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ONTOLOGA Y POLTICA EN LA OBRA DE G.

BUENO

Francisco Jos Martnez (UNED)

UNED, 19/1/2017

1. Gustavo Bueno: filsofo y maestro

-filsofo original, uno de los pocos que ha construido un sistema en la segunda mitad del siglo XX

-maestro que ha dado lugar a una escuela filosfica, la Escuela de Oviedo, con gran presencia en la
docencia de la filosofa espaola, tanto en el nivel de la enseanza media como en el universitario

2. Su filosofa poltica.

Teora filosfica, no teolgica, ni cientfica categorial ya que es racional, frente a la teologa, pero no
se puede cerrar de forma categorial, frente a las ciencias, ya que por su dimensin prctica, no
puede eliminar del todo al sujeto operatorio (es una teora beta operatoria, frente a las ciencias
positivas que s eliminan el sujeto, son alfa operatorias). Teora no exenta, sino apoyada en otras
teoras.

Es una teora filosfica especial, no general. Principios primeros o ltimos/ principios medios que no
se derivan deductivamente de aquellos; de estos se puede regresar a aquellos.

Primeros principios de una teora filosficopolitica materialista: a) Hombre y Mundo: dualismo que
hay que disolver o triturar. Disolucin de la idea de Hombre como unidad metafsica y disolucin de
la idea de Mundo propia del monismo armonista. Este dualismo se sustituye por la teora del
espacio antropolgico segn sus ejes radial, radial y angular, ejes que no son homogneos, ni
armnicos. B) Individuo y Sociedad: la persona humana, ni espritu puro, ni conciencia sustantiva, es
un sujeto corpreo que como producto histrico se convierte en sujeto de derechos y deberes en
cuanto sujeto racional. C) Sociedad, Cultura (no mera expresin de su sociedad), Historia. D) Fines,
Proyectos, Planes y Programas. E) Sociedad Poltica y Sociedad Civil. F) Propiedad privada y Estado.
G) Individuo flotante y hombre alienado: crtica de la idea de alienacin como recuperacin de una
esencia perdida. Critica del humanismo. Individuo flotante: se mueve en la cosmopolis en una
situacin de desacople entre los fines individuales y los programas colectivos

Principios medios de la teora poltica: a) distribucin de la Humanidad del presente en sociedades


polticas. B) tipos de relaciones entre las sociedades polticas entre s: Aislacionismo, Ejemplarismo,
Imperialismo Depredador, Imperialismo generador.

2. Caractersticas de la filosofa poltica materialista

Ontolgica: inserta en el conjunto de su filosofa. Ontologa/fenomenologa: regressus y progressus


de los fenmenos a las estructuras esenciales y viceversa. El campo de los conceptos polticos est
cruzado por ideas trascendentales de otros dominios: todo/parte (totalidades atributivas y
totalidades distributivas, segn el modo de unidad que conformen sus partes: a) unidades
isolgicas, las partes del todo se muestran independientes las unas de las otras; y b) unidades
sinalgicas, las partes estn referidas las unas a las otra simultanea o sucesivamente). causalidad
teleolgica y prolptica; ideas constituyentes del campo antropolgico: relaciones radiales (con la
realidad material, no personal y humano), circulares (relaciones interindividuales, personales y
humanas), angulares (relaciones con nmenes, personales no humanos). Compromiso ontolgico
como regla crtica: rechazo de toda teora poltica que se conciba exenta de todo compromiso
ontolgico; determinar las ideas ontolgicas implicadas en el razonamiento poltico

Sistemtica y estructural: intenta categorizar, clasificar, estructurar


Materialista: inserta en el materialismo filosfico; individuos como sujetos operatorios corpreos.
Autonoma de la poltica: la poltica se basa esencialmente en relaciones radiales entre individuos.
Subordinacin de la poltica a la economa (lo radial) o a la teologa (lo angular). Teoras formalistas:
esencia vida poltica est en las relaciones circulares. Psicologismo e idealismo. Visin psicolgica de
la dominacin o fundamento en valores ticos o jurdicos. Teoras materialistas: hay que tener en
cuenta tambin factores radiales y angulares. Materialismo filosfico y materialismo histrico
(critica del idealismo, determinismo econmico, lucha de clases)

Pluralista: antipositivista y no cientificista: tres gneros de materialidad. Symplok.

Fundamentada antropolgicamente: sociedades humanas naturales y sociedades polticas: el


criterio: el Estado

Histrica: curso de la sociedad poltica; fases protoestatal, estatal, postestatal

No individualista ni colectivista

Racionalista: razn, voluntad, sentimiento. Conocimiento como asimilacin del objeto por el sujeto;
desbordamiento del sujeto hacia el objeto; manifestacin del sujeto ante s mismo, (autottico).
Para el materialismo filosfico la reflexin inmediata absoluta, base de los sentimientos, se
subordina a la reflexin indirecta o mediata, basada en los objetos del entorno a travs de los
cuales los sujetos corpreos interactan entre s.

La razn no es una facultad subjetiva espiritual, sino que es un proceso objetivo, histrico,
institucional, colectivo, relacionado con la tecnologa, producto de la interaccin de diversos sujetos
corpreos operatorios que responden a diversos intereses en conflicto

Ejemplo: el patriotismo: basado en la voluntad de mantener el territorio y sus riquezas


y en el conocimiento verdadero de la historia; no se basa en los sentimientos o las emociones
individuales; fundamento: la constitucin material, interna, systasis; la capa basal: el territorio y sus
riquezas; apropiacin de un territorio en conflicto con otras naciones. Primero la patria y luego la
constitucin. Patriotismo constitucional: basado en la capa conjuntiva, tico-juridicista, dirigido al
futuro ms que al pasado como los patriotismos regionalistas, histricos. La patria no solo presente,
sino referida a los antepasados y a los descendientes. Nacin poltica inseparable de la idea de
Estado frente a la nacin biolgica, tnica o histrica. Los sentimientos patriticos tienen que
referirse a las ideas adecuadas o inadecuadas que los moldean.

Polmica: se inserta en las teorizaciones habituales y las somete a un proceso crtico: destructivo-
reconstructivo

Ejemplo: estructura del cuerpo de la sociedad poltica: capa basal, conjuntiva, cortical

Ncleo de la sociedad poltica. Ejercicio del poder orientado objetivamente a la eutaxia de la


sociedad: convergencia segn los designios del grupo dirigente de las diferentes capas sociales

Conflictual: No armonista

Estatalista: el criterio poltico esencial es el Estado, especialmente el Estado moderno, perspectiva


ms hegeliana que marxista

Anti-utpica: centrada en el presente y en la realidad

3. Conclusiones: Carcter socrtico de la reflexin de Bueno: disolucin de las ideas comunes.


Crtica de todo idealismo, armonicismo, buenismo, sentimentalismo. Basarse en la razn y la
historia. Realismo no cnico. Critica de la disyuncin radical izquierda/derecha: la Constitucin
de Cdiz. Incompatibilidad con algunos aspectos de la izquierda , pero rechazo de puntos
esenciales de la derecha: el individualismo egosta, el idealismo cristiano o liberal, el
economicismo crudo, la supersticin religiosa, el irracionalismo mtico