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Pablito, el bandito: Cuando lo

ilegal se hace legtimo
(http://cl.enovum.net/wp-content/uploads/2012/09/Pablo-1.png)

Casi todos los captulos de la telenovela Pablo Escobar, el patrn del mal
(http://www.pabloescobarinedito.com), inician con la siguiente frase de Jorge Santayana:
quien no conoce su historia est condenado a repetirla. Es bueno desafiar crticamente Pablo Duran
esta mxima y proponer una ms aguda y apropiada para el contexto colombiano: quien
conoce su historia est tentado a repetirla. Creemos que esta segunda es ms
conveniente porque no tiene el alto grado de ingenuidad de la de Santayana. En la del
Chaparro
pensador hispano-estadounidense subyace una pretensin epistemolgica positiva, (Bucaramanga) es filsofo y politlogo de la
segn la cual el conocimiento (a travs de cualquier va?) de los hechos que se agrupan Universidad de los Andes. Es miembro de la
bajo el ttulo de historia, salva al sujeto que los recibe de repetir lo que de doloroso hay Coordinadora Estudiantil Uniandina, un centro de
pensamiento y movilizacin estudiantil de vocacin
en ella. O por lo menos esa es la pretensin, no slo de quienes decidieron tomarla como antielitista. En el segundo semestre del 2012 su
slogan de la novela, sino tambin de todo aqul que la corea a pie juntillas, pensando primer libro Paseando en las ruinas. Walter
tambin ingenuamente, que repetir oraciones nos puede salvar del horror. Benjamin y su concepto de revolucin ser
publicado por el Centro de Estudios Sociales de la
Universidad de los Andes. Sus poemas aparecen
De todas las voces que han surgido para criticar y para destacar lo que de reparador hay ocasionalmente en www.espuela.tk
en la telenovela, me interesa poner junto a la frase positiva de Santayana, aquellos (http://www.espuela.tk/).
clamores de quines ven en El patrn del mal, una apologa al delito. Creo que pensar
que la serie es una apologa ms, del tipo Sin tetas no hay paraso,
(http://www.imdb.com/title/tt0888357/) es caer en otro extremo inadmisible; polo que se
debe abandonar, si queremos avanzar un poco en el debate y evitar los obnubilamientos
propios de los maniquesmos simplistas. Si el grueso de la poblacin colombiana lo cual
es una suposicin hasta que no se compruebe su certeza siente admiracin por Pablo
Escobar, no es porque un producto cultural lanzado desde un canal privado as lo dicte,
son otras las razones (mucho menos evidentes), las que hacen ver en El patrn el
villano a seguir.

Un pequeo rastro de stas puede empezar a salir a flote si analizamos el fenmeno

reciente de los lbumes que en Santo Domingo, y en otros barrios de las comunas de
Medelln, empezaron a circular. Se trata de un pequeo librillo que debe ser llenado con
imgenes (de la realidad y de la ficcin) alusivas al recorrido criminal de Pablo Escobar.
Quien se hace acreedor de una estas estampitas, cree hacerse parte de la historia del
Patrn. Llenando el lbum, los habitantes de las comunas sienten a su cacique, y al
squito que le rodeaba, mucho ms cercano y familiar. No nos sorprendamos entonces, si
muchos de los jvenes ven en el Chili (Pinina) y en el Topo (Chopo), modelos a seguir;
y desean llenar el lbum con las imgenes de los gatilleros de la serie. Como quien
compra un lbum de ftbol para tener una proximidad mayor con su deporte e dolos
favoritos, los que quieren completar el lbum de Pablo Escobar, estn buscando llenar
con ello una vida que ha sido vaciada de contenido, por los que han llevado las riendas de
un pas violento e injusto.

1 de 3 19/03/2015 11:07 a.m.

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(http://cl.enovum.net/wp-content/uploads/2012/09/PabloAlbum2.png)

No es inoportuno traer a este lugar un texto, tambin repetido hasta el cansancio, del
filsofo y revolucionario alemn Karl Marx: [l]os hombres hacen su propia historia, pero
no la hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo
aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen y les han sido
legadas por el pasado. La tradicin de todas las generaciones muertas oprime como una
pesadilla el cerebro de los vivos (Marx (http://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s
/brumaire/brum1.htm)). Las clases populares que siguen alimentando el mito de Pablo
Escobar con su veneracin diaria, no lo hacen cegadas por una formacin cultural
escasa o equvoca, ni porque se les haya contado una historia parcializada sobre el
mencionado narcotraficante. Ni mucho menos, porque no conozcan su historia, o no
conozcan la verdadera historia del narcotrfico en el pas. Puedo asegurarles que el
amplio pblico de la telenovela, procedente en su mayora de las clases con menos
privilegios, conoce la historia de narcotrfico y de violencia del pas. Y lo que es peor, est
dispuesto a repetirla. Aunque tristemente lo tenga que hacer bajo la direccin de unas
lites corruptas, que tambin, conocedoras de la misma historia, siguen conduciendo al
pas cuesta abajo en este largo despeadero.

La telenovela falla en su intento de poner al pas a hablar sobre la violencia en

Colombia, porque esa lgica del dilogo civilizado para dirimir los problemas, no es la
misma de la mayora de los colombianos. Y esto no porque esta masa de la que hablo
sea incivilizada o violenta por naturaleza, sino porque son otras las lgicas (muchas veces
ms inteligentes) las que rigen su da a da. Tal vez pensaban los productores que las
familias colombianas deberan realizar un mini-foro en sus casas despus de ver la
novela. Por eso a Galn, a Lara y a Cano, los ponen tan ecunimes, como dando una
ctedra humanista cada vez que hablan en la novela. Por eso tambin los dilogos de
stos son tan aburridos, tan carentes de emociones, y por lo tanto ineficientes a la hora
de generar empata de los espectadores con aquellos que los pronuncian. La racionalidad
de la mayora de los colombianos, es una racionalidad prctica, del tipo ver para creer, y
no por ello menos valiosa, insisto, frente a esa intelectualidad simplista que representan
los asesinados que se buscaba homenajear con la novela. Pablo Escobar, el patrn del
mal, replicando los imaginarios sobre los ciudadanos de lite (formados, calmados y
consecuentes en sus conversaciones) y los de la periferia (mamagallistas, giles y
pasionales en sus acciones), busca dar a conocer la historia con un esquema equivocado.
Erran porque acuden al viejo paradigma iluminista segn el cual basta con sealar con
apuntador a los buenos y a los malos para que el televidente tome partido por aquellos de
bien.

Y no slo no dan en el clavo al tratar de iluminar la historia de Colombia, presentndonos

a los malos, sino que curiosamente han hecho un proceso selectivo que debe llamarnos a
la sospecha. Por qu en la novela se insiste tanto en los presuntos vnculos de Pablo
Escobar con el M-19 y se dejan de lado asuntos acaso ms importantes como los dineros
calientes de las campaas de Alfonso Lpez Michelsen, Belisario Betancur y Ernesto
Samper?, Por qu los vnculos con el establecimiento oficial se presentan como slo
unos en donde los partcipes no son ms que manzanas podridas de una institucionalidad
impoluta? Yo no creo en estas coincidencias, queridos lectores. Yo no s ustedes.

Nos han contado la historia, quizs para no volver a repetirla (y no ocultemos la sorna de
decirlo de nuevo) que en una magnfica operacin el Bloque de Bsqueda abati a Pablo
Escobar en el tejado de una de sus caletas en Medelln. Cuentan tambin que el para ese
entonces mayor Hugo Aguilar Naranjo grit mientras Pablo Escobar caa muerto: Viva
Colombia! No se tienen imgenes de ese momento preciso, pero yo creera que su
expresin fue como la que adjunto, dado que se trata del mismo personaje y de un
momento de exaltacin similar, pero al mismo tiempo (para su infortunio) diferente.

Sin duda alguna un grito de stos, con las caractersticas dramticas que implica, debe
ser digno de llevarse a la pantalla chica. Me gustara ver un captulo de El patrn del
mal, en el que el coronel salga gritando encima del tejado, pero que tambin aparezca
hacindolo acompaado por agentes del CTI, al ser capturado por sus vnculos con el
paramilitarismo. Y as como la novela, y sus productores, son tan osados de representar
los vnculos (an sin comprobar) del MR-20 (M-19) con Pablo Escobar (cualquier
parecido con la realidad es pura coincidencia, claro!), deberan tambin tomar el riesgo
2 de 3 19/03/2015 11:07 a.m.
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de poner a circular las versiones en las que fue Carlos Castao en realidad el que mat a
Pablo Escobar.

(http://cl.enovum.net/wp-content/uploads/2012/09/Pablo-Aguilar3.png)

En el momento en que escribo este artculo, la novela no ha llegado a su fin, por lo cual
difcilmente sabr con cual versin se quedarn sus realizadores. Sin embargo,
transcurridos cincuenta y cinco captulos lo que s se sabe es que han optado por salpicar
a los de siempre (Santofimio, Noriega y varios lderes y policas annimos) y dejar
intactos a tantos otros que an hoy siguen tirando los hilos de un Estado igual de mafioso
que el que quera implantar Escobar. Muestra de ello es la aparicin bastante tarda de un
tal Miguel Moreno (Fidel Castao) y su hermano Lucio Moreno (Carlos Castao), cuando
se sabe que el nacimiento y desarrollo de la empresa criminal de los hermanos Castao
colind espacial y temporalmente con la de varios miembros del Cartel de Medelln. Hay
que reconocer que la tarea audiovisual exige otra bastante ardua que es la de edicin.
Pero no deja de ser una gran casualidad que hayan dejado de lado personajes tan
importantes del Estado y el Para-Estado colombiano.

(http://cl.enovum.net/wp-content/uploads/2012/09/Pablo-Aguilar2.png)

Deca Pablo Escobar en una de sus cartas: Yo le voy a decir todo eso a la opinin
mundial porque si se persigue al Cartel de Medelln, hay que perseguir tambin al de Cali
y si se persigue a la guerrilla, tambin se debe perseguir a los paramilitares. La condicin
sera que saquen por la televisin a Gilberto, a Chepe Santa Cruz y a Fidel Castao, que
tienen orden de captura y as acepto la crcel de Itag pero la de Jorge y Fabito
(Escobar (http://www.udel.edu/leipzig/041199/carta.htm)). Pablo Escobar peda que
sacaran a estos personajes por televisin para que se conocieran tambin sus
actuaciones y se les persiguiera con la misma fuerza que a l. No lo iban a hacer, por
supuesto. Un capo de altura no entrega jams a sus hombres. Cmo iba a entregar
el Estado colombiano a varios de sus mejores hombres a la justicia? Cmo detener
con esto la tarea patriota que cumplan las autodefensas erradicando la plaga
comunista?

Hay una forma de dar cumplimiento pstumo al deseo de Pablo Escobar de sacar por
televisin a los otros bandidos que hicieron parte, y lo siguen haciendo, del narcotrfico y
de la criminalidad estatal. La solucin consiste en crear una serie con las caractersticas
de Padres e Hijos (http://en.wikipedia.org/wiki/Padres_e_Hijos). Es decir, una que tenga
tela de donde cortar para fabricar captulos que podamos hacerlos rendir durante muchos
aos. Con una ligera variacin podramos titularla Padres y amigos, entendiendo que
muchos de los caciques de la droga han sido como unos padres para las elites mafiosas
que an perviven en el pas. Y los protagonistas? Por eso no debemos preocuparnos,
los hay de sobra, y en todos los niveles.

Podra generar esto (como sucedi con Padres e Hijos), un gran hasto en la audiencia. Y
tal vez por asociacin, no creamos a los colombianos tan brutos, genere la serie hasto de
los negocios criminales de sus protagonistas en la vida real. As tal vez tendramos la
necesidad de interrumpir el ciclo violento. Para ese entonces podramos decir: Quien
detiene su historia, est obligado a redimirla.

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