Lectura de textos.

La originalidad(vinculacin con la autenticidad) de una situacin es

necesidad de hacerse pregunta radicales, esa pretensin de vivir desde s
mismo. Herclito el camino para subir y para bajar es el mismo, preguntar
es llegar a ahondar por qu nos hacemos preguntas?, una cierta confianza
en poder responder. Misterio(es un problema radical). Hay pretensiones
radicales.
La filosofa nace como una forma de vida, involucramiento en la pregunta,
sean filosficas o cientficas. Potencia es virtualidad del alma. El pasado de
la filosofa, no lo agota el tiempo sigue estando vivo.

Arcasmo.
Quedarse, en lo antiguo sin actualizarla
Hacer algo nuevo, olvidando la historia.

I. Eruditsimo. es algo que tiene que convertirnos, quedarse con datos sin
cambiar es la propia existencia.
II. La vida no es sistema, la vida es apertura a sistemas. La filosofa no es
sistema, tiene que encontrar un camino un mtodo, para que pueda
recrearse el mismo.
III. El hombre es alguien(quin), no es cosa(qu). Dar respuestas desde la
persona y no desde cosa(aborto). Tengo libertad pero es definida,
dentro de la finitud, segn la pretensin. La situacin es problemtica
porque es pretensin humana. cualquier cosa me muestra el ser Hay
cosas. Utiliza un instrumento verbal, que nos permite totalizar las
cosas a partir de un ente. La preguntas, por el todo surge de la
pregunta por ente.

El tiempo, se percibe desde las razones vitales. El tiempo est abierto a

horizontes(pasado y futuro). Quin soy. El presente es una reinterpretacin
de acontecimientos pasados en razones del futuro. Intuicin, es algo
instantnea, est vinculada a la realidad. Es la manifestacin es dar
conalgo. Autenticidad e intensidad, amor es llevar la otra persona a su
plenitud.

VI
Pensamiento sin radicalidad.
Lo que el hombre hace para saber a que atenerse

Slo lo que las ideas me expresan son reales, hay ideas ficticias, ideas
onricas.

Douns Escoto
Distintio formaliter et realite ex natura

Filosofar es un trasfiguracin, mi involucra. Cuando veo la silla, soy yo quien me

siento. En toda percepcin, todo lo que entro en relacin yo soy proyeccin.
Radicar en mi vida significa proyectar.
Husserll.

Una conciencia tica tiene que descubrir los valores, la coloracin de las cosas que
me permiten a travs del bien del espritu tiene que entroncarse con la esencia.
Filosofa es un estado de incertidumbre. Desde la conciencia de este mtodo,
tenemos que re obrar sobre nuestra vida y as podremos tener una conciencia, hay
que se capaces de ver la conciencia. La fenomenologa es dar una explicacin de los
fenmenos, que se dan en la conciencia. Si voy a ver al prjimo tengo que reducir
mi Yo propio. Yo tengo la vivencia de mi cuerpo de mi manera objetiva(me veo) y
subjetiva(siento). La vida no puede abstraerse de los supuestos histricos, ser
realidad.

Tautologa. Tau=volver, logo=Palabra, quin es Rafael?, es un chico que se llama

Rafael. Donde hay movimiento hay posibilidad, movimiento implica potencialidad,
implica porque implica alteracion. La silla me apela a que quien soy yo?. Lo que
haba es trascendencia. Anaximandro. Physis. Es una realidad eterna, inmanente,
devenir que rene todas las fuerzas de la naturaleza, la materia haba dioses por
todas partes. Eudonoma=felicidad, estar endemoniado. Todo filosofo hay que
leerlo desde la realidad, transcendental, transcendencia, inmanente. Que nos
atraviesa, la naturaleza nos atraviesa. Physis es inmanente. In-manere(permanecer
dentro), la verdad nos atraviesa.. Aletheia(descubrir), leuthenin(cubrir). Que
tenemos, descubrir mediante la theoren= contemplacin. Nous, aisthesis. Nos lleva
a dar con las formas. El hombre va querer dar explicacin de las formas, por ello
crear OUSA(sustancia), la teogona de Hesodo, es el primer intento, es un
esfuerzo sistemtico de dar la explicacin, el dios del tiempo es Cronos, pero es
inmemorial.

El acto de pensar no agota el pensamiento(energeia). Entelkeia(acto de

perfeccin en s mismo). En t los ekhein. Potencialida, es la materialidad de
nuestra alma. Potencia es virtualidad. Los victorianos. (Hugo de San
Victor/Ricardo De San Victor).

El tiempo est relacionado con la conciencia, porque la conciencia esta en

mantenerse en relacin consigo misma, en lo que le abre es estar en relacin con el
otro. Esencia. Ex -sensia. Es algo que est desde, es inevitable que est siendo, una
esencia nunca se da. Las cosas radican en la conciencia, en el tiempo es donde se
manifiesta. Apercepcin personal. Es presencia de s mismo. La conciencia
constituye al tiempo propio. En la conciencia es donde se manifiesta la realidad.
Platn, hay bienes que de alguna manera nos hacemos esclavos de ellos. Las cosas
se agotan y cuando se agotan.

Ficthe

Le acontece en un acto suyo, falta que Dios nos garantice que los actos sean fieles
para representarlos en la conciencia. Esto encierra en el subjetivismo, necesito ir
ms all. El idealismo hace un proceso, mtodo. La fuente de la transcendencia es
el sujeto no porque lo puedo pensar si no porque se me presenta. La monada, una
fuerza sin cuerpo. Ficthe. Nosotros contribuimos a que el ser se nos manifieste, son
invetigaciones que busca averiguar los limites de la razn humano, porque la razn
fsica ha encontrado mtodo para encontrarse con la realidad. Yo tengo que
entender porque todo se me manifiesta delante de mi, la idea no es un
conocimiento es una dialctica transcendental, porque la idea de mundo. Yo no
tengo una percepcin pura de mi, porque hay algo fuera pero ese algo lo percibo
por una receptividad pura que se me da en el espacio y tiempo; y adems, las
categorizo, adems hay cosas fueras de mi. Hay datos que estoy procesando,
sintetizando a traes de los sentidos, de algo que est fuera de mis actos. Las cosas
han de estar ah, soy yo que est poniendo reglas, que me permiten vivir fueran de
mi. Como me percibo. Por qu existen las cosas, porque hay una razn que
permanece en mi yo, el mundo. Ese yo, tiene una razn de ser y de alguno modo
tiene que ser un no yo. Tengo que poner un yo ponente, que no es el mismo. En el
fondo de la conciencia yo pongo lo que no soy yo, lo creo. Es poner algo yo uno no
yo. El yo empieza a tener experiencias de ese no yo, y se manifiesta. Es una
apercecion de mi que es creadora. La institucin intelectual, el intelecto es capaz
de intuirse a s mismo. Siempre hay una apercepcin intelectual.

Nicalai Hartmann(Idealismo alemn).