I Encuentro Nacional Juntos por Mxico
Su Manifiesto prev construir una
Mayor trabajo
pastoral, reto
en Tafetn
nn Santa Rosa de Tafetn, pueblo del mu-
nicipio de Tzitizio, debe su nombre a la te-
la con que fue confeccionado el traje de
la imagen de la Santa limea, su Patrona
Pginas 14 a 15
Semanario de orientacin catlica Morelia, Mich., Domingo 25 de octubre de 2015 IV poca Ao LXIV N 2708
Red Nacional de Voluntariado Catli-
co, a fin de sumarnos a las causas
nobles de nuestra sociedad, tan ne-
cesitada de soluciones concretas
(Pgs. 24 y 25)
XXX Domingo Ordinario B www.periodicodiocesano.org.mx
DOMUND 2015
El Domingo Mundial de las Misiones,
con mensaje del Papa, dirigido en es-
pecial a la Vida Consagrada, fue cele-
brado en Catedral, en Retiro de la
CIRM, Rosario y Concierto Misioneros
nn Hay solo 16 capillas, en 32 comuni-
dades que conforman la parroquia, nin- Pgina 18
guna con el Santsimo, y el nico traba-
jo pastoral que se realiza es el de promo-
ver la catequesis infantil.
XVI Ultreya
Diocesana
...la sociedad mexicana necesita ver-
daderos artfices para lograr una socie-
dad de paz y de justicia, motivados por
nuestra fe cristiana
Pgina 19
La Arquidicesis en las redes ...
facebook.com/
arzobispadodemorelia
@arquidiomorelia
La Pastoral de Adolescentes y Jvenes
agradece a los sacerdotes:
Invitar, en AVISOS PARROQUIALES, a asistir al En-
cuentro Diocesano de adolescentes y jvenes.
Noviembre 14, 9:00 hrs, Auditorio Bicentenario.
Rezar, con la comunidad Parroquial, la oracin
por Nuestros Adolescentes y Jvenes al terminar
la Celebracin Eucarstica
$6.00

2 ACONTECER
PALABRA
DEL OBISPO
Desde el Snodo
+ALBERTO CARDENAL SUREZ IN-
DA, ARZOBISPO DE MORELIA
D
esde Roma, ya en
la recta final del
Snodo de los
Obispos, que se
ha centrado en la vocacin
y la misin de la familia en
el mundo de hoy, les com-
parto estos breves comen-
tarios.
En los crculos meno-
res, es decir, en los doce
grupos lingsticos (italia-
no, ingls, francs, espaol milias cristianas estn lla-
y alemn) hemos podido
compartir en varios das y
en largas sesiones, la reali-
dad que viven las familias
en contextos tan distintos
en el mundo entero. Ha si-
do el primer paso que he-
mos hecho en el discerni-
miento: constatar con rea-
lismo pero al mismo tiem-
po con una mirada de fe
propia de los pastores de la
Iglesia, los gozos y las espe-
ranzas, as como los sufri-
mientos y las angustias por
los que pasan las familias
de nuestros pueblos.
Ms all de las diferen-
cias culturales y de los con-
trastes socioeconmicos, de
los avances cientficos, pre-
valece la aspiracin de los
seres humanos de encon-
trar la felicidad, descubrir
el verdadero sentido del
amor y vivir en plenitud. El
hombre y la mujer fueron
creados por Dios y dotados
de capacidades admirables
para realizarse como indi-
viduos y vivir en relacin.
Sin duda que desde el
principio Dios quiso que la
relacin ntima de los espo-
sos fuera expresin de ter-
nura en la entrega mutua, y
al mismo tiempo pudiera
transmitir la vida a los hijos
y ayudarlos a crecer a tra-
vs de un camino paciente
y amoroso por medio de la
educacin.
Obispos y sacerdotes te-
nemos la grave responsabi-
lidad de servir y apoyar a
las familias con respeto y
delicadeza. Las mismas fa-
madas a ser misioneras co-
municando la fe con la pala-
bra y el ejemplo no slo a
sus hijos al interior del pro-
pio hogar sino ms all a to-
dos quienes los rodean.
Muy hermoso y conmo-
vedor es el testimonio de
los nuevos santos Luis Mar-
tn y Celina Guern, paps
de Santa Teresa del Nio Je-
ss, que han sido canoniza-
dos porque supieron vivir
el ideal de la entrega a Dios,
y abrieron las puertas de su
casa y de su corazn a los
pobres. Se trata de un ma-
trimonio que vivi en for-
ma ejemplar las virtudes,
especialmente la caridad.
A distancia de muchos
kilmetros quiero decirles
que durante estas tres se-
manas de trabajo sinodal en
Roma, estoy muy cercano a
ustedes y pido al Seor nos
ayude a realizar una gene-
rosa pastoral familiar en las
parroquias, en los colegios
catlicos y en los movi-
mientos apostlicos de
nuestra Arquidicesis.
Domingo 25 de octubre de 2015,
Comunidad Cristiana N 2708
IGLESIA VIVA
Snodo de la Familia, preparacin
del documento final
nnn
19 de octubre (ACI). En su
tercera semana, el Snodo de
la Familia entra en la fase de-
cisiva, la mayora de los par-
ticipantes coinciden en que el
nuevo mtodo introducido
por el Papa Francisco es ms
libre, ms transparente, y
mucho ms profundo. Los
ltimos das de trabajo esta-
rn destinados a redactar, es-
tudiar, modificar y votar p-
rrafo a prrafo la Relacin Fi-
nal sobre lo debatido.
n LA VERDAD DE LA FAMILIA
Rocco Buttiglione. Hay que encontrar nuevamente la capacidad de explicar qu significa ser un varn, qu
significa ser una mujer, ser madre, ser padre, ser hijos; y si no se entiende eso, se pierde el comienzo de la sa-
bidura humana, porque el hombre es hecho libre, pero hecho para la comunin, y la experiencia de la comu-
nin en primer lugar es la familia. Es necesario aprender qu significado tiene la sexualidad humana, porque
cuando esta no es educada se vuelve contra la comunidad, destruye y los hombres se quedan solos. Ciertas
verdades que parecan naturales y evidentes, no lo son ms, y stas son parte de los desafos del Snodo de la
Familia. Muchos de nosotros entramos en la fe por causa de un padre, de una madre que con sus lmites, con
sus pecados, ensearon qu significa ser hombres.
(https://www.aciprensa.com/noticias/importante-pensador-catolico-el-mundo-necesita-que-se-le-muestre-la-
verdad-de-la-familia-35962/, 19 octubre del 0215)
Jvenes de Tierra Santa oran por la
paz y el fin de la violencia
nnn
20 de octubre (AICA). Je-
rusaln.. El sbado 24 de
octubre, vspera de la fies-
ta de Nuestra Seora de
Palestina, en todas las pa-
rroquias catlicas de Pa-
lestina, Israel y Jordania
se llev a cabo una vigilia
de oracin en la que los
jvenes de Tierra Santa
pedirn al Seor por el
don de la paz, ante la es-
calada de violencia que
est de nuevo martirizan-
do la tierra de Jess.
n TIERRA SANTA HOY EN DA
Cardenal Francis George, OMI. Tierra Santa es a menudo llamada "El Quinto Evangelio". As como las
pginas de los cuatro Evangelios cannicos nos hablan de Jess, de su obra y de su tiempo, as lo hace la tie-
rra en la que naci, en la que vivi discretamente durante treinta aos. Tierra Santa es tambin hogar de ciu-
dadanos de Israel, Jordania y de los territorios palestinos; y sus prolongados problemas polticos y sociales ti-
en la vida diaria. Las siempre frgiles conversaciones se ven a menudo amenazadas por actos violentos en
ambos lados. Misiles palestinos son disparados desde la franja de Gaza hacia Israel, y los ciudadanos israeles
atacan a los palestinos desde Cisjordania. El debilitamiento de las negociaciones es literalmente un callejn
sin salida. Es necesaria una paz justa y duradera para el futuro de todos aquellos que viven en Tierra Santa.
(http://www.catolicoperiodico.com/catonline/2014/05/cardenal.aspx)
Domingo 25 de octubre de 2015,
Comunidad Cristiana N 2708
...EN EL MUNDO
Europa hace hondos recortes a
impuestos corporativos
nnn
20 de octubre (El Tiempo).
Los pases europeos han es-
tado reduciendo paulatina-
mente sus tasas de impues-
tos corporativos a medida
que compiten por la inver-
sin extranjera, lo que podra
aumentar la presin sobre
Estados Unidos para que ha-
ga recortes similares ahora
que estudia una reforma tri-
butaria. La reciente ola de re-
cortes de impuestos en Euro-
pa Occidental va desde Por-
tugal hasta Austria.
n PASES EUROPEOS BAJAN IMPUESTOS PARA CRECER
Benito Sols. Conforme pasan los aos, queda ms claro que la estrategia de elevar los impuestos no ha re-
suelto el problema del bajo crecimiento o incluso de recesin, el desempleo elevado y la abultada deuda pbli-
ca. Un caso ha sido el de Grecia, nacin que sigue inmersa en una crisis despus de 7 aos de contraccin en
su produccin y empleo. Por lo mismo, diferentes pases en Europa han bajado los impuestos que cobran a las
empresas para que dispongan de recursos para cumplir con sus deudas y adems puedan invertir y crear emple-
os. En este momento que se est evaluando en el Congreso de Mxico el programa econmico para el prximo
ao es conveniente recordar que nuestros productos estn compitiendo en el mundo contra fabricantes que tie-
nen bajos impuestos y un ambiente que propicia una elevada productividad. Ir en contra de este entorno global
se traducir en menores ventas y crecimiento econmico, menos empleos y salarios ms bajos. (http://www.elfi-
nanciero.com.mx/opinion/los-paises-europeos-bajan-impuestos-para-crecer.html, 20 octubre de 2015)
Los nuevos videos de la fuga del Chapo expo-
nen desatenciones y amenazas
nnn
18 de octubre (CNN). Esta
semana se presentaron dos
nuevos videos, con audio,
que dejan en evidencia las
desatenciones de los ele-
mentos de seguridad en el
penal de mxima seguridad
durante y tras el escape del
lder del crtel de Sinaloa,
quien ya evadi un operati-
vo de las autoridades que
buscaban recapturarlo, cau-
sndole lesiones en cara y
pierna, segn el Gobierno
mexicano.
n EL GOBIERNO NO PUEDE CONTRA LA IMPUNIDAD
Jos Buenda Hegewisch. Las revelaciones del video de la fuga de Joaqun El Chapo Guzmn fortalece
la tesis de que el Gobierno no puede contra la impunidad ni en los espacios confinados de su estricta jurisdic-
cin y control como las prisiones. El agujero en la baera de la celda 20 del penal de mxima seguridad es
otro "boquete" en la lnea de flotacin de su capacidad para procurar seguridad y justicia a todos por igual en
el pas. En efecto, la grabacin corrobora la complicidad en la evasin de guardias que ignoraron el operativo
a martillazos para liberarlo bajo el piso de la crcel. Pero tan grave como esto, la filtracin habla del descontrol
de instituciones porosas y sacudidas por la insidia poltica de quienes creen beneficiarse de otro golpe a la
confianza pblica no solamente a hacia el Gobierno, sino tambin en general a la aplicacin de la ley: Quin
gana con esto? (http://www.excelsior.com.mx/opinion/jose-buendia-hegewisch/2015/10/18/1051841, 18 de
octubre del 2015)
EDITORIAL
Pobreza
L
a invitacin cons-
tante que se ha
escuchado lti-
mamente es sobre
el tema del acercamiento
a los pobres, los polticos
no se cansan de repetirlo,
la estadstica lo reprocha
con nmeros alarmantes,
la religin lo predica co-
mo tema olvidado, la rea-
lidad lo verifica a diario.
El tema puede convertir-
se en algo desgastante, tal
vez incmodo para los
que nos llamamos cristia-
nos. Siempre ha estado
presente en cada poca
de la historia por ser
compromiso e invitacin
a la justicia y a la igual-
dad.
La pobreza puede re-
sultar difcil definirla por
lo complejo que parezca,
pero hay una que en po-
cas palabras nos ayuda a
comprender la dimensin
de esta realidad com-
prendida desde la mirada
amorosa de Jess; para l
la pobreza es un pecado
social cuando nace de la
injusticia, un requisito
para entrar al Reino de
los cielos, un estilo de vi-
da, ideal del Evangelio,
opcin para seguirlo y ac-
titud ante Dios (obedien-
cia), ante los dems (ser-
vicio) y ante las cosas ma-
teriales (libertad) (Fran-
cisco Merlos).
El modelo de pobreza
autntica lo encontramos
en la imagen de Jess En-
carnado, punto de parti-
da para interpretar y
comprender acertada-
AGENDAS EPISCOPALES
Alberto Surez Inda,
Arzobispo de Morelia
Domingo 25 al 29 de octubre:
Roma.
Viernes 30: Regreso a Mxico.
Octavio Villegas Aguilar
Domingo 25: 13:30, Rect. San Ra-
fael Guzar; 20:00, Calzada de
Guadalupe.
Lunes 26: 10:30, Santiago Aps-
tol.
Mircoles 28: 11:00, Angangueo
(San Simn Apstol).
mente este tema. A lo lar-
go de la historia se tiene
recuerdo de personajes
emblemticos que son
contracorriente de la in-
justicia que produce ex-
cluidos o que viven evan-
glicamente la pobreza,
cristianos o no cristianos.
Modelos de inspiracin
que inspiran en estos
tiempos tan contradicto-
rios donde las intencio-
nes son muchas y las con-
cretizaciones por ayudar
a los pobres son pocas.
Algunos usan como
bandera a los pobres para
sacar beneficios o librarse
de impuestos, otros apro-
vechan la supuesta po-
breza para causar lstima
y en ocasiones no traba-
jar. Es complicado definir
con claridad la recta in-
tencin de una parte y de
otra pero una cosa es cla-
ra: la voluntad que nos
lleve a la misericordia no
puede agotarse, toda la
pastoral de la Iglesia tie-
ne que desembocar en ac-
ciones sociales que bene-
ficien la igualdad y los
derechos de las personas
en cuanto a recursos y
promocin humana.
Jueves 29: Oficina.
Viernes 30: Monasterio de la Visi-
tacin.
Sbado 31: 13:00, La Quemadita
(Purundiro), Virgen de Guadalupe.
Carlos Surez Czares,
Obispo Auxiliar
Domingo 25: 09:00, Catedral;
m.d., Tarandacuao.
Lunes 26: Oficinas.
Martes 27: Oficinas.
Mircoles 28: Oficinas.
Jueves 29: Oficinas.
Viernes 30: Oficinas.

4 Domingo 25 de
Pastoral Proftica/
Arquidicesis de Morelia
nnn PASTORAL DIOCESANA
Los movimientos laicales
NO CAYO LIRA
C
on motivo de la
Asamblea de Laicos
de nuestra Arqui-
dicesis, realizado
ayer en la Universidad Vasco
de Quiroga, quiero compartir
en este nmero unas breves
ideas acerca de lo que son es-
tos movimientos y su impor-
tancia dentro de la Iglesia.
Sin pretender dar una de-
finicin rigurosa de lo que
son los movimientos laicales,
podemos decir que son orga-
nizaciones de apostolado se-
glar, cuya razn de ser es
ayudar y colaborar en el
anuncio del Evangelio; sien-
do estos grupos, hombres de
Iglesia en medio del mundo,
y hombres del mundo en me-
dio de la Iglesia. Por tanto, es-
tn integrados dentro de la
accin pastoral de la Iglesia.
La palabra movimiento
nos indica que no son apsto-
les estticos, sino dinmicos y
prontos al anuncio gozoso
del Evangelio.
Citamos algunas claves
que nos ayudan a compren-
der estos grupos: (1) Tienen
un espritu fundamental-
mente misionero: que inicia
primeramente con la evange-
lizacin de los que integran el
movimiento, para poder as
evangelizar a otros. (2) Valo-
racin del laicado: hay con-
ciencia clara de su ser y que-
PROFTICA
rea
hacer dentro de la Iglesia,
hombres de fe en medio del
mundo. (3) Tienen un modo
de proceder: la revisin de vi-
da y lectura creyente de la re-
alidad, iluminados por el
Evangelio. (4) Existe un com-
promiso concreto: la trans-
formacin de la realidad para
hacer presente el Reino de
Dios. (5) Hay siempre una re-
ferencia a la autoridad de la
Iglesia, no caminan solos, es-
tn guiados por sus pastores.
Estos movimientos tienen
un gran aporte a la accin
pastoral de la Iglesia, pues
tienen unas caractersticas
propias, enumeramos aqu
algunas: (a) Nos recuerdan y
nos hacen caer a la cuenta de
nuestro ser misionero, que
muchas veces se nos puede
olvidar; (b) Aportan su grani-
to de arena para hacer visible
la comunin dentro de la
Iglesia, la comunin se reali-
za desde la diversidad de ca-
rismas y ministerios; (c) Son
cristianos de presencia, con
una imagen concreta en me-
dio de la realidad en la que se
encuentran, es decir, tienen
un apostolado concreto; (d)
Son signos de vida cristiana
que buscan vivir con autenti-
cidad la fe y la pertenencia a
la Iglesia; (e) Tienen especial
aprecio y respeto por la Sa-
grada Escritura, que es como
el centro de gravedad: es pro-
clamada, meditada y com-
partida.
No basta con decir qu son
los movimientos laicales; es
necesario, y casi urgente, sa-
ber qu papel tienen dentro
de la Iglesia. En una carta del
Papa Benedicto XVI, en res-
puesta a un sacerdote de Ro-
ma, le recordaba dos aspectos
fundamentales acerca de lo
que suponen los movimien-
tos dentro de la Iglesia. Lo
primero que el Papa apunta-
ba, haciendo referencia de la
Carta a los Tesalonicenses, es
que no hay que extinguir los
movimientos. Si el Seor nos
da nuevos dones, debemos estar
agradecidos, pues no han surgi-
do de la iniciativa humana, sino
que ha sido iniciativa realmente
de lo alto, son un don del Espri-
tu. Esto es lo que son los mo-
vimientos laicales o apostli-
cos: un don de Dios para la
Iglesia.
Hay un segundo aspecto
que el Papa Benedicto nos di-
jo: la Iglesia es una; si los movi-
mientos son realmente dones del
Espritu Santo, se insertan y
sirven a la Iglesia, y en el dia-
logo paciente entre pastores y
movimientos nace una forma fe-
cunda de edificacin para la Igle-
sia de hoy y de maana.
Los movimientos laicales
no surgen de la nada, ni estn
para ser adornos en las parro-
quias, son un don de lo alto, y
estn para servir en y a la
Iglesia.
nnn
CATEQUIZANDO HOY
El relativismo en la
vida cristiana
P. JAIME OCEGUERA SALDAA
E
n el afn del ser hu-
mano de conquistar
en el universo todo
cuanto existe y de
no tener lmites en lo que
piensa, anhela y realiza,
hoy caminamos de manera
presurosa en el mundo, in-
fluidos por la corriente del
relativismo, con serias con-
secuencias para nuestra vi-
da de fe.
El relativismo sostiene
que no existe la verdad fun-
damental y eterna; por lo
tanto, no hay principios para
todo hombre y para toda cul-
tura, sino slo una verdad
que es vlida, segn cada
persona y cada contexto; de
tal forma que es malo o bue-
no lo que cada uno decida.
Esta manera de pensar
tiene consecuencias negati-
vas en la vida cristiana, pues
de aqu se desprenden com-
portamientos que influyen
para que cada cristiano ca-
tlico haga un dios a su
manera. Incluso puede lle-
gar a decir: Dios no existe,
yo soy dios.
Esta es la gran tentacin
que nos ha acompaado
desde Adn y Eva, cuando
la serpiente les promete que
octubre de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2708
al desobedecer a Dios sern
como l (cf. Gn 3,5). Dios,
que es el Creador del mun-
do y del ser humano, nos en-
sea en la Revelacin que el
poder de decidir sobre el
bien y el mal no pertenece al
hombre, sino slo a Dios.
El hombre es ciertamen-
te libre, puede comprender
y acoger los mandamientos
de Dios o rechazarlos, pero
esta libertad no es ilimitada:
el hombre debe detenerse
ante el rbol de la ciencia del
bien y del mal, por estar lla-
mado a aceptar la ley moral
que Dios le da (cf. Gn 2,17).
En realidad, la libertad del
hombre encuentra su verda-
dera y plena realizacin en
esta aceptacin. La Ley de
Dios, pues, no atena ni eli-
mina la libertad del hombre,
al contrario, la garantiza y
promueve.
La situacin actual del
relativismo en la vida de
nuestras comunidades cris-
tianas nos urge una intensa
accin pastoral en la evan-
gelizacin. El relativismo
cultural, moral y religioso
est llevando a la destruc-
cin de la creacin de Dios
y, de manera especial, del
ser humano hecho a su ima-
gen y semejanza.
Domingo 25 de octubre de 2015,
Comunidad Cristiana N 2708 PROFTICA 5
nnn BIBLIA Y MISERICORDIA (EN EL AO SANTO)

Sean misericordiosos
como el Padre Celestial (cf. Lc 6,36)
P. J. TRINIDAD LOMEL OCHOA el Dios misericordioso, que se prolongar a lo largo
de todo el Jubileo.

D
amos inicio a una serie de consideracio-
nes que nos vayan preparando a celebrar
debidamente el Ao Santo de la Miseri-
cordia, a partir de la Carta Apostlica Mi-
sericordiae Vultus (MV). Despus ofreceremos algu-
nas descripciones de ese rasgo divino tan sorpren-
dente que es la misericordia. Y posteriormente pre-
sentaremos algunos textos bblicos, tanto del Anti-
guo como del Nuevo Testamento a propsito de la
Misericordia.
Por lo que respecta a la coyuntura eclesial y exis-
tencial que motiv al Papa Francisco a promulgar
el Jubileo de la Misericordia est el hecho de que el
8 de diciembre de este ao se cumplen 50 aos de la
apertura del Concilio (MV 4). Desde hace medio si-
glo, la Iglesia ha sentido la necesidad de mantener
vivo el mensaje del Vaticano II. En ese lejano 1965,
los Padres conciliares percibieron la exigencia de
hablar de Dios a los hombres de su tiempo en un
modo ms comprensible, de anunciar el Evangelio
de un modo nuevo. Esto sigue siendo actual, pues-
to que hoy la juventud sobre todo emplea no solo
nuevos lenguajes, y enfrenta nuevas realidades hu-
manas que requieren la luz del Evangelio, por
ejemplo los que militan en grupos delicuenciales,
los que se aslan de los dems, los comunicadores
sociales, los que navegan en las redes sociales, los
alejados de la Iglesia catlica, los de otros credos re-
ligiosos, etc.
En lo referente a los objetivos o fines que se pre-
tenden alcanzar en este Jubileo de la Misericordia
est el hecho de que Hay momentos en los que es-
tamos - llamados de un modo mucho ms intenso
a tener la mirada fija en la misericordia (MV 3).
Efectivamente en estos tiempos es urgente con-
templar la misericordia ante las grandes heridas
que algunos han sufrido: una rgida educacin in-
fantil en la que nunca se experiment el amor pa-
ternal, algunos abandonados por los paps, etc.
Luego esta Carta apostlica desglosa por lo me-
nos tres fines concretos:
1.- Para poder ser tambin nosotros mismos, sig-
no eficaz del obrar misericordioso del Padre. Solo
experimentando el clima de amor misericordioso
de Dios, podremos tambin nosotros ser signos de
ello ante nuestros hermanos.
2.- Tiempo propicio para que la Iglesia haga ms
fuerte y eficaz el testimonio de los creyentes. Creo
que la congruencia entre el pensar y el hacer, en-
tre el decir y el cumplir lo que creemos, es algo que
urge en muchos catlicos hoy.
3.- Experimentar el amor de Dios que consuela,
perdona y ofrece esperanza. Aunque es una expe-
riencia que se refiere al hecho de atravesar la puer-
ta Santa, ser el inicio de un nuevo encuentro con
Y tratando de describir cul es el ncleo o esen-
cia del Ao Santo de la Misericordia, prosigue el
Papa Francisco, diciendo que:
1.- Es un momento extraordinario de gracia y de
renovacin espiritual (en cada Iglesia particular
=dicesis) y en la Universal. Este es un imperativo
para toda comunidad eclesial que quiera mante-
nerse fiel al Evangelio.
2.- Es un signo visible de comunin de cada Igle-
sia particular con la Universal, por estar todos los
creyentes en el mismo espritu, caminando hacia la
misma meta.
En cuanto al lema de este Ao de Gracia Sean
misericordiosos como el Padre celestial (Lc 6,36),
hay que decir que es un programa de vida (espiri-
tual) tan comprometedor como rico de alegra y de
paz. Este imperativo de Jess se dirige a todos
cuantos escuchan su voz (Lc 6,27). Para ser capaces
de misericordia, debemos en primer lugar colocar-
nos a la escucha de la Palabra de Dios. Esto signifi-
ca recuperar el valor del silencio para meditar la Pa-
labra que se nos dirige. De este modo es posible
contemplar la misericordia de Dios y asumirla co-
mo propio estilo de vida.
Cuestionamientos
Por qu ha sido declarado un Jubileo de la miseri-
cordia?
A qu grupos de personas urge ms hoy hablar
de Dios en este tiempo de un modo ms compren-
sible, y de una manera nueva?
Cmo ser signo eficaz del obrar misericordioso
de Dios en nuestro mundo egosta, fragmentado y
secularizado?
Con quienes en particular debes ser misericor-
dioso como Dios lo es?

nnn ESPACIO MISIN

trabaja en el mbito local por y para las dicesis del pas para formar par-
DOMUND: Fiesta de la los misioneros. te de dicho Fondo Universal.

Catolicidad y Solidaridad Universal
Qu es el DOMUND?
El Domingo Mundial de las Misiones
o tambin conocido como
DOMUND es una jornada universal
que se celebra en todo el mundo el
penltimo domingo de octubre (este
ao, fue el pasado 18 de octubre) para
ayudar a los misioneros en su labor
evangelizadora desarrollada entre
los ms pobres. Es la fiesta de la Cato-
licidad y la Solidaridad Universal.
Para qu celebramos el DOMUND?
Para ayudar a los territorios de mi-
sin a cubrir las carencias y necesida-
des de los ms desfavorecidos a
travs de nuestros misioneros.
El DOMUND es una llamada de
atencin sobre la responsabilidad de
todos los cristianos en la evangeliza-
cin y nos invita a apoyar la causa mi-
sionera rezando por los misioneros y
colaborando econmicamente.
Quin lo organiza?
Obras Misionales Pontificio-Episco-
pales (OMPE) es la institucin que se
encarga de fomentar la accin misio-
nera de la Iglesia. Depende de la Con-
gregacin para la Evangelizacin de
los Pueblos, y tiene implantacin en
130 pases. En cada dicesis de Mxi-
co, hay una delegacin de OMPE que
Cul es el lema de este ao?
La Misin, Pasin por Jess.
Cmo colaborar?
Puedes colaborar con el DOMUND
realizando un donativo para ayudar a
los misioneros. Durante todo el ao se
reciben donativos para el DOMUND
pero la Iglesia hace especial hincapi en
esta Jornada misionera y todo el mes
de octubre dedicado a las misiones.
Los donativos para las misiones
recogidos en todo el mundo forman
un Fondo Universal de Solidaridad.
En nuestra Dicesis, se rene todo
lo que las parroquias recibieron du-
rante las Misas de ese da, despus es
enviado a OMPE-Mxico y de ah se
enva todo lo recabado de cada una de
Quin se beneficia del dinero
aportado durante el DOMUND?
El dinero recaudado en este Fondo
Universal de Solidaridad se distribu-
ye equitativamente entre los 1103 Te-
rritorios de Misin. Gracias a tu dona-
tivo, la Iglesia contina el anuncio del
Reino en los cinco continentes me-
diante diversos institutos sanitarios,
de asistencia y beneficencia. Si no fue-
ra por tu aportacin a esta Jornada, la
Iglesia no pudiera crear y sostener sus
dispensarios, hospitales, leproseras,
casas para ancianos y enfermos, orfa-
natos, kinders, centros educativos y
diversas instituciones benficas, re-
partidas en cada rincn del mundo.
Colabora con tu oracin, tu sacrifi-
cio y tu donativo. Dios ama al que da
con alegra (2 Cor 9,7)
 rea
6
liturgiamorelia LITRGICA www.liturgiamorelia.com
Domingo 25 de
octubre de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2708

PALABRA DE DIOS
XXX DOMINGO ORDINARIO

Maestro, que pueda ver...

Entrada: Participemos llenos de fe y esperanza en
esta celebracin, donde experimentamos el amor de
Dios, quien nos congrega y acoge con su misericordia.
Lecturas: La Palabra de hoy nos invita a dominar
las dificultades que se interpongan en el seguimiento y
bsqueda de Jess. La recompensa ser, la presencia del
rostro paternal de Dios en nuestra vida. Escuchemos.

Primera Lectura Jr 31,7-9

E
sto dice el Seor: Griten de alegra por Ja-
cob, regocjense por el mejor de los pue-
blos; proclamen, alaben y digan: El Seor
ha salvado a su pueblo, al grupo de los so-
brevivientes de Israel.
He aqu que Yo los hago volver del pas del
Norte y los congrego desde los confines de la tie-
rra. Entre ellos vienen el ciego y el cojo, la mujer
encinta y la que acaba de dar a luz.
Retorna una gran multitud; vienen llorando,
pero Yo los consolar y los guiar; los llevar a to-
rrentes de agua por un camino llano en el que no
tropezarn. Porque Yo soy para Israel un padre y
Efran es mi primognito.

Salmo Responsorial Sal 125,1-2ah.2cd-3.4-5.6

R/. Grandes cosas has hecho por nosotros, Se-

or.
Cuando el Seor nos hizo volver
del cautiverio, creamos soar;
entonces no cesaba de rer nuestra boca
ni se cansaba entonces la lengua de cantar. R/.
Aun los mismos paganos con asombro decan:
Grandes cosas ha hecho por ellos el Seor!
Y estbamos alegres, pues ha hecho
grandes cosas por su pueblo el Seor. R/.
Como cambian los ros la suerte del desierto,
cambia tambin ahora nuestra suerte, Seor,
y entre gritos de jbilo cosecharn
aquellos que siembran con dolor. R/.
Al ir, iban llorando, cargando la semilla;
al regresar, cantando vendrn con sus gavillas. R/.
Aclamacin cf 2Tm 1,10 nuestras peticiones a Dios.
Para que el Seor conceda el espritu de con-
R/. Aleluya, aleluya. sejo, fortaleza, ciencia y piedad a nuestro Obispo
Jesucristo, Nuestro Salvador, Cardenal Alberto y a todos los pastores de la Igle-
ha vencido la muerte y ha sia. Oremos.
hecho resplandecer la vida Para que los gobiernos de las naciones edifi-
por medio del Evangelio. R/. quen sus comunidades en la paz, equilibrando to-
da desigualdad injusta. Oremos.
Evangelio Mc 10,46-52 Para que el Seor alivie los dolores de los que
sufren en el cuerpo o en el espritu y les d fuerza

E
n aquel tiempo, al salir Jess de Jeric en
compaa de sus discpulos y de mucha
Segunda Lectura Hb 5,1-6 gente, un ciego, llamado Bartimeo, se ha-
llaba sentado al borde del camino pidien-
para no desfallecer ante la tribulacin. Oremos.
Para que mantenga a nuestras familias fir-
mes en la concordia y seguras en su gracia y amis-
tad. Oremos.

H
ermanos: Todo sumo sacerdote es un
hombre escogido entre los hombres y
est constituido para intervenir en fa-
vor de ellos ante Dios, para ofrecer do-
nes y sacrificios por los pecados. l puede com-
prender a los ignorantes y extraviados, ya que l
mismo est envuelto en debilidades. Por eso, as
como debe ofrecer sacrificios por los pecados del
pueblo, debe ofrecerlos tambin por los suyos
propios.
Nadie puede apropiarse ese honor, sino slo
aquel que es llamado por Dios, como lo fue Aarn.
De igual manera, Cristo no se confiri a S mismo
la dignidad de Sumo Sacerdote; se la otorg quien
le haba dicho: T eres mi Hijo, Yo te he engendrado
hoy. O como dice otro pasaje de la Escritura: T
eres sacerdote eterno, como Melquisedec.
do limosna. Al or que el que pasaba era Jess Na- Presidente: Dios nuestro, luz para los ciegos y
zareno, comenz a gritar: Jess, hijo de David, ten consuelo para los afligidos, que en tu Hijo nos has
compasin de m! Muchos lo reprendan para que dado al Sumo Sacerdote justo e indulgente hacia
se callara, pero l segua gritando todava ms fuer- los que pecan por ignorancia o error, escucha las
te: Hijo de David, ten compasin de m! Jess se splicas de tu familia y haz que todos los hombres
detuvo entonces, y dijo: Llmenlo. Y llamaron al experimenten la intercesin de Jess, el Seor, y
ciego, dicindole: nimo! Levntate, porque l te retornen al camino que conduce a Ti. Por Jesucris-
llama. El ciego tir su manto; de un salto se puso to, Nuestro Seor. Amn.
en pie y se acerc a Jess. Entonces le dijo Jess:
Qu quieres que haga por ti? El ciego le contes- Ofrendas: Junto con el pan y el vino, presentemos
t: Maestro, que pueda ver. Jess le dijo: Vete; al Seor nuestro esfuerzo por renovarnos mediante es-
tu fe te ha salvado. Al momento recobr la vista y te sacrificio de reconciliacin.
comenz a seguirlo por el camino. Comunin: Acerqumonos jubilosos a participar
del banquete divino, alimento que nos llena de fuerza en
Oracin Universal nuestro diario caminar.
Salida: Despus de recibir la bendicin, vayamos a
Presidente: Confiados en que la oracin de los po- dar testimonio de fe en el amor que Dios nos ha mani-
bres llega hasta el Seor, elevemos con humildad festado.
Domingo 25 de octubre de 2015,
Comunidad Cristiana N 2708
nnn XXX DOMINGO ORDINARIO
Luz para el camino
Mc 10,46-52
A
hora que se acerca la cele-
bracin de los fieles difun-
tos, llega a mi memoria
una experiencia inolvida-
ble en una de las comunidades de
Comitn. Los catequistas luchan
contra la imposicin y manipulacin
que han convertido en Halloween o
en Noche de Brujas lo que era una
bella tradicin llena de recuerdos, de
oracin y de convivencia. Organizan
celebraciones y representaciones
que sensibilicen a los pequeos para
que entiendan y respeten el sentido
cristiano de la muerte y la resurrec-
cin. Al final de una pequea obra
teatral presentada por los nios, la
catequista, llena de entusiasmo, de-
ca: Queremos que todos vean y
comprendan que Jess es nuestra vi-
da y que no necesitamos brujas y es-
pantajos. Es tiempo de abrir los ojos
y dejarnos llenar de luz. Y lo deca
llena de alegra y conviccin que-
riendo entusiasmar, y lo ms sor-
prendente es que ella, que haba pre-
parado toda la escenificacin, es
ciega! Hay personas que no tie-
nen luz en sus ojos, pero que proyec-
tan una gran luz a su alrededor.
Quizs podramos decir lo mis-
mo de este ciego, Bartimeo, que nos
presenta el Evangelio de este domin-
go. Es el ltimo milagro que nos na-
rra San Marcos como una sntesis y
culmen de todos los milagros ante-
riores, y Bartimeo parece en muchos
sentidos ser el ejemplo del verdade-
ro discpulo que espera, ora, grita, se
despoja, salta y sigue a Jess. Apenas
hace ocho das descubramos a los
discpulos luchando encarnizada-
mente por los primeros lugares, que-
riendo seguir a Jess por caminos
equivocados de egosmo mesinico,
y ahora se nos presenta este ciego co-
mo autntico discpulo que ha con-
templado a Jess como Mesas de la
misericordia y anhela unos ojos que
puedan verlo externamente para
seguirlo en su camino de la entrega.
Bartimeo no es un ciego ms, sino
un ciego sentado a la orilla de la sen-
da de la peregrinacin que lleva a la
Ciudad Santa, Jerusaln, sin poder
participar de ese camino de salva-
cin. Representa a la humanidad en-
tera condenada a la ceguera, aban-
donada y olvidada que nunca podr
participar de una vida plena. Es el
Aumenta, Padre Bueno, en nosotros la fe y el amor, para que
dejando nuestros miedos, mantos y ataduras, sigamos a Jess
por el camino del Reino. Amn
Bartimeo de los descartados, de los
desechos que una sociedad en su
afn de poder y riquezas, tira y olvi-
da a lo largo de todos los caminos. Es
la poblacin marginada a las orillas
de las autopistas y ciudades que so-
lamente mira pasar el progreso, aho-
gada en su pobreza e impotencia. S,
Bartimeo es el hombre actual que
prefiere vivir de las migajas de la li-
mosna porque no se le permite parti-
cipar y se considera intil e inservi-
ble. Pero Bartimeo en su interior an-
hela la luz, siente la necesidad de
darle sentido a la vida, quiere parti-
cipar y est atento al paso de Jess.
Desde lo profundo de su impo-
tencia y de su necesidad brota ese
grito angustioso: Jess, hijo de Da-
vid, ten compasin de m! Grito de
bsqueda y esperanza que caracteri-
za a quien sinceramente desea en-
contrarse con Jess. Suplicar y gritar
desde nuestra ceguera es el inicio del
encuentro con Jess. Pero el camino
no es fcil. Quienes dicen mirar y
saber pretenden callarlo para que
ORACIN
no moleste con sus atrevidos gritos,
como si el dolor y el sufrimiento se
aplacaran ignorndolos. Hoy tam-
bin, nos dice el Papa Francisco, hay
quienes pretenden con el engao de
las ddivas y migajas, o con presio-
nes y amenazas, callar a quienes su-
fren a la orilla del camino. Pero la
verdadera paz no se logra callando y
ocultando el dolor. Bartimeo insiste
a pesar de la oposicin, la reprensin
y la contrariedad. Y Jess escucha su
lamento. Jess no pasa de largo, y lo
llama. Jess tiene misericordia y
pone su corazn junto al abandona-
do y olvidado. Como nos dice Hebre-
os: l puede comprender a los igno-
rantes y extraviados, ya que l mis-
mo est envuelto en debilidades. Y
Jess lo llama.
Al escuchar el llamado, Bartimeo
realiza movimientos que a primera
vista parecen muy sencillos pero que
implican toda una transformacin:
Tir su manto, de un salto se puso
en pie, y se acerc a Jess. Bien dice
el refrn: ms vale pjaro en mano
LITRGICA 7
HOMILA
MONS. ENRIQUE
DAZ DAZ
Obispo Coadjutor de San
Cristbal de Las Casas
didez@hotmail.com
que ciento volando. Y as nosotros
estamos ahogados por mantos de
egosmo, de individualismo que nos
dejan fuera del camino. Es poco lo
que tenemos pero nos atamos a ello.
Tirar el manto implica ese salto en la
fe que nos despoja de todo. Dejar
nuestras falsas seguridades, nues-
tras comodidades y nuestros acomo-
dos, que nos atrapan, nos ciegan y
nos atan. Saltar en el vaco para con-
fiarse en las manos de la misericor-
dia de Jess. Acercarse a l desde
donde est cada quien, con confian-
za, con alegra. Sentir su amor y es-
cuchar su Palabra.
Al escuchar la pregunta de Jess a
Bartimeo, inmediatamente viene a la
memoria la pregunta que hace a sus
discpulos en el pasaje anterior: Qu
quieres que haga por ti? Los discpu-
los pedan poder, reconocimiento y
prestigio, estar uno a la derecha y el
otro a la izquierda. Bartimeo pide de
todo corazn y con toda sencillez:
Maestro, que pueda ver. Es lo ms
importante: mirar con los ojos de Je-
ss la situacin en que nos encontra-
mos. Iluminar nuestra realidad y
nuestra vida con la luz de su verdad.
Ya a sus discpulos les haba hecho
caer en la cuenta que no es el poder ni
la tirana el camino de la salvacin, si-
no el servicio; ahora concede a este in-
digente la luz para el camino.
Bartimeo nos ensea el camino de
Jess: no es posible quedarnos insta-
lados a la orilla del camino rumian-
do nuestra impotencia o nuestro
conformismo. Siempre pasa Jess a
nuestro lado y siempre nos est cues-
tionando qu queremos. Una vida
en la rutina y en la apata no es vida.
Jess nos levanta, nos ilumina y nos
lanza a la aventura de construir su
Reino. Bartimeo, el nuevo discpulo,
descubre su lugar en la comunidad y
se dispone a seguir en la fe a Jess.
Quizs nosotros pretendemos ser
cristianos sin seguir a Jess, sin des-
cubrir su misericordia, sin compro-
meternos en su Reino. Quizs estor-
bamos e impedimos el camino de los
otros para acercarse a Jess. Quizs
dejamos a los hermanos tirados a la
orilla del camino con nuestro egos-
mo, con nuestra indiferencia o con
nuestras ambiciones.
Qu estoy dispuesto a dejar para
seguir a Jess? Quiero de verdad se-
guirlo? Cmo me comprometo con
los tirados a la orilla del camino?
8 LITRGICA Domingo 25 de octubre de 2015,
Comunidad Cristiana N 2708

SANTORAL

Beato Carlos Santa Celina San Cayetano

Gnocchi Chludzinska Errico
(1902-1956) (1833-1913) (1791-1860)
Presbtero. Fundadora. 26 Fundador.
25 de Octubre. 29 de Octubre.

Italiano. En su juventud, define su vocacin; ingresa al Semi-
nario y es ordenado sacerdote en 1925. Se le asignan las pa-
rroquias de Cernusco y luego la de San Pedro en Miln, des-
empendose a la vez como capelln en el Instituto Gonza-
ga. En 1936 es nombrado director espiritual del Instituto. En
junio (1940) durante la II Guerra Mundial, se alista como ca-
pelln voluntario del batalln de Alpinos, viajando con ste a
la campaa en Grecia. Al regresar a su pas, solicita participar
en la campaa de Rusia, pero la muerte de numerosos sol-
dados en 1943 le provoca una crisis espiritual y aprende a dar
sentido al valor del sufrimiento inocente, surgiendo en su
mente la idea de asistir a hurfanos, discapacitados y vcti-
mas del conflicto blico. En 1947 funda la Fundacin Pro Ju-
ventud. Beatificado por el Papa Benedicto XVI en 2009,
quien expresa: Fue ante todo un gran educador de mucha-
chos y jvenes. Don Gnocchi trabaj para restaurar la perso-
na humana recogiendo a los muchachos hurfanos y muti-
lados, ofrecindoles asistencia y formacin. Es conocido co-
mo el ngel de los nios o el Apstol de los mutilados.
Polaca. Siente el llamado para consagrar su vida a Dios, pe-
ro, por obediencia a sus padres, contrae matrimonio; es es-
posa y madre ejemplar. Su generosidad la lleva a proteger a
patriotas que se manifiestan contra el zar de Rusia, siendo
arrestada. Abandona su pas y radica en Viena, Austria, don-
de se dedica al cuidado de su esposo paraltico y a la educa-
cin de sus hijas Celina y Jadwiga. Al morir su marido, viaja a
Roma donde tiene contacto con los miembros de la Con-
gregacin de la Resurreccin de Nuestro Seor Jesucristo
(Resurreccionistas), y retoma su vocacin religiosa, unindo-
se a ella su hija Jadwiga. En 1882 inicia una vida de oracin y
servicio propia de una religiosa; unindosele adems de
su hija varias mujeres con ideas semejantes; stos son los
cimientos de las Religiosas de la Resurreccin de Nuestro
Seor Jesucristo, cuya misin ser la educacin cristiana de
las jvenes y la renovacin religiosa y moral de las mujeres.
A partir de entonces la Madre Celina inicia una incansable
labor a favor de la mujer, abre un noviciado en Kety, Polo-
nia. Beatificada en 2006 por el Papa Benedicto XVI.
Italiano. Debido a su corta edad (13 aos), no es aceptado
por los religiosos (Capuchinos y Redentoristas). En 1807, in-
gresa como seminarista en Npoles donde realiza sus estu-
dios como alumno externo. En esta etapa asiste diariamen-
te a Misa, imparte catecismo y visita el hospital de incura-
bles de Npoles llevando alimentos, medicinas, y otras co-
sas adquiridas con sus ahorros. Se ordena sacerdote en
1815; luego en 1818, durante un retiro espiritual, tiene una
visin donde San Alfonso Mara Ligorio le indica que debe
fundar una Congregacin y edificar una iglesia en honor a
la Virgen de los Dolores. El templo es inaugurado en 1830.
Aos despus, en la ciudad de Pagani, al sur de Npoles, el
Seor le indica que debe crear un instituto religioso el cual
debe honrar a los Sagrados Corazones de Jess y Mara. Su
vida la consagra a brindar auxilio de los ms desprotegidos,
a la formacin cristiana de los nios, a la visita a orfelinatos,
crceles, asilos, hospitales y fbricas, a la fundacin de nue-
vos monasterios y a la creacin de la rama femenina del
Instituto. Canonizado por el Papa Benedicto XVI en 2008.

nnn MSICA LITRGICA

El Arte y la Liturgia (6)

ROGELIO VZQUEZ CARMONA cntico de la Iglesia procede, en ltima
instancia, del amor: es el amor el que est

C
ontinuamos con esta serie
de interesantes artculos re-
firindonos al texto publica-
do por el an cardenal Jo-
seph Ratzinger, posteriormente el Pa-
pa Benedicto XVI, sobre la msica en
la liturgia formando una unidad indi-
soluble con la teologa en su libro El
espritu de la Liturgia. Una introduccin,
publicado en el 2001.
Dado que estas bodas parecen siempre
anticipadas en la visin de la liturgia ce-
lestial, los cristianos comprendieron que
la Eucarista es presencia del esposo y,
precisamente por esto, anticipacin de la
fiesta nupcial de Dios. Pues en ella se ha-
ce efectiva esa comunin que tiene su co-
rrespondencia en la unin que se da en el
matrimonio entre hombre y mujer: al
igual que stos se convierten en una so-
la carne, tambin nosotros nos converti-
mos a travs de la comunin en un
espritu, en una unidad con l. El
misterio nupcial de la unin de Dios y
hombre, anunciado en el Antiguo Testa-
mento, se cumple de forma real en el Sa-
cramento del Cuerpo y la Sangre de Cris-
to, precisamente pasando por su muerte
(cf. Ef 5,29-32; 1Cor 6,17; G 3,28). El
en lo ms profundo del origen del cantar.
Cantare amantis est, dice San Agus-
tn: El cantar es cosa del amor. Con ello
hemos vuelto a la interpretacin trinita-
ria de la msica de la Iglesia: el Espritu
Santo es el amor y en l est el origen del
canto. l es el Espritu de Cristo, l es el
que atrae al amor a travs de Cristo y de
esta forma nos conduce al Padre.
Tras considerar estas fuerzas internas
que mueven la msica litrgica, hay que
volver, una vez ms, a cuestiones de ca-
rcter ms prctico. La expresin utiliza-
da por los Salmos para el trmino can-
tar, pertenece, en su raz lxica, al patri-
monio comn de las lenguas del Antiguo
Oriente, y hace referencia a un canto
acompaado de instrumentos (probable-
mente se trataba de instrumentos de cuer-
da), con una orientacin claramente tex-
tual y con un mensaje claramente deter-
minado en cuanto al contenido. Se trata-
ba, al parecer, de un canto vocal que, pre- arpa o la ctara). Sin embargo, ahora se que, en todo caso, muestra un canto arts-
sumiblemente, slo permita variaciones converta en expresin de un modo espe- tico, ordenado. La fe bblica haba creado
meldicas al principio y al final. La Biblia cfico de hacer msica del culto judo, y con ello su propia expresin cultural en el
griega tradujo la palabra hebrea zamir ms tarde expresara tambin el modo de campo de la msica, expresin adecuada a
por psa-llein, que en griego significaba cantar propio de los cristianos. En algu- su esencia, y que establece el criterio para
puntear (sobre todo refirindose al so- nas ocasiones, se le aade un elemento, todas las sucesivas inculturaciones.
nido de los instrumentos de cuerda: del cuyo significado permanece velado, pero (Continuar).
Domingo 25 de octubre de 2015,
Comunidad Cristiana N 2708
nnn ARTE SACRO
Concluye el VI Taller Nacional
de Bienes Eclesisticos y Arte Sacro
C
on gran xito, con-
cluy el pasado jue-
ves 15 de octubre,
en Morelia, el VI Ta-
ller Nacional de Bienes Ecle-
sisticos y Arte Sacro. A decir
de los organizadores y res-
ponsables nacionales de esta
tarea Mons. Carlos Briseo
ARCh, OSA y Dr. Jaime Prez
Guajardo, ha sido quiz el
mejor logrado de los Talleres
Nacionales hasta ahora reali-
zados.
Un fruto tangible de estos
Talleres lo es sin duda la pre-
sentacin, al final de ste rea-
lizado en Morelia, del docu-
mento Orientacin episco-
pal para proyectar, conser-
var, adecuar iglesias y con-
juntos eclesisticos, bajo la
responsabilidad del propio
Mons. Briseo y la estrecha
colaboracin tcnica del Ing.
Fernando Tavera Montiel. El
documento que suscit bue-
nos comentarios y algunas
observaciones atendibles se-
r sometido a la revisin y au-
torizacin definitiva por el
Episcopado Mexicano.
No obstante que en este
mismo espacio referimos, la
semana pasada consideran-
do que nuestro cierre de edi-
cin fue el martes 13 al me-
dioda, el desarrollo del pro-
grama de este Taller, algunos
puntos sufrieron modifica-
ciones: el taller Fundicin:
elaboracin de imgenes de
bronce no fue expuesto por
su autor, el escultor Juan Luis
Padilla Retana, sino por su hi-
jo; y no se present el anun-
ciado taller Proceso de ela-
boracin de imgenes de pas-
ta de caa, que estara a car-
go del Mtro. Pedro Dvalos
Cotonieto; en cambio, el
maestro Manuel Caldern
expuso el interesante y muy
prctico tpico Colocacin ya legendaria en la arquitec-
de Oro de Hoja.
Tambin se present el
programa Catalogacin de
Inmuebles por el mismo Ing.
Tavera e hijos, que se propo-
ne para que las Dicesis del
pas con las adaptaciones
pertinentes pudieran adop-
tar para organizar y sistema-
tizar su acervo de inmuebles.
(Puede consultarse en el sitio
artesacromorelia.mx).
Entre las ponencias ms
interesantes, estuvieron las
conferencias del P. Manuel
Fernando Sedano Liturgia,
lugar de encuentro entre Arte
y Teologa y la del P. Luis
Arturo Guzmn Terminolo-
ga litrgica arquitectnica.
Consideraciones y puntuali-
zaciones. Entre los talleres,
el que expuso la Lic. Virginia
Portillo Restauracin de
imgenes (leos, esculturas
de madera y pintura al tem-
ple). Desde luego, un mo-
mento estelar de este VI Ta-
ller lo fue la presentacin del
Tema Programa arquitect-
nico de las nuevas iglesias,
por el Arq. Fr. Gabriel Ch-
vez de la Mora, OSB, figura
tura religiosa de Mxico (di-
seador de recintos icni- el cual sobresale el altar, se
cos como la Capilla de la
Trapa de Rincn de San Jer-
nimo, Cd. Hidalgo), quien ya
octogenario, muestra no obs-
tante gran lucidez e inspira-
cin al explicar esquemtica
pero profundamente con di-
bujos hechos por l mismo
las concepciones bsicas de
los espacios, usos y destinos
de todo edificio sagrado, que
en su momento fueron consi-
deradas como revoluciona-
rias. Por su parte, en partici-
pacin solicitada por la auto-
ridad federal, intervino la Lic.
Blanca Noval Vilar, en repre-
sentacin de CONACULTA-IN-
AH, para exponer el marco
jurdico correspondiente.
A reserva de ir presentan-
do resmenes de estos valio-
sos e instructivos materiales,
en esta ocasin, referiremos,
por ahora, fragmentos de la
mencionada e ilustrativa con-
ferencia del P. Luis Arturo
Guzmn:
Espacios y
lugares litrgicos:
Presbiterio.- Es el espacio en
congregada.
proclama la Palabra de Dios,
y el sacerdote, el dicono y los
dems ministros ejercen su
ministerio. Se trata de un es-
pacio distinto de la nave o au-
la, por su estructura y ornato.
Nave o aula.- Es el espacio
propio para los fieles durante
las celebraciones litrgicas.
Presantuario o grada sacra-
mental.- No es un espacio pro-
LITRGICA
piamente determinado de
manera oficial, pero se trata-
ra de un espacio intermedia
entre el presbiterio y la nave,
en el cual se administraran
de sacramentos y para los sa-
cramentales, incluso para el
ambn.
Bautisterio.- Es el espacio
donde se encuentra la fuente
bautismal.
Altar.- (Lugar)... ste es
simultneamente mesa del
sacrificio y del banquete ya
que Cristo el Seor al instituir
el memorial del Sacrificio que
haba de ofrecer al Padre en el
ara de la cruz, bajo la forma
de un banquete sacrificial,
convirti en sagrada la mesa
alrededor de la cual se reuni-
ran los fieles para celebrar su
Pascua. Consiguientemen-
te, el altar es tambin smbolo
de Cristo, esto de modo que el
altar, especialmente el fijo,
signifique ms clara y per-
manentemente a Cristo Jess,
la Piedra viva. Asimismo,
nuevamente en clave eclesio-
lgica, el altar se erige tam-
bin en honor de los mrtires
para significar que el sacrifi-
cio de los miembros tuvo su
origen en el sacrificio de la
Cabeza.
Ambn.- Es exclusiva-
mente el lugar desde el cual
se proclama la Palabra de
Dios y responde a la dignidad
de la misma, en cuanto mesa
del Pan de la Palabra que ah
se distribuye; por lo tanto, no
puede nunca tratarse de un
simple atril mvil, sino de
uno estable y destacado por
su dignidad.
Ctedra y Sede.- La cte-
dra simboliza estricta y emi-
nentemente el magisterio del
Obispo para su Iglesia; mien-
tras que la sede presidencial
significa la funcin de presi-
dir la asamblea litrgica y di-
rigir la oracin de la Iglesia
Sagrario o Tabernculo.- Es
propiamente el lugar para la
reserva eucarstica, que es-
tructuralmente ser inamovi-
ble y cerrado con llave. Es im-
portante recordar que el Sa-
grario o Tabernculo, si bien
debe ser adecuado para la
adoracin y la oracin priva-
da, sin embargo, la finalidad
de la reserva eucarstica es en
9
primer lugar para la adminis-
tracin del Vitico, secunda-
riamente para la distribucin
de la Comunin fuera de la
Misa, especialmente a los en-
fermos, y puesto que la Euca-
rista es el Cuerpo del Seor,
se le tributa la debida adora-
cin.
Programa iconogrfico
El programa iconogrfico
tiene la finalidad de evocar el
Misterio de Cristo y, en con-
secuencia, el misterio de la
Iglesia. Es decir, el programa
iconogrfico no tiene, al me-
nos en primer lugar, una fina-
lidad ornamental, ni siquiera
devocional... En primer lu-
gar, tendr una finalidad
mistaggica, sirve para ex-
presar y conducir al Misterio
celebrado, que a su vez podr
tener una modalidad cate-
qutica o narrativa. De cual-
quier modo, existen tambin
programas iconogrficos con
caractersticas ornamentales
y devocionales, resaltando,
sin embargo, que se trata de
programas y no de imgenes
aisladas, desconectadas e in-
cluso antagnicas.
En consecuencia, las im-
genes colocadas al interno de
la iglesia deben seguir nece-
sariamente un programa ico-
nogrfico, incluso la cruz del
presbiterio, la imagen del pa-
trono y las imgenes devocio-
nales. En efecto, la Instruccin
General del Misal Romano esta-
blece: Dispnganse [las im-
genes] de tal manera que los
fieles sean conducidos a los
misterios de la fe que en ese
lugar se celebran. Y, por lo
tanto, evtese que su nmero
aumente indiscriminada-
mente. De aqu que se haga la
disposicin de las imgenes
con el debido orden, para que
la atencin de los fieles no se
desve de la celebracin mis-
ma. Por lo tanto, de ordina-
rio, no haya ms de una ima-
gen del mismo Santo. En ge-
neral, por cuanto se refiere a
las imgenes en el ornato y en
la disposicin de la iglesia,
mrese atentamente la piedad
de toda la comunidad y a la
belleza y dignidad de las im-
genes.

10
Pastoral Social /
Arquidicesis de Morelia
nnn
DISCAPACIDAD CON TALENTO
Ha valido la pena
ROCO SANTOYO GONZLEZ
misescritos1@hotmail.com
M
uchas personas se
sorprenden cuan-
do ven a personas
con discapacidad
trabajar, casarse, optimistas,
alegres, agradecidas, dispues-
tas a seguir luchando, a supe-
rarse, a ser parte de nuevos re-
tos y hasta de darse a los de-
ms. Hoy, el mundo puede es-
tar ms adaptado en cuanto a
la arquitectura; nos hemos mo-
dernizado en muchos aspec-
tos; hay ms universidades;
contamos con ms carreras
profesionales; se escucha ha-
blar ms de los deportistas pa-
ralmpicos; en fin, hay ms he-
rramientas para aprender, in-
cluso en el tema de la salud, los
avances tambin nos impre-
sionan.
Pero tambin vivimos ms
desafos, como el de la incre-
dulidad, la desconfianza, e in-
cluso el individualismo; la tec-
nologa nos come, la informa-
cin rebasa nuestros lmites, el
comercio nos ahoga, y lo peor
de todo no es que estemos
avanzando y que tengamos ce-
lulares, computadoras y mu-
chos ms aparatos que hoy por
hoy nos ayudan a la interco-
municacin, a la industrializa-
cin y desde luego y ms im-
portante, a salvar vidas huma-
nas; pero el avance no es pare-
jo: por un lado, nos damos
cuenta de que estamos gordos
en unas reas y en otras esta-
mos desnutridos.
Por qu te hablo hoy de to-
do esto? Hoy vivimos tantos
retos a diario, envueltos en un
caparazn de mquinas y
pseudofelicidad, y pienso en
todos esos avances tecnolgi-
cos que han beneficiado a las
personas en su movilidad, en
su capacidad de expresin y
comunicacin, en su aprendi-
zaje, en sus sueos, en su sa-
lud, en la accesibilidad, en po-
der trasladarse de un lugar a
otro.
Esta es justamente la idea
que me inspir, la de hacer que
todo valga la pena; es verdad
que muchas personas se si-
guen sorprendiendo, y otras
ms siguen de mente cerrada,
SOCIAL
rea
incrdulos y apticos, cuando
ven a personas con alguna dis-
capacidad o una necesidad es-
pecial salir a la calle, pasear,
convivir, tomar un caf. Algu-
nos aos supe de una joven
de origen griegocon cegue-
ra, que habindose superado y
con mucho esfuerzo se titul
como maestra en idiomas y
que trabajaba para el Gobierno
de su pas como traductora de
documentos muy importan-
tes, platic en una conferencia:
En unas vacaciones, viaj
a la Ciudad de Mxico, visit a
unos tos que radicaban ah. La
gente en mi pas no se sorpren-
de tanto cuando ve personas
con discapacidad solas en la
calle, o si se las encuentran en
alguna oficina, en algn co-
mercio, en restaurantes, inclu-
so en centros de recreacin; pe-
ro cuando llegu a Mxico,
para m fue nuevo todo, no me
imaginaba que ac la gente me
iba a tratar como si yo no pu-
diera valerme por m misma.
En el aeropuerto, seguramente
haba gente observndome y
seguramente no todos me ve-
an como lo que soy, una perso-
na, sino como una limitada, es-
to lo deduzco, porque no pasa-
ron cinco segundos abajo del
avin cuando una mujer se me
acerc y me dijo que mi silla de
ruedas estaba lista y que si me
senta mal, enseguida llamar-
an a un mdico calificado. Y no
fue todo, caminando por una
banqueta, me andaba trope-
zando, ya que el pavimento
haba sufrido una seria fractu-
ra, cuando de repente escucho
la voz de un hombre: si no sabe
andar en las calles, para qu sale
de su casa, cieguita. Yo no caba
en mi asombro...
He aqu qu relacin tienen
los avances con la falta de em-
pata, los grandes inventos con
la falta de caridad, la construc-
cin de tantos edificios con la
cerrazn de mente y de cora-
zn, los discursos con la
realidad; y ms nos valiera
hacer buen uso de todo lo que
nos rodea, de lo que el hombre
ha creado o perfeccionado, y
avanzar en lo que de verdad
importa y con satisfaccin ir
dejando huella: ha valido la
pena.
Da de lo que tienes para que
merezcas recibir lo que te falta
P. GUSTAVO MARTNEZ JIMEZ CRITAS
DIOCESANA MORELIA, DIRECTOR GENERAL
L
a indiferencia es la tentacin de
acostumbrarse a ver personas que
sufren por la injusticia y la pobre-
za; de pensar que siempre ha sido
as, que es natural que haya pobres, enfer-
mos y gente que sufre, sin que nadie se
ocupe de ellos; y de pensar que mientras
no nos toque a nosotros o a nuestros seres
queridos, no hay por qu sentirse cuestio-
nado, preocupado o triste. Sin embargo,
un autntico catlico debe sentirse cuestio-
nado ante la verdad del Evangelio. Pida-
mos a Dios, pastores y predicadores como
fue San Juan Crisstomo en el siglo IV, un
verdadero pescador de almas. Empezaba
tratando temas elevados y de pronto des-
cenda rpidamente como un guila hacia
las realidades de la vida diaria. Se enfren-
taba enardecido contra los vicios y los abu-
sos. Fustigaba y atacaba implacablemente
al pecado. Tronaba terrible su fuerte voz
contra los que malgastaban su dinero en
lujos e inutilidades, mientras los pobres ti-
ritaban de fro y agonizaban de hambre. Al
respecto, en una de sus homilas sobre el
Evangelio de Mateo, deca: Deseas hon-
rar el Cuerpo de Cristo? No lo desprecies,
pues, cuando lo encuentres desnudo en los
pobres, ni lo honres aqu en el templo con
lienzos de seda, si al salir lo abandonas en
su fro y desnudez. Porque el mismo que
dijo Esto es mi Cuerpo, y con su palabra lle-
v a realidad lo que deca, afirm tambin:
Tuve hambre y no me disteis de comer, y ms
adelante: Siempre que dejasteis de hacerlo a
uno de estos pequeuelos, a M en persona lo
dejasteis de hacer. De qu servira adornar la
mesa de Cristo con vasos de oro, si el mismo
Cristo muere de hambre? Da primero de comer
al hambriento, y luego, con lo que te sobre,
adornars la mesa de Cristo...
Es cierto que la indiferencia puede afec-
tar a todo ser humano, por eso jams debe-
mos justificar nuestra ayuda a los pobres
con el tpico comentario de que las perso-
nas se han acostumbrado a vivir pidiendo
limosna, porque ante esa tonta justifica-
cin pagan justos por pecadores. Existen
millones de personas que viven en situa-
ciones de pobreza que necesitan de nues-
tra atencin y que muchas veces son des-
preciados y marginados con nuestra acti-
tud de indiferencia. Adems, ya basta de
dar miserias a los pobres, da de lo que tie-
nes para que merezcas recibir lo que te fal-
ta, para dar no es necesario tener las cosas
en abundancia, lo importante es querer
dar lo que se tiene, sea poco o mucho. La
virtud de dar consiste en ofrecer desintere-
sadamente y sin reservas a los dems, las
cosas materiales e inmateriales. Est rela-
cionada con la justicia, la caridad, la gene-
rosidad, el desinters, el amor al prjimo.
Domingo 25 de
octubre de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2708
Dar se ennoblece cuando se hace con dolor
y sacrificio propio, dando lo que otros ne-
cesitan y nosotros tenemos, mxime si sig-
nifica, para el que da, un dolor econmico,
fsico o emocional. Cmo ayudar a quien
de verdad necesita? Hay muchas institu-
ciones muy loables en la Iglesia y en la so-
ciedad que desde aos se han venido dedi-
cando a realizar las obras de caridad y que
hemos dejado a la Providencia de Dios,
comprometindonos poco o nada con al-
guna de ellas. Critas Diocesana es una op-
cin, ya que a nombre de todos los miem-
bros de la Arquidicesis de Morelia reali-
za las obras de caridad, es decir, brinda
apoyo a los enfermos, migrantes, encarce-
lados, hurfanos, personas de la tercera
edad, realiza servicios funerarios y socorre
a toda persona que est pasando necesi-
dad. Pero los apoyos que realiza cada da
son menos por la gran demanda de solici-
tudes y los pocos donativos que se reciben.
Te invitamos a que te unas a la misin de
Critas enviando tus donativos a las cuen-
tas HSBC 4036682656 CLABE
021470040366826568 o BANAMEX
118310971 CLABE 002470011803109712
ambas cuentas a nombre de CRITAS
DIOCESANA MORELIA, I.A.P. Para ma-
yor informacin contctanos al nmero te-
lefnico 01(443) 312 8981, de 8 a 15 horas,
de lunes a viernes; y sbado de 9 a 13 ho-
ras y/o a la direccin de correo electrni-
co: caritmor@prodigy.net.mx Tus depsitos
son deducibles de impuestos.
Otra forma de ayudar es participando
en la Campaa: Cobjate con la Solidari-
dad 2015, que est vigente desde el 18 de
octubre y hasta agotar existencias, adqui-
riendo cobijas de buena calidad para do-
narlas a personas de escasos recursos que,
sin duda, necesitarn este apoyo para mi-
tigar el frio en la temporada invernal que
ya se avecina. Acrcate a tu parroquia pa-
ra que en coordinacin con tu prroco pue-
dan solicitar el pedido; la cuota de recupe-
racin es de setenta pesos, y por ningn
motivo pueden ofertarse en un costo supe-
rior a ste.
Domingo 25 de octubre de 2015,
Comunidad Cristiana N 2708
nnn ENFOQUES
El Snodo de la Familia: Expectativas y esperanzas
P. SERGIO ALBERTO URUETA CALDERN
A
pesar de eventos lamenta-
bles como la indebida pre-
sin meditica como la cali-
ficara Mons. Lombardi
del sacerdote polaco Mons. Charam-
sa, quien fuese removido de su servi-
cio en la Congregacin para la Doctri-
na de la Fe y como profesor de univer-
sidad, cuando en vsperas de la aper-
tura del Snodo afirm: Que la Igle-
sia y mi comunidad sepan quin soy:
un sacerdote homosexual, con un
compaero, feliz y orgulloso de la
propia identidad; y del snodo pa-
ralelo llevado a cabo el pasado 25 de
mayo en una universidad jesuita en
Roma, liderado por los obispos ale-
manes y en el que participaron diver-
sos prelados y telogos; se incremen-
tan las esperanzas sobre una nueva
actitud pastoral de la Iglesia, frente a
los retos que la familia enfrenta ac-
tualmente, y crece la confianza en el
Snodo de la Familia, que vio su recta
final esta semana.
Las posturas son muy variadas:
desde las ultraconservadoras, como
las de Mons. Urosa (Arz. de Caracas,
Venezuela) quien califica de adlte-
ras a todas las nuevas uniones de
divorciados; hasta las ms cuestio-
nantes, como las del Card. Marx (Arz.
de Munich) quien afirma que desde
hace 50 aos los obispos alemanes no
han sido escuchados en su peticin
por dar la Comunin a algunos di-
vorciados en nueva unin, luego de
estudiar a fondo cada caso.
nnn CONTEMPLANDO LA CREACIN
La huella del hombre est
agotando la naturaleza
Ms vale una palabra a tiem-
po que cien a destiempo
(Cervantes Saavedra)
P. NGEL ESPINO GARCA
1
. HABA UNA VEZ EN EL ORIENTE
un rey llamado Artabano,
quien fue a Jerusaln a cumplir
una promesa y obsequi al mi-
nistro del templo una caja llena de
perlas preciosas para el tesoro del ni-
co Dios verdadero. El ministro, para
corresponder, obsequi al rey unos
pergaminos con la Ley de Moiss y las
profecas de Isaas, Jeremas y Eze-
quiel. El rey se puso serio e inconfor-
me, pues sus perlas eran de alto valor.
El ministro dijo: Majestad, sus perlas
son preciosas, pero los pergaminos
Los convocados al Snodo, sin ex-
cepcin, han presentado slidos ar-
gumentos en sus intervenciones. El
Arz. de Brisbane (Australia), Mons.
Mark Coleridge, afirm que no exis-
te apoyo para el cambio de la ense-
anza de la Iglesia se mantendr in-
tacta respecto a la Comunin para
los divorciados vueltos a casar y la
homosexualidad. Sin embargo, teme
que el Snodo slo sea cosmtico.
Por otra parte, el Snodo denunci
el martirio silencioso de las vcti- paracin, muchas veces, consta de
mas de abuso sexual, incesto y violen-
cia al interior de las familias. El Papa
ha manifestado que el avance ms
grande del Snodo es poner luz sobre
toda la belleza, la verdad de la fami-
lia. El Arz. de New York, Card. Ti-
mothy Dolan, afirma que hay una
nueva minora que necesita inclu-
sin y ser acogida en la Iglesia, con-
son mucho ms. Lo que usted me ha
dado yo debo cuidarlo. En cambio la
Palabra de Dios que yo le doy, lo van
a cuidar a usted. Lo nico que debe
hacer es comprender, practicar y ense-
ar a sus habitantes el contenido.
Con razn dice el Salmo 118: Lmpa-
ra, Seor Dios, es tu Palabra para mis
pies y es una luz en mi camino.
As pasa en la ecologa: quienes ta-
lan o extinguen bosques pueden tener
dinero, carros e ilusiones, pero quien
valora las bondades del bosque tiene
ms valores que las perlas preciosas,
pues el rbol nos da salud, aire lim-
pio, frescura, madera, calidad de am-
biente y descanso para las fatigas de
cada da. Ojal sepamos valorar la na-
turaleza, ya que Dios dej su Rostro
en cada cosa. El campesino sabio usa
pero no abusa, pues no estamos con-
SOCIAL
formada por quienes luchan por la fi-
delidad y virtud en el matrimonio, los
novios que no conviven, las familias
numerosas y los homosexuales que
perseveran en la castidad.
Los esfuerzos por la defensa de la
vida, la dignidad del matrimonio y de
la persona humana se han intensifica-
do fuertemente en todo el mundo
mientras se debate en el Snodo. Nu-
merosas iglesias en todo el mundo re-
ciben insultos y crticas fuertes por
decir la verdad; es el caso de la mani-
festacin violenta contra la Catedral
de la Plata en Argentina por parte de
grupos abortistas y grupos a favor de
las uniones homosexuales y la ideolo-
ga de gnero. Lo mismo sucede en
Chile y en Per. En contraste, Mxico
se ve un tanto aptico y desinteresa-
do, no slo ante la realidad desafian-
te de la familia, inclusive por el des-
arrollo del Snodo.
En Espaa, el sacerdote Juan Jos
Calles cuestiona la preparacin para
el matrimonio. En tanto que para ser
sacerdote se requieren ms de 7 aos,
a los matrimonios les piden un fin de
semana. Esto se agrava en nuestra
dicesis de Morelia, ya que dicha pre-
habremos dado un gran paso. Debe-
una pltica de 2 o 3 horas. Adems, mos de escuchar la voz de la Iglesia
en Espaa el obispo de Alcal de He-
nares, Mons. Juan Antonio Reig Pla,
afirma que el entusiasmo incansable
de los cristianos ha triunfado, afirma:
La batalla por el derecho a la vida y
contra el aborto ya est ganada. cuchar a los participantes, vuelve a
El beato Mons. Oscar Arnulfo Ro-
mero, asesinado por ser preclaro de-
tra el aprovechamiento sino contra el
desorden.
2. QU DICE LA ENCCLICA SOBRE EL
MEDIO AMBIENTE? En el nmero 84 lee-
mos: Cada criatura tiene una funcin
y una razn de ser. Ninguna es super-
flua. Todo es ternura de Dios. San
Juan Pablo II tambin deca: Junto a la bles; pero otros se agotan y sera casi
Revelacin contenida en la Santa Es-
critura, se da una manifestacin divina
cuando brilla el sol y cuando llega la
noche. En el conjunto del universo se
expresa la inagotable riqueza de Dios
y en cualquier lugar est su presencia.
A Dios debemos adorar.
3. LA HUELLA DEL HOMBRE EST AGO-
TANDO LA NATURALEZA. Conforme
crezca nuestra huella ecolgica, esta-
remos agotando y degradando cada
vez ms el capital natural de la Tierra.
Qu es un recurso? Un recurso es to-
do aquello que obtenemos del am-
biente para satisfacer las necesidades
humanas. Algunos recursos son reno-
vables, pero otros no. Y qu es la con-
servacin? Es la administracin de los
recursos naturales a fin de reducir al
mnimo su desperdicio, y mantener
11
fensor de la vida, hace ms de 24 aos
ya levantaba su voz defendiendo la
vida desde las entraas de la ma-
dre. En su fundacin salvadorea S a
la Vida, afirmaba: Tambin el nio
en las entraas es un hombre que por
el aborto es asesinado.
En la tercera semana, el Snodo en-
tr en su etapa conclusiva y los parti-
cipantes afirman que el mtodo del
Papa es ms libre, ms transparente y
ms profundo. Todo apunta a que,
aunque la Doctrina de la Iglesia, res-
pecto a la Familia quedar intacta, su
interpretacin no. Los participantes
al Snodo afirman que todo apunta a
la exigencia de un trato carioso e in-
clusivo hacia los divorciados en nue-
va unin y los homosexuales; dndo-
les el lugar legtimo que les corres-
ponde como hijos de Dios, manifes-
tando la Misericordia de Dios para
con ellos, por parte de la comunidad
y de los clrigos. Resalta el valor y la
belleza de la familia y del matrimonio
cristiano, denuncia los crmenes con-
tra la familia y pone de relieve la dig-
nidad humana y la responsabilidad a
favor de la vida.
Si eso se logra en nuestra dicesis,
sobre lo que ha arrojado el Snodo. Fi-
nalmente, los ltimos cuatro das del
Snodo estuvieron dedicados a la re-
daccin del documento final y la pos-
tura del Papa Francisco, luego de es-
dar gratas sorpresas y esperanza para
los ms desfavorecidos.
esos recursos naturales para las si-
guientes generaciones, pues el bos-
que no es una herencia de los padres
a los hijos, sino un prstamo de los hi-
jos a los padres y abuelos. Los recur-
sos del viento, el aire, el sol, el suelo y
las plantas silvestres, estn disponi-
imposible que vuelvan a existir, como
el petrleo, el hierro y el agua subte-
rrnea, que necesit miles y millones
de aos para formar los mantos acu-
feros en el seno profundo de la Tierra.
El petrleo fue un lquido misterioso
hasta que el hombre aprendi a en-
contrarlo, extraerlo y transformarlo
en gasolina, disel, combustible y
otros productos, pero ya empieza a
agotarse. Se dice que la energa es
eterna porque el Sol sale da con da.
El Sol va a morir algn da. Es como
una brasa o un leo que se est que-
mando y se va haciendo cenizas. Se
calcula su vida en unos 6 mil millones
de aos. Cuidemos nuestro planeta.
Lo importante no es lo que nos haga
el destino, sino lo que nosotros haga-
mos de l. Salvemos lo verde!
12
nnn FE Y VIDA
ESTELA Pulido y
JOS LUIS Valdez
ADRIN CIRILO AMADO
E
ste es un matrimonio de Za-
capu, Mich., que desde 1995
se puso al servicio de Jesu-
cristo, primero en Cursillos
de Cristiandad, y ahora en el Movi-
miento Familiar Cristiano.
Estela Pulido La naci el da 1 de hizo unir sus vidas para siempre el 30
agosto de 1951 en Los Reyes, Mich.,
donde fue procreada por Manuel Pu-
lido Castillo y Mara de Jess La Ri-
vera, esposos catlicos que descansan
en paz.
Jos Luis Valdez Garca es hijo de
Ildefonso Valdez Moreno y de Sara
Garca Valdez. Naci el 20 de junio de
1947 en Zamora, Mich. Sus padres ya
gozan tambin de la presencia divina.
Los entrevistados profesan la fe
cristiana desde su niez, gracias al
ejemplo y enseanzas de sus respecti-
vos progenitores. La madre de Estela
colabor en distintas actividades pa-
rroquiales, principalmente haciendo
y regalando despensas.
Por su parte, los padres de Jos
Luis, que vivan en su natal Valle de
Guadalupe, municipio de Tanganc-
cuaro, Mich., protegieron a sacerdo-
tes durante la Guerra Cristera, y en su
casa se celebraban discretamente Mi-
sas y se guardaban las Hostias consa-
gradas.
De hecho, Estela fue catequista de
los 14 a los 17 aos en su ciudad natal,
actividad que interrumpi porque
fue contratada como empleada en el
Instituto Mexicano del Seguro Social
(IMSS). A partir de ese momento lle-
v una vida ordinaria en lo religioso,
pero no se perda ninguna Misa de
precepto.
Encuentro de corazones
Estela y Jos Lus se conocieron en
1973 en el IMSS, a donde llegaron por
diferentes caminos. Por aquellos
aos, el Seguro Social contrataba j-
venes que, previa capacitacin, alfa-
betizaban y daban cursos de artes y
oficios a los trabajadores caeros y a
sus familias, tales como nutricin,
aseo personal y del hogar, proteccin
de la salud, corte y confeccin.
Ella fue jefa de grupo; l, supervi-
sor de brigadas de campo, por lo que
recorra frecuentemente los caave-
rales de Taretan, Turicato y Los Re-
yes. Despus lo designaron Subdele-
LAICADO Domingo 25 de
octubre de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2708
gado del IMSS en Uruapan.
Fueron amigos algn tiempo, pero,
entre sonrisas...
Estela cont que fue ella quien con-
quist a l, originando un noviazgo
de dos aos que muy felizmente los
de octubre de 1976 en el templo parro-
quial de La Pursima, de Zamora, en
una Celebracin Eucarstica presidi-
da por el prroco Ramn (Moni) Esco-
bar, pariente del novio.
En los primeros aos de vida con-
yugal radicaron en Uruapan, por el
cargo que Jos Luis tena en el Seguro
Social. Debido a esto, los dos hijos
mayores nacieron en la Perla del Cu-
patitzio. Los otros dos en Zacapu.
Tres ya estn casados y les han dado
ocho nietos.
Camino espiritual
Ya avecindados por decisin propia
en Zacapu, en 1995 Estela particip en
Jos Luis agradece a su esposa y a Dios por haberlo
un retiro de tres das organizado por invitado a tan santificante senda, que genera en sus
Cursillos de Cristiandad, y empez a
asistir en las reuniones semanarias, lo
corazones y conciencias muy grandes satisfaccio-
que fue el principio de una entrega nes espirituales por el deber cumplido, mismo que
generosa a Jesucristo.
Su primera meta: conquistar nue- no abandonarn.
vamente a su esposo, ahora para la
causa cristiana de salvacin. Jos Luis
rechaz la invitacin ms de un ao.
Estela insisti y volvi a ganar, apo- que finalizar en enero prximo. motiva la reintegracin familiar, evi-
yada por el Espritu Santo. As, ambos Ella es una lder natural; l, un li- tar las separaciones, los divorcios,
estuvieron un ao tanto en Cursillos cenciado en Administracin de Em- aunque esto implica trabajar ms en
como en el Movimiento Familiar presas (L.A.E.) egresado de la Univer- los das que otros descansan. Tampo-
Cristiano (MFC). sidad de Guadalajara (U. de G). co les importa gastar, desvelarse, can-
Despus, por sugerencias del p- Luego de tanto camino andado, sarse. Todo vale la pena por Jess,
rroco de Santa Ana, P. Antonio Basur- reflexionan y dicen que tambin hay dice Jos Luis.
to, dejaron Cursillos para colaborar tropiezos, por ejemplo, de salud, de Manifestaron su agradecimiento
exclusivamente en el MFC, que para recursos financieros, y otros. Pero lo por todo el apoyo del Arzobispo de
crecer necesitaba matrimonios con li- que ms les duele es que algunos sa- Morelia, Don Alberto Cardenal Su-
derazgo. cerdotes le niegan al MFC la asisten- rez Inda, y del Obispo Auxiliar Don
Obedientes, aceptaron, y en el ao cia espiritual que necesita. Carlos Surez Czares.
2000 se incorporaron al MFC, comen- Sin criticar a nadie especficamente, En lo personal, Jos Luis agradece
zando inmediatamente a prestar sus aseguraron que donde hay apoyo sacer- a su esposa y a Dios por haberlo invi-
servicios como promotores de equi- dotal, el Movimiento crece, pero donde tado a tan santificante senda, que ge-
pos bsicos. Despus les dieron otras no lo hay, se estanca o se debilita. nera en sus corazones y conciencias
responsabilidades que tambin ejecu- Reconocieron que en algunos lu- muy grandes satisfacciones espiritua-
taron exitosamente. gares los sacerdotes son tan participa- les por el deber cumplido, mismo que
tivos, que hasta salen a tocar puertas no abandonarn.
Lderes diocesanos para que los matrimonios acudan a Esto, porque el MFC promueve
las invitaciones del MFC. valores humanos y cristianos en la fa-
Tan buena madera tienen para diri- Explicaron que su campo de ac- milia y en la comunidad; forma per-
gir, que a finales del 2012 el MFC pu- cin son las familias desintegradas, sonas defensoras de la vida compro-
so en sus manos su Presidencia Dio- las que no van a Misa, o han olvidado metidas con el desarrollo cristiano de
cesana, para un perodo de tres aos, los sacramentos. En consecuencia, los personas, familias y pueblos.
Domingo 25 de octubre de 2015,
Comunidad Cristiana N 2708
Encuentro Nacional
de Pastoral de la
Comunicacion
Ante una tarea inmensa como el mar, con vientos
de 290 kms/h, la comunicacin electrnica y digi-
tal reta a la Iglesia a navegar mar adentro.
P. MATEO CALVILLO PAZ
Los responsables diocesanos
de comunicacin nos reuni-
mos en Oaxaca, del 12 al 17 de
octubre, convocados por la
Comisin Episcopal de Pasto-
ral de la Comunicacin. Coor-
dina el secretario ejecutivo, P.
Antonio Camacho, preside el
obispo Luis Artemio Calzada.
El objetivo es evaluar los
trabajos de la comunicacin
evanglica, detectar los gran-
des desafos y proyectarnos
hacia el futuro, programando
el siguiente trienio.
Los participantes estamos
inmersos en la nueva era de
las comunicaciones. Los cam-
bios son globales y radicales,
transforman al hombre y su
sociedad, inciden en su vida,
manera der ser, aprender, co-
municarse con los hermanos
y con Dios, la fe necesita vi-
virse de manera indita.
El temblor de la tecnologa
con sus inventos ha provoca-
do un tsunami: vamos en la
ola vertiginosa, emociona-
dos, con vrtigo, tratamos de
mantenernos en la cresta, a
una velocidad que nos supe-
ra. Fue el radio y la tele, aho-
ra son el internet, con el
whatsapp y las incontables
aplicaciones. Estamos conec-
tados al mundo instantnea-
mente, con millones de men-
sajes por segundo.
El Seor navega en las on-
das de la tecnologa. La Igle-
sia con todo su ser, en su que-
hacer, no puede quedarse al
margen de la marcha vertigi-
nosa de la humanidad y del
pueblo de Dios.
Analizamos y proyecta-
mos la pastoral en las dimen-
siones de cine, televisin, ra-
dio, prensa escrita, oficinas
de prensa, redes sociales.
Los medios electrnicos
traen una exigencia imposi-
ble de actualizacin ante las
novedades de cada da; aun-
que desbordados, tenemos la
exigencia de seguir en una ca-
rrera sin aliento.
Qu vamos a comunicar
en las redes tecnolgicas? Al
Divino Maestro, hay que es-
tar con l en estudio y ora-
cin. Las habilidades para
manejar los dispositivos de-
ben complementarse con la
teologa y la experiencia ms-
tica, todava en stand by.
* Responsable de la Dimensin Ra-
dio y TV de la Comisin Diocesana
de Pastoral de la Comunicacin So-
cial (v. comentario en la pg. 25).
PASTORAL DE PASTORES
La Pastoral, destino de la
formacin permanente
en el sacerdote
P. ARTURO CISNERO VZQUEZ*
E
n ocasiones, la gente
de nuestra comuni-
dad y aun de nuestra
familia piensa que ser
sacerdote se reduce a adminis-
trar los Sacramentos. Y, cierta-
mente, uno de ellos es la Euca-
rista, centro de toda la vida
cristiana, a quien se debe en-
tregar en cuerpo y alma el sa-
cerdote, pero ella no es slo
cuestin de celebrar la Misa.
La Eucarista es tanto
punto de llegada como de
arranque en la vida de la
Iglesia porque contiene teso-
ros insondables y misterios
profundos, pero tambin es
la Vida que engendra vida y
Alimento que produce fruto
abundante en la persona y
en la comunidad creyente.
Misteriosamente el sacer-
dote ha recibido el Don de
hacer la Eucarista y ofre-
cerla al pueblo de Dios, pero
tambin est llamado a ser que no prepara el corazn de
Eucarista en el pueblo y pa-
ra el pueblo de Dios. Es de-
cir, est llamado a ser signo
vivo de la presencia salvado-
ra de Dios y representante
de la humanidad ante Dios,
identidad ms profunda
porque ha sido constituido
como puente entre Dios y las
personas humanas. Existe
una conexin intrnseca en-
tre la humanidad y Dios a
travs de la persona del sa-
cerdote, gracias a que parti-
cipa del Sacerdocio de Jesu-
cristo.
Sin embargo, el carcter
sacerdotal del presbtero no
es cuestin de slo celebrar o
administrar Sacramentos, si-
no que es mucho ms que
eso. Y uno de los aspectos
claves en la vida y el ministe-
rio del presbtero es entregar
la vida para que muchos
participen de la riqueza de
los Sacramentos, en especial,
de la Eucarista. monio congruente de los va-
Y, para poder atraer y fa-
cilitar el encuentro de las
personas con Jesucristo que
ofrece su propia vida en los
Sacramentos, es necesario
hacer pastoral. Hoy en da
no puede entenderse un sa-
cerdote que no se acerque a
los nios, a los jvenes, a los
enfermos, a los matrimo-
nios, a los divorciados, a los
pobres, etc. para hablarles
de Jesucristo y de su oferta
salvfica. Hoy en da no pue- presencia de Dios, sino para
de entenderse el sacerdote
ms. Podramos decir que la
las personas para que se dis-
pongan al encuentro con el
Seor. Hoy en da no puede
entenderse el sacerdote de
Misa y olla, es decir, no
puede entenderse el sacer-
dote que slo va a la mesa
para la Eucarista y a la mesa
para comer. Hoy en da se
necesitan pastores que
acompaan a los grupos y
las personas que se le confia-
ron; se necesita de pastores
que, hacindola de mam-
pap acompaan los proce-
13
sos cristiano-espirituales de
las personas para su encuen-
tro con el Seor Jesucristo.
Uno de los quehaceres in-
dispensables para ser cada
vez mejores pastores es la
Formacin Permanente (FP)
de los Sacerdotes. Se preten-
de que el presbtero est sano
fsica y psicolgicamente, no
para vanidad o brillo perso-
nal, sino para que sea testi-
lores del Evangelio. Si la FP
de los Sacerdotes se compro-
mete para que estn mejor
preparados intelectualmen-
te, no es para pronunciar s-
lo bonitos discursos, sino pa-
ra poder presentar mejor la
persona de Jesucristo. Si la
FP de los Sacerdotes procura
favorecer espacios y tiempos
para la oracin ntima con el
Seor, no es para hacer tres
chozas y engolosinarse de la
llenarse de l y darlo a los de-
corona de la FP es la pastoral,
aunque sta no se entiende
cuando se descuida la ora-
cin, la salud o la prepara-
cin acadmica porque deja-
ra de ofrecer a Jesucristo pa-
ra ofertarse a s mismo. Se
podra decir que la pastoral
es autntica cuando el sacer-
dote cuida y desarrolla su di-
mensin humana, espiritual
e intelectual.
* Responsable diocesano de For-
macin Permanente del Clero.
 Domingo 25 de octubre de 2015,
14 ACONTECER Comunidad Cristiana N 2708

PARROQUIA DE SANTA ROSA DE LIMA, DE TAFETN

Una comunida
misionera y d
ALBERTO CALDERN RAMREZ

e la Hacienda de Santa

D Rosa, construida en
1904, naci el pueblo
de Tafetn. Por el testi-
monio popular de los lugare-
os, se cuenta que los trabaja-
dores de la hacienda empeza-
ron a formar el pueblo y, como
no encontraron un nombre
apropiado para el naciente
asentamiento, le llamaron Ta-
fetn, nombre que deriv de la
tela del vestido de la Imagen
de Santa Rosa, que se encon-
traba en la hacienda.
Con el paso de los aos, se
sigui colonizando estas tie-
rras, hasta que en el ao de
1935 lleg la carretera, ha-
bindose estado ya gestio-
nando la expropiacin del te-
rreno que hoy ocupa el pue-
blo, el cual posteriormente
fue concedido por la seora
Aurelia Piedra, viuda de la
Piedra.
El nuevo asentamiento se
declar formalmente funda-
do, y el 18 de julio de 1938 fue
elevado a Tenencia.
En lo que respecta al as-
pecto religioso, esta parro- en la cabecera parroquial que estos sectores. Pero tambin
quia enclavada en plena Tie- es el pueblo de Tafetn, como en la parroquia ya estn tra-
rra Caliente fue muchos aos en las comunidades a las que bajando los grupos parro-
comunidad dependiente de llega el prroco cada mes pa- quiales de acuerdo al Plan
Tzitzio, y en 1955 fue erigida ra celebrar la Santa Misa. Diocesano Pastoral.
como Vicara por el arzobis- Hay solo 16 capillas, en 32 La Pastoral Proftica est
po Don Luis Mara Altamira- comunidades que conforman integrada con la catequesis
no y confiada al padre Fran- la parroquia, ninguna con el infantil y el grupo de plticas
cisco Espejel. Y ya como pa- Santsimo, y el nico trabajo presacramentales, adems de
rroquia, fue creada por el ar- pastoral que se realiza es el de los grupos de peregrinos y
zobispo Don Estanislao Alca- promover la catequesis in- peregrinas de a pie al Tepe-
raz, el 4 de abril de 1975, y su fantil, en donde hay capilla. Y yac, la vela perpetua, la ado-
primer prroco fue el P. Pe- por lo complejo de geografa, racin nocturna y el grupo
dro Franco. Desde su funda- en las comunidades donde Emas, uno de los movi-
cin como vicaria y luego co- no hay capilla se est inician- mientos ms significativos de
mo parroquia, la han atenido do el proyecto para que los evangelizacin de la parro-
18 sacerdotes, siendo el ac- padres de familia sean los quia, que congrega a unos
tual el P. Israel Gonzlez Sa- propios catequistas de sus hi- 500 fieles y que tiene la finali-
lazar, con apenas siete meses jos, buscando tambin prepa- dad de formar a los jvenes y
al frente de la misma. rarlos para este apostolado. adultos, hombres y mujeres,
En la cabecera parroquial, con reuniones cada semana.
Una parroquia con grandes se tiene una estructura ms En la Pastoral Litrgica, se
retos pastorales slida; en cuanto al trabajo tiene el trabajo con lectores,
pastoral, el pueblo est divi- monaguillos, ministros y coros,
El trabajo pastoral en esta pa- dido en ocho sectores, en los que son grupos slidos y los
rroquia es muy limitado, sin que se celebra una Misa pe- ms formados de la parroquia,
embargo, ya se estn hacien- ridicamente, adems de En lo que respecta a la Pas-
do esfuerzos para encaminar otras actividades pastorales toral Social, es una trabajo
un trabajo ms slido, tanto para congregar a la gente de que apenas se est iniciando,
 Domingo 25 de octubre de 2015,
Comunidad Cristiana N 2708
ACONTECER 15
TESTIMONIO DEL PRROCO

ad parroquial
P. Israel Gonzlez Salazar

Es una parroquia de desa-

fos; es una parroquia mi-
sionera que ocupa de mu-
cha evangelizacin y de

de desafos
miso cristiano. An es muy
poca la participacin en las
actividades pastorales y tam-
bin en la Eucarista; la gente
de las comunidades, por lo
difcil de los caminos y las
distancias, acude muy poco a
las actividades de la parro-
quia, pero ese el reto, tratar
de integrarlos ms, manifes-
t el padre Israel.
Una parroquia marcada
por la marginacin
La geografa, la falta de em-
pleos y el bajo nivel de escola-
ridad en adultos y jvenes, ha
provocado que esta parro-
quia este sumida en la margi-
nacin.
Tafetn est situado en el
comunicacin, es una parro-
quia muy limitada, todas las
comunidades tienen camino
de brecha y no hay trasporte
pblico, incluso hay gente
que tarda hasta cinco horas
en llegar a Morelia, para com-
prar la despensa. La margina-
cin en este punto es muy vi-
sible, no hay Internet, muy
poca recepcin para celula-
res. Las comunidades tienen
los servicios bsicos como luz
y agua, pero no drenaje y casi
todas con fosa sptica.
El nivel de escolaridad es
muy bajo, son pocos los jve-
nes que despus de terminar
la secundaria continan estu-
diando.
Pese a todo esto, Tafetn
durante muchos aos vivi el
mucho entender sus cos-
tumbres, su forma de vida.
Y para esto se requiere no
desesperarse y tenerles pa-
ciencia, y poco a poco irlos
encarrilando.
Creo que por la misma
cultura mazahua, de sen-
tirse desde mucho tiempo
relegados, hace falta esa
cercana con ellos, y es lo
que yo he intentado: estar
cercano a ellos, compren-
derlos y entenderlos, para
ayudarles en todo lo que
me toca como pastor de la
comunidad. Es una comu-
nidad muy bonita, pero so-
bre todo de una gente muy
noble que ayuda en todo,
siempre dan lo que tienen
para los dems.
Esta es mi primera ex-
periencia como prroco, y
me he sentido muy a gusto
y muy tranquilo; siento
que estoy trabajando bien,
y la gente me ha respondi-
do bien. Desde que llegu,
me propuse estar a gusto,
y ah voy, trabajando con
muchas ganas. No faltan
las pequeas piedritas, pe-
ro estamos trabajando.
A la comunidad les di-
ra que no nos alejemos de
Dios, que tratemos de es-
cucharlo y darle ms tiem-
po en nuestra vida; que se-
amos ms dciles a su Pa-
labra y a lo que el mismo
Papa nos recomend: no
tenerle miedo al amor de
Dios, dejarnos guiar cada
da por l.

y solo se tiene la atencin a los
enfermos, a quienes se les in-
vita a una celebracin men-
sual y una convivencia, ade-
ms de la vista de los minis-
tros para llevar la Comunin.
El trabajo con las familias
apenas se inici, y tan solo
cuatro familias dan plticas
presacramentales; los jve-
nes son pocos los que se acer-
can a las actividades de la pa-
rroquia, solo a travs de algu-
nos eventos que se organizan
a la largo del ao.
Para el prroco de esta co-
munidad, con tan solo siete
meses al frente de ella, uno de
los mayores retos es precisa-
mente organizar una Pastoral
Orgnica y con un proceso de
formacin bien definido. Es
una parroquia que est en
proceso de evangelizacin, es
una parroquia de eventos, co-
mo por ejemplo, la celebra-
cin de la fiesta patronal, en
donde la gente se desborda
pero no se vive un compro-
municipio de Tzitzio, consi-
derado como el ms pobre
del estado; sin embargo, la
Parroquia de Tafetn y sus
comunidades no son tan po-
bres, pero viven muy margi-
nados en cuanto a servicios
bsicos, vialidades y medios
de comunicacin.
Las principales fuentes de
ingresos para los habitantes
de estas tierras son la ganade-
ra y la agricultura; pese a lo
accidentado del terreno, la
gente se las ingenia para sem-
brar en los cerros, aunque ca-
si todo lo que se cosecha es
para el alimento del ganado.
En el territorio de la parro-
quia tambin se dan rboles
frutales, propios de la Tierra
Caliente, como el mago, la
papaya, la naranja, pero es
poco lo que se comercializa
de estos productos.
La mayora de la gente en
la parroquia tiene lo necesa-
rio para vivir bien, pero hay
quienes viven en pobreza y
muy limitados,
Por la falta de empleos,
tambin ha padecido los efec-
tos de la migracin. Los Esta-
dos Unidos, Mxico, Lzaro
Crdenas, Morelia y Puerto
Vallarta son los destinos de la
gente de estas comunidades
para salir en busca de mejores
oportunidades.
En cuanto a los medios de
auge de la siembra de ener-
vantes, pero actualmente es
una comunidad donde se ha
erradicado esto completa-
mente, y el ambiente es muy
favorable, con gente noble.
El templo parroquial
Ya con algunas familias habi-
tando estas tierras, le gente
vio la necesidad de hacer una
capilla, y en 1940 construye-
ron la primera, esta se edific
de madera.
Al llegar a este pueblo co-
mo vicario fijo, el P. Francisco
Espejel vio la necesidad de
construir un templo ms dig-
no y de material, entonces
inici la construccin del mis-
mo
Sin embargo, pasaron mu-
chos aos, y varios sacerdo-
tes trabajaron arduamente
para que quedara concluida
la obra, siendo el P. Salvador
Cruz quien concluy los lti-
mos detalles del actual tem-
plo parroquial.
Recientemente se han he-
cho algunos trabajos para
embellecer el recinto, inclu-
yendo la pintura, decoracin
del interior y exterior, imper-
meabilizacin de la bveda
del templo, la adquisicin de
una nueva pila bautismal, y
algunos arreglos de la casa
parroquial, anexa al recinto.
}
Pulso...
MARIBEL RODRGUEZ MARTNEZ,
Secretaria de la Parroquia
Estamos trabajando bien, la gente se ha organizado
bien en los grupos, aunque creo que falta ms compro-
miso, pero la gente est animada para poder formarse,
sobre todo porque el padre le ha puesto mucho empe-
o a que participemos en los grupos y nos formemos, y seamos perseve-
rantes en nuestro apostolado.
JOS FERNANDO PADILLA ESTRADA,
Monaguillo
Tengo seis aos de monaguillo, y me gusta mucho el
trabajo que se est haciendo en la parroquia; la gente
est respondiendo, pero me gustara que hubiera ms
nios, ms jvenes, y la gente viniera ms Misa.
DOLORES LVAREZ ROSALES
Gracias a Dios, los padres que han estado aqu nos han
atendido bien, y a la gente le gusta mucho venir a Misa
y a las cosas de Dios; pero tenemos que seguir esfor-
zndonos para servir bien a las cosas de Dios.
JOS RAL RODRGUEZ,
Coordinador del grupo Emas
En nuestro grupo tenemos unos 500 participantes, y es
uno de los grupos ms fuertes que animan la parroquia
en la evangelizacin. Estamos avanzando, y ya se ven
muchas cosas positivas, sobre todo porque el prroco
nos anima mucho y la gente est respondiendo muy bien.
ALICIA CERVANTES, de liturgia
Yo creo que es una parroquia que est creciendo, pero
an falta que ms gente se interese por participar en los
grupos de la parroquia, sobre todo, los que participamos
continuamente, tenemos que ayudar a que la fe, se
afiance en la comunidad.

16 ACONTECER
FIESTA DEL SEOR DE LA EXPIRACIN, EN CUITZEO
Correspondamos al amor de Jess
con el mismo amor que l nos tiene
DULCE MARA TORRES MURILLO
os fieles de Cuitzeo, as
L como cientos de peregri-
nos de las localidades
vecinas, acudieron a ve-
nerar al Seor de la Expira-
cin, imagen muy querida y
venerada por los fieles y cuya
devocin ha tenido un gran
arraigo a lo largo de muchos
aos, el pasado viernes 16.
El momento central de la
fiesta fue la solmene Concele-
bracin Eucarstica, la cual
fue presidida por Mons. Oc-
tavio Villegas Aguilar, y se
efectu a la 1 p.m. en la expla-
nada del hermoso e imponen-
te templo parroquial.
En su mensaje, Mons. Vi-
LXXIII Aniversario de Coronacin de
la Virgen del Carmen de Tlalpujahua
ADRIN CIRILO AMADO
Esta festividad constituye
una oportunidad para aden-
trarnos en el mi sterio de la
cercana de Dios a nosotros a
travs de la Virgen Mara,
afirm el vicario episcopal P.
Ulises Vega al presidir una
Concelebracin Eucarstica
en honor a la Santsima Vir-
gen del Carmen, Patrona es-
piritual de Tlalpujahua, con
motivo del LXXIII Aniversa-
rio de su Coronacin.
La coronacin y las fies-
tas de aniversario son mo-
mentos de fe que debemos
aprovechar para revivir, re-
cordar experiencias de vida
y crecer espiritualmente,
aadi ante cientos de feli-
greses el da 16 de octubre,
en el templo parroquial del
referido Pueblo Mgico mi-
choacano.
Jess ama a quienes, en
su caminar diario, se dejan
acompaar por la Virgen
Mara, maravilla de fe, que
tambin es Madre nuestra,
como lo fue de los apstoles
fundadores de la Iglesia, di-
jo.
Como Mara, escuche-
mos la Palabra de Dios ha-
ciendo nuestros proyectos
de vida segn la voluntad de
llegas explic que Jess mu-
ri porque nos ama y resucit
para salvarnos, y esta es la ra-
zn, el centro de nuestra fe.
Asimismo dijo: Ustedes vie-
nen para dar testimonio de su
fe a corresponder al amor que
Jess nos tiene. Por otra par-
te, invit a los presentes a co-
rresponder al amor de Jess
con el mismo amor que l nos
tiene, un amor misericordio-
so. Ese amor misericordioso
es el que debemos buscar, y
quitar el egosmo, buscar
siempre el bien de quien se
ama, subray.
Al finalizar la Eucarista,
los fieles pasaron a saludar a
la bendita imagen y disfruta-
ron de los cantos.
l, propuso Vega Ambriz.
La Celebracin Eucarsti-
ca finaliz con estruendosos
aplausos para la Santsima
Virgen del Carmen.
Segn inform el prro-
co, P. Rafael Chvez Mart-
nez, otros actos celebrativos
previos fueron: un Quince-
nario de peregrinaciones del
da primero al 15 de octubre;
un Quincenario del Santo
Rosario en los mismos das;
un Novenario de Rosarios
de Aurora por las calles del
pueblo, del da 7 al 15; Sere-
nata a la Santsima Virgen
del Carmen en la vspera.
El da 16, maanitas najes ms, y miles de feligre-
cantadas por los fieles de
Tlalpujahua; procesin con
el Santsimo al Cerro de la
Colot, bendicin con el San-
tsimo y Misa; una animada
querms y quema de juegos
pirotcnicos.
Historia
De acuerdo con un acta que
se exhibe en la Notara Pa-
rroquial, la Coronacin estu-
vo a cargo del arzobispo
electo de Morelia, Don Luis
Mara Altamirano y Bulnes,
en nombre y con autoridad
del Sumo Pontfice Po XII.
Presenciaron: Luis M.
Martnez, Arzobispo de M-
jico; Mons. Miguel Daro Mi-
randa, obispo de Tulancin-
go; Mons. Jos Abraham
Martnez, obispo de Tacm-
baro; los cannigos Jos Ma- Misa de La Ladera, donde fue
ra Villaseor, Felipe de Je- trasladada la imagen de este
ss Gasca, Fernando Ruiz, J.
Jess Barriga y Santiago
Hernndez; el abad Rafael
M. Mndez, y como repre-
sentantes de la Baslica de
Nuestra Seora de la Salud,
de Ptzcuaro, acudieron
Mons. Jos M. Soto y Mons.
Jos del Valle; el cannigo
Lino Aguirre, de la Catedral
de Guadalajara, y 64 perso-
los PP. Baldomero Santana y
ses del pueblo y de la regin.
l es el Seor del amor
OMAR ORTIZ BRAVO
El pasado sbado 17 de octu-
bre, por la tarde, fue festejado
a lo grande el Seor de la Mi-
sericordia, Patrono de la co-
munidad de la tenencia Lza-
ro Crdenas en La Piedad,
Mich., con una solemne Euca-
rista, conocida mejor como la
Cristo crucificado para agra-
decer, como en aos anterio-
res se ha hecho: por el buen
temporal y los frutos recibi-
dos, ante una numerosa feli-
gresa que a lo largo de la pro-
cesin fue acompandolo.
La Santa Misa en La Lade-
ra, a las 5:30 pm, estuvo pre-
sidida por el P. Eloy Martnez
Campos y concelebrada por
Alfredo Lpez Gmez en au-
Domingo 25 de octubre de 2015,
Comunidad Cristiana N 2708
Para saber...
Esta fiesta es propiamente de los ha-
bitantes de Cuitzeo y de la Tenencia
de Capacho, lugares donde compar-
ten la estada de esta milagrosa ima-
gen: a mediados de junio a octubre
se encuentra en el pueblo de Cuit-
zeo y, a partir del da 17 de octubre y
hasta mediados de junio, es venera-
da en el templo de Capacho.
Es impresionante contemplar con
qu fervor catlico toda la gente
acompaa a este Cristo, sin impor-
tarles las inclemencias del tiempo
(sol, lluvia, viento, polvo, etc.), y re-
correr un tramo carretero de kilme-
tros. Lo importante es estar cerca de
l.
El da 16 de octubre es la fiesta prin-
cipal en Cuitzeo, venerando al Se-
or de la Expiracin, evento que du-
ra 12 das de festejos; diariamente
hay un grupo musical, cohetes, Mi-
sa y contingentes de procesiones.
El Cristo Seor de la Expiracin del
pueblo de Capacho es un bien cul-
tural de arte colonial nico, con una
antigedad de aproximadamente
250 aos, su manufactura se ubica
entre los siglos XVII y XVIII.
sencia del prroco P. Alfonso
Arvalo, quien se recupera
de su salud.
La homila del P. Baldome-
ro Santana tuvo como centro
la fe vivida desde un testimo-
nio propio de cada uno de
quienes viven la fe y viven en
el seno de una familia, en es-
pecial en este Ao de la Mise-
ricordia que ha convocado el
Papa Francisco, comentando
que la misericordia del Seor
es una gran luz de amor y de
ternura; es la caricia de Dios
sobre las heridas de nuestros
pecados Un poco de mise-
ricordia hace al mundo menos
fro y ms justo. Necesitamos
entender bien esta misericor-
dia de Dios, este Padre miseri-
cordioso, que tiene tanta pa-
ciencia... y que siempre est
dispuesto a perdonar, afir-
m el padre Santana.
Domingo 25 de octubre de 2015,
Comunidad Cristiana N 2708
Aniversario de
la dedicacin
de Catedral
El pasado lunes 19 de octubre,
se celebr el 135 Aniversario
de la ltima dedicacin de la
Catedral de Morelia al Divino
Salvador (o la Transfiguracin).
En Eucarista concelebrada por
el Sr. Obispo Auxiliar D. Carlos
Surez Czares, en compaa
de miembros del V. Cabildo.
Momentos antes, las campanas
del majestuoso templo colonial
haban sido lanzadas a vuelo
por tan feliz ocasin. Asimis-
mo, el rgano monumental de
Catedral recibira al Coro que
acompaara musicalmente la
solemnidad. Ante buen nme-
ro de fieles, Mons. Carlos pon-
der el gran valor esttico de es-
te sagrado recinto, donde, dijo,
arte y liturgia se combinan en
un biomio indivisible, que
nosotros los morelianos, pese a
tenerla a la mano, por desgra-
cia, solemos ver, sin mirar, mi-
rar sin admirar y admirar sin
contemplar, y rememor las
dedicaciones hechas en 1705 y
1745 (cuando fue concluida la
construccin). Cabe anotar que
la tercera y ltima dedicacin
en octubre de 1880 hubo de rea-
lizarse tras las profanaciones de
mediados del siglo XIX y la pro-
funda remodelacin a que fue
sometido el templo en las dca-
das siguientes por el Sr. Arzo-
bispo D. Ignacio rciga.
M.S. Avils
Que San Lucas nos ayude a evangelizar
Fiesta en San Lucas Po
(Indaparapeo), Mich.
ALEJANDRO SYAGO RODRGUEZ
En un ambiente lleno de ale-
gra, el pasado domingo 18 de
octubre, la comunidad de San
Lucas Po (Mpio. de Indapara-
peo) honr a su Santo Patro-
no, San Lucas Evangelista,
con un Novenario de prepara-
cin, Misas y Primeras Comu-
niones. El domingo, desde
muy temprano, se cantaron
las tradicionales maanitas;
ya por la tarde se llev a cabo
poro festeja a su
Patrono, San Lucas
GONZALO VILA
on gran regocijo se
C celebr de fiesta de
San Lucas Evangelis-
ta en poro, Michoa-
cn, presidiendo la Cele-
bracin Eucarstica el obis-
po auxiliar emrito Mons.
Octavio Villegas Aguilar,
acompaado del P. Gusta-
vo Martnez, prroco de la
comunidad, y varios pres-
bteros pertenecientes a la
zona pastoral San Jos.
En su homila se refiri a es-
te evangelista: Cmo se es-
cribieron los cuatro evange-
lios? Por tradicin oral y
por tradicin escrita, tres de
los evangelistas: Mateo,
Marcos y Juan, fueron testi-
gos oculares; Lucas no fue
testigo de la vida de Jess,
fue colaborador de San Pa-
blo y conoci a Jess por el
la Santa Misa la cual fue presi-
dida por Mons. Jos Luis Cas-
tro Medelln, obispo de Ta-
cmbaro, y el P. Mario Castro,
prroco de esta comunidad.
En su mensaje que dirigi
a los fieles que se reunieron
para or la Palabra de Dios se
refiri al Evangelio, donde el
Seor nos dice: Vayan por
todo el mundo y prediquen el
Evangelio, viviendo como
Cristo nos ha enseado,
amndonos los unos a los
otros como Cristo nos am,
hasta dar su vida por nos-
otros en la Cruz y darnos la
salvacin y el perdn de to-
testimonio vivo de quienes
lo conocieron y de los pri-
meros cristianos.
El primer Evangelio
escrito fue el de Marcos,
entre el ao 65 y 70, quien
remarc la vida de Jess, lo
que dijo y lo que hizo. Lu-
cas, al escribir su Evange-
lio, 70 aos despus de la
muerte de Jess, recoge la
Tradicin. Haban pasado
ya muchos aos de la
muerte de Jess, Jerusaln
haba sido destruida y la
comunidad haba desapa-
recido. El cristianismo
aparece como un movi-
miento religioso ms o me-
nos importante en el mun-
do helenstico, no judo, al
que escribe Lucas, porque
quiere que su pueblo vuel-
va a repensar su identidad
cristiana, teniendo como
referencia la palabra y
dos nuestros pecados, pues
Cristo ama a todos, a los bue-
nos, a los malos, a los justos e
injustos, Dios quiere que va-
yamos por el buen camino.
Los invit a predicar el Evan-
gelio sin tener miedo a las cr-
ticas de los dems, pues es el
mismo Jess quien nos da el
ejemplo, viviendo y cum-
pliendo el mandamiento del
amor de Dios, amando a Dios
y a nuestro prjimo.
Y hoy en esta fiesta, San
Lucas es un ejemplo, l antes
de ser evangelista fue mdico,
y ahora se convierte en mdi-
co de cuerpos y almas. Conoz-
obra de Jess.
Continu Don Octavio
diciendo: Lucas es el telo-
go de la Historia de la Sal-
vacin, que se divide en tres
periodos: La historia de Is-
rael, Jess centro de la his-
toria en su Evangelio y, por
ltimo, tiempo de misin
de la Iglesia plasmada en
Hechos de los Apstoles;
para Lucas, Jess es el Se-
or no slo porque venci a 1925. El P. Samuel actualmen-
la muerte, es el Profeta ele-
gido por Dios para llevar la
Buena Noticia a los pobres,
y es el Salvador en la totali-
dad de su persona presen-
te.
Al finalizar, el padre
Gustavo agradeci a los sa-
cerdotes asistentes y a la co-
munidad y los fieles que
con su gran labor y alegra
se realiz la fiesta de su San-
to Patrono.
camos ms a Dios, acerqu-
monos a la fuente de bondad y
misericordia que es Dios, para
as poder ayudar a nuestros
hermanos que estn extravia-
dos de la salvacin. No espe-
remos a recibir gracias de
17
90 Aniversario del
P. Samuel Lemus
El domingo 18 de octubre pa-
sado, la Parroquia de San Pe-
dro Apstol celebr una Euca-
rista de Accin de Gracias por
el 90 cumpleaos del P. Sa-
muel Bernardo Lemus Rome-
ro, quien naciera en Purundi-
ro, Mich., el 18 de octubre de
te desempea su ministerio en
la Parroquia del Santo Nio Je-
ss de la Salud. Ha tenido tam-
bin una larga trayectoria co-
mo periodista, ha sido colabo-
rador por muchos aos de este
semanario diocesano, en pu-
blicaciones nacionales como el
diario Exclsior, por el que fue
enviado a cubrir el Conclio Va-
ticano II. Ha escrito tambin
numerosos libros de poesa,
crnica y biografas valiosas,
como la de Mons. Manuel
Martn del Campo. Durante la
Eucarista, present a los fieles
a Karina, una jovencita que no
ve ni oye, que ha venido a Mo-
relia desde Cd. Jurez en bus-
ca de recuperar la salud, y a
quien el cantante Juan Gabriel
le compuso una cancin. Al fi-
nal de la Misa, el P. Samuel
acompa a Karina a presen-
tar su ofrenda a la Guadalupa-
na, mientras el coro entonaba
la mencionada cancin; mo-
mentos despus, el P. Lemus
devel una placa conmemora-
tiva de este aniversario.
M.S. Avils
Dios; primero hay que amar,
perdonar y tener compasin.
Que San Lucas nos ayude a
evangelizar e interceda por
nosotros, pues los Evangelios
es la grande enseanza que te-
nemos a nuestro alcance.

18 ACONTECER
Celebran el DOMUND
M.S. AVILS
a celebracin diocesana
L del Domingo Mundial
de las Misiones (DO-
MUND) inici con la Eu-
carista de las 9:00 a.m., presi-
dida por el Sr. Obispo Auxi-
liar Emrito D. Octavio Ville-
gas Aguilar, en compaa de
miembros del V. Cabildo Me-
tropolitano, siendo transmiti-
da simultneamente por ra-
dio y TV. El presbiterio se vio
adornado por lonas alusivas
a los cinco Continentes de la
Tierra. A la hora de las ofren-
das, los miembros de las OM-
PE-Morelia presentaron obje-
tos emblemticos de la mi-
sin Ad Gentes.
Ante un recinto sagrado
lleno de fieles, Mons. Villegas
seal en su predicacin alu- amor de Dios, debe vivir en
diendo al Evangelio del da y
comentando el mensaje del
Santo Padre para la Jornada
Mundial de las Misiones que
la misin que Cristo confi a
la Iglesia no es para hacer pro-
selitismo, esto es, no es sim-
plemente para acrecentar el
nmero de sus adeptos, sino
una encomienda para que ca-
El mayor servicio al hombre es contactarlo con Dios
ADRIN CIRILO AMADO
El ms grande servicio que
un bautizado puede hacerle a
un hombre es contactarlo con
Dios, lo cual debe ser la nica
preocupacin para los consa-
grados.
Tal es el mensaje central
que recibieron las ms de 300
religiosas participantes en el
Retiro Misionero celebrado el
18 del presente mes en el Ins-
Curso de Formacin Permanente, generaciones 2001-2005
P. RUBN HERNNDEZ COLN
Del 19 al 24 de octubre se tu-
vo el Curso de Formacin
Permanente para los presb-
teros de las generaciones
2001 a la 2005, dicho curso tie-
ne como objetivo integrar las
diferentes dimensiones de la
formacin sacerdotal para in-
tensificar la unidad y armo-
na personal y discernir la vo-
luntad de Dios en el momen-
to actual de su vida. Esta for-
macin se nos ofrece en seis
bloques durante seis das:
bienvenida, espiritualidad,
da uno de nosotros seamos
testigos del amor de Dios en-
tre nuestros hermanos. Esta
misin debe realizarse, dijo,
con pasin de amor a Dios y
a nuestros hermanos: que el
amor de Dios llegue a ellos he-
cho vida, porque, afirm, el
que quiera ser mensajero del
ese amor.
Al finalizar la Eucarista, el
Sr. Obispo, auxiliado por
miembros de la Adoracin
Nocturna Mexicana, y acom-
paado por los cannigos con-
celebrantes, encabez la pro-
cesin con el Santsimo por las
naves de Catedral, seguido
por gran nmero de fieles.
tituto Plancarte de Morelia,
organizado por la Confedera-
cin de Institutos Religiosos
de Mxico (CIRM), regin
Morelia.
El llamado fue transmiti-
do elocuente y alegremente
por el sacerdote Misionero
del Espritu Santo (MSpS) P.
Eduardo Sunzes Caamao,
en lo que fue una de las acti-
vidades ms importantes
programadas con motivo del
sabidura, psicosocial, salud
y cosecha.
Alrededor de 40 sacerdo-
tes nos dimos cita en la casa
San Benito de Morelia, donde
el compartir con los compa-
eros de generacin fue de
una enorme riqueza tanto hu-
mana como espiritual, la Ce-
lebracin Eucarstica como
eje de toda actividad, las re-
flexiones compartidas por los
vicarios episcopales; hicimos
deporte ya que nos hizo tirar
la polilla, se nos hicieron ex-
menes mdicos para saber c-
mo estamos de salud y lo ms
El Domingo Mundial de
las Misiones (Domund) es el
da en que toda la Iglesia Uni-
versal reza por la actividad
evangelizadora de los misio-
neros y misioneras, y colabo-
ra econmicamente con ellos
en su labor, especialmente
entre los ms pobres y necesi-
tados. Con los donativos se
subvenciona el sostenimien-
to de los misioneros y sus co-
laboradores. Tambin se
atienden otras necesidades
especiales: construccin de
iglesias y capillas, formacin
cristiana, compra de vehcu-
los, adems de desarrollar
proyectos sociales, educati-
vos y sanitarios.
Ao de la Vida Consagrada.
Al desarrollar el tema Vi-
da consagrada en misin, el
orador sintetiz en varias fra-
ses y expresiones los conteni-
dos ms relevantes: ven a
servir a donde ms te necesi-
ta el Reino de nuestro Dios,
espacios que en ocasiones
pueden los mismos hogares o
las comunidades en que se vi-
ve.
El consagrado lo es en
agradable fueron las expe-
riencias que cada uno tiene
despus de haber compartido
en parroquia despus de 10 o
16 aos de sacerdocio.
Es un momento de gracia
que como sacerdotes necesi-
tamos ante el cansancio o la
rutina en la que caemos con
regularidad sin darnos cuen-
ta. Al inicio, las resistencias
son normales pero conforme
fue transcurriendo el curso
fuimos tomando nuevas
fuerzas para continuar con
nuestra misin. Es cierto que
la invitacin a la conversin
Viven Rosario Misionero
Por la tarde del pasado do-
mingo 18, seminaristas, reli-
giosas y agentes de las OM-
PE-Morelia, as como nu-
merosos fieles de la ciudad,
se reunierion en la Plaza
Morelos (o del Caballito)
de Morelia, para participar
en el Rosario Misionero, con
ocasin del DOMUND.
Los PP. Jos Carlos Tapia
y Jorge Huante, responsa-
bles diocesanos de las OM-
PE y Vocaciones, cordina-
ron el evento, que congreg
a ms de 600 personas.
Con visible entusiasmo,
los asistentes siguieron a las
religiosas y alumnos de co-
legios catlicos que fueron
desgranando los misterios
gloriosos de ese da, y fue-
ron engarzando globos de
misin, porque estar entre-
gado a Dios es misionar.
La vida religiosa es crear,
reconstruir lo destruido por
el pecado, pero es el Espritu
Santo quien hace la obra si se
como ministros del Seor fue
constante, es una realidad
que necesitamos replantear-
nos temas medulares como la
espiritualidad ante estos
tiempos posmodernos donde
la actualizacin y la renova-
cin son primordiales.
Dice la Pastores dabo vobis
que en esta etapa de nuestra
vida podemos enfrentar un
activismo exagerado o una
rutina ministerial. Es el tiem-
po de la mirada simultnea
hacia atrs y hacia adelante.
Se tiende a sopesar mucho el
nivel de fecundidad y eficacia
Domingo 25 de octubre de 2015,
Comunidad Cristiana N 2708
colores en el rosario que, al
final, habran de liberar pa-
ra jbilo de todos los pre-
sentes. Cada misterio esta-
ra dedicado a cada uno de
los Continentes, pues toda
la Tierra es hoy en da tierra
de misin, incluida la blan-
ca Europa.
Todos los participantes
siguieron las oraciones del
Rosario de pie, y entre miste-
rio y misterio, un grupo mu-
sical entonaba una cancin
de carcter misionero, mien-
tras se representaba una co-
reografa significando los
pasdajes evanglicos y de la
tradicin, correspondientes
a los misterios gloriosos. Al
final, se realizara el Concier-
to Misionero.
M.S. Avils
toma en serio la misin evan-
gelizadora, que debe ser su
nica preocupacin de los
consagrados.
Cuando diversas formas
de violencia han generado el
caos en que vivimos, es impo-
sible no salir a evangelizar,
si amamos tan profundamen-
te al prjimo como Jess.
El retiro concluy con una
Eucarista presidida por el
MSpS P. Gilberto Torres n-
geles, rector del templo de la
Cruz en esta ciudad, y presi-
dente de la CIRM-Morelia.
de la vida pasada y apunta un
cierto temor de inutilidad y
soledades futuras, sufre una
especie de cansancio interior
peligroso, tiempo de grandes
interrogantes sobre la propia
existencia (cf. 77). Damos
gracias a Dios por darnos la
oportunidad de un alto en
nuestra vida!
Domingo 25 de octubre de 2015,
Comunidad Cristiana N 2708
XV Ultreya Arquidiocesana
MARTN ROJAS ARROYO
l Movimiento de Cursi-
E llos de Cristiandad cele-
br su XV Ultreya Ar-
quidiocesana en la pla-
za de Toros Alberto Balde-
ras de Morolen, Gto., el do-
mingo 18 de octubre pasado.
La Ultreya inici a las 8:00
am con la bienvenida a cargo
del C. Ramiro Vzquez; pos-
teriormente la familia Santo-
yo Rodrguez (cursillista) ex-
puso un tema laical, desta-
cando los valores de la fami-
lia y el amor a Dios como
punto central.
A las 12 del da fue ex-
puesto el Santsimo y se rez
el ngelus, por los PP. Vctor
Alejandro Aguilar Ledesma,
vicario episcopal de la zona 4
de Nuestra Seora de la
Luz de Salvatierra, Gto., y
Ricardo Maganda, OSA, p-
rroco de Nuestra Seora del
Socorro, de Yuriria, Gto.
Ante ms de 3,700 cursi-
llistas que asistieron a esta
XV Ultreya , J. Antonio To-
rres Silva narr su vivencia,
destacando su mejora de sa-
lud ante las enfermedades y
tratamientos mdicos; agra-
deci a Dios su misericordia,
al igual que a toda su familia
que lo acompaaron en esos
momentos difciles.
El obispo auxiliar de Mo-
relia, D. Carlos Surez Cza-
res ofici la solemne Eucars-
tica a las 2 pm conjuntamente
Asamblea de Formacin de Apstoles
Es la hora de los laicos. Aqu
en Morelia, los que primero
asumieron el espritu del
Concilio, fueron los laicos...
Los movimientos apostlicos
iniciaron lo que el Papa Juan
XXIII llam una nueva pri-
mavera en la Iglesia, y el mis-
mo Papa Francisco reconoce
cunto le debe la Iglesia a los
laicos. As inst el Sr. Obis-
po Auxiliar D. Carlos Surez
Czares en la Eucarista de
clausura a los participantes
en la Asamblea Diocesana de
Formacin de Apstoles Lai-
cos el pasado viernes 16 de
octubre, en la Parroquia de la
Inmaculada Concepcin, de
Morelia a seguir adelante en
su preparacin y apostolado.
En total, unos 150 lacios
representantes parroquiales
de esta Pastoral se reunieron
con algunos sacerdotes res-
ponsables a nivel Forana, co-
con los padres agustinos y
otros sacerdotes que lo acom-
paaron. En su homila, re-
cord que la misin, como di-
ce el Papa Francisco, es la pa-
sin por Cristo y por su pue-
blo; entonces evangelizar es
vivir la pasin por Cristo. As
como l tuvo pasin por nos-
otros, as nosotros tenemos
que amarlo a l, y en l a
nuestros hermanos.
Durante su ponencia el P.
Joaqun Lpez Arvalo, ase-
sor nacional del MCC de M-
xico con sede en Campeche,
seal: Tenemos una pro-
funda esperanza en los cora-
zones de cada uno de nues-
tros hermanos para que re-
nueven constantemente su
compromiso no solo dentro
de la Iglesia, sino tambin en
la sociedad mexicana que ne-
cesita verdaderos artfices
para lograr una sociedad de
ordinados todos por el Vica-
rio Episcopal de Pastoral P.
Leopoldo Snchez Prez.
La reunin se inici con la
Oracin, luego se dieron a co-
nocer los Resultados de la En-
cuesta Diocesana sobre la si-
tuacin que guarda esta ta-
rea. Se realiz un trabajo por
grupos. El tema de Ilumina-
cin, nuevamente trabajo en
grupos. Despus del receso
para comer, vendra el anli-
sis y la opcin para adoptar
los Compromisos Diocesa-
paz y de justicia, motivados
por nuestra fe cristiana.
Fray Fabin Orozco Pe- relia, en punto de las 6 de la
draza, OFM, como asesor
diocesano del MCC, dio su
bendicin a los asistentes y
as qued clausurada esta Ul-
treya La Familia Cursillista
comprometida por la paz,
que se realiza cada dos aos.
Finalmente, la presidenta
Mara del Pilar Castro Izagui-
rre agradeci el apoyo en la
organizacin a los hermanos
de Morolen y Uriangato; as
como la asistencia de los inte-
grantes de los 17 grupos de
cursillistas de Quertaro; e
hizo la invitacin para que
asistan a la XXIV Ultreya Na-
cional de Tampico, que se lle-
var a cabo la Gran Fiesta de
Colores Dios mediante los d-
as 9 y 10 de julio de 2016, que-
dando el estadio de Altamira
como su sede.
nos. Los asamblestas eligie-
ron una para cada ao del
2016 al 2018 como prioritaria,
sin descuidar el trabajo con
las restantes:
2016: Concientizar a la
Iglesia Diocesana sobre la im-
portancia y la urgencia de la
Formacin de Apstoles Lai-
cos y promover el compromi-
so de los sacerdotes en esta
tarea;
2017: Promover la crea-
cin de Escuelas o Centros de
Formacin para Apstoles
Laicos, y
2018: Promover en toda
la Dicesis un tronco comn
de formacin para todo aps-
tol laico (curso bsico y curso
medio).
Se inform que la prxima
reunin diocesana de respon-
sables laicos de esta Pastoral
ser el 27 de noviembre, en la
Curia de Pastoral.
ACONTECER
Clausura del Ao Jubilar
de Santa Teresa de vila
ALEJANDRO SYAGO RODRGUEZ
El pasado jueves 15 de octu-
bre, en el Convento de las
Carmelitas Descalzas de Mo-
tarde, se llev a cabo la clau-
sura el V Centenario del naci-
miento de su Santa Patrona,
Santa Teresa de vila. El acto
central de esta celebracin
fue la Santa Misa la cual fue
presidida por Mons. Octavio
Villegas, obispo emrito de
Morelia, quien estuvo acom-
paado por el P. Adolfo Na-
va y el P. Jaime Oceguera. En
su homila, Don Octavio dijo:
Hoy nos unimos a las Ma-
dres Carmelitas, pues hace
un ao abrimos el Ao Jubi-
lar del nacimiento de Santa
En breve
Retiro de Dinmicas, en La-
gunillas. El grupo de Din-
micas Matrimoniales La
Misin de la Parroquia de
Cristo Rey en Lagunillas,
coordinados por la Dra. Al-
ma Rosa Ambriz lvarez y
su esposo Eugenio Prez
Nieto, llevaron a cabo el pa-
sado 17 y 18 de octubre un
Retiro de Matrimonios, tan-
to para los que estn casa-
dos por la Iglesia como pa-
ra los que conviven ya, pero
estn prximos a recibir el
Sacramento. Cuatro deta-
lles importantes destacaron
en esta actividad: el nombre
del equipo de Dinmicas
La Misin, efectuado el
Fin de Semana en el marco
del Domingo Mundial de
las Misiones; trabajando en
la evangelizacin por la fa-
milia al igual que el Snodo
de los Obispos en el Vatica-
no, poniendo en prctica lo
que el Seor Jess indica:
Vayan por todo el mundo
y prediquen el Evange-
lio Los dos das los par-
ticipantes estuvieron reci-
biendo diferente temtica y
19
Teresa, quien fue elegida por
el Espritu Santo para que ilu-
minara a la Iglesia. Ella enten-
di que el camino es la ale-
gra, del sufrimiento, de to-
mar la cruz, del dolor en to-
das sus formas. Alegra es vi-
vir el dolor con amor. Mire-
mos al Crucificado y busque-
mos al resucitado.
Todos estamos llamados
al camino de la perfeccin a
Dios, pero necesariamente
debemos amar a nuestros
hermanos como a nosotros
mismos. Ese es el camino de
la alegra, de la fraternidad.
El Seor nos invita a ser fieles
en su amor, a vivirlo plena-
mente con esperanza, amor y
fe, que eso es lo que da senti-
do a nuestra existencia.
dinmicas en un clima de
oracin constante ante Je-
ss Sacramentado y com-
partiendo los tres alimentos
del da en un ambiente de
felicidad. En punto de las
19:00 horas del da 18, en la
Misa dominical presidida
por el prroco P. Silvestre
Garca Castro, dieron ac-
cin de gracias a Dios a los
pies del Santo Patrono
Cristo Rey por haber con-
cluido con xito su Retiro
Matrimonial; en la celebra-
cin renovaron sus votos
matrimoniales y fueron ex-
hortados por el prroco a
vivir siempre con alegra la
vida matrimonial al lado de
sus familiares y en la comu-
nidad.

20
CARTAS
A M MISMO
Por Mario Medina Correa (Mac)
Recibe mi saludo carioso y cordial:
C
reo, amigo mo, que casi todos los habi-
tantes de este mundo somos adictos a las
generalizaciones, y soltamos las opinio-
nes sin meditarlas ni evaluarlas. Deci-
mos: Todos los mexicanos son perezosos y hol-
gazanes, Los argentinos creen que Dios los hizo
a mano y se creen divinos, Todos los polticos
son rateros, deshonestos y rufianes, Los mdi-
cos han sepultado el juramento de Hipcrates y se
han convertido en mercachifles del dolor huma-
no, Los banqueros son usureros sin alma que
van regando injusticias con tal de succionar el di-
nero de los dems. Y as vamos soltando opinio-
nes sin fundamento alguno que, aparte de ser fal-
sas e injustas, daan la buena fama de los otros
Por qu nos atrevemos a emitir opiniones tan
drsticas sobre las conductas de los dems? Qui-
z porque nos tranquiliza pensar que no somos
como ellos, y cometemos una falta ms: orgullo y
presuncin. Recordemos el pasaje del Evangelio:
Te doy gracias, Dios mo, porque no soy como
los dems hombres, adlteros, ladrones, falsos,
mentirosos, etc.
En realidad no sabemos nada del microcos-
mos que es cada ser humano, y nos produce un
cierto placer juzgar sin tener elementos suficien-
tes para lanzar una opinin que daa la buena fa-
ma y a veces el honor de los dems. Pensemos
nnn LA OPCIN
Silvano, frente a la CNTE y los normalistas
JORGE VLCHEZ
E
l gobernador Silvano Aureoles Conejo ha
hecho severas declaraciones respecto a las
acciones que reiteradamente emprenden
los maestros afiliados a la Coordinadora
Nacional de Trabajadores de la Educacin (CNTE)
y los estudiantes normalistas.
Son claras advertencias inditas de un Manda-
tario estatal hacia dos de los grupos sociales ms ra-
dicales de la entidad.
A los primeros los ha exhortado a inscribirse en
la evaluacin magisterial, porque no hay marcha
atrs en la aplicacin de la Reforma Educativa im-
plementada por el Gobierno Federal.
Pero ese llamado va acompaado de una seria
advertencia, al decir que quien no entre a la evalua-
cin perder su plaza de maestro. del PRD, Antonio Garca Conejo, se han pronuncia-
Lo anterior es, sin duda, un reto que deber me-
ditar y reflexionar la dirigencia estatal del magiste-
rio democrtico que ha reiterado, una y otra vez,
su rechazo a la aplicacin de la Reforma Educativa
en territorio michoacano.
Recurdese que en oposicin a esa medida, los
maestros democrticos han realizado moviliza-
ciones, mtines y tomas de edificios pblicos.
Mientras que a los estudiantes normalistas, acos-
tumbrados a secuestrar autobuses o camionetas co-
merciales o bloquear carreteras y casetas de cobro ve-
hicular, les ha advertido que ya no les tolerar ni per-
No juzguemos, para que
no seamos juzgados, Mac
que ni siquiera nos conocemos a nosotros mis-
mos y, por tanto, no tenemos ningn derecho a
juzgar a los otros.
De dnde proviene la informacin que tene- malvola, que envenena las relaciones interper-
mos y creemos que nos da la opcin de juzgar a
los dems? Generalmente de los diferentes me-
dios de comunicacin, TV, radio, revistas, peri-
dicos, que compiten por obtener la noticia antes
que nadie, eso da lugar a falsear los hechos; ori-
gina prejuicios que son muy difciles de eliminar
una vez impresos o emitidos, se quedan en la
mitir ms bloqueos ni secuestros de unidades mvi-
les.
Los estudiantes normalistas tienen siempre una
exigencia: plazas automticas a sus compaeros
egresados. Aunque ahora ya le sumaron a sus de-
mandas la derogacin de la Reforma Educativa.
El gobernador Silvano Aureoles Conejo ya res-
pondi con un rotundo No a la entrega de plazas
automticas, porque stas ya no las contempla la ley.
Y al igual que para la reforma educativa, tambin di-
jo que no habr marcha atrs en el tema de las plazas
automtica que plantean los estudiantes normalistas.
Pero ante esa advertencia del Mandatario mi-
choacano de que incluso podra utilizar la fuerza
pblica para detener los desmanes o acciones radi-
cales de los normalistas, el lder estatal del PRI,
Agustn Trujillo iguez, como el secretario general
to los maestros democrticos como los estudian-
do por que las autoridades correspondientes ago-
ten el dilogo con los estudiantes normalistas.
Pero ya se sabe que la reiterada radicalizacin
de las acciones de los estudiantes normalistas ha si-
do la respuesta a los llamados al dilogo de la auto-
ridad estatal michoacana.
As, estamos frente a dos grupos sociales cuya
caracterstica principal es asumir una posicin de
todo o nada.
No slo eso: demandan solucin a sus pliegos
petitorios con marchas, pintas a edificios pblicos,
plantones, tomas de carreteras, secuestros de auto-
Domingo 25 de octubre de 2015,
Comunidad Cristiana N 2708
mente como verdades que ser imposible borrar
ms tarde.
Sabemos que el mundo est indigesto de infor-
macin, los medios sobre todo los electrnicos
nos tienen ahtos de noticias casi todas intrascen-
dentes y sin ningn valor noticioso, slo tratan de
tenernos pegados a los medios para manipular los
sucesos y asustarnos, irritarnos o desesperarnos.
Si examinas con cuidado la informacin, podrs
comprobar que, de los cientos de noticias que te
ofrecen, slo unas cuantas son importantes y ver-
daderas, las dems o son mentiras o exageracio-
nes para mantener a los oyentes o lectores, cloro-
formizados para evitar que piensen o tengan un
criterio adecuado para formar su opinin.
Estamos en una poca en la que es difcil dis-
tinguir entre el bien y el mal; quiz lo mejor ser
seguir los dictados del corazn y establecer en
nuestro interior la alegra que nace de conquistar
constantemente esa paz, que permite vivir sin so-
bresaltos, evitando esa plaga social de juzgar sin
tener elementos para ejercer la crtica mordaz y
sonales, convirtiendo a la sociedad en una selva
humana donde reina la ley del ms fuerte, y el
miedo hace presa de las almas, acabando con la
armona de una convivencia en paz y eliminan-
do el amor que nos redime y humaniza. Recibe
mis saludos que te envo con gran afecto y el c-
lido abrazo de siempre. Mac.
buses y vehculos particulares, entre otras acciones
que afectan a terceros.
Habra que esperar la reaccin que tendrn tan-
tes normalistas respecto a la seria advertencia del
Mandatario michoacano, como tambin a la accin
que tendr que asumir el Jefe del Ejecutivo estatal
ante las posibles radicalizaciones de aqullos.
Hay un serio reto en la autoridad estatal: contener
la beligerancia de esos grupos sociales que, como los
arriba citados, no asumen respeto ni consideracin
hacia amplios sectores de la sociedad a los que tam-
bin el Gobierno Estatal est obligado a proteger.
Dejemos al tiempo las advertencias del goberna-
dor Silvano Aureoles Conejo y la actitud que asu-
mirn ante ello los democrticos y normalistas.
Domingo 25 de octubre de 2015,
Comunidad Cristiana N 2708 21

LOS LECTORES Qu es la
PREGUNTAN
Por el Padre Pegueros Concelebracin Eucarstica?
P. Pegueros: Qu es la Concelebracin Eucarstica?... Desde cundo dad el sacerdocio, del Sacrificio y
se usa en la Iglesia?... Cul es su significado?... Cada cundo se debe del pueblo de Dios.
celebrar?... Saludos en el Seor. Unidad del sacerdocio. El minis-
terio sacerdotal en la Iglesia es pro-
LUIS ARAIZA GUTIRREZ (MORELIA) longacin sacramental del nico su-
mo y eterno sacerdote, Jesucristo. El

L
a Concelebracin Eucarsti-
ca es el nuevo rito que la Igle-
sia restableci a partir del
ao en que termin el Conci-
lio Vaticano. Es el modo excelente de
celebracin, es un acto colegial en el
que todos los ministros (sacerdotes,
obispos y fieles) se unen para cele-
brar el nico Sacrificio agradable a
Dios, reunidos todos en torno a un
celebrante principal.
En las concelebraciones, como el
Mircoles Santo en Catedral, casi lle-
nas las bancas de sacerdotes, los fie-
les cristianos no deben sentirse rele-
gados. Todos hemos de participar
activamente, cada uno ejerciendo el
propio ministerio: aclitos, lectores,
cantores, moniciones, oracin uni-
versal y toda la asamblea de fieles
que no son simples espectadores si-
no parte activa de cada Eucarista.
La Concelebracin Eucarstica
nace con la misma Iglesia. Se puede
decir que era la forma ms comn
de la Misa en torno a uno de los
apstoles, luego a un obispo, sobre
todo los das domingos, tanto en
Oriente como en Occidente.
En los tres primeros siglos de cris-
tianismo parece ser la nica forma de
Celebracin Eucarstica: el obispo,
su presbiterio y los fieles. Los dos si-
guientes siglos diversas causas favo-
recen la multiplicacin de las Misas,
de tal manera que la concelebracin
en su forma primitiva pierde poco a
poco su importancia. Y a lo largo de
los siglos prcticamente cae en des-
uso, quedando solamente en el rito
latino las concelebraciones en la con-
sagracin de un obispo o la ordena-
cin de sacerdotes y en la Misa Cris-
mal de la Semana Santa. En cambio,
en las Iglesias orientales siempre es-
tuvo en uso.
El Concilio Vaticano II, con la re-
novacin litrgica, ha favorecido la
concelebracin tambin en otras oca-
siones, para subrayar la comunin de
los sacerdotes entre s y con el pueblo
cristiano y su participacin en el ni-
co Sacerdocio de Cristo.
En la ordenacin general del Mi-
sal Romano (1970) seala la impor-
tancia de la concelebracin porque
manifiesta apropiadamente la uni-
obispo y los sacerdotes ejercen su
sacerdocio ministerial, los fieles
ejercen su sacerdocio bautismal.
Unidad del Sacrificio. En el Nue-
vo Testamento hay un solo Sacrifi-
cio: el de Cristo, el cual una vez pa-
ra siempre se ofreci a S mismo al
Padre como vctima sin mancha (Hb
9,11-28). La multiplicacin de las
Misas en el mundo no hace ms que
representar y aplicar hasta la venida
del Seor este nico y eterno Sacri-
ficio de Cristo.
Unidad el pueblo de Dios. El sig-
no de la Eucarista no es solamente el
pan y el vino: lo es toda la celebra-
cin, y lo es tambin la asamblea que
participa activamente en ella. La Eu-
carista es, por definicin, una asam-
blea: una reunin que es realizacin
eficaz de la comunin espiritual que
Cristo opera entre los creyentes.

La coyuntura histrica de Michoacn

J. ARMANDO ABURTO C. ambas partes que puedan llevar a que los nios no
resulten perjudicados con la ausencia de clases. El

E
l nuevo Gobierno Estatal encabezado por el
Ing. Silvano Aureoles Conejo ha iniciado
con enormes retos frente a l, pero tambin
con renovadas expectativas entre la pobla-
cin. En cuanto a los retos, quiero exponer breve-
mente algunos de ellos.
Es imposible no ver el escenario de confronta-
cin entre las autoridades estatales con los maes-
tros agrupados en la Coordinadora Nacional de
Trabajadores de la Educacin, ya que por un lado
el Gobierno est obligado a hacer cumplir la ley
educativa, tanto federal como estatal; y por otra,
enfrenta los reclamos y la abierta oposicin de los
maestros que, de manera justa o injusta, se han ma-
nifestado contra las leyes educativas y las reformas
que ellas han trado. Ya hicieron un paro el pasado
da 12 en donde nuevamente las estadsticas se han
minimizado o maximizado, segn el bando de que
se trate: las autoridades sealan que pararon mxi-
mo 30 por ciento de las escuelas, lo maestros de la
CNTE dicen que el paro agrup al noventa por
ciento del magisterio michoacano. De hecho, el ala
institucional del magisterio SNTE tambin co-
mulga con algunas de las inconformidades de los
maestros disidentes y sealan los adeudos que tie-
ne el Gobierno con los maestros, y la noticia ya se-
alada de que las arcas pblicas del Estado no dan
para cubrir las quincenas que quedan en el ao ci-
vil para todos ellos como un nuevo motivo de con-
flicto. Parece que las posiciones son irreconciliables
y los tambores de guerra suenan, ya que no se ana-
lizan puntos de negociacin que hagan caminar a
este sector. Creo que debe haber negociadores de
juego de vencidas entre maestros y Gobierno es
muy peligroso, ya que podran los docentes incre-
mentar sus filas con los maestros del nivel medio
superior de CONALEP, Colegio de Bachilleres, DGE-
TI, Universidad Tecnolgica y Universidad Mi-
choacana, con quienes el Estado y la Federacin tie-
nen adeudos, o ya no hay dinero que les garantice
el pago de sus quincenas por lo que resta del ao.
No veo una solucin viable que destrabe este esce-
nario, si no es que la Federacin apoye con un cr-
dito puente o con un recurso extraordinario al Es-
tado para que quite de la mesa de conflicto y nego-
ciacin el tema de los sueldos. Ese puede ser un
buen inicio, el asunto del cumplimiento de las re-
formas educativas creo que implicar una solucin
hbrida: que exista un perodo de transicin en las
reformas educativas con la creacin de un Comit
en donde se encuentren representadas todas las vo-
ces de las corrientes magisteriales, el Estado y la Fe-
deracin para poder caminar en este tema. No se
buscara evadir el cumplimiento de la ley, sino te-
ner un periodo de gracia para que se concrete total-
mente la nueva legislacin. Debe evitarse la nego-
ciacin o chantaje que tenga al dinero como eje.
Las experiencias pasadas nos muestran lo infruc-
tuosas que son a mediano plazo, deben sacarse de
en medio el asunto de las plazas automticas y as
temas que slo se convierten en combustible para
el conflicto.
Es claro que, adems del tema referente a la edu-
cacin, est el del fomento de la vida econmica en
el Estado, como generadora de riqueza y trabajos.
Las autoridades deben estudiar la posibilidad de
dar incentivos a la inversin que se traduzcan en
menos impuestos a todos lo que generen empleos o
actividad comercial, aunque sea slo en un perodo
de tres aos, en los cuales las condiciones moneta-
rias de todos pueden mejorar. En ocasiones hay es-
te tipo de apoyos a los grandes empresarios pues se
cree y con razn que arriesgan su capital y gene-
ran cientos de empleos; pero tambin lo requiere el
tendero, el carpintero, el carnicero, el mecnico; to-
dos ellos generan riqueza de a pie, es decir, gene-
ran movimiento en el dinero aunque no sea muy
perceptible. Los trmites burocrticos, la duplici-
dad de impuestos, lo inflexible en el cobro de los
mismos y la corrupcin son los jinetes del apocalip-
sis de la actividad que genera recursos econmicos.
Si esto no lo entiende la autoridad, no vamos a sa-
lir del pozo en el que nos encontramos, y seguir
siendo una aspiracin de todos tener un puesto en
la burocracia para ver aseguradas las quincenas y
no tengamos que producir nada para llevar el ali-
mento a casa y poseer recursos para el esparcimien-
to. As o ms claro?
22
CULTURA Y ENTRETENIMIENTO
Domingo 25 de
octubre de 2015,
Comunidad Cristiana
N 2708

CRUCI verbo nnn LITERATURA MEXICANA

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Laura o el Roce de su
1
2
pensamiento, de Gonzalo
3 Mendoza Herrera (II)
4 P. ISRAEL GONZLEZ SALAZAR pensamiento sabe hacerlo por qu se me hace esa
pregunta? Acaso est enterado de que Laura y

P
5 oeta y cuentista inspirado fue siem- yo? No. Y si as fuera, por qu me lo pregunta?
pre Gonzalo Mendoza, y la Escuela Hable usted, seor Bonilla repiti la voz im-
6 Normal public su obra: Su nombre en paciente del sinodal.
un libro. Bien dije (el nombre de Laura ahogaba mi
7 De entre lo que se encuentra y sobresale de pensamiento). Ella es una mujer como pocas; su
la labor escriturstica de Mendoza est: Laura pelo es castao, y sus ojos de melanclica mirada,
8 o el roce de su pensamiento. Cuento que retomo son negros, digamos como perlas negras en una ca-
para ustedes. Adems: Un poeta muy mortifica- ra encendida, ah!, si usted viera sus labios, pare-
9 do; Pedrito; Una carta; Casilda de mi amor; Pipo; ce que por ellos corre sangre bugambilia, y
El derecho a matar; El hombre que consumi su vi- Pero, de quin est hablando usted? inte-
10 da; y Aquel desconocido. Todo este material de rrumpi la voz del maestro un tanto encolerizada.
una gran calidad. De Laura, maestro, no me ha pedido que ha-
11 He aqu la segunda parte de nuestro cuento. ble de ella?
[] Una Voz, que no era la de Laura, ni la de S, seor, de Laura, el ms grande amor de Pe-
mi pensamiento, son en mis odos. Quin podra trarca, a quien dedic toda su maravillosa obra li-
ser? Quin se atreva a interrumpir en esos mo- teraria.
J UAN M ANUEL miento donde se cosen, arreglan mentos? Laura Petrarca, tartamudearon difcil-
F ERREYRA C ERRITEO o venden trajes de caballero. VER- Era el maestro que, parado junto a m me diri- mente mis labios. No pude hablar ms. Mi pensa-
TICALES: 1. Dos que valen por dos- ga la palabra. miento, avergonzado tal vez por la confusin que
HORIZONTALES: 1. Bartimeo es el cientos / Muchos de nosotros es- Seor Bonilla va usted a contestar mi pre- terminaba de hacer, se haba ido a refugiar al lti-
smbolo del hombre que se deja tamos ms ciegos que Bartimeo. gunta? mo rincn de mi imaginismo
iluminar por la verdad de Jess. Cuntas veces pasa Jess por Los dos sinodales me miraban con ojos de ver- Cuando sal, Laura me esperaba; sus labios bu-
Bartimeo advierte la infinita dis- nuestras vidas y ni cuenta nos da- dugos; uno de ellos acariciaba nerviosamente su gambilia me recibieron, llenos de amorosa sonrisa.
tancia que lo separa de Dios, com- mos; porque estamos demasiado blanca barba, mientras el otro se acariciaba las Le pregunt por su enfermedad
prende que la propia miseria va () en nuestros negocios. Seor puntas de un bigote ridculo. En ese momento, lim- No fue nada contest amablemente.
ms all del simple hecho de pe- Jess, aydanos a descubrirte pindose el sudor con un fino pauelo blanco, lle- Fue slo un pequeo trastorno, que pronto ha
dir limosna. La curacin llega pri- cuando ests junto a nosotros. 2. gaba mi pensamiento. pasado.
mero al () antes que a sus ojos / En l nadan los ricos, y no es ro ni Por supuesto que usted ha ledo sobre los amo- El sol se desgajaba en hilos de oro sobre los co-
Los buenos das del fumador. 2. mar / Espectculo musical favorito res de Petrarca rredores de mi escuela. Un nuevo grupo entr a la
Se coma el ogro as a los nios / de los cirujanos. 3. A esas monta- S, maestro, lo he ledo. ctedra.
Vive en la moraleja. 3. De la natu- as se sube y baja por va frrea / Pues bien, hbleme de Laura. Afuera slo nos quedamos Laura y yo, si decir-
raleza del hueso / Accin y efecto Si son de araa, no le sirven al sas- De Laura! Pens con esa rapidez que slo el nos nada Para qu?
de loar. 4. Capone, el gnster / tre. 4. La que me lo dijo cantando
Contar, referir lo sucedido. 5. Sol- / El dios Sol del Antiguo Egipto /
dado ruso de tropa ligera y bebida Sin un par de stas, no queda con-
pesada / Matilde sin acento. 6. Re- tenta. 5. Parque zoolgico / Remo
fresca ms con Seven / Instituto
Electoral de Michoacn / La brujita
hacia atrs. 6. Osmio / Pap con
botas y traje rojo / Tanto directo de
de Buen Ver Alma Ibarrola Macouzet
a_i_rinasz@yahoo.com

de Embrujada, que se llamaba Sa- saque de tenis. 7. Los ngeles, Ca-

mantha. 7. El oro negro / Haga lifornia / Interceder o rogar por al- En la cuerda floja drogas, palabrotas. ADULTOS. Escalofra Halloween.
obras de caridad. 8. Falta en la chi- guien. 8. Pas a mejor vida / Me En la Luna han caminado doce per- Es pelcula de terror. Basada en la
ca, penalti! / Manifiestan con pa- llegaron rumores / Hoy por (...), sonas; sobre las Torres Gemelas, so- Mexican gngster: la Leyenda del popular serie de libros del mismo t-
labras el pensamiento. 9. Contrac- maana por ti. 9. Atoar, trabajar lo una. En agosto de 1974, el equili- Charro Misterioso tulo, sta ligera aventura resulta me-
cin gramatical / Fui derecho a la los remolcadores / Dios los (...), y brista francs Philippe Petit asombr Aunque la atmsfera de los ochen- jor que la mayora, pretendiendo
lona de los bomberos / La bis- ellos se juntan. 10. La cola del al mundo cruzando entre las ahora tas est bien lograda, la pelcula re- que los monstruos creados por el fa-
abuela del rey David. 10. Brazo ar- castor / Lo que le falta a Wolfgang tristemente famosas torres. En esta sulta cansada por las repeticiones y moso escritor R.L. Stine no solo asus-
mado de Europa / Una de fuerza Mozart. 11. Perteneciente o relati- encantadora dramatizacin de sus los saltos en el tiempo que dificul- tan, sino que existen y pueden esca-
para los dementes. 11. Estableci- vo a los sacramentos. memorias, Alcanzar las nubes, Pe- tan el seguimiento de la historia par de las pginas que los aprisio-
tit es protagonista y narrador quien, del famoso personaje con muchas nan, por los que el autor y su hija tie-
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx apoyado por un excepcional equi- personalidades, entre ellas la de nen que vivir aislados. Todo va bien,
po, triunf en su arriesgada hazaa charro cantante, que se ocult du- hasta que el joven Zach llega al pue-
planeada en secreto durante seis rante aos en Estados Unidos para blito donde viven y se enamora de
Toar / Cra. 10. or / Amadeus. 11. Sacramental.
aos. evitar el arresto por las decenas de Hannah. Al tratar de protegerla, in-
SOLUCIN

Co. 6. Os / Noel / Ace. 7. LA / Mediar. 8. Mor / O / m. 9.

Algunos efectos especiales en 3-D bancazos que cometi en la d- voluntariamente libera a uno de los
Oro / Opereta. 3. Rusas / Telas. 4. Adela / Ra / nt. 5. Zoo /
pueden resultar demasiado realis- cada de los 80. Aunque el elenco monstruos y desata el caos. No hay
OTAN / Camisa. 11. Sastrera. Verticales: 1. CC / OCUPADOS. 2.
tas. La inclusin de escenas ntimas hace buen trabajo y la fotografa violencia, pero algunos de los
/ Sam. 7. Petrleo / D. 8. rea / Dicen. 9. Del / Ca / Rut. 10.
y el trato jocoso de la marihuana ha- sea buena, el resultado es medio- monstruos pueden asustar a los
ra. 3. seo / Loa. 4. Al / Narrar. 5. Cosaco / Ma. 6. Up / IEM
cen la pelcula inapropiada para los cre. Violencia, sexo, desnudos. ms pequeos. ADOLESCENTES Y ADUL-
SOLUCIN: Horizontales: 1. CORAZN / Tos. 2. Crudos / Mo-
ms jvenes. Relaciones sexuales, ADULTOS. TOS.

Seccin interdiocesana de los peridicos de las Dicesis de Morelia, Apatzingn, Cd. Lzaro Crdenas, Tacmbaro y Zamora Ao IX, N 422 Domingo 25 de octubre de 2015
PUNTOS DE REFLEXIN DOMINGO XXX ORDINARIO
Tomado de entre los hom-
bres y constituido para los
hombres
Fray Miguel Martnez y Martnez, O.S.A. Morelia
EL TEMA DE ESTE domingo en la Car-
ta a los Hebreos, nos da oportunidad pa-
ra hablar del sacerdocio y del sacerdote.
Sacerdote, en el sentido amplio de la pa-
labra, es un hombre que dedica su vida
a alguna divinidad. Encontramos por
eso sacerdotes y sacerdotisas que hacan
ofrendas al sol, a la tierra (considerados
divinidades). Pero en el sentido de la An-
tigua Alianza, era el designado por el sa-
nedrn para que ofrendara los corderos a
Yav y purificara a los seguidores, y
ofreciera rituales religiosos. En la Nueva
Alianza es el elegido por la Iglesia de
Cristo, de entre los hombres para que, re-
cibiendo por la imposicin de manos el
poder, celebrara la Misa, perdonara pe-
cados, administrara sacramentos y orara
por el pueblo.
Para iluminarnos en este tema, tene-
mos la figura del ciego de Jeric, men-
cionada ahora por San Marcos en su
Evangelio, y que nos servir para califi-
car el aspecto humano del sacerdote.
Bartimeo, el ciego referido, ms que lla-
mado ciego debe llamarse invidente,
porque con los ojos del cuerpo no ve, pe-
ro tiene una visin del corazn tan inten-
sa, que descubre la fe en Jess el Mesas,
y hasta le sigue en el apostolado.
La Carta a los Hebreos que se dirige
a los judos convertidos al cristianismo
exalta al sacerdocio, primero de Cristo
Sumo Sacerdote, y despus de los desig-
nados por el mismo Cristo y de su Iglesia
para ofrecer sacrificios, oraciones y el
perdn de los pecados, poder que se reci-
be por la imposicin de manos, que sig-
nifica la transmisin y comunicacin del
nico Sacerdocio y Sacerdote que es
23 (I)
Papa Francisco, Misio-
nero de la Misericordia
Juan Espinoza Jimnez, Obispo Auxiliar de Morelia
y Secretario general del CELAM
Papa Francisco: Misionero de la Mi- por la razn y la fe.
sericordia En ocasiones los hechos no son como
Misionero de la misericordia fue el parecen. Creo que en Cuba an hay un
ttulo que la Iglesia cubana quiso dar al pueblo oprimido y limitado que sufre y
Cristo, quien comenz a elegir a algunos
papa Francisco en su reciente visita clama libertad, posibilidades de creci-
cristianos de entre los hombres, para que
apostlica a Cuba. Esta visita fue un ver- miento, dignidad, justicia y paz. Hay
sirvieran en su nombre a los dems hom-
dadero acontecimiento de gracia y ben- una Iglesia doliente, sacrificada, golpe-
bres. Dice la carta mencionada: El sa-
dicin para este pueblo que durante mu- ada y ninguneada que, a pesar de los ava-
cerdote es entresacado de entre los hom-
chos aos ha sufrido el yugo de la uni- tares de la vida y de la historia, sobrevi-
bres, y para que no sea un ser desarrai-
formidad y de la impotencia. La Iglesia ve e intenta con dignidad ponerse de pie,
gado y como cado del cielo, sino el ser
cubana en las ltimas seis dcadas ha su- como garante de la dignidad humana y
humano que viene de una familia y tiene
frido en el silencio y ha soportado el l- de la autntica fe. La imagen que se in-
una historia como todos los dems hom-
tigo de la marginacin y de una persecu- tenta vender de este pueblo cubano es
bres: Tomado de entre los hombres. Lo
cin silenciosa. Sin duda que la presen- una imagen muy positiva, optimista,
que quiere decir que el sacerdote est he-
cia del Papa Francisco en este pueblo ha pero irreal y manipulada.
cho de la misma pasta que cualquier otra
sido una brillante luz que les ha abierto La gente cubana tambin es nuestra
criatura humana, con las luchas, afectos
la puerta de la esperanza. La tierra fue gente, es nuestro pueblo, es nuestra Igle-
y debilidades de todos. Con esto, la Es-
preparada, y la semilla, sembrada; ahora sia. No podemos ser indiferentes, ni ol-
critura Santa ofrece y proporciona un be-
hay que esperar pacientemente para que vidarnos, de quienes viven oprimidos y
neficio a los hermanos.
Dios omnipotente y eterno haga que la silenciados. Ellos tambin forman el
El sacerdote es constituido para los
planta del amor y de la libertad nazca, Cuerpo Mstico de Cristo y son parte
hombres, para ponerse a su servicio y en
crezca y produzca a su tiempo los frutos de la familia de Dios, que es la Iglesia. Y
nombre de Cristo y de su Iglesia admi-
debidos en el pueblo cubano. nosotros estamos llamados a brindarles
nistrar los mismos misterio de Dios.
Como Secretario General del CELAM, nuestro apoyo y nuestra oracin. Al pa-
Es esta una visin positiva del sacer-
fui invitado por la Conferencia Episco- sear por algunas calles de las tres ciuda-
dote, pero sabemos que no siempre es
pal Cubana a participar en esta visita del des donde estuvo el Papa: La Habana,
as: La historia nos dice que existe otra
Papa Francisco a Cuba, del 19 al 22 de Olgun y Santiago de Cuba, observ que
realidad: Las debilidades, las infidelida-
septiembre. Desde que recib esta invita- casi no haba diferencias estructurales:
des que se pueden dar en el campo sacer-
cin me dio mucho gusto y esper con las casas ms o menos iguales aunque
dotal y ante lo cual la Iglesia no tiene otra
alegra y paciencia el da de mi arribo a descuidadas, muy pocos negocios, ca-
salida, ms que pedir perdn.
Cuba. Fue la primera vez que sal fuera rros en su mayora antiguos; no se perci-
Viendo la figura del ciego Bartimeo,
de Colombia como represente del CE- ben a golpe de vista los grandes contras-
quien por su debilidad y necesidad en-
LAM. Fue para m una experiencia moti- tes econmicos del capitalismo liberal, a
contr la fe, as por las debilidades y mi-
vadora, alegre, esperanzadora, pero veces, sumamente brutales, pero s se
serias del sacerdote (ser humano), puede
tambin llena de cuestionamientos e in- observa una homologacin, una grande
ste comprender mejor a sus hermanos y
certezas. El encuentro fue grandioso y uniformidad, montona y conformista,
usar con ellos la misericordia. A Dios le
exitoso desde el punto de vista de la un descuido o una real impotencia para
interesara ms que sus sacerdotes sepan
imagen, de lo que se pudo ver con el poder transformar eso que se ve deteni-
y quieran usar de misericordia, y que a
ojo de la carne, pero como dijo el Pa- do y deteriorado por el tiempo.
pesar de su situacin humana, celebran
pa Francisco a los jvenes, tambin te- Qu difcil poder reconstruir cuan-
con validez los sacramentos que santifi-
nemos un ojo de vidrio que nos hace do el tiempo ha empolvado y envejecido
can y siguen santificando al hombre su
ver la trascendencia de los aconteci- el corazn del pueblo y cuando, por la
hermano.
mientos y de las realidades, una mirada Pasa a la pgina 24 (II)
contemplativa, crtica, utpica, guiada
24 (II)4) PROVINCIA ECLESISTICA DE MORELIA N 422 DOMINGO 25 DE OCTUBRE DE 2015

Primer Encuentro Nacional Juntos por Mxico*

ANTE LOS PROBLEMAS y rezagos
que aquejan al pas, los Movimientos Ca-
tlicos realizaron el I Encuentro Nacional
de Juntos por Mxico, del 16 al 18 de
octubre, en el Centro Expositor de Pue-
bla.
Los mensajes expresados por los ms
de 40 conferencistas y personalidades del
Encuentro, fueron contundentes: El Papa
Francisco a los participantes: Les pido
en su compromiso misionero, profundi-
zar en el espritu de comunin para que la
Iglesia sea cada vez ms familia de Dios
que acoge a todos los hombres y los ali-
menta con su Palabra y sus Sacramen-
tos. Tambin desde Roma, Mons. Jo-
s Mara Celli, Presidente del Pontificio
Consejo para las Comunicaciones, envi
un video-mensaje en donde dice que la
Iglesia no se comunica con anuncios pu-
blicitarios, sino contagiando al otro; de
esta manera, el desafo de todos los Mo-
vimientos es el de que Mxico sea conta-
giado, mediante el dilogo respetuoso y el
testimonio personal, de los valores pro-
fundos que tanta falta hacen a la sociedad.
El cantante Emmanuel: Debemos pe-
dirle al Espritu Santo que nos muestre el
camino de la sabidura, para discernir en-
tre lo bueno y lo mejor, no entre lo bueno
y lo malo; que nos d mucha fortaleza, pa-
ra no dejarnos vencer por el miedo y la du-
da. Muchos tienen miedo al qu dirn
en la web y las redes sociales, pero no a
perder a Dios para siempre Debemos ir
a Misa y rezar el Rosario en familia Los
sacerdotes son el milagro ms a la mano
que tenemos.
Eduardo Verstegui: El mal triunfa
cuando la gente buena se queda callada,
pero hay ms buenos que malos. Tenemos
que alzar nuestra voz; prueba de ello es
este foro, donde se demuestra la partici-
pacin de gente valiente Debemos al-
zar la voz en contra del aborto.
Mons. Faustino Armendriz, presiden-
te de la Dimensin Episcopal de Laicos:
Es necesario que cada laico est dispues-
to a gastar su vida por el proyecto de Je-
ss; tambin, que hagamos de nuestra vi-
da un servicio a los ms necesitados. Los
invito a servir a Jess crucificado en toda
persona marginada, por el motivo que
sea.
El Obispo Auxiliar de Puebla, Mons.
Felipe Pozos Lorenzini: Nosotros somos
nada sin ustedes los laicos; gracias por su
alegra y su labor, principalmente por su
oracin y disposicin para trabajar juntos
por el Reino de Dios.
Xiskya Valladares, la monja twitera:
Urge evangelizar el 7 Continente: el di-
gital; tenemos que ser parte atractiva de
l; ser misioneros digitales capaces de
cambiar el mundo. Debemos renovar y
refrescar los valores cristianos y humanos
en ese continente, lo que requiere de va-
lenta, creatividad y oracin.
Dominik Kustra, de Ayuda a la Igle-
sia Necesitada: En el 40 % de los pases
del mundo, el cristiano no puede profesar
su fe con plena libertad. Los cristianos
perseguidos necesitan nuestra ayuda. M-
xico es su esperanza.
Mons. Vctor Snchez, Arzobispo de
Puebla: En las actuales circunstancias de cin que se sumaron a este esfuerzo de
la vida, ser alegres misioneros nos debe
hace salir a las periferias del mundo, em-
pezando por el hogar hay que hacer
nuestro el dilogo de salir y dejar entrar,
por tanto, para dejar la misin al alcance
de todos, les invito a salir al encuentro de
la propia familia.
Lianna Reboyedo conmovi a todo el
pleno, con su testimonio: Mi hija no es el
fruto de una violacin; es el fruto de mi
amor por ella. En Mxico, ninguna vida
est de ms; nadie sobra.
Los ms de 40 ponentes abordaron te-
mas de familia, vida, sexualidad, migra-
cin y altruismo, entre otros. Algunos vi-
nieron de Sudamrica, Guatemala, Italia,
Espaa, Israel y Polonia. Los 3 das se vi-
vi un fuerte espritu de unidad y fraterni-
dad que se materializ en la Expo Catli-
ca, en la que decenas de Movimientos
compartieron sus dones y carismas. El
enorme comedor luci repleto de perso-
nas que dialogaban con entusiasmo, com-
partiendo experiencias y degustando la t-
pica comida poblana.
El evento se transmiti en vivo por
www.es.catholic.net, desde el Centro de
Medios, que ofreci la tecnologa de apo-
yo a decenas de medios de comunicacin
que dieron cobertura al histrico aconte-
cimiento.
Como parte de los frutos de este En-
cuentro, se promulg un manifiesto fir-
mado por 60 Movimientos: anuncia-
mos a la opinin pblica que contribuire-
mos, de manera particular y organizada,
en todos los espacios pblicos posibles,
para construir una sociedad en la que se
promueva la justicia y la paz as como la
igualdad de oportunidades. (v. Mani-
fiesto ntegro, en la pgina siguiente).
Se lanzaron la Red de Voluntariado
Catlico y la Red de Redes, para trabajar
en acciones concretas por los ms necesi-
tados y fomentar valores y unidad en las
redes sociales.
Cientos de voluntarios de Movimien-
tos, universidades, colegios, patrocinado-
res y parroquias hicieron posible este
acontecimiento que marca el inicio de
prximos encuentros nacionales. Gracias
a los expositores y medios de comunica-
contribuir a la reconstruccin de un M-
xico libre, justo y donde se protejan la vi-
da y la familia.
* Tomado de www.cem.org.mx.

Papa Francisco, Misionero.... Viene de la pg. 23 (I)
imposicin forzosa de una ideologa, se cree estar bien
y vivir bien y no tener ms aspiraciones de superacin
o verdaderas oportunidades de desarrollo. Me preocupa
la mirada triste y resignada de muchas gentes que vi por
las calles; los anhelos de muchos adolescentes y jvenes
que se ven bloqueados por el peso del sistema; la inocen-
cia y limpieza de los nios frente a un futuro incierto; el
dolor, sufrimiento y resignacin de los ancianos y la in-
credulidad y obstinacin de muchos que son hijos del
sistema, que quiz por los azares de la vida, han sido en-
capsulados en ese modo de vivir que asfixia y deprime.
Pero ante esta realidad oscura y envejecida, daba gus-
to ver las calles por donde pasaba el Papa llenas de per-
sonas de todas las edades; muchos con sus banderas de
Cuba y del Vaticano, entonando cantos y esperando al
menos ver de lejos al Santo Padre. Esperemos que la pa-
labra y la presencia del pap Francisco sean como una En varios momentos invit al pueblo cubano a empren-
luz que ilumine y mueva a la transformacin. S, el Pa- der la revolucin de la misericordia y de la ternura, a
pa, con gran vigor y de forma muy sencilla, invit espe- promover la revolucin del encuentro.
cialmente a quienes tienen la direccin de la nacin a ser- Debo decir que los obispos, sacerdotes y fieles cris-
vir y a tener una atencin especial a los ms frgiles e in- tianos de Cuba nos trataron muy bien a todos los que fui-
defensos. La pobreza la propuso como estilo de vida pa- mos invitados; desde su pobreza, nos dieron lo mejor que
ra todos los sacerdotes y religiosas; recordando las pala- tenan y nos participaron del tesoro de su fe. Finalmen-
bras de San Ignacio de Loyola, que dijo: La pobreza es te, comparto con ustedes, lectores de Comunidad Cris-
como una madre que educa y como un muro que prote- tiana, esta pequea oracin que hice ante la imagen de la
ge de cualquier vicio. Exhort a todos a ser misericor- Virgen de la Caridad, Patrona de Cuba:
diosos, gastando la vida con aquellos que el mundo con- Madre Santsima de la Caridad, Madre de este pue-
sidera como material de descarte, es decir los ancia- blo, sigue consolando y sosteniendo a todos tus hijos de
nos, los encarcelados, los hombres y mujeres con capa- Cuba. Haz que tu caridad se difunda en el corazn de es-
cidades diferentes. A los jvenes les invit a mantener tos tus hijos, para que cada uno se comprometa en hacer
siempre sus sueos, a cultivar la amistad social co- renacer a Aquel que es la suma y eterna Caridad, tu Hi-
mo cultura del encuentro en la pluralidad y a cultivar la jo Jess, Dios y hombre verdadero, alegra y plenitud de
esperanza, fundada en Dios, para quien todo es posible. vida para nuestros pueblos. Amn.
PROVINCIA ECLESISTICA DE MORELIA N 422 DOMINGO 25 DE OCTUBRE DE 2015
Manifiesto del Primer
Encuentro Nacional de
Movimientos Catlicos*
ANTE LOS PROBLEMAS y rezagos
que aquejan al pas, los Movimientos
Catlicos agrupados en Juntos por Mxi-
co y reunidos en la Ciudad de Puebla del
16 al 18 de octubre del presente, realiza-
mos nuestro Primer Encuentro Nacional
en el que decidimos seguir trabajando
unidos y construir una Red Nacional de
Voluntariado Catlico, a fin de sumarnos
a las causas nobles de nuestra sociedad
tan necesitada de soluciones concretas
que brinden esperanza. Los caminos de
la colaboracin son muchos y nos encon-
tramos listos para actuar con mayor con-
tundencia.
Tenemos conciencia del momento de-
licado en que vivimos pero sabemos que
est preado de oportunidades, por ello,
como catlicos, nos comprometemos a
pasar del diagnstico y la indignacin a
la propuesta y el compromiso; de la som-
bra y automarginacin a la accin visible
de manera que, trabajando Juntos por
Mxico, seamos actores impulsados
por valores como la solidaridad, subsi-
diariedad, justicia y caridad, para hacer
posible la realizacin del bien comn.
Miles de hombres y mujeres, jvenes,
ancianos y nios, ciudadanos mexicanos
con derechos pero tambin conscientes
de nuestras responsabilidades, nos di-
mos cita para reflexionar sobre las opor-
tunidades que tenemos de aportar lo me-
jor de nosotros sin buscar posiciones de
poder, de lucro o reconocimiento; antes
bien, impulsados por la fuerza de Quien
nos invita a servir y a realizarnos en el
amor al prjimo.
Los que nos encontramos hoy aqu,
nos reconocimos en la fe y en nuestros
carismas, tambin confirmamos los va-
lores civiles de nuestra patria que nos
identifican dentro de la diversidad so-
cial, cultural e ideolgica que nos carac-
teriza como nacin. Representamos a
millones de mexicanos que nos sentimos
parte viva de Mxico y por ello, desde
nuestra identidad religiosa y que hoy
juntos:
a. DENUNCIAMOS que no nos sen-
timos representados por legisladores,
gobernantes y jueces que imponen, de
una u otra forma, concepciones que vio-
lentan la naturaleza y leyes contrarias a
la dignidad de las personas; al valor de la
vida humana desde la concepcin hasta
la muerte natural; al matrimonio que s-
lo se puede dar entre una mujer y un va-
rn; a la familia entendida como clula
bsica y natural de la sociedad, sin la cual
no hay bienestar posible duradero y ver-
daderamente humano.
b. EXPRESAMOS con energa que
nos duele la violencia; nos envilece la
corrupcin; nos apremia la falta de opor-
tunidades de vida digna para indgenas,
migrantes, jvenes y adultos mayores;
nos indigna tambin la pobreza de millo-
nes de compatriotas pero tambin nos
sentimos corresponsables de esta situa-
cin y por ello estamos dispuestos a su-
mar desde la diferencia, a colaborar des-
de la diversidad, a construir desde la ad-
versidad, a distribuir desde la escasez y
acompaar procesos desde nuestra fragi-
lidad. Estamos ciertos que vale la pena
emular el milagro de la multiplicacin de
panes y peces, narrado en el Evangelio
de Jess.
c. ANUNCIAMOS que los catlicos
vivimos en la esperanza cierta de que las
cosas pueden cambiar, y de ello damos
muestra desde nuestra determinacin, en
primera persona, de ser mejores ciudada-
nos, as como al dar nuestra contribucin
concreta y eficaz desde nuestros movi-
mientos, asociaciones y misiones espec-
ficas. Trabajando por Mxico de manera
individual y asociada, poniendo nuestras
capacidades al servicio del bien comn
de la nacin.
D. ACTUAREMOS sumando, es de-
cir, junto con otros hombres y mujeres de
buena voluntad, de cualquier ideologa o
religin que quiera ser parte de un pro-
yecto en el que caminemos Juntos por
Mxico.
Dado que la Iglesia Catlica no se
concibe a s misma como una asocia-
cin privada de fieles con una misin
que se agota hacia su interior, sino como
una entidad pblica y por tanto abierta
a toda la dinmica social, los millones de
miembros de los Movimientos de Laicos
Catlicos que representamos los abajo
firmantes, anunciamos a la opinin p-
blica que contribuiremos, de manera par-
ticular y organizada, en todos los espa-
cios pblicos posibles, para construir
una sociedad en la que se promueva la
justicia y la paz as como la igualdad de
oportunidades y en la que todos nos sin-
tamos orgullosos de ser mexicanos que
realizamos nuestras vidas segn las pro-
pias convicciones.
Aqu estamos para trabajar Juntos
por Mxico y, a este fin, lanzamos una
amplia y abierta convocatoria.
Bienvenidos quienes quieran sumar-
se, pues a Mxico lo construimos todos.
* Documento conclusivo del I Encuentro
Nacional de los Movimientos Catlicos
Juntos por Mxico, efectuado del 16 al 18
de octubre, en el Centro Expositor de Pue-
bla.
La Iglesia en la nueva
era de las comunicaciones
En la ola vertiginosa de la comunica-
cin que impulsa la tecnologa, la Iglesia
est obligada a subirse a la ola y acompa-
ar al hombre y llevarlo a buen puerto.
LA IGLESIAes la gran familia de Dios que
navega en la historia hacia la utopa, el des-
tino final y triunfal.
Sigue los pasos del Maestro que camina
adelante como el pastor, con gran poder.
Avanza en los vientos de la historia, hu-
racanados, negros, de direccin incierta.
El hombre puede quebrarse si no sortea
los escollos, puede perder el rumbo, caer en
el hoyo negro, en el abismo, en la desgra-
cia sin retorno y eterna.
Se necesita una gua para no perder el
norte, una luz en la opacidad de la contami-
nacin, una fuerza superior a las fuerzas te-
rribles del destino y los fenmenos ciegos
de la naturaleza en el cambio global.
Cristo est presente en el pueblo de los
creyentes, redimidos, convertidos, santos
que llevan su Palabra y su vida divina. Con-
serva el tesoro de Cristo que debe adminis-
trar a favor de los hombres pecadores.
Su tarea es salvar al hombre: en un do-
ble movimiento. Debe, en primer trmino,
liberar al hombre de su corrupcin, injusti-
cia, vaco de valores trascendentes, des-
igualdad social, miseria de bienes materia-
les: salario, medicamentos, con horizontes
cerrados, sin esperanza.
En segundo trmino, debe llevar a los
hombres al mundo nuevo y definitivo de
los bienes verdaderos, a la plenitud de la vi-
da, el gozo, la realizacin de los ms nobles
deseos que el mundo no da plenamente, la
gloria.
Para hacer la tarea, el pueblo de Dios
que hace presente a Cristo salvador debe
caminar con el hombre, a su lado, no per-
manecer distante ni quedarse a la zaga.
El hombre de hoy ha entrado en los
vientos vertiginosos de los cambios que
antes eran pesados, con lentitud de siglos.
Hoy vive una revolucin que alcanza glo-
balmente la vida, todas sus expresiones. El
mundo entr en el huracn, de donde sale
una creacin revolucionada, un mundo y
un hombre inditos.
El hombre abre los ojos y se despierta en
un mundo irreconocible, distante del mun-
do viejo. Se tiene la impresin que, como
en un caleidoscopio, el mundo se meta-
morfosea de un momento a otro, de mane-
ra que los individuos no se reconocen a s
mismos, se agitan con velocidad de vrti-
go, que los deja sin aliento.
En este mundo que vive una nueva era,
no slo cambios en la misma poca, la Igle-
sia debe comunicar su luz original y dar la
vida del Redentor del que es depositaria.
No se puede quedar sentada al margen
de la corriente, en sus seguridades secula-
res, esperando que el hombre se acerque y
tome su paso.
En la naturaleza creada y la vida del
(2225 (25 (III)
P. Mateo Calvillo Paz Morelia*
hombre todo es comunicacin. Dios es co-
municacin.
Para comunicarse a Pedro en la era de la
tecnologa y las redes digitales es necesario
tener en las manos, preparado, traducido,
actualizado el tesoro que vamos a comuni-
car.
Tambin es necesario conocer a Pedro,
sus sueos, sus reacciones y manera de ser,
de aprender las cosas y de expresarlas, pa-
ra hablarle, no slo a su inteligencia sino
tambin a sus emociones y vibraciones.
Es necesario meterse en el ojo del hura-
cn, sin perder pie, y orientar el movimien-
to y seguir al Maestro que camina sobre las
aguas y da rdenes al mar y al viento.
La Iglesia existe para comunicar y nece-
sita renovarse permanentemente para ha-
cer esta tarea.
Se pone a observar al hombre, para co-
nocerlo y ponerse a dialogar con la socie-
dad meditica. Por eso hace estudio de
mercado, de psicologa social y de otras
ciencias, no para manipular al hombre sino
para servirlos en sus necesidades profun-
das. Tiende puentes para recibir la luz y la
fuerza de lo alto.
La Iglesia analiza su comunicacin pa-
ra conocer a los destinatarios, su existencia
nueva, cosmovisin, edificio de valores,
vicios y pecados.
Al mismo tiempo conoce el tesoro sal-
vfico, la verdad que ha recibido en tutela,
lo contempla, lo amasa, lo recibe de las ma-
nos del Maestro para responder a los retos
del momento y las necesidades y aspiracio-
nes profundas del hombre que desea bien-
estar, progreso, el sentido de la vida, reali-
zar su destino trascendente.
El encuentro de comunicadores es un
momento privilegiado, intenso, para tomar
el hilo de la tarea, y relanzar un trabajo
atento de reflexin y praxis siempre reno-
vada, que escruta los signos de los tiempos
y las voces del hombre, en el mar encrespa-
do de la corrupcin, violencia y dolor de las
multitudes.
Los responsables de la comunicacin
social de las dicesis, en reunin de anli-
sis y prospeccin, ven el panorama con in-
finito asombro. Buscan organizar su per-
cepcin y reflexin sobre la cultura medi-
tica, detectar los retos, renovarse, utilizar
los ventajas de los dispositivos de una tec-
nologa de punta, tener la experiencia de
Cristo para hacerlo presente en la nueva
era.
Los comunicadores quieren responder a
la necesidad de una luz para salir de las cri-
sis y una va para transitar a una vida nue-
va de verdad, progreso, tranquilidad, de los
bienes verdaderos que se resumen en la
paz.
* Responsable de Radio y TV de la Comisin
Diocesana de Pastoral de la Comunicacin
Social. Comentario sobre el Encuentro Nacio-
nal de Representantes Diocesanos de Me-
dios de Comunicacin (v. nota en pg. 13).
26 PUBLICIDAD, SERVICIOS, AVISOS GRATUITOS Y MISCELNEA Domingo 25 de octubre de 2015,
Comunidad Cristiana N 2708

Nota.- Slo no perecederos

DIRECTORIO La Arquidicesis de Morelia y La Arquidicesis de Morelia y

Comunidad Cristiana Comunidad Cristiana
Comunidad Cristiana, semanario de informacin y orientacin catlica. Fundado en Agosto
de 1952, IV poca, desde el 1 de Octubre de 1995. Circula en la Arquidicesis de Morelia. se unen a la pena que embarga se unen a la pena que embarga a
al Presbiterio diocesano, as co- los Presbiterios de Celeya y Mo-
FUNDADOR Pbro. Dr. Alberto Carrillo Czares DIRECTOR: Pbro. Rubn Hernndez Coln mo a familiares y amigos del relia, a familiares y amigos del
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do por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Nm. de Certi- P. Gilberto Nez Prez, P. Emilio Torres Silva,
ficado de Licitud de Ttulo: 13156. Nmero de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Do-
fallecido el martes 20 de octubre fallecido el martes 20 de octubre
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sos con Calidad, Prol. Calzada de los Hroes 208, Col. Martinica, Len, Gto., C.P. 37500. Dis- Morelia, Mich., Morelia, Mich.,
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 27
AO XVI Nmero 719
en la edicin N 2708 de
Comunidad Cristiana del
Domingo 25 de octubre de 2015

Vietas: Mara Elena Caballero Daz

Qu tan grande es mi fe en Dios?

MAMI
MARA Juani Ruano Hurtado

C
uando Jess sali de Jeric, narra San Marcos nuestra respuesta ante las necesidades de los dems, y
en el Evangelio de hoy (Mc 10,46-52), un cie- Bartimeo, cun grande debe ser nuestra fe en Dios.
go llamado Bartimeo se encontraba al borde Muchas veces queremos que Jess nos ayude ante
del camino sentado pidiendo limosna. Cuan- nuestras necesidades, pero tal vez no creemos de ver-
do se dio cuenta que quien dad que pueda hacerlo.
pasaba en ese momento era Oracin.- Mami Mara: Alcnzanos, por tu Mami Mara nos mues-
Jess, comenz a gritarle que Hijo Jess, la gracia de estar siempre aten- tra frecuentemente estas
tuviera compasin de l. tos a las necesidades de nuestros prji- dos grandes cualidades, el
Jess detuvo su marcha y
mos, y que nos d un corazn compasivo estar atenta a las necesida-
dijo que lo llamaran; los de- des de los dems y la gran
ms lo animaron a que se le- para estar siempre dispuestos a asistirlos. confianza y fe en Dios. Co-
vantara y fuera hacia Jess. mo cuando el ngel le anun-
Bartimeo se acerc a Jess, y ci que iba a ser la Madre de
el Seor le pregunt: Qu quieres que haga por ti? Jess.
y Bartimeo contest: Maestro, que pueda ver. Jess Pidmosle hoy a Jess que, a ejemplo de su Madre
le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Al momento recobr Mara, aumente en nosotros la fe que nos regal cuan-
la vista y comenz a seguir a Jess. do fuimos bautizados y estemos dispuestos a escuchar
Jess nos muestra con su ejemplo cul debe ser las necesidades de quienes nos rodean.

Devociones
Los 46 Rosarios guadalupanos
partir del 28 de octubre, cada ao se

A realiza el rezo de 46 rosarios en honor

de la Virgen de Guadalupe. Se trata de
una preparacin espiritual para su fiesta que
es el 12 de diciembre.
El origen de esta devocin es muy antiguo,
data del siglo XIX. Cuarenta y seis es un nme-
ro simblico para representar el nmero de es-
trellas del manto de la imagen de la Virgen de Guadalupe.
Como todo encuentro de fe, es una prctica agradable a
Dios y, por su medio, consta que se han alcanzado muchos fa-
vores.
Esta venerable tradicin enlaza el mes de octubre, dedica-
do al Santo Rosario con la fiesta de la Virgen Morena.
Participemos juntos en familia y unmonos en oracin pa-
ra celebrar a nuestra Madre del Cielo.