TEMA 2; LA BSQUEDA DE LA VERDAD COMO PROBLEMA FILOSFICO 1

PREGUNTAS DE INTRODUCCIN.
1. Hay alguna diferencia entre opinar y saber, esto es, poseer una verdad? Crees que todas
las opiniones deben tener el mismo valor? Raznalo.
2. Qu quiere decir que alguien sea un escptico?
3. Crees que el saber por el saber tiene algn valor, o todo saber debe tener una finalidad
prctica, vital?
4. Qu relacin tiene que haber entre un enunciado y la realidad para poder decir que aqul
es verdadero?
5. Podramos pensar sin emplear un lenguaje? Raznalo.
6. Lee el texto y responde a las preguntas: Por qu son importantes las creencias verdaderas
segn James? A qu llama verdades latentes?
La importancia para la vida humana de poseer creencias verdaderas acerca dehechos, es
algo demasiado evidente. Vivimos en un mundo de realidades que pueden ser infinitamente tiles o
infinitamente perjudiciales. [...] La posesin de la verdad, lejos de ser aqui un fin en s mismo, es
solamente un mdio preliminar hacia otras satisfacciones vitales. Si me hallo perdido en un
bosque, y hambriento, y encuentro una senda de ganado, ser de la mayor importancia que piense
que existe un lugar con seres humanos al final del sendero, pues si lo hago as y sigo el sendero,
salvar mi vida. El pensamiento verdadero, en este caso, es til, porque la casa, que es su objeto,
es til. El valor prctico de las ideas verdaderas se deriva, pues, primariamente de la importancia
prctica de sus objetos para nosotros. Sus objetos no son, sin duda alguna, importantes en todo
momento. En otra ocasin puede no tener utilidad alguna la casa para m, y entonces mi idea de
ella, aunque verificable, ser prcticamente inadecuada y convendr que permanezca latente. Pero
puesto que casi todo objeto puede algn da llegar a ser temporalmente importante, es evidente la
ventaja de poseer una reserva general de verdades extra, de ideas que sern verdaderas en situa-
ciones meramente posibles.
William James: Concepcin de la verdad segn el pragmatismo, p. 28.
En Teoras de la verdad del siglo XX, Editorial Tecnos, S. A. Madrid, 1997.
7. A pesar de que nuestra certeza no sea absoluta; por qu nuestro conocimiento resulta
fiable?
8. De qu depende nuestro grado de certeza en los conocimientos que no son directamente
evidentes?

CUESTIONES
1. Busca definiciones de verdad y frases del lenguaje ordinario en las que aparezca la palabra
verdad y relacinalas con los tres orgenes de ese trmino.
2. Busca un ejemplo de tu propia experiencia para cada uno de los estados en que nos
podemos encontrar respecto a la verdad.
3. Explica con tus propias palabras qu es un criterio de verdad y aporta ejemplos para cada
uno de los criterios sealados.
4. Te merece la misma confianza un mdico cuando habla de cuestiones mdicas que cuando
habla de ftbol o de toros? Por qu? Un profesional dice siempre la verdad?
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DOCUMENTO 1 Verdad y perspectiva

Desde distintos puntos de vista, dos hombres miran el mismo paisaje. Sin embargo, no ven
lo mismo. La distinta situacin hace que el paisaje se organice ante ambos de distinta manera. Lo
que para uno ocupa el primer trmino y acusa con vigor todos sus detalles, para el otro se halla en
el ltimo y queda oscuro, y borroso. Adems, como las cosas puestas unas detrs de otras se
ocultan en todo o en parte, cada uno de ellos percibir porciones del paisaje que al otro no llegan.
Tendra sentido que cada cual declarase falso el paisaje ajeno? Evidentemente, no; tan real es el
uno como el otro. Pero tampoco tendra sentido que puestos de acuerdo, en vista de no coincidir
sus paisajes, los juzgasen ilusorios. Esto supondra que hay un tercer paisaje autntico, el cual no
se halla sometido a las mismas condiciones que los otros dos. Ahora bien, ese paisaje arquetipo no
existe ni puede existir. La realidad csmica es tal, que slo puede ser vista bajo una determinada
perspectiva. La perspectiva es uno de los componentes eje la realidad. Lejos de ser su
deformacin, es su organizacin.
Cada vida es un punto de vista sobre el universo. En rigor, lo que ella ve no lo puede ver
otra. Cada individuo -persona, pueblo, poca- es un rgano insustituible para la conquista de la
verdad. He aqu como sta, que por s misma es ajena a las variaciones histricas, adquiere una
dimensin vital. Sin el desarrollo, el cambio perpetuo y la inagotable aventura que constituyen la
vida, el universo, la omnmoda verdad, quedara ignorada.
JOS ORTEGA y GASSET, El tema de nuestro tiempo.
1. Qu podemos conocer los individuos de la realidad?
2. Podemos conocerla tal cual es? Por qu?
3. Cul de las respuestas a la posibilidad del conocimiento te parece ms adecuada? Por qu?

CUESTIONES

1. Qu son y para qu sirven las categoras? Elabora enunciados con los que expreses
juicios sobre tu casa, un amigo y el verano. Para ello puedes utilizar las siguientes categoras:
tiempo, esencia y cualidad.
2. Qu diferencia hay entre error y engao respecto a la verdad? Quien dice lo que
piensa dice la verdad? Cul es la diferencia entre sinceridad y verdad?
3. Imagina que tienes un encuentro con un extraterrestre y lo primero que te dice es lo
siguiente: En mi mundo todos somos mentirosos. Est siendo sincero? Est diciendo la
verdad? Podemos confiar en lo que dice? Razona las respuestas todo lo posible

DOCUMENTO 2 Verdad, realidad, concordancia

Qu se entiende habitualmente por verdad? Esta palabra verdad, elevada y al mismo tiempo
desgastada, casi hueca, alude a aquello que hace verdadero lo verdadero. Qu es algo verdadero?
Decimos, por ejemplo: Es una verdadera alegria colaborar en el xito de esta tarea. Pensamos: es una
alegria pura, real. Lo verdadero es lo real. De acuerdo con esto hablamos de oro verdadero a diferencia
del falso. El oro falso no es realmente lo que parece. Es slo una apariencia y por tanto irreal...
Sin embargo, no slo a una alegora real, al oro autntico y a todo ente de esa especie, los llamamos
verdaderos, sino que llamamos verdadero o falso, tambin y ante todo, a nuestros enunciados sobre el
 TEMA 2; LA BSQUEDA DE LA VERDAD COMO PROBLEMA FILOSFICO 3

ente, que puede ser, l mismo, segn su especie, autntico o inautntico, y en su realidad asi o de otra
manera. Un enunciado es verdadero cuando lo que dice coincide con la cosa sobre la que enuncia.
Tambin en este caso decimos: concuerda. Pero ahora no concuerda la cosa, sino la proposicin. Lo
verdadero, sea una cosa verdadera o una proposicin verdadera, es aquello que concuerda, lo
concordante. Ser verdadero y verdad significan concordar y, por cierto, de un doble modo: por un lado,
la concordancia de una cosa con lo que se presume acerca de ella y, por otro, la coincidencia de lo
mentado en el enunciado con la cosa.
MARTIN HEIDEGGER, De la esencia de la verdad.
. Cundo decimos que una cosa es verdadera? Pon dos ejemplos distintos de los del texto.
. Cundo decimos que una proposicin es verdadera? Pon dos ejemplos y su contrario.

DOCUMENTO 1. Descartes, El discurso del mtodo

"No s si debo hablaros de las primeras meditaciones que hice, pues son tan metafsicas y fuera de lo
comn que acaso no sean del gusto de todo el mundo. Sin embargo, me siento obligado, en cierto modo,
a hablar de ellas para que se pueda juzgar si los fundamentos que he adoptado son bastante slidos.
Largo tiempo haca que haba advertido que en lo que se refiere a las costumbres es a veces necesario
seguir opiniones que sabemos muy inciertas, como si fueran indudables, segn se ha dicho
anteriormente. Pero, deseando yo en esta ocasin tan slo buscar la verdad, pens que deba hacer todo
lo contrario y rechazar como absolutamente falso todo aquello en que pudiera imaginar la menor duda,
para ver si, despus de hecho esto, no me quedaba en mis creencias algo que fuera enteramente.
indudable. As, puesto que los sentidos nos engaan a veces, quise suponer que no hay cosa alguna que
sea tal como ellos nos la hacen imaginar. y como hay hombres que se equivocan al razonar, aun acerca
de las ms sencillas cuestiones de geometra, y cometen paralogismos, juzgu que estaba yo tan
expuesto a errar como cualquier otro y rechac como falsos todos los razonamientos que antes haba
tomado por demostraciones. Finalmente, considerando que los mismos pensamientos que tenemos
estando despiertos pueden tambin ocurrrsenos cuando dormimos, sin que en tal caso sea ninguno
verdadero, resolv fingir que todas las cosas que hasta entonces haban entrado en mi espritu no eran
ms ciertas que las ilusiones de mis sueos. Pero advert en seguida que aun queriendo pensar, de este
modo, que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa. y al advertir que esta
verdad (pienso, luego soy) era tan firme y segura que las suposiciones ms extravagantes de los
escpticos no eran capaces de conmoverla, juzgu que poda aceptarla sin escrpulos como el primer
principio de la filosofa que buscaba ".
Descartes, El discurso del mtodo
Cuestiones:
1. Haz un resumen del texto.
2. Busca el significado de la palabra paralogismo. Sabes qu son las verdades por demostracin?
Busca el significado del trmino escptico.
3. Qu tipo de verdades son las que se originan en los sentidos? Por qu no son fiables? De qu
otras verdades es posible dudar? Por qu?
4. Cul es la ltima verdad de la cual no es posible tener ninguna duda? Por qu es imposible
dudar de esa verdad? Qu valoracin hace el autor de esa verdad?
5. Justifica, a partir del texto, la posicin adoptada por Descartes en relacin co la verdad del
conocimiento.
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6. Qu significado tienen las palabras formales? Cul es este primer principio de la filosofa?

DOCUMENTO 2. B. Russell, El conocimiento humano

"Tratemos de definir primero qu entendemos por la hiptesis de que la fsica es verdadera. Deseo
adoptar esta hiptesis slo en la medida en que apela al sentido comn educado. Hallamos que las
teoras de los fsicos constantemente sufren modificaciones, de modo que ningn hombre de ciencia
prudente esperara que una ley fsica cualquiera permanezca inmutable de aqu a cien aos. Pero cuando
las teoras cambian, la alteracin habitual- mente tiene pocos efectos en lo que atae a fenmenos
observables. La diferencia prctica entre la teora de Einstein y la de Newton es muy pequea, aunque la
diferencia terica es muy grande. Adems, en toda nueva teora hay partes que parecen bastante
ciertas, mientras que otras son muy especulativas".
B. RUSSELL, El conocimiento humano
1. El autor plantea una relacin entre teora fsica y verdad. Comntala teniendo en cuenta lo tratado
en la unidad.
2. Compara las opiniones que expone el autor en este texto con las que hemos estudiado en la
unidad sobre la cuestin de la verdad en la ciencia. Por qu crees que existen puntos de vista
divergentes?

DOCUMENTO 3 Adecuacin y verificacin pragmticas

La verdad es una propiedad de algunas de nuestras ideas. Significa adecuacin con ij realidad, asi
como falsedad significa inadecuacin con ella. Tanto el pragmaos/OO como el intelectualismo aceptan
esta defi. nicin, y discuten slo cuando surge la cuestin de qu ha de entenderse por los trminos
adecuacin y realidad.
El pragmatismo, por otra parte, hace SIl pregunta usual. Admitida como cierta un idea o creencia,
qu diferencia concreta se deducir de ello para la vida real de un individuo? Cmo se realizar la
verdad) Qu experiencias sern diferentes de las que se obtendran si estas creencias fueran falsas? En
resumen, cul es, en trminos de experiencia, el valor efectivo de la verdad?
En el momento en que el pragmatismo pregunta esta cuestin comprende la res. puesta: ideas
verdaderas son las que pode mos asimilar, hacer vlidas, corroborar y verificar; ideas falsas son las que
no. sta es la diferencia prctica que supone para nosotros tener ideas verdaderas; ste es, por lo tanto,
el significado de la verdad.
[...] Pero cul es el significado pragmticoco de las palabras verificacin y validacin? Insistimos
atta vez en que significan determinadas consecuencias prcticas de la idea verificada y validada.
WILUAM JAMES, Pragmatismo.
. Qu relacin se establece en el texto entre la verdad y la vida real de las personas?
. Cundo se puede decir, segn el pragmatismo, que una idea es verdadera?

DOCUMENTO 4. Consenso ideal, consenso fctico

[. ..]si la investigacin cientfica debe tener sentido en general (y esto lo debemos presuponer
cuando formulamos la pregunta por el sentido de la verdad cientfica), entonces podemos y debemos
suponer como idea reguladora que una comunidad cientfca de interpretacin y experimentain,
ilimitada y que trabaje en condiciones ideales, debiera alcanzar in the long run una opinin en verdad
intersubjetivamente vlida, es decir, una opinin que no pudiera ser discutida por nadie sobre la base de
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los criterios de verdad de que se dispone. [...] Es obvio que la realizacin fctica de un consenso no
puede valorarse como criterio de verdad. [...] el sentido de lo que nosotros podemos entender como
verdad, de forma pragmticamente relevante, tiene que estar en cualquier caso en la opinn que pode-
mos alcanzar todos en general (es decir, en condiciones ptimas) y que ya no podemos discutir ms. Si
no se supone esto desde el principio, no hay ningn sentido pragmticamente relevante d la verdad.
KARL-OTTO APEL, Teora de la verdad y tica del discurso.
. Qu debe suponer aquel que defienda la teora consensual de la verdad?
. Por qu es necesario ese supuesto, aunque no se logre en las comunidades de cientficos?
. Segn el texto, el consenso no puede ser un criterio de verdad sino una idea reguladora. Por qu?
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EL PROBLEMA DE LA REALIDAD EN EL CINE MATRIX

FICHA TCNICA
Titulo: MATRIX
Ao; 1999.
Direccin: THE WACHOWSKI BROTHERS
Nacionalidad: ESTADOS UNIDOS.
Intrpretes: KEANU REEVES, LAURENCE FISHBURNE.
Tema: REALIDAD, VERDAD E INTELIGENCIA ARTIFICIAL.
Gnero: CIENCIA-FICCIN.

ACTIVIDADES:

1. SINOPSIS.

2 REALIDAD, VERDAD Y FELICIDAD.

2. 1. Qu le ofrece Manco a Neo con la pastilla roja?

2.2. Ests de acuerdo con Cifra cundo afirma que "la ignorancia es la felicidad"?
2.3. Te quedaras t en Matrix? Por qu?
2.4. Qu es prioritario: la verdad o la felicidad? Qu es lo ms autnticamente humano? Y lo ms
til?

3. LA REALIDAD Y LA ILUSIN.

3.1. Morfeo le pregunta a Neo en el "constructor": "Qu es la realidad? Impulsos elctricos que
llegan a nuestro cerebro? Cmo definiras real? ".
Neo no da una respuesta. Cmo responderas t?
3.2. Cmo diferenciaras un sueo de la realidad mientras lo estas soando?
3.3. Qu diferencia a Matrix del mundo "real"?
3.4. Puedes estar seguro de no estar dentro de Matrix'? Por qu'? Si no ests seguro, qu diras
que es lo real?
3.5. Cuando Morfeo es interrogado por los agentes, uno de ellos le dice que la humanidad es una
especie de plaga o virus daino para el planeta, y que nos deben exterminar. Ests de acuerdo?
Qu inters pueden tener al hablar de nosotros como un virus?

4. IDENTIDAD PERSONAL Y REALIDAD VIRTUAL

4.1. Por qu es peligroso desconectar de Matrix a personas mayores?.

4.2. Quin sera una persona recin desconectada., es decir, qu identidad crees que tendra?
Puede ser su identidad su memoria o biografa?
4.3.Cuando juegas con tu ordenador: Quin eres? Qu identidad puedes adquirir? Qu tipo de
realidad encuentras? Explcalo ampliamente.
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5. MATRIX EN LA SOCIEDAD.

5.1. En la vida cotidiana nos manejamos con la certeza de que el mundo sensible que nos rodea es la
realidad. Pero esta certeza no elimina el hecho de que existan distintos "Matrix" a nuestro alrededor;
es decir, "realidades" que otros crean (teoras, dolos, prejuicios, etc) y en las cuales nos hacen
participar buscando su, o algn, beneficio; tienes t noticia o eres consciente de la existencia de
estas manipulaciones interesadas? Podras citar algunos ejemplos? Razona tus ejemplos.
5.2. Qu solucin se te ocurre frente a estos "Matrix"?

6. MATRIX Y LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO.

La problemtica que sobre la verdad y la realidad plantea Matrix no es nueva. La historia

del pensamiento se ha ocupado en diversas ocasiones de estos problemas.
6.1. Interpreta y explica las sentencias de los siguientes pensadores, relacionando tu explicacin con
lo que hemos visto en la pelcula: (Antes de interpretar cada uno de los textos, explica brevemente
quin es cada filsofo y en que poca vivi)
Aristteles: "Todos los hombres desean por naturaleza conocer".
Jesucristo en Los Evangelios: "La verdad os har libres".
Descartes: "considerando que /os mismos pensamientos que tenemos estando despiertos
pueden tambin ocurrrsenos mientras dormimos, sin que en tal caso sea ninguno verdadero.
resolv fingir que todos las cosas que hasta entonces haban entrado en mi esplritu no eran ms
ciertas que las ilusiones de mis sueos".
Caldern: "La vida es sueo, y los sueos, sueos son".
Ortega y Gasset: "La verdad es una necesidad ineludible de la vida humana".
Habermas: "En el conocimiento se manifiestan diferentes tipos de inters. En la filosofa
(sentido comn crtico) quiz el inters principal sea el inters de emancipacin".
6.2. Busca informacin sobre el relato de Platn titulado El mito de la caverna que aparece en el
libro VII de su obra La Repblica. Resmelo y explica su posible relacin con la pelcula que hemos
visto.
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DINMICA DE GRUPO

Se trata de dividir la clase en grupos pequeos a los que se les asigna una de las
posturas que aparecen en el libro de texto. Como mnimo debera haber un grupo encargado de
cada una de las siguientes: dogmatismo, escepticismo, subjetivismo, criticismo y perspectivismo.
En un mximo de diez minutos deben trabajar bus cando dos o tres buenas razones en
las que apoyar- se para defender la postura que les ha correspondido.
A continuacin se realiza una puesta en comn, anotando en la pizarra las razones
encontradas por cada grupo.
Finalmente se abre un turno de palabra para que cualquiera pueda hacer observaciones
acerca de la pertinencia de las razones que se han aportado en defensa de cada posicin, las
contradicciones que se puedan detectar entre las diferentes posturas, las coincidencias o
convergencias entre dos o ms posiciones, etc.

COMPOSICIN.

Haz una composicin entre 30 y 50 lneas en la que definas qu es la verdad.

DISERTACIN

La realidad es tal como yo la conozco y la expreso?

Sugerencias para desarrollar el tema:
- pregntate si conocemos las cosas como son, o si las cosas son como las conocemos. Qu diran al
respecto un realista, un idealista, un fenomenlogo y un hermeneuta?
- Reflexiona sobre estas cuestiones: todo lo que pensamos lo podemos expresar mediante el
lenguaje? Podemos pensar sin palabras? Por qu decimos a veces que nos faltan las palabras para
expresar algo) Estaras de acuerdo en que una imagen vale ms que mil palabras? Se corresponde
nuestra forma de hablar con nuestra forma de pensar?
Se puede conocer la verdad? Sugerencias para desarrollar el tema:
- Aclara, en primer lugar y por separado, qu es el conocimiento, qu es la verdad y qu relacin hay
entre ambos.
- Respecto al conocimiento, te puede ayudar plantearte: qu es conocer, cules son los elementos
que intervienen en el conocimiento y cules son las respuestas que se han dado al problema de si es
posible conocer.
- Respecto a la verdad, puedes plantearte si conocer la verdad es descubrir las cosas tal como son,
como dira un partidario de la teora de la correspondencia, o si consiste en captar distintas perspectivas,
como dice Ortega y Gasset.
- Es posible conocer algo uno solo? Qu papel desempean el lenguaje y el dilogo en el hallazgo
de la verdad?