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obras completas de JAIME CORTESO

Porluglia

Os Factores Democrticos
na Formao de Portugal
Na c~~.. deset~ho d ^n~6n|o Carnelro
obras completas de
JAIME CORTES.~O

H I S T ~ R I A j Vo l u m e i
obras completas de
JAIME CORTESAO

SECOES

HIBtrla Polftte~ Edu.


e ~ ~ o Te ' t r Q , t P o a s t ~
X~lco En~lo Crltlea
Lltet6rla Llterstur In-
lantll u Viager~ Menq6*
rias DIspe~s
]AIME CORTES.,rO

OS FA C T O R E S D E M O C R AT I C O S
NA FORMAO DE PORTUGAL

pref~clo do

P r o ] . D r. V t t o r l l l o M a g a l h d e O o d l n A o

P O RT U ~ L I A E D I TO R A I L I S B O A
PRESENA DE ]AIME CORTESXO
NA HISTORIOGRAF1A PORTUGUESA
EM I921-1922 a Histria da Celonizao Por-
tuguesa do Brasil revelava, ao lado dos
nomes consagrados de H. Lopes de Mendona,
Luciano Pereira de Silva, Ernesto de Vasconce-
los, Pedro de Azevedo, Paulo Merea e outros,
dois novos historiadores: Duarte Leite, com Os
"Falsos Precursores de Cabral e o estudo da pri-
mitiva cartografia relaiva ao Brasil, e Jaime Cor-
teso, com a anlise da viagem de Pedro ,4lvares
Caral, que nesse mesmo ano sairia desenvol-
vida em volume autnomo. No era mera coinci-
dncia a simultaneidade e o encontro dessa dupla
revelao, no campo da histria, do antigo pro-
]essor universitrio de Matemticas Superiores e
Mecnica, que no Brasil exercia uma misso di-
plomtica de inigualado prestgio, e, mais novo
vinte anos, do antigo mddico e professor liceal
que depois de combater em Frana era ento
director da Biblioteca Nacional de Lisboa, onde
com a ajuda de Raul Proena realizava uma
obra de incomparvel solidez e relevncia, e que
soubera elevar a centro de reunio e irradiao
culturalu b sta lembrar os nomes de Antnio
Srgio e Aquilino R~beiro. No era casual coin-
cidncia que dois destinos to diferentes, trina.
nados todavia no mais ldimo amor da Ptria,
que no nostalgia passadista mas esperaa de
a tornar sempre mais humana e universalista,
enveredassem ambos para a pesquisa histrica
conduzida cientificamente, eles que nas suas
mos amassaram o barro do porvir. E tambm
no foi por acaso que ambos surgirwm como
historiadores no gigantesco empreendimento de
Malheiro Dias. Portugal acabava de sair de uma
guerra onde se batera ao mesmo tempo pela pre-
servao do patrimnio ultramarino, que o im-
perialismo das naes de capitalismo industrial
ameaava, e pela defesa de valores de autntica
humanidade com que pretendia torjar a co'mu-
nidade portuguesa espalhada aos quatro ventos
do orbe. E pmparava-se Portugal para participar
com sincero entusiasmo na comemorao do cen-
tenrio da independncia do Brasil, essa nao
que soubera gerar e levar maioridade, e em
que mostrava assim a sua vontade de manter-se
presente para a:lm das vicissitudes de estatuto
politico que da evoluo histrica tinham resul-
tado; e tal presez~a, queriam-na agora os ho-
mens da generosa repblica decantar em fraterna
comunho. Interveno na Grande Guerra e par-
ticipao nas celebraes rasileiras co~~situam
ass~m duas laceras de uma mesma atitude e
orientao, ardentemente promissora de um fu-
turo melhor. A Histria da Colonizao do Bra-
sil , deste modo, um balano donde ressalta o
orgulho pelo que no passado se edi]icou, mas
que sabe aceitar as realidades do presente e pre-
tende a,sentar alicerces sobre que erguer novas
construes.
No d, por tudo isso, tambdm jogo do acaso,
se em 1922 o presidente A~t6nio Jos de Almeida
d receido no Rio pelo embaixador Duarte Leite,
e se da misso cultural que o ~companha faz
parte Jaime Corteso. E ~a mesma lgica est
que, trinta anos volvidos, este viesse a estudar,
por conta do Governo brasileiro, o tratado de
Madrid que est na origem do futuro Brasil
independente.
Antes de se consagrar histria, Corteso
escrevera dois dramas sobre tema,~ histricos-
era um~ forma de aco cvica, quando a Nao
tinha, de se defender na conturbada conjuntura
mundial da primeira Grande Guerra. Mais tarde
o prprio radicar a a sua vocao de historia-
dor e discernird com lucidez quanto essa ptica
dramtica in[lui,~ na sua concepo primeira do
devir dos homens (ve]a-se adiante p. 5). Em
O Infante de Sagres Joel Serto ver aeer~aa-
mente uma das matrizes da sua vivncia hist-
rica dos nossos descobrimentos. Todavia justo
reconhecer que j no seu trabalho de estreia na
investigao histrica--sobre Cabral e o des-
cobrimento do Brasil--, Cortes~o se ocupa no
apenas do principal figurante mas tambm de
todos os que o acompanhara,n, e sobretudo sente
a necessidade de reconstituir (como j scar
Lopes sublinhou) a sociedade e a paisagem da
Lisboa do dealbar de Quinhentos. Reconhecido
isto, cabe perguntar se o exlio, cujo caminho
toma em z927, com a consequente estadia de al-
guns anos em Paris, no veio infleetir decisiv~
mente o seu rumo como historiador. E a resposta
no pode deixar de ser afirmativa. Repare-se,
na verdade, que de r93o so Os Factores Demo-
crticos na Formao de Portugal, sem dvida
uma das suas obras-primas e um dos momentos
cimeiros da historiografia portuguesa neste nosso
sculo. Aproximem-se desse estudo denso e terso
os artigos (que adiante tambm vo reproduzi-
dos) de z928 e I93o na Seara Nova. Uma tr-
p l i c e i n fl u n c i a m a r c a c o m o s e u c u n h o t a i s
c r i a e s h i s t o r i o g r d fi c a s : d , a n t e s d e m a i s e
acima de tudo, a geografia humana de Brunhes
(de que uma citao significativa figura at em
exergo, ver p. 2r7) e Vallaux, ~ cada passo fere-
fidos e rujas ideia's-mestras so a ferramenta
fundamental da construo; d a histria econ-
mica e social de ttenri Pirenne, que inspira a
anlise da evoluo urbana portuguesa na Idade
Mddia e a interpretao (na esteira de Oliveira

xIII
Martins) da revoluo de r383-5; em terceiro
lugar, com menor importdncia que as ante-
riores mas ainda assim no para despregar,
Durkheim- ncuta menos do que o ]undador da
escola sociolgica 1rancesa e um dos que orja-
raro verdadeiramente a sociologia em todo o
mundo. No artigo de r928 o nome de Durkheim
aparece nada menos do que trs vetes: o histo-
riador busca seguir principalmente o princpio
metodol6gico durkheimiano das relaes do pro-
cesso social com as variaes do volume e den-
sidade dindmica das sociedades. Compreende-se
que, quem era e seria sempre essencialmente
gegrafo na concepo do evir dos homens e
apreenso das relaes basilares que entre eles
se estabelecem, ]osse haurir sociologia do pen-
sador francs a sua morfologia social que tem
tanto de geografia humana. O que certo d que,
na confluncia destas trs correntes--contri-
buindo embora desigualmente--, Jaime Corte-
so pde escrever estas palavras lortes, deci-
sivas: o mdtodo geogrfico, a interpretao
econ6mica e o ponto de vista sociolgico remo-
delaram nos ltimos anos profundamente a His-
tria," e historiador algum, contemporneo do
. t e u t e m p o , p o d e e s c u s w r - s e d e o s u t i l i z a r.
A Histria social domina hoje t~da a Histria.
( Ve r, n a p r e s e n t e e o l e c t n e a , p . 2 1 9 ) . E s t a s
palavras, devia-as a Paris.
No mesmo ano de Os Factores Democrticos
~'Ma em Bruxelas L'Expansion des Portugais
l~lns l'Histoire de la Civilisation, que procedia
la mesma concepo e da mesma megodologia.
A continuao da estadia~ em Frana, permitin-
do-~he utilizar o opulento acervo bibtiogr]ico
la Bibtiothque Nationale e estudar nos origi-
Jtais as cartas antigas de que esse estabeleci-
mento #ossui um riqussimo esplio- condies
, l e q u e e m P o r t u g a l n o t e r i a b e n e fi c i a d o - - , e
'm seguida a estadia na Espanha republieana,
dando-lhe aso a trabalhar sobre os ~undos de
lrquivos de excepcional interesse para a histria
],orluguesa, como o Archivo das [ndias, de Sevi-
lha, fruti]ieam nos captulos com que co~bora
no empreendimento de Damio Peres. Num totaZ
de umas 500 pginas, o desenvolvimento do
opsculo de Bruxelas e o seu prosseguimento no
tempo: ante nossos olhos deslumbrados surge
assim, pela primeira vez em tais propores e
dentro de uma orientao moderna, todo o am-
pl~ssimo fresco dos descobrimentos, conquistas,
coloniza e organizao ul~ramarinas, no con-
texto verdadeircomente ecumnico da civilizao
mundial, desde as razes meievais desse movi-
mento que translormou a face do globo at o
ocaso do sculo pombalino. Para medirmos bem
a novidade desta gigantesca pirmide que um s
artfice erguera, convm situ-la no que era
ento a historiografia portuguesa. Lcio de Aze-
vedo d em r929 a primeira sntese da hist6ria
econmica portuguesa, ainda hoje infelizmente
no substituda mesmo se na realidade demolida
e superada. Luso-brasileiro, como Duarte Leite,
como o prprio Corteso o vir a ser, de orma-
o no acadmica, pde, por ter partido das
actividaes comerciais, construir uma viso do
nosso passado em obedincia ao conceito mate-
rialista, no nico, ma, certamente indispensvel
para a compreenso da histria. As naes no
vivem s do herotsmo, assunto predilecto dela.
Essa viso dada em fun~io da ideia de ciclo,
que tanta influncia exerceria na historiografia
relativa ao Brasil e que Corteso tambm utili-
zaria. Mas Azevedo pertence ainda maneira
tradicional de encarar a histria econmica, e
est demasiado preso ao ponto de vista contabi-
lstico de chefe de empresa. Na mesma altura,
David Lopes reconstitua com mincia e segu-
rana erudita a expanso portuguesa em Mar-
focos; mas nunca pretendeu abarcar o conjunto
do expansionismo, e quase no ultrapassava o
que Simiand chamava a histria. dvnemen-
lietle, sem a ligar sistemticamente base geo-
,4rfica e s condies sociais-econmicas, como
[azia Corteso. Quirino da Fonseca estudava a
caravela, Fo~toura da Costa a marinharia e a
lileratura que com ela est ligada, Armando Cor-
leso a cartogra~a, Joaquim de Carvalho a cal-

* XVII
fura por~uguesa em relao com o pensamento
]ilosfico, Queiroz Veloso especiatizara-se numa
histria meramente erudita dos acontecimentos
poltico-militares entre meados de Quinhentos e
58o, Pau~o Merea co~~~inuava a sua elucidao,
por vezes penerante, de certos aspectos funda-
mentais da evoluo do direito portugus, que
no deslig~ua da estrutura social conquanto no
indo at o mago dela (e menos atento ao con-
dicionalismo econmico). Em face de rodas, m-
par, a obra de Jaime Corteso: distingue-se delas
pela sua ambio e por dispor dos meios intelec-
to, ais de a realiza,. Dissemos ambio : pobre
cultura que no ambiciosa e se contenta nas
limitaes. Corteso o homem dos horizontes
sem ~im, da perspectiva escala do globo, e que
pretende tudo repensar, desafiar todas as ver-
dades sensaCas, a fim de ludo compreender; a
sua temtica Marga-se a cada passo, ~mi de Ceuta
ao Japo, do Monomotapa Amaznia, das es-
tradas romanas ao socialismo filantropista de
Ea, mesmo se certos fios condutores a perpas-

XVIII
.~'am, se certos refros retomam a anos de dis-
Idncia. Conhecendo os documentos como poucos
. e os documentos de toda a sorte: das antigas
cartas s crnidas, dos dirios de navegao aos
diploma ~, de jacto descola paro as mais arro-
iadas interpretaes que os sobrevoam a que
altitude, ideando uma vastssima traa de que
~~~ apenas pontos de reerncia; a ousadia das
hipteses ta que nem reptos a todo o esoro
de, pensar e de investigar- suscitano as mais
lte.ndas iscusses, as mais ardentes, porque o
hi~'toriador vive as suas provocantes construes
apaixonaamente. No pas do doeumentozinho,
,lira: no ~ssa de arremedo de erudio (pois os
,','rdadeiros eruditos, na segurana da heurstica
,' da hermenutica, como um Herculano, um
;alna Barros, um Corteso, um Duarte Leite
I,'m sto raros), era como que um abalo stsmico,
~,.[orado pela problemtica de um Srgio e pela
, ,ttica quase matemtica de um Duarte Leite
c qu' por seu turno viria a gerar, mas s poste-
,,,rm:~l.te, uma outra problemtica). Quem, atd

xIX
a, quisesse um estudo de co~~junto do passado
portugus, dispunha to s6, volvido meio sculo
sobre o es]oro de Oliveira Martins que conti-
nuava a ser a matriz, confessada ou no, de
toda a problemtica, e aldm do ensaio global de
Sdrgio, to sugestivo, de 1929 (no mesmo an~
o Guide Bleu inseria um de Corteso, mas que
no repercutiu entre ns), dispunha apenas, di-
zamos, do enumer~tivo Fortunato de Almeida,
sempre til pelas suas bibliografias, procurando
no desprezar nenhum aspecto (e destes dois
1~gulos no substituido pela Barcelos), mas
no s~ de estilo pouco ameno colho sobretudo
incapaz de tentar des[ibrar os fios condutores e
obnubilado por um anti-liberaIismo serdio. No
ht dvida de que a Histria de Portugal dirigida
por Damio Peres dominada pala colaborao
de Jaime Corteso: pela sua amplido- no es-
pao e no tempo--, em primeiro lugar, e pela
sua garra, incontestvelmente, por outro lado,
e isto quando colaboravam tambm um Lcio
de Azevedo, um Newton de _~Iacedo (com as
suas admh'veis andlises das instituies de cul-
t u r a ) , u m J o a q u i m d e C a r v a l h o , u m Ve r g l i o
Correia, um Paulo Merea (estes trs dominando
(r panormica medieval).
Jaime Corteso herdava de Gama Barros,
Alerto de Sampaio, Costa Lobo, Lucia~no Pe-
reira da Silva, retomava de Duarte Leite a inte-
.~rao das navegaes no condicionalismo ~sico,
uo ignorava as sugestes de um Srgio (quase
pens~das em comum), aproveiava a contribui-
~:o documental, erudita, do Archivo Historico
I)ortuguez, mas estava tambm muito bem in_
/~~rmado da bibliografia estrangeira, ele prprio
trazia uma contribuio arquivstica indita pri-
macial, e sobretudo dava, como historiador de
,,flcio, uma sntese cuja traa resultava da tr-
plice influncia que em Paris haurira. A histo-
riografia portuguesa elevava-se assim ao piano
.I relevancia internacional.
A gnese da nacionalidade e a ecloso e mar-
,ha cio expansionismo inscrevem-se num proces-
,,tis geral que em uma base geogrfica (leque
de possibilidades) e condies sociais, encarnan-
do-se em figuras representativas do movimento
colectivo. A orientao atlantica ]oi marcada ao
futuro territrio nacional pela .rede romana de
estradas e pela diviso administrativa romana,"
depois, a ocupao do litoral e a criao do
gnero de vida nacionM, que o comrcio mar-
timo a distncia com base na agricultura (no
primeiro termo Cortesao marca a sua discordn-
cia quanto ~ L. de Azevedo, que ]alara de mo-
narquia agrria, no segundo, quanto a Sdrgio),
]ormando-se uma nova solidariedade das popu-
laes ribeirinhas do mar, que se.consolida com
o desenvolvimento das cla, ses urbanas nos por-
tos, com a trans]ormao de Lisboa em emprio
comercial e metr6pole de uma grande nao
martima; a revoluo urbana popular, de base
mesteirat mesmo se depois aproveitada~ pela bur-
guesia (aqui Corteso a]asta-se de Srgio para
seguir~ iluminando novas ~acetas, Oliveira Mar-
fins), de r383-5 permite a reorganizao poltica
e social em luxao do mar; o plano de defesa da

XXII
costa desenvolve-se com a tomada de Ceuta, e
em seguida organizam-se metdica e cienti]ica-
me~zte os descobrimentos, criando-se os i~zstru-
mentos tcnicos respectivos (caravela, astrolio
nutico, regimentos de navegao). A ida ai~m-
-mar afunda ratzes em toda essa multi-secular
preparao atlntica, deflagra pela necessidade
de ouro -- e Corteso um dos primeiros a mos-
lrar o papel do fulvo metal vindo da ~#'ica
Negra no mundo mediterrneo, fornecendo assim
rena das ideias que serviro monumental tese
de Braudel La Mditerrane et le Monde Mdi-
tt,rranen, cuja geo-histria no ignora o esoro
anterior do historiador portugus (e lhe presta
homenagem). Pois no h ainda, nas pginas
rHativas ao imprio oriental, como que o pres-
s'ntimento de que a verdadeira personotgem d,
d, o oceano Indico? E, como em I~22 evocara
l.isboa sob os ngulos geogrc~ico e social, ao des-
pertar para o sculo XVI, c~gora a poderosa evo-
al~o da Goa da segunda metade desse sdculo.
.]la.s' a outra grande personagem, bem mais do

XXIII
que o infante D. Henrique ou Nuno da Cunha,
o acar do Brasil.
Por tudo isto esperaramos o encontro do his-
loriador portugus e dos Annales d'histoire
economique et sociale que Lucien Febvre e Marc
Bloch ~undaram em r929 --a revista que la
renovar desde os alicerces todo o movimento his-
toriogr[ico mundial e mesmo todo o movimento
do conjunto das cidadelas human, as. Mais tarde,
o grupo dos Annales reconhecer Corteso
como um dos seus. Discutia-se uma ve com
Brauel os mritos e demritos compctrados das
historiografias portuguesa e espanhola no segundo
quartel do nosso sculo; e se colectivamente a
Espanha sobrelevava, Braudel contrapunha:
Mas Portugal tem Corteso/ Todavia., o en-
contro no se deu. Sem d,vida por uma circuns-
t~ncia secundria: a ida do escritor portugus
para Espanha. Tambm porque em ~929-r93I os
Annales no tinham ainda conquistado a au-
dincia que depois vieram a ter. Multas eram as
reservas, de todos os lados, a essa ]irme e ambi-
XXIV
ciosa vo1~tade de edificar con]untamente, em
estreita colaborao e dilogo permanente, rodas
as cincias do homem e dos homens, rodas as
cincias sociais e culturais numa perspectiva his-
trica- verdadeira dimenso do humano. Ape-
sar disso, surpree~~deria que a intimidade com
a obra to inouadora de Pirenne- patrono dos
Annales- e a adeso s suas directrizes 1ulz-
damentais no tivessem levado o exilado paei-
siense ou depois o invesagador ]ixado em
Espanha ao contacto com a economia polttica
historicizante e histria econmica esta,tstica de
um Simiand e um Labrousse, a etnologia e um
Marcel Mauss, a sociologia de um Halbwachs,
t psicologia gentica e social de um Walton, e,
mais que tudo, com a histria singelamente hu-
mana, porque visando a apreender toda a com-
plexidade dos homens, de um Marc Bloch e um
Lucien Febvre. Em tal desencontro, que alis
~ parcialmente o d, intervm toda a personali-
dade de Jaime Corteso. Ele prprio dealba que
v,iera da dramaturgia histria," e, lemremo-to
igualmenle, da medicina: uma medicina que
nessa poca era ~ nem podia ser outra cousa
essenciMmente clnica, exame do caso singular,
com base em intuio bem mais do que em an-
lises ou outros meios de diagnostico (ento
inexistentes), tanta vez impotente perante o so-
[rimento e a morte, e por isso de forte apelo
dramtico para uma sensibilidade to aguda
como a de Corteso. O seu humanismo no
de raiz e cunho cient[icos, est intensamente
impregnado de valores estticos e de religiosidade
(quem, melhor do que o incrdulo, pode com-
preender o autntico esprito religioso? ainda h
pouco perguntava Franzis Jeanson; pois esse
no est enredado ~~a ganga do institucionaIi-
zado, do dogmatizt~do e riluali~ado, vive a efer-
vescncia da espontaneidade- na linguagem de
Gurvitch),. d sobretudo pro[unda simpatia hu-
mana: Quantos vezes nos surpreendemos a n6s
prprios, na rua, no carro, de comboio, em meio
do aglomerado da turba, ]ascinados pela ms-
cara humana e ten.tando auscultar, para ld do

XXVI
recorte ]rio dos lbios, dos vincos da testa ou do
c l a r o v a g o d o o l h a r, o m i s t r i o d a s a l m a s .
(Ver adiante, p. 6). Repae-se bem nessas duas
pMavras que comandam os smiles." mscara e
a u s c u l t a r. M a s e s s e h u m a n i s m o d , e m i g u a l
plano, de aco cvica- de respeito pelo homem,
l o g o p o r c a d a h o m e m , c o m o u m fi m e m s i
prprio.
No prefcio da sua capela imper]ei~a :-- Os
Descobrimentos Portugueses- escrever, trinta
mos vo!vidos sobre os (Ss Factores Democrticos:
Uma escola moderna, eivada de sentido geom-
trico, tem procurao resolver os probl_emas da
hist6ria, como se fossem teoremas, filtrando as
~uas averiguaes atravds dum fino e complicado
crivo de andlises criticas, nmeros, grficos e
~latisticas, abolindo as individualidades do seu
relato e ignorando por sistema que todos os ideais
participam da f e toda. a progresso humana
representa um processo do esprito e uma con-
,uista da liberdade. Por via de regra, os histo-
riadores desse tipo a]adigxm-se no trabalho

XXVH
meritrio de apuramento e discusso ,las ]oJ~tes,
mas esquecem-se de subordin-las, como di, ia
Benedetto Croce, ]ol~te suprema, autoridade
da conscincia humana, histrieamente viva e
activa. Nessa escola de historiografia no enfi-
leiramos. O grande historiador visava aqui, si-
multneamente, ao que se nos afigura, por um
lado, o geometrismo erudito de Duarle Leite,
e por outro todo o movimento historiogrdfico
ligado aos Annales. Ora, se um Lucien Febvre
e, depois, um Fernand Braudel so os incontes-
tcdos promotores de uma pesquisa atenta ao
quantitativo a loda a escala do passado atd onde
esse quantitativo pode abarcar, lux da cincia
econ6mica e do estudo cient]ico das estruturas
sociais, como esquecer que o primeiro d o autor
de um incomparvel Lutero, o finssimo criador
da psicologia histrica com Le problme de l'in-
croyance e suas contribuies para a histria da
sensibilidade em geral e do sentimento religioso
{bem como da conscincia, de ptria), e que na
3." Parte de La Mditerrane et le ~ionde Mdi-
XXVIII
terranen do seu discpulo esto presentes as
poderosas personagens de Filipe II, do cardeal
Gra~~velle, de A~~tnio Perez e tantos outros?
Alis, numa curva de salrios que penosamente
no consegue apanhar uma curva de preos em
escalada no haver mais calor humano do que
em multas reco~~stituies histricas que preten-
dera ser expresses directas de vivncias? De que
ervem os quadros ~mmdicos de movimento de
portos ou de chegadas de melais preciosos ou
das mortes e nascime~~tos ou da produo de
cereais e especiarias, seno para cingirmos de
mais perto o ]rmito das grandezas e misrias
dos homens, dos seus anseios e desesperos, se~~o
para que no sejam a cega presa de movi,nentos
colectivos de que tudo ignoram? Poderosa per-
sonalidade -- das taras mpares do Porugal dos
nossos tempos--, Jaime Corteso tendia a ver
mais as personalidades do que o colectivo; visua-
lista, tem o sentido das paisagens, o sentido agu,-
dssimo do espao, de raiz gegrafo. Falta-lhe o
s'entido do econmico e o das estruturas eolectivas

XXIX
pro]undas. Leiam-se dois dos melt~ores capulos
do seu monumental #'esco Alexandre de Gusmo
e o Tratado de Madrid: em 0 rei e o reinado do
ouro, a discusso crlica dos montantes de ex-
traco do fulvo melal e dos seus descaminlos,
penetran.te e slida, vem para avaliar as rgias
despesas ~ no como ponto de partida para des-
fibrar a eslmtura global ou surpree'~~der as vicis-
situdes da con]unlura. O capt,do seguinte inti-
tula-se Organizao social e estilo de vida, e
h nele ~bginas ]ormosas e sugestivas ~ a rela-
cion~o da lrica popular com a ausncia do
homem aldm Atlntico, ou a do barroco portu-
gus com o absoluismo e a vivncia utramarina
(em especial orientalizante) ; mas como no sen-
tir que ]alta a anlise at medula da' sociedade
de ento, uma definio precisa das classes, o
cmputo dos seus rdditos respectivos e de qua~~to
besam demogr~icamente, a distribuio da pro-
priedade, as [ormas de empresas? Sim, certas
pineeladas de mo firme prometem, mas o qua-
dro no se precisa: Rpida dimi~mio da agri-
fultura, e da nasce~le indstria dos tecidos, las
ip~dstrias nuticas e do comrcio martimo, tpica
ctividade portuguesa, que dera carcter ~ Na-
fo, desequilibraram a organizao social. A ve-
lha burguesia de armadores, exportedores, gran-
Jes comerciantes e a nova dos induslriais !que
. conde de Ericeira te~dara erguer], definharam
,'m proveito da ~obreza e do alto clero. Em boa
,'rdade, a populao dividia-se em duas classes:
,, nobreza e o alto clero, que mandavan~,, e o
pm~o, que obedecia. Uma reduzida classe mdia
,h' letrados, uncion.rios e lofistas no vincava
. u m l q u e r t r a o / o r t e n a fi s i o n o m i a d a g r e i .
~ l. p. 79). E noutras passagens (pp. 44 e 8r ) ca-
~.racteriza melhor a segunda: Abaixo e muito
.d,aixo desta fidalguia de saugue estreme, rumo-
,im,a numa turba indistinta o povo. em que se
.ti~iuravam a pequena classe mdia, os mec-
,.vos e os ganhes, agricultores, pequenos pro-
/.sitrios, baixo clero. mais ou menos iguala-
.h,~. pelo alheamento do poder, dos privilgios e
t.pmsses. E o problema decisivo acaba por ser

X X X I
posto: Ao passo que, nas outras grandes naes
coloniais como a Inglaterra e a ttolanda, a bur-
guesia evolura para o capitalismo comercial, com
base na expanso imperialista, que apoiava e ins-
pirava, Portugal, desequilibrado na organizao
social e tributrio das indstrias estrangeiras,
caminhava para, um absolutismo invertebrado,
sem a forte medula da burguesia e do comrcio
martimo, e para a dimi~mio da soberania,
co~~dicionada pela tutela inglesa. (pp. 4 e 88).
Mas no julgaramos estar a ouvir Oliveira Mar-
tins nos seus diagnsticos e na sua problemtica,
desde a Theoria do Socialismo a todo o co~zjunto
que forma a sua Histria de Portugal (e que no
d apenas constitudo pelos dois tomos que tm
este ttulo)? Jaime Corteso apercebe-se de um
ritmo ],ndamental da nossa pretdrita evoluo,
que aos perodos de burguesia e Estado de base
popular ]az suceder perfodos de r~o breza e Estado
absolutista. No liga todavia esta respirao ao
balancear da co~~juntura econmica e s viragens
pro#~.udas da estruturao colectiva.

XXXII
Havia que dizer o que acabamos de apontar,
correndo embora o risco de que alguns apodem
as ~wssas palavras de restries. A estatura de
.[aime Corteso no se compadece com a peque-
nez de calar discordncias, com o subterfigio
do panegfrico que evita a caracterizao da per-
~onalidade com receio de que esta se esbamone
.~'e no a cobrir o manto espesso do caudal lauda-
/brio. A obra de Corteso d de cantaria de gra-
Mto: seria amesquinhar-lhe a traa e duvidar da
,pmtidade dos materiais no dizer claramente o
qu, e el~r d e aquilo que no nem pretendeu ser.
Porque granitica- e to difana, no entanto--,
rr,quer, exige a discusso, o choque de ideias,
r, vlril enfrentar dos problemas. Jaime Corteso
v~lava voltado, do cerne, para o futuro, sabia
amar a ]uve~~tude. Seria atraio-lo, por isso,
~td~ irmos mais aldm do que ele pde ir, compra-
,'troo-nos no l feito --no que ele fez, e com que
/,rimor e segura~~a de oficio--, em vez de ten-
hrrmos a nossa prpria aventura, pelos caminhos
,/Iw ele inclusive entendia que no havia que

XXXIII
tentar. Deixemos o aplauso para o anacronismo
de redoma, deixemos a fidelidade de subservin-
cia para os que, acatando-a, desrespeitam os va-
lores autnticamente humanos.
Em r959, dando um balano sua carreira,
insistia Corteso em que a sua prpria evoluo
intelectual o conduira a uma quase inverso
da nossa tbua de valores. A princpio, como
dramaturgo, tinha da Histria uma concepo
Carlyte, hipertrofiando os heris; a investiga-
o de longos anos levou-o porm ta dar uma
imp~rncia crescente criao annima e colec-
tiva. Convencemo-nos at, de que na evoluo
histrica intervdm uma oculta conscincia da es-
p d c i e . ( Ve r a d i a n t e , p . 5 ) . Vi n c m o s a t r s o
papel que nessa inverso teve o encontro com a
geografia humana de Brunhes e Vallaux, com a
histria econmica e social de Pirenne e com a
morfologia social de Durkheim. Mas seria in]usto
no lembrar que os grmenes se rastreiam j em
A Expedio de Cabral e o Descobrimento do
Brasil de r022 e seria iludirmo-nos supor que

XXXIV
houve realmenle uma inverso irreversvel. Da
Jnesma ]ase criadora que Os Factores Democr-
ticos (para cuja concepo subjacente convm
h,r presentes as linhas que vm a.p. 2z9 da colec-
Mnea) so os captulos do rol. III da Histria
,1~' Portugal dirigida por Damio Peres (r93z).
~mde avulta a ]igura do infante D. Ifenrique,
,Uribuindo-se-lhe uma projeco que a ltima
,,hra~ Descobrimentos Portugueses (I96o) --
, t boa parte reduziria (o que se atribui a um
nico homem par~ilhe-se largamente com toda a
,:r,'i a que o indivduo pertenceu). No ]undo.
,, historiador polarizou-se sempre em ]uno das
I,rr.~onagens e das paisagens com tonalidades
I,.v,eme~~te diferentes mas nunca na realidade
,,/,,,stas quanto ao papel do individual e do colec-
t~,,,. No prefcio a Os Descobrimentos Portugue-
,., ,~crever: A nosso ver, a histria no obe-
./,.vo apenas a um determinismo geogrfico e
., ,,m;m,co. No ignoramos que a trama comum
t,, passao tecUta pelo esoro dos homens, na
l,,t, quotidiana com a natureza e sob o acicate

XXXV
das necessidades primrias. Negar, porm, a
parte das aspiraes espirituais e da criao indi-
vidual na histria d reduzi-la a um arremedo
inumano de cincia. E logo a concepo d ex-
posta com toda a sua niidez: Sobre a talagara
da in]ra-estrutura econmica, moldaa por sua
~lez pelo meio geogrfico, cujo estudo de co~~-
]unto historiador algum, digno do seu tempo,
pode dispensar, as grandes correntes espirituais
e as ortes personalidades que as encarnam, bor-
daram o ris das crenas religiosas, dos novo~
conceitos da cincia e da ]iloso]ia, das mltiplas
expresses das arfes, ou a 1narca das vontades
poderosas, "ao servio dos interesses prprios o~~
gerais, tanto maiores e mais ~ecundos, quanto
mais o individual se fundiu com o colectivo.
Perpassa o sopro de Croce, e, para alm do fil-
sofo italiano, de Oliveira Martins que o precedeu.
Atente-se na primeira pgina de Os Factores
Democrticos (adiante, 15. Ix): no se nega ta
parte da criao individual na histria; mas
Corteso pensa que todas as naes, antes de

XXXVI
tingirem a sua definio poltica suprema, atra-
v,essam um demomdo pertodo de ]ormao, or~de
avultam quase exclusivamente esses ]actos ge-
vais de ocupao do solo e agrupamento da
populao, variaes do regime econmico, ela-
borao dum esprito colectivo, movimentos e
Iransormaes da massa. Oliveira Martins escre-
T~ra, meio sdcuto antes, algo que la 1,o mesmo
~nlido. Em L'Expansion des Portugais de z93o
a o~,cepo exposta no d, I,o fundo, di]erente
,la que molda o pre[cio de ro: L'Mstoire,
.l'ailleurs, est tissue aussi bien par les obscures
,i/terminations gographiques et sociales que par
l'mlelligenee lucide des hommes d'lite. (p. 2z).
Depois da quase inverso da t~bua de va-
l,,r,'s com que o prprio corta em duas ]ases a
, , a c a r r e i r a d e h i s t o r i a d o r, d u a s o b r a s , e d a s
,h' maior envergadura num conjunto todo ele de
. e, 16picas dimenses, vm, pelos seus atulos ]d,
,' /,do seu conteddo, desvendar as pro]undas li-
,l, rl~ de fora da sua pesquisa, os plos entre os
,itlai~' se magnetiza: Atexandre de Gusmo e o

XXXVI1
tratado de Madrid, ou seja, o estadista e a defi-
nio do Brasil geogrficamente em direito
internacional, e Raposo Tavares e a ]ormao
territorial do Brasil, quer dizer, o bandeirante
iniguatado e a sua odisseia terrestre que inscreve
num continente a ]utura realidade navional.
O homem, criador de histria, e a paisagem cuja
influncia ele sofre mas que tambm modela com
suas mos criadoras. E Joel Serto, discutindo
o tomo I da primeira, destas obras, levantava
precisamenle o problema: no dar Corteso
relevo excessivo s personagens em detrimento
das sociedades e das civilizaes -- do colecavo?
Talvez no tivesse, no tinha [elizmente razo:
por trds dos nomes prprios, estua toda a reali-
dade cotecliva, e no ]undo a primeira essencial-
mente um estudo de Portugal e Brasil na poca
de Alexandre de Gusmo, a segunda, um estudo
do bandeirismo, fenmeno colectivo, visto atra-
vs de um dos que melhor o encarnaram. Ainda
nesta escolha de persona,gens para representar
movimentos globais da sociedade e situaes epo-

XXXVIII
cais dir-se-ia correr, subterrdneamente, uma das
directrizes de Oliveira Martins.
Mas Jaime Corteso vai mais longe do que
o seu predecessor. Ningum, mais do que Cor-
leso, contribuiu para uma nova problemdtica
la nossa histria que superasse a do historiador
la gerao de 7o. E indispensvel no esquecer
evidentemente Srgio, mais economista, de cujos
ensaios saird, por exemplo, o tema de um dos
trabalhos de Virgnia Rau--d o problema do
~d; foi este lcido pensador que ps tambm,
,'m toda a sua fora, o problema dos cereais de
Marrocos na expanso por$uguesa (problenm que
a erudio posterior no soube considerar nos
devidos termos); e tantas outras perspectivas
foram por ele c~bertas (pode ver-se um outro
exemplo no estudo colectivo, recentemente publi..
,'ado, da Cadeira de Histria de Portugat da
Faculdade de Letras de Lisboa, sobre a peste
ttcgra). Haveria ainda que relembra,r a prole-
~ndtica que ressal~a das anlises crticas de
/)lmrte Leite. ]atroe Corteso, porm, marcou

xxxIx
com o seu cunho toda a reconstituio do nosso
passado desde as origens ao sculo XVIII, e tanto
no que ao ocewno Indico concerne como quanto
ao Brasil. As pginas dedicadas s vias no Oci-
dente peninsutar romano, como s picadas para
as minas do ouro no serto de Mm-Atldntico
chamam a ateno para as questes de circulao
interna. O estudo da evoluo do litoral suscitou
contribuies de um gegra[o [tsico, Fernandes
Martins, e de Fernando Castelo Branco. Os Fac-
tores Democrticos esto porm longe de ter
exaurido o seu feitio de i~~spirao: eonvdm
rel-los atentamente, medit-los, seguir caminhos
que sugerem, como o da anlise da evoluo ur-
bana entre ns, a melhor preciso das classes
sociais e do seu papel polttico, desenvolvendo a
ideia, que pode ver-se a p. 2o da presente colee-
tanea, da importncia Eque] atribumos, na
]ormao das sociedades, ao quadro geogrd~ico
que as condiciona e s relaes de produo que
as prendem e cimentam. O vdor Joao A]onso,
cujo perpel na tomada de Ceula Perito de Age-
vedo e Sdrgio destacaram~ e cuja aco posterior,
~~a colonizao da Madeira, cabe a Corteso o
mdrito de ter mostrado, est a pedir uma biogra-
]ia esclarecedorco. O Mstoriador, porque pro[un-
damente gegra]o (quanto mais o passado do
homem recua no tempo, tan~o mais a Mstria se
motda sobre a geografia que assim a prefigura,
ler-se- a p. 25r), repensa a ideia de cicio de
Lcio de Azevedo em funo dos espaos, e essa
sua perspectiva uma das origens da ideia de
complexo histrico-geo, gg~ico (veja-se o Dicio-
nrio de Histria de Portugal, sub verbo) que
entra na [erramenta hoje necessria a pensar o
passado: o ouro e a Guin, as especiarias e o
Indico, o a~car e o Brasa. Por tudo isso soube
renovar inteiramente o problemco das origens de
So Paulo, que se perdia na ridcula discusso
sobre qual o [undador-- Anchieta ou Nbrega ~,
elevando-o ao nico plano em que ~eaZmente
histrico: o da expans~o dos lanados e de
todo um povo, rumo coo misterioso serto do
metal branco, sob a dgide de uma polttica da
Coroa que estava a par das necessidades de al-
canar a regio mineira e domina os caminhos;
ao mesmo tempo, o povoamento pela plantao;
e assim entram no palco Joo Ramalho, Martim
A]o~~so de Sousa, tantos outros. O mesmo esp-
rito d indaga'o e explicao preside srie de
rtigos sobre as bandeiras e o bandeirismo, vistos
sob ngulo novo, utilizando manancia~ indito de
documentos qze permitem apercebermo-nos das
razes por que os Jesutas o denigrem e com ele
esto em oposio. Na mesma directriz, a fulgu-
r a n t e G e o g r a fi a d o a c a r n o B r a s i l s e i s -
centista--esse acar que tA Geogra]ia e a
Economia da Restaurao, em I94o, tinha reve-
lado estar na gnese de uma nova burguesia
provineial, dos pequenos portos melropolitanos,
em oposio ao capitalismo monopolista de Lis-
boa, e dessa sorte constituir a base econmico-
-geogr]iea do movimento polttico pelo qual se
readquiriu a independncia. E tal balancear
social-econmico, e tambm geogrfico, de con-
centrao capitalista-estadual ou disseminao

XLII
de classe mdia, ligadas s reas ~ indica, attn-
tica, etc. ~ de actividades e sua localizao-
na capital ou nas cidades provincianas--, que
belos temas, que extraordinrio tema da nossa
histria, se iluminado pela trajectria da conjun-
tura estudada nos preos, salrios, [ucros, cam-
bios, emisses monetrias. No nos possivet
aqui, evidentemente, ales]olhar todo o ramo es-
plendoroso de questes que e pesquisa e reflexo
do historiador vieram pr, enumerar os miradou-
tos insuspeitados a que nos convida a alcando-
rarmo-nos para avistarmo.~ longes cada vez mai.
amplos.
Mas de modo algum poderamos deixar de
sublinhar a trao bem carregado que a aventura
das ideias conexa de uma busca de fontes sem-
pre insatisfeita, de sistemticas publicaes das
peas probatrias com esclarecedoras introdues
e notas, editando-se textos estabelecidos com apu-
rado rigor, com vigilncia crtica. O historiador,
afinal, na plena acepo da palavra: abrangendo
pois os megalticos corpus que so os Paulicem

XLIII
Lusitana Monumenta Historica, Alexandre de
Gusmo e o Tratado de Madrid e Os Manuscritos
da Coleco de Angelis (Jesutas e Bandeirantes),
como as primorosas edies criticas de A Carta
de Pero Vaz de Caminha e Dilogos das Grande-
zas do Brasil. Jaime Corteso evitava as solues
]alceis--demasiado fdceis--de atirar para a
letra de ]orma, sem outra ordenao, gavetas
ou maos de documentos por outrem copiados
sem reviso atenta do director de publicao,
sem a fixao prvia de critrios cienttficos,
e sem os acompanhar das anlises que os
elucidem.
Ainda neste ponto hd que ir lio do mes-
tre e planear a publicao de documentos em
luxao de grandes categorias de estudo, e juntar
os es[oros da paleografia, diplomdtica, filologia,
histria no estabelecimento do texto e no comen-
tdrio, indispensvel; para isso h que preparar
primeiro pessoal, reind-lo cuidadosamente, or-
necer-lhe cabedal terico, dirigi-to de perto, com
responsabilidade.

XLIV
Todavia, no apontmos ainda com su]iciente
nitidez aquilo que constituiu a condio ~~ecessd-
ria para Corteso, como Duarte Leite (como l
fora um Marc Bloch ou um Lucien Febvre) ferem
sido grandes historiadores: d que omm de apru-
mada cidadania. No sacriicaram nas aras do
oportunismo mais ou menos de encome~,da; sa-
b i a m q u e a v e r d a d e p o d e s e r, o u p o d e p e l o
menos ser considerada por alguns, inoportuna e,
logo, importuno o Iistoriador; mas saiam tam-
bm q,ce a gra~~deza da ptria est na verdade
plena., e que ao autntico historiador no so
cabidas concesses a Csar ou a Mamol~, pois
ele a colscincia da ~,ao que sabe ver-se de
frente ,,as suas gl6rias e ~tas suas misdrias. Jaime
Co'teso tendia, a focar sempre em primeiro
plano todos os valores positivos--nas escala
de z~m humanismo ecumnico (perdoe-se o pleo-
nasmo), porque era fundamente bom e generoso
e abnegado e desinteressado e altaneiro, no por
q~~aisquer transigncias ou interessado ,p~,dor.
Por isso a sua histria tanta vez epopeia, mas
no soa a ]also, e se nem sempre reflecte o que
foi realmente o passado, reflecte ento o que era
esse homem que ansiava sempre por elevar todos
os homens. Havia na sua concepo da histria
muito ainda, de finalidade exemplar, e da fre-
quentemente a sua tonalidade, que, por vir dele,
nos enriquece. No atraio-lo pensar, no en-
tanto, que hoje se impe implacvel lucidez,
mesmo se dolorosa, e que histria temos de ir
b u s c a r, m a i s d o q u e u m a l i o m o r a l - - d e a r -
qutipos pelos quais modelamo-nos ou de justi-
ficaes em [uno do passado em vez de resul-
tarem da nossa aro rumo ao futuro--, temos
d e i r b u s c a r, d i z a m o s , u m a m a n e i r a d e p r e
analisar todos os problemas humanos. Alis
]aime Corteso no desaprovaria as palavras de
Antnio Caetano do Amaral, em 17)2, na Mero~-
ria I: huma hisloria sincera envergonha-se da
,toria v~, que se busca em antiguidades menti-
rosas: esgosta-se desses sonhos agradareis,
pasto de huma esteril recreao; e se sabora s
com a verdade pura. Por isso a renovao da

X LV I
nossa histria n~o estd na chamada reviso
histrica, que consiste em geral em mudar a
apreciao das personagens (parece que se chega
a denegrir os que lutaram pela independncia
da pdtria, se essa luta ta de par com o com-
bate opresso); est no caminho que, remon-
tando a Ferno Lopes, passando por Caetano do
Amaral, Herculano, Oliveira Martins, Alberto de
Sampaio, Costa Lobo, e tantos outros, em nossos
dias se encarnou em Duarte Leite, Veiga Simes
e Jaime Corteso. Para irmos mais Mdm.

Sonhava faime Corteso com uma grande


Histria de Portugal no contexto da histria da
civilizao. No pde infelizmente edi[ic-la, mas
deixou-nos, dispersos, muitos dos m~teriais que
a co~,s#iuiriam. Impossvel seria, evidente,
substituir o que no realizou. Mas impunha-se a

XLVII
reunio de todos esses dispersos, e uma ordem
tanto quanto possvel sistemtica permitird segui
as grandes linhas da sua concepo, desde as
remota origens ao sculo XVIII. Pdginas muitas
delas de difcil acesso, ou a caminho do esqueci-
mento, rodas elas merecem ser lidas ou relidas,
lembradas, meditadas, e isto no s pela sua
lmpida beleza: antes, como tentdmos mostrar,
porque so vivas, porque continuam a ser portos
de onde desa]errar, para a viagem de descoberta
do nosso passado.

Lisboa, z2 de Abril de z964

VITORINO M:AGALI-IES GODINHO


INTRODUXO
A HISTRIA E O HISTOt~IADOR

H ~ tempos um jornalista ps-me as seguintes


questes, dirigidas ao historiador.
Primeira:
Quais as razes da sua preferncia pelos
trabalhos histricos?
Respondi:
--0 desejo veemente de acrescer em mim
c nos meus concidados a conscincia da comu-
nidade a que pertencemos. Afundar as razes do
ser no conhecimento do pretrito, em comunho
om todos aqueles que formaram em ns o sen-
tflnento nacional, e contribuir para criar a cons-
cincia histrica e pragmtica da Nao--eis
. dever e a alegria do historiador. A histria de
vada povo, humfldemente escrita, quer na glria
dos seus feitos e virtudes, quer na contrio dos
~t,us erros e defeitos, das suas Aljubaxrotas e
dos seus Alccer-Quibires, no pode e no deve
,,t.r a contemplao esttica do passado, mas um
it~tpulso, uma promessa, um pacto de vida para
. futuro. O fim da histria, considerada como
cincia humana e humansfica, no uma regres-
so ao passado, mas uma explicao do presente,
uma arte de prever e uma promessa de exce-
dncia.
Dir-nos-o -- continuei -- que essa comuni-
dade, a da Ptria Portuguesa, extremamente
reduzida, quando comparada com a comunidade
humana, universal. ~, certo. Mas o estudo da
histria portuguesa liga-se, mais infimamente que
nenhuma outra, histria da Humanidade. 0
grande feito e glria dos Portugueses foi ter dado
o primeiro grande passo para a unificao da
Humanidade; haver estreitado entre os homens
e os povos, de bom o11 mau grado, um primeiro
lao de compreenso e amor. A histria de Por-
tugal entranha um sentido ecumnico; e em cada
historiador portugus, digno desse nome, deveria
existir um cidado do mundo e um apstolo da.
fraternidade universal.
Segunda questo:
--Para escrever a histria tem necessidade
de novos documentos?
-- ~ costume dizer-se -- prosseguimos -- que
no h histria sem documentos. Sem dvida.
Mas com a seguinte reserva: no h documentos
sem histria. Queremos dizer: as fontes do pas-
sado devem ser lidas luz da cultura geral que
as ditou e dos interesses, confessados ou ocultos,
que podiaJn mover a pena do autor e obrig-Io
a deformar ou a calar a verdade. Buscar e des-
cobrir documentos excelente. Saber interpreta.-
-los mais e melhor. Para esta segunda parte
do trabalho da obra histrica torna-se indispen-
svel no s conhecer a vida, mas possuir um
sentido e uma filosofia da vida. Durante vrias
dcadas nos demos com igual paixo a essas
duas tarefas. Vrias d6cadas, repetimos.
--Dcsde quando datam ento os seus traba-
lhos histricos? Pennaneceu sempre fiel a um
mesmo conceito de histria?--perguntou de
novo o interlocutor.
--A nossa vocao de historiador deve ter
despertado aquando escrevemos o drama em
verso O Imfante de Sagres, representado em
1916, a que sucedeu pouco depois o drama,
igualmente em verso, Egas Moniz. Logo aps e
durante mais de quarenta anos, persistentes tra-
balhos de investigao nos levaram a uma quase
inverso da nossa tbua de valores. At ali a
histria incarnava para ns em personalidades
singulares que a dirigiam, os Heris, segundo
o conceito pico e hipertr6fico de Carlyle. Lon-
gos anos passados nos arquivos, quer nos por-
tugueses quer nos estrangeiros, levaram-nos a
dar uma importncia crescente criao an-
nima e colectiva. Convencemo-nos ate de que
na evoluo histrica intervm urna oculta cons-
cincia da espcie.
Durante as nossas demoradas e repetidas es-
tadas em Espanha, Frana, Itlia, mais de pas-
sagem em Bruxelas e Londres, e muito longa-
mente no Brasil, fomos assduos frequentadores
de arquivos. Vivemos tambm intensamente a
vida, o que no ensina menos que os livros e os
documentos. Possuiu-nos em todos os tempos a
paixo do in~'esigador, quer na clausura e siln-
cio das bibliotecas, quer no teatro e tumulto do
mtmdo exterior.
O homem, nas suas relaes com a Terra e
~m o Cu, que trabalha e produz, luz do dia
ou na treva das minas, que desfralda a vela do
seu barco ao vento; que burila o fuso com que
fia ou insculpe a canga dos bois e a alevanta e
enfeita como um altar; que ama, odeia, sofre
e ajusta o verbo, nas suas trovas, msica dos
sentimentos; que canta e baila, executando com
entusiasmo cndido um rito mgico ou sagrado;
o homem que procura remir-se na conscincia
activa da Humanidade e dar urna finalidade
metafsica ou religiosa ao Universo; o homem,
documento de todos os. documentos, autor e actor
do drama da vida, mereceu sempre de ns a
mais vida ateno. Mais do que ateno, atrae-
o irresistvel, absoro e solidariedade total.
Quantas vezes nos surpreendemos a ns pr-
prios, na rua, no carro, de comboio, em meio
do aglomerado da turba, fascinados pela ms-
cara humana e tentando auscultar, para l do
recorte frio dos lbios, dos vincos da testa ou
do claro vago do olhar, o mistrio das almas,
as causas primeiras e os fins ltimos da vida.
O homem, com os seus vcios e virtudes, as suas
misrias e grandezas, e, mais quc tudo, a sua
marcha trgica sobre o abismo da morte e os
seus esforos transcendentes de sobrevivncia-
eis no fundo o motivo secreto que determina a
pesquisa, o esforo e a pena do historiador e
forja, ao fim e ao cabo, a chave angustiosa das
suas interpretaes.
Destarte nos debrumos longos anos sobre
catlogos, cdices, pergaminhos e velhos pap!is
ou mapas delidos e desconhecidos, mas buscando
sempre lobrigar por detrs do documento seco
a fonte viva dos indivduos e das multides, que
afundaram os alicerces instveis da histria e
acenderam a cambiante de luz prpria e fugidia,
em que os antepassados desenharam seus vultos.
Preocupou-nos sempre e conjuntamente a face
da vida extinta do passado e a da vida do pre-
sente, para explicarmos uma pela outra. E quanto
mais tentvamos compreender a segunda, mais
descobramos na sua estrutura as estratificaes
indelveis da primeira.
A histria, vista a esta luz, e deve ser uma
escola de formao moral. A averiguao do
facto, na sua identificao real, acarreta consigo
o amor da verdade e a repulsa da mentira; en-
sina a relatividade do humano e o respeito pela
diversidade alheia; e torna-se uma lio perma-
nente de compreenso e dignidade. Por isso o
ensino da histria, nos escales mdios e supe-
riores, deve ser feito em contacto permanente
com as fontes, tornar-se uma pesquisa continua
do real, uma interpretao livre e um acto de
conscincia, com fins ticos e pragmticos. En-
sinar aos homens ou adolescentes a histria como
uma cincia plenamente construda, ou, seja, um
dogma e artigo de f6, equivale a diminuir-lhes
a capacidade de iniciativa e de juzo e tentar
secar-lhes as fontes eriadoras da personalidade;
, numa palavra, um atentado mortal contra a
asma,
A primeira lio que a histria e a vida nos
ensinam a da transitoriedade dos mitos, dos
regimes e sistemas. 1Vias tambm da capacidade
do homem em melhorar as sociedades. Os ho-
mens passam e desaparecem; a Humanidade
permanece e marcha. E assim fomos levados, na
interpretao do passado, a formular um juzo
mais equilibrado entre a criao colectiva e a
das personalidades reprcsentativas; entre as soli-
citaes de carcter econmico e as influncias
culturais e religiosas -- de cuja conjuntura inst-
vel nasce o permanente devir histrico. E quanto
mais buscamos as razes do Portugus, tanto
mais na essncia do nacional descobrimos o uni-
versai.
OS .FACTORES DEMOCRATICOS
NA FORMA2;O DE PORTUGAL
ANTES de entrar prpriamente no objecto do
nosso estudo, convm enunciar certas ideias
gerais -- aquilo a que poderamos chamar os pos-
tulados, histricos sobre que assenta.
Uma antiquada concepo, cuja carreira no
terminou de todo em Portugal, faz consistir a
histria na evocao dos homens e dos eventos
singulares, faustosa galeria de retratos e pain6is
de batalhas, a que se acrescenta quando muito
o quadro das insfituies. Dir-se-ia desta sorte
que os factos de ocupao do solo e agrupamento
da populao, as variaes do regime econmico,
a elaborao dum esprito colectivo, os movi-
mentos e transformaes da massa, is.to 6, os
factos prpriamente sociais no t~m importncia
n~ vida duma sociedade. Longe de n6s a ideia
de negar a parte da criao individual na his-
t6ria. Mas rodas as naSes, antes de afingirem
a sua definio poltica suprema, atravessam um
demorado periodo de formao, onde avultam
quase exclusivamente esses factos gerais.
A conscincia duma solidariedade e dum ideal
colectivo, o sentimento e a ideia duma ptria
elaboram-se lentamente atravs desses movimen-
tos de grupos e das lutas entre eles suscitadas.
E por via de regra os grandes homens so tanto
mais representativos quanto melhor incarnam e
orientam as necessidades e aspiraes colectivas.
O que se diz das naes em geral, com maio-
ria de razo se pode afimmr das democracias,
em cuja histria os factos da massa assumem
uma importncia capital.
I; hoje um facto averiguado que tanto as
demoeracias antigas como as medievais nasceram
no das influncias de teorias abstractas mas sob
o impulso daquela espcie de fenmenos econ-
micos e sociais. O mesmo conceito de democracia
no surgiu, antes de realizado, como pura con-
cepo poltica na mente dos estadistas ou dos
filsofos. Pelo contrrio, gerou-se na luta dos
interesses sociais e com lentido evoluiu at a
sua perfeita expresso terica. Os primeiros pas-
sos dados--escreve James Bryce -- para um
regime democrtico ngm resultaram por forma
alguma do principio, que os povos tm, do direito
de se governarem por si prprios, mas antes do
sentimento de que era mister p6r termo opres-
so das massas populares, vtimas duma classe
privilegiada de cidados 1. E se, desde Her-
doto, por democracia se entende a forma do
governo, pela qual o exerccio do poder pertence
legalmente no a uma ou a algumas das classes

I Les Dmoerat~es Moernes, traduo francesa (1924),


rol. I, p. 39.
da sociedade mas ao conjunto dos seus membros,
esse regime apresenta-se na histria como um
facto social e poltico em marcha, com maior ou
menor grau de eficincia, ou realizado dentro do
mesmo pas apenas por certos grupos sociais,
como sucedeu com as democracias urbanas da
Idade M~dia. Deve tambm advcrtir-se que, no
uso comum, o regime democrtico se emprega
na acepo do governo no qual a influncia pre-
dominante pertence s classes populares, as mais
pobres e numerosas.
Mas, at que ponto ser lcito prender as aspi-
raes democrticas de hojc s do passado?
S~ as origens de todas as democracias tm de
procurar-se em grande parte no passado das res-
pectivas classes populares, muito mais na histria
da Repblica em Portugal- isto dum regime
de origens e tendncias essencialmente dcmocr-
ficas- esse mtodo dever observar-se.
Com efeito, a Nao s0 atingiu a maioridade
polftica e a plena expresso nacional com a re-
voluo democrtica do sculo x~v, conforme
lhe chamou Oliveira Martins, e o triunfo e a
encorporao das classes populares na vida polf-
fica. At ali Portugal era um agregado de regies,
de classes e de cidades com interesses por vezes
isolados ou diferentes. Foi aquela revoluo que
imps definitivamente a vontade e a orientao
da massa s minorias oligrquicas, c clero e a
nobreza militar, cujos interesses at6 a haviam
dominado a vida nacional. Por isso mesmo o que
d carcter singular nao portuguesa entre
todas as demais que durante um certo perodo
da sua histria ela nos aparece, em massa, dotai-
nada pelo mesmo idcal e a mesma vis histrica
facto que o Epico assinala com fulgor, dando
como heri aos Lusadgs a nao inteira.
Tal acesso das classes populares conscin-
cia e aos direitos polticos e a essa comunho
herica num ideal colecvo preparou-se lenta-
mente, primeiro nos progressos da apropriao
do solo pelos homens, depois na sua condensao
em grupos, e por fim na renovao econmica,
na formao de classes novas, nas aspiraes e
lutas dos concelhos- episdio portugus, ainda
que sui generis, da vasta revoluo comunal da
Europa durante a Idade Mdia.
Posta a questo, sob o ponto de vista europeu,
todas as democracias actuais se ligam ao desen-
volvimento do urbanismo na Idade Mdia e
elaborao dos princpios democrticos durante
a revoluo comunal. Todas as comunas -- disse
o eminente historiador Camille Julian- se enca-
minharam insensivelmente para a democracia, e
foi a realeza, como Roma para as cidades do pas-
sado, que defere essa marcha. Todavia, poss-
vel ligar, como os textos o demonstram, sem
lacunas demasiado longas, a ideia moderna da
Repblica, tal como os Girondinos a conceberam,
da Comuna, qual se formulou no reinado de
Lus VI 9..
Em Portugal do prprio movimento das
comunas que vai nascer o conceito supremo da
Nao; e apenas desaparecidas as causas que en-
travaram aqui, mais ainda do que no resto da
Europa, o desenvolvimento poltico das classes
populares, os princIpios democrticos vo reto-

2 Int, roe~uetion sur Z'l, istoire en Franee, in Extrailm


des htstoriens franzais du XlX ~i~cle, p. LVlII.
mar a sua marcha at o advento da Repblica.
Os mesmos centros urbanos, que em 1383 elege-
ram o mestre de Avis e to poderosamente contri-
buiram para assegurar a independncia nacional,
vo afirmar de novo a s.ua conscincia politica e
capacidade combativa nas lutas pela liberdade
durante o pelodo hberal e republicano. O leitor
que se d ao trabalho de comparar certos factos
do passado, que vamos relatar, com os contem-
por/lneos -- tarefa que deixamos sua inicia-
tiva--, convencer-se-, porventura, de que o
paralelismo no fica por aqui; e que tambm esse
passado encerra uma lio eloquente para os
homens de hoje.
No se estranhe, pois, que o nosso estudo
comece por uma introduo geogrfica, sem a
qual se no compreenderiam as transformaes
sucessivas, no regime econmico do povo portu-
gus, as quais por sua vez esto na base da sua
evoluo politica, nem que uma hist6ria do re-
gime republicano em Portugal abra com o estudo
doutras pocas que to afastadas se afiguram.
Concepo democrtica da histria portu-
guesa, dir-se-. ~ possvel. Mas em toda e qual-
quer cincia o que importa que as suas concep-
es sejam.., cientficas. E se este estudo perma-
nece fiel a esse critrio, depois de meditar as pgi-
nas que vo seguir-se, o leitor dir.
TEORIA GEOGRAFICA DA FORMAO DUM
E S TA D O N O O C l D E N T E D A P E N I N S U L A

N INGUM que seja contemporneo do seu


tempo, na velha mas eloquente frase de
Sousa Martins, poder estudar hoje o fenmeno
da formao poltica de Portugal, sem o encarar
nas suas relaes com o territrio. Na gnese de
um Estado cooperam sempre factores vrios,
quer de natureza terrestre quer humana, tanto
de origem interna corno externa. E, a par das
obscuras determinaes de carcter geogrfico ou
econmico, h que discriminar ar~ que ponto as
puras razes de esprito e a vontade consciente
dos homens influram nos acontecimentos. A ver-
dadeira histria, aquela que seja ou pretenda ser
uma relao perptua entre o efeito e a causa,
deve encarar uns e outros e dilucidar a parte que
a cada um desses factores pertence na evoluo
dos acontecimentos. S assim a sua. lio pode
.~er proveitosa, e nas linhas do passado dele-
trear-se qualquer ensinamento para o futuro.
Se relancearmos no seu conjunto os traos
geomorfol6gicos mais gerais da Pennsula His-
Mapa da Peninsu]a Ibrica

C A N T A B R / ,;

J" .....
i +,o,.. .........
o& ~.~ : ...........,...:'".
en
k+ " ~ +-, ~ ~ l" e': ...."

~o e-o~
o 4_ jlO
SAL--.o--

~'~. .~ O
pnica, parficularidade alguma parece justificar
uma ragmentao poltica dentro dela. Esse
macio polgono de forma regularmente penta-
gonal, to nitidamente separado, a um lado, do
resto da Europa, pela barreira pirenaica, e, ao
outro, to brevemente dividido da Africa pelo
estreito de Gibraltar, dir-se-ia talhado para uma
funo nica- a que deriva da sua posio in-
termediria entre dois confinentes e entre o Medi-
terrneo e o Atlntico, to caracterstico e cheio
de possibilidades esse facto se nos afigura. Vistas
mais de perto as coisas, este juzo altera-se.
Olhada em seu cons.pecto, a Pennsula Hispnica
apresenta-se como uma fortaleza, constituda pela
vasta regio dos planaltos centrais, pendida a
ocidente, e rodeada numa grande parte do per-
metro por plancies ou zonas litorais mais ou
menos individualizadas. De todas essas regies
perifricas--a da Catalunha e Arago, a de
Mfircia e Valncia, a da Andaluzia e a do Oci-
dente da Pennsula -- esta ltima a que oferece
maior soma de caracteres distintivos em relao
aos planaltos centrais e goza de mais rasto con-
tacto com o oceano.
At que ponto poderiam esses caracteres geo-
grficos influir na formao dum Estado ? Conhe-
cidas as condiges geogrficas que favorecem a
ecloso poltica dos Estados, poder-se-ia em rigor
traar uma teoria da formao duma nao inde-
pendente no Ocidente da Pennsula. Teoria,
certo, contingente, de valor relativo e apenas
compreensvel, quando enquadrados os elementos
geograflcos entre os demais factores que podem
influir na gnese duma nao; fitil, no obstante,
para melhor compreenso do que vai dizer-se.
Para isso deveramos abstrair o mais pos.svel das
condies polticas actuais, sem todavia perder
de vista que se estuda o territrio apenas em
relao ao homem e ao seu agrupamento em so-
ciedades; e atender tanto aos caracteres funda-
mentais e estveis da geografia, como a certas
particularidades transitrias quc hajam fido um
valor funcional.
Aqueles que modernamente se tm ocupado
de geografia poltica, concordam em afirmar que
as zonas polticas activas ou zonas de ecloso dos
Estados so aquelas em que se iealiza o contacto
entre as formaes geogrficas e os gneros de
vida diferentes, tais como o deserto e a floresta,
a montanha e a~ plancie, ou os pases martimos
em que as populaes ocupadas na labuta do
mar vivem na contiguidade de populaes mais
caracteristicamente terrestres. Quando um terri-
trio, merc dessa riqueza de elementos, possui
capacidades economicas fortes e diferenciadas,
mais tarde ou mais cedo os homens prosperam
e multipHcam-se sobre ele. Durante essa fase de
crescimento, um momento pode vir em que um
ncleo humano adquira um mnimo de densidade
social, isto , de solidariedade entre os seus ele-
mentos. Forma-se ento, pouco a pouco, a cons-
cincia de que o territrio e a actividade econ-
maca a que deu lugar constituem um patrimnio
comum; e desde logo aparece, e muito mais nas
pocas agitadas, o instinto da segurana colec-
tiva.
Essa necessidade de segurana comum cons-
titui o primeilo estdio psicolgico na ecloso do
novo Estado, sentimento tanto mais forte quanto
o grupo em formao for contguo a um ou mais
grupos sociais, diferentes e aguerridos. Forma-se
dentro dele aquilo a que chamaremos uma ten-
dncia progressiva para a diferenciao, que para
se afirmar e progredir tem que lutar com fre-
quncia quer contra as foras de inrcia interio-
res, quer contra inimigos exteriores, condies
estas de oposio favorveis, dentro de certos
limites, sua perfeita evoluo poltica.
Ao ocupar-se deste problema de geografia
poltica, Camille Vallaux menciona trs exemplos
particularmente eloquentes. E como neste gnero
de cincias s o mtodo comparativo pode for-
necer-nos, guardadas as devidas propores, um
equivalente de experincia, vamos tentar resumi-
-los: Nos pases martimos- diz esse autor
h tambm fermentos de vida que deram origem
no passado a sociedades polticas numeresas. Trs
pequenos Estados do Noroeste da Europa nas-
ceram assim do mar e so por ele mantidos, sobre
estreitas faixas terrestres; so a Noruega, a Dina-
marca e a Holanda. E. continuando, mostra o
autor como a Noruega se define pela conexo
de mar piscoso, da montanha coberta de flores-
tas e do deserto quase rctico, que a separa da
Su6cia- trs condies naturais que asseguram
a sua autonomia polffica e fazem desse pafs quase
um Estado-fortaleza, como a Abissfnia,. A Dina-
marca, continua ele, o Estado das ilhas e dos
estreitos; a sua posio geogrfica explica em
grande parte o seu nascimento, desde o dia em
(wue os estreitos se trnaram estradas frequenta-
das. Finalmente, a I-Iolanda o Estado dos
osturios flll~,iais, nascido da pesca de mar e das
o.~tradas flvio-mafftimas do Reno e do Mosa.
Nasceu no dia em que o aumento da populao
no Norte da Europa reclamou um suplemento
de alimentao fornecido pelos mares, e em que
a importao das especiarias coloniais deixou em
parte Veneza e Lisboa para tomar o caminho dos
esturios do Norte 3.
Quando, luz destes exemplos, se analisa o
conjunto dos caracteres geogrficos que podiam
favorecer no Ocidente da Pennsula Hispnica
a formao dum Estado independente, verifica-se
que o maior nmero dos fermentos de vida poli-
fica, que se continham naquelas reges e provi-
nham da conexo de elementos geogrficos dife-
rentes, da existncia de esturios profundos ou
da posio beira das estradas martimas ou
fluviais, coexisam, como iremos ver, em Por-
tugal.
Num pequeno estudo, que recentemente pu-
blicmos sobre O Problema das Relaes entre
a Geografic~ e a Autonomia Poltica de Portu-
gal 4, fizemos notar que os dois caracteres da
geografia portuguesa, que mais prepararam a sua
diferenciao poltica na Pennsula, so aquilo
a que chamamos o conlacto cmciforme entre os
seus diversos elementos geogrficos e a conver-
gncia atM~#ica dos seus caracteres, Seia-nos
lcito transcrever desse estudo as palavras que se
lhes referem:
I f Assente no flanco ocidental da meseta,
numa longa vertente preenchida pelas plancies
3 J e a n B r u n h e s e ~ C a m t l l e Va l l a u x , L a G o g r a p h ~ . e
e l'Hlsto~re, paris, 1921, pp. 291 e segs. Todo o caitulo VlI
d e s s e t r a b a l h o d e d t c a d o a e s s e p r o b l e m a q u e Va l l a u x
J anteriormente versara em Gograph~e Sociale, le Sol
e$ l'Et.a$., PaMs, 1910.
4 3cara Nova, n.o 201, de 20 de Fevereiro de 1930.
[TranserLto adiante, pP. 227-2e9].
de aluvio, considerado em conjunto e grosso
modo, o territrio de Portugal realiza mn con-
tacto cruci]orrae entre uma srie de elementos
geogrficos diversos" de oeste a leste, entre o
mar e a plancie, e entre esta e as diversas for-
maes do seu relevo bem como do da Pennsula;
do norte a sul, entre a regio de aqum do Tejo,
de forte altimetria e abundante pluviosidade e
irrigao, e as plancies e as pleniplancies adus-
tas de alm do Tejo. Na realidade o contacto
mais complexo e d-se de norte a sul e de oeste
a leste, entre uma diversidade riqussima de
elementos, formando uma espcie de mosaieo de
terrenos gecl6gicos, de regies e paisagens, em
contraste com a macia uniformidade dos planal-
tos interiores da Pennsula.
II- Este contacto de elementos vrios por
outra forma s.e enriquece e, por assim dizer, ga-
nha sentido: no seu conjunto os caracteres da
constituio geogrfica de Portugal unem-se na-
quilo a que chamaremos uma convergncia
atldntica:
t a ) A p o s i o g e o g r fi e a d e P o r t u g a I t o r -
nava os seus portos, alm de estaes foradas
d a v i a m a r i fi m a , q u e u n e o S u l e o N o r t e d a
Europa, as melhores escalas de comrcio e nave-
gao deste confinente para a Africa, a Amrica
Central e Meridional e a Asia;
b) O territrio portugus forma uma longa
faixa rectangular no sentido da fronteira atln-
fica, facilitando o contacto duma grande varie-
dade de terrenos com o oceano;
c) No seu conspecto orogrfico essa longa
fitixa rectangular forma um anfiteatro irregular,
voltado para o Atlnficoj situao privilegiada
de exposio que exp.lica o seu clima temperado
e martimo e a sua riqueza fluvial. Ajustando-se
a esta faixa arditetrica, os rios do Norte de Por-
tugal, como o Vouga e o Mondego, descem do
N.E. para S.O., e os do Sul, como o Sado e o
Mira, de S.E. para N.O., dispondo-se no con-
junto como as varetas de um leque a que tivessem
partido as extremidades convergentes;
d) No s por este motivo o territrio por-
tugus extremamente rico de rios que nascem
dentro do seu solo; como o pendor ocidental da
meseta faz que quatro dos maiores rios da Ibria
venham desaguar nas suas costas, uns e outros
fertilizando o solo, abrindo portos e auxiliando
a fixao humana na beira-mar;
te) Uma grande estrada geogrfica, pr-
xima e paralela estraga martima, estabelece
comunicao fcil entre o Norte e o Sul do Pas,
permitindo um estreito contacto entre as popula-
es costeiras;
f) Finalmente o litoral era durante a Idade
M6dia muito mais articulado: mais vastos e fun-
dos, os esturios permitiam quc o mar penetrasse
at longe no interior das terras; e a costa desdo-
brava-se num maior nmero de abras e portos
naturais, favorecendo uns e outros o aumento de
populao interessada no trabalho e no com6rcio
maritimo.
No rpido estudo, donde transcrevemos este
passo, tentmos, partindo dum facto conhecido,
encontrar a sua explicao parcial pelos factores
geogrficos. Aqui, ao contrrio, abstraindo do
facto histrico, pretendemos estabelecer a teoria
da sua formao pela pura determinao dos fac-
tores geogrficos, esquecendo por agora as res-
tantes causas que a podiam influir. E, sendo
assim, deve dizer-se que, se encararmos o actual
territrio portugus nas suas relaes com as pro-
vncias, espanholas mais prximas, a oposio dos
caracteres geoglficos respectivos, olhados em
seu conspecto, se observa de oeste para leste,
mas no entre a Galiza e as provncias portugue-
sas que lhe so fronteiras. Apenas o litoral
diverso do rio Minho para o norte, mas nada no
relevo, na constituio do terreno, no regime
orogrfico, no clima e nas capacidades agrcolas
do solo distingue essencialmente aquela provncia
es pan.hola das portuguesas fronteirias.
Convm, ao invs, caracterizar melhor nas
suas diferenas, como parte na g~nese dc factos
sociais posteriores, as duas zonas do Norte e do
Sul da vertente ocidental da Pennsula. Na re-
gio do Norte, e mais em especial ao Norte do
Mondego, a natureza do solo em que abundam
os terrenos impermeveis, e mais especialmente
o granito, favorece o regime das guas, que por
toda a parte correm superfcie, determinado
ainda pela grande pluviosidade e a extrema ri-
queza da rede fluvial. 0postamente, ao Sul do
Tejo, abundam os terrenos perme~veis, e mais
particularmente os calcrios, o que facilita um
regime diferente das guas, as quais s em certos
pontos ou linhas privilegiadas se encontram,
agravado ainda pela pluviosidade escassa e a
pobreza da rede hidrogrfica dessas regies.
Ora constitui uma das leis gerais do povoa-
mento que concentrao ou disperso da
gua correspondam duma maneira exacta a con-
centrao e a disperso das populaes agrcolas.
Os estudos de geografia regional, to avanados
em certos pases, como a Frana, permitem esta-
belecer aquele facto com toda a evidncia. E
Brunhes antepe, como exemplo, a Champanhe
e a Picardia, de solo permevel, concentrao de
povoamento e urbanismo aldeo, Baixa Nor-
mandia, Bretanha e Vendeia, terras de solo
de granito e xisto, de populao dispersa e po-
voamento do tipo campnio 5
Se uma pluviosidade mais abundante deter-
minaria ao Norte uma populao mais numerosa,
a constituio dos terrenos, o regime e a distri-
buio das guas promoviam a disperso dos
habitantes em pequenos ncleos e facilitaram,
a par disso, o desenvolvimento da pequena pro-
priedade. Ao invs, no Sul, a pluviosidade es-
cassa e a concentrao da gua necessitaram o
agrupamento duma populao menos numerosa
em vilas e cidades distantes umas das outras,
bem como a formao de latifndios.
Deve dizer-se ainda, para terminar a enume-
rao dos caracteres essenciais, sob o ponto de
vista da geografia polffica, de oposio entre as
duas regies, que a profuso dos vales fluviais
paralelos e o relevo orogrfico mais rico em o
Norte dificultavam as relaes entre os grupos,
ao passo que a zona de alm do Tejo, longa
planc'ie, bem menos rica em vaies fluviais, cons-
titui uma imensa estrada geogrfica que facilita
em grau extremo a comunica.o entre os grupos,
ainda que apartados.
Por outro lado importa muito assinalar ainda
certas vantagens que as costas portuguesas ofe-
receram de todos os tempos fixao do homem

5 Obra clk, pp. I~5 e seEs.


e gnese da acfividade martima. No litoral do
Ocidente da Pennsula o mar de pequena pro-
fundidade e a passagem ao longo dele do ramo
descendente da corrente do Golfo permite um
contacto entre guas de ~]iferente temperatura,
circunstncias estas que realizam, como sabido,
as condies ~primas para a vida de certas esp-
cies martimas. Desta sorte, as costas ocidentais
peninsulares pertencem ao nmero daquelas onde
se encontram com maior abundncia ~ variedade
no s os peixes em gera/mas aqueles que vivem
em cardumes densos. So estas ltimas espcies
que permitiram sempre realizar com grande ren-
dimento a indstria da pesca, e entre elas a
sardinha e o atum frequentaram desde longa data
as guas costeiras do Ocidente. 9~ de notar, toda-
via, que durante a Idade Mdia outras espcies
visitaram essas costas, entre as quais, pela sua
importncia, devemos assinalar a baleia.
Paralelamente, corno adiante se ver, a maior
articulao da costa durante aquela poca, prin-
cipalmente traduzida na maior profundidade dos
esturios, permifia que uma parte mais numerosa
da populao se entregasse pesca e se alimen-
tasse com os seus produtos. A mesma pesca nos
rios era mais rica e frutttosa, e uma srie de
documentos, que datam dos primeiros sculos
da Monarquia, patenteiam que os sveis, em
certos rios, como o Minho, o Douro, o Mondego
e o Zzere, constituam, pela sua abundncia,
farto recurso para. a subsistncia das popula-
es . No ficam por aqui as vantagens que os
6 G e m a B a r r o s , H ~ t r t a d , a A d m ~ n f s t r a # o P, J B H e a
em Portu.qaZ no~ ~eulos XII a XV, tomo IV, 1022, pp. 146
e segs. e !oamsim.
profundos esturios de mars ofereciam: abrindo
s guas do mar um contacto mais largo com a
terra, multiplicaram as salinas, que sabemos
haverem sido mais numerosas que em nossos
dias 7
Estes factos revestem uma grande importn-
cia em relao ocupao do solo, ao agrupa-
mento da populao e gnese e evoluo dos
gneros de vida. Um dos mestres contempor-
neos da geografia humana, Jean Brunhes, chama
a ateno para certas regies, a que ele chama
as zonas de concentrao activa da populao,
e entre elas, maiormente, as orlas martimas da
Europa, da Asia e da Amrica, ao norte de 3"
de latitude N., sempre que, alm daquelas con-
dies de vida para as espcies martimas, as
planlcies baixas e os esturios de mar estabe-
lecem um contacto fcil com o mar.
Nessas regies, em que o mar oferece grandes
recursos de alimentao, mas o seu aproveita-
mento exige tambm um trabalho rduo e uma
luta constante com o perigo, formam-se aglome-
raes, particularmente activas e prolfficas, quase
sempre dotadas dum vivo esprito de iniciativa
e coeso. Antes do aparecimento da indstria
da hulha, estas orlas martimas eram, depois da
ndia e da China, as regies onde se contara
populao mais densa. Educados nessa escola do
esforo, nos primeiros tempos, enquanto se no
deu a diviso do trabalho, em breve os pescado-
res exerceram a cabotagem e transportaram pro-
dutos de porto a porto, tOs mares, que forneciam
ao homem uma abundante alimentao animal,

7 lbfem, pp. 158 e segs

26
observa Brunhes, cedo viram tambm um activo
deslocamento por mar dos homens e das coi-
sas 8.
Por via de regra os grandes povos martimos
iniciaram pela pesca a sua vocao; nela bus-
caram produtos de troca com os outros povos;
nas suas mesmas lutas com o mar aprenderam
a arte da manobra e afinaram os tipos de navio;
e nos acasos das viagens foradas compreende-
~:am a utilidade de as realizar adrede. 0 caso
da Holanda tpico. Nasceu da pesca a sua
grande actividade martima e dela se pode afir-
mar que foi construda sobre carcaas de aren-
ques . Brunhes eloquentemente evidencia quanto
para a formao e o desenvolvimento da Ingla-
terra, da Noruega, do Japo e dos Estados Uni-
dos importaram tambm as labutas da pesca.
Pode, pois, suspeitar-se desde j que essa
profunda penetrao do mar at o mago das
terras que algum tempo as condies geogrficas
permitiram em mais alto grau no Ocidente da
Pennsula, haviam de influir a poderosamente
nos factos do povoamento e da organizao so-
cial. Theobald Fischer foi o primeiro, segundo
cremos, a emitir a opinio, parfilhada por Bru-
rdles, da semelhana entre a situao geogrfica
entre Portugal independente em relao Espa-
nha com a Holanda independente em relao
Alemanha, sublinhando que ~enhuma outra
regio da Pennsula, como Portugal, est inti-
mamente unida ao mar, que pelos grandes estu-
rios penetra profundamente at o interior das

a Obra clt., p, 150.


terras 9. Observe-se que nenhum destes gegra-
los conheceu o facto to importante da maior
largura e proundidade desses esturios noutros
tempos, o que torna a semelhana mais flagrante.
Tempos houve durante a Idade Mdia em
que a falta de segurana impossibilitou a forma-
o de grandes aglomeraes nas costas do Norte
e do Ocidente da Europa. Bandos de piratas
assolaram as povoaes do litoral, e no hesita-
varo por vezes em subir o curso dos. rios e levar
as suas terrveis depredaes ao interior das ter-
ras. Dessa calamidade partilharam rodas as re-
gies banhadas pelo Atlntico desde as Flandres
ar~ o estxeito de Gibraltar. A sombra desse pe-
rigo, sempre iminente durante sculos, prospe-
raram as aglomeraes humanas situadas no
fundo dos esturios ou nos estreitos golfos em
pontos de mais difcil acesso, e a cuia proteco
se abrigaram as populaes acossadas por aque-
les assaltos. A fortuna de certas cidades medie-
vais, como Bruges, Londres, Bordus, Sevilha,
cresceu em grande parte com o favor desta cir-
cunstncia; mas, j muitos sculos antes, Atenas,
Argos, Roma ou as cidades etruscas que comu-
nicavam com o mar se estabeleciam a uma dis-
tncia suficiente para escapar aos ataques vindos
do largo.
O fundo dos esturios foi o bero de muita
nao martima. Abrigados pelas muralhas do
burgo, aonde os remetiam as investidas dos cor-
srios, os homens medievais haviam de consi-
derar com ciumenta admirao esses arrojados
9 T h e o b a l d F i s c h e r, i n K i r c h o , L ~ e r k u n e v o ~
Europa, 1893; e J. Brunixes, La Gdographie Huma~ne,
3.a edio, 1925, I voI., p. 28.
navegantes que, depois de atravessar os mares,
saltearam as erras e regressaram impunes com
as barcas carregadas de despojos.
Por forma bem diversa sueedia se as costas
voltaram a oferecer condies de segurana e as
estradas martimas se animaram de navegantes-
-mercadores. Atrados pela riqueza do mar e
qui pelos mercadores estrangeiros que vinham
a trocar os seus produtos, em breve os homens
acorriam costa e tanto mais depressa e em
maior nmero, quanto maior era a segurana, a
actividade, as facilidades e os lucros da vida ma-
rtima. Os Pases Baixos, na acepo antiga desta
designao geogrfica, e em especial a Holanda,
oferecem o exemplo mais ilustravo, no s~ da
srie de factores de carcter geogrfico, econ-
mico, religioso e poltico que podem influir na
gnese dum Estado martimo, mas da estratifi-
cao dos seus efeitos, to visveis e diferenciados
aparecem na. sua histria as influncias e os re-
sultados daquelas causas. I~ assim que nas suas
origens urbanas se podem surpreender as osci-
laes da populao, que da ocupao da costa
passa a refugiar-se no fundo dos esturios ou no
interior das terras, para reocupar num refluxo
irreprimvel os melhores pontos do litoral, e isto
ao sabor das menores ou maiores condies de
segurana.
Estas mesmas condies geogrficas, que
desde a Antiguidade se reflectiram na formao
do povoamento e na agremiao dos homens,
lcito inferir-se que produzissem efeitos seme-
lhantes nas costas atlnticas da Pennsula. Ao
cabo destas rpidas consideraes podemos, pois,
traar nas suas linhas mais gerais a teoria da
formao dum Estado no Ocidente da Pennsula.
Fora de prever que os elementos decisivos de
diferenciao poltica nessa regio se relacionas-
sem com o mar. Como a Holanda, um oceano
rico em espcies animais penetra profundamente
pelos esturios de mar no interior das terras;
tal como sucede com a Dinamarca, a.n suas costas
possuam uma srie de escalas sobre o troo
duma grande es trada martima; e, como na
Noruega, formaes geogrficas diferentes en-
travam num contacto fecundo; caracteres estes,
certo, atenuados neste caso, pois nem os nossos
rios so grandes estradas fluviais penetrando
no corao da Europa, corno o Escalda, o .Mosa.
e o Reno, nem a estrada martima possua a
forada concorrncia dos estreitos dinamarque-
ses, nem os elementos em contacto ofereciam to
ntido contraste, como no ocidente da pennsula
escandinava. Mas a convergncia numa s regio
desses caracteres, ainda que menos acusados,
era, porventura, mais rica de virtualidades po-
lricas.
Podemos supor que um grmade nmero de
ncleos importantes de povoao comeasse por
surgir nos numerosos pontos de encontro das
estradas naturais terrestres entre si e principal-
mente com as estradas fluviais, e nos stios que
melhores condies de segurana oferecessem,
dado que as vantagens estratgicas coincidem
quase sempre com as comerciais. Mais tarde a
acfividade martima, quando favorecida pelo
meio externo, poderia transformar-se num g-
nero de vida inteiramente novo, criando igual-
mente fortes aglomeraes beira-mar, e uma
nova solidariedade econmica, capaz de fundir
em si os interesses paralelos ou semelhantes e
gerar, com a necessidade de segurana colectiva,
a ideia de um Estado novo. Sabido que da luta
entre os g6neros de vida e as formaes sociais
diferentes nascem as novas concepes polticas,
deve notar-se que a zona ocidental possua em
estado latente os elementos de oposio, no s
entre o homem martimo e o rural, mas entre
o rural do Norte e o do Sul, de coeso social e
poltica diferentes.
Mas na costa e no fundo dos esturios deve-
remos de preferncia buscar a regio e o ncleo
de germina.o donde a nova solidariedade se
devia estender a toda a costa e logo . regio de
al6m do Tejo, dado que as duas possufam, com
as grandes estradas naturais, as melhores con-
dies para atingir um mnimo de densidade so-
cial e poltica.
Assim s e formariz~ um Estado abrangendo
toda a zona do Ocidente da Pennsula, pois ne-
nhum factor geogrfico essencial justifica a sepa-
rao poltica ent~'e Portugal e a Galiza. Noutras
razes haver que buscar a explicao desse
fenmeno.
Finalmente, os caracteres da posio geogr-
fica da Pennsula, que faziam dela uma espcie
de ponte lanada entre dois continentes e da sua
vertente ocidental o melhor cais da Europa para
devassar o mundo desconhecido, tornaram essa
ltima regio o lugar eleito para a fuso de duas
civilizaes diferentes e a criao, com os ele-
mentos hauridos em cada uma delas, duma civi-
lizao essencialmente martima e unitria e que
de mediterrnea passasse a ser atlntica ou antes
e mais largamente ocenica.
A POPULAO E O TERRITRIO ANTES DA
FUNDAO DA MONARQUIA

DEPOIS do territrio, o homem. O solo possui


em estado latente as virtualidades econ-
micas e polcas. Os homens e os grupos huma-
nos, movidos pelas suas ideias ou crenas, viro
ocupar e explorar o solo por um trabalho lento
de adaptao e organizao. Assim na proto-
-histria de cada nao h, como dissemos, uma
srie de movimentos e transformaes de massa,
demorados por consequncia, e que necessria-
mente antecedem e preparam a formao do
Estado.
Pelo que respeita proto-histria portuguesa
podem, a nosso ver, assinalar-se quatro fases
tpicas no movimento e transformao do ncleo
social, donde sair a Nao. Esses factos de
massa, que decorrem entre o sculo 111 antes
da era crist e o sculo xIII da nossa era, so
os seguintes:

i.--A ocupao do solo por uma populao


permanente e perdurvel (perodo lusi-
tano) ;
2.- Criao das linhas rgidas de povoa-
mento, com tendncia aklntica, e pre-
figurao do Estado em plena realizao
geogrfica (perodo romano) ;
3.- Elaborao dos primeiros elementos na-
cionais: a lngua e a urbanizao nos
estuari0s pelo comrcio martimo (pe-
Iodo galaico-moArabe) ;
4.0 -- Ocupao do litoral e criao do gnero
de vida nacional: agricultura e comr-
cio martimo (primeiro perodo de auto-
nomia nacional).

Estes factos aparecem indissol~velmente en-


cadeados uns aos outros. Sobre o mesmo terri-
trio o homem permanece fundamentalmente o
mesmo. A passagem dum facto ao outro d-se
por uma ruptura de equilbrio no povcamento,
acompanhada duma transformao econmica
geral, e pelo progresso contnuo numa tend@n-
cia -- a aproximao e a utilizao do mar. Mau
grado tratar-se duma concepo, na maior parte
prpria, das origens da nacionalidade, somos
obrigados a versar sumariamente os primeiros
perodos e apenas no que interessa em especial
ao escopo do presente estudo.
No sculo III antes de Cristo, ltimo limite
no passado, at onde alcanam as referncias
histricas, a vertente ocidental da Pennsula
encontra-se povoada, de forma esquemtica, por
cinco grupos sociais: o Noroeste at o Douro,
p e l o s C a l a i c o s ; e n t r e o D o u r o e o Te j o , p e l o s
Lusitanos, excepto nas plancies litorais onde se
haviam fixado os antigos Trdulos (turduli vete-
res); entre o Tejo e o Guadiana, pelos Clticos;
finalmente a actual regio do Algarve, pelos C-
nios. Duma forma geral, esta diferenciao dos
grupos corresponde a uma relativa diferenciao
geogrfica. No se pode negar que a regio ao
norte do Douro, as plancies litorais de Entre-
-Douro-e-Tejo, a mesopotmia de Enh-e-Tejo-e-
-Guadiana, como lhe chamava Estrabo, e a
estreita faixa do Algarve possuam, umas em re-
lao s outras, certos traos de caracterizao
geogrfica. J as terras altas de Entre-Douro-e-
-Tejo representam antes uma zona de transio
entre aquelas que pelo norte e o sul imediata-
mente as limitam.
Mas, existiria de facto entre estes povos uma
separao ntida, sob o ponto de vista tnico e
cultural? Os escassos dados antropolgicos at
hoje averiguados permitem antes afirmar a exis-
tncia dum mesmo fundo tnico comum to forte
que resistiu a todas as infiltraes de raas dife-
rentes que at nossos dias e sucessivamente a pe-
netraram. Identidade semelhante, sob o ponto de
vista econmico e cultural, traduzida por um
predomnio da civilizao castreja e um gnero
de vida agricola-pastoril. No podemos, todavia,
deixar de supor que os turduli veneres se ocupa-
varo predominantemente na explorao dos pro-
dutos do mar. O territrio oferecia ento um
aspecto geral em violento contraste com o do
presente. A maior parte do solo estava coberta
por densas florestas, quando no alagada pelos
pntanos; e os rudes povoados alcandoravam-se
quase exclusivamente nos morros solitrios, cer-
cados por breves terrenos de cultura e pastoreio,
emergentes das brenhas.
Quanto estn~tura social j as diferenas en-
tre os grupos deveriam ser maiores. E pode afir-
mar-se com afoiteza, tanto quanto nos lcito
concluir das priineiras referncias dos historiado-
res, que na regio central de Entre-Douro-e-Tejo
habitava o grupo mais slidamente organizado
e mais apto, pois, para exercer uma hegemonia
sobre os demais. Os Lusitanos, ,a mais forte das
naes ibricas, no dizer de Estrabo e de Deo-
doro Siculo, deixaram o nome vinculado his-
tria pela resistncia bravssima que durante mais
de sculo e meio, desde 193 a. J.C., opuseram
s legies romanas. Enquanto dos demais povos
que com eles confinavam pouco ou nada os pri-
meiros historiadores da era crist refereln, que
possa assinal-los, daqueles historiam as cam-
panhas, nomeiam os chefes, parficularizam os
feitos e as virtudes.
Pouco de preciso se conhece sobre a distribui-
o dos Lusitanos no territrio. Mas a prolongada
resistncia que ofereceram aos Romanos, as
capacidades tcticas de que deram provas abun-
dantes, o mbito das suas operaes que, trens-
postos os limites da regio de origem, se alarga-
ram em profundas investidas maior parte da
Pennsula e, para alm do estreito de Gibraltar,
ao prprio Norte de Africa, e ainda o facto to
eloquente de haverem assinado tratados de paz
com o inimigo, s~ podem explicar-se admitindo
neles uma notvel densidade e coeso social e
poHfica.
No temos que nos ocupar neste momento
das razes deste facto mas apenas firar dele as
consequncias naturais. Povo to estremado dos
vizinhos pela estrutura social, to aguerrido o
solidrio e duma to singular mobilidade no ata-
que, forosamente havia de exercer uma hege-
monia sobre os grupos mais prximos, e em
especial segundo uma orientao ocidental, para
o norte, aonde os atraa a maior riqueza da
populao, para o sul, onde as planuras da
mesopo~mia facilitaram as suas incurses, e
finalmente para oeste, onde os atraa a diversi-
dade do gnero de vida e dos recursos econ-
micos. Tanto, pois, quanto as referncias dos
historiadores nos permffem vislumbrar as rela-
es entre o homem e o territrio na vertente
ocidental da Pennsula, ns vemo-la ocupada
por um pequeno nmero de tribos, sobrepostas
quase todas no sentido meridiano, apresentando
um dualismo nos gneros de vida, pois um n-
cleo parte se entregava k vida martima nas
plancies costeiras, mas oferecendo j uma pri-
meira fase de unificao poltica com a hegemo-
nia dos Lusitanos que formaram o ncleo central.
Muito provvelmente os turduli veteres, vindos
do Sul da Pentnsula, onde prosperava uma civi-
lizao martima, serviriam de intermedirios en-
tre os Lusitanos e outros povos de cultura mais
adiantada, utilizando uma navegao de cabo-
tagem, prpria ou alheia.
A conquista e administrao dos Romanos
marca a segunda fase na organizao dos povos
do Ocidente da Peninsula. ~ certo que a roma-
nizao da Ibria tevc como efeito imediato no
uma diferenciao mas unificao dos seus dife-
rentes povos sob o ponto de vista da civilizao
gerai. Lngua, direito, religio, no esquecendo
os aspectos da civilizao material, tudo os povos
indgenas acabaram por tomar dos invasores.
Mas a arqueologia permite afirmar que os Lusi-
tanos e em geral os demais povos perduraram
na ocupao do territrio. E se, sob o ponto de
vista polItico prbpriamente dito, houve regres-
so, certos actos da administrao romana con-
triburam profundamente para a organizato e
unificao social dos povos do Ocidente.
Os Romanos comearam por obrigar met-
dica e progressivamente as populaes a aban-
donar os altos e fixar-se nos vales e nas plancies,
primeira grande ruptura de equiltbrio na forma
de povoamento e ocupao do solo. Enceta-se o
grande assalto aos bravios do solo: desbastam-se
as primeiras florestas e enxugam-se os primeiros
pntanos. Mas esse movimento das populaes
no se fez ao acaso. Os Lusitanos, evidente,
haviam utilizado as estradas naturais (sem o que
fora impossvel compreender a sua mobilidade
durante as lutas com os Romanos), traando,
quando mais no fosse com um trnsito secular,
sobre o territrio, o primeiro esboo de sistema
vial. Mas foram os Romanos com o traado da
rede das vias militares, to duradoiramente cons-
trudas, que criaram as linhas gerais de povoa-
mento. Sbiamente lajeadas, medidas e anasto-
mosadas, as vias romanas constituam um sis-
tema admirvel de comunicaes.
Posto que se conhea muito imperfeitamente
o traado completo dessas vias sobre o territrio
portugus, sabe-se pelo Itinerrio de Antonino
que as duas grandes estradas naturais, a do
Alentejo e a que une o Norte ao Sul do Pas,
foram aproveitadas. Olisipo (Lfsboa) estava li-
gada, dum lado, foz do Guadiana, por uma
estrada que seguia por Salacia (Alccer), Pax
Julia (Beja), Mirtilis (Mrtola) e Baesuris (Cas-
tro Marim); e, do outro, a Bracara Augusta
(Braga) por uma estrada que passava em Sca-
l~bis (Santarm), Conimbriga (Condeixa-a-

Carta tnclicano o tragao das estraas romanas


na Pennsula, extrata o Itinerrio de Antonino

-Velha), Aeminium (Coimbra), Tatabriga (porto


do actual Aveiro) e Cale (Porto). De Bracara
Augusta irradiava um conjunto de estradas que
envolviam a Galiza, e uma das quais seguia para
Tude (Tui) e Lucus (Lugo), mas todas acaba-
varo por inflecfir para o oriente, na direco de
Asturica Augusta (Astorga), onde terminavam.
Da mesma forma as estradas do Sul do Pas,
ligadas umas com as outras, comunicaram com
Emerita Augusta (Mrida). O que desde logo
fere a ateno neste sistema das vias romanas
do Ocidente que os dois grandes centros itine-
rrios com os quais se ligava, Mrida e Astorga,
eram muito excntricos e afastados um do outro;
e que ele avulta pela continuidade e o felicssimo
traado da longa estrada que une o Algarve
Galiza. Por meio dela ficavam ligados uns aos
outros, em linha ininterrupta, os pontos extremos
ou mais importantes da navegao flvio-mar-
rima em todos os rios da vertente ocidental, desde
o Guadiana ao Minho. Ao longo dela e no ponto
d e e n c o n t r o c o m a s v i a s fl u v i a i s s e f o r m a r a m
os centros urbanos de maior importncia nesta
regio, durante a poca romana e ainda em
quase toda a Idade Mdia. E basta examinar
uma carta desta parte da Pennsula, durante
aquele perodo da sua histria, para se ver que
a grande maioria dos ncleos mais avultados da
populao se concentram na regio mais prxima
da costa e na de A16m-do-Tejo. Assim uma parte
muito importante das virtualidades do territrio
fora definitiva e sbiamente aproveitada. O sis-
tema das estradas romanas, como instrumento
de organizao social, envolvia duas consequn-
cias do maior alcance para o futuro: aquilo a
que chamaremos a atlantizao do povoamento
e a sua unificao por meio duma linha dorsal
no sentido meridiano. Nessa espcie de esqueleto
de povoamento, constitudo pela rede itinerria
dos Romanos no Ocidente da Pennsula, a es-
trada que unia o Algarve Galiza representava
a coluna vertebral.
Um dos indcios e consequncias da atlanti-
zao dos habitantes traduz-se pelo grande incre-
mento que tomam durante essa poca as inds-
trias da pesca. O peixe salgado e de conserva
do Ocidente da Pennsula passa a ter grande
importncia no sistema econmico dos Romanos.
Outro facto na administrao dos Romanos
veio, sob o ponto de vis.ta da organizao e uni-
ficao social, completar as consequncias do
traado das estrados. Referimo-nos diviso
administrativa. Alguns anos antes que terminasse
a era de Csar, sob o imperador Augusto, a
Pennsula foi dividida em trs provncias--a
Tarraconense, a Btica e a Lusitnia, e estas por
sua vez em vrios conventos iurdicos. Se, com
o decorrer dos tempos, a reparo das provn-
r ~as variou, o nmero e os limites dos conven-
tos permaneceram aproximadamente idnticos.
A vertente ocidental da Pennsula repartia-se por
quatro conventos, slidameme unidos pela es-
trado que vinha do Algarve Galiza, e dois dos
quais, o pacense (de Pax ]ulia) e o escalabitano
(de Sclabis) pertenciam Lusitnia, e o bra-
carense (de Bracara Augusta) e o lucense (de
Lucus) Galcia. Hbner que, com inexcedvel
proficincia, estudou os documentos e os factos
da ocupao romana na Pennsula, publica no
Corpus Inscriptionum Latinarum um mapa da
diviso administrativa da parte ocidental. Se
nele observarmos os limites destes conventos de
que acabamos de falar, verifica-se que o acense,
que se estende para o norte at o Tejo, sepa-
rado a leste pelo Guadiana at meia distncia
entre Elvas e Badajoz, e da por uma linha si-
nuosa que depois de seguir o curso do Sever vai
Mapa da Lusitnia sob o omnio romano, indicando
rios e povoaes e a ree conjectural de vias e
comunicao, segundo tIbrter
encontrar-se com o Tejo. Entre o Tejo e o Douro
estende-se o convento escalabitano, limitado a
leste pelo Tejo at as proximidades de Alcntara
e da para o norte por uma linha quase recta
que vai encontrar-se com o Agueda, o qual
segue at a foz. Ao norte do Douro seguia-se
imediatamente o convento bracarense, cujos limi-
tes a leste se confundiam com o Douro, ainda
que as terras de Miranda j pertencessem ao
convento de Asturica Augusta. ~ de notar que
os limites setentrionais do convento bracarense
excediam muito as actuais provncias do Minho
e Trs-os-Montes, envolvendo uma parte consi-
dervel da actual Galiza. Finalmente, ao norte
do bracarense e abrangendo a parte restante
daquela provncia, es~endia-se o convento lu-
cense. Desse traado, um facto singularfssimo
decorre. Se compararmos os limites orientais dos
trs primeiros desses conventos com a linha
actual da fronteira portuguesa, verifica-se que
eles coincidem quase exactamente, deixando de
fora um tracto de territrio, nico digno de
mencionar-se, a pequena regio da margem es-
querda do Baixo Guadiana, compreendida entre
a ribeira de Chana e uma linha que envolve
Barrancos e Mouro--poro esta do novo
reino, alis, por muito tempo disputada entre
Portugueses e Castelhanos e que apenas no rei-
nado de D. Dinis foi includa no territrio nacio-
nal. Pode afirmar-se, por consequncia, que at
essa data os limites do Reino, a oriente, se ajus-
tavam com insignificantssimas divergncias aos
que na poca romana balizavam os trs conven-
tos do extremo ocidente da pennsula hispnica.
Esta notvel coincidncia no pode, evidente,
expliear-se pelo acaso. E ou o limite oriental da-
queles trs conventos possua o valor de fronteira
geogrfica natural ou adquiriu com o andar do
tempo um valor de fronteira social, ou mais
provvelmente os dois vieram a somar-se. Sobre-
pondo os mapas da diviso conventual dos Ro-
manos ao da rede das vias e das povoaes mais
importantes na vertente ocidental, compreende-
-se que o perodo romano teve duas consequn-
c i a s d u m a a l t a i m p o r t n c i a p a r a a u n i fi c a o
social das respectivas populaes: alm dum
novo arranjo do povoamento em funo e em
ligao atlntica, a que j nos referimos, a pre-
figurao dum Estado em plena realizao geo-
grfica. O primeiro destes factos no carece de
demonstrao; do segundo vamos encontrar no
perodo seguinte a prova evidentssima.
Sob o ponto de vista que nos interessa -- o da
formao da nacionalidade--, o domnio dos Vi-
sigodos teve importncia diminuta. Tiveram eles,
m a i s d o q u e i n fl u i r n a c i v i l i z a o q u e s e l h e s
deparou, que sofrer-lhe a influncia. Acresce que
a organizao das dioceses obedeceu muito aos
moldes da diviso conventual. Durante o seu
domnio, todava, acentua-se a evoluo do latim
vulgar, falado na pennsula, o qual vinha de h
muito diversificando-se em dialectos v~'ios. Su-
pe-se hoje que, ao dar-se a invaso dos Arabes
(7II), existia um dialecto comum aos habitantes
do Ocidente da Pennsula, outro ao.s do Centro
e o u t r o , e n fi m , a o s d e L e ~ t e 1 0 ~ [ a s c o m a

i0 J. Vendryes, Le La~gage, Paris, 1921, p. 311. O autor,


alis, abona-~e com a opiIxio de Am6rico de Casti'o e da
erudio penlnsular.
invaso muulmana e as lutas que imediata-
mente se lhe seguem que comea verdadeira-
mente o terceiro pertodo na evoluo do ncleo
social do Ocidente. Durante sculos o fundo prin-
cipal da populao, sempre tnicamente idntico,
dividir-se- em galaico-portugueses e morabes.
Estes dois grupos, ainda que da mesma religio,
pertenciam, como 6 sabido, a civilizaes dife-
rentes. E no pode compreender-se inteiramente
a formao da nacionalidade sem que entremos
em linha de conta com esta dualidade fundamen-
tal e a profunda influncia da civilizao muul-
mana, quer directa, quer por intermdio dos
morabes e judeus. Um preconceito de ordem
religiosa, inspirando-se ainda na antiga hostili-
dade, no tem deixado compreender que um dos
caracteres originais da civilizao portuguesa
provm exactamente da fuso dessas duas cul-
turas diferentes u
Durante muito tempo supSs-se tambm com
exagero que o estado de guerra permanente entre
cristos e muulmanos haveria profundamente
rareado a populao crist na vertente ocidental
e ao sul do Douro. J Herculano mostrara,
luz do simples bom-senso, quanto o juzo dos
cronistas coevos dessas lutas merecia reservas.
Gama Barros, aduzindo um grande nmero de
documentos, provou que a populao morabe
do Sul era no s~ importante mas at permane-

11 Olt~mamente alguns escritores peainsulares inicia-


raro contra esse preconceito um movimento de reaco,
por vezes no isento tambm de excesso. Entre eles dis-
tlngue-se, pela tmd~.cia e largueza da tese, o Sr. Gonc.alo
de Reparaz,
ceu, terminada a Reconquista, nos territrios
que antes ocupara. Uma referncia em velha
crnica escandinava, e que escapou a qualquer
dos dois eminentes historiadores, fornece-nos
uma ideia da proporo com que os mo~abes
entravam na populao das cidades do Sul.
Conta a Saga do Rei Sigur, o qual em 11o9, a
caminho da Terra Santa, desceu com sua armada
ao longo da costa ocidental da Ibria, que esse
monarca tentara, com o auxlio dos Portugueses,
a conquista de Lisboa, que, no dizer do cronista,
numerava ento 2o0 ooo habitantes, metade de-
les cristos 12. Ainda que o nmero elevado dos
habitantes da cidade se dera ter por excessivo,
j a proporo atribuda percentagem dos mo-
rabes mais digna de crdito. Quando, volvi-
d o s t r i n t a e o i t o a n o s , a c i d a d e o i d e fi n i t i v a -
mente conquistada aos muulmanos, os cristos
possufam um bispo, o que igualmente indica
nmero avultado de fiis. Lisboa, todavia, peIa
excelente posio estratgica e importncia do
porto, no pode fornecer-nos a medida mais
exacta da proporo entre as duas populaes,
pois ali haviam os muulmanos, obrigados pelas
necessidades militares e martimas, de residir em
maior nmero. No andaremos, por consequn-
cia, longe da verdade supondo que o elemento
morabe preponderasse em nmero, e no me-
nos nas cidades, sabido que rabes e berberes
preferiam habitar os campos. Outros factos, dmn

1~ R. Beazley, The dewJ~ o! modern Oeo~lrapl~V, rol. II


1901), pp. 176 e segs. Um dos cruzados ingleses, que eola-
borou na tomada de Li~boa, calcula o nmero de hnblan~es
em 154 000, sem contar mulixeres e crianas, avaliao, por
consequ~ncia, muito mais eleqada.
alto significado, transformam em convico a
suspeita. Diz Menendez PidaI que o romance
morabe continuou a ser falado pelas popula-
es do Sul at o fim da Reconquista, o que s~
por si inculca populao densa. Mas o mesmo
eminente fillogo afirma que se notava como
coisa rara que os muulmanos no falassem a
lngua dos morabes e que havia at alguns que
no falavam o rabe. Entre o vulgo das cidades,
acrescenta ele, predominava a moarabia, a qual
chegou a ser a lngua predilecta dos poetas mu-
ulmanos~3. Tem-se querido firar deste facto
argumento para afirmar at uma proeminncia
da poesia lrica galaico-portuguesa. A nosso ver
o que ele indica insofismvelmente uma supe-
rioridade notvel em volume da populao mo-
rabe.
Mas que Hngua era essa que falavam os mo-
rabes? J vimos que nos comeos do sculo
havia trs grandes dialectos romnicos na Penin-
sula, um dos quais falado a Oeste. Menendez
Pidal, no seu notvel trabalho a que j nos refe-
rimos e tem por subttulo: Estado lingustico de
la per~$nsula iberica hasta el sglo XI, apresenta
um mapa que intitula: Espanha dialectal hacia
el a~o 05o, undado sobre largo estado compro-
vativo t4. Segundo essa carta, nos meados do
sculo x, na vertente ocidental da Pennsula, o
galego domina ar~ uma linha um pouco ao sul
do Mondego, a qual coincide aproximadamente

13 Menendez Pldal (R.), O;'ig~,~s clel espanhol. Estao


/~ngu~stfco de Za pennsula fberfca hasta el s~glo XI, 1926,
lOp. 488 e segs.
14 NIenendez P|dal (R.), obra ctt., pp. 488-9.
6Wle~Q
e4 i

Carta intcando os dialectos ]alaos no Octden$e ela


Pentnsula, pel~) ano Cle 950, segun~ o mapa Espanlaa
DialectaI ge. Menendz Pial. O traa<) longi$u~na~
/igura o dialecto galego; o tra. ado perpendicular /t-
gura o dialecto morabe anlogo ao gatego; o trao
a negro inie'a o limite da reconquista em 950; o
trao tnterrompto o limite da reconquista em I100;
as linhas pon$eaas os limites cloutras regies, con-
dados e ~oceses
com o paralelo 4o de latitude N. ; da para o
sul fala-se um dialecto morabe, profunda-
mente anlogo ao galego, um e outro diferentes
do dialecto falado nos planaltos. Quais os limites
a oriente destes dois dialectos, isto , do dialecto
a que chamaremos romance cristo do 0cidente?
Eles cingem-se tambm muito aproximadamente
linha da actuai fronteira portuguesa, a qual
excedem um tanto apenas para l do Agueda, e
ainda entre o Guadiana e o Tejo. Que esse dia-
lecto tivesse mais fortemente evoludo ao Norte,
compreende-se fcilmente. A independncia po-
ltica, com rodas as suas consequncias e em
poca to agitada, dava maior vitalidade e capa-
cidade evolutiva lngua. Por essa razo e ainda
pela importncia sosial que as peregrinaes a
Santiago de Compostela deram Galiza, o idioma
romnico do Ocidente da Pennsula apresenta-se
ali quela data mais fortemente individualizado
em relao aos restantes. Mas basta ler com aten-
o as pginas que Menendez Pidal dedica ao
estudo das semelhanas entre os dois dialectos
que se sobrepunham para concluir que entre os
dois, de norte a sul, havia uma analogia fun-
damental 1~
Estamos, pois, em presena dum facto de alto
significado. A existncia dum nico romance
na vertente ocidental, marcado de ligeiras cam-
biantes dialectais entre o Norte e o Sul e que
se explicam pela evoluo poltica, prova o que
anteriormente dissemos, isto , que a administra-
o romana, valorizando certas virtualidades do
territrio, permitira a criao dum slido nexo

15 IMem, l~p. 450-2.


entre as suas populaes, tA lngua, diz Ven-
dryes, o lao mais forte que une os membros
dum grupo; conjuntamente o smbolo e a sal-
vaguarda da sua comunidade is. Podemos acres-
centar que tambm o indcio duma feio espi-
ritual parte. E se tivssemos dvidas sobre a
influ~ncia da administrao romana sobre esta
repartio lingufsUca, a prpria localizao actual
de certos dialectos, fornecendo a contraprova,
nos desenganava. Limitamo-nos aqui a exempli-
ficar com a mais ntida excepo forte unidade
da lngua portuguesa no continente. Dissemos
atrs que, dentro da diviso conventual dos Ro-
manos, as terras de Miranda do Douro perten-
ciam ao convento asturicense, e durante alguns
sculos ainda, aps o domnio romano, ficaram
pertencendo diocese de Astorga. Notvel coin-
cidncia: nessas terras se fala ainda hoje o dia-
lecto mais diferenciado do portugus, mas muito
prximo do leon~s antigo. I~ alis ~enendez
Pidal que aproxima os dois factos para expIicar
um pelo outro 17
A razo, pois, da diferenciao social acusada
pela distino lingustica, devemos procur-la na
comunidade das populaes, formad~, pela divi-
so conventual dos Romanos e pela estreita
comunicao que entre os quatro conventos do
Ocidente estabelecia a grande estrada meridiana
e ainda pelo gnero de vida de tendtneia mar-
tima que naquela poca se generaliza e acentua.
Em meados do sculo x havia j, por conse-
quncia, o esboo duma nacionalidade abran-

16 Obra cit., p. 283.


17 Iblem, pp. 454-5.
gendo toda a vertente ocidental, prova de que
a separao poltica entre a Galiza e Portugal
no tem que basear-se na geografia. A nosso ver
a causa da desintegrao da Galiza do Estado
do Ocidente da Pennsula reside num fenmeno
de carcter religioso" a importncia excepcional
que Santiago de Compostela assumiu, em toda
a Europa, como centro de peregrinao. Desde
o sculo IX que esta cidade adquire uma intensa
prosperidade econmica merc~ das turbas que
todos os anos e de toda a Europa acorrem a visi-
tar o tmulo do Apstolo. A cidade galega no
s arranca a Braga a hegemonia sobre o No-
roeste da Pennsula, como se torna uma espcie
de Roma do Ocidente, foco de riqueza e centro
de cultura intensa. Colocada, todavia, num dos
extremos da faixa ocidental, formada mais por
concentrao passiva que activa, na criao
dessa metrpole aberrante que devemos buscar
a causa da despolarizao poltica ocidental da
Galiza. Ao perodo da formao da nacionali-
dade pertence, pois, a histria da Galiza at o
sculo XliI. Ali se acusa a diferenciao da
lngua que vir a ser a portuguesa. Ali se forma
o primeiro centro de cultura literria em galaico-
-portugus. Dali irradia igualmente em territrio
portugus a civilizao artstica, sob outros as-
pectos. Ali se realizam os primeiros ensaios de
organizao duma marinha de guerra entre
cristos do Ocidente da Pennsula, e actuam as
primeiras excitaes dum comrcio martimo com
o Norte, que um pouco mais tarde haviam de
assumir to grande importncia na formao de
Portugal. Eis as primeiras razes que nos leva-
ram a chamar a este perodo galaico-morabe.
Resta justificar o segundo termo dessa designa-
o.
Dissemos anteriormente que no podia com-
preender-se a formao da nacionalidade, sem
ponderar a influncia que nela teve a civilizao
muulmana, quer directamente, quer atravs de
Morabes e Judeus. Um dos caracteres que mais
distinguiu a civilizao dos Arabes provm de
que eles foram um povo de mercadores e mari-
nheiros, que durante a Idade Mdia estenderam
o trfico aos trs continentes ento conhecidos.
Muito antes que as Cruzadas tivessem posto em
contacto o Ocidente com o 0riente, j a Penn-
sula beneficiara desse fecundo influxo. Desde os
primeiros tempos do domnio muulmano que
as relaes entre a Espanha e o Oriente foram
contnuas. E temos razes, como iremos ver,
para antepor esse facto aos demais factores ex-
ternos que costume apontar como tendo infludo
na formao da nacionaIidade. Os primeiros por-
tos portugueses que abriram ao comrcio estran-
geiro limitaram-se a continuar ou reatar um
trfico de origem muulmana e anteriormente
existente sob o domfnio dos Arabes. Outro dos
aspectos da civilizao rabe que havia mais
tarde de influir na civilizao nacional, foi a sua
preocupao da posio geogrfica, cincia que
desenvolveram tanto no cultivo da astrologia
como movidos pelas necessidades religiosas.
At que ponto teriam infludo estes aspectos
da civilizao muulmana na formao de Por-
tugal ? Diz Menendez Pidal que tanto Mo~.rabes
como Muulmanos eram, por via de regra, bilin-
gues, isto , falaram o rabe e o romance ro-
mnico, primeira e mais propiciante condio
para que uns aos outros assimilassem as civiliza-
es respectivas. No h que demonstrar, sob o
ponto de vista geral, a influncia enorme que a
civilizao dos Arabes teve sobre os Morabes,
cuja designao se filia at naquele facto. Quere-
mos apenas estudar certos aspectos dessa influSn-
cia sob o ponto de vista social e econmico.
Um gegrafo rabe dos mais ilustres, Edrisi,
que escrevia nos meados do sculo XII, no
mesmo momento em que as armas portuguesas
levaram para l do Mondego o seu arranque
vitorioso at ao ,cale do Tejo, fornece-nos por-
menores preciosos sobre o povoamento e o urba-
nismo no Ocidente da Pennsula ts. Um facto
desde logo se conclui das suas referncias: a
maior importncia do urbanismo e por conse-
quncia do comrcio na parte do Ocidente da
Peninsula ocupada naquela poca pelos Muul-
manos. Faro, Silves, Alccer, ]~vora, Lisboa,
Santarm e Elvas so referidas como centros
importantes de comrcio. Se exceptuarmos San-
tiago de Compostela, nenhuma outra cidade ao
norte do Tejo se podia comparar na actividade
e riqueza do comrcio maioria daquelas cida-
des. Edrisi fala-nos (o que as relaes dos cris-
tos confirmam) dos elegantes edifcios e dos
vastos mercados de Silves, bem como dos seus
arsenais e do activo comrcio de exportao. De
Alc.cer refere o grande movimento do comrcio
marmo e a intensa construo de navios. E de
~.vora, a qual estaca em comunicao com Alc-
cer, conta-nos que era cidade de grande popula-

is As nossas cit~Ses da Geogral~a de Edrlsi referem-se


traduo de Jauber.
o e intenso comrcio tanto de importao como
de exportao. Ao contrrio do que os cronices
cristos da poca podem fazer supor, Evora, no
dizer de Edrisi, era centro duma regio de grande
povoamento e riqueza econmica. No menos
importante o depoimento do gegrafo rabe
quanto ao territrio que a essa data, meados do
sculo xn, j estava em poder dos cristos.
Portugal, diz ele, um pas florescente, coberto
de habit~es, de praas fortes e aIdeias cont-
guas 19. Estas palavras, ainda que no possam
tomar-se de todo letra, mostram que entre os
Arabes o territrio portugus passava ento por
ser extremamente populoso e que j o Norte
apresentava, em relao ao Sul, o contraste de
povoamento, necessitado pelas condies natu-
rais. Enquanto alm do Tejo Edrisi refere um
grande nmero de centros urbanos, ao Norte
fala quase exclusivamente duma populao dis-
persa e conffgua. E tanto quanto podemos ajui-
zar da sua descrio, dentro do territrio hoje
portugus, o centro urbano mais importante era
Coimbra, pois o nico que lhe merece algumas
referncias demoradas.
Outro depoimento contemporneo, a clebre
carta do cruzado Osberno 20 que escrevia em
1147, enumera as povoaes mais importantes
ao longo da costa at Lisboa: a cidade de Tui
sobre o rio Minho, a cidade de Braga sobre o
Cvado, a igreja de Santo Tirso sobre o Lea,
Portugala sobre o Douro, a cidade de Coimbra
e os castelos de Soure e Montemor sobre o Mon-

19 Obra cit., rol. 2.0, p. 22"/.


~o Por~ugaZtae Monumento Htsforica. Sgrfptoreg.
dego, depois do que se refere apenas ao castelo
de Leiria sobre o Lis. Todas estas povoaes,
fcil de ver, esto relacionadas com os rios e
situadas quer sobre os seus. esturios quer junto
deles. Observe-se tambm que o cruzado ingls
no chama cidade a Portugala, designao que
aplica a Tui, a Braga e a Coimbra, o que no
desmente, antes at certo ponto confirma, a
maior import,%ncia atribuda a esta ltima por
Edrisi, o qual nem sequer ao Porto se refere.
Donde e quando dataria essa importncia de
Coimbra ? E sabido que a cidade durante o pe-
rodo romano e visigtico se chamou Aeminium.
S nos meados do sculo x passa a chamar-se
Coimbra, usurpando o nome e a sede dum bis-
pado cidade prxima de Conmbriga, no stio
hoje chamado de Condeixa-a-Velha? Quais as
razes desta proeminncia? Por certo as condi-
es de insegurana inerentes s longas lutas
entre Cristos e Muulmanos haviam de provo-
car o engrandecimento de todas as povoaes
que oferecessem melhores condies de defesa,
como com o lugar de Coimbra acontecia. Sob
esse ponto de vista deu-se na Pennsula, durante
a Idade Mdia, um regresso s posies elevadas
mais facilmente defensveis. Mas esta nica ra-
zo no serve para explicar o sbito floresci-
mento dos centros urbanos no fundo dos estu-
rios. Este s encontra lgica explicao, na falta
de segurana beira-mar, principalmente oca-
sionada pelas invases normandas que desde a
primeira metade do sculo IX comeam a afligir
as costas da Pennsula, promovendo alis por
toda a parte o mesmo retraimento das popula-
es, que abandonam o litoral e se concentram
nos lugares acastelados. Por outro Iado esta sis-
temtica fixao das populaes no fundo dos
estu~.rios denota que elas estavam interessadas
na acfividade martima. Com efeito, ao contrrio
do que se supe, os Normandos mantinham tam-
bm relaes comerciais com as populaes das
costas. Fixavam-se por vezes durante anos se-
guidos no litoral; e assim se explica a sua influn-
cia na civilizao martima ocidental. As pala-
vras barca, quilha, mastro, e porventura leme,
de origem germnica, estas ltimas que designam
elementos essenciais na economia do navio, fo-
ram introduzidas certamente pelos Normandos,
pois os outros povos da mesma origem que ante-
riormente ocuparam a Pennsula no se interes-
savam pela vida martima. Sabe-se, alis, que,
durante o s~culo x, o califa Hacam II mandou
construir barcas, segundo o modelo dos Norman-
dos, para os atacar com elas 2t
A par dos Normandos, os Arabes, como era
lgico, haviam estendido a sua actividade comer-
cial por mar ao Ocidente da Pennsula. As refe-
r, ncias de Edrisi a esse respeito no permitem
dlvidas. Falando de Silves chega at a afirmar
que os seus figos so exportados para todos os
pases do Ocidente. Essas referncias permitem
afirmar no s~ que ao longo das costas ociden-
tais da Pennsula os rabes exerciam um com~r-
cio malfimo por meio de cabotagem nos seus
prprios portos, mas que ele se estendia aos
burgos lvio-martimos, sihlados mais ao Norte
e em pases cristos.

21 Cf. Alberto Sampaio, Estugos Histricos e Econ-


micos, tomo I, p. 21}7, e Dozy, JEecherches, p. 303.
O que podemos afirmar, j sobre a base dos
documentos coevos, j como consequncia lgica
desse movimento do comrcio martimo, que
ao longo das costas ocidentais, a ribeira de Por-
timo at Silves, o Sado at6 Alccer, o Tejo at
Santarm, o Mondego at Soure, Montemor c
Coimbra, o Minho at Tui e a ria do Padro,
termo de rotas martimas que levaram a Santiago
de Compostela, eram antes da fundao da
Monarquia sulcados por baixis de mercadores
rabes e normandos. Dos lmos j vimos que
a sua influncia na civilizao martima deixou
rastos inegveis; dos primeiros sabemos igual-
mente que nas costas ocidentais deixaram o
carib, tipo de pequeno navio de pesca, do qual
veio a descender a caravela, instrumento de na-
vegao primacial para os descobrimentos nos
Sculos XV e XVI 22
Durante o perodo galaico-morabe consti-
tuem-se, pois, as bases da futura lngua portu-
guesa, que surge j ento dierenciada como um
forte dialecto romnico, denunciando a existncia
duma comunidade social e espiritual entre as po-
pulaes do Ocidente; e d-se um novo arranjo
no povoamento, com a concentrao das popula-
es nos esturios navegveis, por meio de uma
actividade marItima, ainda que de carcter irre-

22 Sobre a etimologia, as origens e o carcter da cara-


vela, veJam-se L Eguiluz y Yanguas, Gtosrto etimolgico
de las paIabras espa~olas (castellanas, catalanas, gallegas,
malloroquinas, portuguesas, valencianas y va~congadas) de
ort~ oriental (arabe, hebreo, malayo, persa y tureo);
Lopes de Mendona, Estuos sobre navios portugueses nos
sculos XV e XV1; Keble Chattertvn, The mercant$le
m a r t n e , p p . 1 0 - 11 ; e C a r l o s P e r e y r a , L a c o n q u i s t a d e l a s
furas oceantcas, pp. 77 e sega
guiar. Estes factos, que sucessivamente analis-
mos e se nos. apresentam indissol~velmente liga-
dos uns aos outros, do, a nosso ver, um aspecto
novo ao problema das origens da Nao. Nem
Herculano, nem 01iveira Martins estavam na
razo, um ao negar nexo essencial entre Portu-
gueses e Lusitanos, outro quando atribua a for-
mao de Portugal a um acto de vontade indi-
vidual dos bares portugalenses, isento de toda
a influncia da geografia e duma comunidade
social anterior.
Antes que ao conde D. Henrique fosse atri-
budo o governo do condado portugalense
havia-se lentamente realizado um facto, de maior
alcance, para o futuro, que todas as iniciativas
imediatamente posteriores dos indivduos: a
constituio dum ncleo social, um povo unf-
cado pela lngua e pronto a adquirir, pela arru-
mao sobre o territrio, o carcter atlntico
essencial definio suprema da Nao. No 0ci-
dente da Pennsula havia desde j a possibilidade
em marcha dum novo Estado. Os chefes do
sculo xIi e dos seguintes foram (o que no
lhes apouca a estatura), sim, os suscitadores
de.~sa promessa.
O L I TO R A L PORTUGU#,S E A SUA OCUPA2IO
DUI~ANTE A IDADE MI~DIA ~ AS CLASSES POPU-
L A R E S E A FORMA'AO DO G.~NERO DE VIDA
NACIONAL

D ISSEMOS que os elementos decisivos de germi-


nao poltica na formao do Estado por-
tugus se deviam procurar na costa e no fundo
dos esturios; e que os sucessivos movimentos de
massa que preparara o advento da Nao se
caracterizaram pelo progresso contnuo numa
tendncia- a aproximao do mar e a sua uti-
lizao.
Ao tempo em que o conde D. Henrique inicia
o governo do condado portugalense, j o actual
territrio portugus, conforme se depreende das
referncias de Edrisi e de bom nmero de do-
cumentos coevos, era ocupado por uma popu-
lao relativamente densa, e de concentrao
urbana predominante ao sul do Tejo e no fundo
dos esturios navegarei..
" S Sem este facto, cremos
que seria impossvel explicarem-se os que vo
seguir-se. Desde o sculo xn at o fim do
sculo xln d-se um novo movimento de massa:
a populao ocupa todo o litoral utilizvel e
forma-se o gnero de vida nacional--o com~r-
cio martimo com base na agricultura. A seguir
e at 1383, ou seja at o fim da primeira dinas-
tia, com o desenvolvimento do comrcio mar-
timo e das classes populares, aparecem as pri-
meiras tendncias para uma poltica de expanso
ultramarina, e o povo, cnscio da sua fora e
das suas virtudes, mostra-se capaz de tomar
parte na direco da vida nacional. Na histria
econ6mica e social, ou simplesmente na histria
destes primeiros sculos, so esses, a nosso ver,
os factos culminantes. Eles representam o nervo
dos grandes desenvolvimentos polticos durante
a dinastia de Avis.
Antes que os historiemos, convm dizer que
o desenho das costas e dos esturios se apresen-
tava nessa poca ligeiramente diverso do que
hoje. Diferena ligeira, certo, sob o ponto
de vista do traado geral, mas duma import~.n-
ela enorme, ousamos diz-lo, pelas suas conse-
quncias na transformao do povoamento e da
aetividade econmica. Desde o sculo xvlI que
vrios autores, Fr. Antnio Brando, Quintela,
Loureiro, Alberto Sampaio, Costa Lobo e Gama
Barros 23, parcial e acidentalmente se referiram
'a modiIicaes na costa e no curso dos rios, que
deram como resultado quer o desaparecimento
dalguns portos, quer o assoreamento dos estu-
rios. Mas fomos ns, segundo cremos, os primei-

23 Fr. Ant6nio Brando, lffo~~arquta Lusitana, pai'te V,


passim; Quintela. A~ais da Marinha Port., I, p. 30; Adolfo
Loureiro, Os Portos Martimos e Por~ugal, passim; Alberto
S a m p a leo ,Econmicos,
As Pvoas M a r t i I,
m apasstm;
s clo No r t e , I nLobo,
E s t uHistria
dos Hts-
t6rtcos tomo Costa
d a S o c i e a e e m P o r t u g a l n o S c u l o X V, p . 6 1 e s e g s . ;
G a m a B a r r o s , H i s t r i a d a A m i u i s t r a o P ~ b l i c a e m P o r.
t u g a l , t o m o I V, p a s s i m .
ros a apontar esse facto em toda a extenso e
a salientar a grande import~.ncia que os portos,
o nmero muito maior deles e a profundidade
dos esturios, haviam assumido nas origens da
Nao 24. Seremos tambm os primeiros a do-
cument-lo. Para csse esquecido captulo da
hist6ria do litoral portugus, restava ainda toda
uma coleco de preciosos documentos- as car-
tas de marear da Idade Mdia, imprpriamente
chamadas portulanos F, e os roteiros martimos,
a que esta palavra em italiano cabia com pro-
priedade. Um estudo muito importante do pro-
fessor alemo Kretschmer 25, sobre as cartas de
navegar e os roteiros italianos medievais, nos
desbravou largamente o terreno, ainda que nos
tivssemos aproveitado de muitos outros do-
cumentos do mesmo gnero.
Como sabido, um trabalho secular de desa-
gregao das rochas e acumulao de areias pe-
los ventos e as correntes martimas ou de assorea-
mento dos rios altera lentamente o desenho das
costas e dos esturios. Pode afirmar-se que no
Ocidente e no Sul da Europa, duma forma geral,
as costas eram mais articuladas que em nossos
dias. Certos rios, cuja foz servia de porto, desa-
pareceram quase totalmente; abras e baas cer-
raram-se para sempre; e at algumas ilhas
costeiras foram anexadas ao continente. Quando
se observam com ateno as cartas medievais,
desde Carignano e Vesconte (comeos do s-

24 Em confer~ncla phbliea realizada em Janeiro de


1925, na Universidade Livre, de Lisboa, sob o ttulo, As
RelaSes ertLre a Geogra]ta e a H~st6ria de Portugal.
2 5 c o r ~ a d K r e t z e h m e r, D l e t t a t ~ e n l s e h e n P o r t o Z a n e
es Mtt2elal~ers, Berllm, 1909.
p O RT U L A N O JACHOBUS
Z~AUB/DNZIANO GIROLDIS
GADDIANOo 1851 1426

AN. (COMBITIS)
P O R T. S E C , X V TRAANDO ATUAL

Traado clct Pentnsula nos m~as meaievats,


compara~o com o actual
culo xm, at6 as obras dos cartgrafos dos
sculos xv e xvI, nota-se que o desenho das
costas no Ocidente da Pennsula era bem menos
regular do que em nossos dias. No s o litoral
se apresenta mais articulado, interrompido por
baas e rasgado por aberturas, que representam
outras tantas fozes, mas observa-se uma depres-
so profunda entre a desembocadura do Douro
e o cabo Carvoeiro, este de mais pronunciada
salincia 26 Alis basta comparar esse desenho
com a linha dos terrenos quaternrios numa
carta geolgica da Pennsula para se ver que
essa divergncia no traado da costa era no s
possvel mas provvel. Por outro lado, v-se
nessas cartas a curva do litoral bordada por uma
srie de nomes de portos, muitos dos quais j
desapareceram e outros so difceis de identifi-
car- In]ans (?), Sardanaro (?), Petronela (Pe-
derneira), Paredes, Alfeizero, Selir, Tuguia
(Atouguia), Orignana (Lourinh), Faro (?), na
embocadura e margem esquerda do Sado, Ode-
ceixe, Arrifana, Silves, ate. Uma srie de do-
cumentos doutro gnero confirma a existncia
duma linha de costas diferente e da maioria des-
ses portos noutros tempos.
Percorramos de norte a sul a costa portu-
guesa, e apontemos, ainda que rpidamente, as
divergncias no desenho, no povoamento e na
actividade, durante a Idade Mdia. J Edrisi
dizia que o Minho era navegvel at Tui e os

26 Em Norenskt5ld (A. E.) Periptus, ah essay or~


the early hfstory o/ charts an sa~Ur~g ireetions, Esto-
colmo, 1897, pode ver-se o trao actuai, compar~do com
o d a s c a r t a s m e d l e v a l s e m p l . I V. C o n s u l t e - s e i g u a l m e n t e
p l . V, V I , V I 1 , V I I I , X V, X V I I I e X X .
navios se detinham em vrias povoaes ao longo
do curso do rio; e no s Caminha oi porto
duma certa ac~ividade comercial, mas Valena
ainda nos meados do sculo xv era visitada por
barcos estrangeiros e possua navios que se da-
vam a um comrcio activo com outros portos
d o R e i n o e f o r a d e l e 2 7 L o g o a s e g u i r, n a f o z
d o L i m a , d e p a r a - s e - n o s Vi a n a , q u e d e s d e o s
meados do sculo xnI envia os seus navios a
Frana e ao Levante 28; mas o rio era navegvel
at Ponte de Lima, a qual ainda nos meados do
sculo xv possua caravelas que praticavam o
comrcio na Irlanda e no Mediterr,ae ~ Da
foz do Cvado partiam igualmente navios de
comrcio. O foral da portagem de Lisboa, de
1377, ao qual se acrescentaram posteriormente
disposies at4 os meados do sculo xv, men-
ciona mercadorias que entravam pela barra do
Te ~ o v i n d a s d e F o 3 . E m m e a d o s d o s -
culo xvI, Esposende, na margem direita do
mesmo rio, possua uma frota comercial de 27
navios, e Fo ainda algumas caravelas, mas por
certo que a actividad[e martima daquela vila
remontava a sculos anteriores 3~. Na foz do Ave,
Vi l a d o C o n d e , n a m a r g e m d i r e i t a , e A z u r a r a

2 7 Vi d e C o s t a L o b o , o b r a c i t . , p . 1 9 9 ; G a m a B a r r o s ,
obra cit.. Ir, pp. 176. 150, 360, 486, 408 e 471.
28 A. Sampalo, obra ci., I, pp. 313 e segs.
29 Costa Lobo, obra cit., p. 568, e Clama Barros, obra
cit., IV, p. 154.
so Sales de Lencastre, Estudo sobre as Por~ageas e
8 Al]lzdegas em Portugc~l *os Sculoa XII ~ XVZ1,
P. 18-22, e Gama Barros, obra eit., lOp. 359-60.
~1 Pedro de A~evedo. De]esa da Navegao de Por-
tugal contra os Franceses em 1552, in Arquivo Histrico
PorSugus, rol. VI, pp. 161 e segs.
e Pinidelo, na esquerda deste rio, possuiam desde
o comeo do sculo xm, navios que se entrega-
varo ao comrcio exterior e recebiam mercado-
rias, vindas do estrangeiro .,2. Por meados do
sculo xvI, Vila do Conde e Azurara eram ainda
dos portos mais importantes do Reino, possuindo
este ltimo os navios de maior arqueao que
havia nos portos entre o Vouga e o Ave 33
Junto da foz do Douro ou do seu esturio,
Lea, Matosinhos, S. Joo da Foz, Massarelos,
o Porto e Vila Nova de Gaia cedo se tornaram
portos martimos activos 34. Desde os sculos xv
e xvI que algumas cartas e roteiros mencionam
Leixes s,. Em 1552 Lea possua 44 navios e
Matosinhos vinte e tantos, o que pode dar uma
ideia da sua actividade em poca anteriorss
Do Porto diremos j que os documentos no
permitem fazer remontar a sua actividade mar-
tima alm do reinado de D. Sancho I, mas em
breve lapso de tempo progrediu de tal forma
que, nos meados do sculo XlV, era, de todos
os portos de Portugal, o que possua mais nume-
rosa trota mercantil e que, aquando da tomada

.~2 A. Sampalo, obra eit., pp, 331 e segs.


33 Pedra de Azevedo, A MartTtTza Mercante do Norte
de Portugal em 1552, in Arquivo Htstr~oo Por~gu&, II,
pp, 241 e segs.
3 4 G a r n a B a r r o s , o b r a c i t . , I V, p . 1 4 8 , e A . ~ ~ x n p a t o ,
obra cit., I, pp. 334 e segs.
3 5 Vi d e , p o r e x . , A t l a s L t L x o r O , i n P e r t p l u s , p l . X V I I I ,
e a carta de Jachobus de Giroldts (1426) na coleco
Or~gar*i~, n.o VHI, e o roteiro franc~s de Martin de Hoyar-
sabal, Les voyages aventureu~ du eap~ta|ne... (15~9), obra
muito rara, da qual encontrmos um ex. na Biblioteca
N. de Paris. D informes muito curiosos sobre o porto de
Letxes nessa poca, como, alt~LS, de muitos outros.
36 Pedro de Azevedo, lbiem.
de Ceuta, quase metade dos navios da expedi-
o, isto , setenta naus e 15arcas e muita fusta-
lha, saram da sua barra 37. Nos sculos xI e
XlI o Vouga era de barra aberta, e diz Edrisi
que muitos navios lhe subiam o curso; s no
segundo destes sculos comearam a tomar vulto
os cordes litorais que haviam de formar a Ia-
guna de Aveiro. A localizao da cidade, como
centro de actividade martima, no anterior
ao sculo xm e s no XlV comea a ganhar
a importncia, que vai culminar na centria
seguinte, durante a qual se eleva k altura dum
dos portos mais prsperos e activos do Pais 3s.
Nos comeos do sculo XlI a linha da costa
devia passar muito perto de Ovar, Estarreja,
Vagos e Mira; e com efeito ainda neste sculo
esta ltima vila era porto de comrcio, onde se
cobraram direitos de trfico externo, como
adiante veremos. Buarcos aparece j em do-
cumentos do sculo XlI e figura at os meados
do sculo XlV como porto da barra do Mon-
dego; mas ento o esturio era muito mais pro-
fundo e largo. Em rio algum de Portugal se
deram to not~.veis obstrues causadas pelo
assoreamento. No tempo de D. Afonso Henriques
alguns navios de pequena calagem, como fustas
e barcas, subiam o Mondego at Coimbra, Mon-

3 7 A . S a m p a i o , o b r a c [ t . , I , p . 3 3 7 , e P. d e A z e v e d o ,
Documentos as Chancelaria, Reafs sobre Marrocos, p. 7.
s s O S r. C t c . R o c h a e C u n h a p u b l i c o u e m O P o v o d e
Av e t r o , d e 2 7 d e J u l h o d e 1 9 3 0 , u m e s t u d o m u i t o I n t e r e s -
sante, ReIa~oe da H~strta Eeonmce~ e Aveiro, no qual
faltam, todavia, v/Lrios d0~dos importantes, como aqueles
que fornecem os robeiros estrangeiros. Paro ele enviamos
o l e i t o r.
temor, Santa Olaia, povoao acastelada junto
de Maiorca, na margem direita, e Soure e Ver-
ride, na margem esquerda, eram igualmente
portos flvio-martirc~s 39. O mesmo que com
o Mondego, sucedeu desde o sculo xn com o
Lis, cujo assoreamento preSudicou notvelmente
a sua navigabilidade 4o. No foral da portagem
de Lisboa de 1377 ainda se fala de mercadorias
vindas de Leiria e por certo pela foz do Lis 41
Algumas das mais antigas cartas de marear que
se conhecem apresentam ness~ ta'acto da costa,
entre este rio e o Mondego, um porto a que deno-
minam Sardanao ou Sardanero, o qual no con-
seguimos identificar, mas supomos que se
trata de qualquer pequeno porto hoje desapa-
tecido. No termo de Leiria e ]unto da foz do
Lis existiu o porto de Paredes, ao qual D. Dinis
concedeu foral em 1282. Foi vila e porto de
grande movimento at o reinado de D. Manuel
em que desapareceu sepultado pelas areias 43
Imediatamente ao sul da actual praia da Nazar,
abria-se noutros tempos llm pequeno golfo, ao
fundo do qual assentava a povoao de Peder-
neira. Nalgumas das mais antigas cartas medie-
vais figura at nesse ponto da costa o Seno Perro-
neto (golfo da Pederneira), cujo porto inscrevem
muitas outras cartas de marear do sculo xIv

3 9 S o b r e Ve r r i d e , v i d e A r q u e Z o g o P o r t l t g u @ s , 1 9 2 2 ,
p. 237; das outrms povoaes falar-se- mais adiante.
4 0 F r. A . B r a n d o , M o n a r q u z L u . s ~ t s T s , p a r t e V,
l l v. X V I , c a p . 5 3 .
41 lbigem, loe~ cit.
4 2 V. c a r t a s L u x o r o e P i n e l l l , i n P e r i p h t 3 , p l . X V l I I
e X V.
4 3 G a m a B a r r o s , o b r a c i t . , I I , 1 5 1 , e F r. A . B r a n d o ,
M o r, . L u 8 . ~ V, l i v. X V I , c a p . 5 1 .
ao xvI. A sua actividade, como porto martimo,
est ligada ~ undao do Mosteiro de Alcobaa,
ao qual pertenceram tambm os demais portos
da regio, Paredes, So Martinho, Alfeizero e
S e l i r. M a s , c o m o a q u e l e e r a d e t o d o s o m a i s
perto da sede do Convento, foi o primeiro a ser
povoado e ufilizado, pois no faltam razes para
acreditar que a sua actividade date dos fins do
sculo xII . Foi porto de pesca de grande acfi-
vidade e centro importante de construes navais.
No segundo quartel do sculo xvI, no tempo
em que os corsrios franceses mais assaltaram
as nossas, costas, consta dum inqurito, na vila
realizado, que mais de vinte navios seus, muitos
dos quais comerciaram com o estrangeiro, foram
apresados4~ Durante o sculo XVlZ o porto
comea a diminuir de importncia at que, de-
vido ao assorcamento do golfo, perdeu de todo
a~acfividade. Mais ao sul, a actual concha de
S. Martinho era ento muito mais ampla. Ainda
que documentos do tempo de D. Dinis nos falem
j~t da povoao de S. Martinho, o porto mais
importante na larga bacia era a foz do Alfeize-
t o , n o q u a l , d u r a n t e o s c u l o x v, h a v i a , c o n -
forme se depreende do roteiro italiano Rizo, uma
intensa construo de navios 46. No tempo de
D. Manuel ainda o porto podia abrigar oitenta
navios de alto bordo, mas no sculo XVlI, merc
do assoreamento, essas vantagens haviam desa-
parecido totalmente 47. O mesmo poderemos afir-

4~ Laranjo Coelho, estudo documentado sobre a Peder-


netra, in Arqu,Zogo Por$ugu4s, 1922.
45 lbiem, P!0. 286 a 240.
46 Kretschmer. obra ciL. lO. 446.
4 7 F r. A . B r a n d o , M o ~ . L u s . , V, l i v. X V I , c a p . 5 1 .
mar do porto de Selir, por aquela mesma poca
desaparecido, mas que j durante o sculo xIII
mantinha activo comdrcio com o es.trangeiro 4s
Em toda a restante parte a costa que vai da
at a regio litoral de Torres Vedras, as modifi-
caes foram, porventura, mais profundas. ]~
quase certo quc durante a poca dos Romanos
a lagoa de bidos alcanava at a povoao
desse nome, que seria por consequncia porto
de mar. Do que no resta dvida que no s-
culo XlI a linha da costa seguia directamente
desde a lagoa at Atouguia e a Louri'nh, ficando
por consequncia de fora a pequena ilha do
Balem e a de Peniche. Quando em 1147 os Cruza-
dos, sados do Porto, se dirigiam conquista de
Lisboa, detiveram-se a meio caminho neste ponto
da costa, cnjas vantagens os futuros povoadores
da Atouguia e da Lourinh tiveram ento cnseio
de conhecer, e, sobre a qual, do cruzado Osberno
nos ficaram muito minuciosas informaes49
Peniche era ento uma ilha que distava oitenta
passos da terra firme, e muito povoada dc coe-
lhos e veados. Numa das Berlengas havia um
palcio rabe de admirvel arquitectura. Nesta
paragem da armada se deve filiar a concesso
mais tarde feita por D. Afonso Henriques dos
stios de Atouguia e Lourinh a alguns cruzados,
para que os povoassem. Certo que ainda no
tempo de D. Afonso V (1471) se fala da ilha

4 B F r. A . B r a n d o , M o n . L u s . , e G a m a B a r r o s , o b r a
cit., IV, p. 480.
49 Por~ugal~a~ Monun~enta Hts~orfca, Scrfptores, pp.
395-96. Hercttlano, que desconheceu estes factos gerais
da evoluo do litoral e certos documentos posteriores, no
s e a t r e v e u a i d e n t i fi c a r a I n s u l a P h e n f t s c o m P e n i c h e .
de Peniche, embora provvelmente essa designa-
o se retira a um facto apenas conser-
vado na tradio 5o. O porto de Atouguia teve
uma grande actividade comercial com o estran-
geiro at o reinado de D. Joo I, poca em que
esse monarca mandou desobstruir a barra, j
ento sriamente ameaada pelas areias; e em
1438, ainda D. Duarte promulga medidas de
defesa do porto e proteco do seu comrcio 51
Depois disso deve ter cado muito rpidamente
c o m o p o r t o ; e h o j e fi c a a p o v o a o a 5 q u i l -
metros do mar. Mais ao sul, a Lourinh, igual-
mente doada aos Cruzados, era tambm porto
d e m a r, c o n f o r m e s e d e p r e e n d e d o f o r a l d e
1218 ~2 Do foral da portagem de Lisboa con-
c l u ff n o s q u e , n o l t i m o q u a r t e l d o s c u l o X l V,
ainda dali se exportavam mercadorias por mar
para Lisboa. Do mesmo foral se conclui que
Torres Vedras tambm exportava produtos para
aquela cidade, o que devia fazer por qualquer
dos portos que ento exist[am nessa parte do lito-
ral, entre a Praia de Santa Cruz e Porto Novo,
onde as modificaes foram igualmente profun-
das s. Na primeira metade do sculo xnI, tam-
bm o fora/ da Ericeira estatui os direitos a
cobrar sobre as mercadorias que .entram pelo
mar 54

5 0 L ~ v r o Ve r m e l h o g D . A l o n s o i r i n l n g i t o s d a
Histria Portuguesa, III, pp. 496-97.
51 Oama Barros, obra clt., IV, p. 360.
52 P o r t . M o n u m . H ~ s t . , L e g c $ C o n s l z e t u d I n e s , p p .
448-9.
5 3 Ve j a - s e s o b r e a r e - ~ p e c t i v a r e g i o o G u i a d e P o r -
~ugal, dlrigido por l~ul Proena, edio da Biblioteca
Nacional, tomo li.
54 Port. Mon. Hist., Leges e~ Cons~etugines, p. 6~0.
Tal como com o Mondego sucedeu, assim um
assoreamento secular tem minguado desde remo-
tas eras o esturio do Tejo. Durante quase toda
a Idade Mdia um esteiro navegvel ocupava a
parte baixa da cidade e a, na parquia de
Santa Madalena, foram durante muito tempo as
taracenas reais 55. Mais largo e fundo foi tam-
bm o esteiro e o rio Coina, pois a esta povoa-
o _se dirigiu em I384, numa gal, o Mestre de
Avis, ao encontro de Nuno Alvares s. Mais
vasto deveria igualmente ser o rio de Sacavm,
onde, durante o reinado de D. Fernando, poisa-
vam ao mesmo tempo 60 e 7 navios a carregar
mercadorias; e nmero igual de embarcaes
aportaram da outra banda, para idntico fim,
no porto de Montijo 57. O prprio Tejo era nave-
gvel por navios de comrcio at uma distancia
muito maior. No es casseiam documentos, como
adiante veremos, a atestar que durante os s-
culos xln a xv Santarm comerciava directa-
mente por mar com a Flandres e a Frana, mas
principalmente com o Algarve, Sevilha e os por-
tos muulmanos do Norte de Africa. Esta pre-
dominante direco do trfico revela, alis,
hbitos comerciais, que deviam datar desde o
tempo do domnio rabe naquela cidade ~
55 Brito Rebelo, Livro dct 2Vlarin1~ria, LXVII, e Port.
Mon. Hist., Scriptores, pp. 96 e 97.
5 ~ F. L o p e s , C r 6 n t c a d e E I - R e t D . J o o 1 , p a r t e I ,
cap, XC.
57 F. Lopes, Crnte~ de El-Rei D. Fer~ando, prlogo.
58 Note-sc que o foral de 1179, nesse ano igualmente
dado a Lisboa e Coimbra, concede importantes privilgios
a o s o fi c i a i s d e n a v i o s . E m 1 8 8 4 , c o n t a F e r n o L o p e s n a
Cr~~ea ~e D. Jogo I (cap. LXXIII) que o monarca, ento
Mestre de Avls, pcnsou em atacar Santarm com peque-
nos navios.
As mesmas obstrues causadas pelo assorea-
mento vamos encontrar no Sado. Nos meados
do sculo xIL segundo informa Edrisi, Alccer
do Sal, ento em poder dos Muulmanos, era
porto de grande acfividade no comrcio mar-
timo e na construo naval. Mas s depois de
1217, com a conquista da cidade, o esturio do
rio pde ser utilizado pelos cristos. No foral
de Setbal, de 1249, j se fala das mercadorias
entradas pelo mar, e o da portagem de Lisboa,
outras vezes citado, refere-se tambm s merca-
rias que Alccer exportava pela foz do Sado 9
Um grande nmero de cartas, dos sculos XlV ao
xv, inscrevem, na foz desse rio e sobre a mar-
gem esquerda, o nome de Faro que, porventura,
correspondia a um pequeno porto hoje desa-
parecido ~ Do mesmo foral da portagem de
Lisboa consta ainda que Sines e Odemira expor-
t,avam igualmente nmero razovel de mercado-
rias para Lisboa. S meado o sculo xnI,
poderia ter comeado este movimento, sendo
certo que, havendo D. Dinis doado em I319 a
segunda daquelas povoaes ao almirante Pes-
sanha, j reservava para a coroa a dzima real
dos navios que ali aportavam com mercadorias
vindas de Frana 1. Ao sul de Odemira as car-
tas medievais mencionam com frequncia ainda
os pequenos abrigos de 0deceixe e Arrifana.
Tambm ao cabo de S. Vicente havia surgidouro

59 Vide foral de Set'Ctbal In Leges et Consuetud~nes,


p. 634.
e 0 Ve J a - s e , p o r e x . , a t l a s L U x o r o , c a r t a c a t a l d e
Abrahan Cresques (1375) carta Pinelll, in PeriI~lus.
6 1 A r q u i v o N a c i o n a l d a To r r e d o ' r o m b o , C h a n c Z a .
ria gs D. Dt~ts, livro III, fo]. 127, v.
de navios, abrigo excelente maiormente para os
barcos que, vindos do Levante, se dirigiam para
as costas do Ocidente da Europa e se temiam das
lufadas do vento norte. Os roteiros italianos da
Idade Mdia do instrues minuciosas e muito
interessantes sobre a maneira de aproveitar essa
paragem c2
Quando Afonso III, nos meados do s6-
culo xln, conquistou o Algarve, abundaram
ento a os portos, que, havia sculos, entreti-
nharn comrcio martimo a distncia. Dos forais,
aps a Conquista concedidos, se depreende que
a actividade martima se no interrompera. Nas
primeiras cartas de marear medievais j figu-
ram, com efeito, Lagos, Alburos (Alvor), Silves,
Portes ou Porto Rosso (Portim.o), Bufera (A1-
bufeira), Loul, Faraun (Faro) e Tarifa. Na foz
do Guadiana, posto que as cartas nuticas o no
mencionem, Castro Marim era porto de certa im-
portncia. De todos eles, Silves, o de maior movi-
mento, h muito que, devido ao assoreamento das
ribeiras de Silves e Odelouca, deixou de ser utili-
zvel por navios de comrcio. Numerosos do-
cumentos atestam a sua importncia nos primei-
ros s6culos da Monarquia 63. Nos meados do
sculo xv j entrara em franca decadncia, mas
um roteiro francs de 1578 ainda fornece insfri-
es minuciosas sobre a forma de demandar o
porto s4. Lagos, Tavira e Pormo aproveitaram
durante o sculo xv com a decadncia de Silves,

6z Vide portulanos Patroa Magliabecchl e Rizo, in


Kretschmer, obra cit., pp. 279 e 447.
63 Costa Lobo, His. eM SociecMZe em Portug~ no
Sculo XV, pp. 77 e 140 e sega
e4 Roteiro de Oyarsabal, JL citado.
mas dos tr.s foi Tavira at os meados desse s-
culo, quando Lagos se tornou o centro das expe-
dies descobridoras, o de maior movimento para
o estrangeiro. Em carta de 1282, clirigida ao al-
caide de mar dessa povoao, D. Dinis concede
aos seus martimos as mesmas regalias que
haviam os marinheiros de Lisboa 65
Devemos acrescentar que a maior navigabi-
Iidade dos estmirios permitia, por certo, a um
grande nmero de povoaes, sobre cujo movi-
mento por menos acusado no h notcias, en-
tregar-se actividade martima.
Desta enumerao, ainda que rpida, h a
concluir um facto culminante: a costa, aten-
dendo quer ao maior nmero de abras quer
maior penetrao do mar nos esturios, era do-
bradamente articulada; e o nmero de portos
que se entregavam ao comrcio martimo, tanto
com o pas como para o estrangeiro, mais que
duplo.
Dissemos que estas diferenas no desenho do
litoral tiveram enorme importncia na transfor-
mao do povoamento e da actividade econ-
mica. E compreende-se melhor agora quanto a
articulao da costa, oferecendo mais amplos
terrenos de salinas, guas mais piscosas, e n-
mero maior de abrigos para a pesca e a cabo-
tagem, teria favorecido uma nova distribuio
dos habitantes e a fuso em maior escala das
duas acfividades diferentes, a agrcolo-pastoril
e a martima, isto , a criao dum novo gnero
de vida.

65 C~ma Barros, obra cit., p. 173, e Costa Lobo, obra


cit., p. 14.
Resta averiguar sob a influncia de que fac-
tores se abriam ao comrcio externo aqueles
portos, questo menos ociosa do que primeira
vista pode parecer, Seria apenas, aps e ao favor
do movimento das cruzadas, as quais reabriram
a estrada martima do Ocidente, como preten-
diam Oliveira Marfins e Beazley ~, ou mais es-
pecialmente depois da ~omada de Lisboa e em
resultado duma relativa segurana das costas,
como Alberto Sampaio pretendeu 77 E, seriam
elementos indgenas os que vieram instalar-se
nos portos, como afirmou esse mesmo historia-
dor, ou, segundo parecer diverso, mercadores
estrangeiros. ?
Em qualquer destas hipteses deveramos
crer que as origens da actividade martima em
Portugal se confundem, quando muito, com as
da prpria Monarquia e que esse novo gnero
de vida irrompera sob .forma passiva e pela
aco de elementos exclusivamente exteriores.
H nesta concepo das origens martimas de
Portugal um pouco do entranhado vicio de con-
siderar a Nao exclusivamente como um estado
cristo, desta sorte menosprezando a influncia
na vida nacional dos habitantes de civilizao
rabe, porventura mais de metade da popula-
o geral do Reino. Ora vimos anteriormente
que durante o domnio dos Muulmanos na Pe-
nnsula, e ainda nos meados do sculo xII, cer-
tos portos, como Silves e Sevilha, entretinham
trfico com os portos do Ocidente da Europa; e

66 Port~ugal nos Mares, 2 edio, pp. 18 e 19, e


Prtnce Henry the Nav~gator, Londres, 1901, pp. 125-9.
6; Obra clk, cap. II e III.
por certo essa actividade se estendia nessa e em
pocas anteriores a outros portos como Alccer,
Lisboa, Santarm e Coimbra, tanto mais que as
necessidades de cabotagem e as do comrcio
obrigaram os navios a visitar essas escalas natu-
rais e centros, urbanos de importncia. O mesmo
gegrafo rabe, Edrisi, a quem devemos aqueles
informes, nos diz que de Montemor-o-Velho, em
pleno esturio do Mondego, partiam peregrina-
es por mar para Santiago de Compostela; e
no crivel que esses barcos fossem 5nicamente
destinados ao transporte de peregrinos. 1~ sabido
que o estado de guerra nunca impediu comple-
tamente as trocas comerciais entre muulmanos
e cristos, por tal forma que at I~72, em Cas-
tela, e at o tempo de D. Sancho I, em Portu-
gal, a moeda mais corrente, entre os ltimos,
foi o morabitino dos primeiros ~8. Alis no se
pode conceber que de chofre os numerosos ele-
mentos da civilizao rabe, que permaneceram
no territrio aps a Reconquista, se resignassem
a perder muitas vantagens duma civilizao
material sob vrios aspectos mais adiantada. E,
dadas as grandes dificuldades e perigos do tr-
fico por terra, desde logo haveria, se os factos
o no provassem, que admitir por hiptese que
as suas relaes comerciais por mar com os por-
tos muulmanos, que os abasteciam de certos
produtos, se mantiveram.
Mas acontece que as referncias, mais antigas
que conhecemos sobre o comrcio martimo em
portos portugueses, no comeo da Monarquia,
dizem respeito ao esturio do Mondego, e desde

68 A. Ballsteros, ttistrfa de F,s'pa~a, II, p. 530.


logo a relaes com os sarracenos. Por um no-
tvel documento do Livro de Testamentos de
Santa Cruz, publicado por frei Antnio Brando
na Monarquia Lusitano 69, e ao qual nem esse
consciencioso historiador nem aqueles que se lhe
seguiram deram a devida ateno, se v que j
antes de 1122 navios de comrcio entravam a
foz do Mondego e a foz do Mira 70. Trata-se das
averiguaes feitas por causa duma querela,
havida nos ltimos anos do reinado de D. Afonso
Henriqu~, entre os oficiais da infanta Dona Te-
resa, filha do monarca e senhora de Montemor-
-o-Velho, e o Mosteiro de Santa Cruz, que entre
si disputaram os direitos de entrada dos navios
pela foz do Mondego. Dele se conclui que esses
direitos foram cobrados a princpio, desde os
tempos da rainha Dona. Taxeja, ou qui do
conde D. Henrique, em Santa Olaia, que ainda
no s6culo xvII comunicava com o mar 71, depois
em Montemor, e mais tarde em Buarcos; e que
eram isentos deles certos pescadores de Monte-
mor que iam pescar com seus navios ao mar e
os mercadores alfaqueques (isto , que se ocupa-

6 9 M o n T q u f a L U ~ t a n u , p a r t e I I I , i o l , 2 1 5 , e V, 2 9 4
e segs.
70 O documento em questo fornece a lista dos gover-
nadores do castelo de Santa Olala at D. Gomes Paio, que
governava em 116S, e em tempo dos quais se cobraram ali
os dlreltos de entrada dos navios. O segundo desses gover-
nadores foi Fernando Peres de Trava, desde 1t22. Faz-se
tambm ali remontar expressamen~ a cobrana dos direi-
tos ao tempo do primeiro governador, D. Paio Guiterres da
S i l v a . P a r a a c r o n o l o g i a d e s s e s g o v e r n o s v e j a - s e P. d e
Azevedo, O Castelo e Santa Ola~a, in Arquelogo Port.,
XItI, e Braamcamp Freire, Brases a Sala e Sfntra, II.
pp. 4 e 5.
71 Mon. Lus., parte III, rol. 215.
vam do resgate de prisioneiros) quc traziam
mercadorias da lema dos sarracenos, e aos quais
Soure e Montemor serviam de portos de embar-
que e desembarque. Dada a sua funo de inter-
medirios entre as duas naes rivais, estes mer-
cadores deveriam ser morabes ou moiros que
tivessem permanecidc no territrio depois da
Conquista.
O facto 6 que as posturas municipais de
Coimbra de 1145 taxam, entre outros produtos,
o preo da pimenta, o que significa relaes
comerciais bastante seguidas com es sarracenos,
pois s estes a esta data estavam em condies
de fornecer regularmente esse produto 72. Do
fetal da mesma cidade, de I179, se depreende
igualmente que a pimenta continuava por esse
tempo a ser produto usual no seu mercado Ta.
Coimbra era ento a cidade mais importante do
nascente reino, proeminncia que s~ no meado
do sculo xnI deixou dc desfrutar. No esturio
do Mondego se abrigaram por certo as primeiras
fustas da armada real, as quais em 1147 acom-
panharam as foras navais dos Cruzados con-
quista de Lisboa. Supe Fr. Antnio Brando
que esses navios chegaram at Coimbra, onde
na primeira metade do sculo XlI se aplicava
a certos crimes a condenao s fustas 74. Na pri-
meira metade desse mesmo sculo, na clebre
feira de Tessalnica, no Levante, apareciam
mercadores portugueses; e no vemos que doutra

72 Podem ler-se essas posturas em Lees e~ Consue-


tuo~ines, pp. 743-4.
73 Ibie~em, p, 416.
74 Mo?, Lu$., parte V, liv. XVI, cap. I2,
cidade, seno de Coimbra, pudess.em ser 7. Parti-
riam eles directamente para o mar desta cidade ?
Que pequenos navios pudessem ento subir o rio
at ali, cremos que no se pode duvidar. As
mcsmas posturas municipais de 1145 s.e referem
a barcas (palavra que durante a Idade Mdia
designava certo navio pequeno), que ali ancora-
varo e vinham do mar carregadas de pescado;
e no foral de 1179, nesse mesmo ano igualmente
concedido a Lisboa e Santarm, so dados vrios
privilgios aos mais importantes oficiais dos na-
vios. Outro facto confirma ainda, a nosso ver,
a navlgabilidade do esturio do Mondego e a
sua importncia primacial como artria de
comrcio durante todo o sculo xII: o mapa
hispano-rabe (I~o9), pertencente ao British
Museum, insere no Ocidente da Pennsula ape-
nas a seguinte nomenclatura- Lisboa, Galcia
e Saurius (Soure); e a carta de Edrisi, de c.
1154, aponta o cabo de S. Vicente, Monte-Maior
e o rio Minho 7
Cremos, pois, sabido que o Porto s~ abriu
ao trfico marffimo na segunda metade ou fins
do sculo xII, poder afirmar que o primeiro
porto de comrcio em Portugal, aps a fundao
da Monarquia, tenha sido o esturio do Mon-
dego. Quanto importncia que atribumos
parte dos morabes e muulmanos nas origens
martimas de Portugal, diremos ainda que o

75 Heyd, His*. du Commeree du Leven e,u Mo#en


Age, ed. franc., 1885, I, pp. 244 e 264.
76 O mapa hispano-rabe est publicado, ainda que
d e f t c i e n e m e n t e l r n p r e s s o , e m B e a z l e y, o b r a c [ t . p p . X I I
e 8 4 ; o d e E d r i s i , e m S c h r a d e r, A t l a s H i s t o r ~ g u e ? , 1 9 2 6 ,
carta n.o 18.
simples bom-senso leva a pensar que a civiliza-
o comercial dos sarracenos no se perdera de
todo em cidades Hvio-martimas, como Santa-
rm, Lisboa e Alccer, tanto mais que os novos
snhores tinham o maior interesse em conser-
v-la. So infinitamente escassos os documentos
sobre a histria econmica desta poca em Por-
tugal, mas julgamos que possvel, atravs dos
poucos que conseguimos coligir, rastear a ver-
dade. Os mesmos forais de 1179 concedidos a
Santarm e Lisboa, e consignando importantes
p r i v i l g i o s p a r a o s o fi c i a i s d o s n a v i o s , l e v a m
a crer que se trata de manter e fomentar uma
actividade j tradicional nesses burgos. Do A1-
garve podemos afirmar que, aps a reconquista,
a maior parte da fruta da provncia continuou
a ir para terra de mouros, donde vinha em re-
torno notvel nlmero de dobras de ouro, as
v M e d i a s d e Tu n e s 7 7 E m 11 9 8 n a u f r a g o u n a s
costas da Flandres um navio portugus, que ia
com destino a Bruges, e entre os artigos da
carga, cujo registo se conservou, figura em pri-
meiro lugar o acar, especiaria ento extrema-
mente rara e que s poderia ser importada de ter-
ras de sarracenos, o que indica da mesma sorte
continuidade de trfico entre os dois povos de
religio diferente 78. Porventura mais eloquente
o que sucede com Santarm. Documentos rela-
tivos a esta cidade, dos sculos XlrI e XlV, mos-
tram que ento as suas relaes comerciais eram
principalmente com o Algarve e Sevilha, havia

~7 Azurara, Crnica do Conde D. Pero, In Inditos


de Hfst. Port., pp. 418 e 476.
78 Vanden Bussche, Fla~dres et Por~ugat, 1874, pp. 47
e 48, e A. Sampalo, obra cit., p. 365.
pouco libertos do jugo muulmano, e com a
Berberia 70. Ainda em 1383, o rei D. Fernando
determina que no se exijam fiadores ao alcaide
dos mouros de Santarm sempre que ele v a
ai~m-mar, a terra de mouros, com mercadorias,
para de l trazer outras 80. Alis o comrcio
martimo a distncia aparece-nos, como iremos
ver, na segunda metade do sculo xII e princ-
pios do xm, com um tal desenvolvimento em
Portugal, que seria absurdo imaginar que hou-
vesse atingido essa amplitude sem uma vasta
preparao anterior.
Pondo em evidncia estes factos, cujo con-
junto se nos afigura bastante para fundamentar
a nossa tese, no pretendemos recusar impor-
tncia ao acontecimento da conquista de Lisboa
c duma forma geral ao movimento das cruzadas
na formao do novo reino. Queremos signifi-
car apenas que o impulso existia latente e estava
dado mesmo antes da conquista de Lisboa, acon-
tecimento capital a que aquele movimento dera
lugar no Pas.
Alberto Sampaio assinalou com brilho a im-
portncia desse facto para a actividade marIfima
dos Portugueses. Depois da conquista de Lisboa,
ninho de piratas sarracenos, a segurana na costa
ocidental da Pennsula aumentou enormemente.
A populao acorreu s costas; e fixou-se num
sem nmero de abras e portos anteriormente
abandonados. Divergimos apenas do probo his-
torador quando ele restringe esse movimento
7 9 O . B a r r o s , o b r a e l t . , I V, p p . 1 7 8 e 4 0 8 , e L e g e s e
Consue~udfnes, II, p. 40.
8 o A r q . N a c . d a To r r e d o To m b o , C / n c e l r ~ ~ d e
D. Fernango, llv. 3.o, foi. 65.
regio que fica ao norte do Vouga, e quando
generaliza o que se passava na Galiza crist ao
Portugal morabe, supondo que a actividade
m a r t i m a s a p a r e c e n o R e i n o p o r i n fl u x o d a s
cruzadas. J provmos que ela se exerda ante-
riormente, e quanto ocupao do litoral deve-
mos dizer que se realizou igualmente na parte
d a c o s t a q u e d e c o r r e e n t r e o Vo u g a e o Te j o .
Tr a t a - s e a l i s d u m f e n m e n o d a v i d a s o c i a l e
econmica, nessa poca comum a toda a Europa,
onde desde o sculo x se dera um notvel aumento
da populao. Por toda a parte, e nos portos
com maioria de razo, onde o comrcio aparecia,
abria-se novo campo de actividade e o excedente
das populaes rurais e servas acorria a preen-
cher os vrios mesteres acessrios, mais livres
e l u c r a t i v o s , q u e o t r fi c o m a r t i m o d e m a n d a .
Mas certo que em muitos pontos a populao
acorreu explorao directa do mar mais que
ao comrcio martimo. Duma forma geral, nas
povoaes da costa t.er-se- passado insens~veI-
mente da pesca cabotagem mercantil, pois de
incio se tratou mais de um facto de segurana
que duma excitao comercial. O homem do
interior, feito na escola do mar, ensaiou nas labu-
tas da pesca voo de maior envergadura. A prova
de que desde muito cedo os pescadores se mos-
traram aptos para mais amplas actividades
que, no sculo XlII, j iam do Porto pescar s
costas da GaEza e da Pederneira "ks do Algarve.
Sampaio pretendia que o comrcio martimo
nascera no Norte, e ali tinham sido por conse-
quncia os seus primeiros centros. J provmos
o contrrio por um facto singular, a actividade
no esturio do l~~ndego ; resta mostrar por forma
geral que entre o Vouga e o Tejo tambm as
populaes do interior ocupavam desde logo as
costas nos pontos mais proveitosamente uliz-
veis. Na mesma foz do Mondego desde 1139 que
h sinais de povoao 01. Em zi43 ja os do-
cumentos falam de Buarcos 82; e, conforme se
depreende da concordata entre os homens de
Mont6mor e os de Santa Cruz, j nos ltimos
anos do reinado de D. Afonso ttenriques os
direitos de entrada dos navios se cobravam em
Buarcos. Mas entre o Lis e o Tejo vrios por-
tos--Paredes, Pederneira, S. ~,~artinho, Alfei-
zero, Selir, Atouguia, Lourinh e Ericeira--
foram ou devem ter sido ocupados aps a con-
quista de Lisboa, na segunda metade do s-
culo xH e princpios do xzn. ]~ aqui que de
facto o elemento estrangeiro mais se faz sentir,
mas mais por colonizao que por excita.o
comerciai.
Recordaremos, antes de mais nada, que,
quando da tomada de Lisboa, D. Afonso Henri-
ques celebrou com os Cruzados um verdadeiro
acordo comercial. No incio da aco militar que
levou conquista, o monarca prometeu conceder
a todos os que tomassem parte com ele nesse
feito e aos seus herdeiros iseno de direitos para
os navios e mercadorias que trouxessem a Por-
tugal Ba. Alguns dos chefes que ento auxiliaram
o monarca fixaram-se, a seguir, com as suas
gentes em dois daqueles portos, Atouguia e Lou-

8 1 J o s J a r d i m , F ~ g u e l r a e Ta m a r g u e t r a , l z ] R e v i s t a
e HSs$ria, rol. X, 1921, p. 273.
82 Ibfem, p. 274.
83 Herculano, Htst. e Port., I, p. 376, e Port. Mon.
Hist., 8cr~~tores, p. 398.
rinh, e provvelmente os mesmos navios em
que vieram cruzada ou a colonizar teriam esta-
bclecido as primeiras relaes comerciais com as
t e r r a s d e o r i g e m . N a To r r e d o To m b o h A u m a
relao das coisas sujeitas a dzima para a coroa
no porto da Atouguia, segundo o registo de el-rei
D. Sancho. Por ele se infere que era bastante
grande o movimento desse porto com o estran-
geiro. No se designa a a qual dos dois monar-
cas com aquele nome o documento se refere; e
Gama Barros, que o estudou, parece inelinar-se
para que se trate do II 84. Cremos, por nossa
parte, que se trata do I. Com efeito, na lista dos
produtos entrados, h a meno, singular em
documentos deste gnero, de cadeiras e leitos de
madeira, importao que deve antes referir-se
ao primeiro perodo da vida da povoao e
quando os colonos no haviam sido de todo assi-
milados pelo meio.
Atouguia, Lourinh, por idnticas razes, e
a Pederneira devem ter sido os primeiros portos,
nesta zona do litoral, a abrir ao comrcio mar-
timo. A doao de D. Afonso Henriques aos
monges franceses de Cister, em 1153, do territ-
rio de Alcobaa, envolvia uma parte da costa
d e s d e a c o n c h a d e S . M a r fi n h o a t u m p o n t o
ao norte da Pederneira B5 Neste lugar, que era
o porto mais prximo da sede do mosteiro, j
em 1190 havia povoao 86, e a ele se referem
as mais antigas notcias sobre a povoao nessa

8 4 O b r a c l t . , I V, p . 3 6 0 .
85 Fr. Manuel dos Santos, Aleobaa 1Zv3traa, a, pp. 10
e 547.
8 6 F r. F o r t u n a t o d e S . B o a v e n t u r a , H t s t r f a . . . t l t z
R. Aba~a de Alcobaa, p. 37.
parte da costa. Os frades j no fim do sculo XlI
exportavam sal das suas marinhas e muito pro-
vvelmente por esse porto 87. E por uma carta
de D. Dinis, de 1294, se conclui que o mosteiro
exportava ento vinho e sal em navios prprios
para o estrangeiro 88. A essa data, por outros dos
seus portos se podia tambm exercer esse comr-
cio. J em 1289 se cobravam importantes direitos
sobre os produtos estrangeiros entrados pelo
porto de Selir 89; e antes disso, em 1257, o mos-
teiro concedia foral povoao de S. Marti-
nho 90. Foi tambm neste sculo, em I282, que
D. Dinis deu foral ao lugar de Paredes, mais
tarde, durante o reinado de D. Fernando, encor-
porado nos couros de Alcobaa 91. Por sua vez
o foral da Ericeira data de I229, e nele se regu-
lam igualmente os direitos a cobrar sobre as
mercadorias vindas do mar 99.
Dos portos, ao norte do Vouga, se possvel
conjecturar que j nos fins do sculo XlI tenham
comeado a movimentar-se, certo que as pri-
meiras notcias seguras sobre o seu movimento,
se exceptalarmos quanto ao Porto, datam apenas
da primeira metade do XlII. As fozes do Minho,
do Lima, do Ave e do Douro animam-se rpida-
mente e em muito mais alto grau a do ltimo.
Entre o Vouga e o Tejo depara-se-nos um n-

87 Translatto et mtracula S. Vteer~tis, tn Por~. Mon.


r t t s t . , S a ~ p t o r e s , p . 1 0 0 . O a u t o r, d o s c u l o X l I I , r e f e r e - s e
a i a u m f a c t o d o s c u l o a n t e r i o r.
l ~ r. l ~ a n u e l d o s S a n t o s , t b t e Z e m , p . 1 9 . 8 .
G a m a B a r r o s , o b r a c i t . , I V, p . 4 8 0 .
90 Lefles e~ Consue~~d~nes, p. 673.
Gama Barros, obra elt., II, p. 15L e Ferno Lopes,
C r n i c a d e E l - R e i D . P e r r o , e a p . X L I V.
O2 Leges et Consuetudines, p. 620.
mero maior de portos; mas ao norte daquele rio,
o trfico foi sem dvida mais intenso at meados
d o s c u l o x l v, d i f e r e n a e s t a p r x i m a m e n t e
equivalente proporo entre a densidade das
populaes nas duas partes do Pas.
No insistiremos aqui sobre o estudo das ori-
gens do trfico nos portos do Norte de Portugal,
trabalho magistralmente feito por Alberto Sam-
paio, e sobre o qual demos os tpicos principais.
Do que no pode restar dvidas, aps a anlise
documental que acabamos de fazer, que, logo
aps a conquista de Lisboa, as populaes vie-
ram oeupar todo o litoral, prticamente utilizvel
entre o Minho e o Tejo, e no apenas ao norte
do Vouga. Da.parte ao sul do Tejo pouco h~. que
dizer. Encorporada apenas desde o segundo quar-
tel e at os meados do sculo XlII, pequeno foi o
movimento posterior de ocupao, ap6s aquele
tempo. No Algarve os portos principais, durante
a Idade Mdia portuguesa, j~ eram quase todos
florescentes no tempo do domnio muulmano.
E a costa entre o Sado e o cabo de S. Vicente
ofereceu desde sempre poucas facilidades acfi-
vidade martima. Na foz daquele rio os progres-
sos de Setbal datam j dos meados do s-
culo XliI, e Odemira foi povoada tamb6m por
essa data.
Dissemos anteriormente que o trfico mar-
timo em Portugal tomara um~ tal amplitude
desde a segunda metade do sculo Xll, que s~
por si este facto supunha um largo perodo de
preparao anterior. Com efeito, os mercadores
portugueses comearam a frequentar a Flandres,
e especialmente Bruges, depois de 1184; e afirma
um historiador belga, particularmente autori-
zado, que eles no s j~. eram numerosos em 1197
nessa cidade mas que foram os primeiros dentre
todos os mercadores estrangeiros a fixar ali as
suas feitorias ou escritrios de comrcio 83. Por-
tugal -- dissemos noutro lugar--mal acabava
de entrar na sua vida de nao independente
e a cidade de Bruges estava bastante longe
de ser o grande entreposto comercial que se
tornou nos sculos seguintes. Este facto re-
vela a precocidade e o seguro instinto comer-
cial dos Portugueses nesses primitivos tempos
da sua histria ~. Pela mesma data, ou seja
em I189, j eram frequentes as relaes comer-
ciais de Portugal com Montpellier e Marse-
lha gs, ento entrepostos do comrcio oriental.
I~ evidente que tant as viagens a Marselha como
a Bruges admitiam a visita dum grande nmero
de escalas intermdias, ao longo das costas da
Espanha, da Frana e da Inglaterra. E, com
efeito, desde o sculo xln eles visitam a srie
de povoaes que bordam os estuSrios do Adour,
do Gironda, do Sena e do Somme, assim como
um bom nmero de portos da Gr-Bretanha.
Em 1226 mais de IOO salvos-condutos foram con-
cedidos em Inglaterra a negociantes portugueses;
e em 1283 havia corretores em Lonclres especiaI-
mente designados para as mercadorias proceden-
tes de Portugal 96. Em Leure, na embocadura
do Sena e hoje ]aubourg do Havre, e antiga-
93 Vanden Bussche, obra ctt., p. 364.
94 L'Expans~O~ des Por~ztgats da~ l'His~o~re de la
Civ~tf~at~on.
9 5 V L ~ c o n d e d e S a n t a r m , Q u a r o E l e m e n t a r, I I I ,
P. X l X .
9S Shlllington e Chapman, The CommeretaZ 2eZaftons
o/ EngM~d a~ Portugal, pp. 26, 34 e 35.
mente anteporto de Harfleur, tiveram eles muito
cedo armazns e hospedarias prprias97. So
muffo numerosas as referncias a mercadores
portugueses residentes em Frana desde o s -
culo xnI 98. Tambm durante o mesmo sculo
tinham residncia fixa em Londres 99, e eram
to numerosos em Sevilha que habitaram a
caUe de los portugales unto da parquia da
Madalena, y tanta importancia -- afirma o
mesmo escritor de quem extramos estes infor-
mes- llegaron a adquirir los portugueses esta-
belecidos en Sevilla que tenian una magnifica
capilla en San Francisco z00.
O facto de os negociantes portugueses se fixa-
tem em to grande nmero em Frana, Flan-
dres, Londres e Sevilha supe no s uma
organizao comercial no pas de origem e um
servio de comunicaes certas e prprias, capa-
zes de compensar as despesas e trabalhos da
demorada expatriaio, mas tambm ama edu-
cao mercantil, que seria ilgico, como disse-
mos, presumir nascida e formada depois da con-
quista de Lisboa.
Outros factos vm provar o que temos dito
sobre o povoamento do litoral e a expanso do
comrcio martimo. Com efeito a existncia duma
marinha de guerra admffe a possibilidade de
recrutar os seus tripulantes entre a marinhagem
dos navios de pesca e de comrcio. At o tempo
de D. Joo I, a chusma das gals e dos baixis

97 Pigonneau, Hist. dt Co~. cZe la France, pp. 333-4.


G a m a B a r r o s , o b r a c i t . , I V, p p . 1 7 1 - 2 .
99 Shill[ngton e Chapman, obra cit., pp. ~5-6.
lOO A. Ballstez~s, Sevilla e~ eZ 8tglo XIII, pp, 42
e segs. e p. CCLXXlX,
de guerra recrutava-se entre os marinheiros,
pescadores e barqueiros do Reino, para esse fim
alistados em registo especial, e por cada vinte
dos quais, donde o nome de vintenas, se escolhia
um. Ainda quando esta organizao no date
dos primeiros tempos da Monarquia, certo que
em 1189, quando da primeira tomada de Silves,
j as foras portuguesas eram conduzidas em
37. gals e naves de alto bordo, afora grande
nmero de setias. Em 1237 no s as taracenas
reais estavam instaladas em Lisboa, mas havia
um pretor dos marinheiros, factos estes que in-
culcam desde j organizao 10,. No reinado de
D. Afonso III (I248-I279), j os martimos de
Lisboa tinham juiz privativo que era o alcaide
do mar, do qual no havia apelao, privilgio
esse que em breve se estendia a outras locali-
dades martimas. Ainda durante esse reinado,
em I266, partia D. Dinis com uma armada para
a Andaluzia, em socorro do rei de Castela,
D. Afonso X, mobilidade e auxlio a estrangeiro
que, s por si, afirma uma forte organizao
de carcter permanente 102. E, antes que D. Dinis
chamasse, em 1317, os Pessanhas ao almiran-
tado, j esse cargo existia, pelo menos desde
1289 103.
Todo este vasto movimento das populaes
e desenvolvimento do comrcio e da actividade
martima em geral implicam, bem de ver, uma
profunda renovao econmica do Pas. Natu-

~01 Brito Rebelo, Livro da Marinharia, pp. XIII, XlV


e LXVII e LXVIZI.
1 0 2 I - I e r c u l a n o , o b r a c i t . , I I I , p p . 7 fi e s e g s .
1O3 Chancelarias de D. Dints, livro IV, rol. 6 v., extra-
t a d o e m G . B a r r o s , o b r a c l t . , I V, p . 1 7 3 .
ralmente a produo nacional devia desenvol-
ver-se no sentido das exig~ncias da exportao
e definhar em relao a tudo aquilo que podia,
com facilidade e com melhoria na qualidade e
porventura no preo, obter-se no estrangeiro.
Analisando os documentos que se referem s
trocas comerciais com o exterior, constata-se que
os produtos portugueses mais demandados pelo
estrangeiro so os vinhos e o sal, ainda que da
indstria agrcola outros artigos, como o azeite
e as frutas, se exportassem em grande quanti-
dade. Tinham igualmente lugar importante na
exportao o p escado seco, que ta principal-
mente para Castela e para os pases do ,-~Iediter-
rneo, e a seguir o mel, a cera, os coiros, as peles
e a l. Dentre os artigos importados sobressaem
muito notvelmente os tecidos de l e cor, ainda
que igualmente recebssemos de fora especiarias,
armas, metais e muitos adornos e objectos
sumptuxia pertencentes.
No interior a faina agrcola e pastoril; na
costa a explorao do sal e a pesca que se csten-
dia do nosso litoral ao estrangeiro- predomnio
este na explorao directa da natureza, estabe-
lecido em prejuzo das demais indstrias, cujos
produtos principais, como os tecidos, se produ-
ziam 'em grande quantidade na Flandres, na
Frana, na Itlia e na Inglaterra. Por esta razo
a indstria domstica dos tecidos estacionou, se
no declinou desde ento.
Quando se feriu generalizado a todo o Reino
a fuso de interesses entre as duas fainas:- a
agrcola e a martima?
Pode afirmar-se que, volvido aproximada-
mente um sculo sobre a conquista de Lisboa, a
Nao tinha adquirido a sua nova ieio econ-
mica. J em 1253, D. Afonso III promulga um
decreto estimativo, mofivado, segundo A. Sam-
paio, pela alta sbita dos preos na provncia
de Entre Douro e Minho. Ai se estabelecia tam-
bm que nenhum mercador estrangeiro levasse
mercadoria para fora do Reino sem que trou-
xesse outra que a valesse e se ordenava ao
mesmo tempo que a exportao se fizesse pelo
mar 104. ig claro que esse equilbrio entre a im-
portao e a exportao, orientando forada-
mente em determinado sentido a actividade na-
cional, supe realizado a essa data um trabalho
espontneo de organizao entre as populaes
do interior e as do litoral. O excedente das pro-
dues agrcolas por certo se canalizava para os
portos mais prximos ou mais bem apetrechados,
cujo desenvolvimento deve ter corrido em pro-
poro do nmero de clientes do interior, pois
os estrangeiros, s meado o sculo XlV, como
veremos, comearam a afluir. Exemplo dessa
verdade comezinha, fornece-nos entre ns o
Porto, cujo populoso e rico hinlerland lhe per-
mitiu ter-se rpidamente elevado categoria de
primeiro entre os primeiros portos da Nao, si-
tuao que at ao sculo xv se lhe no pode
recusar. Dum documento do primeiro quartel do
sculo xiv se infere que j no sculo XlII as prin-
cipais povoaes das provncias de Entre Douro
e lViinho, Trs-os-Montes e Beira exportavam os
seus produtos pelo Porto, donde naturalmente
recebiam em troca os artefactos estrangeiros 10
1o4 Leges et Consuet., p. 194. Veja-se tambm O. Bar-
tos, fb., p. 171.
1o5 Gama Barros, tb., p. 186. Compare-se com pp. 206-7.
Por certo em porto algum do Pas durante a
Idade Mdia se realizou to vasta concentrao
das possibilidades comerciais duma parte do ter-
ritrio; e assim se explica que, em 1361, o con-
selho da cidade, reclamando perante D. Pedro
contra certa disposio legal que afectava os
seus interesses, se ufanasse de que havia ali
mais naves e navios de que em Lodo o Reino.
No conhecemos documentos to precisos que
nos permitam avaliar neste perodo a existncia
duma organizao correspondente nos demais
portos do Pas; mas certamente ela se realizou
ainda que em mais modestas propores.
Estava criado o novo gnero de vida nacio-
nal: o com6rcio martimo a distncia, com base
na agricultura. Se algumas dvidas restassem,
um facto o vinha por forma definitiva compro-
var: que em volta dele se forma o primeiro
movimento espontneo de solidariedade colec-
tiva. Em 1293, os negociantes de Portugal esta-
beleceram por compromisso mtuo que, em
Flandres, no Reino e nos demais lugares onde
melhor lhes pareeesse, tivessem sempre a soma
de IOO marcos de prata ou o seu valor para
acorrer com ela s despesas demandadas pelo
interesse geral. Esse capital seria constitudo pela
imposio do pagamento duma certa sorna sobre
os navios que carregassem nos por:tos de Portu-
gal, para Flandres, Inglaterra, Normandia, Bre-
tanha e Arroehela, para Sevflha e para os portos
de .Africa e do Levante to6. D. Dinis limita-se a
confirmar esse acto a pedido dos mercadores do

1 o 6 P u b l l c a d o i n A r q u i v o H f s $ . P o r L , V I , p . 4 1 0 ; V.
G. B~rros, ~bt~fem, p. 196.
Reino e nos termos em que estes lhe prop~nham.
Trata-se, pois, dum movimento de solidariedade
e organizao econmica inteiramente espont-
neo, e o primeiro em data no Pas. Estava
definitivamente travado cntre os ncleos de
populao mais importantes do Reino, e designa-
damente os martimos, o lao dos interesses eco-
nmieos. ~: o momento em que se forma a cons-
cincia de que o territrio e actividade econmica
constituem um patrimnio comum. Este facto
marca para ns um dos momentos culminantes
da histria nacional; ele representa, por assim
dizer, o fecho e a cpula dos factos e considera-
es que at aqui aduzimos.
E, como no se teria a Nao lanado na via
nova? O movimento do comrcio martimo nas-
cera ou antes renascera no tringulo estratgico
formado pelos burgos acastelados de Coimbra,
Montemor e Soure, e defendido ainda pelo cas-
telo de Santa Olaia mais prximo da barra m
condies nicas de segurana, eminentemente
favorveis ao comrcio durante a primeira me-
tade do sculo XlI, e diffceis, se no impossveis,
de encontrar noutro dos esturios portugueses.
Mas indispensvel considerar que as guerras
com Leo ao Norte e a Leste e com os Muul-
manos ao Sul, prolongadas durante sculos, difi-
cultavam extremamente as relaes por terra
com o exterior. Aquela artria de navegao e
o seu movimento inicial (troca de produtos e de
ideias, entrada de armadas estrangeiras, partida
de embaixadores para outros pases) haviam de
ter aparecido como rgo e funo essenciais
para o nascente Estado, como que uma condio
~nica de vida e liberdade. Por ali a pequena
grei, to opressa nas fronteiras terrestres, respi-
rara. E fora natural que desse primeiro mas
apertado respiradoiro para o mar ela tentasse
desafogar-se, passando a ocupar rpidamente
toda a costa. Tudo- as prementes necessidades
interiores, a tradi~.o muulmana anterior, a se-
gurana maior no litoral, os exemplos sucessivos
dos Normandos e dos Cruzados, e a atraco
comercial exercida pelos pases mais prximos
do Norte e do Mediterrneo- impelia a gente
portuguesa para o mar.
Gama Barros mais de uma vez afirmou que
Portugal durante a Idade Mdia foi um pas
principalmente lavrador ; e o mais ilustre dos
investigadores contemporneos da histria econ-
mica de Portugal, o Sr. J. Lcio de Azevedo,
compraz-se em repeti-lo. Se esta afirmao quer
indicar apenas que o nmero maior dos habitan-
tes se entregava explorao do solo, no h
que objectar; mas se pretende significar, como
parece, que nesse facto reside o trao caracte-
rstico da vida econmica do Reino, temo-la por
insubsistente. Agrcola foi o Pas durante mais
de dez sculos da sua proto-histria. O que o
distingue, nos primeiros sculos da sua existn-
cia, do que fora em pocas anteriores, a nova
modalidade de povoamento e a importncia
capital que as fainas da navegao assumem no
conjunto das actividades nacionais. A actividade
martima est no s nas razes da nacionali-
dade, donde sobe como a selva para o tronco,
mas como que a linha medular que d vigor
e undade a toda a sua histria.
Certos historiadores, na esteira de Oliveira
Martins, repregentam a formao de Portugal
como obedecendo a impulsos individuais e exte-
riores, obra de prncipes estrangeiros e dalguns
bares indgnas, auxiliados ainda e sempre por
estrangeiros nos lances mais difceis. Como se
v, desde j, a formao da nacionalidade obe-
dece a um processo bem mais orgnico e natu-
ral, em que as massas, o povo na sua totalidade
de classes, religies e raas- mes cla de cristos
estremes, de Morabes, de Mouros e Judeus,
falando todos um dialecto semelhante--, desem-
penha o principal papel. ~ da sua lenta apro-
priao do territrio por um processo secular e
ininterrupto, da sua longa evoluo econmica
at atingir o gnero de vida definitivo e a sua
conscincia de agregado parte, que vai sair a
Nao na sua feio original e suprema de povo
de navegadores, que iniciou a Europa no comr-
cio transocenico.
Nesta profunda renovao econmica, que se
realiza em territrio portugus nos sculos xII e
XlII, filiamos tambm os progressos sociais e
polticos mais notveis das classes popularcs, a
sua comparticipao nos benefcios da civilizao
material, o desaparecimento da servido pessoal
e o seu acesso s diferentes formas de autonomia
local e da soberania colectiva. Uma das mais
notveis consequncias dessa renovao foi um
sbito recrudescimento do urbanismo e o apare-
cimento geral de classes novas. Ao longo das
estradas de comrcio, e principalmente das flu-
viais e da grande estrada de navegao atlntica,
ou se formaram aglomeraes inteiramente novas
ou as anfigas ganharam acfividade e carcter
urbano. Um grande nmero de cidades, no sen-
tido e~9nmico da palavra, ~sto , de povoao
que vive essencialmente do comrcio e da inds-
tria, Viana, Vila do Conde, Porto, Guarda,
Aveiro, Coimbra, Figueira da Foz, Leiria, To-
mar, Abrantes, Setbal, Lagos e Portimo nas-
ceram nesse perodo da nossa histria medieval.
E os velhos centros urbanos, tantos deles cidades
florescentes, sob o domnio sarraceno, como Lis-
boa, Santarm, ~vora, Beja, Elvas, Viseu,
Braga, ou rpidamente recuperaram o brilho
transitriamente perdido ou recrudesceram em
actividade e diferenciao social. E basta lanar
os olhos sobre a carta de Portugal para nos con-
vencermos de que o maior nmero de centros
urbanos procedem directa ou indirectamente da
actividade martima. O grande sopro de vida ou
de renovao veio-lhes do mar.
Ora foi nos centros urbanos da Idade Mdia
que se diferenciaram as classes novas, a burgue-
sia e os mesteres, as quais, tendo atingido rpi-
damente a prosperidade econ6mica, em breve se
esforaram por alargar essas vantagens de facto,
transformando-as numa situao de direito. Die
Stadtlut macht frei, o ar da cidade torna livre,
diz um provrbio alemo. E em verdade foi ao
favor desse vivaz ambiente citaino que a liber-
dade penetrou na vida social, como atributo
natural do cidado.
Durante muito tempo dominou na histria a
opinio defendida entre ns por Herculano, de
que as instituies urbanas no eram mais do
que a ressurreio das antigas insfituies roma-
nas. Essa doutrina esta de h muito abandonada,
quando menos como fornecendo a causa geral
e mais directa do aparecimento das liberdades
municipais. A verdadeira causa da emancipa-
o das cidades, j escrevia Giry, foi mais ime-
diata. Reside inteiramente na transformao
econmica e social que se produziu entre o s-
culo x e xn e no renascimento do trabalho e da
produo sob todas as suas formas, que ento
faz despertar a Europa 1%
Num tempo em que actividade econmica e
a organizao social se fundavam quase exclusi-
vamente sobre a propriedad e a explorao do
solo, e contaram apenas os que possuam a terra
ou viviam adstritos a ela, o aparecimento dum
novo gnero de vida e da chusma de adventcios,
que pretendiam isentar-se das sujeies do di-
reito dominiaI, suscitou em toda a Europa, como
era de esperar, por parte do clero e da nobreza,
a mais viva resistncia. Olhado em seu conjunto,
esse movimento de emancipao das cidades
medievais revestiu o aspecto duma luta geral do
povo contra as classes privilegiadas, aquilo a
que se convencionou chamar a revoluo comu-
nd na Idade Mdia. A histria desse longo con-
flito c das suas consequncias est feita 1% Na
Itlia, como na Flandres, na Frana, na Espanha

107 Em I~visse et Rambaud, H~stoire GnraIe, II,


pp. 419-20.
108 Sobre a lmport~ncia do comrcio nas origens do
urbanismo, a influencia do urbanismo na emancipago das
classes populares, a hi~tdria das lutas sociais na Idade
Mdia e o papel das classes urbanas na formao dos
Estado~ modernos, veja-se, alm do captulo citado de
Gir~, resumo duma grande clareza, Cunningham (W),
We s t e r n C f v i l t z a t i o n i n i t s E c o n o m f c s A s p e c t s , 1 9 0 8 - 9 ;
K e u t g e n ( F, ) A e m t e r u n c l Z t ~ # e , 1 9 0 3 ; B o i s s o n a d e , L e
Tr a v i I d o n s Z ' E u r o p e C h r t i e n n e c u M o v e r t A g e , 1 9 2 2 ;
Plrenne (li.}, Les Anctemes D~mecra~es ~es PaYs-Bas,
1910 e principalmente a obra magistral Les Vtlles cu
Moyen Age, 1927, do mesmo autor.
ou na Alemanha o povo entrou em luta com os
bispos ou os. senhores laicos do solo, inscrevendo
na sua bandeira de revolta, por via de regra,
as mesmas reivindicaes. Por toda a parte a
burguesia e os mcsteres das cidades comearam
por exigir a liberdade pessoal que lhes permitisse
exercer o modo de vida que entendess.em e mo-
ver-se a seu talante. Com a liberdade dos indi-
vduos reclamaram a do solo. A terra, nas aglo-
meraes urbanas, nha que deixar de ser um
bem imvel e entrar em livre alienao. Outra
das aspiraes das novas classes foi anular os
servios e direitos fiscais dos senhores que entra-
vavam o exerccio do comrcio ou das indstrias.
Mais rudemente ainda se empenharam por eli-
minar a jurisdio do scnl/or, instituindo a juris-
dio municipal, exercida por magistrados elec-
tivos. Finalmente a comuna exigiu a autonomia
administrativa, que passou a exercer-se por in_
term4dio dum concelho (concilium), donde o
nome que em Portugal s comunas se aplicou.
Esse concelho, que frequentemente coincidia com
o Tribunal, colhia os impostos municipais, admi-
nistrava as finanas, razia ~L polcia do com6rcio,
regulava, enfim, rodas as questes do bem p-
blico da cidade, para o que, por vezes, criava
uma verdadeira legislao municipal. Algumas
destas cidades conquistaram Mnda outras rega-
lias to importantes quo se elevaram a democra-
cias urbanas, pequenos Estados, ou independen-
tes de todo ou dotados duma certa independncia
dentro do Estado, como, entre ns, aconteceu
com o Porto.
A circunstncia particular de Portugal se ter
formado em plena renovao econmica da Eu-
ropa, e j quando por toda a parte se estabelecia
o novo direito urbano, e se patenteavam as
vantagens de aceitar ou favorecer o advento da
nova ordem social; as consequncias das pro-
longadas lutas de conquista com os Muulmanos
que tornaram extremamente precria a segu-
rana nas povoaes sucessivamente anexadas
--aconselharam os monarcas, que pretendiam
fixar as populaes sobre os novos territrios, a
conceder por meio de forais muitas das regalias,
noutros pontos alcanadas apenas pelas armas
e a revolta. A histria nacional, durante os pri-
meiros sculos, toma at, como observa Beaz-
ley 10~, o aspecto duma aliana entre a coroa e
as cidades, na luta contra as classes pivilegiadas
e especialmente o clero.
Quer dizer isto que de mo beiiada houves-
sem todos os concelhos portugueses alcanado
as regalias comunais? Por forma alguma. A pri-
meira revolta de cidados de que h memria
em Portugal reporta-se a Iiir, no alvorecer da
Nao, e como era de esperar, em Coimbra,
primeira povoao que evolui, merc do comr-
cio martimo, para centro urbano. O povo da
cidade, oprimido por dois delegados do conde
D. Hem'ique, governadores militares ou exacto-
res fiscais, revolta-se e expulsa-os do burgo.
O conde consegue compor-se com a cidade, e
concede-lhe foral naquele ano, no qual reconhece
aos habitantes o direito de no mais _permitirem
dentro dos seus muros os dois odiados opressores.
Em 1145, nas posturas municipais de Coimbra,
e as primeiras em data em Portugal, i h refe-

109 Prtnce Henry the Navtgator, 1901, pp. 12'/-B.


rncias a burgueses e a vrios mesteres e estabe-
lecem-se as primeiras medidas de segurana
colectiva.
S quase um sculo velvido, o que est de
acordo com a cronologia na evoluo econmica,
o povo do Porto d mostras duma vitalidade
semelhante. Em I2o8 Joo Alvo e Pedro Feido-
-Tirou, burgueses portuenses, comandam con-
tra o bispo Martinho Rodrigues a primeira das
revoltas que vo fazer desse burgo o mais activo
baluarte das liberdades populares em todo o
transcurso da histria portuguesa. Mas aqui essa
luta contra os bispos, senhores do burgo, assume,
pela indomvel constncia e resist8ncia do povo
que se obstinou durante mais de sculo e meio
em combater pelas suas liberdades, o carcter
duma epopeia popular.
Das cidades, o movimento de emancipao
estende-se, como nos restantes pases da Europa
aconteceu, s populaes rurais. Durante o rei-
nado de D. Afonso III desaparecem os ltimos
vesffgios da servido pessoal, e em 1253, nas
Cortes de LeMa, pela primeira vez, de notcia
certa, tomam parte os procuradores do povo.
t~ tambm durante esse mesmo reinado e desde
1269 que data verdadeiramente a aliana entre
a coro~ e os concelhos que apoiam unnime-
mente o monarca nas suas lutas contra o clero,
incitando-o a resistir. Na correspond~.ncia tro-
cada com o Papa, D. Afonso III alega em seu
apoio esse consenso popular.
Note-se, todavia, que o movimento de eman-
cipao popular, resultado da multiplicao dos
concelhos, se deu predominantemente na orla
martima e no Sul do Pas, isto , onde j exis-
fiam em maior nmero os ncleos urbanos ou
onde se formaram de novo. Nas provncias ao
norte do rio Douro, de populao densa mas
dispersa, e tradies romanas ou neocrists mais
arreigadas, o movimento de emancipao muni-
cipal, como observa Gama Barros, fez-se sentir
em propores muito menores.
Ao findar o sculo XlII, mau grado as discr-
dias das classes, mal sujeitas a um ceptro ainda
vacilante, sente-se que a Nao esta de p. Fica
povoada a costa de norte a sul e formado o
gnero de vida nacional pelo comrcio martimo
com base na agricultura. Os homens bons e a
arraia mida dos concelhos, a peonagem que to
brilhantes provas deu nas Navas de Tolosa, for-
mam ao lado do monarca, ao qual apoiam nas
tentativas de unificar as classes, sob o imprio
da mesma lei. A prSpria lngua portuguesa, o
rude mas saboroso romance medieval, por in-
fluncia dessas classes urbanas n0, sai definitiva-
mente das faixas do latim e balbucia, atravs
dos documentos oficiais, a soberania e a unifica-
o da Grei.
E j nas guas da beira-mar, nas viagens de
pesca ao longo dos litorais ou de longo curso a
pases distantes, uma gente nova e audaz ala
sobre as esbeltas caravelas a rnge das Iatinas.

11 0 S o b r e a i n fl u n c i a d a s c l a s s e s u r b a n a s n a f o r m a -
o dos idiomas nacionais, vaJa-se Pirenne, Los Vtlles as
M o y e n A g e , p . 2 0 2 , e Ve n d r y s ( J ) , L e L a n g a g e , 1 9 2 1 ,
pp. 310-1L
AS O R I G E N S P I ~ O F U N D A S D A R E V O L U O D E 1 3 8 3
PORTUGAL, GRANDE NAO MARTIMA DU-
RANTE O SCULO XIV -- O PORTO, DEMOCRACIA
U R B A N A ; L I S B O A , E M P R I O C O S M O P O L I TA

periodo da hist6ria nacional que abrange os


O trs primeiros quartis do sculo XlV apre-
senta-se-nos como o prlogo fecundo em que se
geram e tomam vulto as grandes virtualidades
ou tendncias que determinaram a revoluo
de x383.
Quando um grupo social, dissemos ns, se
esfora, em meio de outros grupos, por consti-
tuir-se em Estado, obedece espontaneamente a
uma tend~nda progressiva para a di]erencieo,
a qual para se afirmar tem que lutar por vezes,
ou contra as foras de inrcia interior, ou contra
os inimigos exteriores. Todo este perodo dotai-
nado por essa tendncia orgnica. Atravs do
caos dos factos singulares, desenham-se com
energia os traos da fisionomia nacional. Torna-
-se patente, quanto os interesses e o carcter
de certas classes se opem ao livre desenvolvi-
mento da N~o, no sentido das suas grandes
directrizes. E a revolu.o que elevou ao trono
o Mestre de Avis aparece-nos como o termo l-
gico dum processo orgnico e o desenlace fatal
dum conflito latente, havia quase um sculo.
O movimento das Cruzadas deixara na Eu-
ropa, em meio da sua falncia militar, uma
necessidade irreprimvel de expanso comercial,
na direco da Asia e da Africa. Mas o poderio
muulmano barrava, desde a Asia Menor at o
estreito de Gibraltar, as grandes estradas que
conduziam aos centros produtores desses dois
continentes. Desde os fins do sculo XlH que os
Italianos haviam concebido e tentado realizar a
soluo do problema, isto : contornar o obst-
culo muulmano, atingir a A.sia pela circum-
-navegao da Africa, e penetrar neste ltimo
continente por onde no houvesse ou fosse menos
forte a ocupao islmica. Na Pennsula, desde
o comeo do sculo XlV que alguns altos esp-
ritos, como Raimundo Lulo e o autor do Libro
del Conoscimiento, se ocupavarn tambm do
problema, e todos condiziam na mesma soluo.
Mas s um fortc poder central, dispondo de
grandes recursos financeiros e da indispensvel
continuidade na aco, se poderia abalanar a
tal empresa. O ideal seria o dum Estado atln-
tico, oferecendo as vantagens de Arago e da
Catalunha, no quaI os interesses das cidades
comerciais eram dirigidos por uma forte dinas-
tia, e se encontravam em plena expanso mar-
rima em meados do scu]o XlV. Tanto como um
problema nacional, tratava-se dum problema
cosmopolita, que obscuramente procurava resol-
ver-se em toda a Europa. A revoluo de 1383
foi a soluo nacional desse problema, encon-
trada aqui antes que em pas algum.
Se verdade que os centros urbanos haviam
criado o esprito de utilitarismo mercantil, dentro
do qual. se gerou o movimento de expanso geo-
grfica da Europa, eles opuseram, no obstante,
com sua ~.nsia fragment~.ria da autonomia e seu
particularismo econmico, um obstculo uni-
ficao dos Estados e ~ forte organizao do
poder central, condies indispensveis realiza-
o daquele movimento.
Alcanado um certo grau de desenvolvi-
mento, as classes urbanas, fortes das suas rega-
lias, houveram-se como as demais classes privi-
legiadas, como elas constituindo um elemento
de dissociaro anrquica em meio das sociedades
mcdicvais. Foi o que aconteceu na Itlia, nas
Flandres e na Alemanha, com to grave prejuzo
para a evoluo poltica dessas naes, e at na
Frana ainda que em grau muito menor. Mas
no assim em PortugaI.
Entradas mais tardiamente no grande movi-
mento de renovao econmica da Europa, e
apoiando-se na agricultura como nica indstria,
nunca entre nSs atingiram a forte diferenciao
a que chegaram nos pases prpriamente indus-
triais, onde se formaram, em oposio de inte-
resses, uma forte burguesia capitalista e as
grandes corporaes de ofcios. Se esta insufi-
ciente evoluo social, devida em grande parte
ausncia de grandes indsfrias, veio mais
tarde, durante o sculo xvI, a ser causa dos
maiores males para o Estado, que teve de recor-
rer s indstrias e direco Iinanceira de es-
trangeiros, ela favoreceu, ao invs, durante a
Idade Mdia, a obra de unificao nacional sob
a gide de uma forte dinastia. Nada em Portugal
que se parea com as revolues sindicalistas das
cidades flamengas, durante o sculo XlV. ~au
grado essa debilidade constitucional, as classes
urbanas portuguesas no foram menos, na feliz
expresso de Beazley, ta espinha dorsal do
grande movimento de expanso dos sculos xv
e xvI m. Como e por que caminhos -- eis o que
nos propomos de seguida relatar.
No se tem at hoje, segundo cremos, enca-
rado em seu justo valor o movimento do comr-
cio maritimo dos Portugueses durante os s-
culos X I I I e X I V.
Apesar da falta de materiais suficientes para
um iuzo seguro, pode afoitamente afirmar-se
que foi de uma importncia muito superior que
se lhe tem atribudo. Ao que dissemos anterior-
mente, acrescentemos alguns factos relativos ao
sculo XlV. Ouamos um dos mais recentes his-
toriadores do comrcio em Frana: Foi sob
Filipe, o Belo, que a poltica e a guerra come-
aram a perturbar sriamente o comrcio inter-
nacional. O rei proibiu aos Flamengos o acesso
s feiras da Champanhe, e as. feiras declinaram.
Para preencher a falta dos Flamengos, concedeu
ento privilgios aos mercadores portugueses,
que vieram estabelecer-se em Harfleur (I3o9),
em Ruo, em Crotoy, em Abbeville, em Bolonha
e na Rochela 112... Os Flamengos pertenciam
Ento, a par dos Genoveses e Venezianos, ao
nmero dos povos de mais avanada civilizao
comercial, considerao esta sem a qual se no

111 Obra c/t., p. 128.


11 2 L e v a s s e u r, H i s t o t r e u C o m m e r c e e l a F r a n e e ,
I p a r t i e ( 1 9 11 ) , p . 1 7 1 .
pode dar todo o valor afirmao daquele his-
torigrMo. Aqueles privilgios, entre muitos li-
berdades, isentaram os mercadores portugueses
de v.rios impostos que incidiam sobre os demais
estrangeiros n3. Acrescente-se que eles foram
sucessivamente confirmados em 1341, 135o, 1362,
I364 e mais tarde em 1444, o que prova a con-
tinuidade e a importncia do comrcio portuguSs
em Frana.
Tambm, e durante este perodo, se intensifi-
cou o movimento do comrcio portugus na
Inglaterra ou nos portos que estavam sob o seu
dominio. Em 1353 celebrava-s.e um tratado de
comrcio, estabelecendo reciprocamente plena
liberdade e particulares garantias aos comercian-
tes dos dois pases n4. Pelo ltimo artigo desse
tratado outorgava-se aos pescadores portugueses
a faculdade, por eles seguramente solicitada, de
ir~m pescar aos portos da Inglaterra e da Breta-
nha, indcio eloquente da grande mobilidade dos
nossos barcos e do desenvolvimento ento alcan-
ado pela indstria da pesca,
Pode afirmar-se que os comerciantes portu-
gueses, ao disseminar-se pelas costas da Europa,
exerceram, como elemento excitador, importante
papel na formao de vrias cidades estrangei-
ras, alimentadas pele comrcio internacional,
como Bruges, Londres, Ruo e Abbeville- fac-
tos que s adquirem toda a significao quando
consideramos que, durante o sculo XlV, a popu-
lao do Reino no devia atingir um milho de
habitantes.
li3 Pigonneau, H$stofre du Commeree e la Franee,
I, pp. 333-4.
114 Oama Barros, obra ~t., IV, pio. 423.~ e 146.
em consequncia deste desenvolvimento
gradual da produo e do comrcio martimo que
por sua vez os es.trangeiros comeam a afluir a
Portugal. As primeiras notcias, que nos permi-
tem fixar as origens deste facto, datam de 1338,
ano em que D. Afonso IV concede a Florentinos,
Genoveses, Milancses e Corsins (de Cahors ou
mais largamente do Languedoc) especiais privi-
lgios e se conhece a estada, em Lisboa, dalguns
comerciantes sbditos do rei de Inglaterra. Al-
guns anos depois, em 1353, realiza-se o tratado
do comrcio entre a Inglaterra e Portugal, ao
qual nos referimos, e parece ter dado como resul-
tado uma frequncia maior dos Ingleses em
Portugal. Durante o reinado de D. Pedro
certo serem j numerosos em Lisboa. Quanto aos
Flamengos parece ser posterior e datar dos fins
do sculo XlV a sua vinda, ao Reino. E pelo que
respeita aos sbditos dos outros reinos da Penn-
sula Hispnica, se avaliarmos pelas concesses
de privilgios, s os Catales, Aragoneses e
Maiorquinos frequentaram com assuiduidade e
permanncia o Pas, pois D. Afonso IV lhes con-
cedera proteco particular, em carta confirmada
em 1362 por D. Pedro, seu filho 115. j quanto
aos Castelhanos se no pode citar qualquer me-
dida semelhante e ainda menos qualquer facto
com significado igual quele que referimos sobre
a estncia de portugueses em Sevilha.

t i s A r q . N a c . d a T. d o To m b o , C h a n o e l . t i , D . P e r o ,
foi. 79. Gama Barres desconheceu este interes.ante do-
cumento, que suparnos inito. Sobre as concesses a
estrangeiros residentes em Portugal, vide a obra citada,
IV, pp. 387 e segs. e pazs~m.
Como do confronto das datas se depreende,
muito antes que os estrangeiros se houvessem
fi x a d o e m P o r t u g a l , j o s c o m e r c i a n t e s p o r -
tugueses tinham acorrido a estabelecer-se em boa
parte dos grandes emprios comerciais da Eu-
ropa.
Desta sorte, ainda que todo o comrcio ma-
rtimo a distncia suponha uma solicitao econ-
m i c a d o e x t e r i o r, t o r n a - s p a t e n t e q u e a p a r t e
principal na formao do novo gnero de vida
pertence s populaes indgenas, quer por in-
fluncia duma nacional tradio anterior, quer
em consequncia da ocupao do litoral.
Ao passo que toma vulto o comrcio exterior
dos. Portugueses, define-se, como era lgico, uma
tendncia para o fomento e a expanso martima
na poltica do Estado. Quanto ao fomento pr-
priamente dito, as decantadas medidas de
D. Afonso III e D. Dinis perdem quase de todo
a importncia perante os factos sucessivos que
atestam a rapacidade fiscal tanto dos monarcas
como das classes privilegiadas, e que to duro
embargo opunham ao desenvolvimento da mari-
nha mercante. Antes de D. Fernando, nenhum
soberano compreendeu claramente as vantagens
de sacrificar a essa poltica alguns direitos da
coroa.
Outro tanto no diremos quanto ao problema
da segurana das costas, to ~ntimamente ]igado,
alis, s prosperidades da navegao e do comr-
cio. Os muulmanos da Berberia continuaram,
depois da conquista de Lisboa e durante toda a
Idade Mdia, a assaltar as costas portuguesas, o
que deu lugar a um not',ivel servio de defesa,
quase desconhecido dos historiadores, mas cuja
organizao denuncia mais uma vez, tanto a
continuidade do povoamento do litoral, como a
importncia e a vitalidade dessas populaes.
Com efeffo, organizou-se ao longo de toda a
costa, em data que no podemos precisar, mas
por certo anterior aos meados do sculo XlV, uma
srie de postos de vigia, as atalaia,, que se comu-
nicavam continuamente umas com as outras, e
cujo pessoal de vela era recrutado entre as popu-
laes mais directamente interessadas lt6
Na mesma ordem de razes se deve filiar o
contrato feito em 1317 com o genov~s 1Kanoel
Pessagno, a quem D. Dinis concedeu o almiran-
tado da frota de guerra portuguesa, com a obri-
gao de ter permanentemente ao seu servio
vinte marinheiros seus compatriotas. A slida
organizao da marinha de guerra representava
o complemento indispens{tvel daquele plano de
defesa; os Genoveses haviam-sc distinguido
nessa 6poca notvelmente na arte da guerra
naval.
Certos autores, tanto estrangeiros como na-
cionais, fazem datar os progressos da marinha
portuguesa da vinda dos Pessanhas para o
Reino. Todo o captulo anterior deste estudo
demonstra a inanidade de tal afirmao. A mari-
nha mercante nacional esLava quela data defi-

x16 Em documento de 13 de Abril de 1366, igualmente


indito, da Cl~ar, eeIarta de D. Pedro, liv. I, foi. 121, refe-
rente a Seslmbra, diz o monarca: ...por o qual lugar
(Seslmbra) se guarda a minha terra dos inimigos que
a n d a m p e l o m a r, d e s d e o c a b o d e S . Vi c e n t e a r ~ a G a l i z a
pela marlsma, por velas e atalaias e sinais certos que
e n t r e s i h a m , o q u e s e n o p o d e f a z e r, s e o d i t o c a s t e l o
f o r d e r r u b a d o . . . O u t r o s d o c u m e n t o s c o n fi r m a m e s t e s
factos.
nitivamente criada; e a de guerra dispunha j
de bastantes navios, de arsenal e da indispens-
vel organizao. Natural seria que os Genoveses,
mestres na arre da guerra naval, a fizessem pro-
gredir; mas a importncia do seu estabelecimento
no Reino testa da armada real tem outro signi-
ficado, e esse de valor nacional e cosmopolita.
Na opinio de alguns dos mais ilustres mestres
da histria da geografia, os descobrimentos, no
sculo XlV, dos arquiplagos das Canrias, da
Madeira e dos Aores relacionam-se com a vinda
dos Genoveses para Portugal e teriam sido obra
de expedies luso-italianas. ~; positivo que em
1341 partiram de Lisboa trs navios de veia
equipados pelo rei de Portugal e sob o comando
do genovs Nieccloso da Reco- expedio de
conquista e comrcio, em direco s Canrias,
onde estacionaram durante quatro meses. Por
declaraes de D. Afonso IV, em I345, e em
carta ao papa Clemente VI, se v que essas ex-
pedies tinham comeado em ano anterior a
iB36lt7. Sobre as visitas dos Portugueses s
Canrias no resta dvida; e sobre o descobri-
mento dos dois outros arquiplagos atlnticos
tambm no pode duvidar-se, pois aparecem
figurados em vrios documentos cartogrficos da
segunda metade do sculo XlV m. Mas essas via-

117 Rtnaldo Caddeo, Le Navigazioni Atla~zttehe df A. da


ca da MoM;o, Mi]o, 1928, pp. 139 e segs., e Fortunato de
Almelda. Hist. de Por~ugaL I, pp. 268 e segs.
11 8 Te m - s e a v e n t a d o a h i p t e s e d e q u e e s s e t r a a d o
fosse aerescentado, em data posterior, a essas cartas. Tive-
mos ocasio de estudar alguns desses documentos originais
na Biblioteca Nacional de Paris, como a clebre carta
catal~ de 1375, o que nos permite concluir que tal hip-
tese de todo invivel.
geris, pois se trata duma srie delas, sO podem
conceber-se como resultado da colaborao nu-
tica entre Italianos e Portugueses e tendo Lisboa
como base naval. Se certo que os Genoveses
nos aparecem ento como os grandes mestres
no emprego dos dois instrumentos de navegao,
a bssola e a carta de marear, que to grandes
progressos imprimiram ~. arre nutica durante os
ltimos dois sculos da Idade Mdia, no menos
verdade que tais expedics eram por demais
longnquas e arriscadas nesse tempo para con-
ceber-se fora duna plano nacional e sem aquele
ponto de partida, e excessivamente custosas
para realizar-se sem a interveno dum errio
real. S em Lisboa, pois, se encontravam reu-
nidas as possibilidades de ordem geogrfica,
cientfica e financeira, indispensveis, em con-
junto, realizao desses descobrimentos.
Igualmente vamos encontrar durante o rei-
nado de D. Afonso IV as primeiras tentativas
no caminho da expanso portuguesa no Norte
de Africa, com as opcraes da frota portuguesa
no estreito de Gibraltar, contra os Mouros e os
projcctos de incurso armada em terras de
Africa 119. E iIude-se quem suponha que estes
esforos representam um facto isolado e, por
consequncia, sem alcance em relao ao movi-
mento de expanso iniciado posteriormente com
a tomada de Ceuta. Em comunicao Acade-
mia de Cincias de Lisboa, apresentmos ns
alguns documentos, dos quais se conclui que
durante o reinado de D. Fernando continuou a
navegar-se de Portugal para as Canrias, e que

119 Luis T. de Sampalo, An~es e Ceuta, pp. 23-4.


o monarca, o qual alimentou tambm projectos
de guerra contra o sulto mernida, de Marrocos,
se arrogava a soberania da coroa sobre aquele
arquiplago I20.
O pensamento da expanso martima e as
primeiras tentativas para realiz-lo, prolonga-
mento natural do plano de defesa da costa, da-
tam, pois, em Portugal, da primeira metade do
sculo xIv, o que evidencia uma fase na forma-
o do Estado bem mais avanada do que
deixam em geral supor os historiadores, mas em
plena conformidade com os caracteres econ-
micos da Nao, por ns delineados.
Da mesma sorte as medidas de fomento de
D. Fcrnando se inspiraram num sentimento de
defesa colectiva. A cronologia das clebres leis
de proteco marinha mercante, promulgadas
por esse monarca, prova que elas nasceram da
concorrncia sbita quc os estrangeiros comea-
ram a fazer aos nacionais em territrio portu-
gus. E o soberano, como iremos ver, em grande
parte mais no fez que obedecer s sugestes das
classes urbanas e que tornar doutrina oficial o
que clas haviam espcntneamente estabelecido.
Dissemos que durante o reinado de D. Afon-
so IV os estrangeiros comearam a afluir a Lis-
boa e, entre eles, de preferncia, os Italianos,
em cujas cidades industriais se tinham formado
a essa data as primeiras grandes casas bancrias
da Idade Mdia. Os Bardi, uma dessas grandes

120 Comunicao feia a 25 de Junho de 1925. Podem


ler-se os documentos e um extraco de comunicao em
Fortunato de Alraelda, Hfstrta de PortugaI, tomo III,
pp. 762 e segs., com a]gumas judleiosas consideraes cl
etutor.
firmas italianas, jA em 1338 se tinham estabele-
cido em Lisboa; e Corsins ou Lombardos, que
tantas vezes figuram entre os estantes estrangei-
ros em Lisboa, dedicavam-se tambm ao comr-
cio bancrio. A disseminao dos representantes
dessas casas nas principais cidades da Europa,
a consequente mobilidade e a importncia dos
capitais permitiam-thes realizar com maior faci-
lidade as operaes de grande comrcio interna-
cional, estabelecendo por esta forma uma tem-
vel concorr&ncia aos negociantes portugueses que
se entregavam a esse trfico.
Da importncia do comrcio estrangeiro em
Portugal, durante o reinado de D. Fernando,
pode avaliar-se pelas afirmaes, tantas vezes
citadas, de Ferno Lopes. E, portanto--in-
forma o cronista--, vinham de desvairadas par-
tes muitos navios a ela (Lisboa), em guisa que
com aqueles que vinham de fora e com os que
o Reino havia, jaziam multas vezes ante a cidade
400 e 500 navios de carregao e estavam carga
no rio de Sacavm e no porto de Montijo, da
parte do Ribatejo, 6o e 70 navios em cada lugar,
carregando sai. e vinhos. TOmando, pois, como
base uma mdia de 550 a 600 navios ancorados
no Teio, tudo nos leva a crer que bem mais de
metade dessas embarcaes pertencesse a estran-
geiros. Esta proporo, que nunca ser exage-
rada em relao aos ltimos, fornece-nos, mau
grado a sua impreciso, uma ideia sobre a gra-
vidade daquela concorrncia. Seja como for, em
1375 ou em ano muito prximamente anterior,
segundo um documento oficial, os concelhos, os
mercadores portugueses e outras pessoas naturais
do Reino dirigiram-se ao rei reclamando medi-
das contra a concorrncia dos mercadores estran-
geiros, com os quais no podiam competir no
lucro e em procurar o proveito do comrcio, ale-
gando vrias razes, que no fundo denunciam
apenas uma inferioridade financeira 121. O mo-
narca, ouvindo o seu conselho, algumas pessoas
gradas da nobreza e do clero, e vrios cidados
que mandou chamar, estabelece, em carta rgia
de 26 de Maio de I375, que os mercadores es-
trangeiros no possam comprar mercadorias em
nenhum lugar do Reino, excep.o de Lisboa,
salvo os vinhos, o sal e as frt~tas, que podiam
comprar nos mais portos, mas apenas para ex-
p o r t a o . Ta i s m e d i d a s f o r a m e s c l a r e c i d a s e
ampliadas, vinte anos depois, por D. Joo I, em
carta de II de Junho, na qual se estatui que os
mercadores estrangeiros s podem vender mer-
c a d o r i a s , e m L i s b o a e n o A l g a r v e ( e m Ta v i r a ,
Faro e Silves), e por atacado, assim como lhes
igualmente oermitido a comprar toda a espcie
de mercadorias 2=
O foral da portagem de Lisboa, decretado
dois anos volvidos, a 5 de Outubro de 1577, mas
em que h aditamentos, que devem pertencer
na maioria ao tempo de D. Joo ~, j nos con-
sente avaliar algumas das mais notveis conse-
quncias da lei de I375. De todos ou quase todos
os portos, a que anteriormente nos referimos, e
tantos deles hoje desaparecidos, desde Valena
do l~Iinho ao Algarve, ass~m como dos portos
fluviais dos grandes rios, acorriam a Lisboa pela
navegao de cabotagem uma grande quantidade

121 Extractado em Gama Barros, obra e rol. clt,, p. 389.


122 Ib~Zem, p. 390.
de mercadorias, no esquecendo os prprios vi-
nhos, a fruta e o sal. Realizava-se em Lisboa a
concentrao da maioria dos produtos export-
veis do Pas. As provncias enviavam o exce-
dente da sua produo aos portos mais prximos
ou mais fcilmente utilizveis, e destes, por sua
vez, tudo convergia para Lisboa. A eorriam em
massa a compr-los e a vender as suas merca-
dorias os negociantes estrangeiros; e muito
provvel que a descrio de Ferno Lopes, que
anteriormente citmos, se retira a esta poca. Se
este afluxo de estrangeiros favorecia de vria
sorte o comrcio local e a prosperidade de Lis-
boa, certo que a estabelecia mais fortemente
a concorrncia queles dos seus negociantes que
se entregassem ao trfico internacional por mar.
Provvelmente a lei de D. Fernando no teria
feito mais que acentuar um movimento de fixa-
o de estrangeiros em Lisboa, j anteriormente
desenhado. No h documento nenhum que nos
permita supor o mnimo de estrangeiros, por
exemplo, no Porto, quer antes quer depois de
1375. A lei deste ano, a que nos estamos fere-
rindo, no deixa, todavia, de marcar uma etapa
fundamental na transformao de Lisboa em
grande metrpole martima e emprio cosmopo-
lita, cristalizao econmica e social, mais uma
vez realizada cu favorecida pela reaco espon-
tnea das classes urbanas nacionais.
Nesse mesmo ano de 1377, no qual se decre-
tou o foraI da portagem de Lisboa, em carta
rgia de de Junho, D. Fernando concede im-
portantssimos privilgios aos mercadores, mora-
dores e vizinhos de Lisboa, a bem da construo
de navios. Por essa carta, permite-lhes que nas
matas reais cortem as madciras que quiserem;
isenta-os de direitos fiscais durante um ano nas
mercadorias exportadas e importadas e escusa-os
ainda de vrios encargos militares e munici-
pais 123. Ferno Lopes, firmando-se por certo
nesta carta de lei, d conta de todos estes privi-
lgios, mas como se fossem aplicveis a todos
o s p o r t u g u e s e s , o q u e a t 6 h o j e , a n o s s o v e r,
escondeu as origens e o verdadeiro significado
dessas medidas. Com efeito a le refere-se exclu-
sivamente a Lisboa; e trata-se apenas, segundo
cremos, de proteger os. seus mercadores contra
danos da concorrncia que ali, em muito maior
escala, se fariam sentir. A segunda srie de me-
didas pelo mesmo soberano promulgadas, em
data que supomos muito prxima de 1383 124
tem por objectivo principal a criao dos segu-
ros martimos.
No se conhece o documento original em que
foram consignadas. Tudo o que sabemos delas
provm de Ferno Lopes, que ali~ts dedicou a
esseacto rgio a importncia que merecia.
O monarca institUi em Lisboa e no Porto duas
bolsas, cujo capital formado por uma percen-
tagem de dois por cento sobre os fretes de todos
os navios para cima de cinquenta tonis, ficando
os proprietrios, desta maneira, a pertencer a
uma espcie de companhias de seguros contra a
perda de navios, por naufrgios ou qualquer

123 F~dem, pp. 198-9.


124 Por esta srte de medidas alarga-se o ~mblto das
primeiras, facto de que s encontramos not/clas naquela
dst~. Rlcardo Jorge, Origens e Deser~vo[v~rne~to da Po~-
lao do Porto, reimpresso em Anurio da Camara Muni.
eipal do Porto, 1923, p. 39.
outro incidente, e de mtuo auxlio para acudir
aos encargos de proveito comum. Para regulari-
zar o funcionamento dessas bolsas, organizou o
monarca um servio de registo martimo e esta-
tstica naval, e para evitar os descuidos dos mes-
tres ou proprietrios na armao dos navios, o
que podia volver-se em causa eventual de desas-
tres, instituiu igualmente um servio de inspec-
o tcnica a esses barcos. Segundo Ferno
Lopesj o soberano estendia a todos os mercado-
res e proprietrios de navios que entrassem nessa
companhia os privilgios antes concedidos aos
cidados de Lisboa.
O conjunto destas medidas apresenta-se num
complexo to perfeito que desde logo supe um
trabalho de lenta preparao anterior. Um his-
toriador de direito marItimo, Karl Reatz, refe-
rindo-se a esta lei, afirma que para chegar
frmula do prmio de seguro era necessrio um
trabalho inteiro de evoluo; e que a ideia da
existncia duma certa regularidade no risco s
por uma slida experincia se podia adquirir 122
Felizmente os documentos oficiais fornecem-nos
a prova duma primeira etapa dessa evoluo du-
rante o sculo XlII. Em 1293, vimos ns, os mer-
cadores portugueses tinham estabelecido que nos
lugares de Portugal e Flandres, onde melhor lhes
parecesse, tivessem sempre um certo capital, para
acudir s despesas de interesse comum, e cons-
titudo pela imposio duma certa soma sobre
o frete dos navios. E por uma carta rgia de
D. Joo I de I397, restabelecendo, a pedido do

125 Gesehtatte des e~tro~dtseheT~ Seeversicherltnfts-


reel~ts, I, Letpzig, 1870, p. 14.
concelho e homens bons do Porto, a bolsa desta
cidade, cu3o funcionamento se interrompera du-
rante o perodo das guerras com Castelo, ficando
sabendo que, nos tempos dos reis passados, sem-
pre ali houvera uma bolsa para ocorrer As des-
pesas de geral interesse do comrcio martimo 12
Prov.velmente entre o acordo de I293 e a lei
de D. Fernando j esses costumes de protcco
martima teriam evoludo. Assim, as clebres
medidas deste monarca representam a codifica-
o e, porventura, o aperfeioamento duma le-
gislao consuetudinrio que se formara na
slida prdtica do comrcio martimo e cujos
rendimentos se haviam cstabelecido por inicia-
iiva das classes urbanas. Do acordo de 1293
deve, por consequncia, datar a criao da bolsa
do Porto, que nos aparece como das primeiros
cidades da Europa dotadas de semelhante ins-
tituio.
Que lugar ocupam estas medidas no conjunto
das disposies sobl'e o direito martimo, criadas
durante a Idade Mdia ? Um historiador belga,
A. Goris, num trabalho muito notvel, escreveu:
Desde o s6culo XlV, a navegao portuguesa
elaborara os rudimentos dos seguros martimos
modernos. Sob os auspcios do rei de Portugal,
esse iniciador sem exemplo na histria econ-
mica, tinha-se chegado a resolver por etapas
todos as fases desse complicado problema. E
acrescenta depois: tA rcgulamcntao minu-
ciosa e slida, que D. Fernando estabeleceu,
exerceu uma influncia capital sobre a formao
do direito martimo na bacia do l~![editerr-
m,
126 Gum~ B~rros, obr~t e rol. cit., pp, 196-7.
neo127. Noutro passo da sua obra ainda o
mesmo historiador afirma que, nos meados do
sculo xvI, o tribunal de Anturpia, em matria
de direito martimo, se inspirava nas tradies
de Portugal 128. Mas, conhecidas as origens e as
etapas da legislao fernandina sobre seguros
martimos, a glria atribuda pelo historiador
belga aos monarcas tem de transferir-se para os
mercadores e navegantes portugueses dos s-
culos xIII a XIV, que nos surgem como verdadei-
ros iniciadores em matria de direito martimo,
durante a Idade Mdia.
Estes factos vm confirmar com evidncia a
interpretao que estamos dando s origens da
nacionalidade e caracterizao que atribumos
ao gnero de vida nacional. No s a navegao
mercantil dos Portugueses nos aparece como
trao mais original na aetividade econmica do
novo Estado, aquela em que se continham c
donde se geram as mais belas virtualidades do
futuro, mas desde j com notvel proeminncia
em meio de toda a actividade martima e comer-
cial da Europa. Portugal, iniciando de colabora-
o com os Genoveses os descobrimentos atlAn-
ticos, e preparando as regras jurdicas essenciais
para o desenvolvimento do comrcio por mar,
surge-nos, pois, desde os sculos xIII e XIV, na
avanada das naes martimas e da civilizao
na Europa, factos estes, sem cuja luz no pode
abranger-se inteiramente o significado da revo-
luo democrtica de 1383.
127 gtues sur les Colontes Marchanes Mrtd~onales
(Portugats, Espagnols et ltalie~s) Anvers de 1488 1567,
Louvais1, 1925, pp. 178-9.
1~8 Ib., pp. 46-7.
Os progressos sociais correm parelhas com
os da actividade econmica. Onde o comrcio
e a indstria houverem atingido maior desen-
volvimento, a, em princpio, devemos procurar
as classes urbanas, mais difcrcnciadas. O Porto
, durante a Idade Mdia, o smbolo perfeito da
concordncia desses dois fenmenos, em Portu-
gal. Ali, pelas vantagens do porto, juntamente
fluvial e martimo, pela posio geogrfica que
tornara o burgo o entreposto da regio mais
populosa e rica do Pas, o comrcio martimo
tomou to rpido incremento, que em 1361 os
representantes do concelho se ufanavam de
haver ali mais navios que em todo o restante
Reino Ira. E dali, em I415, saa ainda uma ar-
mada que os homens bons da cidade mais tarde
proclamavam que doutro qualquer lugar da
Espanha no poderia sair to forte e nume-
rosa 1.~o j ento, entre os produtos exportados
pela barra do rio e difundidos pelos portos do
Norte da Europa e do Levante, sobrelevavam
os vinhos de Riba-Douro. Na rude labuta da
pesca, da construo naval, do trfico a dist~in-
cia por mar e terra, se formaram e enriqueceram
os burgueses e os mesteirais do Porto, cujo pas-
sado constitui a mais bela pgina de toda a his-
tria social e urbana, em Portugal. Burgo epis-
copal, es seus habitantes, quase todos adventicios,
a c o r r i d o s d o i n t e r i o r s n o v a s f a i n a s d o m a r,
desde o meado do sculo XlI, houveram que

129 Cha~eel. ele D. Perito I, liv. I, fel. 59.


130 Vide em Pedro de Azevedo, Doo~,mentos das Chan.
eelarias Reais lela$ivos a Marrecos, p. 5,
travar batalha, que durou sculos, para arrancar
as suas Hberdades e franquias prepotncia
senhorial dos bispos. A violncia dos senhores
mitrados, que os oprimiam sem piedade, e a
cada passo do alto do solto episcopal jogavam os
raios da excomunho sobre os vassalos rebela-
dos, os homens do burgo responderam com vio-
lncia igual ~~1
Logo em I2o8, o povo revoltado contra a tira-
nia do bispo 5Iartinho Rodrigues irrompe pelo
pao, cujas portas arromba, e guarda vista
o prelado, o qual, s volvidos cinco meses de
crcere, consegue fugir de noite para Roma.
Foi tal a sanha dos oprimidos vassalos que,
adoecendo o bispo durante o cerco ao pao, os
populares recusaram-se a conceder-lhe a visita
dum sacerdote para confess~-lo. Em Roma, onde
chegou em estado miservel, conseguiu o prelado
o costumado desfcro em casos tais. Joo Alvo
e Pedro Feudo-Tirou, cabeas do terrvel motim,
foram, com outros dos companheiros, exconmn-
gados e declarados infames, por mandado do
Papa. Vencidos, mais pela debilidade rgia, que
se acobardara perante as ameaas da Igreja, do
que por escassez de esforo prprio, tornam a
revoltar-se, trinta anos volvidos, contra o bispo
Pedro Salvadores, a cuja obedincia de novo
tiveram de sujeitar-se, mngua de apoio real.

131 NB, S referncias que a seguir fa~emos ao desen-


volvimcnt~ econmico e social do Por~o neste perIodo,
report amo-nos ao tzabalho anteriormente citado de Ricardo
Jorge, excelentemente deduzldo e documentado paxa a
poca em que foi escrito (1891). Sempre que referlrmos
esp~cles Mi no cltadas, Indlca~'emos a origem.
S~ nos fins do sculo XlII D. Dinis, que inter-
viera num desses frequentes conflitos entre os
prelados e os cidados, decide o pleito a favor
destes, concedendo-lhes os foros dum concelho
perfeito, entre os quais o de podei nomear livre-
mente os juzes da cidade, supremo indcio da
autonomia citadina. Mais tarde, D. Afonso, en-
to ainda infante, intervm de novo, decidindo
tambm com aberto favor s reclamaes popu-
lares.
Logo, ap6s trguas breves, no segundo quar-
tel do sculo XlV, o conflito se reacende entre
a cidade e o bispo Vasco Martins. De novo, como
em tempos de Martinho Rodrigues, o povo ale-
vantado fora a entrada do pao episcopal, mata
no mpeto alguns dos serviais que se lhe opu-
nham e agride o mesmo prelado, que tem de
aferrolhar-se . pressa no castelo, donde mais
tarde conseguiu escapar-se, permanecendo toda-
via fora da cidade durante nove anos. Por mea-
dos do sculo, com a subida ao slio episcopal
de D. Pedro Afonso, a inimizade entre o burgo e
os seus terrveis senhores sobe de ponto e atinge
o cume. Anos e anos seguidos, o bispo, fugido
da cidade e do Reino, lana repetidamente ex-
comunhes e antemas sobre o burgo e o rei.
Num dos lances mais vivos da contenda, o pr-
prio infante D. Pedro arreinete contra o pao
para deitar a mo ao bispo que logra fugir. O gi-
gantesco prlio finaliza, ou antes, amortece, em
1354, por sentena proferida por cinco juizes
nomeados por D. Afonso IV, perante os quais
as partes em litgio tinham delegado os seus re-
presentantes. Por ela os cidados do Porto entra-
vam definitivamente no gozo da sua autonomia,
passando a reconhecer apenas a soberania da
coroa. Mas perto de meio sculo os prelados,
como nico desforo, mantm o interdito sobre
a cidade. Os bispos, sempre de mal com os dio-
cesanos, por demasiado apego aos bens tempo-
rais, lograram com sua atrabiliria conduta
comprometer de todo a autoridade espiritual no
nimo dos antigos vassalos. Com o decorrer do
tempo inverteram-se os papis. Durante o s-
culo xv o concelho intima S~ a proibio de
assistir s suas sesses; e em 1487 o prprio
bispo que, tendo que sair do Reino, vem aten-
ciosamente perante a vereao indicar o subs-
tituto.
Se os prelados do Porto, ldimos representan-
tantes do alto clero, se mostraram mais ciosos
das suas regalias que da paz e do bem comum
dos seus diocesanos, os fidalgos de Entre Douro
e Minho, cujas discrdias enchem a Idade M-
dia de lutas sangninolentas, no se mostraram
menos representantes da oligarquia mi/itar, em
conflito com o esprito de solidariedade nacional.
Incapazes igualmente de respeitar o trabalho e
os dir~itos das classes novas, partilharam no
nimo dos cidados do Porto a mesma repulsa
e foram proibidos de morar na cidade e de pos-
suir prdios ou bens adentro dos seus muros.
Ainda em transito, mais que trs dias no po-
diam demorar no burgo. Vrios documentos
rgios garantiram ~. cidade, pelo menos desde
1339, a democrtica regalia. Aos mais altos
magnates opuseram o seu veto, como aconteceu
com o infante D. Afonso, filho de D. Joo I,
e o arcebispo de Braga, aos quais proibiram que
construssem ou possussem moradas na cidade.
Diga-se que nem sempre conseguiram s boas
manter a rara imunidade. Mais de uma vez tive-
ram que empregar a fora para expulsar do
b u r g o u m o u o u t r o fi d a l g o m a i s r e c a l c i t r a n t e .
O poderoso Rui Pereira que, em I474, tentou
resistir s ordens do concelho, viu as casas onde
pousava incendiadas, e do combate ferido com
o povo, em que vrios dos seus homens caram
mortos, a custo ele prprio escapou com vida.
E o rei, perante quem o fidalgo recorreu, mais
no pde que reconhecer o direito da cidade e
absolv-la das violncias cometidas.
Durante .oS trs ltimos quartis do sculo XlV
pode dizer-se que o Porto, sempre sob o peso das
excomunhes, prosperou em grande parte, gra-
a s a c r r i m a fi r m e z a c o m q u e s o u b e d e f e n -
der-se da parasitagem das duas classes oligr-
quicas: o alto clero e a nobreza militar.
Dissemos que o Porto se elevara durante a
Idade Mdia, corno outros grandes burgos comer-
ciais da Europa, . categoria duma democracia
urbana, dum pequeno Estado dentro do Estado.
A cidade mostrou com efeito, atravs de todo
esse perodo da nossa histria, uma forte inde-
pendncia, no s em relao s outras class.es,
mas ao prprio Estado, sem que alis tivesse
constitudo um elemento dissolvente em relao
unidade nacional. Durante as lutas com os seus
prelados, e mau grado o apoio real que desde
D. Dinis os monarcas lhe prestaram, por mais
de uma vez delega os seus embaixadores junto
d o P a p a e m R o m a o u e m Av i n h o , a p l e i t e a r
a sua causa. E mais tarde, quando da revoluo
q u e e l e v o u a o t r o n o o M e s t r e d e Av i s , m a n d a
a Inglaterra contratar sua prpria custa um
corpo de archeiros, que mantm largo tempo,
em defesa da cidade e da causa que abraam.
Facto mais importante, e que no mereceu
o devido reparo aos historiadores, a parte capi-
tal que o Porto teve na celebrao do tratado de
comrcio e pesca com a Inglaterra, em 1353, a
que j nos referimos. Por essa poca, as relaes
eniTe Portugal e a Gr-Bretanha ressentiam-se
duma certa insegurana. Sabe-se por documen-
tos ingleses que, em 1352, D. Afonso IV enviara
a Londres, com carta a Eduardo III, os merca-
dores Gomes de Limpas, de Lisboa, e Afonso
Martins Alho, do Porto, para que tratassem com
este monarca da melhor maneira de conseguir
garantias recfprocas para os seus sflbditos.
Em resultado dessa misso, o monarca ingls
toma sob a sua proteco os mercadores c navios
portugueses, aos quais concede salvo-condutoj
vlido por um ano. Prometeram ento os dois
emissrios regressar pelo Natal com outros mer-
cadores portugueses, munidos dos respectivos
poderes, para contrair um pacto mais duradoiro
e de mais firme segurana. No consta que a
misso se tenha realizado; mas, alguns meses
volvidos, no ano seguinte, voltava de novo a
Londres o mercador do Porto j nomeado, para
negociar aquele pacto. E com efeito o tratado
de 20 de Outubro de 1353 oferece a rara e elo-
quente particularidade de se dizer celebrado, no
entre os dois soberanos, mas entre Eduardo III
duma parte e da outra o representante das vilas
e comunidades martimas de Portugal, gents,
marchants~ marinrs et comunalts de la ma-
risme, des cits et villes, de Ulixbon et du Po~~t
de Portugal. () representante era Alphonse
tlIartyn, dit Alho, o mesmo que anteriormente,
em companhia do mercador de Lisboa, iniciara
as negociaes com o soberano de Inglaterra ls2
Nenhum documento mais decisivo podera-
mos alegar para esclarecer a importncia excep-
cional que as classes urbanas, e designadamente
das cidades e vilas mattirnas, tinham alcanado
ento em Portugal. Um dos actos de maior al-
cance poltico na histria da Nao, o primeiro
tratado de comrcio com a Inglaterra celebrado,
vemo-lo negociado e irmado por um burgus
do Porto. E em nome de quem? Dos burgueses
e mesteirais das povoaes martimas de Portu-
gal. O tratado cita expressamente como fazendo
parte dos que negociaram, alm dos mercadores,
os marinheiros, os pescadores e as comunidades
martimas portuguesas. O Porto surge-nos ento
como a metrpole social do Reino; e as classes
urbanas, mau grado os abusos e opressivos pri-
vilgios do clero e da nobreza militar, com um
poder de iniciativa na formao polffica da
Nao que as outras esto longe de atingir. Ante-
cipemo-nos para frisar que nessas relaes comer-
ciais com a Inglaterra se gerou espontfinea-
mente, de povo a povo, a aliana poltica, que
foi uma das bases decisivas da vitria do Mes-
tre de Avis.
Particularizando os factos sociais que do ao
Porto o primeiro lugar entre os ncleos urbanos
de Portugal, durante este perodo do seu pas-
sado, no pretendemos, evidente, significar
que s~ ali o desenvolvimento das classes tomasse
162 O tratado est~ Impresso na grande coleco inglesa
d e R y m e r, F o e g e r a , t o m o I I I , p . 8 8 , e f o i e x t r a c t l t d o p o r
o. Barros, ~~., pp. 423-4.
aquela feio democrtica. O Porto, pequeno
Estado precursor dentro do Estado, ultima ape-
nas em mais breve tempo, e leva s filtimas con-
sequncias, graas violenta excluso das clas-
ses parasitrias, a evoluo polffica que o Reino
s mais tarde havia de realizar.
Se o Porto , por assim dizer, a escola pol-
tica onde a Nao aprende o arranque e os mto-
dos para firmar as suas tendncias, na Lisboa
do sculo XlV, a cidade das vdrias gentes, que
se forma o ambente e a feio cosmopolita que
vai caracterizar a Nao nos sculos seguintes.
Em Lisboa tinham assentado por esse tempo
tendas os mercadores ingleses e flamengos, os
corsins do Languedoc, os catales, os lombar-
dos, os genoveses os florentinos; a Cascais
e ao Rcstelo aportaram com frequncia as gals
venezianas da carreira da FIandres, carregadas
com os saborosos ou esplndidos produtos do
Oriente; e at una rei da Armnia, Leo V, de-
mora por algum tempo na corte de D. Fernando.
E, se a burguesia martima em geral adquirira
nas suas viagens e com a p rmanencla
^ "
nos outros
e
pases uma educao cosmopolita, ali, no diu-
turno contacto e na competncia ardente com
os estrangeiros, num meio essencialmente aberto
e plstico, se formou a inteligncia dos grandes
problemas cosmopolitas e, mais que nenhmn
outro, o da expanso comercia/ da Europa.
Tambm aqui, como se depreende duna facto
que em breve vamos relatar, as classes popula-
res tinham atingido, com a maior diferenciao,
uma mais elevada conscincia poltica.
ALis o Estado, em Portugal, assume rpi-
damente o carcter de uma monarquia popular,
e de aliana entre a coroa e o povo contra o
clero e a nobreza, como Beazley escreveu. Afi-
gura-se-nos ocioso relembrar aqui quanto a
Igreja, pelos seus mais aItos representantes e
com a sua pretenso de colocar o Reino sob a
tutela clerical, ops obstculos em Portugal
unificao do Estado. 0 prprio abuso com que
feriram de excomunho os particulares, as clas-
ses, as cidades, o rei e o Reino, acabou de voI-
tar-se contra ela, provocando em todo o pas
certo esprito hertico que se traduziu por vezes
no lirismo medieval em verdadeiras obras de
gnio la
A leitura das queixas apresentadas em Cor-
tes, bem como as reclarnaes do clero e nobreza,
mostram-nos estas duas classes proeurando a
todo o custo manter os seus terrveis privilgios
de castas oligrquicas, com menosprezo dos in-
teresses nacionais e obstculo formao da
monarquia unitria. Mas no decurso de quase
t o d o o s c u l o X l V, d a l e i t u r a d o s d o c u m e n t o s
ressalta a impresso flagrante de que os monar-
cas ge julgam j suficientemente fortes para lhes
desatender as arrogantes pretenses, reprimir-
-lhes os desmandos e, uma vez por outra, suiei-
t-los s sanes da lei comum.
Circunstncia do maior relevo para com-
preendermos os factos que rematam, em Portu-
gal, aquele sculo: --o desenvolvimento das
novas classes urbanas tivera, entre outras conse-
quncias, a de dar uma importncia notvel aos

Z33 Vide o recente e notvel trabalho do Sr. M. Rodrl-


gues Lapa, Das Origens ga Poesia L~r~ea en~ Portugal na
Idade Mdcl~a.
contingentes militares fornecidos pelos concelhos.
Nas cidades e vilas aumentara numa forte pro-
poro o nlmero de cavaleiros vilos e dos bes-
teiros do couto, estes, por via de regra, recru-
tados entre os mesteirais. Na posse das suas
armas, segundo o uso militar da poca, os con-
tingentes municipais que, na Europa, j tinham
dado as suas provas decisivas, desde a batalha
de Courtral (13o2), contra a cavalaria fidalga
de Filipe o Belo, tornaram-s~ uma fora de res-
peito e podiam, chegada a hora, fazer pender
o prato da balana do lado que lhes aprouvesse.
Um facto, a meio reinado de D. Fernando
ocorrido, revela melhor que nenhum outro
quanto as classes populares eram de temer e pos-
suam ento uma forte conscincia dos seus deve-
res e direitos de cidados. I~ conhecida a histria
do levantamento armado de todo o povo de Lis-
boa, chefiado pelo alfaiate Ferno Vasques.
Quando pelo pas foram sabidos os amores de
D. Fernando com a mulher de D. Joo Louren~
da Cunha, D. Leonor Teles, e que o monarca
se propunha casar com ela, conta Ferno Lopes,
o comum povo d~ iodo o reino mostrou disto
grande sentimento. Em vila e cidade foram ge-
rais os murmrios populares, que em Lisboa
atingiram o motim armado. Aqui onde o rei
ento pousava, juntaram-se um dia, bem tr~s
mil, entre mesteirais de todos os mesteres, bes-
teiros e homens de p, e todos cem armas dirigi-
ram-se ao pao fazendo grande arrudo. Man-
dou-lhes o monarca perguntar ao que vinham,
ao que Ferno Vasques respondeu, que vinham
ali para dizer-lhe quanto era indigno dum rei
casar com a mulher duna vassalo, coisa que eles
n'~o lhe consentiam. O rei, atemorizado, recorreu
ao expediente de lhes pedir que ao dia seguinte
se reunissem no Convento de S. Domingos, mas,
enquanto eles ali se juntaram, fugiu com Leonor
Teles da cidade, e foi a Lea do Bailo receb-la
em casamento. E no smente em Lisboa, mas
em Santarm, em Alenquer, em Tomar, Abran-
tes c outros lugares do Reino, se fizeram igual-
mente ouvir os protestos popularcs. Esmagados
pela traio do rei e pela vingativa sanha da
rainha, que fez decapitar os cabecilhas, em meio
do geral silncio e covardice da nobreza e do
clero, pronto sempre a sancionar as torpezas dos
grandes, quando lhes no lesavam os interesses,
as classes afrontadas guardaram o ressentimento
e souberam esperar a sua hora.
Ao findar a primeira dinastia eram to claros
os sinais de prosperidade econmica e do vali-
mento das classes populares, que muitos mem-
bros do clero e da nobreza pretendem seguir-lhes
o exemplo e entregar-se tambm ao comrcio
martimo. O gnero de vida nacional comea a
generalizar-se a rodas as classes. Nas Cortes
de Lisboa, em z37I, com efeito, os concelhos
q u e i x a m - s e d e q u e a l g u n s c l r i g o s e fi d a l g o s
c o m p r a v a m p a r a r e v e n d e r, e x e r c i a m p U b l i c a -
mente de regataria, mas queriam eximir-se aos
impostos respectivos a que o povo estava sujeito.
Nas de Leiria, em I372, as queixas so mais
expressas, e os concelhos reclamam contra o facto
de o soberano, a rainha, os mestres das ordens,
os bispos e clrigos, o conde, os cavaleiros, os
ahnoxarifes, contadores, escrives e corregedo-
res, todos sc fazerem mercadores e regates nos
portos martimos.
O mesmo rei, em verdade, ao fundar a com-
panhia de seguros, entrara nela com doze navios
seus, que se entregavam igualmente ao comrcio
e carregavam vinho e outras mercadorias, por
conta do monarca ou de estranhos que os freta-
varo para fora do Reino.
Esta evoluo poltica do Estado~ durante
todo o perodo de que nos estamos ocupando e
ainda nos ltimos anos do sculo XlV, com o
triunfo da revolu.o de 83, no poder enten-
der-se inteiramente sem que entremos em linha
de conta com um facto muito notvel, e conse-
quncia ainda do desenvolvimento das classes
urbanas. I~ durante este s6culo que em Portllgal
toma vulto uma nova classe, a dos letrados e
legistas, sada da burguesia, e dentro da qual
passam a recrutar-se o pessoal da chancelaria
rgia, que preparava ou redigia os documentos
reais de maior vulto, os funcionrios da mais
elevada magistratura, com frequ8ncia os embai-
xadores s cortes estrangeiras e, de forma geral,
os conselheiros do rei. Diferenciados, pela pro-
fisso, das demais classes, ainda que presos pela
origem no nobre s populares, eles vo consti-
tuir um elemento supremo na direco e na
continuidade da poltica nacional. Um deles,
Alvaro Pais, cidado de Lisboa, que nasceu nos
ltimos anos do reinado de D. Dinis e provvel-
mente exerceu algum cargo na chancelaria de
D. Afonso IV, aparece-nos sucessivamente como
chanceler-mor de D. Pedro e D. Fernando, e
vemo4o ainda preparar o advento do Mestre
de Avis ao trono real.
1Reduzida em nmero, mas essencialfssima na
armao do Estado, esta classe, merc da ori-
gem, da educao, do carcter e proeminncia
das funes, encarna o esprito laico e civilista
que progressivamente caracteriza a organizao
do Estado, e representa, por assim dizer, a cons-
cincia organizada das tendncias e necessidades
nacionais.
A pouco e pouco, e segundo os trmites que
indicmos, o Estado moldara a sua fisionomia
poltica sobre o substractum econmico e social.
A Nao, desde as classes urbanas at o orgu-
lhoso bando dos condes e prelados, d.-se s
lucrativas fainas do comrcio; e, ao alto da es-
cala, D. Fernando surge-nos como o primeiro
dos monarcas portugueses que se entregaram ao
trfico por mar.
Na avanada das naes martimas, ela
guarda secretamente o seu pensamento de ex-
panso e a aspirao de conseguir o arranjo
poltico que lhe permita realiz-lo.
E, se a clebre legislao fernandina no
provm da pura iniciativa do monarca, e antes
representa o termo de uma lenta evoluo jur-
dica, promulgando-a, ele encarnava de verdade
as tendncias da Grei, e cabe-lhe o mrito de
haver definitivamente cerrado o lao que prendia
os interesses das classes populares ~ causa da
independncia nacional. Colocando sob a cari-
nhosa proteco real a marinha e o comrcio
martimo, ao mesmo tempo que fomentava a
agricultura, com sentido manifesto do bem
comum, as classes populares na sua totalidade
ficaram demasiadamente interessadas na pol-
tica do Estado para no abraarem, chegada a
ocasio, uma causa que por tal forma se con-
fundia com a sua.
Ilude-se quem suponha que o Mestre de Avis
jogou uma cartada loucamente temerria. A re-
voluo de 1383 no foi o acto de uma classe
ou dum partido, mas um movimento largamente
nacional. A Grei tinha por demais entrado no
caminho da diferenciao para no defender a
sua frmula econmica e poltica. Simplesmente
aqueles que encarnavam ou pressentiain melhor
o conceito evolutivo da Nao, puseram mais
ardor em defend-lo.
A REVOLUXO DE 1383 E AS SUAS CONSEQUEN-
C I A S : A R E F O R M A D E M O C R AT I C A D A S O C I E D A D E
E A O R G A N I Z A , ~ O D O E S TA D O D E S C O B R I D O R .
CONCL US~ O

tempestade formaxa-se de longe. O conflito


A entre as classes urbanas, dum lado, e a fidal-
guia e o clero, do outro, sempre aceso pela
oposio dos interesses, e agravado pela cumpli-
cidade desta.s duas no vergonhoso enlace de
D. Fernando, e no apoio rainha, estava sem-
pre pronto a deflagrar. Vias com irreprimvel
violncia teria de explodir, se nobreza e clero
algum dia tomassem oculta ou declaradamente
o partido do estrangeiro usurpador. As ltimas
feridas abertas pelos Castelhanos durante as in-
vases em Portugal sangravam ainda. Ai de
quem se aliasse a eles contra a integridade e a
independncia da Nao l
A desastrada e desastrosa poltica exterior de
D. Fernando, obra-prima de insnia, logrou esse
c,nulo e teve este mrito: multiplicando uma
pela outra as duas razes de oposio, criou um
~mabiente de indignao e clera explosiva.
Ao dar em casamento ao rei de Castela a filha
mica, D. Beatriz, o rei abria a porta s tendn-
cias conquistadoras de Castela e fornecia aos
fidalgos naturais um pretexto para se bandearem
com um Estado mais propcio sustentao dos
seus privilgios de casta, ameaados.
Conforme os tratos com o rei de Castela, por
morte do monarca portugus, que se deu a ~2
de Outubro de 1383, a rainha-me, D. Leonor,
assumiria a regncia, na qual se havia de con-
servar ar6 que D. Beatriz tivesse um filho, o
qual, chegado idade de 14 anos, oeuparia o
trono portugus, reunindo sob o mesmo ceptro
os dois Estados. Mas o reino de Portugal ficaria
sempre separado do de Castela. Ningum se ilu-
dia sobre a viabilidade destas clusulas, que a
insofrida ambio do rei castelhano no tardaria
em desrespeitar.
Quando, por morte do rei, nas principais ci-
dades e vilas do Reino, se mandou alar voz
por D. Beatriz, rainha de Castela: Arraial!
arraial! pela rainha D. Beatriz de Portugal,
nossa senhora!, houve murmrios, alvoroos
ou motins armados contra os pregoeiros, em
muitos desses lugares, como Lisboa, Santarm
e Elvas. Por trs deste prego todos sentiam a
ameaa da perda da independncia; e se o povo
a custo suportava a regncia de D. Leonor, o
pensamento do domnio castelhano, esse, era-
-lhe intolervel. Para mais, a presena de mui-
tos castelhanos e galegos, partidrios de D. Pedro
de Castela, o assassinado de Montiel, que se
haviam homiziado aqui aps a vitria de D. Hen-
rique, mas hoje intrigavam na terra alheia a
favor do soberano natural, acendia suspeitas
inquietantes. E a escandalosa unio do mais no-
trio deles, o conde D. Joo Fernandcs Andeiro,
com a rainha, duas vezes adltera, afigurava-se
um supremo insulto conscincia nacional. Por-
que neste sentimento, que para alguns represen-
tara apenas fidelidade memria do rei, muitos
nobres comungaram com o povo.
Mas o conflito, ainda que latente, apresen-
tava-se obscuro e angus.tiante. Ningum via
sada airosa para a diffcil situao. Dois princ-
pios- o da legitimidade na sucesso hereditria
e o da soberania nacional--se defrontavam.
Mas este, apesar de formado na conscincia das
massas, no atingira ainda a expresso dum di-
reito constitucional. Era mister encontrar en'e
os dois um compromisso, e descobrir algum,
que, sem ferir demasiadamente o primeiro, rea-
lizasse os votos do segundo. Faltava um chefe,
que fosse um smbolo; e o rei de Castela tivera
o cuidado de fazer encarcerar o infante D. Joo,
filho de D. Pedro e D. Ins de Castro, que ali se
homiziara aps o assassnio de D. Marta Teles,
e que, aos olhos de muitos portugueses, aparecia
como o nico a quem o trono cabia de direito.
Homem de estirpe, todavia, que pusesse o
ferro no estrangeiro amante da odiada rainha,
apareceria ao povo com a aurola de vingador
da Nao e de seu defensor, e reuniria de golpe
sobre a sua cabea os sufrgios calorosos de
quase todo o Reino. Escolher o homem e ensi-
nar-lhe o gesto que fulgurantemente eselarecesse
o problema e lhe apontasse a soluo, foi o golpe
de gnio por lvaro Pais s.biamente concertado.
Eis um homem que realiza em si algumas
das mais altas qualidades do estadista: o conhe-
cimento dos homens e das turbas, o sentido das
realidades polticas e a cincia de as utilizar, e
essa previso e inventiva sagazes, que permitem
preparar com m~todo as condies do xito. Ele
murmurou ao ouvido de D. Joo, Mestre de
Avis, igualmente filho de el-rei D. Pedro, a ten-
o homicida, apontando-lha como mn dever de
honra, e acendendo-lhe o nimo com a esperana
dum trono e os loiros de defensor da Ptria. Ele
preparou e dirigiu com astuciosa prudncia o
alevante popular, urdindo a traa de fazer apre-
goar falsamente, enquanto D. Joo matava, que
o tentavam assassinar no pao. Ele insinua a um
frade iluminado, Frei Joo da Barroca, que
anuncie ao Mestre, como verdade revelada, sua
misso de salvador. E mais tarde segreda-lhe
aquele conselho de raposa velha:
Dai aquilo que vosso no ; prometei o que
no tendes; e perdoai a quem vos no errou.
Ser-vos- mui grande ajuda para tal negcio em
qual sois posto.
Quem era este homem, to cumprido de boas
manhas, como dele diriam seus contemporneos ?
Aquele mesmo, de quem antes falmos, que
assistira a trs reinados completos, tomando parte
relevante na direco poltica dos dois ltimos,
como chanceler-mor de D. Podre e de D. Fer-
nando, em parte do seu reinado. Em boas mos
cara o feito. Expoente mximo das tendncias
novas, outro no havia de mais elevada e sabida
prtica para inspirador secreto da revoluo.
A~qim o preparou; e assim se foz. Assassinado
o conde pelo Mestre, clamou-se o astucioso brado
nas ruas de Lisboa: Acorram ao Mestre, que o
querem matar ! Repicaram os sinos. O povo
amotinou-se; e a turba armada e ululante com
o velho Alvaro Pais frente, montado em seu
cavalo, cercou o pao e preparou-se para incen-
di-lo. D. Joo apareceu a uma janela c serenou
os nimos. A rai/ha insultada e ameaada de
morte, teve de fugir para Alenquer. Mas o bispo
de Lisboa, que era castelhano, o prior de Gui-
mares e um escrivo de Silves que estavam com
ele, foram assassinados.
No nos propomos fazer o relato histrico da
revoluo, que terminou com a batalha de Alju-
barrota e a subida ao trono de D. Joo, Mestre
de Avis. Cabe-nos apenas apontar-lhe os objec-
tiros e definir-lhe o carcter e as consequncias
sociais--o que, se nos afigura, ainda no foi su-
ficientemente esclarecido. A revoluo de 1383,
nacional nas suas causas prximas e no objectivo
directo, evitar a usurpao estrangeira, nacional
ainda porque se apresenta em conjunto (e nisto
vamos contra a opinio geral) como a obra da
maioria da nao e no duma pequena parte;
e o resultado da colaborao, ainda que em pro-
pores diferentes, de rodas as classes, foi, pelas
causas remotas, o predomnio das cidades entre
os elementos decisivos, e as consequncias, uma
revoluo social, caracteristicamente urbana e
popular. As massas dos grandes centros urbanos,
ainda que com o predomnio dos elementos mais
cstritamente populares, a grande maioria dos le-
trados e legistas, urna grande parte do clero, e,
na fidalguia, o escol dos novos, a gerao mais
completamente evoluda, aderem calorosamente
revoluo. Passemos agora a destrinar, dentre
a massa dos factos, aqueles que justificam, a
nosso ver, esta interpretao.
A crermos no testemunho do probo Ferno
Lopes, a conjura foi urdida por um letrado, AI-
varo Pais, que deu o primeiro impulso revolu-
o, e por dois fidalgos, Rui Pereira e Alvaro
Vasques de Gis. Mas ainda o astuto chanceler,
sacrificando o pundonor nas aras da razo do
Estado, negociava em Alenquer um entendi-
mento com a rainha, a quem propunha o casa-
mento com o Mestre, e j o povo, que no via
com bons olhos tais negociaes, levara D. Joo
a ficar em Lisboa e aclamava-o com delrio un-
nime Regedor e Defensor do Reino. Com delrio
unnime, no de todo exacto. Na assembleia
popular de S. Domingos, onde o povo em massa
3urou sacrificar vidas e haveres ao servio do
Mestre e da teno que ele aceitara, no compa-
receram os principais da burguesia. E resol-
veu-se que, no dia seguinte, os eonvocasse
cmara do concelho para os ouir e lhes pedir
assentimento. hora marcada, e todos juntos na
cmara da cidade, perguntou-lhes o Mestre se
acordavam no voto do povo que o elegera De-
fensor. Mas os bons dos burgueses, duvidosos
do xito de tamanha empresa, vacilaram; e,
cada um murmurando ao ouvido do vizinho os
seus temores, nenhum oxlsava responder. Ento
um tanoeiro, que chamavam Afonso Eanes Pe-
nedo, vendo que nenhum falava, disse-lhes,
pondo a mo na espada:
--Vs outros que estais assim fazendo?
Quereis vs outorgar o que vos dizem ? Ou dizei
que no quereis, que eu em esta cousa no tenho
mais aventurado que esta g~rganta, e quem isto
no quiser outorgar logo h~i mister que o pague
pela sua, antes que daqui parta.
tE todos os que ali estavam do povo mido
-- acrescenta Ferno Lopes -- aquela mesma ta-
zo disseram. E foi, convencidos por estes sli-
dos argumentos, que os burgueses assentiram e
por seu punho firmaram o acto da. eleio. Os
pequenos, a arraia mida, os mesteirais de Lis-
boa, tinham dado o segundo impulso revolu-
o. Em breve a. eleio do Mest~'e seria confir-
mada pelas demais cidades do Reino. Aonso
Penedo vingava Ferno Vasques.
Quando Alvaro Pais chegou da corte de
Alenquer, com as cartas da rainha, que recusara
a proposta do consrcio, mas hipbcritamente se-
gurava a cidade, o Mestre, que trabalhava i
na escolha dos membros do seu conselho, re-
cusou-se a l-las, e teatralmente- o discpulo
aproveitara as lies do chanceler--rompeu as
cartas, publicando assim o seu firme propsito
de luta. Os acontecimentos precipitavam-se com
rapidez tamanha que excedia as previses dos
dirigentes. E pode dizer-se que nos dois meses
seguintes a situao se esclareceu inteiramente.
Estavam formados e postos frente a frente os
dois partidos: dum lado, os que defendiam a
independncia nacional, chefiados pelo Mestre
de Avis; do outro, os que, perdidos os primeiros
assomos de pundonor, pois de princpio exigiam
o respeito aos tratos, acabaram por bandear-se
abertamente com o rei de Castela.
No conselho, que o Mestre organizou, com
os elementos que tinha mo, abundaram os
letrados. Era o velho chanceler, Alvaro Pais, o
doutor Joo das Regras, a quem j D. Fernando
ouvia nos casos mais dificeis e agora, feito chan-
celer, o doutor Martim Afonso, Joo Afonso da
Azambuja, bacharel em leis e futuro cardeal,
Joo Gil, licenciado em leis, e Loureno Esteves
o Moo, filho dum dos conselheiros do rei D. Pe-
dro, e aos quais viriam juntar-se em breve
Loureno Eanes Fogaa, o segundo chanceler-
-mor de D. Fernando, e seu embaixador s cor-
tes de Cas.tela, Frana e Inglaterra, Gonalo
Pires, escrivo da chancelaria, e o doutor Gil
de Ocem e Rui Loureno, dois dos letrados de
maior prestgio durante o reinado que findara.
Representavam a nobreza Nuno Alvares Pereira,
que, apenas soubera da eleio do Mestre, se
vmra para ele, Rui Pereira, seu tio, um dos
nobres mais grados do Reino, e Alvaro Vasques
de G6is. O clero estava representado apenas pelo
arcebispo de Braga, D. Loureno. Neste pequeno
ncleo, germe da Nao que vai surgir, j as
tendncias novas se desenham. I~ uma elite da
qual fazem parte os melhores colaboradores do
monarca, no futuro, mas animada dum esprito
novo, e onde predominam os letrados e legistas,
elemento quase neutro em meio das classes anta-
g6nicas e apto em grau supremo para transfor-
mar o Estado, segundo as necessidades e ten-
dncias nacionais e com o predomnio do poder
civil. O Mestre nomeou ainda para alguns offcios
da fazenda tr~s ou quatro mercadores de Lisboa,
mas no consta que os introduzisse naquele alto
corpo. O povo mido, esse foi honrado com uma
inovao que respondia parte decisiva que
tomara no movimento: era criada a Casa dos
Vinte e Quatro, dois por cada mester, que esti-
vessem na C~tmara e toda a cousa que se hou-
vesse de ordenar por bom regimento e servio
do ~[estre, fosse com seu acordo deles.
Nisto, o rei de Castela, num dos primeiros
dias de Janeiro de I384, entra em PortugaI pela
Guarda e marcha rpidamente para Santarm,
que alcana no dia 12 desse ms. No dia 8 de
Fevereiro comeam prpriamente as hostilida-
des: as primeiras foras castelhanas ocupam os
arredores de Lisboa, encetando assim o cerco
da cidade, que s~ no fim de Maio, com a che-
gada da armada e do monarca de Castela, se
acabou de cerrar. ~l'as naquele pequeno inter-
valo, entre a entrada do rei e a sua chegada
a Santarm, j com o inimigo dentro do terri-
trio, quase todo o povo do Reino se declara
pelo Mestre. 2k notcia da sua eleio ou leitura
das cartas por ele prprio endereadas s cida-
des e vilas, estala a insurreio, mas com mpeto
mais violento onde houvesse nobres ou burgue-
ses, suspeitos de entendimentos com a rainha ou
o rei castelhano. E como sempre que sobre as
massas pesou a demorada opresso dos pode-
rosos, a vindicta popular irrompe e fere s cegas,
e at aqueles que no passam de smbolos apa-
rentes da firania que os esmagava, tombam aos
seus golpes.
A leitura dessa obra, genialmente efabulada,
que a Crnica de D. Joo I por Ferno Lopes,
deixa-nos entrever, em pinceladas magistrais, a
viso 6pica e desvairada da revolta. Os peque-
nos aos grandes depois que cobraram corao
se juntaram todos em um, contra eles, chama-
v a r o - l h e s t r a i d o r e s , c i s m fi c o s , q u e t i n h a m a
parte dos Castelhanos, para datem o Reino a
cu.io no era... E era maravilha de ver que tanto
esforo dava Deus neles e tanta cobardice nos
outros que os castelos que os antigos reis por
longo tempo, jazendo sobre eles com fora de
armas, no podiam tomar, os povos midos mal
armados e sem capito, com os ventres ao sol,
antes do meio-dia os tomavam por fora. Em
Elvas j o povo se havia apoderado do castelo,
apenas o alcaide mandara lanar prego por
D. Beatriz. Em Beja, a 6 de Janeiro, o povo,
incitado por ,um que chamavam Gonalo Ove-
lheiro, cerca o castelo, pe fogo s portas,
irrompe dentro dele, enquanto o alcaide, parti-
drio da rainha, consegue p6r-se a salvo. Ao al-
mirante Lanarote, que se dirigia a Odemira,
para se alar com o castelo e tomar voz pela
rainha, vo busc-lo ao caminho, arrastam-no
para a cidade e a o matam. Em Portalegre, o
povo da vila juntou-se na manh de 7 de Janeiro
e comeou a combatdo to ardidamente que ao
meio-dia estava tomado. Em Estremoz e em
I~vora, a tm'ba amofinada apodera-se dos cas-
telos com o seguinte estratagema: prendem e
amarram as. mulheres e filhos dos que estavam
a defend-los, e ameaam de os queimar
sua vista- que era um jogo que os povos mi-
dos em semelhante caso muito costumaram
fazer.
Mas em l~vora a revolta teve mais trgico
desfecho. Tomado o castelo, a arraia mida,
capitaneada por um cabreiro e um alfaiate, apo-
derou-se da cidade; e os grandes--pequenos
fidalgos e burgueses, todos havidos por suspei-
tos, foram uns lanados fora, e outros assassina-
dos, sor{e que a prpria abadessa de S. Bento
no poupou. Acusada de partidria da rainha
e de lanar insultos contra o povo, foram bus-
c-la S, onde com as demais freiras assistia
missa. Ouvindo a turba que irrompia clamo-
rosa pelo templo, a monja alucinada, posta sobre
os ombros uma capa de cerimnia, correu para
o altar, tomou da hstia consagrada e abraou-se
a ela. Mas nem isso a livrou da onda bruta e
sanguinria. No Porto, aqueles que chamavam
arraia mida disseram a um por nome Alvaro
da Veiga que levasse a bandeira pela vila e voz
em nome do Mestre de Avis; e como ele
recusasse, crivaram-no de cutiladas, aos gri-
t o s d e : Tr a i d o r ! O u t r o b u r g u s , m a i s a v i -
sado, antes que o convidassem, apressou-se
a tomar a bandeira e a bradar o prego da
independncia. E a turba, sobre quem havia
dezenas de anos pesava a excomunho--nem
os que faleciam se enterravam em sagrado--,
mandou alumiar os templos, dobrar os sinos,
celebrar ofcios, e foi-se aos cemitrios desen-
terrar os cadveres para os sepultar de novo
dentro das igrejas. At aos mortos chegara a.
sua hora!
E foi assim por quase todo o Reino. A este
mesmo tempo, descia o rei de Castela com o
seu exrcito pelo vale do Mondego e a seguir
o do Tejo; e nos lugares mais importantes, na
Guarda, em Coimbra, em Tomar, onde lhe ma-
taram de noite 6o homens, ele recebeu provas
eloquentes de que o povo repelia o seu dominio.
Ar~ as mulheres iam buscar aqueles que toma-
vam o partido do estrangeiro e por suas mos
os acabaram. E, diz o cronista, a fechar a des-
crio do alevantamento pico: como algum
dissesse: Fuo deles, no havia coisa que
lhe desse a vida, nem justia que o livrasse das
suas mos. E isto era espeeialmente contra os
mais poderosos ou ricos dos lugares ...e os mi-
dos eorriam aps eles, buscaram-nos e pren-
diam-nos to de vontade que parecia que lida-
vam pela F,, (Cap. 47) la
Dois preciosos documentos, jamais ufilizados
para o estudo da revoluo- smula desenvol-
vida de dois discursos, alis quase id~.nficos, dum
mesmo emissrio do Mestre, que, em Fevereiro
deste ano, visita em seu servio as terras do
Alentejo, nos leva a crer que as palavras do
cronista no so exageradas. O orador comea
por confundir num s o princpio da legitimidade
com o da independncia da coroa, primeiro
passo para a afirmao da soberania nacional;
c depois de relacionar os males presentes com o
casamento de D. Fernando e pr em evidncia
a odiosa conduta da rainha, assinala as terr-
veis desgraas e vexames que a usurpao do
rei de Castela, se levada a cabo, acarretaria so-
bre Portugal. Expostas as providncias que o
Mestre tinha adoptado e tencionava adoptar para
se opor a tal calamidade, termina pedindo a to-
dos, em nome do Defensor do Reino, que lhe
acorram com o dinheiro necessrio s enormes
despesas deste cargo. O povo aplaudiu e satisfez
com zelo o pedido do Mestre. O concelho, assis-
fido pelos representantes dos ofcios, resolveu
que todos, sem excepo alguma, pagassem para
o Mestre sisas gerais, imposto de consumo sobre
rodas as transaces, e pago tanto pelo compra-
dor como pelo vendedor 1~. O mesmo facto dum
orador popnlar correr as vilas do Alentejo, aren-

134 Por brevidade, citamos a,~~im a Crnica de


D. Jogo I, de Fern~.o Lopes, parte I.
135 Os documentos foram extractados ]por Gama Bar-
t o s , o b r. e i t . , I V, p ! o . 2 2 6 e s e g s . , m a s a p e n a s c o m o e l e -
m e n t o s p a a h i s t r i a fi s c a l . O e m i s s r i o d e D . J o o
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M A PA DA REVOLUO EM FINS DE 1384


gando ao plblico, revela a existncia dum am-
biente cvico, facto bem extraordinrio nesta
poca, e os tpicos do discurso supem a forma-
o duma conscincia nacional, suficientemente
radicada nas grandes massas.
O que sabemos sobre a atitude das popula-
es no resto do Pas leva-nos convico de
que esse ambiente de patriotismo era comum a
quase todo o Reino, ainda que muito mais vigo-
roso no Sul e Centro, do que ao Norte do Pas.
I~, certo que o cronista mais que uma vez insinua
ou afirma o contrrio (cap. 76 e II, cap. 30).
Mas em Ferno Lopes os factos desmentem as
palavras. Lendo com ateno a crnica e uli-
zando ainda um ou outro raro documento, che-
ga-se sem dvida concluso contrria. Trace-
mos para ~sso, e tomando como ponto de refe-
rncia o fim do cerco de Lisboa, aquilo a que
poder chamar-se o mapa da revoluo, em que
se inscreveram com sinais distintos as povoaes
o ue aderiram abertamente causa do Mestre, as
que tomaram a voz do monarca castelhano, e
dentro estas as que averiguadamente o fizeram
sob a presso armada das guarnies dos caste-
los, quase sempre castelhanas ls. Do Algarve
no se conhece uma nica povoao que tomasse

levava cartas para os concelhos de Montemor-o-Novo,


~vora, V~arm, Alvito, Alcovas, Por~;el, Serpa, Mrtola e
de todas as vilas e lugares do Campo de Ourlque e de
Odemlra, Santiago do Oac6m, Sinos e Torro. Os factos a
que nos refertmos passaram-se em Montemor-o-Novo.
x~s Servlmo-nos para esse traado dos captulos 182,
117, 161, 180, 150, 78, 112, 69 da I parte da Crdziea ~e
D. Joo I, de F. Lopes, e de Gama Barros, obra cit., tomo II,
p. 179, e IV, p. 226.
voz pelo usurpador; mas sabe-se ao contrrio
que todas as de vulto estiveram com o l~lestre.
O Alentejo quase em peso abraa a causa da
independncia. Menos da tera parte das vilas
alentejanas, e sempre acasteladas, se alaram
por Castela; todas as demais, e entre estas
os centros caracteristicamente urbanos, como
I[,vora, Beja. Elvas, Estremoz e Montemor-o-
-Novo, aderem ao Mestre. Entre o Douro e o
Tejo a nica cidade em poder dos Castelhanos,
e essa contra a vontade popular, 6 a de Santa-
rm. Pelo Mestre, e para citarmos apenas aglo-
meraes de vulto, ficaram Lisboa, Coimbra,
Viseu, Lamego, Guarda, Pinhel, Tomar e Abran-
tes. Por outro lado, todos os portos martimos
e flvio-marltimos, desde a foz do Guadiana at
o Porto e presumivelmente at Vila do Conde,
esto pelo Mestre, excepo de Atouguia, e
este pela imposio do castelo de bidos. S do
Douro para o Norte, onde minguam os centros
urbanos e os concelhos, e dominam pelo contr-
rio as honras e couros dos fidalgos, a situao
muda de figura. Quase todas as terras tm voz
por Cautela; e dentre as de importncia apenas
o Porto adere desde e comeo causa nacional,
em cuSo partido at o fim se estrema com o
maior vigor. Diga-se, todavia, que Braga, o
mais importante dos centros urbanos dessa re-
gio, depois do Porto, toma a voz pelo rei cas-
telhano, inteiramente violentada pela guarnio,
e que em Guimares no escasseiam tambm os
partidrios do Mestre.
Que parte coube a cada uma das classes no
xito da revoluo ? Dentre o povo que explora
a terra e o mar, que trabuca na oficina e roer-
cadeia dentro e ora do Reino, avultam como
elemento dominante as classes urbanos e as po-
pulaes martimas, mas dentre estas o papel da
burguesia, a arraia-mida dos mercadores, foi
menos relevante que o da arraia-mida dos mes-
teirais, aos quais pertence em quase toda a parte
o primeiro arranque. Os homens bons do Porto,
de Lisboa e Coimbra abriram sempre generosa-
mente as bolsas para acudir a quantas despesas,
c foram imensas, a luta acarretou, at para
cspertar o gesto tantos vezes tardo ou duvidoso
d o s fi d a l g o s . M a s o s m i d o s , d e n t r o d o s e u
tanto, fizeram o mesmo; e os clrigos, por exem-
plo, em Lisboa, no hesitaram em sacrificar as
prprias alfaias preciosos das igrejas. E enquanto
Ferno Lopes contlnuamente atribui no s o
principal papel nos alevantes arraia-mida,
mas no,neto vrios dos pequenos que se notabi-
lizaram em Santarm, Lisboa, ]~vora, Beja e
Estremoz, indivduo um nico burguSs com
a c o d e v u l t o , e e s s e , a l i s fi g u r a d o m a i o r
relevo na histria da revoluo, como era de
e s p e r a r, c i d a d o p o r t u e n s e . J o o R a m a l h o ,
mercador do Porto, bem rico e bem atrevido
,ao mar, dirige de combinao com o Mestre os
acontecimentos polticos no grande burgo do
Norte; aquando a vinda sobre a cidade do arce-
bispo de Sanfiago de Compostela, comanda no
i"io Lea uma audaciosa operao contra as for-
'as galegas, que pe em debandada; finalmente
e ele que se insinua de noite num batel por entre
~t armada castelhana que bloqueia Lisboa, para
ir anunciar ao Mestre a chegada da freta do
Porto, combinar com ele as disposies do ata-
que, e regressar, poucas horas volvidas, a Cas-
cais. onde os navios portugueses esperavam
(Cap. 120, 122 e I3I). Joo Ramalho, repre-
sentante duma classe local que, em bloco, teve
parte notabilssima na revoluo, , todavia, o
nico mercador que pode apontar-se entre a
dlite dos chefes. Indirectamente, certo, a bur-
guesia martima, preparando a aliana inglesa,
que trouxe ao Mestre um forte apoio financeiro
e militar, pagando, no obstante, com as mer-
cadorias que tinha nos portos de Inglaterra,
parte das despesas do alistamento dos archeiros
britnicos, prestou um servio digno de lem-
brar-se.
Era proporo a classc dos letrados, como
j. vimos, que fornece maior nmero de elemen-
tos dirigentes. Lembremos, para citar apenas os
de maior aco, Alvaro Pais, que prepara a
conjura inicial, Loureno Eanes Fogaa, que
vai a Inglaterra, acompanhado do Mestre de
Santiago, negociar a aliana inglesa, e Joo das
Regras, que nas Cortes de Coimbra, antes da
batalha de Aljubarrota, arranca, com uma srie
de discursos magistrais, aos fidalgos da Beira,
renitentemente fiis ao princpio da legitimidade,
os votos que faltavam para a aclamao un-
nime de D. Joo, como rei de Portugal. Tudo
convence que o clero, cujo prestgio tanto min-
guara, pelos sucessivos golpes dos monarcas,
apoiados no povo, e da .profunda decadncia do
papado, aderiu em maioria k revoluo. Nas
Cortes de Coimbra, vem-se, alm do denodado
arcebispo de Braga, os bispos de Lisboa, Porto,
Coimbra, ~vora, Lamego e Guarda, isto , de
todos as dioceses do Reino, excepo de duas.
Se acrescentarmos que o prior de Santa Cruz
tambm assistiu s Cortes colectivas e que o prior
de Alcobaa, que representava com o anterior
as duas mais poderosa s dgnidades monsticas,
esteve sempre, com o castelo e rodas as terras
da Ordem, ao lado do Mestre; e que os Francis-
canos, a mais numerosa e popular das Ordens
em Portugal, nos aparecem de contnuo na de-
fesa da causa nacional, supomos haver dito o
b a s t a n t e p a r a c o n v e n c e r d o q u e a fi r m a m o s .
Quanto s Ordens militares, cujos freires perten-
cam ao clero pelos votos e nobreza militar
p e l a o r i g e m e a p r o fi s s o , o m e s m o p o d e m o s
a v a n a r. D a O r d e m d e Av i s , o p r p r i o M e s t r e
dirige a revoluo. Das de Cristo e Santiago,
aderem desde o comeo os mestres Lopo Dias
de Sousa e Ferno de Albuquerque, com as suas
gcntes e fortalezas, apoio cujo grande valor no
h mister realarmos. Da mesma Ordem do
Hospital, ainda que o prior nomeado por D. Fer-
nando, D. Pedro Alvares, irmo de Nuno Al-
vares, se tenha passado para o inimigo, o
comendador Alvaro GonaIves Camelo, que fora
indicado pelo gro-mestre da Ordem, mas no
conseguira o assentimento do monarca, para
reger o mestrado em Portugal, abraa desde a
origem a causa de D. Joo, ao qual presta os
melhores servios.
Finalmente, da nobreza prbpriamente dita,
se a maior parte dos velhos fidalgos se inclinam
para o rei de Castela, e at alguns dos que
apoiam o Mestre, quando no o atraioam, se
mostram por demais remissos em servi-lo, a ge-
rao nova lana-se com entusiasmo no partido
la independncia nacional, l~Iuitos desses gene-
rosos moos fogem aos pais, ou queles que
exercem tal autoridade, para enfileirar ao lado
do Defensor do Reino. ~ Nuno Alvares, o futuro
condestvel, que abandona o irmo mais velho
para vir ter a Lisboa, mal o Mestre nomeado
Regedor, e com ele Ferno Pereira e Rodrigues
Alvares, seus irmos; so Mem de Vasconcelos
e Rui Mendes de Vasconcelos, que em breve
ocuparo o lugar principal frente da Ala dos
Namorados, e que deixam seu pai, o grande
fidalgo Gonalo Mendes de Vasconcelos, em
Coimbra, ainda fiel rainha, e vo para Lisboa
durante o cerco. ]~ Joo Gomes da Silva, futuro
alferes-mor do Reino, que deixa o pai em Mon-
temor-o-Velho, ainda vacilante entre os dois
partidos, e se dirige ao Porto, a embarcar-se na
frota para Lisboa; Vasco Martins de Melo, o
Moo, que mais tarde morre ao fim da batalha
de Aljubarrota, quando temerriamente se pro-
punha prender o rei de Castela, e Afonso Mar-
fins de Melo, um dos mais brilhantes e fiis com-
panheiros de Nuno Alvares e Gonalo Vasques,
filhos de Vasco Martins de Melo, que acompa-
nhara a rainha D. Beatriz ao ir para Castela;
Joo Fernandes Pacheco, filho de Diogo Lopes
Pacheco e organizador das foras que vencem
a batalha de Trancoso; so Mice Manuel e Mice
Carlos, os filhos do almirante assassinado em
Beja; enfim o prprio chefe da revolta -- selec-
o brilhanssima qual no pode recusar-se a
parte decisiva na direco da luta militar.
Nacional como dissemos, no objectivo directo
no deixa de sentr-se atravs dos eventos sin-
gulares o carcter nitidamente popular da revo-
luo e como consequncia, de comeo, certo
ambiente anti-clerical, hostilidade que se estende
aos nobres e at por vezes aos burgueses. Popu-
lar, foi ainda urbana; assinalou-se no s nas
grandes cidades maritimas como nos centros
urbanos em geral, e, se provncia houve que se
notabilizasse no alevante, foi o Alentejo, onde
desde longa data, como vimos, o tipo da aglo-
merao urbana dominava. A hoste de Nuno
Alvares, a que venceu em Atoleiros, em Alju-
barrota e em Valverde, compunha-se na totali-
dade de gente do Alentejo e do Algarve, com
alguns poucos de Lisboa (Cab. 88 e z59). Frois-
sart, o cronista francs, contemporneo destes
aconteeimentos, sobre os quais escutou vrios
testemunhos directos, no esquecendo o de Joo
Fernandes Pacheco, j assinalaxa este careter
urbano e popular da revoluo, ao dizer que
ela fora organizada pelas quatro grandes comu-
nas do Reino, Lisboa, :Porto, Coimbra e
l~vora 13T
A revoluo de 1383 molda-se sobre as vir-
tualidades do territrio e os factos corresponden-
tes da distribuio e aglomerao dos habitantes
que de princpio assinalmos; e reflecte exac-
tamente o estado da evoluo das classes sociais,
como at aqui o definimos, l; ao longo de rodas
as grandes estiadas terrestres, fluviais e mariti-
mas, bordadas de centros urbanos, onde se atin-
gira ou excedera o mnimo de densidade poltica,
que brota e se afirma essa aspirao da ptria
nova. Os laoa de solidariedade econmica e
social que uns aos outros prendiam os ncleos
de habitantes, tinham comeado a atar-se desde

137 V. sobre o que dissemos em revls~ Lustt~n~a, n.o 3.


longa data, e abraaram agora quase toda a
populao do Reino. Todas as classes, ainda
que em diferente grau, estavam interessadas no
gnero de vida nacional. No povo, ainda o mais
humilde, havia-se formado a conscincia dum
agregado parte; mas a burguesia s no Porto,
onde merc das condies particulares de for-
mao atingira uma forte diferenciao social,
iguala a arraia-mida em generoso arranque.
O clero, mais culto e inteligente que a nobreza,
soube s primeiras horas tirax o horscopo dos
Tempos, e acomodou-se a eles. E a nobreza
militar, forte apoio de Castela e guiada por um
realismo brutal, confiou mais no poder das armas
que na ideia generosa da independncia. S a
gerao nova, mais compreensiva, encarnou com
idealismo aquela aspirao, e formou ao lado
dos letrados e legistas- conscincia poltica do
Estado, a forte lite dirigente.
As consequncias do triunfo da revoluo
foram imensas e decisivas. As classes populares
adquirem de sbito um incontestvel ascendente.
Logo nas Cortes de Coimbra, ela I385, os repre-
sentantes dos concelhos pedem ao novo monarca
que se rodeie de bons conselheiros, que os esco-
lha entre as quatro classes que compunham o
Reino, prelados, fidalgos, letrados e cidados;
e vai at indicar-lhe os nomes das pessoas a
escolher dentro as trs primeiras classes, e ainda
de vrios cidados de Lisboa, Porto, Coimbra
e ]~vora. D. Joo escolheu, dentro esses, um
prelado, dois fidalgos, trs letrados e quatro
cidados, um de cada uma das cidades indicadas.
De golpe, no Conselho do rei ficavam domi-
nando os cidados e os letrados. Na mesma reu-
nio reclamam os concelhos igualmente que as
Cortes sejam convoca.das todos os anos, o que
at o reinado de D. Joo II se realiza com
certa regularidade. Alegam que recebem mal e
dano dos poderosos e de seus oficiais, e enten-
dem que o Reino tem necessidade de se reformar
em direito e em justia 1~. Desde ento e durante
um sculo, ouvir-se-o em Cortes os procurado-
res dos concelhos insistir, por vezes em termos
desabridos e altaneiros, pelas medidas que rea-
lizem aquela ideia de Reforma. Apoiado por
estas reclamaes unnimes e constantes, o rei,
rodeado de legistas, que do expresso jurfdica
a essas aspiraes, comea a grande obra de
unificao social, cerceando passo a passo privi-
lgios do clero e da nobreza e sujeitando-os aos
ditames da lei comum. Nas Cortes de z387 so
votadas sisas gerais com a determinao ex-
pressa de que ningum, por privilegiado que
fosse, nem o rei nem a rainha, Iicasse isento
desse imposto. Primeiro grande passo no cami-
nho da Reforma. Data desta reunio das Cor-
tes, escreve Gama Barros, a existncia do pri-
meiro imposto de carcter geral e permanente 13~.
E para se avaliar bem a importncia desse con-
tributo, bastar dizer-se que a quantia assim
cobrada representou, durante o reinado de
D. Joo I, mais de trs quartos do total das
rendas pblicas 140. A prova do ascendente que

1 3 8 P a l a v r a s t e x t u a i s d o s p r o c u r a d o r e s . Vi d e F r e i r e
cio Oliveira, Elementos para a Histria do Muntc~~fo
Ltsoa, tomo I, p. 109.
139 Obra c~t., IV, p. 230.
140 J. Lflcfo de Azevedo, ~pocas ff~o PortugaZ EconS-
talco, p. 49.
as classes populares haviam alcanado est em
que, no obstante as contnuas reclamaes do
clero e da nobreza, aquele imposto se manteve
com o mesmo carcter at o ano de 1498, em
que D. Manuel o aboliu em parte e de novo em
relao ao clero.
Golpe mais profundo ainda, pois levava a
reforma ao mago da organizao social, foi o
que D. Joo I, aconselhado por Joo das Re-
gras, vibrou contra a nobreza, arrancando-lhe
a troco de dinheiro, mas na moeda empobrecida
de ento, grande parte das terras doadas, e
tomando para si os vassalos dos fidalgos, que
at a serviam militarmentc sob a bandeira de
cada um, e pagando-lhes directamente as con-
tias respecfivas.
A milcia tornava-se assim definitivamente
num servio pblico, em vez de ser o apangio
duma classe opressiva; e esta por sua vez
perdia o mais slido fundamento do seu poder
abusivo. V~rios fidalgos recalcitraram; alguns
dos que melhor haviam servido o rei passa-
ram-se a Castela, reduto ainda slido dos ve-
lhos privilgios de casta; c o prprio Condes-
tvel, num assomo de clera, chegou a tomar
aquela direco. Os tempos haviam mudado c
a nova ordem democrtica acabou por impor-se.
Mas isto no bastava; e os ataques nobreza,
sempre arrogante e opressiva, continuaram. Mais
tarde D. Joo I adoptou outras disposies que
D. Duarte havia de promulgar com o nome de
lei mental, e que visaram um fim semelhante-
reduzir o nmero de terras da coroa em posse
dos fidalgos. E se D. Afonso V introduziu algu-
mas importantes reformas na administrao
pblica, prejudicando os interesses da nobreza,
deve-se a quc ,multas dessas reformas, se
no todas, foram requeridas em Cortes pelo
povo 141
Se as tentativas de reforma na administrao
da justia vinham tambm de longe, e j
D. Joo I se esforara por coibir os desmandos
e limitar as atribuies da jurisdio do clero
e d o s fi d a l g o s , f o i D . . [ o o I I q u e d e u o g o l p e
mortal nesse privilgio das duas castas. Mas o
povo mais uma vez reclama e incita o monarca
reforma violenta e decisiva. Nas Cortes de
]~vora de I48T, logO aps a morte de D. Afon-
s o V, o q u a l p o r f r a q u e z a i n t e r r o m p e r a e m
parte a igualitria tarefa dos antecessores, da
boca dos procuradores do povo sai um clamor
irado e unnime de protestos contra as opres-
ses das classes privilegiadas. Era o coro trgico
que pressagiava as execues sanguinolentas com
que o Prncipe Perfeito la p6r cobro a tais des-
mandos. Pola lei e polo greil dizia a sigla do
monarca. Pela primeira vez toda a colectividade
tinha que sujeitar-se norma comum.
Mas este movimento de reformas, se por una
lado alterava profundamente o equilfbrio das
classes em proveito do povo, cujas regalias alis
nunca estiveram suficientemente garantidas, pro-
movia em contraparfida o rapidssimo progresso
da autoridade real. Com D. ]'co II, o movi-
mento de reforma democrtica atinge o auge,
e o poder real hipertrofiado comea a constituir
a ameaa mais grave para as liberdades e os
progressos das classes populares. Seja como for,

141 Goma Barros, obra clt., I, p. I~26.


terminada por um lento esforo a centralizao
do Governo, a revoluo acabara tambm de
atingir o seu maior e porventura inconsciente
objecfivo: criara o instrumento forte que, con-
sondando a formao de Portugal, permitiu 5.
Nao realizar a sua misso cosmopolita.
Assim, atravs das idades e dum movimento
contnuo de transformao, v6-se a populao do
Ocidente da Pennsula apropriar-se progressiva-
mente do territrio, evoluindo at formar uma
nao e organizar-se em Estado independente.
Primeiramente massa fluida, a que os Lusitanos
formam um primeiro ncleo organizante; a se-
guir pelos Romanos dotada duma linha dorsal
e duma organizao que lhe empresta consis-
tncia e mn esboo de unidade; logo no perodo
que chamamos galaico-mo~rabe comea a bal-
buciar um verbo prprio e a tentear os voos
da vocao martima. Mas s ao dealbar do s-
culo XlI as condies polticas e econmicas da
Pennsula e da Europa obrigam a Grei, ainda
vacilante em seu destino, a voltar-se para o mar.
O povo ocupa toda a costa e cria o gnero de
vida nacional; a Nao organiza-se em funo
martima e, por esse esforo de massa, Portugal
comea a viver de vida prpria. O povo fixa a
lngua portuguesa e por um movimento de es-
pontnea solidariedade cria as bases novas de
direito _e desenvolvimento do comrcio por mar,
dando a Portugal, desde o sculo XlV, um lugar
proeminente entre as naes martimas. O povo
ainda, por meio dos seus melhores represen-
tantes, negoceia o primeiro tratado de comrcio
com a Inglaterra e lana as bases da aliana
inglesa.
O seu destino e a sua misso na histria esta-
varo traados ; mas para realiz-Ios urgia unificar
a Nao, depurando-a dos elementos dissolventes
e concentrar todas as suas energias na misso
martima. A invaso do estrangeiro veio auxiliar
essa obra depuradora. O povo liberta Portugal,
no s do estrangeiro, mas da tutela das classes
oligrquicas durante o perodo ureo da sua his-
tria; e imprime as suas tendncias ~. poltica
nacional. I~ tambm durante o perodo de maior
valimento poltico das classes populares que
surge uma lite nacional to prodigiosa que,
dirigindo a Grei, dirige os destinos da Huma-
nidade.
Com a revoluo de I383, l~ortugal entra na
lnaioridade; na sua poltica interior dominam as
tendncias laicas c civilistas, condio essencial
para a dignificao e liberdade dos povos; e o
Estado atinge a forma de organizao que lhe
permite resolver o grande problema da expanso
da Europa e do conhecimento do planeta.
Ao findar o sculo xv, com o reinado do
Prncipe Perfefto, soa para a Nao um mo-
mento raro e fugidio na sua histria. O princfpio
da liberdade e o da autoridade atingem um
equih'brio, indispensvel realizao das grandes
tendncias nacionais. Por um lado sem a digni-
ficao do trabalho e das classes populares, deso-
pressas e enobrecidas pelo acesso, ainda que
precrio, direco dos negcios pblicos, a
Nao no teria atingido, em massa, essa cons-
cincia pica que lhe permitiu, sendo to
oequena, realizar a maior faanha de toda a
histria. Por outro, a obra nacional dos Des-
cobrimentos era e tinha que ser to secreta nos
fins, metdica nos processos, e vida de ablle-
gaes sublimes, que no haveria alcanado o
termo sem os rigores duma forte disciplina social
e moral, livremente aceite por quase todos e
os melhores, e imposta s oligarquias dissolven-
tes, morbo terrvel que acaba por destruir as
sociedades que o no podem ou no sabem eli-
minar com energia.
O S E N T I D O D A C U LT U R A
EM PORTUGAL NO SCULO XIV
C ONVmAI~OS a dar a lio inaugural de um
curso sobre a histria geral da cultura, ou
das culturas, entenderam os organizadores desta
benemrita iniciativa e conviemos ns em que
seria fil. comear pela definio do objecto, m-
todos e processos de interpretao deste ramo
to complexo das cincias humanas.
O conceito de cultura abrange quer as formas
de domnio do homem sobre a natureza, quer as
criaes sociais ou individuais que visam a ex-
p a n d i r, d i g n i fi c a r e e x a l t a r a v i d a h u m a n a .
T t ' m - s e fl l fi m a m e n t e d a d o g r a n d e p r i m a z i a
palavra cultura, que os alemes divulgaram, em
detrimento de outra--civilizao--de prove-
niSncia francesa, que nos parece em muitos ca-
.~ns prefervel. Sempre que a cultura tende, por
,lualquer das suas formas, a libertar o homem
da mentalidade dogmtica, imposta pela com-
l~r,'sso social, a eliminar o jugo da submisso
i,,rogria sem limites e da f ortodoxa sem opo,
Ir,tla-se, ao que pensamos, da sua forma supe-
I tlr -a civilizao- cujo sentido se contm na
raiz etimolgica- civilizao de civil e, em fll-
tima anlise, de eives, o cidado.
Por consequncia, a histria das culturas,
envolvendo sempre como etapa superior este
ltimo conceito, ocupa-se do esforo conjunto e
uno de criao humana para modificar o meio,
quer fsico, quer social e moral, em benefcio e
melhoria do homem.
Conjunto e uno, repetimos, pois a cultura do
cada poca s existe como um todo. Podemos
discriminar e estudar dentro dela as suas dife-
rentes formas, verbi grafia, as tcnicas, a cin-
cia, o direito, as artes e a religio. Mas um
nexo profundo as liga: o impulso de vida que
a todas plasma e anima. Presas entre si por uma
estreita conexo, cada urna s ganha pleno sig-
nificado quando integrada no conjunto das de-
mais. Por conseguinte, o objecto supremo da
histria da cultura buscar as conexes entre
as suas formas e o sentido que as dirige para o
melhoramento e unificao da humanidade. E
no ser verdadeiramente una historiador da
cultura aquele que no busque no seu estudo os
caminhos que levam ao alargamento da cons-
cincia humana, pela aco, pela justia, pela
arre e pelo amor.
Nestes conceitos e princpios est implcito
mn mtodo e um processo de interpretao. Den-
tro de cada forma de cultura h que buscar as
suas criaes, smbolos, estilos e ideais mais sig-
nificativos numa poca determinada, mergulh-
-los confinuamente na corrente dos factos sociais
que a explicam e se explicam por ela; separar o
que herana cultural e criao dos outros po-
vos, do que prprio, novo e original em cada
povo ou grupo social e em cada poca, para ao
fim destacar do feixe das formas e expresses
o impulso criador de vida, que levou crescente
libertao do homem e ao enriquecimento da sua
conscincia.
Por isso a histria da cultura tem que recor-
rer constantemente 5. geografia ou geopoltica,
que ajuda a compreender o nexo que as liga ao
meio geogrfico, etnografia que lhes busca as
razes nas profundidades do passado; histria
econmica, das tcnicas, das cincias, das ins-
tituies, das belas-artes e da religio; sociolo-
gia que lhe oferece os paradigmas das ormas e
das suas mutaes; e 5. filosofia que interpreta,
em ltima anlise, as relaes causais do homem
com a vida e o universo.
E apesar de que no h histria sem uma
filosofia subjacente, no nos propomos versar
aqui uma filosofia da histria da cultura o11 da
llistria em geral. Seria, ao que nos parece, trans-
cender do objeetivo que nos propomos. Diremos,
todavia, para findar este prlogo que, a nosso
ver, a histria da cultura no p
se explica apenas
i)or causas econmicas ou socm-economicas. No
desdenhando por forma alguma a interpretao
t,~~onmica da histria, somos dos que entendem
que se tem desconhecido a existncia ou despre-
ztdo a importncia dos factores espirituais, e em
i,articular as lnutaes religiosas na urdidura da
Itistria- o que pretendemos exemplificar mais
,tdiante.
Tudo o que at aqui dissemos no passaria,
i Jura a maioria dos ouvintes, de lucubraes abs-
Iractas, fl~ztus vocis, que ala'avessaria como mn
I,pido claro pela memria, se no objectivs-
semos num determinado perodo da histria o
seu contedo cultural, a aplicao do mtodo
especfico para definir-lhe as formas e mtuas
conexes e, finalmente, a interpretao das suas
funes em vista a largos fins humanos. S
assim poderemos esperar que os nossos ouvintes
alcancem a compreenso ntima do que seja a
histria da cultura e a anteviso dos largos hori-
zontes que ela pode abrir ao pensamento.
Para isso escolhemos por tema o Sentido da
Cultura em Por~ugal no Sculo XIV, pois nos
pareceu mais adequado a iniciar um pblico
portugus no problema das origens, plasmao
c descnvolvhnento das culturas. E para ganhar-
-vos a ateno, entraremos de chofl'e na entranha
do problema, deixando por momentos entrever
o fundo dos horizontes que pretendemos de-
vassar.
Um grande historiador contemporneo, o in-
gls Toynbee, dividiu a histria universal em
duas grandes pocas: a pr6-gmica, ou seja a
anterior viagem de Vasco da Gama, em que a
humanidade se encontrava fraccionada em po-
vos do Ocidente e do Oriente e, por consequn-
cia, de culturas superiores, mas umas e outras
desconhecidas, ou quase desconhecidas entre si;
e a ps-gmica, ou seja posterior viagem do
Gama, que produziu, por forma dramtica e re-
voluciomria, uma completa transformao da
carta gsica e humana do mundo, alargando
infinitamente a perspectiva histrica e, em par-
ticular, da histria da cultura, considerada como
obra conjunta de toda a humanidade.
Dessa grande reviravolta da histria, de cujas
consequncias, na opinio de Toynbee, os povos
do Ocidente ainda no se deram inteiramente
conta, foram agentes principais os Portugueses.
E quando se considera quantos milnios a huma-
nidade viveu em compartimentos separados e
estanques, alheia ao equador que unifica os
mundos fsicos e culturais; e quantas e terrficas
lendas vedaram o acesso aos mares tenebrosos
e s terras inabitveis, finpossvel furtar-se a
uma impresso de pasmo. E mistrio se afigura
que um povo, contando na poca dos Grandes
Descobrimentos volta de um milho e duzentos
mil habitantes, houvesse iniciado as grandes na-
vegaes, realizado o priplo da Africa, percor-
fido os litorais ndicos da Asia, descoberto o
Pacfico Ocidental e uma grande parte das costas
do Novo Mundo... e tudo isto em menos de um
sculo! Como explicar este fenmeno, a que, pa-
rafraseando Renan, poderamos chamar o mila-
gre luso ?
Causas econmicas e estritamente econmi-
cas ? Que elas actuassem de certo modo no temos
dflvida. Mas o comrcio das especiarias, alvo
econmico do Gama e da Europa da sua poca,
interessava, sim, aos Estados mediterrneos que
o praticavam, e busc~-lo por novos e largos ca-
lninhos exigia um tal dispndio de energias, capi-
tais e sacrifcios, que um interesse indirecto no
poderia, a nosso ver. dinarnizar todo um povo
e lev-lo a realizar tamanha empresa. Portugal,
~~ujo comrcio martimo a distncia tinha por
l~ase a agricultura, cuja vida urbana, pouco in-
tonsa, no exigia a larga importao de produtos
ticos, e que n.o estava interessado no comrcio
~~os portos do Levante, emprio dos produtos
.t'ientais, no tinha qualquer interesse directo
e primacial, nem preparao econmica e mer-
cantil que o forassem a tentar resolver aquele
magno problema. A posio geogrfica oferecia-
-lhe, certo, vantagens inigu~alveis: situado
numa das esquinas do Planeta, entre o Mediter-
rneo e o Atlntico, e beira das estradas mar-
timas mais prximas da Amrica l~Ieridional e
do Oriente, e mais ou menos adestrado em via-
gens de longo curso, no Atlntico Norte, estava
em condies magnficas para aproveitar-se das
culturas dos povos mediterrneos e dos mares
do Norte e visionar novas solues aos proble-
mas do comrcio cosmopolita. Mas factores pre-
mentes no existiam. Ausncia de solicitao
econmica directa e de antecedentes comerciais
veio a dar nossa carreira da India o carcter
de transportadora e intermediria entre os inte-
resses directos e a tornar-se o germe mais activo
da falncia dos Portugueses no 0riente.
Como explicar ento aquilo a que chamamos
milagre luso, parafraseando Renan, que his-
tria e cultura da Grcia antiga apelidou de
milagre grego ? Poderamos falar ainda de outros
milagres como, por exemplo, o milagre holands,
no sculo XVlI; e quer a Grcia, quer a Holanda,
povos de minsculo volume demogrfico, mas
notveis justamente por uma cultura prpria de
forma urbana e laica e pela sua expanso geo-
grfica. Ser que o segredo do milagre portugus
se esconde ento na histria da cultura?
Ponhamos, pois, o problema: que formas to-
mou a cultura em Portugal durante o sculo XlV ?
Haver nessa morfologia cultural um impulso
e sentido de vida capaz de lanar um povo num
grande movimento de expanso ? Ser que Por-
tugal, depois de ter recebido muito dos outros
povos lhes tenha oferccido algo de prprio e ori-
ginal ?
Vamos primeiramente relancear a sociedade
portuguesa durante o sculo XlV, sob o ponto de
vista da estruturao econmica, social e poltica.
O que desde logo caracteriza a sociedade em
Portugal neste sculo o aparecimento e predo-
mnio de uma burguesia, cujo poderio assenta
no comrcio a distncia com base na agricultura
e numa indstria extractiva, a do sal. esse o
facto que vem dar facies, vigor e tonalidade
prpria sociedade portuguesa. Burguesia e
mesteirais, ou sejam os trabalhadores manuais,
que surgem ento como nova classe, aliam-se
realeza na sua luta contra a nobreza e o clero,
de tendncias feudais. Estas duas ltimas clas-
ses, ao dealbar o sculo XlV, comeam a perder
ascendncia e entram num perodo de abati-
lnento do poder. Tal fenmeno , alis, ligeira-
mente tardio em relao Europa mediterrnea
t, ocidental, de cujas influ.ncias Portugal veio a
l~eneficiar em larga escala.
Definida que seja a Grei na sua classe e acfi-
vidade mais representativas, comearemos por
,~tudar a cultura portuguesa sob os aspectos das
tcnicas martimas e comerciais; na cincia; no
,lue houver de mais especfico no direito; nas
f,rmas tpicas da literatura e das artes plsticas;
,., finalmente, nos movimentos de fundo que
t,,novaram as crenas e cultos religiosos durante
,I seculo XlV. E pouco mais poderemos traar
,Itn,; um rpido esquema, to incompatvel com
~, durao normal de uma lio seria o desenvol-
vimento de cada um destes temas.
Trs factos assinalam os progressos da bur-
guesia e do comrcio martimo durante o s-
culo de Trezentos. Se, ao terminar o sculo XlII,
os navios portugueses frequentavam com grande
assiduidade os portos da Flandres, da Inglaterra,
da Frana, da Espanha, do Norte de Africa e,
em muito menor grau, do Levante, esse trfico
entra em rpido crescimento e sobe de impor-
tncia quando, em comeos do sculo XlV, a
Frana proibiu aos Flamengos o acesso s feiras
da Champagne e, para suprir essa carncia,
concedeu grandes privilgios, sucessivamente
confirmados, aos mercadores portugueses, que
acorreram a fixar-se nos portos franceses do
Atlntico e do Mediterrneo. Por sua vez, a 20
de Outubro de 1353, ce]ebrava-se um tratado
entre Portugal e Inglaterra, concedendo a liber-
dade recproca de trfico e particulares garantias,
nos dois pases, aos seus comerciantes.
Mas o comrcio atrai o comrcio. E Portugal,
durante esse sculo, torna-se no s~ grande mer-
cador mas, com o afluxo de estrangeiros aos seus
portos, grande mercado. Desde o segundo quar-
tel do sculo que D. Afonso IV favorece com
privilgios, e sucessivamente, os mercadores das
grandes cidades italianas; os Catales e Maior-
quinos; pelo tratado de 1353 os Ingleses; e, por
fim, os Flamengos.
Este desenvolvimento e a correlativa forma-
o cosmopolita da burguesia portuguesa influ-
ram na estrutura e directrizes do Estado e tive-
ram as suas modalidades e representantes que
lhes servem de smbolos. Dissemos que entre a
Inglaterra e Portugal foi celebrado um tratado
de comrcio, em :r353. 1~ necessrio acrescentar
que es.se convnio, cujas clusulas essenciais, j
declarmos, oferece a eloquenffssima originali-
dade de se dizer celebrado, no entre dois sobe-
ranos de dois pases contratantes, mas entre
Eduardo III de Inglaterra, de uma parte, e, da
outra, Monso Marfins, o Alho, mercador do
Porto e representante das vilas e comunidades
martimas de Portugal e, em particular, de Lis-
boa e do Porto. Assim, o primeiro tratado de
comrcio celebrado com a Inglaterra, um dos
actos de mais perdurvel alcance na histria por-
tuguesa, foi negociado e firmado por um burgus
portuense. Aqui, caracterstica suprema, o Es-
tado portugus aparece definido como uma
comunidade de burgos e actividades martimas,
com abstraco da realeza, subsfitufda nas suas
eminentes funes da poltica exterior por um
mercador.
:Este poderio da burguesia martima no se
limita ao quadro nacional. Alcanou influ~ncia
e conexes exteriores. Uma comunidade No no-
tvel como a de Bruges, emprio comercial dos
pases do Norte, desde o sculo xni ao xIv, no
se pejou de eontrair avultados emprstimos com
mercadores portugueses. E, se Bruges foi obri-
gada a recorrer, para acudir a necessidades pre-
mentes durante as suas lutas com os duques de
Borgonha, ao crdito junto de todos os merca-
dores estrangeiros residentes na cidade, nunca
o fizera a um nico mercador e para emprstimo
de quantia to avultada, como no caso que va-
mos apontar. Em Maio de 1333 o mercador de
Lisboa Martim Gonalves passava perante not-
rio desta cidade uma precurao para se cobrar
la comunidade de Bruges duas dvidas do valor
global de cerca de 3000 libras parisis, soma
enorme para a poca1 Outro facto, ainda que
mais tardio, confirma a importncia dos merca-
dores portugueses na mesma cidade. Em 1438,
para pagar uma pesada multa imposta pelo du-
que de Borgonha, a comunidade de Bruges
pediu aos mercadores estrangeiros ttln avano de
9o00 libras parisis. Para reunir esta soma contri-
buram os Portugueses com mais de um tero;
os Venezianos, ento os comerciantes mais pode-
rosos de toda a Europa, com soma igual; ra-
teando-se o que faltava entre Catales, Aragone-
ses, Pisanos e Genoveses 2
Foram tais e to intensas as actividades dos
mercadores portugueses no estrangeiro, que Bru-
ges, na Flandres, o Havre, na Frana, e at
Sevilha, na Andaluzia, se podem considerar, de
certo modo e em parte, como criao sua, em to
grande nmero eles afluram a essas cidades,
fundando ali bairros prprios, construindo arma-
zns e criando ou desenvolvendo o trfico da-
queles portos martimos.
Essa fixao de Portugueses em portos es-
trangeiros e de estrangeiros em Portugal, mais
particularmente em Lisboa e no Algarve, per-
mitiu burguesia lusa, pelos contactos ntimos
com as culturas peregrinas, alargar os horizontes
da cultura prpria e a compreenso geopoltica
dos grandes problemas do trfico cosmopolita,

1 Gll]odots van Severen, lnve~tatre des Archfves ge


la v~lle de Bruges, t. I, p. 460.
2 Jules Flnot, P.tude htstortque sur les rlatto~~s com-
mereiales entre Flanres et l'Espa.qne au Moyen Age, 1899,
pp. 49-50.
do mesmo passo que lhes ensinava novos cami-
nhos de expanso.
A o fi n d a r o t e r c e i r o q u a r t e l d o s d c u l o x I v,
eram to evidentes os sinais de prosperidade eco-
nmica entre as classes urbanas, em consequn-
cia do trfico martimo a distncia, que as de-
mais classes e potentados comeam a entregar-se
ao comrcio martimo. Em 1371-1372, nas Cortes
de Lisboa, os representantes dos concelhos quei-
xam-se de que os monarcas, os mestres das Or-
dens militares, os bispos e os clrigos em geral,
os fidalgos e os oficiais do rei, todos se faziam
mercadores e regates, especialmente nos portos
do mar, mas se furtaram ao pagamento dos
impostos respectivos. Do rei D. Fernando sa-
bido que, nessa poca, possua doze navios de
comrcio, os quais carregaram vinho e outras
mercadorias para o estrangeiro. Estava no s~
formado, mas genera]izado a todas as classes um
gnero de vida e, como consequncia, uma men-
talidade prpria, que mais do que nunca se tor-
nara nacional. Ao Estado-mercador presidia o
rei-mercador.
Entretanto o Estado portugus tomara, no
dizer do historiador ingls Beazley, o careter de
uma aliana enfre a Coroa e as cidades na luta
,'ontra as classes privilegiadas e especialmente o
clero. Este facto vai caracterizar profundamente
:l cultura portuguesa nessa poca e dar-lhe, como
iremos ver, tendncias rasgadamente civilistas e
]aieas.
Para atar mais slidamente os laos desta
;aliana, os monarcas concederam cartas de con-
(~lho a povoaes que undavam, ou j/L funda-
das, por meio das quais lhes davam personali-
dade e privilgios, ou, como veio a dizer-se,
liberdades. Tem-se discutido muito quais as
origens do municpio em Portugal. Durante um
certo tempo vingou a opinio de Herculano, que
as filiava no direito e no passado romano na
Pennsula. Hoje domina o critrio, to ampla-
mente fundamentado por Pirenne, de que os
concelhos ou comunas nasceram com o apareci-
mento da economia monetria e o desenvolvi-
mento do comrcio e da burguesia urbana, cujas
actividades eram incompatveis com os privil-
gios feudais.
Tomando na maior conta essa opinio, que
em Portugal explica, mais que tudo, o desenvol-
vimento das vilas martimas, entendemos que o
municpio em Portugal teve como precedente e
modelo a organizao primitiva das comunidades
agro-pastoris, dirigidas por juntas ou gdjuntos,
desde os tempos pr-histricos das citnias, que
se estendiam a todo o Pas e mais designadamente
ao norte do Mondego e mais ainda entre o
Douro e o Minho 3. Sabido que ainda existem
no Pas e particularmente no Norte algumas
comunidades agro-pastoris e vestgios de muitas
outras, organizadas numa base democrtica, re-
gidas, como so, por governos representativos e
eleitos, de aceitar como certo que essas comu-
nidades, formadas por trabalhadores livres, tos-

3 Pode a este propsito ler-se: Orlando Ribeiro, Vilta-


ges e~ comm~mautds rurales m~ Portugal (1940); Joaquim
de Carvalho, A Culh~ra Castreia, sua lnterpretao Sovlo-
l g i c a ( 1 9 4 6 ) ; e p r i n c i p a l m e n t e a s d u a s m o n o g r a fi a s d e
Jorge Dias, Vtlarintm da Fura,a, Aldeia Comunttdria (1948~
e R~o ge Onor, Comunitarismo Agro-Pastoril (1953).
sem em nmero muito maior durante a Idade
l~~dia e, por consequncia, exercessem um irre-
s i s t v e l i n fl u x o s o b r e o s h a b i t a n t e s d e n o v a s
povoaes, s quais os monarcas eram obrigados
a dar o que j existia nas antigas, concedendo
a umas e outras vantagens e garantias que as
prendessem Coroa.
Desenvolvidos ao calor da economia bur-
guesa, os novos organismos municipais tiveram
o seu melhor e mais evoludo tipo na cidade do
Porto, onde durante as lutas contra os bispos, nos
s c u l o s x I I I e x l v, s e f o r m o u u m a d e m o c r a c i a
urbana muito afim, pelo esprito de independn-
cia, das comunas da Flandres. O Porto tornou-
-se, durante aqueles sculos, a gran-de escola de
educao poltica do povo portugus, como
defensora, a ferro e fogo, das liberdades indivi-
duais e da supremacia do poder civil. Ali se
formou o modelo mais perfeito da cidadania
em Portugal, o cidado do Porto, cujos direi-
tos foram mais tarde reclamados pelas maiores
cidades do Brasil e esto na base sucessiva das
suas autonomias provinciais e independncia de
ilao.
Comunidades primitivas e concelhos novos-
~ts comunas de que falava o tratado de I353,
conforme a designao da Europa Setentrional,
vnxameavam no Pas e, amparadas pelos reis,
~'ombatiam os privilgios da fidalguia, esta j
ttltlito alcanada pelo esprito novo, e os do clero,
rireis renitente, mas ambas desacreditadas pelo
~ t b u s o d o p o d e r, a m e s m a v o r a c i d a d e d o s
] ) ( ' l l S terrestres e uma igual tendncia a fazer,
,los paos laicos ou episcopais, pequenos sxl]-
t;ttlatos.
Mais que uma vez iremos referir-nos opo-
sio com que as classes urbanos responderam
aos desmandos, violncias e corrupo do clero.
Comecemos, pois, por prestar justia fecunda
e larga aco civilizadora que a Igreja, especial-
mente as ordens religiosas de S~o Bento, de
Cluny Cister, exerceram anteriormente, du-
rante os sculos da economia privada, em Por-
tugal, arroteando terras, servindo de escolas e
construindo centenas de grac.iosas igrejas rom-
nicas, to abundantes ainda hoje na parte do
Pais ao norte do Mondego.
precisamente durante o reinado de D. Di-
nis, com que abre o sculo xw, que o poder
civil, quer do rei quer dos municpios, comea
a libertar-se da tutela eclesistica que at ento
lhes disputava a primazia; que o soberano, obe-
decendo s tendncias das classes urbanas, con-
trata em Gnova os instrutores da guerra naval,
que ao mesmo tempo do novo imptflso nave-
gao vela e ao largo em barcas prprias; que
se fazem sentir as influncias da chamada mat-
ria da Bretanha, to cheia de esprito laico, na
literatura; e que, pelo casamento do rei com
Isabel de Arago, entram em Portugal mestres
escultores e germes de transformao religiosa,
que exerceram poderosa e fecunda influncia no
desenvolvimento das artes plsticas e ao mesmo
tempo no aparecimento de um esprito laico e
anti-eclesistico entre o povo.
No reinado seguinte, de D. Afonso IV, rea-
lizam-se as primeiros viagens s Canrias, come-
adas antes e cerca de 1336, mas que se repeti-
ram varias vezes nos reinados seguintes. No re-
torno dessas expedies se devem ter descoberto
os arquiplagos da Madeira e dos Aores, os
q u a i s c o m e a m a fi g u r a r c o n j u n t a m e n t e n o s
primeiros e contemporneos mapas do Atlntico.
E das Canrias, pelo menos em 1341, como
sabido por uma relao de Boccio, vieram al-
guns dos seus habitantes, de aspecto e costumes
primitivos, logo conhecidos na Europa com o
nome de homens silve.tres ou selvagens, facto
que teve a sua repercusso nas artes plsticas e
na formao da mentalidade experimental.
Te m p o d e e s t u d a r a s f o r m a s q u e a v i d a
urbana, nas suas ligaes com os factos hist6-
ricos antes mencionados, imprimiu cultura,
comeando pelas mais directamente ligadas ao
comrcio martimo e aos interesses mais comuns
da vida civil.
No conhecemos no pormenor como e quanto
a marinha portuguesa progrediu e aperfeioou
nessa poca as tcnicas da navegao no Atln-
tico. Sob o ponto de vista da construo naval,
devemos admitir como certo que os mestres ge-
noveses, chamados a Portugal por D. Dinis, te-
nham melhorado as pr~ticas j existentes nos
estaleiros nacionais. O mesmo no de crer no
que respeita s navegaes atlnticas. As via-
gens neste oceano punham problemas muito
diversos daqueles que haviam sido resolvidos
no Mediterrneo. Entre os primeiros conta-se
o das mars, quase inexistentes neste mar inte-
rior, mas da maior importncia para viajar nas
costas e entrar nos portos do Atl,Sntico; e o de
fazer o ponto no mar largo e nas terras dis-
tantes, que s poderia resolver-se conforme a
concepo matemtica da geografia, criada por
Ptolomeu.
Que certas regras indispensveis ao conheci-
mento das mars, como o regimento das horas
da noite pela estrela do Norte, j estavam muito
divulgadas em Portugal no s culo xlv, sabemos
pelo testamento do rei D. Duarte no Leal Conse-
lheiro. Mas ns estudmos, na Biblioteca Na-
cional de Madrid, aquilo a que chammos os
Almanaques de Madrid, cdice e fragmentos de
cdices portugueses da primeira metade do s-
culo XlV, quase todos de carcter tabular e di-
dctico, obra juntamente de asrologia ]udicidria,
ou seja, para desvendar o futuro pela posio
dos astros, e de cincia astronmica, onde se
contm os princpios cientficos para traar o
regimcnto das mars no Atlntico, assim como
os elementos bsicos da geografia matemtica de
Ptolomeu, donde viriam a sair, no sculo se-
guinte, a estrutura cosmogrfica e as regras pr-
ticas de navegao, de longo curso e ao largo,
por alturas, ou seja pela correlao da terra com
os astros. Provvelmente, a parte didctica des-
ses cdices serviu de manual na Universidade
de Coimbra 4
Em resumo: a nica ou mais notvel obra
de elaborao cientfica e didctica em Portugal,
no sculo XlV, constitui uma espcie de prepara-
o e prlogo cincia nutica, que serviu de
base obra dos descobrimentos geogrficos
dos Portugueses, e que estes ensinaram ou
transmitiram aos demais povos navegadores da
Europa.

4 Deste assunto nos ocup~,mos largamente em In]lun.


cta dos Descobrlmen~,os Portugueses na H~~trta da C~vt-
Zt~ao, In H~s$r~a ge Portugal, ed. monumental sob a
dtrecRo do Dr. Damio Peres. t. IV, pp. 179 a 240.
Falmos da Universidade de Coimbra. Fun-
dada por D. Dinis em I293, teve, certo, grande
influncia nos primeiros estudos do direito em
Portugal, mas um grande nmero de estudantes
preferiram para a sua formao jurdica as uni-
versidades de Salamanca, Paris, Mompiler e Bo-
lonha. Foi principalmente nesses grandes centros
u n i v e ~ i t r i o s q u e , s o b a i n fl u ~ n c i a d o d i r e i t o
romano e das doutrinas de Aristteles, se criou
a classe dos letrados e dos legistas, sados da
burguesia. Dentro dessa classe passaram a re-
crutar-se os chanceleres, os escrives da puri-
dade do rei e o pessoal da chancelaria real, que
to ardentemente defenderam a Coroa contra
as pretenses da Igreja, opondo-se-lhe em
nome da soberania laica e da estrutura civil do
Estado.
Mas as criaes e formas mais tpicas do di-
reito em PortugaI nasceram da prtica diuturna
do comrcio martimo com o estrangeiro; da
transformao de vclhos costumes populares em
leis; ou como consequncia do combate da bur-
guesia marftiia aos privilgios da nobreza e do
clero.
Assim que em tempo de D. Fernando, cerca
de I383, mas com origens anteriores de quase
11 m sculo, foi promulgada uma srie de medidas
que tiveram por objecto principal a criao dos
~,guros martimos. O monarca instituiu, em Lis-
lJoa e Porto, duas bolsas, cujo capital era for-
~~lado por uma percentagem sobre os fretes dos
Imvios para cima de 5o tonis, ficando os pro-
i~ri,t~rios a pertencer a uma espcie de compa-
.Ia de seguros contra as perdas por naufrgio
.u qualquer outro acidente, e de mtuo auxlio
para acudir LOS encargos do proveito comum.
Para regularizar o funcionamento destas bolsas,
organizou o monarca um servio de registo mar-
thno e estatstica naval e ao mesmo tempo a ins-
peco tcnica dos barcos, para evitar o descuido
dos armadores.
Um historiador do direffo martimo,. Karl
Reatz, referindo-sc a esta lei, afirma que para
chegar frmula do prmio de seguro era neces-
srio mn lento trabalho de evoluo, e que a
ideia da existncia de uma certa regularidade no
risco s por uma slida experincia se podia
adquirir. Ora, sabemos ns, em 1293, ou seja
noventa anos antes, os mercadores portugueses
tinham entre si estabelecido e foi ratificado por
D. Dinis que, nos lugares de Portugal e Flandrea
e onde lhes parecesse, tivessem sempre um certo
capital, para acudir s despesas de interesse
comum e constitudo pela imposio de uma
certa soma sobre o frete dos navios para os por-
tos do estrangeiro. Por uma carta rgia de
D. Joo I, de 1397, restabelecendo, a pedido
do concelho e dos homens bons do Porto, a bolsa
desta cidade, cujo funcionamento se interrompera
durante as gamrras com Castelo, apura-se igual-
mente que, no tempo dos reis passados, sempre
"ali houvera uma bolsa para ocorrer s despesas
do geral interesse do comrcio martimo. Aqui
temos, pois, as condies de slida p.rt@a do
comrcio martimo, a que se refere aquele his-
toriador.
Que lugar ocupam estas medidas no conjunto
das disposies sobre o direito martinlo, criadas
durante a Idade Mdia ? Rcsponda por ns o his-
toriador belga .4-. Goris: ,Desde o s6culo XlV, a
navegao portuguesa elaborara os rudimentos
dos seguros martimos modernos. Sob os ausp-
cios do rei de Porlgal, esse iniciador sem exem-
plo na histria econ6mica, tinha-se chegado a
resolver, por etapas, rodas as fases desse compli-
cado problema. E acrescenta: tA regulamen-
tao minuciosa e slida, que D. Fernando esta-
beleceu, exerceu uma influncia capital sobre
a forma~.o do direi~ martimo na bacia do
Mediterrneo 5.
Mas, conhecidas as origens e as condies que
determinaram a legislao fernandina sobre se-
guros martimos, a glria atribuda pelo histo-
riador belga a D. Fernando tem de transferir-se
para os mercadores e navegantes portugueses
dos sculos XlII e XlV- eles, sim, verdadeiros
iniciadores em matria de direito malfftimo du-
rante a Idade Mdia.
Na organizao do direito em tempos de
D. Dinis, outro facto merece meno especials-
~ima: a declarao como regra de que o costume
faz direito, ou, conforme a letra da prpria lei
Costume he, ds hi he direito; e, na verso
contempornea de Herculano: costume e por-
lanto direito. Este princpio de vrias disposi-
I,'es do direito consuetudinrio dos primeiros
reinados s~ verdadeiramente ganha significado,
sabendo-se que na lei a que nos referimos, de
r ilI, D. Dinis confirma a legislao de seu pai
.;ol)re os casamentos clandestinos, conforme a
dt,signao da Igreja, quer dizer o casamento

B Deste assunto nos ocupamos mais desenvolviclamente


,m Oa Fctores Demoerdttcos ~a Formao ge Por~gaL
laico e at o casamento livre, vulgar na Idade
Mdia e j sancionado pelo direito romano s.
A essa esp~i de casamentos opunha-se a
Igreja, c mo IS gico, fulminando excomunh'es
contra os casados e os leigos, que se arrogavam
a funo de sancionar tais unies. Alexandre
Herculano, que nos Estudos sobre o Casamento
Civil se ocupou desta prtica, ignorou as dispo-
sies das Constituies sinodais do sculo XlV,
das quais se conclui no s~ que exisfia o casa-
mento laico, celebrado apenas com palavras de
presente, isto , de mtuo consenso, perante tes-

6 Com efeito o texto integral da lei deixa perceber


que. al~m dos ctmamentos a ]urro ou s e~condidas, havia
uma outra espcie de casamentos de pblica ]ama. J a lei
de D. Afonso III especif~ea: tE todo o casamento que puder
ser provado quer seja (feito) a ocultas (a /urro) quer em
forma pblica (eonheuamente) valer, se os que assim
casarem forem de idade legitima, como de costume.
D. Dinls mais explcito na lei de 1311: Cos$ume e
portanto freito que se um homem vive com uma mulher
e mantm casa ambos por sete anos continuoxlamente, eha-
maldo-se ambos marido e mulher, se fizeram compras ou
vendas ou emprezamentos e se puserem nos instrumentos
o u c a r t a ~ q u e fi z e r e m m a r i d o e m u l h e r e n a v i z i n h a n a
os houverem por marido e mulher, no pode nenhum deles
negar o casamento e hav~-los-~o por marido e por mulher,
ainda que no sejam casaos em lace a igreja.
Pusemos. o texto em linguagem moderna e sublinhamos
a primeira e a ltima frase para melhor se compreender
o s i g n i fi c a d o l a i c o e c i v i l i s t a d a I e i . A s d u a s f o r a m p u b l i -
cadas, a primeira, por Herculano, nos EsSuos sobre o Casa-
Fnento CiVil, p. 43, a segunda, pelo Prof. Cabral Moncada,
em EsSudos ge Hfs$rta do Dire~to, rol. I, p. 75.
Diga-se, a propsito, que as discordncias deste autor
sobre as opini5es de Herculano provflm de que desconhece
ou parece desconhecer a existncia de um forte espirita
l a i c o e e i v fl t s t a e m P o r t u g a l n e s t a p o c a . E s t e o f a c t o
que procuramos demonstrar; e, do mesmo passo, que qual-
quer das formas da cultura em determinado periodo s~
pOde compreender-se pelo estuda conjunto das demais.
temunhas civis, ou sem elas, mas que os bispos
se lhe opunham com tenacidade e violncia 7
Esta lei de D. Dinis, sobre revelar quanto o
esprito laico se arreigara c alargara :eth Portu-
gal, torna patente que o monarca o partilhava,
dando foros de lei aos costumes por forma geral
e atribuindo, por consequncia, ao povo uma
parte relevante da soberar/ia na funo de le-
gislar.
Outras medidas, essas promulgadas j por
D. Joo I, mas no sculo mv, na esfera do di-
reito, merecem ser lembradas. Dissemos atrs
que, em I372, os respresentantes dos concelhos
reclamaram em Cortes contra o facto de os pode-
rosos-de tod'as as classes privilegiadas se fazerem
mercdores e regates, mas furtando-se a pagar
os 1~4spectiv0s impostos. -
Quinze anos volvid0s, j quando o Defensor
do Reino subira ao trono com o decidido apoio
das classes populares, eram, nas Cortes de 1387,
votadas sisas gerais- a sisa era o imposto sobre
as cisas negociadas- com a determinao ex-
pressa de que ningum, por mais privilegiado
que fosse, ficasse isento desse imposto. Data
desta reunio das Cortes--facto da maior im-
portncia--a exist4ncia do primeiro imposto de
car~icter geral e permanente. E, para se avaliar
o alcance da medida, acrescente-se que a quan-

7 Excomunhes e penas Pblicas contra os casamentos


taicos e livres prolongaram-se durante o ~culo XV e cons-
tam das constituies do bispo D. Joo Eanes (c. 1385),
las do arcebispo D, Joo :Esteves d'AzambuJa (c. 1403),
d a v i s i t a o d o a r c e b i s p o D . J o r g e d a C o s t a ( 1 4 6 ' / ) . V.
Revista Arqueolgica e Htstdrtca, t. I, 108; t. II.. 14; t. I,
125 e 143.
tia assim cobrada representou, durante o reinado
de D. Joo I, conforme a~irma Joo Lcio de
Azevedo, mais de tr~s quartos do total das ren-
das pblicas.
No menor golpe vibrou D. Joo I contra
a nobreza, tomando para si os vassalos dos fidal-
gos que serviam mititarmente sob as suas ban-
deiras, fazendo assim da milcia um servio
pblico, em vez de apangio de uma classe
opressiva, como fora at ento.
Se a legislao de D. Dinis consagrava o esp-
rito laico do povo, e a d~ D. Fernando promul-
gava medidas de segurana ao comrcio mar-
timo a distncia na base do auxlio mtuo,
obedecendo inspirao da burguesia, o Mestre
de Avis dava um passo decisivo para o equilbrio
das classes em proveito do povo e d~ consolida-
o democrtica do Estado.

Mas o que na esfera do direito legalizava


experincias, costumes e reivindicaes do povo,
torna-se na literatura criao de smbolos, mode-
lados conforme a ndole da Grei e as suas aspira-
es ideais. Pomos por agora de parte a Demanda
do Santo Graal, obra pertencente chamada
matria da Bretanha, mas cuja verso em por-
tugus, j num portugus literrio, teve certa
voga no Pas, durante a poca a que nos estamos
referindo. Ultimamente mereceu a ateno de
ilustres estudiosos, como Rodrigues Lapa, o
Padre NIagne, Pierre David, e Antnio Jos Sa-
raiva e scar Lopes, autores de uma recente
Histria da Literatura Portuguesa, de mritos
notveis. Como, por via das suas conexes com
as formas do sentimento religioso em Portugal,
essa obra cabe igualmente nesta parte da mor-
fologia cultural, retenhamos apenas por agora
que, apesar de mstica, um forte sentimento laico
e anti-eclesistico inspira a Demanda do Santo
Graal.
E passemos mais representativa das obras
literrias do sculo XlV em Portugal, a novela de
cavalaria, o Amadis de GauTa. Embora possam
descobrir-se na composio e ambincia da no-
vela influncias estrangeiras, consideramos esta
obra como eminentemente representativa do
ethos nacional. Dividem-se as opinies, certo,
quanto . autoria portuguesa ou castelhana da
novcla, mas crticos eminentes da Espanha,
como Menendez y Pelayo, Mil y Fontanals e
Agustin Duran, do-na como estranha ao carc-
ter histrico dos heris espanhis e veia pro-
fundamente realista da inspirao castelhana.
So estas as razes negativ~s, em relao
Espanha, somadas s que afirmam o carcter
portugus, que nos convencem de uma autoria
nacional.
Estampado mais de vinte vezes antes dos fins
do sculo de Quinhentos, imitado em outros ciclos.
de cavalaria, traduzido para as principais lnguas
vivas, o Amadis ficou sendo, no dizer de Caro-
lina Micha~lis de Vasconeelos, um dos livros pre-
dilectos da fantasia, tanto em cortes, pal.cios e
solares, como em casas burguesas, hospedarias
, celas de frades e freiras, lido e relido pelos reis,
fidalgos, letrados, artistas e santos.
Acrescentemos s palavras da romanista
eminente que nem tudo foram gabos, glosas e
admirativas prefergncias. Ao Arndis nto falta-
ram tambm apaixonados detractores. Se a pre-
zaram com ardor monarcas, corno Carlos V e
Francisco I, santos, como Santa Teresa e Santo
Incio, escritores, como Cervantes, Ariosto,
Tasso, Corneille e Goethe, isto , personalidades
de carcfer pico ou poderosa imaginao cria-
dora, detestaram-na os humanistas, encharcados
em cultura clssica, ou os moralistas estreitos,
como Lus Vives, o jesuta italiano padre Posse-
vino ou Justus Lipsius.
Rodrigues Lapa fez, a nosso ver, uma obser-
vao de todo o ponto certeira, quando chamou
a ateno para a mistura to portuguesa de idea-
lismo saudoso e de sensualidade, que caracteriza
o amor do Amadis. Ao que pensamos, o que, por
forma geral, encantou os leitores dessa novela
foi a qualidade mestra dos livros de cavalaria:
o poder criador e sem limites dos heris, o apelo
excedgncia da vontade, que caracteriza essa
espcie literria. O Amadis foi um mestre de su-
perao humana--e nada mais conforme com
as tendgncias da sociedade portuguesa nessa
poca.
Em particular, como novidade e reveIao,
conquistou admiradores a doutrina e a qualidade
do amor do Amctdis. O heri no se perde nas
angfistia's da paixo adltera de Tristo ou do
Lanarote; to-pouco no misficismo casto dos
her6is do Santo Graal, alheio ao realismo caste-
lhano ou ao naturalismo portugugs. Para o Ama-
d~s o amor a maior bondade de cavaleiro; a
excelncia mxima-- e nada, mais uma vez, to
conforme ao perp6tuo veio inspirador da litera-
tura nacional.
Por outro lado, sabendo-se que no sculo XlV
eram vulgares em Portugal os chamados casa-
mentos clandestinos, melhor dito, casamentos
laicos ou livres, compreende-se melhor certo
passo da novela. No decorrer do raconto, Oriana,
a herona, discretamente solicitada, entrega-se
ao heri, Amadis, num cenrio de naturalismo
cndido, Giotto- bosque cerrado, sob a fo-
lhagem das rvores e junto de um fresco arroio.
E pe, como nica condio, a pureza da von-
tade do amante perante Deus:- E vs fazei
com que, embora parea erro e pecado ao
mundo, o no seja perante Deus.
Mas esta sagrao dos instintos naturais com-
p]eta-se com a lei moral da fidelidade no corao
do heri. O bravo cavaleiro, advogado-e guar-
dador de todos os que sofrem sem razo, man-
tenedor do direito, capaz, quando abandonado
por Oriana, de levar a sua fidelidade aos extre-
mos msticos do retiro perpetuado at a morte,
que ele intenta levar a cabo ~ma ilha solitria
do Atlntico. O Amadis j anuncia, pois, el-rei
D. Pedro, o trgico e leridrio amante, saudoso
at delrio daquela que depois de morta foi
rainha. E desde j percebe-se uma conexo
ntima entre os costumes, o direito legislado por
D. Dinis, e o religioso, mas livre amor do A~na-
dis. O costume popular, depois de incorporado
s leis do Estado, ganha idealidade e acaba por
florir na elaborao potica e lend{tria dos amo-
res de D. Pedro e de D. In~s.
Nesta original combinao de real e ideal, de
lirismo e epopeia, sagrao livre do amor, envol-
vida por um sentimento da natureza, fino como
luz de alvorada, que, a nosso ver, mergulha
a qualidade nacional e o penetrante encanto da
novela. Todas as figuras rompem do entrecho
com um vio fresco de Primavera e movem-sc
no ambiente proftico dos Primitivos na arte.
Elaborao lendria, de sentido laico, pico
e livre, se afirma igualmente na historiografia
desta poca e mais designadamente em duas das
Crnicas Breves de Santa Cruz de Coimbra, ou
na Crnica Geral de z344, onde com brbaro
vigor se descreve um D. Afonso Henriques que
recorre aos expedientes extremos, como erguer
da espada para cortar a cabea ao cardeal
legado, em defesa do poder civil. Trata-se,
evidente, de uma efabulao em harmonia com
o esprito laico e anil-eclesistico do sculo de
Trezentos.
Uma florao semelhante desabrocha nas ar-
tes plsticas. Mas aqui h que distinguir entre
a arte importada de Arago ~ realizada por mes-
tres aragoneses, ao amparo da rainha Isabel,
e a arte local, de mestres e significado nacional,
nica de que nos vamos ocupar e, alis, uma c
outra limitadas escultura.
Tomemos, como exemplo, na arte religiosa,
as representaes mais comuns durante o s-
culo XlV- as do Cristo e as da Virgem. Nada
mais novo e humano, pelo seu pungente rea-
lismo, do que o Cristo trecentista, de madeira,
do Museu Machado de Castro de Coimbra, que
tamanha admirao provocou, conforme o tes-
temunho de Reinaldo dos Santos, durante a
recente Exposio de Arte Portuguesa em Lon-
dres, num pblico de to larga cultura artstica,
como o ingls. Pela primeira vez durante a Idade
Mdia, o Cristo, suspenso pelos braos na cruz,
violentamente distendido pelo peso do corpo, se
ope, pelo tipo humano, a atitude quebrada e
os estigmas fsicos, ao Deus solene e hiertico,
envolto no saio rgido, da tradio bizantina.
A imagem de Coimbra , sim, a de um pobre c
triste ser humano, amarfanhado e torcido pelas
convuls5es finais da dor e da agonia. O corpo,
com seu exguo trax, onde as costelas ressal-
tam, e os membros, quase raquiticos de magros,
j ultrapassa, pela estrutura mrbida, os dom-
nios do norma]. Fossem acaso imaginrios P6n-
cio Pilatos, que o entregou plebe, ou os legio-
nrios que lhe ficaram de guarda ao cadver, e
no teriam esculpido figura mais dramtica-
mente marcada pela misria fsica e a garra ni-
veladora da morte. Apenas a cabea e a face,
que lhe pendem pesadamente sobre o peito, en-
voltas nas madeixas soltas e ensanguentadas, e
se afundam na paz e esquecimento totais da
morte, irradiam a nobreza ideal da divindade.
O Cristo subiu mais uma vez k cruz, para se tor-
nar o Messias de um sentido novo da vida e, por
consequncia, da arre--a humanizao da di-
vindade.
A esta lgica ntima corresponde igualmente
um novo tipo da Virgem, sob a espcie da Se-
nhora do . Desde o Museu de Lamego, pas-
sando pelo de Coimbra at a S de ~vora, podem
ver-se, testemunhando o novo esptrito dos tem-
pos, essas imagens da Me de Deus, com seus
traje~ de dona em dia festivo, poisando a mo
sobre o ventre dilatado pela gravidez, como o
de qualquer das suas irms, as demais mulheres
que conceberam, e pronta a dar luz um Deus,
cuja vida vai encarnar em corpo, sujeito, desde
o bero ar6 o tmulo, mesma e mis6rrima con-
dio dos outros homens.
Esta exaltao do humano em temas religio-
sos, levada pelo seu impulsO criador, de t.o evi-
dente inspirao franciscana, transpe os limites
do sacro e manifesta-se, sob o puro aspecto laico,
embora ao abrigo do templo. E o que particular-
mente se d na arte tumular trecentista, atravs
da qual o homem, na plenitude da sua humani-
dade, "vai surgir, sob o cinzel do escultor, com
seu estilo de vida rude e passional. Assim, e por
exemplo, nos tmulos monumentais de granito --
e podemos tomar como prottipo o do conde
D. Pedro de Barcelos, em S. Joo de Tarouca
o cavaleiro jacente representado tambm nas
paredes da arca tumular, acometendo, a cavalo,
e em caada, o javali, em meio dos seus montei-
ros e ales, numa lufada de vida brbara e livre,
que invade o templo. J nos tmulos de D. Pe-
dro e D. In~s, em Alcobaa, bem por certo uma
das obras-primas mais extraordinrias da Idade
Mdia em toda a Europa, a pedra, intensamente
lavrada, exalta o poema to portugus da paixo
saudosa, que anseia perpetuar-se para al6m da
morte, por toda a eternidade e, desta vez, aque-
cendo e perturbando a majestade austera das
naves cistercienses com o sopro do amor pro-
fano e a sagrao do pecado.
No 6, pois, de estranhar que neste mesmo
s~culo e a seguir s primeira~ navegaes desco-
bridoras dos arquiplagos atlnticos, inieiadas
j, antes de 1336, s Canrias, aquela arte to
revolucionriamente humanizante se houvesse
apoderado com avidez da maior das novidades
reveladas por essas exploraes--a existncia
naquelas ilhas de um homem novo, o tramem
silvestre ou setvgem. Nus, hirsutos e literal-
mente cobertos de plos, com a longa cabeleira
caindo-lhes at cerca da cintura, assim os des-
creve, em 1341, Boccio, referindo-se a uma
expedio portuguesa, onde colaboraram alguns
capites italianos, que naquele ano regressou do
arquiplago, trazendo para Lisboa quatro dos
seus habitantes; e mais tarde e em termos seme-
lhantes, o bispo de Burgos, D. A:fonso de Carta-
gcna, no Conclio de Basileia, em 1435 8
A representao do selvagem surge pela pri-
meira vez, em meados do sculo xIv, num fecho
de abbada do claustro da S de ]~vora, direita
de quem entra. No s6culo seguinte, esse tema
passa a figurar em tmulos, como o do conde
de Cantanhede, em Santa Clara de Vila do Conde
(c. 144o), ou no de D. Joo de Albuquerque
(c. I48o), hoje no Museu de Aveiro, nos quais
um casal de selvagens segura um escudo herl-
dico, Sendo que no ltimo, rompendo denfre
tufos espessos de ramos e de folhas. Aparece
tambm no Mosteiro de S. Marcos, mas a os
dois selvagens erguem ao alto do tmulo ogi-
val as cortinas do esperavel, para deixar ver a
esttua jacente de Ferno Teles de Meneses
(c. I475), de mos erguidas sobre o leito de
morte. Omitmos outras figuraes em altares,

V. Silva /v$arques, Desoobrfmentos Portuguese.% Lis-


b o a ~ 1 9 4 4 , t o m o I ; p p . 7 7 - 8 3 e 3 2 9 . V. t a m b m Vi t o r i n o
Magalhes Godinho, Documet~tos sobre a gxpanso PorCu-
~jlesa, t. I, p, 21-29.

3189
para acrescentar apenas que, durante este mesmo
sculo e o seguinte, o tema do selvagem se mul-
tiplica em salvas de prata, por via de regra em
atitude de combate, e sempre com o mesmo as-
pecto exterior. Na recente exposio de Londres
figuravam sete dessas salvas, representando os
primitive men, homens primitivos, conforme a
designao do catlogo respectivo.
Nesta ou naquela forma, este motivo pls-
tico, primeira manif~tao do extico numa arre
incipiente dos Descobrimentos e que to grande
expanso adquiriu nos pases do Ocidente euro-
peu, durante os sculos xv e xvI, mostra que aos
Portugueses interessou conjuntamente o desco-
brimento da terra e o do homem. O Francisca-
nismo, que humanizara a divindade, desce dos
altares para tornar-se apenas fervor humano.
E antes, porventura, que os cartgrafos traas-
sem as cartas geogrficas das novas terras, j
os imaginrios portugueses elaboraram, at a
categoria do smbolo, o homem novo e silvestre,
alheio ao Paraso e em conflito com os mitos
admico e do pecado original, pois o selvagem
nu era, como os smios, alheio ao sentimento do
pudor.
Tema io frequente e vriamente figurado,
torna-se na vida e na arte nacional o perturbante
apelo do mundo desconhecido, que de ora avante
acender a inquietao e a sede portuguesa de
aventura, experincia e conhecimento das novas
terras e da nova humanidade.
Sob o ponto de vista religioso, o que carac-
teriz~ a Baixa Idade Mdia, em PortugaI, o
advento da Ordem de So Francsco e a sua ful-
minante expanso desde os meados do sculo xlII
e, com ela, do conjunto de valores novos, sociais,
morais e espiri~ais, a, que conveio chamar-se o
Franciscanismo.
At o advento de So Francisco, a terra para
os crentes era apenas um lugar de passagem e
de expiao; e o ideal religioso, o isolamento,
a inrcia contemplativa e a absteno asctica.
A So Francisco e aos seus continuadores se deve
a mudana radical desse esprito inibitrio da
expanso do homem no Planeta.
Trs caracteres distinguiram, em prh~cpio, a
Ordem de So Francisco: o voto de pobreza e
a excluso da vida claustral; a ambio de es-
tender o seu proselifismo, no s a rodas as clas-
ses, sexos e estados, mas a toda a terra e a toda
a h u m a n i d a d e ; fi n a l m e n t e , S . F r a n c i s c o d e
Assis aproximou o homem jmltamente da divin-
dade e da natureza. Os irmos menores, nome
de classe e das classes poplares na cidade de
Assis, deviam sustentar-se do seu trabalho e vi-
ver em contacto permanente com os pobres.
Segundo eles, Cristo era o irmo dos humildes;
e a Virgem, cujo culto difundiram e exaltaram,
a Me misericordiosa dos homens. Da mesma
sorte, aves, guas, rvores e estrelas eram tam-
bm irmos dos homens.
Junto das outras Ordens ou do clero, afas-
tadas do povo, uns pelo abstencionismo da clau-
sura, outros pelo sentido hiertico e a voracidade
do sacerdcio medieval, o Franciscanismo, que
representava o esprito de colaborao fraterna
e de renncia, tomou por vezes o aspecto de um
levante revolucionrio e como tal foi com vee-
mente oposio recebido por muitos dos repre-
sentantes mais elevados da Igreja. No foi sem
dificuldade que a Ordem se implantou e chegou
a exceder rodas as outras em prestgio e funo
educadora entre as classes populares. Frei NIa-
nuel da Esperana conta, na Histria Serdlica
dos Frades da Ordem de So Francisco em Por-
tugal, que os Franciscanos encontraram no Pas,
e muito especialmente no Porto, da parte do
bispo e do cabido, a mais violenta oposio, a
ferro e fogo, fundao do seu convento.
Todavia, escondidos pelas moradas dos po-
pulares que os favoreciam contra o prelado, que
os tratava de ladres e herticos, os Franciscanos
conseguiram ao cabo de dez anos de luta por-
fiada, fundar o seu convento.
Mas as tendncias revolucionrias da Ordem
de So Francisco poderiam, na sua lgica nfima,
chegar s ltimas consequncias, se, por acaso,
aumentasse o contraste entre o seu ideal de po-
breza, humildade e amor dos pobres por um
lado, e, do outro, o luxo, a soberba e a prepo-
tncia de que davam mostra os membros mais
alt0s da hierarquia da Igreja. E foi o que suce-
deu. Desde a primeira metade do sculo xilI que
se propaga entre os Franciscanos a chamada
heresia dos $rmos espirituais, que exigiam a
estrita observncia da regra de So Francisco,
em particular o voto de pobreza, em breve se-
guidos pelos ]raticelli; e todos, sob a influncia
de .]'oaquim de Flora, dividiam a histria em trs
idades: a do Pai e da lei de Moiss, que termi-
nata; a do Filho e do Novo Testamento, em
crise;' e, por fim, a do Esprito Santo, cujo
advento estav prximo e viria subsfituir-se ao
poder da Igreja, corrupta e decadente. Os irmos
espirituais serim a alma dos Tempos novos.
Como lgico, negavam a autoridade do Papa;
e durante o grave conflito das investiduras, entre
o papado eo imperador da Alemanha, tomaram
o partido deste ltimo, assim como o de todos os
monarcas de tendncias civilistas, que, por sua
vez, os ampararam nas suas lutas dentro da
Ordem ou contra a Santa S.
Conhecida, como conhecemos, a rapidssima
expanso da Ordem de So Francisco em Por-
tugal; a sua comunho de esprito com as clas-
ses populares; e o grande prestgio dos frades
observantes, continuadores dos espirituais, entre
ns, no ser de considerar que a heresia dos
irmos espirituais houvesse vingado tambm
aqui, onde fora to ardentc e dramtica a luta
cntre os reis, em defesa da soberania civil, contra
os bispos e o clero ?
At hoje., segundo cremos, o nico indcio do
prestgio dos espirituais em Portugal foi a exis-
tncia dc numerosas e diferentes verses da
Demanda do Santo Graal e da sua extraordin-
ria voga, durante o sculo XlV, na corte portu-
guesa. Essa traduo ou tradues datam, na
opinio dos especialistas, dos fins do sculo xIII
e, por consequncia, do reinado de D. Dinis.
A i n d a r e c e n t e m e n t e , u m a u t o r, a q u e m i ~
nos referimos, Antnio Jos Saraiva, conjugando
opinies de mestres, entre as quais a de Pierre
David, ps em relevo o carcter de ideologia es-
piritual que inspira a obra, a ponto de figurar,
na urdidura da novela mstica, um bispo orde-
nado apenas e directamente por Deus, que reza
missa no Palcio espiritual; e a primazia de
um sacerdcio, meramente laico e de pessoas
virtuosas, sobre o sacerdcio oficial da Igreja.
Mas o crculo de influncias da D_a~anda,
embora to intimamente ligado ao estado de
rebeldia latente na Ordem dos Franciscanos, no
poderia ter ido alm da nobreza mais ligada
corte 9
Falmos de D. Dinis, o monarca durante
cujo reinado a soberania civil comea a impor-se
Igreja; o que sanciona os casamentos clandes-
tinos e arvora o costume do povo em lei do Es-
tado; e, enfim, aquele mesmo cujo esprito se
ter alimentado com a leitura da Demanda.
E Isabel de Arago, a futura rainha Santa Isa-
bel? At que ponto parfilharia ou renegaria tais
doutrinas, sabido que foi mulher com personali-
dade poderosa ?
Ao que nos parece, ser parte da resposta
.saber-se que toda a famlia de Isabel de Ara-
go -- seu pai, Pedro III, seus irmos e fios, que
sucederam nos tronos de Arago, de Maiorca,
da Siclia e Npoles- partilhou, em maior ou
menor grau, das crenas dos espirituais, cujos
princpios religiosos, ticos e polticos, adoptou.
Sabe-se tambm que aquelas cortes foram
rofgio e amparo dos Franciscanos herticos,
embora esses monarcas contemporizassem por
vezes com a Santa S, na luta travada com
aqueIes.
Educada neste meio e mantendo estreitas e
contnuas relaes com os demais prncipes de
sua famflia, todos eles espirituais, de crer que
Isabel de Arago tivesse partilhado as crenas
de seus maiores e irmos.

9 V. A n t n i o J O S S a r a i v a . H i s t r i a a C u l t u r a e m
Portugal, vol. I. Lisbo~, 1950, DP. 325, 328.
Certo que Isabel, em seu conceito mIstico
da vida -- exaltado amor aos pobres e proteco
aos fracos e deserdados, desapego pelos bens
terrenos, predileco constante pelos Francisca-
nos--e at~ no facto de fundar o Convento de
Santa Clara, onde se recolheu nos anos derra-
deiros da vida, seguiu exactamente o exemplo
das demais princesas que, pelo casamento, par-
filharam os tronos de seus irmos- o que mais
n o s c o n fi r m a n a o p i n i o d e q u e e l a h o u v e s s e
comungado as mesmas crenas, a que o pr,~prio
rei D. Dinis no seria de todo alheio 10
Ora vrios cronists portugueses, como
D. Rodrigo da Cunha, Frei ]VI:anuel da Esperana
e Frei Francisco Brando, afirmam que a rainha
Isabel de Arago e o rei D. Dinis, seu marido,
f u n d a r a m , n o s c o m e o s d o s c u l o X l V, c e r t a
festa do Imprio do Esprito Santo no convento
f r a n c i s c a n o d e A l e n q u e r. D o c u m e n t o s d o a r -
quivo desta vila levam a concluir que o apareci-
mento daquele culto, e sob esta forma, data de
z323, sendo mais crvel que a sua criao se
deva a Franciscanos, de tendncia espiritual, e
que a rainha, a quem aquele culto de famlia

lO Sobre a~ relaea entre Franciscnos, em geral, e


mais particularmente os espirituais e a formao do esp-
rito laico, veja-se G. Lagarde, Nafssance de l'espri Ia~que
az o~dc//r~ d~z Moyen-Aga, t. I, Paris, 1948, cap. V e VI.
Sobre a formao espiritual da famtlia real de Arago,
em particular D. Pedro III, e scus irmos, que reinaram
n a S i c l i a , e m N p o l e s e M a i o r c a , v e j a - ~ e O . S c h n r e r,
L'~giise e~ la civil~sat~or, au Moyeu-Age, trad. francesa do
alemo, t. III, Paris, 1938, pp. 65 e segs.
Citamos de preferncia estes dois autores, porque o
primeiro ~, cIuanclo menos, de tendncias catlicas, e o
.~egundo catlico confesso.
e a forma revestida lisonjeavam, o tenha favo-
recido n
Conforme aqueles cronistas, a principal ceri-
mnia desse culto, ce]ebrado durante a semana
do Pentecostes, constava especiahnente da coroa-
o com trs coroas, uma imperial e duas reais,
do imperador e dois reis, geralmente na pessoa
de trs homens do povo, pertencentes Irman-
dade do Esprito Santo. O imperador empunhava
ainda o estoque ou vara, smbolo do mando; e
era acompanhado por trs pajens e duas damas
de honra. Esta cerimnia da coroao, em Alen-
quer e outras povoaes, foi ao princpio feita
por um franciscano, paramentado de sacerdote.
As duas donzelas que faziam de damas de honra
dava-se um dote nupcial, e as festas terminaram
com um bodo, depois de uma tourada, reservan-
do-se a carne dos bois corridos para distribuio
aos pobres. Uma irmandade, que por via de
regra administrava um hospital, assumia o en-
cargo de realizar todos os anos a festa do Impe-
rador.
Esta festa alcanou tamanho xito que em
breve tempo se espalhou por todo o Reino. Que
o facto se deu imediatamente aps o primeiro
quartel do sculo XlV, no pode restar duvida.
Tendo realizado uma demorada pesquisa do-
cumental sobre a cronologia e distribuio geo-
grSfica do culto do Esprito Santo em Portugal,
11 V. F r. M a n u e l d a E s p e r a n a , H i s t r i a S e r fi c a d o s
Frades da Ordem de S. Franclseo em Portuyal, t. I, 1656,
pp. 130-133; D, Rodrigo da Cunha, Hfstr~a Eclesistica da
I g r e j a c Z e L t s b o a , L L s i m ~ , 1 6 4 2 , f o l . 1 2 2 ; F r, F r a n c i s c o
Brando, Monarquia Lusitana, Lisboa, 1672, 10p, 184-185;
Guilherme Jos Carlos Henriques, Ale.quer e seu Concelho,
passfm.
no nos foi possvel encontrar mais que quah'o
hospitais colocados sob a sua invocao, antes
de 1321. Desse ano conhece-se uma lista de toda.~
as igrejas matrizes de freguesia, que existiam
em Portugal, com a invocao dos seus oragos.
Pois nenhuma afi se menciona sob aquela invo-
cao 12. Depois daquele ano e at fins de Qui-
nhentos, podemos contar 75 cidades, vilas ou
aldeias cuja igreja matriz tinha o Esprito Santo
por orago; cerca de 80 hospitais e albergarias
com suas capelas, e volta de um milhar de
conventos, capelas de igreja e muito princi-
pahnente ermidas, daquela invocao. Quase
sempre, nesses grandes ou pequenos templos,
irmandades do Esprito Santo celebraram festas,
procisses e romarias alusivas ao Imprio e
coroao do Imperador. E ainda hoje, um ilus-
tre etnlogo portugus, o Dr. Jaime Lopes Dias,
pode escrever que na Beira Baixa muito raras
so as povoaes que no adoram o Esprito
San{:o em capela prpria ou altar privativo na
igreja matriz. Assinale-se tambm que rodas as
classes participaram deste culto e que o Esprito
Santo se tornou, desde o reinado de D. Dinis,
uma das principais devoes da casa real. Reis,
infantes e nobres pertenceram s irmandades
respectivas. Em todas as povoaes da Rainha
S a n t a , c o m o L e i r i a , A ] e n q u e r, P o r t o d e M 6 s ,
Torres Novas e Sintra, se realizava com esplen-
dor a festa do Imprio. Na ltima destas povoa-
'es, la o povo, na Idade Mdia e nos alvores do
Renascimento, realizar a coroao do Imperador

1 2 V. F o r t u n a t o d e A l m e t d a . H i s t r i a a I g r e j a e m
Por~ugul, . II, pp. o~-7o.
numa das mais belas salas, ento chamada dos
Infantes e hoje Sala dos Cisnes, do palcio real,
cuja capela ainda tem por orago o EspIrito
Santo 13
Foi durante os sculos XlV e xv e primeira
metade do seguinte que o culto do Esprito Santo,
ligado festa do Imprio, tomou maior desen-
volvimento em Portugal e se espalhou pela
Africa Portuguesa, a india, os arquiplagos da
Madeira e dos Aores, donde passou mais tarde,
em grande parte por obra dos aorianos, ao
Brasil e Amrica Portuguesa. Por outras pala-
vras: o auge do culto do EspIrito Santo coincide
no Pas com o perodo mais intenso da expanso
portuguesa no Planeta. No se nos afigura ex-
cessivo, por consequncia, crer que a cerimnia
da coroao do Imperador tenha significado aos
olhos de muitos portugueses, e quando menos
daqueles, frades ou leigos, iniciados na doutrina
dos espirituais, a investidura simblica da Nao
pelo EspIrito Santo- espcie de Pentecostes na-
cional, na misso de propagar a f a todo o
mundo.
No podemos neste lugar, bvio, desenvol-
ver plenamente a interpretao histrica do sig-
nificado deste culto. Citemos, todavia, alguns
factos mais eloquentes. Em Lisboa, desde o s-
culo XlV, exisfiam duas confrarias do Esprito
Santo, uma dos mercadores, aqueles a quem mais
directamente interessava a expanso alm dos
mares, outra, a dos mareantes e pescadores do
alto, que a realizaram. Finalmente, conta-nos
Azurara que a deciso da tomada de Ceuta foi

13 Fr. Francisco Brando, ~Mdem, p. 2~5.


resolvida num conselho real em Torres Vedras,
numa quinta-feira, na qual el-rei c .seus filhos
ouviram uma missa do Santo Esprito... e dali
ficou a d-rei sempre por devoo, ouvir seme-
lhante missa, cada semana e naquele dia (quinta-
-feira), no sbmente ele, mas todos os seus filhos
sempre, enquanto viveram 14. Aqui o culto apa-
rece intimamente ligado ao acto inicial e decisivo
da expanso portugues.a no perodo a que pode-
mos chamar henriquino. Acrescente-se apenas
que desde os prim6rdios da colonizao do ar-
quiplago dos Aores, em meados do sculo xv,
que o culto do Esprito Santo, sob a forma do
Imprio, se mantm ali com ~ intensidade duma
crena quase exclusiva. Nos Aores se criou este
prolquio: a cada canto seu Esprito Santo.
E no h cidade, vila, bairro ou rua, que no
tenho o seu Imprio. Quer dizer: O povo portu-
g u s , q u e p a r a a l i f o i n o s c u l o x v, p e r t e n c i a
quilo a que podemos chamar, na histria reli-
giosa em Portugal, a poca de Pentecostes.
A que vinha e que significado poda ter esta
cerimnia de Coroao do Imperador?
Quando nos lembramos de que o problema
mximo da poltica na Idade Mdia foi o da
investidura, ou seja da coroao do imperador
da Alemanha, a cuja famlia pertencia a Rainha
Santa, prerrogativa que o Papa reivindicava
como sua, prpria e exclusiva, mas que os sobe-
ranos e os espirituais lhe negavam; e que esse
conflito esteve particularmente aceso ou reaceso

14 V. Silva Marques, ibiolem, p. 225; Bolegtm da Aea-


emia das Belas Artes, IX, 1946, p. 43; e Azurara, Crnf.a
a Tomada de Ceut, p. "18.
nos fins do sculo xIII e comeo do seguinte,
torna-se evidente que a cerk~nia, logo to r~pi-
damente estendida a todo o Reino, representava,
e no podia deixar de o ser, o mistd~o litrgico
dum culto que negava a autoridade do Supremo
Pontfice, por consequncia hertico, e que, ao
contrrio, proclamava a supremacia triunfante
do poder civil.
E como explicar essa rpida difuso no Pais,
ento sob a influSncia dum sentido de vida laico
e civilista? S~ uma Ordem religiosa de acordo
com esse esprito a poderia ter levado a cabo.
E outra no havia seno a dos Franciscanos.
Uma prova temos desse facto. A nica provncia
de Portugal, onde no encontramos rasto do
culto do Esprito Santo, sob a forma do Imprio,
a de Trs-os-Montes, tambm aquela onde nos
sculos xIv e xv a Ordem dos Franciscanos me-
nos influiu. O que vale dizer que a heresia dos
espirituais teve larga difuso em Portugal.
Mais. tarde a Igreja esforou-se vitoriosamente
por incorporar ortodoxia o culto do Esprito
Santo, facto de que j existem seguros indIcios
na segunda metade do sculo xv. Mas ganha
ento um significado que j no entra nesta
poca e nesta lio.
Heterodoxo, o culto do Esprito Santo, sob
a forma que acabamos de descrever, devoo
mxima do povo portugus durante os s-
culos XlV, xv e xvI, constitui o prlogo religioso,
mas hertico, dos Descobrimentos. O descobri-
mento duma verdade nova implica, por via de
regra, a negao dmn dogma. No acto de des-
cobrir existe sempre, em potncia, uma heresia
e uma f nova. Neste caso, heresia contra a
cincia da Antiguidade, que reduzia o dimetro
do Planeta, considerava o oceano inavegvel e
a zona trrida inabitvel; heresia contra o esp-
r i t o d e c o n fi n a m e n t o e q u i e t i s m o a n t e r i o r a
So Francisco; e contra a crena de que a Terra
era apenas um lugar de expiao; f nova na
bondade da vida terrena e na excelncia da
Natureza; no dever de identificar-se com o esp-
rito divino e criador; e em que, no plano da
humanidade, descobrir o mundo era a segunda
criao.
Agora podemos definir o sentido da cultura
em Portugal no sculo XlV, como sendo laico,
at preseindir da interveno da Igreja na rea-
lizao do casamento; civilista, at negar ao
Papa o direito da investidura e democratizar a
coroao; experimental e expansionista, pelo es-
prito de dfivida e a negao da autoridade dos
Antigos, princpios que presidiram aos primeiros
descobrimentos atlnticos--enfim, sentido ge-
ral e solidrio pela mesma tendncia da cincia,
cio direito, da literatura, das artes plsticas e
da religio.
Um mesmo e nico impulso de vida, conexo
entre as suas varias formas, impele a Grei. 1~ um
protesto que vem do fundo dos sculos, e ora se
torna voz de comando nas naves descobridoras;
ora meditao cientffica sobre os problemas de
marear o ponto no mar largo e nas longnquas
terras descobertas; ora d sano legal enti-
dade civil, prpria e livre do indivduo; agora
no Amadis encarna o poder de exced~ncia e de
aventura isenta e herica, e proclama a santidade
do amor humano; logo toma do cinzel, invade
o templo com uma rajada de vida laica, huma-
niza a divindade e aponta curiosidade dos ho-
mens o selvagem, smbolo dos mundos por des-
cobrir; e, enfim, entre malicioso e proftico,
arranca s mos do Papa a coroa do Imprio,
para sagrar com ela o trabalho e a liberdade
dum culto popular e prprio, que d sano reli-
giosa s tendncias expansionistas de toda a
Grei.
E foi, levados por esse mesmo e livre impulso,
critico e experimental, que os Portugueses, par-
tindo dolos, mas ardendo nas chamas do Esp-
rito sagrado, embarcaram para iniciar a maior
faanha dos povos do Ocidente: o descobrimento
do Mundo e a unificao da Humanidade.

Note -- Con.fer~ncia reslizada no Clube dos Fenlanos


do Porto em 10-12-1955,
OUTROS ESTUDOS RE-
LACIONADOS COM AS ORI-
GENS DA NACIONALIDADE
O S C E LTA S

O s Celtas no foram uma raa, mas um con-


junto de sociedades, espalhadas por forma
desigual por toda a Europa e caracterizadas por
traos comuns de lngua, de estrutura social e
de cultura. Sob esses trs aspectos, pretendemos
consider-los nas suas relaes com os povos
que vieram a formar-se no territrio portugus,
ou por forma mais vasta e ao mesmo tempo mais
concreta, na faixa ocidental da Pennsula.
No ignoramos quanto difcil estabelecer
as relaes de continuidade entre a pr-histria
e a histria, ou seja, neste caso, at que ponto
atravs daquelas categorias gerais de factos po-
demos entrever a permanncia das origens cl-
t i c a s . Vi a s a h i s t r i a d e q u a l q u e r p o v o fi c a r i a
incompleta, se no remontssemos, sempre que
possvel, at~ a fundura das suas razes, pro-
curando determinar-lhe a ascendncia de certos
caracteres.
O leitor que tenha seguido as nossas ideias
nesta matria, ter-se- dado conta de quanta
importncia atribumos, na formao das socie-
dades, ao quadro geogrfico que as condiciona
e s relaes de produo que as prendem e ci-
mentam. Mas no estranhar igualmente que
demos uma parte importante s feies de esp-
rito que lhe definem o carcter prprio. De
qualquer forma, por mais temerria que esta
sondagem se nos afigure, ela indispensvel
ponderao de todos os factores que geraram
e de todos os elementos que formam o complexo
nacional.
Os Celtas devem ter chegado vertente oci-
dental da Ibria, quando menos, durante o s-
culo vi a. C. E dizemos quando menos, por ser
certo que existiram na Pennsula desde os come-
os desse milnio. No h igualmente dvida de
que acabaram por fixar-se e predominar nas ou
cerca das costas ocidentais, o que atesta a fre-
quncia da toponmia daquela origem e, em
particular, dos nomes terminados em briga,
como, por exemplo, Conimbriga, Talabriga,
Lacobriga. Constitui, alis, uma lei da expan-
so dos Celtas em toda a Europa Ocidental que
a sua progresso no continente caminhou sem-
pre para oeste e se confinou junto dos litorais.
Que os Celtas fizeram parte mais densa da po-
pulao da Galiza e de Portugal facto hoje
assente.
Chega-se a esta concluso, no s pela pre-
dominncia dos testemunhos arqueolgiccs e dos
topnimos a que j nos referimos, mas por cer-
tas palavras tpicas do no,~~o vocabulrio actual,
pela fontica da nossa lngua, por certos traos
de cultura orgnica da poca pr-romana e por
formas originais a que poderemos chamar pan-
clticas e de espiritualidade e de expresso ar-
tstica.
Vejamos antes de mais nada pelo que res-
peita ao vocabulrio. No so numerosas as
palavras de origem cltica, que permaneceram
no dicionrio portugus. Poucas embora, repre-
sentam ndices essenciais de cultura, que desde
logo iluminam certas paisagens obscuras do pas-
sado. Algumas dizem respeito indumentria e
permitem conhecer a origem de certas peas ele-
mentares do vesturio, como a camisa, o saio
ou saia e o barrete ; a forma mais rudimen-
tar da moradia, isto , a cabana; s activida-
dos andejas, to caractersticas dos Celtas, que
traaram o caminho e criaram a medida itine-
rria, a lgua; ao primeiro e fundamental
instrumento de transporte, o carro e ao seu
fabricante, o carpinteiro--quatro palavras
cme denunciam uma apropriao ffpica do ter-
ritrio e uma certa organizao social, ou seja,
a tribo, caracterizada j pela ampla relacionao
dos pequenos ncleos de povoamento. No me-
nos significativas so as palavras, talvez recebi-
das j por via do latim e que se referem s t~c-
nicas da guerra, o gldio, a lana e o
escudo. Citemos ainda uma palavra, talvez de
carcter orgistico, a cerveja. Com aquele
ltimo grupo de palavras devemos relacionar
brio e um nome prprio no menos eloquente,
Viriato, muito mais sabendo-se que os grandes
heris da independncia dos povos indgenas
contra os Romanos, como no caso tpico de Nu-
maneta, foram igualmen~:~ Celtas.
Finalmente, parece tambm ser de origem
cltica a palavra vate --o poeta e o anuncia-
dor prottipo duma gente, preocupada em pers-
crutar os mistCrios do futuro pelos augrios e os
orculos.
Vejamos pelo que fontica respeita. Quando
um povo muda de lngua, como aconteceu com
os Celtas por via do domnio romano, ele im-
prime, no obstante, ao idioma recebido, alguns
dos seus hbitos anteriores de linguagem. Ora,
as modificaes introduzidas pelos Celtas no
spero linguajar dos Romanos foram as de tor-
nar a pronncia mais fcil; fizeram-se no sentido
do menor esforo ou, para empregarmos a ex-
presso, que peca apenas por una tanto depre-
ciativa, de Hubert, da preguia fontica. Foi
obedecendo a essa tendncia, que o latim evolu-
cionou na faixa ocidental da Pennsula e se dife-
renciou to marcadamente do castelhano.
Deve-se esta d~fercnciao a que os Iberos,
vindos de Africa, dominaram principalmente no
centro da Pennsula, ocupado anteriormente pe-
los Celtas: a vocalizao do portugus , pois,
mais branda por mais cltica e menos ibrica.
Como em Portugal viveram de preferncia
em povoados serranos, assentes sobre o viso dos
montes- as cit,~nias- (alguns j existentes)
quando invadiram a faixa oddentaI aflntica, os
Celtas, condicionados pelo meio geogrfico e
leccionados pelas suas tradies, entregaram-se
h pecuria e a uma agricultura rudimentar, em
regime comunitrio agro-pastoril; e organiza-
ram-se em pequenos ncleos, na base da famlia
e do Cl, reUnidos na tribo, pa]avra igualmente
de origem cltica, conjunto de pequenos estados
independentes, administrados sob a forma da
democracia relresentativa, pois os homens livres
cxerciam a soberania por meio de assembleias
e eram governados por deleg.~dos clcitos que for-
mavam o Conselho.
Aldeias em regime comunitrio agro-pastoril,
governadas por conselhos, juntas ou adjun-
tos, ainda hoje existem no Alto Minho e em
Trs-os-Montes, mas so o resto exguo duma
vasta organizao que, no primeiro milnio antes
de Cristo cobria o territrio e muito mais acen-
tuadamente a norte do Mondego.
Aqui desejvamos chegar. A organizao seg-
mentria e o carcter poltico-domstico das ins-
tituies, to tpco das sociedades clticas, cons-
titui, ao que nos parece, a base, a vocao e o
prlogo mais recuados do municipalfsmo em
Portugal.
No ser tambm extremo de audcia supor
que a hombridade, sentimento da dignidade hu-
mana, to caractertstico dos peninsulares, se filie
no culto da honra, no brio medular, base da
moral dos Celtas; nem que ~. inspirao liter~Iria
dos Celtas, essencialmente pica, lfrica e natu-
ralista, que noutras latitudes criou o poema lan-
cinante de Tristo e Iso]da e o romance de Ar-
t u r, p r o t t i p o d a c a v a l a r i a m e d i e v a l , t e n h a
infludo a literatura mais tpica dos Portugueses.
Numa palavra: talvez no seja arrojado supor
que por detrs de os Lusfadas, se escondam
os Celffadas.
QUAIS OS AV S DIRECTOS DO PORTUGUI~S?

Q UANDO e em que condies ser legtimo afir-


mar quc apareceu no 0cidente da Penn-
s u l a u m a g r u p a m e n t o s o c i a l , s u fi c i e n t e m e n t e
diferenciado, que possa reputar-se o ponto de
partida da nacionalidade portuguesa?
Herculano e Oliveira Martins, cpticos a tal
propsito, no faziam recuar essas origens para
alm da fundao da Monarquia. Portugal, pro-
vncia separada da monarquia de Leo e Cas-
tela- pensava Herculano- constituiu-se como
indivduo poltico pelo esforo do.~ nossos pri-
meiros prncipes e dos seus cavaleiros no s-
culo XlI. Ao juiz severo parecia dificultoso con-
ceber uma relao de nacionalidade comum
entre ns e os Lusitanos ou outra qualquer tribo
ou raa das que primitivamente habitaram na
Pennsula. Portugal era, pois, em seu entender,
uma nao inteiramente moderna.
Hoje os estudos da nossa proto-histria, os
da antropologia cultural c da evoluo das ln-
guas peninsulares conduzem a cor/cluses dife-
rentes. E um historiador, probo, muito documen-
tado e perspicaz, o jesuta Padre Luiz Gonzaga
de Azevedo, em a ,Nota Prvia ao II tomo da
sua Histria de Portugal, que infelizmente no
pde terminar e no vai alm do reinado de
D. Sancho II, ope a Herculano conceito intei-
ramente diverso.
So os Portugueses actuais -- escreveu --
representantes directos da sociedade, constituda
no sculo v da nossa era, a Noroeste e a Ocidente
da Peninsula, em terras de Galcia e Lusitnia,
pelos Suevos, com os elementos tnicos a pre-
existentes, e sobretudo com os lusitano-celtas
romanizados.
O Sr. Padre Domingos 5aurcio Gomes dos
Santos, no Prefcio quele volume, classifica
o asserto do seu confrade em estudos histricos
e no instituto religioso de pensamento domi-
nante e fecundo e concluso luminosa. Esta-
mos inteiramente de acordo pelo que respeita
nossa filiao na sociedade formada pelos lusi-
tano-ceifas romanizados. A nosso ver, pol'6m, h
que plantar em poca anterior aquele marco so-
cial, onde se inicia a jornada do Portugus atra-
vs dos sculos.
Em que se funda o Padre Azevedo Gonzaga
para avanar aquela audaciosa afirmao ? Como
sabido, os Suevos conquistaram o Noroeste da
Pennsula, no primeiro quartel do sculo v depois
de Cristo; e o reino que a seguir fundaram ter-
minou no ltimo quartel do sculo seguinte. Se-
gundo Azevedo Gonzaga, a misso histrica dos
Suevos no terminou com a perda da indepen-
dncia poltica. Durante os sculos vi e Vil os
Suevos continuaram a existir, se no polttfca-
mente, com certa individuao eclesistica, na
diviso das dioceses, conservada, ao menos no
substancial, e pelo rito especial e modo de cele-
brar os ofcios divinos, isto , o rito suevo ou
bracarense. A ltima afirmaio foi, alis, par-
cialmente contestada e destrufda por Pierre
David.
Estas, em substncia, as razes principais
aduzidas por aquele historiador. Mas da sua
prpria obra e melhor e mais documentadamente
da Histria de los tteterodoxos Espa~oles, de
Menendez y Pelayo, se conclui que desde os
comeos do dltimo quartel do sculo Ir at ao VlI
e, segundo alguns, at a invaso dos Arabes,
existiu no Ocidente da Pennsula, localizada na
Galcia e na Lusitnia, uma heresia, o priscilia-
nismo, de que Braga foi a capital religiosa.
Prisciliano, cristlio a seu modo, atribua natu-
reza divina alma humana, que supunha pos-
svel elevar-se pela virtude e ascese at a divin-
dade; pregava uma doutrina anti-trinffria, im-
pregnada de pantesmo e fatalismo astrolgico;
e sob o ponto da ierarquia eclesistica, escreveu
~Ienendez y Pelayo, os seus adeptos levaram
at o extremo o princpio da igualdade revolu-
cionria: nem leigos, nem mulheres estavam
excludos do ministrio do altar.
A heresia de Prisciliano, segundo se infere
insofismvelmente dos textos coevos, embora te-
nha atingido os mais altos cargos da jerarquia
eclesistica na Pennsula, foi abraada com vee-
mncia pelas massas popu]ares, que affgumas
vezes se impuseram aos prprios bispos. Para
explicar esta grande aceitao pelo povo, opina
Menendez :7 Pelayo que a doutrina de Prisciliano,
pelo seu influxo pantesta, embora neste caso
dum pantesmo idealista, pela crena na trans-
migrao, a evocao das almas dos mortos, o
fatalismo astrolgico e o sacerdcio das mulhe-
res, tinha profundas razes clficas.
Que todo um povo abraasse com f~ ardente,
na vertente ocidental (Galcia e Lusitnia) e
durante trs Sculos, um credo novo e em luta
com a ortodoxia, que dominava na parte res-
tante da Pennsula, essa se nos afigura a pri-
meira e evidente manifestao da existncia
duma comunidade social, diferenciada e a cami-
nho de nao.
Supomos que o Padre Azevedo Gonzaga no
chegou s mesmas concluses, determinado ape-
nas pela categoria de herdico, com que o fen-
meno figura na histria da Igreja, em relao ao
catolicismo.
Mas no plano sociolgico, que tem de ser o
duma histria amplamente humana, todas as
crenas religiosas com culto e ritos prprios so
formas superiores de convivncia, e, por conse-
quncia, de solidariedade social e tica. E quando
elas, corno no caso do Priscilianismo, se afirmam
como a expresso dum grupo em luta com outro
grupo social e levam a sua fidelidade at o mar-
trio, bem podemos concluir que correspondem
a uma estrutura social, uma sensibilidade e um
sentido novos da vida.
A administrao romana dera ao povo da
vertente ocidental a ossatura indispensvel, mas
antes de findar o imprio dos Csares e j no
perodo de dissoluo do seu poder, nesse corpo
bruxuleava uma alma prpria. Que os Suevos
tivessem actuado como elemento conservador
desse agrupamento, dando-lhe continuidade e
categoria poltica, acreditamos. Mas o com-
plexo tnicr~ e cultural dos hlsitano-celtas, ro-
manizados, animado j por uma conscincia
pr6pria, que antecipa e anuncia, pela primeira
vez, a nacionalidade portuguesa.
A F O R M A O D E M O C R AT I C A D E P O t ~ T U G A L

P o d e m o s a fi r m a z , c o m fi r m e z a q u e
toda a hist6rla das civlllzaes deve ser
r e f e i t a s o b r e u m a b a s e g e o g r ~ fl e a m a i s
s6lidamente aprofundada; e que Um dos
maiores interesses do nosso tempo est.~
nesse incrementO cada vez maior da
orienta~o juntamente geogr~~a e soelat
das investigaSes hIst6rlcas.

JEAN BRUNHES

histria ou deveria ser a conscincia dos


A povos. A vida das naes no se conta por
anos mas por sculos; c toda a obra eficaz e salu-
tar do presente supe um acordo ntimo, uma se-
quncia lgica com os factos do passado, ainda
quando seja para reform-los. No desconhece-
mos o debate, to dos nossos dias, sobre a uti-
lidade da Hist6ria. No acreditamos, diga-se
desde j, que das suas lies se possam inferir
rodas as regras de uma conduta actual. A vida
por demais rica, varivel e complexa para que
lhe possamos impor os cnones do passado. E a
importncia do elemento criador individual na
Histria ensina-nos, ao contrrio, que o homem
deve incarnar vlidamente esse impulso renova-
dor da vida.
Mas se a Hist6ria se nos mostra impotente
para regular estreitamente a conduta dos povos,
as linhas gerais de todo o programa nacionaI
prendem-se necessriamente ao s.eu passado; e,
quando nos no possa elucidar sobre o quc dcve-
mos fazer, serve-nos ao menos a indicar aquilo
que no podemos ou no devemos tentar. Cada
povo tem a sua ndole, o seu carcter peculiar,
que impossvel, intil ou perigoso, seja des-
conhecer, seja modificar de sbito.
Afirmou Herculano--e desde ento ganhou
foros de cidade--que a Nao possua uma n-
dole democrtica, a qual proviriaj a seu parecer,
da organizao municipal que durante a Idade
Mdfa se estendeu, favorecida pelas concesses
dos monarcas, a todo o territrio nacional. Infe-
lizmente, os trabalhos do grande historiador so-
bre a Histria de Portugal ficaram incompletos;
e a sua mesma concepo sobre as origens do
municpio, o qual filiava no municpio romano,
perdurando atravs dos imprios visigtico e
rabe- discutida e abalada por mais que uma
hiptese divergente- no s perdeu de todo a
primazia entre as razes que podem explicar a
formao das democracias municipais durante a
Idade Mdia, como carece, para entrar sequer
no sistema dessas causas, de prova documental
suficiente. Herculano, alm dissoj no chegou
a dizer-nos quais, a seu ver, as influ@ncias do
movimento municipal na formao da naciona-
lidade. Possuir, pois, Portugal origens demo-
crticas? E, no caso afirmativo, quais as causas
de esse facto e quais as consequncias que teve
na histria da Nao? Ser. possivel ainda dele
deduzir algumas linhas dum plano do futuro?
Eis as perguntas que lcito fazer c a que tenta-
rcmos dar resposta.
As palavras de Brunhes, que servem de pr6-
logo a este trabalho, podiam quase dispensar-
-nos de mais explcita declarao sobre o mtodo
das nossas investigaes. Como, no obstante,
no escrevemos numa revista de especialidade
nem para um pblico de especialistas, do qual
se no pode supor que esteja em dia com as
questes de metodologia histrica, entenemos
conveniente acrescentar que o mitodo geogr-
fi c o , a i n t e r p r e t a o e c o n 6 m i c a e o p o n t o d e
vista sociolgico remodelaram nos ltimos anos
profundameflte a Histria; e historiador algum,
contempor&neo do seu tempo, pode escusar-se
de os utilizar. A H~stria Social domina hoje toda
a Histria. E caminhando a par com a geografia
humana e a sociologia, sem se confundir com
elas, assenta de um Iado sobre o econmico e,
do outro, sobre as variaes e as modalidades
da distribuio do povoamento humano, ou, na
frase de Durkheim, as variaes de volume e
da densidade dinmica das sociedades.
Sobrepondo-se aos meneios polticos dos prn-
cipes, tantas vezes desordenados e perniciosos,
a lenta adaptao do homem s virtualidades do
meio fsico, multiplicando as formas da riqueza;
a sua condensao nos centros urbanos, provo-
calado a diviso e a liberdade do trabalho, a
formao das classes, a s.olidariedade econmica,
as lutas pela igualdade poltica e por fim o sen-
timento nacional--constituem hoje os factos
dominantes da Histria e correspondem a uma
concepo nova do homem e das suas relaes
com o Globo.
A este sentimento de solidariedade essencial
do homem com a terra acrescente-se o da ntima
solidariedade dos povos com os povos. A pre-
suno do povo eleito, nascido dum gesto ou de
rena srie de gestos individuais e evoluindo iso-
ladamente, segundo factores prprios e exclusi-
vos, que implicitamente postulavam at aqui as
histrias estritamente nacionais, representa uma
concepo caduca do homem e da vida.
Dissemos que a Histria a conscincia dos
povos. Podemos acrescentar que igualmente a
conscincia da Humanidade, e tanto mais o ser
daqueles quanto com a desta se confunda. Ne-
nhum acto nacional pode ser mais prprio a dar
o sentido e a medida da individualidade colectiva
do que aqueles que transcendem os interesses da
Grei e servem vastos desgnios e ideais humanos.
Ora o trao entre todos eminente da fisionomia
nacional o car~.cter profundamente universa-
lista, nas suas origens, na sua formao, na sua
misso, nas suas consequncias, da histria por-
tuguesa.
Supor que a ndole democr~ttica do nosso
povo deriva do acto gracioso dos prncipes, con-
cedendo as cartas do concelho, ou das tradies
administrafivas, deixadas como um resduo se-
cular pelo imprio romano, como Herculano, na
esteira de Guizot e Thierry, imaginou; ou das
instituies judiciais germnicas, conservadas
pelos Visigodos, como afirmou Hinojosa, ma-
neira de Below e Lamprecht, equivale desde logo
a desconhecer a essncia, o esprito, o elemento
vivificador das nossas origens, sem o qual se
torna impossvel compreender a totalidade da
nossa histria.
A formao de Portugal conjuntamente
uma consequncia e uma fase da revoluo
econmico-social, poltica e religiosa, que trans-
forma a Europa entre os sculos, xI e XlV. E a
liberdade, o acesso das classes populares admi-
nistrao local e pblica e a sua ingerncia na
poltica da Nao no representam herana ou
doao, mas s.im uma conquista revolucionria.
Ao lado do carcter universalisia que marca a
Nao desde as origens, ns vamos encontrar
na base das suas liberdades pblicas e da pr-
p r i a i n d e p e n d n c i a n a c i o n a l , a v i v i fi c - l a s , a
renovao das condies de trabalho e um esp-
rito de autonomia em luta e oposio permanente
contra o estrangeiro.
Mas que espcie de revoluo foi essa que
abalou e transformou a Europa durante os lti-
mos sculos da Idade Mdia?
Disse Durkheim que as origens primeiras de
todo o processo social de certa importncia se
deviam procurar nas variaes no meio social
interno, ou seja, do volume e da densidade di-
nmica das sociedades. 0 aumento do volume
das sociedades, isto , do nmero dos seus habi-
tantes e da densidade dinmica ou moral, pela
aglomerao nos centros urbanos, cria a diviso
do trabalho, os progressos tcnicos, a compIe-
xidade do regime econmico e a intensidade da
vida colectiva. Dois factos dessa ordem caracte-
rizam esse perlodo da histria medieval. Desde
o sculo xI que se d em toda a Europa um
grande aumento da natalidade e um movimento
ascensional da populao (Pirene). Ao mesmo
tempo, inicia-se uma profunda transformao
no regime econmico, que, de agrcola e doms-
rico, passa rpidamente s grandes formas do
comrcio e da indstria e economia monetria
e capitalista. O Imprio Romano fora a primeira
grande associao poltica, formada de muitos
milhes de homens livres, constituindo uma forte
unidade econmica e jurdica, dominada pelo
princpio da igualdad~ da lei e que, sob o im-
pulso das ideias do estoicismo e do cristianismo,
se ele,cara concepo da fraternidade e da
comunidade humana. As invases dos Brbaros,
incluindo a dos Arabes, fragmentaram o imprio,
despedaaram o eixo da sua actividade econ-
mica, formado pelo Mediterrneo e, se no des-
truram o germe da unidade poltica que per-
maneceu e se alargou Europa sob a forma
religiosa, obrigaram, aps um largo perodo de
decadncia, quase todos os povos cristos a
recomear as experincias econmicas do pas-
sado. Mas a transformao econmica da Eu-
ropa desde o sculo xI no se deve apenas quele
aumento de natalidade, mas tambm excita-
o comercial vinda de fora, dos grandes centros
econiSmicos bizantino e rabe e que comea a
exercer-se conjuntamente e pelo mesmo tempo
na Itlia, nos Pases Baixos e na Pennsula His-
pnica. Nessas regies mais favorecidas pelo
impulso do comrcio externo se formaram os
primeiros centros urbanos. Em breve, ao apelo
das ocupaes novas, a eles acorreu o excedente
das populaes servas qtle no podiam ou no
queriam utilizar-se na actividade agrcola. DeDta
sorte formao dos centros urbanos coincide
inteiramente com esses focos primeiros da acti-
vidade comercial. Pirene, o ilustre historiador
belga, mestre da histria econmica da Europa
Medieval, chega a dizer: Um mapa da Europa
onde se marcasse a importncia relativa das vias
comerciais, coincidiria quase completamente com
uma estatstica da importncia relativa das aglo-
meraes urbanas.
O que, a breve trecho, caracterizou a activi-
dade econmica dos novos centros urbanos me-
dievais foi no s o comrcio a grande distncia,
mas o comrcio internacional e um desenvolvi-
mento enorme das indstrias, dando lugar
formao de duas classes novas: os buNueses,
ou mercadores, e os mestris, ou oficiais mec-
nicos. Filhos na sua origem das classes servas,
eles adquiriram, com a mudana de meio e
ocupao, a liberdade, e tendo alcanado igual-
mente com o volver dos tempos a riqueza, a
fora e a independncia econmica, lutaram e
conseguiram transformar uma situao de facto
numa situao de direito. Mas se essas classes,
isolada ou conjuntamente, conseguiram partici-
par na administrao pblica, c at apoderar-se
do poder, foi quase sempre aps lutas terrveis,
as quais constituem uma verdadeira revoluo
poltica na :Europa, no sentido mais realista e
violento da palavra.
A essas aspiraes das novas classes, s suas
aspiraes de liberdade e de justia, ao seu
grande movimento de expanso, a Igreja, pri-
meiramente hostil, acabou por se anaoldar, pro-
curando dar-lhes direco. Verdadeiramente se
d ento dentro do cristianismo uma revoluo
que acompanha e prolonga aquela. A Igreja,
ampliando os lineamentos que herdara do Imp-
rio Romano, d. unidade cristandade e dirige o
seu desejo d expanso, lanando-a nas Cruza-
dos. Por outro lado, como um reflexo daquela
sede de justia que animava as classes inferiores
e da sua reaco contra os desmandos e a dis-
soluo da nobreza e do alto clero, aparecem as
Ordens mendicantes, as quais, fazendo profisso
de pobreza e humildade, passam a viver com-
o povo e a educ-lo, dentro dum cristianismo
mais rasto e humano.
O mesmo ritmo de renovao acelera nesta
poca a vida econmica, a social e a religiosa.
Economia, poltica e religio reflectem-se mutua-
mente os caracteres, atingindo por vezes expres-
ses paradoxais. Assim nas classes novas, merc
da sua aspirao de liberdade e justia, dum
renovamento sbito da conscincia e do impulso
da expanso que as anima, forma-se uma espcie
de misticismo laico; a Igreja, levada pela neces-
sidade de tomar a direco dessa nova socie-
dade, deixa-se dominar por aquilo a que pode-
remos chamar o imperialismo cristo; finalmente,
dentro da prpria filosofia dessa poca, aparece
este contra-senso admirvel, uma escolstica li-
beral. Se certo que a poltica de Aristteles
influi nas concepes de S. Toms de Aqui_no, o
esprito liberal dos seus princpios no pode dei-
xar de atribuir-se ao ambiente que durante a
segunda metade do sculo XlII triunfava em
quase toda a Europa. 0 atributo essencial da
soberania, proclamava ele, o poder de fazer
as leis, e este pertence a toda a multido ou
quele que a representa (vel totius multitu-
dinis, vel alicu]us gerenis vicem). Num bom
governo necessrio que todos tomem a sua
parte (ut omnes aTiquam partem habeant in
prindpatu).
Como veremos, raros pases, como Portugal,
fornecem prova mais eloquente aos princpios
sociolgicos de Durkheim, de que atrs falmos.
Com efeito, com as origens da nacionalidade
coincide inteiramente uma arrumao diferente
da populao portuguesa e a sua adaptao
econmica mais perfeita no seu territrio. Os
caboucos da democracia em Portugal no des-
cem no tempo profundidades da administrao
romana; cavaram-nos as classes servas quando
fugidas a uma economia agrcola e domstica,
se entregaram ao trfico e indstria naqueles
burgos cuja activ]dade fora vivificada pelo
comrcio marffimo, e o novo esprito da cristan-
dade. So essas tendncias universalistas, desen-
volvidas durante a nossa Idade Mdia, que eclo-
diram e triunfaram durante a revoluo que
levou ao trono o Mestre de Avis, determinando
a formao social predominante, a misso hist-
rica e o carcter ideal da Nao.
Eis o plano e a smula do estudo, que expo-
remos numa srie de artigos, documentando as
nossas afirmaes, tanto quanto o permite a
ndole desta revista.

Paris, 20 de Outubro de r928.

Nota ~ Esta srie de artigos lagO chegou a sei' publicadu


na ~eara Nova. Devia tr~tar-se talvez de Os Factores Demo-
crticos na Formao de Portugal, obra esertta em P~,ris e
ap~,recid~ em 1930 na Histria vZo Regime Republicano em
Portugal. A semelhana dos ttulos, a coincid5ncia, das
data, s e at o Dl~no e a smul~ do estudo aqui presenta-
dos, sugerem-nos t~l concluso.
O PROBLEMA DAS RELA~ES ENTRE A GEOGRA-
FIA E A AUTONOMIA POLITICA DE PORTUGAL

A profunda divergncia de opinies que por ve-


zes se nota naqueles que se tm ocupado do
problema das relaes entre a geografia e a inde-
pendncia poltica de Portugal afigura-se-nOs que
provm mais dos errados termos em que posto
que duma dificuldade essencial em resolv-lo.
Em geral os que estudaram a questo pecam,
ainda que por forma oposta, sempre por excesso:
uns afirmandv ou tcitamente postulando que o
meio geogrfico s por si teria determinado a
independncia de Portugal; outros negando i~~
limine a possibilidade de explicar o facto poltico
na base do territrio. Aos primeiros convir
ponderar que o determinismo das condies na-
turais, sendo por demais relativo, nunca poder
voIver-se numa fatalidade geogrfica; aos se-
gundos, que a questo no depende apenas da
geografia fsica, mas se trata essenciahuente dum
problema de geografia poltica, e, por conse-
quncia, to relacionado com a geografia geral
como com a histria.
Dando, pois, ao factor geogrfico o seu papel
relativo como parte importante no conjunto das
causas que podem explicar a formao dos Es-
tados, devemos igualmente considerar que certos
elementos e conies geogrficas podem variar
enormemente de valor atravs da histria. O pro-
blema deve resolver-se conjuntamente no espao
no tempo, quer dizer: o factor geogrfico fem
que definir-se em relao ~ sociedade duma poca
dada. Sempre que se estude, pois, o problema
das relaes entre a formao de certos Estados
c o seu territrio, deve atender-se:
a) A evoluo geolgica, pois o prprio solo
se modifica por vezes profundamente atravs dos
tempos;
b) Ao estado particular do domnio dos ho-
mens sobre os agentes naturais na poca em
questo;
c) E, por consequncia, s fiutuaes no
volume e na densidade dinmica da populao
e sua especializao no trabalho.
Por outra forma se nos afigura que o pro-
blema mal posto. Erra-se em supor que a rela-
o necessria entre os dois factos se realiza
a.penas entre uma unidade nacional e uma uni-
dade geogrfica, considerada esta na uniformi-
dade dos caracteres e como nitidamente fechada
dentro das chamadas "fronteiras nat~,rais. Ora a
verdadeira unidade de uma nao nasce da reac-
o das diversidades sociais; e esta, por sua vez,
assenta no na identidade mas na riqueza e na
variedade dos elementos geogrficos.
Aqueles que nos ltimos anos se tm ocupado
de geografia poltica, desde Ratzel a Brunhes e
Vallaux, concordam em afirmar que a formao
dos Estados aproveita principalmente com a es-
treita conexo de elementos geogrficos diferen-
tes. As zonas polticas activas ou zonas de ecloso
dos Estados, como lhes chamam os ge6grafos,
so, segundo Vallaux, aquelas onde, mim m-
nimo de espao, se encontram ao mesmo tempo
as formas mais diversas da vida terrestre e hu-
mana; onde se realiza o contacto das formaes
geogrgtficas e dos gneros de vida diferentes, tais
como os macios montanhosos e a plancie, o
deserto e a floresta; ou os pases martimos em
que as populaes votadas aos misteres do mar
esto em contacto com as populaes terrestres.
Por esta razo, no estudo da formao de cada
Estado h sempre que buscar o germe, a regio
e ncleo social de origem, onde, sob a aco dos
elementos geogrficos e humanos diferentes, a
sociedade nova levedou.
bem de ver que desta sorte o problema das
fronteiras toma novo aspecto. Ao velho conceito
das zonas lineares sucede o das zonas isoladoras;
no de fora para dentro, mas do interior para
a periferia que o problema das relaes entre o
territrio e a autonomia poltica de Portugal se
esclarece vivamente. Vejamos, ento, quais, sob
o ponto de vista da geografia poltica, os carac-
teres essenciais do territrio portugus.

I . A s s e n t e n o fl a n c o o c i d e n t a l d a m e s e t a ,
numa longa vertente preenchida pelas plancies
de aluvio, considerado em conjunto e grosso
~nodo~ o territrio de Portugal realiza um con-
tacto cruci]orme entre uma srie de elementos
geogrficos diversos: de oeste a leste, entre o
mar e a plancie, e entre esta e as diversas for-
maes do seu relevo bem como do da Penn-
sula; de norte a sul, entre a regio de aqum
do Tejo, de forte altimetria e abundante plu-
viosidade e irrigao, e as peneplancies adustas
de alm do Tejo. Na realidade o contacto 6 mais
complexo e d-se de norte a sul c de oeste a
leste, entre uma diversidade riquss.ima de ele-
mentos, formando uma cspcie de mosaico de
terrenos geolgicos, de regies e paisagens, em
contraste com a macia uniformidade dos pla-
naltos interiores da Pennsula.

II. Este contacto de elementos vrios por


outra forma se enriquece e, por assim dizer,
ganha sentido: no seu conjunto os caracteres da
constituio geogrfica de Portugal unem-se na-
quilo a que chamaremos uma convergncia
atlntica:

a) A posio geogrfiea de Portugal ror-


nava os seus portos, alm de estaes foradas
da via maritima que une o Sul e o Norte da Eu-
ropa, as melhores escalas de comrcio e navega-
o deste continente para a Africa, a Amrica
Central e Meridional e a Asia;
b) O territrio portugugs forma uma longa
faixa rectangular no sentido da fronteira atln-
tica, facilitando o contacto duma grande varie-
dade de terrenos com o oceano;
c) No seu conspecto orogrfico essa longa
faixa rectangular forma um anfiteatro irregular,
voltado para o Atlntico, situao privilegiada
de exposio que explica o seu clima temperado
e marItimo e a. sua riqueza fluvial. Ajustando-se
a esta faixa anfitetrica, os rios do Norte de
Portugal, como o Vouga e o Mondego, descem
do NE para SO e os do Sul, como o Sado e o
Mira, de SE para NO, dispondo-se no conjunto
como as varetas de um leque a que tivessem
partido as extremidades con.vergentes;
d) No s~ por este motivo o territrio por-
tugus extremamente rico de rios que nasecm
dentro do seu solo, como o pendor ocidental da
meseta faz que quatro dos maiores rios da Ibria
venham desaguar nas suas costas, uns e outros
fertilizando o solo, abrindo portos e auxiliando
a fixao humana na beira-mar;
e) Uma grande estrada geogrfica prxima
e paralela estrada martima estabelece comu-
nicao fhciI entre o Norte e o Sul do :Pas, per-
mitindo um estreito contacto enire as populaes
costeiras;
f) Finalmente o litoral era durante a Idade
Mdia muito mais articulado: mais vastos e fun-
dos, os esturios permitiam que o mar penetrasse
at longe no interior das terras; e a costa desdo-
brava-se num maior nmero de abras e portos
naturais, favorecendo uns e outros o aumento
de populao interessada no trabalho e no comr-
cio martimo.

III. Mas a posio, isto , o fundo contacto


com a estrada martima favorecia, amos a dizer,
necessitava, o aparecimento de outros factores
de formao poltica. Nenhuma regio civili-
zada, escreveu Vidal de la Blanche, cria exclu-
sivamente a sua civilizao limitada. Importa
para que se eleve a um grau superior de desen-
volvimento que a sua vida esteja em comunica-
o com a dum domnio mais rasto que a enri-
quea da sua substncia e nela introduza novos
fermentos. E Le Fcbvre acrescenta que t
nesse sentido que na origem de todos os corpos
nacionais h sempre uma cstrada, no imedia-
tamente regulada e calculada, mas um primeiro
fio de vida geral, precursor duma actividade
mais poderosa. Estas consideraes explicam a
importncia que na histria de Portugal teve a
dupla estrado--martima, que borda e vivifica
todo o litoral, e terrestre, que faz comunicar
entre si toda a zona costeira portuguesa. Verda-
deira estrada poIitica, para empregar uma ex-
presso feliz do mesmo autor, por onde correu
e rpidamente se propagou essa fasca de vida
nova e original, espcie de fiai singular, que
est na origem de rodas as formaes polticas.

I V. A i m p o r t n c i a d o t a l v a n t a g e m e r a
acrescida com a riqueza e a profundidade dos
esturios que deixavam penetrar o mar no inte-
rior do tcrritrio. Teobaldo Fischer e J. Bru-
nhes, para os quais a autonomia poltica de
Portugal se explica em grande parte pela sua
geografia (como alis para a grande maioria
dos gegrafos estrangeiros), observam que muito
mais do que qualquer outra regio da. Pennsula,
o territrio portugus est intimamente unido ao
mar, o qual pelos grandes esturios penetra no
interior das terras; e comparam por esse motivo
a situao geogrfica de Portugal independente
em relao Espanha, da Holanda em relao
Alemanha. A flagrncia dessa comparao
aumenta quanda meditamos no facto, que aque-
les dois eminentes gegrafos desconheceram, da
maior articulao da costa durante a Idade M-
dia, principalmente traduzida na mais vasta
profundidade dos esturios, circunstncia alis
vulgar durante essa poca na costa andaluza e
nos litorais da Frana e dos Pases Baixos.
Durante a Idade Mdia os navios de comr-
cio subiam o Minho at Caminha e Tui; o Lima
at Ponte de L i m a ; o Vouga, que era barra
aberta, numa grande extenso; o Mondego at
Coimbra e principalmente Montemor; o Tejo at
Santarm; o Sado at Alccer do Sal; e a ribeira
de Portimo at Silves. Alm disso outros portos
se abriam nas abras da costa, como Mira, Pare-
des, Pederneira, Selir, Alfeizero, Atouguia e
outros, que desapareceram depois de terem conhe-
cido tempos de vida prspera.
Uma felicssima disposio dentre esse con-
junto de acidentes desaparecidos, e hoje igual-
mente prejudicada pela evoluo do solo, permi-
tiu que no fundo do esturio do Mondego e em
volta dele (e no da foz do Douro como at aqui
se tem suposto), se formasse, sob a influncia
de factores externos, o germe, donde comeou a
travar-se a nova soIidariedade econmica e poli-
fica, sobre cuja trama se teceu a autonomia de
Portugal.
Durante os sculos xI e xII, enquanto os Nor-
mandos se n~.o converteram definitivamente ao
cristianismo, e os ninhos mais prximos da pira-
taria sarracena, que se escondiam nos portos ao
sul do Tejo, no foram destrudos, as eondies
de segurana do comrcio por mar no Ocidente
da Europa e maiormente da Pennsula, foram
extremamente precrias. S~ no fundo dos estu-
rios, nas povoaes assentes em morros e flan-
queadas de obras de defesa, ao abrigo, por
consequncia, dos assaltos inesperados dos cor-
srios, o comrcio martimo encontrava um m-
nimo de segurana e continuidade. Foi em torno
do tringulo estratgico, formado pelos castelos
de Coimbra, Montemor-o-Velho e Soure, numa
zona crucial de contacto, entre o mar, a plancie
e a serra, e duma estrada fluvial com a terrestre,
que se formou, sob a aco do comrcio externo,
o fermento da nova actividade econmico-social,
que havia de alargar-se s demais populaes
dentro do ten'itI~O portugus. Assim, o esturio
do Mondego ofereceu, numa fase da sua evolu-
o, as condies geogrficas necessrias para
tornar-se um excelente ncleo de germinao
poltica.

V. Finalmente, das condies gerais do re-


levo da Pennsula e de Portugal resulta que no
profundo esturio do Tejo, espcie de mar inte-
rior e porto natural por excelncia de toda a
Hispnia, se encontra o ponto de concentrao
ideal de todas as vantagens que advm do com-
plexo contacto de elementos diversos e da con-
vergncia atlntica dos caracteres geogr'ficos do
territrio lusitano. A, apenas o nascente Estado
atingiu a plena expresso territorial, a metrpole
naturalmente se fixou.

Olhados em conjunto e sob o ponto de vista


da geografia poltica, estes caracteres, o que dis-
tingue o territrio portugus em si e por oposi-
o a Castela, a profunda harmonia numa rica
diversidade e a perfeita polarizao dos elemen-
tos em funo atlntica.
Zona de complexo contacto entre elementos
geogrficos, acrescido ainda por aquela conver-
gncia dos caracteres, esse territrio favorecia a
criao de um regime econmico fundado con-
juntamente sobre a explorao da terra e a
actividade e comrcio martimos, e possua, por
consequncia, grandes possibilidades de germi-
nao poltica. Apenas, sob a aco do desen-
volvimento econmico da Europa, na sua fron-
teira martima se abrisse uma estrada comercial,
suficientemente frequentada, era natural que a
populao do interior acorresse ks costas e
ocupasse a zona litoral, atrada pela vida mais
ampla e os mesteres novos e mais lucrativos;
polarizar-se-ia nos portos a actividade do terri-
trio; e a uma nova orientao econmica,
criando os vivos conflitos sociais, viria a corres-
ponder mais tarde ou mais cedo uma nova
frmula poltica. Assim foi de facto. Obra de
geografia apenas ? No. Na formao dum novo
Estado intervm sempre um sistema conexo de
foras. E pode afirmar-se que, sobre um meio
geogrfico de grandes possibilidades polticas,
Portugal nasceu da convergncia do complexo
sistema de energias econmicas, polticas e reli-
giosas que, partidas de vrios pontos da Europa
e do Mundo, num dado momento se cruzaram
no seu territrio. Ali se encontraram as duas
correntes de expanso econmica dos povos do
Norte e do Sul da Europa; ali se combateram
duas grandes religies; ali se fundiram os bandos
enrgicos dos Cruzados, Normandos, Flamengos
e Germnicos ou dos guerreiros francos, com as
populaes morabes, herdeiras de duas civi-
lizaes diversas; e ali a Igreja, por interm6dio
dos monges de Cluny, deu favor s anabies
pollticas duma nova sociedade, para receber
apoio sua poltica de hegemonia e unificao
da Europa.
Das razes que acabamos de expor resulta
uma nova e, segundo cremos, mais slida con-
cepo da unidade geogrfica de Portugal.
Quando um dos raros escritores que em Portugal
impugnam a ideia de que a autonomia poltica
portuguesa assente numa base geogr~ifica, o ilus-
tre professor, senhor Amorim Giro, a cujo es-
foro de gegrafo prestamos homenagem, alega
a variedade das regies portuguesas; que o pla-
nalto castelhano se estende pelo territrio lusi-
tano deixando apenas uma zona ocidental que
se dispe ao longo da costa e que ~ a nica regio
portuguesa que pode considerar-se como uni-
dade geomorfolgica independente na pennsula
(Biblos, Maio e Junho de 1929); ou contrape
a zona de alm do Tejo do Norte do Pas,
longe de infirmar antes confirma a nossa tese,
fundada alis sobre eoncepes gerais da geo-
grafia poltica.
Nega o mesmo professor que Portugal tenha
fronteiras naturais. Se encararmos a expresso
dentro do critrio estritamente geomorfolgico,
hesitaremos em contestar o asserto. No assim,
se a considerarmos sob o ponto de vista da
geografia humana, como elemento juntamente
geogrfico e social, e muito mais se nos repor-
tarmos s origens do Estado Portugus. Por
nossa parte, subscreveramos os dizeres do pro-
fessor Lyde, quando pe em relevo o carcter
das fronteiras portuguesas, como elemento de-
terminante duma soluo de continuidade na
distribuio da populao. J o ilustre historia-
dor De Lannoy expusera opinio idntica, acres-
centando aos factos observad:os por aquele ge6-
grafo, que as regies escassamente povoadas por
onde passa a fronteira da Estremadura e Alen-
tejo, constituem quase sempre uma zona isola-
dota. Com efeito i no sculo XlI tudo leva a
crer que a populao se acumulava muito mais
na metade ocidental que na oriental do actual
territrio portugus. No devemos, todavia, per-
der de vista que o problema das fronteiras se
deve encarar do centro para a periferia e no
inversamente; e que o facto geogrfico em ques-
to representa apenas uma causa secundria,
pois a essencial estava nas profundas modifica-
es internas que se tinham dado na actividade
econmica da populao e a tinham levado
ocupao do litoral. Cita o senhor Amorim Giro,
para impugnar a existncia de fronteiras natu-
rais do Estado portugus, as ligeiras palavras de
Oliveira Martins: Se a ideia de raa no apa-
rece; menos ainda a nova nao obedece s
ordens da geografia; os bares audazes, vidos
e turbulentos que so ao mesmo tempo ignoran-
tes de teorias e sistemas, vo at onde vai a
ponta da sua espada; tudo lhes convm, tudo
lhes serve, contanto que alarguem o seu dom-
nio. Outros factos, pelo contrrio, convencem
do valor poltico das zonas isolantes, por onde
decorre a fronteira portuguesa. Quando se ana-
lisa a carta, poltica da Pennsula, sob o domnio
romano, constata-se que, desde a primeira divi-
so administrativa de Augus.to e daqui por
diante, a actual zona fronteira de PorIugal pr-
-existia, por assim dizer, desde aquela poca,
no limite oriental dos trs conventos jurdicos,
o de Bracara' Augusla (de Braga), o ScMabiten-
sis (de Santarm) e o Pacensis (de Beja),
pertencentes a duas provncias. E se, apenas
volvidos, onze sculos, essa fronteira adquire
significado nacional, que s ento, sobre o
conjunto dos elementos geogrficos a que servia
de margem, os gneros de vida e os grupos
humanos diferentes tinham reagido suficiente-
mente uns sobre os outros, para criar um novo
lao social e poltico capaz de fundir os trs
conventos jurdicos de Augusto no nascente Es-
tado portugus. O Sr. Amorim Giro concede,
certo, com escasso dizer, que o territrio tenha
exercido alguma influncia na constituio da
nossa nacionalidade. Por nossa parte, que nos
ocupamos mais de histria que de geografia, no
hesitaremos em afirmar: que d inteiramente im-
possvel compreender as origens da Nao sem
as estudar nas suas profundas relaes com o
territrio, bem como toda a sua histria nas
conexes com a .geografia do Atlntico e dos
dois mundos que lhe limitam a bacia, e, quase
poderamos dizer, com a geografia universal,
Para terminar: conduziro as nossas reflexes
a concluir que o corpo geogrfico portugus
forma uma unidade profundamente separada da
Pennsula, regio insular, como Te6filo Braga
pretendia? De modo algum. Tambm, se no
tivermos be. presente que o seu territrio faz
parte integrante da Pennsula, isto , duma es-
pcie de ponte lanada entre dois continentes,
teatro na sua totalidade de invases frequentes
e em direces contrrias, e que a sua contigui-
dade com os planaltos castelhanos e a fronteira,
largamente aberta em mais que um ponto, lhe
acarretavam uma espcie de debilidade cong-
nita, no poderemos compreender, quer a eve-
ho social incompleta da Nao, quer certas
oscilaes polticas da sua histria, uma e outras
desastrosas para o seu desenvolvimento. E assim
como o territrio portugus .se entronca no da
Espanha e se lhe assemelha sob vrios aspectos,
assim o carcter da Grei e a evoluo hist6rica
nas duas naes se aparentam e seguem trajec-
trias paralelas. Na fisionomia espiritual de cada
um dos povos, divisam-se traos que, ainda
qual:do diferentes, espelham a mesma alma
mater. Sem deixar de ser portugueses, permane-
cemos peninsulares: somos como irmos, que,
alcanada a maioridade, partiram separadamente
ao seu destino, mas guardando na memria as
recordaes comuns do velho lar da Hispnia,
onde nos crimos.

Paris, Fevereiro de r93o,


PORTOS E MARINHEIROS DE PORTUGAL

EM ntimo contacto com o oceano, abundanto


de espcies alimentares, os primeiros habi-
tantes de Portugal foram naturalmente atrafdos
para a pesca.
Em todas as regies de clima temperado, onde
os oceanos abundam de recursos, os homens,
sempre que as condies de segurana o permiti-
ram, fixaram-se nas costas; cedo se multiplica-
ram em nmero e actividade; e os mesmos, que
se davam ~L pesca, no tardaram em exercer a
cabotagem e transportar de povo a povo os pro-
dutos regionais.
No sem importncia que o maior nmero
de portos portugueses tenha sido lvio-marti-
mos. Esta circunstncia deve explicar em grande
parte a fama de excelentes que os marinheiros
portugueses cedo comearam a gozar. Um ge-
grafo portugus do sculo xvn, Pedro Teixeira
Albernaz, duma famlia clebre de cartgrafos,
encarregado, em I62I, de percorrer e estudar
as costas da Pennsula, tarefa em que se ocupou
anos seguidos, disse dos portos portugueses, sem
contar os do Algarve, que eram quinze puertos
de mar todo.s rios con barras, salvo el de Peniche
que es plaia con muelles. E a seguir, quando
descreve a costa, porto a porto, refere-se a un
puerto que llaman los Lixes, que sou unas pe-
fias descubiertas sobre el agua, distantes las que
mas se apartan de la fierra un cuarto de legua,
es capaz este surgidero de muchos navios que
ancoran de las pefias a la parte de tierra.., y, si
eu este surgidero y puerto, por la disposicin
que tiene se quisiese ayudarlo llevantando sobre
las pefias un muelle y forfificandole, lucra el
mejor y mas seguro y capaz puerto deste reyno,
.porque a todas oras y tiempo se podia tomar y
nn con el riesgo de las barras que obligan a
guardar por marea y viento para acometer el
romarias, y sucede muchas veces eu este espa-
cio mudar-se de la mar el viento y travesias
que los obriga a hacerse la mar donde se ha
visto no, volver muchos con el trabajo de la
tormenta o dar eu mar eu manos de piratas y los
que mejor libran se vau a guarecer a Galicia
eFl sns rias.
Alm da segura e proftica viso sobre as
possibilidades do porto natural de Leixes, assi-
nala Teixeira, por maneira flagrante e com a
compet6ncia de quem propositadamente os estu-
dou, o carcter essencial, no ponto de vista da
navegao vela, dos portos portugueses, na
sua grande maioria de barras fluviais, maus de
demandar, de entrada conngente e perigosa, e
maus de sair, pois as travessias (ventos da
costa) e as nortadas obrigaram a bolinar
partida, mas que por isso mesmo constituram
a fecunda escola onde se afianaram desde os
primeiros tempos as aptides dos nautas por-
tugueses.
Portos flvio-martimos, progressivamente
assoreados, na depend6ncia do movimento das
mars, da inconstncia dos ventos e da frequn-
cia de nortadas e travessias, no s educaram a
ateno e as qualidades observadoras dos nau-
tas, mas tambm e certamente concorreram para
afinar e fixar o tipo da caravela, filiado no
carib dos Mouros, mais apropriado a rios de
pequeno fundo, e de velame mais apto a colher
variedades de ventos e os mais escassos.
No foi nas terras e mares tropicais que se
formaram as civilizaSes de desenvolvimento
mais progressivo e rpido; mas, sim, onde a
variedade das estaes e as condies do meio
geogrfico, ainda que propcias fixao do ho-
mem, exigiam esforo spero e confnuado e esti-
mularam rodas as suas faculdades. Em Portugal,
se a terra e o mar no eram sfaros de riquezas
naturais, tornavam-se necessrios, para elabor-
-las e transport-las aos mercados longnquos,
alm de tudo o mais, navios prprios para entrar
as barras em costas infestadas pelos ventos e
marinheiros sumamente destemidos e habilidosos
para manobr-los. evidente, porm, que, for-
mada essa populao martima e iniciada que
fosse no comrcio a distncia, no dia em que
tomasse, quer a conscincia das necessidades do
trfico cosmopolita, quer a das possibilidades
nicas que lhe oferecia a sua posio geogrfica,
ela seria tentada a buscar novas terras e novos
caminhos para as regies de produtos mais ricos
e abundantes.
Foi o que sucedeu atravs dum processo his-
trico que assenta nas relaes de produo na-
cional e internacional, mas que se complica com
a ingerncia doutros factores de carcter poltico,
cientfico e religioso.
Escreveu-se neutros tempos e, ainda hoje,
alguns poucos retardatrios procuram escrever
a histria como se ela fosse a obra de uns
tantos homens singulares. Dir-se-ia que para
aqueles pseudo-historiadores os factos de ocupa-
o e aproveitamento do solo, as variaes de
gnero de vida e agrupamento dos habitantes,
o estabelecimento das relaes com os outros
povos, a conscincia de que o territrio e a
actividade econmica constituem um patrimnio
comuna, isto , os factos sociais e de psicologia
colectiwt, no tm importnca na vida das so-
ciedades.
Ora a conscincia duma solidariedade e dum
ideal colectivo, o sentimento e a ideia duma p-
fria elaboram-se lentamente e mantm-se atravs
dos grandes movimentos de grupos sociais e das
lutas entre eles suscitadas. Os chamados grandes
homens so tanto mais representativos, quanto
mais encarnam e orientam as necessidades e as-
piraes colectivas e anais sensveis se mostram
s variaes de tendncias do mundo e do povo
a que pertencem.
Uma nao, cujos destinos dependessem ape-
nas dalgmnas e contadas personalidades, por
muito excepcionais que fossem, seria como uma
rvore sem razes. Qualquer golpe de vento
ou fortuna contrria a lanaria a terra. Das
razes lhes sobe a selva e a vida nas horas dra-
mticas.
E supor que a histria de Portugal foi obra
exclusiva dum D. Afonso Henriques, dmn D. Di--
nis, dum D. Joo I, dum infante D. Henrique,
d u m D . J o o I I , d o s fi d a l g o s d a R e s t a u r a o ,
etc., etc., ofender, ontem como hoje, o povo
portugus, depositrio das virtudes que afiana-
ram e afianam a independncia e o carctcr da
Nao e seu realizador supremo.
CAUSAS DA INDEPEND~'NCIA DE PORTUGAL E DA
FOI~MAQ~tO PORTUGUESA DO BR~A,~IL

E ,~[ anos recentes dois dos maiores pensadores


e historiadores espanhis, discordando em-
bora na forma de encarar e definir a essncia e
a estruturao histrica de E~panha, num ponto
estiveram de acordo: segundo eles, a formao
de Portugal como Estado independente foi obra
do acaso, mero acidente, fruto amargo de cir-
cunstncias infelizes.
Advirta-se, para nos darmos bem conta da
importncia deste parecer, que os dois historia-
dores, a que nos estamos referindo, Amrico de
Castro, mais filsofo e historiador da cultura, e
Cludio Sanchez-Albornoz, medievalista emi-
nente, so ambos de passado e tendncias libe-
rais. N~o os ofuseam veleidades tardias de
imperialismo. As suas obras, mau grado discor-
d~.ncias fundamentais, atestam agudo lume de
entendimento e uma vastssima base de erudio.
O primeiro, em s.eu trabalho, to original
como discufido, Espaa en su Historia, Cristia-
nos, Moros y Judios, apareeido em 1948, inclui
um captulo com este sugestivo ttulo: ,A Portu-
gal lo hacen independiente. Do segundo, em
Espa~a, un enigma historico, obra-polmica,
visando refutar as concluses da primeira, publi-
cada em 1957, h todavia, um captulo que no
discrepa do primeiro e assim chamado: Portu-
gal, un azar historico.
Para Amrico de Cash'o, Portugal nasceu
como resultado da ambio individual do conde
D. Henrique, vigorosamente sustentado pela po-
ltica do abade D. Hugo de Cluny e da Casa de
Borgonha, assim como graas h debilidade de
Afonso VI, debatendo-se em meio das terrveis.
dificuldades da guerra civil. Sem os condes bor- '
gonheses, Portugal no teria existido como na-
o independente. Eis, nas suas linhas gerais, a
sua tese.
No destoa, nem pela epgrafe do captulo,
nem pela essncia e o tom depreciativo, Sanchez-
-Albornoz. Pequenas divergncias separam os
dois. Portugal, segundo ele, nasceu por obra da
ambio e da habilidade manobreira de Henri-
que de Borgonha e de sua mulher D. Teres.a,
que se aproveitaram com xito das guerras intes-
tinas, que perturbaram o reinado de D. Urraca;
e pelo talento poltico, a energia e os dotes mili-
tares do filho de D. Henrique e de D. Teresa.
,Poucos momentos histricos, escreve, tero sido
mais propcios separao de uma comunidade
humana regida por um caudilho audaz e capaz.
A separao de Porhlgal teria sido, pois, em seu
entender, um fruto peonhento da guerra civil.
Extremista dentro desta corrrente de opinio,
Osvaldo Spengler, o autor clebre da Decadn-
cia do Ocidente, foi ao ponto de afirmar que,
sem a vinda para Espanha do conde D. Henri-
que, no existiria hoje o Brasil. O que implica
igualmente que o Brasil, como Estado de forma-
o portuguesa, na sua origem, e a prpria
comunidade luso-brasileira, patrimnio comum
de civilizao, evoluindo para uma estruturao
poltica apropriada, so da mesma forma arf-
cios do acaso, que n~to existiriam sem o alto
devanear de um abade clunisiano e as ambies
de um conde borgonh~s.
Aqui roamos j pelo delrio do erro, ou seja,
considerar o nascimento de uma nao como um
simples acto de vontade individual, produto de
circunstncias fortuitas, desligado de todo o con-
dicionamento da geografia, das peculiaridades
econmicas e dos antecedentes espirituais.
Todavia, a indiscutvel autoridade dos dois
primeiros, autSnticos mestres do pensamento e
da hi.stria de Espanha e o prestgio literrio do
segundo merecem particular ateno. Haver no
que dizem toda ou uma parte da verdade?
Que um conjunto de circlmstncias polticas
de ordem peninsular -- o advento da cultura feu-
dal francesa (incluindo a expanso da Ordem de
Cluny em abadias va .ssalas) e a desagregao da
primeira tentativa de imperialismo castelhano
tenham favorecido a formao de P~rtugal, como
Estado independente, irrecus~.vel. E esta con-
fuso entre o espiritual e o temporal com subor-
dinao deste quele, haviam de favorecer tam-
bm, por intermdio da Ordem de Cister, as pre-
tenses de D. Afonso Henriques. As igrejas ro-
mnicas do Norte (Cluny) e a gtica de Alcobaa
(Cis.ter) testemunham e exaltam essa inter-
veniio.
Que uma comunidade bsica de cultura assi-
nale a pr-histria, a proto-histria e, ainda que
em menores propores, a histria dos povos
peninsulares, igualmente indiscutvel. A his-
tria de Portugal, como a de Arago ou a de
Castela, s pode compreender-se no mbito de
um esquema comuna, em que a etnografia, desig-
nao ultrapassada, tem de ceder a palavra
antropologia cultural, e de um paralelismo osci-
lat6rio de tendncias. Portugueses e Castelhanos,
Galegos e Andaluzes, so ramos do mesmo
tronco. Netos dos mesmos avs. E renegam-se
a si prprios, numa parte da sua humanidade,
os que tentem recusar essa profunda irmandade
hispnica. No hesitaramos at6 em subscrever
a frase de Albornoz: So comuns a todos os
povos da Hispnia os xitos e as derrotas de cada
um deles.
Posto isto, laia de exrdio, estaro Aro~rico
de Castro, Sanchez-Albornoz e Spengler na ra-
zo, quando levam s ltimas consequncias da
interpretao do pamado, aquela comunidade de
cultura pr-histrica e fraternidade ibrica, im-
plcitas na histria peninsular?
Acusa Sanchez-Albornoz .os Portugueses con-
temporneos, que no reconhecem o carcter
fortuito do nascimento de Portugal, de sofrerem
de sarampo nacionalista. Fora o caso de nos per-
guntarmos se no seriam antes os dois eminentes
pensadores espanhis a sofrer do morbo imperia-
lista, endemia castia, sempre pronta a exaspe-
rar-se nas almas dos Castelhanos.
Por muito respeito que nos meream aqueles
dois mestres e a admirao que tenhamos pelas
congeminncias pessimistas do terceiro, certo
que, luz da compreenso contempornea da
Histria, aqueles pensadores procedem como um
botnic.o que tentasse definir e classificar uma
planta, abstraindo das razes e sem a menor liga-
o com a terra em que bebem a seiva. A acre-
ditarmos os trs, o povo e o Estado portugueses
seriam entidades abstractas, peninsula.res por
nica e ltima essncia, a que tanto dava ter
nascido no finisterra atlntico da Europa, como
na meseta ou nas ribas levantinas da Ibria.
I; desde logo desconhecer esta verdade elemen-
tar: quanto mais o passado do homem recua no
tempo, tanto mais a Histria se molda sobre a
geografia.
Um ilustre historiador contemporneo, Fer-
nand Braudel, criou at um neologismo -- a geo-
-histria ~ para designar as primeiras idades do
homem, em que ele obedece estritamente s de-
terminantes do meio fsico. S mais tarde, e
pouco a pouco, o homem se liberta desse pesado
fatalismo, para inserir na vida a sua vontad2
criadora e humanizar a terra. Mas a geografia
prefigura a histria e a estirpe vital dos povos
afunda as razes na leiva em que nasceram.
Da estreita penetrao entre a Terra e o Mar
vai, pois, nascer o Portugus com os seus modos
de vida tpicos, o seu carcter, o seu idioma, a
sensibilidade religiosa e as expresses artsticas,
flor suprema de uma espiritualidade prpria.

Tanto a formao de Portugal, como Estado


independente, no 6 obra meramente circunstan-
cial que, a meio das divagaes negativistas, da
pena de Amrico de Castro salta esta centelha de
verdade: Portugal nasceu e cresceu pela sua
vontade de no ser Castela. E acrescenta: ...ao
que deve indubitveis grandezas e tambm algu-
mas misrias.
Se Portugal nasceu e cresceu pelo desejo de
no ser Castela, donde lhe vinha essa pertinaes-
sima vontade?
A resposta ou antes um comeo mnimo de
resposta d-lhe Sanchez-Albornoz, quando afirma
que D. Afonso Henriques comeou por explo-
rar a animosidade de Portugueses e Galegos, i~ara
exaltar o sentimento localista das suas gentes,.
E se havia um sentimento localista que ini1~t.zava
os Portugueses contra os Galegos, quanto mais
forte no seria ele contra os Leoneses e Caste-
lhanos ? I
Sentimento localista antigalego , ao fim e ao
cabo, a forma depreciativa de esconder uma rea-
lidade fundamental. O que, na verdade, impeliu
a grei portucalense do conde D. Henrique de
Borgonha, e, por consequncia, a de seu filho,
foi um sentimento de ocidentalidade atlntica,
pr-e-proto-nacionalista. Entre os luso-galaicos
desde o Minho ao Tejo e os Morabes do Alen-
tejo e Algarve havia uma comunidade de cultura
e sentimento que se traduzia j ento pela irman-
dade de dois dialectos, distintos do romance da
meseta. Desde o I at o III Afonso, os monar-
cas portugueses puderam conquistar e assegurar
a posse das provncias do Sul, graas contnua
cooperao das populaes morabes. O conde
D. Sesnando para o centro do Pas, Gonalo
Sem-Pavor para o Alentejo e o mercador Garcia
Rodrigues para o Algarve so os representantes
hist6ricos e os smbolos de uma comunidade, to
antiga e solida, que no fora sequer destruda
pela profunda aculturao islmica.
Essa irmandade ocidental obcdecia s linhas
gerais da geografia e, por sua vez, da economia.
De todas as regies da bordadura hisp-
n i c a - a C a n t b r i a , a C a t a l u l l h a , M u r c i a e Va -
lncia, Andaluzia e a faixa ocidental atlntica.
nenhuma mais diferenciada da meseta central
do que a portuguesa, pelo contacto mais ntimo
e prolongado com o Atlntico. Um grande nl-
mero de caracteres geogrficos de Portugal fun-
de-se naquilo a que chamamos uma convergncia
atMutica.
Antes de mais, a sua posio geogrfica na
ponta sul ocidental da. Europa e beira da es-
trada maritima formada pela corrente das Can-
rias e os alisados do nordeste, tornava os seus
portos, alm das escalas foradas da via mar-
tima que une o Sul ao Norte daquele continente,
o seu melhor cais de embarque para a Africa, as
Amricas Central e Meridional e a Asia. Ocupa-
dos que fossem os arquiplagos dos Aores e
Cabo Verde, Portugal possua ainda as projec-
es europeias mais prximas do Novo Mundo,
excelentes escalas e bases navais para alcanar
o continente americano. Rasgado com frequn-
cia por esturios mais ou menos largos, uma
e s t r a d a g e o g r fi c a , p r x i m a e p a r a l e l a e s -
trada martima ocidental, estabelece comunica-
o entre o Norte c o Sul de Portugal, facilitando
assim a unidade de formao dos seus nlcleos
humanos.
Teobaldo Fischer emitiu a opinio, partilhada
por J. Brunhes, da semelhana de a situao
geogrfica entre P.ortugal independente em rela-
o Espanha, com a da Holanda independente
em relao Alemanha, sublinhando que ne-
nhuma outra regio da Pennsula, como Por-
tugal, est intimamente ligada ao mar, que pelos
grandes csturios penetra profundamente at o
interior das terras~. Com maioria de razo os
dois gegrafos teriam salientado aquele facto; se
houvessem conhecido que durante a Idade M-
dia quase todos os esturios dos rios portugueses
eram muito mais largos e profundos, permitindo
um contacto maior do homem com o mar; e que
um grande nmero de portos ento existentes
desapareceram completamente devido s trans-
formaes seculares que t~m regularizado a~ cos-
tas portuguesas. Antes que os progressos do asso-
reamento obstrussem os seus esturios, o Minho,
o Lima, o Vouga, o Mondego, o Tejo, o Sado, a
ribeira de Portimo e o Guadiana permitiam a
navegao em profundidade at o interior do
territrio portugus. E por uma feliz disposio
da natureza, a meio da costa ocidental, uma
baa admirvel, defendida pelo estrangulamento
de um esturio, o do Tejo, permitiu capitalizar
em Lisboa, com a produo e o trfico, a direc-
o do Estado e torn-la, em dado momento, a
grande metrpole martima e cosmopolita do
Ocidente, onde se concentraram produtos e fun-
diram influncias da" Europa, da Africa, da
Amrica e da Asia.
Largando de uma grande testa de estradas
martimas, a expanso portuguesa no Mundo
fez-se sobre as grandes linhas naturais de nave-
gao intercontinental, traadas pelos ventos e
as correntes. Antes de descobrir e colonizar os
outros mundos, Portugal descobriu e traou as
estradas, que a levavam. Quando os Portugue-
ses, para colonizar os Aores e comunicar com
as feitorias-fortalezas de Arguim e da Mina, des-
cobriram .o turbilho de ventos e correntes da
bacia mdia do Atlntico, qute descreve rena
elipse entre as costas de Portugal e o golfo das
Anfilhas e estas e o ponto de partida, haviam
traado o esquema em que veio a assentar a pri-
meira viagem de Co~ombo. P.or sua vez, a for-
mao portuguesa do Brasil estava implcita nos
alisados do nordeste, que nascem nas costas de
Portugal e na corrente equatorial do sul, que
arrasta irresistivelmente os veleiros para as cos-
tas brasileiras. A fundao de Moambique e da
provncia do mesmo nome, como, a seguir, a de
Luanda e de Angola, nasceram do aproveita-
mento de duas escalas insulares entre a estrada
martima de Lisboa para a India e do Brasil
para a Africa.
Por sua vez, a formao portuguesa do Bra-
sil, tal como hoje se contm dentro das suas
fronteiras, adaptou-se grande unidade da flo-
resta tropical de plancie, que se alarga entre as
bacias do Amazonas e do Prata e sobre a qual
se fundara igualmente uma unidade cultural in-
dgena e pr-histrica. A geografia e a antropo-
logia cultural daquele continente preiguravam,
antes de Cabral, o Estado Brasileiro.
Ter dado, em todos estes casos, expresso
humana e poltica s determinantes naturais pela
vontade de no ser Castela, ou melhor, de ser
ele prprio, eis o factor mximo da independn-
cia de Portugal e, permita-se a expresso, a
grande afirmao do gnio nacional.
E, pois que a poesia uma das formas de
captar a oculta realidade, socorramo-nos de
Cames:

Eis aqui quase cume da cabea,


De Europa toda, o Re~~ Lusitano,
Onde a Terra se acaba, e o Mar comea,
E onde Febo repousa no Oceano...

Mas corrija-se o verso definidor do pico.


t~ na Espanha que se acaba a Terra; e s o
Oceano comea em Portugal. Vnus tinha razes
de sobra para proteger os Lusadas, como faz
no poema. Irmos da Deusa Anadimena, eles
nasceram tambm do Mar.

A Histria de Portugal assenta e desenvol-


ve-se sobre os fundamentos geogrficos e os
humanos da pr-e-pr.oto-histria. Os lusitano-
-celtas, romanizados e cristianizados, segundo
tendncias prprias, so os mais antigos avs
dos Portugueses; e desde logo se distinguem dos
povos da meseta hispnica. O gnero de vida
tpico da Nao, formado na escola de Norman-
dos e Arabes, ou seja o comrcio martimo a
distncia, alargado a todo o litoral portugus,
que durante a Idade Mdia se estende at os
portos atlnticos e mediter~anicos da Europa,
torna-se o impulso vital dos Descobrimentos; a
lngua portuguesa, cujos caracteres originais rc-
montam ao sculo x, ganha, pelas suas locues
especficas, sabor de vivncia nutica; e na
sequncia da religio dos Celtas e do priscilia-
nismo, to impregnado de laicismo e amor
Natureza, um cristianismo profundamente h-an-
ciseano, alma cordial da Grei, d. sano religiosa
expanso ultramarina dos Portugueses.
Estas influncias pro]ectam-se no ai~m-mar
e nas criaes humanas da expanso. O Estado
do Brasil, como Gabriel Soares de Sousa j no
ltimo quartel de Quinhentos lhe chamava, obe-
dece nas suas origens ao mesmo gnero de vida
tpico da Nao. O Brasil nasce na beira-mar,
com a plantao da cana sacarina e o comrcio
martimo intercontinental do acar.
Uma formao espiritual idntica marca a
sua histria. O prprio fenmeno do bandei-
rismo, ou seja a expanso do Brasil at as suas
fronteiras naturais, facto que, segundo Rui Bar-
bosa, melhor definia a histria brasileira, tem
a marca de origem portuguesa. Falaram Rui
Barbosa e Alcntara Machado da identidade pro-
funda entre o marinheiro e o sertanista. Assina-
lou o segundo que ao capitalista da bandeira se
chamava ~mador e ao aviamento armao,
como se de navios s e falasse; e que bandeira
se chamou tambm frota e descobrimento.
Recordemos, por nossa parte, que varar e
varao no varadouro, manobra de passagem
das canoas por terra de um rio para outro, pr-
tica to corrente entre os bandeirantes, so ter-
mos nuticos; que ao traado do caminho da
bandeira se chamou roteiro; que as mones,
frotas de canoas que partiam em poca certa de
So Paulo para Mato Grosso tomaram o nome
dos ventos alternados do oceano Indico onde
os Portugueses formaram a palaTa sobre a raiz
indgena; e que as minas gerais, assim como os
campos gerais, tpicos do Estado do Paran,
evocam o mesmo nome com que os pilotos lusos
designavam os ventos alisados, que sopram regu-
larmente sobre vastas regies dos oceanos. Num
documento dos comeos do sculo xvm fala-se
na beira das minas de oii'o e campos gerais, ta
que chamam vulgarmente a ressaca. Final-
mente, dava-se o nome de restingas s forma-
es de mato, isoladas no campo, ou ao rebo-
talho das terras lavradas, onde os mais pobres
iam minerar. Quer dizer: as palavras que signi-
ficam mtodo, organizao, continuidade e as
que definem caracteres de produo e acidentes
do relevo so portuguesas e importadas da mari-
nharia; pem na formao da bandeira a marca
indelvel de um povo de cultura nutica; e de-
nunciam no bandeirante um sentido de espao,
enriquecido pelas viagens interocencas.
Portugueses e brasileiros natos, tornados
bandeirantes, conservam-se fiis ao mar e lin-
guagem de bordo. Passaram a navegar os ser-
tes em frotas humanas, ao ritmo certo das mon-
es, e alargando as gerais atravs das reslingas
at os limites estreis donde se regressa na
ressaca.
No menos frisante do ponto de vista reli-
gioso essa continuidade essencial. Um grande
historiador brasileiro, Capistrano de Abreu, pos-
tulou com autoridade de mestre, ainda que por
vezes arbitrria, que no podia escrever-se a
histria do Brasil, antes da histria da Compa-
nhia de Jesus. Este parecer peca apenas pela
excepo, pois estaria mais certo dizer-se que
no podia escrever-se sem a histria de todas as
ordens, que marcaram o esprito do Portugus
e do Brasileiro; que auxiliaram a tornar seden-
trio o ndio, que atenuaram o choque entre o
aborgene e o adventcio; e ajudaram o desbra-
vador civil a assentar no fundo do serto os
padres que demarcaram as fronteiras.
Ao que nos parece, o que na histria da for-
mao espiritual do Brasil, se atribui a Santo
Incio deve-se mais a S. Francisco. Dir-se- que
a Ordem dos Menores no teve em terras de
Santa Cruz uma aco to extensa e intensa,
como a da Companhia. E certo. Mas na medida,
--e foi decisiva--em que o Portugus contri-
buiu para a formao do Brasil, essa participa-
o fez-se sob a inspirao do PoverelIo.
O Portugus, cujo carcter nacional se for-
mou durante os primeiros sculos da sua hist6-
ria, foi educado em duas escolas: a da cavalaria
andante, disciplinada e dirigida contra o Islo,
e a do franciscanismo -- as duas fortes razes
em que mergulha a sua aco de povo descobri-
dor e colonizador de outros mundos. Pelo esp-
rito cavaleiroso confunde-se o Portugus com o
Espanhol. Pelo franciscanismo, diferencia-se.
Ambos so capazes de empunhar a lana de
D. Quixote para lutar e perder-se por um ideal.
Mas, enquanto o Espanhol, por uma tendncia
inata transcendentalizao do real estar sem-
pre pronto a atacar os gigantes que visiona por
detrs das velas do moinho, o Portugus, mais
h u m a n a e h u m i l d e m e n t e , a o p a s s a r, c o m f r e -
quncia encosta a lana porta para aproveitar
o ensejo feliz de moer o seu gro.
No fundo esta a mesma diferena que vai
de Santo Incio a S. Francisco. Um quer o
triunfo, a exaltao e glria de Deus ~d ma]orem
dei gloriam, programa de milcia, que no es-
quiva, antes busca o combate, o outro: realizar
a Cristo na Terra, pelo regresso s virtudes sim-
ples e humildes do Evangelho.
O que no Brasileiro, como no Portugus, h
de fraternidade cordial, de tendncia tolern-
cia e ao perdo compreensivo, de optimismo
confiante, jovialidade e efuso generosa, de sim-
plicidade terra-a-terra, filia-se no cristianismo
franciscano, em que durante s@culos, em Portu-
gal, se educaram todas as classes desde o rei
ao vilo.
Smbolo dessa educao foi e o culto, t~o
slidamente arreJgado no corao do povo por-
tugus e brasileiro a Santo Ant6nio, ou melhor
a Santo Anlon~nho, isto , no ao santo real
e histrico, mas ao que foi moldado e adodo,
conforme o modelo popular e franeiscano de
santidade.
Durante os quatro sculos da sua hist6ria, os
dois cultos mais populares do Brasil foram o de
Santo Antnio e o do Esprito Santo, ambos de
origem portuguesa e medieval. E que o francis-
canismo, embora formado durante a Idade M4-
dia, foi, na verdade, a aurora do Renascimento
e, como tal do Brasil.
Eis as razes que nos levam a propor esta
rectificao da histria: o Franciscanismo foi e
alma do Brasil: o germe primitivo, que resis-
tindo a tantas intempries, veio crescendo at
hoje; o impulso, que vai desde a primeira missa
rezada por um franciscano no ilhu da Coroa
Vermelha, no Porto Seguro, at as oraes cvi-
cas de Rui Barbosa, que definiu o esprito civi-
lista e liberal, o sentido de solidariedade ame-
ricana e o universalismo prprio da civilizao
brasileira, como foi da portuguesa.

Se h na vida portuguesa alguma actividade


que nos seja prpria, que represente continui-
dade histrica e se nos tenha imposto como um
imperativo nacional, essa a da nossa existncia
como nao daqum e dai~m-mar. Assim se ex-
plica que tenhamos perseverado at hoje na
defesa do patrimnio ultramarino com uma obs-
tinao, por vezes mais de instinto que da cons-
cincia de uma necessidade vital ou razo pro-
funda de Estado.
To d a v i a , n a c a r t i l h a d o c i d a d o p o r t u g u s
deviam figurar em lugar primacial as razes que
nos levaram noutros tempos . obra da expanso
nos demais continentes, onde nos desdobrmos
em Estados ou germes de Estados; e quanto se
nos impe o dever de conservar e actualizar esse
patrimnio, acomodando-nos ao ritmo da civi-
lizao a que pertencemos.
Na discusso das causas que determinaram a
nossa expanso alm dos mares, com frequncia
se esquece uma das razes essenciais e que
poderfamos enunciar pela seguinte forma: os
Portugueses foram descobrir e colonizar terras
alheias para conservar a prpria. A luta com
o Mar foi uma continuao de Aljubarrota, como
esta fora j uma reivindicao da nossa perso-
nalidade de nao atlntica.
Tem-se dito e com razo que os Portugueses,
aps trs quartos de sculo dc esforos, conse-
guiram com o descobrimento do caminho mar-
timo para a ndia, resolver um dos mais graves
problemas que a Idade Mdia legara Europa
o do com@rcio com o 0riente, entravado desde
o sculo XlII e progressivamente com o desen-
volvimento do poderio muulmano, i~as, por-
ventura, nos interessava directamente a soluo
do problema? Ele era vital, sim, para as rep-
blicas italianas, Veneza, Gnova, ou para a
Confederao Aragonesa, das quais o tr~fego
oriental se tornara base da riqueza e poderio.
A Portugal, s~ como escala no trnsito do comr-
cio entre o Mediterrneo e o Atlntico, indirecta
e diminutamente interessava. Mas, do ponto e
vista geogrfico, da formao e vocao atln-
tica, nenhum outro pas reunia condies to
eminentemente favorveis para empreender a
soluo do grande problema do comrcio cosmo-
polita. Era,nos a base, em potncia, da expan-
so do Ocidente e da unificao da Humanidade.
A conjuntura econ6mica e politica, internaMo-
nal e nacional e um cristianismo franciscano,
amoroso da Na-ureza, impeIiam-nos a realizar
aquela misso.
Que se teria passado se ~ grei lusitana no
tem assumido o papel que a geografia lhe indi-
cava? Em verdade a situao externa de Portu-
gal nos comeos do sculo xv, era particular-
mente me]indrosa, dada a sua contiguidade com
a nao rival- Castela. Esta, que sara vencida
da sua primeira tentativa de absorver-nos, estava
pronta a aproveitar todas as ocasies de engran-
decer-se, enfraquecendo-nos. Se no possua as
mesmas aptides geogrficas da praia Zusitana,
no obstante, Sevilha e os portos vizinhos da foz
do Guadalquivir, assim como os do Mar Cant-
brico, entretinham nesse tempo uma extensa e
intensa actividade martima e poderiam tornar-se
a base de um movimento de expanso geogr-
fica, que de facto j comeara com as tentativas
para dominar a navegao do Estreito e de con-
quista das Canrias. Sc os Portugueses no hou-
vessem, em I415, iniciado, com a conquista de
Ceuta, o seu plano de expanso territorial e ma-
rtima, ele viria muito provvelmente a ser exe-
cutado por Castela. E Portugal, sem um sentido
prprio e fecundo de nao, haveria mais tarde
ou mais cedo regressado condio de uma sim-
ples diviso provincial da Pennsula, destinada
a fornecer mo-de-obra marinheira a uma Espa-
nha imperial, em plena expans.o alm dos
mares.
Mas Caste]a estava fraccionada pelas lutas
entre a realeza e os senhorios feudais e entestava
pelo sul com o reino mouro de Granada, cuia
conquista era condio preliminar da sua expan-
so em Marrocos e no Atlntico. Ao contrrio,
os Portugueses, em pleno florescimento das fran-
quias democrticas dos concelhos, tinham adqui-
rido uma admir{tvel unidade poltica, graas
vontade de ser livres e eles prprios. E o Mar...
era o seu reino de Granada.
No teriam eles, a comear pelo Mestre de
Avis, compreendido a necessidade de se anteci-
parem aos Castelhanos na faina de balizar o mar
e ocupar as escalas das grandes estradas mar-
timas? A sensibilidade ao perigo castelhano era
por demais aguda e comprovada a capacidade
de enfrentt-lo vitoriosamente para que os Por-
tugueses mais esclarecidos e responsveis renun-
ciassein s garantias de independncia e gran-
deza que o mar lhes oferecia. E basta relancear
um olhar sobre a situao interna do Pas para
se compreender quc s uma razo de salvao
nacional nos poderia ter lanado naquela poca
a um movimento de expanso. 0 Reino contava
um escasso milho e poucos habitantes; charne-
cas, pntanos e matagais bravios cobriam a
maior parte do Pas; pauprrimos de indstrias
necessitvamos de importar os principais produ-
tos manufacturados; e as classes imperfeitamente
evoludas formavam um corpo social mais equi-
librado. Corramos, com a aventura ultramarina,
o risco de aumentar esse desequilbrio, como veio
desastrosamente a suceder. No faltaram Velhos
do Restelo com seus eloquentes avisos. Mas im-
punha-se-nos o dever de nos anteciparmos a
Castcla, afirmando a nossa personalidade essen-
cialmente atlntica.
Hoje e decorridos mais de cinco sculos, per-
manece a necessidade vital de sermos fiis -s
condies da nossa independncia.
Quando Sanchez-Albornoz, em Espaa, u~~
enigma historico, denuncia o nacionalismo anti-
cientfico de alguns historiadores portugueses
contemporneos, d-lhe por causa, quer a falta
de f no valor da liberdade volitiva dos povos
para dispor dos seus destinos, quer o temor .
crise das estruturas polticas nacionais, cem
transe de verter-se em comunidades humanas
mais amplas. Talvez nestas consideraes, em-
bora pequem por alheias realidade e demasiado
genricas, se contenha um aviso salutar. Que a
estrutura de Portugal ultramarino corra, na si-
tuao actual do Mundo, graves riscos, poucos
o ignoram. Mas supomos que nem todos se aper-
cebem do caminho a seguir para fazer-lhes
frente.
Raras vezes na histria nacional ter sido
mais necessrio chamar conscincia activa dos
seus deveres os Portugueses, acomodando-nos,
como acima dissemos, ao ritmo da civilizao a
que perteneemos. E isto, em consulta, mais do
que de amizade, de continuidade com o Brasil.
E quanto antes.
lgEGISTO BIBLIOGlgAFICO

Os estudos que constituem o presente volume


foram recolhidos das obras, revistas e jornais
que a seguir se indicam:

A HISTRIA E O HISTOlglADOR
In Boletim da Editora Arodfa, n.o 1; Not{cfa$, de Lou-
reno Marques, 5-5-1959; Provinefa de AngoZa, 18-5-1959;
Didrto e Lisboa, 8-6-1959.

OS FA C T O R E S D E M O C R AT I C O S N A F O R M A ' Q I [ O D E
POITUGAL
In His~rtc~ do Iegtme Republioa~o em PortugM, 1930,
Vo l . I , p p . 11 - 9 6 ,

O S E N T I D O D A C U LT U R A E M P O R T U G A L N O S I ~ -
CULO XIV
In S e a r a N o v a , 1 3 11 - 1 3 1 4 , J a n e i r o . F e v e r e i r o d e 1 9 5 6 , e
1315-1316, b~aro de 1956. Foi publlcado t~mbm em
separata.

O S C E LTA S
In Noticias, de Loureno Marques, 11-12-1958; Primeiro de
Janeiro, 3-1-1959; Provtnefa e aneoZa, 13-1-1959.
Q U A I S O S AV O S D I R E C T O S D O P O R T U G U S ?
In Prlmetro de Janeiro, 5-9-1958; Provncia de Angola,
8-9-1958; Noticias, de Loureno l~rques, 9-9-I958.

A F O R M A ~ A O D E M O C R AT I C A D E P O R T U G A L
In Seara Nova, n.o 138, de 22-11-1928.

O PROBLEMA DAS RELA~OES ENTRE A GEOGRAFIA


E a AUTONOMIA POLITICA DE PORTUGAL
In Seara No~)a, n.o 201, de 20-2-1930,

POETOS E MARINHEIROS DE POETUGAL


I n Primeiro de Janeiro, 15-8-1958; Noticias, de Loureno
Marques, 19-10-1958.

C A U S A S D A I N D E P E N D I g N C I A D E P O T LT U G A L E D A
FORMAzIO PORTUGUESA DO BRASIL
Sr[e de artigos in Dirio de Ltsbo~, 24-1959, 9-3-1958,
17-3-1959 e 2-4-1959; Provtn~a de Angota, 26-2-1959,
28-2-1959, 8-3-1959 e 19-3-1959; Noticias, de Loureno
Marques, 26-2-1959, 1-3-1959, 8-3-1959 e 15-3-1959; foi
ineluida tamb~!m em parte e com o mesmo titulo na
obra Os Grandes Portugueses.
N D I C E

Presena e Ja~rne Corteso na H{stor~ogra/fa Por-


~ u g u c s ~ - - p e l o p r o f . D r. V l t o r i n o M a g a l h ~ e s
Godinho

I r tr ouo
3
A Histria e o Historiador

9
._.....Os Fav~ores Democrticos na Formao de Portugal
Te m a g e o g r ~ . fi c ~ d a f o r m ~ o d u m E s t a d o n o 16
Ocidente da Penlnsula
A populao e o territrio antes da fundao 32
da Monarquia
O litoral portugus e a sua ocupao durante a
Idade Mdia -- As classes populares e a
formao do gnero de vida nacional
As origens profundas da Rev~lu~.o de 1383
Portugal, grande nao marltima durante o
sculo XIV -- O Porto, democracia urbana;
Lisboa, emprio cosmopolit~
A Revoluo de 1388 e as suas consequncias: a
reforma democrtica da sociedade e a orga-
133
n i z a o d o E s t a d o d e s c o b r i d o r. C o n e l u s o

159
O Seut(o da Cultura em Port~f]at ao Sculo XIV
Outros Estudos Relacionados com as Orlgens a
N a~onaliae

Os CeltRs 205
Quais os avs directos do Portugus? 211
A formao democrtica de Portugal 217

O p r o b l e m a d a s r e l a e s e n t r e a g e o g r a fi a e a
autonomia poltica de Portugal 22?
Portos e marinheiros de Portugal 241
Causas da independncia de Portugal e da for-
mao portuguesa do Brasil 24,7

Registo b~bliogrflco
I N D I C E D E G R AV U R A S

I V- V
Jatme Corteso
16-17
Mapa da Pennsula Ibrica

Mapa da LUS~tnia sob o domfnio romano, segundo 41


Hubner

carta dos dialectos falados no Ocidente da Penn- 47


sula
61
Traado da Peninsula nos mapas meievais

conte Freduccl -- 1497. PI. XXII do Atlas Prtl~lus 64-65


de NordensklSld
144-145
M a p a d a R e v o l u o e m fi n s d e 1 3 S 4
j U S T I F I C A O
D A T ~ R A G E M

Desta edio de Os Factores


Democ~:Icos 7ta For~'~a~o
de Portuga~ fizerarn-se duas
tiragens especials em p~De[
o S f s e t d e 11 0 g r s . n o f o r -
mato oitavo grande, ambaa
rubric~das pela vi~va do
A u t o r, s e n d o u m a d e 1 0 0
exeraplares, numerados de
1 a 100, e outra de 20
exemplares, marcados de A
a T, f o r a d o m e r c a d o .
Este livro foi composto
lmpresso para a
PO RTU GALIA EDITORA
n a s o fi c i n a s g r fi c a s d a
~mpresa do Jornal do Comdrclo. S.A.I:.L.
LISBOA
Abril de 1964