Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Estudios Superiores Acatln

Filosofa
Esttica II
Reporte de Lectura IV
Hctor No Gutirrez Fuentes

En este breve escrito expondr de manera general lo dicho por Arthur Danto en la
introduccin a su libro: Despus del fin del arte. Tratar de exponer la idea principal de
Danto, apoyndome en su texto El mundo del arte. Finalmente, tratar de hacer una reflexin
o una crtica partiendo de lo que encuentre en el anlisis de su texto. Dicha exposicin no
pretende ser exhaustiva, slo considero exponer la idea general del texto, y sobre sta hacer
la reflexin que pretendo.

Danto hace una reflexin acerca de los cambios internos que ha tenido el arte, y cmo se
comprenden esos cambios, pues parece que slo podemos entender lo que sucede en el arte
en retrospectiva. El autor retoma tres cambios en el arte, a saber: del pre-arte al arte, del arte
al arte moderno, y del arte moderno al contemporneo. Para esto retoma la nocin de un
relato o teora que explique los fenmenos artsticos.

El ncleo de los cambios artsticos est en una relacin entre los fenmenos artsticos y el
relato que encierran las prcticas artsticas. Es decir, que a partir de que surge una innovacin
en la praxis artstica, la teora o relato actual debe desarrollarse o cambiar para que sea capaz
de abarcar los nuevos fenmenos.

El primer cambio en el arte es el del pre-arte al arte. El pre-arte, es una etapa en la que el arte
funcionaba de acuerdo a un relato en el que la obra era tomada como una creacin milagrosa,
y en la vida cotidiana la obra tena el papel de culto. En esta etapa, no podemos llamar
propiamente obras de arte o artistas, pues en concepto no exista como tal. La transicin que
hay es que surge el concepto de arte y artista, lo que dio pie a experiencias distintas con las
obras. En esta etapa donde ya existe el arte, Danto menciona que su funcin era la de captar
la realidad tal y como es, y de la forma ms fidedigna posible, es decir, arte mimtico. Esta
etapa es denominada como etapa del arte.

El siguiente cambio es del arte al arte moderno. Este cambio es paralelo al cambio que hubo
en las teoras filosficas. Danto menciona, que no es que el arte deseche todo el avance
tcnico que ha desarrollado, ms bien, los nuevos fenmenos surgen de una tradicin y poco
a poco se desplazan de ella. En el arte moderno, aunque en cierta medida es mimtico, sus
rasgos esenciales ya no son los de pintar la realidad tal y como es, por lo que ya no es arte
mimtico. El arte moderno se caracteriza por hacer una reflexin sobre los elementos que
conforman a la pintura, como una cierta conformacin de autoconciencia. Danto menciona
que el arte moderno hace un trabajo desde dentro hacia afuera, y con esto ilustra en qu
medida el arte cambia anlogamente a las teoras filosficas, pues se menciona que la
modernidad artstica es en cierta medida la modernidad filosfica. El ejemplo ms claro para
ver lo anterior es Kant y su Crtica de la razn pura, en donde la razn se examina a s misma
y por s misma, preguntando qu hace posible el conocimiento. En el arte, anlogamente,
sera pensar en qu hace posible a la pintura, llevndola a realizar una reflexin sobre los
sentidos.

Comprender lo anterior da cuenta de los movimientos artsticos que ya no intentan

representar la realidad, sino que exploran en la pintura la diversidad de los elementos que la
conforman. Lo anterior es lo que Danto denomina como arte moderno.

Dentro del arte moderno surgi un cambio ms, pero con una naturaleza diferente al cambio
que hubo del arte al arte moderno. Este nuevo arte no es un salto de lo que hace una tradicin
a otra, sino una puesta en cuestin sobre qu es el arte, es decir, que el arte moderno surge
ante el arte imitativo como un salto de esa tradicin a conformar un movimiento no imitativo,
pero el nuevo movimiento es tan peculiar que surge a partir del arte moderno sin poner en
cuestin su tradicin, sino la naturaleza del arte. Este nuevo movimiento es denominado
como arte contemporneo.

Este arte contemporneo no se titula as en un sentido temporal, sino que nace a partir de las
peculiaridades que adquiere la prctica artstica. No es llamado postmoderno, sino
contemporneo, y no es el arte moderno que hacen los contemporneos de Danto. El arte
contemporneo pregunta sobre la naturaleza del arte, Danto menciona que pasa de la
experiencia a la filosofa, es decir al pensamiento.

Lo peculiar del arte contemporneo es que cualquier cosa puede ser arte, y el ejemplo
paradigmtico de Danto es la Caja Brillo de Warhol. Danto deja ver ms claro lo que hace el
arte contemporneo en su texto: El mundo del arte. En efecto, ah explica que el arte hace
una falsificacin con la inscripcin de qu es falso, y esa imitacin en tanto imitacin
adquiere realidad como un objeto completo, que Danto llama entidad compleja. De lo anterior
pone de ejemplo una obra que es una cama con manchas de pintura. La obra es una cama con
manchas de pintura, una cama en donde cualquiera puede llegar y dormir, pero sta se
encuentra en la sala de un museo. Considero que lo importante a sealar con estos ejemplos
es la cuestin que traen al mundo, y al mundo del arte, a saber: qu hace que un objeto
artstico sea arte en comparacin con el objeto real, y qu es lo que los hace distintos?

Danto, finalmente, menciona que es la teora artstica la que nos permite reconocer que
ciertos objetos, que bien podran ser objetos reales, sean arte. Que la teora es lo que hace
posible al mundo del arte, lo que manifiesta que al arte le subyace una explicacin que lo
legitime como arte segn determinada teora.

Hasta aqu lo dicho por Danto. Me interesa mucho analizar lo ltimo que nos presenta, que
el mundo del arte se hace tal por determinada teora, y que sta sea el parteaguas para pensar
que los objetos artsticos son lo que son y no un objeto real.

En el arte moderno, es posible notar que el arte cambia anlogamente al cambio filosfico,
como ya mencionamos arriba el ejemplo es Kant. Con este arte contemporneo me parece
que tambin es posible notar que la teora que le subyace es el relativismo. Es decir, si en el
arte ya no hay un estilo determinado e identificable, en donde todo est permitido, y cualquier
objeto real bajo el discurso correspondiente puede ser arte, entonces podemos pensar al
relativismo como discurso filosfico subyacente.

En general, el relativismo presenta la tesis de la validez igual. Paul Bogossian la expone as:
Existen muchas formas radicalmente distintas, pero igualmente validas, de conocer el
mundo, de las cuales la ciencia es slo una. En el campo artstico, ahora cualquier prctica
sera igualmente valida como artstica, y cualquier objeto puede ser tomado como arte.

Finalmente, el arte contemporneo s presenta una reflexin sobre la naturaleza del arte, pero
parece que lo hace a partir de ser contra intuitivo, de mostrar cosas que no son comunes en
el arte, donde se cuestiona si en verdad los elementos como la tcnica y el arduo trabajo de
un artista es necesario para que sea tomado como arte.