Filosofa de la Cultura

EA 3 RESUMEN
Torres Vzquez Toms Vicente
7 Cuatrimestre

SURGIMIENTO Y EVOLUCIN DE LA PALABRA CULTURA

Los romanos usaban esta palabra para referirse al cultivo de las cosas ya sea corporales o
del hombre. Slo aparece esta palabra cuando la utiliza Cicern cuando se define la
formacin o educacin. Se menciona en su obra Disputaciones Tusculanas, al decir que
la cultura es el alma de la filosofa que lleva al hombre a conseguir su condicin humana.
En la Edad Media el trmino se utiliz de forma metafrica y slo se refera al culto u
homenaje que se presta a Dios. En el ideal de la formacin personal se expresaba con las
palabras moderatio y perfectio.

El humanista espaol Juan Luis Vives recupero la expresin con el trmini

cultura animi. De igual manera emplea las palabras cultus animi, animum
excolere, cura animi y anima formare. Francis Bacon emplea las palabras Culture
of the mind y The Georgics of the Mind. La cultura animi o georgica animi, era
para l una parte de la tica que lo llevaba a la felicidad. El concepto moderno uni esta
palabra en cuanto un trmino objetivo y subjetivo fue obra de Samuel Barn von
Puffendorf. Propone el trmino cultura vitae que quiere decir el cuidado de todo ser
humano, el del ser individual y el del social. El hombre no puede ser feliz en su estado
natural sino mediante la socialis vita.

En este contexto la palabra significaba los descubrimientos e instalaciones

humanas, actividad del hombre, el cuidado y ayuda que el hombre recibe de sus
semejantes, es decir todo lo que es aadido por el esfuerzo humano es la cultura.
Montesquieu, Voltaire y Turgot expusieron que la cultura es algo sometido a las leyes
que le son propias.

Voltaire enfatiza la Historia de la Humanidad y las costumbres. Adelung ofrece

una definicin de cultura que es la transicin de un estado ms sensorial y animal a las
interrelaciones ms estrechas de la vida social, consiste en la suma de los objetos claros,
en la suavizacin y refinamientos del cuerpo y de las costumbres. La cultura del espritu
es una suma que va creciendo en conocimientos y esto se da por necesidad.
 Para Johhan Gottfried Herder la palabra cultura significa el despertar del hombre
espiritual en el hombre fsico y era como un segundo origen del hombre. Desde el aspecto
antropolgico la cultura de un pueblo la entiende como el florecimiento de su existencia.
En el sentido objetivo se pensaba en la cultura como las consecuciones permanentes del
hombre.

Erns von Lasaux entiende por cultura como la tradicin de la formacin espiritual,
que cada generacin debe aumentar y que comprende el lenguaje, la religin, las
constituciones, las artes y las ciencias. Burckhardt conceba la cultura como una de las
tres potencias que determinan la historia y como la ms valiosa de ellas, es decir, como
la suma ntegra de todos aquellos desarrollos del espritu que acaecen espontneamente y
que no reivindican ninguna validez universal u obligatoria.

Por otra parte la oposicin entre la cultura culta, oficial, acadmica o hegemonica
y la cultura popular se produjeron poco a poco cuando se comprob la fuerza y la
autonoma de sta y la circunstancia de que no constituyeran meras supervivencias o
testimonios de etapas ya superadas del desarrollo humano. Los marxistas italianos
empezaron a interesarse por los fenmenos folclricos desde una nueva perspectiva, los
interpretan como manifestaciones visibles de los conflictos entre las clases sociales.
Demostraban que la sociedad no estaba constituida de forma homognea y que en su
centro existan variados grupos que eran capaces de manifestarse en formas diversas e
incluso opuestas y de esta manera surge el estudio de las clases subalternas.

Mara Dolores Juliano propone que para estudiar una cultura se trata de investigar
en ella los grandes sectores subalternos de la poblacin, tanto urbana como rural, tanto
letrados como iletrados, cultura que constituye un verdadero subsistema frente al de la
cultura oficial o dominante. Existe otra oposicin de culturas, las que son cultura de elites
y de masas. Despus el debate pareci allanado por las posiciones extremas tomadas
frente a la cultura de masas de los aos 60 por Marshall Mc Luhan y por Herber Marcuse.