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Foi to grande a multido que se ajuntou no Alpendre de Salomo que a

polcia do templo interveio.


Os sacerdotes pertenciam a um partido judeu chamado os saduceus.
Discordavam dos fariseus quanto interpretao da Lei e tambm
negavam a doutrina da ressurreio e da existncia dos anjos e demnios.
O capito do templo era um oficial importante, com autoridade quase
igual a do sumo sacerdote e tinha a responsabilidade da preservao da
ordem no Templo.

INTERPRETAO DE ATOS 4
(Interpretao da Bblia)
Comentrios Bblicos

B. A Primeira Oposio dos Lderes Judeus. 4:1-37.


Um dos propsitos principais do Livro de Atos mostrar que os judeus
que rejeitaram e crucificaram Jesus continuaram rebeldes contra Deus
rejeitando o Evangelho do Jesus ressuscitado e elevado aos cus
proclamado pelos apstolos. Este captulo descreve o comeo dessa
oposio, que culminou com os planos dos judeus de matarem Paulo em
sua ltima visita a Jerusalm (23:12-15; 25:1-3).
1. Foi to grande a multido que se ajuntou no Alpendre de Salomo
que a polcia do templo interveio. Os sacerdotes pertenciam a um partido
judeu chamado os saduceus. Discordavam dos fariseus quanto
interpretao da Lei e tambm negavam a doutrina da ressurreio e da
existncia dos anjos e demnios. O capito do templo era um oficial
importante, com autoridade quase igual a do sumo sacerdote e tinha a
responsabilidade da preservao da ordem no Templo.
2. Os saduceus estavam preocupados porque Pedro e Joo
proclamavam persistentemente que Jesus ressuscitara dos mortos e
anunciavam, com base nessa ressurreio, a esperana de ressurreio
dos homens. Os fariseus criam na ressurreio futura. Os apstolos
declararam que Deus providenciara agora nova base para esta esperana.
3. Sendo j bastante tarde, a polcia do templo, sob a direo dos
sacerdotes, prendeu os dois discpulos e os colocou na cadeia para ali
passarem a noite.
4. Lucas infere que esses acontecimentos tiveram grande efeito sobre
o povo, e muitos creram, de modo que o nmero dos crentes chegou a
cinco mil.
5, 6. Na manh seguinte o Sindrio se reuniu. Era a mais alta corte
dos judeus, e se compunha de autoridades ou
sacerdotes, ancios e escribas. Escribas. Estudantes profissionais e
professores do V.T. Seus discpulos eram os fariseus. Nessa ocasio
Caifs era o sumo sacerdote presidente do Sindrio. Seu sogro, Ans, era
o ex-sumo sacerdote e uma espcie de estadista mais velho. O
termo sumo sacerdote, ou melhor, principal sacerdote, podia ser aplicado
a diversos membros de famlias das quais vinham os sumos sacerdotes.
Nada sabemos sobre Joo e Alexandre.
7. Pedro e Joo foram levados presena do Sindrio e desafiados a
dizer com que autoridade, leigos como eles eram, agiam daquela forma.
8-10. Pedro experimentou um novo revestimento do Esprito para que
pudesse se defender. Ele destacou que nada fez alm de ajudar um
aleijado. O ex-aleijado estava de p com Pedro e Joo, e Pedro declarou
que a sua cura fora efetuada em nome de Jesus Cristo de Nazar, no por
algum poder que existisse nos prprios apstolos.
11, 12. Pedro estava presumivelmente defendendo-se, mas depois
abandonou a defesa e comeou a proclamar o Evangelho. Ele citou o Sl.
118:22, declarando que Cristo era a pedra que os construtores da nao
judia rejeitaram mas a qual Deus estabeleceu por mais importante pedra
do edifcio. Alm disso, disse que s nEle havia salvao; e que se os judeus
rejeitassem o poder salvador do Seu nome, no haveria outro meio de
encontrarem salvao. A destruio viria sobre eles e a nao. Pedra
angular pode designar tanto a pedra fundamental como o ngulo superior
da juntura de duas paredes. Salvao aqui provavelmente se refere vida
na dispensao vindoura.
13. Esse discurso deixou o Sindrio admirado. Iletrados e
incultos no se refere sua inteligncia ou capacidade de ler e escrever,
mas ao fato de que no eram escolados na tradio dos escribas, sendo de
fato leigos. Era coisa incomum que leigos sem preparo falassem com tal
eficincia e autoridade. Os lderes j sabiam que Pedro e Joo eram
discpulos de Jesus, mas lembravam-se agora do fato de que Jesus
tambm, mesmo no sendo educado nas tradies dos escribas (Jo. 7:15),
tambm tinha deixado o povo maravilhado com a autoridade com que
falava (Mc. 1:22). Algo dessa mestria autoridade refletia-se agora nos seus
discpulos, e o milagre que fora realizado sobre o aleijado tornou difcil
negar a eficcia dessa autoridade.
15-17. Os dois discpulos foram mandados para fora enquanto os
membros do sindrio deliberam. Embora Pedro e Joo no tivessem
infringido nenhuma lei, estavam ganhando uma popularidade perigosa. o
sindrio deliberou que a nica atitude possvel era amea-los, ordenando-
lhes que no -pregassem mais em nome de Jesus. O Sindrio no tomou
nenhuma providncia, conforme F.F. Bruce faz ver (Commentary on the
Book of Acts), para desacreditar a afirmao central da pregao dos
apstolos que Jesus ressuscitara dos mortos. A pregao dos apstolos
poderia ser facilmente frustrada se a proclamao da Ressurreio fosse
comprovadamente falsa. o corpo de Jesus desvanecera-se to
completamente que o Sindrio sentia-se inteiramente impotente para
refutar a mensagem.
18. Quando Pedro e Joo foram chamados de volta pelo Sindrio, no
foram punidos mas ordenaram-lhes que deixassem toda e qualquer
pregao em nome de Jesus.
19, 20. Os apstolos responderam que se lhes fosse solicitado
escolher entre a vontade de Deus e o decreto dos homens, teriam de
escolher nada mais nada menos que obedecer a Deus.
21. Os apstolos ganharam tal popularidade que o Sindrio no se
atreveu a provocar a ira do povo mandando puni-los. Alm disso, os
saduceus no tinham o apoio do povo como os fariseus, e tinham que
tomar cuidado com a opinio pblica.
22. A maravilha do milagre estava no fato de que esse homem j tinha
mais de quarenta anos de idade.
24. Seguiu-se uma reunio de orao, na qual os crentes no pediram
que Deus os livrasse de problemas e perseguies futuras, mas o
louvaram por ser Ele o Senhor de todas as coisas. Dirigiram-se-lhe
chamando-o de Soberano Senhor e no simplesmente Senhor.
25, 26. Os cristos experimentaram a perseguio prevista em Sl.
2:1-3. Os principais se opuseram tanto a Deus como ao
seu Ungido ou Messias.
27. Novamente os crentes se referiram a Jesus chamando-o
de Santo Servo que tambm era o Ungido. Para eles Herodes Antipas,
tetrarca da Galileia e Pereia, representava os reis da terra. Pncio
Pilatos, o governador romano da Judeia, representava os prncipes. Os
outros oponentes do salmo identificaram como sendo os romanos
(gentios) e os povos de Israel.
28. Por trs desses atos maus praticados por homens perversos, eles
sabiam, estavam o que a mo e o propsito de Deus predeterminaram.
29, 30. Os cristos no oraram pedindo segurana ou proteo, mas
que, em face da oposio, pudessem ser fiis na proclamao da palavra
de Deus.
31. A resposta sua orao foi uma renovao da plenitude do
Esprito Santo, que se manifestou na sua destemida proclamao da
palavra de Deus. No foi, entretanto, um outro batismo com o Esprito.
32. Os versculos 32-37 contm um novo resumo do carter da
primitiva comunidade crist semelhante ao de 2:42-47. Uma das
caractersticas principais dessa igreja cheia do Esprito era a unidade, o
sentimento de unio que se manifestava na partilha dos recursos
materiais.
34. Para suprir as necessidades dos cristos pobres, os crentes mais
ricos vendiam terras ou casas e traziam o dinheiro para que fosse usado
em benefcio de todos.
35. Os apstolos supervisionavam este ministrio do amor, que era
executada na base da necessidade pessoal e no na base da igualdade.
36, 37. Um cristo se destaca especialmente: Jos, um cristo judeu,
natural da Ilha de Chipre, que tinha parentes em Jerusalm (cons. 12:12; Cl.
4:10). Seu sobrenome, Barnab pode significar filho da consolao ou filho
do encorajamento ou exortao. Tais sobrenomes eram muitas vezes
dados s pessoas para indicar seu carter.