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Epstola de Paulo a

TITO
Autor Tito foi escrito por Paulo. Ver "Introduo a doutrina (1.9, 13; 2.1-2) e contm duas meditaes teolgicas ma-
1Timteo: Autor". ravilhosas sobre a graa que Deus oferece atravs de Jesus Cristo
'- (2.11-14; 3.4-7). Estas incluem afirmaes sobre a segunda vinda
de Cristo (2.13). sobre a expiao vicria de Cristo (2.14). sobre a
regenerao pelo Esprito Santo (3.5) e sobre a justificao pela
Data e Ocasio A Epstola a Tito. como 1Ti- graa (3.5,7). Tito tambm afirma a d1vindade de Cristo de uma
mteo, foi escrita enquanto Paulo estava ainda em maneira contundente - o ttulo "Salvador" aplicado livremente e
sua quarta viagem missionria e, provavelmente, sua nos mesmos contextos, tanto a Deus (1.3; 2.1 O; 3.4) quanto a Cris-
"'-~- data esteja entre 62-64 d.C. Ver "Introduo a 1Tim- to (1.4; 2.13; 3.6); 2.13 fala de "nosso grande Deus e Salvador,
teo: Data e Ocasio". Cristo Jesus".
Tito era um cristo gentio que foi, provavelmente, convertido A preocupao de Paulo nesta carta quanto s doutrina con-
por Paulo (1.4). ONovo Testamento prov pouca informao a respeito trabalanada por uma nfase na conduta crist adequada. Para Pau-
dele, e ele no mencionado em Atos. Paulo levou-o a Jerusalm no lo, as duas claramente caminham de mos dadas. Em particular,
princpio de sua obra missionria, onde no permitiu que ele fosse destaca a qualidade de sobriedade mental (no grego, 1.8;
circuncidado (GI 2.1-3). Tito, aparentemente, acompanhou Paulo em 2.2,4-6, 12) e a importncia de fazer o que bom (2. 7, 14; 3.1,8, 14).
sua segunda e terceira viagens missionrias e em parte da quarta.
Era um companheiro confivel, com quem Paulo podia contar em si- Dificuldades de Interpretao Paulo
tuaes delicadas como aquela de Corinto (2Co 2.13; 7.6,13-14; descreve a falsa doutrina em Creta como algo que ti-
8.6, 16,23; 12.18). Tito, mais tarde, serviu como representante de nha vindo de dentro da igreja (1.1O,16). Se caracteri-
Paulo na ilha de Creta (1.5) e na provncia de Dalmcia (2Tm 4.10). 1- zava por um interesse pelos mitos judaicos (1.14).
Paulo escreveu a Tito da Macednia (3.12). Numa parte ante- genealogias e discusses sobre a lei (3.9) e mandamentos huma-
rior de sua viagem, ele e Tito tinham estado envolvidos em ativida- nos (1.14). Os falsos mestres vieram de uma perspectiva estrita-
de missionria na ilha de Creta. Quando Paulo partiu, deixou Tito mente judaico-crist (1.1 O) e procuravam posies de liderana
para trs para que continuasse a obra (1.5). Nesta carta, Paulo es- para ganho financeiro (1.11). Tinham sido eficientes em fazer o
creveu a Tito para encoraj-lo a completar o seu ministrio na ilha. povo se desviar, e causavam divises (1.10; 3.10).
Especificamente, Paulo queria que Tito completasse a organizao Virtualmente, tudo o que Paulo diz em Tito sobre a falsa doutrina
das igrejas (1.5-9). tratasse com os falsos mestres que estavam em Creta tem paralelos com o que ele diz em 1 e 2Timteo sobre o
presentes (1.10-14; 3.9-11). e desse instrues s igrejas a respei- mesmo problema em feso (Introduo a 2Timteo: Dificuldades
to da conduta adequada (2.1-3.8). Quando um substituto che- de Interpretao). No se sabe bem a razo disso. No h razo
gasse, Tito deveria encontrar Paulo em Nicpolis (3.12). para crer que houvesse algum tipo de ligao direta entre as duas
falsas doutrinas, ou que tudo o que estava sendo ensinado em um
Caractersticas e Temas Assim como lugar estivesse sendo ensinado no outro. Por outro lado, as falsas
1Timteo, esta epstola digna de nota por sua infor- doutrinas nas duas reas geogrficas podem ter sido manifesta-
mao a respeito da organizao da igreja. Fornece es similares de um movimento sincretista mais geral no Imprio
uma longa lista de qualificaes para o ofcio de bispo Romano neste perodo (comparar com os problemas de que Paulo
e presbtero (1.6-9). bem como importante evidncia de que os ter- trata em suas cartas aos Colossenses e Efsios).
mos "bispo" e "presbtero" referem-se a um mesmo ofcio, e no a A respeito da evidncia para uma "quarta" viagem mission-
dois distintos. ria de Paulo, ver "Introduo a 1Timteo: Dificuldades de Interpre-
Como 1Timteo, Tito mostra uma grande preocupao pela s tao".

Esboo de Tito
1. Saudao (1.1-4) B. As bases teol6't:as para a vida crist (2. 11-14)
li. Or{lartndo as igooias em Creta (1.5-16) C. Encargo conclusivo para Tito (2.15)
A. Por qtlePSufadeixou Tito em Creta (1.5) IV. Instrues sobre fazer o que bom (3.1-11)
B. Qualificaes para presbteros (1.6-9) A. Encargo inicial (3.1-2)
C. Tratando com falsos mestres (1.10-16) B. Depravao humana sem Cristo (3.3)
Ili. Instruindo vrios grupos (cap. 2) C. O pecador e sua experincia da graa de Deus (3.4-7)
A. Instrues para Tito e para aqueles sob seu cuidado D. Encargo final (3.8-11)
(2.1-10) V. Concluso (3.12-15)
1457 TITO 1
Prefcio e saudao irascvel, gno dado ao vinho, nem violento, nem cobioso de
Paulo, servo de Deus e apstolo de Jesus Cristo, para pro-
1 mover a f que dos eleitos de Deus e o pleno conheci-
mento da verdade bsegundo a piedade, 2 na esperana da
torpe ganncia; 8 antes, hospitaleiro, amigo do bem, sbrio,
justo, piedoso, que tenha domnio de si, 9 apegado palavra
fiel, que segundo a doutrina, de modo que tenha poder tan-
vida eterna que o Deus que cno pode mentir prometeu an- to para exortar pelo reto ensino como para convencer os que
tes dos tempos eternos 3 e, em tempos devidos, manifestou a o contradizem.
sua palavra mediante a pregao que me foi confiada por
mandato de Deus, nosso Salvador, 4 a dTito, verdadeiro filho, Os falsos mestres e as falsas doutrinas
segundo a f comum, graa e paz, da parte de Deus Pai e 1 de 10 Porque existem muitos insubordinados, hpalradores fr-
Cristo Jesus, nosso Salvador. volos e enganadores, especialmente os da circunciso. 11
preciso faz-los calar, porque andam pervertendo casas intei-
DeYeres e qualificaes dos ministros ras, ensinando o que no devem, ipor torpe ganncia. 12 ifoi
5 Por esta causa, te deixei em Creta, para que epusesses mesmo, dentre eles, um seu profeta, que disse: Cretenses,
em ordem as coisas restantes, bem como, em cada cidade, sempre mentirosos, feras terrveis, ventres preguiosos. 13 Tal
constitusses presbteros, conforme te prescrevi: 6 algum testemunho exato. 1Portanto, repreende-os severamente,
que seja irrepreensvel, marido de uma s mulher,!que tenha para que sejam sadios na f 14 e no se ocupem com fbulas
filhos crentes que no so acusados de 2 dissoluo, nem so judaicas, nem com mmandamentos de homens desviados da
insubordinados. 7 Porque indispensvel que o 3 bispo seja ir- verdade. 15 nrodas as coisas so puras para os puros; todavia,
repreensvel como despenseiro de Deus, no arrogante, no para os impuros e descrentes, nada puro. Porque tanto a
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~ CAPTULO 1 1 2Tm 2.25 b[lTm 3.16] 2 cNm 23.19 4 d2Co 2.13; 8.23; GI 2.3; 2Tm 4.10 1 Cf. NU; TR e M do Senhor Jesus Cristo
5 eico 11.34 6/1Tm 3.2-4; Tt 1.6-8 2devassido, litincorrigibilidade 7gLv10.9 3Lit.supervisor 10 hTg 1.26 11 ilTm 6.5 12 i At
17.28 1Ji2Co13.10;2Tm4.2 t4mls29.13 tsnLc11.41;Rm14.14,20;1Co6.12
1.1-4 Saudao de abertura, composta de remetente, destinatrio e bno. nao do mesmo ofcio: "presbtero" sugerindo o carter Imaturidade espiritual) e
1.1 servo de Deus. Algum que pertence e que serve a Deus IRm 1.1; Fp 1.1 ). "bispo" sugerindo o encargo (At 20.17,28).
apstolo de Jesus Cristo. Algum enviado como um representante oficial de cobioso de torpe ganncia. Ningum deveria almejar a liderana eclesistica
Cristo 11Tm 1.1, nota). visando ganho de dinheiro lv. 11; 1Tm 6 5.1 O). Por outro lado, Paulo efetivamente
a f ... a piedade. Os objetivos do apostolado de Paulo. apoia o conceito de remunerao para certos lderes eclesisticos llTm 5.17).
eleitos de Deus. Aqueles a quem Deus escolheu para crer em Cristo 12Tm 1.8 sbrio. Ou sensato. Uma nfase relevante nesta carta (2.2,4-6,12).
210). 1.9 apegado palavra fiel, que segundo a doutrina. Como em suas car-
1.2 na esperana da vida eterna. As bnos asseguradas por Cristo IHm tas a Timteo, Paulo est preocupado com que a s doutrina, que segundo o
1.1,16, nota; 2Tm 1.1). evangelho, seja transmitida e que exista o comprometimento para com a mesma
que no pode mentir. Uma afirmao da perfeita confiabilidade de Deus INm llTm 1.10, nota).
2319). exortar... convencer os que contradizem. Duas atribuies do presbtero que,
em funo dos falsos mestres em Creta. so de especial relevncia: o ensino da s
prometeu antes dos tempos eternos. Uma afirmao do carter eterno do
doutrina e arefutao da que falsa. Ver "Pastores e Cuidado Pastoral", em 1Pe 5.2.
decreto divino da redeno por rneio de Cristo 12Trn 1.9).
1.3 Deus, nosso Salvador. Como autor da aliana da graa, Deus Salvador 1.10-16 A afirmao de Paulo sobre a necessidade de refutar ofalso ensino leva-o
a comentar a respeito dos falsos mestres e indicar como Tito deve tratar com eles.
12.10; 3.4; 1Tm 1.1; 2.3; 4.10).
1.4 verdadeiro filho. Lit "filho legtimo" llTrn 1.2) Provavelmente indicando 1.1 O os da circunciso. Refere-se a pessoas oriundas de uma estrita pers-
pectiva judaico-crist IAt 15.1,5; GI 6 12-13). Ver Introduo: Dificuldades de
que Tito foi um dos convertidos de Paulo.
Interpretao.
graa e paz. Ver nota em 1Tm 1.2.
1.11 pervertendo casas inteiras. Uma possvel referncia atividade de fal-
Cristo Jesus, nosso Salvador. Como mediador da aliana da graa, Cristo
sos mestres nas igrejas locais que funcionavam em casas. Da a necessidade de
Salvador (2.13; 3.6; 2Tm 1.10\. Ao longo desta carta, Paulo usa o ttulo "Salva-
melhor organizao lv. 5).
dor" para Deus e para Cristo lv. 3, notai. indistintamente. Dessa maneira ele de-
monstra sua f na divindade de Cristo 1213). ensinando o que no devem. Oensino deles no era segundo a "s doutrina"
lv 9)
1.59 Paulo se dirige ao corpo da carta. Seu propsito instruir Tito sobre como
este dever agir em Creta na qualidade de representante de Paulo !Introduo: torpe ganncia. Ver nota no v. 7.
Data e Ocasio). Comea pela abordagem da organizao eclesistica. 1.12 um seu profeta. Paulo c1ta Epimnides, um poeta e reformador rengioso
1.5 pusesses em ordem as coisas restantes. Como deixa claro a segunda do sculo VI a.C .. natural de Cnossos, em Creta, conhecido por suas predies e
parte do versculo, a organizao das igrejas recm-formadas havia ficado por sabedoria. Paulo no est colocando Epimnides no mesmo nvel dos profetas do
completar. Antigo Testamento; ele simplesmente recorre para a estima que Epimnides des-
frutava no mundo antigo.
presbteros. Um grupo de pessoas encarregadas do cuidado geral de urna igreja
local IAt 14.23; 20.17; 1Trn 5.17). Ov. 7 esclarece que Paulo usou, de forma alter- 1.13 repreende-os ... para que sejam. Refere-se aos falsos mestres 12Tm
nada, o termo "presbtero" e "bispo" ("bispo" significa supervisor. v. 7. nota textu- 2.25-26) e, provavelmente. tambm aos seus seguidores.
al). Paulo discute as qualificaes dos bispos em termos semelhantes em 1Tm 1.14 fbulas judaicas. Talvez uma referncia s lendas do gnero sobre per-
3.2-7, porm. com algumas dWerenas. Ele no tenciona apresentar nenhuma sonagens do Antigo Testamento que so encontradas em muitos dos escritos
dessas listas como se fosse completa. Seu propsito simplesmente indicar as apcrifos judaicos (1Tm 1.4; 4.7; 2Tm 4.4).
qualidades pessoais daqueles que haveriam de servir como lderes eclesisticos. mandamentos. Relacionados. provavelmente, quelas interpretaes peculia-
1.6 marido de uma s mulher. Refere-se, provavelmente, fidelidade conju- res da lei judaica que caracterizam os falsos mestres 13.9; 1Tm 1. 7; 4.3).
ga/ 11Tm 3.2, nota). 1.15 Todas as coisas so puras para os puros. Os falsos mestres, aparen-
1.7 o bispo. Isto , um supervisor !ver nota textual) A mudana casual de temente. proibiram o uso de certas coisas llTm 4.3, nota). Ver a resposta de Pau-
"presbtero" para "bispo" mostra que Paulo entende os dois termos como desig- lo em 1Tm 4.3-5.
TITO 1-3 1458
mente como a conscincia deles esto corrompidas. 16 No to- rio, dem prova de toda a 4 fidelidade, a fim de ornarem, em
cante a Deus, professam conhec-lo; entretanto, Po negam todas as coisas, a doutrina de Deus, nosso Salvador.
por suas obras; por isso que so 4 abominveis, desobedien-
tes q e reprovados para toda boa obra. Os gloriosos beneficias da graa salvadora de Cristo
11 Porquanto /a graa de Deus se manifestou salvadora a
Os deveres das vrias classes de pessoas crentes todos os homens, 12 educando-nos para que, renegadas a im-
Tu, porm, fala o que convm s doutrina. 2 Quanto piedade e as paixes mundanas, vivamos, no presente sculo,
2 aos homens idosos, que sejam temperantes, respeitveis,
sensatos, sadios na f, no amor e na constncia. 3 Quanto s
sensata, justa e piedosamente, 13 gaguardando a bendita hes-
perana e a manifestao da glria do nosso grande Deus e
muiheres idosas, semelhantemente, que sejam srias em seu Salvador Cristo Jesus, 14 io qual a si mesmo se deu por ns, a
proceder, no caluniadoras, no escravizadas a muito vinho; fim de remir-nos de toda iniqidade ie purificar, para si mes-
sejam mestras do bem, 4 a fim de instrurem as jovens re- mo, um 1povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras.
cm-casadas a amarem ao marido e a seus filhos, s a serem 15 Dize estas coisas; mexorta e repreende tambm com
sensatas, honestas, boas donas de casa, bondosas, bsujeitas toda a autoridade. Ningum te despreze.
ao marido, cpara que a palavra de Deus no seja difamada.
6 Quanto aos moos, de igual modo, exorta-os para que, em A obedincia s autoridades.
todas as coisas, sejam criteriosos. 7 Torna-te, pessoalmente, A salvao pela graa leva s boas obras
dpadro de boas obras. No ensino, mostra integridade, reve- Lembra-lhes que se sujeitem aos que governam, s au-
rncia, 1 Blinguagem sadia e irrepreensvel, para que o adver-
srio seja envergonhado, no tendo indignidade nenhuma
3 toridades; sejam obedientes, bestejam prontos para toda
boa obra, 2 no difamem a ningum; nem sejam altercadores,

...
que dizer a 2 nosso respeito. 9 Quanto aos e servos, que sejam, mas cordatos, dando provas de toda cortesia, para com todos
em tudo, obedientes ao seu senhor, dando-lhe motivo de sa- os homens. 3 Pois e ns tambm, outrora, ramos nscios, de-
tisfao; no sejam respondes, 10 no 3 furtem; pelo contr- sobedientes, desgarrados, escravos de toda sorte de paixes e
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~ 16 o Mt 7.20-23; 25.12; 1Jo 2.4 P [2Tm 3.5,7] q Rm 1.28 4detestveis
CAPTULO 2 51Tm 5.14b1Co14.34; 1Tm 2.11 cRm 2.24 7 dFp 3.17; 1Tm 4.12 1 Cf NU; TR e M acrescentam1ncorruptibilidade; NU
omite 8 2,Cf. NU e M; TR vosso 9 enm 6.1 10 3roubem 4honestidade 11/[Rm5.15] 13 g1Co 1.7 h [CI 3.4] 14 iGI 1.4j[Hb
1.3; ~.14] IEx 15.16 15 m2Tm4.2
CAPITUL03 Ja1Pe2.13bCl1.10 3C1Co6.11
1.16 o negam. ONovo Testamento ensina que a ausncia de aes condizen- se manifestou. Isto , em Jesus Cristo (34,6; 2Tm 1.1 O).
tes com a vida transformada leva a pessoa a duvidar da f em Cristo (Mt 7.16-20; salvadora. Opropsito de Deus no oferecimento da graa aos pecadores a sal-
Tg 2.14-16; 1Jo 317). vao deles (3.4-7; 2Tm 1.9)
por suas obras. Paulo no condena apenas a doutrina dos falsos mestres mas
a todos os homens. Tem-se em vista pessoas de todos os tipos, independente-
tambm as suas aes (2Tm 3.2-5). Tanto a s doutrina como aes condizentes
mente de sexo, idade ou classe social (vs. 2-1O;1Tm 2.1-6).
com uma vida transformada so necessrias aos cristos.
2.1-15 Paulo passa a tratar agora das coisas que Tito, em oposio aos falsos 2.13 a bendita esperana e a manifestao da glria. A segunda vinda de
mestres, deve ensinar. Econclui com uma reflexo sobre a graa de Deus. Cristo (1Tm 6.14; 2Tm 41,8). Ver "Esperana", em Hb 6.18.
2.1 s doutrina. Ver nota em 1.9. nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus. Essa uma das afirmaes
2.2-6 Ver 1Tm 5.1-2. mais claras no Novo Testamento sobre a divindade de Cristo.
2.2 temperantes. A virtude da temperana domina o conselho de Paulo nesta 2.14 o qual a si mesmo se deu por ns. Isto , na cruz. Paulo prossegue
seo (vs. 4-6, 12; 1.8 e nota) apresentando dois aspectos da obra de Cristo.
2.3 mestras do bem. Como o prximo versculo sugere, provavelmente no remir-nos de toda iniqidade. Oprimeiro enfoque de Paulo sobre o indivduo:
sentido do procedimento delas no lar. Cristo pagou o preo necessrio a fim de libertar as pessoas dos pecados deles
2.4 instrurem. Isto , "conduzi-las sensatez". Essa uma forma verbal do (Mt 20.28; Me 10.45; 1Tm 2.6; 1Pe 118-19).
adjetivo traduzido como "temperantes" (v. 2) e "sensatas" (v. 5) ao longo desta
purificar, para si mesmo, um povo exclusivamente seu. O segundo enfo-
seo. Paulo tem em mente, provavelmente, os problemas que algumas das vi-
que de Paulo sobre a Igreja: Cristo purifica pessoas dos seus pecados (Hb 9.14;
vas mais jovens encontraram em feso (1Tm 5.11-13).
2.5 sensatas. Lit. "sbrias" (vs. 2,4,6, 12; 1.8 e nota). 1Jo 1.7,9) para que, unidas, formem um povo exclusivamente para Deus (Ez
37 23) Ver Ef 5.25-27 sobre a purificao da Igreja por Cristo.
donas de casa. Ou "ocupadas ~o lar". Compare com o procedimento de algu-
mas das vivas mais jovens em Efeso (1Tm 5 13) zeloso de boas obras. Ver nota no v. 7.
sujeitas. Ver nota em 1Tm 2.11. 2.15 exorta e repreende. Um resumo apropriado dos diferentes aspectos da
para que a palavra de Deus no seja difamada. A principal preocupao de incumbncia dada por Paulo a Tito nos vs. 2-1 Oe em 1.10-16.
Paulo nesta seo que o procedimento dos cristos reftita positivamente no com toda a autoridade. Isto , como representante de Paulo.
evangelho (vs 8, 1O).
Ningum te despreze. Ver v. 8; 1Tm 4.12.
2.7 Torna-te ... padro. Paulo d um conselho semelhante a Timteo (1Tm
4.12, nota). 3.1 8 Depois de haver dado instrues para grupos especficos, Paulo passa
boas obras. Um dos temas principais que Paulo desenvolve daqui em diante agora a dar um conselho geral a Tito, inserindo aqui e ali reflexes sobre a graa
nesta carta (v. 14; 3.1,8, 14) de Deus e encorajando o povo "para toda boa obra" (v. 1).
2.9 servos. Paulo d instrues aos servos em EI 6.5-8; CI 3.22-25; 1Tm 6.1-2. 3.1 aos que governam, s autoridades. Sobre a submisso crist s autori-
2.1 Oornarem ... a doutrina de Deus. Ver nota no v. 5. dades governantes, ver Rm 13.1-7; 1Pe 2.13-17; cf.1Tm 2.2.
2.11-14 Estes versculos fornecem a base teolgica para as instrues prticas toda boa obra. O tema dessa seo a prtica do bem \v. 8; 2.7, nota).
dadas nos vs. 2-1 O. 3.3 Esse versculo apresenta uma descrio grfica da depravao humana se-
2.11 a graa de Deus. A imerecida compaixo de Deus. parada de Cristo (Ef 2.1-3).
1459 T!T03
prazeres, vivendo em malcia e inveja, odiosos e odiando-nos faccioso, depois de / admoest-lo primeira e segunda vez,
uns aos outros. 4Quando, porm, se manifestou da benigni- 11 pois sabes que tal pessoa est pervertida, e vive pecando, e
dade de eoeus, nosso Salvador, e o seu amor para com todos, por si mesma est condenada.
5/no por obras de justia praticadas por ns, mas segundo
sua misericrdia, ele nos salvou mediante go lavar regenera- As recomendaes particulares.
dor e renovador do Esprito Santo, hque ele derramou sobre As saudaes finais. A bno
ns ricamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador, 7 a 12 Quando te enviar rtemas ou nTquico, apressa-te a vir
fim de que, justificados por graa, inos tornemos seus herdei- at Nicpolis ao meu encontro. Estou resolvido a passar o in-
ros, segundo a esperana da vida eterna. verno ali. 13 Encaminha com diligncia Zenas, o intrprete da
8 ifiel esta palavra, e quero que, no tocante a estas coi- lei, e 0 Apolo, a fim de que no lhes falte coisa alguma. 14 Ago-
sas, faas afirmao, confiadamente, para que os que tm cri- ra, quanto aos nossos, que aprendam tambm a distinguir-se
do em Deus sejam solcitos na prtica de boas obras. Estas nas boas obras a favor dos necessitados, para no se tomarem
coisas so excelentes e proveitosas aos homens. 9 'Evita dis- infrutferos. IS Todos os que se acham comigo te sadam;
cusses insensatas, genealogias, contendas e debates sobre a sada quantos nos amam na f.
lei; porque no tm utilidade e so fteis. 10 mEvita o homem A graa seja com todos vs .

4 dTt 2.11 enm2.3 5/[Rm3.20]; Ef24-9gJo3.3. h~;-;;;2534]; Me 1017; [Rm 8.17,23-24;~T~t1~.2~]~8~il~T~m~1~.15~~~


9 11Tm 1.4; 2Tm 2.23 10 m Mt 18.17 1 adverti-lo 12 n At 20.4; Ef 6.21; CI 4.7; 2Tm 4.12 13 o At 18.24; 1Co 16.12
3.4 Quando, porm, se manifestou a benignidade de Deus, nosso Salva- 3.9 discusses. Uma caracterstica marcante dos falsos mestres era seu esp-
dor, e o seu amor. Continuando com o v. 3. a maior preocupao de Paulo aqui rito de contenda (1Tm 14; 64).
com a experincia que o pecador tem da graa de Deus. e no com a prxima vin- sobre a lei. A lei de Moiss (1.10, nota; cf. 1Trn 1.7).
da de Cristo (2Tm 1.10) no tem utilidade. Ao contrrio da prtica de boas obras, as quais so "provei-
3.5 No por obras ... mas segundo sua misericrdia. Salvao pela gra- tosas" (v. 8).
a, no por obras (v. 6; Ef 2.8-9; 2Tm 1.9). 3.10 A disciplina eclesistica deve basear-se em uma srie de admoestaes
ele nos salvou. Ver 2Tm 1.9. (Mt 18.15-17)
lavar. Purificao espiritual da qual o batismo o sinal e selo (1Co6.11; Ef 5 26). homem faccioso. Os falsos mestres tinham causado diviso nas igrejas l 1Tm
regenerador e renovador. As duas palavras caracterizam o "lavar". Regenera- 64-5)
o a nova vida que comea quando uma pessoa chega f em Cristo (Jo 3.12-15 Paulo encerra a sua carta com instrues pessoais a Tito, saudaes fi-
3.3.5; 1Pe 1.3,23). Renovao est intimamente relacionada ao novo nascimen- nais e uma bno.
to; ela envolve a completa transfonmao da vida que se inicia quando uma pes- 3.12 rtemas. No mencionado em nenhuma outra parte do Novo Testa-
soa regenerada (Rm 12.2; 2Co 5.17). Ver "Regenerao: ONovo Nascimento", mento.Trata-se. aparentemente, de um dos cooperadores de Paulo.
em Jo 3.3. Tquico. Um cooperador de Paulo. mencionado em At 204; Ef 6.21; CI 4.7; 2Tm
do Esprito Santo. OEsprito aplica s pessoas a graa de Deus que oferecida 4.12.
em Cristo (Jo 3.5-6). Observe a estrutura trinitria nos vs. 4-6. vir... ao meu encontro. O ministrio de Tito em Creta est chegando ao fim
3. 7 justificados. Declarados justos perante Deus. (Introduo: Data e Ocasio).
por graa. Dependendo de ns mesmos (vs. 3-4). jamais nos apresentaramos Nicpolis. Uma cidade na costa oeste da provncia romana de piro (a moderna
como justos perante Deus. Otema dos vs. 3-7 que a justia vem pela graa de Albnia)
Deus somente (Rm 3 21-25). Estou resolvido a passar o inverno ali. Paulo est provavelmente na Mace-
herdeiros. O propsito de Deus ao oferecer a sua graa aos pecadores no dnia.
apenas de salv-los da condenao eterna, mas tambm de torn-los membros 3.13 Zenas ... Apolo. Os provveis portadores desta carta. Zenas no men-
da sua famlia atravs de adoo e, assim, herdeiros das suas promessas (Rm cionado em nenhuma outra parte do Novo Testamento. Aparentemente. um
817; GI 3.29; 4.7). dos cooperadores de Paulo. Apolo era natural de Alexandria e notvel por sua elo-
3.8 Fiel esta palavra. Ver nota em 1Tm 1.15. A expresso aponta para os vs. qncia (At 18.24-26). Ele bem conhecido por causa de seu ministrio em Co-
4-7, acima. rinto (At 18.27-19.1; 1Co 1.12; 3.4-22; 1612)
solcitos na prtica de boas obras. Ver nota no v. 1. 3.14 distinguir-se nas boas obras. Ver nota em 2.7.
3.9-11 Para ilustrar as diferenas com as instrues que acabou de dar, Paulo 3.15 todos vs. Paulo, pelo que se presume. quis que a carta fosse lida para
retorna pela ltima vez ao problema dos falsos mestres. toda a igreja (1Tm 6.21; 2Tm 4.22)

Ensinamentos de Tito (2.15)


Aos cretenses: ignorar as fbulas~e os falsos mandamentos (1.14)
Aos homens idosos: ser sbrios, reverentes, temperantes, fiis, sadios no amor e pacientes (2.2)
s mulheres idosas: ser reverentes, ensinar boas coisas, no caluniar nem beber muito vinho (2.3)
s jovens: ser discretas, puras, domsticas e amar seus maridos e filhos (2.4-5)
Aos jovens: ser sbrios, fazer boas obras e manter a s doutrina (2.6-8)
Aos servos: ser obedientes e respeitosos aos mestres (2.9-10)