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EQUOTERAPIA E EDUCAO INCLUSIVA: UM NOVO OLHAR PEDAGGICO

Karine Marliza Bastani1


Luiz Carlos Panisset Travassos2

RESUMO

1
2 Este trabalho tem o propsito de apresentar a equoterapia e sua contribuio
3 na educao inclusiva. A equoterapia um mtodo teraputico utilizado para
4 trabalhar com pessoas com deficincia ou necessidades especiais, trata-se de uma
5 alternativa que vem crescendo nos ltimos tempos, e vem proporcionando um
6 grande progresso e benefcio na recuperao e na incluso destas pessoas.
7 O trabalho da equipe que atua na equoterapia proporciona s pessoas
8 especiais a incluso educativa e social. A atividade utiliza o cavalo como ferramenta
9 dentro de uma abordagem complementar e interdisciplinar, possibilita o
10 direcionamento de um trabalho coadjuvante para crianas especiais, inseridas na
11 rede regular de ensino, constituindo, assim, um diferencial no processo de ensino-
12 aprendizagem nos seus aspectos fsico, psicolgico, sociolgico e espiritual. O
13 educador entende que sua prtica pedaggica pode ser relacionada com todos os
14 momentos da sesso equoterpica, sendo ele mesmo, um grande facilitador,
15 orientando atividades ldicas e a troca de experincias entre os membros da equipe
16 multidisciplinar, visando a reabilitao global do praticante.
17
18 Palavras- chave: equoterapia, educao inclusiva, prticas educativas, pedagogia
19
20
21 1 INTRODUO
22
23 Este trabalho foi desenvolvido atravs do interesse sobre o papel da
24 equoterapia na Educao Inclusiva. Nos ltimos tempos, houve de fato o
25 reconhecimento e consequentemente, a incorporao da equoterapia como mtodo
26 de reabilitao e incluso no Brasil.
27 Com este trabalho, levanta-se a seguinte questo problema: Sendo a
28 equoterapia um mtodo teraputico utilizado para trabalhar com pessoas que


1
Graduanda em Cincias Biolgicas pelo Centro Universitrio Metodista Izabela Hendrix.
E-mail:cinebio.ih@gmail.com
2
Mestre em novas Tecnologias Educacionais pela UFSC
29 apresentam necessidades especiais, como ela pode auxiliar no processo da
30 Educao Inclusiva?
31 Cada vez mais esta abordagem se torna alvo de estudos de vrios
32 profissionais das reas do conhecimento, como: sade e educao. Tendo como
33 base a prtica com cavalos. Este mtodo de terapia trata a universalidade do ser
34 humano em todas as suas dimenses corpo, mente e emoes, que so realizadas
35 em um ambiente natural. (ANDE-Brasil, 2002,).
36 A equoterapia uma prtica multidisciplinar, abordando estas trs reas:
37 sade, educao e equitao, proporcionando uma reabilitao global do praticante,
38 possibilitando um entrosamento entre os profissionais e cada um dentro da sua rea
39 de conhecimento dando sua parcela de contribuio para o sucesso desse recurso
40 teraputico. Enfim, o alicerce da equoterapia a equipe. (CIRILLO, 2002)
41 A prtica da equoterapia tem o movimento rtmico, cadenciado e
42 tridimensional do cavalo. O praticante da equoterapia levado a corrigir a postura, o
43 equilbrio, o ajuste do tnus muscular e obter resultados positivos relacionados a
44 aspectos psicolgicos, movimentando seu corpo dentro do seu limite.
45 Este trabalho possibilita uma reflexo sobre a proposta pedaggica que leva
46 em considerao as contribuies da equoterapia, na perspectiva da educao
47 inclusiva, de valorizar o indivduo para torn-lo um ser integrado na sociedade.
48
49 2 EQUOTERAPIA
50
51 "Equoterapia um mtodo teraputico e educacional que utiliza o cavalo
52 dentro de uma abordagem multidisciplinar, nas reas de Sade, Educao e
53 Equitao, buscando o desenvolvimento biopsicossocial de pessoas
54 portadoras de deficincia e/ou com necessidades especiais. Na equoterapia
55 o cavalo atua como agente cinesioteraputico, facilitador do processo
56 ensino-aprendizagem e como agente de insero e reinsero social".
57 (Associao Nacional de Equoterapia - ANDE-BRASIL, 1992).
58
59 A equoterapia, aps ter sido reconhecida em 1997 como mtodo teraputico
60 pelo Conselho Federal de Medicina, e pelo Conselho Federal de Fisioterapia e
61 Terapia Ocupacional em 2008, o termo usado no Brasil para se referir s
62 atividades que utilizam o cavalo com fins teraputicos. Esse mtodo foi adotado pela
63 ANDE-BRASIL (Associao Nacional de Equoterapia- Brasil) em 1989, ano de sua
64 fundao. Em 1999 foi realizado o primeiro Congresso Brasileiro de Equoterapia.
65 Atualmente a equoterapia praticada em mais de trinta pases, no Brasil, a
66 Associao localizada na Granja do Torto em Braslia- Distrito Federal. (Medeiros
67 e Dias, 2002)
68 Segundo Prado (2001), a equoterapia um tratamento que propicia o
69 desenvolvimento dos aspectos motores, como a coordenao motora, a postura, o
70 ritmo, a flexibilidade, o equilbrio, aumentando o tnus muscular, alm de
71 desenvolver os aspectos psicopedaggicos e emocionais de forma descontrada, e
72 ldica, em contato com a natureza diferente de ambientes como as clnicas e
73 consultrios.
74 Segundo Kann (1994), a equoterapia significa, no sentido da palavra, a cura
75 atravs do cavalo, pois utilizam os movimentos efetuados pelo dorso do animal para
76 aplic-lo dentro de um quadro de reeducao teraputica a prtica da equoterapia
77 pode ser aplicada em pessoas de qualquer idade atingidas por deficincia fsica ou
78 mental, mesmo que ela nunca tenha tido nenhum contato com o animal.
79 O termo praticante em equoterapia utilizado para designar as pessoas
80 portadoras de necessidades especiais que participam de atividades equoterpicas.
81 Nessa atividade a reabilitao, na medida em que interage com o cavalo e quando o
82 praticante desenvolve atividades psicomotoras, cognitivas e afetivas, o cavalo pode
83 favorecer a reintegrao do praticante sociedade, com maior independncia e
84 confiana. (CAMPOS, 1996)
85 Como em todo processo teraputico existem contra-indicaes. Neste caso,
86 elas sero determinadas em funo do praticante ou mesmo pelo tipo de
87 comprometimento que o acomete. Estas contra-indicaes podem se referir
88 escolha do cavalo, do material, da velocidade a ser utilizada quando do processo e
89 escolha do local da sesso ou at mesmo na no participao na terapia.
90 (GARRIGUE, 1999).
91 Por esse motivo,cada contra indicao dever ser discutida caso a caso,
92 como no se tem o direito de arriscar e agravar a situao do praticante com o
93 pretexto da reeducao, a equoterapia e desaconselhada em todas as doenas na
94 fase aguda e no caso de deficincias graves.(MEDEIROS, 2002)
95 3 EQUIPE MULTIDISCIPLINAR
96
97 Cirillo (2002) enftico ao dizer que a prtica da equoterapia realizada por
98 uma equipe multidisciplinar, que trabalha de forma interdisciplinar. Esta equipe deve
99 ser mais ampla possvel, composta por profissionais das reas de: sade, educao
100 e equitao. A composio mnima para trabalhar com equoterapia deve ser de trs
101 profissionais, um de cada rea, atuando de maneira interdisciplinar.
102 A equipe multidisciplinar de muita importncia na equoterapia no
103 atendimento interdisciplinar, so vrios profissionais voltados para um praticante,
104 considerando-o como nico em sua totalidade.
105 Todo trabalho com o ser humano melhor realizado quando diferentes
106 profissionais trabalham cada um em sua disciplina, mas com objetivo geral
107 semelhante, buscando a coeso, a complementao e o enriquecimento do
108 tratamento.
109 Sendo a equoterapia um trabalho que desenvolvido por uma equipe de
110 profissionais, de diferentes formaes que, segundo UZUN (2005), pode contar com
111 Fisioterapeuta, Psiclogo, Pedagogo, Educador, Fonoaudilogo ou Terapeuta
112 Ocupacional.
113 Por isso necessrio que assumam uma postura de interdisciplinaridade, que
114 rompam com paradigmas como os que consideram o saber especializado com um
115 estudo reducionista do objeto de estudo, que leva perda da noo de totalidade do
116 real e que produz a chamada conscincia fragmentada.
117 O trabalho de uma equipe multidisciplinar de equoterapia primordial, pois esta
118 avalia cada caso, estabelece metas e o melhor caminho para alcan-las. O prognstico
119 de um paciente que est se submetendo ao tratamento com a equoterapia, ser melhor
120 quando este estiver sendo estimulado por estes profissionais.
121 Segundo Cirillo (2002), "a equipe multidisciplinar necessria, pois o ser
122 humano global, no apenas corpo. preciso verificar se h todo esse suporte
123 em um Centro de Equoterapia. Tem gente que pensa: sou fisioterapeuta, conheo
124 tudo de corpo, sei tudo de cavalo, posso fazer isso a sozinho. um engano".




125 4 NEUROCINCIA E EQUOTERAPIA
126
127 Segundo Medeiros e Dias (2002), a neurocincia o estudo da realizao
128 fsica do processo de informao no sistema nervoso humano e animal. A cincia
129 neural emergiu a partir do sculo passado em que foram feitos estudos sobre o
130 sistema nervoso em diversas disciplinas clssicas.
131 Hoje, novas tcnicas fornecem os meios de ligao direta entre a dinmica
132 molecular das clulas neurais, como as representaes dos atos perceptuais e
133 motores no crebro e de relacionar esses mecanismos internos ao comportamento.
134 (Lermontov, 2004). Com o avano da Neurocincia, novas tcnicas de imagens
135 permitem observar o crebro e ver em atividade reas especficas associadas ao
136 pensamento e as emoes. Essa tcnica torna possvel a validade das intervenes
137 de reabilitao cognitiva, pois reas inoperantes ou sequeladas aps as
138 intervenes so vistas novamente ativadas, revitalizadas.
139 Segundo Nunes (2002), estmulos aos padres normais de movimento e
140 inibio dos padres anormais, provoca um aumento e acelerao no processo de
141 recuperao funcional cerebral. Em um estudo realizado em pacientes com AVC
142 crnico concluiu-se que houve um aumento da representao motora cortical antes
143 reduzida, graas a um efetivo programa de reabilitao que induzia ao movimento.
144 Para Lange (2004), nosso sistema sensorial envia informaes ao nosso
145 crebro de uma situao e, em resposta, nosso crebro envia sinais para fora do
146 corpo, mudando o tnus muscular, a frequncia cardaca, o humor, a sudorese, a
147 temperatura corporal, as expresses e comportamentos.
148 De acordo com Serpa Jr. (2004) o ato de movimentar se umas das formas
149 mais significativas de adaptao ao mundo exterior, atravs do movimento o homem
150 projeta a sua subjetividade, esse movimento sempre um movimento situado,
151 sobretudo a concretizao deste movimento que transformado em um
152 comportamento significante que esta proporcionando mais qualidade de vida s
153 pessoas.
154 Com o movimento e a estimulao sensrio-motora, auditiva, visual, ttil,
155 olfativa, emocional, relacional e educativa recebida atravs da Equoterapia espera-
156 se um aumento da plasticidade cerebral, que segundo Serpa Jr (2004) a
157 capacidade adaptativa do Sistema Nervoso Central, em modificar sua organizao
158 estrutural e seu funcionamento, a possibilidade real de outra rea do crebro
159 saudvel, ou melhor, de outros neurnios, de outras reas, estabelecerem novas
160 sinapses e assumirem a funo que ficou ou est momentaneamente comprometida
161 em consequncia de algum trauma ou transtorno.
162 Segundo Damsio (2003, apud Serpa Jr. 2004) as emoes provm um meio
163 natural para o crebro e a mente avaliarem o ambiente dentro e ao redor do
164 organismo e responderem adequada e adaptativamente a neurocincia e a
165 equoterapia podem ser um elo para melhoria no comportamento do paciente em
166 determinadas ocasies, essa descoberta se d num momento em que estas cincias
167 se integram em prol do sujeito como um todo, com sua subjetividade preservada,
168 sendo extremamente relevante sua concepo dos acontecimentos. A Equoterapia
169 e a teoria cognitivo comportamental corroboram com essa concepo valorizando e
170 trabalhando o ser humano na sua dimenso biopsicossocial.
171
172 4.1 Movimento tridimensional
173
174 O mdico alemo Samuel Theodor Quelmalz, em 1740, relatou os benefcios
175 fsicos proporcionados pela prtica equestre, em seu livro A sade atravs da
176 equitao. Foi ele quem primeiro fez referncia ao movimento tridimensional do
177 dorso do cavalo e tentou reproduzir em uma mquina equestre, uma espcie de
178 guindaste que imitava da melhor forma os movimentos do cavalo ao andar.
179 O cavalo pode apresentar duas andaduras: a natural, que quando o cavalo
180 espontaneamente desenvolve o passo, o trote e o galope, e a andadura artificial em
181 que o cavalo s a desenvolver aps um adequado adestramento, como por
182 exemplo fazer o cavalo "marchar", caracterstico para algumas raas.
183
184 O movimento tridimensional do cavalo provoca a todo o momento um
185 deslocamento do centro gravitacional do praticante, forando-o a desenvolver o
186 equilbrio, a normalizao do tnus, o controle postural, a coordenao, a reduo
187 de espasmos, respirao, estimulando no apenas o funcionamento de ngulos
188 articulares, como o de msculos e circulao sangnea. (Lermontov, 2004)
189 O andar do homem 95% semelhante ao andar do cavalo, pois na marcha o
190 ser humano se locomove utilizando as suas pernas alternadamente, enquanto uma
191 perna estiver na fase de sustentao, a outra se encontra na de sustentao dupla
192 ou na fase de impulso. A marcha do cavalo passa ao praticante trs ondas
193 vibratrias simultaneamente. Nenhum outro aparelho mecnico consegue imitar
194 esses movimentos. (Boccolini, apud Pacchieli 1999:80)
195
196
197 5 A EDUCAO INCLUSIVA E SUA IMPORTNCIA
198
199 Salamanca (1994) prope que cada criana tem o direito fundamental
200 educao e deve ter a oportunidade de conseguir manter um nvel aceitvel de
201 aprendizagem, os sistemas de educao devem ser planejados e os programas
202 educativos implementados tendo em vista atender a diversidade de caractersticas e
203 necessidades educativas especiais, proporcionando assim, uma educao
204 adequada maioria das crianas.
205 A Educao Inclusiva o resultado de muitas discusses, estudos tericos e
206 prticos que tiveram a participao e o apoio de organizaes de pessoas com
207 deficincia e educadores, no Brasil e no mundo. Fruto tambm de um contexto
208 histrico em que se resgata a Educao como lugar do exerccio da cidadania e da
209 garantia de direitos.
210 Isto acontece quando se preconiza, por meio da declarao Universal dos
211 Direitos Humanos (1948), uma sociedade mais justa em que valores fundamentais
212 so resgatados como a igualdade de direitos e o combate a qualquer forma de
213 discriminao.
214 O que acontece em muitas escolas que no existe uma proposta inclusiva
215 que fundamente a ao pedaggica do educador. Existe apenas a obrigatoriedade
216 da lei Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional n 9.393/96, que reafirma
217 o direito de a criana estar na escola regular.
218 Mittler (2003) acredita, que a Declarao de Salamanca foi significativa
219 porque esclareceu a filosofia e a prtica da incluso e resultou em um compromisso
220 da maioria dos governos para trabalhar pela educao inclusiva, foi importante
221 tambm porque ofereceu um frum para discusso e trocas de ideias e de
222 experincias sobre como o desafio estava sendo enfrentado em vrias partes do
223 mundo.
224 De acordo com Mantoan (1994), a Incluso o modo ideal de garantir a
225 igualdade de oportunidades e permitir que crianas portadoras de deficincia e ou
226 necessidades especiais possam relacionar-se com outras crianas e estabelecer
227 trocas para poderem crescer. Na imitao e no espelhamento, elas e as outras
228 crianas se desenvolvem. A igualdade nos relacionamentos no permite trocas e
229 traz estagnao ao desenvolvimento, so necessrios exemplos que as faam
230 superar suas dificuldades e despertar suas potencialidades. Como j foram vistos,
231 os princpios da Incluso vo alm de inserir crianas na rede regular de ensino,
232 passam necessariamente por uma ampla reviso do Sistema Educacional.
233 Gardner (1994), em sua Teoria das Inteligncias Mltiplas: os indivduos
234 Possuem diferentes tipos de mentes, e por isso aprendem, lembram,
235 desempenham e compreendem de modos diferentes. Assim como a proposta da
236 Educao Inclusiva, essa teoria prope o reconhecimento das diferenas individuais
237 e a adequao dos educadores s diferentes formas de aprendizagem, desempenho
238 e compreenso dos educandos. Sugere abordagens variadas com finalidades de
239 atender aos alunos que no se enquadram no sistema formal de ensino, no porque
240 no possuam compreenses significativas, mas porque so excludos daquele
241 sistema.
242 A incluso nada mais do que um dos direitos mais elementares da condio
243 humana. Do ponto de vista da ao, torna-se incontornvel a necessidade de o dia a
244 dia da comunidade escolar ser preenchido por relaes inter-pessoais
245 caracterizadas por exemplos espontneos de valorizao das diferenas,que
246 precisam se estender para alm dos muros da escola.
247 Para a incluso ter sucesso, as escolas precisam formar e se constituir em
248 comunidades conscientes. Uma comunidade se forma e se une em torno de valores
249 e ideais compartilhados, cujo vnculo deve ser mais forte e mais importante do que
250 os prprios alunos, os professores, os funcionrios e os pais. Valores que conduzam
251 todo o grupo a nveis mais elevados de auto-conhecimento, de compromisso e de
252 desempenho, para alm do alcance dos fracassos e das dificuldades enfrentadas no
253 dia a dia de todos. A comunidade pode ajudar os professores e os alunos a serem
254 transformados de uma coleo de eus em um ns coletivo, proporcionando-lhes,
255 assim, um sentido singular de identidade, de pertencer ao grupo e comunidade,
256 conforme Sergiovanni (1994), citado por OBrien e OBrien (1999).
257 Nossa sociedade no precisa ingressar suas crianas no mundo da
258 matemtica e da cincia. Ela precisa cuidar de suas crianas para reduzir a
259 violncia, para respeitar o trabalho honesto de qualquer tipo, para recompensar a
260 excelncia em qualquer plano, para garantir um lugar para cada criana e cada
261 adulto emergente no mundo econmico e social, para produzir pessoas que possam
262 cuidar de maneira competente de suas prprias famlias e contribuir eficazmente
263 para suas comunidades. Em direta oposio nfase atual nos padres
264 acadmicos... declaro que nosso principal objetivo educacional deveria ser o de
265 encorajar o desenvolvimento de pessoas competentes, protetoras, amorosas e
266 dignas de serem amadas.(Stainback e Stainback,1999).
267
268
269 5.1 A importncia do educador na educao inclusiva
270
271 A educao inclusiva importante para os educadores, pois alm de criar
272 oportunidades para a sua prpria capacitao, eles precisam de oportunidades para
273 refletirem sobre as propostas de mudana que mexem com seus valores e com suas
274 convices e ainda com as mudanas em sua prtica profissional cotidiana. Por
275 isso, quaisquer dvidas ou reservas que apresentem neste momento de implantao
276 da incluso, no devem ser consideradas reacionrias ou anuladas, pois o momento
277 de mudana e isso perturba as pessoas. Mas otimista dizer que a maioria dos
278 professores j possui muito do conhecimento, habilidades e competncia requeridas
279 para a educao inclusiva, o que lhes falta confiana em seus atributos, mas
280 mesmo assim, assegurar aos profissionais recentemente qualificados uma
281 compreenso bsica do ensino inclusivo e de escolas inclusivas o melhor
282 investimento que pode ser feito a longo prazo, pois sobre estes alicerces se
283 asseguram uma boa prtica, que espera-se as novas geraes venham a ter.
284
285 As crianas que se sentem educacionalmente excludas tm maior
286 probabilidade de se sentirem socialmente isoladas. Elas podem
287 experimentar ainda no apenas a perda de confiana em si prprias como
288 estudantes, mas tambm como indivduos. Isso pode ser disfarado pelo
289 comportamento provocativo, o que, por sua vez, pode ativar medidas
290 punitivas da escola ou dos colegas - esse fato pode isolar ainda mais o
291 aluno, talvez at o ponto de ser excludo. Mittler (2003, p. 140).
292
293 Quando se fala que em uma escola inclusiva contar com a parceria dos pais
294 algo imprescindvel, no se est falando somente dos pais de crianas deficientes,
295 mas os pais de toda e qualquer criana. As relaes entre a famlia e a escola
296 precisam ser repensadas, precisa-se reinventar modos de trazer os pais e os
297 educadores para um relao de trabalho mtuo, o que no s vlido para a causa
298 da incluso, mas beneficia a todas as crianas, os pais e os professores, assegura
299 Mittler (2003). Alm de uma relao mais estreita e saudvel, essa nova maneira de
300 se relacionar pode provocar um impacto sobre a aprendizagem da criana e
301 promover a incluso social, assim como a incluso escolar. Nas suas palavras:
302 Carvalho (2003) ao pensar a escola ideal, a escola inclusiva, refere que a
303 grande massa brasileira de excludos, da escola tradicional e da prpria sociedade
304 tais quais os meninos e meninas de rua, as crianas e adolescentes que trabalham,
305 os doentes crnicos de todas as idades, os encarcerados, os analfabetos, as
306 populaes do campo e as nmades, os pobres ou miserveis, as prostitutas, s
307 vezes de tenra idade e outros que quando so lembrados, o so atravs de
308 medidas de cunho protecionistas e no emancipatrio, por representarem risco
309 sociedade. Medidas essas que acabam funcionando como mecanismos
310 estigmatizantes, geradores de segregao.
311
312 5.1.1 A importncia do educador segundo Paulo Freire
313
314 A partir do enfoque da educao inclusiva, apresenta-se o pensamento de
315 Paulo Freire, Piaget e de Vygotsky, visando mostrar como importante a ao do
316 educador, mostrando como sua tica fundamentada na inter-relao, no dilogo, e
317 na libertao, compreende e valoriza a diversidade e a singularidade humanas.
318 De acordo com Ferreira (1995) Paulo Freire foi mais que um educador e
319 filsofo, mas um criador de idias que destacou o seu trabalho na rea da educao
320 popular, voltada tanto para a escolarizao como para a formao
321 da conscincia poltica. A sua prtica didtica fundamentava-se na crena de que o
322 educando assimilaria o objeto de estudo fazendo uso de uma prtica dialtica com a
323 realidade, o educando criaria sua prpria educao, fazendo ele prprio o caminho,
324 e no seguindo um j previamente construdo; libertando-se de chaves alienantes,
325 o educando seguiria e criaria o rumo do seu aprendizado.
326 Desse modo uma nova perspectiva de educao inclusiva pode proporcionar
327 e viabilizar o ato da aprendizagem numa direo inclusiva a ao deve estar na
328 razo da inteno. A incluso deve estar em primeiro lugar, o educador deve
329 compreender a necessidade de cada aluno garantindo a participao e
330 aprendizagem do mesmo. O educador inclusivo faz um processo de humanizao,
331 de conhecimento e de criao. (GADOTTI, 2001)
332 A incluso da pessoa na sociedade por meio da educao tem ainda uma
333 vertente emocional: o papel do educador inclusivo revela a cidadania enquanto
334 pertinncia, o poder sentir-se como sujeito plenamente criador, livre e autnomo
335 pertencendo a um grupo. Sem a devida capacitao, o indivduo pode estar em uma
336 sociedade e, portanto pertencer a ela sem, contudo conseguir atuar e participar
337 desta.
338
339 [...] o educador inclusivo j no mais o que apenas educa, mas o que,
340 enquanto educa, educado, em dilogo com o educando que, ao ser
341 educado, tambm educa. Ambos, assim, se tornam sujeitos do processo em
342 que crescem juntos e em que os argumentos de autoridade j no valem,
343 e que para ser funcionalmente necessita de estar sendo com as liberdades
344 e no contra elas. (FREIRE, 2003:68).
345
346 De acordo com Paulo Freire, o educador inclusivo abre uma nova perspectiva
347 como forma de valorizar o indivduo para torn-lo um ser integrado na sociedade.
348 A incluso na educao como prtica de liberdade pode e deve ser embasada
349 no princpio de que ningum educa ningum, ningum educa a si mesmo, os
350 homens se educam entre si mediados pelo mundo, pelas experincias de cada um e
351 pela evoluo do processo inclusivo, buscando um novo passo a cada dia.
352 O educador inclusivo deve compreender a incluso, pois deve pensar e
353 visualizar a necessidade dos excludos eles conseguem compreender a educao
354 como uma troca, como um processo de ensino e de aprendizagem.
355 O educador inclusivo no pode negar seu dever de reforar a capacidade
356 crtica do educando enfim, este o papel do educador e faz parte da sua tarefa
357 docente no apenas ensinar os contedos, mas tambm promover o pensamento
358 crtico, que consiste na reavaliao permanente do que faz.
359 O professor que realmente ensina, quer dizer, que trabalha os contedos no
360 quadro da rigorosidade do pensar certo, nega, como falsa, a frmula farisaica do
361 faa o que eu mando e no o que eu fao. Quem pensa certo est cansado de
362 saber que as palavras a quem falta a corporeidade do exemplo pouco ou quase
363 nada valem. Pensar certo fazer certo. (FREIRE, 2003:34).
364
365
366
367
368
369 5.1.2 A importncia do educador segundo Piaget
370
371 Piaget tambm educador e epistemlogo era, considerado o um dos mais
372 importantes pensadores do sculo XX. Para ele a educao inclusiva uma
373 educao construda quando o contedo enriquecido por novas formas, mas essa
374 construo pressupe uma aquisio no aprendida ou no inteiramente aprendida
375 o educador tem que ter um processo de ensino decorrente do mesmo processo
376 de assimilao a objetos e situaes diferentes ( FURTH, 1974).
377 Aprender no somente um ato relacionado a um contedo escolar
378 especfico, como ler, escrever, contar. Aprender tambm uma relao criada entre
379 sujeito e objetos de conhecimento e est muito implicado na forma como esse
380 sujeito reage e lida com os desafios que precisa superar no momento de aprender.
381 Embora saibamos que uma das maiores metas das instituies de ensino a
382 sistematizao do conhecimento, no podemos nos esquecer da formao integral
383 do ser: dos aspectos sociais, afetivos e morais na formao de nossos alunos.
384 J em 1948, Piaget tambm defendia essas mesmas ideias, colocando como
385 objetivos da educao a formao de pessoas autnomas: moral e intelectualmente.
386 Comentando o artigo 26 da Declarao Universal dos Direitos do Homem que diz :
387 A educao inclusiva deve visar ao pleno desenvolvimento da personalidade
388 humana e ao reforo do respeito pelos direitos do homem e pelas liberdades
389 fundamentais (ONU, 1948), Piaget afirma que necessrio, portanto, formar
390 indivduos autnomos e capazes de considerar e respeitar essa autonomia em
391 outrem. Isso, na viso dele, gera uma necessidade de reorganizao do espao
392 pedaggico e das relaes estabelecidas nesse espao. A pergunta que Piaget nos
393 faz ... ser possvel formar personalidades autnomas por meio de tcnicas que
394 impliquem, nos diferentes graus, em constrangimento intelectual e moral? (PIAGET,
395 1972). Tem uma resposta definitiva: no! Mas, infelizmente, a pergunta e a resposta
396 esto longe de serem compreendidas em nossas escolas.
397 De acordo com Piaget o educador inclusivo deve ter uma boa atuao em
398 sala de aula, pois se o aluno passa anos na escola e no aprende, o maior objetivo
399 educacional no foi atingido.
400 Se para Piaget a aprendizagem deve necessariamente fazer apelo aos
401 instrumentos cognitivos e individuais do aluno, caminhando, como j dissemos,
402 muito alm da emisso de respostas certas, ao educador inclusivo caberia um papel
403 essencial. Seu papel o de desencadeador dos processos cognitivos, de
404 provocador de aes, de solicitador de explicaes e reflexes, de criador de
405 perturbaes. o docente, sem dvida, que abre ou fecha as possibilidades de
406 desenvolvimento e, consequentemente, de aprendizagem para os seus discentes.
407 Portanto, um papel fundamental e bastante diferente de uma passividade latente
408 que preconizada por aqueles que no compreendem o significado da educao
409 inclusiva de acordo com Piaget.
410 Todo ser humano tem o direito de ser colocado, durante a sua formao, em
411 um meio escolar de tal ordem que lhe seja possvel chegar ao ponto de elaborar, at
412 a concluso, os instrumentos indispensveis de adaptao que so as operaes da
413 lgica. (PIAGET, 1972)
414 Quando Piaget discute a questo do direito educao inclusiva ele atribui
415 um papel essencial escola e ao docente. Diz ele:
416 Proclamar que toda pessoa humana tem o direito educao tanto inclusiva
417 ou normal isso supe a psicologia individualista tributria do senso comum,
418 que todo indivduo, garantido por sua natureza psicobiolgica ao atingir um
419 nvel de desenvolvimento j elevado, possui alm disso o direito de receber
420 da sociedade a iniciao s tradies culturais e morais; pelo contrrio e
421 muito mais aprofundadamente, afirmar que o indivduo no poderia adquirir
422 suas estruturas mentais mais essenciais sem uma contribuio exterior, a
423 exigir um certo meio social de formao, e que em todos os nveis (desde
424 os mais elementares at os mais altos) o fator social ou educativo constitui
425 uma condio do desenvolvimento. (PIAGET, 1972, p.33).
426
427 Podemos entender que Piaget atribui um papel fundamental na questo
428 educao inclusiva. No possvel desenvolver-se e, aprender sem o outro, sem um
429 professor, capaz de provocar o desenvolvimento discente. E esse professor, esse
430 outro que permitir a incluso. Quando pensamos em incluso, no devemos pensar
431 somente nos sujeitos com necessidades educacionais especiais. Sabemos que uma
432 escola verdadeiramente inclusiva deve incluir a todos: o negro, o pobre, o
433 indisciplinado, o que no consegue aprender... Portanto, nossa escola de hoje ainda
434 est muito longe de ser inclusiva e isso deve-se no somente ao fato de ela estar
435 despreparada em relao aos sujeitos que so excludos . Nesse sentido, podemos
436 pensar tambm nas crianas que no aprendem ou os ditos alunos com
437 dificuldades de aprendizagem".
438 Como nos diz Piaget (1972) a formao adequada e uma aprendizagem real
439 dependem do estabelecimento de relaes complexas entre o educador inclusivo e
440 o aluno que deve ser includo. Assim, o educador desempenha o importante papel
441 de solicitar o pensamento e a atividade deste aluno, organizando situaes
442 estimulantes que envolvam criao, se no tiver este pensamento a escola e os
443 prprios docentes continuaro a excluir os que no aprendem e, portanto, estaremos
444 longe de compreender o real significado da incluso.
445
446 5.1.3 Educao inclusiva segundo Vygostsky
447
448 Sendo contemporneo de Piaget, Lev Semenovich Vygotsky, foi um pensador
449 complexo e tocou em muitos pontos da pedagogia contempornea", Vygotsky, tinha
450 uma proposta de educao inclusiva que defendia a acessibilidade escolar para
451 todos. Ou seja, Vygotsky enfatizou fundamentalmente a incluso escolar
452 reconhecendo a diferena entre o ser humano e o ser humanizado dos demais.
453 A incluso protagonizada pelos homens incide sobre eles mesmos, refletem
454 sobre seus psiquismos. As relaes sociais do homem so determinadas pelo modo
455 de produzirem a vida.(Vygotsky, 1962).
456 Vygotsky desenvolveria uma concepo psicolgica sobre a incluso, em que
457 considera que todas as pessoas excludas podem fazer mais do que o conseguiriam
458 fazer por si ss. A imitao e o ensino teriam aqui um papel de suma importncia,
459 conduzindo o excludo a atingir novos nveis de desenvolvimento. Desta forma, a
460 educao sendo inclusiva determina ao excludo uma pedagogia que deveria incidir
461 no nas funes maduras, mas nas funes em vias de maturao (Vygotsky,
462 1962).
463 Assim como Vygotsky, Saviani (1994) acredita que a escola est relacionada
464 a um processo de humanizao, afirmando que o homem no se faz homem
465 naturalmente; ele no nasce sabendo ser homem, vale dizer, ele no nasce sabendo
466 sentir, pensar, avaliar, e agir. Para saber pensar e sentir; para querer, agir ou avaliar
467 preciso aprender, o que implica o trabalho educativo.
468 Com base na teoria de Vygotsky, podemos afirmar a defesa de que pessoas
469 com qualquer tipo de deficincias, podem vir a conquistar um nvel de
470 desenvolvimento elevado dos seus psiquismos e conscincia, valendo-se do
471 pensamento e da linguagem verbais para apreenderem o mundo e compreend-lo
472 para, depois, intervir sobre o mesmo. A escolarizao deve, portanto, permitir-lhes
473 que dominem e depois superem os saberes cotidianos, os conceitos espontneos, e
474 que possam se apropriar dos saberes cientficos. Essa defesa, em nosso
475 entendimento, d um norte diferenciado ao trabalho de formao de professores e
476 demais profissionais que atuam junto Educao Especial ou Inclusiva.
477 Nesta direo, Duarte (2000) destaca a importncia de entendermos que a
478 psicologia de Vygotsky direciona para uma pedagogia onde a escola tem papel
479 fundamental no desenvolvimento do indivduo, pois possibilita a apropriao do
480 conhecimento, objetivo historicamente acumulado, como forma de
481 instrumentalizao do indivduo, que no passivo neste processo, mas que se
482 torna sujeito de suas aes.
483 Para Vygotsky (1989), um fator de suma importncia refere-se posio
484 ocupada na sociedade por uma pessoa deficiente. As suas relaes sociais, todos
485 os momentos que determinam o seu espao no meio social, seu papel e seu destino
486 como participante da vida e de todas as funes sociais, passam por uma
487 reorganizao, esse papel aponta que o desenvolvimento desta pessoa
488 duplamente condicionado pelo meio social. A educao inclusiva um aspecto de
489 realizao social da pessoa deficiente e tambm a tendncia social serve de
490 compensao para a adaptao das condies destas pessoas.
491 Segundo ele, uma peculiaridade positiva nas pessoas com deficincia no o
492 desaparecimento de uma ou outra funo observada nas pessoas normais, e sim
493 que o desaparecimento de algumas funes faz com que surjam novas formaes
494 que vo representar uma unidade, uma reao da personalidade diante da
495 deficincia, a compensao no desenvolvimento. Ele afirma que se uma pessoa
496 deficiente alcana o mesmo desenvolvimento de uma pessoa normal, ento as
497 pessoas com deficincia alcanam esse desenvolvimento de um modo diferente ,
498 por outra via, com outros meios e para o educador inclusivo muito importante
499 conhecer essa peculiaridade da via pela qual ele deve conduzir estas pessoas. A lei
500 da transformao e da compensao proporciona a chave para se chegar a essa
501 peculiaridade.
502 O educador inclusivo deve compreender sua importncia na educao
503 inclusiva, deve-se olhar audaciosamente para este problema como um problema
504 social, a deficincia fsica significa um descarrilamento social ento,
505 pedagogicamente falando, educar estas pessoas significa traz-las de volta para o
506 curso correto da vida do mesmo modo que um organismo desarticulado ou
507 prejudicado restabelecido. Na formulao da demanda para uma pedagogia
508 guiada para inclinaes naturais como formas cultivadas, ns abordamos o ponto
509 inicial de qualquer sistema de educao para as pessoas deficientes, isto , a
510 educao inclusiva e a importncia dela, visto como sei, tem sido subestimada na
511 teoria e na prtica em inmeros pases (VYGOTSKY, 1989, p. 91).
512 Desta forma, a escola inclusiva seria o lugar onde a interveno de
513 educadores intencional desencadearia o processo ensino-aprendizagem. O
514 professor deveria provocar avanos nos alunos interferindo e proporcionando para
515 estes uma educao eficaz de uma suma importncia. O aluno no seria um mero
516 sujeito da aprendizagem, mas aquele que capaz de aprender, junto ao outro, o que
517 o seu grupo social produz, como, valores, linguagem e o prprio conhecimento.
518 (SIERRA, 2005)
519
520 6 A EDUCAO INCLUSIVA E EQUOTERAPIA
521
522 A educao inclusiva abre uma nova perspectiva como forma de valorizar o
523 indivduo para torn-lo um ser integrado na sociedade. Partindo deste pressuposto,
524 a famlia premissa bsica onde se constitui o primeiro grupo social, que na histria
525 da humanidade nos remete condio do Ser na relao homem-mundo, que se
526 faz a cada dia. Com isso, a proposta educacional dever estruturar-se como forma
527 de ao-reflexo-ao, para atender s necessidades de todos indistintamente.
528 (GOUVA, 2004).
529 Para sabermos o benefcios da equoterapia na educao inclusiva temos que
530 analisar o desenvolvimento de um praticante. Mais especificamente, identificar a
531 idade motora e cognitiva geral do praticante antes e aps a interveno
532 equoterpica. Verificar as reas do desenvolvimento mais estimuladas com a prtica
533 da equoterapia. Analisar a atuao do praticante ao longo da interveno
534 equoterpica. E, descrever o nvel de satisfao da famlia do praticante com o
535 tratamento desenvolvido.
536 A equoterapia uma modalidade teraputica em expanso. Ainda so nfimas
537 as pesquisas de cunho cientfico que abordam os seus efeitos sobre seus
538 praticantes. Portanto, o objetivo da equoterapia analisar e propor a educao
539 inclusiva para todos aqueles que assim a procuram.
540
541 Eu vi uma criana que no podia andar. Sobre um cavalo, cavalgava por
542 prados floridos que no conhecia. Eu vi uma criana sem fora em seus
543 braos. Sobre um cavalo, o conduzia por lugares nunca imaginados. Eu vi
544 uma criana que no podia enxergar. Sobre um cavalo, galopava rindo do
545 meu espanto, com o vento em seu rosto. Eu vi uma criana renascer, tomar
546 em suas mos as rdeas da vida e, sem poder falar, com seu sorriso dizer:
547 Obrigado Deus, por me mostrar o caminho. (JOHN ANTHONY DAVIES)
548
549
550 Walter e Vendramini (2000, apud UZUN, 2005) enfatizam que a equoterapia
551 exige a participao do corpo inteiro, contribuindo assim, para o desenvolvimento do
552 tnus e da fora muscular, do relaxamento, da conscientizao do prprio corpo, do
553 equilbrio, do aperfeioamento da coordenao motora, da ateno e a auto-estima.
554 Assim, a equoterapia um mtodo de reabilitao e educao que trabalha o
555 praticante de forma global. (UZUN, 2005).
556 Segundo Medeiros e Dias (2002), a ato motor baseia-se em sentir, perceber e
557 realizar o movimento. Desta forma, a dinmica da equoterapia facilita a
558 aprendizagem motora pelos estmulos ofertados aos sistemas sensoriais
559 responsveis pelo ato motor, o que leva s mudanas na organizao neural
560 (plasticidade neuronal).
561 Para a educao inclusiva funcionar atravs da equoterapia, existem vrios
562 tipos de atividades que so propostas pelos profissionais que atuam nesta rea de
563 acordo com a necessidade de cada praticante.
564 O programa de educao e reeducao, onde o praticante j apresenta
565 condies de se manter sozinho e de manter uma boa relao de interao com o
566 cavalo e os mediadores da equipe, o ato de cavalgar auxilia na aquisio e
567 desenvolvimento das funes psicomotoras, proporcionando assim a aprendizagem
568 e o desenvolvimento cognitivo mais especficos, que se referem ao desenvolvimento
569 das habilidades: formao de conceitos, soluo de problemas, pensamento crtico,
570 criatividade e conseqentemente a aquisio do conhecimento. Enquanto anda a
571 cavalo, o praticante necessita desenvolver habilidades e atitudes conceituais
572 diversas alm da reorganizao postural e de equilbrio corporal, fatores estes que
573 facilitam a recepo de vrios estmulos sensoriais simultneos. Ajuda a manter um
574 comportamento social adequado, durante as atividades de grupo na equitao,
575 estgios estes mais avanados do programa. Estas aquisies so conhecidas
576 como cognio social.
577 Segundo Isoni (2001) a Equoterapia facilita a organizao do esquema
578 corporal; facilita a aquisio do esquema espacial; desenvolve a estrutura temporal;
579 agua o raciocnio e o sentido de realidade; proporciona e facilita a aprendizagem da
580 leitura, da escrita e do raciocnio matemtico; aumenta a cooperao e a
581 solidariedade; minimiza os distrbios comportamentais; promove a auto-estima, a
582 auto imagem e a segurana; facilita os processos de aprendizagem.
583 Na esfera social, a Equoterapia capaz de diminuir a agressividade, tornar o
584 paciente mais socivel, melhorar sua auto-estima e treinar padres de
585 comportamento como: ajudar e ser ajudado, encaixar as exigncias do prprio
586 indivduo com as necessidades do grupo, aceitar as prprias limitaes e as
587 limitaes do outro, facilitando assim a interao do deficiente fsico e mental com a
588 sociedade.
589 O cavalo faz parte da vida do homem; a sua utilizao como recurso
590 pedaggico, psicoteraputico e insero social no uma descoberta recente.
591 Apesar do simples fato de se estar montado no cavalo j estar estimulando o
592 equilbrio, algumas manobras podem ser utilizadas para aumentar a quantidade de
593 estmulos, (GOUVA, 2004).
594 Dentre as atividades, pode-se pedir ao praticante para fechar os olhos; retirar
595 os ps do estribo; fazer exerccios com os membros superiores; ficar de p sobre o
596 estribo; ficar ajoelhado, em decbito dorsal ou ventral sobre o dorso do cavalo;
597 volteio; fazer o cavalo andar e parar vrias vezes, (UZUN, 2005).
598
599 6.1 A importncia do educador na equoterapia
600
601
602 O educador faz parte da equipe multidisciplinar no processo da equoterapia,
603 ele de suma importncia, pois o principal responsvel na rea da incluso do
604 praticante em escolas de acordo com Debuse (2006), o educador de equoterapia
605 um professor da incluso, tornando-se para o praticante uma oportunidade nica de
606 aprendizagem que no pode ser subestimada. A equoterapia uma atividade
607 divertida, prazerosa e motivadora, que aumenta o grau de ateno e concentrao,
608 proporciona aos praticantes avanos fsicos, emocionais e sociais, dissolvendo e
609 suavizando seus bloqueios fsicos e mentais.
610 Loureno e Paiva (2010) salientam a motivao no processo escolar de
611 ensino-aprendizagem e afirmam que, motivado e entusiasmado, o aluno busca
612 novos conhecimentos e oportunidades, revela disposio na participao de tarefas
613 e envolve-se no processo de aprendizagem devido ao pensar correto e agir do
614 educador.
615 Ser educador hoje na proposta da educao inclusiva mais gratificante e
616 mais recompensador, educar ajudar o ser humano com os princpios e os
617 fundamentos do ensino e da aprendizagem, informal e formal, na famlia e na
618 sociedade, a transformar-se pelo crescimento e pelo desenvolvimento
619 biopsicossocial em um cidado com liberdade, felicidade e paz. Severo (2006).
620 As contribuies do educador na equoterapia e na educao inclusiva,
621 promovem uma educao inovadora e reconhecida a pouco tempo. Com este
622 referencial, o educador estabelece uma relao que possibilita atravs da
623 experimentao, da integrao e percepo uma forma de conviver com as
624 diferenas e entender as necessidades do outro, respeitando-os na relao homem-
625 mundo que se encontra e se constri nos aspectos de forma interpessoais e
626 intrapessoais.
627 O momento significativo na vida do praticante e do educador a descoberta,
628 aproximao das relaes, afetividade, compreenso das limitaes; a descoberta
629 das potencialidades, de acreditar nas suas capacidades de responder aos variados
630 estmulos.
631 O processo de ensino e aprendizagem ocorre em todos os lugares e no
632 somente na escola, mas tambm num ambiente teraputico/escolar, como a
633 equoterapia. Nesta concepo, a equoterapia como processo educacional tem por
634 objetivo criar um espao que contribua para construo e reconstruo do
635 conhecimento do indivduo, desenvolvendo habilidades e adquirindo conhecimentos,
636 dentro de suas potencialidades, conduzindo o praticante a uma auto-realizao,
637 atravs de atividades, ldicas desportivas que tem como meio motivador o cavalo
638 este ser que a tanto tempo desperta o fascnio da humanidade.
639 Neste processo a figura do educador de vital importncia, pois percebe-se
640 as inmeras oportunidades em que o profissional da educao habilitado em
641 equoterapia, poder contribuir com seu conhecimento e preparo acadmico. A
642 atuao do educador voltada as questes de aprendizagem, estmulos cognitivos
643 e/ou sociais e elaborao de atividades ldicas, aproveitando o animal cavalo e o
644 meio ambiente ao seu redor, j que normalmente as sesses realizam-se em reas
645 externas. A prtica das sesses equoterpicas so direcionadas a objetivos
646 interdisciplinares, interligado com todos os outros profissionais do centro de
647 equoterapia. (LOURENO E PAIVA, 2010)
648 7 CONSIDERAES FINAIS
649
650 A equoterapia um dos raros mtodos teraputicos em que o praticante
651 vivencia muitos acontecimentos ao mesmo tempo e no qual as aes, reaes e
652 informaes so bastante numerosas .
653 O trabalho ao ar livre diferencia este de muitos outras terapias, o que
654 representa uma excelente oportunidade de transformar o ambiente da terapia e
655 oferecer ao praticante uma nova forma de alcanar suas metas.
656 Aps o levantamento de todo o material bibliogrfico e a visita a campo, foi
657 possvel concluir que a equoterapia, como forma de terapia e como processo
658 educacional tem por objetivo criar um espao que contribua para construo e
659 reconstruo do conhecimento, desenvolvendo habilidades e adquirindo
660 competncias, dentro de suas potencialidades, levando o praticante a uma auto-
661 realizao, atravs de atividades, ldicas desportivas que tem como meio motivador
662 o cavalo. Pode-se concluir que a equoterapia uma forma de educao inclusiva,
663 compreendendo melhor o trabalho de uma equipe na equoterapia, e principalmente
664 o trabalho do educador, como ele deve agir e pensar diante de uma pessoa com
665 necessidades especiais.
666 Por fim, acredita-se que o presente trabalho significou um pouco da
667 importncia da equoterapia na educao inclusiva com um novo olhar, o olhar de um
668 educador. Fica a perspectiva de que surjam novas pesquisas com amostras maiores
669 para complementao e engrandecimento do tema, equoterapia um novo olhar
670 pedaggico, no Brasil ainda recente e pouco divulgado, mas espera-se uma
671 contribuio e um incentivo ao desenvolvimento da equoterapia como uma forma de
672 educao inclusiva abrangente, incisiva e concreta.
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