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Canto IV

O sonho de Nabucodonosor interpretado por Daniel (13-5 na Commedia) :


E fez Beatriz o que usara Daniel,
Nabucodonosor livrando da ira
que injustamente o tornara cruel;

Aparece uma aluso a uma passagem bblica, em 40-48:


fala-se assim ao vosso entendimento
que s atravs dos sentidos apreende
e aps transfere ao intelecto atento.

Por isso que a Escritura condescende


vossa faculdade, e ps e mo
a Deus imputa, e outra coisa entende;

e a Santa Igreja co humana feio


Gabriel e Miguel vos representa
e o outro que Tobias tornara so.

No livro de Tobias 11,7-8:


Ora, Rafael tinha dito a Tobias: Logo que entrares [Tobias] em tua casa, adorars o nome do
Senhor teu Deus e dar-lhe-s graas. Irs em seguida beijar teu pai [Tobit] e pr-lhe-s
imediatamente nos olhos o fel do peixe que tens contigo. Sabe que seus olhos se abriro
instantaneamente e que teu pai ver a luz do cu. E, vendo-te, ficar cheio de alegria.

Tobias judeu e um homem justo e fiel a Deus, merecendo ser ajudado pelo arcanjo Rafael.

Nabucodonosor era rei da Babilnia. Daniel era particularmente entendido na interpretao de


vises e sonhos (Daniel 1, 17 p. 1187). Daniel interpretou um sonho do rei, dizendo-lhe sobre
os reinos que lhe sucederiam. Como gratido, Nabucodonosor concedeu terras do reino a
Daniel para que ele as administrasse.

Entre os versos 76-82 temos:


Que o querer, se no querer, no arrefece,
como a Natura faz ao fogo, e o faz,
por mil armas que a fora lhe arremesse.

Porque, que ele se dobre pouco ou assaz,


segue a violncia, e essa foi sua maneira
quando podiam reaver do claustro a paz.

Se houvesse sido, a sua vontade, inteira,


qual Loureno na grelha sustentara
e Muzio, que sua mo julgou parceira,

O dicono Loureno de Huesca (225?-258) foi queimado por ter sua f crist pelo imperador
Valeriano.

Muzio Scevola, o canhoto, era guerreiro romano e colocou sua mo direita sob o fogo em
virtude de seu erro ao assassinar o rei etrusco Porsena, que invadiu Roma. Ele assassinou um
funcionrio do rei.

Canto VI
Justiniano apresenta-se e dialoga com Dante. Versos 10 a 16:
Sou Justiniano, e Csar fui ento;
que, por querer do Deus que eu acalento,
o suprfluo da leis tirei, e o vo.

E antes de estar nesse trabalho intento,


s uma Natura ter Cristo, no mais
supondo, me encontrava a meu contento.

Mas o santo Agapito, que s papais


honras subiu, conduziu-me severa
f com seus argumentos magistrais.

Justiniano (482-565) foi Imperador Bizantino (Imprio Romano do Oriente). Considerado como
O Grande pela Igreja Ortodoxa. Retomou parte do Imprio do Ocidente perdido aos brbaros.
Reformou a burocracia estatal atravs de seu Cdigo Justiniano.

Papa Agapito influenciou Justiniano do ponto de vista eclesistico.

Canto VIII
Os irmos bblicos Esa e Jac aparecem na obra de Dante. Versos 130-2:
da acontece que Esa se aparte,
em germe, de Jac e venha Quirino
de tal pai que ele o substitua por Marte.

Esa e Jac eram irmos que se distanciaram, pois Esa tinha direitos oriundos de sua
primogenitura mas os vendeu a Jac por um prato de lentilhas, pois estava exausto. Gnesis
25,22-3 p. 17:
Como as crianas lutassem no seu ventre, ela [Rebeca] disse: Se assim , por que me
acontece isso? E ela foi consultar o Senhor, que lhe respondeu: Tens duas naes no teu
ventre; dois povos se dividiro ao sair de tuas entranhas. Um povo vencer o outro, e o mais
velho servir ao mais novo.

Na mitologia romana Quirino era o Deus do Estado romano, acreditando-se tambm que era
Rmulo um dos fundadores romanos deificado. Depois foi sendo esquecido por novas
prticas religiosas.

Canto IX
Aluso a passagem bblica nos versos de 112-7 e tercetos 121-123:
Queres saber quem essa luz moldura
que prxima de mim tanto cintila
como raio de sol em gua pura. Pois saibas que l dentro est tranquila
Raab que, nossa ordem reunida,
no sumo grau o seu lugar sigila.
[...]
porque ela auxiliou a primeira glria
que alcanou Josu na Terra Santa;
que pouco toca do papa a memria.

Raab era uma prostituta que hospedou dois espies israelitas a servio de Josu a fim de
capturar a cidade de Jeric, conforme descrito em Josu 2, 15-6 (p. 254): Ento, servindo-se
de uma corda, ela desceu-os [os espies] pela janela, pois a casa em que morava estava sobre
o muro da cidade. Ide para o monte, disse-lhes ela, pra que no vos encontrem os vossos
perseguidores.

Canto X
Os dozes espritos que rodeam Dante e Beatriz. Tercetos 97-9:
minha destra bilha o genuno
valor do frade e mestre meu, Alberto
de Colnia, e eu sou Toms de Aquino.

Tommaso dAquino (1225-1274) foi um frade filsofo escolstico da Ordem dos Dominicanos.
Buscou convergir os pensamentos aristotlico e cristo. O Ser visto pela f. A Suma
Teolgica imbui-se da natureza de Deus e Jesus, bem como de questes morais. A So
Toms de Aquino todas as coisas esto cobertas da verdade, que seguem uma ordem divina.
Alberto de Colnia foi um telogo alemo eminente que viveu grande parte do sculo XIII.
Professor de Toms de Aquino era um polmata.

Versos 103-136 aparecem outros personagens:


Essa outra chama nasce do sorriso
de Graciano que um e outro foro
ajudou como aprouve ao Paraso.

O que em seguida adorna o nosso coro


aquele Pedro foi que, como aquela
pobre, Igreja doou o seu tesouro.

A quinta luz, que de ns a bela,


expira tanto amor que todo mundo
l embaixo anseia por notcias dela.

A mente l est na qual to profundo


saber foi posto que de tal viso,
se vero o vero, no surgiu um segundo.

Vs em seguida o lume do lampio


que, quando em carne, melhor entendeu
dos anjos a Natura e a funo.

Naquela luz menor o corifeu


sorri, do cristo primo pensamento,
de cuja obra Agostinho se valeu.

E ora, que volveste o olhar atento


de luz em luz, a ouvir minha apostila
da oitava luz deves estar sedento.

Por ver o sumo Bem, aqui jubila,


a alma santa que o mundo falaz
faz manifesto a quem souber ouvi-la.

O corpo, donde a expulsaram, jaz


em Cieldauro, e ele veio, da afilio
e do exlio, direto pra esta paz.

Vs depois fulgurar da alma o claro


de Isidoro, e de Beda, e de Ricardo
que foi mais que homem na contemplao.

Este, depois, ao qual a volta aguardo


do teu olhar, guarda o esprito austero
que o advento de sua morte julgou tardo;

a luz eterna de Siger severo


que, rua da Palha ensinando, gravame
a si causou silogizando o vero

Francisco Graciano foi um eminente estudante do direito cannico, no sculo XII,


harmonizando contradies jurdicas.

Pedro Lombardo, italiano que escreveu sobre a teologia crist.

Rei Salomo, filho do rei Davi. Ajudou a construir o Templo de Jerusalm. Escreveu o livro
bblico potico Cntico dos Cnticos
Cntico do Cnticos 1,2-4 (p. 826)
- Ah! Beija-me com os beijos de tua boca!
Porque os teus amores so mais deliciosos que o vinho,
e suave a fragrncia de teus perfumes;
o teu nome como um perfume derramado:
por isto amam-te as jovens.
Arrasta-me aps ti; corramos!
O rei introduziu-me nos seus aposentos.
Exultaremos de alegria e de jbilo em ti.
Tuas carcias nos inebriaro mais que o vinho.
Quanta razo h de te amar!

Dionsio Areopagita, pago grego convertido ao cristianismo pelo apstolo Paulo. Morreu
perseguido por causa de sua f. Viveu no sculo X.

Paulo Orsio: telogo e historiador espanhol e que viveu no fim do sculo quarto e incio do
quinto. Comps estudos historiogrficos acerca da passagem do mundo antigo Idade Mdia.

Santo Agostinho Agostinho de Hipona. Nasceu em Tagaste (Arglia), viveu entre 354 a 430.
Estabeleceu a ideia de pecado original e o de acesso ao conhecimento atravs da iluminao
divina. Para Santo Agostinho, a verdade aquilo como se manifesta, manifestao essa que
est em conformidade com a vontade de Deus.

Bocio (480-525): telogo romano que influenciou o pensamento escolstico. Preso e prestes a
ser morto escreveu acerca a busca pelo Amor de Deus a verdadeira felicidade.

Santo Isidoro (560-636) foi arcebispo de Sevilha e converteu ao cristianismo famlia reais de
origem brbara.

Venervel Beda (673-735), de origem inglesa. Concebeu Histria Eclesistica do Povo Ingls.
Vertia textos em grego e em latim para o ingls, facilitando o conhecimento do cristianismo aos
povos anglo-saxnicos.

Ricardo de So Vtor viveu no sculo XII e dava um carter mstico sobre a f crist.

Sieger de Brabant filsofo e viveu no sculo XIII. Censurado pela Igreja por ser influenciado
pelo pensamento averrosta, o qual assinalava que havia uma nica verdade a ser alcanado
pela filosofia ou pela religio.

Canto XI A poeira das almas e a descontinuidade da matria


Dante est no Cu do Sol e questiona So Toms de Aquino acerca da obra deste, Suma
Teolgica, em trechos referentes a So Domingos e ao Rei Salomo.

Nos versos 31-3 (p. 564) aparece:


para que mais segura ao seu amado
viesse a esposa daquele que gritando
a desposou co o sangue abenoado

A Igreja a esposa de Cristo, expresso que aparece no Apocalipse (19, 7 p. 1573):


Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe glria, porque se aproximam as npcias do Cordeiro,
sua Esposa est preparada.

So Toms de Aquino fala sobre a vida de So Francisco de Assis. Nos versos, So Toms
assinala que S. Francisco casou-se com uma mulher, a qual no verso 74 (p. 566) ser revelada
como a Pobreza:
Mas, pra no prosseguir demais coberto,
que Francisco e Pobreza esses amantes
so, ora eu digo com falar aberto.
So Francisco de Assis Giovanni di Pietro di Bernadone, oriundo de Assisi (Itlia), nasceu em
1182 e veio a falecer em 1226. Fundou uma ordem mendicante Franciscanos, imbuindo-se
de auxlio aos pobres e aos animais.
A Ordem foi confirmada pelo Papa Honrio III, assinalada no terceto (97-9):
coo a segundo coroa foi acolhida,
mediante Honrio, pelo Amor Divino,
a santa obra por ele pretendida.

No fim do canto, So Toms fala sobre So Domingos (Caluerga, atual Espanha, de 1170 a
1221), fundador da ordem dominicana, conhecida por efetuarem a pregao e converso nas
palavras de Cristo. De 118 a 123 (p. 568) assim aparece na obra dantesca:
V agora o seu confrade que empreendeu
o feito de levar de Pedro a barca
ao certo rumo, do alto-mar ao lu;

E esse foi o nosso patriarca;


por ele, quem seguir como ele manda
ter certeza que s o bom embarca.

Canto XII So Boaventura fala a Dante a relao entre fsica e divino


Os espritos de Beatos em nmero de 12 - movimentam-se formando uma coroa.
Agora So Boaventura quem elogia So Domingos. O telogo franciscano, nascido como
Giovanni di Fidanza, viveu no sculo XIII. Seguidor do pensamento de Santo Agostinho,
defende que o Amor no pode ser absorvido nesta vida, servindo como uma esperana ao
futuro.
Eis os versos de 106-11.
Se assim foi uma das rodas da biga
co a qual a Igreja sua defesa fez,
e em campo aberto venceu sua inimiga,

da outra certamente agora vs


qual dve ser o supremo valor,
e sobre a qual foi Toms to corts.

Relata Boaventura a coroa da seguinte forma. Versos de 127 a 145.


Eu sou a alma de Boaventura
de Bagnoreggio que em minha gesto
posterguei sempre a terrena procura.

Illuminato e Agostinho aqui esto


que foram dos descalos os primeiros,
e Deus amou por seu pobre cordo.

V Hugo de So Vitor e os luzeiros


de Pedro Mangiadore e Pedro Hispano
que foram literatos altaneiros,

Natan profeta e o metropolitano


Crisstomo e Anselmo e o Donato
que acedeu da prima arte a ser decano.

Rabano Mauro est tambm, beato,


e brilha o abade calabrs Joaquim
da Fiore, que profeta foi de fato.

A celebrar to alto paladim,


moveu-me a ardorosa cortesia
de Toms e o erudito de seu latim;
e moveu, comigo, essa companhia.

Hugo de San Vittore (1096-1141), oriundo de Saxnia (Alemanha). Assinalou a importncia de


entender as Escrituras de forma mais que literal, ou seja, de forma alegrica.

Pedro Comestor foi um telogo francs do sculo XII. Conhecido ficou como devorador de
livros.

Pedro Hispano Pedro Julio Rebolo (1215-2177). O portugus tornou-se Papa Joo XXI.
Erudito, escreveu doze tratados. Pedro Hispano assinala que a verdade a conformidade entre
intelecto inspirado por uma fora divina e objeto.

Nat, personagem do Velho Testamento, viveu em Israel no reinado de Davi e Salomo. Num
sonho, Deus revela que cabe a um filho de Davi a edificao dum tempo de Deus.
Segue II Samuel 7, 12-1 (p. 343) Deus declara a Nat o que ele deve falar a Davi: Quando
chegar o fim de teus dias e repousares com teus pais, ento suscitarei depois de ti a tua
posterioridade, aquele que sair de tuas entranhas, e firmarei o seu reino. Ele me construir
um templo, e firmarei para sempre o seu trono real
.
Joo Crisstomo (boca de ouro, em grego, em homenagem a sua grande eloquncia). Grego,
viveu no sculo quarto.

Anselmo de Canturia foi um monge beneditino que viveu nos sculos XI e XII. Foi o criador da
Escolstica a qual busca conciliar a f crist com o pensamento racional.

Donato, eminente gramtico de Latim do sculo V.

Rabano Mauro foi um religioso e compositor de hinos para enaltecer o Esprito Santo. Sua
origem Mogncia (Alemanha).

Joaquim da Fiore foi um monge calabrs vivente no sculo XII. Em suas obras, relacionou ao
desenvolvimento da Histria com a vontade de Deus. Influenciou Padre Antnio Vieira.

SALVADOR DAL
No Paraso as obras so voltas para a espiritualidade, com pouco contato para o
mundo material. Foca-se na contemplao da alma, onde se expressa um ar tranquilo.
Os corpos so leves.
CANTO XI A fragmentao coberta das imagens, baseado no conceito da Fsica
chamado Descontinuidade da Matria, onde entre os tomos dum objeto h espao
vazio. Na figura acredita-se que a figura mais escura seja Aquino e a menor seja
Dante.
CANTO XII Uma figura angelical, com traos femininos, uma veste branca, rosto
inclinado para cima, contempla uma cruz, portando asas em azul.
Dal em Manifesto Mstico Nuclear (1951) declara-se como mstico, crente em sua
intuio, onde segue a comunicao imediata com o todo. A exatido da fsica s se
d pela vontade divina. Prenuncia a decadncia do materialismo em virtude do
sentimento mstico.