Você está na página 1de 2

Um relato Jean Lacroix sobre Bachelard

<<Quando fui nomeado em Dijon, em outubro de 1931, eu no conhecia Gaston


Bachelard. Eu ignorava os seis anos que eu ia passar na capital da Borgonha seriam
marcados por sua amizade. No que ele tenha falado frequentemente da filosofia.
Talvez ao contrrio, visto que ele falou pouco. Bachelard era ante
todos os que vivem um existente. Ele mesmo disse que ele filosofou pouco mais que
Descartes: quando ele escreveu um livro, quando ele leu um livro de filosofia,
quando ele estava ensinando. Mas ele gostava mesmo de fazer suas prprias compras e
cozinhar, escolhia o vinho e a comida, conversando e bebendo um pote de cerveja,
contando histrias, finalmente vivendo como um homem livre, sempre presente no
instante. Era para ser o mais humano que eu j conheci. Mas seu humanismo, por
assim dizer, no demorou para s no homem: ele era csmico. Levi-Strauss concluiu
sua Origem das "Boas maneiras mesa", mostrando que seria bom voltar aos chamados
mitos primitivos: pois eles nos ensinam muito mais que um "humanismo bem ordenado
que no comea com si mesmo, mas coloca o mundo antes da vida, a vida antes do
homem, o respeito pelos outros seres antes do amor-prprio". O humanismo de
Bachelard foi "bem ordenado", ou seja foi um humanismo total.
Poucos meses antes de sua morte, depois de receber o Grande Prmio de Literatura,
ele foi entrevistado na televiso. Intimidado, o entrevistador comeou perguntando-
lhe se ele tinha que lhe chamar por o Professor ou Senhor ou Mestre. A conversa
comeou mal. Bachelard no poderia suprimir um acesso de mau-humor e respondeu
simplesmente: <<Todos os homens so iguais, me chame de Gaston Bachelard como todo
mundo o faz.>> Ento, o entrevistado, comeou a se tornar o entrevistador e a
algum foi rapidamente sendo destitudo claramente por no estar acostumado com o
mtodo socrtico. "Em que lugar voc nasceu?
'Scrates' perguntou. "Em um apartamento", disse o discpulo contra a sua vontade.
"Isso o que eu pensava" - disse Bachelard - "Voc no sabe o que uma casa. Uma
casa, se voc voc ver, um apartamento, mas com uma adega abaixo e um sto
acima. Talvez voc mesmo no esteja em um sto ou em um poro? - Nunca - Ento
porque voc s um ncleo. Isso faz voc ignorar as coisas fundamentais da
existncia, tais como a escadaria do soto que se sobe sempre e nunca se desce
tanto assim como a do poro que se desce sempre e no se sobe jamais!" Para dar um
fim filosfico a conversa, o enviado da TV pede para Bachelard para falar o que ele
achava da morte. J gravemente doente, Bachelard estabeleceu um princpio e ento
lembrou que a filosofia era uma meditao, ou ainda um exerccio da vida, e no da
morte.>>

A ltima lio de #Bachelard - Jean Lescure


Em sua ltima lio de 19 de janeiro, Bachelard comeou com uma confisso.
"Viver e ensinar foi o mesmo para mim. Eu era um filsofo dirio ou um filsofo da
semana".
Devemos nos unir ao espanto de estar com a inveno do ser. " necessrio defender
o ser humano como o prprio ser de uma abertura". O ser humano no est em
profundidade, uma vontade de superfcie, de abertura. O ser, um desejo de
renovao, um surgimento sempre inesperado. Poetas e pintores precisam de uma
experincia que nunca foi feita. O ser imaginativo no precisa de realidade, deve
ir alm dela ".
"Se eu pudesse dormir como o peixe achatado nos xistos betuminosos de Atun, para
ser restaurado ao carter sucinto do sono, a vida nem sempre seria nossa vida,
muitas vezes foi imposta pelas circunstncias ou pelo nosso dficit pessoal. Para
encontrar uma morte annima, ento voc no deve reivindicar 'minha morte' pelo
contrrio, voc deve desejar um abrigo sem nome "
A dialtica do noturno e do diurno acentua este requisito. A noite perfeita. E
ela s pode esperar se no for sua. Ns nos dissolvemos nas guas do sono e no
anonimato da morte.
Se algum quiser repensar um pouco o que foi dito em "gua e os sonhos", e em
particular para os sentimentos ocenicos, ser lembrado que tais sentimentos no
podem e no devem ser visuais. necessrio colocar o ter na gua, ser um ser de
gua: uma gua-viva. O ser ocenico no conhece o despertar, mas uma espcie de
noite eterna. Ele forma imagens de submisso para o que no um objeto. Porque a
gua no um objeto. Afogar o resultado de um verbo ativo. Um ento encontra em
si o ser indeterminado. Se nos tornamos um ser de afogamento, de dissoluo em
gua, ainda assim, somos sujeitos do verbo se afogar. Devemos ento entrar nesta
morte diria para sentir o renascimento do despertar, e que nosso ser nasceu de
nada. O despertar do homem uma operao de novidade.
"A vida e a morte so uma s para a alegria frentica da fora".
A vida uma retificao contnua e uma necessidade de lutar a cada momento. E a
poesia uma vingana contra o destino.
Bachelard demorou um momento. Ele se levantou, mexendo com seus dedos vivos na
madeira da mesa e, com as ltimas palavras que dirigiu a seus pupilos, o que eu
retive apenas foram estas palavras: "Eu no vou embora da Sorbonne pois meu corao
desenvolto. Sou dado ao ensino".
Ento ele saiu. E o inverno era foi ruim.

Interesses relacionados