios habitantes


participem da defesa, disparem contra suas tropas ou em geral ajudem os franceses,
devam ser incendiadas; toda pessoa capturada com uma arma nas mos e que,
segundo eles, no seja um soldado do exrcito regular, deve ser fuzilado em ato; e
em todas as partes onde existam fundamentos para supor que uma parte da
populao, por insignificante que seja, culpvel de tais fatos, e os homens
fisicamente aptos devem ser executados imediatamente. 228

Neste mesmo sentido em As possibilidades da guerra, Engels lana seu prognstico a


respeito da possibilidade futura do conflito devido ao fato dele ter assumido novas
caractersticas com a participao popular. Para ele, esta guerra no seria uma guerra comum
onde ocorreria uma situao onde governos que firmavam a paz enquanto seu mecanismo
militar era destrudo ou terminaria desgastado, mas uma verdadeira guerra na acepo que
parece se inspirar em Clausewitz quando trata da guerra absoluta,229 em que participava a

227 Friedrich Engels. The Fighting in France. Pall Mall Gazette. 11/11/1870 Acessado em:
http://www.marxists.org/archive/marx/works/1870/11/11.htm. ltimo acesso: 11/10/2011
228 Friedrich Engels. The Chances of the War, The Pall Mall Gazette, 8/12/1870. Acessado em:
http://www.marxists.org/archive/marx/works/1870/12/08.htm. ltimo acesso: 11/10/2012.
229 A acepo aqui retoma a diferena estabelecida por Clausewitz entre Guerra absoluta (ou verdadeira)
contra a guerra real, assim, a guerra absoluta entidade terica pensada como tendncia, mas que no teria
existncia real seria uma guerra que perderia suas limitaes como frico, esgotamento de recursos e
142

prpria nao, no que se pode ver no centro da Europa durante vrias geraes. A vimos no
Cucaso, na Arglia, onde a luta continuou durante mais de vinte anos quase sem
interrupo.

Para Engels, os exrcitos franceses passariam a partir daquela fase a uma nova
dinmica, agora com a presena de uma mobilizao que mudaria a prpria natureza do
conflito, envolvendo outra forma de conscrio em que estaria implicada toda a populao.
Neste sentido, tornar-se-ia ento possvel a reviravolta da campanha militar graas
potencialidade oculta da mobilizao do povo atravs da defesa e do posicionamento de seus
interesses, e no apenas da instituio militar que se desmontou, onde possivelmente
emergiria o conflito que perpassa o conflito militar, mas que, durante a guerra, torna-se de
certo modo, alterado em sua forma: os conflitos de classe em toda a sua potencialidade.

Ao mesmo tempo, outra questo que seria igualmente consequncia da guerra franco-
prussiana, exposta no desenvolvimento do conflito seria algo que pode ser entendido como a
dialtica do desenvolvimento militar que reverte a potencialidade produtiva e o
desenvolvimento tecnolgico e organizacional dos estados em uma forma mais profunda de
destruio.

A guerra obrigou a todos os grandes Estados do continente a implantar o sistema


rigoroso da reserva do tipo prussiano, com isso trazendo para os seus ombros uma
carga militar que os levar runa dentro de poucos anos. Os exrcitos se
converteram na principal finalidade dos Estados, como um fim em si mesmos. Os
povos existem hoje s para fornecer soldados e para sustent-los. O militarismo
domina e devora a Europa. Mas este militarismo traz j em seu seio o germe de sua
prpria runa. A concorrncia desenfreada entre os Estados os obriga a inverter cada
vez mais dinheiro em tropas, em navios de guerra, em canhes, etc., acelerando,
desse modo, e cada vez mais, a bancarrota financeira. Por outro lado, o servio
militar vai generalizando-se cada vez mais e com isso no faz mais que familiarizar
com o emprego das armas todo o povo, ou seja, tornando-o capaz, mesmo contra a
sua vontade, de impor, num determinado momento, a sua vontade camarilha
militar governante. E chegar tanto mais depressa este momento quanto mais
depressa a massa do povo - os operrios urbanos e rurais e os camponeses - tenham
uma vontade. Chegado este momento, os exrcitos dos prncipes se convertero em
exrcitos do povo, a mquina se negar a continuar funcionando e o militarismo
230
perecer, engolido pela dialtica de seu prprio desenvolvimento.

O sentido do desenvolvimento do militarismo ao ser obrigado a envolver todas as


classes como forma subordinada ao projeto militar, seria obrigado a confrontar-se com a
situao potencialmente perigosa da reverso das formaes militares em formaes

convenes morais mnimas contra a guerra real que cuja finalidade estaria em ltima instncia subordinada
poltica. Este sentido deve ser diferenciado da ideia de guerra total desenvolvido no sculo XX.
230 ENGELS, Friedrich. Anti-Dhring: filosofia, economia poltica, socialismo. Rio de Janeiro: paz e
Terra, 1979, p.148-9.
143

proletrias que se rebelassem contra a instituio militar. A guerra apresentaria a situao


potencial em que a instituio militar, forma dominante de organizao da sociedade, seria
confrontada com a dialtica de seu prprio desenvolvimento, implicao de trazer o conflito
de classe eminentemente para dentro do exrcito, e isto, mesmo no processo de conscrio
militar adotado pelos prussianos, j muito distinto da conscrio universal adotada pela
Frana republicana.

neste sentido ainda que Engels acreditou naquele momento que o conflito entre o
projeto militarista e aristocrtico prussiano se confronta com os ideais de progresso burgueses
latentes em 1848. No episdio que antecede o fim definitivo e aliciamento da burguesia ao
projeto militar prussiano, fenmeno que Norbert Elias tratou em Os Alemes, mas sem
considerar outro aspecto aqui apenas enunciado por Engels, o fato de que estes ideais,
abandonados pela burguesia alem aps a unificao alem sob hegemonia prussiana durante
a Guerra Franco-prussiana, seria ainda mantido to e somente no seio das instituies
operrias de massa, como ltimo projeto poltico que se mantinha hostil aristocracia militar
alem.

E o que no pde conseguir a democracia burguesa de 1848, precisamente porque


era burguesa, e no proletria, - infundir s massas trabalhadoras uma vontade
ajustada sua de classe - conseguir o socialismo, infalivelmente. E pelo fato de
231
consegui-lo, matar em suas razes o militarismo e os exrcitos permanentes.

231 Idem, p.148-9.


144

4.4 CRONOLOGIA DA GUERRA

Cronologia dos eventos da guerra franco-prussiana


1870 Julho 2 de Julho O embaixador espanhol
informa ao embaixador francs que
aceitam o prncipe Leopoldo como
sucessor ao trono espanhol.
12 de Julho - Gramont demanda Rssia
que renuncie oferta
13 de Julho Bismarck envia o despacho
do dito de Ems
15 de julho O prncipe da coroa alem l
a ordem de mobilizao
19 de julho - A Frana declara Guerra
20 de julho A ustria declara
neutralidade
28 de julho Napoleo III deixa Paris por
Metz e assume o comando do recm
intitulado exrcito do Reno
Agosto 2 e 3 de agosto - parte dos 320.000
soldados alemes esto concentrados
perto da fronteira francesa
2 de agosto - o General do II corpo de
Frossard e o Marechal Bazaine do III corpo
atravessam a fronteira alem
5 de agosto Vitria alem na batalha de
Spicheren, o franceses retornam para as
defesas de Metz
6 de agosto Na batalha de Woerth, a
primeira batalha de grande dimenso, o
exrcito francs rompe-se e se retira na
direo ocidental
16 de agosto Batalha de Mars-la-Tour
18 de agosto Batalha de Gravelotte
Setembro 1 de setembro Batalha de Sedan
2 de setembro Napoleo III se rende
junto a 104.000 soldados do exrcito de
Chlons
3 de setembro 23 de outubro o cerco de
Metz
4 de setembro golpe de estado contra
Napoleo III, proclamada a terceira
repblica
6 de setembro Jules Favre declara que a
repblica da Frana e ento renova sua
declarao de guerra, chamando os
recrutas de todas as partes do pas e apela
para os recrutas e apela para que
expulsem as tropas inimigas para fora da
Frana
145

19 de setembro a janeiro de 1871


Comea o cerco de Paris
Outubro 7 de outubro Lon Gambetta escapa de
Paris em um balo de ar quente. Cinco
novos exrcitos franceses so recrutados
totalizando mais de 500.000 soldados so
recrutados para as tropas
23 de outubro Fim do cerco de Metz
Novembro 9 de novembro Vitria francesa em
Coulmiers
Dezembro 4 de dezembro Derrota francesa em Le
Mans
1871 Janeiro 6 de janeiro Comea o bombardeio de
Paris
18 de janeiro Declarao do Imprio
alemo
19 de janeiro Batalha de Bunzeval
24 de janeiro Jules Favre vai para
Versailles discutir os termos de paz com
Bismarck
25 de janeiro O presidente Jules Trouchu
desiste do cargo
28 de janeiro Novo presidente Jules
Favre assina o armistcio com os
prussianos
Fevereiro 6 de fevereiro Gambetta desiste e
entrega o controle das armas provinciais
ao governo da Defesa Nacional, que
ordena imediatamente o cessar fogo na
Frana
17 de fevereiro Parada da vitria alem
sobre Paris
Maro 18 de maro a 28 de maio Comuna de
Paris

Populao e Soldados Mobilizados232


Populao em 1870
Segundo Imprio Francs 38,000,000
Estados Alemes 32,000,000

232 Dados retirados da pgina onwar, dedicada ao estudo da guerra franco-prussiana. Acessado em:
http://www.onwar.com/aced/data/foxtrot/franceprussia1870.htm. ltimo acesso: 23/10/2011.
146

5. A INDSTRIA DA CARNIFICINA HUMANA


Em Torno do texto As tticas de infantaria derivadas de suas causas materiais (Data provvel
anterior a 1876) e os trs captulos sobre a violncia presentes em o Anti-Dhring (1876)

5.1 O ANTI-DHRING
O texto completo onde se apresenta a fundamentao mais geral da viso engelsiana
sobre a guerra a segunda seo do livro o Anti-Dhring (1877), localizado logo aps a
apresentao resumida sobre o desenvolvimento das tticas de infantaria (especialmente na
terceira parte da teoria da violncia). Alm disto, este livro foi o maior responsvel pela
divulgao da crtica da economia poltica durante o sculo XIX e incio do XX em uma
exposio aplicada anlise de diversos aspectos sociais que definiram os contornos mais
popularmente aceitos de uma viso crtica marxista, tendo como ncleo um ataque definitivo
aos fundamentos da filosofia de Eugen Dhring.233

A parte dedicada ao tema da violncia deste texto mais conhecido foi escrita com base
em outro texto, que se acredita ser preparatrio, ou um para-texto (como na acepo de
Tzedan Todorov) chamado As Tticas de Infantaria derivadas de suas causas materiais, texto
que evocaremos apenas em alguns aspectos exclusivamente presentes nele sem serem
retomados no Anti-Dhring, pois trata-se de uma verso mais explcita sobre o
desenvolvimento das formas de infantaria modernas.
No Anti-Dhring, Engels realiza o esforo duplo de realizar uma crtica ao
pensamento de Eugen Dhring ao mesmo tempo em que procura fundamentar um mtodo
crtico que tivesse sua validade estendida para fenmenos que seriam considerados
usualmente externos economia poltica. Mesmo sendo este texto apenas uma parte de um
captulo mais amplo sob o tema da dialtica234 e circunscrito a uma resposta crtica de
Dhring a Marx, sua argumentao procurou atingir tambm os pressupostos do modo como
Dhring compreendia o mtodo marxiano. Assim, em sua viso seria considerado dentro do
mesmo conjunto de pressupostos o combate ao argumento que negaria a existncia da

233 Eugen Dhring [...] era cego e professor de filosofia da Universidade de Berlim, cujo ramo do
socialismo estava ficando cada vez mais popular na periferia poltica da democracia social alem. Entre seus
primeiros seguidores estava o promissor terico socialista Eduard Bernstein. HUNT, Tristam. Op. cit. , p.126.
Se Dhring possui caractersticas que o aproximam da parte prtica s oficinas sociais de Proudhon, Hunt (2010)
no comenta que o tom das crticas contm passagens consideradas antissemitas j no sculo XIX, assim como
contrrios herana grega, adotado, alm dos elogios a Frederico o Grande.
234 ENGELS, Friedrich. Anti-Dhring: filosofia, economia poltica, socialismo. Rio de Janeiro: paz e
Terra, 1979, p. 102.
147

contradio em qualquer fenmeno observvel com um pensamento fundamentado em uma


plena positividade,235 questo ao qual Engels responde por meio da defesa simultnea tanto de
Marx e Hegel, quanto de Darwin e da cincia moderna, em termos anlogos aos relacionados
por Dhring. Defesa esta, que exps seu argumento ao ataque de crticos como Lukcs,
especialmente quanto aos exemplos, algo tortuosos, relacionados s cincias naturais. Um
exemplo desta defesa a forma como Engels entendia a mutao entendida como a
transformao de uma espcie em outra - como um fenmeno que provaria a existncia da
contradio em si, por meio de tendncias presentes nos fenmenos naturais, expandindo a
significao da contradio para algo alm da lgica e da conscincia.
A crtica Engels ocorre principalmente porque o prefcio dO Anti-Dhring, ao
realizar uma reflexo sobre as partes do texto acrescidas ao captulo sobre a dialtica,
ampliam a validade da mesma, no apenas como refutao s teses de Eugen Dhring sobre
as cincias naturais (apresentadas como uma crtica ao seu sistema como um todo, criado a
partir de categorias fixas segundo um nexo linear e evolucionrio como coisas prontas),
mas permitindo a leitura do texto como uma transposio terica de uma crtica que passaria
do mtodo de exposio de Dhring a uma interpretao que disputa uma pretenso de
validade alternativa em relao quilo que Dhring pretende analisar, especialmente a prpria
natureza em si mesma.
Na aplicao deste mtodo foram utilizadas categorias como quantidade e qualidade
236
(que poderia ser visto no exemplo das propores mltiplas da qumica), negao da
negao, contradio e processo, mas interpretadas no segundo o mesmo sentido da
exposio hegeliana, nem aplicadas apenas para o capitalismo segundo o aparecimento das
categorias na crtica da economia poltica, mas histria humana em geral e natureza.
Esta aplicao da teoria caracteriza, para vrios estudiosos da obra de Marx, um
desenvolvimento independente da parte de Engels em relao ao seu pensamento, cujos traos
reivindicam uma forma particular de reestruturao da dialtica que estaria sendo

235 O que similar defesa de Darwin contra Lamarck feita por Engels com base na crena de uma
consistente, ainda que insuficiente fora argumentativa presente na histria natural para explicar a evoluo
natural em termos da mudana de suas formas segundo um princpio comum e dinmico.
236 No sculo XX, estas categorias ganharam destaque com a publicao dos manuscritos inacabados de a
Dialtica da Natureza em 1926, que, junto a outras reflexes presentes no livro que foram estendidas
sociedade no sentido da passagem das sociedades primitivas contempornea, justamente os textos mais
polmicos de Engels. No nosso escopo defender a posio de Engels, mas um artigo de Robert L. Carneiro,
uma das maiores autoridades a respeito das teorias sobre a gnese do Estado defende a utilizao do conceito de
Engels aplicado ao Estudo das sociedades primitivas em: The transition from quantity to quality: A neglected
causal mechanism in accounting for social evolution Proceedings of the National Academy of Sciences of the
United States of America. 97, no. 23, (2000): 12926. E neste mesmo artigo d indicao de um qumico famoso,
J. D. Bernal, que teria aplicado os princpios de Engels s propriedades qumicas.
148

desenvolvido desde o contato de Engels com a obra de Bchner em 1873.237 No entanto,


aquilo que aparece como uma tentativa de sistematizao da teoria e do mtodo (que ter
papel maior em obras posteriores), e que sustentaria a crtica ganharia neste texto menos
destaque do que o prprio ataque Dhring. Deste modo, possvel supor que a crtica ideia
de sistema, como aparece no Anti-Dhring, se relacione prpria teoria de Dhring, muito
mais do que a crtica a Hegel238 (sempre presente na obra de Engels) e ressignificao do
que seria, para ele, a dialtica.
Engels (na parte sobre a Filosofia no Anti-Dhring anteriores ao prefcio de 1878)
critica a dialtica hegeliana, mas no sem assumir aquilo que entende como seus aspectos
verdadeiros a serem recuperados. Estes aspectos seriam ligados forma como seu sistema em
particular permitiria uma viso com um sentido especfico, de tal modo que fosse possvel,
graas sua sistematicidade, algo que no ocorre em Dhring, que a capacidade de
organizar os fatos do mundo natural, histrico e intelectual, resultando, deste modo, na
demarcao de diferenas no recurso ideia de sistema, entre Hegel, Engels e Dhring,
especialmente naquilo que seria ligado a um modo necessrio de organizao do pensamento.
Quanto ao sistema hegeliano, na parte chamada Generalidades (Allgemeines),
Engels trata de sua organizao, apresentada como uma forma que ultrapassaria a perspectiva
de uma mera descrio dos fatos como eventos isolados, graas sua apresentao como
sistema ordenado e como processo, pois, isolados em si mesmos, os eventos seriam
percebidos como mera sobreposio de eventos violentos sem sentido. A conscincia da
mudana, de algo que existe e torna-se outro,239 um dos pontos fortes observados por
Engels, como capacidade de conseguir formular as perguntas corretas, mas sem poder
respond-las. Seu aspecto falso seria a proeminncia da Ideia, invertendo a ordem da
conexo das coisas do mundo, em que tais ideias se relacionariam gerando uma fixidez,
ao se manifestarem como categorias empregadas somente enquanto categorias de pensamento
e sem nenhuma pretenso sua efetividade, ou seja, a produzir efeitos no mundo.

237 Irmo do dramaturgo Georg Bchner e do descobridor do frasco de Bchner, era um dos partidrios do
materialismo cientfico. Engels - segundo as cartas a Marx durante o ms de maio de 1873 (nos dias 24, 26 e 30)
- teria iniciado certas formulaes de seu pensamento a respeito das cincias naturais, principalmente a partir da
averso causada pela leitura de Ludwig Bchner em O Homem e seu lugar na natureza no passado, presente e
futuro. Ou: De onde viemos? Quem somos ns? Para onde vamos?, quando na carta de 30 de maio lhe envia
seu primeiro esboo a respeito das questes ligadas s leis de movimento em Hegel. A resposta de Marx mostra o
agradecimento, mas pontua que Marx no responderia sobre o assunto sem pensar antes a respeito. (CARVER,
Terrell. Engels A Very Short Introduction. New York: Oxford University Press Inc., 2003, p.62)
238 O comentrio explcito a respeito de Hegel e Feuerbach ser uma constante na obra de Engels, mesmo
no chamado ltimo Engels, como testemunha o livro sobre Feuerbach, escrito em 1886, Ludwig Feuerbach e o
fim da filosofia clssica alem.
239 Cabe notar, como Ruy Fausto destaca a respeito de Marx, mais prximo de uma ideia de movimento
Aristotlica (como nascimento e perecimento, do que quanto de causa eficiente).
149

De modo diverso, para Engels, o mtodo que corrigiria tais distores deveria ter em
considerao as relaes entre os fenmenos de modo dinmico e transformador, posicionado
fora dos quadros da metafsica. Esta defesa, construda a partir da defesa de um fundamento
lgico para a explicao das leis gerais do movimento, se justificaria como uma resposta
necessria a um entendimento que focalizasse as coisas como se fossem estticas e inertes,
contemplando-as isoladamente, cada uma de per si, no tempo e no espao onde no existiria
contradio e onde valeria o mtodo vulgar da metafsica, o que compreendo, para o
contexto de Engels como a defesa da identidade da substncia e o princpio do terceiro
excludo, pensados na interface entre lgica e ontologia. Contra esta forma de anlise, Engels
defende a necessidade de observar os fenmenos na natureza e na sociedade segundo um
mtodo prprio de interpretao onde seria necessrio observar os

Objetos dinmicamente (escrito desta maneira no original), acompanhando-os em


sua mobilidade, vendo-os transformar-se, viver, e influir uns sobre os outros. Ao
pisar neste terreno, cairemos imediatamente numa srie de contradies. O prprio
movimento, por si mesmo, uma contradio; o deslocamento mecnico de um
lugar para o outro somente pode ser realizado por estar um corpo, ao mesmo tempo,
no mesmo instante, num e noutro lugar e tambm pelo fato de estar e no estar o
corpo ao mesmo tempo no mesmo local. A sucesso contnua de contradies desse
gnero, ao mesmo tempo formadas e solucionadas, precisamente o que constitui o
240
movimento.

No entendimento de Engels, movimento contradio e a contradio s pode ser


expressa enquanto dinmica e movimento pela dialtica, cuja forma lgica permite se
organizar adequadamente ao objeto. A dialtica se anuncia como a forma lgica de exposio
prpria para a compreenso dos fenmenos mundanos.

Para receber a alcunha de metafsico, algo pejorativo no vocabulrio engelsiano, uma


explicao rigorosa deveria possuir uma natureza diversa em sua relao com o tempo, como
no sistema de Hegel em que a extenso da evoluo temporal se apresentaria como fator que
exerceria influncia na mudana tanto na natureza quanto na histria, permitindo que estes
sejam narrados segundo sua sucesso.241 Deste modo, diferentemente da relao estabelecida
entre a lgica do desenvolvimento das categorias no sistema hegeliano, manifesta segundo
uma posio definida entre o Ser, a Natureza e o Conceito, na concepo de Engels, ocorreria
uma inverso entre a manifestao do Ser e do Conceito, explicitada a partir de outra

240 ENGELS, Friedrich. Anti-Dhring: filosofia, economia poltica, socialismo. Rio de Janeiro: paz e
Terra, 1979, p. 102.
241 Pressupondo, segundo parece, o modelo da Fenomenologia do esprito, como parece fazer crer Alfred
Schmidt, em seu comentrio sobre Engels (SCHMIDT, Alfred. El concepto de naturaleza en Marx. Madrid:
Siglo XXI editores, S.A., 1977, p.219-220).
150

concepo de organizao como mtodo, em que a Natureza passaria condio de


fundamento da relao entre o Ser e o Conceito.
Esta abordagem de Engels, encarada como uma mudana de perspectiva em relao
abordagem de outros textos sobre a dialtica pode ser passvel de diversas interpretaes,
entre as quais, ser comparada a uma forma especfica de filosofia da histria materialista em
que, diferentemente de Hegel, as formas especficas em que se manifestam os fenmenos e
eventos particulares poderiam ser organizados segundo princpios comuns, mesmo que de
maneira assistemtica em uma relao em que a Natureza seria responsvel pela essncia
(onde pe a essncia) com que o homem se relaciona, percebe e deduz. Deste modo, para
um determinado homem concreto no presente, tanto a histria anterior das relaes entre os
homens, ainda que distintas em forma (como no captulo que questiona o conceito de
igualdade em Dhring), quanto histria da natureza (desenvolvimento) seria pressuposta,
no segundo um fio comum de evoluo (ou um mesmo sistema), mas como histrias
distintas ou percursos de desenvolvimento particulares que se cruzam na relao entre o
homem e a natureza, especialmente atravs do trabalho (relacionado ao desenvolvimento das
formas anteriores de trabalho como produo de utenslios e artefatos teis socialmente e o
conhecimento sobre a natureza).
Assim, a histria do homem apresentaria um fio condutor que somente poderia ser
sistematizado a partir da ideia de um processo constante em que, mesmo que suas formas
mudem, isto no representaria uma impossibilidade de expresso ou o mero encerramento
desta reflexo em uma espcie de devir heraclitiano, pois seria possvel observar o passado
segundo modos especficos de relao entre os fenmenos, como leis observadas na sociedade
e na histria da cincia.242
Como consequncia desta forma de observar os fenmenos naturais e sociais,
apresentada nos termos de um encontro entre uma lei da natureza e sua deduo, tais leis
assumiriam para Engels a caracterstica de uma prova 243 da dialtica, interpretada por meio

242 Perspectiva que nos parece divergir, em certo sentido, de parte da crtica de Lukcs que v Engels
segundo uma tica determinista.
243 Para Alfred Schmidt, que desenvolve sua anlise a partir da crtica lukacsiana, a questo se apresenta
como uma ponte perigosa, que encontra seu alvo no marxismo estalinista, ao assumir um desenvolvimento,
segundo o autor, que transporia a tese de Engels ao domnio sovitico: De fato e Hyppolite tem razo ao
identificar o foco principal a historicizao da natureza em Engels, e sobre todo o marxismo sovitico, conduz
a uma naturalizao da histria humana. Obviamente, no segundo o mdulo do social-darwinismo, cuja funo
e origem social foram intudos tanto por Marx como por Engels. Naturalizao da histria significa aqui que
Engels degrada a histria transformando-a em um mbito especial de aplicao das leis gerais do movimento e
do desenvolvimento da natureza: desta maneira aplaina o caminho subdiviso cannica entre materialismo
dialtico e materialismo histrico, que tpica da ideologia estalinista, mas que carece de sentido segundo o
ponto de vista de Marx(Idem, Et. Seq.).
151

da manifestao de diversos fenmenos que comprovariam as supostas leis bsicas de


transformao derivadas tanto de mudanas quantitativas em qualitativas, quanto da
unidade e da luta de opostos, e da negao da negao (ultrapassagem de limites). Este
esquema, como veremos, comum a outras formas da apresentao da histria em Engels,
pois ao mesmo tempo em que pode assumir a forma de uma apresentao temporal das
manifestaes da Natureza e da histria humana em geral olhando o passado (como
identificada posteriormente nos rascunhos que compe a Dialtica da natureza escrita entre
1872 e 1882), ele tambm pode passar a organiz-los enquanto pressupostos cumulativos que
se transformam em outras relaes e ultrapassam limites.244.
Relacionados esta viso do que seria a lgica dialtica so apresentados os exemplos
da vida evolutiva, que permitiriam a passagem do mesmo ao outro, atravs da mutao e
muitos exemplos, como a lei das propores mltiplas na qumica, a ideia de limite em
matemtica (quando duas retas que tendem ao infinito poderem se encontrar se
conceitualmente o que seria uma mera tendncia estendida infinitivamente), findando com
outro exemplo de transposio de fronteiras em limites presentes nesta passagem ao
relacionar a economia poltica, de forma algo esquemtica, guerra (em particular ao episdio
da conquista do Egito por Napoleo aos turcos) que aparece como um primeiro exemplo sobre
a guerra, uma passagem certamente original dentro do Anti-Dhring em relao ao que
presente no texto anterior que serve de esboo sobre a guerra Tticas de Infantaria derivadas
de suas causas materiais:

244 O que no impede como vemos em alguns momentos, que se atribua certos juzos no sentido de
prognsticos e previses a partir de tendncias desta relao entre histria natural e histria humana, vista como
tendncia com base em pressupostos materiais (naturais ou sociais) dados sobre os quais se possvel agir,
incidir de modo a poderem ser mudados. De certo modo, este tipo de conhecimento que se anuncia em algumas
passagens da Ideologia Alem, como o saber que se anuncia como cincia real, positiva, exposio da atividade
prtica, do processo prtico de desenvolvimento dos homens, que substituiria a filosofia alem em seu momento
mais recente (a crtica dos jovens hegelianos):Em seu lugar pode aparecer, no mximo, um compndio dos
resultados mais gerais, que se deixam abstrair da observao do desenvolvimento histrico dos homens. Se
separadas da histria real, essas abstraes no tm nenhum valor. Elas podem servir apenas para facilitar a
ordenao do material histrico, para indicar a sucesso de seus estratos singulares. Mas de forma alguma
oferecem, como a filosofia o faz, uma receita ou um esquema com base no qual as pocas histricas possam ser
classificadas. A dificuldade comea, ao contrrio, somente quando se passa considerao e ordenao do
material, seja de uma poca passada ou do presente, quando se passa exposio real (MARX, Karl; ENGELS,
Friedrich. A ideologia Alem: crtica da mais recente filosofia alem em seus representantes Feuerbach, B.
Bauer e Stirner e do socialismo alemo em seus diferentes profetas (1845-1846). So Paulo: Boitempo, 2007, p.
95). As aplicaes de um sentido prognstico a partir deste tipo de saber indicado por Marx e Engels criticado
por Horkheimer em Materialismo e Metafsica: A possibilidade de reconhecer, com o auxlio desses resultados,
algumas tendncias evolutivas que vo alm do presente imediato no justifica transferir simplesmente aquele
resumo para o futuro. Enquanto toda metafsica tenta compreender algo essencial no sentido de que neste algo se
antecipa tambm o mago do futuro o que ela descobre nunca deve ser a causa apenas do passado, mas
simultaneamente sempre a do futuro -, o materialismo contemporneo, mediante a construo de conceitos
abrangentes, no faz abstrao da diferena das dimenses temporais (HORKHEIMER, Max. Teoria Crtica:
uma documentao. So Paulo: Perspectiva, 2006, p.42-3).
152

Napoleo descreve o combate travado entre a cavalaria francesa, cujos soldados


eram pouco afeitos equitao, mas que eram, no entanto, disciplinados, e os
mamelucos, cuja cavalaria era a melhor do seu tempo para os combates individuais,
mas que eram indisciplinados. Eis o que nos diz Napoleo: Dois mamelucos
sobrepujavam, indiscutivelmente, a trs franceses; 100 mamelucos faziam frente a
100 franceses; 300 franceses venciam 300 mamelucos e 1000 franceses derrotavam,
inevitavelmente, 1500 mamelucos . Da mesma forma que, em Marx, a soma do
valor de troca tinha que alcanar um limite mnimo determinado, embora varivel,
para se converter em capital, vemos que, na descrio napolenica, o destacamento
de cavalaria tem que alcanar um determinado limite mnimo para que a fra (deste
modo no original) da disciplina que se encerra na ordem unida de combate, e no
emprego das foras, com base num s plano, possa se manifestar e se desenvolver
at o ponto de poder aniquilar massas numericamente superiores de uma cavalaria
irregular, composta de melhores montarias e de soldados to bravos pelo menos
quanto os outros. Que nos diz sobre isso o sr. Dhring? No acabou por sucumbir
Napoleo na sua luta contra a Europa? No sofreu ele derrotas sobre derrotas? Por
que foi derrotado Napoleo? Pura e exclusivamente por ter desejado aplicar ttica
245
da cavalaria a confusa e nebulosa ideia de Hegel.

Neste sentido, a partir deste perodo, ser esta forma de pensamento aquilo que
permitiria a Engels por prova as leis da dialtica aos fenmenos sociais em geral, ligando
guerra economia poltica dentro da crtica a Dhring, como verificado nas quatro partes que
tratam da teoria da violncia, inserida, portanto no Anti-Dhring. Deste modo, em sua busca
por fundamentao, algo do pensamento marxista foi obrigado a mudar para conseguir
compreender como encontrar um juzo rigoroso que pudesse analisar os fenmenos sociais em
geral como a guerra.

O que certamente em um perodo posterior que redefiniu o pensamento marxista como


forma elaborada de modo mais rigoroso, foi passvel de severas crticas.

5.2 A CRTICA DE LUKCS

Sobre a formulao de Engels, notvel como ganha centralidade, neste ponto, muito
mais a apresentao das manifestaes da natureza e das relaes sociais especficas quanto
ao seu movimento ou dinmica (isto , tanto ao longo do tempo, quanto em um dado
momento especfico), do que a necessidade de deduo enquanto sistema. Para o autor, a
unidade das manifestaes das quais s observamos seus efeitos em relao consistem em
sua materialidade, nico pressuposto compreensvel da histria quanto gama de fenmenos
que tentou explicar. Portanto, o pensamento de Engels maduro trata de uma apresentao do
mtodo antittica com aquela defendida posteriormente por autores marxistas como Gyorg
Lukcs, presente em sua anlise sobre os fenmenos sociais em Histria e Conscincia de
classe onde este papel assumido pelo conceito de totalidade, caracterstica que permitiria

245 ENGELS, Friedrich. Anti-Dhring: filosofia, economia poltica, socialismo. Rio de Janeiro: paz e
Terra, 1979, p. 108-9.
153

legitimamente unificar os fenmenos sociais, pensados sempre enquanto relaes sociais e


imanentemente distintos das manifestaes da natureza. 246

O aspecto mais essencial dessa ao recproca, a relao dialtica do sujeito e do


objeto no processo da histria, no chega a ser mencionado, e muito menos colocado
no centro (como deveria s-lo) das consideraes metodolgicas. Ora, privado dessa
determinao, o mtodo dialtico (malgrado a manuteno, puramente aparente,
verdade, dos conceitos fludos) deixa de ser um mtodo revolucionrio. A
diferena em relao metafsica no mais procurada no fato de que em todo
estudo metafsico o objeto de estudo deve permanecer intocado e imodificado e
que, por conseguinte, o estudo permanece numa perspectiva puramente
contemplativa, sem se tornar prtico, enquanto para o mtodo dialtico a
transformao da realidade constitui o problema central. Se negligenciarmos essa
funo central da teoria, a vantagem da conceitualizao fluida torna-se bastante
problemtica ou, por assim dizer, um assunto puramente cientfico. O mtodo
pode ser rejeitado ou aceito, segundo o estado da cincia, sem que a atitude
fundamental diante da realidade e do seu carter modificvel ou imutvel sofra a
247
menor mudana.

Grosso modo, para Lukcs, a tentativa de abordar dialeticamente os fenmenos


naturais seria uma regresso da dialtica ao materialismo vulgar (no dialtico), e isto mesmo
se consideramos a possibilidade de relativa eficcia da teoria adotada por Engels, ou da sua
possibilidade de apenas servir a uma exposio no sistemtica dos eventos da natureza e da
sociedade como histria, pois, para Lukcs, o bom senso como realidade no se confunde
com uma perspectiva radical e crtica e pontuando de forma assertiva que o marxismo no
se confunde com cincia ou filosofia materialista. O que decorreria do fato de que ao tornar
a separao da conscincia com a realidade como se houvesse um retorno deste modo em
termos de mtodo, isto resultaria numa recada s cincias positivas como neutras, como
cincia num sentido positivista, caindo no realismo poltico e no bom senso burgus. 248

A nica dimenso que apareceria para Lukcs como antdoto a esta noo de cincia
da sociedade seria atravs do nico fundamento necessrio de uma teoria social dialtica, pois

246 Cabe observar que, se a crtica que aparece em Histria e Conscincia de Classe, importante no que
toca a esta relao entre os limites da dialtica, importante perceber que esta crtica que toma Marx como
referncia de crtica a Engels, no marca tal diferenciao a partir de um momento em que o conceito suspenda o
tempo em relao a sua apresentao, o que caracterizaria uma crtica que se mostraria mais simples de ser
realizada a respeito de Engels, como aquelas que se utilizam de O Capital. Lukcs necessita recorrer em vrias
passagens a Engels alm de Marx, dando a entender, pelas categorias criticadas, que se trata de uma referncia a
uma crtica a partir de textos de Marx e Engels, em particular segundo o modelo da ideologia alem, onde o
problema da reificao se explica pelo da alienao e cuja soluo seria um conhecimento da totalidade das
relaes sociais de produo trazidos a todos os trabalhadores como sujeitos de sua prpria emancipao.
Portanto, apesar de servir de referncia a muitas das anlises crticas de Engels que separam os autores, esta
marca uma diferena que no possui o mesmo fundamento das outras.
247 LUKCS, Georg. Histria e conscincia de Classe. Estudo sobre a dialtica marxista. So Paulo:
Martins Fontes, 2003, p.67-68.
248 E onde possvel notarmos, como este juzo tem como alvo Kautsky, ao menos na forma como
apresentou a dialtica como doutrina no seio da Socialdemocracia alem. Considerada como uma substituio do
otimismo revolucionrio pelo voluntarismo.
154

do contrrio seriam relegados ou abstrados os conflitos polticos propriamente dialticos em


que o pressuposto da liberdade seria o fato de que os homens podem (e devem) vir a construir
sua prpria histria. Por isso, parte importante deste processo a tomada de conscincia
daqueles que podem libertar a sociedade das condies de explorao que a limitam, mas cuja
conscincia tambm seria limitada de modo contraditrio (como ideologia em termos de falsa
aparncia) em relao condio de produtora das condies materiais de reproduo da
sociedade, sempre pensada como totalidade. Sendo assim, para Lukcs, o antdoto a esta viso
parcial seria necessariamente uma abordagem da totalidade enquanto concepo dialtica da
totalidade, que parece se distanciar em larga medida da realidade imediata e constru-la de
maneira no cientfica, para ele, o nico mtodo capaz de compreender e reproduzir a
realidade no plano do pensamento. A totalidade concreta tomada enquanto categoria
fundamental da realidade.
Ao sedimentar o sentido desta relao dialtica na natureza, a imagem de progresso e a
evoluo, vista como fruto da viso de Engels, poderia perigosamente substituir a forma
correta de totalidade determinante das relaes sociais, restringindo a necessidade de ao, ao
fazer convergir na prtica poltica os pressupostos da viso dos reformistas e conciliadores
como Bernstein que, com isso, poderiam fundamentar a abnegao da ao poltica e a
confiana em um progresso da sociedade condicionada (ou correlata) ao processo natural e
invitvel que conduziria inevitavelmente ao socialismo de modo gradual.
Alm desta formulao, Lukcs possui outra abordagem crtica a partir de um
pressuposto ontolgico desenvolvido na Ontologia, especialmente em seu ltimo texto, os
Prolegmenos para uma ontologia do ser social (1969). Nesta ltima obra, Lukcs condena
Engels a partir do que acredita ser uma extrapolao da validade da dialtica presente em sua
argumentao resultando em indues deterministas que permitiriam falsas concluses sobre
os processos sociais, negando peremptoriamente a aplicao do princpio da negao da
negao aos processos naturais e sociais em geral.249 Para Lukcs, esta lei lgica na forma
utilizada por Engels no possuiria validade, pois no possvel na aplicao da lei da
negao da negao ao gro de cevada e ao clculo integral, sem cair no territrio do absurdo,
porque essa lei geral no foi obtida dos desenvolvimentos do prprio ser, mas de fora,
subordinando o princpio de validade da dialtica a uma necessria lei interna, sendo estes
domnios determinados por leis totalmente diferentes, no podendo ser arbitrariamente
aplicada a qualquer ser que se queira. Engels, neste sentido, teria cometido o que seria para

249 LUKCS, Gyrgy. Prolegmenos para uma ontologia do ser social: questes de princpios para uma
ontologia hoje tornada possvel. So Paulo: Boitempo, 2010, p.166.
155

Lukcs um erro para a anlise marxista ao tentar empreender um exerccio impossvel de


aplicao da lgica dialtica, que, como em Hegel, valeria simultaneamente para todos os
domnios da existncia. Lukcs responderia a esta formulao com os termos de uma
formulao que considerava justa do marxismo, segundo a qual a historicidade do ser, como
sua caracterstica fundamental, o ponto de partida ontolgico para a correta compreenso de
todos os problemas.250
No entanto, a soluo lukcsiana para a questo da negao da negao em Marx,
simplesmente negando sua importncia para a anlise de outros fenmenos sociais como algo
que nada tem a ver, objetivamente, com a argumentao essencialmente econmica de
Marx nos parece de difcil defesa para uma interpretao da obra de Marx, especialmente
dO Capital, mesmo que nos restrinjamos ao aparecimento explcito da violncia no captulo
sobre a acumulao originria,251 como se tratasse de uma descrio de eventos extra-
econmicos, e, portanto, de certo modo, fora da teoria marxista em sentido prprio. A teoria
que Engels tentou utilizar para pensar entre outras coisas a violncia seria ento para Lukcs
algo estilisticamente decorativo que aqui e ali apenas coqueteou o mtodo hegeliano
no captulo sobre a teoria do valor, com a expresso que lhe era caracterstica e isto
justamente quando em Engels tentava-se de modo geral apresentar como um mesmo todo,
uma exposio que ligasse as diversas manifestaes da histria sem submet-la a uma
filosofia da histria com um sentido teleolgico definido.252

5.3 AS DISCUSSES EM TORNO DE O ANTI-DHRING

Apesar dos aspectos levantados da crtica de Lukcs presente em Histria e


Conscincia de Classe em relao Engels, possvel situ-la por sua vez em um perodo
especfico da histria intelectual da recepo dos conceitos marxistas,253 pois os pressupostos

250 Idem, p.123.


251 Na traduo d'O Capital mais conhecido no Brasil apresenta-se no captulo XXIV intitulado A Assim
Chamada Acumulao Primitiva. Em: Karl Marx. O Capital crtica da economia poltica. So Paulo: Editora
Nova Cultural Ltda, 1996, p.339-381. Neste texto a descrio sobre a negao da negao aparece na pgina
381, referindo-se s relaes sociais de propriedade, mas suas consequncias e propriedades relacionam-se com
a sociedade a partir da mediao entre economia e as relaes sociais. Estas relaes, neste mesmo texto,
aparecem implicadas com as guerras e a transformao das relaes sociais de propriedade, especialmente na
antiguidade romana (nota 705, p. 351) onde implicada a guerra (a participao militar) que condiciona a
aquisio de escravos condicionando a economia. De certa forma, violncia organizada e relaes de propriedade
so implicadas de modo recproco, estendendo at estas formas sociais as consequncias das relaes sociais de
propriedade.
252 LUKCS, Gyrgy. Op. Cit., p.154.
253 Seguimos assim uma tendncia contrria mera transposio a-histrica da interpretao de Engels,
por acreditarmos que sua determinao permite interpretar melhor seu sentido por se localizar em discusses
histricas e ser justamente um texto de interveno Do ponto de vista histrico, compreensvel que uma
concepo filosfica de todas as relaes de desenvolvimento em um perodo em que o movimento operrio da
156

da escolha dos elementos que utiliza para argumentar no foi em vo, e antes se inserem em
uma estratgia terica de combate Segunda Internacional no seu tempo, especialmente no
modo como o marxismo teria se tornando uma filosofia e uma viso geral do mundo,
construda em boa parte a partir dos ltimos textos de Engels, momento em que teses como
o evolucionismo, ligados a uma forma de apresentao no dialtica entre teoria e prtica,
ganhavam corpo no movimento operrio.
O problema seria justamente quando o sentido da crtica de Lukcs perdesse seu
fundamento poltico, o que ocorreu quando a forma de ver o mundo condenada em Engels (e
por extenso Socialdemocracia) fosse justamente transferida para a Unio Sovitica,
convergindo com o leninismo defendido no ltimo captulo e foco de convergncia do
argumento poltico de Lukcs em Histria e Conscincia de Classe, pois desde que tal
filosofia recebeu o imprimatur oficial da Unio Sovitica, tornou-se muito difcil diferenciar
uma certa tomada de posio com referncia a Engels de uma tomada de posio com respeito
ao comunismo do perodo staliniano.254
Alm deste conflito poltico expresso como crtica apresentao da cincia atravs de
Engels, outro momento importante a se destacar igualmente explica a publicao dos
rascunhos da Dialtica da Natureza feita em 1929, que converge com o esforo de Stalin em
definir uma ortodoxia do materialismo dialtico aos estudiosos das cincias naturais.255 Tal
poltica, apesar de distinta das diretrizes de Lnin, de certo modo, deu prosseguimento ao
argumento utilizado por Lnin, desde 1908 em Materialismo e Empirocriticismo na
perseguio aos discpulos de Mach na Socialdemocracia, sobretudo russa, representado de
modo mais conhecido em Bogdanov256. Utilizando-se fartamente de argumentos presentes em
o Anti-Dhring, de modo similar ao que posteriormente fez Stalin quando se utilizou da
mesma abordagem contra os estudiosos mandelianos da evoluo durante o processo de
disputa ideolgica contra o determinismo gentico capitaneado pelo lamarckismo de Trofim
Lysenko, que colocava as caractersticas evolutivas como condicionadas pelo ambiente.
Num momento posterior, na Alemanha, os socialdemocratas como Landshut e Mayer,
utilizaram-se de escritos at ento inditos como os Manuscritos Econmicos Filosficos

poca de Marx se defrontava com um empirismo e ecletismo obtusos e sem alma no terreno burgus, a doutrina
da negao da negao pudesse ser fascinante para muitos, como sntese da histria do mundo, e at filosfico-
universal, da inevitabilidade das solues socialistas dos problemas. Hoje no nos parece mais necessrio entrar
detidamente nas fontes concretas do erro de Engels (LUKCS, Gyrgy.Idem, p.167), justamente o que nos
parece interessante fazer nesse momento.
254 JONES, Gareth S. Retrato de Engels. In: HOBSBAWM, Eric. J. [et al.]. Histria do Marxismo vol. I.
Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1983, p.379.
255 Idem, p.379.
256 WEIL, Simone. Opresso e Liberdade. So Paulo: EDUSC, 2001, p.45-56.
157

(publicados pela primeira vez em 1932) na tentativa de contrapor um Marx da tica


humanstica interpretao leninista do marxismo, que se colocava em nome da ortodoxia
257
(defendida em Lukcs em nome de Lnin) . Deste modo, quando os sinais se invertem no
pressuposto apontado por Lukcs como divergncia entre a teoria de Marx e de Engels, que
passa posteriormente a ser ampliada, no mais para atacar a socialdemocracia ao longo do
sculo XX, mas para defend-la.
O resultado deste processo sentiu-se igualmente dcadas frente, especialmente no
perodo do ps-guerra, influenciado pela conjuntura da guerra fria. Naquele momento, por um
lado faziam tudo ao seu alcance para pr em p de igualdade Marx e Engels, - arquitetos
gmeos de um sistema acusado de determinismo e totalitarismo,258 enquanto por outro lado,
os porta-vozes oficiais dos partidos comunistas insistiram com igual vigor na perfeita
unidade da obra dos mesmos e encararam com suspeio qualquer tentativa de distinguir as
contribuies individuais. ( ONES, 1983,p.379-80 )
O resultado deste contexto foi que, as alternativas do legado marxista, elaborada por
pessoas que no se reconheceram nestes polos e que se inseriram em uma srie de
redescobertas e rearticulaes da obra dos dois autores, tomaram como objetivo repensar a
dialtica marxista, seja adaptando o marxismo reflexo sobre temas locais, ou ainda
passando pelo resgate do humanismo, onde entrariam, para ones tericos comunistas
dissidentes, socialdemocratas da II Internacional, telogos cristos radicais e filsofos
existencialistas ou neo-hegelianos.
Na conjuntura intelectual assumiu maior relevo o combate s verses oficiais do
marxismo, ou vinculando Marx a uma tradio filosfica precedente, muitas vezes
representada pelo ato de debitar a Engels todas as componentes indesejveis do marxismo
sovitico, do qual buscavam com tanta nsia se distanciar.259. De certo modo, um
procedimento recorrente em exorcizar elementos considerados positivistas ou autoritrios
identificados no marxismo, atribuindo-os exclusivamente a Engels, com maior peso para o
chamado ltimo Engels.

5.4 OS MEIOS DA GUERRA: ARMAS E POLTICA

Mesmo se consideramos negativamente certos aspectos crticos na fundamentao

257 JONES, Gareth S. Op. cit., p.379.


258 Posies recorrentes no comentrio a respeito dos textos militares com foco no regime sovitico,
segundo a leitura de totalitarismo interpretado como o resultado necessrio de uma orientao poltica a partir da
obra de Marx e Engels.
259 JONES, Gareth S. Op. cit., p.379-80.
158

histrica de Engels, ainda assim, ao pensarmos sobre as organizaes militares, possvel


notarmos aspectos originais progressivamente mais interessantes sobre a guerra. Aspectos que
apresentam em sua exposio, com algumas diferenas e confirmaes em relao aos
problemas de mtodo anunciados por Engels no comeo do livro.
Uma das reflexes mais importantes e originais sobre a guerra presentes no captulo
sobre a violncia do Anti-Dhring que diz respeito ao que Engels observava as implicaes
sociais sobre o desenvolvimento do armamento, em particular, no caso do avano
representado pelo uso do fuzil Dreyse needle-gun260 pelas tropas prussianas, explicado no
apenas sob o aspecto tecnolgico, mas sob os termos de um desenvolvimento organizativo
que permitiu seu uso eficaz nos campos de batalha. Este desenvolvimento foi visto como um
avano tcnico que resultou no desenvolvimento das formas da infantaria terrestre quando
puderam somar o uso deste novo tipo de arsenal aos avanos trazidos pela forma de
organizao resultante dos exrcitos da Grande Arme da Revoluo Francesa.
Outro aspecto notvel a descrio do duelo entre a blindagem dos navios e o
261
alcance dos canhes que envolveu parte do raciocnio criticado por Lukcs, mas que,
mesmo assim apresentava algo relativamente vlido ao tratar das questes que emergiram
daquilo que Engels acreditou ser o termo de uma forma de armamento (o material
armamento), disponvel como arsenal de guerra e cujo desenvolvimento se relaciona com o
desenvolvimento industrial e a tecnologia fruto da cincia impulsionada pelo iluminismo. A
cincia e as relaes econmicas que permitiram o desenvolvimento da produo a partir de
outros domnios, aparentemente distintos, estimularam a crtica de Engels ao entendimento
sobre a guerra de inspirao liberal que acreditava que a economia seria uma instncia
autnoma em relao guerra, que era sustentado naquela ocasio pelos proudhonianos e no
argumento de Eugen Dhring.
Contra um juzo sobre a diviso entre duas instncias que atribuiriam economia, uma
natureza imanentemente pacfica contra a guerra, pensada como uma dimenso social
separada, Engels utiliza em sua crtica um argumento que se apoia no desenvolvimento dos
modernos artefatos de guerra, como produtos da indstria.

O revlver triunfar da espada e at a criatura mais cheia de axiomas ter de

260 Vide nota 50.


261 ENGELS, Friedrich. Anti-Dhring: filosofia, economia poltica, socialismo. Rio de Janeiro: paz e
Terra, 1979, p. 150. O ataque e defesa, manifestos como conflito entre artilharia e blindagem se relacionam
certamente s outras formas de armamento (em particular s chamadas bocas de fogo, que so as armas de
artilharia destinadas a disparar granadas atravs de um tubo como as peas de artilharia, obuseiros, morteiros e
canhes).
159

reconhecer que, neste caso, a violncia no um mero ato de vontade, pressupondo,


pelo contrrio, condies prvias bastante reais para o seu exerccio, a saber:
instrumentos, entre os quais, o mais perfeito esmaga o mais imperfeito. Estes
instrumentos, que no brotam do solo por si ss, tiveram de ser produzidos, o que
equivale a dizer que o produtor dos mais perfeitos instrumentos de violncia, que
so as armas, triunfa sobre o produtor dos mais imperfeitos. Da temos de
reconhecer, em resumo, que a vitria da violncia se reduz produo de armas e
que esta, por sua vez, se reduz produo em geral, e, portanto, ao poderio
econmico, situao econmica, aos meios materiais colocados disposio
262
da vontade de violncia (no original em negrito)

H um pressuposto material que Engels quer demonstrar de modo irrefutvel em seu


relato sobre os meios e modos de se fazer a guerra: a eficcia. Longe de representar uma
relao imediata entre o meio material, representado pelo arsenal, o material armamento, e o
material humano, visto como a capacidade de disposio do soldado como meio material de
se fazer a guerra, ou seja, abstrado como homem, para focar-se apenas em seu objetivo. O
uso eficaz dos meios materiais produzidos pelo sistema da guerra desenvolve-se no tempo
produzindo uma marca indelvel, o de ser capaz de ser mais destrutivo, ou mais perfeito
(vollkommnereem) em relao ao fim para o qual produzido e, deste modo, caso seja este
processo seja entendido a partir de algo como uma essncia da arma, esta poderia ser
pensada a partir de um desenvolvimento que buscaria se constituir de modo perfeito, ou seja,
que pressuporia um desenvolvimento em que seria capaz de suplantar os meios materiais
(materiellen Mitteln) que se tornam ultrapassados, demonstrando assim uma marca do tempo
que transforma o modo de se fazer a guerra. 263
Esta ideia do armamento inserido dentro da dialtica e pensada em relao aos
princpios da sociedade moderna tambm presente em Hegel (na terceira parte das Linhas
Fundamentais da filosofia do Direito, terceira seo 328), onde a forma da arma de fogo est
voltada relao entre a guerra e aquilo que ela pressupe no combate como abstrao do
combate de um indivduo singular voltado contra um nico oponente. Deste modo, pensado
como princpio dedutivo a partir de uma relao de alienao de si (Entuerung selbst) esta
relao remeteria ao elemento mecnico de uma ordem externa ou servio, em outros
termos, disciplina e a hierarquia, onde estaria em questo a obedincia total e a abolio do
prprio opinar e raciocinar, a ausncia do prprio esprito e a presena de esprito e a
resoluo instantneas as mais intensas e compreensivas. Esta situao resultaria para Hegel
idealmente em um agir objetivamente o mais hostil possvel para o aspecto pessoal, e em
direo a uma disciplina que imponha um sentido objetivo de modo a que mesmo em
combate, o guerreiro possa se projetar contra indivduos, num estado de nimo

262 Idem, p. 145.


263 Idem, p. 145.
160

completamente indiferente, at mesmo bom, em face deles como indivduos.

O princpio do mundo moderno, o pensamento e o universal, deu bravura militar a


figura mais elevada, consistindo em que a sua externao (uerung) parece ser
mais mecnica e no aparece mais como feito desta pessoa particular, mas
somente como feito do membro de um todo, em que [,igualmente,] essa bravura
no est voltada contra pessoas singulares, mas contra um todo inimigo em geral e
em quea coragem pessoal aparece, por conseguinte, como uma coragem no
pessoal. esse princpio que inventou, por isso, a arma de fogo, e no a inveno
acidental dessa arma o que transformou a figura meramente pessoal da bravura
264
numa figura mais abstrata.

O que insere a arma de fogo em outro sentido que no o do acaso de sua descoberta,
mas numa condio de desenvolvimento da prpria ideia de combate, portanto, o que
permitiria deduzir ou derivar a forma do armamento do seu pressuposto essencialmente
determinante que a prpria realizao do combate enquanto se est a servio do Estado
(329) e segundo um ideal coletivo. Esta situao se diferencia da coragem individual por ser
uma alienao dos fins particulares para se realizar no apenas para si, e somente para os
outros.265 (Para Hegel, o estamento militar o estamento da universalidade, ao qual
compete a defesa do Estado e que tem o dever de trazer a prpria idealidade em si
existncia, quer dizer, sacrificar-se, onde a relao com este fim mais geral, em funo do
universal que modificaria a expresso social deste conflito, relacionando-o tambm ideia.

No a bravura pessoal, mas a insero no universal , aqui, o que h de mais


importante. Na ndia quinhentos venceram a vinte mil, que no eram covardes, mas
que somente no tinham disposio de nimo de atuarem cerrados em unio com os
266
demais.

Assim uma disposio de nimo pessoal se liga constituio dos fins mais gerais do
Estado resultando na mudana da forma particular como processo em direo uma
forma social que realiza os fins mais gerais do Estado e onde cada indivduo apenas um
entre muitos. Neste contexto, onde citado o que parece o exemplo da falange macednica
(por se referir ao pressuposto organizativo da falange como coordenao), destaca-se o modo
como o princpio organizativo deu vazo formao cerrada que permitiria coordenar o
ataque coletivo em um nvel superior forma de combate individual, repondo esta ao a
servio de um conceito nico que daria ensejo a uma forma conjunta de combate, que serviria,
neste caso, de suporte construo de um nico objetivo mais eficaz.

264 HEGEL, Georg. Linhas fundamentais da filosofia do direito ou direito natural e cincia do estado
em seu traado fundamental. O Estado. Trans. M. L. Mller. (M. L. Mller, Trans.). Campinas SP:
IFCH/UNICAMP. v. 32, 1998, p.63.
265 Idem, p.62-63.
266 Idem, p.62-63.
161

Em Engels, h um sentido similar exposio de Hegel sobre a arma de fogo (assim


como outro, distinto, que tratamos tambm a seguir), a guerra ganha um novo sentido quando
pensada sob as coordenadas gerais da sociedade, libertando-se dos pressupostos da anlise
militar e relacionando-a em parte lgica da economia poltica segundo a anlise da produo
de valores de uso. A guerra, assim como a violncia organizada torna-se ligada economia
contra a forma de abordagem dos liberais que se manteve viva em parte do pensamento
socialista combatidos em nome de uma especificidade do pensamento que se apresenta como
marxista.

Que vem a ser, atualmente, a violncia? So os exrcitos e os navios de guerra, e


ambos custam, como j tivemos ocasio de aprender, por gloriosa experincia, um
monto de dinheiro. Mas, que saibamos, a violncia no capaz de criar dinheiro. A
nica coisa que ela sabe arrebatar o que j foi criado, o que tambm de pouco nos
servir, como j sabemos pela pungente experincia dos famosos cinco mil milhes
da Frana. Em ltima anlise, sempre a produo econmica que subministra a
quantidade necessria de dinheiro. Voltamos a nos encontrar, aqui, com a ideia de
que a violncia est condicionada pela situao econmica, da qual ela deve receber
os meios necessrios para se equipar com instrumentos, bem como para conserv-
los. E no termina aqui a nossa histria. Nada pode depender tanto dos fatores
econmicos como o exrcito e a marinha. O armamento, a composio, a ttica e a
estratgia, dependem, antes de tudo, do grau de produo imperante e do sistema de
comunicaes. No foram as criaes livres da inteligncia de chefes geniais que
revolucionaram a estratgia militar, mas a inveno de armas mais perfeitas e as
mudanas sofridas pelo material humano. O mximo que um estrategista genial pode
267
fazer adaptar os mtodos de luta s novas armas e aos novos lutadores.

Do mesmo modo, Engels nota a correlao entre as armas como pressupostos da


guerra e a economia, a partir do fato de que a introduo da plvora e das armas de fogo no
foi precisamente um ato de violncia, mas um progresso industrial e, portanto, um progresso
econmico, o que daria fora a seu argumento.

A indstria no perde o seu carter de indstria por se destinarem os seus produtos a


destruir e no a criar os objetos. E a adoo das armas de fogo no somente
revolucionou os mtodos de guerra, como tambm as instituies polticas de
poderio e de dominao. Para conseguir plvora e armas de fogo, faziam falta
indstria e dinheiro, e ambos estes elementos estavam em mos da burguesia das
268
cidades.

Algo curioso neste processo o modo como Engels confronta a anlise da relao
entre o desenvolvimento do armamento e o seu uso, pois longe de representar um
determinismo das relaes sociais aplicadas guerra pelo desenvolvimento tecnolgico do
armamento, em sua anlise, Engels nota como as armas de fogo desenvolveram-se com
grande lentido [...] Eram soldados mercenrios, recrutados pelos prncipes, no poucas vezes

267 ENGELS, Friedrich. Anti-Dhring: filosofia, economia poltica, socialismo. Rio de Janeiro: paz e
Terra, 1979, p. 146.
268 Idem, p. 146.
162

fora, entre os prisioneiros de guerra inimigos, e a nica forma de luta na qual podiam estes
soldados utilizar o novo fuzil era a ttica de linha, que alcanou a sua mxima perfeio sob o
comando de Frederico II.269 Portanto, o desenvolvimento das formas de organizao social
lidava com uma tcnica prpria ao controle e organizao eficaz do modo como eram
organizadas as tropas, em paralelo ao desenvolvimento da produo de armamentos, como se
fossem processos histricos distintos que s posteriormente so envolvidos em um mesmo
processo.

Outra questo envolvida era parte daquilo que ocupou o centro das preocupaes de
Engels sobre a guerra, a relao entre o desenvolvimento das tcnicas militares e a estrutura
de classes, atravs da conscrio. Uma marca, j enunciada do desenvolvimento que se
apresenta pela eficcia ou maior perfeio que permitiria a uma determinada formao de
combate continuar a existir sob pena de se tornar ineficaz, e a partir da, desaparecendo da
histria. Com o tempo, mesmo esta forma mais perfeita em um dado momento e segundo
determinadas condies histricas particulares foi tornada impotente e teve de sucumbir
frente a um inimigo invisvel e inatacvel. E surgiu a ttica dos atiradores: uma ttica nova,
fruto de um novo material humano.270 Foi sobre este novo material humano que remeteria
ao que tratou Engels a respeito das formaes de guerrilha, isto , quanto entrada do povo
nas revolues e nas guerras nacionais.

Um elemento notvel nesta narrativa o do impacto do desenvolvimento da


organizao militar como sentido de destruio correlato com o desenvolvimento da indstria,
o que atesta o desenvolvimento do uso da arma de fogo, um sentido que permite colocar numa
mesma organizao de modo eficaz a arma e o soldado. Esta associao possui outras
implicaes, pois ela se realiza como a presena conjunta de uma massa de soldados
originados de diversas classes sociais que coincide com este desenvolvimento conjunto entre
meios da guerra, sociais e materiais, resultando em uma questo seguindo a narrativa de
Engels.

Como este desenvolvimento armado, que coloca classes opostas, a nobreza, como as
classes de oficiais hereditrios, burguesia como tcnicos, e o campesinato como soldados,
todos armados no teria resultado at ento em um arranjo instvel que alterasse o curso das
guerras em uma guerra civil logo no incio dos combates, assim que estivessem de posse das
armas, permanecendo assim um sistema armado em pleno desenvolvimento durante o sculo

269 Idem, p. 146.


270 Idem, p. 147.
163

XIX?
Parte da resposta a esta pergunta pode ser encontrada em autores contemporneos
como Michel Foucault (que comentamos mais a frente) ao tratar do desenvolvimento da
disciplina dos exrcitos como uma forma de tecnologia de organizao que se relaciona com
os sistemas de pensamento desde o sculo XVIII, perodo que coincide com os pontos
principais do texto de Engels sobre o desenvolvimento da infantaria.

5.5 A DIALTICA DO ATAQUE E DA DEFESA

As situaes envolvidas pelo conflito entre o desenvolvimento das tcnicas da defesa e


de ataque, entendidas como o desenvolvimento da blindagem e do armamento nos
implementos da guerra naval representam um importante argumento de Engels sobre o uso da
dialtica para as organizaes sociais. Esta descrio pressupe compreender como os custos
elevados deste desenvolvimento tecnolgico incidiram sobre o formato da batalha naval
(pouco tratada por Engels que opta principalmente por uma anlise da infantaria), podem ser
pensados em sua implicao para a economia em geral, relacionando indstria blica e crise.
Neste sentido, os meios para o combate poderiam ser considerados em sua implicao s
formas de organizao da economia em geral, em particular dentro daquilo que considerou
como o perigoso limite de seu emprego devido a suas possveis consequncias econmicas e
polticas mais gerais, pois o aumento dos gastos militares teriam a seu ver a capacidade de
colocar em cheque o sistema capitalista em uma crise avassaladora resultante do gasto militar
impulsionado pelo desenvolvimento da tecnologia.
A inovao tem importncia capital no contexto da guerra, o que se verifica nas
mudanas tticas, aplicadas em momentos quando ressaltada a questo da tcnica que
permite quele que ataca realizar uma ao eficaz e surpreender o adversrio. Por sua vez o
sentido do desenvolvimento tecnolgico se explica, para Engels, principalmente pelo
desenvolvimento das foras produtivas ligado s relaes sociais de produo, cujas
condies so dadas pelas foras sociais postas em movimento, e dentre estas, principalmente
pelos conflitos entre as classes.
A burguesia representa para Engels o pressuposto social do desenvolvimento da
tecnologia, pensada principalmente como organizao social modernizadora e cujas formas
sociais permitiriam fazer avanar a sociedade de modo organizado sem permitir que a histria
retrocedesse, ao menos no que tocava aos termos do desenvolvimento da capacidade
destrutiva. Uma forma nova de artilharia no permite a manuteno das defesas que ela foi
164

capaz de superar, o que se d graas inovao tecnolgica cujos pressupostos podem ser
decifrados ao serem relacionados a outros aspectos como os saberes tcnicos e cientficos, o
financiamento da empresa militar graas instituies capitalistas, a aprovao dos
oramentos, principalmente, graas a acordos entre grupos de interesse permitidos devido a
existncia de uma constituio (uma instituio republicana que permite que os burgueses
confiem financiamento ao estado com garantias recprocas), alm da capacidade de
organizao que se desenvolve pela tcnica que liga os meios aos fins da guerra, e por fim,
graas s classes emancipadas que podem participar do esforo de guerra.

As classes, alm disso, apesar de possurem papis histricos quanto guerra,


poderiam modificar sua participao entre os esforos de organizao e campanhas do Estado.
Por isso, contra a ideia persistente de uma separao entre uma classe militar, como a
aristocracia, e uma classe pacfica e voltada aos negcios, como a burguesia, deve-se observar
como elas se reacomodam dentro da mudana da forma das guerras travadas, assumindo
novos papis.

O Estado, certamente, lamenta, to amargamente como o Sr. Dhring, que, a bordo


dos navios de guerra de hoje, desempenhe papel muito mais importante o
representante da "situao econmica, o engenheiro, do que o desempenhado pelo
271
representante da"violncia imediata, ou seja, o capito.

Evidentemente, a relao entre os pressupostos tcnicos e a forma de organizao


militar poderia ser apresentada por Engels no apenas quanto Infantaria terrestre, mas sobre
a marinha de guerra, para alm das poucas linhas dedicadas ao tema do desenvolvimento dos
vasos de guerra, como no captulo III do Anti-Dhring e das Tticas de infantaria onde
comenta a relao entre o desenvolvimento da indstria siderrgica que permitiria o
desenvolvimento de formas de combate que faam preo s frotas dispostas pelos diversos
pases lderes do desenvolvimento industrial. Os poucos trechos citados so justamente
aqueles em que Engels acredita que o desenvolvimento desenfreado da tecnologia blica,
pesadamente financiada conduzir a novas formas de crise como consequncia de seu prprio
princpio contraditrio.

Devemos nos alegrar ao comprovar que este duelo tambm se ajusta, no caso da
guerra martima, s leis dialticas interiores da dinmica, por fora das quais o
militarismo, como qualquer outra manifestao histrica, perecer, devido s
272
conseqncias (deste modo no orignal) de seu prprio desenvolvimento.

Engels possua elementos para pensar a guerra naval para alm destas poucas

271 Idem, p.151.


272 Idem, p.151.
165

passagens, principalmente desde o momento em que noticiou para o Die Presse em 3 de julho
de 1862 o primeiro embate entre encouraados (navios blindados) em Hampton Roads na
Virgnia durante a guerra civil-americana273 que abriu, segundo Engels, a era da Guerra entre
navios blindados (ironclads), l, a necessidade de furar o cerco de suprimentos por parte do
norte levou o Sul, menos desenvolvido, a criar uma nova forma de defesa com placas de ao
que pudesse resistir a atiradores, criando o Monitor, mais simples e artesanal, que foi quase
imediatamente respondido pelo norte com a criao do navio de guerra blindado a vapor
CSS Virginia.

O curioso final do embate, at hoje motivo de disputa, resultou no fim da era dos
navios de linha movidos vela, por motivo da aplicao de um recurso tecnolgico
aplicado de modo eficaz na modificao da forma de combate naval, ao permitir estruturas
mais pesadas de blindagem, o que foi atingido por meio de solues tcnicas anlogas na
busca de maior eficcia, partindo ambos os contendores de condies semelhantes de
desenvolvimento tcnico em relao aos pressupostos materiais de produo. O prximo
passo, que foi dado pela indstria naval europeia, no contexto da grande indstria naval em
um intenso conflito quando a competio entre indstrias blicas leva-as a deixar de fabricar
artefatos deste tipo para quaisquer pases, como foi descrito no perodo por Engels, para se
tornarem indstrias exclusivamente voltadas ao interesse nacional,274 isto , voltadas para os
clientes preferenciais do prprio pas (ou exclusivamente para o prprio estado como a
Alemanha em 1871) e aliados, a partir do aumento de poder de fogo respondido pelo aumento
de blindagem. Uma modificao das relaes econmicas que resultou no surgimento de
mercadorias monopsnicas (de um nico comprador possvel) induzida pela forma particular
de desenvolvimento da guerra.

Uma previso futura sobre o desenvolvimento do armamento em setor de intensa


competio com mobilizao das indstrias e da sociedade para um constante escalonamento
para um esforo de guerra, permitiu a Engels pressupor um constante conflito que
impulsionaria (mantidos aqueles pressupostos) o desenvolvimento em direo eficcia
destes equipamentos, e que, historicamente, este progressivo desenvolvimento ultrapassa o
motor a vapor pelo sistema de propulso por caldeiras. Se h algo em que o sentido da
dialtica aplicada aos fenmenos histricos poderia fazer crer, seria o de um desenvolvimento

273 The American Civil War and the Ironclads and Rams Acessado em:
http://www.marxists.org/archive/marx/works/1862/07/03.htm ltimo acesso: 16/02/2011
274 Um episdio conhecido no Brasil o da compra por parte da marinha brasileira em 1874 do
Independncia, que interceptado pelo governo britnico e rebatizado como HMS Neptune. Oscar Parkes.
British Battleships: Annapolis, MD: Naval Institute Press., 1990, p.277.
166

contnuo das foras produtivas seguindo um roteiro de conflitos e obstculos.

No entanto, para chegarmos a esta concluso seria preciso considerar Engels


estritamente segundo uma lgica do desenvolvimento das foras produtivas, sem
contraposio a uma estrutura que a impediria, no caso, a luta de classes. aqui justamente
onde o sentido prognstico mostra seu elemento falho, mas falho num sentido poltico, pois
Engels observa os meios com que acredita se desenvolver a histria e pensar aquilo que seria
favorvel ao proletariado. Mas, longe de simplesmente desenvolver uma narrativa segundo o
fio condutor comum entre o desenvolvimento das foras produtivas e o desenvolvimento
histrico das formas de conflito (como uma filosofia da histria segundo um mesmo sentido),
ele observa como a evoluo contraditria da guerra segue a tentativa de alijar seus limites,
tendendo a uma inflexo interna que a faria coincidir com as leis do sistema capitalista. No
entanto, esta convergncia ocorreria na medida em que uma crise pudesse impedir o
desenvolvimento de todo o potencial destrutivo possibilitado pelo desenvolvimento das foras
produtivas, o que resultaria, especialmente em sua anlise madura, no constante
pressentimento de uma guerra que colocasse o desenvolvimento simultneo das foras
produtivas e destrutivas em xeque. Esta crise, que poderia causar impacto tanto na economia,
quanto na guerra, poderia abrir a possibilidade de uma ao poltica de massas capaz de
super-la, diminuindo o controle sobre o componente vivo das guerras, o chamado material
humano.

De fato, seria possvel dizer que, para a guerra, funcionaria algo similar quilo que
encontramos n'O Capital a respeito da passagem de limite fronteira, isto , quando contra
um impedimento ao desenvolvimento do Capital contraposta sua possvel superao, em
geral, a partir de uma progressiva subordinao do seu elemento vivo. De forma parecida, o
sistema da guerra encontraria de alguma forma o seu limite em si mesmo, atravs de sua
relao com a economia, e, por isso, com a possibilidade de crise que pode impedi-la na
produo industrial capitalista de arsenais e meios logsticos, o que ligaria, deste modo, os
pressupostos materiais da guerra ao capitalismo e sua falhas, ou seja, quanto mais o sistema
blico se desenvolve, mais se subordinaria ao sistema econmico, e logo, a uma chance maior
de sua derrocada por meio de crises.
Na segunda metade do sculo XX, esta forma de anlise de Engels que se tornou
cannica justamente a forma de anlise marxista criticada por Hannah Arendt em Da
violncia e tambm por Marcuse em O Homem Unidimensional ao tentar um maior peso na
forma na economia como explicao da guerra, ou ao menos em seus limites e finalidades,
167

Engels teria ignorado que a interao entre guerra e economia forma outro tipo de relao, o
sistema militar industrial que possuiria caractersticas prprias, especialmente no contexto da
guerra fria e na competio entre sistemas sociais organizados no segundo a finalidade da
economia e da acumulao de capital que subordinaria a guerra a seus princpios, mas
justamente pelo contrrio, quando a guerra subordina a seus interesses a economia e a
sociedade.
Mas esta forma de leitura de Engels apresentada no coincide com toda a anlise de
Engels. Como exemplo, a conscrio prussiana quando foi capaz de atingir a mobilizao
mxima de suas formas, cujo limite representado por sua capacidade de absorver os
soldados, realizou uma mudana de forma da ttica impulsionada pela necessidade da
conscrio a partir do soldado em conflito com a preservao da tradio representada pelo
comando. Uma modificao da forma de organizao da guerra que seria no apenas induzida
por um nico princpio, como a organizao social ou a guerra, mas seria em verdade o
resultado de sentidos mutuamente implicados.

De outro modo, quanto Forma da guerra em Engels, a organizao militar


depende, de modo distinto de Hegel, no de um princpio organizativo formal, mas de seus
pressupostos materiais, e a onde se mostram mais ainda como os pressupostos esto
mutuamente implicados, pois o sentido desta materialidade evoca antes as condies sociais
onde esto inseridos, portanto, os meios e modos como se relacionam de modo integrado. O
que pode ser ilustrado quando Engels pergunta At que ponto a ttica da guerra depende
atualmente do estado da produo e dos meios de comunicao do pas, que o exrcito tem em
sua retaguarda, coisa que qualquer suboficial, por pouco instrudo poder explicar ao Sr.
Dhring275, pois um sentido que envolve as relaes sociais, o desenvolvimento tcnico e
cientfico e, de certa forma, as condies culturais de um determinado povo, que podem ser
pensadas como uma filognese da organizao e da orientao da tcnica de modo eficaz
aplicado s questes militares:

Toda a organizao e todos os mtodos de luta dos exrcitos e, portanto, os triunfos


e as derrotas, dependem das condies materiais, ou, mais concretamente, das
condies econmicas: do material humano (Menschenmaterials) e do material
armamento (Waffenmaterials), ou melhor, da qualidade e da quantidade da
populao e da tcnica. Somente um povo de caadores como o americano poderia
de novo pr em prtica a ttica dos atiradores. E os americanos no eram caadores
por capricho, mas por causas puramente econmicas, exatamente da mesma forma
por que hoje, por causas tambm puramente econmicas, esses mesmos yankees -
pelo menos aqueles que vivem nos Estados mais antigos - se converteram em

275 ENGELS, Friedrich. Anti-Dhring: filosofia, economia poltica, socialismo. Rio de Janeiro: paz e
Terra, 1979, p.149.
168

lavradores, industriais, navegantes e comerciantes, que j no se dedicam caa no


desbravamento das selvas virgens, mas que, em troca, sabem como ningum se
mover com desenvoltura no campo da especulao, no qual aplicaram tambm a sua
276
ttica de massas.

Ainda sobre esta passagem, cabe notar como deparamo-nos com uma perigosa linha
tnue entre a forma de observao militar e a sua crtica, justamente na medida em que as
condies que do origem a uma forma social especfica de combate ligam-se a condies
que, se no podem ser identificadas diretamente questes inatas de um grupo especfico, no
caso dos americanos nas guerras de independncia da revoluo americana, em que Engels se
refere indiretamente aos Minutemen (os voluntrios que formaram milcias e diversas
formaes irregulares, mas coordenadas na guerra de independncia). difcil determinar, nos
termos de Engels, quais as condies em que se coloca a referncia a uma pr-disposio,
apresentada aqui enquanto material que se supe relacionado a uma forma que poderia
ser qualificada a partir de caractersticas especficas, especialmente se pensarmos em termos
aristotlicos quanto ao conceito de forma (idos) e matria (hyle). Isto permitira pensar
adicionalmente em outras caractersticas como a relao entre potencialidade e atualidade, um
princpio dinmico que permite entender como seria possvel pensar em termos de uma
essncia mais perfeita (como na passagem anterior sobre as armas) a partir de outra j
pensada como perfeita. O perigo que observamos, certamente se apresenta quando estes
termos so pensados como uma possvel determinao da relao da essncia destas
populaes com o seu elemento biolgico (como na origem militar do termo no sculo XIX
que tratamos logo abaixo).

Em outro para-texto, as Tticas de Infantaria derivadas de suas causas materiais, algo


similar se apresenta, sem que novamente, seja possvel verificar a acepo exata em que foi
empregado:

[...] este mtodo de luta, desenvolvido at seu mais alto ponto por Frederico II, era o
resultado inevitvel da cooperao entre dois fatores materiais coincidentes:
daquele exercido pelo material humano dos recrutas dos prncipes de ento,
instrudos com todo rigor, mas de muito pouca confiana e que somente se
mantinham coesos pauladas e, s vezes, era formado por prisioneiros de guerra
inimigos e, em segundo lugar, o material armamento, formado pelos torpes e
pesados canhes e os mosquetes sem raiar com baioneta, que disparavam
277
rapidamente, mas mal.

Como vemos, o sentido da expresso material humano designa aqui a diferena de


origem social do soldado em termos de classes e o material disponvel que seriam

276 Idem, p.149.


277 (ENGELS, , s/p)
169

pressupostos, mas no como elementos principais da explicao a respeito das derrotas


sofridas pela Prssia frente ao exrcito Napolenico. O que emerge como principal fator no
a explicao em termos de pressupostos materiais determinantes, mas o fato de que estes
pressupostos se ligam a questes polticas, pois a mobilizao de soldados livres como
bandos de insurgentes permitiria compreender como foram superiores militarmente aos
mercenrios, experimentados e treinados, se destacando quando ambos os elementos se
encontrariam equilibrados. H uma caracterstica central para a explicao da potencialidade
dos exrcitos nos indivduos que lutam a partir da disposio cultural e social que coloca os
indivduos dispostos subjetivamente e objetivamente, isto , tanto como manifestao superior
da vontade livre quanto em relao posio de um dever que se coloca como necessidade
para a garantia do fundamento social e poltico ou quando, novamente, em questo s
predisposies culturais e sociais.

Este mtodo de luta se manteve enquanto ambos os adversrios estavam no mesmo


nvel enquanto material humano e armamento, de tal modo que a cada um deles
convinha ater-se regra preestabelecida. Mas ao estalar a guerra norte-americana da
Independncia, imediatamente se enfrentaram os recrutas melhor instrudos e bandos
de insurgentes que, apesar de no fazerem treinamento, sabiam atirar muito melhor,
empunhavam em grande parte carabinas seguras e que, lutando por uma causa
278
prpria, no desertavam.

Tais caractersticas, alm disso, permitiriam outros fatores como a mudana dos
elementos e da forma posta em operao para o combate, pois, no se tratando de uma guerra
segundo as normas do combate dinstico, opera-se por meio da relao com a geografia
(como vimos no texto sobre as guerras de montanha), quando no mais obedeciam a uma
regra preestabelecida e disposio e treinamento que parte da prpria relao com a luta
pela sobrevivncia dos trabalhadores, tanto na manufatura que produz artesanalmente armas
especficas segundo desgnios pessoais, quanto em relao ao treinamento espontneo que a
caa garantia, o que leva a concluir por uma dissociao do sentido do termo com a ideia
racial.

Estes insurgentes no tinham para com os ingleses o obsquio de lutar em campo


aberto, conforme todas as regras tradicionais da etiqueta guerreira, danando com
eles em passo lento o conhecido minueto do combate, mas atraam o inimigo para os
bosques espessos onde suas colunas de marcha ficavam expostas e indefesas sendo
dispersas pelo fogo de atiradores dispersos, formados em bandos soltos aproveitando
cada cobertura do terreno para causar danos no inimigo, mantendo-se a causa de sua
grande agilidade, a sua massa pesada, mas inalcanvel. Portanto, o combate de fogo
dos atiradores dispersos, que havia desempenhado j seu papel ao introduzir-se as
armas de fogo individuais, se mostrou superior tambm aqui, em certos casos, em

278 (ENGELS, , s/p)


170

279
particular na guerra de guerrilhas que superou a ordenao em linha

Tais condies no apresentam aspectos raciais, no sentido de condies passivas de


recepo adequadas, enquanto matria, de uma forma a ser aplicada do exterior, de modo a
que possam se adaptar de modo mais ou menos eficaz, mas representam um princpio
coordenado ligado a caractersticas especficas culturais que apresentam uma potencialidade,
potencialidade que por sua vez seria reprimida por condies sociais determinadas.

No Anti-Dhring, como em outros textos de Engels, somente uma situao crucial da


histria permitiu a libertao das relaes sociais, que o episdio das revolues burguesas.
Esta mudana permitiu uma disposio maior de indivduos para a formao de exrcitos
nacionais mobilizados em campanhas militares com uma maior estrutura para absorver estes
contingentes, portanto, para os exrcitos, no apenas a libertao das classes sociais, como
pressupostos da disponibilidade de indivduos, mas as condies sociais para a organizao
coletiva e, principalmente, as condies modernas de produo capazes de coorden-los,
vesti-los e conduzi-los para as batalhas pode garantir de fato o armamento do povo nas
revolues, o que teria conduzido a transformaes da ttica extinguindo a forma hierrquica
e monoltica da conduo da linha e seu ritual aristocrtico de reorganizao, fazendo nascer
as formas modernas de organizao dos exrcitos modernos.

S uma revoluo como a francesa, que emancipou economicamente o burgus e,


sobretudo, o lavrador, poderia ter descoberto os exrcitos de massa e, com eles, as
formas maleveis de deslocamento no terreno, contra as quais se esboroavam as
antigas"linhas" que, por sua rigidez, eram a imagem militar do absolutismo na
defesa do qual estavam sempre a batalhar. J verificamos. Seguindo passo a passo a
evoluo, como os progressos da tcnica, enquanto se faziam aplicveis ou se
aplicavam prtica militar, provocavam e impunham quase que pela violncia,
imediatamente, uma srie de modificaes s vezes radicais, nos mtodos de luta,
modificaes que, com frequncia (deste modo no original), se realizavam contra as
280
determinaes do comando .

Um ltimo aspecto sobre a relao entre desenvolvimento das foras produtivas e o


princpio de desenvolvimento da produo, mostrando aspectos tensos da relao entre guerra
e economia seria pensado a partir de sentidos opostos: Para cada nova espessura da
blindagem era inventado um novo canho sempre mais pesado que a perfurava com maior
facilidade281, isto , o princpio de um desenvolvimento que conduziria para Engels
obsolescncia. Assim, o fundamento da violncia a economia, materialmente desenvolvida e

279 (ENGELS, , s/p)


280 ENGELS, Friedrich. Anti-Dhring: filosofia, economia poltica, socialismo. Rio de Janeiro: paz e
Terra, 1979, p.149.
281 Idem, p.150.
171

objetivamente direcionada em relao aos alvos polticos determinados pelo conflito, que por
sua vez, seriam orientados pela dinmica de acumulao. No entanto, o foco principal
menos o alvo, a acumulao de recursos financeiros ou estratgicos (reservando a importncia
preponderante da pilhagem como em Marx nos Grundrisse para a antiguidade) e mais
demonstrando como a dinmica econmica aparentemente pacfica a ela relacionada.

Como vimos, tal condicionamento dos meios de produo se relaciona com a forma
especfica que organiza da sociedade (as condies de produo), sentidas de modo diverso
pelas diferentes classes atravs das relaes sociais de produo. Relaes envolvidas na
dinmica de classes e na guerra.

5.6 MATERIAL HUMANO

Na terceira parte da teoria da violncia presente no Anti-Dhring, os argumentos que


refutam os pressupostos de Eugen Dhring que separam violncia e economia continuam a
observao quanto mudana contempornea das formas de combate, que deveria ser
compreendida num processo que se assemelha ao da mais-valia relativa, onde a influncia
dos militares se reduz, no melhor dos casos, a adaptar os mtodos de luta s novas armas e a
282
novos combatentes dispondo deste modo integralmente das formas de organizao e
modificao do prprio corpo do soldado pelo treinamento nacionalmente institudo junto ao
desenvolvimento da tecnologia das armas.
Este sentido radical de subordinao parece prximo ao que coloca Marx a respeito da
especializao de funes quando estas chegam ao ponto em que modificam o corpo do
trabalhador, deformando-o, dada a repetio de uma atividade especfica a ponto de se tornar
parte do que chama organismo total (Gesamtmechanismus termo ao qual voltaremos),
quando o homem passa a operar com a regularidade de uma pea de mquina, graas,
inclusive ao desenvolvimento parcial dos seus msculos e curvatura de seus ossos, etc.283
que o integraria numa totalidade que envolveria o homem e a mquina. Em outros termos, um
sentido radical do que conhecemos em outros contextos como o processo de reificao.
No texto abandonado por Engels em prol da formulao de Anti-Dhring, as Tticas
284
de Infantaria derivadas de suas causas materiais 1700-1870, , nota-se como apesar de
Engels tratar do impacto das armas de fogo como pressuposto material de onde se desdobram

282 Friedrich Engels. Op. Cit, p. 155


283 Karl Marx. Das Kapital. MEW vol. 23, p.370, nota 440.
284 Friedrich Engels. Taktik der Infanterie aus den materiellen Ursachen abgeleitet 1700-1870. Vol. 20. In
MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Marx und Engels Werke (MEW), Vol. 14. Dietz Verlag, Berlim/DDR. 1962.
p. 597-603.
172

as formas de organizao militar capazes de utiliz-las de modo eficaz, este faz notar que esta
no se realiza de imediato, mas ao longo de 300 anos. nesse contexto que se apresenta a
ideia de uma disposio tamanha do soldado pelo corpo de infantaria que este pode ser, no
percurso histrico do desenvolvimento das organizaes militares, tomado como meio de
produo da guerra.
Assim, Engels ao longo desta exposio denominou o soldado de Material humano
(Menschenmaterials285), ao considerar o soldado enquanto parte dos fatores materiais que
garantiriam a vitria dos exrcitos de infantaria modernizados por Frederico II, quando os
recrutas dos exrcitos postos em marcha pelos prncipes de ento eram instrudos com todo
rigor, mas com muito pouco o que confiar, pois s mantinham a coeso base da pancada e
286
que, s vezes, estava formado por prisioneiros de guerra inimigos. ao seu lado que
Engels entendeu o outro elemento, o material blico (Waffenmaterials) com o qual criaria uma
relao especfica cuja interao, ao superar resistncias e orientar sua eficcia, poderia
desenvolver progressivamente a sua potencialidade destrutiva.
possvel notar como esta comparao pressupe uma nfase da extenso do poder
desta forma de organizao a tal ponto de chegar a apropriar-se do corpo do soldado, que ,
enquanto parte de um plano em relao a um alvo ou finalidade militar, alienado dos fins de
suas operaes, ao ponto de efetuar-se sua determinao enquanto elemento algo anlogo
condio de meio de produo da guerra, disposto integralmente, inclusive para o prprio
consumo ou destruio junto com o alvo, caso isso faa parte dos desgnios dos objetivos de
uma determinada manobra ttica.
Isto possvel de se observar entre as diversas manobras evasivas quanto um
determinado exrcito divide parte de um conjunto de foras militares para atacar um
determinando ponto, ou flanco, permitindo que as foras inimigas combatidas se enfraqueam
em outro objetivo local estrategicamente importante, o que resulta em derrotas aparentes
serem vitrias tticas e o seu contrrio, como as chamadas vitrias prricas onde o exrcito

285 Menschenmaterials O termo Menschenmaterial, hoje considerado um tabu na lngua alem, chegou a
ser eleito como o termo mais imprprio ou mais passvel de crtica da lngua alem do sculo XX [Unwort] pela
Sociedade da lngua alem. O termo apareceu pela primeira vez no relatrio de Theodor Fontanes: Um vero
em Londres em 1854, em um contexto militar: "O soldado ingls como material humano [Menschenmaterial]
ainda uma matria- prima inigualvel. O contexto da expresso utilizada em Engels prxima do que dizem
Deleuze e Guattari a respeito da Guerra de Materiais onde o homem no representa mais nem mesmo um
capital varivel de sujeio, mas um puro elemento de sujeio maqunica. Gilles Deleuze e Felix Guattari , Mil
Plats, Vol. 5. Ed. 34., p. 168. A palavra teria sido muito utilizada tambm durante a Primeira Guerra Mundial
quando se utilizou os termos "guerra de material" ou "desgaste" observando-se que a carnificina da guerra de
trincheiras abstraa o homem como objeto, at o ponto de reduzi-lo a um material de consumo, conforme Engels
coloca no texto. Franz Kafka tambm utilizou esta palavra no conto Na construo da muralha da China.
286 Id. Ibid., p. 597-603
173

pode ganhar uma batalha onde se esgotam todos os seus recursos logsticos. Do ponto de vista
da organizao dos exrcitos, isto pode ser entendido apenas como parte do desenvolvimento
e complexificao das guerras, crescentes em volume de foras empregadas e logstica, mas
possvel observar a guerra em outro ponto de vista, resultante da mudana dos meios materiais
de combate, mas no analisado por Engels neste texto que o ponto de vista do soldado
raso,287 conscrito e no profissional, isto resulta na perda de garantia da vida frente a um
objetivo abstrato em relao individualidade que subordinada ao objetivo de combate.
Se a observao do soldado ao lado do equipamento blico enquanto material-humano
parece forte, cabe notar como ela tem um papel central no que posteriormente foi chamado de
plano Schlieffen (e que tem alguns de seus pontos previstos por Engels que comentaremos
no captulo sobre o texto A Europa pode se desarmar?). Durante a primeira guerra mundial,
uma srie de manobras que pressupunham um ataque rpido e concentrado na frente de
batalha ocidental contra a Frana, ignorando a neutralidade da Blgica que seria
estrategicamente invadida para atacar a Frana e a seguir voltar-se para um ataque coordenado
e longo contra a Rssia. A estratgia de movimento falhou quando as foras alems foram
barradas em Ypres, na Blgica, e voltando com fora o que obrigaria a um lento recuo das
foras alems, estacionando em determinado ponto prximo ao rio Aisne onde teriam
comeado a sistematicamente cavar trincheiras iniciando a guerra de posio generalizada
por uma extenso enorme de trincheiras.288 Esta formao ttica resultou em uma forma
esttica de combate no campo de batalha chamado guerra de atrito, que representado pela
capacidade de abastecimento de munies, armamentos e, principalmente, tropas (o que
remetia aos censos populacionais que calculariam a disponibilidade de soldados dentre a
populao) contra o adversrio, portanto, onde a produo industrial e a populao enquanto
componente orgnico da guerra passa a ter papel central.

5.7 DISCIPLINA

287 Sobre este tipo de mudana de formato guerra que se relaciona com a anlise de Engels a respeito dos
meios de combate pensado por Walter Benjamin em sua crtica ao texto A mobilizao total ( NGER,
Ernst. A mobilizao total. Em: Natureza Humana 4(1): 189-216, jan.-jun. 2002, p. 189-216) presente na
coletnea citada Guerra e Guerreiros de Ernst nger (BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica:
ensaios sobre literatura e histria da cultura. So Paulo: Brasiliense, 2002, p.61-72), uma discusso que reverbera
elementos do texto de Engels e trata da relao entre poltica, produo (mobilizao de recursos) e a forma da
guerra.
288 Estas formaes no so propriamente uma novidade do sculo e se relacionam com uma mudana da
forma de combate envolvendo o pesado emprego de armas de fogo rapidamente recarregadas e esto presentes
no texto de Engels sobre as fortificaes escrito para o New American Cyclopedia presente em edio fac-smile
no site: http://ia600200.us.archive.org/18/items/americancyclopae07ripluoft/americancyclopae07ripluoft.pdf
ltimo acesso em 18/11/2011. Presentes tambm no Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels:
Vol. 18. New York: International Publishers, 1975
174

Por mais que a concepo engelsiana sobre a disciplina se esforasse em explicar a


dinmica social do exrcito, notvel como um dos elementos mais importantes das
organizaes militares no ganhasse um maior aprofundamento, o que poderia ser
compreendido devido em parte forma como Engels procurava aprofundar-se na investigao
a partir de um olhar externo mantendo seus pressupostos tericos comuns a outras anlises
tericas. Mesmo assim, se fssemos questionar objetivamente sobre a validade de um juzo
crtico mais profundo seria necessrio observar com mais ateno aspectos da natureza
organizativa das instituies militares, como a funo da disciplina e da hierarquia que se
desmembra em uma srie multifacetada de relaes, como do testemunho as obras de Michel
Foucault e da antropologia militar, como nas pesquisas de Celso Castro e Piero de Camargo
Leirner.
Piero de Camargo Leirner em sua pesquisa sobre a disciplina e a hierarquia na
organizao da instituio militar brasileira, nota como o exrcito nuclear no processo de
modernizao do pas, obrigando inclusive a uma transio de uma forma de organizao
baseada na aristocracia para uma institucionalidade prpria (um sistema social militar) que
constituiria o exrcito a partir destes princpios, que entrariam em conflito com a ordem social
da corte.289 Este sistema social militar, como instituio total se fecharia em um cdigo
particular de relaes prescritas que organizariam suas relaes sociais segundo o cdigo de
hierarquia, representado pelas funes, especializaes e patentes que necessariamente
manteria uma relao ntima com a disciplina, garantindo a realizao de tarefas diversas
como se todas as atividades fossem um processo autnomo. Do mesmo modo, esta forma de
organizao social que torna os meios independentes dos fins, com um processo automtico
de realizao de tarefas designadas verticalmente, tema que o foco principal da anlise de
Michel Foucault em Vigiar e Punir.
Para Michel Foucault, as formas que associaram o meio material da guerra, o
armamento, e a organizao social que as emprega, so explicadas pelo desenvolvimento mais
geral da disciplina, o que possuiria um impacto, no apenas nas formas do exrcito, mas em
toda a sociedade. Michel Foucault, por exemplo, ao descrever o fuzil chamar o seu uso
eficaz como articulao corpo-objeto cujo sentido seria dado por uma sintaxe forada, a
que os tericos militares do sculo XVIII chamavam manobra290 por sua vez, este
desenvolvimento se relacionaria a um pressuposto de organizao social que se desdobra

289 LEIRNER, Piero de Camargo. Meia Volta Volver. Editora fundao Getlio Vargas - FAPESP, Rio de
Janeiro, 1997, p.68.
290 FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir nascimento da priso. Petrpolis RJ: Vozes. 34. ed., 2007., p.
130.
175

sobre toda a sociedade, como nas prises modernas, fazendo parte de toda uma forma de
racionalizao do uso da violncia que faz parte do que o autor chama de grande livro do
Homem-mquina que teria sido escrito simultaneamente em dois registros: no antomo-
metafsico, cujas primeiras pginas haviam sido escritas por Descartes e que os mdicos, os
filsofos continuaram; o outro, tcnico-poltico, constitudo por um conjunto de regulamentos
militares, escolares, hospitalares e por processos empricos e refletidos para controlar ou
corrigir as operaes do corpo291
Para Foucault, parte da histria d a disciplina se trata do desenvolvimento de tcnicas
de controle que conduzem as aes do corpo segundo operaes tcnicas, que passam
principalmente pelo modelo racional que permite abstra-lo como mquina, e pela ideia de um

dcil corpo que pode ser submetido, que pode ser utilizado, que pode ser
transformado e aperfeioado. Os famosos autmatos, por seu lado, no eram apenas
uma maneira de ilustrar o organismo; eram tambm bonecos polticos, modelos
reduzidos de poder: obsesso de Frederico II, rei minucioso das pequenas mquinas,
292
dos regimentos bem trinados e dos longos exerccios

De certo modo, podemos tomar esta forma de pensar a histria da organizao da


infantaria como uma ideia de certo modo semelhante ao conceito que Engels empresta do
comentrio militar de sua poca, especialmente quando Foucault escreve em termos de uma
correlao entre a disciplina e o corpo dcil, o que colocaria um problema para quem observa
a questo segundo um sentido revolucionrio, pois dissociaria o poder do corpo ao fazer
dele

por um lado uma aptido, uma capacidade que ela procura aumentar; e inverte
por outro lado a energia, a potncia que poderia resultar disso, e faz dela uma
relao de sujeio estrita. Se a explorao econmica separa a fora e o produto do
trabalho, digamos que a coero disciplinar estabelece no corpo o elo coercitivo
293
entre uma aptido aumentada e uma dominao acentuada.

Parece-nos que Foucault (no perodo da escrita de Vigiar e Punir em 1975) trata da
disciplina como a chave para a compreenso de uma srie de deslocamentos de tticas e
tcnicas que se adaptam a mudanas sociais e polticas. As tcnicas de organizao social
disciplinar, como as formaes militares, apresentam-se assim como o resultado deste
processo.
O soldado tornou-se algo que se fabrica; de uma massa informe, de um corpo inapto,
fez-se uma mquina de que se precisa; corrigiram-se aos poucos as posturas;
lentamente uma coao calculada percorre cada parte do corpo, se assenhoreia dele,

291 Idem, p. 117-118.


292 Idem, p. 118.
293 Idem, p. 119.
176

dobra o conjunto, torna-o perpetuamente disponvel, e se prolonga, em silncio, no


automatismo dos hbitos; em resumo, foi expulso o campons e lhe foi dada a
294
fisionomia de soldado

O resultado de sua aplicao, segundo Foucault, seria uma anulao da potencialidade


subversiva, o risco de sedio 295 que a juno de elementos armados representa como risco
para as foras hierrquicas e dinsticas que os coordenam, tornando manifesta a importncia
desta inveno moderna desenvolvida a partir da infantaria. Se a Revoluo Francesa e as
mudanas operadas pela Grande Arme permitiram mais membros nos exrcitos, a disciplina
da infantaria prussiana conseguiu, por meio da organizao, estender ainda mais a conscrio
tornando-os, no apenas dispostos e motivados, mas obedientes, potencializando ao mximo a
destruio que se quer realizada, mas com um sentido direcionado, organizado e disciplinado.
O risco que os adversrios da conscrio universal colocavam e contra o qual
296
Clausewitz respondia no captulo sobre o armamento do povo em Da Guerra, foram
respondidos primeiro pela sua eficcia, como quando conduzido contra os exrcitos
napolenicos que chegaram a dominar a Prssia. No entanto, aquilo que os exrcitos
possuam de baixa qualidade como pouco mpeto e muito ardor, condio de um exrcito
no profissional que combatia muito mais em nome da defesa da ptria, conseguiu ser
subsumida pela reorganizao do combate organizado, treinado e j sem regras reconhecveis
que, apesar de serem consideradas legtimas e mantenedoras de certa dignidade, ainda
possuam um valor adicional importante, seriam limitadoras da potencialidade destrutiva do
combate, o que Engels observou como correspondente da Guerra Franco-prussiana
justamente no momento em que as guerras mudaram de carter.
Em outras palavras, ocorria constatao do advento de exrcitos disciplinados e que

294 Idem, p. 117.


295 Como presente no debate entre Foucault e os jovens maostas em 1971, transcrito no texto Sobre a
justia popular (presente em Les Temps Modernes, n 310 bis, 1972, p. 335-366), onde se apresentam alguns
traos do programa de pesquisa que toma forma no texto Vigiar e Punir, apresentado como uma anlise das
formas de poder que respondia, naquele momento, aos questionamentos dos estudantes em termos de
possibilidade de uma revoluo, que, segundo os apontamentos de Foucault, lidariam com as sedies fundadas
na solidariedade entre grupos sociais que normalmente o marxismo chama de lumpenproletarido e o
proletariado, como principal forma combatida pela burguesia. Em um momento analtico do debate, tratou da
passagem do perodo moderno onde trs formas principais serviriam de controle para evitar riscos de levantes a
partir de uma diviso entre grupos da sociedade: Estes trs meios so, ou eram, o exrcito, a colonizao, a
priso (claro que a separao plebe/proletariado e a preveno anti-sediciosa era apenas uma das suas funes).
O exrcito, com o seu sistema de recrutamento, assegurava a extrao sobretudo da populao camponesa que
superpovoava o campo e que no encontrava trabalho na cidade; e era este exrcito que se lanava, se fosse
preciso, sobre os operrios. A burguesia procurou manter uma oposio entre o exrcito e o proletariado, que
muitas vezes funcionou que s vezes no funcionou, quando os soldados recusavamse a marchar ou a atirar.
Pode-se em parte compreender ainda parte do programa de Foucault em vigiar e punir como uma forma de
anlise sobre como as relaes de poder, que superam o Estado ou a classe, mantm esta diviso.
296 CLAUSEWITZ, Carl von. Da guerra. So Paulo: Martins Fontes. 2. ed., 2003., p.669-677.
177

conduziam seu poder destrutivo mxima eficcia. Segundo Hal Draper 297, a partir deste
momento em que Marx e Engels deixam de apostar no elemento externo da guerra como
elemento facilitador de uma guerra interna que poderia se tornar revolucionria levando
consideraes progressivamente mais pacifistas como horizonte de interveno poltica,
pois duas novas ameaas se colocavam ao campo revolucionrio.
A primeira a da dureza e inflexibilidade dos exrcitos que combatem sem ter um
espao que divise um campo possvel desobedincia organizada ou infiltrao em
unidades armadas semiautnomas como a Landwehr.298 A segunda seria o advento do
entusiasmo nacional pela guerra, que dividiu o campo socialista internacional, o chamado
chauvinismo.

297 DRAPER, Hal. Karl Marxs theory of revolution, vol. 5. New York: Monthly Review Press., 1990, p.
169.
298 Vide nota 95.
178

6. A MILITARIZAO DA EUROPA
Em torno de A Europa Pode Se Desarmar? (1893) e duas introdues a Marx

Em 1891, depois da aprovao do programa de Erfurt, Engels constatou com


exaltao: Todos os restos do lassalleanismo foram destrudos. Temos um programa
completamente marxista! Concluso que tinha consequncias polticas sobre a direo
poltica do proletariado alemo, mas que autores posteriores julgariam precipitado,
especialmente quanto ao julgamento sobre o papel do lassalleanismo dentro da
Socialdemocracia como pode ser encontrado em Oscar Negt

Isto no estava inteiramente errado, como hoje sabemos. As empresas mediadas pelo
estado favorecidas por Lassalle, que deveriam construir o socialismo no caminho de
um sistema de direitos conquistados tinham dado lugar a uma forte lucidez pela
experincia da ilegalidade de doze anos da social-democracia (deste modo no
original). Que este estado visado por Lassalle pudesse reconciliar prussianismo e
socialismo no interesse da classe trabalhadora, estava apenas como ideia fixa na
cabea de alguns poucos pragmticos, aps a supresso das leis socialistas. Mas no
se expressou, contudo, no programa do partido como parecia na realidade do
movimento. Na parte terica da introduo do programa de Erfurt, aqueles que
estavam no reconhecimento de frmulas marxistas podiam facilmente descobrir
modos de argumentao marxista. Mas mesmo em nvel programtico se mostra que
nas partes restantes deste programa, onde entravam em questo metas prticas de
curto prazo, continuava existindo a velha orientao de estado da social-democracia,
a qual no tinha sido quebrada de maneira alguma pelas experincias da
299
ilegalidade.

Seguindo esta pista, cabe a pergunta: at que ponto na criao do Partido da


Socialdemocracia alem persistiam aproximaes quilo que Marx denominava o partido de
Lassalle, no apenas referindo-se ao ADAV, mas a uma orientao ideolgica nacionalista e
pr-militar para a classe operria, contra aquela que seria prxima ao posicionamento de
Marx e Engels, internacionalista e revolucionrio, algo que se pergunta neste captulo. E
principalmente quais as disputas suscitadas a partir de ento sobre uma possvel reorientao
do partido colaborao junto ao projeto nacional e militar prussiano, justamente aquilo que
se consumaria no incio do sculo XX, o que teria originado diversas disputas entre Engels,
ainda vivo, e os demais membros do partido.
Foi este o contexto poltico de uma srie de prefcios escritos por Engels, dos quais
destacamos a Segunda Introduo a Guerra Civil na Frana (1891) e Lutas de Classe na
Frana (1895), assim como o texto A Europa pode se desarmar?

299 NEGT, Oscar. Dialtica e histria. Crise e renovao do marxismo. Porto Alegre: Movimento,
Institutos Goethe no Brasil, 1984, p.112-3.
179

6. 1 ENTRE A BARRICADA E A TRINCHEIRA

A publicao da Segunda Introduo guerra civil na Frana (1891) liga-se a uma


srie de embates no seio da Associao Internacional dos Trabalhadores (AIT) (18641876),
especialmente aps os eventos do Congresso de Haia (entre 2 e 7 de Setembro de 1872)
quando os anarquistas, em meio a uma pesada campanha contra o que consideravam
tendncias estatistas do movimento operrio alemo, voltaram-se contra Marx e Engels. Isto
ocorre no perodo em que Marx e Engels desde 1871, formulavam uma proposta de mudana
nas caractersticas do movimento operrio internacional, creditando AIT a funo de um
partido operrio internacional no sentido de buscar a conquista do poder. Tratar deste aspecto
em particular envolvia uma reflexo sobre a natureza do poder de Estado no interior das
faces dos movimentos revolucionrios do sculo XIX e a influncia que a Comuna de Paris
(de 18 de maro a 28 de maio de 1871) exerceu sobre o movimento operrio.

Se o programa do Manifesto Comunista que at esta altura j se espalhara pelo mundo


em diversas tradues, servira de referncia a respeito do projeto poltico de Marx e Engels
para a ao dos comunistas pelo mundo, com a Comuna de Paris ocorreu uma mudana em
aspectos fundamentais da ao poltica revolucionria. Em primeiro lugar, surgia uma ao
revolucionria cujo protagonismo era assumido, de modo distinto de outros processos na
Frana at ento (como nas anlises de Marx em Lutas de Classes na Frana sobre o
desdobramento das revolues de 1848 na Frana publicado em 1850 e O Dezoito de
Brumrio de Lus Bonaparte sobre o golpe de Lus Bonaparte publicado em 1852) em que o
proletariado era um coadjuvante em um processo poltico protagonizado por diversos partidos
democrticos e liberais, hegemonicamente compostos e representativos de interesses da
burguesia francesa. A ao posta em marcha pela Comuna, liderada por grupos de
trabalhadores e militantes, em geral, no foi alinhada diretamente nem aos grupos
bakuninistas, nem marxistas, e, portanto, no possuam um programa poltico especfico entre
os principais programas em disputa no seio da AIT, pondo em marcha uma srie de inovaes
polticas que resultariam em uma determinao social sobre o processo poltico e econmico
que organizaria instituies eminentemente novas.

Um processo que apresentaria, segundo Joo Bernardo, uma fuso do nvel poltico
300
no econmico, atravs da extino do poltico, revista segundo a mudana poltica

300 A referncia presente na passagem parece dialogar com a interpretao do poltico presente no
Manifesto Comunista (1848) O poder poltico o poder organizado de uma classe para a opresso de outra. Se
o proletariado, em sua luta contra a burguesia, se organiza forosamente como classe, se por meio de uma
180

representada pela Comuna de Paris.

Da que, sendo os seus objetivos econmicos e os seus meios polticos distintos dos
do Estado capitalista, no s as instituies da Comuna sejam estruturalmente
diferentes como o prprio nvel da estrutura global em que se inserem seja distinto.
A primeira destas condies foi definida por Marx como a necessidade de a classe
operria no se apoderar do aparelho de Estado burgus, mas destruir esse aparelho
e edificar uma nova forma governativa. Definiu a segunda dessas condies
caracterizando as novas instituies polticas como no constituindo um Estado, e
realizando o prprio processo de extino do nvel poltico. 301

Esta reflexo certamente apresenta um conflito com outras concepes socialistas, o


primeiro com Bakunin, que escrever sua avaliao sobre a Comuna no mesmo ano como
introduo ao texto O Imprio Knuto-Germnico e a Revoluo Social (1871), intitulado a
comuna de paris e a noo de estado, texto em que, como aquele de Marx, seria apresentada
uma crtica pesada ao Estado, mas focando na caracterizao de uma organizao espontnea
que falhara simplesmente pelo contexto, inserido numa guerra, ao no ser capaz de permitir
uma manifestao espontnea, livre e ainda mais radical da populao de Paris contra o
autoritarismo. Crtica que est, de certo modo, voltada contra as formas de mediao
associativa, como o conselho, criadas pela Comuna, mesmo com a instituio do mandato
elegvel e revogvel. Neste texto seriam encontradas algumas das acusaes mais recorrentes
contra Marx a respeito de uma suposta necessidade de reconhecimento e tomada do Estado
para uma centralizao do poder a partir dele (algo que seria, segundo Bakunin, recorrente no
projeto poltico dos revolucionrios alemes como um todo).

Por outro lado, Marx acreditava que a novidade organizativa da comuna, justamente
um dos aspectos criticados por Bakunin, representava seu principal triunfo, e seria um passo
alm na concretizao de uma ao revolucionria que pudesse materializar uma forma de
poder poltico anulando a separao entre o poltico, o econmico e o social, o que se
materializaria pela capacidade de centralizar as funes orgnicas ou materialmente
essenciais organizao da populao. A avaliao deste processo, no entanto, conclua que,
ainda assim, caso continuasse poderia resultar em um conflito de faces, como
proudhonianos, blanquistas, internacionalistas, republicanos de esquerda, maons e tantos

revoluo se converte em classe dominante e como classe dominante destri violentamente as antigas relaes de
produo, destri, juntamente com essas relaes de produo, as condies de existncia dos antagonismos
entre as classes, destri as classes em geral e, com isso, sua prpria dominao como classe. Em lugar da antiga
sociedade burguesa, com suas classes e antagonismos de classes, surge uma associao na qual o livre
desenvolvimento de cada um a condio para o livre desenvolvimento de todos. (MARX, Karl; ENGELS,
Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. So Paulo: Editora Boitempo, 2010 (b) , p.59)
301 Joo Bernardo. Para uma teoria do modo de produo comunista. Porto: Edies Afrontamento,
1978, p.128-9.
181

outros grupos que participaram da comuna. Sob o crivo desta experincia aplicado dinmica
poltica seriam determinados os conflitos do movimento socialista internacional que
perduraram at os processos polticos posteriores que reavaliaram a Comuna, desde os
anarquistas na Guerra Civil Espanhola at mesmo Lnin em O Estado e a Revoluo (escrito
em setembro de 1917, no perodo imediatamente anterior revoluo de Outubro), centrado, a
despeito dos processos polticos posteriores, em uma crtica do Estado. A comuna, como
aponta Joo Bernardo, uma experincia que cria uma das ltimas mobilizaes
revolucionrias reivindicadas por praticamente todas as faces polticas da esquerda.

Engels apresentar o problema da Comuna em outro processo poltico, em um


momento que foi reduzida a importncia do anarquismo como opositor poltico direto e
reinserindo o conflito no seio do prprio movimento operrio alemo, o ncleo da Segunda
Internacional (1889-1916). Em seu balano sobre a Comuna de Paris presente na Segunda
Introduo Guerra Civil na Frana (1891), Engels apresentar duas questes, a primeira a
questo que ser reposta posteriormente desde a Fundao do Partido Socialdemocrata alemo
at o final de sua vida, em relao necessidade constante de manter viva a possibilidade da
ao revolucionria como forma no apenas de conquista de direitos como concesses
retiradas do estado no capitalismo, mas como ruptura do capitalismo como um todo. Em
Engels, a forma desta ruptura se colocava como uma crtica do Estado e na crena de que a
forma de ao poltica frente ao Estado poderia mudar, especialmente ao serem modificadas
as funes que o prprio Estado deveria cumprir (incorporando novas demandas e
necessidades trazidas pelo proletariado), o que reconfiguraria as possibilidades de ao.

Aqui se faz necessrio, porm, expor uma vez mais alguns de seus aspectos, porque
justamente na Alemanha a crena supersticiosa no Estado transferiu-se da filosofia
para a conscincia geral da burguesia e, at mesmo, de muitos trabalhadores.
Segundo a representao filosfica, o Estado a efetivao da ideia ou o reino de
Deus na Terra traduzido para a lngua filosfica, o mbito em que a verdade e a
justia se efetivam ou devem se efetivar. Disso resulta uma reverncia supersticiosa
ao Estado e a tudo a ele ligado, reverncia que se alastra mais rapidamente na
medida em que as pessoas, desde a mais tenra infncia, esto acostumadas a
imaginar que os negcios e interesses comuns a toda a sociedade no podem ser
geridos de outra maneira do que aquela em que o foram no passado, isto , mediante
o Estado e seus oficiais bem remunerados. E ainda se acredita que foi dado um
grande passo ao se superar a crena na monarquia hereditria e prestar juramento
repblica democrtica. Na realidade, porm, o Estado no mais do que uma
mquina para a opresso de uma classe por outra, e isso vale para a repblica
democrtica no menos que para a monarquia; na melhor das hipteses, ele um
mal que o proletariado, assim como a Comuna, no pode evitar eliminar o mais
prontamente possvel, at que uma nova gerao, crescida em condies sociais
302
novas e livres, seja capaz de remover de si todo este entulho estatal

302 MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. So Paulo: Editora Boitempo,
182

Portanto, em Engels, persiste o aspecto encontrado em Marx, no de um


reconhecimento do Estado, como geralmente lhe imputado, mas a sinalizao do processo
de sua transformao em outra forma, uma nova instituio criada a partir de uma dinmica
apropriada ao poltica revolucionria do movimento operrio. Mas, alm disso, sua crtica
volta-se ao processo de reformismo e de reconhecimento do Estado por parte do prprio
movimento operrio, ao acrescentar no final E eis que o filisteu alemo foi novamente
tomado de um saudvel terror com as palavras: ditadura do proletariado. Pois bem, senhores,
quereis saber como esta ditadura? Olhai para a Comuna de Paris. Tal foi a ditadura do
proletariado303, resposta conveniente a duas posies, tanto a crtica antiautoritria, quanto
ao prprio reformismo no movimento operrio, provavelmente representado por tendncias
que reconheceriam a persistncia terica de Lassalle (possivelmente, Wilhelm Hasenclever).
Restou, no entanto, um importante debate, alm daquele travado com os anarquistas e
os partidrios de Blanqui sobre o plano militar e o que foi compreendido como uma guinada
no que tange possibilidade de uma revoluo, posto que, se foi necessrio marcar posio
sobre a ideia de revoluo contra uma ausncia de oposio direta e a crena de uma vitria
estritamente por meios eleitorais, restava compreender que tipo de revoluo seria possvel
em um contexto de crescente militarizao e quando as possibilidades de ao revolucionria
espontnea pareciam esgotadas. O que ocorria, especialmente no contexto do chauvinismo,
amplificado ainda mais nos pases derrotados em guerras, o que levou a um aumento da
aliana entre parte significativa da classe trabalhadora com os governos militarizados destes
pases, como a Frana aps a guerra com a Alemanha.
No entanto, este acordo no era uma transio tranquila e a tenso interna Alemanha
continuava, especialmente, no cenrio de crescente mobilizao da Frana. Em cartas a Bebel,
Engels temia que no caso de um novo conflito, a Frana vencesse, e como consequncia, um
desastroso crescimento do chauvinismo ocorreria de modo a solapar a influncia dos
socialistas sobre a classe operria. No entanto, a ttica receitada pelo partido, seria
aparentemente a mesma utilizada anteriormente, isto , caso a guerra fosse inevitvel, ento
que se lutasse por condies de poder influenciar na estrutura militar do Estado e no
reconhecimento do partido democratizando a sociedade e podendo atribu-la aos governos
aliando-se aos liberais. Mas agora com um novo processo poltico, ocorria em que a direita do
partido Socialdemocrata exercia influncia no sentido da aprovao tambm por parte da

2010(b), p.197.
303 Idem, Ibidem.
183

Socialdemocracia dos crditos de guerra visando a garantia de concesses por parte do


governo.
O caminho de Engels foi um debate com Bebel que evoluiu de uma defesa de que,
caso houvesse uma guerra, esta assumiria uma feio revolucionria que seria obrigada a
derrubar o governo no meio de crises que se sucediam e somando-se ao papel poltico
diferenciado da Rssia, ltimo e mais poderoso dos imperialismos dinsticos que,
acreditavam, conduziriam a uma nova conjuntura304.
Segundo o diagnstico apresentado por Engels, ainda se apresentava a ideia do perigo
representado pela Rssia com polo aglutinador das foras antidemocrticas da Europa: A
anexao das provncias francesas no empurrou a Frana para o s braos da Rssia? No
passou Bismarck vinte anos inteiro a coquetear em vo pelos favores do tzar, para isso
prestando-se a servios ainda mais abjetos do que aqueles que a pequena Prssia, antes de
tornar-se a primeira potncia da Europa a depositar aos ps da sagrada Rssia?,
acrescentando na sequncia o perigo representado pela nova guerra que se aproximaria no
provir:

E no paira diariamente sobre nossas cabeas a espada de Dmocles de uma guerra


em cujo primeiro dia todas as alianas firmadas entre os soberanos se dispersaro ao
vento como farelo, uma guerra da qual nada se sabe ao certo a no ser a absoluta
incerteza de sua origem, uma guerra de raas que sujeitar a Europa inteira
devastao por obra de 15 a 20 milhes de homens armados e que ainda no
estourou pela nica razo de que mesmo os maiores estados militares tremem diante
305
da absoluta incalculabilidade de seu resultado final?

Como no contexto posterior s revolues de 1848, um aspecto militar tambm


aparece na crtica de Engels sobre um processo revolucionrio derrotado. Afinal, como
poderia avanar uma revoluo neste contexto militarizado, ainda que a conjuntura poltica
fosse favorvel do ponto de vista da mobilizao, e ainda que fosse organizada por um quadro
de militantes organizados e disciplinados fruto da escola da conspirao?

Engels se volta para o exemplo da comuna, onde cobrava uma organizao mais
centralizada a partir da instituio de novo tipo iniciada na Comuna, de modo a suprir uma
expectativa de coerncia em relao prtica poltica dos blanquistas. No contexto francs, a
necessidade de eficcia, no contexto de guerra contra um exrcito armado que passava a se
beneficiar de sua reorganizao graas acordos com a Prssia, passou a libertar os soldados
prisioneiros ajudando as foras versalhesas a penetrar a cidade por reas por eles controladas.

304 DRAPER, Hall; HABERKERN, E. Karl Marx`s Theory of Revolution. Vol.5: War & Revolution.
New York, NY: Monthly review Press, 2005 p.172-173.
305 ENGELS, Friedrich. Introduo Guerra civil na Frana, de Karl Marx (1891). In: MARX, Karl.
Guerra civil na Frana. So Paulo: Boitempo, 2011, p.188.
184

Engels, como Marx, evitam tocar nos nomes de personalidades que de fato conduziram o
processo e a quem direcionava as crticas, pois morreram heroicamente, como Varlin e outros,
tornando-se mais importante observar o processo.

A prtica blanquista neste caso, entre o grupo que Marx e Engels tinham mais
afinidade e trocavam correspondncias na Comuna, acabou por assumir as funes delegadas
pelo levante, o que teria conduziu adoo de princpios prximos aos defendidos pelo
anarquismo, como uma coordenao federativa e no centralizada. Para Engels, a mobilizao
poltica revolucionria deveria ser capaz de cumprir funes coordenadas, o que levaria o
proletariado ao desafio eminente de uma organizao capaz de responder coordenao e
eficcia militares, alm das prprias funes e relaes de poder constitudas, pela
necessidade de uma organizao da luta dos trabalhadores.

Em um texto anterior Sobre a Autoridade (1873) tambm em torno da Comuna de


Paris e contra os argumentos de Bakunin, Engels havia apelado defesa da autoridade,
certamente, assumindo a a autoridade sentido distinto daqueles assumidos pelos
bakuninianos. A evocao de um princpio de organizao realizado por Engels na Introduo
Guerra Civil na Frana feito no sentido revolucionrio de ser capaz de responder a
estruturas prontas, imediatamente disponveis ao Estado, precisamente o poder repressivo do
governo centralizado at ento existente, o poder do exrcito, da polcia poltica e da
burocracia criados por Napoleo em 1789 e, desde ento, assumido por todo novo governo
como um conveniente instrumento e usado contra seus adversrios, precisamente este poder
devia cair por toda parte, do mesmo modo como j cara em Paris. 306

No entanto, na resposta poltica de Engels, nesta altura, envolvia no propriamente a


negao da possibilidade de um levante revolucionrio, mas uma ao distinta daquela dada
em outros eventos polticos irruptivos. Como apoio a esta reflexo, mantinha-se em relevo as
questes apresentadas pelo texto Instrues para a tomada das armas (1866) de Blanqui em
que a organizao ocupa lugar central,307 alis, a reflexo sobre Blanqui importante como
recapitulao sobre a forma de ao insurrecional mais importante adotada at ento,
principalmente porque no aspecto organizacional militar, e no apenas o poltico, foi o plano
traado por Blanqui nos termos de manobras e barricadas, aquele que mais teria orientado a
forma de combate popular do perodo, bastando conferir seus planos precisos sobre a

306 Idem, p.195.


307 Acessado em: http://www.marxists.org/francais/blanqui/1866/instructions.htm ltimo acesso:
21/10/2012
185

organizao para o combate de movimento e de barricadas. Segundo o plano de Blanqui as


massas reunidas espontaneamente nos processos revolucionrios seriam instrudas por grupos
organizados de modo a superarem os aspectos falhos das tticas empregadas pelos exrcitos
regulares e contando com o nimo das massas.

certo que Engels teria mais de um ponto a criticar, especialmente quanto ao fato de
se utilizarem em pleno avano das tcnicas de bombardeio, posies fortificadas estticas
acima do nvel da rua, como as barricadas projetadas por Blanqui, smbolo mximo da
organizao espontnea dos trabalhadores e resultado de um ato de manifestao (e portanto,
exposio) dos trabalhadores no sentido de divulgao e mobilizao entre os trabalhadores
em um sentido local, mas que deixaram de ter eficcia contra o bombardeio distncia mais
preciso adotado ento. No entanto, como superar a transformao da tcnica que permitiu esta
suposta obsolescncia das tcnicas de organizao para a defesa a partir de posies
fortificadas garantidas pela proximidade entre as casas e fechando-se as vias mais estreitas?

Neste ponto, a superao do aspecto organizacional e tcnico que garantisse uma


superao material e organizativa das formas de organizao militares no encontra uma
resposta satisfatria em Engels, principalmente observando o constante avano ttico,
garantido pela organizao da comunicao e dos meios de transporte e da artilharia ocorrida
desde os eventos da Guerra Franco-Prussiana e sua extenso na Comuna. Mas se observamos
em outros textos do perodo, como o Sobre a Autoridade e os estudos sobre a infantaria,
possvel imaginar que um avano da eficcia no sentido militar representasse para Engels uma
mudana na prpria organizao, e por isso, nos princpios adotados pelo movimento, o que
certamente corria o risco de uma abstrao entre fins em relao aos meios adotados,
representados pelo problema de se assumir uma organizao centrada na eficcia, e, por isso,
disciplina, com o risco de incorporar os impedimentos que a organizao dos exrcitos
criaram para a poltica, anulando qualquer princpio de igualdade.

Mas o sentido de sua crtica, como exposio de uma contradio a ser superada
tornava-se premente: O que se poderia fazer, fora das medidas econmicas sugeridas (e
relacionadas ao entendimento particular do funcionamento do sistema econmico) capazes de
superar o aparato destrutivo mobilizado pelos exrcitos?

Esta questo atormentou Engels desde o final dos eventos da Comuna, especialmente
se observada a alta probabilidade de uma prxima guerra, j em novas condies tcnicas,
caso o pndulo da agresso militar se movesse em resposta aos territrios perdidos pela
Frana e a ameaa representada pelo novo poderio alemo, agora um estado unificado, no
186

equilbrio de poder da Europa.

6.2 A EUROPA PODE SE DESARMAR?

Publicado em uma srie de artigos da ento principal revista do partido Vorwrts de


primeiro a dez de maro de 1893 e escrito durante o debate sobre o projeto de Lei Militar no
Reichstag, A Europa pode se desarmar? representou um novo paradigma poltico para o
movimento operrio, sendo posteriormente publicado como um panfleto sob a gide do
partido social democrata alemo. Aparentemente em acordo com os demais membros da
socialdemocracia, este texto representa um conflito no seio da socialdemocracia alem a
respeito da poltica a ser adotada no Reichstag pelos deputados do partido, em particular, a
respeito do aumento de gastos militares.

Durante os ltimos vinte e cinco anos, toda a Europa armou-se cada vez numa escala
at hoje sem precedentes. Cada uma das maiores potncias est procurando
ultrapassar a outra em poder militar e prontido para a guerra. Alemanha, Frana e
Rssia esto exaurindo a si mesmos no esforo de ultrapassarem uns aos outros.
Neste momento o governo alemo est demandando das pessoas um esforo to
tremendo que at mesmo o tema atual do Reichstag retrocedeu para isso. No seria
308
loucura, ento, falar de desarmamento ?

August Bebel pediu um conselho para Engels, na medida em que era um especialista
na questo militar a respeito de uma poltica militar ou um modelo de um projeto. No
entanto, estava pressuposto, da parte de Bebel, uma mudana poltica da posio de
neutralidade em todas as votaes para uma posio favorvel ao aumento de gastos militares.
Uma aproximao com o governo na busca de maior espao e evitando os conflitos polticos
diretos que enfrentavam duramente at ento.
O que Bebel no contava foi a aparente guinada de Engels, que certamente foi no
sentido oposto do pretendido e provocando tenses polticas ainda maiores. Na verdade, como
vimos at aqui, as posies de Engels refletem, menos do que uma posio como expert
militar no castrense, ou algo que tentasse influir na poltica de estado por cima, uma forma
de avaliao poltica onde tanto as mudanas tcnicas quanto tticas dos exrcitos nacionais
dependeriam de processos polticos revolucionrios, ligando-se muito mais a um aspecto das
relaes entre classes sociais e estado. Alm disso, na condio de anlise poltica de
pressupostos para uma definio da ao poltica possvel, entra em sua avaliao a
preocupao de que os arsenais empregados e a capacidade dos exrcitos nacionais aliados

308 ENGELS, Friedrich. Kann Europa abrsten? In: Karl Marx/Friedrich Engels - Werke. Vol. 22, 3.
Berlin/DDR: Dietz Verlag, 1963, p. 373.
187

possam frear qualquer possibilidade revolucionria.


A proposta de Engels envolvia aspectos polticos que colocam em questo o problema
das foras polticas em disputa no Reichstag alemo. Os liberais sustentavam uma poltica de
restrio militar, apesar de, paralelamente, serem favorveis expanso do papel da
Alemanha na poltica externa. Hal Draper aponta um problema poltico quanto a esta questo
para a Socialdemocracia na medida em que se apoiassem os liberais, estaria em questo uma
reputao de antipatriticos frente s classes mdias nacionalistas, assim como frente grande
parte da classe trabalhadora, apresentava-se o problema de aliar-se aos patres.
E alm destes o problema representado pela poltica militar externa e interna, naquilo
que tocam corrida armamentista (meios materiais pensados a partir de suas implicaes
econmicas) e a questo da crescente conscrio e disposio de braos para o exrcito, alm
da aliana entre o Estado Francs e a Rssia, o que provavelmente teria como consequncia o
isolamento da Alemanha entre as grandes potncias, dependentes daquele momento de uma
mudana do papel dos Hohenzolern como protagonistas de um futuro desfecho blico.
Para Engels a forma e as demandas do exrcito alemo passavam a caracterizar um
exrcito acima de tudo agressivo e expansionista, onde seria requerida do exrcito a funo
principal de agresso contra pases estrangeiros e a represso da populao civil dentro do
territrio.309
Resumidamente sua proposta trataria de um

teste para as Grandes Potncias que era ento o teste da fora na guerra. Em 1848,
e at mesmo muito tempo depois, este teste era muito simples. Apesar do
desenvolvimento da artilharia, a infantaria determinava o resultado da batalha; e a
relao de fora era a estimativa bsica. claro, as estimativas eram na verdade,
mticas. Em 1848 a Frana supostamente teria um exrcito regular de 350.000
homens; mas no tinha fora o bastante para colocar 70.000 homens para os corpos
expedicionrios que supostamente enviariam para a Itlia. O exrcito russo era
estimado em mais de 600.000; mas pouco mais que a metade destes soldados serviu
na Crimia. Todos os exrcitos, exceto os prussianos tinham um servio de longo
termo, virtualmente para toda a vida. Enquanto isso, a populao contada para
menos que o nmero de homens efetivamente treinados. Suas vitrias de 1866 e
1870 revolucionaram o pensamento militar. Depois de 1871 toda Potncia
continental adotou o sistema prussiano de servio militar universal para trs anos; e
sua fora correspondia mais aproximadamente o que refletia sua populao. A
mudana no foi precisa. Somente Alemanha e Frana operaram este sistema
totalmente. O treinamento foi inadequado na ustria-Hungria e na Itlia; e na Rssia
a mquina militar nunca poderia cobrir os milhes de potenciais conscritos. Ainda
310
assim, o tamanho dos exrcitos teve um tremendo salto adiante.

O principal perigo para Engels seria o brutal desenvolvimento dos exrcitos das

309 DRAPER, Hall; HABERKERN, E. Karl Marx`s Theory of Revolution. Vol.5: War & Revolution.
New York, NY: Monthly review Press, 2005, p.180.
310 ENGELS, Friedrich. Kann Europa abrsten? In: Karl Marx/Friedrich Engels - Werke. Vol. 22, 3.
Berlin/DDR: Dietz Verlag, 1963, p.374.
188

principais potncias da Europa continental a respeito de sua mobilizao. Ligada questo


mais geral da conscrio, como a mobilizao de pessoas para os exrcitos nacionais,
fenmeno que teria chegado, aps o ltimo grande conflito que foi a guerra franco-prussiana,
a uma potencializao sem precedentes.

Depois da guerra de 1870-71, a superioridade do sistema de servio militar


compulsrio universal com a reserva e a Landwehr at mesmo em naquela sua
forma prussiana atrofiada sobre o sistema de conscrio por procurao
(Stellvertretung311) tem sido conclusivamente demonstrado. Todos os pases
continentais a adotaram de formas mais ou menos modificadas. Um exrcito que
tem na maioria de suas reservas homens de meia idade casados por sua prpria
natureza menos ofensiva que aquela dos exrcitos de conscritos de Louis Napoleo,
que era fortemente permeado por procuraes soldados profissionais recrutados.
Mas ento vem a anexao da Alscia-Lorena, que tornou a Paz de Frankfurt um
mero cessar-fogo para a Frana, como a Paz de Tilsit tem sido para a Prssia. E
agora comea a corrida febril entre Frana e Alemanha, dentro da qual gradualmente
312
entram tambm Rssia, ustria e Itlia.

O recrutamento foi estendido populao at o ponto do recrutamento de se


requisitarem homens idosos para as reservas, aumentando igualmente o perodo de
recrutamento e treinamento militar de amplos setores da populao. Deste modo, apresentava-
se o problema de uma mudana to radical na forma de organizao militar que a atuao
adotada at aquele perodo deveria mudar, sob o risco de se tornar um perigo tanto aos
principais atores polticos do perodo quanto a toda conjuntura poltica. Alis, possvel dizer
que diferentemente de outros que poderiam ser identificados a partir de um gnero textual
poltico hbrido, algo entre o panfleto, o manifesto e a anlise terica, ele apresenta elementos
que podem muito bem enquadr-lo como um tipo puro de anlise de conjuntura (como vimos
segundo a tipologia relativa aos gneros polticos textuais adotados por Marx e Engels).
Neste caso, a anlise terica inserida neste debate tambm uma interveno que
funciona como uma anlise de conjuntura com praticamente todos os elementos que
trouxemos a respeito deste gnero, especialmente se considerarmos a importncia que
fenmenos de natureza aparentemente diversa, como a importncia da crise que apresentaria
uma dificuldade adicional ao movimento operrio e influenciando suas possveis aes
posteriores.
Algo que toca num aspecto particularmente polmico quanto obra de Engels no
sentido de apresentar um prognstico e, deste modo, supor a ideia de uma previso de

311 O sistema francs funcionava como sistema por procurao, onde era possvel, caso fosse solicitado a
cumprir o servio militar, a comprar a substituio por outra pessoa. O que torna o servio de certa forma, um
sistema de mercenrios. Marx comenta esta questo no 18 Brumrio, tambm citada por Walter Benjamin em
alguns temas sobre Baudelaire.
312 Idem, p.374.
189

contextos polticos futuros relacionando as condies materiais s relaes sociais em que se


localiza a luta poltica. O horizonte de expanso ilimitada da conscrio e das estruturas
voltadas ao seu financiamento assumiriam as caractersticas de um aviso quase apocalptico
de uma guerra sem precedentes que impossibilitaria uma ruptura institucional que
pavimentasse o caminho da revoluo. Acima de tudo, este problema representaria um enigma
poltico, cuja resposta deveria ser capaz de evitar o desastre por meio de uma ao coletiva
que desarmasse a ameaa que seria posta pela crise que se aproximava.
Este perigoso desastre se apresentaria sob dois aspectos, o de runa econmica dos
povos (e no especificados como pases ou classes) e tambm o aspecto de uma ameaa fsica
de capacidade destrutiva sem precedentes, ligado mudana da forma militar nos termos de
uma Guerra de Aniquilao (Vernichtungs Krieg).
Uma crise de natureza poltica como esta apresenta uma dificuldade suplementar
estratgia especfica da Socialdemocracia, pois envolvia, nos termos em que Engels apresenta
o problema, tambm as demais classes, ao menos segundo a ttica democrtico-social adotada
pelo partido, pois estariam ligadas ao contexto das disputas no seio do Partido quanto
posio em relao ao governo e ao Estado. E principalmente, no que toca s tticas adotadas
em momentos anteriores com relao ao governo e possibilidade de uma revoluo
socialista, seja no contexto revolucionrio, seja segundo o caminho de conquistas pontuais
como reformas.
Ao menos em um futuro prximo, no parecia possvel a Engels, neste contexto,
manter-se a prtica convencional, imaginando colocar-se o partido como um ator entre outros
grupos, entre militares e polticos em confronto com o governo, mas esperando por um papel
ativo da Socialdemocracia mesmo que fosse uma interveno sobre uma pauta que se
apresentava, a princpio, revelia dos trabalhadores e ligada questo nacional. Tornou-se
importante pensar sobre uma mudana no posicionamento quanto forma da interveno
adotada e isto no apenas enquanto preenchimento dos quadros militares a tal ponto em que se
imaginasse possvel uma revoluo disputando e dividindo as foras militares (modelo de
revoluo burguesa), ou ainda de se acreditar na possibilidade colocada por Hobsbawm de
ganhar o poder e ter de defend-lo contra foras proprietrias burguesas que se colocariam
numa articulao direita.
O que se mostrava mais premente dada a restrio de espaos pblicos de discusso
e participao dos trabalhadores engolidos na conscrio - era possibilidade de destruio das
prprias condies histricas de luta que permitiu florescer a poltica socialdemocrata. Engels
acredita ainda ser possvel influir no campo de ao poltica da Socialdemocracia alem,
190

inspirando a ela a observao do campo poltico das decises de estado quanto ao sistema
militar que se transformava constantemente na tentativa de conquistar cada vez mais
autonomia para o Estado, e que, ao contrrio das aparncias, persistiu para alm do perodo de
Bismarck se mantendo, para Engels, como um modelo de governo de tipo bonapartista,
unificando setores da burguesia que estariam naturalmente em conflito atravs de uma
perigosa poltica de compromissos, ao mesmo tempo em que tambm intervinha nas disputas
entre os grupos.

6.3 A MUDANA DE PARADIGMA MILITAR

Apesar de Engels apresentar em cartas diversas posies que podem ser circunscritas
ao prprio dilogo com as lideranas social-democratas, Engels opta neste perodo por
estratgias de argumentao buscando influenciar contatos com quem tem mais familiaridade,
313
como sugere Hal Draper e evitando o confronto direto. possvel notarmos como j se
apresenta para Engels uma crtica de nova natureza e mais contundente sobre o
desenvolvimento do militarismo na Europa, como presente na introduo de 1888 do livro de
Sigismund Borkheims Zur Erinnerung fr die deutschen Mordspatrioten. 1806-1807 (em
memria dos patriotas alemes mortos 1806-1807) onde apresenta um diagnstico que o
acompanha em outros textos sobre a possibilidade de uma destrutibilidade crescente das
guerras, modificando o horizonte poltico de ao.

E finalmente, a nica guerra deixada para a Prssia-Alemanha travar ser uma


guerra mundial, uma guerra mundial que, alm disso, estender a violncia para um
nvel inimaginvel at ento. Oito milhes de soldados iro se matar uns aos outros
e no processo deixaro a Europa arrasada como nenhuma nuvem de gafanhotos seria
capaz. As depredaes da Guerra dos Trinta Anos, condensadas em trs ou quatro
anos e espalhadas por todo o continente. Fome, doenas, a queda universal na
barbrie, tanto os exrcitos quanto o povo, na sequncia de um agudo e irrecupervel
deslocamento de nosso sistema artificial de comrcio, indstria e crdito,
terminando nem bancarrota universal, colapso dos velhos estados e sua
convencional sabedoria poltica at o ponto em que as coroas rolaro nas valetas s
dzias, e ningum estar por perto para peg-las, a absoluta impossibilidade de
antever como isto tudo acabar e quem emergir como vitorioso da batalha.Somente
uma consequncia absolutamente certa: exausto universal e a criao de
condies para uma vitria definitiva da classe trabalhadora. [...]Essa a perspectiva
para o momento em que o desenvolvimento de uma superao mtua em
armamentos chegar at ns, levada ao extremo e finalmente traz seu fruto
inevitvel. nisto onde, Caros Senhores prncipes e estadistas, em sua sabedoria,
vocs colocaram a velha Europa. E caso nada mais deixado para comear a ltima
grande dana da guerra - para ns ser o bastante. A guerra pode nos deixar para
segundo plano por um tempo, alguns de ns j conseguimos uma posio
conquistada. Mas se vocs tm desencadeado as foras que vocs em seguida, no
tero foras para conter, as coisas podem tomar seu curso: no fim da tragdia voc

313 DRAPER, Hall; HABERKERN, E. Karl Marx`s Theory of Revolution. Vol.5: War & Revolution.
New York, NY: Monthly review Press, 2005, p.161-164.
191

estar arruinado e a vitria do proletariado ser alcanada ou ento, ser


inevitvel.314

Cabe observar que se o horizonte de ao novo, aparentemente, a estratgia de ao


poltica para desarmar-se essa potencialidade destrutiva representada pelos estados voltados
guerra baseava-se na velha soluo revolucionria da milcia. Assim, os exrcitos regulares
(ou fixos) deveriam se transformar em um tempo razovel em uma milcia baseada no
armamento do povo (Volksbewaffnung), o que um aparente retorno perspectiva de liberais
pacifistas e socialistas (com raras excees como Proudhon315) quanto forma ideal de
organizao militar a ser adotada. No entanto, esta proposta apresenta condies articuladas
com o momento poltico, pois se daria, de um lado, diminuindo a influncia poltica de um
Estado centralizador e, deste modo, permitindo que no se reprimisse a prpria populao em
caso de lutas polticas em direo a reformas e, de outro, abrindo a possibilidade de uma ao
revolucionria no campo socialista segundo modelos clssicos como o blanquista (com
grupos previamente organizados para situaes revolucionrias) em casos de golpe de estado,
pois era constante o clima da implantao de um estado de stio antissocialista, no apenas de
iniciativa prussiana, mas contando com o apoio de diversos partidos liberais e burgueses.
A milcia se apresentaria assim como uma forma militar que possibilitaria a
manuteno de um corpo armado que pudesse defender o prprio pas sem a necessidade de
adotar um trao de crescimento militar. De outro modo, permitiria a anulao da possibilidade
de um corpo militar distinto do civil, evitando golpes de Estado e, do mesmo modo, mudando
o destino de parte importante dos gastos pblicos, assim evitando a formao de grupos de
interesse que visassem um crescimento de gastos militares ligados a interesses militares
expansionistas, adequados ao ciclo de expansionismo nacionalista na busca constante de
acumulao de poder poltico, bens estratgicos e controle territorial, a partir do qual toda a
estrutura do estado foi adequada.

Agora o moderno aspecto revolucionrio do sistema militar Prussiano consiste

314 Einleitung zu Sigismund Borkheims Broschre Zur Erinnerung fr die deutschen Mordspatrioten.
1806-1807. In: Karl Marx/Friedrich Engels Werke vol. 21. Berlim/DDR: Dierz Verlag, 1962, p.350-1.
315 Pierre-Joseph Proudhon em A Guerra e a Paz (La Guerre et la paix, recherches sur le principe et la
constitution du droit des gens de 1869) defende que o conflito seria algo intrnseco s compreenso das relaes
humanas, portanto, onde a fora e a guerra, longe de serem as fontes de todos os males e o contrrio da ordem e
da ustia, eram suas prprias forjadoras,Thiago Rodrigues. A guerra, condio do homem: nota sobre 'a
guerra e a paz' de proudhon. Em: Verve, n. 19 (2011), p.20. Perspectiva distinta de outros socialistas que
despertou discusses inclusive entre seus partidrios. No entanto, cabe observar que a guerra, no sentido de
Proudhon, significava uma forma de conflito distinta da guerra entre estados, vista como fenmeno de natureza
distinta desta outra, ligada ao conflito como forma geral das relaes sociais, o que leva Thiago Rodrigues a uma
comparao com Nietzche e Foucault.
192

precisamente na demanda que a fora de cada homem capaz fisicamente possa ser
colocada em servio para a defesa nacional por tanto tempo quanto possa ser capaz
de carregar armas. E a nica coisa revolucionria que pode ser discernida em todo o
desenvolvimento militar desde 1870 o nico fato de que ele tem sido considerado
necessrio algumas vezes com alguma relutncia atualmente incrementando a
realizao desta demanda, que at agora s tem sido preenchida na fantasia
chauvinista. Nem o tempo de servio obrigatrio, nem o alistamento de todo homem
capaz fisicamente pode ser chamado nesta questo atualmente, ao menos de todos os
alemes e menos ainda o partido socialdemocrata, que, bem ao contrrio, a nica
316
fora capaz de tambm colocar esta demanda totalmente em prtica.

De modo resumido, como interveno parlamentar direta Socialdemocracia, a


proposta de Engels se resumia luta pela diminuio do tempo de servio regular (sob a
bandeira In der Fahne) atravs das seguintes propostas: regulao internacional pelas
grandes potncias do continente do tempo mximo de servio ativo sob uma bandeira para
todos os exrcitos do servio, inicialmente de dois anos317 [...] e, tanto quanto possa concernir
minha pessoa com a ressalva de uma reduo ainda maior to logo as pessoas sejam
consentidas da possibilidade, e com um sistema de milcias como objetivo ltimo. E eu
mantenho que a Alemanha em particular a mais capaz de realizar esta proposta, e a
Alemanha tem a ganhar mais do que qualquer um realizando-a, mesmo se ela for rejeitada.318
possvel concluir por uma mudana na postura de Engels quanto guerra, no em
relao ao apoio ou no possibilidade de uma revoluo no formato burgus, isto , com
referncia Revoluo Francesa sob uma composio com os meios da luta de classes, mas
quanto possibilidade de uma resposta transformao das estruturas do prprio estado de tal
modo a evitar um grande confronto. De todo modo, uma guinada que demandava inteligncia
poltica, adaptao e capacidade de mobilizao da parte da socialdemocracia.

6.4 PERSISTNCIA DA IDEIA DE REVOLUO

Sobre a introduo a Lutas de classe na frana (1895)

O embate com a socialdemocracia no sentido de manterem-se os pressupostos


revolucionrios persistiu sem uma soluo adequada. Pior, encontrou ecos em setores de
direita do partido que tentavam isolar os quadros teoricamente mais radicais, mesmo sem
exercerem ainda influncia poltica direta. Este debate acompanhou Engels at seu ltimo
texto, a introduo escrita ao livro de Marx as lutas de classes na Frana (1895), quando,

316 ENGELS, Friedrich. Kann Europa abrsten? In: Karl Marx/Friedrich Engels - Werke. Vol. 22, 3.
Berlin/DDR: Dietz Verlag, 1963, p.374.
317 O que para ns soaria abusivo hoje em dia, certamente se comparado a exrcitos regulares de pases
pacficos, mas impactante para o perodo, apesar de este tempo ser usual em exrcitos como o israelense que
manteria este tipo de sistema ligado ideia de exrcito de cidados para pases sob tenso militar.
318 Idem, p.374.
193

durante o debate sobre as leis antissocialistas, que colocaram a Socialdemocracia na


ilegalidade e obstruiram, deste modo, as tticas mais utilizadas pela Socialdemocracia at
ento. Engels acreditava que seria necessrio em seus ltimos momentos marcar uma posio
no apenas de uma luta poltica pela representao parlamentar antimonrquica que
mantivesse repulsa do processo poltico revolucionrio, no campo mais geral da luta poltica
pela legalidade do partido, mas deveria ser sempre posta a possibilidade de ao
revolucionria, latente a partir da condio subterrnea qual a Socialdemocracia era
obrigada a lidar. Assim, Engels criou uma fbula esopiana (como ilustrado por Hal Draper319)
que se tornou novo motivo de controvrsia entre Engels e o partido. O trecho longo, mas
certamente divertido:

H quase exatos 1.600 anos atuava no Imprio Romano igualmente um perigoso


partido da sublevao. Ele solapou a religio e todos os fundamentos do Estado,
negou abertamente que a vontade do imperador fosse a lei suprema; era um partido
sem ptria, internacional, expandindo-se por todas as terras do imprio desde a Glia
at a sia e mesmo para alm das fronteiras do imprio. Por longo tempo ele havia
operado subterraneamente, na clandestinidade; porm, depois de certo tempo, ele se
considerou suficientemente forte para mostrar-se abertamente luz do dia. Esse
partido da sublevao, que era conhecido pela designao cristo, tambm tinha
uma forte representao no exrcito; legies inteiras eram crists. Quando recebiam
ordens para dirigir-se s cerimnias sacrificais da igreja territorial pag para prestar
as veneraes de praxe, o atrevimento dos soldados sublevados era tal que, como
forma de protesto, afixavam insgnias especiais cruzes em seus elmos. As
intimidaes costumeiras de caserna por parte dos superiores no surtiam nenhum
efeito. O Imperador Diocleciano no pde assistir por mais tempo como a ordem, a
obedincia e a disciplina eram minadas sem eu exrcito. Ele interveio energicamente
porque ainda havia tempo. Promulgou uma lei contra os socialistas, quer dizer,
320
cristos. As reunies dos sublevadores foram proibidas, os seus sales de reunies
fechados ou at demolidos, as insgnias crists, as cruzes etc. foram proibidas, como
na Saxnia os lenos vermelhos. Os cristos foram declarados incapazes de assumir
cargos no Estado, nem mesmo libertos eles poderiam ser. Como naquele tempo
ainda no se dispunha de juzes to bem treinados em fazer acepo de pessoas
como pressupe o projeto de lei contra a sublevao, de autoria do senhor Von
Kller, os cristos ficaram sumariamente proibidos de recorrer justia dos
tribunais. Essa lei de exceo tambm ficou sem efeito. Os cristos por zombaria a
arrancaram dos muros e at se conta que teriam incendiado o palcio do imperador
em Nicomdia com ele dentro. Ele ento se vingou com a grande perseguio aos
cristos do ano 303 da nossa era. Foi a ltima desse tipo. E ela foi to ineficaz que,
dezessete anos depois, o exrcito era composto em sua esmagadora maioria por
cristos, e o autocrata seguinte de todo o Imprio Romano, Constantino, chamado o
321
Grande pelos padrecos, proclamou o cristianismo como religio do Estado .

Este texto que continua parte do sentido do texto da introduo de 1891 e A Europa
pode se desarmar? colocou certamente um problema para as lideranas do movimento

319 DRAPER, Hall; HABERKERN, E. Karl Marx`s Theory of Revolution, Vol. 5: War & Revolution.
New York, NY: Monthly review Press, 2005, p.186-188
320 No original Umstrzler.
321 ENGELS, Friedrich. Introduo Lutas de classe na Frana de 1848 a 1850. In: MARX, Karl. As lutas
de classes na Frana. So Paulo: Boitempo, 2012, p.30-31.
194

operrio alemo, pois a estratgia adotada naquele momento envolvia parecer aos olhos da
censura o mais pacfico possvel. Esta posio parecia a Engels algo difcil e muito penosa de
se sustentar, especialmente j estando vigentes as leis de represso obrigando condio de
uma luta subversiva. Postos estes limites, pensou, porque no apelar um projeto mais amplo
que no apenas um retorno plataforma poltica de reivindicao dentro do Estado, isto ,
limitado a seus parmetros mutveis conforme a conjuntura poltica pode indicar?
Richard Fischer, membro do grupo e mediador com Engels quanto publicao de
seus textos, manifestou a Engels a reprovao em nome de todo o comit central, mas, como
possvel observar, a posio de Engels coerente com tudo o que ele colocava at ento,
considerando que a mobilizao poltica deveria sempre considerar a possibilidade de
condies mutveis e, acima de tudo, preparando o partido para aquilo que acreditava ser
necessrio: um posicionamento em relao s consequncias de uma possvel guerra, que
envolveria toda a sociedade alem. O que era possvel de observar desde as anlises sobre o
que representava a crescente mobilizao da sociedade e da economia alem para a guerra.
Era necessrio fomentar um distanciamento em relao ao Estado, ao menos no que tocava
forma como funcionava e onde um aparente pacifismo encobriria uma economia poltica e
socialmente voltada para a guerra e a conquista e, acima de tudo, a possibilidade de uma
negao radical de todo o sistema econmico, baseando-se numa aliana internacional da
classe trabalhadora.322 Em suma, mantendo os princpios de um programa comunista, o que
explica em parte o trabalho de divulgao em novas publicaes e textos sobre a obra de
Marx, destacando a necessidade de manter-se a ideia de revoluo.
O desafio posto era conseguir ser capaz de manter uma mobilizao da classe
trabalhadora contra o estado que no apenas individualizava a populao enquanto
consumidores, como conseguia gerar uma forma de agregao em torno de uma identidade
ideolgica favorvel destruio de outros povos, corroendo as bases da solidariedade,
mesmo que isso fosse contrrio forma aparentemente mais fcil de conquistar direitos
sociais reivindicados ao estado e melhorar pontualmente as condies materiais de vida dos

322 Draper cita uma carta que no est presente no esplio das cartas presentes no MEW de Engels para
Fischer onde discute o que acha ser uma posio recuada da direo do partido Socialdemocrata, estranhando a
reao ao texto que acreditava, a princpio, relativamente disfarado para os censores: voc mesmo vai admitir
que um adversrio mal disposto no possuiria problemas em apresentar como a quintessncia de sua
argumentao: 1) a admisso de que, se no estamos no momento fazendo a revoluo, porque ainda no
estamos suficientemente fortes, porque o exrcito ainda no est suficientemente infectado o que um
argumento [quod erat demonstrandum] em favor da lei anti-subverso e 2) que em caso de guerra ou qualquer
outra complicao sria que seria, como a Comuna, levantar a bandeira da insurreio em face do ataque
inimigo, etc. (DRAPER; HARBEKERN. Idem, p.187-8) Posio em que ainda persiste um papel importante
para o papel militar, novamente, frisando qual seria o papel do partido frente a uma nova guerra com
consequncias ainda mais desastrosas que a guerra franco-prussiana que teria iniciado a Comuna de Paris.
195

trabalhadores, mas mantendo de certa forma a alienao poltica quanto aos aspectos mais
fundamentais desta. A dificuldade em se pensar esta forma de ao poltica no era acidental,
pois algo movia esta adaptao do estado contra o qual a Socialdemocracia concorreu durante
certo perodo na condio de ilegalidade.

6.5 O CONTROLE DA POPULAO ENTRE AS GRANDES POTNCIAS

Para compreender como tamanho aumento de investimento e mobilizao de recursos


para a mobilizao militar foi possvel em to curto tempo, necessrio ter em mente o
impacto que as ferramentas estatsticas e o uso das tcnicas de organizao das informaes
disponveis incidiram sobre os Estados europeus, pois este foi o elemento decisivo na forma
como conduziram a poltica no final do sculo XIX, e no contexto da guerra, foi onde
ferramentas como a estatstica permitiram tornar mais precisa a relao de planejamento
pressuposta no clculo da proporo entre a populao efetiva e os conscritos, mostrando
quais as foras efetivamente dispostas ao combate. Neste sentido, historiadores como Taylor,
destacam como a perda de confiana da Frana - especialmente aps a guerra franco-
prussiana - que verificou uma diminuio progressiva de sua populao em nmeros
absolutos, foi um dos principais motivadores da potencializao destas ferramentas para
conseguir empregar uma maior proporo de sua populao na guerra, por isso no foi mera
coincidncia o receio de Engels de uma oscilao da agressividade militar por parte da Frana
contra a Alemanha e envolvendo logisticamente o resto da Europa. A Frana que foi o pas
de maior populao estimada at 1880 com uma taxa menor de nascimentos, teve uma
populao mais balanceada e, em particular, proporcionalmente mais homens em idade militar
que a Alemanha o que teve impacto, posteriormente, na primeira guerra mundial.323
Mas o uso de tcnicas de estimativa de populao teve um efeito ainda mais notvel,
ao projetar as curvas de populao no futuro, assumindo o prolongamento futuro da curva
estatstica implacavelmente, o que raramente corroborada por eventos factuais, mas ainda
assim, o futuro da Frana parecia duvidoso, ao projetar-se na potncia rival principal, a
Alemanha, do mesmo modo que a Alemanha tinha como alvo a Rssia, principalmente por
representar um maior perigo devido maior disposio de braos para a guerra.
possvel que as populaes estimadas da Rssia antes de 1897, que tanto assustaram
Marx e Engels durante a conjuntura posterior revoluo alem e durante a guerra franco-
prussiana, como constante ameaa aos exrcitos ocidentais fossem meras conjecturas, comuns

323 TAYLOR, A.J.P. The Struggle for Mastery in Europe 1848-1918. New York, N.Y.:Oxford University
Press, 1971, p. xxvi.
196

nos documentos pblicos que balizavam as polticas das potncias ocidentais, alm de ser
ainda difcil dizer o que se poderia fazer com estas populaes. O que resultava em outro
problema, o da proporo de conscritos nos exrcitos que mudou ao longo do sculo XIX
sempre impulsionada por dois fatores, o fato da migrao macia destas populaes a cada
situao de crise e a cada vez maior conteno e racionalizao da ocupao do territrio,
induzida pelo impulso constante pelo aumento de conscritos.
Observando pesquisas estatsticas, nota-se que a proporo de homens efetivamente
servindo no parece ter mudado muito para nenhuma das Grandes Potncias exceto para a
Frana, principal preocupao de Engels, entre 1850 e 1914. Gr Bretanha e Alemanha
sempre tiveram em torno de 1%; ustria em torno de 0.85%; Rssia comeou com pouco
menos de 1 %, e terminou com pouco mais. Somente a Frana expremeu-se at prximo de
2%, quanto lhe restou o servio de trs anos em 1913 para alm dos reservistas, que estavam
abaixo da possibilidade de clculo, as foras armadas tinham de realizar diferentes propsitos.
A Alemanha e o imprio Austro-hngaro foram criados quase exclusivamente para uma
guerra europeia exceto pelas tropas austro-hngaras que ocupavam a Bsnia e Herzegovina.
O exrcito francs necessitava de uma fora ampla no Marrocos, os russos no extremo
oriente; e os britnicos tinham mais homens na ndia do que no prprio territrio, assim como
324
eram a nica potncia a manter uma fora naval de mais de cem mil. Esta proporo de
homens dispostos ao combate no final da dcada de 1890, certamente serviu de garantia aos
contornos do imperialismo no perodo, no entanto, como possvel observar segundo
historiadores contemporneos, muito provvel que o fundamento das bulas militares alems,
que inspiravam o aumento de conscritos na Alemanha fosse baseada em uma medida de
Estado que era, como via Engels neste momento, desproporcional, portanto, tornando
plausvel sua reivindicao ao se direcionar a uma extenso muito exagerada das capacidades
militares alems.

6.6 INDSTRIA DE GUERRA E DIREITOS SOCIAIS

Para alm da mobilizao, cabe um ltimo adendo, que poderia explicar em parte os
condicionantes econmicos desta convergncia poltica entre a socialdemocracia alem e o
interesse da indstria de guerra, para alm de simplesmente tratar-se de uma deciso poltica a
cargo de um grupo gestor, ocupando a cpula do Partido Socialdemocrata.
Segundo Charles Tilly, os conscritos obrigavam a um crescimento dos encargos de
guerra, comprometendo progressivamente a economia e fazendo surgir os chamados

324 Idem, p. xxvi-xvii.


197

encargos no-planejados325 ligados expanso da estrutura burocrtica do estado implicada


pelos gastos militares, como escritrios de impostos, servios alfandegrios, tesouros,
administraes regionais e foras armadas para desenvolver o seu trabalho entre a populao
civil em uma situao em que as prprias organizaes desenvolveram interesses, direitos,
emolumentos, necessidades e demandas que exigiam ateno por parte deles prprios,
criando-se a partir de ento novos interesses que deram origem necessidade de mais
organizao por parte do estado, surgindo assim, novas instituies.

Lugares adequados para veteranos militares, ordens de nobreza para funcionrios do


estado, escolas de treinamento, tribunais e advogados que julgam privilgios
oficiais, fornecedores de alimento, de moradia e de outras necessidades para os
agentes do estado, alm do provimento dos materiais decisivos para a prtica da
guerra ou para a arrecadao de receita, coordenando a produo. Somando-se s
medidas necessrias de arrecadao de materiais frente populao e camponeses
como requisies foradas e formas indiretas de racionamento, misturando
326
elementos diversos no trigo para o po, a proibio de massas doces, etc.

Deste modo, o crescimento das estruturas do Estado ligadas demanda militar,


levavam a um aumento de disponibilidade de recursos para a populao, abrindo assim o
espao para um conflito contra outros grupos em torno de interesses reivindicados em relao
ao Estado, mas que, apesar disso eram obrigadas a manterem-se subordinadas aos interesses
da indstria de guerra. A indstria de guerra resultou em demandas ligadas populao em
geral, explicando em parte a necessidade crescente de represso, como a proibio da
Socialdemocracia, pois buscava contingenciar os recursos destinados aos pobres que
demandavam a arbitragem do Estado inclusive para os conflitos privados entre cidados como
forma de contrapartida s crescentes obrigaes para com o Estado. Segundo Tilly, tais
demandas eram, em certa medida, atendidas, pois havia o risco de rebelies. Rebelies que
passavam a ocorrer, no necessariamente segundo o exemplo foucaultiano do acontecimento
episdico como acontecimento-flagelo que seria a escassez-carestia, com sua eventual
327
consequncia, a revolta, mas como algo sistemtico, estrutural, ligado prpria estrutura
do estado.
Neste sentido possvel dizer o porqu, apesar da razoabilidade do raciocnio de
Engels em relao socialdemocracia, que o programa revolucionrio e, neste sentido, o
projeto revolucionrio representado por Engels naquele momento progressivamente perde
espao em relao ala direita do partido socialdemocrata em suas posies sobre a guerra.

325 TILLY, Charles. Coero, Capital e Estados Europeus. So Paulo: Editora da Universidade de So
Paulo, 1996, p. 183.
326 Idem, p. 184)
327 FOUCAULT, Michel. Segurana, Territrio, Populao: curso dado no Collge de France (1975-
1976). So Paulo: Martins Fontes, 2005, p.54.
198

Aps a morte de Engels, como legado das anlises militares neste novo contexto, as posies
sobre a guerra sero debatidas segundo um novo conflito de interesses, com duas teses a
respeito da guerra sendo debatidas em nome de Engels conduzindo a um impasse. Uma dizia
respeito crena de que o engajamento progressivo do proletariado no exrcito, amparado na
autonomia relativa da Landwehr,328 conduziriam o proletariado armado possibilidade futura
de tomar o poder, porm este mesmo raciocnio assumiria uma feio perigosa e distorcida ao
ser estendido ao servio militar alemo como um todo.
A outra consistia em que, apesar de no se acreditar que as formas de levante popular,
ou guerrilhas fossem inteis ou meros resqucios pr-capitalistas, as novas formas de
organizao militares aplicados infantaria seriam imbatveis. Em se tratando disso, no mais
haveria possibilidade de sucesso atravs de um levante armado auto-organizado dos
trabalhadores, caso feito de modo improvisado.

A partir de tais constataes, frente guerra, sobravam duas possibilidades para a ao


proletria na Alemanha: entrar nos exrcitos e se armar, alm de eventualmente combater nas
guerras nacionais at que o proletariado armado enfim ganhasse um peso numrico
substancial e se tornasse uma ameaa potencial burguesia329 e, na retaguarda, tentar uma
estratgia de greves gerais antiguerra tentando refrear a indstria blica. No entanto, tais
estratgias no resultaram em orientaes a polticas revolucionrias adotadas pela
socialdemocracia.

No seio da socialdemocracia alem estes problemas seriam ainda agudos, afinal, o que
pareceria um procedimento pacfico como a ideia de disputar progressiva e democraticamente
o Estado abdicando de uma revoluo (como a posio de Bernstein que identificava a ruptura
revolucionria como violenta), significaria estar ao lado dos interesses nacionais,
hegemonicamente burgueses? Isto , estar ao lado do desenvolvimento das foras produtivas
amparadas no controle dos industriais sobre os operrios nas fbricas e defender a
manuteno das colnias e estar ao lado das guerras nacionais no contexto do imperialismo
prussiano?

Nada disto claro nas teses defendidas e se os debates neste perodo no negam
claramente o internacionalismo, muito menos afastam os apoios interessados dos

328 Vide nota 95.


329 Onde Raymond Aron em Penser La guerre. Clausewitz. Vol II, L'ge plantaire. Paris,
Gallimard,1976 e Sigmund Neumann em Engels and Marx on Revolution, War, and the Army in Society em:
PARET, Peter, (eds.) Makers of Modern Strategy from Machiavelli to the Nuclear Age. Princeton University
Press, New Jersey, 1986 apontam proximidade anlise de Clausewitz a respeito do armamento do povo.
199

conservadores. No entanto, sabemos como mais tarde estas posies mudam sob presso dos
conservadores que desejavam o apoio da Socialdemocracia como Spengler em Socialismo e
Prussianismo (1920), que props a aliana da elite militar com o movimento operrio em
direo ao nacionalismo e Mller van der Bruck que props por sua vez, num posicionamento
claro direita dentro da socialdemocracia auxiliar na extino da solidariedade internacional e
a transformao da luta de classes em guerra externa no esforo de fazer o partido apoiar a
poltica colonial, o que no foi de longe algo raro dentro da Segunda Internacional. 330

Antes de apontar esta questo como uma crise derivada da guerra, do radicalismo da
ameaa representada pela oposio esquerda ou de um tipo de insanidade temporria,
possvel notar que parte das ambiguidades desta questo permeavam a Socialdemocracia
alem desde o final do sculo XIX. E estranhamente, para ambos os lados da questo, pr e
anti-guerra, foi comum a tentativa de se apoiar em Engels como discurso de autoridade, o que
pode ser observado no debate entre Schnippel, figura poltica que buscou o apoio dos
socialdemocratas a partir das teses de Bernstein contra Rosa Luxemburgo.331

Schnippel defendia a necessidade histrica do desenvolvimento do militarismo


apoiado de modo interessadamente distorcido em Engels, enquanto para Rosa Luxemburgo o
problema desta argumentao se resumiria ao fato de que isto demonstraria os perigos

330 Vide a respeito o captulo O Colonialismo socialista da segunda internacional no livro de oo


Bernardo Labirintos do Fascismo, do qual discordamos apenas do acordo entre o pretenso acordo de Engels em
relao linha poltica posterior seguida pela Segunda Internacional: Personalidades de renome, como Eduard
Bernstein, que fora amigo pessoal e colaborador de Engels, por ele designado como seu executor testamentrio, e
que, talvez assumindo a srio estas funes, pouco depois da morte do mestre comeara a propor uma verso
gradualista e reformista do marxismo, tornando-se o principal terico da ala moderada da Segunda Internacional;
mile Vandervelde, a figura mais prestigiada, quase incontestada, do Partido Operrio Belga, e que ocupava na
Internacional as funes de presidente do secretariado permanente; e Jean Jaurs, a quem, talvez mais do que a
qualquer outro, se deveu a unificao das vrias correntes do socialismo francs e a criao da SFIO, onde a sua
personalidade e o seu considervel saber o situavam muito acima de companheiros e rivais todos eles defendiam
quanto frica e ao Oriente uma poltica colonial positiva . E mesmo um dos mais notveis filsofos
marxistas, Antonio Labriola, apesar de se situar prximo da vertente esquerdista, lamentara que a Itlia no
tivesse ocupado a Tunsia ou o Egipto e apelara em 1902 para a conquista da Tripolitnia . Na sequncia destas
figuras marcantes vinha uma corte inumervel de epgonos, que propagavam as ideias dos mestres e as faziam
chegar a recnditos mais obscuros e a mentes mais simples. A maior parte dos porta-vozes do socialismo
denunciava as atrocidades cometidas nas colnias pelas foras repressivas, escandalizava-se com a corrupo das
administraes e a misria dos nativos, mas no punha em causa os mecanismos da explorao. Vandervelde,
que tanto se esforou, malgrado a indiferena do grupo parlamentar do seu partido, por tornar conhecidos os
horrores praticados no Congo sob a soberania do rei Leopoldo, afirmou no parlamento, em 1908, que a
colonizao, em si mesma, um facto de todas as pocas e [...] continuar-se- a colonizar qualquer que seja o
regime econmico. E nas suas Lettres du Congo ele defendeu uma colonizao moderna do territrio, que
assegurasse bons lucros aos capitalistas activos, industriosos e enrgicos e trabalho aos jovens com rins
slidos e o fgado em bom estado (BERNARDO, Joo. Labirintos do Fascismo: Na encruzilhada da Ordem e
da Revolta. Porto: Edies Afrontamento, 2003, p.387)
331 Tal discusso reconstituda a partir do panfleto Militia e Militarism de Rosa Luxemburg. Rosa
Luxemburgo. Militia and Militarism. Acessado em:
<http://www.marxists.org/archive/luxemburg/1899/02/26.htm>, [S.l.]. Acessado em: 01/02/2009., s/p.
200

representados quando o mtodo dialtico em geral e a filosofia materialista da histria em


particular, apesar de revolucionrios quando compreendidos corretamente, produzem
perigosas consequncias reacionrias no momento em que so compreendidas
erroneamente.332

O que permitiria que o partido fosse conduzido a esta situao? possvel dizer que
este processo que se tornou cada vez mais complexo e envolveu a base material e social da
socialdemocracia, impedia, ao menos na Alemanha que a perspectiva crtica apresentada em
A Europa pode se desarmar ? pudesse embasar uma poltica pacifista adiantando muitos
dos problemas que mais a frente sero apresentados por Rosa Luxemburg na brochura
Junius333, j nos estertores da catstrofe representada pela primeira guerra mundial. A
proposta de Engels, ainda que relativamente modesta e criada para ser defendida no campo
parlamentar, representava uma poltica militar em que era sugerido um distanciamento claro
em relao indstria de guerra e aos grupos de interesse poltico e econmico que ela
implica, mesmo que isto naquele momento oferecesse ganhos polticos potenciais para o
partido. Com efeito, esta posio no encontrou seguidores, mesmo entre os antigos
correligionrios da SDAP ou eisenachers, preocupados eminentemente com uma poltica
democrtica de massas sob quaisquer meios.

Mesmo que no se possa dizer que o partido tivesse sido cooptado como grupo
poltico devido s suas instituies manterem um conflito umbilical, e mesmo cultural com a
aristocracia atravs das associaes de massa, como organizaes polticas, grupos culturais,
esportivos e sindicatos, pode-se dizer que a socialdemocracia progressivamente dependia da
vinculao entre o estado e a estrutura militar para conseguir manter um ciclo de
reivindicaes possveis de serem defendidas legalmente, que a justificava frente classe
trabalhadora. Um sinal de que, por mais que se distanciassem politicamente dos ideais
lassalleanos, estruturalmente, pode-se dizer que buscavam uma justificativa, explicada pelos
conflitos com Engels que pudesse justificar este salto da Socialdemocracia para a boca de
fogo da indstria de guerra alem, distanciando-se cada vez mais das reivindicaes
engelsianas segundo os princpios de Marx de se manter viva e presente a possibilidade de
uma revoluo que permitisse uma ruptura com a totalidade do sistema capitalista que deixava

332 Idem, s/p.


333 O texto, mais tarde publicado como A Crise da social-democracia (1916), teria sido terminado por Rosa
Luxemburgo em abril de 1915 na priso em Berlim, quando condenada por agitao anti-militarista, s teria sido
publicado em 1916, devido s dificuldades do estado de stio. certamente um dos grandes textos marxistas
dedicados anlise da guerra na Alemanha e se desdobra a partir de um fio condutor na relao entre poltica e
economia mediados pelas foras produtivas a partir de algumas ideias creditadas a Engels.
201

ao menos aos olhos de Engels de dar sinais de que iria se transformar para melhorar por si
mesmo as condies do proletariado, ao menos durante um horizonte prximo. Para Engels, a
despeito de condies gerais indicativas de progresso, as ltimas linhas de seus textos a
respeito do tema militar, no momento em que a luta contra o capitalismo distanciava-se do
horizonte do principal partido operrio de massas da Europa mostrava sua contrapartida como
um cataclismo blico, imagem que se manteve como uma ameaa constante, pois seria a outra
face do mesmo processo de desenvolvimento cujos frutos pareciam saciar a socialdemocracia.
Do lado da Socialdemocracia, o verdadeiro destinatrio dos textos sobre a guerra
escritos por Engels, pode-se concluir por uma guinada entendida no como um processo de
mudana ideolgica, mas social, alterando progressivamente seu papel poltico e o lugar entre
as classes. Por isso, a relao entre Marx, Engels e a socialdemocracia alem, diz muito sobre
aquilo que se tornou a experincia poltica e intelectual do sculo XX.
202

7. CONCLUSO

Esta dissertao acompanhou alguns aspectos da reflexo poltica de Engels a respeito


das questes militares e suas implicaes para o movimento socialista na busca da base
terica que fundamentaria sua prtica poltica. Neste percurso observamos a descrio e a
anlise de diversos conflitos que Engels acompanhou ao longo do sculo XIX, a partir de
alguns elementos principais, entre eles, o fenmeno da ampliao da conscrio, a relao
entre as revolues burguesas, como a francesa e a americana na transformao da forma de
combate e principalmente a tenso conflituosa que se constitui entre a poltica orientada pelos
partidos socialdemocratas e grupos revolucionrios em relao poltica militar e nacional,
ambos disputando a partir da segunda metade do sculo XIX coraes e mentes do povo
contra os liberais.
Normalmente apartadas nas reflexes polticas ou subordinadas a outros interesses nos
estudos da poltica, em Engels a poltica socialista no poderia ser pensada sem observar a
poltica da caserna e as relaes entre os estados nacionais, especialmente em um perodo de
grande perigo aos movimentos revolucionrios, representado pelo aumento da potencialidade
destrutiva dos exrcitos que somaram uma maior capacidade de racionalizao organizativa e
de mobilizao da populao. As consequncias deste desenvolvimento poltico voltado
guerra representou uma passagem de temas inicialmente exclusivos da chamada poltica
externa para a interna, ao serem levantadas questes que obrigaram a repensar a poltica
socialista em uma chave que definitivamente suplantasse os vnculos com um modelo de ao
poltica que observasse apenas os fins e no os meios com que se realizaria.
Das anlises de Engels sobre a guerra, tentamos focar naquilo que parece ser de maior
especificidade do autor em relao obra de seu colaborador Karl Marx, onde no apenas
aparecem diferenas de latitude para diferenas de formulao, nuance, nfase, e assim por
diante, que no so negligenciadas,334 mas de foco, especialmente quanto a temas
especficos, pouco tratados por Marx. Engels tentou mostrar como a guerra, longe de
representar um tema externo poltica no interesse da classe proletria, representa uma
questo poltica que perpassa as diversas instncias da poltica entre as classes. Ao longo da
segunda metade do sculo XIX, os choques entre as potncias militares representaram um
limite s condies gerais de luta da classe trabalhadora a que tiveram de se adaptar os

334 DRAPER, Hal. Karl Marx`s Theory of Revolution. Volume I. State and Bureaucracy. New York, NY:
Monthly review Press, 1977, p. 24.
203

socialistas para a conquista de direitos, alm do foco contra o qual tiveram de se voltar para
desenvolverem uma poltica autnoma da classe trabalhadora.
Por isso os textos de Engels, que podem causar estranhamento pelos temas e o modo
de abordagem, frente a outros estudos e anlises mais comuns no marxismo, debruam-se
sobre questes como as intervenes militares dos Estados Nacionais ao invs de ignor-las,
no apenas tocando o aspecto da represso representada pela permanncia de um aparato
repressivo nas cidades e separado de um contato direto com a sociedade civil (tanto poltica
quanto economicamente), mas tambm dos riscos de destruio e depauperizao dos
trabalhadores em funo da mquina de guerra, assim como na mobilizao que o Estado
Prussiano conseguiu animar atravs da xenofobia, cooptando amplos segmentos da burguesia
e do proletariado.
Outra questo importante e que no poderia passar despercebida a relao entre a
guerra e a economia. Marx nos Grundrisse (Grundrisse der Kritik der politischen konomie
1858) tratou principalmente das situaes no contexto do mercado como meio principal de se
compreender a guerra em sua relao com a economia, contexto em que as crises econmicas
se apresentam como pr-condio guerra e revoluo e conduzindo a um posicionamento
direcionado mais s condies da classe trabalhadora, alm de tambm realizar uma
abordagem poltica focada nos contextos pontuais de interveno nas organizaes socialistas,
como nos comunicados voltados Guerra franco-prussiana.
A anlise engelsiana da relao entre guerra e poltica, focava-se principalmente no
processo de produo e sua relao com os meios de produo influenciando as relaes
sociais de produo e a poltica. De onde surge a ideia de uma reverso entre os meios de
produo e destruio citada por Rosa Luxemburg na famosa passagem sobre a necessidade
da revoluo durante a primeira guerra, o que enseja no um avano no sentido do
desenvolvimento, mas como forma de impedir justamente a destruio implicada em seu
335
desenvolvimento nos termos de Socialismo ou Barbrie (presente na citada brochura
Junius, publicada inicialmente em 1916 e hoje como a Crise da Socialdemocracia alem).
Para Rosa Luxemburg, na medida em que as guerras tornaram-se aspectos centrais da
economia do Imperialismo, estas mostraram como as economias ocidentais tornaram-se
substancialmente mais dependentes delas, arrastando a sociedade como um todo pela
xenofobia e o chauvinismo. A revoluo se apresentava como uma cura capaz de realizar
uma ruptura capaz de refrear a tendncia de mobilizao do estado e de todas as foras

335 Rosa Luxemburgo Socialismo ou Barbrie. Acessado em


http://www.marxists.org/portugues/luxemburgo/1915/junius/cap01.htm. Acessado em: 14/08/2012.
204

produtivas em direo criao de um evento destrutivo de dimenses polticas e sociais sem


precedentes como a guerra imperialista de escala mundial.
Se for possvel pensar em equvocos, na medida em que a teoria de Engels sobre a
guerra tentou em determinados momentos realizar previses sobre cenrios futuros de
conflitos e lidar com pressupostos nem sempre claros nas anlises do perodo, que estava em
constante mudana, preciso antes levar em considerao como estas formas de anlise
estavam relacionadas militncia poltica procurando intervir contra possveis cenrios
futuros que comprometessem a possibilidade da derrubada do capitalismo em um momento
posterior. Deste modo, ao lidar com o que apresentamos como cenrios possveis, nos
termos de uma anlise de conjuntura, acreditamos que Engels procurou tendncias
favorveis do movimento socialista frente s possveis adversidades, mesmo que certos
cenrios prejudiciais, ou mesmo catastrficos fossem para ele os mais provveis. Uma forma
distinta de interveno terica em relao a intelectuais posteriores relacionando teoria e
prxis de modo distinto, pois exibiriam marcas de certo pessimismo em relao ao movimento
operrio e construindo outros sistemas de referncias para a poltica e a histria.
Entre os aspectos tangenciaram o comentrio de Engels e que talvez pudessem ter sido
mais aprofundadas, possvel destacar as implicaes no previstas da disciplina como fora
negativa em relao disposio dos soldados contra a tendncia da presena cada vez maior
de proletrios nos exrcitos. Engels acreditava em um potencial conflito entre classes opostas
dentro das instituies militares, pois a permanncia de formas radicalmente hierrquicas
radicalizaria uma possvel contradio entre a alta burguesia e a nobreza contra o proletariado
e a pequena burguesia nas fileiras do exrcito, muito mais armadas e em maior nmero. Se
Engels no previu como a xenofobia e o chauvinismo que uniu os exrcitos seriam capazes de
drenar a solidariedade de classes, impedindo uma tendncia contrria no sentido de resistncia
organizao disciplinar do exrcito, dentro de uma ordem hierrquica, isto no pode ser
julgado pelos olhos de um perodo posterior sem certo reducionismo. Especialmente se forem
consideradas as tenses representadas pelo conflito de maior relevo do perodo na Alemanha
representado pela socialdemocracia, que organizava os trabalhadores e os setores
progressistas contra o Estado militar e policial que resistiu no tempo vitoriosamente, impondo
sua organizao sociedade.
Se h um equvoco quanto a sua avaliao militar madura, ele est situado em relao
prpria avaliao do movimento operrio e suas tendncias, em que Engels insistia na
permanncia das contradies internas que acreditava estarem presentes nas instituies
205

militares alems e na crena de que permaneceria um sentido revolucionrio vivo no


movimento socialdemocrata alemo, levando-o a tentar reforar no uma oposio, mas um
insuflamento s tendncias mais combativas do movimento operrio alemo. Para o bem ou
para o mal o caminho das armas em seu prprio princpio destrutivo, ou em vista de construir
uma paz definitiva, apontaria para um futuro em nome do qual se travam as batalhas do
presente. Ao seu lado a filosofia ofereceu contrapontos crticos, perscrutando-a para que
pudesse revelar seus elementos, assim como seus movimentos e as consequncias destes para
a poltica.
206

8. POSFCIO

Para a filosofia, a guerra constatada como evento concreto se mostra um difcil


oponente. Inimiga da reflexo e mesmo da teoria ela obriga compreender seu movimento sem
permitir ao sujeito concreto que reflete a suspenso do juzo, posto se impor ao pensamento
evitando uma indicao racional sobre seus pressupostos e consequncias. Frente a esta
guerra, em geral, opta-se por um lado e justifica-se o melhor modo de combate, Frdric Gros
(2006) atribui esta dificuldade do pensamento no apenas natureza da guerra em si mesma,
mas s mudanas da forma do conflito moderno tornando-o de definio ainda mais
complexa, seja nos termos de uma unilateralidade que ameaa com foras puras de destruio
populaes civis desarmadas, seja com a questo da capacidade de mobilizao geral do
esforo de guerra permanente atravs da seguridade dos fluxos ligados economia que
justificam as intervenes (relacionadas a um tipo de organizao da sociedade e da
economia que suplantaria as economias de guerra tradicionais). Princpios que anulariam a
diferena entre guerra e paz e entre civil e militar.

Apesar disso, para Frdric Gros, o sculo XX foi o perodo em que a prpria estrutura
da guerra apresentou elementos que facilitariam uma anlise crtica da mesma a partir de seus
prprios princpios, principalmente no contexto de sua modificao material e organizacional
cujos impactos eram sentidos em todo o mundo: Aps a formao das falanges gregas
antigas, aps o surgimento das primeiras armas de fogo no incio da era moderna e aps a
constituio dos exrcitos cidados durante a Revoluo Francesa, supondo uma mobilizao
geral, a arma nuclear ter representado na histria a quarta grande revoluo militar.336 Tal
cenrio, francamente catastrfico, no entanto, teria conduzido a uma relativa paz armada onde
a guerra formal no poderia acontecer sem a ameaa global, obrigando sob tais condies a
ausncia de conflitos entre as grandes potncias sob o preo da ameaa de um apocalipse
universal, materializada por uma corrida armamentista cada vez mais desenfreada337. O que
confirmaria aparentemente o modelo crtico engelsiano que foca na relao entre meios e
modos de se fazer a guerra tomados como pressupostos da crtica instituio militar no
cruzamento entre a guerra e a economia.

Dentro dos estados, a mudana implementada pelo aparato empregado permitiu um

336 GROS, Frdric. Etats de violence:Essai sur la fin de la guerre. Paris: Editions Gallimard, 2006, p. 227.
337 GROS, Frdric. Fim da guerra clssica - novos estados de violncia. In: Mutaes : ensaios sobre as
novas configuraes do mundo. Rio de Janeiro; So Paulo: Agir; Edies SESC SP, 2007, p.227.
207

poder nuclear global produtor de uma mudana radical na forma do poder de estado, induzida
principalmente pelas consequncias polticas de seus pressupostos sociais, tcnicos e
econmicos onde a indstria blica somada ao lobby dos militares torna-se o aspecto central.
Segundo as palavras do prprio Dwight D. Eisenhower que, no sendo propriamente um
pacifista, denunciou ao mundo o perigo do chamado complexo militar industrial: Nos
conselhos do Governo, temos de nos defender contra a aquisio da influncia injustificada,
solicitada ou no, do complexo militar-industrial. O potencial para o crescimento desastroso
do poder ali colocado j existe entre ns e tender a persistir.338

Foi justamente este paradoxo que despertou a crtica de Herbert Marcuse, em que o
desenvolvimento das foras produtivas da sociedade, em termos da possibilidade de bens
materiais apresentariam, simultaneamente, o perigo da mobilizao de toda a sociedade
igualmente posta em estado de prontido para a destruio, mas organizada segundo um
mesmo processo de consumo e produo, uma relao que seria determinante para a
compreenso do capitalismo muito mais destacada do que a sua determinao pela forma
mercadoria e pelo consumo. Toda a produo voltada para os bens de uso, pressuposto tanto
do Wellfare quanto das economias liberais poderiam ser caracterizadas como parte da
integrao em um mesmo processo de produo global inserido na lgica do controle em prol
da segurana e da guerra.

Se tentarmos relacionar as causas do perigo com a forma pela qual a sociedade


organizada e organiza seus membros, defrontamos, imediatamente, com o fato de a
sociedade industrial desenvolvida se tornar mais rica, maior e melhor ao perpetuar o
perigo. A estrutura de defesa torna a vida mais fcil para um maior nmero de
criaturas e expande o domnio do homem sobre a natureza. Em tais circunstncias,
os nossos meios de informao em massa encontram pouca dificuldade em fazer
339
aceitar interesses particulares como sendo de todos os homens.

A correlao entre estado, economia de guerra e capitalismo se recolocavam, no nos


termos da teoria do imperialismo de que se ocuparam revolucionrios socialistas do incio do
sculo XX como Lnin, Rosa Luxemburg, Bukharin e outros, mas de uma ameaa que,
partindo dos estados desenvolvidos e passando pelos socialistas, envolvia toda a populao do
mundo numa mobilizao a um estado de ateno, que no seria propriamente nem de guerra,
nem de paz. Esta forma que se conjugava em parte com o desenvolvimento tecnolgico
descrito por Paul Virilio, voltava-se para o planejamento e organizao da sociedade, como na
guerra, a pensar o controle da populao que passaria do estado de stio das guerras do

338 COOK, Fred J. O estado Militarista. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1968, p. 9.
339 MARCUSE, Herbert. A ideologia na sociedade industrial. O homem unidimensional. Rio de Janeiro:
Zahar Editores, 1973, p. 13.
208

espao ao estado de urgncia da guerra do tempo, no ser preciso esperar mais que algumas
dcadas em que a era da poltica do homem de estado ter desaparecido dando lugar quela
outra, apoltica, do aparelho de estado. 340 Foi este contexto que emergiu daquilo que tericos
como Aron batizaram de dissenso nuclear, a base material da paz armada no perodo da
guerra fria, que se desdobraria em outras formas de controle social sob a ameaa sempre
presente da violncia organizada e universal. No entanto, tal tenso sem guerra igualmente
foi o contexto de uma pulverizao de conflitos de baixa intensidade e de aeronutica de
caas, que desapareciam do olhar filosfico e no mobilizavam um combate nacional com o
emprego da populao, tornada mera expectadora ou vtima de guerras entre estados, o que
aparentemente abandonaria progressivamente este contexto de uma ameaa de guerra mundial
e catstrofe simultnea para a uma progressiva reduo do poderio de cada combate em
particular, pois efetivamente nunca foi possvel atualizar a potencialidade destrutiva de todos
estes recursos destrutivos mobilizados em um nico conflito de escala. A mobilizao e a
coordenao da sociedade diria mais do que seu uso efetivo.

Hannah Arendt em Da violncia341 procedeu com uma reflexo semelhante, mas a


partir de uma crtica de anlises que abstraiam as implicaes do arsenal termonuclear como
piv de uma transformao da poltica, pois a possibilidade de emprego deste arsenal
conduziria a um desafio que ultrapassa os referenciais e pressupostos materiais da sociedade,
impedindo uma anlise racional que tentasse apontar um sentido para este desenvolvimento
to radical das potencialidades destrutivas sob um mesmo princpio, como aqueles termos
ditados pela poltica convencional. A poltica militar da era termonuclear j estaria fora, para
Arendt, do alcance de seus prprios planejadores e especialistas militares. Portanto, sua
verdade residiria em ser um domnio de irracionalidade conduzida em um processo sem razo
sob a chave do absurdo que organizaria todo o processo produtivo e destrutivo, distinto
daquilo que imaginavam os marxistas e suplantando o paradigma engelsiano, especialmente
quando refletia sobre a lgica de estado, dado que esta lgica teria se tornado
inaplicvel.342Seriam estes termos aqueles que diriam respeito a pensar a poltica de uma era
militar radicalmente separada da civil com meios destrutivos impensveis.

Apesar disso, se Arendt parte de uma crtica de Engels quanto a uma finalidade geral
da poltica, cabe lembrar que esta crtica tributria de certos elementos de sua anlise
ligados ao impacto da modificao do arsenal, justificando assim parte essencial de seu

340 VIRILIO, Paul. Velocidade e Poltica. So Paulo: Estao Liberdade. 2.ed., 1997, p.128.
341 ARENDT, Hannah. Crises da Repblica. So Paulo: Perspectiva, 2006, p.94 e p.99.
342 Idem, 2006, p.98.
209

mtodo:

Como a violncia diferenciada de poder, fora ou fortaleza sempre necessita de


implementos, como assinalou Engels tempos atrs, a revoluo da tecnologia uma
revoluo no fabrico de ferramentas foi especialmente marcada na guerra. A
essncia da ao violenta regida pela categoria meio-fim, que quando aplicada a
questes humanas tem a caracterstica de estar o fim sempre em perigo de ser
sobrepujado pelos meios que ele justifica e que so necessrios para atingi-lo. O fim
da ao humana, em contraposio aos produtos finais de fabricao, nunca pode ser
previsto com segurana; deste modo freqentemente (deste modo no original) os
meios utilizados para alcanar objetivos polticos so muitas vezes mais relevantes
343
para o mundo futuro do que os prprios objetivos pretendidos

No entanto, o procedimento de Arendt mostra que, se parte dos pressupostos


engelsianos ajudam a compreender melhor a guerra e suas implicaes, isto no evita que se
torne possvel abstrair parte de sua natureza, como ao abstrair as relaes polticas
substituindo-as por certo entendimento da tecnologia de modo separado das condies sociais
de sua produo, o que permite um entendimento do impacto da tecnologia aplicada ao
desenvolvimento tcnico da indstria blica na poltica como fenmeno transhistrico e
separado do processo de sua constituio.
De outro modo, e focando nas consequncias polticas da mobilizao de recursos para
a guerra, possvel notar como para parte do pensamento crtico ao comunismo de estado,
mas de origem socialista, igualmente tratou-se de empregar a razo num sentido sempre
estratgico, como o contexto da crtica de Castoriadis em Diante da Guerra que, de modo
semelhante, baseou-se no efetivo militar da URSS (como acmulo de desenvolvimento
tcnico e organizativo) para diagnosticar a necessidade de unio dos socialistas dos pases
ocidentais na oposio aos militarismos soviticos dominantes, onde, dentro de sua esfera de
poder, seria possvel encontrar ao menos algum espao de ao poltica. A capacidade de
destruio, induzida a seu ver pelo bloco sovitico, reverteria na impossibilidade de ao
poltica, uma reflexo que considera os meios de fazer a guerra como elemento importante
para concluir a respeito de uma mudana das condies polticas de tal natureza que
demandariam um posicionamento concreto distinto. No caso, adotando e optando pelas
naes capitalistas como possibilidade de conquista de segurana para um futuro exerccio da
poltica.

Esta tenso extrema apresenta o que parece ser, de certo modo, um desaparecimento
do espao civil, visto como direito das pessoas ao espao e sua utilizao, mas exercendo-
se neste caso um poder de certa forma similar a uma barreira ideolgica que teria se

343 Idem, 2006, p. 94.


210

desintegrado - no nvel ideolgico - somente no curto perodo aps a queda do muro de


Berlim, permitindo alvio s representaes do mundo poltico e acadmico quando sentiam
que o sonho de uma paz mundial em um contexto de cooperao internacional e da
propagao o modelo democrtico internacional344 era algo palpvel e que poderia ser
lastreada pela cooperao internacional crescente sob os auspcios das Naes Unidas.

Mas, infelizmente, esta conjuntura provou ser um curto interregno, mesmo na pesquisa
acadmica sobre a sociedade, durando at a emergncia de aes blicas e massacres
organizados militarmente com intensa cobertura miditica que despertaram um fetiche intenso
quanto aos meios empregados, pretensamente seguros e limpos e sobre os quais se renovava
um otimismo, um nimo ou entusiasmo, mediado pela cobertura exclusiva de corporaes de
imprensa como a CNN na primeira guerra do Golfo e na guerra da Bsnia, cobertura esta
presente nas vsperas de cada conflito e que coincidia exatamente com o momento em que
ocorria uma importante mudana da forma destes conflitos em que reais consequncias ticas
e polticas eram ligadas aos meios empregados. Curiosamente, para o espectador, estas
mudanas tornaram-se invisveis. Tudo isto ocorre at que um novo acontecimento novamente
obrigasse uma mobilizao do pensamento filosfico reposicionado segundo a perspectiva
tica em estado de urgncia e novamente, em termos de combate justo ou injusto, isto ,
obrigado a justificar ou no as decises previamente realizadas pelo estado a respeito do
terrorismo ou do combate a ele no chamado ps-11 de setembro.
A nova configurao do poder militar, ligada a sua apresentao pblica e aplicao
dificultam ainda mais uma anlise detalhada da guerra e suas consequncias polticas, mesmo
do ponto de vista civil, como o encontrado no que chamam de pacifistas, onde so possveis
vrias as fundamentaes possveis para sua negao, seja em abstrato, seja como reflexo
de posicionamentos ligados a uma posio relativa frente aos conflitos, como a defesa de
um territrio, de uma cultura, de uma nao, etc. especfica quando esta est em conflito com
outra.
No entanto, sobre a situao geral deste posicionamento sobre a guerra, especialmente
considerando o modo como de fato realizada, talvez seja importante partir da anlise
evitando lanar-se incondicionalmente para um posicionamento sobre a guerra e as pr-
condies obrigatrias de sociedades militarizadas, preferindo-se uma anlise que se volte aos
meios da guerra, ponto forte dos argumentos de Engels e elemento comum anlise dos

344 GROS, Frdric. Fim da guerra clssica - novos estados de violncia. In: Mutaes: ensaios sobre as
novas configuraes do mundo. Rio de Janeiro; So Paulo: Agir; Edies SESC SP, 2007, p.227.
211

melhores analistas sobre a violncia organizada, como presente em parte na concluso de Paul
Virilio sobre a guerra dos Balcs em Estratgia da decepo quando escreveu que j no se
trata tanto de fazer explodir uma estrutura, mas de neutralizar a infraestrutura do inimigo,
criando em seu meio e sua volta a pane e o pnico pela interrupo vital de toda atividade
coerente e coordenada.345 Isto , o formato da guerra mudou, assim como a implicao social
do que significa o combate e, mais ainda, o que isto representa para as populaes civis,
geralmente abstradas na avaliao daqueles que aderem a um posicionamento a priori sobre a
guerra optando por um lado entre dois contendores.
Ao dizermos sobre negar a guerra em abstrato, no tratamos do direito internacional
ou mesmo de posies de inspirao kantiana, cuja abordagem um tanto mais complexa do
que poderamos reduzir em poucas linhas, mas naquilo que Noam Chomsky comenta sobre o
socilogo Charles Kadushin divisando perspectivas que abstraem ora um ora outro aspecto
igualmente relevante das guerras, no caso, quanto a oposio americana guerra do Vietn
definida como oposio ideolgica onde a guerra seria um erro, independente da motivao
de natureza moral dado que esta decorre das mortes e atrocidades: a guerra por demais
sanguinolenta ou ainda uma oposio pragmtica quando se destaca o sentimento em
particular de que no graas anlise e observao internacional no se cometer nenhum
erro ou desvio de alvo em um determinado conflito (tolerando guerras pretensamente
cirrgicas e inimigos de verdade), isto , como um conflito justo, ou ainda da radical
separao e isolamento do mundo civil frente ao militar, protegendo exclusivamente no
combatentes, considerados inocentes, o que abstrairia a considerao sobre as formas
diversas de conscrio, muitas vezes involuntria para aqueles que se tornam soldados, ou
mesmo a crtica baseada em determinado contexto ideolgico (que nega toda forma de
violncia), incapaz de inquirir sobre desvios e violaes graves, abstraindo-as sob um mesmo
juzo que acredita serem todos os conflitos intolerveis e irracionais, o que torna, no entanto,
relativamente aceitvel a violncia desde que voltada contra um determinado grupo social
considerado intrinsecamente perigoso, e portanto, pr-disposto condio de inimigo e sujeito
exclusivamente imputvel guerra. A guerra, evento irracional pode ser inevitvel e, assim,
todo esforo no sentido do retorno paz, como a represso a rebeldes, emprego de armas em
escala, ou o massacre interno de oposies torna-se justificvel como condio transitria de
retorno paz, apoiada na eliminao de condutas inaceitveis em determinados termos sobre
como deveria ser a vida normal sem a guerra.

345 VIRILIO, Paul. Estratgia da decepo. So Paulo, Estao Liberdade, 2000, p. 65.
212

No entanto, o pacifismo no funciona apenas como forma abstrata e instrumental


represso de uma violncia considerada legtima, por ser a mais forte, contra outra
considerada ilegal ou subversiva, pois alm de uma negao distanciada da prtica ou das
condies que permitem a guerra na separao do mundo civil do militar (e das polticas de
estado onde se decide a grande poltica frente suas oposies internas e grupos
minoritrios), o pacifismo pode representar tambm, como vimos em Engels nos seus ltimos
textos, um combate poltico contra a guerra.
O caminho dos impasses no presente, que se pode constatar em algumas posies
contemporneas que soam paradoxais como o apoio a bombardeios humanitrios na Lbia
(que no atingem apenas alvos militares especficos, causando danos desumanos populao
que a princpio, seriam defendidos por estes mesmos bombardeios ou ainda, optando apoiar
taticamente grupos especficos de determinada linha ideolgica contra outros), por pacifistas
crticos, marxistas, ou ainda ao soterramento e ataque ao Lbano por Israel em nome de uma
autodefesa do povo israelense, representados por um governo com uma linha ideolgica que
lucra politicamente com situaes de conflito garantindo sua reproduo e abrindo frentes de
ocupao em territrio inimigo, ao mesmo tempo em que atrai a opinio pblica interna e
testa novas armas, e tudo isso enquanto a esquerda israelense, judeus ortodoxos e pacifistas
israelenses desertavam e protestavam nas ruas contra os ataques, arriscando suas vidas, assim
como ocorria, do outro lado, o apoio ao lanamento de msseis com ou sem ogivas destinadas
a alvos aleatrios em Israel, que, certamente, poderiam atingir alvos civis igualmente no
envolvidos na guerra. Em ambos os casos, notamos como no apoio a uma poltica tendo em
vista seus resultados, abstrai-se o modo como ela realizada e as consequncias da
resultantes.
E alm delas, outras que se apresentaram diretamente s esquerdas: reforma, isto ,
um limite de perspectivas que pressuporia o apoio tcito grande poltica dos estados
nacionais, como a guerra e a colonizao, ou revoluo, seja como uma ruptura conquistada
por violncia organizada que pode resultar em efeitos to perniciosos ou piores do que
aqueles contra o qual se enfrenta desde que seus rumos se percam, seja com enfrentamentos
pacficos como nos atos e manifestaes, vistos cada vez mais como uma expresso
combatida com poder militar. No entanto, aquilo que foi a ferramenta principal da no-
violncia e do pacifismo, hoje identificada a uma de violncia inaceitvel, tornando-se cada
vez mais aceitveis quaisquer formas de violncia do estado, sem qualquer limite legal. Sejam
ocupaes irregulares, despejos, cortes de direitos e outros.
213

Ser que em algum dia retornaro atos e manifestaes em propores maiores na


esperana de desbaratar os exrcitos nacionais, dividindo-os internamente e abrindo espao
para um domnio da poltica pelo mundo civil e pelos interesses materiais e sociais dos povos,
ou restar nesta conjuntura de crise o cenrio catastrfico de guerras civis divididas entre
grupos milicianos e a adeso macia das populaes dos estados desenvolvidos xenofobia e
ao chauvinismo levando novamente o mundo a uma escalada de violncia com o perigo de
uso de arsenal nuclear? Ou ainda como deveria ser compreendido o posicionamento possvel
de um governo socialista ou democrtico frente a seus elementos militares quando estes
representariam uma ameaa de golpe de estado a partir de sua organizao como grupo de
interesse separado da sociedade e com coordenao internacional entre os demais exrcitos do
mundo sob hegemonia de foras polticas especficas, como a estadunidense nos diversos
golpes realizados na Amrica Latina e recm investigados pelas comisses da verdade?
aceitvel que os quartis sejam instituies que se identifiquem mais entre os exrcitos dos
diversos pases do que com a prpria populao do pas?
Foram em parte estas as questes que motivaram esta pesquisa, ao investigarmos em
Engels os traos de um possvel fundamento que permitisse uma reflexo a respeito da guerra
sobre a partir de alguns dos aspectos apresentados de modo contraditrio em diversos autores
e que, longe de se resolverem, continuam em aberto. Tema que, a nosso ver, permite ainda um
vasto campo de pesquisas por realizar.
214

9. APNDICE

AS TTICAS DE INFANTARIA DERIVADAS A PARTIR DE SUAS CAUSAS MATERIAIS 1700-


1870346

Friedrich Engels

No sculo 14 a Europa Ocidental e Central conheceram a plvora e as armas de fogo e


todo menino de escola sabe que este mero desenvolvimento tcnico revolucionou todas as
formas da guerra. Mas esta revoluo, em si, s foi possvel muito lentamente. As primeiras
armas de fogo eram muito toscas, sobretudo o arcabuz,347 e mesmo que tenham sido
inventadas cada uma de uma srie de melhorias o cano raiado, a recarga traseira do rifle, o
ferrolho de roda, etc., passaram-se cerca de 300 anos, at ao final dos 17, quando somente
sculos depois foi estabelecido um rifle que foi adequadamente aplicado por toda a infantaria.

A infantaria dos sculos 16 e 17 estava formada em parte por piqueiros 348 e em parte
por arcabuzeiros. No comeo os piqueiros decidiam os combates com armas brancas,
enquanto o fogo de arcabuzes assumia a defesa. Os piqueiros combatiam em grandes massas
similares Falange grega.349 Os atiradores ficavam em oito por dez homens de profundidade
que era o nmero de atiradores que podiam disparar um aps o outro antes de recarregar;
quem carregava saltava para frente e, depois que atirava, voltava para trs no ltimo lugar, a
fim de recarregar novamente.

O aperfeioamento gradual das armas de fogo alterou esta relao. Por fim, a
espingarda de gatilho350 podia ser recarregada to rapidamente que apenas cinco homens em
uma mesma linha com cinco homens de profundidade eram necessrios para manter o fogo
ininterrupto. Portanto, agora com o mesmo nmero de mosqueteiros era possvel manter uma
frente de quase o dobro de largura que antes. Os piqueiros foram levados a tornar muito mais

346 Traduo feita por mim e publicada no site marxists.org. Acessado em:
http://www.marxists.org/portugues/marx/ano/mes/infantaria.htm ltimo acesso: 12/10/2011
347 N.T. Arcabuz: Handbchse uma variao de Hakenbchse ou Arkebse. (retornar ao texto)
348 N.T. O pique, arma do piqueiro, era um tipo de lana de aproximadamente trs metros que constituiu a
base da infantaria na Idade Mdia.
349 N.T. altgriechischen Phalanx, a falange grega da antiguidade, ou falange hoplita era uma formao em
massa compacta que atacava com lanas apontadas enquanto se defendia com os escudos cerrados lado a lado
enquanto avanava, o hplon, que lhe d nome. Esta a formao referida por Engels, pois, posteriormente, no
perodo macednico esta se tornou maior em profundidade com diversas fileiras de lanas associadas diversas
outras formaes. Ela parecida com o modo como se organizam os policiamentos de choque, como as Tropas
de Choque estaduais no Brasil, ou a CRS (Companhias Republicanas de Segurana) francesas.
350 N.T. Luntenschlossgewehr, tipo de mosquete.
215

devastadores os efeitos dos tiros sobre massas profundas, ento posicionados em linha com
apenas seis por oito membros.351 Agora, a formao de combate aproximou-se
progressivamente da formao em linha, dependendo cada vez mais dos numerosos disparos
decisivos dos rifles, quando ento os piqueiros no mais atacavam, mas somente protegiam os
atiradores apontando contra a cavalaria adversria. No fim desse perodo encontramos uma
ordem de batalha com dois grupamentos e uma reserva,352 cada grupamento em linha
marchava com seis homens de profundidade com a artilharia e cavalaria, parte nos intervalo
dos Batalhes e parte nos flancos, cada Batalho de infantaria constitua-se, pelo menos, de
1/3 de Piqueiros e um mnimo de 2/3 de mosqueteiros.

No final do sculo 17 surgiu finalmente o mosquete de pederneira com baioneta e o


carregamento atravs de cartuchos prontos para o uso. Com isto o pique finalmente
desaparece da infantaria. A operao de carregar consumia menos tempo, o fogo mais rpido
protege a si mesmo e a baioneta em caso de emergncia substitui o pique. Deste modo, a
profundidade da linha passa de seis para quatro e ento, para trs, terminando por se reduzir
s vezes para dois homens, portanto, a linha se estende com quase o mesmo nmero de
pessoas, vindo ao mesmo tempo um nmero cada vez maior de mosquetes em ao. Mas estas
linhas finas e largas tambm eram sempre muito pouco manobrveis e por isso as manobras
s podiam ser realizadas em ordem sobre um terreno plano e livre de obstculos e, alm disso,
s poderia mover-se devagar, com 70 a 75 passos por minuto e, na plancie, sobretudo,
presenteavam a cavalaria com a perspectiva de ataques com xito, principalmente nos flancos.
Em parte devido necessidade de proteger o flanco e em parte para fortalecer o ataque
conjunto da linha de fogo, a cavalaria se concentrava sobre as alas de modo que a verdadeira
linha de batalha ficava apenas na infantaria, com seus canhes ligeiros de Batalho. Os
canhes extraordinariamente pesados e toscos se acumulavam nos flancos e raras vezes
tomavam posio durante a batalha. A infantaria marchava em dois grupamentos com suas
posies em gancho e, ento, entrava numa formao conjunta bem longa e oca, formando um
quadriltero. Caso esta massa bruta no tivesse que se mover como um todo, somente era
divisvel em trs partes, o centro e ambas as alas, e todo o movimento parcial consistia em
fazer avanar uma ala de um modo que superasse a do inimigo envolvendo-o enquanto se

351 N.T. Gliedern aufgestellt diz respeito a um conceito de ttica linear de fogo, a Linear Tatik e em ingls,
Line Formation, famosa pelo seu uso entre os sculos XVII e XVIII, principalmente durante as guerras
napolenicas.
352 N.T. Treffen - O que Engels cita como Treffen, refere-se a um grupamento no sentido da Treffentaktik
em alemo ou Pike and shot em ingls que a associao de fogos de artilharia com o pique utlizado at o final
do sculo XVII, o detalhe que no se utilizavam reservas nesta formao de combate, sendo assim, o que
Engels parece querer apontar o tom de novidade desta nova formao de combate.
216

mantinha ameaadoramente a outra, para impedir ao inimigo a correspondente mudana de


frente. A mudana completa de formao durante a batalha era to lenta e oferecia tantas
falhas ao adversrio, que sua tentativa era quase sempre equivalente derrota. Portanto, a
marcha original se mantinha decisiva para toda a batalha e, uma vez que a infantaria logo
estivesse sob fogo, a deciso recaa com um golpe irreparvel. Todo este mtodo de luta,
desenvolvido at seu mais alto ponto por Frederico II, era o resultado inevitvel da
cooperao entre dois fatores materiais coincidentes: daquele exercido pelo material humano
dos recrutas dos prncipes de ento, instrudos com todo rigor mas de muito pouca confiana e
que somente se mantinham coesos pauladas e, s vezes, era formado por prisioneiros de
guerra inimigos e, em segundo lugar, o material armamento, formado pelos torpes e pesados
canhes e os mosquetes sem raiar com baioneta, que disparavam rapidamente, mas mal.

Este mtodo de luta se manteve enquanto ambos os adversrios estavam no mesmo


nvel enquanto material humano e armamento, de tal modo que a cada um deles convinha
ater-se regra preestabelecida. Mas ao estalar a guerra norte-americana da Independncia,
imediatamente se enfrentaram os recrutas melhor instrudos e bandos de insurgentes que,
apesar de no fazerem treinamento, sabiam atirar muito melhor, empunhavam em grande
parte carabinas seguras e que, lutando por uma causa prpria, no desertavam. Estes
insurgentes no tinham para com os ingleses o obsquio de lutar em campo aberto, conforme
todas as regras tradicionais da etiqueta guerreira, danando com eles em passo lento o
conhecido minueto do combate, mas atraam o inimigo para os bosques espessos onde suas
colunas de marcha ficavam expostas e indefesas sendo dispersadas pelo fogo de atiradores
dispersos, formados em bandos soltos aproveitando cada cobertura do terreno para causar
danos no inimigo, mantendo-se a causa de sua grande agilidade, a sua massa pesada, mas
inalcanvel. Portanto, o combate de fogo dos atiradores dispersos, que havia desempenhado
j seu papel ao introduzirem-se as armas de fogo individuais, se mostrou superior tambm
aqui, em certos casos, em particular na guerra de guerrilhas que superou a ordenao em
linha.

Se ento os soldados dos exrcitos europeus recrutados no eram aptos para o combate
disperso, o eram menos ainda para seu armamento. No apoiavam ento a arma contra o peito
para disparar, como faziam os velhos mosqueteiros, mas apoiavam a arma contra o ombro,
como agora. Da pontaria no havia o que falar, posto que, naquelas largas linhas cheias de
obstculos, no era possvel por o olho na mira. At 1777 no se adotou na Frana a
disposio do fuzil de caa para a infantaria que tornava possvel um fogo eficaz do atirador.
217

Uma segunda melhora que podemos mencionar se introduziu por Gribeauval em meados do
sculo XVIII, com a coronha dos canhes mais ligeira e, com efeito, mais slida, o que deu
mais tarde artilharia uma maior mobilidade.

Estava reservado Revoluo Francesa aproveitar no campo de batalha estes


aperfeioamentos tcnicos. A revoluo, quando se viu atacada por toda a Europa aliada, ps
disposio do governo toda a nao capaz de empunhar as armas. Com efeito, esta nao no
teve tempo de iniciar-se to amplamente nas manobras artificiais da ttica de linha com a
amplitude necessria, como para poder opor-se em formao igual velha e adestrada
infantaria prussiana e austraca. Mas na Frana no faltavam somente as selvas virgens norte-
americanas, mas tampouco existiam para a retirada a extenso territorial praticamente
ilimitada. Era necessrio derrotar o inimigo entre a fronteira e Paris, isto , defender um
determinado territrio e isto somente seria possvel fazer, no final das contas, em uma batalha
aberta de massas, a campo aberto. Se tratava, pois, de encontrar ao lado do formigueiro de
atiradores outra forma em que as mais mal instrudas massas francesas pudessem enfrentar os
exrcitos permanentes da Europa com alguma perspectiva de xito. E encontrou-se a forma
necessria para isto na coluna cerrada, empregada ento em certos casos, mas, geralmente,
apenas nos campos de instruo. A coluna era mais fcil de manter em ordem que a linha [e],
inclusive, quando se produzia nela alguma desordem, seguia prestando ao menos resistncia
passiva devido sua densidade. Era mais fcil de manejar, se mantinha melhor nas mos do
comandante e podia mover-se com maior rapidez, a velocidade de marcha subia para 100 e
mais passos por minuto. Mas o resultado mais importante era que o emprego da coluna como
forma exclusiva de luta permitia s massas empregar um bloqueio pesado e nico na velha
ordem de batalha em linha, dotada de certa independncia e dividindo sua instruo geral de
acordo com as circunstncias dadas, s quais cada uma podia estar composta pelas trs armas
de uma vez. Era uma ttica suficientemente elstica para admitir toda combinao possvel de
emprego de tropas e tornava possvel a utilizao, ainda proibida rigorosamente por Frederico
II, das aldeias e povoaes rurais que, a partir de agora, ocupavam o ponto central de cada
batalha. Esta ttica podia aplicar-se a qualquer terreno e, por fim, era possvel de um s golpe
confrontar ttica de linha um mtodo de luta em que a linha se v neutralizada pelo emprego
gradual de tropas, alargando a batalha e levando-a to alm que no podia mais fazer frente ao
choque das foras combatentes mantidas em reserva at o final. Enquanto a posio de linha
era igualmente forte em todos os pontos, o adversrio que lutava em colunas podia ocupar
uma parte da linha com ataques aparentes de foras menores e concentrar suas grandes massas
218

para o ataque no ponto decisivo da posio. O combate de fogo era mantido agora,
preferencialmente, para os atiradores soltos, enquanto as colunas deviam atacar com a
baioneta. Era, pois, uma situao parecida com a que existia antes entre os bandos de
atiradores e as massas de piqueiros no comeo do sculo XVI, com a diferena de que as
colunas modernas se dissolviam a cada momento em atiradores soltos que, por sua vez, se
reagrupavam em colunas.

Esta nova ttica de luta, que Napoleo havia desenvolvido at seu ponto culminante,
resultava to superior antiga, que a deixou em frangalhos. Exceto em Jena, onde as linhas
prussianas torpes, lentas e inutilizveis ante o inimigo, ante o fogo dos atiradores franceses, se
derrubaram literalmente quando tinham que responder com fogo do peloto. Mas se sucumbia
a ordem de batalha em linha, isto no queria dizer que sucumbira a linha como formao de
combate. Poucos anos depois que os prussianos fizeram to mau negcio com suas linhas em
Jena, Wellington comandou seus ingleses em linha frente s colunas francesas e as derrotou
regularmente. Mas Wellington havia adotado precisamente toda a ttica francesa, com a nica
exceo de que fazia lutar em linha a sua infantaria cerrada, em vez de lutar em coluna.
Levava, ao faz-lo, a vantagem de lutar embaixo do fogo de todos os seus fuzis e utilizando
ao mesmo tempo todas as suas foras no ataque sob baioneta. Nesta ordem de combate
lutaram os ingleses at poucos anos atrs, obtendo importantes vantagens frente a tropas
superiores em nmero, tanto no ataque (Albuera) como na defesa (Inkermann). Bugeaud, que
havia enfrentado estas linhas inglesas, preferiu-as coluna, at o final.

E, com tudo isto, a arma de infantaria era inerentemente ruim, to ruim que a 100
passos raras vezes podia fazer-se mira em um homem e a 300 passos era difcil faz-la em
todo um batalho. Por isso, quando os franceses chegaram Arglia, sofreram grandes baixas
com as grandes carabinas dos bedunos, a distncias em que seus fuzis tornavam-se
ineficazes. A somente podiam servir para algo os fuzis raiados, mas, precisamente na Frana,
eram considerados como armas de exceo pela lentido com que se carregavam e a rapidez
com que se engasgavam e entupiam. Mas agora, ao manifestar-se a necessidade de um fuzil
recarregvel, imediatamente se atingiu a soluo. Aos trabalhos preliminares de Delvignes
seguiram a inveno de Thouvenin e a arma de expanso de Mini, a ltima das quais
equiparou perfeitamente o fuzil raiado com o fuzil liso no tocante recarga, de tal modo que,
a partir de agora, toda a infantaria se armou com fuzis de largo alcance e tiro preciso. Mas
antes que o fuzil raiado de carga dianteira pudesse criar a ttica adequada a ele, este se viu
trocado por uma nova arma de guerra, o fuzil de recarga traseira, com o qual ao mesmo tempo
219

se desenvolveram at sua maior eficincia blica os canhes raiados.

O armamento de toda a nao, obra da revoluo, no tardou a se ver sujeita a


importantes restries. Recrutou-se para o servio do exrcito permanente somente uma parte
os jovens por meio de sorteio e se formou utilizando, no mximo, uma parte maior ou menor
do resto dos cidados numa Guarda Nacional destreinada. Ou ainda, nos casos em que se
aplicava rigorosamente o servio militar obrigatrio, se criava, como na Sua, um exrcito de
milcias que permanecia somente algumas semanas debaixo de uma bandeira. Consideraes
de ordem financeira obrigavam a escolher entre a conscrio e o exrcito de milcias. Somente
um pas da Europa e, alm disso, um dos mais pobres, tentou-se combinar o servio militar
obrigatrio e o exrcito permanente: referimos-nos a Prssia. E mesmo quando o servio
obrigatrio geral servisse somente de base relativa a um exrcito permanente, por razes
financeiras imperiosas, o sistema prussiano da Landwehr imps ao governo um nmero
importante de pessoas organizadas em quadros bem instrudos, de tal modo que a Prssia se
impunha decididamente a qualquer outro pas com o mesmo censo populacional.

Na guerra franco-alem de 1870, o sistema francs da conscrio saiu derrotado pelo


sistema prussiano da Landwehr. Nesta guerra, os dois beligerantes haviam se armado com
fuzis de carga traseira e seguiam sendo as formas regulamentares em que as tropas se moviam
e que se combatiam, essencialmente, com as mesmas armas que nos tempos dos velhos fuzis
de pederneira. Principalmente deu-se maior densidade ao grupo de atiradores. Alm disso, os
franceses seguiam lutando nas velhas colunas de batalho e, s vezes, tambm em linha,
enquanto que, entre os alemes, com a introduo da Coluna de Companhia,353 se realizava ao
menos uma tentativa de encontrar uma forma de luta mais adequada nova arma. Mas,
quando do assalto a Saint-Privat (18 de agosto), trs brigadas da Guarda prussiana com a
Coluna de Companhia Ernst354 tentaram-no seriamente, pondo manifesto o poder do fuzil de
carga traseira. Dos cinco regimentos (15.000 homens) mais empenhados no combate, caram
quase todos os oficiais (176) e 5.114 homens, isto , mais de um tero. Toda a infantaria da
Guarda, empenhada no combate com efetivos de 28.160 homens perdeu aquele dia 8.230

353 N.T. Kompaniekolonne - A coluna de companhia, uma formao normal da Companhia alem, desde
1812, dividida em trs subdivises,seguidas uma atrs da outra. Este formao existe at 1870/71 utilizada como
uma formao nica de combate. [Meyers Groes Konversations-Lexikon, Vol. 11. Leipzig 1907, S. 340] Esta
formao, especificamente alem, ou melhor, prussiana, marca uma formao militar de caractersticas
peculiares nacionais, um equivalente visual prximo no Brasil, talvez seja a coluna de peloto que verificamos
em alguns rituais militares.
354 N.T. - Kompaniekolonne Ernst - aparentemente o nome de uma Coluna de Companhia, citada por
Engels ainda na Teoria da violncia em o Anti-Dhring, ambas citando esta mesma operao de fogos
combinados.
220

homens, entre eles, 307 oficiais. A partir de ento, tornou-se consagrada como forma de luta a
Coluna de Companhia, na mesma medida em que na massa de batalho ou na linha se
abandonou toda a inteno de expor posteriormente qualquer tropa cerrada ao fogo de fuzil
inimigo. Da parte da Alemanha, a luta acabou reduzida queles densos tropis de atiradores
em que at agora vinham agrupando-se por si mesmos sob as balas das colunas que, a partir
de agora, se consideraram como regulares. O soldado voltava a ser mais hbil que o oficial, a
nica forma de combate que at agora se tinha imposto no fogo dos fuzis raiados havia sido
descoberta instintivamente, e se imps com xito, apesar da resistncia dos comandantes. Do
mesmo modo, fez-se valer, tambm no fogo dos fuzis do campo inimigo, uma s marcha: a
marcha rpida (no original em itlico).
221

BIBLIOGRAFIA

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