CUADRO MATRIZ

PSICOLOGIA SOCIAL

HEIDY PATRICIA LEON SALINAS

CODIGO 52 151 848

GRUPO: 403019-19

Tutor:

LUZ MARGERY MOTTA POLO

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD-

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES

PSICOLOGIA

Valledupar Cesar, Abril 21 de 2015

EXPONENTE FECHA PAIS- POSTULADO PALABRA O TERMINO OBRAS
DE CIUDAD O IMPORTANTE O LIBROS
EXISTEN IDEAS ASOCIADO A LA
CIA SOBRESALIENTES LITERATURA
PSICOLOGIA SOCIAL
Augusto 1798-1857 Francia La Sociologa o ciencia de la sociedad, establece la * Mtodo positivo o Seis volmenes
Comte idea sobre una ciencia especial centrada en lo Positivismo se deriva de la del curso de
social; tratando de acuarlo y hacerlo popular, pues epistemologa que surge en Filosofa
La Ciencia de era un trmino prominente del siglo XIX y no Francia a inicios del siglo Positiva (1830-
la Sociedad nicamente para Comte. XIX de la mano del 1842).
Comte vio esta nueva ciencia, la sociologa, como pensador francs Saint- Discurso de la
la ltima y la ms grande de todas las ciencias, una Simn, de Auguste Comte, filosofa
ciencia que incluira todas las ciencias, las cuales y del britnico John Stuart Positiva 1842
integraran y relacionaran sus hallazgos en un todo Mill y se extiende y Discurso sobre
cohesionado. En donde se encuentran las respuestas desarrolla por el resto de el espritu
a los problemas del hombre y la sociedad. La Europa en la segunda mitad positivo
exaltacin de la Sociologa le llev a considerarla de dicho siglo. (Discours sur
prcticamente como una nueva religin laica de la l'esprit positif).
humanidad formndose as el positivismo. 1844. Hay
Sociologa. varias
Comienza a desarrollar el Positivismo o mtodo traducciones al
positivo, como una corriente filosfica que afirma Altruismo. espaol:
que el nico conocimiento autntico es el Discurso sobre
conocimiento cientfico, y que tal conocimiento el espritu
solamente puede surgir de la afirmacin de las positivo.
teoras a travs del mtodo cientfico. Dado que Versin y
tiene como objeto la descripcin de fenmenos y no prlogo de
la determinacin de su existencia; basndose en la Julin Maras.
observacin y la experimentacin, por medio de los Madrid, Alianza
cuales busca evitar la especulacin a la hora de Ed., Madrid,
abordar las cuestiones o problemas relacionados 1980 {ISBN 84-
con el conocimiento. Su caracterstica principal 206-1803-9}.
consiste en el abandono de las creencias en lo Discurso sobre
sobrenatural, adoptando un mtodo cientfico. el espritu
Segn esta escuela, todas las actividades filosficas positivo. Trad.
y cientficas deben efectuarse nicamente en el de Consuelo
marco del anlisis de los hechos reales verificados Berges. Prlogo
por la experiencia. Legitimando el estudio cientfico de Antonio
naturalista del ser humano, tanto individual como Rodrguez
colectivamente. Segn distintas versiones, la Huscar. Buenos
necesidad de estudiar cientficamente al ser humano Aires, Aguilar,
nace debido a la experiencia sin parangn que fue la 1965.
Revolucin francesa, que oblig por primera vez a Discurso sobre
ver a la sociedad y al individuo como objetos de el espritu
estudio cientfico. positivo.
Edicin y
Comte presenta a la historia humana en tres fases: traduccin de
Fase teolgica o mgica: corresponde a la Eugenio Moya.
infancia de la humanidad; en esta poca las Madrid,
personas dan explicaciones mgicas de los Biblioteca
fenmenos naturales, utilizan categoras Nueva, 1999
antropolgicas para comprender el mundo y D.C.
tcnicas mgicas para dominarlo. Tambin creen Systme de
que ciertos fenmenos son causados por seres politique
sobrenaturales o dioses. positive, ou
Fase metafsica o filosfica: en este estadio el Trait de
hombre deja de creer en seres sobrenaturales y sociologie,
ahora comienza a creer en ideas. Por lo que las instituant la
explicaciones son racionales, se busca el porqu religin de
de las cosas, y se sustituye a los dioses por l'humanit.
entidades abstractas y trminos metafsicos. (Sistema de
Fase cientfica o positiva: es la definitiva. En poltica
esta etapa, segn Comte la mente humana positiva). 4 vols.
renuncia a la bsqueda de ideas absolutas y en 1851-1854.
 vez de esto, ahora se dedica a estudiar las leyes Catchisme
de los fenmenos. El conocimiento se basa en la positiviste, ou
observacin y la experimentacin, y se expresa Sommaire
con el recurso de la matemtica. Se busca el exposition de la
conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para religin
su dominio tcnico. universelle, en
onze entretiens
Comenz a acuar el trmino Altruismo que systmatiques
significa dar sin esperar nada a cambio. En virtud entre une femme
a su capacidad de dar contribuciones acadmicas, et un prtre de
sin esperar remuneracin alguna, dando clases l'humanit.
gratis de astronoma, escribir una enciclopedia de 1852.
varios tomos l solo, entre otras. Su filosofa fue de Curso de
influencia tal que sirvi para la creacin de Filosofa
naciones cuyos ideales giraran en torno al Positiva .1851.
altruismo, el orden y progreso. A partir de este
concepto se busca ver a la ciencia como una fuente
de progreso

Siguiere una reorganizacin social poltica y

econmica a partir del comportamiento social e
individual

Emile Francia Afirmo que el objetivo distintivo de la sociologa *Solidaridad Mecnica La divisin del
Durkheim 1858-1917 deba ser el estudio de los Hechos sociales, que los trabajo social
hechos sociales deban ser tratados como cosas, *Solidaridad Orgnica (1893)
La Sociologa era de crucial importancia para distinguir la (Durkheim, 1893/1973; pp.
Como Ciencia. sociologa de la filosofa. 112-114)

Que la sociedad era algo que estaba dentro y fuera

del hombre al mismo tiempo, ya que el hombre Reglas del
adoptaba e interiorizaba los valores y moral de la *Hechos Sociales deben ser mtodo
 sociedad tratados como cosas sociolgico
datos, un conocimiento (1895)
Reconoce que hay dos tipos de hechos sociales: objetivo.
Materiales: Entidades reales y materiales, estado
arquitectura. *Exterioridad de los hechos
Inmateriales: Moralidad, conciencia colectiva, Durkheim, 1895/1991; p.
representaciones colectivas y cultura. Consideraba 55
que las representaciones colectivas son normas y
valores adoptados por colectividades especficas *Poder Coercitivo sobre las
como la familia, el estado, las instituciones personas El Suicidio
educativas y religiosas. Durkheim, 1895/1991; p. (1897)
116
Propone unas corrientes sociales:
Por ejemplo los grandes movimientos de masas
guiados por el entusiasmo, indignacin o la piedad. *Realidad Sui Generis
(Durkheim, 1912/1992; p.
Define libertad como control externo de las 14)
pasiones individuales de cada persona.

Gustave Le Francia (1841- Propuso la teora de las masas, en la cual plantea El hecho ms llamativo que La psicologa de
Bon 1931) que un individuo incluido en un grupo sin importar presenta una masa las masas o
el nivel de desarrollo de la cultura del mismo grupopsicolgica es el siguiente: psicologa de las
La Psicologa se comporta de una manera primitiva y barbrica, sean cuales fuesen los multitudes
de las masas. mediada por lo afectivo y carente de capacidad individuos que la (1896)
crtica. componen, por similares o
distintos que pueden ser sus
Le Bon Afirma que las masas se caracterizan gneros de vida,
porque las ideas simples y las generalidades son de ocupaciones, carcter e
fcil asimilacin por las masas. inteligencia, el simple hecho
 Que las masas razonan falsamente, por lo cual una de que se hayan
cadena de argumentos lgicos es incompresible transformado en masa les
para estos, as que no pueden ser influenciadas por dota de una especie de alma
medio de razonamiento. colectiva. Esta alma les hace
sentir, pensar y actuar de un
Que las imgenes impactan ms a las masas que las modo completamente
razones. distinto a como lo hara
Que las masas aceptan o rechazan ideas como un cada uno de ellos por
todo, y que no toleran discusin ni contradicciones, separado.
y que las sugestiones a las que se les somete (Le Bon, 1895/1983; p. 29)
invaden la totalidad de su entendimiento y tienden
inmediatamente a transformarse en acciones.

Wilhelm Alemania (1832- Fue el primero en disear estudios especficamente Mtodo experimental Principios de la
Wundt 1920) psicolgicos y disponer a su servicio una revista un Procesos psquicos simples Psicologa
instituto y un laboratorio, histricamente fue (Wundt, 1896/1996; p.196) Fisiolgica
considerado el punto de ruptura de la disciplina y la (1873-1880)
filosofa y su anexin a mtodos propios de las
ciencias naturales.
Consolidacin
de la psicologa Wundt considerado lder del Estructuralismo:
Experimental Teora y mtodo cientfico de la psicologa, quienes Anlisis histrico y cultural La Psicologa de
consideraban que los psiclogos deban estudiar la (Wundt, 1896/1996; p.196) los pueblos o
mente humana, se orientaron hacia el anlisis de los Vlkerpsycholo
elementos de los fenmenos mentales por medio de gie
la observacin, descubriendo conexiones entre los
diferentes elementos y los explicaron por medio de
la localizacin de las estructuras del sistema
nervioso.
 Wundt propone usar este mtodo experimental para
estudio de procesos psquicos ms simples como lo
son la sensacin, percepcin, tiempos de reaccin,
sentimientos Y atencin.
Consideraba que haba actividades mentales
complejas que dependen del contexto social, que no
pueden ser estudiadas con este mtodo, para su
comprensin propone el anlisis histrico y
cultural.

Con el mtodo histrico escribi Psicologa de los

Pueblos con el que intento comprender los factores
histricos o sociales de la mente.
Herbert Gran (1820- Teora de Evolucionismo filosfico: La educacin intelectual La educacin
Spencer Bretaa 1903) moral y fsica. intelectual moral
A partir de la teora de la evolucin por seleccin de y fsica.
Psicologa Darwin, Spencer aplic la teora de la evolucin a
Evolucionista las manifestaciones del espritu y a los problemas
sociales entre ellos la educacin. Ley general de la evolucin Principios de
sociologa
Clasific la actividad del individuo en 5 ramos:
La que sirve directamente a la conservacin.
La sirve para la conservacin de modo
directo.
La que tiene por finalidad la educacin y la
disciplina de la prole.
La que se refiere a las relaciones sociales y
polticas
La que ocupa el tiempo libre y satisface el
gusto y el sentimiento.

Segn Spencer la educacin debe uniformar el

proceso de evolucin mental, debe procederse de lo
sencillo a lo complejo, proceder en la instruccin de
lo completo a lo abstracto, de lo emprico a lo
racional.
Plantea que se bebe acostumbrar a los nios a la
investigacin a la deduccin de conclusiones a
observar si la cultura es agradable o no para ellos.

En la educacin moral considera que es un proceso

evolutivo que va desde la crueldad y salvajismo del
hombre primitivo hasta lo nada s elevado, propugno
que sea el nio quien experimente las
consecuencias de su torpeza o falta, recomienda la
benevolencia como un medio ms eficaz que el
rigor.

Hace nfasis en la alimentacin de los nios

Lamenta que el ejercicio fsico sea exclusivo de los

varones y recomienda un equilibrio entre la
gimnasia y juegos corrientes.
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Garrido. A & lvaro. J (2007) Perspectivas Psicolgicas y Sociolgicas. Madrid: McGraw-

Hill.