A produo de identidade atravs dos uniformes
escolares
Significao e conceituao
PorLetcia Oliveira Borges
Resumo
Este artigo tem por objetivo principal
levantar e discutir questes relacionadas ao
uniforme escolar no Brasil. Num primeiro
momento busca-se realizar uma reviso biblio-
grfica sobre a histria do uniforme e as parti-
cularidades que o mesmo apresenta e, posteri-
ormente, delinear conceitos que possam pro-
blematizar de que modo as identidades dos
sujeitos constituem-se atravs desse uniforme.
O presente artigo parte do projeto de mestrado
em execuo no PPGH da FURG, cujo objeto
a elucidao do uso de uniformes escolares,
desde sua experimentao at a identificao
dos sujeitos como seres sociais. Pensando dessa
forma os uniformes so trajes que esto introje-
tados h muito tempo, e ao que se percebe seu
objetivo de identificar e particularizar indiv-
duos participantes de determinados grupos
sociais. Portanto, pode-se inferir que o unifor-
me, como reconhecemos, compartilha modos de
pensar, sentir, crer, imaginar, indicando assim
produes de reconhecimento.
Palavras-chave:Uniforme escolar, identidade, estilo.
1. leti.oliveira.borges@gmail.com. Bacharel em Teologia pela Faculdade Batista Pioneira FBP; Licenciada em Histria pela Universidade Federal do
Rio Grande FURG; Mestranda em Histria pela Universidade Federal do Rio Grande FURG.
Revista do Lhiste, Porto Alegre, num.3, vol.2, jul/dez. 2015|322
Abstract
This article has the main aim of discuss-
ing issues related to the school uniform in
Brazil. Initially seeks to conduct a literature
review on the history of uniform and character-
istics that it presents and subsequently outline
concepts that can discuss how the identities of
the subjects are constituted through this uni-
form. This article is part of the master's project
running on the PPGH FURG, whose object is to
elucidate the use of school uniforms from his
trial to the identification of individuals as social
beings. Thinking that way uniforms are cos-
tumes that are internalized long ago, and that
realizes its goal is to identify and individualize
participating individuals from certain social
groups. Therefore, it can be inferred that the
uniform, we recognize, share ways of thinking,
feeling, believe, imagine, thus indicating recog-
nition productions.
Keywords:School uniform, Identity, Style.
O uniforme escolar e sua histria identitria
Corazza (2004) denomina o uniforme como farda
ou fardamento, o que pode ser entendido tambm como
aquilo que possui apenas uma forma. E para tanto, um ves-
turio padronizado de utilizao regular, de uma institui-
o, classe ou corporao, confeccionados para tornar
quem o usa semelhante ou idntico (CORAZZA, 2004, p.
55). Essa nomenclatura em forma de vestimenta surge por
volta do sculo XV com o exrcito, uma das primeiras or-
ganizaes a se utilizar deste tipo de indumentria. Ela era
igual para todos os militares, independente de sua patente
e, em outras instituies, um pouco menos disciplinares no
tocante da obrigatoriedade, ela tambm circulava e fazia
parte deste universo como, por exemplo, o caso dos hospi-
tais, hospcios e asilos (SILVA, 2006, p. 59).
Sobre a utilizao desta identidade vesturia esco-
lar, Marcon afirma que no Brasil os uniformes escolares
passaram a ser utilizados entre 1800 e 1900 com o advento
da Escola Normal, sendo que a primeira Escola normal no
Brasil surgiu em Niteri no Rio de Janeiro na primeira me-
tade do sculo XIX (MARCON, 2010. p. 17). A funo
desta escola era habilitar professores para realizar ativida-
des no magistrio de ensino primrio. O que tambm era
oferecido em cursos pblicos de nvel secundrio, o que
hoje denominamos de Ensino Mdio.
As escolas tradicionais adotam os uniformes, de fa-
to, somente a partir da dcada de 1920, e as demais, na d-
cada de 1930.
Com a incitao do simbolismo como: cores, nome
e smbolo da escola, os objetivos da criao dos uniformes
escolares atingiram sua mensagem. visto em estudos que
por traz de um uniforme existe uma mensagem subliminar
na vestimenta onde se reclama do aluno um porte exem-
plar, zelando assim pela imagem da instituio a qual cursa
e, inevitavelmente representa, sem importar se est dentro
ou fora da escola.
Umberto Eco, em seu livro Psicologia do vestir,
salienta que o vesturio tem uma noo de comunicao e
amplitude do que a vida em sociedade. Eco explica que:
pelo menos tudo que no natureza bruta, para aqum da
sociedade constituda, para aqum do homem que tem uma
percepo da natureza e a faz dobrar-se aos seus objetivos,
preenchendo-a de significados (ECO, 1989, p. 8). Para es-
te autor a roupa no serve apenas para cobrir o corpo do
frio ou do calor, ou simplesmente para cobrir a nudez.
Acima de tudo, para ele, o vesturio deve ser analisado
como uma forma de inventar a comunicao. Ou seja, a

Revista do Lhiste, Porto Alegre, num.3, vol.2, jul/dez. 2015|323

vestimenta comunica intrinsecamente aspectos culturais da
sociedade em que se insere e a est a noo de comunica-
bilidade no quadro de vida da sociedade, onde tudo co-
municao. Para Eco, a indumentria assenta sobre cdi-
gos e convenes, muitos dos quais so fortes, intocveis,
defendidos por sistemas de sanes ou incentivos (ECO,
1989, p. 15).
Sendo assim, o uniforme representa pertena a um
determinado grupo social, cultural e intelectual germinan-
do uma identidade que, segundo Queluz esses significados
culturais podem ser mais potentes para as pessoas que as
funes sociais e econmicas que os obje-
tos/tecnologia/sistemas tecnolgicos que foram projetados
para realizar (QUELUZ, 2008, p. 14-15) e complementa
discorrendo que se percebermos o universo da cultura
material, dos artefatos e da tecnologia como experincias
vividas, talvez, sejamos capazes de vislumbrar as sutis
formas de criao, insero, apropriao e transformao
dos artefatos feitos pelos diversos atores sociais (QUE-
LUZ, 2008, p. 15).
Se os uniformes escolares eram projetados como
transformao de grupos sociais, com a crescente demo-
cratizao do acesso escola, majoritariamente pblica,
em muitos casos, o fator de discriminao e diferenciao
social acentuado. Um exemplo, dessa acentuao, so os
guarda-ps brancos que indicavam escolas frequentadas
por alunos de menor poder.
No final do sculo XX, muitas mudanas ocorreram
no que diz respeito aos modelos dos uniformes, principal-
mente nas instituies privadas, trazendo mais conforto e
praticidade. Sua simbologia tambm adultera-se, o que ge-
ra mudana de valores de outros tempos, apesar de ainda
ser um agente identificador. Agora no mais um objeto de
particularizao do indivduo, mas um vesturio prtico e
enquadrado na moda do dia a dia daqueles que se utilizam
deles. Nas palavras de Marcon:
passada a impresso de que, mesmo tendo sido
o uniforme escolar sempre um uniforme escolar o senti-
do da sua existncia sofreu vrias mutaes ao gosto dos
tempos. Conforme a humanidade foi passando por proces-
sos de evoluo, esta vestimenta fixou-se na idealizao,
mas no na conceituao (MARCON, 2010, p. 20).

O uniforme mesmo sendo modificado, em sua es-

sncia ainda parte de identificao de um grupo e por ve-
zes diferenciao de status.
Muitos ainda defendem o uso do uniforme, pois, sua
utilizao caracteriza, ou ao menos pretende, um sentimen-
to de identificao com um determinado grupo, o que
fundamental para o desenvolvimento psicossocial da cri-
ana. Isso marca consideravelmente aqueles que amam ou
odeiam us-lo.

Revista do Lhiste, Porto Alegre, num.3, vol.2, jul/dez. 2015|324

 Ao longo da histria e, ouve-se sobre, as culturas
juvenis de diferentes tempos demonstram marcas significa-
tivas na forma de vestir seus uniformes. So relatos como
o encurtamento de saias, insero de sobreposio de pe-
as, uso de adereos, detalhes que acabam por identificar e
caracterizar seus agentes individualmente. O que nos dias
atuais tornou-se uma preocupao maior quando se pensa
na composio dos uniformes escolares.
O uniforme no decorrer da histria serviu como
forma de identificao, controle e padronizao aos alunos
das escolas que se utilizavam e at hoje se utilizam. H
aqueles que defendem que o uniforme uma forma de se-
gurana e outros que dizem ser o uniforme um receptor das
diferenas sociais da escola e/ou sala de aula, alm da este-
ticizao que oportuniza imagens harmoniosas.
Sejam eles modernos ou tradicionais, coloridos e/ou
elegantes, estruturados e confortveis, prticos e funcio-
nais, com cores neutras ou vibrantes, enfim atravs do
estilo do uniforme escolar que pode-se ter uma ideia das
culturas escolares que perpassaram a histria do seu uso.
De qualquer forma, os uniformes so muito parecidos e
baseiam-se na roupa usada no dia a dia do aluno.

Questo identidade e uniforme escolar

A identidade nos ltimos tempos tem sido muito
discutida na teoria social. Isso se deve individualizao
que cada ser tem reconsiderado no momento atual. Stuart
Hall em seu livro A identidade cultural na ps-
modernidade vai nos dizer que essa individualizao
devida o resgate de resqucios do homem humanista, re-
nascentista e iluminista. Nesse tempo homem era o centro
do universo, alm de ser mais racional e cientfico. Hall
ainda afirma que ao passo que a sociedade moderna torna-
se cada vez mais complexa, coletiva e social, devido s
transformaes econmicas e polticas, o ser humano tam-
bm passa a alterar sua identidade, vindo a ser visto como
um ser definido no interior dessas novas estruturas da
sociedade (HALL, 2006).
Sendo assim pode-se dizer que a partir das relaes
que o homem constri o mesmo torna-se sujeito central do
tempo moderno. Ou seja, ela no est acabada, definida
por completo, est sempre em constante produo segundo
Hall.
(...) a identidade realmente algo formado, ao
longo do tempo, atravs de processos inconscientes, e no
algo inato, existente na conscincia no momento do nas-

Revista do Lhiste, Porto Alegre, num.3, vol.2, jul/dez. 2015|325

 cimento. Existe sempre algo imaginrio ou fantasiado
sobre sua unidade. Ela permanece sempre incompleta, est
sempre em processo, sempre sendo formada. As par-
tes femininas do eu masculino, por exemplo, que so
negadas permanecem com ele e encontram expresso in-
consciente em muitas formas no reconhecidas, na vida
adulta. Assim em vez de falar da identidade como uma
coisa acabada, deveramos falar de identificao, e v-la
como um processo em andamento. A identidade surge no
tanto da plenitude da identidade que j est dentro de ns
como indivduos, mas de uma falta de inteireza que
preenchida a partir de nosso exterior, pelas formas atra-
vs das quais ns imaginamos ser vistos por outros. Psica-
naliticamente, ns continuamos buscando a identidade e
construindo biografias que tecem as diferentes partes de
nossos eus divididos na unidade porque procuramos re-
capturar esse prazer fantasiado da plenitude (HALL, 2006,
p. 38,39).

Esse processo em andamento chamado identificao

se d tambm atravs dos uniformes escolares, uma vez
que o mesmo faz com que o sujeito sinta-se pertencente a
um grupo, uma instituio, uma representao.
Outro autor, Airton Embacher relata em seu li-
vro Moda e Identidade que:
A identidade metamorfose a articulao de
todas as personagens, articulao de igualdades e diferen-
as, constituindo e constituda pela histria do sujeito dia-
crnico personagem-beb, personagem-moleque, perso-
nagem-menino, etc. e no movimento sincrnico perso-
nagem professor, personagem homem, personagem
pai, etc. dessa mesma histria. Para identificarmos essas
personagens interpretadas na vida do sujeito, basta pedir
que ele narre sua histria (EMBACHER, 1999, p. 23).

Ou seja, sua existncia, sua totalidade uma unida-

de de mltiplos personagens, os quais precisam ser narra-
dos. E talvez o uniforme seja, conforme as afirmaes de
Foucault (2004, p. 118), um objeto de investimentos impe-
riosos e urgentes em qualquer sociedade, visto que o cor-
po est preso no interior de interesses muito apertados, que
lhe impem limitaes, proibies e obrigaes.
Corazza ao falar sobre o paradoxo do uniforme
(2004) salienta o fato de que, possivelmente, a utilizao
do uniforme carregada de elementos mais intrnsecos do
ser humano. Para a autora, o uniforme no simplesmente
a indumentria utilizada no mbito escolar, mas , tam-
bm, aquela vestimenta do dia a dia que o indivduo utiliza
para se fazer igual e identificvel no seu meio e por isso
questiona:
Quem vestiu algum tipo de uniforme guarda p
branco; saia azul-marinho, camisa branca, cinto e gravata
vermelhos; jardineira azul ou laranja do pr; o pretinho
bsico das noites de embalo; o jeans, a camiseta e o tnis;
o terninho, o blazer, a bolsa Louis Vuitton, etc. e deixou
de experimentar uma sensao agradvel de pertencimen-

Revista do Lhiste, Porto Alegre, num.3, vol.2, jul/dez. 2015|326

 to? Quem ao vestir um uniforme, nunca experimentou a
gostosura de pertencer a uma comunidade, a um grupo, a
um gueto, a uma tribo de no estar fora, mas de estar den-
tro, de ser aceito, de estar integrado, de fazer parte, de es-
tar includo? (CORAZZA, 2004, p. 54).

Fazer parte, de forma geral, traz ao ser humano o

pertencimento. Ele almeja pertencer a um determinado
grupo, tambm reconhecido como grupo de referncia. So-
lomon (2002) evidencia que embora duas ou mais pessoas
sejam geralmente necessrias para a formao de um gru-
po, o termo grupo de referncia utilizado de modo ain-
da mais amplo para descrever qualquer influncia externa
que fornea sugestes sociais. O individual e o social, co-
mo via de pertencimento de grupos especficos de refern-
cia, possibilita certa unidade psicolgica ao indivduo.
Svendsen (2010) por sua vez ir dizer que a identi-
dade formada na interao do sujeito com a sociedade,
num dilogo contnuo com o mundo. Nessa relao o su-
jeito se projeta e internaliza imagens e smbolos que iro
constituir sua identidade numa relao dinmica e constan-
te.
Com o uniforme escolar essa identificao vai se
dar a partir da organizao e segurana dos alunos. Cabe
citar que os uniformes escolares comearam no Brasil, du-
rante o perodo da Repblica e significativamente eram
inspirados nos modelos de militares do Exrcito Nacional.
E por assim dizer, era assim que eles podiam manter vivos
os ideais republicanos de ordem e progresso (LONZA,
2005, p. 41). Ideais esses que atravs dos uniformes eram
uma forma de supervalorizar a imagem e elevar o esprito
de patriotismo e nacionalismo do pas.
Com a Era Vargas (1930-1945) o patriotismo vigora
ainda mais nos uniformes. Apesar de algumas mudanas,
inclusive nas disciplinas de ginstica e atividades esporti-
vas, o uniforme permanece semelhante e as modificaes
considerveis ocorrem com o advento da Segunda Guerra
Mundial, onde os uniformes passam a ter inspirao militar
para os meninos e futuramente para as peas femininas
tambm. Entretanto, a contracultura da juventude rebelde
que emerge no ps-guerra, modifica os uniformes nova-
mente no que diz respeito a forma e as cores de composi-
o dos uniformes escolares.
O Rock muda tudo. O mundo estava em constante
mudana, era uma metamorfose ambulante. Enquanto nos
Estados Unidos, os beatniks misturavam poesia, be pop e
cruzavam o territrio para tentar responder as velhas an-
gstias existenciais, na segunda metade da dcada de 50,
surgiu o som que iria revolucionar a msica e os costumes
do mundo: o rockn in roll. Os jovens ostentando bluses
de couro negro e calas bem justinhas imitavam os tiques
enfastiados de Marlon Brando e James Dean. O rock foi a

Revista do Lhiste, Porto Alegre, num.3, vol.2, jul/dez. 2015|327

 msica que instigou a juventude a procurar a prpria mo-
da. Nessa, poca, os uniformes tiveram um papel especial.
O estilo de roupa que se usava para ir ao colgio a cha-
mada moda colegial inspirou a moda jovem. Eram as
saias rodadas combinadas com blusas mais simples, sapa-
tos baixos e camisetas, usadas para baixo da camisa ou nas
aulas de Educao Fsica, tornando-se peas indispens-
veis no vesturio jovem masculino. O jeans chegou para
ficar definitivamente, no uso dirio e nos uniformes, em-
bora tenha gerado muita controvrsia era ideal para os
meninos e problema para o pessoal da escola, j que em
diferentes, estgios de descoramento, os alunos nunca fi-
cavam uniformes (LONZA, 2005, p. 160).

O que o autor relata se configura at a dcada de

1960. J em meados da dcada seguinte o desejo de rebe-
lar-se era evidente, os jovens inspirados em seus contem-
porneos, os rebeldes astros de rock e do cinema, assumem
o excesso, fora do comum na aparncia. Minissaia, mini-
blusa, biquni, minicalcinha, meia-cala, boca de sino, a
moda e os cabelos longos para os homens reproduziam
uma renovao significativa e absoluta. Os jovens no de-
sejavam mais vestirem-se e serem como os seus pais.
Lonza relata que com o aparecimento do jeans a re-
beldia dos jovens chega ao seu pice. E mesmo que as es-
colas desejassem utilizar o uniforme tradicional com o
tempo os colgios tiveram que ceder ao jeans passando a
ser aceito nas instituies (LONZA, 2005, p. 23).
Com o passar do tempo surge o prt-a-porter
(1969-1973) trazendo para a indstria nacional e para as
classes mdias, lojas de departamentos com produo em
alta escala que ofereciam ao pblico peas mais em conta e
com estilo. E nesse momento que surge uma pea, ainda
de forma nfima, mas considervel a camiseta. Vestimen-
ta de algodo que j pode ser vista nas imagens e fotogra-
fias dos colgios brasileiros.
Joffily (1999, p. 66) diz que com a insero da ca-
miseta de algodo nos uniformes escolares o caminho da
democratizao se delineia dando estilo a tendncia mais
lgica da indstria da moda no Brasil.
J na dcada de 1980 novamente a vestimenta esco-
lar se modifica, propiciando novos caminhos para os uni-
formes, que agora no mais so influenciados pelas vesti-
mentas militares e/ou religiosas (salvo com algumas exce-
es). Mantm-se a partir de agora apenas o registro e a
nomenclatura, pelo vnculo adquirido pela histria e regis-
trado nas memrias.
A partir do sculo XXI a prioridade o conforto e a
praticidade de uma esttica jovem e bonita. Os novos tem-
pos dialogam com a populao juvenil, objetivando mode-
los culturais e consumidores culturais.
Apesar dessa preocupao, os jovens contestam
os atuais uniformes e buscam alternativas para deix-los

Revista do Lhiste, Porto Alegre, num.3, vol.2, jul/dez. 2015|328

 mais de acordo com as suas expectativas. As meninas, por
exemplo, usam camisetas muitos nmeros menores para
ficar com o umbigo mostra, como manda a moda e o co-
lgio no permite. O que elas fazem? Na hora da entrada,
quando so examinadas, fecham o bluso para que a vista
do umbigo no seja flagrada. As coordenadoras e onitoras
riem, claro, lembrando-se do tempo em que enrolavam a
saia do colgio na cintura para estar com as pernas mos-
tra, como exigia a moda dos anos 60 e 70 (LONZA, 2005,
p. 219).

a trajetria do tempo reinventando e customizan-

do marcas e identidades juvenis na composio da vesti-
menta do aluno. Trata-se de um processo de construo
da pertena e de afirmao identitria na qual os jovens
negociam os polos estruturadores de seu eu (MARCON,
2010, p. 41).
perceptvel, portanto, vislumbrar o quanto a hu-
manidade cclica. Mudam-se os tempos, mudam-se os
personagens, mas, a essncia sempre a mesma. A busca
por identificar-se em um contexto de igualdade permanece
inalterada.
Outro aspecto interessante de se observar so os
corpos contemporneos que no deixam de serem corpos
flutuantes, acabam por se transformarem conforme o dese-
jo, e a busca por diferena.
Miriam Goldenberg nos diz que o final do sculo
XX e o incio do sculo XXI sero lembrados como o
momento em que o culto ao corpo se tornou uma verdadei-
ra obsesso transformando-se em estilo de vida (GOL-
DENBERG, 2005, p. 66). O corpo nesse momento uma
pratica de comportamento e imitao daqueles corpos que
viram ser bem-sucedidos. Esta mesma autora declara em
seus escritos que muitas mulheres esto aprisionadas ao
um modelo de perfeio e por muitas vezes deixam de vi-
ver plenamente suas vidas, isso se vale tambm a sua se-
xualidade, para preocuparem-se com o corpo. Ou seja, a
valorao do corpo no nada mais que uma imitao
prestigiosa que, indivduos de culturas diferentes, cons-
troem em seus corpos e comportamentos refletindo suas
culturas e seus aspectos econmicos e sociais. Cabe dizer
que por vezes, o parecer ser parece valorar mais que o ser.
Pensando assim, interessante ressaltar a pesquisa da pro-
fessora Dinah Quesada Beck, que em sua tese de doutora-
do, intitulada Com que roupa eu vou? Embelezamento e
consumo na composio dos Uniformes Escolares infan-
tis demonstra que na escola estudada a disponibilidade de
peas oferecidas aos alunos, em especial as meninas, de
um nmero considervel, sem falar na infinidade de adere-
os que essas peas so compostas e customizadas pelas
alunas. Ou seja, a erotizao dos corpos, a produo do

Revista do Lhiste, Porto Alegre, num.3, vol.2, jul/dez. 2015|329

 consumo e o embelezamento desses corpos esto cada vez
mais em evidncia.
Portanto, plausvel pensar que o corpo neste scu-
lo, parece ser mais importante que a roupa, ele , por ve-
zes, a verdadeira roupa: o corpo apresentado, modelado,
adulterado, controlado, empregado, costurado, enfeitado,
escolhido, construdo, produzido, imitado. Deixando com
que a roupa, nesse caso, seja apenas um acessrio para as-
censo e apresentao deste corpo da moda.
Nesse intento onde fica o uniforme escolar e, a
identidade de cada sujeito, em pleno sculo XXI? Quais
diretrizes o mesmo est produzindo?
desta maneira e, com essa indagao, que se pre-
tende trabalhar para que pontos e respostas sejam alcana-
das. Atravs de entrevistas com alunos de escolas munici-
pais da cidade de Pelotas, buscar-se- as configuraes pa-
ra tal questionamento, visto que at pouco tempo os mes-
mos no se utilizavam de um uniforme escolar, mas com
uma nova diretriz do municpio, os alunos de tais escolas
comearam ento a utilizar o uniforme escolar. A idade
compreendida ser entre 11 e 13 anos, visto que nesse
momento que os humanos esto cada vez mais se produ-
zindo e constituindo sua identidade; onde esto em plena
metamorfose.
Outras entrevistas tambm sero delineadas, para
observar como as pessoas que j utilizaram uniformes es-
colares se portavam. Esses questionamentos so vlidos
medida que do significado aqueles uniformes utilizados
por eles no tempo deles. Tambm plausvel inquirir sobre
o que representou naquele momento o uniforme escolar,
revisitando a memria de cada um e ento classificando,
ordenando e rememorando a mesma com o intuito de ob-
servar como estes usurios se identificaram em tempos e
lugares diferentes do presente.

Memria e identidade: metodologia e referencial

terico
Pensar o tempo, segundo Candau (2012), supe
classificar, ordenar, determinar e datar. Ou seja, medida
que nos dispomos de tais mecanismos experimentamos o
tempo e ento definimos o mesmo. Isso seria viver.
Quando pensamos em memria, no diferente,
pois, por vezes, condicionamos a nossa existncia a elas.
As memrias nos do a iluso de que o que se passou no

Revista do Lhiste, Porto Alegre, num.3, vol.2, jul/dez. 2015|330

est definitivamente inacessvel, admissvel reviver as
lembranas. Juntando-se pedaos, imagens e recordaes
possvel encarar a vida presente.
Candau nos diz que a memria, ao mesmo tempo
em que nos modela, tambm por ns modelada. Isso re-
sume perfeitamente a dialtica da memria e da identidade
que se conjugam se nutrem mutuamente, se apoiam uma
na outra para produzir uma trajetria de vida, uma histria,
um mito, uma narrativa (CANDAU, 2012, p. 16). Pode-se
dizer ento que no quadro da arte de aplicar com eficcia
os recursos de que se dispe ou que se explora as condi-
es favorveis de que porventura se desfrute, visando ao
alcance de determinados objetivos, como por exemplo a
identidade do indivduo, os mesmos operam escolhas em
seu interior de registros memoriais que vem fundar ou at
mesmo incorporar certos aspectos particulares do passado,
a fazer relao com identidade.
Pensando dessa forma o emprego em uma pesquisa,
sobre a produo identitria de um indivduo atravs dos
uniformes escolares, com a metodologia de histria oral,
que conforme Mattos exemplifica, possibilita a perpetua-
o de impresses, vivncias, lembranas daqueles indi-
vduos que se dispem a compartilhar sua memria com a
coletividade e dessa forma permitir um conhecimento do
vivido muito mais rico, dinmico e colorido de situaes
que, de outra forma, no conheceramos (MATOS, 2011,
p. 97).
Esse mesmo mtodo pode ser entendido como:
(...) um mtodo de pesquisa (histrica, antropol-
gica, sociolgica,...) que privilegia a realizao de entre-
vistas com pessoas que participaram de, ou testemunha-
ram acontecimentos, conjunturas, vises de mundo, como
forma de se aproximar do objeto de estudo. Trata-se de es-
tudar acontecimentos histricos, instituies, grupos soci-
ais, categorias profissionais, movimentos, etc. (ALBERTI,
1989, p. 52).

Escritas e narrativas orais se complementam entre

si. E assim sendo:
(...) cada ser histrico singulariza a sociedade na
qual est inserido e a percebe de uma forma especfica.
Falar de uma histria verdadeira seria muito ingnuo, mas
podemos afirmar que se trata de uma percepo verdadei-
ra do real, emitida pelo depoente, que assim compreende e
se apropria do mundo ao seu redor. Ao tornar pblica sua
percepo, est, de alguma forma, contribuindo para a
elucidao parcial de alguma situao (MATOS, 2011, p.
99).

E dessa forma que entrevistas com pessoas que

experimentam e/ou experimentaram uniformes escolares

Revista do Lhiste, Porto Alegre, num.3, vol.2, jul/dez. 2015|331

podem contribuir e singularizar tais instrumentos de ideias,
condutas, crenas, objetivos, desejos e habilidades, con-
forme j mencionado acima.
Os dados obtidos atravs dessas entrevistas seriam
ainda mais significativos se fossem abordados e interpreta-
dos a luz da anlise de contedo que para Bardin (1977)
tem duas funes: (1) heurstica a anlise de contedo
enriquece a tentativa exploratria, aumenta a propenso
descoberta; (2) uma funo de administrao da prova
hipteses sob a forma de questes ou de afirmaes provi-
srias servindo de diretrizes apelaro para o mtodo de
anlise sistemtica para serem verificadas no sentido de
uma confirmao ou de uma informao, ou seja, na prti-
ca as duas funes se complementam de forma que elas,
como um conjunto de tcnicas de anlise de comunicaes,
so marcadas por uma grande diversidade de formas e so
adaptveis ao campo das comunicaes. Bardin ainda
afirma que a anlise de contedo definida como:
Um conjunto de tcnicas de anlise das comuni-
caes visando obter, por procedimentos, sistemticos e
objetivos de descrio do contedo das mensagens, indi-
cadores (quantitativos ou no) que permitam a inferncia
de conhecimentos relativos s condies de produ-
o/recepo (variveis inferidas) destas mensagens
(BARDIN, 1977, p. 42).

Segundo o autor a anlise de contedo procura co-

nhecer aquilo que est por trs das palavras sobre as quais
se debrua, a busca de outras realidades por meio das
mensagens. Informaes que podero ser extradas das
narrativas coletadas nas entrevistas.
Cabe tambm a essa pesquisa utilizar-se de um
marco terico. E atravs do referencial terico ligado
quarta gerao dos Annales, a nova histria cultural mais
especificamente a histria das mentalidades uma viso
sobre a representao e influncia que a moda abarca con-
vergindo mentalidade, cultura, identidade e histria, bus-
car-se- delinear uma pesquisa que represente como as
mentalidades constroem uma identidade, ou vrias identi-
dades e, se isso realmente possvel de se alcanar. Essa
teoria das mentalidades nada mais que um estudo conflu-
ente histria das coletividades e conforme afirma Le
Goff a mesma estuda a maneira particular de pensar e de
sentir de um povo, de um certo grupo de pessoas, etc. (LE
GOFF, 1976, p. 73). A metodologia auxiliar no entendi-
mento e na interpretao sobre a representao e identida-
de que os uniformes escolares exercem/exerceram como
uma herana social.

Revista do Lhiste, Porto Alegre, num.3, vol.2, jul/dez. 2015|332

Consideraes finais
Estudar as particularidades dos uniformes escolares
traz tona vrios desdobramentos. possvel considerar
que h muito a se escrever sobre como as pessoas se iden-
tificam e/ou identificaram com tais reguladores sociais e se
os mesmos entendem/entenderam essas vestimentas como
objetos de poder coercitivo. Foucault retrata que o poder
uma prtica social e, como tal, constituda historicamente,
logo, as prticas ou manifestaes de poder variam em ca-
da poca ou sociedade. Cabe perceber se atravs dos uni-
formes isso perceptvel ou no.
Ao longo de estudos pode-se inferir que a identida-
de de cada indivduo est sujeita a diversos mecanismos de
influncia, um deles so as suas prticas dirias, o que
acaba por envolver tambm o uniforme escolar que em su-
as relaes, acaba por ser um complemento de vrias ou-
tras necessidades do indivduo.
Vive-se atualmente numa sociedade que cultua o
individualismo, o estilo pessoal, as escolhas pessoais, a li-
berdade e o desejo como forma de ser nico no mundo. E
os uniformes deixam ou no de compreender essas mudan-
as sociolgicas, psicolgicas e estticas, intrnsecas as
modificaes do estudo de si mesmo, o parecer do eu e a
preocupao do parecer no mundo?Suas influncias se re-
fletem no somente no mundo do vesturio, mas tambm
nas transformaes das mentalidades como um todo?
Diante de tais indagaes um dos mecanismos de
grande influncia do sculo o corpo, que nesse contexto
de suma importncia, uma vez que, conforme exemplifica-
do nos escritos de Goldenberg, os humanos esto aprisio-
nados por um modelo de perfeio que os impede de vive-
rem plenamente suas vidas demonstrando extrema inquie-
tao com os seus corpos, e isso a cada dia gera no s na
cultura mas tambm e no cotidiano brasileiro um corpo
controlado, mutilado, que elege a escurido, a indiferena,
a recluso como forma de acobertamento de imperfeies.
Gilberto Freyre, em seus escritos Modos de ho-
mem, modas de mulher (1987) afirmava que as modas e
os modismos no diziam respeito apenas s roupas ou pen-
teados, mas versavam tambm nos modos de pensar, sen-
tir, crer e imaginar, e assim subjetivavam sobre as demais
modas. Acrescento ainda que os corpos tambm tornam-se
cada vez mais modismos. O parecer, o desejo pela eterna
juventude, o eterno simbolismo de corpo definido, saud-
vel, contrrio ao envelhecimento pautado e difundido pe-
las grandes mdias de comunicao de massa. Esse corpo
ideal, produzido por esses meios, interfere significativa-

Revista do Lhiste, Porto Alegre, num.3, vol.2, jul/dez. 2015|333

mente no desenvolvimento dos jovens atuais que projetam
e assimilam tais modos e modas de ser ao sua constituio.
de se considerar que nesse contexto os anncios
produzidos pela mdia vendem mais que produtos: eles
vendem valores, imagens, conceitos de amor e sexualida-
de, de sucesso, e talvez o mais importante conceitos de
normalidade. Consequentemente eles dizem quem cada
indivduo , e quem deve ser. E pensando em comporta-
mentos, estes mesmos anncios dizem, como sempre dis-
seram, que o mais importante como se visto. A primei-
ra coisa que eles fazem cercar cada ser com a imagem
ideal de beleza que cada um deve ter. Sendo assim cada
indivduo aprende desde pequeno que deve gastar uma
quantidade enorme de tempo, energia, e acima de tudo di-
nheiro esforando-se para alcanar esta imagem e, por ve-
zes, sentem vergonha quando falham. E a falha inevit-
vel, pois o ideal baseado na absoluta impecabilidade.
Afinal no se deve ter linhas faciais ou rugas, certamente
no h cicatrizes ou manchas, de fato no h poros. E o as-
pecto mais importante que esta impecabilidade impos-
svel de alcanar. Ningum assim, inclusive aqueles que
esto nos anncios pr-projetados e estruturados. E parece
que neste enquadramento o uniforme escolar no cabe, ou
se cabe, sua significncia no de tanta valia.
As roupas so nada mais que fantasias dirias, con-
tedos aceitveis aos signos. No rol das peas de vestu-
rios e acessrios encontram-se uma oferta interminvel de
signos e de combinaes destes, onde se pode fazer uma
seleo compondo um determinado discurso da aparncia.
Discurso esse criado e recriado conforme o ambiente e
conforme a aceitao que coincide com a projeo a ser
dada por cada indivduo ao que ele quer parecer. Ou seja, o
sujeito que se adqua as regras leva a querer se identificar
com determinado grupo, por necessidade de aceitao, o
leva a querer se distinguir dele ou de outros criando sua
prpria identidade, e/ou estilo prprio, por necessidade de
diferenciao. E ento, o uniforme escolar ainda tem esse
status de identidade?
Cabe perceber, nesse mesmo ensejo que a memria
desses sujeitos transporta essas imagens, significados e
preponderncias sobre o uniforme escolar experimentado.
Afinal ele est carregado de interferncias externas consci-
entes e/ou inconscientes. Visto que o sujeito que se adqua
as regras leva a querer se identificar com determinado gru-
po, por necessidade de aceitao, o leva a querer se distin-
guir dele ou de outros criando sua prpria identidade, e/ou
estilo prprio, por necessidade de diferenciao.
E por fim, porm no menos importante, necessita-
se destacar que ainda existem outros vetores na compreen-
so da utilizao dos uniformes escolares que validam seu
carter simblico representativo e psicossocial. E a pesqui-

Revista do Lhiste, Porto Alegre, num.3, vol.2, jul/dez. 2015|334

 sa, que no momento est se delineando, trar ainda muitas
diretrizes e configuraes sobre esse aspecto identitrio
atravs do uniforme escolar.

Referncias Bibliogrficas
ALBERTI, V. Histria oral: a experincia do
CPDOC. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1990.
BARDIN, Laurence. Anlise de contedo. Lisboa:
Edies 70, 1977.
CANDAU, Joel. Memria e identidade. So Pau-
lo: Contexto, 2012.
CORAZZA, Sandra Mara. Revista pedaggica.
Porto Alegre: Artmed, Ano VII, n 28 nov. 2003/jan. 2004.
66p. ISSN 1518-305X.
ECO, Umberto. Psicologia do vestir. 3.ed. Lisboa:
Assirio e Alvim, 1989.
EMBACHER, Airton. Moda e identidade: a cons-
truo de um estilo prprio. 3.ed. So Paulo: Editora
Anhembi Morumbi, 2004.
FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento
da priso. 28.ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2004.
FREYRE, Gilberto. Modos de homem, modas de
mulher. Rio de Janeiro: Record, 1987.
GOLDENBERG, Mirian. Gnero e corpo na cul-
tura brasileira. Revista Psic. Clin. Rio de Janeiro, vol. 17,
n.2, p. 65-80. 2005.Disponvel em:
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=291022005006 .
Acesso em 14 set. 2015.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-
modernidade. Traduo Tomas Tadeu da Silva e Guaraci-
ra Lopes Louro. 11ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2006.
JOFFILY, Ruth. O jornalismo e a produo de
moda. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999.
LE GOFF, Jcques. Histria das mentalidades,
uma histria ambgua. In: Le Goff, J. et NORA, P. Hist-
ria: novos objetos. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1976.
LONZA, Furio. Histria do Uniforme escolar no
Brasil. Braslia, DF: Ministrio da Cultura, 2005.

Revista do Lhiste, Porto Alegre, num.3, vol.2, jul/dez. 2015|335

 MARCON, Monica Dandrea. Aspectos histricos
do uso dos uniformes escolares: reflexes no campo da
educao e da moda. Dissertao de Mestrado. Caxias do
Sul, 2010. Disponvel em:
http://tede.ucs.br/tde_arquivos/7/TDE-2010-11-
11T150209Z-
394/Publico/Dissertacao%20Monica%20DAndrea%20Mar
con.pdf Acesso em: 05 de maio 2015.
MATOS, Jlia Silveira. Aportes de teoria e metodo-
logia da Histria: dilogos com a historiografia sul-rio-
grandense. In: ALVES, Francisco das Neves; MATOS, J-
lia Silveira. Teoria e historiografia no Rio Grande do
Sul: ensaios histricos. Rio Grande. Universidade Federal
do Rio Grande: FURG, 2011.
QUELUZ, Maria Lopes Pinheiro. Design & Iden-
tidade. Curitiba: Peregrina, 2008.
SILVA da, Katiene Nogueira. Criana calada,
criana sadia! Sobre ou uniformes escolares na escola p-
blica paulista entre os anos de 1950 e 1970. Dissertao de
Mestrado. So Paulo, 2006. Disponvel em:
http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/48/48134/tde-
29062007-152705/pt-br.php Acesso em: 22 maio 2015.
SOLOMON, Michael R. Ocomportamento do
consumidor: comprando, possuindo e sendo. Porto Ale-
gre: Bookman, 2002.
SVENDSEN, Lars. Moda: uma filosofia. Rio de
Janeiro: Zahar, 2010.

Revista do Lhiste, Porto Alegre, num.3, vol.2, jul/dez. 2015|336