Redaes nota 1000 - 2015

De acordo com o socilogo mile Durkheim, a sociedade pode ser comparada a um

corpo biolgico por ser, assim como esse, composta por partes que interagem entre si. Desse
modo, para que esse organismo seja igualitrio e coeso, necessrio que todos os direitos dos
cidados sejam garantidos. Contudo, no Brasil, isso no ocorre, pois em pleno sculo XXI as
mulheres ainda so alvos de violncia. Esse quadro de persistncia de maus tratos com esse
setor fruto, principalmente, de uma cultura de valorizao do sexo masculino e de punies
lentas e pouco eficientes por parte do Governo.
Ao longo da formao do territrio brasileiro, o patriarcalismo sempre esteve presente,
como por exemplo na posio do Senhor do Engenho, consequentemente foi criada uma
noo de inferioridade da mulher em relao ao homem. Dessa forma, muitas pessoas julgam
ser correto tratar o sexo feminino de maneira diferenciada e at desrespeitosa. Logo, h muitos
casos de violncia contra esse grupo, em que a agresso fsica a mais relatada, correspondendo
a 51,68% dos casos. Nesse sentido, percebe-se que as mulheres tm suas imagens difamadas e
seus direitos negligenciados por causa de uma cultural geral preconceituosa. Sendo assim, esse
pensamento passado de gerao em gerao, o que favorece o continuismo dos abusos.
Alm dessa viso segregacionista, a lentido e a burocracia do sistema punitivo
colaboram com a permanncia das inmeras formas de agresso. No pas, os processos so
demorados e as medidas coercitivas acabam no sendo tomadas no devido momento. Isso
ocorre tambm com a Lei Maria da Penha, que entre 2006 e 2011 teve apenas 33,4% dos casos
julgados. Nessa perspectiva, muitos indivduos ao verem essa ineficincia continuam
violentando as mulheres e no so punidos. Assim, essas so alvos de torturas psicolgicas e
abusos sexuais em diversos locais, como em casa e no trabalho.
A violncia contra esse setor, portanto, ainda uma realidade brasileira, pois h uma
diminuio do valor das mulheres, alm do Estado agir de forma lenta. Para que o Brasil seja
mais articulado como um corpo biolgico cabe ao Governo fazer parceria com as ONGs, em
que elas possam encaminhar, mais rapidamente, os casos de agresses s Delegacias da Mulher
e o Estado fiscalizar severamente o andamento dos processos. Passa a ser a funo tambm das
instituies de educao promoverem aulas de Sociologia, Histria e Biologia, que enfatizem a
igualdade de gnero, por meio de palestras, materiais histricos e produes culturais, com o
intuito de amenizar e, futuramente, acabar com o patriarcalismo. Outras medidas devem ser
tomadas, mas, como disse Oscar Wilde: O primeiro passo o mais importante na evoluo de
um homem ou nao.
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A violncia contra a mulher no Brasil tem apresentado aumentos significativos nas
ltimas dcadas. De acordo com o Mapa da Violncia de 2012, o nmero de mortes por essa
causa aumentou em 230% no perodo de 1980 a 2010. Alm da fsica, o balano de 2014 relatou
cerca de 48% de outros tipos de violncia contra a mulher, dentre esses a psicolgica. Nesse
mbito, pode-se analisar que essa problemtica persiste por ter razes histricas e ideolgicas.
O Brasil ainda no conseguiu se desprender das amarras da sociedade patriarcal. Isso se
d porque, ainda no sculo XXI, existe uma espcie de determinismo biolgico em relao s
mulheres. Contrariando a clebre frase de Simone de Beavouir No se nasce mulher, torna-se
mulher, a cultura brasileira, em grande parte, prega que o sexo feminino tem a funo social de
se submeter ao masculino, independentemente de seu convvio social, capaz de construir um ser
como mulher livre. Dessa forma, os comportamentos violentos contra as mulheres so
naturalizados, pois estavam dentro da construo social advinda da ditadura do patriarcado.
Consequentemente, a punio para este tipo de agresso dificultada pelos traos culturais
existentes, e, assim, a liberdade para o ato aumentada.
Alm disso, j o estigma do machismo na sociedade brasileira. Isso ocorre porque a
ideologia da superioridade do gnero masculino em detrimento do feminino reflete no cotidiano
dos brasileiros. Nesse vis, as mulheres so objetificadas e vistas apenas como fonte de prazer
para o homem, e so ensinadas desde cedo a se submeterem aos mesmos e a serem recatadas.
Dessa maneira, constri-se uma cultura do medo, na qual o sexo feminino tem medo de se
expressar por estar sob a constante ameaa de sofrer violncia fsica ou psicolgica de seu
progenitor ou companheiro. Por conseguinte, o nmero de casos de violncia contra a mulher
reportados s autoridades baixssimo, inclusive os de reincidncia.
Pode-se perceber, portanto, que as razes histricas e ideolgicas brasileiras dificultam a
erradicao da violncia contra a mulher no pas. Para que essa erradicao seja possvel,
necessrio que as mdias deixem de utilizar sua capacidade de propagao de informao para
promover a objetificao da mulher e passe a us-la para difundir campanhas governamentais
para a denncia de agresso contra o sexo feminino. Ademais, preciso que o Poder Legislativo
crie um projeto de lei para aumentar a punio de agressores, para que seja possvel diminuir a
reincidncia. Quem sabe, assim, o fim da violncia contra a mulher deixe de ser uma utopia para
o Brasil.
Redaes nota 1000 - 2016
A locomotiva de Marx
De acordo com Albert Camus, escritor argelino do sculo XX, se houver falhas na
conciliao entre justia e liberdade, haver intempries de amplo espectro. Nesse sentido, a
intolerncia religiosa no Brasil fere no somente preceitos ticos e morais, mas tambm
constitucionais estabelecidos pela Carta Magna do pas. Dessa forma, observa-se que a
liberdade de crena nacional reflete um cenrio desafiador seja a partir de reflexo histrico, seja
pelo descumprimento de clusulas ptreas.
Mormente, ao avaliar a intolerncia religiosa por um prisma estritamente histrico,
nota-se que fenmenos decorrentes da formao nacional ainda perpetuam na atualidade.
Segundo Albert Einstein, cientista contemporneo, mais fcil desintegrar um tomo do que um
preconceito enraizado. Sob tal tica, indubitvel que inmeras ojerizas religiosas, presentes no
Brasil hodierno possuem ligao direta com o passado, haja vista os dogmas catlicos
amplamente difundidos no Brasil colnia do sculo XVI. Assim, criou-se ao longo da
historiografia, mitos e concepes deturpadas de religies contrrias ao catolicismo, religio
oficial da poca, instaurou-se, por conseguinte, o medo e as intolerncias ao diferente. Desse
modo, com intuito de atenuar atos contrrios a prtica da religiosidade individual, cabe ao
governo, na figura do Ministrio da Educaao, a implementao na grade curricular a disciplina
de teorias religiosas, mitigando defeito histrico.
Alm disso, cabe ressaltar que a intolerncia s crenas burla preceitos constitucionais.
Nessa perspectiva, a Constituio Brasileira promulgada em 1988, aps duas dcadas da
Ditadura Militar, transformou a viso dos cidados perante seus direitos e deveres. Contudo,
quase 20 anos depois de sua divulgao, a liberdade de diversos indivduos continua
impraticvel. vista de tal preceito, a intolerncia religiosa configura-se uma chaga social que
demanda imediata resoluo, pois fere a livre expresso individual. Dessa maneira, cabe ao
Estado, como gestor dos interesses coletivos, a implementao de delegacias especializadas de
combate ao sentimento desrespeitoso e, at mesmo violento, s crenas religiosas.
Destarte, depreende-se que razes histricas potencializam atos inconstitucionais no
Brasil. Torna-se imperativo que o Estado, na figura do Poder Legislativo, desenvolva leis de
tipificao como crime hediondo aos atos violentos e atentados ao culto religioso. Ademais,
urge que a mdia, por meio de novelas e seriados, transmita e propague a diversidade religiosa,
com propsito de elucidar e desmistificar receios populacionais. Outrossim, a escola deve
realizar debates peridicos com lderes religiosos, a fim de instruir, imparcialmente, seus alunos
acerca da variabilidade e tolerncia religiosa. Apenas sob tal perspectiva, poder-se- respeitar a
liberdade e combater a intolerncia de crena no Brasil, pois como proferido por Karl Marx: as
inquietudes so a locomotiva da nao."
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"O ser humano social: necessita viver em comunidade e estabelecer relaes
interpessoais. Porm, embora intitulado, sob a perspectiva aristotlica, poltico e naturalmente
socivel, inmeras de suas antiticas prticas corroboram o contrrio. No que tange questo
religiosa no pas, em contraposio laicizao do Estado, vigora a intolerncia no Brasil, a
qual resultado da consonncia de um governo inobservante Constituio Federal e uma
nao alienada ao extremo.
No obstante, apesar de a formao brasileira ser oriunda da associao de dspares
crenas, o que fruto da colonizao, atitudes preconceituosas acarretam a incrdula
continuidade de constantes ataques a religies, principalmente de matriz africana. Diante disso,
a unio entre uma ptria cujo obsoleto iderio ainda prega a supremacia do cristianismo
ortodoxo e um sistema educacional em que o estudo acerca das disparidades religiosas escasso
corrobora a cristalizao do ilegtimo desrespeito religiosidade no pas.
Sob essa conjectura, a tese marxista disserta acerca da inescrupulosa atuao do Estado,
que assiste apenas a classe dominante. Dessa forma, alienados pelo capitalismo selvagem e
pelos subvertidos valores lquidos da atualidade, os governantes negligenciam a necessidade
fecunda de mudana dessa distpica realidade envolta na intolerncia religiosa no pas. Assim,
as nefastas polticas pblicas que visem a coibir o vilipndio crena ou descrena, no caso
do atesmo alheia, como o estmulo s denncias, por exemplo, fomentam a permanncia
dessas incoerentes prticas no Brasil. Porm, embora catica, essa situao mutvel.
Convm, portanto, que, primordialmente, a sociedade civil organizada exija do Estado,
por meio de protestos, a observncia da questo religiosa no pas. Desse modo, cabe ao
Ministrio da Educao a criao de um programa escolar nacional que vise a contemplar as
diferenas religiosas e o respeito a elas, o que deve ocorrer mediante o fornecimento de
palestras e peas teatrais que abordem essa temtica. Paralelamente, ONGs devem corroborar
esse processo a partir da atuao em comunidades com o fito de distribuir cartilhas que
informem acerca das alternativas de denncia dessas desumanas prticas, alm de sensibilizar a
ptria para a luta em prol da tolerncia religiosa."

Fonte: https://g1.globo.com/educacao/noticia/leia-redacoes-do-enem-2015-que-tiraram-nota-
maxima.ghtml