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SENTENCES COMPLETE
1. Our neigh bors are paiting ---------------house
a) Your
b) Its
c) Their
d) His
13.- Some people disdain and underestimate what they cannot have
a) Text informative
b) A moral of the fable
c) Text narrative
d) A moral of the story
16.- The museum information leaflet shows where each exhibition is located.
a) Text narrative
b) Story
c) Fable
d) Text informative
A Wolf found great difficulty in getting at the sheep owing to the vigilance of the shepherd and
his dogs.
But one day it found the skin of a sheep that had been flayed and thrown aside, so it put it on
over its own pelt and strolled down among the sheep.
The Lamb that belonged to the sheep, whose skin the Wolf was wearing, began to follow the
Wolf in the Sheeps clothing; so, leading the Lamb a little apart, he soon made a meal off her,
and for some time he succeeded in deceiving the sheep, and enjoying hearty meals.
Moral of a fable: appearances are deceptive.
26.- I have to buy some things here in the supermarket , can you come with me? Ok, but we
have to hurry because I have little time to help you.
This is a conversation in:
a) At the institute
b) At the gym
c) At the market
d) At the doctor
27.- The dog chases the cat all around the house because he is very playful
a) Present simple tense
b) Present continuous
c) Future simple tense
d) Verb to go
a) Smoke a cigarette
b) No smoking
c) Student smoking
d) Teacher smoking
6. EN EL QUECHUA NO EXISTE:
A. Las vocales cerradas.
B. Las interjecciones.
C. Los pronombres.
D. La concurrencia de vocales en una misma slaba.
TEXTO N 02
El problema de la comunicacin aparece cuando los poderes econmicos o
polticos, que tienen un determinado concepto de la vida social, utilizan los medios de
comunicacin para proteger sus intereses. Los grupos de poder tienen los recursos
econmicos suficientes como para montar y manejar modernos medios de
comunicacin que controlen las informaciones e impongan con sus mensajes un
determinado punto de vista que haga ver las cosas desde su concepto y sus intereses.
La ideologa que filtran los medios de comunicacin en cualquier sociedad, es la
ideologa de los grupos que poseen los medios de produccin y que organizan las
relaciones polticas. Los que poseen el poder, utilizan los medios de comunicacin
para convencer a los restantes grupos sociales a que acepten las formas de vida
existente y participen activamente en ellas.
2. Se entiende que para convencer a los restantes grupos sociales, los grupos
de poder apelan a:
A) la informacin
B) la persuasin.
C) la manipulacin.
D) los medios de comunicacin.
TEXTO N 03
En los ltimos aos se ha producido una colaboracin cada vez mayor y bienvenida
entre los servicios psicoteraputicos y los sistemas legales que participan en los litigios
de divorcio. De manera tradicional, en estos procedimientos, la asistencia legal ha
dado por resultado un pleito entre adversarios en el cual cada abogado lucha por los
mejores intereses de su cliente. Por desgracia quiz la versin que tiene el abogado
de los mejores intereses de su cliente no concuerda con los mejores intereses de la
relacin o de los nios. Los terapeutas capacitados que funcionan como mediadores
pueden facilitar la resolucin de las disputas sobre la custodia de los hijos y los
arreglos para las visitas de los mismos. No todas las parejas son accesibles al consejo
mediador, en particular si ya sus miembros son tan antagonistas que sale de toda
posibilidad que trabajen juntos.
Para muchas parejas, sin embargo, la mediacin efectuada por un terapeuta
capacitado es una experiencia constructiva que permite que ocurra el divorcio con el
menor dao para los miembros de la pareja y sus hijos.
TEXTO N 04
Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, las ocasiones se
suceden, si stas no se aprovechan, no vuelven ms. Puedo trabajar por hacer que
cambie la situacin. Pero hay situaciones por su esencia permanentes, aun cuando
se altere su apariencia momentnea y se cubra de un velo su poder sobrecogedor:
no puedo menos de morir, ni de padecer, ni de luchar, estoy sometido al acaso, me
hundo inevitablemente en la culpa. Estas situaciones fundamentales de nuestra
existencia las llamamos situaciones lmite. Quiere decirse que son situaciones de las
que no podemos salir y que no podemos alterar. La conciencia de estas situaciones
lmite es despus del asombro y de la duda, el origen ms profundo de la filosofa.
En la vida corriente huimos frecuentemente ante ellas cerrando los ojos y haciendo
como si no existieran. Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser
culpables y nuestro estar entregados al acaso. Entonces slo tenemos que
habrnoslas con las situaciones concretas, que manejamos a nuestro gusto y a las
que reaccionamos actuando segn planes en el mundo, impulsados por nuestros
intereses vitales. A las situaciones lmite reaccionamos, en cambio, ya velndolas,
ya con la desesperacin y con la reconstitucin.
9. Cul es la idea central del texto?
A) La muerte es un tema presente en el origen del filosfico.
B) Las denominadas situaciones limites no son permanentes en la vida humana.
C) El hombre enfrenta situaciones cruciales de las que debe tomar conciencia.
D) Las situaciones son en esencia permanentes..
TEXTO N 05
Existe en el mundo tres clases de personas: los altos, los medianos y los bajos.
Se han subdividido de muchos modos, Han llevado muy diversos nombres y su
nmero relativo, as como la actitud que han guardado unos hacia otros, ha variado
de poca en poca; pero la estructura esencial de la sociedad nunca ha cambiado.
Los fines de estos grupos son inconciliables. Los altos quieren quedarse donde
estn. Los medianos tratan de arrebatarles sus puestos a los altos. La finalidad de los
bajos, cuando la tienen, consiste en abolir todas las distinciones y crear una sociedad
en que todos los hombres sean iguales. As, vuelve a presentarse continuamente la
misma lucha social. Durante largos periodos, parece que los altos se encuentran muy
seguros en su poder, pero siempre llega un momento en que pierden la confianza en
s mismos o se debilita su capacidad para gobernar, o ambas cosas a la vez. Entonces
son derrotados por los medianos, que llevan junto a ellos a los bajos porque les han
asegurado que ellos representan la libertad y la justicia. En cuanto logran sus
objetivos, los medianos abandonan a los bajos y los relegan a su antigua posicin de
servidumbre, convirtindose ellos en los altos.
De los tres grupos, solamente los bajos no logran sus objetivos ni siquiera
transitoriamente. Y aunque sera exagerado afirmar que en toda la historia no ha
habido progreso material, ninguna reforma, ni revolucin alguna ha conseguido
acercarse ni un milmetro a la igualdad humana.
TEXTO N 06
Hemos visto lo importante que son las palabras para la formacin de nuestra identidad.
Para hacernos visibles, para representar quienes somos, usamos palabras.
Nuestro mismo nombre es una palabra. El documento de identidad dice nuestro
nombre y nuestro domicilio, junto con nuestra fotografa y huella digital. El registro que
llevan los maestros esta hecho con palabras.
En la comunicacin con los dems nos descubrimos. Nuestras obras nos
revelan, nos sacan a la luz. Tambin nuestros gestos, el movimiento de nuestro
cuerpo, nuestra mirada. Y estn las palabras, que decimos y que escuchamos,
explicando quienes somos, expresando nuestros deseos, nuestros temores. Al salir
de nosotros para acercarnos a las otras personas, descubrimos nuestra identidad
tambin la formamos.
Hemos escuchado palabras de ternura de nuestra madre, esas palabras nos
revelaron quienes somos, antes que nadie. Aunque no nos acordemos, tenemos la
memoria de esas palabras, por lo menos, su acento, su sonido que no se puede
confundir.
Las palabras que nos descubren son palabras que nos afectan, que nos
conmueven. conmover quiere decir alterar, inquietar, mover con mucha fuerza. Las
palabras que nos descubren nos alteran, nos inquietan, nos remecen. Estas palabras
son como un martillo que da en el clavo. Como el golpe preciso de una pala o de una
chakitaklla. En varios lugares se usa una palabra muy bonita, chuntar. En quechua,
la chunta es la reja o la punta metlica de la chakitaklla, que es la que abre la tierra.
chuntar quiere decir dar en el blanco, ver lo que estaba oculto. As las palabras
que nos descubren, que nos conmueven, la chuntan.
Por qu nos conmueve las palabras que nos descubren?
Decimos que estas palabras tienen magia. Se enlazan con nuestros recuerdos,
con alguna parte de nuestra historia. Le ponen nombre a un deseo, explican algn
deseo, explican algn miedo. Abren las ventanas de las partes ms olvidadas de
nuestra mente, dnde guardamos algn misterio. Las palabras en todos los idiomas,
tienen ese poder de decirnos algo y conmovernos.
COMPRENSIN DE TEXTOS
TEXTO N 07
TEXTO N 08
El sdico necesita de la persona sobre la cual domina. Puesto que sus propios
sentimientos de fuerza se arraigan en el hecho de que l es dominador de alguien.
Esta dependencia puede permanecer del todo inconsciente. As por ejemplo, un
hombre puede dispensar a su mujer un trato tpicamente sdico y repetirle que es
libre de dejar su casa, pues el da que as lo hiciere l se alegrara mucho. La mayora
de veces ella se sentir tan deprimida que ni intentara irse y de este mismo modo
ambos seguirn creyendo que las afirmaciones del marido reflejan la verdad. Pero si
una mujer consigue reunir bastante valor como para anunciarle que est dispuesta a
abandonarlo, el marido se desesperara y humillndose le rogar que no lo abandone.
Por lo general, como ella tiene miedo de mantenerse firme, se inclinar a creerle
y a quedarse, modificando su decisin. Desde este momento la comedia vuelve a
empezar. El marido adopta de nuevo su vieja manera de obrar, la mujer se rebela una
vez ms, y l volver a humillarse, ella a quedarse, y seguirn procediendo as.
TEXTO N 9
Son innatos los gestos? Cada cultura tiene los suyos? La respuesta no es del todo
clara. Los hay de ambos tipos. A nadie se le ensea a sonrer de felicidad, por ejemplo.
Es un gesto natural, presente en todas las culturas del mundo. Igual pasa con el
enfado que expresamos frunciendo el ceo. Innatos parecen tambin los gestos de
afirmacin y negacin que se manifiestan desde temprana edad. Finalmente, un dato
curiossimo, parece ser que el encogimiento de hombros con las cejas levantadas y
las palmas expuestas -lo que indica que ignoramos totalmente algo- se utiliza en todas
las culturas con el mismo sentido. Pero los gestos culturales no son los menos, cada
sociedad tiene sus propios cdigos no verbales. Y si no los manejamos en el lugar y
la forma adecuada, podemos causar ms de un malentendido.
La mirada es otro universo, tanto como la distancia que tomamos respecto de nuestro
interlocutor. Los griegos se miran mucho entre si en los lugares pblicos, y si no son
observados se sienten vilmente ignorados. Lo contrario sucede con los japoneses,
que intentan evitar el "contacto ocular y fijan la mirada en el cuello de quien les habla.
Los alemanes, por su parte, se mantienen lo ms distanciados que puedan de su
interlocutor, a diferencia de los efusivos italianos quienes un poco ms y se
"estampan" uno con otro al hablar. Quizs esas distancias hacen que, en general, los
latinos sientan a los europeos corno gente 'fra'.
A) Abiertas.
B) Encogidas.
C) Limpias.
D) Pblicas.
Uf! Hoy he despertado con una pesadilla todava en mi mente: he soado que
tena 30 aos y viva con mis "papis" (horror!), y que mi sueldo era de 730 euros (qu
barbaridad!). Menos mal que slo poda ser un sueo porque esto en Espaa... no
pasa! En mi sueo buscaba un piso de alquiler y me pedan 12 millones de aval, dos
de fianza y el banco me cobraba intereses por el aval. Hay que ver qu cosas. La
diversin es un elemento bsico para el ser humano. Pero lo peor de lo peor fue
cuando llam al telfono de una "agencia" y me pidieron 240 euros para que el
propietario me mostrase el "zulo de mis sueos": 40 metros cuadrados por reformar y
sin agua. Qu descanso al despertar y sentir que todo haba sido una pesadilla!
TEXTO N 10
29. La adaptabilidad de los camlidos a la altura, tanto como a los llanos, se debe
a la
A) alta concentracin de hemoglobina en la sangre.
B) poca cantidad de sangre en el cuerpo.
C) gran cantidad de glbulos rojos.
D) fluidez de sangre en los pulmones.
TEXTO N 11
Antes de comenzar el examen del aspecto psicolgico del egosmo y del amor a s
mismo, debemos destacar la falacia lgica que implica la tesis de que el amor a los
dems y el amor a uno mismo se excluyen recprocamente. Si es una virtud amar al
prjimo como a uno mismo, debe serlo tambin y no un vicio que me ame a m mismo,
puesto que tambin yo soy un ser humano. No hay ningn concepto del hombre en el
que el yo no est incluido. Una doctrina que proclama tal exclusin demuestra ser
intrnsecamente contradictoria. La idea expresada en el precepto bblico "Ama a tu
prjimo como a ti mismo", implica que el respeto por la propia integridad y unicidad,
el amor y la comprensin del propio s mismo, no pueden separarse del respeto, el
amor y la comprensin al otro. El amor a s mismo est inseparablemente ligado al
amor a cualquier otro ser.
33. En el texto, el trmino examen significa
A) cuestionamiento.
B) anlisis.
C) prueba.
D) explicacin.
TEXTO N 12
41. Una de las cualidades ms notables que conoci Andagoya de los peruanos era:
A) Su habilidad comercial
B) Que vivan en los manglares
C) Sus habilidades como navegantes
D) Su avanzada organizacin social
2. La suma de tres nmeros impares consecutivos es igual a 99. Halle la suma de los dos
nmeros mayores.
A) 68 B) 69 C) 70 D) 71
3. Pedro tiene el triple de la edad de Luis. Si Pedro tuviera 9 aos menos y Luis 21 aos
ms, ambas edades seran iguales. La edad de Pedro, en aos, es:
A) 40 B) 45 C) 38 D) 48
4. Jos pierde los 3/8 de las canicas que tena, con lo cual le quedan 10. Cuntas canicas
tena al principio?
A) 16 B) 45 C) 38 D) 48
5. De un depsito se gasta primero la mitad del agua, y luego la cuarta parte de lo que
quedaba. Al final, quedan 12 litros. Hallar la capacidad del depsito.
A) 32 l B) 64 l C) 96 l D) 124 l
6. Comenzamos un viaje con el depsito del coche lleno hasta la mitad. Supongamos que
al llegar hemos gastado 1/3 del combustible que llevbamos. Si al final quedaron 20 l,
cul es la capacidad del depsito?
A) 90 l B) 60 l D) 120 l D) 150 l
7. Dos tinajas tienen la misma cantidad de vino. Si se pasan 37 litros de una a otra, sta
contiene ahora el triple que la primera Cuntos litros de vino haba en cada tinaja al
principio?
A) 24 B) 44 C) 74 D) 94
8. Juan gasta los 3/5 del dinero que tena y le sobran 30 euros. Cunto dinero gast?
A) 25 B) 35 C) 45 D) 85
9. En un corral hay conejos y gallinas, que hacen un total de 61 cabezas y 196 patas.
Hallar el nmero de conejos y gallinas.
A) 37 y 24 B) 24 y 45 C) 65 y 36 D) 99 y 36
10. Un padre tiene el doble de edad que su hijo. Hace 17 aos, tena el triple. Hallar la
edad de ambos.
A) 24 y 48 B) 36 y 56 C) 68 y 34 D) 72 y 36
11. Calcular las dimensiones de un rectngulo cuyo permetro mide 80 m y la altura es 2/3
de la base.
A) 15 y 45 B) 30 y 60 C) 45 y 90 D) 16 y 24
12. En una granja viven la mitad de gallinas que de conejos. Si en total podemos contar
110 patas, cuntos conejos y gallinas pueblan la granja?
A) 22 y 33 B) 33 y 44 C) 44 y 55 D) 11 y 22
13. Tres hermanos se reparten 1300e. El mayor recibe doble que el mediano y este el
cudruple que el pequeo. Cunto recibe el menor?
A) 100 B) 200 C) 300 D) 400
14. Un padre tiene 47 aos y su hijo 11. Cuntos aos han de transcurrir para que la
edad del padre sea triple que la del hijo?
A) 49 B) 35 C) 28 D) 7
16. Marta tiene 15 aos, que es la tercera parte de la edad de su madre. Qu edad tiene
la madre de Marta?
A) 15 B) 30 C) 45 D) 60
17. Cunto mide una cuerda si su tercera cuarta parte mide 200 metros?
A) 133.67 m B) 266.67 m C) 333,67 m D) 999,67 m
18. Hallar tres nmeros consecutivos cuya suma sea 219. Dar como respuesta el menor.
A) 72 B) 73 C) 73 D) 74
19. El padre de Ana tiene 5 aos menos que su madre y la mitad de la edad de la madre
es 23. Qu edad tiene el padre de Ana?
A) 24 B) 36 C) 48 D) 41
20. Dado un nmero, la suma de su mitad, su doble y su triple es 55. Qu nmero es?
A) 50 B) 30 C) 10 D) 20
21. Vicente se gasta 20 euros en un pantaln y una camisa. No sabe el precio de cada
prenda, pero s sabe que la camisa vale dos quintas partes de lo que vale el pantaln.
Cunto vale el pantaln?
A) 14,3 B) 28,6 C) 42,9 D) 59,2
22. Hace 5 aos la edad de Ernesto era el triple que la de su primo Juan, que
tiene 15 aos. Cuntos aos han de pasar para que Juan tenga la edad actual de
Ernesto?
A) 40 B) 60 C) 50 D) 20
23. Tenemos tres peceras y 56 peces. Los tamaos de las peceras son pequeo, mediano
y grande, siendo la pequea la mitad de la mediana y la grande el doble. Como no
tenemos ninguna preferencia en cuanto al reparto de los peces, decidimos que en cada
una de ellas haya una cantidad de peces proporcional al tamao de cada pecera.
Cuntos peces pondremos en la mayor pecera?
A) 32 B) 36 C) 16 D) 8
24. Una tienda vende en dos das la tercera parte de sus productos. Al da siguiente recibe
del almacn la mitad de la cantidad de los productos vendidos, que son 15 unidades.
Cuntas unidades vendi en los dos primeros das? Cuntas unidades hay en la
tienda despus de abastecerla?
A) 25 B) 45 C) 75 D) 65
25. Encontrar tres nmeros consecutivos que sumen 36. Dar como respuesta el menor de
ellos.
A) 11 B) 12 C) 13 D) 14
26. Jos tiene 14 aos ms que Pablo. Calcular la edad que tienen si se sabe que dentro
de 10 aos el doble de la edad de Jos es el triple que la de Pablo.
A) 24 B) 48 C) 32 D) 54
27. Se hizo una encuesta a 50 personas sobre preferencias respecto a dos revistas A y B.
Se observa que los que leen las dos revistas son el doble de los que leen solo A, el
triple de los que leen solo B y el cudruplo de los que no leen ninguna de las dos
revistas. Cuntas personas leen la revista A?
A) 24 B) 30 C) 32 D) 36
28. A una ceremonia asistieron 24 seoritas con cartera, 28 varones con corbata, 40
portaban casaca, 17 varones con corbata no tenan casaca, 9 seoritas portaban
casaca pero no tenan cartera. Cuntos varones con casaca no llevaron corbata, si
16 seoritas no llevaron cartera ni casaca y 28 seoritas no llevaron casaca?
A) 8 B) 9 C) 12 D) 15
31. En un avin viajan 120 personas, de las cuales: Los de ellas no beben; Los 4/5 de
ellas no fuman, 72 no fuman ni beben Cuntas personas fuman y beben o no fuman
ni beben?
A) 88 B) 44 C) 120 72
34. De los 300 integrantes de un club deportivo, 160 se inscribieron en natacin y 135 se
inscribieron en gimnasia. Si 30 nose inscribieron en ninguna de las dos
especialidades.
Cuntas se inscribieron en ambas disciplinas?
A) 20 B) 30 C) 25 D) 35
36. De los 600 baistas se supo que 250 iban a la playa, 220 iban a la piscina, 100 iban a
la playa y a la piscina, Cuntos no iban a la playa ni a la piscina?
A) 230 B) 320 C9 420 D) 530
37. De un grupo de 40 personas se sabe que:- 15 no estudian ni trabajan; 10 no estudian;
3 estudian y trabajan Cuntos realizan solo una de las dos actividades?
A) 44 B) 33 C) 22 D) 11
39. De 140 personas 60 no leen y 50 noescriben, sabiendo que 30 solo leen. Cuntas
personas leen y escriben?
A) 45 B) 60 C) 50 D) 62
41. Silvia, Herrera y Gmez son tres profesores que ensean Matemticas, Historia y
geografa, no necesariamente en ese orden. El que ensea geografa es el mejor
amigo de Herrera y el menor de los tres; Silvia es mayor que el de Historia; Cul de
las siguientes proposiciones es correcta?
I. Gmez es el mayor.
II. Gmez ensea geografa.
III. El de matemtica es mayor que Silvia.
A) Slo III B) Slo I C) Slo II D) II y III
42. Cuatro estudiantes, luego de rendir un examen, obtuvieron 10, 11, 14 y 15 de nota. Si
Aldo obtuvo nota impar; Hugo y Dante obtuvieron, cada uno, menos nota que Juan; y
Hugo obtuvo ms nota que Aldo, Cul es el promedio de las notas de Juan y Dante?
A) 12 B) 12,5 C) 10,5 D) 14,5
43. En una cuadra, hay solo 5 casas, de colores blanco, verde, rosado, celeste y amarillo
en las que viven Alicia, Bertha, Carmen, Dina y Elsa, una en cada casa; pero no
necesariamente en ese orden.
- Berta vive junto a la que tiene la casa amarilla, pero no junto a la casa de Alicia.
- Entre las casas de Carmen y Dina, est solo la casa verde.
- Entre la casa celeste de una de las esquinas y la casa blanca, est solo la de Elsa.
- Alicia no vive en ninguna de las casas de las esquinas, pero Carmen s.
Quien vive en la casa rosada?
A) Dina B) Bertha C) Elsa D) Carmen
44. Seis amigos se ubican simtricamente alrededor de una mesa circular para
almorzar. Si se sabe que:
- Alex no est al lado de Joel ni de Daniel.
45. En el teatro, cuatro amigos ocupan cuatro asientos consecutivos en una misma fila.
Se observa lo siguiente:
I. Leopoldo no est sentado junto a Irma.
II. Perico no est sentado junto a Nicole.
III. Nicole no est sentado junto a Leopoldo.
Entonces quines no estn sentados en los extremos?
A) Leopoldo y Nicole
B) Leopoldo y Perico
C) Irma y Leopoldo
D) Perico e Irma