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Texto: Pontificio
Consejo
Justicia y Paz

Pps: Jos
Orozco Jurez
8.- PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD

Qu es?

Se define
como la
caridad social;
es la ayuda
que damos a
las personas
necesitadas.
 8.1.- Significado y valor.
Da importancia a la sociabilidad
humana, a la igualdad de todos en
dignidad y derechos, al camino de todos
hacia una unidad.
Hoy existe una interdependencia entre
los hombres y entre los pueblos en
todos los niveles.
 Debido al vertiginoso avance de la ciencia y de la tecnologa, hoy se
puede establecer en tiempo real, al menos virtualmente, relaciones entre
personas lejanas o desconocidas.
A pesar de la interdependencia, existen
grandes desigualdades entre pases
desarrollados y pases en vas de
desarrollo, debido a la explotacin,
opresin y corrupcin, que influyen
negativamente en el desarrollo humano.
 El proceso de la
interdependencia debe estar
acompaado por un
crecimiento en el plano tico-
social intenso, para evitar
nefastas consecuencias de
injusticia, con repercusiones
negativas incluso para los
pases ms favorecidos.
 8.2.- La solidaridad como principio
social y como virtud moral.

Las relaciones
solidarias deben
transformarse en
relaciones de
solidaridad tico-
social, que es la
exigencia moral
que debe estar
incluida en todas las
relaciones humanas.
Por lo que la
solidaridad se
presenta bajo dos
aspectos: como
principio social y
como virtud moral.
La solidaridad como principio social, segn el cual las estructuras
de pecado deben ser superadas y transformadas en estructuras
de solidaridad, mediante la creacin o la modificacin de leyes,
reglas de mercado, ordenamientos.
La solidaridad como
propia virtud moral, no
es un sentimiento
superficial por los
males de otros, sino es
la determinacin firme
y perseverante de
empearse por el bien
comn, es decir, por el
bien de todos y cada
uno, para que todos
seamos responsables
de todos.
La solidaridad se eleva al rango de
virtud social fundamental, pues se
coloca en la dimensin de la justicia, y
en la entrega por el bien del prjimo,
que est dispuesto a desaparecer,
en sentido evanglico, por el otro en
lugar de explotarlo, y a servirlo en
lugar de oprimirlo para el propio
provecho.
(Cf. Mt 10, 40-42; Mc 10, 42-45;
Lc 22, 25-27)
8.3.- Solidaridad y crecimiento comn de los
hombres.
Existen relaciones estrechas entre solidaridad y:
Bien comn.
Destino universal de los bienes.
Igualdad entre los hombres y los pueblos.
Paz en el mundo.
Libertad.
Por lo que el compromiso de todos, es el de
buscar los puntos de entendimiento incluso
donde haya problemas y en la preocupacin por
el bien del otro, excluyendo el egosmo.
La Solidaridad implica que los hombres actuales cultiven an ms la
conciencia de la deuda que tienen con la sociedad: son deudores de
las condiciones que facilitan la existencia humana, de la cultura, del
conocimiento cientfico y tecnolgico, de lo material e inmaterial y de
todo lo que el hombre ha producido.
Esta deuda se salda con
las diversas
manifestaciones sociales,
de manera que el camino
de los hombres no se
interrumpa, sino que
permanezca abierto para
las generaciones
presentes y futuras,
llamadas a compartir en la
solidaridad, el mismo don.
La cumbre insuperable de la perspectiva indicada es la vida de
Jess de Nazaret, el Hombre nuevo, solidario con la humanidad
hasta la muerte de cruz. ((Flp 2,8)
 En l es posible
reconocer el
amor del Dios
con nosotros,
que se hace
cargo de las
enfermedades de
su pueblo,
camina con l y lo
salva.
 Gracias a l la vida social puede ser
redescubierta, an con sus problemas,
como lugar de de vida y esperanza que
invita a las formas ms elevadas de
comunicacin de bienes.
Jess de Nazaret hace
resplandecer ante los ojos de
todos los hombres el nexo entre
solidaridad y caridad, iluminando
todo su significado.
A la luz de la fe la solidaridad se
reviste de dimensiones
cristianas de perdn y
reconciliacin.
Entonces el prjimo no es solamente
un ser humano con sus derechos,
sino que se convierte en la imagen
viva de Dios Padre, rescatado por la
sangre de Jesucristo y puesto bajo
la accin del Espritu Santo.
 Por tanto, debe ser amado, aunque sea enemigo,
con el mismo amor con que le ama el Seor y por l
se debe estar dispuesto incluso, a dar la vida por
los hermanos (Cf Jn 15, 13).