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Un nuevo libro: "Metodologa de la Complejidad"

Ramn Eduardo Azcar Aez - www.aporrea.org
01/10/15 - www.aporrea.org/actualidad/a214742.html

Despus de cuatro aos de construccin y un ao de colocacin en diversas empresas editoriales (que

asegurarn una masicacin efectiva del texto), ve la luz mi libro Metodologa de la Complejidad. Es un
texto acadmico, escrito para orientar a los estudiantes (e investigadores), en la elaboracin de estudios
desde los diversos enfoques de investigacin, pero en el marco del contexto o paradigma de la complejidad.
Hasta el momento hay textos muy obtusos sobre la complejidad y sus caras en la dinmica social, pero no
hay un texto que delimite la complejidad en el mbito metodolgico, puesto que la complejidad, en s
misma, es una confrontacin al racionalismo metodolgico. Entonces llevar la camisa dogmtica
metodolgica al cuerpo real, exible e intranquilo de la complejidad, es una tarea altamente difcil.

Sin embargo, pienso que se ha podido hacer el milagro, o un primer acercamiento, un intento por darle
coherencia a estructuras muy dispersas que tienden a confundir a propios y extraos. Por ejemplo, cmo
comprender, o tener la perspicacia para reconocer cuando el enfoque etnogrco, en un estudio de una
sociedad determinada, se ha de comportar como enfoque cualitativo o como mtodo cualitativo de
complemento en un estudio cuantitativo de valoracin del modo de vida de una determinada comunidad
objeto de estudio. O cmo saber cundo un anlisis de contenido se diferencia de un estudio hermenutico.
Estas situaciones, que quienes estn imbuidos en el tecnicismo metodolgico lo entiende perfectamente, es
ese inmenso listn en que han colocado a la metodologa, o racionalizacin del pensamiento, en un tiempo
histrico que pide a gritos eliminar los esquemas racionalistas e impulsar la escritura automtica como
mejor va de exploracin de lo que quiere el hombre y de lo que aspira en un tiempo en que se ha
derrumbado lo slido de la modernidad y estamos en un tiempo lquido como expresa Bauman que nos
obliga a ser creativos e inventivos para sobrevivir a la jungla de la civilizacin moderna.

En una palabra, el texto que a partir del 30 de septiembre del 2015, tendr en su despensa la Editora Digital
y que lo comercializar internacionalmente, es un aporte para el debate, no es un texto acabado, cuyas
ideas no pueden ser mejoradas o transformadas, es un texto para ser ledo, condimentado con la sapiencia
de la lgica dialctica, pero para proponer temas mejores, para avanzar, porque si las crticas son para
cuestionar, esas crticas no tienen validez, hay que aplicar la mxima de Popper: confrontar teora contra
teora, y la mejor quedar como verdadera.

Algunas personas, de mi entorno profesional, que leyeron el manuscrito original, han opinado que el texto
aclara ciertas dudas en cuanto a la complejidad en ese difcil cuerpo dogmtico metodolgico; y otros,
que hizo falta ms ejemplos prcticos para aclarar ciertas posturas y situaciones de ndole metodolgicas.
Pero en n, ha sido bien recibido mi humilde aporte que nace de la experiencia en las aulas de pre y
postgrado, y en la vivencia con autores como Jacqueline Hurtado de Barrera, Mirian Balestrini, Mario
Tamayo y Tamayo, Fidias Arias e Umberto Eco, a quienes debo la esencia de la comprensin y anacin de
algunos de los conceptos reejados en el libro.

A todas estas, la complejidad es un tema que emerge desde la ciencias y se ha ltrado en todos los campos
disciplinares; Edgar Morin ha sido uno de los primeros en proponer una Metodologa en el contexto de la
complejidad, pero no una Metodologa de la Complejidad, sino una Metodologa para la complejidad,
aquella, la nuestra, involucra un comportamiento delineado a una cara de la complejidad; sta, la de Morin,
crea condiciones para la comprensin y armacin de una realidad compleja, es decir, no basta con decir
algo es complejo, se debe desea ir ms all de el mtodo Cartesiano (propuesto por Descartes), y concretar
el estudio de la complejidad como una necesidad contempornea, donde los grupos interdisciplinares
asuman vitalidad para el avance del conocimiento, y la multidisciplina genere una metodologa de
complementariedad y no metodologas sectarias o dogmticas

Cada vez, y eso es un asunto de otro libro y de otro debate, estamos ms cerca del pensamiento de ese
ucraniano existencialista llamado Leo Chstov (1866-1938), en cuanto a que los escritores deberan partir de
un mismo impulso y una misma preocupacin; una preocupacin por superar un pensamiento
especulativo que no se hace cargo de los verdaderos problemas del hombre, esas grandes preguntas de la
humanidad: quines somos, qu necesitamos, por qu vivimos, hacia dnde vamos? Chstov fue un
antirracionalismo, y en su misma condicin est el viens Paul K. Feyerabend (1924-1994), quien en su libro
Contra el mtodo: Esquema de una epistemologa anarquista, expresa: La diferencia entre teora
espistemolgica (poltica, teolgica) y prctica cientca (poltica, religiosa) que emerge de estas citas se
formula usualmente como una diferencia entre reglas o estndares ciertos e infalibles (o, en cualquier caso,
claros, sistemticos y objetivos) y nuestras falibles e inciertas facultades que parten de aqullos y caen en el
error. La ciencia como debera ser, ciencia del tercer mundo, est de acuerdo con las reglas que acaban de
ser denunciadas como peligrosas. La ciencia como realmente la encontramos en la historia es una
combinacin de tales reglas y de error. De lo que se sigue que el cientco que trabaja en una situacin
histrica particular debe aprender a reconocer el error y a convivir con l, teniendo siempre presente que l
mismo est sujeto a aadir nuevos errores en cualquier etapa de la investigacin. Necesita una teora del

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error que aadir a las reglas ciertas e infalibles que denen la aproximacin a la verdad. Desde este perl
se ha escrito Metodologa de la Complejidad; sean sus lectores los que digan la ltima palabra.
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