Palabras

que

guan
Compilacin y comentarios de
Enrique Quintero Valencia
 AUTOR CITAS

ADDISON JOSEPH ---- Man is but a shadow, and life a dream. (Ingls: El hombre no es ms que una
sombra, y la vida no es ms que un sueo).
MIRTZAH-

AGRIPINA ---- Hire en el vientre! (Dice la leyenda que cuando Nern apual a su madre,
sta le lanz esta frase, como queriendo castigar el vientre que lo haba gestado.
Segn otra versin, Agripina fue muerta por orden de Nern, mas no por l mismo).

AGUSTN DE HIPONA SAN

(Aurelio Agustn) ---- Nihil est in intellecto quod prius non fuerit in sensu.
(Nada hay en la inteligencia que antes no haya pasado por los sentidos).

---- Tolle, lege! (Tma, le!) (Dice la leyenda que escuch esta voz del cielo que lo
dirigi a un libro abierto, probablemente un texto bblico, que decidi su conversin.
Otros dicen que el libro lo lea su compaero Alipio, y era una epstola de San Pablo,
probablemente en el episodio de Damasco).

---- Amad, y lugo haced lo que os parezca!

---- Lo creo, porque es absurdo. (Latn: Credo, quid absurdum).

---- Las virtudes de los paganos son vicios esplndidos.

AIKEN CONRAD ---- Music I heard with you was more than music,
and bread I broke with you was more than bread

La msica que escuch contigo fue ms que msica,

Y el pan que compartimos, ms que pan...

ALARICO ---- Cuando ms apretada est la hierba ms fcilmente se corta. (Observando el

hacinamiento del ejrcito enemigo).

ALBERDI JUAN BAUTISTA ---- La libertad es el poder de cada hombre, y el poder de cada hombre no
est en su fusil, sino en su capacidad de producir.

---- Todo pueblo que come de la limosna del suelo es un pueblo de mendigos.

ALBERTI RAFAEL ---- Mucho antes del cuerpo,

en la poca del alma...

ALBIZU CAMPOS PEDRO ---- Para que un pueblo merezca la estatua de un maestro, de un apstol y de
un mrtir, ese pueblo tiene que estar por lo menos a la altura moral de los
pies de esa estatua.
 ---- El nacionalismo es la patria organizada para el rescate de su soberana.

ALEJANDRO MAGNO ---- Mi padre no me va a dejar qu conquistar! (Al recibir noticia de las victorias de
Filipo).

---- Alejandro se reserva la esperanza. (Cuando sus generales se repartan el botn,

le preguntaron qu escoga para l. Y respondi...

---- Dejo el reino al ms digno. (Al morir, cuando le preguntaron a quin dejaba sus
conquistas).

ALFONSO X EL SABIO ---- Cuando los hijos se tornan enemigos hay qu tratar a los enemigos como a
hijos.

ALLEN HERVEY ---- The young are slaves to dreams; the old, servants of regrets.( Los jvenes son
esclavos de los sueos; los viejos, de los recuerdos)

ALLEN WOODY
---- No le temo a la muerte. Slo espero no estar cuando pase.

---- nete a las fuerzas armadas, recorre el mundo, conoce gente interesante. y
mtala!

---- De lo nico que me arrepiento en la vida es de no haber sido otro.

---- El hombre fue hecho a imagen y semejanza de Dios. De verdad, creen que
Dios pueda tener pelo rojo y gafas?

ALMAFUERTE Pedro Benjamn

Palacios ---- Lo que no logres hoy, quiz maana
lo logrars: No es tiempo todava!
Nunca en el breve trmino de un da
madura el trigo ni la espiga grana...

---- Quin fuera como Dios que nunca reza,

o como Satans, que nunca llora.
O como el robledal cuya corteza
necesita del agua y no la implora...

ALZATE AVENDAO GILBERTO Soy un barco que se hunde con las luces encendidas.

ALZATE NOREA LUIS ---- ...este vino mediocre de la vida.

---- MAANA

Qu gran dolor saber que ya maana

he de estar muerto! Frgil y vencido,
ir al negro jardn desconocido
donde el silencio su crespn hilvana.

Coronarn de flores la pagana

curva de mi atad ennegrecido;
y en la triste penumbra, su gemido
sollozar la fnebre campana...
 Talvez consuma en una cruz el fuego
de los aos algunas flores... Luego
ser la ma tumba sin coronas.

Y sobre el mar del tiempo, sordo y grave,

ah!, para siempre la incansable nave
del torvo olvido tender sus lonas...

AMIEL ENRIQUE FEDERICO

Del DIARIO NTIMO:

---- Cada alegra que fracasa es una pualada.

---- Desconfo de m mismo, porque me conozco.

---- Saber, amar y poder: He ah la vida completa!

---- Siembra con lgrimas para que coseches entre cantos de triunfo.

---- No hay reposo para el espritu sino en lo absoluto; nada hay para el sentimiento
fuera de lo infinito; nada hay para el alma fuera de lo divino.

---- En el infinito, toda existencia es digna de respeto, y en lo divino, toda criatura

es digna de amor.

---- El que calla es olvidado; al que se abstiene, se le toma la palabra; quien no

avanza, retrocede; al que se detiene se le aventaja y se le aplasta; quien cesa de
crecer, comienza a declinar; quien desiste, abdica; el estancamiento es el comienzo
del fin, es el sntoma precursor de la muerte.

---- Vivir es triunfar de continuo; es afirmarse contra la destruccin, contra las

enfermedades, contra el aniquilamiento y la dispersin de nuestro ser fsico y moral.
Vivir es querer sin descanso, restaurar cotidianamente la propia voluntad...

---- La conciencia es un universo, y su sol es el amor.

---- Sintamos, vivamos, y no analicemos de continuo.

---- La vida es el ms hermoso de los poemas.

---- Hay qu intentar desprenderse de todo lo que se nos pueda quitar.

---- Mientras que la mayora de los hombres no sea libre, no se podr concebir al
hombre libre, como tampoco ser posible realizarlo.

---- Un error es tanto ms peligroso cuanto mayor sea la cantidad de verdad que
contiene.

---- Ve dos veces para ver con precisin; una sola vez para ver lo bello.

---- Cada uno comprende solamente lo que lleva en s.

---- Lo que vemos en las cosas es nuestra alma.

---- Ser divino es el fin de la vida.

---- La dicha es ser consolado; el valor es ser resignado.

---- Todo ser es una transaccin entre contrarios.

---- El inters personal solo es en nosotros la prolongacin de la animalidad; la

humanidad no comienza en el hombre sino con el desinters.

---- La verdad ms verdadera ser la que haga al hombre ms armoniosamente

bueno, ms sabio, ms grande y ms feliz.

---- El mal se hace por s solo; para el bien se necesita valor.

---- En el fondo de todo se halla la tristeza, como al final de todos los ros est el
ocano.

---- El tiempo no es sino el espacio entre nuestros recuerdos.

---- La vida no es ms que el sueo de una sombra.

---- El cristianismo es, ante todo, religioso. Y la religin no es un mtodo; es una

vida, y una vida superior y sobrenatural, mstica por su raigambre y prctica por sus
frutos, es una comunin con Dios, un entusiasmo profundo y tranquilo. Es un amor
que irradia, una fuerza que obra, una felicidad que se esparce; para resumir, la
religin es un estado del alma. Las querellas de mtodo tienen su valor, pero ste
es secundario; no consolarn un solo corazn y no servirn de edificacin a una sola
conciencia. La dogmtica, la crtica y la Iglesia no son la religin.

---- En el individuo, el corazn es superior al ingenio; la razn equivale al corazn, y

la conciencia supera a la razn.

---- El ingenio sirve para todo pero no basta para nada.

---- La ciencia es una locura lcida que se da cuenta de sus forzadas alucinaciones.

---- Es preferible perderse que salvarse sin compaa, y traiciona a su especie el que
quiera tener razn sin que esta razn sea comprendida.

---- Sufrimos ms a medida que ms amamos. La suma de los dolores posibles para
cada alma es proporcional a su grado de perfeccin.

---- Quien teme con exceso el engao no puede ser magnnimo.

---- La humanidad siempre ha condenado a muerte o ha perseguido a los que

alteran su quietud interesada.

---- Yo llamo religin a la vida ante Dios y en Dios.

---- El individuo es un eterno burlado que jams obtiene lo que busca, y a quien
siempre engaa la esperanza.

----Con Budha y Schopenhauer debemos trabajar en la extirpacin radical de la

esperanza y del deseo, que son la causa de la vida y de la resurreccin.

---- Los cielos y la tierra pueden reducirse a la nada; pero el bien debe ser y la
injusticia no debe ser. Tal es el credo del gnero humano.

---- Una sociedad vive de su fe y se desarrolla por la ciencia.

---- El que se desprecia demasiado se hace digno de su desprecio.

---- Comprender es tener conciencia de la unidad profunda de alguna cosa por
explicar; es concebirla completamente en su gnesis y en su vida; es rehacerla
mentalmente sin lagunas, sin arreglar nada, y sin error.

---- Existir es bendecir. La vida es la dicha.

---- La filosofa es la duda en primer lugar, y luego la conciencia de la ciencia, la

conciencia de la incertidumbre y de la ignorancia; la conciencia de los lmites, los
matices, de los grados y de los posibles. El hombre vulgar de nada duda y nada
sospecha. El filsofo no se engaa sobre las eventualidades.

---- Un filsofo es un escptico que busca entre todas las hiptesis plausibles una
que explique el conjunto de sus experiencias.

---- La locura es la ilusin elevada a la segunda potencia.

---- El papel de la mujer consiste en aminorar la combustin del pensamiento.

---- Saber envejecer es la obra maestra de la sabidura y una de las partes ms

difciles del gran arte de vivir.

---- Los hombres de genio aportan la substancia de la ciencia, mientras que las
multitudes no son sino el filtro crtico, la limitacin, el retardo.

---- El hombre es un animal voluntarioso y concupiscente que se sirve del

pensamiento para satisfacer sus inclinaciones, pero que no se pone a la disposicin
de la verdad, que abomina de la disciplina personal, y que detesta la contemplacin
desinteresada y la accin sobre s mismo. La sabidura lo irrita porque lo confunde y
l no quiere verse tal cual es.

---- Creo intensamente en el hombre. En todo lo que hace o puede hacer de

hermoso, de grande y de bueno, es el rgano, el vehculo de algo o de alguien ms
alto que l.

---- La paz no es en nosotros una quimera, pero es un equilibrio inestable, un

accidente...

---- El orgullo es el lmite del espritu, y el orgullo sin lmites es una pequeez de
alma.

---- El que afirma es breve; el que busca es lento; el que suea, marcha en lnea
irregular.

---- Del ideal se puede extraer el desprecio, pero es ms hermoso extraer de l la

bondad.

---- Ingeniosos son los que descubren pronto el modo de utilizar la experiencia del
prjimo.

---- Vivir es morir parcialmente; es perseverar en ese torbellino que tiene dos
aspectos contrarios. Vivir es ser un enigma.

---- Sentir la propia fragilidad es bueno, pero verla con indiferencia es ms alto an.
Medir la propia miseria es til, pero advertir cual es la razn de existir es ms til
an.

---- No es urgente vivir, pero lo que importa es no deformar el propio tipo;

 permanecer fiel al ideal; y proteger la mnada contra la alteracin y la degradacin.

---- El arte verdadero solo pretende encantar la imaginacin sin engaar la vida.

---- Como nada es perfecto nada puede escapar a la muerte.

---- Los partidos polticos, religiosos, estticos y literarios, son anquilosis del
pensamiento. Toda creencia especial es rgida y obtusa.

---- No pensemos en lo que se ha perdido sino en lo que podra perderse an.

---- El destino tiene dos maneras de herirnos: negndose a nuestros deseos, y

cumplindolos.

---- Feliz el que encuentra a la esposa enrgica y pura, compaera de las noches y
de los das, apoyo de la juventud y de la vejez, colaboradora de sus trabajos, eco de
su conciencia, blsamo de sus penas, oracin y consejo, descanso y aureola. En ella
halla el esposo la naturaleza entera, la encarnacin de la poesa, el ancla de su
inquietud, la realizacin de sus ensueos. El verdadero matrimonio es una oracin,
un culto, una religin, porque es a la vez naturaleza y espritu, contemplacin y
accin; porque participa visiblemente de la obra del infinito por el trabajo, por la
fecundidad y por la educacin, esta semilla triple del espritu y de la vida.

---- La castidad es ms pura que la continencia. La sed se cura con bebida y el

ardiente deseo por la conquista realizada. La mujer debe liberarnos de la mujer de
la misma manera que la electricidad nos libra de su tensin: por el contacto.

---- La voluptuosidad est, por lo menos en sus tres cuartas partes, en el deseo, es
decir, en la imaginacin. La poesa vale infinitamente ms que la realidad. El inters
vivo de la experiencia es esencialmente intelectual.

---- Prefiero excederme y ser abandonado en lugar de abandonar yo.

---- En cuanto el hombre se afemina baja de categora; la mujer, por el contrario, se

supera al adquirir virtudes masculinas.

---- La verdadera humildad consiste en estar satisfecho.

ANASHKIN G. ---- Es imposible vivir en la sociedad y ser independiente de ella.

G. ANASHKIN-BABIN

ANDREIEV LEONIDAS ---- Un poeta puro hace de una taberna un templo. Y un cura borracho hace de un
templo una taberna.

ANGEL VALLEJO FLIX ---- La democracia es la ideologa propia, no de una poca orgnica sino de una
poca crtica de la sociedad.

ANIBAL ----Ah reconozco la fortuna de Cartago!

ANNIMO AUTOR DESCONOCIDO ---- Defindeme con la espada, que yo te defender con la pluma.
(por m, provisionalmente). ?

----- No quiso ser el ave que vuela donde quiere

sino ms bien el rbol que muere donde nace
-?-
 ----- El ave canta aunque la rama cruja,
como que sabe lo que son sus alas
-?-

---- Dme de qu lucero se prende tu mirada

para saber qu punto del horizonte es mo.
-?-

---- SONETO AL CRUCIFICADO

No me mueve, mi Dios, para quererte,

el cielo que me tienes prometido,
ni me mueve el infierno tan temido
para dejar por ello de ofenderte.

T me mueves, Seor, muveme el verte

clavado en una cruz y escarnecido;
muveme ver tu cuerpo tan herido,
muvenme tus afrentas y tu muerte.

Muveme, en fin, tu amor, y en tal manera

que aunque no hubiera cielo yo te amara
y aunque no hubiera infierno te temiera.

No me tienes que dar porque te quiera:

Pues aunque lo que espero no esperara,
lo mismo que te quiero te qusiera.

ANTEROCHES CONDE DE ---- Disparen ustedes primero!

Batalla de Fontenoy

APELES
---- Sutor, ne supra crepidam! (Latn: Zapatero, no ms arriba del zapato!) Palabras
de Apeles a un zapatero que empez por criticar las sandalias en el cuadro y luego
continu con el resto de la pintura.

---- Nulla dies sine linea. (Latn: Ningn da sin una lnea) Plinio le atribuye a Apeles
este lema, que peda no pasar da sin pintar o dibujar.

APULEYO LUCIO --- Qutame esta terrible cara de asno y trname a la vista de los mos!
-EL ASNO DE ORO-

---- ... y mascando las rosas de Isis fui perdiendo mi dura piel de asno y me torn
hombre.
Id.

ARANGO VLEZ CARLOS ---- Contra las oligarquas de todos los partidos....

ARCIPRESTE DE HITA ----- Qualquier home que loye sy bien trobar sopiere
puede ms aedir e enmendar sy quisiere

ARGENSOLA LUPERCIO
LEONARDO DE ---- Yo os quiero confesar, Don Juan I,
que aquel blanco y carmn de Doa Elvira
no tiene de ella ms, si bien se mira,
 que el haberle costado su dinero.
..........

Porque ese cielo azul que todos vemos

ni es cielo ni es azul. Lstima grande
que no sea verdad tanta belleza!

ARIAS RAMREZ FERNANDO

De SANGRE CAMPESINA:

---- Los hombres lloran porque no saben qu otra cosa hacer con las lgrimas.

---- En cada altrusta hay un ladrn tratando de cubrir la vergenza de sus

rapias.

---- Primero debemos crear el derecho, y luego estudiar las leyes.

ARIAS TRUJILLO BERNARDO ---- No solamente Pedro te ha negado, Camarada Jess....

---- Nunca supo quin fue: solo supo quin quera ser. (Esta frase subrayada en la
pgina abierta de COLN, EL QUIJOTE DEL OCANO, de Jakob Wassermann,
estaba al lado de Arias Trujillo cuando se dio la muerte.

ARISTFANES ---- Oh Menandro! Y t, vida humana! Quin de los dos ha copiado al otro?

ARISTTELES
De ETICA:

---- La sabidura es un adorno en la prosperidad, y un refugio en la adversidad.

---- La ficcin es muchas veces ms verdadera que la realidad.

---- La disolucin de todas las clases y diferencias, la igualdad perfecta, pueden ser
excelentes para el espritu de hostilidad, pero nunca para el mantenimiento del
orden en la situacin social.

---- Cada uno hace lo que le place... cuando puede.

---- Desde cuando uno entra en posesin del poder se convierte en tirano.

De POLITIKON:

---- La amistad es un alma para dos cuerpos.

---- El concepto no es causa de la existencia de las cosas, sino que la cosa es causa
de la verdad del concepto.

---- La felicidad est en el ocio.

ARQUAS ---- Dejemos para maana los asuntos serios. (Arquas, tirano de Tebas, fue
asesinado en un banquete. Estando en l, recibi un mensaje en el que se le
adverta del atentado. Sin abrirlo, dijo...)
ARQUMEDES ---- Eureka! (Griego: Lo encontr!) (Dice la leyenda que estando en la tina
descubri que todo cuerpo sumergido en un fluido experimenta un empuje hacia
arriba igual al peso del fluido que desaloja; Arqumedes sali desnudo a la calle
exclamando: Lo he hallado! Y con tal principio de la hidrosttica pudo resolver el
problema que Hiern le propona).

---- Cuidado con estos crculos! (Fueron sus ltimas palabras. Al caer Siracusa en
manos de los romanos, un soldado lo mat porque, absorto en sus clculos, no le
respondi sus requerimientos).

ARRIA ---- Paete, non dolet! (Latn: Peto, no duele!) Condenados a muerte Arria y su
marido, conspiradores contra el emperador Claudio, ella se clav el pual para darle
ejemplo y comunicarle valor.

ATILA ---- Soy el azote de Dios y el martillo del universo. Donde mi caballo pisa
no vuelve a crecer la hierba. (Frase que le atribuyen los historiadores cristianos
medievales a Atila. Naturalmente, l nunca la dijo).

AURELIANO ---- Tengo oro para mis amigos, y hierro para mis enemigos.

AUSTRIA
---- A.E.I.O.U. Austriae est imperare orbi universo. (Latn: A Austria corresponde
gobernar el mundo) Lema poltico de Austria.
AYAX DE TELAMN ---- Gran Dios: Devulvenos la luz, y combte contra nosotros!

AYER ALFREDO J.
De LENGUAJE, VERDAD Y LGICA.

---- La tarea del filsofo, como el profesor Ryle me ha sealado, es ms bien la de

resolver puzzles que la de descubrir verdades. Ayer, o.c. 33.

---- La funcin del filsofo es la de dar una correcta definicin de las cosas
materiales en trminos de sensaciones.

---- Nosotros distinguimos la metafsica de la filosofa, a pesar de que comnmente

es mencionada como filosofa.

AZORN ---- En la poltica, como en la guerra, lo primero que hay qu prever es lo

imprevisible.

---- Hay que morir de pie, es decir, sosteniendo las ideas estticas que siempre se
sostuvieron; es decir, trabajando siempre como siempre se ha trabajado.

BACHELARD GASTON
De la POETICA DE LA ENSOACIN:

---- Cmo puede un hombre, a pesar de la vida, volverse poeta?

 ---- La ensoacin nos pone en estado de alma naciente.

---- La pgina en blanco da derecho a soar.

---- Volver a abrir en los propios nombres profundidades femeninas es uno de mis
sueos sobre las virtudes lingsticas.

---- Solitude, ma mere, redites-moi ma vie.

Soledad, madre ma, repteme mi vida.
O. W. De Milosz

---- Je nai vcu en quelque sorte, que pour avoir a quoi survivre. En confiant au
papier ces futiles remembrances, jai conscience daccomplir lacte le plus important
de ma vie. Jtais predestin au Souvenir.

De alguna manera, slo he vivido para tener algo a qu sobrevivir. Al confiar al

papel estos ftiles recuerdos, tengo conciencia de realizar el acto ms importante de
mi vida. Yo estaba predestinado al Recuerdo.
Milosz

---- Je tapporte dune eau perdue dans ta mmoire.

Suis-moi jusqua la source et trouve son secret.

Te traigo un agua perdida en tu memoria.

Sgueme hasta la fuente y encuentra su secreto.
Patrice de la Tour de Pin

---- Un exceso de infancia es un germen de poema. Nos burlaramos de un padre

que por amor a su hijo fuese a descolgar la luna. Pero el poeta no retrocede ante
ese gesto csmico. Sabe, en su ardiente memoria, que se trata de un gesto de
infancia. El nio sabe bien que la luna, ese gran pjaro rubio, tiene su nido en
alguna parte del bosque. As, las imgenes de la infancia, las que un nio ha podido
crear, las que un poeta nos dice que un nio ha creado, son para nosotros
manifestaciones de la infancia permanente. Son imgenes de la soledad. Hablan de
la continuidad de las ensoaciones de la gran infancia y de las ensoaciones del
poeta.

---- Cunta vida concreta le sera concedida al filosofema de la apertura del mundo,
si los filsofos leyeran a los poetas!
Id.
BACON FRANCIS ---- La clave de todo jefe es unir a sus amigos y dividir a sus enemigos.

---- La naturaleza no se domina sino obedecindola.

---- Saber es poder.

BACON ROGER ---- Podemos ms de lo que sabemos. Y aunque no todo est permitido, todo
es posible.

BAKUNIN MIKHAIL
De LA LIBERTAD, TEXTOS ESCOGIDOS:

---- Pretender que un grupo de individuos, an los ms inteligentes y mejor

intencionados, pueda convertirse en el pensamiento, la voluntad directora y
unificadora del movimiento revolucionario y de la organizacin econmica del
proletariado de todos los pases, es una hereja tal contra el sentido comn y contra
la experiencia histrica que uno se pregunta con asombro, cmo un hombre tan
 inteligente como el seor Marx haya podido concebirlo...

---- Hay qu dirigirse a las masas en nombre de su emancipacin econmica y no

de la revolucin poltica; en nombre de sus intereses materiales, primero, para
llegar ms tarde a sus intereses morales.

---- Ni dioses ni amos! Toda obediencia es una abdicacin...

BALFOUR LORD ---- El cerebro humano es un rgano para buscar comida, tal como lo es
el hocico del cerdo.

BALMES JAIME LUCIANO ---- Quitad la ley: entronizis la fuerza. Quitad la verdad: entronizis el error. Quitad
la virtud: entronizis el vicio.

BALTAZAR ---- Mane. Thecel. Fares. (o Mene, Tequel, Ufarsin). El profeta Daniel tradujo esta
inscripcin aparecida en la pared cuando Baltazar celebraba su banquete, como una
referencia a su reino, que por disposicin de Jehov haba sido pesado, contado, y
dividido. Mientras ello ocurra, Ciro invada a Babilonia.

BALZAC HONORATO DE
De LA PIEL DE ZAPA:

---- La gloria es el sol de los muertos.

---- Dios es un nmero dotado de movimiento, al que podemos sentir, pero no

demostrar.

---- Lo que Napolen empez con la espada lo terminar yo con la pluma.

---- El hombre que tiene remordimiento es el verdadero malvado, porque tiene

alguna idea de la virtud.

---- Cuesta menos divertirse con el mal que pelearse por el bien.

---- Cuando el despotismo est en las leyes, la libertad se halla en las costumbres. Y
viceversa.

---- La gloria es el egosmo de los grandes hombres, como la felicidad es la gloria de

los tontos.

---- El despotismo ha hecho ilegalmente grandes cosas; la libertad ni siquiera se

toma el trabajo de hacer legalmente las pequeas.

---- El hombre se pervierte con el uso de la razn, y se purifica con la ignorancia.

---- Nunca nos falta dinero para nuestros caprichos; slo discutimos el precio de las
cosas tiles y necesarias.

---- Quien dice arte dice mentira.

---- La intemperancia es, verdaderamente, un arte, como la poesa, y necesita almas

fuertes.

---- Il y en a qui dsirent du luxe dans ses meubles; moi, je le veux dans mes
sentiments. (Hay quienes desean el lujo en sus muebles; yo lo quiero en mis
sentimientos).
 ---- Desde que existen las sociedades, un gobierno fue siempre, necesariamente, un
contrato de seguros concludo entre los ricos contra los pobres.

BARBA JACOB PORFIRIO Miguel ---- S digna de este horror y de esta nada,
Angel Osorio Bentez ...............................................oh alma ma!

---- El tiempo es breve y el vigor escaso,

y la Amada ideal no vino nunca!

---- Y quin, a nuestras llagas,

viene y las unge y las convierte en rosas?

---- Hay das en que somos ...

---- Talvez bajo otro cielo la gloria nos sonre...

---- Las cosas son la espuma del tiempo en nuestra mano...

---- Escuchadme esta cosa tremenda: He vivido!

---- Llorad sobre la carne transitoria!

---- Yo no quiero un prodigio: Me basta un pensamiento.

---- Alma ma, qu cosa tan vana...

---- Es intil. Ya no es posible triunfar... (Fueron sus ltimas palabras).

---- Si soy malo, es porque a m ninguna mujer me ha amado nunca.

---- Los Estados Unidos no son Amrica: Son Yanquilandia.

(LA DIVINA TRAGEDIA)

BARBUSSE HENRI De STALIN:

---- La muerte nos obliga a creer lo increble.

---- El revolucionario solo dispone de su conviccin y de su voz como palanca de los

pueblos.

---- El revolucionario se forja en el hombre honrado por un examen crtico de la

sociedad, ms bien que por una reaccin determinada por el odio, la ira o la
generosidad.

---- El nacionalismo es la avenida por la que pasan todas las apostasas sociales.

---- No hay ley moral ms noble que la que manda que se quieran los medios
cuando se quieren los fines.

---- La nocin de patria es destructiva cuando consiste en divinizar pura y

simplemente la geografa.

---- El rgimen colonial es un rgimen penitenciario de rendimiento intensivo.

---- Aquel que perdona a quienes han de actuar contra la causa de los hombres es
un malhechor. El salvador de asesinos es un asesino. El deber de la verdadera
 bondad es defender el porvenir.

---- El que golpea con razn debe golpear fuerte.

---- Lenin, uno de los ms grandes conquistadores de la historia, el ms puro, el

hombre que ms ha hecho hasta aqu por los hombres....

---- El socialismo significa el cultivo intensivo de las facultades y de los recursos

particulares de cada cual.

---- Los traidores de izquierda son ms nefastos que los de derecha, porque
engaan a la gente.

---- Esta sociedad nuestra es tan abyecta que en ella no se puede ser honrado sin
ser tonto.

---- Lenin se encuentra donde quiera que haya revoluciones.

---- Estamos hechos para hacer producir en la tierra, al espritu humano, el mayor
progreso posible.

---- No hay qu hacer creer a los hombres que se va a impedir la muerte. Hay qu
convencerlos de que vivan plena y dignamente.

---- No es posible elevarse por encima de la tierra sino sirvindose de medios

terrestres.

---- Quienquiera que seis, tenis necesidad de ese bienhechor que se llama Lenin!

De EL INFIERNO:

---- El dolor verdadero reviste la forma grandiosa del hasto.

BAROJA PIO
De DIVAGACIONES SOBRE LA CULTURA:

---- Si no sirves para nada til, estudia para abogado.

---- Aislarse es seal de impotencia. Hay qu atacar para triunfar en la vida.

---- Hay qu atraer el rayo, si el rayo purifica...

De EL TABLADO DE ARLEQUN:

---- El animal emplea todos los recursos en el combate; el hombre, no. Est sujeto,
est envuelto en una trama espesa de leyes, de costumbres, de prejuicios. Hay qu
romper esa trama. No hay qu respetar nada, no hay qu aceptar tradiciones que
tanto pesan y entristecen. Hay qu olvidar para siempre los nombres de los
telogos, de los poetas, de todos los filsofos, de todos los apstoles, de todos los
mixtificadores que nos han entristecido la vida sometindola a una moral absurda.
Tenemos qu inmortalizarnos. El tiempo de la escuela ha pasado ya; ahora hay qu
vivir.

---- La accin por la accin es el ideal del hombre sano y fuerte.

BAUDELAIRE CHARLES ---- La querida de un poeta vale tanto como la esposa de un notario.

De FLORES DEL MAL:

---- tre un saint et un hros pour soi-mme! (Divisa de Baudelaire)

(Ser un santo y un hroe para uno mismo!)

---- Tes yeux sont la citerne o boivent mes ennuis.

(Tus ojos son el pozo donde bebe mi hasto).

---- La gloire est le rsultat de ladaptation dun esprit avec la sottise nationale.
(La gloria es el resultado de la adaptacin de un espritu a la estupidez
nacional).

---- Ne cherchez plus mon coeur; les btes lont mang

(No busques ms mi corazn; las bestias se lo han comido)

---- Jai plus de souvenirs que si javais mille ans.

(Tengo ms recuerdos que si tuviera mil aos).

---- Qu cherchent ils au Ciel, tous ces aveugles?

(Qu buscan en el Cielo todos esos ciegos?).

---- Qui donc devant lamour ose parler denfer?

(Quin, pues, ante el amor, osa hablar de infierno?).

---- Oh Seigneur! Donnez-moi la force et le courage

de contempler mon coeur et mon corps sans dgout!
(Oh Seor! Dame la fuerza y el coraje
de contemplar mi corazn y mi cuerpo sin asco!).

---- Entremos en lo ignoto para encontrar lo nuevo!

BAYACETO ---- Es malo burlarse de alguien a quien Dios ha afligido...

BAYACETO

---- Me rea de que Dios hubiera dado el dominio del mundo a un cojo como yo, y a
un ciego como t...
TAMERLN

BECKETT SAMUEL ---- No esperes a ser cazado para esconderte.

BEECHER HENRY W. ---- Heaven will be inherited by every man who has heaven in his soul.
(Heredar el cielo cada hombre que tenga el cielo en su alma).

BEERBOHM MAX ---- El hombre que no ha perdido su vanidad, no ha fracasado del todo.

BEETHOVEN LUDWIG VON ---- Estrangular al destino! (Lo dijo al recibir el diagnstico de su sordera).

BLGICA DIVISA DEL REINO DE ---- Lunion fait la force. (La unin hace la fuerza).
BELLOC HILAIRE ---- Es muy fcil configurar la historia como pasado; lo difcil es preverla.

BENAVENTE JACINTO ---- La disciplina consiste en que un imbcil se haga obedecer por otros ms
inteligentes que l.

---- El enemigo solo es temible cuando tiene razn.

---- No creo en la eficacia de los sermones; son como los avisos en las curvas
peligrosas: intiles para los que conducen con cordura, y ms intiles an para los
que van decididos a estrellarse.

---- En Espaa, este pblico que no lee nunca es el que ms sostiene el esplendor
de las glorias literarias; como la multitud que nunca piensa, sostiene el esplendor de
las religiones.

---- La felicidad no existe en la vida. Solo existen momentos felices.

---- Todo lo que tiene un valor puede tener un precio.

---- Bienaventurados nuestros imitadores porque de ellos sern nuestros defectos.

---- Cuando alguien cumple con su deber, no debe preguntrsele en nombre de qu

ideal lo cumple.

BENITO DE NURSIA SAN ---- Aquel que no hunda el arado en la tierra, ponga la pluma en el papel.
LEMA BENEDICTINO

BENTHAM JEREMY
---- Los abogados conforman una raza pasiva e ineficaz; capaces de distinguir el
bien y el mal, e indiferentes a uno y al otro; insensible, miope y obstinada; letrgica
y sorda a la voz de la razn y de la conveniencia pblica; obsequiosa slo a al
susurro del inters y a las seas del poder .

---- Cada hombre debe ser su propio abogado.

---- Los intereses individuales son los nicos intereses reales.

---- La caracterstica de la verdad es que no necesita otra prueba.

BERDIAEFF NICOLAS ---- La democracia nace cuando flaquea la unidad orgnica de la voluntad popular.

---- Los dictadores surgen en Amrica por la necesidad de poner coto al incremento
de los gastos pblicos. Las democracias, en cambio, nacen del ansia no menos
imperiosa de dar a todo el mundo empleos en el gobierno.

BERGSON HENRI ----El universo es una mquina de fabricar dioses.

BERKELEY GEORGE ----Ser es ser percibido.

BERNANOS GEORGES
De DIARIO DE UN CURA RURAL:

---- Semejante educacin ha hecho de nosotros unos individualistas, unos solitarios.

 En resumen, no hemos salido jams de la infancia, lo inventamos todo sin cesar,
absolutamente todo. Nuestras penas, nuestras alegras, y hasta la propia vida.
Inventamos la vida en vez de vivirla.

---- Nuestra sociedad est conformada de una manera que la felicidad parece
siempre sospechosa.

---- Se dan casos de reblandecimiento del cerebro. El del corazn es mucho peor...

BERNARD CLAUDE ----- El hombre no muere : se mata.

---- Lart cest moi. La science sommes nous(El arte soy yo. La ciencia somos
nosotros).

---- La vida es la muerte.

BERNARDEZ FRANCISCO LUIS

---- Porque despus de todo he comprendido
que lo que el rbol tiene de florido
vive de lo que tiene sepultado.
(AMOR)

BERNARDO DE CLARAVAL SAN ---- Los abogados solo se aplican a fomentar la mentira; solo son elocuentes
contra la justicia y sabios para la falsedad.
-LIBRO DE LAS CONSIDERACIONES-

BIAS DE MITILENE ---- Omnia mecum porto. (Latn: Llevo todo lo mo conmigo). Al salir desterrado le
preguntaron por su maleta, y dijo sealando su cabeza: Llevo todo lo mo conmigo.

---- Casi todos los hombres son malos.

BIERCE AMBROCE
De DICCIONARIO DEL DIABLO:

---- Woman would be more charming if one could fall into her arms without falling
into her hands. (La mujer sera ms encantadora si uno pudiera caer en sus brazos
sin caer en sus manos).

---- Marriage: A community consisting of a master, a mistress, and two slaves,

making in all, two. ( Matrimonio: una comunidad compuesta por el amo, la duea, y
dos esclavos; en total, dos).

---- Philosophy: A route of many roads leading from nowhere to nothing. (La
filosofa es una ruta de muchos caminos que no llevan a ninguna parte).

BISMARCK OTTO VON ---- Los alemanes tememos a Dios, pero a nadie ms en este mundo.

BLANCO ANDRS ELOY

De POEMAS:

---- Hay monjas que son monjas porque son feas; siento
 en la noche del claustro el suplemento
de la noche de bodas.
El dilema es indcil: O el hombre o el convento,
y el convento es el hombre que las recibe a todas...

---- Pobre jorobadita, que bajo tus escombros

marchas por un camino que no va a ningn fin!
Ser un proyecto de alas lo que hay entre tus hombros?
Quin sabe si en tu espalda se pasm un serafn!

BLAVATSKY HELENA ---- Siembra un pensamiento y recogers un anhelo. Siembra un anhelo y re-
cogers un hecho. Siembra un hecho y recogers un hbito. Siembra un
hbito y formars un carcter. Siembra un carcter y cosechars un des-
tino.

BLOY LEON De LA SANGRE DEL POBRE:

----- El rico es un ser cegado y embrutecido al que no es posible detener mas que
con una guadaa o con un puado de metralla arrojado a su vientre.

---- La pobreza es lo relativo privacin de lo superfluo-; la miseria es lo absoluto:

privacin de lo necesario. La pobreza est clavada en la cruz; la miseria es la cruz
misma. Jess cargado con la cruz es la pobreza llevando a la miseria. Jess
crucificado es la pobreza derramando su sangre sobre la miseria.
Id.

---- Los ricos que no sean propiamente rprobos pueden comprender la pobreza,
porque ellos mismos, en cierto sentido, son tambin pobres; pero de ningn modo
pueden comprender la miseria. Aunque sean capaces, talvez, de dar limosna, son
incapaces de despojarse de sus bienes. Jess paciente los enternece como lo hara
una msica evocadora: Pero su cruz, la realidad de su cruz, los horroriza. La quieren
siempre de oro y de luz, elegante y ligera, agradable a los ojos, y colgando del
cuello de una mujer linda.
Id.

---- Existe acaso un solo sacerdote que se atreva a predicar sobre este texto:Voe
vobis divitibus, qui habetis consolationem vestram? (Latn:
Ay de vosotros, oh ricos!, porque ya habis recibido vuestro consuelo?).
Id.

---- La Virgen de las Lgrimas, aparecida en La Salette, ha dicho: Los sacerdotes se

han convertido en cloacas de impureza...
Id.

---- Cincuenta sacerdotes mundanos no suman en total lo que un Judas que

restituye el dinero y se ahorca desesperado. Son francamente repugnantes. Gracias
a ellos, el rico se consolida como el hielo con el cido sulfrico.
Id.

---- El sacerdote mundano es para los ricos un hombre encantador. La salvacin del
alma queda siempre asegurada, sea cual sea la conducta; basta rectificar la
intencin. Todo se reduce a esto: Embriagos, pero con la intencin de ser sobrios!
Fornicad, pero sintiendo amor a la pureza! Sed adlteros si es preciso, pero para
poder apreciar mejor la felicidad que encierra la fidelidad...
Id.

---- Lo ms incomprensible de este mundo es la paciencia de los pobres, medalla

triste y milagrosa de la paciencia de Dios en su palacio de luz. En aquellos
momentos en que el sufrimiento se hace intolerable, parece cosa fcil moler a
golpes y reventar a la bestia feroz...
Id.

De EL INVENDIBLE 1904-1907;

---- Sers invendible a perpetuidad, tan invendible en tus libros como en tu persona.
Y de este modo se realizar la completa separacin, que naturalmente deseas, entre
los que venden y los que se venden.

---- ... Lo que imponen las circunstancias es el catolicismo integral, absoluto, sin
acomodos ni renunciamientos posibles.
Id.

---- No teniendo nada qu reprocharse los catlicos, la falta es de los dems.

Desdichado, pues, de m, que me atrevo a imputar solo a los catlicos la
persecucin de que se quejan, y que es la justa retribucin por sus traiciones, por
su cobarda incalificable, por su espantoso judasmo, por su ignominiosa estupidez.
Id.

---- ... todo viaje por el que se crea ir a alguna parte es justamente estpido. Y
cuanto ms rpidamente va uno, tanto ms idiota demuestra ser.
Id.

---- Yo escribo las cosas ms irritantes con gran serenidad. La rabia es impotente y
solo conviene a los dscolos. Pero yo soy un justiciero obediente.
Id.

---- Qu es un burgus? Un cerdo que quisiera morirse de viejo.

Id.

---- Todo hombre que se enriquece vende a Cristo.

Id.

---- La miseria es la falta de lo necesario. La pobreza es la falta de lo superfluo.

Id.

---- No es atributo de ningn hombre desechar el Paraso, aunque este lo ubicara en

la Desesperacin.
Id.

---- (La desesperacin, llevada suficientemente lejos, completa el crculo y se

transforma en una especie de esperanza ardiente y fecunda, dice Carlyle.)
Id.

---- Cuando se comete un crimen, en cualquier parte, cul de nosotros es inocente

de l, y cmo probar cada uno su coartada?
Id.

---- Dice Josef Florian: Para qu hablar? Es suficiente escribir...

Id.

---- El colmo de la miseria humana es el desprecio de los pobres por los pobres.
 Id.

---- La conversin de la gente decente es incomparablemente ms milagrosa que la

conversin de los asesinos.
Id.

---- ... la vie bien entendue doit etre une continuelle prsecution, tout vaillant
homme un prsecuteur... Prsecuteur de soi-meme, prsecuteur de genre humain,
prsecuteur de Dieu. Celui qui nest pas cela, soit en acte, soit en puissance, est
indigne de respirer. ( la vida bien entendida debe ser una continua persecucin,
todo hombre valiente, un perseguidor Perseguidor de s mismo, perseguidor del
gnero humano, perseguidor de Dios. Aquel que no lo es, sea en acto, sea
potencialmente, es indigno de respirar).

Id.

---- El paraso perdido es el cementerio, y la nica manera de recobrarlo es morir.

LA MUJER POBRE

---- El vestido de las mujeres, lo mismo cuando destila perlas que cuando vierte
inmundicias, nunca es un velo ordinario. Es un smbolo mstico de la impenetrable
Sabidura con que el Amor futuro se amortaja.
EL TRANSENTE

---- Solo el amor tiene derecho a la desnudez, y la que l no ha permitido es

siempre una traicin...
EL OTRO TRANSENTE

---- DE LA MUJER POBRE

----Ceferino: ... nosotros somos jvenes y no seguimos sino al genio

comprobado.
----Gacougnol: Ustedes, con ese aire de creadores de todo, no son sino
esclavos capaces de ponerse a andar en cuatro patas delante del primero que llegue
a zamarrearlos. Les falta lo nico sin lo cual no se puede ser creador: Ser hombres.

---- El arte verdaderamente religioso se mide por la capacidad de oracin que nos
suscita. (Gacougnol)

---- ... en esta ocasin, comprob una vez ms, el asombroso poder que alcanzaba
un hombre solo cuando despliega toda su alma, y la incomparable cobarda de los
charlatanes. (Marchenoir)

---- Ay del hombre que tiene pensamientos divinos y se acuerda de la gloria en el

tabernculo de los cerdos! (Leopoldo)

---- El paraso perdido es el cementerio, y el nico medio de recuperarlo es morir.

(Clotilde)

---- Los caminos son graves, y lloran, porque no llevan adonde deberan llevar.
(Clotilde)

---- Solo hay una tristeza, y es la de no ser santos... (Clotilde)

BOABDIL (LA MADRE DE ---- Haces bien en llorar como mujer lo que como hombre no supiste defender.
(Cuenta la leyenda que Aisha ibn Al-Ahmar, la madre del ltimo califa de Granada,
le hizo esta recriminacin mirndolo llorar ante la prdida de Granada, tomada por
los ejrcitos de los Reyes Catlicos).
BOBBIO NORBERTO
De ESTADO, GOBIERNO Y SOCIEDAD:

---- La justicia conmutativa es la que tiene lugar entre las partes; la distributiva, es
la que tiene lugar entre el todo y las partes.

---- ... Vico, para quien la justicia conmutativa, a la que llama equatrix, regula la
sociedad de iguales, mientras que la justicia distributiva, llamada rectrix, regula la
sociedad de desiguales, como la familia y el Estado.
Id.

---- Hubo dos categoras fundamentales del derecho pblico europeo, que haban
derivado del derecho privado y de las cuales se sirvieron durante siglos los juristas
para la construccin de una teora jurdica del Estado: el dominium (dominio),
entendido como poder patrimonial del monarca sobre el territorio del Estado, que se
distingue del imperium (imperio) en que representa el poder de mandar a los
sbditos; y el pactum (pacto) con todas sus especies, societatis (asociacin),
subjectionis (sumisin), unionis (unin), y que funge como principio de la
legitimacin del poder, en toda la tradicin contractual que va de Hobbes a Kant.
Id.

---- Negativamente, se entiende por sociedad civil la esfera de las relaciones

sociales que no est regulada por el Estado, entendido restrictivamente, y casi
siempre polmicamente, como el conjunto de los aparatos que, en un sistema social
organizado, ejercen el poder coactivo.
Id.

---- La concepcin hegeliana da a la sociedad civil una forma inferior al Estado... En

el modelo aristotlico la societas civilis es una asociacion de derecho natural, que
corresponde a la naturaleza social del hombre; en el modelo hobbesiano ya es la
anttesis del estado de naturaleza, y est constitudo por un acuerdo de los
individuos, es una sociedad instituda o artificial.
Id.

---- Rousseau llama a la sociedad natural degenerada, sociedad civil en el sentido

de civilizada, esto es, corrompida.
Id.

---- El Estado que se hace sociedad acaba en Estado totalitario, y la sociedad que se
hace Estado, acaba con la extincin del Estado. Estos dos procesos estn bien
representados por las dos figuras del ciudadano participante y del ciudadano
protegido, que estn en conflicto entre s incluso en la misma persona: del
ciudadano que mediante la participacin activa siempre pide mayor proteccin del
Estado y mediante la exigencia de proteccin refuerza aquel Estado del que quisiera
aduearse y que en cambio se vuelve su amo.
Id.

---- El Estado es admitido como un mal, pero un mal necesario. Hobbes lo bautiza
como Leviathan monstruo benfico- contrapuesto a Behemot, el monstruo malfico
de la guerra civil. As, ninguna de las teoras clsicas conduce a la extincin del
Estado. Es mejor el Estado que la anarqua.
Id.
 ---- Es Thomas Paine quien manifiesta la idea de la necesidad del Estado mnimo.
Precisamente al inicio de COMMON SENSE escribe: La sociedad es producto de
nuestras necesidades y el gobierno, de nuestra maldad. La primera promueve
nuestra felicidad positivamente, uniendo nuestros afectos, el segundo,
negativamente, frenando nuestros vicios. Una anima las relaciones, otro crea las
distinciones: la primera protege, el segundo castiga. Bajo cualquier condicin, la
sociedad es una bendicin. El gobierno, an en su forma mejor, no es ms que un
mal necesario: en su peor forma, es insoportable.
Id.

BOCCACIO GIOVANNI
De EL DECAMERN:

---- Pecado escondido, est medio perdonado.

---- Ms vale hacer las cosas y arrepentirse de ellas, que no hacerlas y arrepentirse
de no haberlas hecho.

---- El culpable y por bueno tenido, hacer el mal puede y no ser credo.

---- No acierto a ver quin peca ms: O la naturaleza poniendo un alma noble en un
cuerpo vil, o la fortuna dando a un cuerpo dotado de noble alma un vil oficio.

BOILEAU-DESPREAUX NICOLAS
De ART POTIQUE:

---- Polissez-le sans cesse, et le repolissez.

Ajoutez quelque fois, et souvent effacez!
(Al verso) Plelo sin cesar y vulvelo a pulir.
Ajstalo algunas veces, y borra a menudo.

---- Ce que lon conoit bien snonce clairement

et les mots pour le dire arrivent aisement.
Lo que bien se concibe se dice claramente
Y las palabras para decirlo llegan fcilmente.

---- Ma muse, en lattacant charitable et discrte

sait de lhomme dhonneur distinguer le pote.
Mi musa, al atacarlo, generosa y discreta,
sabe del hombre honrado distinguir al poeta.
Satire IX

---- (A Luis XIV) Sire: Nada es imposible a vuestra majestad. Ha querido hacer unos
versos malos, y lo ha logrado a maravilla!

BOLVAR SIMN ---- Hemos arado en el mar...

---- Alma grande, generosa y santa , destinada para el cielo... (dijo Mgr. Jos Mara
Estvez, obispo de Santa Marta, a la muerte de Bolvar.

---- Los tres ms grandes majaderos hemos sido Jesucristo, Don Quijote, y yo!

---- Qu piensa hacer Vuestra Excelencia? le pregunt Joaqun Mosquera a Bolvar.

Vencer! respondi l.

---- Nadie sino la mayora es soberana.

 ---- El alma del siervo rara vez alcanza a apreciar la sana libertad; se enfurece en
los tumultos, o se humilla en las cadenas.

---- He venido al Per a buscar gloria, y no dinero.

---- (Ante el adulador discurso de Vicente Azuero) Ilustre gran orador: El hroe que
has descrito no soy yo. Procura t imitarle, y yo le admirar.

---- (A Santander) Si contino ganando, pronto ser dueo del emprstito.

---- No hay buena fe en Amrica, ni entre los hombres ni entre las naciones. Los
tratados son papeles; las constituciones, libros; las elecciones, combate; la libertad,
anarqua; la vida, un tormento...

---- Cartageneros: Si Caracas me dio la vida, vosotros me dsteis la gloria...

---- El que abandona todo por ser til a la patria no pierde nada y gana todo cuanto
le consagra.

---- Yo quiero ser ciudadano para ser libre y para que todos lo sean. Prefiero el
ttulo de ciudadano al de Libertador, porque ste emana de la guerra y aqul de las
leyes.

---- La voluntad nacional es la primera ley de los gobernantes.

---- La esclavitud es la hija de las tinieblas; un pueblo ignorante es un instrumento

ciego de su propia destruccin.

---- A la sombra del misterio no trabaja sino el crimen.

---- Yo morir como nac, desnudo...

---- Amrica es un decreto inexorable del destino.

---- El destino del Ejrcito es guarnecer la frontera. Dios nos preserve de que vuelva
sus armas contra los ciudadanos.

---- Hagamos que la fuerza pblica se contenga en los lmites que la razn y el
inters prescriben.

---- Para qu necesitar yo a Colombia...! Hasta sus ruinas han de aumentar mi

gloria...
(Carta al General Briceo Mndez)

BLL HEINRICH
De OPINIONES DE UN PAYASO:

---- Un artista tiene siempre la muerte a mano.

BONAPARTE NAPOLEN
De la biografa NAPOLEN, de Evgueni Tarle:

---- Bonaparte nunca intent justificarse para nada, ni achacar a un tercero su

responsabilidad. Tarle.

---- S ms que Maquiavelo sobre este particular.

 NAPOLEON BONAPARTE -Notas a EL PRINCIPE

---- Mostrarse completamente implacable en la lucha era uno de los rasgos

caractersticos de Napolen. Tarle.

---- ... ninguna de las mujeres que gozaron de la intimidad de Napolen ejerci ni
pretendi ejercer sobre l la menor influencia. Todas ellas comprendieron aquella
naturaleza indomable, desptica, irascible y suspicaz. Id.

---- La obediencia y la sumisin absoluta a su voluntad eran las cualidades

indispensables para una mujer, sin las cuales para l no exista. Id.

---- Bonaparte hizo comprender a todos los que lo rodeaban que no tolerara
ninguna oposicin a su voluntad y que aniquilara a todos los que se le opusiesen,
sin tener en cuenta su graduacin ni su rango. Id.

---- Napolen pens siempre que sin una necesidad precisa y absoluta, el jefe de un
ejrcito en pie de guerra no debe exponerse personalmente al peligro, por la
sencilla razn de que su muerte puede bastar para provocar el desorden, el pnico,
la prdida de la batalla, e incluso de toda la guerra. Pero consideraba, por otra
parte, que si las circunstancias exigan que el propio jefe diese ejemplo, no deba
vacilar en exponerse al fuego enemigo. Id.

---- Los generales que conservan tropas de refresco para el da siguiente de una
batalla son casi siempre derrotados.
Napolen

---- A los vencedores no se les juzga!

Napolen

---- Esta idea, de no deber nada a nadie, con excepcin de sus granaderos, es decir
de s mismo, de basarlo todo en el derecho de conquista, no era solamente el
pensamiento de Napolen, sino incluso por decirlo as, su credo poltico. Tarle

---- Los grandes batallones tienen siempre razn.

Napolen

---- Cuando se dice de un rey que es bueno, su reinado es un fracaso.

Napolen

---- Las constituciones deben ser cortas y oscuras. Cuando se trata de poner lmites
constitucionales al poder supremo, conviene una redaccin tan escueta y nebulosa
como sea posible.
Napolen

---- Existen dos palancas para mover a los hombres: el miedo y el inters.
Napolen

---- La msica es el ms tolerable de los ruidos.

Napolen

---- Era su regla invariable no considerar al adversario ms estpido que l mismo,

mientras los hechos no le demostrasen lo contrario, y suponer que actuara de una
manera tan razonable como l lo hubiera hecho en aquel mismo caso. Tarle.

---- Napolen saba muy bien ser cruel cuando lo consideraba necesario,
conservando al mismo tiempo su sangre fra. Tarle.
---- El vencedor de la batalla no es quien da un buen consejo, sino quien asume la
responsabilidad de su ejecucin y ordena que se cumpla.
Napolen

---- Napolen crea que velar por la ejecucin de las rdenes no era menos esencial
para la administracin del Estado que el hecho mismo de darlas. Tarle.

---- Napolen no crea necesario mostrarse ms indulgente con los dems que
consigo mismo. Tarle.

---- En mi vida jams he cometido actos intiles.

Napolen

---- La guerra tiene qu alimentar a la guerra.

Napolen

---- Napolen tena sus ideas particulares acerca de la moralidad o la inmoralidad de

las acciones. La mayor de las inmoralidades, segn su parecer, era asumir una tarea
superior a las propias fuerzas. Tarle.

---- Napolen se ajustaba siempre a la regla segn la cual nunca haba qu hacer lo
que esperaba el enemigo. Tarle.

---- La poltica no tiene corazn. nicamente posee una cabeza.

Napolen

---- La nica revolucin peligrosa es la revolucin de los estmagos vacos.

Napolen

---- Napolen no se distingui jams por su urbanidad, y mucho menos cuando se

hallaba en campaa. Tarle.

---- De lo sublime a lo ridculo no hay ms que un paso, y la posteridad juzga.

Napolen

---- (A Metternich) Vuestros soberanos, nacidos en el trono, no pueden comprender

los sentimientos que me animan. Regresan derrotados a sus capitales, y para ellos
todo sigue igual. Pero yo soy un soldado. Necesito el honor y la gloria. No puedo
presentarme empequeecido ante mi pueblo; es necesario que me continen viendo
grande, glorioso. Y que me admiren...
Napolen

---- El secreto del arte de la guerra consiste en ser ms fuerte que el adversario en
el momento y el lugar deseados.
Napolen

---- Napolen no era cruel por pasin, sino que senta una perfecta indiferencia
hacia los dems hombres, en quienes solo vea medios e instrumentos. Tarle.

---- Soldados: Ah tenis el sol de Austerlitz!

Napolen

---- Los pueblos pasan, los tronos se derriban ... Solo la Iglesia permanece!
Napolen

---- Soldados! Cuarenta siglos os contemplan y sern testigos de vuestro triunfo...

Napolen
---- El progreso del pueblo depende casi exclusivamente del desenvolvimiento de su
cultura matemtica.
Napolen

---- La historia es una serie de mentiras sobre las cuales todos estn de acuerdo.
Napolen

---- Hace tiempo que los mdicos y los curas hacen la muerte dolorosa.
Napolen

---- Es fcil detenerse cuando uno sube; es difcil hacerlo cuando baja.
Napolen

---- El instrumento del golpe de Estado debe ser el ejrcito, pero este instrumento
debe parecer que obedece a las leyes; su accin debe conservar todas las
apariencias de la legalidad.
Napolen

---- No es ateo quien quiere.

Napolen

---- Recordad que yo acostumbro dormir en el campo de batalla!

Napolen

---- La excomunin no har caer las armas de las manos de mis soldados.
Napolen

---- Lo que ms me extraa de este mundo es la impotencia de la fuerza. De los dos

poderes, fuerza e inteligencia, es siempre la fuerza la que acaba por ser vencida.
Napolen
De NOTAS DE NAPOLEN BONAPARTE A EL PRNCIPE:

---- Al primer descontento, declarad la guerra. Que la noticia de esta prontitud de

resolucin har circunspectos a vuestros enemigos.

---- En los tiempos que corren vale mucho ms parecer un hombre honrado que
serlo efectivamente.

---- Triunfad siempre, an por los peores medios, y os darn siempre la razn.

---- El pueblo es ingrato y se pone siempre del lado del que triunfa, especialmente si
ste le deslumbra por algn concepto.

---- Las mujeres y la historia tienen debilidad por los bribones.

---- Todo el que sea continuamente bueno, no podr evitar nunca la reputacin de
nimo dbil.

---- Permanecer neutral es indicio de la mayor debilidad posible de armas y de

carcter.

---- La msica es el ms tolerable de los ruidos.

---- La historia y las mujeres tienen debilidad por los bribones.

---- Cada soldado lleva en su mochila el bastn de Mariscal.

---- Soldados: Desde la cima de esas pirmides, cuarenta siglos os contemplan...

 ---- Soldados, ah tenis el sol de Austeriltz!

BONFILS HENRI ----Le droit, en matire international, cest la volont arbitraire et capricieuse
du plus puissant. (El derecho, en materia internacional, es la voluntad arbitraria
y caprichosa del ms poderoso).
-DROIT INTERNATIONAL-

BORGES JORGE LUIS ---- El tiempo es el olvido de la muerte.

---- La gente debera seguir la sana costumbre de morirse.

BORGIA CESAR, Vizconde de

Valentinois ---- Aut Caesar, aut nihil! (Esta era su divisa: O Csar, o nada!)

BOSSUET JACQUES BENIGNE MGR. De ORACIN FNEBRE DE COND:

---- Pleurez, donce, sur ces faibles restes de la vie humaine. Pleurez sur cette triste
immortalit que nous donnons aux hros! (Llorad, pues, sobre estos dbiles restos
de la vida humana. Llorad sobre esta triste inmortalidad que damos a los hroes!)

BOURGET PAUL
De EL DEMONIO DE MEDIO DA:

---- Es preciso vivir como se piensa. De lo contrario uno terminar, tarde o

temprano, pensando segn el ritmo de su vida.

De EL SENTIDO DE LA MUERTE:

---- Es preciso justificar todas las doctrinas para exclur todos los fanatismos.

---- El criterio supremo de la verdad es la accin.

---- Mientras exista en el mundo alguien que sufra y a quien podamos hacer algo de
bien, marcharnos significa desertar.

---- Los argumentos expuestos contra el suicidio han sido creados por seres
satisfechos, enamorados de la vida, que quisieran que todo el mundo la amara en
igual forma que ellos. Han transformado en virtud el ms animal de nuestros
instintos. (Ortegue)

---- nicamente el orgullo sabe hacer sufrir con un semblante tan sereno como el
de la fe. (Le Gallic)

---- Si la muerte solo es un fin, carece de sentido; pero si es un sacrificio, lo tiene.

---- Cuando creemos que nos falta Dios es que se encuentra a nuestro lado. (Le
Gallic)

De EL DISCPULO:

---- El sufragio universal es la ms monstruosa y la ms inicua de las tiranas:

porque la fuerza del nmero es la ms brutal de todas las fuerzas cuando ni an
 tiene en su apoyo la osada o el talento.

---- No es suficiente que sepas morir. Ests resuelto a saber vivir?

---- No rige la misma regla para los hombres muy inteligentes y para los otros. H
ah el gran principio de mi vida: No considerar como ley para los hombres que
pensamos, lo que s debe ser ley para los que no piensan.

---- No hay libros malos. Hay s momentos malos para leer los buenos libros.

---- Nuestro derecho tiene por nico lmite nuestro poder.

---- Es ley del mundo me deca yo- que toda existencia sea una conquista realizada
y sostenida por el ms fuerte a costa del ms dbil. Esto es exacto en el mundo
moral como en el mundo fsico. Existen almas de rapia como existen lobos, y
gavilanes, y leopardos...

BRANDES GEORGES ---Hay que tener el valor de tener talento.

BRENNO ---- Voe victis! (Latn: Ay de los vencidos!) Breno, general galo vencedor de los
romanos en 390 A. C., lo dijo arrojando su espada a la balanza donde se pesaba el
oro con que se pagara el rescate de Roma, el pago por abandonarla...

BRISBANE ARTHUR ---- Writing good editorials is chielfly telling people what they think, not what you
think. (Ingls: Escribir buenos editoriales es, principalmente, decirle a la gente qu
es lo que ella piensa, no lo que piensa usted).

---- La cerca alrededor de un cementerio es absurda, pues quienes estn adentro no

pueden salir y los que estn afuera no quieren entrar.

BRISSOT JACQUES PIERRE ---- La propiedad es un robo.

BRONT EMILY ----There is no room for death! (No hay lugar para la muerte!)
-CUMBRES BORRASCOSAS-

BROOKE PHILIPS ---- Do not pray for easy lives. Pray to be stronger men! Do not pray for tasks equal
to your powers. Pray for powers equal to your tasks! (No recis por vidas fciles.
Orad por ser hombres ms fuertes. No imploris tareas iguales a vuestras
capacidades. Pedid fuerzas iguales a vuestras tareas!).

BRUMMEL GEORGES -Le beau

Brumell- ---- El mundo pertenece a los espritus fros.

BRUNO GIORDANO ---- El amor heroico es propio de las naturalezas superiores, llamadas insanas
-insane- no porque no saben non sanno-, sino porque saben demasiado,
-sopra sanno-.

BRUTO MARCO JUNIO ---- Duermes, Bruto, y Roma est aherrojada... (Pasqun que se lea en las paredes
de Roma).

---- Oh Virtud! No eres ms que una palabra... Esclavo del destino, he credo en ti...

---- Sic semper tyrannis! (As muere- siempre el tirano!)

---- Libertad, nombre vano Esclavo del destino, he credo en ti.

 BCHNER LUDWIG ---- La torpeza, la pobreza y la ignorancia, son los tres grandes factores de
los crmenes.

BUDHA SAKYA MUNI SIDHARTA ---- Todo es perecedero: Esforzos por alcanzar el Nirvana!
SAVARTASIDA GAUTAMA
---- Benditos sean los idiotas porque son los ms felices sobre la tierra.

---- No destruirs nunca la Vida, en ninguna de sus formas. (Primer mandamiento).

---- Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado.

BUFFON JORGE LUIS LECLERC DE ---- El estilo es el hombre. (En francs: Le style cest lhomme).

BURKE EDMUND
---- El individuo es estpido; la multitud es estpida cuando acta sin
deliberacin...Pero la especie es prudente, y si se le da tiempo, acta siempre bien.

---- La civilizacin pertenece a las comunidades; no a los individuos. Todas las

posesiones espirituales de un hombre derivan del hecho de que es miembro de una
sociedad organizada.

---- La supersticin es la religin de los espritus dbiles.

BYRON JORGE NOEL GORDON ---- Es mejor morir libre que vivir esclavo.
LORD
---- Ahora es preciso que duerma... (ltimas palabras).

CABALLERO CALDERN EDUARDO ---- Frente a la patria lo importante no es la idea sino el sentimiento.

CALICLES ---- La ley est hecha por los dbiles, por las minoras .

---- La justicia natural es el derecho del ms fuerte. La justicia legal no es ms que

la barrera establecida por la multitud de los dbiles para salvarse.

CALGULA ---- Oderint dum metuant. (Latn: Que me odien, pero que me teman).

CALVINO (O CHAUVIN) JEAN ---- Es ms fcil encontrar dominicos (es decir, inquisidores) que razones.

----Dios y yo formamos mayora.

---- Un cristiano no puede ser un mozo de cuerda o un holgazn, y ser

bienaventurado.

CAMBRONNE PIERRE VIZCONDE DE

---- Merde alors! (Mierda!)

CAMPOAMOR RAMN DE ---- En guerra y en amor es lo primero

el dinero, el dinero y el dinero.
CAMUS ALBERT
De EL HOMBRE REBELDE:

---- Las ideologas que pretenden conducir nuestro mundo en nombre de la

Revolucin se han convertido en ideologas de compromiso y no de rebelin. He ah
por qu nuestra poca es la de las tcnicas privadas y pblicas de destruccin.

De LA CADA

---- Una frase ser suficiente para describir al hombre moderno: Fornicaba y lea
peridicos.

---- A fuerza de ser hombre con tanta plenitud y tal sencillez, me encontraba yo un
poco superhombre.

---- Al vivir feliz senta, en cierto modo, que haba sido autorizado por algn decreto
superior.

---- Es necesario que algo suceda; he all la explicacin de la mayor parte de los
compromisos humanos.

---- Si los ladrones fueran siempre condenados en todas partes, las gentes honradas
se creeran inocentes sin cesar.

---- Mandar es respirar.

---- En mi vida ha habido un gran amor, y yo mismo he sido su objeto.

---- Ningn hombre es hipcrita en sus placeres.

---- Ya no tengo amigos, no tengo ms que cmplices.

---- Quien est conmigo en el momento es siempre el primero en mis afectos.

---- Para dejar de dudar hay qu dejar de ser, sencillamente.

---- Siempre creen que se suicida uno por alguna razn. Pero puede uno, muy bien,
suicidarse por dos razones...

---- Quiero a la vida: He ah mi verdadera debilidad.

---- No hay salida: Es uno feliz y juzgado, o absuelto y apesadumbrado.

---- Las personas se apresuran a juzgar, para no ser juzgadas ellas.

---- ... Comprend, entonces, que la modestia me ayudaba a brillar, la humildad a

vencer y la virtud a oprimir.

---- No es suficiente acusarse a s mismo para lograr la inocencia!

---- La mujer es lo nico que nos queda del paraso terrenal.

---- El verdadero libertinaje es liberador, porque no forja ninguna obligacin. La

nica posesin que se tiene es la de s mismo, por eso es an la ocupacin
preferida de los grandes amantes de sus propias personas.
 ---- Se juega a ser inmortal, y al cabo de unas pocas semanas no sabe uno ni
siquiera si podr durar hasta el da siguiente.

---- No podemos nunca afirmar la inocencia de nadie, mientras que siempre

podemos afirmar con certeza la culpabilidad de todos. Todo hombre es testimonio
del crimen de todos los dems.

---- Siempre hay razones para asesinar a un hombre. Por el contrario, casi es
imposible justificar el que viva. Por eso el crimen siempre encuentra abogados, y la
inocencia nada ms de vez en cuando.

---- El crimen no es tanto matar como no morirse uno.

---- Mucha gente se sube ahora a la cruz solamente para que se le vea de ms
lejos, aunque para eso sea necesario pisar un poco a aquel que est all desde hace
tanto tiempo.

---- En filosofa, como en poltica, soy partidario de toda teora que niegue la
inocencia del hombre y de toda prctica que lo trate como culpable.

---- Al final de toda libertad hay una condena.

---- Cuando todos seamos culpables, se lograr la democracia.

---- Puesto que no puede uno culpar a los otros sin juzgarse a s mismo, es
necesario culparse plenamente a s mismo para tener el derecho de juzgar a los
otros.

---- La grandeza del hombre reside en su decisin de ser ms fuerte que su condicin.

---- La dura y maravillosa tarea de este siglo consiste en construr la justicia en el

ms injusto de los mundos.

---- El mundo en el cual vivo me repugna; pero me siento solidario de los hombres
que sufren en l...

---- Que vivan los entierros!

-LA CAIDA-

CANALEJAS JOS ---- Un principio elemental de moral es curar el mal donde socialmente se
halle. Un principio de poltica es evitar que ese mal se produzca.

CANARO FRANCISCO ---- Mejor dicho se ha ido tras de aquella...

CANCELA ARTURO
De EL DESTINO ES CHAMBN:

---- Ser conservador es estar satisfecho de s mismo.

---- La actividad revolucionaria es la reaccin violenta de los tmidos que

trastornan la sociedad a fin de darse nimos.

CNOVAS DEL CASTILLO ANTONIO ---- Nunca me enfado por lo que las seoras me piden, sino por lo que me
niegan.
 CARLOS I DE INGLATERRA ---- I go from a corruptible crown to an incorruptible! Remember
(---- Remember... (Al obispo Juxon) (Ingls: Voy de una corona corruptible a una
que no se corrompe. Recuerda...)

CARLOS V DE ALEMANIA ----El Tiziano es digno de ser servido por Csar. (Lo dijo mientras le recoga el pincel
cado al pintor).

---- Dentro de poco yo ser un pobre emperador, o l (Francisco I) ser un

pobre rey.

CARLYLE THOMAS
De LOS HROES:

---- Es necesario amar para conocer.

---- Slo los hroes tienen derecho a gobernar el mundo; toda sociedad regida por
medianas anda directamente hacia su descomposicin.

---- El cristianismo es un mito cuya esencia es la adoracin del dolor.

---- La sinceridad no es ms que una exagerada opinin de nuestros propios

mritos.

---- El mayor pecado es no tener ninguno de qu acusarse.

---- La verdadera universidad es hoy una buena biblioteca.

---- Inventad la escritura, y ser inevitable la democracia.

---- La historia del mundo son las biografas de los grandes hombres.

CARO MIGUEL ANTONIO ---- Cuando se cierra el camino de la retirada, se abre el del triunfo.

CARRASQUILLA RAFAEL MARA ---- Para estimar la grandeza no es preciso ser grande.
MGR.
---- No hay mejor poltica que la justicia ni mejor diplomacia que la verdad.

CARREL ALEXIS
De LA INCGNITA DEL HOMBRE

---- Los hombres de nuestro tiempo estn obsesionados por el temor de perder su
empleo, sus medios de subsistencia, sus ahorros, su fortuna. No pueden satisfacer
la necesidad de seguridad que existe en el fondo de cada uno de nosotros.

---- Los principios de la Revolucin Francesa, las visiones de Marx y Lenin, solo
tienen aplicacin a los hombres abstractos. No debemos olvidar que las leyes de las
relaciones humanas son todava desconocidas. La Sociologa y la Economa son
ciencias conjeturales, es decir, pseudociencias.

---- La mano se adapta lo mismo al trabajo ms duro que al ms delicado.Ha

manejado con la misma destreza el cuchillo de slex del cazador primitivo que el
martillo del herrero, el hacha del leador, el arado del labrador, la espada del
caballero medieval, los mandos del moderno piloto, el pincel del artista, la pluma del
escritor, los hilos del tejedor de seda. Sirve para matar y sirve para bendecir, para
robar y para dar, para sembrar grano en la superficie de los campos y para lanzar
granadas en las trincheras...

---- La inteligencia es casi intil a quienes no poseen nada ms.

---- La humanidad nunca ha ganado nada con los esfuerzos de la masa. La empujan
hacia adelante la pasin de unos cuantos individuos anormales, la llama de su
inteligencia, sus ideales de ciencia, de caridad y de belleza.

---- Para alcanzar todo su poder, la inteligencia parece necesitar al propio tiempo la
presencia de glndulas sexuales bien desarrolladas y la represin temporal del
apetito sexual... Mientras los dbiles, los nerviosos y los desequilibrados se vuelven
an ms anormales cuando sus apetitos sexuales son reprimidos, los fuertes se
vuelven todava ms fuertes practicando la castidad.

---- El psicoanlisis, al fijar el espritu del enfermo sobre s mismo, puede agravar su
estado de desequilibrio. En lugar de entregarse al autoanlisis, es mejor escaparse
de uno mismo por medio de un esfuerzo que no disperse la atencin.
---- Si uno vive en la compaa de criminales o de ignorantes, se vuelve un criminal
o un ignorante. El aislamiento es la nica esperanza de salvacin.

---- La longevidad solo es deseable si aumenta la duracin de la juventud, no la de

la vejez. Alargar el perodo senil sera una calamidad.

---- El propsito de la civilizacin no es el progreso de la ciencia y de las mquinas,

sino el progreso del hombre.

---- Otro error, debido a la confusin de los conceptos de ser humano y de

individuo, es la igualdad democrtica. Este dogma se est derrumbando bajo los
golpes de la experiencia de las naciones. Es, pues, innecesario insistir sobre su
falsedad. Pero su xito ha sido asombrosamente largo. Cmo pudo la humanidad
creer en l durante tantos aos. El credo democrtico no tiene en cuenta la
constitucin de nuestro cuerpo y de nuestra conciencia. No conviene al hecho
concreto que es el individuo. Es cierto que los seres humanos son iguales. Pero los
individuos no lo son. La igualdad de sus derechos es una ilusin.

---- Los dbiles mentales y el hombre de genio no deben ser iguales ante la ley. El
estpido, el ininteligente, aquellos que son dispersos, incapaces de atencin, de
esfuerzo, no tienen derecho a una educacin superior. Es absurdo darles el mismo
poder electoral que a los individuos completamente desarrollados. Los sexos no son
iguales. Es muy peligroso no hacer caso de estas desigualdades...

---- El nico camino de obviar el desastroso predominio de los dbiles es desarrollar

a los fuertes. Nuestros esfuerzos para volver normales a los inservibles son
evidentemente intiles. Deberamos, pues, volver nuestra atencin hacia el fomento
del ptimo desarrollo de los aptos. Porque el rebao siempre se aprovecha de las
ideas y de las invenciones de la lite. En lugar de nivelar las desigualdades
orgnicas y mentales, deberamos aumentarlas y construr grandes hombres.

---- Todo individuo debe elevarse o descender al nivel en que se ajusten su alma y
sus tejidos. Debe ayudarse a la ascensin social de aquellos que poseen los mejores
rganos y los mejores espritus. Cada uno debe ocupar su lugar natural. Las
naciones modernas se salvarn desarrollando a los fuertes, no protegiendo a los
dbiles...
---- Es un dato primario de observacin que la completa pobreza, la prosperidad, la
paz, la muchedumbre o el aislamiento, no son favorables al progreso humano. El
hombre alcanzara probablemente su desarrollo ptimo en la atmsfera psicolgica
creada gracias a una cierta proporcin de seguridad econmica, bienestar,
privaciones y lucha. Los efectos de estas condiciones difieren segn cada raza y
cada individuo. Los sucesos que destrozan a ciertas personas llevan a otras a la
rebelin y a la victoria. Tenemos qu amoldar al hombre a su mundo social y
econmico. Proporcionarle al ambiente psicolgico capaz de conservar sus sistemas
orgnicos en plena actividad.

---- La mejor manera de comunicarse con Dios es, sin duda alguna, cumplir
integramente su voluntad. Y hacer la voluntad de Dios consiste, evidentemente, en
obedecer las leyes de la vida tal como estn grabadas en nuestros tejidos, en
nuestra sangre y en nuestro espritu.

---- Si el hombre quiere sobrevivir debe imponerse una disciplina estricta y respetar
los modos de ser de las cosas. Si dispone, sin restriccin de la libertad, se condena
l o condena a sus descendientes a la degeneracin y a la muerte. El ascetismo es
una necesidad de la vida.

---- La libertad democrtica solo existe para los que poseen. Les permite aumentar
su riqueza y gozar de toda la variedad de los bienes de este mundo. Debe
reconocerse que, gracias a ella, el capitalismo ha obtenido la expansin econmica
del siglo XX, se ha conseguido un inmenso crecimiento de la riqueza, una mejora
general de la salud y de las condiciones materiales de vida. Pero al mismo tiempo
ha creado el proletariado. Asimismo, ha desposedo a los hombres de la tierra, ha
fomentado su amontonamiento en las fbricas y en las viviendas srdidas, ha
comprometido su salud fsica y mental, y ha dividido las naciones en clases sociales
enemigas.

---- La virtud consiste, esencialmente, en obedecer las leyes de la vida.

---- La muerte tiene para cada hombre diferente significacin. Porque la muerte
depende de la vida, y el sentido de la vida cambia segn los individuos. Casi
siempre la muerte es como el fin de una jornada de lluvia montona, penosa y
triste. Tiene la belleza del crepsculo en las montaas, o se parece al sueo del
hroe despus del combate. Pero puede ser, si nosotros queremos, la inmersin del
alma en el esplendor de Dios.

---- Lejos de consistir en una simple recitacin de frmulas, la verdadera oracin

representa un estado mstico en el cual la conciencia se absorbe en Dios. Este
estado no es de naturaleza intelectual. Por eso se conserva inaccesible e
incomprensible a filsofos y sabios.

---- Cuando se convierte en costumbre, la oracin influye sobre el carcter.

DEL D I A R I O 1938 a 1942

---- El hombre est hecho para vivir y no para producir. No est hecho para vivir
formando rebaos enormes en las ciudades modernas. Esta hecho para hacer
trabajar sus msculos de forma variada. No est hecho para vivir en un mundo
donde todo el trabajo sea realizado automticamente por las mquinas.

---- El gran capitalismo industrial sacrific al hombre en aras de una expansin de la

produccin. Expansin irracional, puesto que redujo al mismo tiempo los salarios,
los intereses de las sumas prestadas, y finalmente el dividendo. Y, por consiguiente,
 el poder adquisitivo de todos. Hay, pues, que subordinar lo econmico a lo humano.

---- El hombre tiene otras necesidades que la de la libertad y la de la igualdad. En

particular, tiene necesidad de orden y de seguridad.

---- La santidad no debe destrur la vida. La misin de la ciencia consiste en permitir

a la mstica incorporarse a la vida sin desviarla de su camino. La mstica no debe
ahogar la vida, sino determinar su pujanza.

---- Hay hombres que son incapaces de observar las leyes de la moral; se les llama
idiotas morales. La idiotez moral coincide a menudo con una brillante inteligencia, lo
cual hace que los idiotas morales sean miembros particularmente peligrosos de la
comunidad.

---- La religin puede ayudar poderosamente al hombre a observar las normas de la

vida porque aade un elemento afectivo al elemento racional.

---- La salud no es lo que habitualmente se figuran los mdicos: la ausencia de

enfermedad. Es otra cosa muy diferente: la resistencia a la enfermedad.

---- El conservar o adquirir la salud exige el deseo de saber cmo lograrlo y tambin
el deseo de actuar en aquel sentido. Porque la salud es esencialmente una cosa
personal. No se puede comprar al mdico o al farmacutico. Tiene qu ser ganada a
costa de incesantes cuidados y esfuerzos.

CARRILLO PUERTO FELIPE ---- En el nombre de Jess habis sido traicionados. En el nombre de Jess
habis sido colocados bajo el ltigo. En el nombre de vuestros antiguos
dioses, os declaro libres!
FELIPE CARRILLO PUERTO
Lder agrarista mexicano-

CASONA ALEJANDRO ---- (En el verso clsico) Si la idea falla, quedar la msica.

CASTAEDA ARAGN GREGORIO ----- La reja empieza en la mano del legislador.

CASTELAR EMILIO ---- El labrador es rey de la naturaleza, pero esclavo de la sociedad.

---- Para todo sirven las bayonetas, menos para sentarse en ellas.

CASTRO RUZ FIDEL

De LA HISTORIA ME ABSOLVER:

---- Si lo ideal en el campo es que cada familia posea su propia parcela, lo ideal en
la ciudad es que cada familia viva en su propia casa.

---- Lo inconcebible es que haya hombres que se acuesten con hambre mientras
quede una pulgada de tierra sin sembrar.

CASTRO SAAVEDRA CARLOS ----- Les juro que me duele ser fusil
y tener esta cara de catstrofe

CATN PORCIO ---- Delenda est Carthago! (El senador Porcio Catn terminaba todos sus discursos
en el Senado con la consigna: Cartago debe ser destruda!)
 ---- Estos higos estaban todava en su rama hace tres das, en los huertos de
Cartago. Y toleris tan cerca de vosotros enemigos tan poderosos?

---- Slo los enemigos dicen la verdad.

CAUPOLICN ---- No me duele morir, pero quiero entregar la vida en manos de un valiente.

CERVANTES SAAVEDRA MIGUEL

DE De EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA:

---- Las mujeres nunca son tan fuertes como cuando se arman de su debilidad.

---- Repara, hermano Sancho, en que nadie es ms que otro si no hace ms que
otro.

---- Viajar hace a los hombres discretos.

---- Vinieron los sarracenos

y nos molieron a palos,
que Dios ayuda a los malos
cuando son ms que los buenos.

---- Yo que siempre me afano y me desvelo

por parecer que tengo de poeta
la gracia que no quiso darme el cielo.

---- Leoncitos a m?
DON QUIJOTE DE LA MANCHA

CHAMFORT NICOLAS ROCH DE ---- La inutilidad del primer diluvio es lo nico que impide que se nos
enve otro.
CHAMFORT -PENSAMIENTOS-

---- El amor, tal como existe en la sociedad, no es sino el cambio de dos

fantasas, y el contacto de dos epidermis.
CHAMFORT -PENSAMIENTOS-
---- Cuando un hombre y una mujer sienten el uno por el otro una pasin violenta,
me parece siempre que, cualesquiera que sean los obstculos que los separen un
marido, un padre, etc.- los amantes son por la naturaleza, el uno del otro, se
pertenecen por derecho divino, a pesar de las leyes y de los convencionalismos
humanos.

CHANNING WILLIAM ELLERY ---- Faith is love taking the form of aspiration. (Ingls: Fe es el amor tomando la
forma de una aspiracin).

CHATEAUBRIAND FRANCISCO ---- Si la libertad se conserva por medio de la justicia, tambin puede perderse por
RENATO, Vizconde de medio de los jueces.

---- (Mirando caminar a Talleyrand con Fouch) Ah va el vicio del brazo del crimen.

De REN:

---- Notre coeur est un instrument incomplet, une lyre o il manque des cordes, et
nous sommes forcs de rendres les accents de la joie sur le ton consacr aux
 soupirs. (Francs: Nuestro corazn es un instrumento incompleto, una lira a la que
le faltan cuerdas, y estamos forzados a dar los acentos del gozo en el tono
consagrado a los suspiros).

---- Homme, la saison de t migration nest pas encore venue. Attends que le vent
de la mort se lve, alors tu dploieras ton vol vers ces rgions inconnues que ton
coeur demande. (Francs: Hombre, la estacin de tu emigracin no ha llegado an.
Espera que se levante el viento de la muerte: entonces desplegars tu vuelo hacia
esas regiones ignoradas que tu corazn pide).

De EL LTIMO ABENCERRAJE:

---- La imagen de Dios vivo, colocada entre velos de encaje, coronas de perlas y
mazorcas de rubes, recibe la adoracin de un pueblo desnudo...

CHAUCHARD PAUL
De EL CEREBRO Y LA CONCIENCIA:

---- El cerebro es el rgano del pensamiento, de la inteligencia y de la voluntad,

pero no es VITAL. Ciertos accidentes que privan al hombre, total o parcialmente, del
uso de su cerebro, nos suministran una prueba... Que el cerebro quede
completamente destrudo o se vea conmocionado e incapaz de funcionar, y el
hombre se encontrar en estado comatoso, es decir, privado de conciencia y
voluntad. Podr an vivir, desde lugo. Los centros inferiores del bulbo continuarn
funcionando, pero su vida espiritual quedar interrumpida, momentneamente si el
cerebro es susceptible de recuperacin, o bien, definitivamente abolida. El hombre
conservar, entonces, una vida vegetativa, que nada tendr ya de humana.

CHNIER ANDREA ---- Es lstima que muera cuando an tena algo aqu! (en la cabeza)

---- On doit verser dans des verses antiques les penses nouvelles. (Se debe en
poner en versos antiguos los pensamientos nuevos).

CHERNICHEVSKY NICOLAS G. ---- La misin del arte es enjuiciar la vida.

CHESTERTON GILBERT KEITH

De EL HOMBRE QUE FU JUEVES:

---- La idea que no trata de convertirse en palabra es una mala idea, y la palabra
que no trata de convertirse en accin es una mala palabra.

---- Los bufones somos la gente ms seria del mundo.

---- Para encontrar divertido el mundo no basta proponrselo.

---- El poeta tiene qu andar descontento an por las calles del cielo: el poeta es el
sublevado sempiterno.

---- El hombre no debe consentir que en el universo subsista algo que le causa
temor.

---- Mucho bien puede decirse de la muerte; pero al que tenga alguna preferencia
por el otro extremo, le aconsejo que me siga...

---- El soldado debe permanecer tranquilo en el tumulto de la batalla; la serenidad

 de los ejrcitos est hecha con la furia de las naciones.

---- La suprema leccin de la vida es que los imbciles a veces tienen razn.

----- Si ustedes quieren saber lo que son, tengan por sabido que son una coleccin
de asnos jvenes, animados por las mejores intenciones.

CHOCANO JOS SANTOS ---- Cuantos me han calumniado

y me han escarnecido,
dieron tal magnitud a mi pecado
que me duele no haberlo cometido...

---- Me echarn en olvido

porque mi lengua calla?
Nada importa vencer ni ser vencido:
Lo que importa es ser grande en la batalla!

---- En esta lucha desigual me obligo

-con la diestra en el pecho colocada-
a olvidar a mi amada
antes que perdonar a mi enemigo...

---- ... Y mi odio a los tiranos sin conciencia

quedar como herencia
para que se reparta entre los pobres...

---- ... porque este altivo labio fue creado

para el beso y la burla nada ms!

CHOFFINGHAL ---- La Repblica no necesita sabios.

CHOFFINGHAL (Mdico jacobino en la
ejecucin de Lavoisier.)

CHRISTIE AGATHA ---- No tiene ninguna importancia. Por eso es tan interesante ...
HERCULES POIROT:EL ASESINATO DE ROGELIO ACKROYD.

CHURCHILL WINSTON SPENCER ---- La O.N.U. no se cre para llevarnos al cielo, sino para salvarnos del infierno.

---- Por qu los ideales de religin y monarqua van a ser incompatibles con los de
libertad y democracia?

---- Estoy de acuerdo con la revolucin, pero no con los revolucionarios.

---- Ser soldado mientras haya una guerra qu luchar.

CICERN MARCO TULIO

---- Cedant arma togae! (Latn. Pidiendo para s el respeto de los militares, Cicern
les dice: Que las armas cedan a la toga. Que las armas respeten a la toga!).

---- Potius mori quam foedari! (Latn: Antes morir que deshonrarse).

---- Pro domo sua. (Latn: Por su casa). As titul Cicern un discurso en defensa de
sus propios intereses, contra Clodio, quien haba confiscado sus bienes mientras
estaba en el destierro.

---- Summum jus, summa injuria. (Latn: Una justicia estricta es una gran injusticia).
 De CATILINARIAS:

---- O tempora! O mores! (Latn. Oh tiempos! Oh costumbres!)

---- Importa a la repblica que ninguno haga mal uso de su riqueza.

---- Oh dioses inmortales! Dnde estamos? En qu pas vivimos? Qu gobierno es

ste?

---- Seamos esclavos de la ley para que podamos ser libres.

---- La patria es donde se est bien. (Latn: Ubi bene ibi patria).

---- Quousque tandem abutere, Catilina, patientiae nostrae? ( Latn.

Hasta cundo, Catilina, abusars de nuestra paciencia?)

---- El que no conoce la Historia toda la vida ser un nio.

---- Vivir sin amigos no es vivir.

---- Preferira la paz ms injusta a la ms justa de las guerras.

---- Causa causarum, miserere mei! (Latn. Dicen que fueron sus ltimas palabras:
Oh causa de las causas, ten misericordia de m!)

CIORAN EMILIO M.
De ADIS A LA FILOSOFA

---- Me siento ms seguro frente a un Pirrn que junto a un San Pablo porque una
sabidura de humoradas es ms dulce que una santidad desenfrenada.

---- Toda fe ejerce una forma de terror.

---- El fantico es incorruptible; si mata por una idea, puede igualmente hacerse
matar por ella. En los dos casos, tirano o mrtir, es un monstruo.

---- Los grandes perseguidores se reclutan entre los mrtires a los que no se ha
cortado la cabeza.

---- No hay seres ms peligrosos que los que han sufrido por una creencia.

---- No todo est perdido: Quedan los brbaros!

---- Los espaoles son charlatanes por desesperacin, improvisadores de ilusiones,

viven en una especie de acritud cantante, de trgica falta de seriedad, que les
salva de la vulgaridad de la felicidad y del xito.

---- En sus buenos momentos, el catolicismo fue sanguinario como corresponde a

toda religin verdaderamente inspirada.

---- La costumbre del razonamiento y de la especulacin es ndice de una

insuficiencia vital y de un deterioro de la afectividad.

---- Fracasar en la vida no es tan fcil; se precisa una largo entrenamiento.

---- La certidumbre de la Inutilidad os corresponde, entonces, como herencia. Es un

bien que vuestros mayores han adquirido para ti con el sudor de su frente y al
precio de innumerables humillaciones.

---- El dios que nos propone San Pablo me hace enrojecer. Descalificarlo constituye
un deber. Al punto a que ha llegado est perdido de todas maneras.

---- Cuando ya no s a quien detestar, abro las Epstolas y enseguida me tranquilizo.

Tengo a mi hombre...

---- La filosofa es el recurso de los que esquivan la exuberancia corruptora de la

vida.

---- Quin no levanta las manos en oracin para dejarlas caer, a continuacin, ms
vacas an que las respuestas de la filosofa...

---- El ejercicio filosfico no es fecundo, slo honorable...

---- El universo no se discute, se expresa. Y la filosofa no lo expresa. Los

verdaderos problemas no empiezan sino despus de haberla recorrido y agotado.

---- La originidalidad de los filsofos se reduce a inventar trminos.

---- Para tener un lugar honorable en la filosofa hay qu ser comediante, respetar
el juego de las ideas, y excitarse con falsos problemas.

---- Serie de libelos camuflados de tratados, la apologtica cristiana representa el

summum del gnero bilioso.

---- El xtasis religioso es un salto hacia la intimidad, un recurrir a las

profundidades, la huda hacia uno mismo....

---- El ms grave de los inconvenientes que encuentra el cristiano es no poder servir

conscientemente ms que a un solo dios: aunque tenga la opcin, en la prctica, de
enfeudarse con muchos (el culto de los santos!). Compromiso saludable que ha
permitido al politesmo prolongarse indirectamente, pese a todo.

---- En la democracia liberal hay un politesmo subyacente. Y todo rgimen

autoritario es un monotesmo disfrazado.

---- La Iglesia Catlica pudo, despus de haber sido perseguida durante cuatro
siglos, ser perseguidora durante catorce... Nunca unos mrtires fueron vengados
con tanto encarnizamiento ...

---- Nos hace falta un futuro, a cualquier precio.

---- No hay tal muerte de Dios. Se trata de un certificado de defuncin del

cristianismo...

---- Estoy harto de ser yo, se repite uno cuando aspira a hur de s mismo.

---- Cmo mirar a un vivo sin imaginarlo cadver? Cmo contemplar a un cadver
sin ponerse en su lugar? Ser supera al entendimiento. Ser da miedo...

---- Quien no ha muerto joven merece morir.

CIRO ---- No es digno de mandar a otros hombres aquel que no es mejor que ellos.

CLEBULO ---- Nada en exceso!

CLODOVEO
---- Dios de Clotilde! Si me das la victoria creer en ti y me har bautizar en tu
nombre.

---- Si yo hubiera estado con mis francos en el Calvario, no hubieran muerto a

Cristo...

COCTEAU JEAN
---- La poesa es necesaria. Pero me gustara saber para qu...

CDIGO CIVIL DE LA U.R.S.S. ---- El matrimonio es una unin libre, para toda la vida, entre un hombre y una
mujer, iguales en derechos, basada en el amor y respetuo mutuos.

COLN CRISTBAL ---- Esta es la tierra Cuba- ms hermosa que ojos humanos hayan visto!

---- El todo es pensar bien.

CONAN DOYLE SIR ARTHUR

De LA MARCA DE LOS CUATRO:

---- No hay nada ms antiesttico que un agente de polica.

De UN ESTUDIO EN ESCARLATA:

---- Algunas veces me ataca la melancola y no abro la boca en varios das. No debe
pensar que estoy enojado cuando hago eso...

---- Considero que el cerebro del hombre es como un desvn donde se almacenan
los muebles y tiles para irlos usando a su debido tiempo. Un necio mete all cuanto
trasto y madera vieja halla, y cuando necesita algo todo est tan revuelto que entre
tantas cosas intiles tiene gran dificultad en encontrar lo que le hace falta. En
cambio, el cuerdo es verdaderamente previsor y no guarda sino lo que puede serle
til..

---- Es un error confundir lo extrao con lo misterioso.

---- Lo que haga usted en el mundo no importa. La cuestin est en lo que usted
hace creer a la gente que ha hecho...

De EL SIGNO DE LOS CUATRO:

---- Nada hay tan molesto como los tontos con humor.

De LA LIGA DE LOS PELIRROJOS:

---- La vida misma es siempre ms atrevida que el ms grande esfuerzo de la

imaginacin.

De EL MISTERIO DEL VALLE DE MOSCOMBE:

 ---- Son preferibles las ilusiones, cuando son claras, a los hechos concretos cuando
son oscuros.

CONDILLAC ETIENNE BONNOT DE

De TRATADO DE LAS SENSACIONES:

---- Unos viven mucho ms que otros, pues vivir es gozar, y la vida es ms
larga para el que sabe multiplicar ms los objetos de goce.

---- No solo gozamos por la vista, el odo, el tacto, el olfato y el gusto.

Gozamos tambin por la memoria, la imaginacin, la reflexin, las
pasiones, la esperanza: En una palabra, por todas nuestras facultades.

---- El hombre nada es mientras nada ha adquirido.

CONFUCIO o KUNG FU TZEU ---- El hombre superior es corts, pero no rastrero. El hombre vulgar es rastrero,
pero no corts.

---- Por grandes que puedan ser los errores de los hombres, el mayor es el de
sucumbir a la desesperacin.

---- Si al mal correspondemos con el bien, cul ser nuestro modo de corresponder
al bien? Correspondamos al bien con la bondad y el mal con la justicia.

---- Adonde quiera que vayas, v de todo corazn.

---- No te creas tan grande que te parezcan los dems pequeos.

---- Pensar dos veces es ya bastante.

---- No rectificar un error cometido, es cometer otro error.

---- Por muy lejos que el espritu vaya, no ir nunca ms lejos que el corazn.

CONSTANT BENJAMIN ---- Un partido es una reunin de hombres que profesan la misma doctrina.

CONSTANTINO I VISIN DE ---- In hoc signo vinces! (Latn. Con este signo vencers!) Antes de la batalla con
Majencio, el emperador hizo pintar en sus estandartes el signo que segn unos era
la cruz, y segn otros, el anagrama griego de Cristo: XP. Vencedor, Constantino se
hizo bautizar y convirti el catolicismo en religin oficial del imperio.

CORDOBA GONZALO DE ---- Por mejores os envi yo...

CORDOBA JOSE MARA GENERAL ---- Armas a discrecin! De frente, paso de vencedores! (Orden militar improvisada
en la batalla de Ayacucho).

---- Corneta, tque paso de ataque! Muchachos, a la bayoneta....

---- Si es imposible vencer, no es imposible morir.

---- Dios guarde al magistrado para la patria.

GRAL. JOSE MARIA CORDOBA a Restrepo-

---- Y Dios guarde al hroe para la gloria.

 JOSE FLIX DE RESTREPO a Crdoba-

CORNEILLE PIERRE ---- Cuando no se tiene lo que se ama, es preciso amar lo que se tiene.

---- Quien se deja ultrajar merece el ultraje.

De HORACE:

---- Souffrez que je ladmire et ne limite point!

(Soprta que lo admire pero que no lo imite!)

---- Ce droit saint et sacr rompt tout autre lien.

Romme a choisi mon bras; je nexamine rien.
Avec une allgresse aussi pleine et sincre
que jpousai la soeur, je combatrai le frre,
et pour trancher en fin ces discours superflus
Alba vous a nomm, je ne vous connais plus...

Francs. Ese derecho santo rompe cualquiera otro vnculo.

Roma ha escogido mi brazo. No examino nada ms.
Con la misma alegra plena y sincera
Con que despos a la hermana, combatir al hermano.
Y para cancelar de una vez este discurso intil,
Alba te ha escogido. Ya no te conozco...

CORREGGIO ANTONIO ALLEGRI, El ---- Anchio son pittore! (Yo tambin soy pintor!) (Al contemplar la Santa Cecilia
de Rafael, decidi su vocacin con esta exclamacin).

CORTS HERNN ---- Yo soy un hombre que os ha ganado ms provincias que ciudades os
legaron vuestros abuelos.
(a CARLOS V)

COUBERTIN PIERRE BARN DE ---- En el deporte, lo importante no es ganar sino competir.

COUSIN NORMAN
---- Un hospital es el peor sitio para quien intenta aliviarse.

CRISTO ---- Consumatum est! (Latn: Todo est consumado!)

---- Eli, Eli! Lamma sabachtani! (Arameo. Padre mo, por qu me has
desamparado?)

---- Es ch. (Arameo: Tengo sed.)

---- Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen.

---- Dimas: Acurdate de m cuando ests en tu reino.

Cristo: Hoy estars conmigo en el paraso.

---- In manus tuas, Domino, commendo spiritum meum.. (Latn. En tus manos,
Seor, encomiendo mi espritu...)

---- Noli me tangere! (Latn. No me toques. A Mara Magdalena, una vez

resucitado).
 ---- Vade retro, Satana! (Latn: Retrate, Satans!)

---- Talitha, qumi! (Nia, contigo hablo: Levntate!)

---- A Judas: Osculo tradis homine filius? (Latn: Con un beso entregas al Hijo del
Hombre?)

---- A Ashaverus, el llamado Judo Errante: Surge, et ambula! (Latn: Levntate, y

nda!)

---- Qui aures audiendi, audiat! (Latn: El que tenga odos para or, que oiga!).

CROCE BENEDETTO ---- Latoso es el que nos quita la soledad y no nos da la compaa.
-LA CRTICA-

CROMWELL OLIVER ---- La misma gente habra si me llevaran al cadalso. (Lo dijo a quienes le
mostraban la plaza colmada de gentes que lo aplaudan).

---- Har el nombre ingls tan grande como no lo fue nunca el nombre
romano.

---- Confiad en Dios, y conservad seca la plvora.

---- Se alquila este local. (Aviso que orden Cromwell fijar en la puerta del palacio
donde se reuna el Parlamento, una vez que hubo cerrado sus sesiones).

CROOKES SIR WILLIAM ---- A los ojos de un hombre microscpico, casi todo lo que conceptuamos como
leyes esenciales de la naturaleza quedara desmentido, mientras que fuerzas que
son poco menos que ignoradas, tales como la tensin superficial, la capilaridad, los
movimientos brownianos, seran preponderantes. Si, por ejemplo, ese hombre se
paseara sobre una hoja de repollo a la hora del roco, al verla constelada de
enormes globos de cristal, sacara en consecuencia que el agua es un cuerpo que se
redondea y asciende al espacio. A pocos pasos de all, al acercarse a una charca,
constatara que ese mismo cuerpo, en vez de elevarse, parece inclinarse desde la
orilla en una inmensa curva cncava. Si intentara, con ayuda de sus amigos, arrojar
una de esas grandes barras de acero que llamamos agujas, vera a sta formar en
la superficie del lquido una especie de lecho, y all se estara flotando
tranquilamente. Y naturalmente inferir de esos experimentos y de mil otros que
podra realizar, teoras diametralmente opuestas a aquellas en las que descansa
toda nuestra vida.

CROSSMAN R.H.S.
De BIOGRAFIA DEL ESTADO MODERNO.

---- Una nacin no piensa: siente. Y siente tan apasionada como

inconsecuentemente.

---- La humanidad y la justicia son solo posibles en una sociedad donde alguna
autoridad central puede lograr obediencia.

---- El control del poder es la justificacin de la soberana.

---- Las revoluciones nunca pueden ir ms all o ms rpidamente de lo que lo

permita la estructura social.
---- Se pueden producir tractores mediante un Plan Quinquenal, pero no puede
producirse una clase administrativa tan fcilmente.

---- La libertad poltica es un lujo que solo puede disfrutarse en circunstancias muy
favorables. Una vez que caiga en una encrucijada y la situacin parezca degenerar
en anarqua, cualquier democracia puede decretarse democrticamente a s misma
la muerte, y durante algn tiempo, al menos, es posible que ese pueblo prefiera
permanecer libre de su libertad.

---- Toda forma de gobierno, en cualquier pas, depende en gran parte de las
necesidades de aquellas clases que son lo suficientemente fuertes para enfrentarse
con el poder existente.

---- ... el estadista fijar los ojos, no en ideales, sino en intereses, considerando la
seguridad de ms valor que la libertad.

---- Los misioneros de la civilizacin recorrieron el mundo, no para satisfacer

necesidades sentidas, sino para imponer necesidades occidentales a toda la
humanidad.

---- La poltica es un plan de accin que nunca debe ser conocido del pblico, y el
mito es una idea o cuerpo de ideas, destinado a lograr una absoluta lealtad a los
lderes.

---- El nfasis en el carcter como contrario a las fuerzas econmicas, en la voluntad

contra la razn, en el individuo contra la clase, en el lder contra la maquinaria del
partido, no es en s mismo una doctrina fascista. Es puro sentido comn.

---- El hombre corriente desea seguridad para su vida y medios de asegurarla, y a

no ser que esas condiciones le sean negadas durante mucho tiempo, no sucumbe a
la propaganda revolucionaria.

---- La democracia liberal y el socialismo descansan sobre una apreciacin optimista

de la naturaleza humana, idea que los partidarios del Estado de un solo partido
rechazan por absurda.

---- Hay qu concebir la poltica como una guerra permanente.

---- Un revolucionario decidido hace al Estado que combate, totalitario, y, en

consecuencia, los demcratas que desean sobrevivir deben suprimir la democracia
para combatirlo.

---- El totalitarismo no es un propsito en s mismo, sino la consecuencia de tolerar

nicamente la crtica constructiva.

---- El Estado de un solo partido surge del fracaso de la democracia liberal que no
pudo adaptarse a las nuevas condiciones.

---- Bajo cualquier sistema poltico, la mayora siempre integrar un

condescendiente punto central de suavidad que deja la responsabilidad a una
minora activa.

---- En una era de violencia irrazonada, los hombres dejan de pelear no tanto
porque amen la paz, sino ms bien porque estn cansados de la guerra.
CUAUTHEMOC o GUATIMOZN ---- Por ventura estoy yo en un lecho de rosas? (Cuando era asado en una parrilla
por los espaoles, oy que otro jefe sometido a suplicio se quejaba, y le dijo: )

CUSA NICOLS DE ---- Cultura es lo que nos queda despus de haber olvidado todo lo que
aprendimos.

CUVIER JORGE ---- El observador escucha la naturaleza; el investigador la interroga.

---- Aqu no hay ningn barn sino dos estudiantes tratando de hallar la
verdad. (Comentario que hizo a un colega cientfico que lo trataba con gran
respeto).

DANNUNZIO GABRIEL ---- Ha querido morir por no haber podido hacer su vida igual a su sueo. (Stefano
gondi)
-EL TRIUNFO DE LA MUERTE- (Este libro, con esta frase subrayada y
abierto en la pgina correspondiente, se encontr en la mesa de noche al lado del
cadver de Jos Asuncin Silva, el da de su suicidio).

DAL SALVADOR
---- Que hablen de m... aunque sea bien!

DANTE ALIGHIERI
De DIVINA COMEDIA:

---- Nel mezzo del cammin di nostra vita

mi ritrovai per una selva oscura
che la diritta via era smarrita.

Italiano. En medio del camino de la vida

me encotr en una selva oscura
donde la va correcta estaba perdida.

---- Per me si va nella citt dolente;

per me si va nelleterno dolore;
per me si va tra la perdutta gente:

Giustizia mossel mio alto Fatore;

facemi la divina Potestate,
la somma Sapienza el primo Amore.

Dinanzi a me non fur cose create,

se non eterne; ed io eterno duro:
Lasciate ogni speranza voi chentrate!

Italiano: Por m se va a la ciudad doliente;

por m se va al eterno dolor:
por m se va tras la perdida gente.

La justicia motiv a mi alto Autor:

Me hizo la divina Potestad,
la suma Sabidura y el primer Amor.

Antes de m ninguna cosa fue creada,

sino lo eterno: y yo duro eternamente:
Perded toda esperanza los que entris!

---- Nessun maggior dolore che ricordarsi

Del tempo felice nella miseria.
 (Italiano: No hay dolor mayor que acordarse
Del tiempo feliz en la desgracia).

DANTON JORGE ---- Audacia...audacia... y ms audacia!

---- Prefieron cien veces ser guillotinado a guillotinador.

---- Acaso lleva uno la patria en la suela de los zapatos?

---- Mustrale mi cabeza al pueblo, Verdugo. Vale la pena!

DARO REY DE PERSIA ---- Oh dioses! Concededme que me vengue de los atenienses...

DARWIN CHARLES ROBERT ---- Vivir es adaptarse.

DAVOVE SANTIAGO
De SER POLVO:

---- Qu tristeza! Ser casi como la tierra, y tener todava esperanzas de amar...
-
DE GOURMONT REMY
De EL PEREGRINO DEL SILENCIO:

---- La primera de las ciencias, la que las contiene a todas, es el Silencio; y esta es
su frmula: Mra dentro de ti, y clla!

---- Es necesario asumir un irrevocable desprecio por el verbo.

---- Que la moneda sea tu nico intrprete, y sin proferir ninguna slaba, sers
comprendido.

---- El cuerpo es el pudor del alma.

---- Somos ms intangibles que la huella del pjaro en el aire, y ms invisibles que
el olor de las rosas.

---- Lo excepcional, repetido, no se diferencia de lo vulgar.

---- Sigamos siendo francamente contradictorios, a fin de poder sonrer de nosotros

mismos en las ocasiones trgicas.

---- Recetar a las almas la nica droga que las purga, el dolor, es realmente la
suprema caridad.

---- Para que una mujer florezca es necesario desflorarla. En la naturaleza o en la

sociedad, todo lo virgen es estril.

---- El misterio es siempre un poco ridculo.

---- Slo es puro lo que es natural, y slo es natural lo que es animal.

---- La salvacin es personal. Convirtete en el nico objeto de tu propia caridad;

elige tu placer, elige tu amor, elige tu moral, y no acates otro mandato que el que
se elabora en el misterio de tus clulas, y que profiere su grito santo en la vibracin
de tus nervios.
 ---- Las tiranas fueron inventadas por los dbiles para restringir la voluntad de los
fuertes.

---- El dolor de vivir est en la conciencia oscura de sentirse morir...

DE GREIFF LEON ---- ... en la cancula

re la taifa ridcula.
Pero tanto o ms yo ro
Con risa sesga y letal...
De TERGIVERSACIONES

---- Yo canto una novia que no ha de ser ma!

DE LA CRUZ SOR JUANA INS ---- Nunca lo que es razn ha sido injuria.

DE LEON FRAY LUIS DE ---- Dicebamus externa dei... (Latn. Decamos ayer...) (As inici su clase al
retomar la ctedra despus de ser prisionero de la Inquisicin).

DMONAX ---- Es propio del hombre errar, y del sabio, perdonar el error.

---- Agregamos a nuestra virtud cuanto suprimimos a nuestros placeres.

DEMSTENES ---- (A una cortesana que lo requera) No pago tanto por tener pesares...

DENTATO CURIO ---- Yo no estimo tanto el oro como el mandar a los ricos.

DESCARTES REN ---- Cogito, ergo sum. (Francs. Pienso, luego existo).

DAZ MIRN SALVADOR ----- El honor de un poeta es nimbo santo

y la sangre de un vil es fango rojo.

DIDEROT DIONISIO ---- El ojo y el ala de la mariposa bastan para derribar a un incrdulo.

DIENECES ---- Si son tantas las flechas enemigas que nos tapan el sol... Mejor, as
pelearemos a la sombra.

DIOCLESIANO ---- Venid a Salona, y veris la felicidad que disfruto cultivando lechugas.
(Respuesta de quien haba dejado el Imperio y se haba retirado al campo a un
grupo de senadores que lo visitaron para solicitarle que tomara de nuevo el poder).

DIGENES LAERCIO ---- Solo hay un bien, la sabidura. Solo hay un mal, la ignorancia.

---- Oh amigos! No hay amigos...

DIGENES EL CNICO ---- Alejandro pregunt al filsofo qu quera pedirle. Digenes, por toda respuesta
le dijo: Que no me tapes el sol! Que te quites de mi sol!

---- Ah est el hombre de Platn... (Estaba Platn explicando a un corro de oyentes

la naturaleza del hombre, que es, segn l, un bpedo implume. Digenes se alej
y regres con un gallo desplumado, que arroj en medio del grupo, exclamando:)
 ---- Busco un hombre! (Digenes recorra las calles de Atenas en pleno da, con una
linterna en la mano, y a quienes le preguntaban la razn, les explicaba:)

---- Detnte, puedes herir a tu padre.

DIGENES al hijo de una meretriz, que participaba en
una pedrea.

DISRAELI BENJAMIN ---- Para ser un gran abogado tengo que abandonar mis probabilidades de ser
un gran hombre.

---- O perpetua soledad, o perpetua simpata.

DOMBROWSKY ---- Estoy siempre dispuesto a morir por mi pas, pero no a vivir en l.

DONOSO CORTS JUAN ---- Un soldado es un esclavo con uniforme.

---- Lo importante no es escuchar lo que se dice, sino averiguar lo que se

piensa.

DU BARRY MADAMME ---- Encore un petit moment, Monsieur le Bourreau! (Espere un momentico, Seor
Verdugo !)

DUGUESCLIN BELTRN ---- Ni quito ni pongo rey, pero sirvo a mi seor.

DUHAMEL GEORGES ---- El hombre es un animal que viaja.

EA DE QUEIROZ JOSE MARA

De EPISTOLARIO DE FADRIQUE MENDES:

---- Cada vez se hace ms difcil ser dios; cada da se hace ms divertido ser
hombre.

---- El hombre, como los antiguos reyes de Oriente, no se debe mostrar a sus
semejantes sino nica y serenamente ocupado en el oficio de reinar, esto es, de
pensar.

---- Los hombres nacieron para trabajar; las mujeres, para llorar. Y nosotros los
fuertes, para pasar tranquilamente por encima...

---- A la hora de las comidas, ms vale una moneda en la mano que dos filosofas
volando.

---- No hay nada qu hacer.Lo que le queda a cada uno, por prudencia, es reunir un
capital y adquirir un revlver, y a los que llaman a la puerta, darles segn las
circunstancias- un pan o un balazo.

---- El cosmopolitismo de la palabra da el cosmopolitismo del carcter. Por eso el

polgloto nunca es patriota.

---- La ilusin es tan til como la certeza; y en la formacin del espritu, para que
ella sea completa, deben entrar tanto los cuentos de hadas como los problemas de
 Euclides.

ECHEVERRY CAMILO ANTONIO ---- Adorar no es amar: adorar es temer.

EDISON THOMAS ALVA ---- Genius is one per cent inspiration and ninety-nine per cent perspiration. (Ingls.
El genio es un uno por ciento de inspiracin y un noventa y nueve por ciento de
sudor).

EDUARDO III DE INGLATERRA ---- Honni soit qui mal-y-pense! (Francs. Vil sea quien mal piense !) Lo dijo a un
cortesano que miraba maliciosamente la liga cada de la reina. El rey convirti la liga
en smbolo de honor al crear la Orden de la Jarretera, una de las tradicionales del
Reino Unido.

EINSTEIN ALBERT ---- Dios es complicado, pero no malicioso ...

---- Imagination is more important than knowledge.

(La imaginacin es ms importante que la sabidura.)

---- Felicidad F= X + Y + Z (donde X es trabajar, Y jugar y Z callarse la boca)

ELBO JOS ---- El crtico es como las moscas. Slo se para en las basuras...

ELLIOT THOMAS STERNE ---- Ponerles a los gatos un nombre es tarea difcil.

EMERSON RALPH WALDO ---- Lo que veo de Dios me basta para creer lo que no veo.

---- El ornato de una casa son los amigos que la frecuentan.

---- Toda forma de gobierno simboliza opresin.

---- A man is a god in ruins. (Un hombre es un dios en ruinas).

---- Where there is a will there is a way. (Donde hay una voluntad hay un camino).

---- In a calm sea every man is a pilot. (En un mar calmado cualquiera es piloto).

----Unce tu carro a una estrella.

---- Cuando el hombre abre la boca se juzga a s mismo.

---- No mires hacia atrs: Algo puede estar alcanzndote.

---- No basta el talento para hacer un escritor; tiene qu haber un hombre detrs de
lo que se escribe.

---- The only way to have a friend is to be one. (El nico camino para tener amigos,
es serlo).

---- Nature never send a great man into the planet, without confiding the secret to
another soul. (La naturaleza nunca enva un gran hombre al planeta sin confiarle el
secreto a otra alma).

---- Every man is a hero and an oracle to somebody, and to that person whatever
 he says has an enhanced value. (Cada hombre es un hroe y un profeta para
alguien, y para esa persona lo que l dice tiene un gran valor).

---- Science does not know its debt to imagination. Goethe did not believe than a
great naturalist could exist without this faculty. (La ciencia no sabe cunto debe a
la imaginacin. Goethe no crea que pudiera existir un naturalista sin esta facultad.)

---- An institution is the lengthened shadow of a man. (Una institucin es la sombra

prolongada de un hombre).

---- If you would lift me, you must be on higher ground. (Si quieres enaltecerme,
debes estar ms alto an).

---- All mankind love a lover.(Todo el mundo ama a los amantes).

---- Obedience alone gives the right to command. (El solo hecho de haber sido
obediente da el derecho a mandar).

---- Concentration is the secret of strength in politics, in war, in trade. In short, in all
management of human affairs. (La concentracin es el secreto de la fortaleza en la
poltica, en la guerra, en el comercio. En sntesis, en todo el manejo de los asuntos
humanos.

---- Nothing is more simple than greatness; indeed, to be simple is to be great.

(Nada es ms sencillo que la grandeza; de ah que ser sencillo es ya ser grande.)

---- Speech is power: Speech is to persuade, to convert, to compel. (La palabra es

poder: La palabra persuade, convierte, empuja).

---- Write it in your heart that every day is the best day in the year. (Escrbe en tu
corazn que cada da es el mejor da del ao).

ENGELS FEDERICO
---- Si el matrimonio fundado en el amor es el nico moral, solo puede ser moral el
matrimonio donde el amor persiste.

---- La libertad es la necesidad hecha conciencia.

---- El volumen de la produccin no lo determina (en el capitalismo) la cantidad de

estmagos hambrientos, sino la cantidad de bolsillos que pueden pagar.

---- Die Menschen machen ihre Geschichte. (Alemn. Los hombres hacen su
historia).

De ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO:

---- El espritu no es l mismo ms que el producto superior de la materia.

---- El Estado es un organismo creado para proteger a la clase que pose contra la
clase desposeda.

---- El gran pensamiento fundamental es que no se ha de concebir el mundo como

un complejo de cosas acabadas, sino como un complejo de procesos, en que las
cosas y sus representaciones experimentan una transformacin ininterrumpida de
devenir y perecer...

---- El gobierno de las personas ser sustitudo por la administracin de las cosas y
 la direccin de la produccin. La sociedad libre no puede sufrir la existencia entre
ella y sus miembros, de un Estado.

De ANTI-DRING:

---- La necesidad solo es ciega mientras no se la comprende. La libertad no es otra

cosa que el conocimiento de la necesidad.

ENRIQUE II DE INGLATERRA ---- No habr entre los cobardes que comen mi pan uno que me libre de este
enemigo (Becket)? (De quienes oyeron este comentario del rey, sali el asesino
de Sto. Toms Becket.)

ENRIQUE IV DE FRANCIA ---- Recordadme con vuestro rey, pero no volvis nunca ...

EPAMINONDAS ---- Dejo dos hijas inmortales: Leuctra y Mantinea.

EPICARMO ---- Dios nos vende todos los bienes a cambio del trabajo.

EPICTETO
De MANUAL:

---- El hombre no es ms que un alma miserable que lleva a cuestas un cadver.

---- Nada hay bueno ni malo, excepto en la voluntad...

---- Sustine et abstine! (Su lema y el del estoicismo: Soporta, y abstnte!, es decir,
suprime la autocompasin y reprime el deseo).

EPICURO ---- El hombre es rico desde que se ha familiarizado con la escasez.

---- No es ateo el que desprecia los dioses del vulgo, sino quien abraza las ideas del
vulgo acerca de los dioses.

---- La vida es una farsa demasiado grosera para que tenga origen divino.

---- Los hombres son seres extraos y asustados en un mundo que ellos nunca
hicieron.

---- Aprende a sufrir como un actor en el drama de la vida; pero aprende tambin a
rer como un espectador ante tu propio sufrimiento.

---- La muerte no debe importarnos pues mientras nosotros existimos no existe la

muerte, y cuando llega la muerte ya no existimos nosotros.

ERASMO DESIDERIO o ERASMO DE

ROTTERDAM ---- Ahora recogemos los frutos del ingenio. T, Lutero, no quieres reconocer a los
amotinados, pero ellos s te reconocen. Y saben que somos los autores de esta
infernal guerra...

---- La mayor desgracia que puede sufrir un hombre es que no lo engaen.

---- Toda definicin es peligrosa. (La indefinicin, en materia poltica o ideolgica

se ha llamado ERASMISMO porque se presume originada en Erasmo. En Colombia
 tiene un nombre peculiar, y se denomina manzanillos a quienes comparten este
pensamiento del filsofo: Toda definicin es peligrosa. Por eso nunca se definen y
danzan al son que les toquen, o se arriman al rbol que ms sombra d.)

ESCIPIN PUBLIO CORNELIO ---- Patria ingrata, no poseers mis cenizas...

ESQUILO
De PROMETEO ENCADENADO:

---- Prometeo, tu destino me servir de leccin. (Ocano)

---- Seguro de tu sabidura, amaste demasiado a los mortales, Oh Prometeo! (Coro

de las Ocenidas).

---- Para decirlo claramente, odio a todos los dioses que, colmados de mis
beneficios, me atormentan injustamente. (Prometeo)

---- Por m han dejado los mortales de mirar con terror a la Muerte. (Prometeo)

---- Las Ocenidas: Y qu remedio encontraste contra ese fiero mal?

Prometeo: Hice habitar entre ellos la ciega esperanza.

De LOS SIETE CONTRA TEBAS:

---- Antgona, de Polinice: Fiel a la desventura, seguir siendo, viva, hermana de ese
muerto!

De AGAMENN:

---- Taltibio: Dices que la patria y el ejrcito se echaban de menos el uno al otro?

---- A pocos hombres ha sido dado no envidiar a un amigo feliz.

---- Clitemnestra: Gloria para el vencedor es dejarse vencer.

De LAS EUMNIDES:

---- Atenea: Niego que un juramento pueda dar el triunfo a una causa injusta.

De LOS PERSAS:

---- Espectro de Daro: An en la desgracia, entregad todos los das el alma al

jbilo, que intiles son las riquezas para los muertos.

EUCLIDES ---- No hay en geometra un camino especial para los reyes.

EUCLIDES -a Ptolomeo-

EURPIDES
---- Ms vale un entendimiento que muchas manos.

---- Quin sabe si vivir no es morir, y si morir no es vivir?

 ---- Todo ha de ser comn entre amigos.

EVA ---- No me cambie la hoja! (A Adn).

EVREINOFF NICOLS ---- Si nuestra vida es un teatro, por qu no hacer un buen papel?
EL TEATRO EN LA VIDA-

FAULKNER WILLIAM ---- Siempre se consume la vida mucho antes de que se hayan agotado las
posibilidades de vivirla.
-DESCIENDE, MOISS-

---- Ningn hombre es libre nunca, y probablemente no podra soportarlo si

lo fuese.
-DESCIENDE, MOISS-

FEDERICO II DE PRUSIA ---- Mi pueblo y yo hemos hecho un arreglo: l puede decir todo lo que quiera,
y yo puedo hacer todo lo que me venga en gana.

---- Si mis soldados empezaran a pensar ninguno permanecera en filas.

---- Lhomme est un animal deprav. (Francs. El hombre es un animal depravado).

---- He vivido como filsofo, y quiero ser enterrado como tal.

FEDRO
---- Minima de malis. (Latn: De los males, el menor).

FEIDPIDES ---- Victoria! El triunfo es nustro... (Tras su carrera de 42 kilmetros desde la

llanura de Marathn hasta Atenas, pronunci el mensaje y cay muerto).

FEIJO ---- Todas las piedras del mundo reunidas no pueden formar una estatua.

--- Un guila ve mucho ms que una bandada de gorriones.

FELIPE II DE ESPAA ---- Os mand al Per, no a matar reyes, sino a servirlos.

FELIPE II a Francisco de Toledo

---- Dios, que me ha dado tantos estados, no me ha concedido un hijo capaz de

gobernarlos.

---- No mand yo mis naves a luchar contra los elementos...

---- El tiempo y yo, valemos dos...

---- El oficio de rey es el mayor de todos.

FENELON
De LE DESPOTISME:

---- Le pouvoir sans bornes est une frnsie qui ruine leur propre autorit. (El
 poder sin lmites es una locura que arruina su propia autoridad.)

---- On peut concilier la libert du peuple avec lobissance due aux souveraines, et
rendre les hommes tout ensemble bons citoyens et fidles sujets, soumis sans tre
esclaves, et libres sans tre effrens. (Se puede conciliar la libertad del pueblo con
la obediencia debida a los soberanos, y transformar a los hombres,
simultneamente, en buenos ciudadanos y sujetos fieles, sometidos sin ser
esclavos, y libres sin ser desenfrenados).

---- Lamour de lordre est la source de toutes les vertus politiques aussi bien que de
toutes les vertus devines. (El amor al orden es la fuente de todas las virtudes tanto
polticas como divinas).

---- El ms libre de todos los hombres es el que puede ser libre hasta en la
esclavitud.

FERNNDEZ MORENO BALDOMERO ----- El poeta, la calle y la noche, se quieren los tres

FERNANDO II EL CATLICO ---- Yo arrancar uno a uno los granos a esa Granada....

FEUERBACH LUDWIG
---- All donde falta lo necesario para vivir, no se conocen tampoco necesidades
morales.

---- El hombre es un producto del hombre, de la cultura y de la historia.

FEYERABEND PAUL
De ADIS A LA RAZN:

---- Matemticas, fsica y astronoma fueron las armas que usaron los positivistas y
sus angustiados antagonistas, los racionalistas crticos, para asesinar otras filosofas.
Ahora esta arma se vuelve contra sus utilizadores y dispara contra ellos.

---- Hoy se acepta el veredicto de los cientficos o de otros expertos con la misma
reverencia propia de dbiles mentales que se reservaba antes a obispos y
cardenales; y los filsofos, en lugar de criticar este proceso, intentan demostrar su
racionalidad interna.

---- Los que quieren dirigir la sociedad conforman pequeas bandas de intelectuales
autistas que ensean a saber qu es lo real.

---- El racionalismo no puede ser defendido de una manera racional.

---- La ciencia carece de prueba cientfica de s y de su naturaleza.

---- El mal es parte de la vida, lo mismo que es parte de la creacin.

---- La mejor educacin consiste en inmunizar al joven contra toda educacin

organizada que se pueda perpetrar sobre l.

---- La democratizacin del conocimiento no hizo ms que sustitur una fe firme e

ignorante en la Iglesia por otra fe firme e ignorante en la Ciencia.

---- Dejar la ciencia a los cientficos significara abandonar nuestra responsabilidad

ante una de las instituciones ms poderosas y ms mortales para las mentes y para
 los cuerpos.

---- La desaparicin de la medicina cientfica podra quiz mejorar la calidad de vida

de una forma no soada an...

---- En una democracia, la decisin sobre lo que se ha de investigar corresponde a

los ciudadanos, no a los expertos.

FICHTE JOHANN GOTTLIEB ---- Filosofar quiere decir, propiamente, no vivir. Vivir quiere decir, propia-
mente, no filosofar.

FIDIAS ---- Dejdnos hacer que esto sea bello! (A quienes criticaban su poltica de
embellecimiento de Atenas).

FILOXENO ---- Que me vuelvan a las canteras! (Filsofo asesor de Dionisio, tirano de
Siracusa. Este lo hizo aprisiionar, pero alguna vez se le ocurri hacerlo traer para
solicitarle un consejo. Filoxeno dio su opinin sincera, contraria a los deseos del
monarca, y con esta exclamacin l mismo puso fin a la entrevista).

FLAMMARION CAMILO
---- La justicia cojea, pero llega...

FLAUBERT GUSTAVE
---- El artista debe ser como Dios: Presente en todas partes, y visible en ninguna.

---- El estilo es la sangre del pensamiento.

---- En cada revolucionario hay, oculto, un polica.

---- L homme c est rien... Louvre c est tout! (El hombre no es nada Su obra lo
es todo!)

FOCH FERDINAND MARISCAL ----El mejor medio de defensa es el ataque.

FOCIN ---- Qu aplauds? He dicho acaso alguna tontera?

FOUCH JOS ---- No he sido yo quien traicion a Napolen. Ha sido Waterloo...

FOUCQUIER-TINVILLE ---- La Repblica no necesita sabios!

FOUQUIER-TINVILLE a los que pedan
clemencia para Lavoisier).
FOULQU PAUL ---- Para el ser pensante, la libertad consiste en someterse al determinismo de
las razones para liberarse del determinismo de las causas.
LA VOLUNTAD-

FOURIER CHARLES ---- La Civilizacin es una guerra de los ricos contra los pobres.

FOX GEORGE ---- Tiemblo al or la palabra del Seor! (De quake, temblar, deriva el nombre de
la comunidad de los cuqueros que l fund).

FRANCE ANATOLE (Anatole

Thibaud) De LA ISLA DE LOS PINGINOS:
---- La resignacin del pobre afianza el equilibrio social.

---- La historia de un pueblo es un tejido de crmenes, de miserias y de locuras.

---- Si en las reglas de salvacin el fondo fuera ms importante que la forma, se

arruinara el sacerdocio.

----- La propiedad tiene por nico y glorioso origen la fuerza: principia y se conserva
por la fuerza, en eso es augusta, y solo cede ante una fuerza mayor. Por esto puede
llamarse noble a todo el que posee.

----- Los hroes no penetran jams los secretos de sus mujeres.

----- No se debe confiar en que un poeta se ajuste muy estrictamente a una

doctrina fsica o moral.

----- No corresponde a los muertos juzgar las novedades.

----- La gloria nunca es cara.

----- Hay qu tener buenos pensamientos antes de pensar.

----- Para triunfar, las causas justas necesitan el apoyo de la fuerza, tanto o ms
que las causas injustas.

----- Los moderados se oponen siempre, moderadamente, a la violencia.

----- Las promesas cuestan menos que los presentes, y dan mejor resultado.

----- Nunca se paga mejor que cuando se paga con esperanzas.

----- Los imbciles tienen para las bellaqueras una gracia inimitable.

----- Las fortunas humildes no peligran cuando las grandes estn aseguradas.

----- La facultad de dudar no se desarrolla sin cultura.

----- Qu prueban las pruebas?

----- Si dudase contravendra las leyes de mi pas

----- Es culpable puesto que le han condenado.

----- Si no est condenado porque sea culpable, resulta culpable por estar
condenado

----- Las pruebas falsas, en general, valen ms que las verdaderas porque se
hicieron ex profeso para la causa, y tienen la medida y la exactitud convenientes.

----- El pensamiento de los proletarios es tan difcil de conocer que ni siquiera se

conoce a s mismo.

----- La mejor prueba es no tener ninguna.

----- La verdadera justicia social es la defensa de las riquezas.

----- El valor civil y el arrojo militar no son ms que efectos de la imprudencia.

----- Los librepensadores no suelen pensar libremente, por la sencilla razn de que
no piensan de ningn modo.

----- Los ministros se enteran siempre de los asuntos del Estado por los peridicos.

----- Los que producen las cosas necesarias para la vida, carecen de ellas.

De LOS DIOSES TIENEN SED:

----- Solo perdona fcilmente el que carece de imaginacin.

----- Los padres que azotan a los nios puede decirse que tratan de meterles la
virtud por el trasero.

----- La humanidad hace sus dioses copindolos de los tiranos.

----- Sin el purgatorio y el infierno, Dios no sera ms que un pobre hombre.

----- Los sacerdotes no debieran hablar mal de los pecadores, puesto que gracias a
ellos viven

----- La inocencia, a menudo, es ms una suerte que una virtud.

----- La ley muere cuando los canallas triunfan.

----- Une anne est bonne pour ceux qui lont pass sans haine et sans peur. (Un
ao es bueno para aquellos que lo han pasado sin odio y sin miedo).
(ECRITS)

----- Todos los ciudadanos son iguales ante la ley. Por ello la ley prohibe por igual a
pobres y a ricos mendigar, robar pan y dormir bajo los puentes.

----- Fue un momento de la conciencia humana

(EN EL ENTIERRO DE E. ZOLA)

----- Hay qu perdonarse mucho a s mismo para irse acostumbrando a perdonar

mucho a los dems.
(PEDRIN)

----- Slo son piadosos con los dems los que saben serlo consigo mismos.
(PEDRIN)

----- El bien pblico es la suma de los males particulares.

----- No basta haberse muerto para ser inteligente.

----- Pensar es un gran infortunio.

----- Son preferibles los errores del entusiasmo a la indiferencia de la sabidura.

----- En todo dios hay algo de divino.

(THAIS)
FRANCISCO DE SALES SAN ---- A Dios se le sirve a la manera humana y de acuerdo con el tiempo, en
espera de que algn da se le podr servir a la manera divina y de acuerdo con
la eternidad.

FRANCISCO I DE FRANCIA ----Tout est perdu, forst lhonneur... (Francs : Todo se ha perdido, menos el
honor..) Palabras del monarca, derrotado en Pava por los espaoles.

---- Oh Dios! Cun cara me cuesta la corona...

FRANCOZ GEORGE ---- La parole est dargent mais le silence est dor. (La palabra es plata, pero el
silencio es oro).

FRANK LEONHARD ---- La revolucin est escrita en la mente de los hombres

-EL HOMBRE ES BUENO-

FRANKLIN BENJAMIN
---- Un tonto tiene siempre bastante talento para ser malvado.

---- El hombre dbil teme la muerte; el desgraciado, la llama; el valentn, la

provoca; el hombre sensato, la espera.

---- S corts con todos; sociable, con muchos; familiar, con pocos.

---- El desorden almuerza con la abundancia, come con la pobreza, cena con la
miseria, y va a acostarse con la muerte.

---- Si no vamos juntos, nos ahorcarn por separado.

---- A Bible and a newspaper in every house, a good school in every district all
studied and appreciated as they merit- are the principal support of virtue, morality
and civil liberty. (Ingls. Una Biblia y un peridico en cada casa, una buena escuela
en cada barrio todos educados y valorados como se merecen- son el principal
soporte de virtud, moralidad y libertad civil).

---- Creditors have better memories than debtors. And creditors are a supertitious
sect, great observers of set days and time. (Los acreedores tienen mejor memoria
que los deudores. Y los acreedores son una secta supersticiosa de grandes
observadores del paso de los das, del tiempo).

---- It is easier to suppress the first desire than to satisfy all the follow it. (Ingls.
Es ms fcil suprimir el primer deseo que satisfacer todos los que lo siguen).

---- Eat to please thyself, but dress to please others. (Cme para complacerte a t
mismo, pero vstete para agradar a los dems).

---- Early to bed and early to rise

makes a man healthy, wealthy and wise.

(Ingls. Temprano dormir y temprano despertarse

hacen a un hombre sano, fuerte y sabio. )

---- If you know how to spend less than you get, you have the philosophers stone.
(Ingls. Si sabes cmo gastar menos de lo que consigues, tienes la piedra
filosofal).

---- There are three faithful friends: and old wife, an old dog, and a ready money.
( Ingls. Hay tres amigos fieles: la esposa anciana, el perro viejo, y el dinero
listo).
 ---- Keep flax from fire, youth from gaming. (Mantngase la cera lejos del fuego, y
la juventud lejos del juego).

---- A single man has not nearly the value he would have in a state of union. He is
an incomplete animal. He resembles the odd half of a pair of scissors. (Ingls. Un
hombre soltero ni siquiera se aproxima a lo que valdra en estado de unin. Es un
animal incompleto. Se parece a las partes aisladas de unas tijeras).

---- Where theres a marriage without love, there will be love without marriage.
(Ingls Donde hay un matrimonio sin amor habr amor sin matrimonio).

---- He that falls in love with himself will have no rivals. Ingls. El que se enamora
de s mismo no tendr rivales).

---- One today is worth two tomorrows. (Ingls. Un hoy es preferible a dos
maana).

---- What maintains one vice would bring up two children. (Ingls. Con lo que se
mantiene un vicio se sostendran dos hijos).

---- There never was a good war or a bad peace. (Ingls. Nunca hubo una buena
guerra ni una mala paz).

---- In this world nothing is sure but death and taxes. (En este mundo lo nico
seguro es la muerte y los impuestos).

FREUD SIGMUND
De PSICOLOGA DE LAS MASAS:

---- Las multitudes no han conocido jams la sed de la verdad. Demandan ilusiones
a las cuales no pueden renunciar.

---- La multitud es un dcil rebao incapaz de vivir sin amo. Tiene una tal sed de
obedecer, que se somete instintivamente a aquel que se erige en su jefe.

---- Pero el jefe debe hallarse tambin fascinado por una intensa fe en su ideal.

---- Los individuos de una multitud experimentan una voluptuosa sensacin al

entregarse ilimitadamente a sus pasiones y fundirse en la masa, perdiendo el
sentido de su delimitacin personal.

---- La percatacin de los signos de un estado afectivo es suceptible de provocar

automticamente el mismo afecto en el observador. Esta obsesin automtica es
tanto ms intensa cuanto mayor es el nmero de las personas en las que se
observa simultneamente el mismo afecto.

FROST ROBERT ---- Nothing to look backward to with pride,

and nothing to look forward to with hope

No hay a mi espalda nada que mire con orgullo,

Y en nada del futuro encuentro una esperanza...

FUENTES CARLOS
---- La poltica es el arte de tragar sapos sin hacer gestos.

De LAS BUENAS CONCIENCIAS:

 ---- Toda gran accin es extremista cuando un hombre grande la emprende; y
solo cuando se ha cumplido les parece grande a los mediocres.

---- La fe, basada en el ejemplo de un solo individuo, a fuerza de repetirse se

convierte en caricatura.

---- Sufrir y hacer sufrir a los dems es la condicin de un espritu fuerte.

---- Aqu se viene a rellenar el tiempo que casualmente nos regalaron con
palabras rpidas y acciones ligeras.

FULCANELLI ---- Acaso nuestra alma no es la araa que teje nuestro propio cuerpo?
-EL MISTERIO DE LAS CATEDRALES-

---- Quien vence sin peligro, triunfa sin gloria.

-EL MISTERIO DE LAS CATEDRALES-

GABRIEL Y GALN JOS MARA

---- Qu deseos el alma
tena de ser buena...
Y cmo se llenaba de ternura
cuando Dios le deca que lo era!

---- Qu pequeos sis todos... Qu pequeos...

Y mi dolor, qu grande!

GAITAN AYALA JORGE ELICER

De LAS IDEAS SOCIALISTAS EN COLOMBIA:

----- Ser revolucionario es ir contra el eje mismo de lo que se juzga absurdo y

perjudicial. Pero seriamente, metdicamente, centralmente. El revolucionario sabe
que la labor es ardua, dura, difcil, y por tanto considera que la realizacin no es
para hoy, que las pirmides no se comienzan por el vrtice. El revolucionario de
ideas no comprende la revolucin sino como la culminacin de una evolucin
antecedente, orgnica y formal.

----- Nada hay ms difcil que ser un verdadero revolucionario. Entre todas las
profesiones creo que es sta la que ms requiere cualidades especiales y la que
ms necesita de conocimientos y de estudio. Un revolucionario no es siempre un
rebelde. El rebelde es una negacin temperamental en frente a los acontecimientos.
El revolucionario es una afirmacin cerebral, no en frente, sino dentro de los
acontecimientos. En el uno la posicin es expectante, en el otro es actuante.

----- Ir a donde est la masa, y la palabra hablada es ms valiosa que la palabra

escrita. Yo soy jefe, yo soy un verdadero caudillo y poseo la interpretacin del
sentimiento popular. No busco la pequea prebenda.

----- Hay necesidad de creer en la inevitabilidad de la revolucin fundamental, nica

frmula posible Para ello, antes que la idea que a cualquiera se le ocurre, se
necesita el temperamento tenaz, la fe revolucionaria, inquebrantable y brutal si se
quiere. Habr qu chocar contra todos, luchar contra muchos. Irrespetar mentirosas
personalidades, y esto slo se puede hacer cuando una gran pasin, una grande
intransigencia, un gran amor por una ideologa, nos da la frrea voluntad para
actuar y atropellar arrogantemente a quienes se opongan. Muchos lo habrn
pensado. Quin ha sido capaz de hacerlo? No basta tener una idea, hay algo ms
difcil: poseer la audacia volitiva para realizarla.

----- La justicia social no puede administrarse nicamente en razn al temor que

inspiran quienes la exijan, porque esto ya no sera justicia social sino miedo.

----- El gran hombre es, precisamente, un iniciador; porque ve ms lejos que los
dems, y desea ms fuertemente que los otros.

----- El individuo no llega a la sociedad con derechos que individualmente le

pertenezcan.

----- No es que el individuo se desprenda de ningn derecho para entrar en

sociedad; es, por el contrario, que la sociedad le dispensa derechos que l no tena,
y que, por consiguiente, no pueden revestir el carcter de inviolables.

----- Dentro del rgimen capitalista presente, el capital es producido por hombres a
quienes no pertenecer. Y va a manos de quien no lo trabaj.

----- No es el capitalista el que hace anticipaciones al obrero, sino que es el obrero

el que hace anticipaciones al capitalista. No es el capital quien emplea el trabajo,
sino el trabajo quien emplea el capital.

----- Hemos visto en la gnesis del sistema capitalista la contraposicin absurda en

que se ha cristalizado: la produccin es social, y la apropiacin individual.

----- Nos acordamos siempre de las grandes empresas, del progreso Pero nunca
de las fecundas y desgarradas abejas que laboran ese progreso.

----- La caridad es una virtud proterva y peligrosa. Proterva porque humilla.

Peligrosa porque no presta sus favores a base de derechos sino a base de piedad

----- Al hombre solo le es permitido escandalizarse de los hombres que se

escandalizan

----- La fuerza es la debilidad en su forma ms inepta.

----- Nuestras masas no tienen conciencia de sus destinos, ni hay razones para que
la tengan. Decir lo contrario es formular hipcritas elogios

Del MANIFIESTO DEL UNIRISMO:

----- En verdad, la propia lucha de clases en nuestro pas an no existe.Y no existe

porque para ello es necesario un factor: la conciencia. Los poderosos tienen
conciencia entre nosotros, pero los desposedos no la tienen.

----- Yo crea que mereca elogio el luchar por doctrinas de las cuales personalmente
no nos hemos de beneficiar Precisamente mi independencia econmica acredita la
plenitud justiciera de mi actuacin.

----- No basta que teoricemos. Es necesario actuar. Y actuar no con la bohemia

revolucionaria, sino con la calidad del estratega, del hombre metdico, sin fatiga
ante la fatiga

De DISCURSOS:
 ----- El pueblo colombiano no tiene dos partidos, sino que ha sido partido en dos.

----- Por la restauracin moral de la repblica,

contra las oligarquas de todos los partidos,
A la carga!

De RUSIA Y LA DICTADURA:

----- La democracia es un sistema que ha hallado mejor contar las cabezas que
cortarlas.

----- Las revoluciones por la libertad no las han hecho los oprimidos, sino los
conscientes de la opresin.

----- Lo importante no es repetir a Gaitn, sino continuar su lucha!

Luis Emiro Valencia

GALILEI GALILEO ---- Eppur si muove... ( En italiano: Y sin embargo, se mueve...) Lo dijo Galileo,
despus de retractarse bajo presin de la Iglesia, de su tesis que destrua el
paradigma bblico de la tierra inmvil. Para algunos, esta frase es invencin
humorstica de Voltaire.

GAMALIEL ---- Si su doctrina es humana, fenecer. Pero si viene de Dios no podris des-
trurla. (Se refera a la nueva doctrina de los cristianos).

GAMBETTA LEON ---- No todo puede hacerse en un da, ni en cualquier da... (Es el lema de la
doctrina poltica del oportunismo).

GANDHI MOHANDAS
KARAMCHAND - Mahatma Gandhi- ---- Hey Rama!
Ultimas palabras.

Octubre 2 1869 Porbandar
Enero 30 1948, baleado por
Nathuram Godse.
---- Quisiera sufrir todas las humillaciones, todas las torturas, el ostracismo
absoluto, y hasta la muerte, para evitar la violencia.
----H aqu mis tres armas invencibles: No cooperacin, no violencia, y no
resentimiento.

---- La No-Violencia, en su condicin dinmica, significa sufrimiento consciente.

---- La No-Violencia es la ley de nuestra especie, as como la violencia es la ley de la

bestia.

---- El espritu duerme en la bestia, y sta no conoce otra ley que la del poder fsico.

---- ....All donde no queda ms alternativa que elegir entre la cobarda y la

violencia, yo aconsejara la violencia.

---- Tenemos qu combatir lo que est mal, quitando toda ayuda al malhechor,
directa o indirectamente.

---- Detesto la clandestinidad como un pecado.

---- No hay liberacin y no hay esperanza sin sacrificio, disciplina y control de s

mismo.

---- Rechazo los trminos resistencia pasiva porque son insuficientes y se

 interpretan como un arma de los dbiles.

---- Cul fue la ms grande simbiosis predicada por Budha y por Cristo? Budha,
intrpidamente llev la guerra al campo del enemigo y oblig a un clero arrogante a
arrodillarse. Cristo ech a los mercaderes del templo de Jerusaln e hizo caer la
maldicin del cielo sobre los hipcritas y los fariseos. Ambos eran resueltos
partidarios de la accin directa.

---- Budha habra muerto luchando con el clero si la majestad de su amor no

hubiera estado a la altura de la tarea de doblegar al clero. Cristo muri en la cruz,
coronado de espinas y desafiando el poder de un imperio entero. Al despertar un
movimiento de resistencia no-violenta, no hago sino seguir simplemente y
humildemente los pasos de estos dos grandes maestros...

---- Nuestra salvacin siempre depende nicamente de nuestro propio esfuerzo.

GANIVET ANGEL
De CARTAS FINLANDESAS:

---- Los tres pilares de la civilizacin occidental son la religin cristiana, el arte
griego y la ley romana.

---- Si queremos evitar la ruina de la patria hay qu ponerse una piedra en el sitio
donde est el corazn, y arrojar aunque sea un milln de espaoles a los lobos, si
no queremos arrojarnos todos a los puercos.

---- Acostumbrados a conservar la unidad de la doctrina por medio de la fuerza,

duele ahora pelear por conservarla mediante el esfuerzo intelectual, como si no
fuera cierto que la fuerza destruye, a la vez que las opiniones disidentes, la fe
misma que se quera defender.

---- Las libertades las tenemos dentro de nosotros mismos; no son graciosas
concesiones de las leyes.

---- El verdadero revolucionario no es el hombre de accin: es el que tiene ideas

ms nobles y ms justas que los otros, y las arroja en medio de la sociedad para
que germinen y echen fruto, y las defiende, si el caso llega, no con la violencia sino
con el sacrificio.

GARAUDY ROGER
De PERSPECTIVAS DEL HOMBRE:

----Dios es una exigencia de la desesperacin, un postulado de la existencia.

---- En cuanto la fe deja de llevar en s la desesperacin, la angustia de la duda, el

atesmo, no es ya la fe.

---- El sentido de la vida consiste en hacer de la propia muerte la obra personal.

---- La angustia es la experiencia vivida fundamental en la cual se resumen todos

los aspectos de la condicin humana; la soledad, el absurdo, la constante amenaza
de perderse en las cosas, de no ser ms que la prolongacin de nuestro pasado
fijado, o de ser atrapado por ese mundo objetivo, ya hecho, que nos rodea, y
convertirse en un engranaje pasivo del mismo, en el vrtigo de la libertad absoluta
de la cual nada ni nadie puede decirnos nada de lo que tenemos qu hacer, en la
presencia de la muerte al final de todas las posibilidades, en la ambigedad de todo
lo que me rodea y de todo lo que soy. La cosa solo existe para una conciencia, y la
conciencia solo existe por su relacin con una cosa.
 ---- El hombre, so pena de recaer en la ciega inercia de las cosas, debe crear a cada
instante su porvenir y sus razones de vivir.

---- A medida que se acente, en el curso del siglo XIX, la concentracin de la

propiedad, la cantidad de poseedores de derechos no dejar de disminur, y se har
ms acusado el divorcio entre el humanismo terico, que seguir siendo el
fundamento de principio de esa sociedad surgida de la Revolucin Francesa, y la
inhumanidad de hecho que priva a un nmero cada vez mayor de individuos de las
condiciones necesarias para la afirmacin del hombre.

---- Cada tema del humanismo se transforma entonces en su contrario, y se

convierte en una mentira. La confusin de la libertad con el individualismo (esta
hereja fundamental del siglo XIX como deca Pguy), se torna cada vez ms
embustera y mortfera. Despus de haber sido un arma de la servidumbre feudal, la
defensa individualista de la libertad se convierte en un arma contra el ascenso de la
organizacin obrera. Ya en 1834 el Padre Lacordaire comprobaba: Entre el fuerte y
el dbil, entre el rico y el pobre, lo que oprime es la libertad... De qu le sirve al
pobre una libertad que lo excluye del todo, precisamente porque es pobre? El dinero
es el medio para todo, el precio de todo, la medida de todo. Y el pobre no lo posee.
A partir de entonces, cmo es posible que el problema de la libertad no se
transforme en una guerra civil entre los que poseen y aquellos que no poseen?.

GARBO GRETA
---- La felicidad consiste en tener buena salud y mala memoria.

GARCA MORENO GABRIEL ---- Dios no muere! (Fueron sus ltimas palabras, al ser abaleado en un atentado).

---- Mis enemigos estn en el deber de matarme, porque si no yo los exter-

minar.

GAUGUIN PAUL ----El arte es la explicacin de un hombre.

GAUTIER TEFILO
---- Tout passe. Lart robuste
seul a leternit;
le buste
survit a la cit,

et la medaille austere
que trouve un laboreur
sous terre
rvele un empereur.
LART

---- (Francs. Todo pasa. El arte robusto

solo tiene eternidad;
el busto
sobrevive a la ciudad,

y la medalla austera
que halla un trabajador
bajo la tierra
revela a un emperador.
EL ARTE ).

---- Naitre cest seulement commencer mourir.

 LE HORLOGE
(Francs. Nacer es solamente comenzar a morir) EL RELOJ

GESNER CONRADO ---- La ciencia es patrimonio de todos.

GHEORGHIU CONSTANTIN VIRGIL

De LA HORA VEINTICINCO:

---- La sociedad occidental mata al hombre vivo, sacrificndolo a la teora de la

abstraccin, al plan, forma moderna del sacrificio humano. La hoguera y los autos
de fe han sido reemplazados por el despacho y la estadstica, dos mitos actuales en
cuyas llamas se consuma el sacrificio humano.

---- Hacer una cosa justa en nombre de una causa injusta, es un gran crimen.

---- Ustedes, los americanos, no violan a las mujeres. Les dan chocolatas y utilizan
preservativos cuando se acuestan con ellas...... (Traian Koruga)

---- La civilizacin de ustedes los americanos- ha reemplazado los altares por las
oficinas... (Traian Koruga)

---- El hombre ha sido reducido a una sola de sus dimensiones: la dimensin social.
Ha sido transformado en Ciudadano, que no es ya sinnimo del concepto de
Hombre.

---- El hombre moderno sabe que sus semejantes, y hasta l mismo, son elementos
que pueden reemplazarse. La sociedad contempornea, que cuenta con un hombre
por cada dos o tres docenas de esclavos tcnicos, se ha organizado y funciona
segn leyes tcnicas. Es una sociedad creada segn las necesidades mecnicas y n
humanas ...

---- Todos los acontecimientos que se desarrollan en estos instantes sobre la

superficie de la tierra, y todos los que tengan lugar en los aos venideros, no son
ms que los sntomas y las fases de una misma revolucin, la de los esclavos
tcnicos.

---- La sociedad tcnica puede crear la comodidad; pero no puede crear el espritu
...

---- Ese derrumbamiento de la sociedad tcnica ser seguido del renacimiento de los
valores humanos y espirituales. La gran luz se proyectar sin duda desde el Oriente.
Desde Asia.

---- Ciudadano es el ser humano que no vive la dimensin social de la vida. Como el
mbolo de una mquina, no efecta ms que un solo movimiento, y lo repite hasta
el infinito.

---- El ciudadano es el animal ms peligroso que ha aparecido en la superficie del

globo desde el cruce del hombre con el esclavo tcnico.

---- El hombre es una creacin intil. Pero son precisamente las cosas intiles las
que son ms bellas.
---- Si vamos a analizarla, toda alegra humana es un acto de profanacin.

---- Aquel que no piensa en el hombre no puede pretender luchar por la Cruz.

---- Transformar a los hombres en esclavos en el nombre de Cristo, es un crimen

contra Cristo.

---- Lo principal no es combatir, sino ganar el combate ....

---- Para amar verdaderamente hay qu creer en el futuro.

---- El destino no ayuda indefinidamente a los temerarios.

---- La mquina no puede adaptarse al hombre. Eres t quien tiene qu adaptarse a

ella y coordinar tus movimientos con los suyos. Ella es un obrero perfecto, como t
nunca llegars a serlo!

---- El hombre es un obrero inferior.

---- Nos aconseja la Iglesia tender la mano para que nos encadenen? insisti el
campesino. Quiere la Iglesia que permanezcamos con los brazos cruzados mientras
violan a nuestras mujeres y queman nuestras casas? La Iglesia no puede pedirnos
eso. Y si nos lo pide, dejaremos de estar a su lado.

---- Luchar por la Cruz y por la Iglesia, con la espada, es pecar gravemente...

---- Si su accin procede de un impulso sincero, no tema usted al pecado.

(Alexandru Koruga)

---- Ese es el Occidente. No se interesa en las circunstancias ni en el hombre. Lo ha

generalizado todo y solo se inclina ante el Reglamento. (Traian Koruga).

---- Los hombres no pueden hallarse a gusto en ninguna parte, pues la Tierra ha
dejado ya de pertenecerles. (Traian Koruga)

---- Todo lo que s es que el hecho de someter al hombre a las leyes y los criterios
tcnicos, criterios tan solo existentes en lo concerniente a las mquinas, equivale a
un asesinato. (Traian Koruga).

---- Los hombres mueren al someterse a las mismas leyes que rigen los camiones y
los cronmetros. (Traian Koruga)

---- Para el ser humano no hay cosas ms justas que las que a l le parecen desde
su punto de vista personal.

---- La vida no me interesa demasiado. Puedo renunciar a ella en cuanto me

parezca. Pero si no renuncio, quiero vivirla en las condiciones que me parezcan ms
favorables.

---- Al fin y al cabo qu importa estar encerrado en una crcel o en otra? Es la

ltima fase que ha alcanzado el hombre europeo. Elegir entre dos crceles...

---- Los hombres pueden domar a todos los animales salvajes. Pero desde algn
tiempo, una especie nueva de animal ha aparecido en la superficie del globo. Esa
especie tiene un nombre: el ciudadano. No vive en los bosques ni en la selva virgen,
sino en los despachos. Sin embargo es ms cruel que cualquier animal de la selva.
Ha nacido del cruzamiento del hombre con la mquina...
 ---- Los interrogatorios judiciales se establecieron para formular preguntas, n para
escuchar respuestas...

---- Seor, no te pido que apartes de mis labios este cliz; s que no es posible.
Slo te imploro que me ayudes a beberlo... (Traian Koruga)

GIDE ANDR
De EL INMORALISTA:

---- Saber liberarse no es nada... Lo arduo es saber ser libre!

---- Para qu leer? Bastante ocupado estoy con ser!

---- No se puede a la vez ser sincero y parecerlo.

---- Es preciso dejar que los dems tengan razn. Eso los consuela de no tener otra
cosa...

---- Considero la sobriedad como una embriaguez ms potente. Me permite

conservar mi lucidez.

---- No puedo exigir a los dems mis virtudes. Ya es hermoso si encuentro en ellos
mis vicios.

---- Tengo horror a la simpata; todos los contagios se ocultan all. No se debera
simpatizar ms que con los fuertes.

De EL DIOS QUE FRACAS:

---- Sentirse feliz nada significa: La felicidad consiste en hacer felices a los dems.

---- El triunfo del individuo consiste en triunfar del individualismo.

---- Comprender es sentirse capaz de obrar. Asumir lo ms posible de la humanidad:

h aqu la buena frmula.

GLADIADORES LOS ---- Ave Caesar! Morituri te salutant... (Latn. Salud, Oh Emperador! Los que van a
morir te saludan!)

GOERING HERMANN MARISCAL ---- Caones en vez de manteca!

---- Cuando oigo hablar de cultura, saco mi revlver.

GETHE JOHANN WOLFGANG

De FAUSTO:
1749- 1832
---- El pensamiento no sirve de nada para pensar.

---- Dja lo pasado estar pasado.

---- El hombre se cree siempre ms de lo que es, y se estima en menos de lo que

vale.

---- In anfang war die Tat. (En el principio era la Accin).

---- Todo lo que existe merece perecer. (Mefistfeles).

 ---- Lo que es verdad en todas partes lo digo sin temor a nadie.

---- En el principio era la Fuerza. (Dr. Enrique Fausto).

---- A explicarme ahora voy:

Aquel espritu soy
que duda y lo niega todo... (Mefistfeles)

De WERTHER:

---- La juventud es una embriaguez de sangre.

---- Slo mi corazn es solamente mo!

---- Todo est en reconocer lo excelente, y atreverse a expresarlo.

---- Slo es digno de libertad aquel que sabe conquistarla cada da.

---- Gris, caro amigo, es toda teora; y verde el rbol ureo de la vida.

---- Nuestra felicidad depende de nuestro propio corazn.

---- Lo que yo s, cualquiera lo puede saber; pero slo mi corazn es solamente

mo.

---- Mehr Licht! (Alemn: Ms luz!) Fueron sus ltimas palabras.

GOICURA DOMINGO ---- Muere un hombre pero nace un pueblo!

GONCOURT HERMANOS ---- El amor es la poesa del hombre que no hace versos, la idea del hombre
que no piensa, y la novela del hombre que no escribe.

GONZLEZ FERNANDO
De DON MIRCLETES:

----- Las buenas maneras son los modos de obrar de las individualidades fuertes.

---- Oh supremo poder de la sinergia orgnica! Oh supremo imperio de las

armonas glandulares! Quin manda? Quin es el gobernador? El que nace
para ello. Por qu eligen al que no lo es? Por qu los pueblos no confirman los
nombramientos que hizo la naturaleza? Esos son los errores humanos.

---- La vida siempre es lgica como un serrucho.

---- El placer fsico superficializa, al contrario del dolor.

---- Yo creo que no permanece joven y profundo sino el hombre fro, casto por
naturaleza.

---- El que tiene unidad psquica carece de remordimiento.

---- Hay tres clases de seres muy escandalosos: los invertidos, cuyas iras e
insultos son terribles y rpidos, efervescentes; las putas viejas, y las beatas.

---- El nico justo ttulo de propiedad es la fortaleza. Hay muchos Napoleones en

presidio porque no tuvieron la fuerza de alma para respaldar sus acometidas.

---- El triunfo santifica y la derrota prostituye.

---- Cada uno lleva en su estado actual toda su historia.

---- Los individuos y los pueblos llevan en su felicidad o su desgracia los indicios
de su pasado.

---- Los iberos hemos inventado una serie de mitos para disculparnos: las malas,
la desgracia

De CARTAS A ESTANISLAO:

---- Entiendo por amigos aquellos con quienes no tenemos negocios sino
secretos.

---- No somos libres sino en medio de nuestros enemigos.

---- En Colombia, los hombres han sido educados por frailes, de sotana o no, y por
eso carecen del sentido de la realidad: tienen el gatillo dbil, y se disparan en el
bolsillo.

---- Predicamos caminar a pie, sobriedad, castidad, hgado, todas las glndulas en
perfecta sinergia. Le componemos himnos al tejido especializado, y predicamos
guerra al adiposo. Damos nuestros corazones al buen dictador que habr de
salvarnos, que nos traer juventud sin vicio solitario, sin aguardiente, sin paludismo
ni barriga.

---- Oye mi doctrina, nacida en las quebradas de Sonsn: Somos contenidos para
ser potentes; castos, para poder amar; sobrios, para poder comer y beber;
reposados, para poder caminar; tranquilos, para poder matar con un amago de
acto.

---- El hombre circuncidado es el dueo del mundo, el amo del dinero, el director de
las revoluciones.

---- El nacionalismo consiste en adquirir conciencia de sus linderos, en determinar

bien a los enemigos, en saber quines somos y hasta dnde podremos ir.

---- El enemigo es quien nos concreta, nos fortalece y nos unifica.

---- Todo el problema est en vitalizar, en disciplinar. Dme maestros, pero no de

esos que ensean, sino de aquellos que disciplinan.

---- Hasta hoy, en cuatrocientos aos que lleva de vida pblica este continente, las
generaciones han sido hechas para el miedo, la vergenza, la esclavitud y el
pecado.

---- Necesitamos hombres capaces de destrur, para edificar sobre las ruinas.

---- La libertad no se aprende, ni se da, sino que se conquista. Junto con la salud.

---- Pueblo libre ser aquel en el que los nios sean criados en la inocencia y la
felicidad orgnica. Hacer hombres es crear animales sanos.

De SANTANDER:
---- La historia es una ciencia que trabaja en las formas pasadas, para prever las
futuras.

---- La vejez no se cuenta por los aos, sino por la accin.

De VIAJE A PIE:

---- Cada ciencia que se posea es una ventana ms para contemplar el mundo.

---- El ignorante se aburre en los caminos; solo percibe las sensaciones de

cansancio y de distancia.

---- Los que triunfan lo deben a una conciencia arraigada, generalmente a la

creencia en s mismos. Son fracasados los que no han credo en algo que les sirviera
de columna vertebral para desarrollar su personalidad

---- El hombre es lo que se cree.

---- La moral es un chorro inicuo de frases que sale de las bocas sin dientes.

---- En amor, nada debe proponerse sino hacerse.

---- El nico mtodo para vivir que conserva la alegra, es vivir resistiendo el deseo
que nos urge por el goce; vivir despacio, inervados.

---- La fuerza nerviosa es una cantidad determinada en cada uno, y hay qu

gastarla con mtodo.

---- Peor que la muerte eres t, apresuramiento!

---- No tenemos ideas, sino opiniones

---- Qu cosa ms horrible para nosotros que una mujer constante?

---- Nadie goza, sino nuestro joven metdico que usa de las cosas y no se deja
poseer por ellas.

---- Siempre que el hombre llega a ser incapaz de prescindir de algo, se hace
esclavo de ello y disminuye su poder.

---- Es preciso en toda circunstancia, en todo momento, an ante la mujer ms

hermosa, poseerse a s mismo.

---- Cuando el espritu tiene alguna emocin triste en la contemplacin de la belleza,

cuando tiene algn movimiento de impaciencia, de desenfreno, es seal de que no
est gozando de la belleza, sino que es dominado por ella.

---- El hombre disperso nada hace. Ninguna sustancia obra si n est concentrada.

---- El mtodo y la contencin son los que pueden hacer del hombre un bpedo
interesante.

---- El Hroe y el Santo son el resultado del asco que tiene el hombre por s mismo.

---- Solo nosotros, los colombianos, podemos hablar mal de Colombia, y solo
nosotros, los catlicos, podemos renegar de los curas!

---- La vida es el movimiento causado por los tres grandes factores llamados
 hambre, amor y miedo.

---- Somos depsitos de poder

---- Ms hermoso que la montaa alta; ms conmovedor que la maana pletrica de

tibieza, es el espectculo del hombre grande.

---- El hombre grande es el que est descontento de ser el animal que suda, digiere,
y tiene hambre.

---- Somos castos para poder amar! Esta es la verdad. Una verdad nustra!

---- No aspiremos a ser otros; seamos lo que somos, enrgicamente. Somos tan
importantes como cualquiera en la armona del universo.

---- Bello es todo lo que nos incita a poseerlo.

---- Los hombre somos los agentes del devenir, y como tales debemos ser dciles.

---- Qu somos? Somos sensibilidad que se perfecciona. El sentido del tacto lo es

todo en nosotros.

---- Los frustrados hacen mal, y el primero es causar compasin.

GORGIAS ---- Nada es verdad.

GORKI MXIMO Alejo Maxmovich

Peschcov. De CUENTOS:

---- El diablo no existe. Lo hemos inventado los hombres para justificar nuestras
torpezas, y tambin en inters de Dios, para no agraviarle. Nosotros, que somos
unos trapaceros, tenamos necesidad de imaginar a alguien que fuese peor que
nosotros...

De LOS EX HOMBRES:

---- La compasin es la limosna de los pobres de espritu.

---- Es ms humillante para un hombre la impotencia para el mal que la impotencia

para el bien. Es tan fcil y tan sencillo hacer el mal...

---- He venido al mundo para no estar de acuerdo.

---- El amor y el hambre son las dos fuerzas que rigen al mundo.

GOUGES OLYMPE DE
---- La mujer tiene derecho a subir al cadalso, por lo tanto debe tener tambin
derecho a subir a la tribuna.

GRACIN BALTAZAR
---- Tn a todos como amigos, pero gurdate de todos como de enemigos.

---- Todo lo favorable, obrarlo por s; todo lo odioso, a travs de terceros.

---- Cada uno muestra lo que es en los amigos que tiene.

 GRACO TIBERIO
---- Las bestias salvajes tienen sus guaridas y madrigueras, y los que derraman su
sangre por la defensa de Italia no tienen all ms propiedad que la luz y el aire que
respiran; sin casa y sin abrigo andan errantes con sus mujeres e hijos. Los llaman
dueos del universo, y solo son en verdad dueos de la tierra que les sirve de
sepultura. La revolucin no vendr, est ya aqu, por vuestra culpa; porque
permits que aumente cada da ms la masa de esclavos y de proletarios ...

___GRAHAM BELL ALEXANDER ---- Andar por los caminos trazados slo lleva adonde los otros han llegado.
GRAN BRETAA
---- Dieu et mon droit. (Divisa de este pas: Dios y mi derecho).

GRANT ULYSES GENERAL ---- Ante un desastre como este, el general debe ahorcar a los guas, y el rey
debe ahorcar al general.

GREEN JAMES F. ---- La construccin de un imperio es como abrir una ventana. Cuando la abre
uno, significa aire fresco. Cuando la abre otro es una corriente nociva...

GREEN JULIEN
De VARUNA:

---- La virtud llega con la edad.

---- Morimos tres veces: la primera, en la carne; la segunda, en el corazn de

quienes nos sobreviven; y la tercera, en su memoria, que es nuestra ltima tumba,
y la ms glacial.

---- Nuestro destino est escrito en los astros, pero los astros no nos obligan a
seguirlo.

---- La naturaleza ama a quien se atreve a vencerla.

---- La vida me parece mucho ms hermosa porque puede oscurecerse de pronto.

---- Slo es bueno el camino que nos procura sorpresas.

---- Lo nico soportable en la literatura son las desgracias de los dems.

---- Soy feliz, ... y la dicha no se cuenta!

GREGORIO XII PAPA ---- Am la justicia y aborrec la iniquidad. Por eso muero en el destierro...

GRIS MXIMO ---- Matarse es morir un poco.

GROCIO HUGO ---- Quien nada teme, no ser tentado por la esperanza.
-ADAMUS EXUL-

GUARAN HORACIO
----- Cuando llegues, Vejez, no te insolentes!
Aprende a respetar a los mayores...

GUARESCHI GIOVANNI ---- La historia no la hacen los hombres sino que la soportan.
-DON CAMILO-
 ---- La cultura es la ms grande porquera del universo, porque amarga la
vida y tambin la muerte.
-DON CAMILO-

GUERRITA ---- El que quiera ver torear a Belmonte, que se d prisa....

GUISA FRANCISCO DE ---- No se atrever!

___GUITRY SACHA ---- Si los que hablan mal de m supieran exactamente lo que yo pienso de ellos,
hablaran peor.

GUTIRREZ GONZLEZ GREGORIO ---- Qu cosa puede hacerse? No comerla!

(Se refiere a la papa, en la MEMORIA SOBRE EL CULTIVO DEL MAZ EN
ANTIOQUIA).
HAMILTON ALEXANDER --- El pueblo es una gran bestia.

HARVEY WILLIAM ---- Omne vivum ex ovo. (Latn : Todo lo vivo procede de un huevo).

HEGEL JORGE GUILLERMO

FEDERICO ---- El Estado es la marcha de Dios sobre la tierra.

---- La moral privada no limita la accin de los Estados. Un Estado no tiene otra
deber que sostenerse y fortalecerse.

----- No es hombre el que no es padre.

----- La Historia slo nos ensea que no nos ha enseado nada.

De SOZIALDEMOKRAT:

---- El pensamiento criminal de un malvado es ms sublime y ms grandioso que

todas las maravillas del cielo.

---- Slo la casualidad y la ciega suerte reparten los bienes de este mundo.

De FILOSOFA:

---- Todo lo real es racional.

---- El Estado es la realizacin de la voluntad sustancial, y la esencia de la voluntad

libre es el derecho.

---- La propiedad es la esencia de la personalidad.

---- Los hombres son tan necios que olvidan, en su entusiasmo por la libertad de
conciencia y la libertad poltica, la verdad que reside en el poder.

HEGESIAS ---- Es mejor no existir que existir, y una vez existimos no hay cosa mejor que
la muerte.
HEIDEGGER MARTIN
---- El presente es un futuro sido.

---- Yo soy yo y mis circunstancias.

---- El concepto existencialista de ser en el mundo o das sein, corresponde a lo

que trata de ser en el mundo pero no para el mundo, y ni siquiera en el mundo.

HEINE HEINRICH
----- Hombre, respeta al Diablo!

De CANCIONERO:

---- Ya estamos hartos de miseria. Queremos ser felices en la tierra! En cuanto al

cielo, se lo dejamos a los ngeles y a los pjaros...

---- Qu soy? Soy un poeta que a los hombres

ms preclaros en gloria desafo.
Cuando en mi patria citan grandes nombres
tambin citan el mo...

Qu siento? Los horribles torcedores

que a mi patria depara un hado impo.
Cuando citan all grandes dolores
tambin citan el mo!

---- Tradme lpiz y papel...! fueron sus ltimas palabras.

HELVECIO ---- Es patente que la moral solo es una ciencia frvola si no se la identifica
con la poltica y la legislacin.

---- No pueden realizarse las grandes reformas sino debilitando la estpida ve-
neracin de los pueblos hacia las viejas leyes y costumbres.

HERCLITO
---- Griego: Panta rega. Otros escriben Panta rhei: Todo corre. Era el
aforismo fundamental de la filosofa dialctica y materialista de Herclito.)

---- Nadie se baa dos veces en el mismo ro.

---- Todo es y no es.

---- Entrad, entrad! Tambin aqu en la cocina hay dioses...

---- Nadie se baa dos veces en el mismo ro, porque todo cambia constantemente
en el ro y en el que se baa.

---- Si no se espera, no se encontrar lo inesperado.

HERBART FEDERICO ---- Todo buen principiante es un escptico, pero todo escptico no es ms
que un principiante.

HRCULES ---- Nec plus ultra! (Latn : No ms all !) Palabras grabadas por Hrcules en los
montes Abila y Calpe, considerados por los griegos como los lmites del mundo.

HERODOTO
---- El ms acerbo dolor entre los hombres es el de aspirar mucho y no poder nada.
HERRERA BENJAMIN GENERAL ---- La patria por encima de los partidos.

HESODO ---- La voz del pueblo es la ley de Dios.

HESSE HERMANN De DEMIAN:

---- La vida de todo hombre es un camino hacia s mismo, la tentativa de un

camino, la huella de un sendero.

---- Podemos comprendernos unos a otros, pero a s mismo solo puede

interpretarse cada uno.

---- Cuando se tiene miedo a alguien es porque se le ha dado poder sobre uno.

---- Siempre es bueno tener conciencia de que dentro de nosotros hay alguien que
todo lo sabe, lo quiere, y lo hace todo mejor que nosotros mismos.

---- El que quiere nacer tiene qu romper un mundo.

---- otras hiptesis adscriben a Abraxas una mayor importancia, viendo en l una
divinidad encargada de la funcin simblica de reunir en s lo divino y lo demonaco.

---- Cuando alguien que de verdad necesita algo lo encuentra, no es la casualidad

quien se lo procura, sino l mismo. Su propio deseo y su propia necesidad lo
conducen a ello.

---- Creo que si la msica me gusta tanto es por su carencia de moralidad. Todo lo
dems es moral, y yo busco algo que no lo es. La moral no me ha procurado nunca
nada que no fuera doloroso.

---- Cada uno de nosotros es en el ser total del mundo, y del mismo modo que
nuestro cuerpo integra toda la trayectoria de la evolucin, hasta el pez, e incluso
ms atrs an, llevamos tambin en el alma todo lo que desde un principio ha
vivido en las almas de los hombres. Todos los dioses y todos los demonios habidos,
sea entre los griegos, los chinos o los cafres, estn con nosotros, estn presentes
como posibilidades, deseos o caminos.

---- Toda religin es bella, toda religin es alma. Lo mismo tomando la comunin
cristiana que yendo en peregrinacin a La Meca.

---- No debemos temer ni creer ilcito nada de lo que nuestra alma desea en
nosotros.

---- Cuando odiamos a un hombre, odiamos en su imagen algo que llevamos en

nosotros mismos. Lo que no est tambin en nosotros mismos, nos deja
indiferentes.

---- La nica realidad es la que nosotros tenemos, y si los hombres viven tan
irrealmente es porque aceptan como realidad las imgenes exteriores y ahogan en
s la voz de su mundo interior.

---- Somos hombres. Creamos dioses y luchamos con ellos, y ellos nos bendicen.

---- Aquel que solo quiere su destino no tiene ya modelos ni ideales, amores ni
consuelos Tambin a todo esto se debe renunciar si se quiere seguir el camino
hasta el fin. Tampoco se debe querer ser revolucionario, ejemplo, ni mrtir.
 ----No podemos aspirar sino a nosotros mismos. A nuestro propio destino.

---- Los hombres se unen porque tienen miedo unos de otros, y cada uno se refugia
entre los suyos: los seores, en su rebao; los obreros, en el suyo; los intelectuales,
en otro Y por qu tienen miedo? Se tiene miedo cuando no se est de acuerdo
consigo mismo. Tienen miedo porque no se han atrevido jams a seguir sus propios
impulsos interiores. Una comunidad formada por individuos temerosos todos de lo
desconocido que en s mismos llevan

---- El amor no debe pedir, ni exigir tampoco. Ha de tener la fuerza de llegar en s

mismo, y entonces atrae ya en lugar de ser atrado.

De EL LOBO ESTEPARIO:

---- Tengo gran curiosidad por ver cunto es realmente capaz de aguantar un
hombre. En cuanto alcance el lmite de lo soportable, no habr ms que abrir la
puerta, y ya estar afuera

---- en el fondo, es ms noble y ms bello dejarse vencer y sucumbir por la vida

misma que por la propia mano.

---- Lo burgus, como un estado siempre latente dentro de lo humano, no es otra

cosa que el ensayo de una compensacin, que el afn de un trmino medio de
aveniencia entre los numerosos extremos y dilemas contrapuestos de la humana
conducta.

---- El burgus es, por naturaleza, una criatura de dbil impulso vital, miedoso, que
teme la entrega de s mismo, fcil de gobernar. Por eso ha sustitudo el poder por el
rgimen de mayoras, la fuerza por la ley, la responsabilidad por el sistema de
votacin.

---- El hombre no es de ninguna manera un producto firme y duradero. Es ms bien

un ensayo y una transicin; no es otra cosa sino el puente estrecho y peligroso
entre la naturaleza y el espritu.

---- El apego desesperado al yo, el desesperado no querer morir, es el camino ms

seguro para la muerte eterna, en tanto que saber morir, rasgar el velo del arcano, ir
buscando eternamente mutaciones al yo, conduce a la inmortalidad.

---- El camino hacia la inocencia, hacia lo increado, hacia Dios, no va para atrs,
sino hacia delante. No hacia el lobo o el nio, sino cada vez ms hacia la culpa,
cada vez ms hondamente dentro de la encarnacin humana.

---- As como la locura es un grado superior, es el principio de toda ciencia, as es la

esquizofrenia el principio de todo arte, de toda fantasa.

HIPCRATES ---- La verdad nunca podr expresarse en forma completa, porque el arte es
largo, la vida breve, la ocasin fugitiva, la experiencia engaosa, y el
juicio difcil.

---- ... Ars longa, vita brevis...(Latn. El arte es largo, la vida es corta...)

HITLER ADOLFO
De CONVERSACIONES SOBRE LA GUERRA Y LA PAZ:

---- El que contempla el universo con los ojos bien abiertos es el hombre ms
naturalmente piadoso.
 ---- El fanatismo es cuestin de clima.

---- Slo el que sabe mandar tiene orgullo.

---- El que quiere actuar debe apoyarse en la fe, y la fe no existe sino en el pueblo.

---- La gran masa no tiene memoria.

---- Los hombres se desposeen los unos a los otros, y al fin de cuentas siempre es
el ms fuerte el que triunfa. No es ste el arreglo ms razonable?

---- El derecho lo crearon los notarios, para los agricultores.

HOBBES THOMAS
De LEVIATHAN:

---- Otro error propagado por el clero, en beneficio propio, es un error metafsico
fundamental... que consiste en creer que la Iglesia es el reino de Dios...y que tiene
una autoridad distinta de la que tiene el Estado.

---- Un bien general o pblico, como una voluntad pblica, es una ilusin de la
imaginacin. Slo existen individuos, que desean vivir y gozar de proteccin para
sus medios de vida.

HOLBACH PAUL HEINRICH

DIETRICH, barn d ---- El artesano, el comerciante y el asalariado deben ser protegidos por el Estado al
que sirven, cada uno a su manera. Pero no son ciudadanos, no son verdaderos
miembros de ese Estado hasta que mediante su trabajo y su industria han adquirido
tierra.
1723 1789
---- El poder nada tiene de halageo cuando solo sirve para aterrorizar y atraerse
las maldiciones de los hombres.

---- Entre todos los seres, el ms necesario al hombre es el hombre.

HOLMES OLIVER WENDELL
---- I firmly believe that if the whole materia medica as now used could be sunk to
the bottom of the sea, it would be all the better for mankind, and all the worse for
the fishes. (Creo firmemente que si toda la materia mdica hasta ahora utilizada
fuera sumergida hasta el fondo del mar, sera lo mejor para la humanidad y lo peor
para los peces).
OLIVER WENDELL HOLMES (Senior) M. D.

---- Man has his will, but woman has her way. (El hombre tiene su voluntad, pero la
mujer tiene su camino, su modo de lograr las cosas).

OLIVER WENDELL HOLMES Id.

HOMERO o MELESGENES
De LA ILADA:

---- Si quieres verme combatir, haz que se sienten los troyanos y los aqueos.
Paris

---- Cuado mo, soy como una perra, cuyas fechoras producen escalofros Acaso
Zeus nos ha reservado esto para que nuestra vida sirva de experiencia a la
humanidad futura.
 Helena

---- No sufras por m, pues no he de morir antes de la hora en que deba cumplirse
mi destino.
Hctor

---- No hay quin pueda hacerme hur por la fuerza, ni tampoco por falla en mi
destreza, pues no soy un novato en estas cosas, habiendo nacido y sido criado en
Salamina.
Ayax

---- Se pele o se quede en la tienda, viene a ser lo mismo, ya que el valeroso y el

cobarde obtienen anloga consideracin. Y la muerte acaba por igualar al que se
esfuerza y al que nada hace.
Aquiles

---- La vida es lo primero, y est por encima de cuantas riquezas guardaba Troya en
la paz, antes de la llegada de los aqueos.
Aquiles

---- Se pueden robar bueyes y robustos carneros, comprar trpodes y caballos de

leonadas crines; pero no es posible rescatar la humana existencia cuando ha
franqueado la ltima barrera.
Aquiles

Obedezcamos las decisiones del buen Zeus, que reina sobre todos, mortales e
inmortales, pues solo hay un augurio bueno: defender la patria!
Hctor

---- No hay deshonor en hur ni an en las mismas sombras, si ello nos libra de caer
prisioneros.
Agamenn

---- La funesta decisin de un dios y el arma de un hombre me han matado!

Patroclo

---- No dejar la lucha antes de hartar de guerra a los troyanos!

Aquiles

---- Aunque el destino de esos hombres es perderse, no dejan de interesarme.

Zeus

---- Pretendes librar de la maldita muerte a un hombre sealado por el destino?

Atenea

De LA ODISEA:

---- Mi madre afirma que soy hijo de Ulises, pero cmo podra yo asegurarlo? Nadie
ha logrado hasta ahora comprobar, de un modo personal, las circunstancias de su
nacimiento.
Telmaco

---- Debemos evitar que las lgrimas alteren su de Penlope- belleza!

Telmaco

---- De Zeus vienen los peregrinos y los mendigos, y lo que hagamos por ellos, an
siendo poco, lo agradece el dios.
Nauscaa
 ---- Ahora permitidme que cene, a pesar de mi pesadumbre, ya que nada hay ms
cnico que el maldito vientre, tirano nustro hasta en la misma afliccin.
Ulises

---- Fueron los dioses quienes determinaron la muerte de esos hombres para que
tales sucesos sirvieran de asunto a los cantos.
Alcnoo

---- Soy Ulises, hijo de Laertes. Mi ingenio es estimado por todos, y mi fama llega al
cielo
Ulises

---- Nada hay ms amable para el hombre que la patria y la familia, aun cuando en
otras tierras se llegue a disfrutar de todos esos bienes.
Ulises

---- Me llamo Nadie!

Ulises

---- Todas las muertes son odiosas, pero ninguna lo es tanto como la muerte por
hambre.
Eurloco

---- Muertos podemos ser, mas no vencidos.

---- Ningn mal es grande si es el ltimo.

HORACIO FLACO QUINTO

De ODAS:

---- Dulce et decorum est pro patria mori. (Dulce y honesto es morir por la patria).

---- Epicuri de grege porcum. (Latn: Cerdo de la piara de Epicuro) As se calificaba

Horacio a s mismo, como discpulo de Epicuro, en carta a Tibulo).

---- Non omnis moriar... (Latn: No morir del todo...)

---- Odi profanum vulgus. (Latn: Detesto al vulgo profano, no quiero sus aplausos).

---- Exegi monumentum aere perennius. (Latn. He terminado un monumento ms

durable que el bronce. ) Lo escribe al terminar sus odas).

----- O rus! Quando ego te aspiciam... (Latn: Oh campo! Cundo te volver a ver...)

De EPISTOLA A LOS PISONES:

---- Con dolores de parto el monte brama,

y al fin pare un ratn...

---- Para bien escribir es el buen seso

la primera y ms til circunstancia.

---- Carpe diem! Aprovecha el da de hoy, el da presente.

---- Genus irritabile vatum... (Latn. La irritable raza de los poetas...)

 ---- Nascuntur poetas, fiund oratores. (Latn: Los poetas nacen, los oradores se
hacen.)

---- Nil admirari. (Latn: No admirar, no conmoverse por nada). Divisa de los
estoicos.

De ARTE POETICA:

---- Parturiunt montes, nascetur ridiculus mus... (Latn: Paren los montes, nacer un
ridculo ratn...)

---- Quandoque bonus dormitat Homerus... (Latn: Tambin a veces se duerme el

buen Homero...).

HUBBARD ELBERT ---- Un conservador es un hombre demasiado cobarde para luchar, pero
demasiado gordo para hur.

HUGHES CHARLES E. ---- We are under a Constitution, but the Constitution is what the judges say it is.
(Estamos sometidos a una Constitucin, pero la Constitucin es lo que los jueces
dicen que ella es).

HUGHES LANGSTON De RIENDO POR NO LLORAR:

----- Aunque en los circos tienen xito los fenmenos, no gustan all los imbciles.

----- Y dnde andar Cristo? Se habr ido no ms a Kansas City?

HUGO VICTOR
De OCEANO NOX:

---- Et si a la fin il ne reste quun, je serai celui-l... ( Francs. Y si al final no hay

ms que uno, yo ser ese uno!).

---- Le corps se perd dans leau, le nom dans la memoire... (Francs. El cuerpo se
pierde en el agua, el nombre en la memoria.... )

De NUESTRA SEORA DE PARS:

---- Los ojos no pueden ver bien a Dios sino a travs de las lgrimas.

---- Una casa sin nios es una colmena sin abejas.

---- Toda civilizacin principia por la teocracia, pero culmina con la democracia.

---- Entre el gobierno que hace el mal, y el pueblo que lo consiente, hay una cierta
solidaridad vergonzosa.

---- No hay ms que un poder, la conciencia la servicio de la justicia. No hay ms

que una gloria: el genio al servicio de la verdad.

---- La libertad es, en la filosofa, la razn; en el arte, la inspiracin; en la poltica, el

derecho.

---- El hombre es fuerte por la razn; la mujer es invencible por las lgrimas.

---- En muchos casos el hroe no es ms que una variedad del asesino.

 ---- Cuando se es pueblo, Sire, se tiene siempre algo en el corazn.

---- Cuando se hace el mal, debe hacerse todo el mal. (Claudio Frollo)

---- En literatura se permite el robo, siempre que est seguido de asesinato.

---- No veo por qu los poetas no han de ser contados en el nmero de los
truhanes. Esopo fue vagabundo; Homero, mendigo; y Mercurio, ladrn...

---- Convencido de que no serva para nada, me hice poeta y compositor de ritmos,
que es oficio que puede ejercer cualquier vagabundo y que vale ms que el de
ladrn. (Gringoire).

---- No existen pases pequeos. La grandeza de un pueblo no se mide por el

nmero de sus componentes, como no se mide por su estatura la grandeza de un
hombre.

HUIDOBRO VICENTE
De EL CIUDADANO DEL OLVIDO:

---- Amapola, amapola,

librtanos de la demencia humana!

---- ... algo llora donde empieza el alma!

---- Decid a la Muerte que esconda sus cadveres!

---- Para decir cosas grandes hay qu morirse primero.

---- La muerte est atornillada a la vida.

---- La vida es nuestro canto

en la fraccin de tiempo que nos toca.

---- Estoy siendo una vida

ms grande que la muerte.

---- Es la muerte que se hace ms grande que la vida

al llevarse a un hombre de tan hondo universo...

---- Puedes decirme, Muerte,

en dnde est el amor?

---- Oh Muerte! En dnde est tu sitio predilecto?

En qu parte de mi cuerpo ests ahora?
En qu sitio del mundo tu nombre prevalece?
Desde dnde te preparas a cortar mis races?

---- La vida consiste en pensar en la muerte.

---- La muerte es no saber si estamos ciegos.

---- Ah ests, hecho rbol, por exceso de piedra...

---- Pasas, como la tierra con sus aguas,

buscando un mrmol para dormir debajo...
HUMBERTO I DE ITALIA ---- Una condecoracin y un cigarrillo no se le niegan a nadie.

HUMBOLDT ALEJANDRO DE ---- Para adquirir conocimientos.

Razn del pasaporte.

HUME DAVID
De ENSAYOS POLTICOS:

---- La mejor poltica es la de acomodarse a la condicin general de los hombres y

obtener el mayor partido posible.

---- Nada es ms contrario al placer que el exceso de placer.

---- El lujo y el refinamiento en las cosas agradables no implican una natural

tendencia a la venalidad y a la corrupcin.

---- Acabad con los vicios, y acabaris con todos los males.

---- Si borris el lujo vicioso, sin quitar la ociosidad y el egosmo, no hacis otra cosa
que disminur la industria sin aumentar la caridad ni la generosidad de los hombres.

---- Dos vicios opuestos en un Estado pueden ser ms ventajosos que uno de ellos
aisladamente.

---- Nuestros modernos polticos no conocen mejor mtodo para la desaparicin de

la moneda que los billetes de crdito.

---- Un pas en que los extranjeros poseen grandes fondos est, sin duda alguna, en
el caso de perder una parte de sus riquezas.

---- Con el crdito no puede ocurrir sino una de estas dos cosas: o la nacin
destruye el crdito pblico, o el crdito pblico destruye a la nacin.

---- Un bribn rico, aunque no se lo pueda obligar a pagar, es un deudor preferible

a un pobre honrado en bancarrota.

---- Una revolucin hecha por fuerzas extranjeras es siempre una conquista.

---- De todas las clases de hombres, la ms peligrosa es la de los forjadores de

utopas, cuando tienen en sus manos el poder; y la ms ridcula, cuando no lo
tienen.

---- Un gobierno estable ofrece infinitas ventajas por el solo hecho de ser estable.

---- Todo gobierno libre debe tener dos consejos, uno grande y otro pequeo; en
otras palabras, un Senado y una Cmara popular. El pueblo, como lo indica
Harrington, no tendra prudencia sin el Senado, y el Senado sin el pueblo no tendra
integridad.

HUSS JUAN ---- Oh sancta simplicitas! (Latn: Oh santa sencillez! ) Lo dijo el reformador cuando
observ que una anciana agregaba lea a la pira en la que iba a ser quemado.

HSSERL EDMUND ---- Solo es posible conocer los fenmenos, o sea las esencias universales, ta-
les cuales nos son dadas por la experiencia externa personal, mediante la
ciencia eidtica o de las formas mentales personales.
HUXLEY JULIN ---- El hombre no es otra cosa que la evolucin hecha consciente de s misma.

IBICO DE REGIUM ---- Temo ser culpable ante los dioses, por haber buscado la gloria entre los
hombres.

IBSEN HENRIK
De GEDICHTE:

---- Si se me ofrece la ocasin de hacer algo grande, es evidentemente una accin

digna de la noche.

---- La persona desaparece en la masa informe; all donde los hombres sin nombre
meditan, luchan, edifican y corren, porque cada uno de ellos no es ms que un
nmero.

De ENEMIGO DEL PUEBLO:

---- La grandeza humana, al igual que el fracaso humano, estriba en la grieta

oscuramente percibida entre las cosas tales como son, y las cosas tales como
debieran ser.

---- Siendo la mayora de los hombres una caterva de imbciles, la minora es la que
lleva la razn.

IHERING RUDOLF VON

De LA LUCHA POR EL DERECHO:

---- El derecho no es una lgica sino una idea de fuerza.

INFANTE LEONARDO CORONEL ---- Esas charreteras no me las dio Bolvar sino la Repblica! (Lo dijo en el patbulo,
condenado a muerte por Santander, en el momento en que lo degradaban
arrancndole las charreteras).

INGENIEROS JOS
De EL HOMBRE MEDIOCRE:

---- Lo poco que pueden todos depende de lo mucho que algunos anhelan.

---- El sentido comn es colectivo, eminentemente retrgrado y dogmatista. El buen

sentido es individual, siempre innovador y libertario.

---- La funcin capital del hombre mediocre es la paciencia imitativa; la del hombre
superior es la imaginacin creadora.

---- Cada hombre necesita de su enemigo.

---- La verdad es la condicin fundamental de la virtud.

---- La mediocridad moral es impotencia para la virtud y cobarda para el vicio.

---- La envidia es una adoracin de los hombres por las sombras, del mrito por la
mediocridad.

INGERSOLL ROBERT G. ---- The inspiration of the Bible depends upon the ignorance of the gentleman who
reads it. (Ingls. La inspiracin de la Biblia depende de la ignorancia del caballero
que la lee).
 ---- Our hope of immortality does not come from any religion but nearly all religions
come from hope. (Nuestra esperanza de inmortalidad no viene de ninguna religin;
pero todas las religiones provienen de nuestra esperanza).

---- If I go to heaven, I want to take my reason with me. (Si yo voy al cielo, quiero
llevar mi razn conmigo).

---- An honest God is the noblest work of man. (Un Dios honesto es la ms noble
creacin del hombre).

ISCRATES ---- No te contentes con alabar a las gentes de bien : Imtalas!

ISTRATI PANAIT ---- No es el nmero de aos lo que hace la vida, sino las horas vividas sin
violencia.
-EL PESCADOR DE ESPONJAS-
JACKSON ANDREW ---- Heaven will be no heaven to me if I do not meet my wife there. (Ingls. El
cielo no ser cielo para m si no encuentro a mi esposa all).

JACOBSEN JENS PETER ---- Toda belleza est condenada a morir, y toda felicidad tiene los minutos
contados.

JAMES WILLIAM
De PRAGMATISMO:

-----Si la hiptesis de Dios acta satisfactoriamente en el ms amplio sentido de la

palabra, es verdadera.

---- El hombre es la ms formidable de las bestias de presa, y an ms, la nica que

caza sistemticamente dentro de su propia especie.

---- Supongmonos capaces, en el espacio de un segundo, de observar

distintamente diez mil sucesos en vez de diez, como ahora. Si nuestra vida solo
pudiese contener el mismo nmero de impresiones, podra ser mil veces ms corta.
Viviramos menos de un mes, y por experiencia personal, nada sabramos del
cambio de estaciones. Si hubiramos nacido en el invierno, creeramos en el verano
como creemos ahora en los colores del perodo carbonfero. Los movimientos de los
seres organizados seran tan lentos que no podramos verlos, y solo los
conoceramos por induccin. El sol permanecera inmvil en el cielo, y la luna
carecera de fases, y as sucesivamente. Ahora, invirtamos la hiptesis y
supongamos a un ser que tenga solo la milsima parte de las sensaciones que
poseemos, en un tiempo dado. Vivira mil veces ms tiempo que nosotros. Los
veranos y los inviernos le pareceran cuartos de hora. Los hongos y otras plantas de
rpido desarrollo brotaran tan bruscamente que se le apareceran como crecidos
instantneamente; las plantas anuales se elevaran y caeran sin tregua semejantes
a los borbotones de una fuente mineral. Los movimientos de los animales seran tan
invisibles cual lo son para nosotros los movimientos de las balas. Y el sol cruzara el
cielo como un meteoro dejando tras de s una estela de llamas, etc...

JAMMES FRANCIS ---- Haz, Seor, que al llegar con mis asnos, se luzcan.

JARDIEL PONCELA ENRIQUE ---- Tener fe es masticar sin dientes.

---- El creyente es un farsante. Pero el ateo lo es ms...

LA TOURNE DE DIOS-
JASPERS KARL ---- Sin positivismos, no existe el cuerpo, y sin idealismo, no hay espacio para la
realizacin objetiva y con sentido de la posible existencia.

JEFFERSON THOMAS ---- El rbol de la libertad debe ser refrescado de tiempo en tiempo con sangre
de tiranos y patriotas.

---- El precio de la libertad es una permanente vigilancia.

---- It is more dangerous that even a guilty person should be punished without the
forms of law than he should escape. (Ingls. Es ms peligroso castigar ilegalmente
a un culpable que dejarlo escapar).

---- Cuba es una manzana en la que tarde o temprano tendremos que hincar los
dientes.

JENOFONTE ---- Thalassa! Thalassa! (Griego. El mar! El mar! exclamaron los soldados al fin
de su larga retirada).

JIMNEZ JUAN RAMN ---- La muerte es siempre para los vecinos.

---- Qu goce triste ste de hacer todas las cosas como ella las haca ...

---- RETORNO FUGAZ

Cmo era, Dios mo, cmo era?

-Oh corazn falaz, mente indecisa!-
Era como el pasaje de la brisa?
Como la huida de la primavera?

Tan leve, tan voluble, tan ligera

cual estival vilano. S. Imprecisa
como sonrisa que se pierde en risa...
Vana en el aire, igual que una bandera!

Bandera, sonrer, vilano, alada

primavera de junio, brisa pura...
Qu loco fue tu carnaval, qu triste!

Todo tu cambiar trocose en nada

-memoria, ciega abeja de amargura!-
No s cmo eras, yo que s que fuiste!

---- Donde quiera que haya nios existe una edad de oro.

---- Mi libertad consiste en tomar de la vida lo que me parece mejor para m y para
todos; y en darlo con mi vida.

JOB
---- Dominus dedit, dominus abstulit: sit nomen Domini benedictum! ( Latn. El
Seor me lo di, el Seor me lo quit: bendito sea el nombre del Seor).
 JOHNSON MGR. El Den Rojo. ----- Si Cristo viviera hoy sera comunista.

JOHNSON SAMUEL ---- El patriotismo es el ltimo refugio de los bribones.

JOUVERT PETRUS JACOBUS Gral. ---- El ruido del tambor disipa las ideas; de ah que este instrumento sea
eminentemente militar.

JUAN BAUTISTA SAN ---- Yo soy la voz del que clama en el desierto: Haced rectos los caminos del
Seor!

JUAN DE LOS ANGELES SAN ---- No seas, y podrs ms que todo lo que es.

JUAN SIN TIERRA REY DE ---- Por qu mi madre miserable y sinvergenza me puso en este mundo?
INGLATERRA

JULIANO EL APSTATA ---- Venciste, Galileo! (Dice una leyenda apcrifa difundida por los cristianos que el
emperador se arranc del pecho la flecha que lo hera, y la lanz al cielo con esta
exclamacin).

JULIO CSAR CAYO

---- Festina lente. (Apresrate lentamente. Equivalente a la versin: Vsteme
despacio que estoy de prisa!)

---- Prefiero ser el primero en una aldea que el segundo en Roma.

---- Alea jacta est! Estaba prohibido por el Senado cruzar el ro Rubicn y entrar a
Roma con tropas, para evitar los golpes de Estado. Julio Csar atraves el Rubicn y
se dirigi a la ciudad a la cabeza de su ejrcito, exclamando: La suerte est echada!

---- Miles, faciem feri! (Se deca que los soldados griegos cuidaban mucho de su
rostro. Julio Csar instruy a los suyos en Farsalia para que la orden atemorizara al
enemigo: Soldados, herid en el rostro!

---- Veni, vidi, vici. (Breve mensaje de Julio Csar al Senado: Vine, v y venc, tras la
victoria de Zela contra Farnaces, rey del Ponto.)

---- Al encontrarse con el augur que le haba profetizado el atentado en que morira,
Julio Csar le dijo: Los idus de marzo han llegado.
El adivino respondi: Pero no han pasado...

---- Al ver cmo su hijo adoptivo Bruto le atacaba con los otros conjurados en el
recinto del Senado, le dijo: T tambin, hijo mo? ... en latn segn algunos: Tu
quoque fili mihi?, o en griego segn otros: Kai su teknn?

---- Llevas a Csar y su fortuna. (Al barquero que lo transportaba).

---- Ave Caesar! Morituri te salutant! (Saludo de los gladiadores en el circo).

JULIO II PAPA ---- Pnme una espada! Yo no s leer... (Io non so lettere. Italiano: Yo no conozco
de letras!) Respuesta del Papa a Miguel Angel, quien preguntaba si le haba de
poner un breviario en las manos de su estatua que esculpa).

---- Las letras son dinero para los plebeyos, oro para los nobles, y diamantes
para los prncipes.
JUSTINIANO ---- Salomn, te he vencido! (Exclamacin del emperador al contemplar terminada
la Baslica de la Santa Sabidura, luego entendida como de Santa Sofa).

JUVENAL ---- Mens sana in corpore sano. (Latn: Mente sana en cuerpo sano).

---- Panem et circenses! (Latn. Se quejaba Juvenal en sus SATIRAS de que stas
fueran las aspiraciones fundamentales de los romanos de su tiempo: Pan y circo!)

---- Nunca es largo el camino que conduce a la casa de un amigo.

KANT EMMANUEL ---- Por sobre m, el cielo estrellado. En m, la ley moral.

EPITAFIO DE M. KANT -CRITICA DE LA RAZON PURA

KARR ALFONSO ---- Hay dos maneras de ser rico: elevar las rentas al nivel de los deseos, o bajar
stos al nivel de aquellas.

KAYYAM OMAR
De LOS RUBAYATAS:

---- Si tan cuidadosamente preparaste mis traspis, oh Dios, por qu me llamas

pecador? 8

---- Aquellos que se esclavizan a los axiomas de la ciencia y se dejan guiar por la
razn, proceden como si intentasen ordear un toro. 12

---- Nosotros sorbemos el zumo de la vid, y vosotros edificis leyes y decretos para
chupar la savia de vuestras vctimas. 14

---- Si el corazn descifrase los misterios y conociese los orgenes de la vida, cmo
es ella en realidad, interpretara tambin despus de la muerte el enigma de los
dioses. 16

---- La vida, a la cual la muerte sucede, es digna de ser vivida. Pero solo puede ser
bien vivida entre la serenidad del sueo y el xtasis de la embriaguez. 20

---- El da que pas, olvdalo. El da que no ha llegado, no lo temas En medio de

los engaos del mundo y los terrores del ms all, mantnte libre y s feliz! 22

---- Como el pjaro que no pudo evitar la celada, as hemos cado en este mundo
23

---- No te diste cuenta, todava, de que el vino es espritu? De que l crea, educa,
embellece, modela al verdadero hombre? 26

---- S feliz un instante pues la vida, amigo, no es ms que ese instante. 27

---- Desva tus pasos de todo camino que no te conduzca a la taberna. No pidas ni
desees sino vino, canciones, msica, amor! 32

---- No es este mundo morada permanente o estacin de veraneo 36

---- Bebe vino! T no sabes de dnde viniste. Y regocjate, amigo: Tampoco sabes a
donde irs. 38

---- Afecto, amor, comprensin: H ah los cimientos de la vida La vida es amor. Y

solo amor. 43

---- Solamente en las tabernas encontrars placer y tranquilidad. Solamente en las

tabernas veris hombres desinteresados e ntegros, hombres perfectos. Si observis
de ojos abiertos, sin prejuicios, con alma libre, veris pureza, veris bondad hasta
en los ms impos de los frecuentadores de la taberna. Espritus compasivos,
generosos corazones, no se forman en las escuelas de la piedad convencional, ni se
educan en esas ctedras, baluartes del sectarismo 47

---- Qu provecho trajo nuestra venida? Qu beneficio aportar nuestra partida? 53

---- Prefiere siempre una prenda segura, una sola, a cien tesoros hipotticos y mil
vagas esperanzas infundadas. 54

---- Hombre, no seas inconsecuente. Bebas o no bebas vino, no evitars la muerte.

55

---- Sintate, amigo: Contempla la amplitud del universo, y s feliz! 56

---- Conquista tu porcin de ventura en el transcurrir de cada da. 61

---- Bebe y calla 64

---- Donde estuvieres, Oh Alah!, no podr haber sufrimiento Y no hay sitio donde
no ests presente, Oh Seor! 67

---- Amigo! No oigas a ninguno de esos, doctos o ignorantes, que predican con sus
vanas palabras el odio entre los hombres, ofreciendo las delicias del cielo o
amenazando con las brasas del infierno 68

---- Una sola copa de vino vale las mil promesas de todas las religiones. 69

---- Edifica t mismo, en el mundo, con el zumo de la vid en las copas

desbordantes, un paraso que ser tuyo, solamente tuyo, corazn! 70

---- Bienaventurado aquel que sabe vivir plenamente su fugitivo instante! 74

---- Ha llegado el tiempo de libertar tu alma, encarcelada desde que llegaste en las
cadenas del miedo a muertes y resurrecciones. 76

---- Amigo, s humano, no perjudiques, no hagas mal a nadie! 80

---- No culpes al destino. No agradezcas a Alah y al cielo el bien de que disfrutas, ni

les imputes el mal que te aqueje. Todo eso es parte de la naturaleza humana. 81

---- No pienses en el pasado, no pienses en el futuro, y mucho menos en el ms

all 96

---- S feliz en esta hora fugaz del presente, la nica que te pertenece en toda la
existencia. S alegre ahora y siempre. Esa y ninguna otra es la razn de la vida
101

---- Despierta! Despierta! Antes que alguien nos haga regar la copa con la sorpresa
de la muerte! 106

---- Bebamos, antes que empiecen a modelar otros cntaros con el barro de que
fuimos hechos! 110

---- S prudente, amigo! Mide tus pasos, camina mansamente por el dorso de la
tierra. Quizs el polvo que ahora pisas haya sido prpado en los ojos de una mujer
amada 116
---- Yo he comparado a Alah con aquel que dijera: Tienes que dar vuelta a la copa,
pero ay de ti si la derramas! 119

---- Mi recelo para despus de muerto es el remordimiento de no haber vivido

plenamente feliz. 134

Si yo no cometiera pecados, para qu diablos servira la misericordia?... Es

solamente gracias al pecado mortal que se entreabre la flor del perdn. 139

---- Quien posea en este mundo un mendrugo de pan y la humildad de una choza
para cobijarse; quien no necesite ser esclavo ni pretenda esclavizar; quien sea
humano nada ms; por entre la turba de los infelices, explotadores y explotados, l,
y solamente l, vivir dichoso. Su vida ser una alborada de todos los instantes.
143

---- Amigo, no te entristezcas. Nada ms intil, nada ms vano que vivir triste Haz
como si no existieras, aprtate del mundo, y sin temores ni creeencias vve libre,
vive feliz! 146

---- En la ronda de los das innumerables hay apenas dos que no me entristecen;
aquel que an no ha venido y aquel que ya pas. 147

---- Amigo, esccha este consejo: Hzte burro siempre que ests entre burros
Aprende, pues, que todo aquel que no se adapte a sus burradas y no se ponga a su
mismo nivel burro de verdad- ser denunciado como ateo, infiel, enemigo de Alah.
172

---- Desconoces los secretos de la eternidad: tambin los desconozco. Es imposible

para ti descifrar ese tremendo acertijo, y tambin lo es para m Sin embargo,
gente entendida garantiza y jura que en ese reino encubierto, por detrs del
enigmtico velo que todo nos oculta, corren rumores comprometedores sobre ti, y
sobre m No importa! Cuando sea levantado ese velo no estaremos ms aqu, ni t
ni yo 174

---- Oh Alah! Aunque no me haya mostrado religiosamente obediente a tus

preceptos, aunque no haya respetado como es debido tus mandamientos, y a pesar
de no haber encontrado tiempo para sacudir de mi rostro el polvo del pecado, no he
desconfiado de tu magnanimidad, ni desesperado de tus generosas disposiciones.
Sobre todo porque en toda mi vida, jams a nadie induje en error, ni afirm que
este objeto que aqu est, visible, palpable, es otro objeto que nadie ve. 180

De Versiones en verso, de Enrique Uribe White:

---- Vn con el viejo Omar: Deja que altere

el sabio la verdad; la muerte hiere.
Esto es lo cierto: lo dems, mentira.
Al abrirse la flor, por siempre muere.

---- Ah! Qu fcil discurre la existencia

de quien acendra del amor la esencia,
y al apurar el vaso no le importan
ni el ceo de su Dios, ni su conciencia.

---- Pn lmite preciso a tus deseos

y hars del bien y el mal tus corifeos.
Mas la Amada y la Vid? Gzalas. Presto
con la muerte sern tus devaneos.
 ---- Cuando t y yo pasemos de la meta
qu largo tiempo rodar el planeta!
Al que tanto conmueve nuestro paso
como un guijo al caer al mar inquieta

---- Por caminos del eter infinito

rueda la angustia secular de un grito:
Hombre fatuo, comprende: No renaces
como en la primavera el boj marchito...

---- A la copa celeste que aboveda,

triste gusano, tu prisin de greda,
no le implores piedad, pues ese cielo
como nosotros impotente rueda...

---- Quin la rbita pudo trascender?

Quin el hondo misterio esclarecer?
Ah cerebros y brazos impotentes
de todos los nacidos de mujer...

---- Mas todo es vanidad: Los labios llenos,

el vino ardiente, los nevados senos...
Como todas las cosas, nada eres,
nada sers... Pero tampoco menos!

---- Mientras luce la rosa el aire ledo,

bebe el mrice nctar del viedo,
Y cuando el ngel a tus labios lleve
su redoma letal, no te d miedo!

----Sostn mi vida con la uva ardiente,

unge con vino mi vencida frente;
y en sudario de pmpanos, que yazga
a la vera de un huerto sonriente.

---- Gozad juntos, mi ausencia no os atriste;

dejad que un rostro plido os conquiste;
y al escanciar las copas, acordos
del que fue con vosotros, y no existe.

---- Luna de mis delicias, sin menguante:

Va a salir la del cielo en el instante.
Cuntas veces, despus, buscar en vano
por este mismo huerto mi semblante...

----- Vine aqu como el agua y me ir como el viento

KAZANTZAKI NIKOS
De ALEXIS ZORBA, EL GRIEGO:

---- En la vida es necesario tener un poco de locura...

De LA ULTIMA TENTACIN:
---- Slo mueren los que no han tenido tiempo suficiente para hacerse inmortales.

---- Dios o el Demonio. Quin puede distinguirlos? Intercambian sus rostros. Dios se
transforma en tinieblas. El demonio en luz. De tal forma que el espritu del hombre
se confunde.

---- Mara, no es un demonio el que tortura a tu hijo. Es Dios.

- Y por qu lo atormenta?
- Porque lo ama, Mara...

---- Si el hombre no llega al borde del precipicio no le nacen alas en los hombros.

---- Quien no teme a la muerte es inmortal.

---- Dios es un abismo. Y yo no quiero acercarme a l...

---- Dios no tiene prisa, pero el hombre s.

---- Ah desgraciado! No sabes que Dios no est en los monasterios sino en las casas
de los hombres?

---- Dios es Dios, no es cierto? Hace lo que le da la gana. Y sera un Todopoderoso

ridculo si no pudiera hacer injusticias...

---- Cuantos ms demonios hay en nosotros, ms posibilidades tenemos de

convertirnos en ngeles, porque los ngeles no son sino demonios arrepentidos.

---- La muerte no es una puerta que se cierra sino una puerta que se abre. Que se
abre a la eternidad.

---- Uno de los deberes del hombre, uno de sus deberes ms grandes, es la clera.

---- El amor no est desarmado. El amor tambin parte a la guerra y se lanza al

asalto.

De CRISTO DE NUEVO CRUCIFICADO:

---- Sin Judas no hay crucifixin, y sin crucifixin no hay resurreccin, prosigui el
pope. Es, pues, del todo necesario que uno se sacrifique y haga de Judas.

---- Para que el mundo se salve es necesario que Cristo sea crucificado. Para que
Cristo sea crucificado es preciso que alguien lo traicione... Para que el mundo se
salve ves claramente que Judas es indispensable. Y ms indispensable que ningn
otro apstol. El que falte un apstol no tiene importancia. Pero si falta Judas nada
es posible... El es el ms imprescindible despus de Cristo...

---- No eres digno, Manolios. Pero la gracia divina excusa, absuelve, elige. A ti te ha
elegido. Cllate!

---- Delante de Dios, t y yo somos iguales. Hasta puede ser que yo est ms cerca
de Dios, porque tengo hambre.

---- Dios ama a los borriquillos. En el cielo, Yusufaki mo, rebuznars todas las
maanas para despertar a los ngeles.

---- Qu diablo de pope. Y se llama representante de Dios. Si Dios estuviera hecho a

su imagen, desdichados los pobres: nos tragara vivitos y coleando.
---- T no comprendes, vecino. Yo no he tenido hijos, y me parece que todos los
nios del mundo son mos...

---- Qu misterio el de este mundo! Qu misterio tan enorme.. No puedes distinguir

a Dios del demonio... Hay muchas veces -Dios me perdone! que tienen la misma
facha.

---- Esto es lo que quiere decir ser un hombre, una cosa viviente que se rebela y
pregunta. Dices Dios me ha castigado. Levntate y pregunta: Por qu me has
castigado? T no eres un cordero, eres un hombre. Pregntaselo!

---- No s cmo ser el alma de un criminal. Pero el alma del hombre honrado, del
hombre bueno, es un infierno!

---- Cmo puede Dios dejarnos vivir en la tierra? Por qu no nos mata para purificar
la creacin?

---- El dolor, la enfermedad, el pecado... son otros tantos gusanos que pueden
transformarse en mariposas.

---- La mujer es como las plantas: si no se las riega se marchitan.

---- Dios habla ms frecuentemente a los que duermen que a los que velan...

---- Aquel que lucha y sufre sobre un terrn de tierra, sufre y lucha sobre toda la
tierra.

---- Toda persona que muere de hambre en este mundo se nos cuelga del cuello y
nos arrastra al infierno.

---- Y cul es el bueno camino?

- El que sube.

---- Vuestro Cristo tiene el vientre lleno y proclama complacido: Este mundo es
justo, honesto, compasivo. A m me agrada.Quien haga un gesto para invertir el
orden, ser excomulgado. Nuestro Cristo, en cambio, es un desarrapado que, al
contemplar los cuerpos hambrientos y las almas angustiadas, exclama: Este mundo
es injusto, deshonesto y cruel. Menester es que perezca!

---- Soy un exilado del cielo y tengo prisa por volver a mi patria.

---- El hombre no posee otro trampoln que la tierra si quiere lanzarse al cielo.

---- Qu Dios es ste que deja morir a los nios?

---- Si el corazn humano no se desborda de amor o de clera, nada se logra en el

mundo. Tnlo presente!

---- Si Cristo descendiese hoy a la tierra, a un mundo como ste, qu crees que
llevara sobre los hombros? Una cruz? No. Una lata de petrleo

---- Un hombre decente no puede ver caer muertos a los nios, delante de s, sin
saltar y pedir cuentas al mismo Dios.

---- Cristo no es solamente un cordero. Es tambin un len. Y como len es como

vendr esta tarde con nosotros...
 ---- Si bolchevique representa lo que piensa mi mente, entonces s, soy bolchevique.
Cristo y yo somos bolcheviques, padre...

KENNEDY JOHN FITZGERALD

---- On the Presidential coat of arms, the American eagle holds in his right talon an
olive branch, while in his left he holds a bundle of arrows. We intend to give equal
attention to both. (En el escudo de armas del Presidente, el guila americana tiene
en su garra derecha una rama de oliva, mientras que en la izquierda tiene un
manojo de flechas. Entendemos que hay qu prestar igual atencin a ambas).

Del DISCURSO DE ACEPTACIN DE LA CANDIDATURA:

---- Los tiempos son demasiado graves, el reto demasiado urgente, y el riesgo
demasiado grande para permitirnos las acostumbradas invectivas del debate
poltico. No estamos aqu para maldecir las tinieblas sino para encender la luz que
podr guiarnos a travs de la oscuridad hacia un futuro sano y seguro. Como dijo
Winston Churchill al hacerse cargo de su puesto hace unos veinte aos: Si nos
ponemos en pugna con el presente y con el pasado, corremos el riesgo de perder el
futuro...

Del DISCURSO ANTE LA LEGISLATURA DE MASSACHUSSETS:

---- .... Porque a quienes se les da mucho, mucho se les pide. Y cuando en una
fecha futura el alto tribunal de la historia emita su juicio sobre cada uno de nosotros
anotando si en nuestro breve lapso de servicio cumplimos nuestras
responsabilidades para con el Estado-, nuestro xito o nuestro fracaso, cualquiera
que fuere nuestro cargo, se medir por la respuesta a cuatro preguntas:

Primero: Fuimos realmente hombres valientes, con el valor de hacer frente a

nuestros enemigos, y el valor de hacer frente, siempre que fuese necesario, a
nuestros colegas; el valor de resistir tanto a la presin pblica como a la codicia
privada?

Segundo: Fuimos verdaderamente hombres de discernimiento, con percepcin para

juzgar el futuro as como el pasado; nuestros errores, as como los de los dems.
Con suficiente sabidura para reconocer lo que no sabamos, y suficiente sinceridad
para admitirlo?

Tercero: Fuimos realmente ntegros, hombres que nunca defraudamos ni los

principios en que creamos ni a los hombres que creyeron en nosotros; hombres a
quienes ni el lucro ni la ambicin poltica pudieron apartar del cumplimiento de
nuestro sagrado mandato?

Finalmente: Fuimos realmente hombres consagrados, que no hipotecamos nuestro

honor a individuo ni grupo alguno, ni a obligacin u objetivo privado alguno, sino en
cambio consagrados solamente a servir al bien pblico y el inters nacional?

Del DISCURSO DE POSESIN DE LA PRESIDENCIA:

---- Que sepan todas las naciones, quirannos bien o mal, que en aras de la
supervivencia y del triunfo de la libertad, hemos de pagar cualquier precio,
sobrellevar cualquier carga, sufrir cualquier penalidad, apoyar a cualquier amigo u
oponernos a cualquier enemigo.

---- Si una sociedad libre no puede ayudar a los muchos que son pobres, tampoco
puede salvar a los pocos que son ricos.
---- No osamos tentar (a los enemigos) con nuestra debilidad, porque solo cuando
nuestras armas sean suficientes sin lugar a dudas, podremos estar seguros, sin
lugar a dudas tambin, de que no se utilizarn jams.

---- La cortesa no es indicio de debilidad, y la sinceridad debe siempre ponerse a

prueba. No negociemos nunca por temor, pero no tengamos nunca temor a
negociar.

---- Tratemos ambas partes de invocar las maravillas de la ciencia en lugar de sus
terrores. Exploremos juntos las estrellas, conquistemos los desiertos, extirpemos las
enfermedades, aprovechemos las profundidades del mar y estimulemos las artes y
el comercio. Unmonos ambas partes para acatar en todos los mbitos de la tierra
el mandato de Isaas: Deshaced los pesados haces de opresin y dejad ir libres a
los quebrantados!...

---- As, pues, compatriotas: Preguntad, no que puede hacer vuestra patria por
vosotros... Preguntad qu podis hacer por vuestra patria.
Conciudadanos del mundo: Preguntad, no que pueden hacer por vosotros los
Estados Unidos de Amrica, sino qu podemos hacer juntos por la libertad del
hombre.

---- (And so, my fellow Americans: Ask not what your country can do for you; ask
what you can do for your countriy.

My fellow citizens of the world: Ask not what America will do for you. But what
together we can do for the freedom of man.)

---- Ya seis ciudadanos norteamericanos o ciudadanos del mundo, solicitad de

nosotros la misma medida de fuerza y sacrificio que solicitamos de vosotros. Con la
conciencia tranquila como nica recompensa segura, con la historia como juez final
de nuestros actos, marchemos al frente de la patria que tanto amamos invocando
Su bendicin y Su ayuda, pero conscientes de que aqu en la tierra la obra de Dios
debe ser, en realidad, la nuestra propia.

Del MENSAJE AL CONGRESO SOBRE EL ESTADO DE LA UNIN.

---- Estamos por la libertad. Ese es nuestro propio credo; es nuestro nico empeo
con nuestros semejantes. Ningn amigo, ningn neutral, ningn adversario debe
pensar de otro modo. No estamos contra nadie, ni contra ninguna nacin, o ningn
sistema, excepto cuando una u otra cosa sea hostil a la libertad. Tampoco estoy
aqu para presentar una nueva doctrina militar que lleve nombre particular alguno o
se dirija a zona alguna en particular. Estoy aqu para promover la doctrina de la
libertad.

Del DISCURSO EN LA UNIVERSIDAD AMERICANA DE WASHINGTON:

---- Nuestros problemas son creados por el hombre, y en consecuencia, pueden ser
solucionados por l. Y el hombre puede ser tan grande como quiera serlo!

---- La paz mundial, como la paz de la comunidad, no exige que cada hombre ame a
su vecino. Exige solo que vivan juntos, en mutua tolerancia, sometiendo sus
diferencias a un arreglo justo y amistoso.

---- Quienes tornan imposible la revolucin pacfica hacen inevitable la revolucin

violenta.
 Del DISCURSO SOBRE LA SEGREGACIN RACIAL EN MISSISIPI:

---- Los ciudadanos, ante una norma que les resulte incmoda, son libres para
disentir de la ley, pero en ningn caso para desobedecerla.

Del DISCURSO EN LA UNIVERSIDAD DE MAINE:

---- Dejemos siempre bien en claro tanto nuestra buena voluntad para deliberar, si
deliberar es necesario, como nuestra decisin de luchar, si la lucha es necesaria.
Asumamos la decisin de ser los amos y no las vctimas de nuestra historia,
supervisando nuestro propio destino sin ceder a ciegas sospechas o emociones.
Hagamos una distincin entre nuestras esperanzas y nuestras ilusiones, aguardando
siempre el advenimiento de un progreso firme hacia las relaciones con la Unin
Sovitica, menos crticamente peligrosas, pero nunca trabajando ilusionados en los
mtodos y objetivos comunistas...

KEYSERLING HERMANN, Conde de

---- La poltica es la proyeccin ms odiosa de los estratos abisales humanos.

---- Los problemas verdaderamente vitales no tienen solucin, puesto que no son
ecuaciones matemticas.

---- Es preferible comprender que definir.

---- El que generaliza siempre yerra.

---- Cada vida es nica, y su valor reside en su unicidad.

---- La verdadera democracia no es aquella que todo lo nivela en la tierra, sino la

que permite a cada uno un desarrollo completo.

---- En los dominios del alma es poco cuerdo moralizar antes de comprender.

---- Mientras no pueda abolirse la muerte, el ideal de la salud perfecta no tiene

sentido.

---- El hombre espiritualizado est, por definicin, ms all del Bien y del Mal.

---- Las cuestiones morales no son ms que equilibrios filosficos.

---- Es imposible resumir ideas vivas sin matarlas.

---- El comunismo ruso, como realidad social, nada tiene qu ver con el marxismo.

---- Soy, originalmente, un puro padecer.

---- No hay nada que se oponga ms al genio que su talento.

---- Generalizar es equivocarse siempre.

KIERKEGAARD SREN
De TRAITE DU DESESPOIR:

---- Oser a fond tre soi-mme, oser raliser un individu, non tel ou tel, mais ce lui-
ci isol devant Dieu, seul dans limmensit de son ffort et de sa responsabilit:
cest la lhroisme chrtien. (Atraverse a fondo a ser uno mismo, atreverse a realizar
un individuo, no as o as, sino aquel individuo solo delante de Dios, solo en la
inmensidad de su esfuerzo y de su responsabilidad: ese es el herosmo cristiano).

---- Linquitude est le vrai comportament envers la vie, envers notre ralit
personelle. (La duda es el verdadero comportamiento frente a la vida, frente a
nuestra realidad personal).

---- Dans la langue des hommes la mort est la fin de tout, et comme ils disent, tant
va la vie, tant lespoir. Mais pour le chrtien, la mort nest nullement la fin de tout,
ni un simple episode perdu dans la seule ralit, quest la vie ternelle. (En la
lengua de los hombres la muerte es el fin de todo, y como se dice, mientras hay
vida hay esperanza. Pero para el cristiano, la muerto no es simplemente el fin de
todo, ni un sencillo episodio perdido en la sola realidad, sino que es la vida eterna).

---- Mais en revanche, le christianisme ha dcouvert une misre dont lhomme

ignore, comme homme, lxistence. (Francs. Pero, en revancha, el cristianismo ha
descubierto una miseria de la cual el hombre ignora, como hombre, la existencia)

---- Le moi est un rapport se rapportant a lui mme, autrement dit, le moi nest pas
le rapport, mais le retour sur lui mme du rapport. (El yo es una visin mirndose a
s misma, o dicho de otro modo, el yo no es la visin sino el retorno de la visin
sobre s misma).

---- Lhomme est une synthese dinfini et de fini, de temporal et dternel, de libert
et de ncessit. Une syinthese est le rapport de deux termes. De ce point de vue, le
moi nxiste pas encore. (El hombre es una sntesis de infinito y de finito, de
temporal y de eterno, de libertad y de necesidad. Una sntesis es la relacin de dos
trminos. Desde este punto de vista, el yo no existe).

---- tre un homme cest avoir la volont dsespre dtre soi mme. (Ser un
hombre es tener la voluntad desesperada de ser uno mismo).

---- Pour quun homme vraiment ne le soit pas, il faut qua chaque instant il en
anantisse en lui la possibilit. (Para que un hombre deje verdaderamente de serlo,
es necesario que a cada instante aniquile en s la posibilidad).

---- Le dsespoir est une catgorie de lesprit, et sapplique dans lhomme a son
ternit. (La angustia es una categora del espritu, y se aplica en el hombre a su
eternidad).

---- On peut dmontrer lternit de lhomme par limpuissance du dsespoir

dtruire le moi. Sans ternit en nour mmes nous n pourrions dsesperer. (Se
puede demostrar la eternidad del hombre por la impotencia de la angustia para
destrur el yo. Sin eternidad en nosotros mismos nosotros no podramos
desesperarnos).

---- Le dsespoir est une catgorie de lesprit suspendue a lternit, et par

consquent un peu dternit dans sa dialectique. (La angustia es una categora del
espritu suspendida o colgada de la eternidad, y en consecuencia un poco de
eternidad en su dialctica).

---- Chez un homme sans vouloir, le moi nxiste pas; mais plus il en a, plus il a
galement conscience de lui mme. (En un hombre sin deseo, el yo no existe: pero
mientras ms desea, igualmente, ms conciencia tiene de s mismo).

---- Dans le possible, le croyant dtient lternel et sr antidote du dsespoir; car

Dieu peut tout a tout instant. (En la posibilidad, el creyente posee el eterno y
seguro antdoto para la angustia; pero Dios lo puede todo a cada instante.)
 ---- La personalit est une synthese de possible et de ncessit. (La personalidad es
una sntesis de posibilidad y de necesidad).

---- Dieu est la possibilit pure, labsence de la ncessit. (Dios es la posibilidad

pura, la ausencia de necesidad).

---- Le moi nest plus que le kata dynamys.. (El yo no es ms que el kata dinamis,
el soporte de la fuerza).

De DIARIO DE UN SEDUCTOR:

---- Qu hermoso es sentirse enamorados, y qu raro es saberlo!

---- Los dioses me aman, con seguridad, pues que me cupo en suerte la rara
felicidad de enamorarme una vez ms.

---- No reside el arte en seducir a una muchacha, sino en encontrar una muchacha
digna de ser seducida.

---- Lis moi pour apprendre maimer! (Leme para que aprendas a amarme!)

---- Amar a una sola es muy poco, amar a todas es superficial. Pero conocernos a
nosotros mismos y amar a cuantas nos sea posible, saber ocultar en nuestra propia
alma las potencias del amor, de modo que el alma se alimente de ellas, que nuestra
conciencia abrase el todo, eso s es el placer! Eso s es la vida!

---- En la ciencia como en la vida, la tica es siempre igualmente aborrecible.

---- Penetrar con el espritu en el ser de una mujer es un arte; pero saber salir a
tiempo es una obra maestra.

---- Ridiculsimo entre las cosas ridculas es, en verdad, estar de novios.

---- Toda muchacha es una maestra innata, y aunque con ella no se pudiese
aprender nada ms se aprendera por lo menos una cosa: el modo de engaarla.

---- El momento, el instante, lo es todo; y en el instante, la mujer lo es todo.

---- Un poco de melancola sembrada en el rostro sirve para hacer al hombre bello e
interesante; y es una de las mejores artes masculinas para el amor, saber envolver
como en un velo de niebla engaador- la energa viril.

---- Dios no piensa, crea; no existe, es eterno...

---- La vida puede ser comprendida mirando hacia atrs; pero slo puede ser vivida
mirando adelante.

KLOPSTOCK TEFILO ---- Canta, alma inmortal, la redencin de los pecadores!

KOESTLER ARTHUR ---- Si no hubiera comunistas, los dictadores hubieran tenido buen cuidado de
inventarlos.
-TESTAMENTO ESPAOL-
 ---- El tener conciencia lo hace a uno tan inepto para la Revolucin, como el tener
papada.
-EL CERO Y EL INFINITO-

---- El hombre posee una capacidad mental mucho ms desarrollada que su

capacidad afectiva. Lo cual es, de cierto modo, congruente con la circunstancia de
que su progreso cientfico y tcnico, supera grandemente a su progreso moral y
artstico.
EL ESPRITU DE LA MQUINA-

KOSCIUSKO TADEO ---- Finis Poloniae! (Este es el fin de Polonia !) Al ser derrotado por los ejrcitos del
zar.

LAUBE GARNIER DE ---- La sangre de Danton te ahoga!

GARNIER DE LAUBE (a Robespierre) (Se lo dijo cuando,
pronunciando un discurso en la Convencin tuvo un acceso de tos).

LISLE ADAM CLAUDIO MATAS DE ---- Qu nos importa la justicia? Quien al hacer algo no trae en su pecho su propia
gloria no conocer nunca el sentido real de esa palabra.

LA BRUYERE JUAN DE
---- No esperes a ser dichoso para rer, porque puedes morir sin haberte redo.

---- El presente es para los ricos, y el porvenir para los virtuosos.

LA METTRIE JULIEN DE ---- No estamos hechos todos para ser sabios, pero s para ser felices.

LA ROCHEJAQUELIN ---- Si avanzo, seguidme. Si retrocedo, matadme. Si muero, vengadme!

LACONIO ---- Fuera de la posesin de la verdad, no hay ni habr jams verdadero arte de la
palabra.

LACORDAIRE ENRIQUE DE
---- Sepan los que ignoran, sepan los enemigos de Dios y del gnero humano, que
entre el fuerte y el dbil, entre el rico y el pobre, entre el amo y el criado, la libertad
es la que oprime y la ley la que emancipa.

---- De qu le sirve al pobre una libertad que lo excluye de todo, precisamente

porque es pobre? El dinero es el medio para todo, el precio de todo, la medida de
todo. Y el pobre no lo posee. A partir de entonces, cmo es posible que el problema
de la libertad no se transforme en una guerra civil entre los que poseen y los que no
poseen?

---- S, Catlicos! Si queris libertad es menester que la queris para todos los
hombres y bajo todos los cielos. Si no la peds ms que para vosotros, no se os
conceder jams. Dadla all donde sis seores a fin de que os la den donde sis
esclavos....
LAMARTINE ALPHONSE DE
---- Lo sublime fatiga; lo bello, engaa; slo los pattico es infalible en el Arte.
GRAZIELLA

---- Hay ms genialidad en una lgrima que en todos los museos.

ID.
 Del DIARIO:

---- Francia se aburre. (Lo escribi la vspera de la Revolucin francesa de 1848).

---- La emocin es la conviccin de las masas.

---- El camino del xito es ir con los dems; el camino de la gloria es ir contra los
dems.

LAMMENAIS ROBERT FELICIT DE

---- La musique, avec son langage indetermin, ne parle a ce qui pens, mais a ce
qui sent. (La msica, con su lenguaje indefinido, no habla a los que piensan sino a
los que sienten).

LAO TZE
---- Muramos, pero sin perecer!

---- El hombre verdaderamente bueno vivifica pero no posee; trabaja, pero no

reclama; ejercita su mrito pero no se demora en l; y como no se demora en l,
jams lo abandonar.

---- La gravedad es la raz de la liviandad; la quietud es la rectora del movimiento.

---- El Tao en su curso regular no hace nada, y por lo tanto no hay nada que no
haga.

---- El hombre puro respira desde los talones; el vulgar, slo desde su garganta.

LARRA MARIANO JOSE DE

---- Hombres nuevos para cosas nuevas.

LASALLE FERDINAND
De QU ES UNA CONSTITUCIN.

---- Los caones tambin son artculos de la Constitucin.

LASKI HAROLD
De ENSAYOS SOBRE LEY Y POLTICA:

---- El Estado es la facultad de dictar rdenes incondicionadas dentro de un

territorio, por un reducido grupo de individuos, a nombre de toda la colectividad.

LAVOISIER ANTN LORENZ ---- El hombre no muere, se mata.

LE BON GUSTAVE
De la PSICOLOGA DE LAS MULTITUDES:

---- Por el solo hecho de formar parte de una multitud, desciende el hombre varios
escalones en la escala de la civilizacin. Aislado era, quiz, un individuo culto; en
multitud es un instintivo, y por consiguiente un brbaro. Tiene la espontaneidad, la
violencia, la ferocidad, y tambin los entusiasmos y los herosmos de los seres
primitivos.

---- La multitud es impulsiva, verstil e irritable, y se deja guiar casi exclusivamente

por lo inconsciente. Los impulsos a los que obedece pueden ser, segn las
circunstancias, nobles o crueles, heroicos o cobardes, pero son siempre tan
imperiosos que la personalidad, e incluso el instinto de conservacin, desaparecen
 ante ellos. Nada en ella es premeditado. Aun cuando desea apasionadamente una
cosa, nunca la desea demasiado tiempo, pues es incapaz de una voluntad
perseverante. No tolera aplazamiento alguno entre el deseo y la realizacin. Abriga
un sentimiento de omnipotencia. La nocin de lo imposible no existe para el
individuo que forma parte de una multitud. La multitud es extraordinariamente
influenciable y crdula. Carece de sentido crtico, y lo inverosmil no existe para ella.
Piensa en imgenes, que se enlazan asociativamente... Los sentimientos de la
multitud son simples y exaltados. No conoce dudas ni incertidumbres. Las
multitudes llegan rpidamente a los extremos. La sospecha enunciada se transforma
ipso facto en indiscutible evidencia. Un principio de antipata pasa en segundos a un
odio feroz. La multitud, inclinada a todos los excesos, solo reacciona ante estmulos
muy intensos. Para influr sobre ella es intil argumentar lgicamente. Ser preciso
presentar imgenes de vivos colores, y repetir una y otra vez las mismas cosas.
Respeta la fuerza, y no ve en la bondad sino una especie de debilidad ...

---- Lo que la multitud exige de sus hroes es la fuerza, e incluso la violencia.

Quiere ser subyugada, dominada, y temer a su amo. Las multitudes abrigan en el
fondo irreductibles instintos conservadores, y como todos los primitivos, un respeto
fetichista a las tradiciones. En la reunin de los individuos integrantes de la masa,
desaparecen todas las inhibiciones individuales, mientras que todos los instintos
crueles y brutales, residuos de pocas primitivas, latentes en el individuo,
despiertan y buscan su libre satisfaccin.

---- La razn y los argumentos no pueden nada contra ciertas palabras y frmulas.

---- En las multitudes lo que se acumula no es el talento, sino la estupidez.

---- Las civilizaciones se forjan con ideas; pero, todava hoy, solo pueden defenderse
con caones.

---- La libertad no es, con frecuencia, para el hombre, sino la facultad de elegir su
servidumbre.

---- Un pas gobernado por la opinin no lo est por la competencia.

---- El nmero puede crear la autoridad, pero jams la competencia.

LECONTE DE LISLE CHARLES ---- Lhomme ne peut pas chaper son destin, qui lenchaine au neant. (El
hombre no puede escapar a su destino, que lo encadena a la nada).
- POSIES

LEIBNIZ GOTTFRIED ---- Todo est perfectamente en el mejor de los mundos posibles.

---- Amar es encontrar en la felicidad de otro, la propia felicidad

---- Siendo Dios infinitamente bueno, no puede permitir que el hombre elija el mal.
Siendo infinitamente poderoso, puede evitarlo.
-TICA-

---- Natura non facit saltus. (Latn: La naturaleza no da saltos).

(NUEVOS ENSAYOS)

LENCLOS NINON DE ---- La constancia es el recurso de los feos.

---- Los hombres que fingen estar enamorados consiguen ms que los que
verdaderamente lo estn.
 LENIN VLADIMIR ILITCH De EL IZQUIERDISMO, LA ENFERMEDAD INFANTIL DEL COMUNISMO:
ULIANOFF
---- La nocin de materia solo expresa la realidad objetiva que se nos da en la
sensacin.

---- La sustitucin del Estado burgus por un Estado proletario es imposible sin una
revolucin violenta.

---- La combinacin de las palabras libertad y Estado es una contradiccin.

---- La materia es una categora filosfica que sirve para designar la realidad
objetiva dada al hombre en sus sensaciones, las cuales la copian, la reflejan, sin
que su existencia est subordinada a aqullas.

---- La evolucin es la lucha de los contrarios.

---- Para la dialctica objetiva lo relativo est tambin contenido en lo absoluto.

---- Los conceptos deben hallarse unidos en las contraposiciones a fin de poder
abrazar el universo.

---- El universal es un peldao hacia el conocimiento de lo concreto.

---- Las cuatro circunstancias especficas de la revolucin rusa fueron: 1. La

posibilidad de ligar la revolucin bolchevique a la liquidacin de una guerra
imperialista; 2. la ocasin de aprovechar durante algn tiempo la guerra entre dos
grupos de potencias que, sin esa guerra, se habran unido para combatir la
revolucin bolchevique; 3. la posibilidad de sostener una guerra civil relativamente
larga, en razn de la inmensidad de Rusia y del mal estado de las vas de
comunicacin; 4. la existencia de un movimiento revolucionario democrtico-
burgus en el seno de las masas campesinas...

---- En poltica, ser fiel al pasado supone muchas veces ser traidor al porvenir.

---- La ley fundamental de la revolucin, confirmada por todas las revoluciones, y

en particular por las tres revoluciones rusas del siglo XX, consiste en lo siguiente:
Para la revolucin no basta con que las masas explotadas y oprimidas tengan
conciencia de la imposibilidad de seguir viviendo como viven, y exijan cambios. Para
la revolucin es necesario que los explotadores no puedan seguir viviendo y
gobernando como viven y gobiernan. Solo cuando los de abajo no quieran, y los de
arriba no puedan seguir viviendo a la antigua, solo entonces puede triunfar la
revolucin. En otras palabras, esta verdad se expresa del modo siguiente: La
revolucin es imposible sin una crisis nacional general que afecte a explotados y
explotadores. Por consiguiente, para hacer la revolucin hay, en primer lugar, qu
conseguir que la mayora de los obreros, o en todo caso la mayora de los obreros
conscientes, reflexivos, polticamente activos, comprenda profundamente la
necesidad de la revolucin y est dispuesta a sacrificar la vida por ella; en segundo
lugar, es preciso que las clases gobernantes atraviesen una crisis gubernamental
que arrastre a la poltica hasta a las masas ms atrasadas... que reduzca a la
impotencia al gobierno y haga posible su rpido derrocamiento por los
revolucionarios.

---- En qu consiste la fuerza de la burguesa derrocada? En primer lugar, en la

fuerza del capital internacional, en la fuerza y la solidez de los vnculos
internacionales de la burguesa. En segundo lugar, en que, durante mucho tiempo
despus de la revolucin, los explotadores siguen conservando, inevitablemente,
muchas ventajas; ventajas enormes y efectivas: les queda el dinero (No es posible
suprimir el dinero de golpe.) y algunos que otros bienes muebles, con frecuencia
valiosos; les quedan las relaciones, los hbitos de organizacin y administracin, el
conocimiento de todos los secretos (costumbres, procedimientos, medios,
posibilidades) de la administracin; les quedan una instruccin ms elevada, y su
intimidad con el alto personal tcnico (que vive y piensa en burgus); les queda, (y
esto es muy importante) una experiencia infinitamente superior en lo que respecta
al arte militar, etc. En tercer lugar, en la fuerza de la costumbre, en la fuerza de la
pequea produccin. Porque desgraciadamente queda todava en el mundo mucha,
muchsima pequea produccin, y la pequea produccin engendra capitalismo y
burguesa constantemente, cada da, cada hora, espontneamente y en masa...
Porque suprimir las clases no solo significa expulsar a los terratenientes y a los
capitalistas esto lo hemos hecho nosotros con relativa facilidad- sino tambin
suprimir los pequeos productores de mercancas; pero a stos no se les puede
expulsar, no se les puede aplastar. Con ellos hay qu convivir, y solo se puede (y se
debe) transformarlos, reeducarlos, mediante una labor de organizacin muy larga,
lenta y prudente.

De EL ESTADO Y LA REVOLUCIN:

---- La dictadura del proletariado es la dominacin del proletariado sobre la

burguesa, dominacin no limitada por la ley, y basada en la violencia, y que goza
de la simpata y apoyo de las masas trabajadoras.

---- La dictadura del proletariado no puede ser plena democracia, democracia para
todos, para los ricos y para los pobres. La dictadura del proletariado debe ser un
Estado democrtico de manera nueva para los proletarios y los desposedos en
general, y dictatorial de manera nueva, contra la burguesa.

---- Primero: No jugar nunca a la insurreccin, y una vez empezada sta, saber
firmemente que hay qu llevarla a trmino.

Segundo: Concentrar en el lugar y en el momento decisivos fuerzas muy superiores,

porque de lo contrario el enemigo mejor preparado y organizado- aniquilar a los
insurrectos.

Tercero: Una vez empezada la insurreccin, hay qu proceder con la mayor decisin
posible y pasar obligatoria e incondicionalmente a la ofensiva. La defensiva es la
muerte de la insurreccin armada.

Cuarto: Hay qu esforzarse en obtener xitos diarios, aunque sean pequeos, y

mantener a toda costa la superioridad moral.

---- Los partidos revolucionarios deben completar su instruccin. Han aprendido a

desplegar la ofensiva. Ahora deben comprender que esta ciencia hay qu
completarla con la de saber retirarse acertadamente.

---- La presuncin comunista significa que una persona que est en el Partido
Comunista y que no ha sido todava expulsada de l por la depuracin, cree que
puede resolver todos los problemas a fuerza de decretos comunistas.

De EL SOCIALISMO Y LA RELIGIN:

---- La impotencia de las clases explotadas en la lucha contra los explotadores

engendra inevitablemente la fe en una mejor vida de ultratumba, del mismo modo
que la impotencia de los salvajes en la lucha contra la Naturaleza hace nacer la fe
en los dioses, demonios, milagros, etc.
---- La religin es una especie de aguardiente espiritual de mala calidad, en el que
los esclavos del capital ahogan su figura humana, hunden sus reivindicaciones de
una vida digna del hombre.

Del DISCURSO A LA JUVENTUD COMUNISTA: 1920

---- La vieja escuela era libresca, obligaba a almacenar una masa de conocimientos
intiles, superfluos, muertos, que atiborraban la cabeza y transformaban a la
generacin joven en un ejrcito de funcionarios cortados todos por el mismo patrn.
Pero si intentrais deducir de eso que se puede ser comunista sin haber asimilado el
tesoro de conocimientos acumulado por la humanidad, cometerais un error. Sera
equivocado pensar que basta con saber las consignas comunistas, las conclusiones
de la ciencia comunista, sin adquirir la suma de conocimientos de los que es
consecuencia el marxismo. El marxismo es un ejemplo de cmo el comunismo es
resultado de la suma de conocimientos adquiridos por la humanidad.

---- Vuestra tarea es edificar, y solo podris cumplirla poseyendo todos los
conocimientos modernos, sabiendo transformar el comunismo, en lugar de frmulas
hechas, consejos, recetas, prescripciones y programas aprendidos de memoria, en
algo vivo que coordine vuestra labor inmediata, convirtiendo el comunismo en gua
de vuestro trabajo prctico.

De SOBRE EL SIGNIFICADO DEL MATERIALISMO MILITANTE:

---- Uno de los ms graves y peligrosos errores que cometen los comunistas, como
todos los revolucionarios que hayan coronado con xito la etapa inicial de una gran
revolucin, es el de imaginarse que la revolucin podra llevarse a cabo por los
revolucionarios solos. Por el contrario, para el xito de todo trabajo revolucionario
serio, es necesario comprender y aplicar en la prctica el concepto de que los
revolucionarios son capaces de desempear nicamente el papel de vanguardia de
la clase verdaderamente vital y verdaderamente de vanguardia. La vanguardia
cumple sus tareas como tal vanguardia solo cuando sabe no aislarse de la masa que
dirige, sino conducir realmente hacia delante a toda la masa. Sin la unin con los no
comunistas, en los ms diversos terrenos de la actividad, no puede ni siquiera
hablarse de ninguna construccin eficaz del comunismo.

---- En una poca revolucionaria es mucho ms fcil conquistar el poder que saber
utilizarlo adecuadamente, acertadamente...

---- Marx hace ver el error de toda la economa poltica clsica anterior (desde Adam
Smith) al entender que toda la plusvala que se converta en capital pasaba a formar
parte del capital variable, cuando en realidad se descompone en medios de
produccin mas capital variable. Tiene excepcional importancia en el proceso de
desarrollo del capitalismo y de su transformacin en socialismo, el crecimeinto ms
rpido de parte del capital constante (en la suma total del capital) con relacin a la
parte del capital variable.

De CUADERNOS FILOSFICOS:

---- De la percepcin sensible al pensamiento abstracto, de ste a la prctica: H ah

la va dialctica del conocimiento de la verdad, del conocimiento de la realidad
objetiva.

---- El arte pertenece al pueblo.

---- En primer lugar, no cantar victoria. En segundo lugar, aniquilar al enemigo,

 porque solo ha sido vencido, no exterminado.

---- No hay qu vanagloriarse mientras no se ha llegado al fin. Y cuando se ha

llegado, ya no hace falta.

---- Deshacer es hacer en otro sentido.

---- Las minoras, ms organizadas y con mayor conciencia de clase y mejor

armadas, imponen su voluntad a la mayora. Un partido revolucionario toma el
poder, y obtiene despus la mayora.

LEN FRAY LUIS DE ---- Dicebamus externa dei ... (Decamos ayer...)

LEN RICARDO ---- Tiene una claridad ms exquisita

la estampa de la Mater Dolorosa
que el mrmol de la Venus Afrodita.

LEONCAVALLO RUGGIERO ---- T eres payaso: Pnte la chaqueta.

Emplvate la cara con harina.
La gente paga y quiere aqu rer.
Y si Arlequn te roba a Colombina,
Re! Todos te quieren aplaudir...
I PAGLIACCI-- (Aria VESTI LA GIUBBA)

LEWIS JERRY
---- La felicidad no existe. Hay que tratar de ser felices sin ella...

LINCOLN ABRAHAM
---- Se puede engaar a algunos todo el tiempo; se puede engaar a todos por
algn tiempo... Pero no se puede engaar a todos durante todo el tiempo.

---- Los hombre son tan felices como se deciden a serlo.

De la ORACIN DE GETTYSBURG:

---- Fourscore and seven years ago our fathers brought forth on this continent a
new nation, conceived in liberty and dedicated to the proposition that all men are
created equal. Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation,
or any nation so conceived and so dedicated, can long endure. We are met
battlefield of that war. We have come to dedicate a partion of that field as a final
resting-place for those who here gave their lives for that nation might live. It is
altogether fitting and propper that we should do this. But, in a larger sense, we
cannot dedicate, we cannot consecrate, we cannot hallow this ground. The brave
men, living and dead, who struggled here have consecrated it far above our poor
power to add or to detract. The world will little note nor long remember what we
say here, but it can never forget what they did here. It is for us, the living, rather to
be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far
nobly so advanced. It is rather for us to be here dedicated to the great task
remaining before us that from these honored dead we take increased devotion to
that cause for which they gave the last full measure of devotion; that we here
highly resolve that these dead shall not have died in vain: that this nation, under
God, shall have a new birth of freedom; and the government of the people, by the
people, for the people, shall no perish from the earth.
 (Hace ochenta y siete aos nuestros padres edificaron en este continente una nueva
nacin, fundada en la libertad y consagrada al lema de que todos los hombres son
creados iguales. Ahora nosotros estamos empeados en una dura guerra civil,
probando que esa nacin o cualquier nacin as concebida y as consagrada, puede
perdurar largo tiempo. Nos encontramos en un campo de batalla de esa guerra.
Hemos venido a consagrar una porcin de ese campo como lugar de descanso final
para aquellos que aqu dieron sus vidas para que esa nacin pueda vivir. Es, a la
vez, conveniente y adecuado que hagamos esto. Pero, en un sentido ms amplio,
nosotros no podemos dedicar, nosotros no podemos consagrar, nosotros no
podemos bendecir este campo: Los valientes, vivos y muertos, que lucharon aqu,
lo han consagrado con exceso y es poco lo que nosotros podemos agregar o quitar.
El mundo notar poco y no recordar por largo tiempo lo que nosotros digamos
aqu, pero no olvidar nunca lo que ellos aqu realizaron. Nos corresponde a
nosotros, los vivos, ms bien comprometernos aqu al trabajo sin terminar para que
la lucha que aqu realizaron tenga as el ms noble fin. Nos corresponde ms bien a
nosotros comprometernos aqu a la gran tarea que nos queda al frente: Que de
estos mrtires as honrados tomemos la devocin creciente a la causa por la cual
ellos dieron hasta la ltima gota de su amor; que nosotros nos juremos aqu que
estos muertos no han muerto en vano: Que esta nacin, bajo el amparo de Dios,
tendr un renacimiento en la libertad; y que el gobierno del pueblo, por el pueblo,
para el pueblo, no desaparecer de la faz de la tierra).

LOCKE JOHN
---- Las leyes se hicieron para los hombres; no los hombres para las leyes.

---- El cuidado del alma de cada hombre le pertenece a l, y debe serle dejado a l.

LONDOO ALVAREZ ALBERTO

De LA MSICA, LA ENFERMEDAD Y LOS PERFUMES:

---- El sordo es triste. El ciego, alegre. El sordomudo, pcaro...

LONGFELLOW HENRY W. ---- We judge ourselves by what we feel capable of doing, while others judge us by
what we have already done. (Nos juzgamos a nosotros mismos por lo que nos
sentimos capaces de hacer, mientras que los dems nos juzgan por lo que
realmente hemos hecho).

---- Nature is a revelation of God. Art is a revelation of man. (La Naturaleza es una
revelacin de Dios. El Arte es una revelacin del hombre.)

LOPE DE VEGA Y CARPIO FRAY

FLIX ---- Yo nac entre dos extremos que son amar y aborrecer; no he tenido medio
jams.

---- Nada hay ms fcil que dar un consejo, ni ms difcil que saberlo tomar.

---- Un bel fuggir tutta la vida scampa. (Italiano: Una bella fuga libra toda una vida.
El poeta parodia aqu el dicho italiano: Un bel morir tutta una vita onora: Una bella
muerte honra toda una vida).

De EL CABALLERO DE OLMEDO:

---- Don Rodrigo: Quin es el que con tanta arrogancia

se atreve a hablar?
Don Alonso: El que tiene por lengua, hidalgos, la espada!
 ---- ...que de noche le mataron
al caballero.
la gloria de Medina,
la flor de Olmedo...

De sus SONETOS:

---- ... Espera, pues, y escucha mis cuidados.

Pero cmo te digo que me esperes
si ests, para esperar, los pies clavados?

---- Qu tengo yo que mi amistad procuras?

---- Cuntas veces el ngel me deca:

Alma, asmate ahora a la ventana,
vers con cunto amor llamar porfa.

Y cuntas, hermosura soberana,

Maana le abriremos, responda,
para lo mismo responder maana...

---- Suelta mi manso, mayoral extrao,

pues tienes otro t de igual decoro.
Deja la prenda que en el alma adoro,
perdida por tu bien y por mi dao.

Pnle su esquila de labrado estao

y no le engaen tus collares de oro;
toma en albricias este blanco toro
que a las primeras yerbas cumple un ao.

Si pides seas, tiene el vellocino

pardo, encrespado, y los ojuelos tiene
como durmiendo en regalado sueo.

Si piensas que no soy su dueo, Alcino,

suelta y versle si a mi choza viene,
que an tienen sal las manos de su dueo.

LOPEZ MICHELSEN ALFONSO ---- La facultad de hacerse obedecer corrompe, tarde o temprano, el grupo que
dentro de la sociedad es depositario de la autoridad, el cual acaba por establecer la
injusticia en provecho propio y en detrimento de los dems.
MITOLOGA POLTICA-

LOZANO JORGE TADEO ---- Ms vil es el noble que pasa sus das en una vergonzosa pereza que el artesano
que profesa un oficio, por ms humilde que sea.

LOZANO Y LOZANO JUAN ---- La gloria no es el triunfo: la gloria est en el gesto!

---- No te vayas, sweet Doris, una ltima pieza.

El dolor es tan largo y es tan corta la vida...

---- Hablar es menos difcil de lo que parece, cuando se ha renunciado a toda

responsabilidad. No hay orador como el demagogo. El irresponsable es un orador
nato...
LUCRECIO CARO TITO
De DE RERUM NATURA (DE LA NATURALEZA DE LAS COSAS)

---- Los hombres inventaron el derecho por temor a la injusticia.

---- Los antiguos imaginaban siempre el ms all como triste y doloroso; negarlo
era, pues, un consuelo. De ah la religin.

---- No se aniquila todo lo que parece morir, ya que la Naturaleza renueva unos
seres con la sustancia de otros, y no sufre que cosa alguna se engendre, sino
ayudada por una muerte ajena.

---- El alma es engendrada a la par con el cuerpo, y crece y envejece con l. Los
nios se tambalean con su cuerpo tierno y su juicio es tambin endeble; cuando el
cuerpo es robusto, aumenta la fuerza del espritu. Y cuando los embates de la edad
han quebrantado el cuerpo, la inteligencia cojea, la lengua delira, tambalea la razn,
y todo se malogra y falla al mismo tiempo.

---- Alma y espritu, an estando en el cuerpo, son sacudidos por las enfermedades.
Cmo puedes creer que, ya sin cuerpo, en el aire abierto, puedan pasar la vida
expuestos a la furia del viento?

---- Vemos que la mente se cura, como un cuerpo enfermo, y se doblega a un

remedio. Este es un nuevo presagio de ser su existencia mortal.

---- Si el alma se contrajera en el cuerpo, en alguna zona del organismo, esta parte
aparecera ms sensible. Y como no ocurre as, en la muerte el alma es expulsada a
jirones, y por lo tanto, perece.

---- Tal como el ojo arrancado de sus races, separado del conjunto del cuerpo, no
puede distinguir cosa alguna, as es manifiesto que alma y espritu nada pueden por
s mismos...

---- Si de una serpiente se te antoja partir sus dos partes en muchos trozos, vers
que todas las partes se retuercen y riegan de podre la tierra. La parte anterior se
vuelve para morder la de atrs... Diremos, pues, que hay un alma entera en cada
uno de esos trozos? La consecuencia sera que un solo ser animado tiene en su
cuerpo muchas almas. El alma es partida junto con el cuerpo. Lo que nos hace
considerar mortales a ambos, puesto que ambos son cortados por igual en muchas
partes.

---- Crees posible que las almas se introduzcan en los gusanos? Crees que cada una
busca alojamiento en un cuerpo? Y si crees en la reencarnacin, encuentras posible
que todas acudan en pelea por el cuerpo que desaloj una sola? Debes, adems,
reflexionar si cada alma sale a la caza de grmenes para construrse ella misma su
morada, o si se desliza dentro de los cuerpos ya acabados.

---- Pero, por qu han de fabricarse ellas mismas su cuerpo? Cuando revolotean
desnudas de cuerpo no les atormenta la enfermedad ni el fro ni el hambre; antes
bien, es el cuerpo el que est expuesto a estos males, y por contagio de l sufre
muchos males el alma.

---- Si dices que las almas transmigran, qu diras si lo hacen entre las mismas
 especies o cambian de unas a otras. El alma de un gusano pasa al cuerpo de un
hombre, o al contrario? Si es dentro de los hombres, por qu el alma de un sabio se
hace necia, por qu un nio carece de experiencia, y por qu los potros no tienen la
destreza de los caballos ya hechos?

---- Causa risa imaginar que las almas asisten a los connubios de Venus o a los
partos de las bestias para competir por el nuevo cuerpo que se forma o se da a luz.
La nica solucin sera que ellas hayan acordado que la que llegue primero tomar
el cuerpo nuevo...

---- Alma inmortal en cuerpo mortal... Conjugar lo mortal con lo eterno parece un
puro delirio. Puede imaginarse nada ms discordante, ms contradictorio e
inharmnico (sic) que un ser mortal acoplado a uno inmortal y perenne para, en
estrecha unin, arrostrar la furia de unas mismas tormentas?

---- Consumado el divorcio del cuerpo y el alma, cuya trabazn forma nuestra
individualidad, nada puede acaecernos ni mover nuestros sentidos, nada nos
importa. Ni aunque despus recogiera el tiempo nuestra materia y la ensamblara de
nuevo y nos fuera dado contemplar de nuevo la luz de la vida, nada nos importara
tampoco, por haberse roto la continuidad de nuestra conciencia.

---- Nada importa que uno haya nacido o no en algn tiempo cuando la muerte
inmortal le ha robado la vida mortal.

LCULO ---- No sabas que Lculo cenaba esta noche en casa de Lculo? (Lo dijo a su jefe
de cocina que no le sirvi como se esperaba).

LUIS XI DE FRANCIA ---- El que no sabe engaar no sabe reinar.

---- Dividir para reinar!

LUIS XIV DE FRANCIA ---- Nec pluribus impar! (Latn : No diferente a otros ; superior a todos).
(Lema de )

---- Ultima ratio regum. (Latn: ltimo argumento de los reyes).

(Grabado en sus caones).

---- Ltat cest moi! (Francs: El Estado soy yo!)

---- Yo solo contra todos!

---- Ya no hay Pirineos!

LUIS XV DE FRANCIA ---- Despus de nosotros, el diluvio.... (Francs: Aprs nous. le dluge..)

---- La mquina, la buena mquina del Estado, durar tanto como nosotros.

LUIS XVI DE FRANCIA ---- Franceses: Muero inocente de todos los crmenes que me imputis. Perdono a
los autores de mi muerte, y pido a Dios que mi sangre no caiga nunca sobre
Francia.

LUTERO MARTN ---- Comer bien y beber bien es el medio de ser felices.

---- Un buen maestro no puede ser pagado con todo el oro del mundo.

LYNCH THOMAS ---- Predicar entre obispos es igual a echarse un pedo entre zorrillos malolientes.
 (CUERPOS EN MOVIMIENTO Y EN REPOSO)

MACAULAY THOMAS BABINGTON ---- El cometido de un gobierno no es hacer rico al pueblo, sino protegerlo mientras
LORD se enriquece por s mismo.

MACHADO ANTONIO ----- Un golpe de atad en tierra es algo

perfectamente serio

----- Y t, sin sombra ya, durme y repsa.

Larga paz a tus huesos.
Definitivamente
durme un sueo tranquilo y verdadero

----- De toda la memoria, solo vale

el don preclaro de evocar los sueos

----- Am cuanto ellas pueden tener de hospitalario.

----- Y, ms que un hombre al uso, que sabe su doctrina,

soy, en el buen sentido de la palabra, bueno.

----- dejar quisiera

Mi verso como deja el capitn su espada:
Famosa por el brazo viril que la blandiera,
no por el docto oficio del forjador preciada.

----- Quien habla solo, espera

hablar a Dios un da

----- y augura que vendrn los liberales

cual torna la cigea al campanario.

----- Yo he visto garras fieras en las pulidas manos.

Conozco grajos mlicos y lricos marranos.

----- Caminante, no hay camino:

Se hace camino al andar.
Caminante, no hay camino
sino estelas en la mar.

Todo pasa y todo queda,

pero lo nuestro es pasar.

Pasar haciendo caminos,

caminos sobre la mar

----- El arte es largo, y adems no importa!

----- Sed buenos y sed ms: Sed lo que he sido

entre vosotros: alma!

----- Nadie esta lira pulse si n es el mismo Apolo!

Nadie esta flauta suene si n es el mismo Pan!

----- Un consejo te doy, a fuer de viejo:

Nunca sigas mi consejo!
 ---- Soy, en el buen sentido de la palabra, bueno.

---- A mi trabajo acudo, con mi dinero pago...

---- Un hombre pblico que queda mal en pblico es peor que una mujer pblica
que queda mal en privado.

MACHADO MANUEL ---- Que la vida se tome la pena de matarme

ya que yo no me tomo la pena de vivir...

MADISON JAMES ---- El gobierno debe constituirse de manera que proteja a la minora opulenta
contra la mayora.

MAETERLINCK MAURICIO ---- Las enfermedades pertenecen a la vida, no a la muerte.

---- La grandeza de los hombres se mide por la de los misterios que cultivan o ante
los cuales se detienen.

---- Fuera de las religiones, cuatro soluciones, y no ms, se pueden imaginar: el

aniquilamiento total; la supervivencia con nuestra conciencia actual; la
supervivencia sin ningn gnero de conciencia y, en fin, la supervivencia en la
conciencia universal, o con una consciencia que no es la misma que tenemos en el
mundo.

---- El aniquilamiento total es imposible. Somos prisioneros de un infinito sin salidas,

donde no perece nada, sino que se dispersa, sin perderse tampoco.

---- Para poder aniquilar una cosa, es decir, arrojarla a la nada, sera preciso que la
nada existiese; y si existe, no importa bajo qu forma sea, ya no es la nada.

---- Llamamos muerte a todo lo que tiene una vida algo diferente a la nuestra.

---- Nuestros muertos hay qu buscarlos en el espacio, en la luz y en la vida, y no

en los cementerios.

---- Pretender que la conciencia nos acompae despus de la muerte, no sera

tambin lo mismo que si un enfermo para recobrarse y estar seguro de que es l
mismo, creyese que es necesario continuar su enfermedad durante el estado de
salud y durante la continuidad de todos sus das?

---- Si nada acaba, nada empieza, dado que ese principio sera el fin de otra cosa
anterior.

---- Parece establecido, tanto como puede serlo un hecho, que una forma espiritual
o nerviosa, una imagen, un reflejo retrasado de la existencia, es suceptible de
subsistir durante algn tiempo, de desprenderse del cuerpo, de sobrevivirlo, de
franquear en un abrir y cerrar de ojos, enormes distancias, de manifestarse a los
vivos, y a veces de comunicarse con ellos.

---- Nada hay que sea explicable en la tierra.

---- La calidad de una creencia no es una prueba de su veracidad.

---- Si al morir entro en Dios, es que de l haba salido; si pude salir de l, es que
no es infinito. Qu es entonces? Hay qu aceptar lo uno o lo otro: O me purifica
 porque estoy fuera de l, y entonces no es infinito; o bien, si siendo infinito me
purifica, es que haba en l algo de impuro, puesto que purifica en m una partcula
de l mismo.

---- Nadie os obliga a hablar de vuestro Dios. Mas si lo hacis es menester que
vuestras explicaciones sean superiores al silencio que rompen.

---- Segn los experimentos realizados, los muertos, si sobreviven no tienen gran
cosa qu decirnos, sea porque en el momento en que pueden hablar no tienen nada
qu contarnos todava, sea porque cuando tienen algo qu decirnos no pueden ya
hacerlo.

---- El espritu es insensible a todo lo que no es felicidad. Solo est hecho para el
golpe infinito, que es el gozo de conocer y comprender. Solo puede afligirse cuando
se apercibe de los lmites de ese gozo. Pero percibir esos lmites cuando ya no se
est atado por el espacio ni por el tiempo, es rebasarlo ya.

---- Si no es la dicha tal como nosotros la entendemos, ser una indiferencia ms

elevada y ms pura que la misma dicha.

---- Nos encontramos sumidos en un universo que no tiene ms lmites en el tiempo

que en el espacio. No puede avanzar ni retroceder. No tiene origen. No ha
empezado nunca, como nunca acabar. No puede tener un fin, pues, de tenerlo, lo
hubiera alcanzado en el infinito de aos que nos precede. Por lo dems, ese fin
estara fuera de l; y si existiese alguna cosa fuera de l estara limitado por ella y
dejara de ser infinito. No ira hacia ninguna cosa pues ya habra llegado a ella. Todo
lo que debe hacer ya lo ha hecho. Todo lo que no haya hecho todava es que no lo
podr realizar jams. Es tan joven como ya lo era siempre y es tan viejo como
siempre lo ser. En el pasado intent ya todos los esfuerzos y todas las experiencias
que intente en el porvenir. Y como ya se han agotado todas las combinaciones
posibles desde eso que no podemos ni llamar el origen, no parece que aquello que
no ha tenido lugar en la eternidad que se extiende hacia atrs de nuestro
nacimiento, pueda producirse en la que seguir despus de nuestra muerte. Si no
ha tomado estado de conciencia, no lo tomar jams. Si no sabe lo que quiere, lo
ignorar sin esperanza alguna, sabindolo todo o no sabiendo nada, y
encontrndose as tan cerca de su fin como de su principio.

---- Viva la inmortalidad!

(Sus ltimas palabras.)
MAEZTU RAMIRO DE
---- Los mayores enemigos de los pueblos son los hombres que les prometen
imposibles.

---- Libertad es nuestra propia tirana; tirana es la libertad de los dems.

MAHARBAL ---- Sabes vencer, Oh Anbal, pero no sabes aprovechar la victoria.

MAHOMA o MOHAMMED
De EL KORN:

---- No hay ms dios que Alah, y Mahoma es su profeta!

---- Si la montaa no viene a m, yo ir a la montaa.

---- El hombre que soporta con paciencia el fro de Medina y el calor de La Meca
merece un puesto en el paraso.
---- En el da del juicio, la tinta gastada por los sabios y la sangre derramada por los
mrtires sern pesadas en la misma balanza.

---- Est escrito que combatiris, y tendris horror a la guerra.

---- Aquel que haga al Seor el prstamo gozoso de sus bienes, los ver cien veces
multiplicados. El niega o prodiga sus favores segn sus deseos. Vosotros volveris a
l...

---- Los judos obraron dolosamente contra Jess; y Dios obr dolosamente contra
ellos, y seguramente Dios es el ms listo entre todos los que obran con dolo.

---- Por esto mandamos a los hijos de Israel que, aquel que matare a un hombre
solo sin que ste hubiese muerto a alguno, o sembrado el desorden en el pas, ser
reputado como si hubiera matado a todo el gnero humano. Y el que le haya dado
la vida a un solo hombre, ser reputado como si la hubiera dado a todo el gnero
humano.

---- Oh creyentes! No prohibis las cosas buenas, cuyo uso os ha permitido Dios. Y
no traspasis los lmites de Dios, porque Dios no ama a los que se extralimitan.

---- Cuando la noche le cubri con sus tinieblas, vio una estrella, y exclam: Ved ah
a mi Seor! Pero cuando la estrella desapareci, exclam: Ah! Yo no amo a los que
desaparecen!

---- Puede haber, en verdad, otro ms malvado que aquel que inventa mentiras en
el nombre de Dios para perder a los hombres?

---- Cuando los hombres maquinaban contra ti, Oh Mahoma!, para apresarte,
matarte o echarte de La Meca, tambin Dios por su parte maquinaba contra ellos. Y
ciertamente Dios es el conspirador ms hbil.

---- No matis a vuestros hijos por temor a la pobreza. Yo proveer a su alimento y

al vuestro, porque la muerte que les dis es un pecado atroz, dice Alah.

---- No digas jams Yo har esto maana, sin aadir, si el Cielo me permite
hacerlo. Cuando hayas olvidado alguna cosa, eleva hasta el cielo tu pensamiento y
d: Querr esclarecerme, me permitir conocer la verdad?

---- Dios hace surgir la vida del seno de la muerte y la muerte del seno de la vida.

---- S modesto en tu conducta. Baja la voz. La alta voz del asno es desagradable.

---- Esposas del Profeta: Si alguna de vosotras cometiese algn crimen, ser
castigada rigurosamente. Esta venganza le es fcil a Dios. Pero aquella que se haya
entregado a Dios y a su ministro, habr profesado la virtud, ser recompensada
magnficamente y ser colmada de honores.

---- Oh profeta! Te est permitido casarte con las mujeres que hayas dotado y con
las cautivas que Dios haya hecho caer en tus manos, con las hijas de tus tos y de
tus tas que se han fugado contigo, y con toda mujer fiel que haya dado su alma al
Profeta, si el Profeta quiere casarse con ella...

---- Si Dios castigase a los hombres en el instante en que delinquen no habra un

solo hombre sobre la tierra. Por eso son diferidos los castigos hasta el trmino
marcado.

---- Pretenden los cristianos- que varios dioses la Trinidad- no sean ms que uno.
 Esta opinin es maravillosa.

---- Alah os dibuja en las entraas de vuestras madres, en las que os hace pasar por
tres diferentes estados y por tres lugares tenebrosos. Es vuestro Seor, y a l
pertenece la abnegacin, es el Dios nico. Cmo podris negarle vuestro homenaje?

MAIMNIDES ---- Ensea a tu lengua a decir no s, y progresars.

MAISTRE JOSEPH DE ---- Toda nacin tiene el gobierno que se merece.

MALAPARTE CURZIO -KURT De KAPPUT :

ERICH SUCKERT-
---- Hitler, como todos los dictadores, no es ms que una mujer.

---- La dictadura es la forma ms compleja de los celos.

---- Todo el mundo moderno intenta matar a Dios. En la conciencia moderna la vida
de Dios es un peligro Y el Estado moderno cree poder proteger la vida de Dios con
solo medidas de polica

---- Solo el ser humildes nos libra de ser humillados.

De TCNICA DEL GOLPE DE ESTADO :

---- Mussolini tena, como todo italiano, una curiosa mezcla de respeto por el talento
y la cultura, y de desprecio, de desconfianza, por los intelectuales.

---- Al igual que todos los medios son buenos para acabar con la libertad, todos los
medios son buenos para defenderla.

---- Lo propio del hombre no es vivir libre en libertad, sino libre an en una prisin.

---- No pudo haber un Lenin sin un Kerenski Pero Trotzky no necesitaba de

Kerenski

---- La tctica insurreccional no depende de condiciones generales en las cuales se

encuentre el pas, ni de la existencia de una situacin revolucionaria favorable a la
insurreccin.

---- Los sistemas policiacos no bastan para defender al Estado de la tcnica

insurreccional moderna. El error de Kerenski es el de todos los gobiernos que
consideran el problema de la defensa del Estado como un problema de polica.

---- El golpe de Estado era Trotzky, pero el Estado era Lenin. El jefe, el dictador, el
triunfador, es l, Lenin.

---- Si los comunistas de todos los pases de Europa deben aprender de Trotzky el
arte de apoderarse del Estado, es de Stalin de quien los gobiernos liberales y
democrticos deben aprender el arte de asegurar la defensa del Estado contra la
tctica insurreccional comunista, es decir, contra la tctica de Trotzky.

---- Todo arte tiene su tcnica. Y no todos los grandes revolucionarios conocen la
tcnica del golpe de Estado. Catilina, Cromwell, Robespierre y Napolen, para no
citar sino los ms grandes, Lenin mismo, han mostrado que conocen todo lo relativo
 al golpe de Estado, salvo la tcnica.

---- En el golpe de Estado militar. A una concepcin militar el gobierno opone una
concepcin policaca La polica defiende al Estado como si fuera una ciudad ; los
militares atacan al Estado como si fuera una fortaleza.

---- En la tradicin de los gobiernos conservadores o liberales de la Europa

moderna, la idea de Estado excluye todo recurso a la accin ilegal de las masas
proletarias, cualquiera que sea el peligro de que se trate

---- La idea de emplear (como Bauer en Alemania) el paro general como un arma
legal de los gobiernos democrticos para defender al Estado de un golpe de mano
militarista o comunista, no poda ser extraa para un hombre educado en la escuela
de Marx. No hay qu tener escrpulos en la seleccin de medios para combatir
una tentativa revolucionaria.

---- Es preciso desconfiar, y sobre todo hoy, del liberalismo de los militares.

---- La existencia de un parlamento es la condicin indispensable para el golpe de

Estado bonapartista.

---- No es contra el programa de una revolucin contra lo que el Estado se defiende,

sino contra su tctica.

MALCOLM X ---- No quitar los ojos de la meta: Sea con balas o con votos, hay qu apuntar bien,
no al ttere sino al titiritero.

MALLARM STEPHAN ----- La chair est triste, hlas! Et jai lu tous les livres
(La carne es triste, ay! Y yo he ledo todos los libros...)

----- En vain! Lazur triomphe, et je lentend qui chante dans les cloches.
(En vano! El azul triunfa, y lo escucho que canta en las campanas.)

---- Yo quise ser, un tiempo, Duquesa, ms que un vate ...

---- Son un rebao suave de cabritos...

MALRAUX ANDR ---- Para qu sirven las revoluciones si no logran hacer mejores a los hombres?

MALTHUS TOMAS ROBERTO

---- Se necesita una fuerza de voluntad poco comn para que el que no es
respetado por nadie se respete a s mismo.

---- La poblacin se incrementa en progresin geomtrica, como 1, 2, 4, 8, 16,... en

tanto que los medios de subsistencia solo crecen en progresin aritmtica, como 1,
2, 3, 4, 5...
(PRINCIPIO DE POBLACIN)

MANN THOMAS
De LA MONTAA MGICA:

---- Una verdad daina es mejor que una mentira til.

---- Un alma sin cuerpo es tan inhumana y atroz como un cuerpo sin alma.

---- Escribir bien es casi pensar ya bien, y de esto no hay mucha distancia a obrar
 bien.

---- Ordenacin y seleccin constituyen el principio del dominio, y el enemigo ms

peligroso es el enemigo desconocido.

---- La guerra es necesaria. Sin guerras, el mundo no tardara mucho en podrirse.

---- Todo rico es, o bien un ladrn, o el heredero de un ladrn.

---- La enfermedad es perfectamente humana, pues ser hombre es estar enfermo.

---- El ser limitado no quiere decir que se sea inofensivo.

---- La tolerancia se convierte en un crimen cuando se tiene tolerancia con el mal.

---- No hay ms que una sola cultura, la que llamis cultura burguesa, que es la
cultura humana.

---- El sentido, el fin, y el objetivo del principio crtico, no debe ni puede ser ms
que una sola cosa: la idea del deber, y del deber de vivir.

---- Ah! La tontera... Hay tantas clases distintas de tontera! Y la inteligencia no es,
seguramente, la mejor clase...

---- El hombre es divino en la medida en que es sensible.

---- Dios y la naturaleza son injustos, tienen sus favoritos, proceden por seleccin...

---- La justicia es una palabra vaca de la retrica burguesa; es preciso saber, en la

accin, de qu justicia se habla; de la que quiere conceder a cada uno lo que le
pertenece, o de la que quiere dar la misma cosa a todos.

MANRIQUE JORGE ---- Avive el seso y despierte!

---- Nuestras vidas son los ros

que van a dar a la mar
que es el morir...

---- Qu se fizo el rey Don Juan?

Los infantes de Aragn
qu se fizieron?

MAN
Del CDIGO DE MAN:

---- No es posible que nos disciplinemos tan positivamente alejados del contacto del
mundo como haciendo la vida mundana con sabidura.

MAQUIAVELO NICOLS
---- Divide ut regnes. (Latn: Divide y reinars!)

---- Qui nescit dissimulare nescit regnare. (Latn: El que no sabe disimular no sabe
reinar).

De las DCADAS DE TITO LIVIO:

---- El primer servicio que debemos los italianos a la sede papal es haber llegado a
ser irreligiosos y malos; pero an hay otra deuda mayor, que ser la causa de
nuestra ruina, a saber, que la Iglesia mantuvo y mantiene dividida a Italia...

---- Nuestra religin coloca el supremo bien en la humildad, la abnegacin y el

desprecio de las cosas mundanas... Manera de vivir que ha hecho a los pueblos ms
dbiles, presa fcil de los malvados, porque nuestros hombres, para ganar el Cielo,
estn ms dispuestos a perdonar las injurias que a vengarlas...

De EL PRNCIPE:

---- Una mudanza deja siempre una piedra angular para provocar otra.

---- La ofensa que se infiera a los enemigos ha de ser tal que les inhabilite para
vengarse.

---- La guerra no se evita, y el diferirla redunda en provecho ajeno.

---- El tiempo, que echa abajo todo cuanto subsiste, puede acarrear tanto bien
como mal, pero igualmente tanto mal como bien.

---- El que ayuda a otro a hacerse poderoso provoca su propia ruina.

---- Todos los profetas armados han sido vencedores, y los desarmados han sido
abatidos.

---- En los actos de rigor que le es preciso ejecutar al prncipe, ejercerlos todos de
una sola vez, inmediatamente.... los beneficios, en cambio, han de hacerse poco a
poco, a fin de que haya lugar para saborearlos mejor.

---- Los grandes quieren oprimir, y el pueblo lo nico que quiere es no ser
oprimido.

---- Como no se conciben leyes malas a base de armas buenas, dejar a un lado las
leyes y me ocupar de las armas.

---- Es preferible perder con las armas propias que ganar con armas ajenas.

---- La razn y la experiencia nos ensean que el hombre que est armado no
obedece con gusto al que se halla desarmado, y que el amo desarmado no se
encuentra seguro entre sirvientes armados.

---- Un prncipe que a toda costa quiere ser bueno, cuando de hecho est rodeado
de gentes que no lo son, no puede menos de caminar hacia un desastre.

---- Hay cosas que parecen virtudes, como la benignidad y la clemencia, y si se las
observa, crearn su ruina. Mientras que otras que parecen vicios, si las practica
acrecern su seguridad y su bienestar.

---- El partido ms seguro es ser temido antes que amado.

---- Los hombres se atreven ms a ofender al que se hace amar que al que se hace
temer.

---- Los hombres olvidan ms pronto la muerte de su padre que la prdida de su

patrimonio.

---- Es necesario ser zorro para conocer los lazos, y len para espantar a los lobos.
---- El que engaa con arte halla siempre gente que se deje engaar.

---- En general, los hombres juzgan ms por los ojos que por las manos, y si es
propio a todos ver, tocar solo est al alcance de un corto nmero de privilegiados.

---- En las acciones de todos los hombres, pero particularmente en las de los
prncipes, contra los que no cabe recurso de apelacin, se considera simplemente el
fin que llevan.

---- El vulgo se paga nicamente de exterioridades, y se deja seducir por el xito.

---- Los prncipes deben dejar a otros la disposicin de las cosas odiosas, y
reservarse a s mismos el otorgamiento de gracias.

---- No pudiendo los prncipes evitar que los aborrezcan unos cuantos, ha de
esforzarse, ante todo, en que no los aborrezca la mayora.

---- Un prncipe sabio debe, siempre que le sea posible, procurarse con arte algn
enemigo, para que atacndole y reprimindole provoque un aumento de su propia
grandeza.

---- La mejor fortaleza con que puede contar un prncipe es no ser aborrecido por su
pueblo.

---- Se ganan los hombres mucho menos con las cosas pasadas que con las
presentes, y con los poderes vencidos que con los triunfantes.

---- Una guerra es legtima por el solo hecho de ser necesaria.

---- Los hombres son ingratos, inconstantes, hipcritas, cobardes, rapaces. Mientras
les hagis bien podis contar con ellos, pero si les peds un servicio os volvern la
espalda.

---- El favor obliga ms a quien lo otorga que a quien lo recibe.

---- En la salvacin del Estado, que es el fin supremo, todos los medios estn
justificados.

---- El primer deber del gobernante no es la felicidad de sus sbditos, es la

conservacin del poder.

De NOTAS DE NAPOLEN BONAPARTE A EL PRNCIPE:

---- Al primer descontento, declarad la guerra. Que la noticia de esta prontitud de

resolucin har circunspectos a vuestros enemigos.

---- En los tiempos que corren vale mucho ms parecer un hombre honrado que
serlo efectivamente.

---- Triunfad siempre, an por los peores medios, y os darn siempre la razn.

---- El pueblo es ingrato y se pone siempre del lado del que triunfa, especialmente si
ste le deslumbra por algn concepto.

---- Las mujeres y la historia tienen debilidad por los bribones.

---- Todo el que sea continuamente bueno, no podr evitar nunca la reputacin de
 nimo dbil.

---- Permanecer neutral es indicio de la mayor debilidad posible de armas y de

carcter.

---- Divide et impera. (Divide y reinars).

MARAGALL JUAN ---- La vaca sigue a solas: Est ciega.

MARAN GREGORIO
De AMIEL: ESTUDIO SOBRE LA TIMIDEZ:

---- Todo diario es un suicidio lento.

---- Los hombres llevamos siempre escondido, pero alerta, un espritu servil que nos
pone ante los ojos, para mirar al vencedor, un cristal de color de rosa.

---- La filosofa es una cosa con la cual o sin la cual todo sigue tal cual.

MARCEL GABRIEL ---- Ms all del seuelo de la posesin est el ansia de ser, ms bien que la de
poseer.

MARCIAL MARCO VALERIO ---- Cubra sus blandos huesos leve csped,
y no le seas t, pesada, Oh Tierra,
que ella pes bien poco sobre ti!
(Epitafio a la nia
Erocio, hija de Flcila).

MARCIANO ---- Tengo oro para mis amigos, y hierro para mis enemigos.

MARCO AURELIO
De LOS DOCE LIBROS:

---- Aprend de Diognetes a tolerar que se me juzgue con entera libertad.

---- Aprend de Rstico a no contentarme nunca con entender poco ms o menos

las cosas.

---- Aprend de Sexto a tener el alma imperturbable pero llena de bondadosos

sentimientos para con el prjimo.

---- Aprend de Alejandro el Platnico a no decir ni escribir a nadie sin necesidad,

no tengo tiempo.

---- Aprend de Tito Antonio a saber ser insensible al brillo falaz de todo cuanto se
llama honores.

---- El verdadero bien consiste en lo que es honesto, y el verdadero mal en lo que

es vergonzoso.

---- El crimen cometido con una sensacin de placer es ms execrable que el que se
comete con una sensacin de dolor.

---- No es terrible desaparecer de la humanidad: Si hay dioses, porque no te harn

mal ninguno. Si no hay, qu vale vivir en un mundo sin providencia ni dioses?
---- Velozmente se desvanece todo, el hombre en el correr de la vida, y su memoria
en la sucesin de los tiempos.

---- Nadie pierde ms vida que la que tiene, ni disfruta de ms vida que la que
pierde.

---- El que muere joven pierde tanto como el que ha vivido muchos aos: Ambos
pierden nada ms que el momento presente porque no podran perder lo que no
poseen.

---- El alma humana se deshonra cuando se deja avasallar por el placer o el dolor:
cuando recurre a la hipocresa, al disimulo y al embuste en actos o palabras.

---- Todo individuo que tenga un alma sencilla y que se halla capacitado para
discernir con claridad, no ver en todo lo que existe en el mundo nada que resulte
desagradable a su vista, desde el momento que se halla ligado de alguna manera al
conjunto de las cosas.

---- Te embarcaste, navegaste, y llegaste hasta el final del viaje. Abandona, pues, el
barco.

---- Cuida que el dios que llevas contigo reine en un ser verdaderamente hombre.

---- Hay qu ser recto, no enderezado.

---- Acaso te atormenta el deseo de la vanagloria? Piensa en la rapidez con que cae
en el olvido todo lo de este mundo, el abismo insondable de la eternidad que te ha
precedido y que te seguir, el sonido eco de un ruido lejano, la inestabilidad de las
cosas, el favor aparente del vulgo, la ausencia de discernimiento, y, en fin, el
estrecho espacio en que se desenvuelve la fama.

---- Considera con varonil firmeza todas las cosas como ser destinado a la muerte.

---- El mundo no es ms que una transformacin, y la vida no es ms que una

opinin.

---- Lo bueno es bello por s solo.

---- Lo que puede causar alegra o pesar a los insensatos no tiene nada de
sorprendente.

---- En todas partes se puede vivir, y vivir bien.

---- No sucede a nadie lo que no es capaz de soportar.

---- Lo que impide el paso hace construr un camino.

---- Lo que no perjudica a la ciudad no perjudica al ciudadano.

---- Vive con Dios todo aquel que en cualquier instante muestra un alma satisfecha
de su destino.

---- Morir es un acto de la vida y como en todo, lo esencial es hacerlo bien.

---- Un instante, y habris olvidado todo... Otro instante, y os habrn olvidado

todos!.
 ---- La perfeccin de las costumbres consiste en vivir cada da como si fuera el
ltimo.

MARCUSE HERBERT
De EL HOMBRE UNIDIMENSIONAL:

---- La democracia consolida la dominacin ms firmemente que el absolutismo. Y

libertad administrada y represin instintiva llegan a ser las fuentes renovadas sin
cesar de la productividad.

---- Con el capital, los computadores y el saber-vivir, llegan los restantes valores:
relaciones libidinosas con la mercanca, con los artefactos motorizados agresivos,
con la esttica falsa del supermercado.

---- Una sociedad que parece cada da ms capaz de satisfacer las necesidades de
los individuos por medio de la forma en que est organizada, priva a la
independencia de pensamiento, a la autonoma, y al derecho de oposicin poltica
de su funcin crtica bsica. Tal sociedad puede exigir justamente la aceptacin de
sus principios e instituciones, y reducir la oposicin a la mera promocin y debate
de polticas alternativas dentro del statu quo.

---- Bajo las condiciones de un creciente nivel de vida, la disconformidad con el

sistema aparece como socialmente intil, y an ms cuando implica tangibles
desventajas econmicas y polticas y pone en peligro el buen funcionamiento del
conjunto.

---- El predominio de las necesidades represivas es un hecho cumplido, aceptado

por ignorancia y por derrotismo, pero es un hecho que debe ser eliminado tanto en
inters del individuo feliz como de todos aquellos cuya miseria es el precio de su
satisfaccin. Las nicas necesidades que pueden inequvocamente reclamar
satisfaccin, son las vitales: alimento, vestido y habitacin en el nivel de cultura que
est al alcance. La satisfaccin de estas necesidades es el requisito para la
realizacin de todas las necesidades, tanto de las sublimadas como de las no
sublimadas.

---- Claro est que imponer la Razn a toda una sociedad es una idea paradjica y
escandalosa. Aunque se pueda discutir la rectitud de una sociedad que ridiculiza
esta idea mientras convierte a su propia poblacin en objeto de una administracin
total. Toda liberacin depende de la toma de conciencia de la servidumbre, y el
surgimiento de esta conciencia se ve estorbado siempre por el predominio de
necesidades y satisfacciones que, en grado sumo, se han convertido en propias del
individuo. El proceso siempre reemplaza un sistema de precondicionamiento por
otro. El objetivo ptimo es la sustitucin de las necesidades falsas por otras
verdaderas.

---- Bajo el gobierno de una totalidad represiva, la libertad se puede convertir en un

poderoso instrumento de dominacin.

---- La libre eleccin de amos no suprime ni a los amos ni a los esclavos. Escoger
libremente entre una amplia variedad de bienes y servicios no significa libertad, si
estos bienes y servicios sostienen controles sociales sobre una vida de esfuerzo y de
temor, esto es, si sostienen la alienacin. Y la reproduccin espontnea, por los
individuos, de necesidades superimpuestas, no establece la autonoma. Solo prueba
la eficacia de los controles.

---- Si el trabajador y su jefe se divierten con el mismo programa de televisin y

visitan los mismos lugares de recreo... si la mecangrafa se viste tan elegantemente
como la hija de su jefe... si el negro tiene un Cadillac... si todos leen el mismo
peridico... esta asimilacin indica, no la desaparicin de las clases, sino la medida
en que las necesidades y satisfacciones que sirven para la preservacin del sistema
establecido son compartidas por la poblacin subyacente.

---- ... los controles sociales han sido introyectados hasta tal punto que llegan a
afectar la misma protesta individual en sus races. La negativa intelectual y
emocional a seguir la corriente aparece como un signo de impotencia y de
neurosis.

---- La sociedad de movilizacin total, que se configura en las reas ms avanzadas

de la civilizacin industrial, combina en una unin productiva elementos del Estado
de Bienestar y del Estado de Guerra. Comparada con sus predecesores, es en
verdad una nueva sociedad. Los tradicionales aspectos problemticos estn siendo
eliminados o aislados, los elementos perturbadores dominados. Las tendencias
principales son conocidas: concentracin de la economa nacional en las
necesidades de las grandes empresas, con el gobierno como una fuerza
estimulante, de apoyo y algunas veces incluso de control; sujecin de esta
economa a un sistema a escala mundial de alianzas militares, convenios
monetarios, asistencia tcnica y modelos de desarrollo; gradual asimilacin de la
poblacin de cuello blanco y los trabajadores manuales, de los mtodos de direccin
en los negocios y en el trabajo, de las diversiones y las aspiraciones en las
diferentes clases sociales; mantenimiento de una armona preestablecida entre la
enseanza y los objetivos nacionales; invasin del hogar privado por la proximidad
de la opinin pblica, abriendo la alcoba a los medios de comunicacin de masas.
En la esfera poltica esta tendencia se manifiesta en una marcada unificacin o
convergencia de los opuestos. El bipartidismo en poltica exterior cubre los intereses
competitivos de los grupos mediante la amenaza del comunismo internacional y se
extiende a la poltica domstica, donde los programas de los grandes partidos son
cada vez ms difciles de distinguir, incluso en el grado de hipocresa y en los
tpicos empleados.

---- Los esclavos de la sociedad industrial desarrollada son esclavos sublimados,

pero son esclavos. Porque la esclavitud est determinada no por la obediencia, ni
por la rudeza del trabajo, sino por el status de instrumento y de reduccin del
hombre al estado de cosa. Esta es la forma ms pura de servidumbre: existir como
instrumento, como cosa.... Los mismos organizadores y administradores se hacen
cada vez ms dependientes de la maquinaria que organizan y administran.

---- ...las presiones de la altamente tecnolgica carrera de armamentos de hoy,

han arrebatado la iniciativa y el poder de tomar las decisiones cruciales de las
manos de los funcionarios responsables del gobierno y lo han puesto en manos de
los tcnicos, planificadores y cientficos empleados por los grandes imperios
industriales y cargados de responsabilidad por los intereses de sus patronos. Su
trabajo es soar con nuevos sistemas de armamentos, y persuadir a los militares de
que el futuro de su profesin militar, tanto como el del pas, depende de comprar
aquello en lo que han soado (cita a Stewart Meacham).

---- Ni la nacionalizacin parcial, ni la extensin de la participacin del trabajo en la

gestin y el beneficio, podrn alterar por s mismas este sistema de dominacin.

---- El argumento sobre el retraso histrico de acuerdo con el que, bajo las
condiciones dominantes de inmadurez material e intelectual, la liberacin debe ser
necesariamente obra de la fuerza y la administracin- no solo es el centro del
marxismo sovitico, sino tambin el de los tericos de la dictadura educacional,
desde Platn hasta Rousseau. Ridiculizarla es fcil, pero refutarla es muy difcil,
porque tiene el mrito de reconocer, sin mayor hipocresa, las condiciones
materiales e intelectuales que sirven para impedir la autodeterminacin genuina e
inteligente.
---- Ms an, el argumento desenmascara la ideologa represiva de la libertad, de
acuerdo a la cual la libertad humana puede florecer en una vida de esfuerzo,
pobreza y estupidez. En realidad, la sociedad debe crear primero los requisitos
materiales de la libertad para todos sus miembros, antes de poder ser una sociedad
libre. Debe crear primero la riqueza antes de ser capaz de distriburla de acuerdo
con las necesidades libremente desarrolladas del individuo. Debe permitir primero
que los esclavos aprendan, vean y piensen, antes de saber lo que est pasando y lo
que pueden hacer para cambiarlo. Y en el grado en que los esclavos han sido
precondicionados para existir como esclavos y estar contentos con ese papel, su
liberacin parece venir necesariamente de afuera y desde arriba. Ellos deben ser
obligados a ser libres, a ver los objetos como son y algunas veces como deberan
ser, se les debe ensear el buen camino que estn buscando.

---- El rechazo del Estado de Bienestar en nombre de las ideas abstractas de

libertad parece poco convincente. La prdida de las libertados econmicas y
polticas que fueron el verdadero logro de los dos siglos anteriores, puede verse
como inconveniente menor de un Estado capaz de hacer segura y cmoda la vida
administrada.

---- Y si los individuos estn precondicionados de tal modo que los bienes que
producen satisfaccin tambin incluyen pensamientos, sentimientos, aspiraciones...
por qu han de querer pensar, sentir, e imaginar por s mismos?

---- La pacificacin significara la aparicin de una autntica economa mundial: el

fin del Estado nacional, del inters nacional, de los negocios nacionales junto con
sus alianzas internacionales. Y sta es precisamente la posibilidad contra la cual el
mundo actual est movilizado.

---- Todava existe el legendario hroe revolucionario que puede derrotar incluso a
la televisin y la prensa: su mundo es el de los pases subdesarrollados.

---- Este lenguaje controla mediante la reduccin de las formas lingsticas y los
smbolos de reflexin, abstraccin, desarrollo, contradiccin, sustituyendo los
conceptos por imgenes. Niega o absorbe el vocabulario trascendente: no busca la
verdad y la mentira, sino que las establece e impone. Pero esta clase de discurso no
es terrorista. Parece injustificado asumir que los receptores crean, o sean llevados a
creer lo que se les dice. El nuevo recurso del lenguaje mgico-ritual consiste ms
bien en que la gente no lo cree, o no le importa, y sin embargo acta de acuerdo
con l. Uno no cree la declaracin de un concepto operacional, sino que sta se
justifica en la accin: al conseguir que se haga el trabajo, al vender y al comprar, al
negarse a escuchar a otros, etc.

---- Se cree morir por la Clase, se muere por las gentes del Partido. Se cree morir
por la Patria, se muere por los Industriales. Se cree morir por la Libertad de las
personas, se muere por la Libertad de los dividendos. Se cree morir por el
Proletariado, se muere por la Burocracia. Se cree morir por orden de un Estado. Se
muere por el Dinero que lo sostiene. Se cree morir por una nacin, se muere por los
bandidos que la amordazan. Se cree... Pero por qu creer en una oscuridad tal?
Creer? Morir? Cundo se trata de aprender a vivir? (citando LA COEXISTENCIA
PACFICA de Franois Ferroux.)

---- En la poca contempornea todos los proyectos histricos tienden a ser

polarizados en las dos totalidades en conflicto: capitalismo y comunismo. Y el
resultado parece depender de dos series antagnicas de factores: I, la mayor fuerza
de destruccin. II, la mayor productividad sin destruccin. En otras palabras, la ms
alta verdad histrica correspondera al sistema que ofrece la mayor posibilidad de
pacificacin.
 ---- La nueva idea de Razn est expresada en la proposicin de Whitehead: La
funcin de la razn es promover el arte de la vida. Teniendo en cuenta este fin, la
Razn es la direccin del ataque al entorno, que se deriva de la triple urgencia de
: 1- vivir, 2- vivir bien, y 3- vivir mejor.

MARITEGUI JOS CARLOS ---- El hombre ha sufrido tres grandes humillaciones: La humillacin biolgica,
cuando Darwin le cuenta que es pariente del gorila; una humillacin cosmolgica,
cuando Coprnico le descubre que las estrellas no han sido creadas para l, y que la
Tierra su residencia- no es el centro del universo. Y, por ltimo, una gran
humillacin psicolgica, cuando Freud le explica que sus obras no tienen mrito en
l, que su libertad es aparente e irreal, pues el hombre no controla sus humores
sino que las glndulas y los rganos, un inconsciente no individual sino genrico, y
an las circunstancias externas, lo manejan y lo conducen sin consultar a su
voluntad.
DEFENSA DEL MARXISMO-

MARINETTI FELIPE TOMS ---- Los abogados son los mercaderes de la argumentacin, tejedores de palabras,
cerebros prostitudos, tenderetes de ideas capciosas y de silogismos a la medida...
-EL FUTURISMO
MARIO CAYO ---- Te atrevers, acaso, a matar a Cayo Mario?

---- Dile al pretor que has visto a Mario, fugitivo, sentado en las ruinas de Cartago...

---- Con el ruido de las armas no o la voz de las leyes.

MARSHALL ALFRED ---- Tener es poder.

MART PREZ JOS JULIN

---- El deber de un hombre est all donde es ms til.
1853- 1895 (De la ltima carta a su madre).

---- Para nosotros, la patria es Amrica!

De BOLVAR:

---- Bolvar tiene mucho qu hacer en Amrica todava!

---- El primer trabajo del hombre es reconquistarse.

---- El silencio es el pudor de los grandes caracteres: la queja es una prostitucin

del carcter.

---- La inteligencia da bondad, justicia y hermosura; como un ala, levanta el

espritu; como una corona, hace monarca a quien la ostenta; como un crisol, deja al
tigre en la taza y da curso feliz a las guilas y a los palomos. Del pual hace
espada; de la exasperacin, derecho; del gobierno, xito; de lo lejano, cercana...

---- La victoria no est solo en la justicia, sino en el momento y modo de pedirla; no

en la suma de las armas en la mano, sino en el nmero de estrellas en la frente.

---- Cada hombre es la crcel de un guila; se siente el golpe de sus alas, los
quejidos que le arranca su cautividad, el dolor que en el seno y en el crneo nos
causan sus garras.
 ---- En el mundo ha de haber cierta cantidad de decoro, como ha de haber cierta
cantidad de luz. Cuando hay muchos hombres sin decoro, hay siempre otros que
tienen en s el decoro de muchos hombres.

---- Los hombres suelen admirar al virtuoso mientras no los avergenza con su
virtud o les estorba las ganancias; pero, en cuanto se les pone en su camino, bajan
los ojos al verlo pasar, o dicen maldades de l, o dejan que otros las digan, o lo
saludan a medio sombrero, y le van clavando la pualada en la sombra.

---- El hombre virtuoso debe ser fuerte de nimo y no tenerle miedo a la soledad, ni
esperar a que los dems le ayuden, porque siempre estar solo, pero con la alegra
de obrar bien, que se parece al cielo de la maana en la claridad.

---- Azuzar es el oficio del demagogo, y el del patriota es precaver.

---- Caer vencido en buena lid es ya victoria.

---- Cada obra bella, cada obra grande, redime de un momento de amargura.

---- Ya no tengo patria, hasta que la conquiste...

---- El verdadero hombre no mira de qu lado se vive mejor, sino de qu lado est
el deber. Y ese es el nico hombre prctico cuyo sueo de hoy ser la ley de
maana.

---- La gratitud, como ciertas flores, no se da en las alturas; y mejor reverdece en la

tierra buena de los humildes.

MARTIN CHARLES NOEL

De EL COSMOS Y LA VIDA 1968

---- Tomando como unidad de tiempo el en (que equivale a mil millones de aos,)
sabemos ya que el sol tiene una antigedad de cinco a seis eones.

---- ... es lcito afirmar que la corteza terrestre cuenta cuatro eones y medio, el sol
entre cinco y seis, y la vida apareci sin duda hace tres eones, puesto que se
encuentran vestigios de ella en rocas de esa antigedad.

---- Con Plutn, descubierto en 1930, alcanzamos las fronteras talvez provisionales
del sistema solar... Evoluciona a 5000 millones de kilmetros del sol en una rbita
que no es verdaderamente planetaria... su rbita es recorrida en 248 aos.

---- Un organismo como el del hombre se halla constitudo por una yuxtaposicin de
al menos un billn de clulas. Solo el cerebro contiene diez mil millones, al menos.

---- Son base de la vida los aminocidos: una veintena de molculas simples de la
qumica mineral, compuestas de tomos de carbono, nitrgeno, oxgeno e
hidrgeno, a las que se unen, para la superestructuras, unos tomos distintos:
fsforo, azufre y magnesio entre otros... Y lo que resulta absolutamente
fundamental, es que toda materia viviente, ya sea planta, animal, insecto, microbio
o virus, se halla integrado por estos aminocidos, que se superestructuran en
agrupaciones ora rectilneas, ora helicoidales, para hacer complejas sus funciones
qumicas... Existe un factor de evolucin temporal que asegura el transporte, a lo
largo del eje del tiempo, de la substancia inerte de que estamos hechos: Es la
energa. Y a esta energa, que se transforma del modo como hemos explicado, le
hace falta un manantial que es nico en lo que a nosotros concierne. Es el sol, tanto
para los organismos vivientes como para la materia inerte. Es la radiacin solar la
que asegura la animacin de la vida terrestre, por medio de una catarata de
mutaciones.... La vida es una simbiosis de energa solar y materia inanimada... La
vida, en esa fase, choca con un principio fsico comnmente admitido; el de la
degradacin de la energa...

---- Unos sabios rusos, explorando algunas capas salinas, hallaron algas que al ser
disuelta la sal, recobraron la actividad vital y se reprodujeron rpidamente; era una
especie desaparecida hace doscientos millones de aos... Igualmente, microbios
denominados pseudomonas, conservados en bolsas de sal, de doscientos a
cuatrocientos millones de aos de antigedad, cuando la sal se halla disuelta por
aguas de infiltracin y vuelve as a la superficie de la tierra, recobran una vida total.
Esta observacin se ha hecho en Rusia, en Alemania y el Canad. Para tratar de
fundar la tesis de la panespermia (vida en todo el universo) se ha logrado mantener
microorganismos y an insectos vivos o congelados pero sin morir en condiciones
cercanas al cero absoluto durante una semana. Se afirmaba que el descenso de la
temperatura por debajo de menos ocho grados (- 8 grados C) provocaba la
formacin de hielo en el interior de las clulas, que al recobrar la temperatura vital
descompona el sistema. Lo cual no es ya totalmente exacto si se tiene la
precaucin de inocular a estos animales unos productos qumicos determinados,
actualmente en curso de preparacin. Se ha podido ya, en especial, reanimar un
corazn de mamfero sometido a la temperatura del nitrgeno lquido, o sea menos
180 grados centgrados...

---- La vida ha dado origen al oxgeno libre. En un principio el oxgeno libre no era
una necesidad: hay an seres que pueden vivir sin l, son los anaerobios, para los
cuales no solo no es necesario sino que es txico. En el principio, pues, los
microorganismos y las plantas no precisaban de l. Posteriormente, la actividad de
las plantas lo gener tal como hoy existe.

---- No constituye una novedad atribur un pensamiento, an rudimentario, a todas

las formas de vida terrestre, pero el hombre razona siempre por antropocentrismo.
Por qu no pensar en el psiquismo de la lombriz de tierra, de la ostra, del microbio,
y del virus?

---- Hasta dnde llegar el castor? Abejas, hormigas, nos dan la impresin de que
piensan. El castor piensa realmente. Examina, calcula, y realiza. El castor levanta
sus diques no teniendo en cuenta el caudal ordinario del ro, sino su caudal
anormal, su poca de crecida. Ha observado, por lo tanto, y se acuerda de las
variaciones estacionales. Construye sus obras adaptndolas a las circunstancias
futuras. No le hara falta ms para que se convirtiera en fabricante, ingeniero,
tecnlogo y pensador. Hace millones de aos, los antepasados del hombre tenan
acaso menos posibilidades de las que hoy tiene el castor.

---- El delfn: su capacidad es equivalente a la de un encfalo humano, y su cerebro

se asemeja mucho al nustro. Poseemos testimonios de la antigedad segn los
cuales algunos delfines habran sido domesticados para servir de pilotos en los
puertos de entrada muy difcil. Y lo que es ms, los delfines en cuestin ni siquiera
habran sido amaestrados en el sentido en que nosotros lo entendemos, sino que
habran realizado aquel trabajo espontneamente, por s mismos, por su propia
iniciativa. El profesor Lilly, en sus conclusiones, atribuye al delfn una aptitud mental
casi igual a la nustra, y considera que este mamfero ha de poder comprendernos,
interpretar nuestra habla y razonar segn nuestro mecanismo de pensamiento,
hasta el punto que considera posible el dilogo...

---- La actual determinacin de la velocidad de la luz es de 299.792 kilmetros por

segundo. Un cientfico ruso afirma haber alcanzado con una proyeccin de rayos
laser la velocidad nueve veces mayor de 2.700.000 km/sg.
 MARTINEZ MUTIS AURELIO ---- Mi nico timbre, el timbre verdadero
no es la frescura de apolneo gajo:
Es el de ser obrero,
soldado de las huestes del trabajo!

---- Cual Barba Azul, eterno sitibundo,

siete veces tambin contraje bodas:
Mis dolos duraron un segundo,
Y fue un harem mi corazn profundo
Donde cupieron las mujeres todas!

MARX CARLOS -Karl Erich De MANUSCRITOS:

Mordecchia-
---- El hombre es quien hace la religin, no la religin la que hace al hombre. Pero
el hombre no es ningn ser abstracto que flote fuera del mundo. El hombre es el
mundo de los hombres, el Estado, la sociedad, que hacen brotar la religin como
una conciencia invertida del mundo; porque tambin ellos son un mundo al revs.
Luchar contra la religin es, por tanto, indirectamente, luchar contra este mundo del
que la religin es el aroma espiritual.

---- El principio de los judos, su dios, es el principio ms prctico del mundo: el

egosmo en forma de religin.

---- Toda revolucin cancela la vieja sociedad; en este sentido, toda revolucin es
social. Toda revolucin derroca el poder antiguo; y al hacerlo, toda revolucin es
poltica.

---- Solo la supersticin poltica se imagina que la vida social necesita del Estado
para mantenerse en cohesin, cuando en realidad es el Estado el que debe su
cohesin a la vida social.

---- La religin carece en s de contenido. No vive del cielo sino de la tierra. Y se

derrumba por s misma al derrumbarse la realidad invertida cuya teora es.

---- Esos seres superiores que crea nuestra fantasa no son ms que la proyeccin
fantstica de nuestro propio ser.

---- El cerebro reforma, pero solo el corazn revoluciona.

---- La fuerza es la partera de toda sociedad vieja que lleve en su vientre otra nueva
sociedad.

---- Desde los rostros endurecidos por el trabajo nos mira toda la belleza de la
humanidad.

---- El trabajo puede ser necesario sin ser productivo.

---- El modo de produccin de la existencia material condiciona, en general, el

proceso social, poltico e intelectual de la existencia. No es la conciencia de los
hombres la que determina la realidad: es, por el contrario, la realidad social la que
determina su conciencia.

---- Nuestro pensamiento es verdadero si corresponde prctica, activamente, a lo

ulterior de nuestro pensamiento, esto es, a la realidad objetiva, exterior a nuestra
conciencia e independiente de ella.

---- Lo ideal no es otra cosa que lo material traspuesto y traducido al cerebro del
hombre.

---- Los filsofos no han hecho ms que interpretar el mundo: Nosotros debemos
cambiarlo.

---- Es ms feliz el que ms gente feliz ha hecho.

---- Cuanto menos es uno... y cuanto ms tiene, tanto ms alienada est la vida de
uno.

---- Cada vez me convenzo ms de que el trabajo teortico resulta ms fructfero en

el mundo que el trabajo prctico; una vez que hayamos revolucionado el mundo de
las ideas, la realidad no podr ya resistir.

---- Los principios sociales del cristianismo predican la cobarda, el desprecio de s

mismo, la degradacin, el sojuzgamiento, la humildad; en suma, todas las
propiedades de la canalla. Y el proletariado, que no quiere ser tratado como canalla,
necesita mucho ms su coraje, su autoconciencia, orgullo e independencia, que su
pan.

---- Es nocivo realizar tareas serviles, incluso en nombre de la libertad. Y tampoco

se debe pretender luchar con alfileres en vez de garrotes.

---- El arma de la crtica no puede suplantar la crtica de las armas. La fuerza

material debe ser derrocada por fuerza material. Es necesaria la unin de la crtica
filosfica y la agitacin de clases: la alianza de la humanidad pensante que sufre
con la humanidad sufriente que piensa.

De EL 18 BRUMARIO:

---- Ni a la mujer ni a la nacin se le perdona el momento de descuido en que

cualquier aventurero puede abusar de ellas.

Del MANIFIESTO COMUNISTA:

---- La burguesa ha despojado de su aureola a todas las actividades hasta aqu

reputadas como venerables y dignas de piadoso respeto. Del mdico, del
jurisconsulto, del sacerdote, del poeta, del sabio... ha hecho sus trabajadores
asalariados.

---- Del mismo modo que no podemos juzgar a un individuo por lo que piensa de s,
no podemos juzgar tampoco una poca de revolucin por su conciencia.

---- La dialctica es la ciencia de las leyes generales del movimiento, tanto el del
mundo exterior, como el del pensamiento humano.

---- La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros das, es la
historia de la lucha de clases. Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos,
seores y siervos, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, se
enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces, y otras
franca y abierta. Lucha que termin siempre con la transformacin revolucionaria
de toda la sociedad, o el hundimiento de las clases beligerantes.

---- De todas las clases que hoy se enfrentan a la burguesa, solo el proletariado es
una clase verdaderamente revolucionaria. Las dems clases van degenerando y
 desaparecen con el desarrollo de la gran industria; el proletariado, en cambio, es su
producto ms peculiar. Las capas medias el pequeo industrial, el pequeo
comerciante, el artesano, el campesino- todas ellas luchan contra la burguesa para
salvar de la ruina su existencia como tales capas medias. No son, pues,
revolucionarias, sino conservadoras...

---- Desde el punto de vista del proceso de produccin, en el capital hay qu

distinguir dos partes: el capital constante invertido en medios de produccin
(mquinas, instrumentos de trabajo, materias primas, etc.), y cuyo valor pasa sin
cambios de una vez o en partes- al producto elaborado. Y el capital variable, que
es el que se invierte en pagar la fuerza de trabajo.
El valor de este capital no permanece inalterable, sino que aumenta en el proceso
del trabajo, al crear la plusvala.

---- Hay dos modos fundamentales de aumentar la plusvala: prolongando la

jornada de trabajo (plusvala absoluta), y reduciendo el tiempo de trabajo necesario
(plusvala relativa).

MARX GROUCHO
---- No entrara nunca a un club que admita personas como yo. Un club que admita
entre sus socios personas como yo, no es de fiar ...

---- Hablo mucho de m porque soy la persona que mejor conozco.

---- Por qu debera preocuparme por la posteridad? Qu ha hecho la posteridad por

m?

---- Inteligencia militar es una contradiccin de trminos.

MATA PEDRO ---- A una mujer am : H aqu el retrato.

Un soneto escrib: H aqu el soneto...

MAURA Y MONTANER ANTONIO ---- La Revolucin desde arriba!

---- Que gobiernen los que no dejan gobernar.

---- La dictadura es como una bicicleta: si no se echa para adelante, se cae.

MAUROIS ANDR (Emile

Herzog) De ARTE DE VIVIR:

---- El pensamiento no es siempre el gua de la accin (El microcosmos no ha

podido arrastrar al macrocosmos) porque entre las palabras y las cosas hay una
separacin, porque la simplicidad de la frase no representa con suficiente exactitud
la complejidad de las cosas.

---- Todo se puede probar, si las palabras que se utilizan no estn claramente
definidas.

---- Las palabras que sirven para hablar de los sentimientos, de la conduccin de los
Estados, de la economa, son palabras vagas, que se pueden emplear en el curso
del mismo razonamiento con muchos sentidos diferentes. Razonar con un lenguaje
mal hecho es como pesar con pesas trucadas.

---- La hostilidad no es una garanta de independencia. Es, por el contrario, una

forma aguda de prevencin.
 ---- El arte de pensar es, para el hombre de accin, el arte de transformar el
pensamiento en instinto.

---- El arte de la vida consiste en elegir un punto de ataque, y concentrar en l

todas sus fuerzas.

---- Todo jefe discutido es un jefe dbil.

---- No basta con dar una orden; hay, adems, qu asegurarse de su ejecucin. Y al
darla, importa prever todo lo que podra anular sus efectos. La estupidez humana y
la malevolencia del azar no tienen lmites.

---- El secreto de ser amado es amar y saber el oficio mejor que nadie.

---- Los hombres soportan el ser mandados, e incluso anhelan serlo, siempre que
se les mande bien.

---- El verdadero mal de la vejez no es el debilitamiento del cuerpo; es la

indiferencia del alma.

---- Envejecer no es ms que una mala costumbre. El hombre ocupado no tiene

tiempo de adquirirla.

---- La muerte no existe, porque en tanto que existimos no hay muerte, y cuando
viene la muerte nosotros no existimos ya, ense Epicteto.

---- Los hombres entregan el alma como las mujeres el cuerpo.

-CLIMAS DEL AMOR-

---- Casi siempre, cuando ponemos gran cuidado en formar un alma de mujer,
trabajamos para otro.
-CLIMAS DEL AMOR-

MAURRAS CHARLES ---- La voluntad orgnica de un pueblo no puede ser expresada por la aritmtica; no
puede ser evidenciada por ninguna suma de votos; se revela en toda la vida
histrica por la forma de su cultura general.

---- La poltica es el arte de defenderse de los amigos.

MAYAKOVSKY VLADIMIRO
---- En cualquier parte donde me alcance una bala, me mata,
porque soy todo corazn...

---- Quiero que la pluma sea colocada en el mismo plano que la bayoneta. Quiero
que Stalin, en nombre del Politbur, presente informes acerca de la produccin de
versos, junto con informes acerca de la produccin de hierro y acero.

MAZZINI GIUSEPPE ---- Dios es grande porque piensa obrando.

---- Todo privilegio es una violacin de la igualdad. Toda tirana es una violacin de
la libertad. Y todo egosmo es una violacin de la fraternidad.

MCARTHUR DOUGLAS GENERAL ---- Volver! (El general McArthur, obligado a abandonar el teatro de operaciones en
las islas del Pacfico, dej este compromiso al partir. Y lo cumpli).
 MCDOUGALL ROBERT ---- En las masas, las inteligencias inferiores atraen a su propio nivel a las
superiores.

MCKINLEY WILLIAM Presidente de ---- Somos los amos, y podemos dictar la ley a todo el mundo!
Estados Unidos.

MEJA EPIFANIO ---- Los brutos tienen corazn sensible...

---- Todos estamos locos,

grita la loca.
Qu verdad tan amarga
dice su boca!

MEJA VALLEJO MANUEL ---- Al que tiene dinero le sobra derecho para ser imbcil.
-LA TIERRA ERAMOS NOSOTROS-

De CUENTOS:

---- Gran tipo Dios! No?

---- Diga, Carmela. Vivir ser obligatorio?

De CIELO CERRADO:

---- Hay qu ser duros con los dioses...

--Pa que aprendan a servir y a respetar al hombre.

De AIRE DE TANGO:

---- El tango lo dice todo. Como que uno mismo lo hiciera...

MENANDRO ---- Hombre soy, y nada de cuanto es humano me es ajeno.

( Homo sum, et nihil humanum a me aliena puto.)

---- Los amados de los dioses mueren jvenes.

---- Homo homini lupus. (El hombre es un lobo para el hombre).

MENCIO o MENG TS ---- El hombre nace con un alma ingenua que la vida corrompe poco a poco.

MNDEZ NEZ CASTO ---- Espaa ms quiere honra sin barcos, que barcos sin honra.

MENELAO DE ESPARTA ---- El que desde nio no empieza a trabajar, muy pronto empezar a pedir.

MENNDEZ Y PELAYO MARCELINO ---- Qu lstima morirme cuando me queda tanto qu leer...

MENIPO
---- El filsofo fue hecho prisionero y puesto en venta. Para darle precio el
subastador le pregunt qu saba hacer. Menipo respondi : Mandar! ... Y el
subastador pregunt a la audiencia si alguien quera comprarse un amo.
METASTASIO ---- Usar de la venganza con el superior es locura, con el igual es peligroso, con el
inferior es vileza.

METAXAS GENERAL ---- Helenos! Cerremos los puos y elevemos las almas!

MICHEL AIM ---- La cuna primigenia de la vida es lquida: un disolvente donde puedan formarse
las cadenas de hidratos de carbono necesarios a la vida, tal como la concebimos en
la tierra. Paul Anderson (HAY VIDA EN OTROS MUNDOS?), dice que el disolvente, o
el mar primigenio podra ser tambin amonaco, lo cual no excluye la posibilidad de
formacin de cadenas nitrogenadas en los planetas gigantes de nuestro sistema.
Por ejemplo Jpiter, Saturno, y otros parecidos de otros sistemas... All, hace unos
tres mil quinientos millones de aos, en los mares del vastsimo perodo
precmbrico, se produjo el maravilloso fenmeno del nacimiento de la vida. Los
primeros seres vivientes dice Andr de Cayeux- fueron las primeras molculas
capaces de reproducirse. Molculas ricas en carbono y nitrgeno, quiz tambin en
fsforo, que se encontraban presentes en el agua y eran susceptibles de organizar
otras molculas no muy diferentes de acuerdo con su propio modelo. La atmsfera
primitiva, compuesta probablemente de amonaco, metano, y gas carbnico, muy
parecida a la de los planetas gigantes, en los cuales hay tambin mucho hidrgeno,
y sometida a la accin de descargas elctricas, pudo formar aminocidos, cuerpos
carbonados y nitrogenados que a causa de su agrupamiento, dan las protenas.
Estos cidos, en el globo terrestre, seguramente se disolvieron en el agua. El
investigador norteamericano Dr. Urey ha obtenido estos mismos cuerpos en el
laboratorio, sometiendo esta mezcla de gases a descargas elctricas. Pero parece
ms probable la hiptesis emitida por el astrnomo francs Beauvillier. La atmsfera
primitiva, compuesta de gas carbnico, nitrgeno y vapor de agua, sin oxgeno (an
no lo haban de crear las plantas), ni el escudo protector de ozono que hoy posee,
no opona ningn obstculo a la penetracin de los rayos ultravioleta. Las capas
lquidas, que no tardaron en formarse por condensacin, contenan disueltos los
mismos cuerpos, juntamente con sales de amonaco. En estas condiciones, en el
laboratorio, los rayos ultravioleta provocan sntesis de azcares y aminocidos. Las
molculas as formadas flotaban en las aguas. Las que se encontraban cerca de la
superficie eran destrudas con rapidez por los rayos ultravioleta, creadores y
destructores al mismo tiempo. Pero las molculas orgnicas acabadas de crear, que
se encontraban a una profundidad mayor, estaban seguras porque el agua cuando
tiene una profundidad suficiente absorbe las radiaciones ultravioleta. Y all
sobrevivieron, para iniciar la cadena de la vida...

---- Los grandes pensadores del ltimo perodo de entreguerras, Jeans y Eddington,
por ejemplo, consideraban la existencia de planetas alrededor del sol como un
milagro altamente improbable, y la de la vida sobre uno de tales planetas la Tierra-
como otra violacin de las leyes universales del azar. Enseaban un universo
material rigurosamente asptico, e incluso antisptico. Que la Tierra se hubiera
formado tal como es, es decir, exactamente a propsito para soportar la vida, era
un primer albur inconcebible. Eddington probaba, mediante el clculo, que el azar
del que haba emergido nuestro planeta no tena ninguna probabilidad de producirse
en el universo de los fsicos y astrnomos. Y Lecomte du Nouy, valindose de otro
clculo tan irrefutable como el de Eddington, aada a esta primera imposibilidad, la
de la aparicin de la vida sobre la Tierra. Ante semejante invencin, un marciano,
un habitante de Sirio, estaran tentados a pensar que Jeans, Eddington, Lecomte du
Nouy, y sus contemporneos basaban sus demostraciones en arraigados prejuicios
religiosos. No hay nada de esto, e incluso podra afirmarse lo contrario, puesto que
es su demostracin la que orienta el pensamiento de Lecomte du Nouy hacia la
religin, y no a la inversa. Si la vida es imposible, dice, solo existe, por tanto, por la
accin de un demiurgo...
 MIGUEL ANGEL (BUONARROTTI) ---- Es difcil imitarle, y es imposible superarle.
de BRUNELLESCHI-

---- Marcos, por qu no me hablas?

---- Dejdme dormir y ser de piedra mientras duren el oprobio y la vergenza de mi

patria. (Dicen que este fue su epitafio).

MILTON JOHN
De EL PARASO PERDIDO:

---- La mujer es el ms hermoso defecto de la naturaleza.

---- Lucifer: Todo camino por donde yo ando

al infierno conduce; soy yo mismo
el infierno...

MIRABEAU GABRIEL RICQUETTI DE ---- El que quiere poder es el que puede.

---- Seores: Se me acusa de seduccin. Por toda respuesta y por toda defensa,
pido que mi retrato se ponga sobre la mesa...

---- Mon Dieu, dones-moi la mediocrit!

MISTRAL GABRIELA (Lucila Gody

Azcayaga) ---- La experiencia es un billete de lotera comprado despus del sorteo.

DECLOGO DEL ARTISTA:

I Amars la Belleza, que es la sombra de Dios sobre el Universo.

II No hay arte ateo. Aunque no ames al Creador, lo afirmars creando a su

semejanza.

III No dars la Belleza como cebo para los sentidos, sino como el natural alimento
del alma.

IV No te ser pretexto para la lujuria ni para la vanidad, sino ejercicio divino.

V No la buscars en las ferias, ni llevars tu obra a ellas, porque la Belleza es

virgen, y la que est en las ferias no es ella.

VI Subir de tu corazn a tu canto, y te habr purificado a ti el primero.

VII Tu Belleza se llamar tambin Misericordia, y consolar el corazn de los

hombres.

VIII Dars tu obra como un hijo, poniendo en ella tu sangre de mil das.

IX No te ser la Belleza opio adormecedor, sino vino generoso que te encienda

para la accin, pues si dejas de ser hombre o mujer, dejars de ser artista.

X De toda creacin saldrs con vergenza, porque fue inferior a tu sueo.

MOLIRE (Jean Baptiste Poquelin)

---- Nadie tiene talento fuera de m y de mis amigos.

---- Prefiero un vicio cmodo a una virtud molesta.

 ---- Todo lo que necesito lo tomo donde lo encuentro.

MONDIO ---- Vs ss un caso perdido!

MONROE JAMES Presidente de ---- Somos suficientemente fuertes para ayudarnos a nosotros mismos, y para
Estados Unidos. defendernos del mundo entero.

MONTAIGNE MIGUEL EYQUEM DE De ENSAYOS:

---- Este es un libro de buena fe, lector...

---- Todo puede esperarlo el hombre mientras vive.

---- Los mdicos son los seres ms felices del mundo: sus xitos los alumbra el sol,
y sus fracasos los cubre la tierra.

----- Yo mismo soy el tema de mi libro, y no hay razn, lector, para que emplees tus
ocios en materia tan frvola y vana. Adis, pues.

----- La piedad, pasin viciosa, quiere que se socorra a los afligidos, mas no que se
comparta su angustia.

----- El hombre es un sujeto maravillosamente vano, variable y fluctuante, a quien

cuesta trabajo formar juicio uniforme y constante.

----- Las pasiones que se dejan gustar y digerir son mediocres.

-----Nunca vivimos en nosotros mismos, sino siempre ms all.

-----La sabidura, contenta de lo que tiene, nunca se disgusta de si misma.

-----Felices los que regocijan y gratifican sus sentidos en la insensibilidad y viven de

su muerte!

----- El alma, excitada y conmovida, se extrava en s misma si no se le da a qu

aferrarse.

----- El cuidado de los funerales, la eleccin de sepultura, la pompa de las exequias,

son menos necesarios a la tranquilidad de los muertos que al consuelo de los vivos.

----- se dirigen a Dios o a la fortuna como si estos tuviesen los odos atentos a
nuestras arrogancias.

----- Como reza el dicho antiguo en Plutarco:

Jams en nuestras cosas nos airemos
porque El de nuestro enojo no se cura.

----- Quisquis ubique habitat, Maxime, nusquam habitat. (Marcial)

Estar en todas partes es no estar en ninguna.

----- Pareciome que no poda hacer a mi espritu mayor favor que dejarlo divertirse
solo en plena ociosidad, sosegndose y detenindose en s mismo.

----- Ocrreme a menudo que no me hallo donde me busco.

 ----- Los exvotos piadosos son puestos en el altar del dios por los pocos que
sobrevivieron y no por los muchos ms que murieron en el naufragio

----- No se debe derramar la sangre del malo, sino hacrsela subir a la cara.
(Tertuliano / Apologtica).

----- Filosofar es aprender a morir.

----- Odio a los hombres incapaces de actuar, que todo lo reducen a sentencias
filosficas. (Pacuvio).

----- Nosotros sabemos aseverar: Cicern dijo, Platn tena por costumbre,
Aristteles afirmaba a la letra Pero, qu decimos nosotros? Qu juzgamos? Qu
hacemos? Lo otro podra exponerlo un loro.

----- Zenn deca haber dos clases de discpulos: los fillogos, ganosos de saber las
cosas y predilectos suyos, y los logfilos, que solo del lenguaje se preocupaban.

----- Gocemos que solo son nuestros los das que dedicamos al placer. Pronto sers
ceniza, sombra y recuerdo (Persio)

----- Quien ande en busca de ciencia, cjala donde se aloje. Que yo no profeso
tenerla. Estas son solamente mis fantasas, con las que no pretendo hacer conocer
las cosas, sino hacerme conocer yo.

----- Cita a Ovidio (Metamorfosis I. 84) :

Pronaque quum spectent animalia cetera terram,
Os homini sublime dedit coelumque tueri
Iussit, et erectos ad sidera tollere vultus .

Porque Dios ha doblegado a los animales, inclinndolos a tierra,

mientras ha dado al hombre una frente sublime queriendo que mirase
al cielo y elevase hacia los astros su majestuoso rostro.

----- Ignorada es la naturaleza del alma. Nace con el cuerpo? Se desliza en l al

nacer? Perece al morir? Visita las tinieblas del Orco? Llvanla los dioses a cuerpos
de bestias? Lucrecio (I, 113).

MONTALVO JUAN
---- (Al saber de la muerte de Gabriel Garca Moreno) Lo mat mi pluma!

De LAS CATILINARIAS:

---- Garca Moreno adoraba al verdugo, pero aborreca al asesino.

---- Las ideas van brotando al choque de la duda con la verdad.

De CAPTULOS QUE SE LE OLVIDARON A CERVANTES:

---- La risa de los ciegos tiene algo de fatdico. La risa, como las flores, no es
amable ni fragante sino cuando se desenvuelve a los rayos del sol. El ciego no tiene
derecho a rer: su risa es incompleta, imperfecta. Los ojos ren junto con la boca:
sin la parte de ellos, este fenmeno es casi monstruoso...
 MONTANELLI INDRO
De LA HISTORIA DE LOS GRIEGOS:

---- La democracia, una vez instaurada, es irreversible y va siempre hacia la

izquierda.

---- La historia, como las mujeres, tiene debilidad por los bribones.

---- La mayor fortuna que puede tenerse en este mundo es nacer en el momento
oportuno.

---- Lo primero que hay qu hacer para adquirir importancia es darse mucha.

---- No hay nada ms corrompible que los incorruptos.

MONTESQUIEU CHARLES DE
SCONDAT, barn de De CARTAS PERSAS:

---- El gobierno peor es aquel que ejerce la tirana en nombre de las leyes.

---- Los motivos polticos son el honor en la monarqua y la virtud en la repblica.

---- Suelen los grandes hombres conducirse como hombres pequeos con sus pares.

De LESPRIT DES LOIS:

---- Un homme nest pas pauvre parce quil na rien, mais parce quil ne travaille pas.
(Un hombre no es pobre porque no tiene nada, sino porque no hace nada).

MORAVIA ALBERTO ---- Presentimiento es el sentido de las pocas cosas que sern entre las infinitas
cosas que son.
-LOS SUEOS DEL HARAGN-

MORSE SAMUEL ---- What hath God wrongth? (Qu nos ha enviado Dios?)
SAMUEL MORSE -Primer telegrama-

MOSCARD JOS General ----- Arriba los muertos!

(En 1936. en la defensa del Alczar de Toledo).
MOTHLEY WILLARD ---- Que nadie escriba mi epitafio hasta que otros tiempos y otros hombres me
hayan justificado.
-NADIE ESCRIBA MI EPITAFIO-

MULEY ASN ---- Decid a vuestros soberanos que en Granada no se labra ya oro para los
cristianos, sino alfanjes y lanzas.

MUN ALBERT DE ---- La vie est de lutte, non pas de victoire! (La vida es de lucha, no de victorias !)

MURILLO TORO MANUEL ---- El Cdigo Penal es un perro que no muerde sino a los de ruana.

MURPHY
De las LEYES DE MURPHY:

---- No hay situacin, por mala que sea, que no pueda empeorar.
---- Errar es humano. Pero para crear un verdadero problema se necesita un
computador.

---- La impresora funciona con maravillosa precisin ... slo mientras usted la est
mirando.

---- Con las computadoras no te fes de nada. Ni siquiera de que no te puedes fiar
de nada.

---- No hay problema que tenga solucin barata.

---- Si ves un problema de fcil solucin, es que no lo ests mirando por donde es.

---- Algrate si te encuentras bien. No te va a durar mucho...

---- Las personas slo actan de manera racional una vez que han agotado todas
las dems opciones.

---- Todo lo que se levanta acaba por desmoronarse tarde o temprano.

---- Siempre es demasiado pronto, o demasiado tarde.

---- No logrars nunca volver a colocar las piezas en la caja tal como venan en un
principio.

---- Un cable bien cortado es siempre 5 cmts. ms corto de lo que se necesitaba.

---- Todo artefacto daado funcionar siempre perfectamente en presencia del

tcnico.

---- Los errores se descubren en las copias, una vez que se ha despachado el
original.

---- Cuanto ms difcil sea desmontar una impresora, ms adentro estar el papel
atascado.

---- Una copia de seguridad siempre necesitar ms disquetes de los que tenemos.

---- Por cada error solucionado siempre se producen dos nuevos.

---- La inteligencia artificial es superior a la estupidez innata.

---- Slo los programas con los que no se trabaja funcionan sin problemas.

---- Cuando los resultados parecen correctos, es que hay algn error en la frmula.

---- Cuando todo funciona perfectamente, se descubre que no hay enchufes en la

sala de reuniones.

---- Pero si todo est perfecto y s hay enchufes, se nos olvid traer el cable.

---- Si todo funciona y trajimos el cable, a nadie le interesa la proyeccin.

---- Nadie necesita un computador. Pero no es polticamente correcto reconocer que

comprarlo fue una tontera.

---- Un computador ayuda a resolver los problemas que uno no tendra si no tuviera
computador.
 ---- Si no sabes para donde vas, cualquier buseta te sirve.

---- Si no sabes lo que ests haciendo, hzlo con elegancia.

---- Un fallo detectado y eliminado significa que ya es demasiado tarde.

---- Si le dices a alguien que existen 3 trillones de estrellas, te cree. Si le dices que
la pared en la que est recostado est recin pintada, la toca...

---- Para todo problema complejo hay una solucin fcil, pero no sirve de nada.

---- Cuantas ms personas estn trabajado en un proyecto atrasado, ms se tardar

en acabarlo.

---- Existen dos maneras de escribir programas sin cometer errores. Pero slo
funciona la tercera.

---- Todo problema problema oculta uno grave ansioso por manifestarse.

---- Lo que por fin se entiende, queda obsoleto.

---- No te dejes dominar por la furia irracional. Cge un martillo ms grande.

---- Fjate siempre en los labios de tu interlocutor. Si se mueven, est mintiendo.

MUSSET ALFRED DE
---- Qu importa la botella mientras el vino embriague?

---- Dormir... Por fin voy a dormir! (Fueron sus ltimas palabras).

De FANTASIO:

---- Lhomme nest plus franais, anglais, roman, barbare: il est un citoyen de
lempire de Dieu. (El hombre no es ya francs, ingls, romano, brbaro: es un
ciudadano del imperio de Dios).

---- Un sonnet vaut mieux quun long pome; et un verre de vin vaut mieux quun
sonnet. (Un soneto es mejor que un largo poema; y un vaso de vino es mejor que
un soneto).

MUSSOLINI BENITO
---- Mejor es vivir un da como leones que un siglo como corderos.

---- La sangre es el lubricante que aceita la mquina del progreso.

---- Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, niente contro lo Stato!
(Todo en el Estado, nada fuera del Estado, nada contra el Estado!)

NARIO Y ALVAREZ ANTONIO ---- Am a mi patria: cunto fue ese amor, lo dir algn da la historia. No tengo
que dejar a mis hijos sino mi recuerdo. A mi patria le dejo mis cenizas...

---- Pastusos, queris la cabeza del General Nario? Aqu la tenis...

 NATN ---- Tu es ille vir! (a DAVID) Natn le describi al rey las abominaciones de un
hombre que haba ofendido profundamente a Jehov. Y termin dicindole: T eres
ese hombre!

NELSON LORD ---- England expects that every man will do his duty!
(Inglaterra espera que cada hombre cumplir con su deber !

NERN CLAUDIO DRUSO DOMICIO

AENOBARBO ---- Qualis artifex pereo! (Latn. Suetonio dice que al atravesarse con su espada,
exclam el emperador: Qu artista muere conmigo!).

NERUDA PABLO (Neftal Ricardo

Reyes Basoalto) De VEINTE POEMAS DE AMOR Y UNA CANCIN DESESPERADA:

---- Te recuerdo como eras en el ltimo otoo,

la boina gris y el corazn en calma...

---- Me gustas cuando callas porque ests como ausente...

---- Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido...

De EL HONDERO ENTUSIASTA:

---- T eres lo nico que tengo

desde que perd mi tristeza.

De RESIDENCIA EN LA TIERRA:

---- ... la luz hace su lecho bajo tus grandes prpados

dorados como bueyes, y la paloma redonda
hace sus nidos blancos frecuentemente en ti.

De CANTO GENERAL:

---- No llores,
el mundo tiene demasiadas lgrimas...

---- Yo no vengo a resolver nada.

Yo vine aqu para cantar
y para que cantes conmigo.

---- T navegas conmigo, recogida, hasta el da

en que dejen caer lo que soy en la espuma.

---- No busques en el mar esta muerte, no esperes

territorio, no guardes el puado de polvo
para integrarlo intacto, y entregarlo a la tierra.
Entrgalo a estos labios infinitos que cantan,
Dnalos a este coro de movimiento y mundo,
destryete en la eterna maternidad del agua.

---- Quiero estar en la muerte con los pobres

que no tuvieron tiempo de estudiarla,
mientras los apaleaban los que tienen
 el cielo dividido y arreglado.

---- Abrid, junto a m, el hueco de la que amo,

y un da
dejadla que otra vez me acompae en la tierra.

De LAS UVAS Y EL VIENTO:

---- Por eso creo

cada noche en el da,
y cuando tengo sed creo en el agua
porque creo en el hombre.

---- Me est esperando en todas partes

la primavera.

---- Animal viejo y ciego, no sabes el camino.

Yo que tengo dos ojos te lo puedo ensear...

NERVO AMADO Juan Crisstomo

Ruiz ---- Me sobra la mitad de mi lecho, y me falta la mitad de mi alma. (En la muerte de
su compaera).

---- Por qu empearse en saber

cuando es tan fcil amar?

NEUFCHATEAU FRANOIS DE ---- El partido que triunfa es el nico legtimo.

NEWTON ISAAC ---- Lo que sabemos es una gota; lo que ignoramos es un ocano.

NIETZSCHE FEDERICO
---- No solo el cristianismo, tambin la democracia, cada uno a su modo, son la
apoteosis de la mediocridad y el signo de la decadencia, con su moral de esclavos,
con su filistesmo y su vulgaridad

---- Con que esas tenemos....

---- Y rebuzn el burro!

De CREPSCULO DE LOS DOLOS:

---- En adelante, hacos duros!

---- Ser el hombre una equivocacin de Dios? O ser Dios una equivocacin del
hombre?

---- Ahora os mando que me perdis y que os encontris vosotros mismos. Y solo
cuando todos hayis renegado de m, volver a vosotros!

---- El hombre verdaderamente superior encuentra en s mismo su certidumbre.

De EL ANTICRISTO:
---- La compasin es la prctica del nihilismo.

---- Toda virtud debe ser la propia invencin de uno, la ntima defensa y necesidad
de uno; en cualquier otro sentido solo es un peligro.

---- El reino de los cielos es un estado del corazn, no algo que viene de ms all o
en una vida de ultratumba.

---- La Iglesia es la barbarie enferma hecha potencia.

---- Con cada frase que pronuncia un telogo, un sacerdote, un papa, no ya yerra,
sino miente.

---- En el fondo, no hubo ms que un solo cristiano, y muri crucificado.

---- Solo es cristiana la prctica cristiana, una vida como la que vivi el que muri
crucificado.

---- La moral es el medio ms eficaz para engaar a la humanidad.

---- Ni an los dioses pueden con el aburrimiento.

---- La mujer fue el segundo desacierto de Dios.

---- La ciencia hace semejante a Dios: Los sacerdotes y los dioses estn perdidos si
el hombre se vuelve cientfico.

---- El concepto de culpa y castigo est inventado para combatir la ciencia, para
combatir la emancipacin de los hombres del sacerdote.

---- El cristianismo necesita la enfermedad ms o menos como el helenismo necesita

una excelente salud.

---- La fe significa negarse a saber la verdad.

---- La injusticia nunca reside en la desigualdad de los derechos, sino en la

reivindicacin de la igualdad de los derechos.

---- Aydate a ti mismo, y te ayudar todo el mundo.

De SENTENCIAS:

---- La mujer cabal comete literatura como comete un desliz: a ttulo de ensayo, de
paso, mirando en torno por si la ve alguien y para que la vea alguien...

---- El historiador, de tanto mirar hacia atrs, termina tambin creyendo hacia atrs.

---- La voluntad de sistema es una falta de probidad.

---- Slo opta por la dialctica quien no dispone de otro recurso.

---- La paz del alma no es otra cosa que una gratitud inconsciente por una digestin
feliz.

---- Todas las grandes pocas de la cultura son pocas de decadencia poltica.
---- El hombre tiene por bello todo lo que le devuelve su propia imagen. El juicio
bello es su vanidad genrica.

---- Nada es bello, solo el hombre es bello: en esta ingenuidad descansa toda la
esttica. Esta es la verdad primordial de la esttica.

---- Cuando un hombre se vuelve altrusta quiere decir que est perdido.

---- El hombre verdaderamente superior encuentra en s mismo su certidumbre.

---- Hay que morir una muerte orgullosa cuando ya no es posible vivir una vida
orgullosa.

---- Hay qu estar obligado a ser fuerte, o si n, no se lo es nunca.

---- Si se quiere esclavos, es una locura educar a los hombres para amos.

---- El criminal es el hombre fuerte enfermado.

---- Las cosas buenas son sobremanera costosas, y siempre rige la ley de que el que
las tiene no es el que las ha adquirido.

De AS HABLABA ZARATHUSTRA:

---- Yo quisiera dar y repartir hasta cuando los sabios vuelvan a gozar de su locura,
y los pobres de su riqueza...

---- Zarathustra, ests despierto... Qu vas a hacer ahora entre los que duermen?
-Amo a los hombres!

---- Yo os exhorto, hermanos mos, a permanecer fieles a la tierra, y a no creer a los

que os hablan de esperanzas supraterrestres.

---- Amo a los que no buscan detrs de las estrellas una razn para sacrificarse y
para perecer, sino a los que se sacrifican a la tierra, para que la tierra pertenezca un
da al Superhombre.

---- Amo al que justifica a los venideros y redime a los pasados, porque quiere que
le hundan los presentes.

---- Amigo, respondi Zarathustra, por mi honor, todo eso de que me hablas no
existe: No hay diablo ni infierno. Tu alma estar muerta ms pronto an que tu
cuerpo. No temas ya nada.

---- A Zarathustra le gustaba mirar cara a cara todo lo que duerme...

---- Para apartar a muchos del rebao: para eso he venido!

---- TU DEBES. Todos los valores han sido creados ya, y yo soy todos los valores
creados. En adelante no debe existir el YO QUIERO. As habl el dragn.

---- Diez veces al da debes vencerte a ti mismo.

Diez veces debes reconciliarte contigo mismo, porque es amargo vencerse, y el
que no est reconciliado duerme mal.
Diez verdades has de encontrar durante el da. De otro modo, buscars an
verdades durante la noche y tu alma estar hambrienta.
Diez veces al da necesitas rer y estar alegre...
---- De todo lo escrito amo solamente lo que el hombre escribi con su sangre.
Escribe con sangre y aprenders que la sangre es espritu.

---- Amamos la vida, no porque estemos habituados a la vida, sino al amor.

---- Huye, amigo mo a tu soledad. Te veo aturdido por el ruido de los grandes
hombres, y acribillado por los aguijones de los pequeos.

---- El matrimonio pone fin a muchas locuras cortas para hacer de ellas una tontera
larga.

---- Si existieran dioses, cmo soportara yo no ser un dios? Luego no hay dioses.

---- Grandes favores no hacen a nadie agradecido, sino vengativo.

---- ltimamente le o decir al diablo: Dios ha muerto. Su piedad por los hombres es
lo que le ha matado.

---- Tambin entre ellos -los sacerdotes- hay hroes. Muchos han sufrido
demasiado, por eso quieren hacer sufrir a los dems.

---- Zarathustra aconseja a sus enemigos: Cuidos de escupir contra el viento!

---- Donde hay tumbas hay resurrecciones.

---- Que se aniquile todo lo que pueda aniquilarse por nuestras verdades. Hay an
tantas cosas por construr...

---- No me salva la fe. Y menos que ninguna, la fe en m mismo.

---- El que alaba, hace como que devuelve. Pero, en rigor, quiere que se le d ms.

---- Mediocridad, eso es lo que vosotros llamis moderacin.

---- Haced siempre lo que queris. Pero sed, desde lugo, de los que pueden
querer.

---- Donde ya no se puede amar... se debe pasar.

---- Antes ser un loco por propio criterio que un sabio con arreglo a la opinin de los
dems.

---- Ms vale estar loco de alegra que de tristeza.

---- Vale ms bailar torpemente que andar renqueando.

---- No con la clera, sino con la risa, se mata!

---- Cada uno es el ms lejano a s mismo.

---- El artista y el hombre libre solo estn obligados a su propia moral.

---- Estoy hastiado de mi sabidura, como la abeja que ha acumulado demasiada

miel. Necesito manos amigas qu estrechar.

---- Yo os anuncio al Superhombre. El hombre es algo que debe ser superado. Qu

habis hecho para conseguirlo?
---- Lo que clama al cielo no son vuestros pecados, sino vuestra parsimonia! Vuestra
mezquindad hasta en el pecado, eso es lo que clama al cielo!

---- El hombre es un puente y no una meta. Lo que se puede amar en el hombre es

que es un trnsito y n un acabamiento.

---- Amo al que no quiere tener demasiadas virtudes. Una virtud es ms virtud que
dos.

---- Es preciso tener un caos dentro de s, para poder dar a luz una estrella
fulgurante.

---- Necesito compaeros vivos, no compaeros muertos y cadveres que llevo

conmigo donde me place.

---- Es preciso tener todas las virtudes para dormir bien.

---- Mi Yo me ha enseado un nuevo orgullo: llevar alta una cabeza terrestre que
crea en el sentido de la tierra.

---- El derecho de todo el mundo a aprender a leer, es cosa que estropea a la larga
no solo la letra sino el pensamiento.

---- El camino ms corto entre montaas, va de cima a cima.

---- Yo no podra creer ms que en un dios que supiese bailar.

---- El noble quiere crear alguna cosa nueva y una nueva virtud. El bueno desea lo
viejo y que se conserve lo viejo.

---- Por mi amor y mi esperanza te lo digo: No expulses de ti al hroe que hay en tu

alma. Es tu ms alta espernza. Santifcala!

---- Debis amar la paz como un medio de guerras nuevas, y la paz corta mejor que
la larga.

---- Yo no os aconsejo la paz, sino la victoria!

---- Que sea una victoria vuestra paz! No es posible callarse y permanecer tranquilo
sino cuando se tienen flechas y un arco.

---- Solo habis de tener enemigos para odiarlos, y no para despreciarlos. Debis
estar orgullosos de vuestro enemigo; entonces los triunfos de l sern tambin los
vuestros.

---- No tengas celos de esos espritus apremiantes y absolutos, oh amante de la

verdad! Jams la verdad se ha colgado del brazo de un espritu absoluto.

---- Toda gran existencia es culpable.

---- Acaso yo os aconsejo la castidad? No. En algunos la castidad es una virtud, pero
en muchos es un vicio.

---- En el amigo debe verse el mejor enemigo.

---- Gurdate de los buenos y de los justos! Odian al solitario. Les gusta crucificar a
los que se inventan su propia virtud.
---- En todo verdadero hombre se esconde un nio; un nio que quiere jugar.

---- (Zarathustra a la vbora que le mordi el pi). -Cundo mat a un dragn el

veneno de una serpiente? Recbra tu veneno. No eres lo bastante rica para
regalrmelo!

---- Mostrdme la justicia, pero una Justicia que absuelva a todos, salvo al que
juzga.

---- Cmo podra yo ser verdaderamente justo? Cmo podra yo dar a cada uno lo
suyo? Pues dando a cada uno lo mo!

---- La voluntad de dos de crear uno que sea ms que los que le han creado: eso es
lo que se llama matrimonio.

---- El hombre no es ms que un ensayo. Haced que no se pierda!

---- Mal corresponde con un maestro el que no pasa nunca de discpulo.

---- Os mando que me perdis y que os encontris a vosotros mismos. Slo cuando
todos hayis renegado de m volver a vosotros!

---- Vale ms hacer el mal que pensar con ruindad.

---- Los cristianos no supieron amar a Dios sino crucificando al hombre.

---- La sangre es el peor testimonio de la verdad. La sangre envenena la doctrina

ms pura y la trueca en locura y en odio.

---- Si es forzoso que seas servidor, bsca aqul a quien sean ms tiles tus
servicios.

---- Yo no amo profundamente ms que a la vida.

---- Todas las verdades calladas envenenan.

---- Los dbiles se creen buenos porque tienen tullidas las patas para correr al mal.

---- La fe es una posesin de los creadores. Todo el que es estril carece de fe.

---- Remilgados hipcritas! Os falta la inocencia del deseo, y por eso calumniis el
deseo!

---- Dnde hay inocencia? Donde hay voluntad de crear, de engendrar. Quien quiere
crear algo por encima de s mismo, ese tiene la voluntad ms pura.

---- Atrevos, ante todo, a tener fe en vosotros mismos, porque el que no tiene fe
en si mismo miente siempre.

---- Los acontecimientos ms grandes no son los ms ruidosos, sino nuestras horas
ms silenciosas. El mundo gira, no alrededor de los inventores de estruendos
nuevos, sino alrededor de los inventores de valores nuevos: gira sin ruido.

---- El pasado y el presente son para m lo ms insoportable; yo no vivira si no

fuese un visionario de lo que debe venir.

---- Si el hombre no fuese tambin poeta, adivino de enigmas y redentor del azar,
cmo soportara yo el ser hombre?

---- La vida debe ser, una vez y otra vez, eternamente, accin y deuda.

---- Mi primera cordura humana es dejarme engaar, para no verme obligado a

estar en guardia contra los engaadores.

---- El que no quiere morir de sed entre los hombres debe aprender a beber en
todos los vasos. Y el que quiera permanecer puro entre los hombres , debe
aprender a lavarse con agua sucia.

---- A la postre, se vive uno a s propio solamente.

---- Al que siempre se ha cuidado mucho, el exceso de cuidado acaba por ponerlo
enfermizo. Bendito sea todo lo que nos hace ms duros!

---- Lo que no me mata, me vuelve ms fuerte.

---- Todo lo recto miente. Toda verdad es sinuosa. El tiempo mismo es un crculo.

---- La felicidad corre tras de m. Eso se debe a que yo no corro tras de las mujeres.
Y la felicidad es una mujer.

---- El que no sabe bendecir, debe aprender a maldecir.

---- Las gentes pequeas necesitan virtudes pequeas.

---- La virtud es lo que modera y domestica. As, hace del lobo un perro, y del
hombre mismo el mejor animal domstico del hombre.

---- Mis semejantes son todos los que se dan a s propios su voluntad, y se
desprenden de toda resignacin.

---- La mejor sabidura es olvidar y pasar. Eso es lo que he aprendido ahora.

---- Para los corazones libres es la voluptuosidad algo inocente y libre, la rebosante
gratitud del porvenir por el presente.

---- El egosmo, el bueno y sano egosmo que brota del alma poderosa, del alma
poderosa que corresponde al cuerpo elevado, bello, victorioso y reconfortante, cuyo
smbolo y expresin es el alma contenta de s misma. El propio contento de tales
cuerpos y tales almas se llama virtud.

---- Hay qu aprender a amarse a s mismo con un amor sano, para aprender a
soportarse y no echarse a vagar fuera de s.

---- Aprender a amarse es la ltima y la ms paciente de todas las artes.

---- La inteligencia miente a menudo acerca del corazn.

---- Al animal ms repugnante que he visto entre los hombres lo he llamado

parsito: no quera amar, y quera vivir del amor.

---- Yo tambin he aprendido profundamente a esperar, pero a esperarme a m

mismo.

---- Jams he preguntado el camino sin sentir ira. Siempre prefer interrogar y
someter a prueba a los caminos mismos...
---- Nadie sabe an lo que es bien y mal...

---- El hombre es una cosa que debe ser superada: el hombre ha de ser un puente y
no un fin del camino.

---- No permitas que te den un derecho que t puedas tomarte.

---- El que no puede mandarse, debe obedecer!

---- La condicin de las almas nobles es que no quieren tener nada gratuitamente. Y
menos que nada, la vida.

---- No se debe querer gozar all donde no se hace gozar.

---- El que obedece no se oye a s mismo.

---- Poco valor tiene todo lo que tiene precio.

---- El origen de donde vens no ser lo que os honre en adelante, sino el trmino
adonde vis. Vuestra voluntad y vuestro paso, que quiere ir ms all de vosotros
mismos...

---- Debis redimiros en vuestros hijos de ser hijos de vuestros padres. As

libertaris todo el pasado!

---- A quien no enseis a volar, enseadle a caer ms a prisa.

---- No es suficiente ser un buen acero. Hay qu saber tambin a quin se hiere.

---- Hay ms valenta, a veces, en abstenerse y en pasar adelante a fin de

reservarse para un enemigo ms digno. Por eso no debis tener ms que enemigos
dignos de odio, no enemigos dignos de desprecio: Es menester que estis
orgullosos de vuestro enemigo.

---- No solo debeis multiplicaros, sino elevaros!

---- La sociedad humana es una tentativa: una larga investigacin; pero busca al
que manda.

---- Es forzoso que los buenos crucifiquen al que inventa su propia virtud. Esa es
la verdad.

---- Gurdame de todas las pequeas virtudes, oh voluntad!, oh necesidad ma!

---- El hombre es el ms cruel de todos los animales. Como se ha sentido ms a

gusto sobre la tierra es asistiendo a tragedias y crucifixiones. Y su cielo en la tierra
fue el infierno que invent.

---- Llmame siempre como quieras. Yo soy el que debo ser!

---- Mejor es no saber nada que saber muchas cosas a medias. Mejor es ser loco
con propio criterio que sabio en la opinin de los dems.

---- Mi conciencia intelectual me exige que sepa una cosa y que ignore todo lo
restante.

---- Yo no estoy en guardia contra los engaadores. Yo no debo tomar

precauciones: mi suerte lo ordena!

---- El diablo no se halla nunca en donde debera...

---- Yo soy Zarathustra, el impo, el que dijo: Quin es ms impo que yo, a fin de
regocijarme con su enseanza?

---- El que ama, ama por encima del castigo y de la recompensa.

---- No se bendice solo con la mano. T tienes ojos, una mano y una boca, que
estn predestinadas a bendecir por toda una eternidad.

---- El que persigue, bien fcilmente aprende a seguir. No va ya detrs?

---- El dios que lo vea todo, an al hombre, deba morir. El hombre no soporta que
viva semejante testigo.

---- Si no nos hacemos como vacas, no podremos entrar en el reino de los cielos.
Porque hay una cosa que deberamos aprender de ellas, y es rumiar. De qu servira
que el hombre ganase el mundo, si no aprendiese una cosa, si no aprendiese a
rumiar?

---- Yo soy Zarathustra, el que ha triunfado del gran hasto!

---- Si alguna virtud hay en m, es que no temo ninguna prohibicin.

---- Alejos de la plaza pblica, hombres superiores!

---- En la plaza pblica se convence con gestos. Las razones inspiran desconfianza al
populacho.

---- La incapacidad de mentir est an muy lejos del amor a la verdad. No todos los
que dicen la verdad lo hacen por virtud. Es que son mediocres o incapaces para
mentir...

---- En la soledad crece lo que cada uno lleva consigo: inclusive la bestia interior.

---- Todas las cosas buenas ren.

---- Hombres superiores, aprended a rer!

---- Nosotros nos hemos hecho hombres, no queremos entrar en el reino de los
cielos: queremos el reino de la tierra.

---- Era esto la vida?, dir a la muerte. Pues bien, que se repita!

---- Todo lo maduro quiere morir. Lo que quiere vivir es porque no est maduro.

---- Amo a los que no saben vivir sino para desaparecer, porque son los que llegan
al otro lado.

De HUMANO, DEMASIADO HUMANO:

---- La moral es una mentira necesaria para no sentirnos interiormente desgarrados.

---- El hombre es ese animal degenerado que invent la moral...

 ---- Se pueden prometer acciones pero no sentimientos, porque stos son
involuntarios.

---- Los hombres tienen vergenza, no de tener pensamientos viles, sino de que se
les atribuyan.

---- El arte es, esencialmente, la afirmacin, la bendicin, la divinizacin de la

existencia.

---- Un buen escritor posee no solo su propia inteligencia sino tambin la de sus
amigos.

---- Siempre hay locura en el amor. Pero siempre hay algo de razn en la locura.

NOAILLES MADAMME DE ---- Je suis morte dej, puisque je dois mourir...

(Yo estoy ya muerta, pues debo morir)
LES VIVANTS ET LES MORTS-

NEZ DE ARCE GASPAR ---- .... dorms en las tinieblas del olvido
el sueo del que nunca se despierta!

---- Nadie en estril ocio se consuma :

Para que fructifique la simiente
Abramos con la reja y con la pluma
Los surcos de la tierra y de la mente!

NEZ DE BALBOA VASCO ----Gracias te doy, Seor, por la merced que hoy me haces...(Al divisar el ocano
que llamara Pacfico).

NEZ RAFAEL
---- De la vida fecunda del marino es inseparable la dolorosa posibilidad del
naufragio.

OBLIGADO RAFAEL ----- Yo, que en la tierra he nacido

donde este genio ha cantado

OCTAVIO AUGUSTO CSAR ---- Varo! Varo! Devulveme mis legiones...

---- Festina lente. (Latn. Apresrate lentamente). Es comparable a la frase de Jorge

Brumell (El Bello Brumell) a su camarero: Vsteme despacio que estoy de prisa!

OMAR ---- Esta biblioteca, o contiene libros que dicen lo mismo que El Corn, o libros que
ensean doctrinas contrarias: En el primer caso deben ser quemados por intiles, y
en el segundo por perversos...

ORANGE GUILLERMO DE ---- No necesito esperar para emprender, ni obtener el xito para perseverar.

ORODES ----Hrtate ahora de este oro del que tan vido te mostraste en vida!
ORODES (derramando oro derretido en la boca
del rey Creso, muerto.)

ORTEGA Y GASSET JOS

De MEDITACIONES DEL QUIJOTE:

---- El presente es un excremento de la vida.

---- La proa de los barcos camina hacia un continente en cuyo horizonte se dibuja el
alto promontorio de la divinidad.

---- Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo.

---- Para quienes lo pequeo no es nada, lo grande no es grande.

---- Pensar es buscarle tres pies al gato.

---- Vivir es alojar el yo dentro de las circunstancias.

---- La inseguridad es la sustancia de la vida.

De EL TEMA DE NUESTRO TIEMPO:

---- La historia, la vida, ni puede ni debe ser regida por principios como los libros
matemticos.

---- La razn pura no puede suplantar la vida... Es tan solo una breve isla flotando
sobre el mar de la vitalidad primaria.

---- El tema de nuestro tiempo consiste en someter la razn a la vitalidad, localizarla

dentro de lo biolgico, supeditarla a lo espontneo.

---- La razn pura tiene qu ceder su imperio a la razn vital.

---- Se ha vivido para la religin, para la ciencia, para la moral, para la economa;
hasta se ha vivido para servir al fantasma del arte o del placer. Lo nico que no se
ha intentado es vivir deliberadamente para la vida.

---- La vida es el hecho csmico del altrusmo, y existe solo como perpetua
emigracin del Yo vital hacia lo Otro.

---- Cada vida es un punto de vista sobre el universo.

---- La razn pura tiene qu ser sustituda por una razn vital, donde aquella se
localice y adquiera movilidad y fuerza de transformacin.

De EL OCASO DE LAS REVOLUCIONES:

---- La revolucin no es la barricada sino un estado de espritu.

---- El revolucionario no se rebela contra los abusos sino contra los usos.

De EL ESPECTADOR:

---- La vida cobra sentido cuando se hace de ella una aspiracin a no renunciar a
nada.

---- Yo leo para aumentar mi corazn y no para tener el gusto de contemplar cmo
las reglas de la gramtica se cumplen una vez ms en las pginas de un libro.

---- El cinismo no es ms que la oposicin a la cultura convencional.

---- La crtica de una obra potica no puede ser otra poesa. Lo que en el poeta est
como sentimiento y como imagen tiene qu estar en la crtica como concepto y
 teora. Otra cosa equivaldra a exigir del zologo que cuando estudia los avestruces
se convierta l mismo en avestruz.

---- Hemos heredado una cultura enferma de presbicia que solo perciba lo distante.
La Humanidad, la Internacionalidad, la Ciencia, la Justicia, la Sociedad, son valores
que se nos proponan. Mas, cmo llegar a ellos si la presbicia nos haca tropezar a
cada paso, ciegos para lo inmediato y prximo? Nada malo haramos ensayando,
como reaccin, una cultura miope, que exija a los ideales proximidad, evidencia,
poder de arrebatarnos y de hacernos felices.

---- Accin es la vida entera de nuestra conciencia cuando est ocupada en la

transformacin de la realidad.

---- La democracia, como democracia, es decir estricta y exclusivamente como

norma del derecho poltico, parece una cosa ptima. Pero la democracia exasperada
y fuera de s, la democracia en religin o en arte, la democracia en el pensamiento
o en el gesto, la democracia en el corazn y en la costumbre, es el ms peligroso
morbo que puede padecer una sociedad.

---- Quien se irrita al ver tratados desigualmente a los iguales, pero no se inmuta al
ver tratados igualmente a los desiguales, no es demcrata: es plebeyo.

---- Un exceso de virginidad corporal, una inmoderada preocupacin de prolongar el

estado de doncellez, suele presentarse en la mujer al lado de un carcter masculino.

---- El militar significa una degeneracin del guerrero corrompido por el industrial. El
militar es un industrial armado, un burcrata que ha inventado la plvora.

---- El valor supremo de la vida como el valor de la moneda consiste en gastarla-

est en perderla a tiempo y con gracia.

OSPINA PREZ MARIANO ---- Para la salud de la patria vale ms un presidente muerto que un presidente
fugitivo.

OSSORIO Y GALLARDO ANGEL ---- Lo que al abogado importa no es saber el derecho sino conocer la vida. Quien
tenga previsin, serenidad, amplitud de miras y de sentimientos, ser abogado.
Quien no tenga ms inspiracin y gua que las leyes, ser un desventurado
ganapn. Por eso digo que la justicia no es fruto de un estudio sino de una
sensacin.

OVIDIO NASN PUBLIO

De ARS AMANDI:

---- Ignoti nulla cupido. (Lo que no se conoce no se desea).

---- La prudencia es la primera en abandonar a los desgraciados.

---- La abundancia me hizo pobre.

---- Ars est celare artem. (Al arte le corresponde cuidar del arte).

---- Me gua la experiencia: Creed al poeta!

---- El que puede dar con largueza no necesita lecciones de nadie.

---- Infeliz de m que los hago! Los versos gozan ahora de tan poco prestigio ...
 ---- El hombre es polgamo por naturaleza.

OVIDIO NASN PUBLIO

---- Donec eris felix, multus numerabis amicos.
Tempora si fuerint nubila, solus eris.
(Mientras seas feliz tendrs muchos amigos.
Si el cielo se nubla, estars solo.)
(De TRISTES)

OWEN ROBERT ---- Tres son los obstculos que impiden toda reforma social: la propiedad
individual, la religin, y la forma actual del matrimonio.

PABLO SAN (Saulo de Tarso)

---- La verdad os har libres.

---- El que no trabaje, que no coma.

PALAFOX JOS DE ---- Respondiendo al General Verdier su mensaje: Paz y capitulacin, envi la
lacnica frase: Guerra a cuchillo!.

PALMA RICARDO ---- Aquel que vale se hunde en mar ignota

Pero el hombre de corcho siempre flota.

PAN-CHA TANTRA Del libro sagrado ---- Lo que posees despus de llenar tus necesidades, pertenece al prjimo.

---- El sabio no es nunca jefe de partido.

---- Es preferible callar que mentir, ser pobre que enriquecerse con fraude, vivir
solitario que en compaa de tontos.

PAPINI GIOVANNI
De HISTORIA DE CRISTO:

Escrita despus de su conversin al cristianismo no al catolicismo, a mi juicio-, y

posterior tambin a su obra EL DIABLO, es como un largo sermn predicado por
Papini, con intenciones de convertir a los que, como l cree, no han visto la luz de
esta realidad. No tiene exgesis profundas, pero s las tiene nuevas, algunas
revolucionarias, de las palabras de Cristo, de sus milagros, y de la obra de sus
seguidores. Es un libro donde sencillamente se copia en forma textual el Evangelio,
se agrega a la narracin una que otra leyenda piadosa, ms como ejemplo
edificante que como obra de investigacin. Hay captulos eruditos, y en general esta
cualidad campea a lo largo del libro. La exposicin es en lenguaje sencillo, y la
traduccin fue hecha con cuidado, agregando notas explicativas que tienen
importancia como complemento del libro. Hay trozos donde Papini poeta supera a
Papini narrador. Ejemplo es el prrafo ANTES DEL AMOR, y otros como la SPLICA
A CRISTO.

Lo dice el autor, ha querido adaptar la eterna verdad del Evangelio a las

costumbres, al habla y al alma moderna. Hace las consideraciones siempre desde el
punto de vista del hombre contemporneo, y los smiles, de amplia comprensin en
este tiempo. La descripcin del territorio donde transcurri el peregrinaje de Jess,
las anotaciones histricas, etimolgicas, la cita frecuente de las fuentes, dan un
movimiento peculiar al relato. Y presenta a Cristo con una aureola de plena
humanidad divinizada.

Extractamos datos y frases de inters para la sabidura y para el arte:

---- El odio, a veces, no es ms que un amor imperfecto e inconsciente.

---- El oficio de Jess es uno de los cuatro ms antiguos y ms sagrados. Entre las
artes manuales, las del Agricultor, el Albail, el Herrero y el Carpintero, son las ms
estrechamente ligadas a la vida del hombre, las ms inocentes y religiosas. El
Guerrero degenera en depredador. El Marinero, en pirata. El Mercader, en
aventurero. Pero el Agricultor, el Albail, el Herrero y el Carpintero, no traicionan,
no pueden traicionar, no se corrompen...

---- La sociedad es un sacrificio tanto ms meritorio cuanto ms repugnante: La

soledad, para los de alma selecta, es premio y no expiacin.

---- Para amar a los hombres hay qu abandonarlos de vez en cuando.

Una de las exgesis ms novedosas es la definicin que da de los pobres de espritu

a que se refiere Cristo en el Sermn de la Montaa:

---- Pobres de espritu son aquellos que tienen plena y dolorosa conciencia de su
pobreza espiritual, de la imperfeccin de la propia alma, de la escasez de bien que
hay en nosotros todos, de la indigencia moral en que yacen los ms...

Talvez la caracterstica que quiso dar el autor a su escrito es la de presentar a Cristo

como EL SUBVERSOR de todo lo viejo: Papini gusta de presentar a Jess en
aquellos episodios en los cuales l dice: Habis odo que se dijo....pero yo, empero,
os digo...Esta es la expresin de un cambio de sistemas. Y esa fue la misin de
Cristo, transformar lo paradjico en real, siendo l mismo, como lo muestra Papini,
la ms grande paradoja: dando la vida y recibiendo la muerte; predicando su
religin y destruyendo su templo; predicando el amor y siendo vctima propiciatoria
de todos los odios...

---- Otros sienten el mismo horror por el hombre como ha sido y como es; pero
antes de dejarse caer en la desesperacin de la nada, miran al hombre como podra
ser, abrigan una firme esperanza en el mejoramiento del alma y hallan la felicidad
en la divina pero terrible empresa de preparar la felicidad de sus hermanos. Para los
hombres no hay otra eleccin. O la angustia ms desconsoladora, o la fe ms
temeraria. O morir, o salvar.

En el captulo ANTES DEL AMOR habla detenidamente de los precursores paganos

de Cristo. Entre ellos, de ME TI, chino, autor del KIE SIANG GAI, quien predic: Si
se llegara al recproco amor universal, los Estados no reiran, las familias no seran
turbadas, los ladrones desapareceran; los prncipes, los sbditos, los padres y los
hijos, seran respetuosos e indulgentes, y el mundo mejorara. Para Me Ti el amor
es indulgencia.

LAO TSE lo confunde con la cortesa. CONFUCIO y TSENG TSE predicaban el amor
como el medio de lograr la buena marcha de los reinos y de las burocracias a que
ellos pertenecan. Es de Confucio esta frase: Solo el hombre justo y humano es
capaz de amar y odiar a los hombres como se lo merecen.

Gautama EL BUDHA ensea y pide el amor universal, a hombres y animales, pero

solo como medio egosta de merecer la aniquilacin del dolor y la absorcin final en
el Nirvana.

EL LIBRO DE LOS MUERTOS egipcio habla tambin del amor, pero las formas que
de l presenta son simples alegoras de bondad, falsas generalmente, que recitan
las almas ante el dios Toth.
El amor que predica Zarathustra es una caridad material siempre interesada.

HILLEL, el sapiente rabino maestro de Gamaliel, resumi la ley hebrea en su

precepto: No hagas a otro lo que a ti no te gusta.

FILN, filsofo alejandrino, escribi en los tiempos de Cristo un librito sobre el

amor, pero lo mezcl con lucubraciones astrolgicas y dialctica, y no lleg a la
prctica de sus enseanzas.

SFOCLES, griego, presenta el amor en forma de compasin para con el vencido.

SCRATES predica el amor a los dems por el egosmo de la propia perfeccin.

SNECA lo pide y ensea como principio de una moral estoica que nunca practic
en medio de la oligarqua senatorial romana.

---- Cada enemigo es un hermano no conocido.

---- La tristeza de descender es el precio estipulado de la alegra de subir.

---- De tres cosas no pueden prescindir los hombres: el pan, la salud y la esperanza.

---- Servir no es siempre lo mismo que obedecer. A veces se puede servir mejor a
un pueblo ponindose a su cabeza, arrastrndolo, an contra su voluntad, a
salvamento. En servir no hay servilismo.

---- La riqueza es un castigo, como el trabajo. Pero un castigo ms duro y ms

vergonzoso. Quien est marcado con la seal de la riqueza ha cometido, acaso sin
saberlo, un crimen infame. El rico est bajo la venganza de Dios, o Dios quiere
someterlo a prueba para ver si logra remontarse hasta la divina pobreza. Porque el
rico ha cometido el pecado mximo, el ms abominable e imperdonable. El rico es el
hombre que ha bajado porque ha baratado. Poda tener el cielo, y ha querido la
tierra. Poda habitar en el paraso y ha elegido el infierno. Poda conservar el alma y
la ha cedido a cambio de la riqueza, a cambio de la materia. Poda amar y ha
preferido ser odiado. Poda tener la felicidad, y ha deseado el poder. Nadie puede
salvarlo. El dinero en sus manos es el metal que lo sepulta, vivo an, bajo su peso
helado; es el tumor que lo consume, vivo an, en su podredumbre. Es el rayo que
lo carboniza y reduce a una terrorfica momia negra, sorda, ciega, muda, paraltica,
una espectral carroa que tiende eternamente la mano vaca en el cementerio de
los siglos. Porque nadie puede hacer la limosna de un recuerdo a este pobre
imposible de individualizar.

Este es un trozo del captulo llamado MAMMONA, dedicado a la riqueza. Llama a

lista a todos los que predicaron la pobreza antes que Cristo, y como haba hecho
con los predicadores del amor, deja atrs a

VARDHAMANA y PARCVA, fundadores de la secta de los DESVINCULADOS, y a

BUDHA, quienes exhortaron a la renuncia de toda posesin;

los CNICOS, que se despojaron de todo bien material;

CRATES y DIGENES, quienes regalaron sus riquezas y se hicieron mendigos;

los ESTOICOS, quienes predicaban pero, al parecer, no practicaban.

Y TIMN de Atenas, quien se redujo a la miseria por mera ostentacin.

---- Todos nosotros somos solidariamente culpables de los delitos de nuestros
hermanos; somos, desde el principio al ltimo, cmplices necesarios y cotidianos,
aunque harto frecuentemente impunes. La adltera no hubiera traicionado si los
hombres no la hubieran tentado, si el marido hubiera sabido hacerse amar mejor. El
ladrn no robara si el corazn de los ricos fuese menos duro; el asesino no matara
si antes no lo hubiesen exasperado y ofendido. No existiran prostitutas si los
varones supieran mortificar y templar su lujuria. Solamente los inocentes tendran
derecho a juzgar. Pero no hay en la tierra inocentes; y aunque los hubiera, su
misericordia sera ms fuerte que la misma justicia.

En el captulo EL MISTERIO DE JUDAS:

---- Estas reflexiones de sentido comn acerca de un delito tan extraordinario, han
llevado a muchsimos, desde los primitivos tiempos del cristianismo, a buscar otros
motivos de la infame venta. Una secta de herejes, los Cainitas, invent la fbula de
que Judas, sabiendo que Jess deba morir por su propia voluntad y la del Padre, se
sujet a aceptar con dolor la eterna infamia, para que todo se cumpliese.
Instrumento necesario y no voluntario de la Redencin, Judas segn stos- fue
hroe y mrtir digno de ser venerado y no maldecido.

---- Judas crea. Es ms, crea demasiado. Estaba de tal manera persuadido de que
Jess era el verdadero Mesas que, entregndolo al tribunal, quiso empujarlo a
manifestar finalmente su legtima mesianidad. No poda creer, tan fuerte era su
esperanza, que Jess habra sido matado. O bien, si deba morir, saba con certeza
que resucitara inmediatamente, para reaparecer a la diestra de Dios Padre, como
rey de Israel y del mundo... La de Judas no fue una traicin sino un error fundado o
debido a no haber comprendido, en su sentido exacto, la enseanza del Maestro.
No traicion, pues, por venganza, por afn de lucro, por cobarda, sino por
necesidad.

---- Lo habra elegido Cristo, lo habra tenido consigo a su lado, a su mesa, por
tanto tiempo, si lo hubiera credo un malhechor incurable? Le habra confiado lo que
tena de ms caro, lo que tena de ms precioso: la predicacin del reino de los
cielos? Si Judas odi a Jess era un destino que no poda ser evitado. Porque Jess
sabe que la venta infame realizada por Judas es necesaria, como ser necesaria la
debilidad de Pilatos, la rabia de Caifs, los esputos de los soldados, los maderos de
la cruz...

---- Cristo deba escribir su historia con sangre, porque las verdades tienen origen
en la sangre.

---- Cada hroe es siempre el nico despierto en un mundo de dormidos.

De DANTE VIVO:

---- Las verdaderas revoluciones nacen en la cabeza y no en las barricadas.

---- Toda gran cualidad deriva de su contraria. El mediocre permanece mediocre

eternamente. Pero del vil puede nacer el hroe; del humillado, el dominador; del
criminal, el santo. El burgus permanece siempre burgus; pero el plebeyo puedo
convertirse en dictador o emperador....

---- El orgullo es casi siempre humillacin superada, tentativa por salir de la

mediocridad temporal...

---- Donde hay amor, hay posibilidad de sublimacin.

---- Solo la muerte rene a los que han nacido para vivir juntos.
 De EL LIBRO NEGRO:

---- El triunfo de los dictadores es consecuencia de tres fracasos: el de la filosofa, el

de la religin, y el del capitalismo democrtico, con sus ficciones, espejos y envidias.

De G O G:

---- El secreto para enriquecerse es ganar como si se fuese prdigo, y vender como
si se estuviese en vsperas de la quiebra.

---- El aumento continuo de la humanidad es contrario al bienestar de la humanidad

misma.

---- El verdadero trabajo del hombre consiste ms bien en ejercitar la mente que en
matar criaturas semejantes a ellos.

---- Un delito es irreparable, y por esta razn no se paga nunca y de ningn modo
puede ser cancelado, puesto que no puede devolverse a la vctima la paz o la vida
perdida.

---- El hombre, a pesar de todas las hipocresas y las retricas, no ama

sinceramente ms que a s mismo y no respeta ni adora ms que a su propio yo.

---- Quien no cree en s mismo no vive. Se trata de hacer coincidir la religin y la

vida, la fe y la prctica.

---- Cada idea es un eco, cada acto es un plagio.

---- El nico fastidio de la vida es la muerte.

---- La gloria es un certificado de impotencia.

---- Para quien ha gustado todos los poderes, no hay otro refugio que la impotencia.

---- Los pueblos tienen hambre de milagros, y los piden a todos.

---- Los hombres han conservado la nostalgia del estado bestial.

PARS CIUDAD DE ---- Fluctuat nec mergitur! (Latn. Flota sin hundirse!)
Lema de PARIS

PARKER DOROTHY ---- Women and elephants never forget. (Las mujeres y los elefantes nunca
olvidan).

PASCAL BLAISE
De PENSAMIENTOS:

---- El hombre en el universo no es ms que una dbil caa; pero una caa que
piensa.

---- Procura convencerte de las verdades eternas, no con suma de argumentos sino
con la disminucin de tus pasiones.

---- El corazn tiene razones que la inteligencia no comprende.

 ---- Las grandes ideas nacen del corazn.

---- El corazn, y no la razn, es quien siente a Dios; eso es la fe. Dios es sensible al
corazn, y no a la razn.

---- Yo creo, por si acaso...

---- Nuestra naturaleza consiste en el movimiento; el pleno reposo es la muerte.

---- Si quieres tener fe, pnte de rodillas.

---- La enfermedad es el estado natural del cristiano.

---- Lhomme nest quun roseau, le plus faible de la nature; mais cest un roseau
pensant. (El hombre no es ms que una caa, la ms dbil de la naturaleza; pero
es una caa que piensa).

---- On ne voit presque rien de juste ou dinjuste qui ne change de qualit en

changeant de climat. Trois degrs dlvation au pole renversent toute la
jurisprudence. Un mridien dcide de la vrit. Les lois fondamentales changent. Le
droit a ses poques. Plaisante justice quune rivire ou une montagne borne. Vrit
au dea des Pyrnnes, erreur au del. (No se ve casi nada justo o injusto que no
cambie de calidad al cambiar el clima. Tres grados de latitud hacia el polo cambian
toda la jurisprudencia. Un meridiano determina la verdad. Las leyes fundamentales
cambian. El derecho tiene sus pocas. Valiente justicia que un ro o una montaa
limitan... Verdad ms ac de los Pirineos, error al lado de all ... )

PASTERNAK BORIS
De EL DOCTOR ZHIVAGO:

---- Cada gregarismo es el refugio de la mediocridad, aunque se trate de fidelidad a

Solovief, a Kant o a Marx. Slo los aislados buscan la verdad, rompen con todos los
que no la aman suficientemente.

---- Cules son las cosas del mundo que merecen fidelidad? Yo pienso que muy
pocas. Yo pienso que se debe ser fieles a la inmortalidad, este otro nombre de la
vida, ms rico en sentido...

---- El hombre no vive en la naturaleza sino en la historia.

---- Apretando los dientes, el hombre debe solidarizarse con el destino de su propio
pas.

---- Todas las madres son madres de grandes hombres, y no es culpa de ellas si
despus la vida los frustra.

---- Poesa es todo aquello que es comn cuando sale de las manos del genio.

---- El hombre nace para vivir, no para preparar la vida.

PASTEUR LOUIS ---- Los sabios, no todos tienen religin y patria...

---- Porque he estudiado mucho, tengo la fe de una bretona.

PAULO III PAPA ---- Los hombres ilustres no deben someterse a las leyes.
PAUWELS LOUIS
De EL RETORNO DE LOS BRUJOS:

---- La primera falla de los clrigos se produjo el da en que uno de ellos represent
por primera vez un ngel con alas: Hay qu subir al cielo con las manos.

---- Empezamos a comprender, y para siempre, que la nica religin aceptable para
el hombre es la que le ensear ante todo a conocer, amar y servir
apasionadamente al universo, del cual es el elemento ms importante.

---- No hay qu contar demasiado con Dios, pero es posible que Dios cuente con
nosotros.

---- Se produce una revolucin ante nuestros ojos, y es el inesperado matrimonio de

la razn, en la cima de sus conquistas, con la intuicin espiritual.

---- Para estar en el presente hay qu ser contemporneo del futuro.

---- El moderno retrasado es el racionalista. El contemporneo del futuro se siente

religioso. Mucho modernismo nos aleja del pasado. Un poco de futurismo nos
vuelve a llevar a l.

---- La idea que quiere ser directriz complica hasta el infinito el sistema que quiere
destrur.

---- Lo malo es que los reformadores no saben nada, y los que saben algo son
demasiado perezosos para intentar las reformas.

---- Llegada a un cierto nivel, la inteligencia misma es una sociedad secreta.

---- Lo esencial en la alquimia- no es la transformacin de los metales sino la del

propio experimentador.

---- Nosotros no lo creemos todo. Pero creemos que todo merece ser examinado.

---- Es ms fcil inventar dioses que comprender tcnicas.

---- Los dioses no nos hablarn cara a cara hasta que nosotros mismos tengamos
un rostro. (De Lewis, citado por Pauwels).

---- La ciencia admitida en occidente, y la religin judeo-cristiana que es su

cmplice, son una conjuracin contra el sentido de la epopeya y de lo mgico, que
arraiga en el corazn del hombre fuerte; una vasta conspiracin que cierra a la
humanidad las puertas del pasado y del porvenir ms all de los cortos lmites de
las civilizaciones registradas, que le amputa sus orgenes y su destino fabulosos, y
que le impide el dilogo con los dioses.

---- Los hombres estn dotados de un rgano especial, emisor de fuerzas psquicas
destinadas a mantener el equilibrio del cosmos. Es lo que llamamos vagamente el
alma; y todas nuestras religiones no seran ms que el recuerdo adulterado de esta
funcin primordial: participar en el equilibrio de las energas csmicas.

PEDRO I ZAR DE RUSIA ---- Yo no conozco ms patriarca legtimo que el Papa de Roma, y como por lo visto
no os ha convenido obedecerle, desde ahora me obedeceris a m, y este acero ser
vuestro Patriarca.

---- Los suecos nos vencen desde hace tiempo, pero al fin nos ensearn a
vencerlos.
 ---- Brindo por la salud de mis maestros en el arte de la guerra!

---- (Ante la estatua de Richelieu) Dara la mitad de mi reino a un hombre como t,

para que me enseara a gobernar la otra mitad!

PEDRO Y JUAN APSTOLES ---- Non possumus! (No podemos!) (Abstenernos de predicar)
PEDRO Y JUAN, al Procurador de Judea

PGUY CHARLES ---- Parto con gusto a batirme en pro del desarme general, en la ltima de las
guerras...
CHARLES PGUY -1914-

---- Quien escribe versos hasta los veinte aos es un hombre; quien los sigue
escribiendo, es un poeta.

PEMN JOS MARA ----- y queda un borracho que, de lado a lado,

Va gritando: Viva la Revolucin!

----- Hay qu morir sin compaa Dos almas tienen solo un Dios
esposa ma y compaera. Y dos estrellas solo un cielo.
Tuya es mi vida toda entera Dos vidas viven un anhelo...
Pero mi muerte es solo ma. Pero no hay muertes para dos!

PENN WILLIAM
---- Haced creer al pueblo que l es quien gobierna, y se dejar gobernar.

---- Truth often suffers more by the heat of its defenders than from the arguments
of it opposers. (La verdad a menudo sufre ms con el entusiasmo de sus
defensores que con los argumentos de sus opositores).

---- Men are generally more careful of the breed of their horses and dogs than of
their children. (Los hombres son generalmente ms cuidadosos con la crianza de
sus caballos y perros que con la de sus hijos).

---- To be furious in religion is to be irreligiously religious. (Ser fantico de la religin

es ser irreligiosamente religioso).

PREZ ANTONIO ----Nuestro corazn tiene la edad de aquello que se ama.

PERIANDRO ---- Nada es imposible para el trabajo.

PRICARD ---- Arriba los muertos!

PRICARD -1914-

PESSOA FERNANDO
---- Nadie me conoci bajo la mscara de la identidad, ni supo nunca que era una
mscara.

PETRARCA FRANCESCO ---- Occhi, piangete; acompagnate il core !

(Ojos, llorad ; acompaad al corazn !)
 PEZA JUAN DE DIOS ----- Inocencia! Niez! Dichosos nombres

PHILIPS WENDELL ---- Las revoluciones no se hacen: sobrevienen.

PICO DELLA MIRANDOLA

GIOVANNI ---- Se comprometa segn su divisa- a discutir de omni re scibili (de toda cosa
conocible). Parece que Voltaire le agreg burlonamente: et quibusdam aliis (y de
algunas otras..)

PILATOS PONCIO ---- Soy inocente de la sangre de este justo. Su sangre caiga sobre vosotros...

PNDARO ---- Llga a ser lo que eres!

PO X PAPA ---- Yo soy Papa, pero de todos los catlicos. No puedo bendecir a los unos cuando
van contra los otros.

PIRRO ---- Con otra victoria como sta, estoy perdido...

PTACO ---- Aprovecha la ocasin!

PITGORAS
---- El cuerpo es el sepulcro del alma.

---- Mejor que sabios, somos mendigos de sabidura.

---- No aspires a la quimera de una verdadera democracia: la igualdad de seres solo

existe entre los muertos.

---- En el palacio de los gobernantes s del parecer de los gobernados.

---- Ahora o nunca: Maana es la mentira cobarde conque se engaan las

voluntades enfermas.

---- Cultivad atentamente la ciencia de los nmeros: Nuestros vicios y nuestros

crmenes no son ms que errores de clculo.

Seleccin de los VERSOS UREOS:

---- No pasis por la balanza.

---- No desgarris la corona.

---- No os rois el corazn.

---- No aticis el fuego con la espada.

---- Cuando estis en las fronteras, no deseis regresar.

---- No acojas las golondrinas en tu casa.

---- No dis la mano enseguida.

---- Borrad de las cenizas las huellas del puchero.

---- No comis pescados de cola negra.

---- No alimentis animales con garras.

---- Abstenos de las habas.

---- No comis salmonete.

---- No comis matriz de animal.

---- Abstenos de la carne muerta.

---- Abstenos de comer animales.

---- No partis el pan.

---- No derramis aceite sobre la silla.

---- Alimentad al gallo y no lo matis, porque est consagrado al sol y a la luna.

---- Escupid sobre los recortes de vuestras uas y cabellos.

---- No orinis cara al sol.

---- No durmis al medioda.

---- Moved el lecho al levantaros y no dejis en l la huella de vuestro cuerpo.

---- No asis lo que est cocido.

---- No recojis lo que cae de la mesa.

---- Abstnte de la caja del ciprs.

---- Adorad y sacrificad descalzos.

---- No os miris al espejo a la luz de una antorcha.

---- Cuando truene, tocad el suelo.

---- Calentos los pies comenzando por el derecho, y lavoslos comenzando por el
izquierdo.

---- Es criminal quitarse el sudor con el hierro.

---- Es un crimen echar piedras en las fuentes.

---- Apartad de vosotros el cuchillo afilado.

---- Tened siempre presto el equipaje.

---- No pongis el alimento en vasos impuros.

---- Poned siempre sal en la mesa.

 ---- Rehusad las armas que os presente una mujer.

PITT WILLIAM ---- Si Amrica fabrica un solo hilo de lana o una sola herradura, yo la colmar de
soldados.

---- S que puedo salvar al pas y s que nadie ms puede hacerlo.

---- La literatura cuidar de s misma.

PIZARRO FRANCISCO ---- Por aqu se va al Per a ser ricos. Por all se va a Panam, a ser pobres. Escoja
el que fuere buen castellano lo que ms bien le estuviere. Con los que me sigan
llevar adelante la gloriosa empresa que hemos acometido.

PLATON - o Aristocles-
---- La geometra existe en todas partes.

---- Dios fue un gran gemetra; geometriz el cielo y la tierra.

---- La ley est hecha por los dbiles, por las minoras... (GORGIAS)

---- Desconfa del hombre que no ama la msica.

---- El saber slo consiste en recordar.

PLATN (Aristocles)
---- En un Estado verdaderamente ideal debe prevalecer el imperio de la pura razn,
encarnado en el filsofo-rey, y sin los obstculos de la ley y la costumbre.

---- La relacin entre gobernantes y sbditos es una relacin entre sabios e

ignorantes.

---- Ha de exclurse de la ciudadana a los artesanos, porque la virtud es cosa

imposible para hombres cuyo tiempo se dedica por entero al trabajo manual.

PLAUTO ---- Homo homini lupus. (El hombre es un lobo para el hombre).
(ASINARIA)

PLOTINO ---- Este universo es un animal nico que contiene dentro de s a todos los
animales... Sin estar en contacto, las cosas actan y tienen necesariamente una
accin a distancia... El mundo es un animal nico, y por esto es absolutamente
necesario que est de acuerdo consigo mismo; no hay azar en su vida, sino una
armona y un orden nicos.

PLUTARCO
---- Lo que ms estorba adquirir una buena amistad es nuestro empeo en poseer
muchas.

POE EDGAR ALLAN ----- Eso es todo, y nada ms

(EL CUERVO)

----- Sombras solo, y nada ms

Id.

----- Asombrado qued oyendo as hablar al avechucho.

Id.
 POMBO RAFAEL ---- Quin es?
Yo, Doa Ratona!

POMPEYO CNEO ---- En cualquier sitio de Italia donde yo pegue con el pie, han de brotar legiones en
mi defensa...

---- Hasta mi campamento asaltan ...

POPE ALEXANDER
---- To err is human; to forgive, divine! (Errar es humano; perdonar es divino).

POPILIO LAENAS ---- Antes de salir de este crculo, dame la respuesta que he de llevar al Senado!
POPILIO LAENAS al rey Antoco de Siria

PORO . ---- Cmo quieres ser tratado? Pregunta Alejandro Magno al rey del Penyab.
Como rey!, responde PORO.

PORTER WILLIAM S. ---- If men knew how women pass the time when they are alone, theyd never
marry. (Si los hombres supieran cmo pasan el tiempo las mujeres cuando estn
solas, nunca se casaran).

-MEMOIRS OF A YELLOW DOG-

PORTOGALO JOSE ---- La vida es de nosotros los que hacemos la vida

a golpes de sudor, de mpetu y de fuerza.
Y que jams o nunca tenemos una cama
para cavar la hondura de un vientre en primavera.

POSADA GUTIRREZ JOAQUN ---- Con tal que muera, aunque se salve.
GRAL. (Al saber que el Gral. Mosquera estaba moribundo).

POSIDONIO ---- Por ms que me hagas sufrir, Oh Dolor!, nunca confesar que seas un mal...

PROBO ---- Si tenis hambre, comed de mi plato. Si no, podis marcharos...

PROTGORAS ---- El hombre es la medida de todas las cosas. De las que son, en cuanto son. Y de
las que no son, en cuanto no son.

---- Todo es verdad.

PROTGORAS -Frmula del Relativismo Positivo-

PROUDHON PEDRO JOS

---- La ltima palabra de la poltica es la fuerza.

---- Nuestros proletarios sienten una sed tan grande de ciencia, que no saldra bien
parado quien no supiese ofrecerles para beber otra cosa que sangre.

---- Dios es el mal.

PROUST MARCEL
---- ... les vrais paradis son les paradis quon a perdus. (El verdadero paraso es el
paraso perdido).
---- Limpression est pour crivain ce quest lexprimentation pour le savant avec
cette diffrence: que chez le savant, le travail de lintelligence prcede et chez
lcrivain vient aprs. (La impresin es para el escritor lo que la experimentacin
es para el cientfico; con esta diferencia: que en el cientfico, el trabajo de la
inteligencia es precedente, y en el escritor viene despus).

---- Une oeuvre o il y a des thories est comme un object sur le quel on laisse la
marque du prix. (Una obra en la que hay teoras es como un objeto en el que se
ha dejado la marca del precio).

---- L ide dun art populaire comme dun art patriotique si mme elle navait pas
t dangereuse me semblait ridicule. (La idea de un arte popular, como la de un
arte patritico, aunque no sean peligrosas, me parecen ridculas).

---- Le style pour lcrivain aussi bien que pour le peintre est une question non de
technique, mais de vision. (El estilo para el escritor, tanto como para el pintor, no
es una cuestin de tcnica sino de visin).

---- Tout lart de vivre cest de ne nous servir des personnes qui nous font souffrir
que comme dun degr permettant dacceder sa forme divine et de peupler ainsi
jounellement notre vie, de divinits. (Todo el arte de vivir consiste en servirnos de
personas que nos hacen sufrir y de alguna manera nos permiten alcanzar su forma
divina y poblar cotidianamente nuestra vida de divinidades.)

---- Un livre est un grand cimetire o la plupart des tombes on ne peut lire les
noms effacs. (Un libro es un gran cementerio en el cual la mayor parte de las
tumbas no permite leer los nombres borrados).

---- En amour, notre rival heureux, autant dire notre ennemi, est notre bienfaiteur.
un tre qui nexcitait en nous quun insignfiant dsir physique il ajoute aussitt
una valeur immense, trangere, mais que nous confondons avec lui. Si nous
navions pas de rivaux le plaisir ne se transformerait pas en amour. (En el amor,
nuestro afortunado rival, es decir nuestro enemigo, es nuestro bienhechor. A un ser
que no excitaba en nosotros ms que un insignificante deseo fsico, le agrega un
valor inmenso, extrao, que nosotros confundimos con l mismo. Si no tuviramos
rivales el placer no se cambiara nunca en amor).

---- Le bonheur est salutaire pour le corps, mais cest le chagrin qui dveloppe les
forces de lesprit. (La felicidad es saludable para el cuerpo, pero es la pesadumbre
lo que desarrolla las fuerzas del espritu).

---- ltre que nous avons le plus aim nous ne sommes pas si fidles qua nous
mme, et nous loublions tt ou tard pour pouvoir puisque cest un des traits de
nous-mme- recommencer daimer. (Al ser que ms hemos amado no le somos
ms fieles que a nosotros mismos, y lo olvidamos tarde o temprano para poder
casi es un rasgo de nosotros mismos- recomenzar a amar).

---- Quand un tre est si mal conform (et peut-tre, dans la nature cet tre est-il
lhomme) quil ne puisse aimer sans souffrir, et quil faille souffrir pour apprendre
des vrits, la vie dun tel tre finit par tre bien lassante. Les annes heureuses
son les annes perdues, on attend une souffrance pour travailler. (Cuando un ser
est tan mal conformado (y posiblemente, en la naturaleza ese ser es el hombre)
que no pueda amar sin sufrir, y al que le sea insuficiente el sufrimiento para
aprender las verdades, la vida de un ser as acaba por ser bien descansada o
pasiva. Los aos felices son los aos perdidos, se implora el sufrimiento para
motivarse a trabajar).
 ---- Heureux ceux qui ont rencontr la premire avant la seconde, et pour qui si
proches quelles doivent tre lune de lautre, lheure de la vrit a sonn avant
lheure de la mort. (Dichosos aquellos que han encontrado la primera antes que la
segunda, y tan prximas que deben ser la una de la otra: La hora de la verdad ha
sonado antes que la hora de la muerte).

---- En ralit, chaque lecteur est quand il lit, le propre lecteur de soi-mme.
Louvrage de lcrivain nest quune espce dinstrument optique quil offre au
lecteur afin de lui permettre de discerner ce qui sans ce livre il neut peut-tre pas
vu en soi-mme. (En realidad, cada lector es cuando lee- el lector de s mismo.
La obra del escritor no es ms que una especie de instrumento ptico que l ofrece
al lector para permitirle distinguir aquello que sin ese libro probablemente no habra
encontrado en s mismo).

---- Si notre vie est vagabonde, notre mmoire est sdentaire. (Si nuestra vida es
vagabunda, nuestra memoria es sedentaria).

PULQUER CLAUDIO ---- Si no quieren comer, que beban!

( a los gansos del Capitolio.)

QUESNAY FRANOIS DU
---- Laissez faire, laissez passer. (Francs. Dejad hacer, dejad pasar. Lema de los
fisicratas franceses y del liberalismo clsico).

QUEVEDO Y VILLEGAS FRANCISCO

GMEZ DE ---- (A la reina de Espaa) Entre este ramo de flores, Su Majestad es-coja...

De VIDA DEL BUSCN:

---- El amor es la ltima filosofa de la tierra y del cielo.

---- El que se sabe bandear es rey con poco que tenga.

---- Slo el que manda con amor es servido con fidelidad.

---- Ante la Inquisicin,

yo me llamo Chitn...

De POESA:

---- Falleci Csar, fortunado y fuerte;

ignoran la piedad y el escarmiento
seas de su glorioso monumento:
Porque tambin para el sepulcro hay muerte.

---- ... no hall cosa en qu poner los ojos

que no fuese recuerdo de la muerte.

---- No ha de haber un espritu valiente?

Siempre se ha de sentir lo que se dice?
Nunca se ha de decir lo que se siente?

---- Cerrar podr mis ojos la postrera

sombra que me llevare el blanco da,
y podr desatar esta alma ma
hora, a su afn ansioso lisonjera;
 mas no desotra parte en la ribera
dexar la memoria en donde arda;
nadar sabe mi alma el agua fra
y perder el respeto a ley severa;

Alma a quien todo un Dios prisin ha sido,

venas que humor a tanto fuego han dado,
mdulas que han gloriosamente ardido,

su cuerpo dexarn, no su cuidado;

sern ceniza, mas tendrn sentido;
polvo sern, mas polvo enamorado.

---- La vida empieza en lgrimas y caca,

lugo viene la mu, con mama y coco,
sguense las viruelas, baba y moco,
y lugo llega el trompo y la matraca.

---- Puto es el hombre que de putas fa,

y puto el que sus gustos apetece;
puto es el estipendio que se ofrece
en pago de su puta compaa...

---- ...de acostarse ya en partes tan duras

vuestra alma diz que tiene mataduras.

---- A los hombres que estn desesperados

csalos, en lugar de darles sogas:
morirn poco menos que ahorcados.

---- Yo confieso que Cristo da excelencia

al matrimonio santo; y que lo aprueba:
Que Dios siempre aprob la penitencia.

---- Amaste la humildad tanto en tu vida

que debajo de todos siempre andabas,
solamente en dar gusto entretenida.

---- A Dios eterno tanto amor mostrabas

que viendo que es el hombre imagen suya
con este celo a todos los buscabas...

---- T, que me miras a m,

tan triste, mortal y feo,
mra, talegn, por ti,
que como te ves me v
y verste cual me veo.

QUILN ---- Considera el fin.

RABELAIS FRANOIS ---- De no haber tantos hombres bestias, podramos los dems vivir tranquilamente
como letrados.
FRANOIS RABELAIS -GARGANTA Y PANTAGRUEL-

---- La estrategia no consiste en correr mucho, sino en empezar pronto.

-Id.-
 ---- Si deseis ser buenos pantagruelistas, o sea vivir en paz, salud, alegra, y
divertiros siempre, nunca os fiis de las gentes que miran la vida por un agujero.
-Id.-

RACINE JEAN
De ATHALIE:

---- Que vous dit cette lois? Que Dieu veut tre aim.
Quil venge tt o tard son saint nom blasphem.
Quil est le dfenseur de lorphelin timide.
Quil rsiste au superbe et punit lhomicide...

(Qu os dice esta ley? Que Dios quiere ser amado.

Que venga tarde o temprano su santo nombre blasfemado.
Que l es el defensor del hurfano tmido.
Que l resiste al soberbio y castiga al homicida...)

RAMN Y CAJAL SANTIAGO

De AUTOBIOGRAFA:

---- Perdono a todos, menos a los impresores que han desfigurado mis obras...

---- Si eres heterodoxo o escptico, no intimes demasiado con camaradas creyentes

o intolerantes. El odio teolgico se agazapa y disimula, pero no perdona jams.

---- La hermosura es una carta de recomendacin, escrita por Dios, y leda y

admirada por todos los corazones.

---- Obedecer al amor es or la voz angustiosa de los grmenes que piden turno en
el banquete de la vida.

De CHARLAS DE CAF:

---- En la vida de los enamorados, los prudentes consejos de los viejos suenan como
la voz atiplada de los eunucos que disertaran sobre las excelencias del celibato.

---- No huyas de las mujeres durante la juventud, si no quieres correr ridculamente

tras ellas en la vejez.

---- Lo ms triste de la vejez es carecer de maana.

---- La gloria no es ms que el olvido aplazado.

---- La crtica no se justifica sino cuando entrega una verdad a cambio del error que
destruye.

RAWLS JOHN COMENTARIOS Y REFLEXIONES EN LA LECTURA DE TEORA DE LA JUSTICIA:

En la propuesta intuicionista de Rawls, la sociedad necesita certeza y estabilidad en

los derechos de los asociados. Pero su idea difiere de la tesis tridimensional del
Derecho, porque los componentes sociopoltico y axiolgico de los fallos son mviles
y dinmicos, y aceptan los regateos que Rawls rechaza. Los derechos asegurados
por la justicia dice l- no estn sujetos a regateos polticos ni al clculo de
intereses sociales. (JOHN RAWLS, TEORIA DE LA JUSTICIA. Fondo de Cultura
Econmica. Mxico. 1997. Pag. 17.
Al retomar los criterios contractualistas de Rousseau, Locke y Kant, Rawls agrega su
concepto de que la idea de justicia debi ser uno de los elementos de dicho
contrato. Id.
Pgina 24.

El derecho tiene una lectura ideolgica, comprometida polticamente, o si se quiere

en trminos ms amplios, una lectura cultural, que est en directa relacin con los
ritos y los juegos, con los mercados y las formas de propiedad, con los parlamentos
y las costumbres polticas. Este concepto lo ampla Rawls al estudiar los elementos
de la justicia formal. (Id. Pg. 62) Esta situacin particular es la que permite
pretender que la justicia no est en la aplicacin concreta e individual sino en la
institucin. Lo justo o injusto no es el fallo, sino la institucin que lo mediatiza. De la
institucin indemnizacin por daos a terceros se podr entonces decir que es
justa o injusta; pero ello no se predicara del fallo en el cual Carlos es obligado a
indemnizar a Luis.

En su propuesta jusfilosfica fundamental, la justicia como imparcialidad, Rawls

reconoce que es posible que la aplicacin del derecho con carcter igualitario lleve a
resultados injustos. (Id. Pg. 66).

La certeza de que el Derecho realiza la justicia, realiza lo justo tiene relacin con
lo que tradicionalmente se ha denominado derecho formal, y que Rawls llama el
derecho como regularidad. Le asigna importancia parecida que al derecho como
imparcialidad. Id. Pg.222

Hay criterio imperativo en la aplicacin de justicia, que debe informar la

interpretacin de la norma, a saber, que casos similares deben tener un tratamiento
similar. La normatividad sera inocua sin este precedente forzoso. Pero lo discutible
es, precisamente, los criterios de semejanza que iluminan las comparaciones en el
acto de fallar o decir el derecho juris dicere-. La necesidad de que se den
decisiones iguales en casos iguales explica Rawls- (Id. Pg. 224) limita, por no
decir dificulta, gravemente la posibilidad de interpretacin de la norma jurdica.
Afirma este autor : En cualquier caso particular, si las normas son complejas y
necesitan interpretacin, puede ser fcil justificar una decisin arbitraria. Pero
como el nmero de casos aumenta, se hace ms fcil justificar los juicios
tendenciosos. La exigencia de estabilidad se mantiene para la interpretacin de
todas las normas y para las justificaciones a todos los niveles. Con el tiempo, los
argumentos razonados para justificar juicios discriminatorios se vuelven ms difciles
de formular y las pretensiones de estos argumentos son menos persuasivas. Este
precepto se mantiene tambin en los casos de equidad, es decir, cuando se ha de
hacer una excepcin porque la norma establecida produce una injusticia imprevista.
Pero con esta condicin : como no hay una lnea clara que separe estos casos
excepcionales, llegamos a un punto, como ocurre en los casos de interpretacin,
donde casi cualquier diferencia crea un conflicto ....

Indudablemente, uno de los casos concretos en los que se da una lectura ideolgica
del derecho, es frente a la obediencia a una ley injusta. En primer lugar, dentro del
positivismo jurdico es imposible la ley injusta, porque se pretende que la ley
realiza el derecho, y por lo mismo no puede ser injusta. El derecho est todo en la
ley y solo en la ley. Si se piensa en la posibilidad de la ley injusta es porque se est
razonando dentro del jusnaturalismo. Ah s es posible la ley injusta, la ley contraria
a derecho. Porque el derecho realiza el valor justicia, pero el derecho hay qu
buscarlo no solamente en la voz del Estado, en la ley, sino fuera de la ley, y an
contra la ley. Es obligatorio obedecer la ley injusta? S, dirn unos. No, dirn
radicalmente otros. Unos ms discutirn que el solo hecho de que la ley sea injusta
no autoriza a desobedecerla. Y ms all se pensar en la dimensin de la injusticia.
Rawls mismo afirma que la injusticia puede ser intolerable, sobrepasar los topes, y
 entonces la ley injusta no obliga la obediencia de las ciudadanos. Este es el caso de
la desobediencia civil, como institucin de justicia poltica ms que de justicia
jurdica. La justicia poltica no solo presume, sino que asume que una Constitucin o
una Ley aprobada por las mayoras es de por s justa. Y hace obligatoria una ley
injusta por ser democrtica, esto es, por ser formalmente la realizacion de la
voluntad mayoritaria. Cuando se teoriza o discute sobre la injusticia de esta ley, es
porque se considera que por encima de la justicia formal o aparente, debe
realizarse la justicia material o real.
(Obra citada. Pg.321)

En Rawls parece claro que la lectura ideolgica del derecho no corresponde a los
tribunales como entes institudos sino a los magistrados como personas y a las
personas en general. En una sociedad democrtica dice- se reconoce que cada
ciudadano es responsable de su interpretacin de los principios de justicia y de su
conducta a la luz de esos principios. No puede haber una interpretacin legal o
socialmente aprobada de estos principios que siempre nos obligue moralmente, ni
aunque provenga de un tribunal supremo o de la legislatura. En realidad, cada
agencia constitucional, la legislatura, el ejecutivo y los tribunales, ofrecen su propia
interpretacin de la Constitucin, y los ideales polticos que la imbuyan... Aunque un
tribunal tenga la ltima palabra en la solucin de un caso concreto, no es inmune a
las influencias polticas que pueden exigir una revisin de su interpretacin de la
constitucin. (Obra citada. Pg. 354)

REFRANERO ENGUDA ---- A ningn desmemoriado se le olvida la boca.

REFRANERO ESPAOL -----Quien da pan a perro ajeno

pierde el pan y pierde el perro
San Roque

REFRANERO HAUSSA ---- El hombre paciente cocer una piedra hasta beberse el caldo.

---- La mentira florece pero no fructifica.

REFRANERO INDOSTANO ---- Sintate en la puerta de tu casa, y vers pasar el cadver de tu enemigo.

REFRANERO INGLS
---- Time is money. (El tiempo es oro).

REFRANERO ITALIANO
---- Se non vero bene trovato : Si no es cierto est bien encontrado.

---- Traduttore, traditore : El que traduce, traiciona. (Generalmente ninguna

traduccin es fiel.)

---- Un bel morir tutta la vita onora: Una bella muerte honra toda una vida.

---- Vedi Napoli, e poi muori... V a Npoles, y despus mure. (O Ir a Npoles, y

despus morir...)

REFRANERO LATINO
---- Sol omnibus lucet. (El sol brilla para todos).

---- Si vis pacem para bellum. (Si quieres la paz prepara la guerra).
REFRANERO SESUTO ---- La muerte siempre es cosa nueva.

---- Un hombre cae con su sombra. Un leopardo muere con sus colores...

---- La guerra es una vaca a la que se ordea entre espinas.

---- Uno levanta la caza, y otro la mata.

---- Comida que se agradece ya est en el vientre.

REMIGIO SAN ---- Inclina la cerviz, noble sicambro. Quema lo que has adorado, y adora lo que has
quemado.
SAN REMIGIO - a Clodoveo

RENAN ERNESTO
---- El hombre que tiene razn es siempre bastante libre.

---- Bienaventurados los ciegos porque de nada dudarn!

---- Una nacin es un plebiscito cotidiano.

---- La duda, la blasfemia misma, son un homenaje a lo divino, puesto que son la
expresin de una necesidad intensa de justicia y de orden.

---- Cuando Francia decapit al rey, cometi un suicidio.

RESTREPO ANTONIO JOS ---- Si los pcaros supieran que ser honrado es el mejor negocio, seran honrados
por pura picarda.

RETZ CARDENAL DE ---- Cuando los que mandan pierden la vergenza, los que obedecen pierden el
respeto.

REYES ALFONSO ---- Viajero: Has llegado a la regin ms transparente del aire... (Se refiere al valle
de Mxico).

---- El cristianismo, diramos, es la filosofa de la izquierda.

---- Hay qu revolucionar hasta para ser conservador.

RICARDO III DE INGLATERRA ---- Un caballo! Un caballo! Mi reino por un caballo...

RICCI PADRE S.J. ---- Sint ut sunt aut non sint. Que sean lo que son o que no sean-
PADRE RICCI (Se refera a los reglamentos de la
Compaa de Jess, que se le solicitaba reformar.)

RILKE RAINER MARA

---- Tierra, mi bienamada,
1875 - 1926 me doy a ti sin retorno.
Yo, el desconocido, llegado aqu desde muy lejos...

---- Anhelo ser el profundamente vencido por algo cada vez mayor.

---- El valor est ya tan cansado...

---- Seor! D a cada uno la muerte que le toca...

 ---- Todo lo que pasa es bueno. Todo est siempre bien...

---- Soy una de mis bocas solamente.

La que opta por callarse con la aurora...

---- Mujer o flor, tenerlas es engao:

Es su vivir a nuestra vida extrao.

---- Rosa, oh pura contradiccin!

Voluptuosidad de no ser el sueo de nadie,
bajo tantas pupilas... (Grabado como epitafio en su tumba)

---- No la toquis ya ms, que as es la rosa...

De CARTAS A UN JOVEN POETA:

---- Una obra de arte es buena, si naci por necesidad.

---- El creador debe ser un mundo para s, y hallarlo todo en s y en la naturaleza a

la cual se ha unido.

---- La irona, usada con pureza, tambin es pura y no hay qu avergonzarse de

ella.

---- Las obras de arte son de una soledad infinita, y con ninguna cosa menos
alcanzables que con la crtica. Solamente el amor puede comprenderlas y tenerlas, y
ser justo con ellas.

---- Ser artista significa madurar como el rbol, que no apremia sus savias, y se
yergue confortado en la tormenta de la primavera sin la angustia de que despus
no pueda vivir un verano.

---- Un muerto es, acaso, un hombre que se encierra en s mismo para mejor
meditar.

RIVERA JOS EUSTACIO

De LA VORGINE:

---- Antes de que me hubiese apasionado por mujer alguna, jugu mi corazn al
azar y me lo gan la violencia.

ROBESPIERRE MAXIMILIANO ---- Hemos creado el despotismo de la libertad para liquidar la libertad del
despotismo.

ROCHEFOUCAULD FRANOIS DE
LA De MAXIMAS MORALES:

---- Callar es el mejor partido para el que desconfa de s mismo.

(Le silence est le parti le plus sr de celui qui se dfie de soi-mme.)

---- Los defectos solo se confiesan por vanidad.

---- Los viejos gustan de dar buenos consejos para consolarse de no poder dar
malos ejemplos.

---- Es ms fcil parecer digno de los empleos que no se tienen, que de aquellos
 que se ocupan.
(Il est plus facile de paraitre digne des emplois quon na pas que de ceux que
lon exerce).

---- Nada impide tanto ser natural como el afn de parecerlo.

---- Nadie es tan feliz ni tan desgraciado como l mismo se imagina. (On nest
jamais si heureux ni si malhereux quon simagine).

---- Slo corresponde a los grandes hombres tener grandes defectos.

---- Es ms vergonzoso desconfiar de los amigos que ser engaado por ellos.
( Il est plus honteux de se dfier de ser amis que den tre tromp).

---- La esttica permite enamorarse como un loco, pero no como un tonto.

---- Ms dao ocasionan al mundo las apariencias de verdad que la verdad misma.

---- Frecuentemente lo que nos impide abandonarnos a un vicio es que tenemos

varios ms.

---- Nous promettons selon nos esprances, et nous tenons selon nos craintes.
(Nosotros prometemos segn nuestras esperanzas, y poseemos segn nuestros
temores).

---- Tout le monde se plaint de sa mmoire, et personne ne se plant de son

jugement. (Todo el mundo se queja de su memoria, pero nadie se queja de su buen
juicio).

---- La flatterie est une fausse monnaie qui nest au cours que par notre vanit. (La
adulacin es una moneda falsa que slo tiene curso por nuestra vanidad).

---- La vritable loquence consiste dire tout ce quil faut, et ne dire que ce quil
faut. (La verdadera elocuencia consiste e decir todo lo que es necesario, y en no
decir sino lo que es necesario).

---- A la Muerte y al sol no se los debe mirar a la cara.

---- Los hombres no viviran mucho tiempo en sociedad si no se engaaran los unos
a los otros.

ROD JOS ENRIQUE

De ARIEL:

---- Ninguna firme educacin de la inteligencia puede fundarse en el aislamiento

candoroso o en la ignorancia voluntaria.

---- En Amrica, gobernar es poblar.

---- Las mayoras compactas son el enemigo ms peligroso de la libertad y la

verdad.

---- Racionalmente concebida, la democracia admite siempre un imprescriptible

elemento aristocrtico, que consiste en establecer la superioridad de los mejores,
asegurndola sobre el consentimiento libre de los asociados.

---- No desmayis en predicar el evangelio de la delicadeza a los escitas, el

evangelio de la inteligencia a los beocios, el evangelio del desinters a los fenicios...
 ---- La vibracin de las estrellas se parece al movimiento de las manos de un
sembrador.

RODRGUEZ SIMN ---- Los bienhechores de la humanidad no nacen cuando empiezan a ver la luz, sino
cuando ellos empiezan a alumbrar.

ROLAND MADAMME ---- Oh Libertad! Cuntos crmenes se cometen en tu nombre...

ROLLIN ---- Mientras no es demasiado tarde, es siempre demasiado pronto.

ROMANOS LOS
---- Hannibal ad portas! (Latn: Est Anbal en la puerta!) Segn Cicern y Tito Livio
este era el grito de terror de los romanos despus de la batalla de Cannas, ante
cualquier peligro.

ROOSEVELT FRANKLIN D. ---- A lo nico que hay qu tenerle miedo es al miedo.

---- A conservative is a man with two perfectly good legs who, however, has never
learned to walk. (Un conservador es un hombre con dos buenas piernas que,
sinembargo, no ha aprendido a caminar).

---- The only limit to our realisation of tomorrow, will be our doubts of today. (El
nico lmite a nuestra realizacin de maana son nuestras dudas de hoy).

---- S, yo s que Trujillo (Rafael Lenidas Trujillo, dictador dominicano) es un hijo

de puta... Pero es NUESTRO hijo de puta!

ROOSEVELT THEODORE ---- There is a homely adage which runs, Speak softly and carry a bing stick: you
will go far. (Hay un adagio familiar que dice: Habla suavemente y llvate un buen
garrote: As irs lejos!)

---- I took Panama! (Me tom a Panam!: Lo dijo al conocer la declaracin de

independencia frente a Colombia, movimiento que l haba patrocinado).

---- I took the Canal Zone and let Congress debate, and while the debate goes on
the canal does also. (Yo me tom la Zona del Canal y dej la discusin al Congreso,
y mientras se realizaba el debate se construy el Canal).

---- El objetor de conciencia no cabe en nuestra Repblica, y debe ser expulsado de

ella. Quien no rema en el bote, no tiene derechos en l.

ROSENTHAL M. ---- La materia es la realidad objetiva misma, que existe independientemente de la

conciencia humana, y que conocemos por las sensaciones, representaciones y
conceptos.

ROSTAND JEAN ---- Se mata a un hombre y se es un asesino; se mata a millones de hombres, y se

es un conquistador; se mata a todos los hombres, y se es un dios.

ROUSSEAU JEAN JACQUES

---- Un hombre que piensa es un animal depravado.

---- La inteligencia es peligrosa porque mina la veneracin; la ciencia es destructora

porque elimina la fe; la razn es mala porque opone la prudencia a la intuicin
moral. Sin veneracin, fe, e intuicin moral, no hay carcter ni sociedad.
De EL CONTRATO SOCIAL:

---- El hombre ha nacido libre, y en todas partes se halla entre cadenas.

---- Viviendo entre cadenas los esclavos lo pierden todo: hasta el deseo de librarse
de ellas.

---- La fuerza ha hecho los primeros esclavos; su cobarda los ha perpetuado.

---- El ms fuerte nunca lo es bastante para dominar siempre, si no muda su fuerza

en derecho y la obediencia en obligacin.

---- Si se ha de obedecer por fuerza no hay necesidad de obedecer por deber; y

cuando a uno no le pueden forzar a obedecer ya no est obligado a hacerlo.

---- El que impunemente desobedece, lo hace legtimamente.

---- Las leyes siempre son tiles a los que posen, y perjudiciales a los que nada
tienen. De lo que se sigue que el estado de sociedad solo es ventajoso para los
hombres cuando todos tienen algo y cuando ninguno de ellos tiene demasiado.

---- La verdad no gua a la fortuna, y el pueblo no da embajadas, ni obispados, ni

pensiones...

---- No hay hombre, por malvado que sea, a quien no pueda hacerse bueno para
alguna cosa.

---- Por s solo, el pueblo quiere siempre lo bueno, pero por s solo no siempre lo ve.
La voluntad general siempre es recta, pero el juicio que la gua no siempre es
ilustrado.

---- Pueblos libres, acordos de esta mxima: La libertad puede adquirirse, pero no
recobrarse!

---- Nunca los rusos sern verdaderamente civilizados, porque lo han sido
demasiado pronto.

---- Lo que hace penosa una obra de legislacin no es tanto lo que se ha de hacer,
como lo que se ha de destrur.

---- Un pueblo tan perfecto que no abusase jams del gobierno, tampoco abusara
de la libertad; un pueblo que siempre gobernase bien no tendra necesidad de ser
gobernado.

---- Es contrario al orden natural que gobierne la mayora, y que la minora sea
gobernada.

---- Si existiese un pueblo de dioses, sin duda se gobernara democrticamente. Un

gobierno tan perfecto no le conviene a los hombres.

---- No siendo la libertad un fruto de todos los climas, no est al alcance de todos
los pueblos.

---- En vez de gobernar a los sbditos para hacerlos felices, el despotismo los hace
miserables para poderlos gobernar.

---- Un tirano es aquel que se pone contra las leyes, a gobernar segn ellas. Un
dspota, el que se hace superior a las mismas leyes. As es que un tirano puede no
ser un dspota, pero todo dspota es siempre un tirano.

---- Acordos de que los muros de las ciudades no se forman sino con las ruinas de
las casas de campo. Por cada palacio que veo edificar en la ciudad se me figura ver
arruinada una comarca.

---- Tan pronto como el servicio pblico deja de ser la principal ocupacin de los
ciudadanos, y que stos quieren servir con su bolsa antes que con su persona, se
encuentra ya el Estado muy cerca de su ruina. Es preciso ir a la guerra? Pagan
tropas y se quedan en casa. Es preciso ir al Consejo? Nombran diputados y se
quedan en casa. A fuerza de pereza y de dinero, tienen, en fin, soldados para
esclavizar la patria y representantes para venderla.

---- Las buenas leyes hacen dictar otras mejores; las malas, son seguidas de otras
peores.

---- La voluntad no se representa porque es ella misma, o es otra. En esto no hay

trmino medio.

---- En cuanto al poder legislativo, el pueblo no puede ser representado; pero puede
y debe serlo en cuanto al poder ejecutivo, que no es ms que la fuerza aplicada a la
ley.

---- Hay ciertas situaciones desgraciadas en las que no se puede conservar la

libertad sino a expensas de la de los dems, y en las que el ciudadano no puede ser
enteramente libre sin que el esclavo sea sumamente esclavo.

---- Los largos debates, las disensiones y el tumulto, anuncian el ascendiente de los
intereses particulares y la decadencia del Estado.

---- Los verdaderos cristianos son propios para ser esclavos. No lo ignoran, y no les
hace mucha mella. Esta corta vida tiene muy poco precio a sus ojos.

De EL ORIGEN DE LA DESIGUALDAD ENTRE LOS HOMBRES:

---- Los hombres son perversos, y seran peores an si tuvieran la desgracia de

nacer sabios.

---- Existir es sentir!

---- El hombre que reflexiona es un animal depravado.

----- Ignoro el arte de ser claro.

----- Riche ou pauvre, puissant ou faible, tout citoyen oisif est un fripon. (Rico o
pobre, dbil o poderoso, todo ciudadano ocioso es un bribn).
 RUBN DARO
----- Para evitar un desastre
estos versos no publico,
pero a usted se los dedico
por consejo de mi sastre.

----- Del pual con gracia,

lbranos, Seor!

----- De las Academias,

lbranos, Seor!

----- Unos pueblos, donde el dlar impera ya, estn contentsimos segn parece.
(CABEZAS)

---- Todos tenemos en la vida nuestra Verona.

RUEDA VARGAS TOMS ---- Los libros no se condenan: se combaten.

---- De pie los jvenes, porque an queda por cumplir al liberalismo con el pueblo
una gran deuda de justicia social.

RUSKIN JOHN ---- Nunca hubo arte en un pas de gente plida a causa del trabajo, y de aspecto
cadavrico, en donde la juventud tuviera los labios no rosados sino resecos por el
hambre y rodos por los venenos.

---- Educar al joven no es hacerlo aprender algo que no saba, sino hacer en l a
alguien que no exista.

__RUSSELL BERNARD ---- Para qu repetir los errores si hay tantos errores qu estrenar...

SADE DONACIANO ALPHONSE ---- S hombre, s humano sin miedo y sin esperanza!
MARQUS DE

SAGRADA BIBLIA
---- Fiat lux! (Latn. Hgase la luz!)
Yaveh.
GNESIS 1, 3

----- He ah al hombre, hecho como uno de nosotros, conocedor del bien y del mal.
GENESIS 3-32

---- No volver ms a maldecir a la tierra por el hombre, pues los deseos del
corazn humano desde la adolescencia tienden al mal; no volver a exterminar todo
viviente, como acabo de hacer. Mientras dure la tierra, habr sementera y cosecha,
fro y calor, verano e invierno, da y noche.
GENESIS 8, 21-22

---- Anda en mi presencia, y s perfecto!

GENESIS 17-1

---- Ego sum qui sum! (Yo soy el que soy!) Jehov.
EXODO 3, 14

---- Honra a tu padre y a tu madre, para que vivas largos aos sobre la tierra que
Yaveh, tu dios, te da.
EXODO 20-12
----Si prestas dinero a uno de mi pueblo, a un pobre que habita en medio de
vosotros, no te portars con l como acreedor y no le exigirs usura.
EXODO 22-24

---- Santos seris vosotros porque santo soy yo.

LEVITICO 11-45

---- No hagas injusticia en tus juicios, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo al

poderoso; juzga a tu prjimo segn justicia.
LEVITICO 19-15

---- No depongas contra la sangre de tu prjimo.

LEVITICO 19-16

---- Las tierras no se vendern a perpetuidad, porque la tierra es ma, y vosotros

sis en lo mo peregrinos y extranjeros.
LEVITICO 25-23

---- Yaveh habl a Moiss diciendo: Habla a Aarn y a sus hijos diciendo: De este
modo habris de bendecir a los hijos de Israel: Diris: Que el Seor te bendiga y te
guarde; que haga resplandecer su faz sobre ti y te otorgue la gracia. Que vuelva a ti
su rostro y te d la paz.

As invocarn mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendecir.

NUMEROS 6, 22-27

---- Cmo voy a maldecir yo al que Dios no maldice?

BALAM NUMEROS 23, 8

---- Los regalos ciegan los ojos de los sabios y corrompen las palabras de los justos.
DEUTERONOMIO 16, 19

---- Lugo hablarn al pueblo los escribas, diciendo: Quin ha construdo una casa
nueva y no la ha estrenado? Que se vaya y vuelva a su casa, no sea que muera en
la batalla y sea otro el que la estrene.
Quin ha plantado una via y no la ha vendimiado todava? Que se vaya y
vuelva a su casa, no sea que muera en la batalla y la vendimie otro.
Quin se ha desposado con una mujer, y todava no la ha tomado? Que se
vaya y vuelva a la casa, no sea que muera en la batalla y la tome otro.
Los escribas seguirn hablando al pueblo y le dirn : Quin tiene miedo y
siente desfallecer su corazn? Que se vaya y vuelva a su casa, para que no
desfallezca con el suyo el corazn de sus hermanos.
DEUTERONOMIO 20, 5-8

---- No llevar la mujer vestidos de hombre, ni el hombre vestidos de mujer, porque

el que tal hace es abominacin a Yaveh, tu dios.
DEUTERONOMIO 22, 5

---- El fruto de una unin ilcita no ser admitido en la asamblea de Yaveh; ni an a

la dcima generacin entrar.
DEUTERONOMIO 23, 2

---- Maldito quien reduzca los trminos de su prjimo.

DEUTERONOMIO 27, 17

---- Maldito quien lleve al ciego fuera de su camino.

DEUTERONOMIO 27, 18
---- Maldito quien reciba dones para herir de muerte una vida, sangre inocente.
DEUTERONOMIO 27, 25

---- Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios ser mi Dios!

RUT RUT 1, 16

---- Mejor es poco en justicia que mucho en iniquidad. Mejor es dar limosna que
acumular tesoros.
TOBIAS 12, 8

---- Oculos habent et non videbunt. Os habent et non loquentur. Manus habent et
non palpabunt. Aures habent et non audient. (Latn: Tienen ojos y no vern. Tienen
boca y no hablarn. Tienen manos y no tocarn. Tienen odos y no oirn)
DAVID - SALMOS

---- Et nunc, reges, intelligite; erudimini qui judicatis terram... (En latn: Ahora, oh
reyes, obrad con prudencia. Dejos aconsejar vosotros los que administris la
tierra...) Con estas palabras inicia Bossuet su apologa funeraria del Prncipe de
Cond.
DAVID- SALMOS 2, 10

---- Hasta cundo los grandes habris de ser insensatos?

SALMOS 4, 3

---- Por la opresin de los pobres, por los gemidos de los menesterosos, ahora
mismo me levantar, dice Yaveh, y les dar la salud porque respiran.
SALMOS 12, 6

---- Siempre tengo ante m a Yaveh; si El est a mi diestra, nunca resbalar.

SALMOS 16, 8

---- Por eso se alegra mi corazn y se exalta mi alma, y an mi carne se siente

segura.
SALMOS 16, 9

---- Que no dejars t mi alma en el sepulcro, ni dejars que tu santo experimente

la corrupcin.
SALMOS 16, 10

---- T me ensears el camino de la vida, la hartura de tus bienes junto a ti, las
eternas delicias junto a tu diestra.
SALMOS 16, 11

---- Con el piadoso mustraste piadoso, ntegro con el ntegro. Limpio con el limpio,
y sagaz con el perverso astuto. T salvas al humilde y humillas al soberbio.
SALMOS 18, 26-28

---- Dios mo! Dios mo! Por qu me has desamparado? Lejos estn de la salvacin
mis rugidos.
SALMOS 22, 2

---- Un instante dura su clera, y su benevolencia es de por vida.

SALMOS 30, 6

---- En tus manos encomiendo mi espritu; t me has rescatado, Oh Yaveh!, dios de

verdad.
SALMOS 31, 6
---- Aljate del mal y hz el bien; busca y persigue la paz.
SALMOS 34, 15

---- En ti est la fuente de la vida y en tu luz vemos la luz.

SALMOS 36, 10

---- Confa en Yaveh y obra el bien, y habitars en la tierra y sers apacentado en la

verdad.
SALMOS 37, 3

---- Bienaventurado el hombre cuya esperanza es el nombre de Yaveh, y no se

vuelve a los soberbios ni a los mentirosos.
SALMOS 40, 5

---- Despierta! Cmo es que ests dormido, Yaveh? Despierta, no nos dejes del
todo...
SALMOS 44, 24

---- Dios rescatar mi alma del poder del abismo, porque me elevar a s.
SALMOS 49, 16

---- Andar en la presencia de Yaveh, en la tierra de los vivientes.

SALMOS 116, 9

---- Est por m Yaveh. Qu puedo temer? Qu podr hacerme el hombre?

SALMOS 118, 6

---- Yo soy todo paz, pero as que les hablo ya est la guerra.
SALMOS 120, 7

---- Los que en llanto siembran, en jbilo cosechan.

SALMOS 126, 5

---- Es el hombre semejante a un soplo, sus das son como sombra que pasa.
SALMOS 144, 4

---- El principio de la sabidura es el temor de Yaveh.

PROVERBIOS 1, 7

---- Hasta cundo, oh simples!, amaris la simpleza? Y los burladores desearn el

burlar, y los insensatos aborrecern la ciencia?
PROVERBIOS 1, 22

---- Los alejados de Yaveh comen el pan de la maldad y beben el vino de la

violencia...
PROVERBIOS 4, 17

---- Amo a los que me aman, y el que me busca me hallar.

PROVERBIOS 8, 17

---- El que turba su casa heredar viento; y el necio ser siervo del sabio de
corazn.
PROVERBIOS 11, 29

---- En la casa del justo reina la abundancia; en las rentas del impo, la turbacin.
PROVERBIOS 15, 6
---- Mejor es comer legumbres donde hay amor que comer buey cebado donde hay
odio.
PROVERBIOS 15, 17

---- Todos los caminos del hombre son limpios en su opinin; mas Jehov pesa los
espritus.
PROVERBIOS 16, 2

---- Mejor es humillar el espritu con los humildes que partir despojos con los
soberbios.
PROVERBIOS 16, 19

---- Mejor es el que tarde se aira, que el fuerte; y el que se enseorea de su espritu
que el que toma una ciudad.
PROVERBIOS 16, 32

---- La suerte pone fin a los pleitos y decide entre los grandes.
PROVERBIOS 18, 18

---- No ames el sueo, porque no te empobrezcas; abre tus ojos, y te hartars de

pan.
PROVERBIOS 20, 13

---- Asegura tus designios con el consejo, y haz la guerra con mucha reflexin.
PROVERBIOS 20, 18

---- No digas: Yo me vengar. Espera a Jehov y l te salvar.

PROVERBIOS 20, 22

---- La gloria de los jvenes es su fortaleza, y la hermosura de los viejos, la vejez.

PROVERBIOS 20, 29

---- Todo camino del hombre es recto en su opinin: mas Jehov pesa los
corazones.
PROVERBIOS 21,2

---- Hacer justicia y juicio es a Jehov ms agradable que sacrificio.

PROVERBIOS 21,3

---- El hombre que se extrava del camino de la sabidura vendr a parar en la

compaa de los muertos.
PROVERBIOS 21, 16

---- El que guarda su boca y su lengua se preserva de la angustia

PROVERBIOS 21, 23

---- No hay sabidura, no hay cordura, no hay consejo contra Yaveh!

PROVERBIOS 21, 30

---- No robes al pobre porque es pobre, ni quebrantes en las puertas al desvalido,

porque Johov defender su causa y despojar a los que le despojan.
PROVERBIOS 22 22-23

---- No traslades los antiguos linderos ni te metas en la heredad de los hurfanos,

porque su defensor es fuerte, y sentenciar por ellos contra ti.
PROVERBIOS 23 10-11

---- El hombre sabio es fuerte; y de pujante vigor el hombre docto.

 PROVERBIOS 24, 5

---- Si eres flojo en el tiempo bueno, qu fuerza tendrs en el da de la

desventura?
PROVERBIOS 24, 10

---- Siete veces cae y se levanta el justo; pero el impo sucumbir en la desventura.
PROVERBIOS 24, 16

---- Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber,
pues as echas ascuas sobre su cabeza, y Yaveh te lo pagar.
PROVERBIOS 25, 21-22

---- Mejor es reprensin manifiesta que amor oculto.

PROVERBIOS 27, 5

---- Como pajarillo fuera de su nido es el hombre fuera de su patria.

PROVERBIOS 27, 8

---- El crisol prueba la plata, y la hornaza el oro; y el hombre, la boca del que lo
alaba.
PROVERBIOS 27, 21

---- Mejor es el pobre que anda en integridad que el rico de perversos caminos.
PROVERBIOS 28, 6

---- El hombre rico es sabio en su opinin: mas el pobre entendido lo examinar.

PROVERBIOS 28, 11

---- Tener acepcin de personas no es bueno; hasta por un bocado de pan

prevaricar el hombre.
PROVERBIOS 28, 21

---- Hay gentes cuyos dientes son espadas, y cuchillos sus molares, para devorar a
los pobres de la tierra y raer de entre los hombres a los menesterosos.
PROVERBIOS 30, 14

---- Tres cosas hay que nunca se hartan, y an la cuarta nunca dice: Basta!
El sepulcro, la matriz estril, la tierra que no se harta de aguas, y el fuego, que
jams dice: Basta!
PROVERBIOS 30, 15-16

---- Por tres cosas se subleva la tierra, y no puede soportar la cuarta:

Por el siervo cuando reinare; y por el necio cuando se hartare de pan;
Por la aborrecida cuando se casare; y por la sierva cuando heredare a su
seora.
PROVERBIOS 30, 21-23

----Ciertamente, el que exprime la leche sacar manteca; y el que recio se suena las
narices, sacar sangre; y el que provoca la ira causar contienda.
PROVERBIOS 30, 33

---- Stultorum infinitum numerus est. (Latn: El nmero de los tontos es infinito).
ECLESIASTS

---- Vanidad de vanidades, todo es vanidad! (Latn: Vanitas vanitatum, et omnia

vanitas! ).
ECLESIASTES 1, 2
---- Lo que fue, eso ser. Lo que ya se hizo, eso es lo que se har.No se hace nada
nuevo bajo el sol. (Latn: Nil novi sub sole...)
ECLESIASTES 1, 9

----Lo tuerto no puede enderezarse, y lo falto no puede completarse.

ECLESIASTES 1, 15

---- Todo tiene su tiempo, y todo cuanto se hace debajo del sol tiene su hora. Hay
tiempo de nacer y tiempo de morir...
ECLESIASTES 3, 1-8

---- Lo que es, eso fue ya, y lo que fue, eso ser; y Dios vuelve a traer lo que ya
pas.
ECLESIASTES 3, 15

---- Ay del hombre solo, que si cae no tiene quin lo levante! (Latn: Vae soli...)
ECLESIASTES 4, 10

---- Mejor es no prometer que dejar de cumplir lo prometido.

ECLESIASTES 5, 4

---- He aqu lo que yo he hallado de bien: que es bueno comer, beber y disfrutar, en
medio de tantos afanes con que se afana el hombre debajo del sol, los contados
das que Dios le concede, pues esta es su parte.
ECLESIASTES 5, 17

---- Mejor es la tristeza que la risa, porque la tristeza del rostro es buena para el
corazn.
ECLESIASTES 7, 3

---- Nunca digas: Por qu es que los tiempos pasados fueron mejores? Porque
nunca preguntars eso sabiamente.
ECLESIASTES 7, 10

---- Hall que es la mujer ms amarga que la muerte, y lazo para el corazn, y sus
manos, ataduras.
ECLESIASTES 7, 26

---- Mientras uno vive, hay esperanza; que mejor es perro vivo que len muerto.
ECLESIASTES 9, 4

---- Mi amado es todo para m, y yo soy toda para l!

CANTAR DE LOS CANTARES 2, 16

---- Torna, torna, Sulamita! Torna, torna, que te admiremos!

CANTAR DE LOS CANTARES 7, 1

---- Que es fuerte el amor como la muerte, y son como el sepulcro duros los celos.
CANTAR DE LOS CANTARES 8, 6

---- Dios no hizo la muerte, ni se goza en la prdida de los vivientes. Pues El cre
todas las cosas para la existencia, e hizo saludables a todas sus criaturas, y no hay
en ellas principio de muerte, ni el reino del Hades impera sobre la tierra; porque la
justicia no est sometida a la muerte.
SABIDURA 1, 13-15

---- Coronmonos de rosas, antes de que se marchiten!

 SABIDURA 2, 8

---- Una es la entrada de todos en la vida, y es igual la salida.

SABIDURA 7, 6

---- Dios a nadie ama, sino al que mora con la sabidura.

SABIDURA 7, 28

---- Pues amas, Yaveh, todo cuanto hiciste, y nada aborreces de lo que has hecho,
que no por odio hiciste cosa alguna.
SABIDURA 11, 25

---- Porque tu poder es el principio de la justicia, y tu poder soberano te autoriza

para perdonar a todos.
SABIDURA 12, 16

---- Pues de la grandeza y hermosura de las criaturas, por razonamiento se llega a

conocer al creador de stas.
SABIDURA 13, 5

----Para los hombres nuestra existencia es un pasatiempo, y la vida, una feria en

qu hacer ganancias.
SABIDURA 15, 12

---- La causa del temor no es otra que la renuncia a los auxilios que proceden de la
reflexin.
SABIDURA 17, 11

---- El principio de la sabidura es el temor de Dios, y se les comunica a los fieles ya

en el seno materno. (Latn: Initium sapientiae timor Domini...)
ECLESIASTICO 1, 15

---- Ay de los corazones tmidos y de las manos flojas, y del pecador que va por
doble camino!
Ay del corazn cobarde! Porque no tiene fe, por eso no hallar defensa.
Ay de vosotros los impacientes!
Pues qu haris cuando el Seor os visite?
ECLESISTICO 2, 14-17

---- El que ama el peligro caer en l; y el corazn duro parar al fin en la

desgracia.
ECLESISTICO 3, 27

---- Arranca al oprimido del poder de su opresor, y no te acobardes al hacer justicia.

ECLESISTICO 4, 9

---- No retengas la palabra salvadora, y no ocultes tu sabidura.

ECLESISTICO 4, 28

---- Lucha por la verdad hasta la muerte, y el Seor combatir por ti.
ECLESISTICO 4, 33

---- S pronto para or, y lento para responder.

ECLESISTICO 5, 13

---- Aprtate de tus enemigos, y gurdate de tus amigos.

ECLESISTICO 6, 13
---- Teme al Seor, y hnra al sacerdote!
ECLESISTICO 7, 33

---- Llora con quien llora.

ECLESISTICO 7, 38

---- Trata de conocer a tus prjimos cuanto te sea posible, y aconsjate de los
sabios.
ECLESISTICO 9, 21

---- De qu te ensoberbeces, polvo y ceniza?

ECLESISTICO 10, 9

---- Hay pobres que son honrados por su prudencia; y hay quin solo es honrado
por su riqueza.
ECLESISTICO 10, 33

---- La sabidura yergue la cabeza del humilde, y le da asiento en medio de los

magnates.
ECLESISTICO 11, 1

---- Dichoso aquel a quien no condena su corazn; no ver defraudada su

esperanza.
ECLESISTICO 14, 2

---- El que para s mismo es malo, para quin ser bueno?

ECLESISTICO 14, 5

---- No te prives del bien del da, y no dejes pasar la parte de goce que te toca.
ECLESISTICO 14, 14

---- El vino y las mujeres extravan a los sensatos.

ECLESISTICO 19, 2

---- Hay quin callando se muestra sabio, y quien se hace odioso por su mucho
hablar.
ECLESISTICO 20, 5

---- Llora al muerto, pues se extingui su luz; y llora al necio pues se extingui su
inteligencia.
ECLESISTICO 22, 10

---- Por la mujer tuvo principio el pecado, y por ella morimos todos.
ECLESISTICO 25, 33

---- Preferible es la muerte a una vida amarga, y el eterno reposo a un dolor

permanente.
ECLESISTICO 30, 17

---- Anmate y alegra tu corazn, y echa lejos de ti la tristeza; porque a muchos

mat la tristeza, y no hay utilidad en ella.
ECLESISTICO 30, 24-25

---- Qu vida es la de los que del todo carecen de vino?

ECLESISTICO 31, 33

---- No pienses ms en l, pues no hay retorno; que al muerto no le aprovecha, y a

ti te daa.
 ECLESISTICO 38, 22

---- Las obras del Seor son todas buenas: Cuanto l quiere es a su tiempo. No hay
lugar a decir: Es peor esto que aquello, porque a su tiempo, todo es conveniente.
ECLESISTICO 39, 21

---- Las obras del Seor son todas buenas; y llegada la hora, todas cumplen su
destino.
ECLESISTICO 39, 39

---- Dominus dedit, Dominus abstulit; sit nomen Domini benedictum. (El Seor me
lo di, el Seor me lo quit; bendito sea el nombre del Seor).
JOB 1, 21

---- Venid y entendmonos, dice Yaveh. Aunque vuestros pecados fuesen como la
grana, quedaran blancos como la nieve.
ISAIAS 1, 18

---- De sus espadas harn rejas de arado, y de sus lanzas, hoces. No alzar la
espada nacin contra nacin, ni se ejercitarn ya ms para la guerra.
ISAIAS 2, 4

---- Cesad de apoyaros sobre el hombre, cuya vida es un soplo!

ISAIAS 2, 22

---- Ay de los que aaden casas a casa, de los que juntan campos y campos hasta
acabar el trmino, siendo los nicos propietarios en medio de la tierra!
ISAIAS 5, 8

---- Depranos la paz, Oh Yaveh!, pues que cuanto hacemos, eres t quien para
nosotros lo hace.
ISAIAS 26, 12

---- Alzaos y cantad, los que yacis en el polvo, pues tu roco es roco de luz, y
renacern las sombras del seno de la tierra.
ISAIAS 26, 19

---- No se llamar ya noble al loco, ni magnnimo al bellaco...

ISAIAS 32, 5

---- La paz ser obra de la justicia, y el fruto de la justicia, el reposo, y la seguridad

para siempre.
ISAIAS 32, 17

---- Los que confan en Yaveh renuevan sus fuerzas, y echan alas como de guila, y
vuelan velozmente sin cansarse, y corren sin fatigarse
ISAIAS 40, 31

---- Yo soy Yaveh, y fuera de m no hay salvador!

ISAIAS 43, 11

---- Buscad a Yaveh mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que est cerca...
ISAIAS 55, 6

---- El que en m confa heredar la tierra.

ISAIAS 57, 13

---- Maldito el hombre que en el hombre pone su confianza, y de la carne hace su

apoyo, y aleja su corazn de Yaveh.
JEREMIAS 17, 5

---- Bienaventurado el varn que confa en Yaveh!

JEREMIAS 17, 7

---- El profeta que tenga un sueo, que lo cuente como sueo...

JEREMIAS 23, 28

---- Tus saqueadores sern saqueados, y tus expoliadores, expoliados...

JEREMIAS 30, 16

---- Vosotros seris mi pueblo, y yo ser vuestro Dios!

JEREMIAS 30, 22

---- Oh vosotros, cuantos por aqu pasis! Mirad y ved si hay dolor comparable a mi
dolor, al dolor con que estoy atormentada...
LAMENTACIONES 1, 12

---- Yo soy hombre que ha visto la miseria bajo el ltigo de su furor.

LAMENTACIONES 3, 1

---- No es de la voluntad del Altsimo de donde proceden los males y los bienes?
LAMENTACIONES 3, 38

---- No los salvar su plata ni su oro el da de la ira de Yaveh!

EZEQUIEL 7, 19

---- La justicia del justo no lo salvar el da en que pecare; y la impiedad del impo
no le ser estorbo el da en que se convierta de su iniquidad.
EZEQUIEL 33, 12

---- Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a s mismos!

EZEQUIEL 34, 2

---- Por haber perseguido la sangre, la sangre te perseguir.

EZEQUIEL 35, 6

---- En cuanto a su heredad, su heredad ser yo. No les daris posesin en Israel,
pues su posesin ser yo.
EZEQUIEL 44, 28

---- No sern confundidos los que en ti confan, Yaveh!

DANIEL 3, 40

---- Bendecid todos los piadosos al seor de los dioses; cantadle y dadle gracias
porque es eterna su misericordia!
DANIEL 3, 90

---- Mane, Thecel, Phares! (O segn otros: Mene, Tequel, Ufarsin) era la inscripcin
que una mano misteriosa dibuj en la pared, mientras el rey Baltazar celebraba un
banquete. Daniel la interpret indicando que se refera a su reino: Pesado, Contado,
Dividido. Ciro estaba entrando a Babilonia...
DANIEL 5

---- Los que fueron inteligentes brillarn con esplendor de cielo, y los que ensearon
la justicia a la muchedumbre resplandecern por siempre, eternamente, como las
estrellas.
 DANIEL 12, 3

---- Tambin contra vosotros me querello, oh sacerdotes!

OSEAS 4, 4

---- Prefiero la misericordia al sacrificio, y el conocimiento de Dios al holocausto.

OSEAS 6, 6

---- Soy Santo en medio de ti, y no me complazco en destrur.

OSEAS 11, 9

---- La alegra ha hudo avergonzada de entre los hombres. Ceos y lamentos,

sacerdotes. Llorad, ministros del altar!
JOEL 1, 12

---- Rasgad vuestros corazones, no vuestras vestiduras, y convertos a Yaveh,

vuestro dios, que es clemente y misericordioso, tardo a la ira, grande en
misericordia, y se arrepiente de castigar.
JOEL 2, 13

---- No temas, tierra. Algrate y gzate, porque son muy grandes cosas las que
hace Yaveh. No temis, animales del campo, que reverdecern los pastos del
desierto y darn fruto los rboles y la higuera, y la vid los suyos. Alegros y gozos
tambin, hijos de Sin, en Yaveh vuestro dios, que os dar la lluvia a su tiempo, y
har descender sobre vosotros la temprana y la tarda de otras veces.
JOEL 2, 21-23

---- Ay de los que en sus lechos maquinan la iniquidad, que se preparan a ejecutar
en amaneciendo, porque tienen en sus manos el poder!
MIQUEAS 2, 1

---- De sus espadas forjarn azadas, y hoces de sus lanzas: No alzar la espada
nacin contra nacin, ni se ejercitarn ya ms para la guerra.
MIQUEAS 4, 3

---- Qu te he hecho yo, pueblo mo? Qu te hice, o en qu te contrist?

MIQUEAS 6, 3

---- Ay del que amontona lo ajeno, y acrecienta sin cesar el peso de su deuda!
HABACUC 2, 6

---- Ay del que, codicioso, enriquece injustamente su casa, y quiere poner muy alto
su nido para escapar al infortunio!
HABACUC 2, 9

---- Ay del que edifica con sangre la ciudad y la cimenta sobre la iniquidad!
HABACUC 2, 12

---- Ay del que da a beber al prjimo su cliz emponsoado hasta embriagarle, para
descubrir su desnudez!
HABACUC 2, 15

---- Ay del que dice al leo:Despirta!, y a la piedra: Levntate!

HABACUC 2, 19

---- Aquel da se avergonzarn de sus visiones, de cuanto profetizaban todos los

profetas, y no se vestirn ms el manto peludo para mentir.
ZACARAS 13, 4
---- Ego sum vox clamantis in deserto... (Latn: Yo soy la voz del que clama en el
desierto... dice Juan, el Bautista).
MATEO 3, 3

---- Raza de vboras! Quin os ense a hur de la ira que os amenaza? Haced
frutos dignos de penitencia.... (Juan el Bautista)
MATEO 3, 7

---- Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres.

MATEO 4, 19

---- Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el reino de los cielos!
MATEO 5, 3.....

---- El que practicare y enseare, ese ser grande en el reino de los cielos.
MATEO 5, 19

---- Si vas a presentar una ofrenda ante el altar, y all te acuerdas de que tu
hermano tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda ante el altar, v primero a
reconciliarte con tu hermano...
MATEO 5, 23-24

---- Sea vuestra palabra s, s, no, no; todo lo que pasa de esto, de mal procede.
MATEO 5, 37

---- No resistis al mal. Y si alguno te abofetea en la mejilla derecha, dale tambin

la otra.
MATEO 5, 39

---- Da a quien te pida, y no vuelvas la espalda a quien te pida algo prestado.

MATEO 5, 42

---- Amad a vuestros enemigos, y orad por los que os persiguen.

MATEO 5, 44

---- Si amis a los que os aman, qu recompensa tendris?

MATEO 5, 46

---- Sed perfectos, como perfecto es vuestro padre celestial.

MATEO 5, 48

---- Cuando des limosna, que no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha.
MATEO 6, 4

---- Cuando vayis a orar, decid: Padre nuestro que ests en los cielos...
MATEO 6, 9-13

---- Nadie puede servir a dos seores....

MATEO 6, 24

---- Mirad cmo las aves del cielo no siembran ni siegan, ni encierran en graneros, y
vuestro padre celestial las alimenta. No valis vosotros ms que ellas?
MATEO 6, 26

---- Buscad primero el reino y su justicia, y todo se os dar por aadidura.

MATEO 6, 33
---- No juzguis y no seris juzgados, porque con el juicio con que juzgreis seris
juzgados, y con la vara con que midireis seris medidos.
MATEO 7, 1-2

---- Pedid y se os dar; buscad y hallaris; llamad y se os abrir. Porque quien pide,
recibe; quien busca, halla; y a quien llama se le abre.
MATEO 7, 7-8

---- Guardaos de los falsos profetas que vienen a vosotros con vestiduras de ovejas,
mas por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceris.
MATEO 7, 15-16

---- Todo rbol bueno da frutos buenos, y todo rbol malo da frutos malos.
MATEO 7, 17

---- No todo el que dice Seor! Seor! entrar en el reino de los cielos, sino el que
hace la voluntad de mi padre.
MATEO 7, 21

---- Las raposas tienen cuevas, y las aves del cielo, nidos; pero el Hijo del Hombre
no tiene donde reclinar la cabeza.
MATEO 8, 20

---- Dja a los muertos que entierren a sus muertos!

MATEO 8, 22

---- Por qu temis, hombres de poca fe?

MATEO 8, 26

---- No tienen los sanos necesidad de mdico, sino los enfermos. Id y aprended qu
significa Prefiero la misericordia al sacrificio, porque no he venido a llamar a los
justos sino a los pecadores.
MATEO 9, 12-13

---- Por ventura pueden los compaeros del novio llorar mientras est el novio con
ellos?
MATEO 9, 15

---- Hgase en vosotros segn vuestra fe!

MATEO 9, 29

---- La mies es mucha, pero los obreros, pocos. Rogad al dueo de la mies que
enve operarios a su mies.
MATEO 9, 37-38

---- Gratis lo recibs: dadlo gratis. No llevis oro ni plata ni cobre en vuestro cinto. Ni
alforja para el camino, ni dos tnicas, ni sandalias, ni bastn: Porque el obrero es
acreedor a su sustento.
MATEO 10, 8-10

---- Os envo como ovejas en medio de lobos. Sed, pues, prudentes como serpientes
y sencillos como palomas...
MATEO 10. 16

---- El que persevere hasta el fin, ese ser salvo.

MATEO 10, 22

---- Bstale al discpulo ser como su maestro, y al siervo como su seor.

 MATEO 10, 25

---- Nada hay oculto que no llegue a descubrirse, ni secreto que no venga a
conocerse. Lo que yo os digo en la oscuridad, decidlo a la luz, y lo que os digo al
odo predicadlo sobre los techos.
MATEO 10, 26-27

---- No pensis que he venido a poner paz en la tierra. No vine a traer la paz sino la
guerra.
MATEO 10, 34

---- El que halla su vida, la perder. Y el que la perdiere por amor a m, la hallar.
MATEO 10, 39

---- Bienaventurado aquel que no se escandalizare de m!

MATEO 11, 6

---- La sabidura se justifica por sus obras.

MATEO 11, 19

---- Venid a m todos los que estis fatigados y cargados, que yo os aliviar. Tomad
sobre vosotros mi yugo, y aprended de m que soy manso y humilde de corazn, y
hallaris descanso para vuestras almas, pues mi yugo es blando y mi carga ligera.
MATEO 11, 28-30

---- El que no est conmigo est contra m, y el que conmigo no coge, desparrama.
MATEO 12, 30

---- De la abundancia del corazn hablan los labios.

MATEO 12, 34

---- No es lo que entra por la boca lo que hace impuro al hombre; sino lo que sale
de la boca, eso es lo que hace al hombre impuro.
MATEO 15, 11

---- El que quiera venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz y

sgame...
MATEO 16, 24

---- De qu aprovecha al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma?

MATEO 16, 26

---- Oh generacin incrdula y perversa! Hasta cundo tendr qu estar entre

vosotros?
MATEO 17, 17

---- En verdad os digo: Qu difcilmente entra un rico en el reino de los cielos!

MATEO 19, 26

---- Los postreros sern los primeros, y los postreros, primeros.Porque muchos son
los llamados, y pocos los escogidos. (En latin: Multi sunt vocati, pauci vero electi).
MATEO 20, 16

---- El que entre vosotros quiera llegar a ser grande, sea vuestro servidor; y el que
entre vosotros quiera ser el primero, sea vuestro siervo.
MATEO 20, 26-27

---- Dad al Csar lo que es del Csar. Y a Dios lo que es de Dios.

 MATEO 22, 21

---- Dios no es dios de muertos, sino de vivos.

MATEO 22, 32

---- El que se ensalzare ser humillado, y el que se humillare ser ensalzado.

MATEO 23, 12

---- Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas, que cerris a los hombres el

reino de los cielos!
MATEO 23, 13

---- Ni entris vosotros ni dejis entrar a los que queran entrar. Ay de vosotros,
escribas y fariseos hipcritas, que recorreis mar y tierra para hacer un solo
proslito, y luego de hecho, le haceis hijo de la gehena dos veces ms que
vosotros!
MATEO 23, 14-15

---- Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas, que diezmais la menta, el ans y

el comino, y no os cuidis de lo ms grave de la ley: La justicia, la misericordia y la
lealtad.
MATEO 23, 23

---- Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas, que limpiis por defuera la copa
y el plato, que por dentro estn llenos de rapias y codicia!
MATEO 23, 25

---- Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas, que os parecis a sepulcros

blanqueados, hermosos por fuera, mas por dentro llenos de huesos de muertos y de
toda suerte de inmundicia!
MATEO 23, 27

---- Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas, que edificis sepulcros a los

profetas y adornis los monumentos de los justos!
MATEO 23, 29

---- Donde est el cadver, all se reunirn los buitres.

MATEO 24, 28

---- Porque al que tiene se le dar y abundar; pero a quien no tiene, an lo que
tiene se le quitar.
MATEO 25, 29

---- Tomad y comed, este es mi cuerpo.

MATEO 26, 26

---- Todos vosotros os escandalizaris de m esta noche, porque est escrito: Herir
al pastor y se dispersarn las ovejas...
MATEO 26, 31

---- Antes de que el gallo cante, me negars tres veces..

MATEO 26, 34

---- Triste est mi alma hasta la muerte!

MATEO 26, 38

---- Padre mo, si es posible, aparta de m este cliz...Mas no se haga mi voluntad

sino la tuya!
 MATEO 26, 39

---- Velad y orad para no caer en la tentacin. El espritu est pronto, pero la carne
es flaca.
MATEO 26, 41

---- Aquel a quien yo besare, ese es. Prendedle!

MATEO 26, 48

---- Vulve la espada a la vaina, pues quien toma la espada a espada morir.
MATEO 26, 52

---- Verdaderamente este era el Hijo de Dios!

MATEO 27, 54

---- Todo poder me ha sido dado en el cielo y en la tierra. Id, pues, y ensead a las
gentes, bautizndolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.
MATEO 28, 18-19

---- El sbado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el sbado.

MARCOS 2, 27

---- Cualquier cosa que me pidas, te la dar, aunque sea la mitad de mi reino.
(Herodes a Salom)
MARCOS 6, 23

---- Nada hay fuera del hombre que, entrando en l, pueda mancharle; lo que sale
del hombre, eso es lo que mancha al hombre.
MARCOS 7, 15

---- El que no est contra nosotros, con nosotros est.

MARCOS 9, 40

---- Si tu mano te escandaliza, crtatela. Mejor te ser entrar manco en la vida, que
con ambas manos ir a la gehenna, al fuego inextinguible, donde ni el gusano muere
ni el fuego se apaga!
MARCOS 9, 43-44

---- Por sta dejar el hombre a su padre y a su madre, y sern los dos una sola
carne. De manera que no son dos sino una sola carne. Lo que Dios ha unido, el
hombre no lo separe.
MARCOS 10, 7-9

---- Dejad que los nios vengan a m y no se los estorbis, porque de ellos es el
reino de Dios.
MARCOS 10, 14

---- Es ms fcil que un camello pase por el hondn de una aguja que un rico entre
en el reino de Dios.
MARCOS 10, 25

---- El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn.

MARCOS 13, 31
---- Eli, Eli, lamma sabachtani? (En hebreo: Padre, Padre, por qu me has
abandonado?) Cristo.
MARCOS 15, 34

---- Mi alma glorifica al Seor,

 y exulta de jbilo mi espritu en Dios, mi salvador,
porque ha mirado la humildad de su sierva;
por eso todas las generaciones me llamarn bienaventurada...
LUCAS 1, 46-56

---- Ahora, Seor, puedes ya despedir a tu siervo en paz, segn tu palabra. Porque
han visto mis ojos la salvacin que de ti viene... (Simen) (Latn: Nunc dimittis
servum tuum, Domine...)
LUCAS 2, 29-30

---- Ya el hacha est puesta a la raz del rbol. Todo rbol que no d buen fruto
ser cortado y arrojado al fuego.
LUCAS 3, 9

---- El que tiene dos tnicas, d una al que no la tiene; y el que tiene alimentos,
hga lo mismo.
LUCAS 3, 11

---- Ningn profeta es bien recibido en su patria.

LUCAS 4, 24

---- Seor, aprtate de m que soy hombre pecador!

LUCAS 5, 8

---- Ay de vosotros, oh ricos!, porque ya habis recibido vuestro consuelo!

Ay de vosotros los que ahora estis hartos, porque tendris hambre!
Ay de vosotros los que ahora res, porque gemiris y lloraris!
Ay cuando todos los hombres dijeren bien de vosotros, porque as hicieron sus
padres con los falsos profetas!
LUCAS 6, 24-26

---- Joven, a ti te hablo. Levntate! (Talitha, qumi!)

LUCAS 7, 14

---- Maestro, slvanos que perecemos!

LUCAS 8, 24

---- No os alegris de que los espritus os estn sometidos. Alegros ms bien de

que vuestros nombres estn escritos en los cielos.
LUCAS 10, 20

---- Yo te alabo, Padre, porque has ocultado estas cosas a los sabios y prudentes, y
las revelaste a los pequeos.
LUCAS 10, 21

---- Dichosos los ojos que ven lo que vosotros vis, porque yo os digo que muchos
profetas y reyes quisieron ver lo que vosotros vis, y no lo vieron, y or lo que os, y
no lo oyeron...
LUCAS 10, 23-24

---- Pulsate et aperietur vobis! (Latn: Llamad y se os abrir!)

LUCAS 11, 9

---- Quin me ha constitudo juez o partidor entre vosotros?

LUCAS 12, 14

---- Yo he venido a echar fuego en la tierra, y qu he de querer sino que se

encienda?
 LUCAS 12, 49

---- He de andar hoy y maana y el da siguiente, porque no puede ser que un

profeta perezca fuera de Jerusaln.
LUCAS 13, 33

---- Jerusaln!Jerusaln! que matas a los profetas y apedreas a los que a ti son
enviados... Cuntas veces quise juntar a tus hijos como el ave a sus polluelos,
debajo de las alas, y no qusiste!
LUCAS 14, 34

---- Yo os digo que en el cielo ser mayor la alegra por un pecador que haga
penitencia que por noventa y nueve justos que no la necesitan.
LUCAS 15, 7

---- Si peca tu hermano contra ti, corrgele; y si se arrepiente, perdnale. Si siete

veces al da peca contra ti, y siete veces se vuelve a ti dicindote: Me arrepiento, le
perdonars.
LUCAS 17, 3-4

---- No han sido diez los curados? Y los nueve, dnde estn?
LUCAS 17, 17

---- No viene el reino de Dios ostensiblemente. Ni podr decirse: Hlo aqu o all.
Porque el reino de Dios est dentro de vosotros.
LUCAS 17, 21

---- ... Ahora el que tenga bolsa, tmela; e igualmente la alforja. Y el que no la
tenga, venda su manto y compre una espada.
LUCAS 22, 36

---- Judas, con un beso entregas al Hijo del Hombre? (Osculo tradis Filium Hmini?)
LUCAS 22, 48

---- Esta es vuestra hora, y el poder de las tinieblas...

LUCAS 22, 53

---- Hijas de Jerusaln, no lloris por m. Llorad ms bien por vosotros y por
vuestros hijos...
LUCAS 23, 28

---- Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen...

LUCAS 23, 24

---- Hoy estars conmigo en el paraso.

LUCAS 23, 43

---- Padre! En tus manos entrego mi espritu...

LUCAS 23, 46

---- Por qu buscis entre los muertos al que vive?

LUCAS 24. 5

---- En el principio era el Verbo...

JUAN 1, 1

---- Yo soy la voz del que clama en el desierto: Enderezad los caminos del Seor!
JUAN 1, 23
---- H aqu el cordero de Dios que quita el pecado del mundo!
JUAN 1, 29

---- Mujer, qu nos va a ti y a m? Mi hora no ha llegado todava.

JUAN 2, 4

---- Dios no ha enviado a su hijo al mundo para que juzgue al mundo, sino para que
el mundo sea salvado por l.
JUAN 3, 17

---- Si conocieras el don de Dios y quin es el que te dice Dme de beber!, t le

pediras a l y l te dara agua viva.
JUAN 4, 10

---- (El Mesas) Soy yo, el que contigo habla.

JUAN 4, 26

---- Yo soy el pan de vida. El que viene a m ya no tendr hambre jams. Y el que
cree en m jams tendr sed.
JUAN 6, 35

---- Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Quien come de este pan vivir para
siempre; y el pan que yo dar es mi carne, dada para vida del mundo
JUAN 6, 51

---- Mi tiempo no ha llegado an, pero vuestro tiempo siempre est pronto.
JUAN 7, 6

---- El que de vosotros est sin pecado, arrje la primera piedra.

JUAN 8, 7

---- Nadie te ha condenado? Yo no te condeno tampoco. Vete, y no peques ms.

JUAN 8, 11

---- Yo he venido al mundo para un juicio: Para que los que no ven, vean, y los que
ven, se vuelvan ciegos.
JUAN 9, 39

---- Muchas obras os he mostrado de parte de mi Padre. Por cul de ellas me

apedreis?
JUAN 10, 32

---- El Maestro est ah, y te llama. (Magister adest, et vocat te).

JUAN 11, 28

---- Gracias te doy, Oh Padre!, porque me has escuchado.Yo s que siempre me

escuchas, pero lo digo ahora por la muchedumbre que me rodea, para que crean
que t me has enviado.
JUAN 11, 41-42

---- Lzaro, sl fuera!

JUAN 11, 43

---- Pobres siempre los tendris con vosotros, pero a m no me tendris siempre...
JUAN 12, 8

---- No he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo...

 JUAN 12, 48

---- Lo que has de hacer, hzlo pronto!

JUAN 13, 27

---- Un precepto nuevo os doy: Que os amis los unos a los otros como yo os he
amado.
JUAN 13, 34

---- Si el mundo os aborrece, sabed que me aborreci a m primero que a vosotros.

JUAN 15, 18

---- Para eso he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad.

JUAN 18, 37

---- Y qu es la verdad? (Pilatos) (Et quid est veritas?)

JUAN 18, 38

---- Ah tenis al hombre! (Pilatos) (Ecce homo!)

JUAN 19, 5

---- Lo escrito, escrito est! (Pilatos) (Latn: Quod scripsi, scripsi!).

JUAN 19, 22

---- Todo est consumado! (Consummatum est!)

JUAN 19, 30

---- Noli me tangere! (Latn: No me toques!) Palabras de Cristo resucitado a Mara

Magdalena.
JUAN 20, 17

---- La muchedumbre de los que haban credo tenan un corazn y un alma sola, y
ninguno tena por propia cosa alguna; por el contrario, todas las tenan en comn.
HECHOS 4, 32

---- No habita el Altsimo en casas hechas por mano de hombre, segn dice el
profeta: Mi trono es el cielo, y la tierra el escabel de mis pies. Qu casa me
edificaris a m?, dice el Seor, o cual ser el lugar de mi descanso?
HECHOS 7, 48-49

---- Saulo! Saulo! Por qu me persigues? (Saulo! Saulo! Quid is est me

persequeris?)
HECHOS 9, 4

---- Lo que Dios ha purificado no lo llames t impuro.

HECHOS 10, 15

---- Pertransit benefaciendo. (Latn. Dice Pedro al centurin sobre la vida de Jess:
Pas la vida haciendo el bien).
HECHOS 10, 38

---- Atenienses: Veo que sis sobremanera religiosos, porque al pasar y contemplar
los objetos de vuestro culto, he hallado un altar en el cual est escrito: (Deo Ignoto)
Al Dios Desconocido! Pues ese que, sin conocerlo, veneris, es el que yo os anuncio.
(Pablo)
HECHOS 17, 22-23
---- Al que trabaja, no se le computa el salario como gracia sino como deuda.
PABLO ROMANOS 4,4

---- Si Dios est con nosotros, quin puede estar contra nosotros?
PABLO ROMANOS 8, 31

---- Oh hombre! Quin eres t para pedir cuentas a Dios?

PABLO ROMANOS 9, 20

---- Dichoso el que a s mismo no tenga qu reprocharse lo que siente...

PABLO ROMANOS 14, 22

---- La ciencia hincha; solo la caridad edifica.

PABLO CORINTIOS 8, 1

---- El que a su mujer ama, a s mismo se ama...

PABLO EFESIOS 5, 28

---- Todo lo que hagis, hacedlo de corazn...

PABLO COLOSENSES 3, 23

---- El que no quiere trabajar, que no coma.

PABLO TESALONICENSES II 3, 10

---- Casi todas las cosas han de ser purificadas con sangre, y no hay remisin sin
efusin de sangre.
HEBREOS 9, 22

---- Fe es la firme seguridad de lo que esperamos, la conviccin de lo que no

vemos...
HEBREOS 11, 1

---- Acordos de los presos, como si vosotros estuvirais presos con ellos, y de los
que sufren malos tratos, como si estuvirais en sus cuerpos.
HEBREOS 13, 3

---- Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.

HEBREOS 13, 8

---- Si alguno de vosotros se halla falto de sabidura, pdala al Seor, que a todos da
largamente y sin reproche, y le ser otorgada.
SANTIAGO 1, 5

---- Nadie en la tentacin diga: Soy tentado por Dios. Porque Dios ni puede ser
tentado al mal, ni tienta a nadie.
SANTIAGO 1, 13

---- La religin pura e inmaculada ante Dios Padre es visitar a los hurfanos y a las
viudas en sus tribulaciones, y conservarse sin mancha en este mundo.
SANTIAGO 1, 27

---- Sin misericordia sern juzgados los que no hacen misericordia. La misericordia
aventaja a la justicia.
SANTIAGO 2, 13

---- Al que sabe hacer el bien, y no lo hace, se le imputa a pecado.

SANTIAGO 4, 17
 ---- Y vosotros, los ricos, llorad a gritos sobre las miserias que os amenazan.
Vuestra riqueza est podrida; vuestros vestidos, consumidos por la polilla; vuestro
oro y vuestra plata, comidos por el orn, y el orn ser testigo contra vosotros y
roer vuestas carnes como fuego. Habis atesorado para los ltimos das. El jornal
de los obreros que han segado vuestros campos, defraudado por vosotros, clama, y
los gritos de los segadores han llegado hasta los odos del Seor de los Ejrcitos.
Habis vivido en delicias sobre la tierra, entregados a los placeres, y habis
engordado para el da de la matanza. Habis condenado al justo, le habis dado
muerte, sin que l os resistiera...
SANTIAGO 5, 1-6

---- Tal es la voluntad de Dios, que obrando el bien, amordacemos la ignorancia de

los hombres insensatos...
PEDRO I 2, 15

---- El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es caridad.

JUAN I 4, 8

---- Yo soy el alfa y el omega, dice el Seor Dios: El que es, el que era, y el que
viene: el Todopoderoso.
APOCALIPSIS 1, 8

---- Los hombres buscarn en aquellos das la muerte, y no la hallarn. Y desearn

morir, y la muerte huir de ellos...
APOCALIPSIS 9L 6

---- Arrja la hoz y siga, porque es llegada la hora de la siega; porque est seca la
mies de la tierra...
APOCALIPSIS 14, 15

---- Venid, congregaos al gran festn de Dios, para comer las carnes de los reyes, las
carnes de los tribunos, las carnes de los valientes...
APOCALIPSIS 19, 17-18

---- Yo soy el alfa y la omega, el primero y el ltimo, el principio y el fin...

APOCALIPSIS 22, 13

---- Los muertos a espada son ms dichosos que los que mueren de hambre, que
mueren poco a poco, extenuados por la falta de frutos de la tierra.
JEREMIAS LAMENTACIONES 4, 9

---- Dese yo la inteligencia, y me fue concedida. E invoqu el espritu de la

sabidura, y se me di.
SABIDURA VII

---- La cosa se sabe!

LIBRO DE LOS NUMEROS

SAINT-EXUPRY ANTOINE DE
---- Cada uno es responsable de todos. Cada uno es el nico responsable. Cada uno
es el nico responsable de todos.
(PILOTO DE GUERRA)

---- De la injusticia de hoy se crea la justicia de maana.

(CIUDADELA)

---- La nocin de clase, de explotador y de explotado, es absurda. Sobre la tierra no

hay ms que hombres.

SALAVARRIETA POLICARPA
SALOMN
SALUSTIO
SMANO JUAN VIRREY
SANN CANO BALDOMERO
SANTANDER OMAA FRANCISCO
DE PAULA General
SANTAYANA GEORGE
---- Amar no es mirarse el uno al otro, sino mirar los dos en la misma direccin.
---- Viles americanos: Volved las armas contra los enemigos de vuestra patria!
---- Pueblo indolente! Cun diversa sera vuestra suerte si conociseis el precio de la
libertad... Ved que aunque mujer y joven me sobra valor para sufrir la muerte y mil
muertes ms!
---- Ni un vaso de agua quiero de los verdugos de mi patria!
---- Vanitas vanitatum ... et omnia vanitas!
-Vanidad de vanidades... y todo vanidad!-
---- Stultorum numerus infinitus est.
-El nmero de los tontos es infinito.-
---- Voe soli!
-Ay del hombre solo!-
---- Las heridas que te produce quien te quiere son preferibles a los besos de
engao de quien te odia.
---- Siempre es tarde cuando se llora.
---- Corramos, que vienen esos cobardes (Al saber la victoria de los soldados de
Bolvar en Boyac parti al galope, y cuentan que solo al rato de estar huyendo vino
a darse cuenta de que lo que haba atado a la silla del caballo no era su bolsa de
dinero sino una gallina...)
---- La vida es una enfermedad que va agotando al paciente.
---- La espada servir para defender la ley, pero nunca para darla.
---- Si las armas nos han dado la independencia, solo las leyes nos darn la libertad.
---- (Al morir) No lloren. El valor se aprende empezando a tenerlo.
---- The human race, in its intellectual life, is organized like the bees: the masculine
soul is a worker, sexually atrophied, and esencially dedicated to impersonal and
universal arts; the feminine is a queen infinitely fertil, omnipresent in its brooding
industry, but passive and abounding in intuitions without method and passions
without justice.
(La especie humana, en su vida intelectual, es organizada como las abejas: el
alma masculina es un obrero, sexualmente atrofiado, y esencialmente dedicado a
las actividades impersonales y universales; la femenina es una reina infinitamente
frtil, omnipresente en su industria, pero pasiva y excesiva en intuiciones sin
mtodo y pasiones sin justicia.)
THE LIFE OF REASON-
SARTRE JEAN PAUL
De LA NAUSE:

---- Je ne suit ni vierge ni prtre pour jouer la vie interieure. (Yo no soy ni virgen
ni cura para disfrutar de la vida interior).

---- Si tu te regardes trop longtemps dans la glace, tu y verras un singe. (Si te miras
largo tiempo en el espejo, vers un signo).

---- Les gents qui vivent en societ ont appris se voir dans les glaces tels quils
apparissent leur amis. Je nai pas damis: est ce pour cela que ma chair est si
nue? (Las personas que viven en sociedad han aprendido a mirarse en el espejo
como si se presentaran a sus amigos. Yo no tengo amigos: ser por eso que mi
carne es tan desnuda?)

---- Je construis mes souvenirs avec mon prsent. (Yo construyo mis recuerdos con
mi presente).

---- Il faut choisir: vivre, ou raconter! (Es preciso escoger: Vivir, o echar cuentos.)

---- Tout ce que je sais de ma vie il me semble que je lai appris dans des livres.
(Todo lo que yo s de mi vida, me parece que lo he aprendido en los libros).

---- Le pass cest un luxe de propritaire. O, donc, conserverais-je le mien? On ne

met pas son pass dans sa poche. Il faut avoir una maison pour ly ranger. Je ne
possde que mon corps. Un homme tout seul, avec son seul corps, ne peut pas
arrter les souvenirs; il lui passent au travers. Je ne devrais pas me plaindre: je nai
voulu qutre livre. (El pasado es un lujo de propietarios. Dnde, entonces,
conservar el mo? Uno no guarda su pasado en el bolsillo. Hay qu tener una casa
para ordenarlo. Yo no tengo sino mi cuerpo. Un hombre completamente solo,
nicamente con su cuerpo, no puede retener los recuerdos; ellos pasan a travs de
l. Yo no debera lamentarme; lo nico que he querido es ser libre.)

---- Le docteur a de lexprience. Cest un professionel de lexprience: les

mdecins, les prtres, les magistrats et les officiers connaissent lhomme comme
sils lavaient fait... (El doctor tiene experiencia. Es un profesional de la experiencia:
los mdicos, los sacerdotes, los magistrados y los empleados conocen a los hombres
como si ellos los hubieran hecho... )

---- Ils voudraient nous faire croire que leur pass nest pas perdu, que leurs
souvenirs se sont condenss, moelleusement convertis en Sagesse. Commode pas!
Pass de poche, petit livre dor plein de belles maximes (Querran hacernos creer
que el pasado de ellos no est perdido, que sus recuerdos se han condensado,
delicadamente convertidos en Sabidura. Cmodo pasado! Pasado de bolsillo, librito
dorado lleno de lindas frases...)

---- Un droit nest jamais que lautre aspect dun dvoir. (Un derecho no es ms
que la otra cara de un deber).

---- Quand le Droit sest empar dun homme, il nest pas dexorcisme qui puisse le
chasser. (Cuando el Derecho se apodera de un hombre no hay exorcismo que
pueda expulsarlo).

---- Ma pense, cest moi: Voil pourquoi je ne peux pas marreter. Jexiste par ce
que je pense... et je ne peu pas mempecher de penser. En ce moment mme cest
affreux- si jexiste, cest parce que jai lhorreur dexister. Cest moi qui me tire du
nant aunquel jaspire: la haine, le dgout dexister, cest sont autant de manires
de me faire exister, de menfoncer dans lexistence. (Yo soy mi pensamaiento: H
ah por qu no puedo detenerme. Existo por eso que yo pienso... Y no puedo
impedirme pensar. En este mismo momento es doloroso- si existo es porque siento
el horror de existir. Soy yo quien me saco de la nada a la cual aspiro; el odio, el
disgusto de existir, son otras tantas maneras de hacerme existir, de hundirme en la
existencia).

---- Je pense donc je suis; je suis parce que je pense. (Pienso, luego existo; existo
porque pienso).

---- Les choses existent les unes contre les autres. (Las cosas existen unas contra
otras).

---- Lexistence est una chute tombe. (La existencia es una cada cada, una cada
tumbada).

---- Lexistence est une imperfection. (La existencia es una imperfeccin).

---- Jexiste parce que cest mon droit. Jai le droit dexister, donc jai le droit de ne
pas penser. (Existo porque este es mi derecho. Tengo el derecho de existir, luego
tengo el derecho de no pensar).

---- Jexiste, cest tout. Et cest si vague, si mtaphysique, cet ennui-la, que jen ai
honte. (Existo, eso es todo. Y es tan vago, tan metafsico, ese fastidio, que tengo
vergenza.)

---- Tout tant que nous sommes, manger et boire pour conserver notre
prcieuse existence, et il ny a rien, rien, aucune raison dexister. (Tanta cosa que
somos; comemos y bebemos para conservar nuestra preciosa existencia, y no hay
nada, nada... Ninguna razn de existir.)

---- Personne, absolument personne, ne serait mu de ma mort, que je serais

encore plus seul dans la mort que dans la vie. (Nadie, absolutamente nadie ser
conmovido por mi muerte, pues yo estar todava ms solo en la muerte que en la
vida).

---- On me demande peu chose, en somme: simplement daccepter une tiquette.

(Poca cosa se me pide, en realidad: Sencillamente que acepte una etiqueta que
me deje clasificar...)

---- De temps en temps les objects se mettens vous exister dans la main... (De
tiempo en tiempo, las cosas se ponen a existirte en la mano... )

---- Tout existant nait sans raison, se prolonge par faiblesse et meurt par rencontre.
(Todo lo que existe nace sin razn, se prolonga por debilidad y muere por
casualidad.)

---- La libert ressemble un peu la mort. (La libertad se parece un poco a la

muerte).

---- El revolucionario aspira a manejar las cosas: no a ser l una cosa.

---- He pensado lo siguiente: Para que el suceso ms trivial se convierta en aventura

es necesario y suficiente contarlo. Esto es lo que engaa a la gente. El hombre es
siempre un narrador de historias; vive rodeado de sus historias y de las ajenas, ve a
travs de ellas todo lo que le sucede, y trata de vivir su vida como si la contara.
Pero hay qu escoger: o vivir, o contar.

---- Cuando uno vive no sucede nada.

De EL SER Y LA NADA:

---- Hasta que la muerte llega, siempre hay una posibilidad!

---- El cielo est vaco, y nosotros quedamos abandonados a nosotros mismos para
crearnos mediante nuestros propios actos.

---- El hombre est condenado a ser libre.

---- Todos los hombres nacen para ajustar un tiempo que est desajustado; y la
tragedia de cada hombre estriba en la desproporcin de las circunstancias que hay
qu enderezar.

---- El historiador es una profeta hacia atrs.

---- El hombre es una pasin intil.

---- Todo lo real es absurdo.

---- El hombre ES, y luego ES ESTO. Primero existe y luego se determina. Cuando
ya tiene el SER busca y elige su MODO DE SER.

---- El hombre se elige a s mismo, no en el SER sino en el MODO DE SER.

---- La deliberacin es posterior a la accin.

---- La angustia es el asirse la libertad reflexivamente a s misma.

---- El amor es el deseo de ser amado.

---- Conocer es comer con los ojos.

De PROBLEMAS DE MTODO:

---- Un argumento antimarxista no es sino un aparente rejuvenecimiento de una

idea premarxista.

---- Lo vivido se esfuma en el saber.

---- Sin hombres vivos no hay historia. El objeto del existencialismo por la
insuficiencia de los marxistas- es el hombre singular en el campo social, en medio
de objetos colectivos y de otros hombre singulares; es el individuo alienado,
cosificado, mistificado, tal como lo hacen la divisin del trabajo y la explotacin,
pero luchando contra la alienacin en medio de instrumentos falseados y, pese a
todo, ganando pacientemente terreno.

De LAS PALABRAS:

---- Morir no basta: hay qu morir a tiempo!

---- La humanidad toda, si contina viviendo, no ser simplemente porque haya

nacido sino porque habr decidido prolongar su vida.
 De EL HOMBRE Y LAS COSAS:

---- Sern necesarios dos siglos de crisis crisis de la Fe y crisis de la Ciencia- para
que el hombre recupere esa libertad creadora que Descartes ha puesto en Dios, y
para que se barrunte esta verdad, base esencial del humanismo: el hombre es el
ser cuya aparicin hace que un mundo exista.

De LAS MOSCAS:

---- Cuando la libertad ha estallado una vez en el alma del hombre, los dioses no
pueden ya nada contra ese hombre.

De LA EDAD DE LA RAZN:

---- Una vida se hace con el porvenir, del mismo modo que los cuerpos son hechos
con el vaco.

De CARTA A ROGER GARAUDY:

---- El marxismo no tiene por qu ser revisado. Y las campaas contra el absurdo
revisionismo no hacen, intencionalmente o no, otra cosa que encubrir el verdadero
problema. El marxismo est por hacerse. Marx y Engels legaron tareas infinitas a
todos los intelectuales de su tiempo y del nustro ...

SATANS
---- Non serviam!
-No servir!-

SCHAEFFER ---- Un gobierno, sea el que fuere, es una reunin de hombres que se han agrupado
movidos por una ambicin comn, para oprimir a otros hombres ms dbiles y ms
torpes.

SCHELER MAX ---- La realidad es la resistencia a la voluntad.

SCHILLER FEDERICO
---- Das Universum ist eine gedanke Gottes. (El Universo es un pensamiento de
Dios).

---- En la plebeya frente colocada

v de la gloria la inmortal corona.

SCHLIEMANN HEINRICH ---- Aqu fue Troya! (En las colinas de Hissarlik).

SCHOPENHAUER ARTURO
De EL AMOR, LAS MUJERES Y LA MUERTE:

---- El amor es un episodio potico hasta en la vida del hombre ms prosaico.

---- Las mujeres se imaginan que los hombres han venido al mundo para ganar
dinero, y ellas para gastarlo.
---- El matrimonio es una celada que nos tiende la naturaleza.

---- La muerte es el genio inspirador, el musagetes de la filosofa.

---- La individualidad de la mayora de los hombres es tan miserable y tan

insignificante, que nada pierden con la muerte. Lo que en ellos puede tener an
algn valor, es decir, los rasgos generales de la humanidad, esos subsisten en los
dems hombres.

---- Exigir la inmortalidad del individuo es querer perpetuar un error hasta el infinito.

---- El bienestar y la dicha son enteramente negativos; solo el Dolor es positivo.

---- Solo el Mal es positivo, puesto que se hace sentir.

---- La vida solo perdona a los que se han entregado al tedio.

---- El da de hoy es malo, y cada da ser ms malo hasta que llegue el peor.

---- El mundo es el infierno; los hombres se dividen en almas atormentadas y

diablos atormentadores.

---- El mundo, y por consiguiente el hombre, son tales que no debieran existir.

---- Este mundo de los hombres es el reino del azar y del error.

---- El hombre no vive ms que en el presente, que huye sin remisin hacia el
pasado y se abisma en la muerte.

---- La vida no se presenta como un regalo que debemos disfrutar, sino como una
tarea que tenemos qu cumplir a fuerza de trabajos.

---- Si la miseria es el aguijn perpetuo para el pueblo, el hasto lo es para los ricos.

---- La vida del hombre oscila como un pndulo entre el dolor y el hasto. Esos son
en realidad sus dos ltimos elementos.

---- Sentimos el dolor, pero no la ausencia del dolor; el temor, pero no la seguridad;
sentimos el deseo y el anhelo, el hambre y la sed, pero apenas se ven colmadas,
todo se acab. A medida que crecen nuestros goces nos habituamos a ellos; el
hbito ya no es el placer. Todo hbito suprimido causa una sensacin penosa. Las
horas transcurren tanto ms veloces cuanto ms agradables son, tanto ms leves
cuanto ms tristes, porque no es el goce lo positivo, sino el dolor, y por eso se deja
sentir la presencia de ste.

---- El aburrimiento nos da la nocin del tiempo, y la distraccin nos la quita.

---- La vida del hombre, vista en conjunto, desde lejos y desde arriba, es un
espectculo trgico; pero en detalle y de cerca, es una comedia.

---- Si un Dios ha hecho este mundo, yo no querra ser ese dios. La miseria del
mundo me desgarrara el corazn.

---- Querer es esencialmente sufrir, y como vivir es querer, toda la vida es por
esencia dolor. Cuanto ms elevado es el ser, ms sufre.

---- La vida del hombre no es ms que una lucha por la existencia, con la
certidumbre de resultar vencido.

---- La vida es una historia natural del dolor, que se resume as: querer sin motivo,
sufrir siempre, luchar de continuo, y despus morir...

---- La mujer es un animal de cabellos largos e ideas cortas.

---- La vida nunca es bella. Solo son bellos los cuadros de la vida cuando los
alumbra y refleja el espejo de la poesa.

---- La virtud no se ensea, como tampoco el genio.

---- La angustia y el arrepentimiento causados por nuestros actos no son, a

menudo, ms que el temor a las consecuencias.

De LOS DOLORES DEL MUNDO:

---- Tenemos que mirar la vida como una mentira continua.

---- En la vida civil, el domingo representa el aburrimiento, y los otros seis das de la
semana, la miseria.

---- Quien se mata, ama la vida. No se queja sino de las condiciones bajo las cuales
se le ofrece.

---- Hasta los tiempos de la Reforma, y en todos los pueblos civilizados, el

concubinato fue cosa admitida que a nadie deshonraba, y hasta legalmente
reconocido. Pero Lutero, que encontr en esta institucin, entonces en boga, una
justificacin del matrimonio de los sacerdotes, la atac violentamente, y la Iglesia
catlica vise obligada a pronunciarse tambin sobre el concubinato.

De METAFSICA DE LO BELLO:

---- Lo bello se basa en la supresin de toda posibilidad de padecimiento.

---- El conocimiento primordial artstico es un conocimiento involuntario.

---- La voluntad es el hombre.

---- Un hombre que intenta vivir del favor de las musas es como una muchacha que
vive de sus encantos.

---- La sencillez que suele acompaar a la verdad es una ley esencial para todo lo
bello.

---- La Providencia es el Fatum cristianizado.

---- El cometido del novelista no es referir grandes acontecimientos, sino hacer

interesantes los pequeos.

---- La desgracia de los mritos espirituales es tener qu esperar que alaben lo

bueno aquellos que solamente producen lo malo.

---- La fuente de todo agrado es la homogeneidad.

---- La envidia es el signo seguro de la deficiencia.

 ---- La mujer es un animal al que hay qu pagar bien, alimentar bien, y encerrar.

---- Una causa primera es tan absolutamente impensable como el principio del
tiempo o el lmite del espacio.

---- La materia es la simple visibilidad de la voluntad.

---- Nadie es realmente digno de envidia.

---- La mujer es un animal de pelo largo y de entendimiento corto.

---- Una vez empezado el sueo de la muerte qu importa que dure un ao, o que
sea eterno...

---- Como la necesidad es la plaga del pueblo, el fastidio es la plaga del mundo
elegante.

---- Todos son aptos para razonar, pero pocos lo son para juzgar.

---- La modestia es una virtud inventada para el uso de los pcaros.

---- Querer es poder!

SCOTT SIR WALTER

---- No importa: Maana tendr la solucin.

SNANCOUR ETIENNE DE
De OBERMANN:

---- He credo necesario cambiar las cosas, antes de cambiarme a m mismo.

---- Condeno el lujo y detesto la miseria!

---- El instante de la muerte nos es desconocido. No hay mal sin duracin. Y por
otras veinte razones la muerte no debe ser includa en el nmero de las desdichas.

---- Necesito ilusiones sin lmite que se alejen para engaarme de continuo.

---- La paz es un triste bien sin la esperanza de que alguien la comparta.

---- Es cosa muy bella en los libros el desprecio de la riqueza; pero con un hogar y
sin dinero, es preciso no sentir nada o tener una fuerza inconcebible. Aunque dudo
que con un gran carcter se someta uno a vida semejante.

---- Se puede aceptar todo lo que es accidental. Pero adoptar la miseria es doblegar
por siempre la voluntad.

---- El presente es el tiempo; el porvenir, solo su apariencia.

---- Vve en ti mismo, y bsca lo que no perece.

---- No hay otra moral para nosotros que la del corazn del hombre; ni otra
sabidura que el conocimiento de sus necesidades y la justa estimacin de los
medios de ser feliz.

---- Quien tiene grandes cosas qu hacer, tiene menos necesidad de amor.
 ---- Buenas personas no son personas buenas. Los que hacen el bien solo por
debilidad podrn hacer mucho mal en circunstancias distintas.

---- Es dar un paso hacia la sabidura dejar de ser como casi todos los sabios.

---- Deploro cien aos que millones de seres sensibles han agotado en las
preocupaciones y prejuicios, en medio de lo que podra constitur la seguridad, la
libertad, la alegra, y viviendo de amargura sobre una tierra voluptuosa, por haber
codiciado bienes imaginarios y exclusivos.

---- No s qu querer. As, tengo qu desearlo todo.

---- El bienhechor de los hombres puede dispensarse de serlo de un hombre.

---- Para ir rectos (los cristianos) precisan de continuo ver el infierno a la izquierda,
el purgatorio a la derecha, y el cielo al frente.

---- Si algunos hombres han sido un azote para el hombre, son, sin duda, los
legisladores profundos que han hecho indisoluble el matrimonio a fin de que se
vieran obligados a amarse.

---- La resignacin es buena, a menudo, para los individuos, pero solo puede ser
fatal a la especie.

---- Digamos que es horrible para nuestra alma vida no tener ms que una
existencia accidental. Digamos que es sublime esperar la reunin con el principio del
orden imperecedero. Y no afirmemos ms.

---- Quiero que el hombre goce, a fin de que sea bueno!

---- Quiz llegar a conseguir que el deber quede cuando las religiones y los
demonios cornudos hayan acabado de pasar de moda.

---- Se est bien sobre la tierra cuando se puede y se sabe. Poder sin saber es
peligroso. Saber sin poder es intil e irrisorio.

---- El hombre es perecedero. Es posible. Pero perezcamos resistiendo. Y si la nada

nos est reservada, hagamos que eso sea una injusticia!

---- Quin soy yo? Para el universo, nada. Para m, todo.

SNECA LUCIO ANNEO

De AFORISMOS MORALES, IDEARIO Y TRATADO DE LOS BENEFICIOS:

---- Doloroso es que comencemos a vivir cuando morimos.

---- Argumento es de ser casta, ser fea.

---- El que solo busca grandezas alguna vez las encuentra.

---- S til a los dems si quieres ser til a ti mismo.

---- Muy pocos aciertan antes de errar.

---- Tuyo es el vicio que a tu amigo disimulas.

---- El que sbito se determina, sbito se arrepiente.

---- Desdichado es quien por tal se tiene.

---- Bueno es tener fama, pero ms seguro es tener en qu apoyarla.

---- El buen xito disculpa la temeridad.

---- Es morir bien, morir voluntariamente.

---- Manchada deja su vida el que procura su muerte.

---- Obedecer a Dios es libertad.

---- Cuando alguna parte del todo cae, lo que queda no est seguro.

---- No todas las cosas sientan bien a todos.

---- Las lgrimas del heredero son risas encubiertas.

---- La virtud impide a los valientes llorar, y a los dbiles lo manda.

---- Hz lo que debes, y no lo que puedes.

---- Dichoso el que no lo parece a los otros, sino a s.

---- Ms seguro est en la virtud el que ya pas por los vicios.

---- Hasta la desgracia se cansa.

---- No hay mejor recomendacin que un rostro hermoso.

---- Mejor es hacer a otros herederos que buscar a quien heredar.

---- De los males posibles, ninguno peor que la opinin del vulgo.

---- El que desea hacer una injuria, ya la hizo.

---- El conocimiento del vicio es principio de virtud.

---- Flaqueza es temer lo que nunca experimentamos.

---- Lloren los ojos mas no el alma.

---- Nadie puede ganar sin que otro pierda.

---- Hasta la muerte huye de los desgraciados.

---- Ms agradable es dar que recibir.

---- Pierde la virtud sus fuerzas si le falta oposicin.

---- Mucho puede la casualidad en nuestra vida, porque vivimos por casualidad.

---- Ninguno, si no se compara, es desdichado.

---- El que verdaderamente ama nunca mira su provecho.

---- Doloroso es el tiempo que entre dudas se pasa.

---- De ninguna suerte debemos fiarnos menos que de la buena.

---- Felicidad es no necesitar de ella.

---- Solamente sabe mucho el que sabe lo bastante para vencer.

---- Ninguna desgracia es grande si es la ltima.

---- Nunca mucho cost poco.

---- No hay esclavitud ms vergonzosa que la voluntaria.

---- Quien mucho ama, no teme.

---- Ninguno muere sino a su tiempo.

---- No se debe imitar a uno solo, aunque sea el ms sabio.

---- No hay mejor causa para llorar que no poder llorar.

---- Triste cosa es no saber morir.

---- Todo lo vence el hombre, menos el hambre.

---- Todo arte es imitacin de la Naturaleza.

---- Todo lo puede esperar el hombre mientras vive.

---- Pocas veces las leyes del pueblo suelen estar conformes con la sabidura.

---- Virtuosa cosa es haber acabado de vivir antes de empezar a morir.

---- Quien no tiene qu esperar, de nada debe desesperar.

---- Lo que nunca se hizo, se puede hacer.

---- Lo que a lo ms alto llega, cerca est de caer.

---- Cosas hay que para saberlas no basta haberlas aprendido.

---- Si de alguna cosa tuvieres necesidad, a ti mismo pdela prestada.

---- Debemos considerar quines somos, y no la reputacin en que estemos.

---- Siempre es peor el da siguiente.

---- El precio de la virtud es ella misma.

---- Buen juicio y mucha pltica pocas veces se juntan.

---- Nunca es tarde para vivir bien.

---- Otra muerte es no poder llorar la muerte.

---- Si deseas ser amado, ma!

---- El que no quiera vivir sino entre justos, retrese al desierto.

---- En tanto tiene la razn poder, en cuanto est libre de pasin.

---- El que callar no puede, hablar no sabe.

---- En todas partes se muere.

---- Querer y no querer morir, una y otra son formas de cobarda.

---- Todo lo debemos consultar con el amigo: Mas primero debemos cerciorarnos de
que lo es.

---- El sabio no debe hur de la vida, sino apartarse de ella.

---- Ms seguro es el camino del que se duda.

---- La verdad, en todas sus partes lo es.

---- Procura, en tus estudios, no saber ms que los otros, sino saberlo mejor.

---- El que decimos muerto, no muri sino que parti primero.

---- En ninguno puede haber vicio sino en el que puede haber virtud.

---- Como no sabes dnde te espera la muerte, esprala t en todo lugar.

---- Nacemos para la virtud, pero sin ella.

---- Todo depende de la opinin.

---- La verdad es el nico bien del hombre.

---- Ensa cmo se ha de vivir, aunque no vivas como enseas.

---- El viajar hace conocer muchos hombres, pero pocos amigos.

---- Donde haya un hombre hay ocasin de hacer un beneficio.

---- Para el hombre ocupado no hay da largo.

---- Vivir ocioso es morir en vida.

---- El alma juzga de sus progresos por su propia conducta, pues nos ofrece su
ciencia con no desear nada, y con no temer a nada.

---- La filosofa no ensea a hablar pero s a obrar.

---- Antes de morir hz que mueran tus vicios.

---- Vengarse es confesar el dolor que nos causan: Uno mismo se rebaja cuando se
doblega al peso de la injuria.

---- Si quien nos ofende es ms dbil, seamos indulgentes con l. Si es ms fuerte,

seamos indulgentes con nosotros mismos.

---- La virtud sera bien feliz si la razn nunca tuviera qu socorrer a los vicios.

---- Un alma grande est por encima de las grandezas, y reconoce que la mediana
es preferible a la opulencia.

---- La razn no es ms que una parte del alma divina colocada en un cuerpo
humano.

---- No solamente somos culpables, sino que lo seremos hasta el fin de nuestra
vida.

---- Si buscis el placer por todas partes, sabed que se frustra con la sabidura todo
cuanto se malogra con la felicidad.

---- La satisfaccin del sabio no lo impulsa a tener la firmeza del hroe.

---- Solo la razn es inmutable, porque no es esclava de los sentidos sino maestra
suya.

---- Que todas vuestras preocupaciones, cuidados y deseos se reduzcan a vivir

contentos de vosotros mismos y de los bienes que nacen de vosotros.

---- Descended muy bajo para que no tengis temor a la cada.

---- La dicha es una tranquilidad inalterable que nos es proporcionada por la

grandeza de alma y la firmeza para ejecutar las decisiones de un juicio sano.

---- La muerte no produce ningn perjuicio sino que da fin a todos.

---- El tiempo pasado nos pertenece, y nada est en lugar ms seguro que lo que
fue.

---- Catn no pudo sobrevivir a la libertad, ni la libertad sobrevivir a Catn.

---- No tan solo es necesario desengaarse, sino tambin amar los propios engaos.

---- Para no irritaros contra los individuos, perdonad a la especie.

---- Cuntas cosas deben su elevacin a nuestra bajeza!

---- De todos nuestros males, el ms grande es el de cambiar de vicios.

---- Lo que se pudo hacer todava puede hacerse.

---- La duracin de mi vida no depende de m; la duracin de mi virtud, s.

---- Las leyes son justas, no cuando son observadas por todos, sino cuando se
hicieron para todos.

---- Un alma recta no cambia jams, ni puede disgustarse de s misma, ni encontrar

mejoramiento por hacer, puesto que ella ha seguido siempre el camino mejor.

---- El dolor tiene su decencia, que el sabio debe observar.

---- En el hombre que lo puede todo se considera mejor lo que hace que lo que
hubiese podido hacer.

---- Nadie se enriquece ms que por la ruina de otro.

---- Es ms fcil abstenerse del combate que abandonarlo.

---- Matar a un desgraciado es, en ocasiones, la mayor muestra de piedad que se le
puede dispensar.

---- Querer demasiado tarde es no querer.

---- Todo cesa. Nada perece.

---- Esta muerte que rechazamos con espanto, no quita la vida; lo que hace es
suspenderla.

---- La muerte es el no ser lo que antes se era.

---- El hombre es una imagen del mundo: Dios es su alma, la materia es su cuerpo.

---- La dicha no es para vivirla sino para bien vivirla.

---- El ltimo de nuestros das nos hace llegar a la muerte; pero todos los otros nos
han aproximado.

---- Contra las injurias de esta vida, yo tengo el recurso de la muerte.

---- No se depende del porvenir ms que cuando se deja escapar el presente.

---- La muerte es el imperio de la libertad.

---- El hombre ser siempre demasiado mortal para adquirir el conocimiento de las
cosas inmortales.

---- Pensemos en vivir bastante, n en vivir mucho tiempo.

---- Si es una debilidad morir porque se sufre es una locura vivir para sufrir.

---- Ese Dios que nosotros imploramos est cerca de nosotros, con nosotros, y en
nosotros.

---- Vivid con los hombres como si Dios os viera. Hablad a Dios como si los hombres
os oyeran.

---- No porque haya muchos ingratos se ha de acobardar la inclinacin de hacer el

bien.

---- Aunque peca ms el que no paga el beneficio, peca primero el que no lo hace.

---- Si alguno te ha sido ingrato al primer beneficio, quiz no lo ser al segundo.

---- No hay fuerza que pueda hacer vano lo que una vez fue bien hecho.

---- Ninguna cosa es ms til que serlo cada uno para s.

---- El que recuerda lo que dio, vuelve a pedirlo.

---- No basta con haber dado; conviene que sigas dando.

---- El oficio de la amistad es juntar en amor a los que son semejantes en

costumbres.

---- Quien recibe con gusto el beneficio, con eso lo paga.

 ---- Ninguno ama a su patria porque es grande, sino porque es suya.

---- No obedezco a Dios: pienso igual que l.

---- Qu importa saber lo que es lnea recta si no se sabe lo que es rectitud?

---- Para sanitatis velle sanari fuit. (Latn: Querer estar sano es ya comenzar a
estarlo).

---- El mejor remedio para lo ira es la demora.

---- Desdichado es el que por tal se tiene.

---- Las lgrimas del heredero son risas encubiertas.

---- Este licor consagro a Jpiter, el Libertador! (ltimas palabras de Sneca)

De LAS TROYANAS:

---- Post mortem nihil est, ipsaque mors nihil. (Latn: Despus de la muerte no hay
nada, y la misma muerte no es nada).

SEPTIMIO SEVERO ---- Lo he sido todo, y de nada me sirve.

SETANTI ---- El que ha de administrar justicia ha de temerla.

SHAKESPEARE WILLIAM
De HAMLET:

---- To be or not to be: That is the question! (Ingls: Ser o no ser: ese es el
asunto!)

---- Fragilidad, tienes nombre de mujer

---- El hereje no es el que arde en la hoguera sino el que la enciende.

---- El veneno no agrada a quienes ms lo necesitan. (Bolingbroke)

---- Polonio: ... le llamo loco porque, si en rigor se examina, qu otra cosa es la
locura sino estar completamente loco?

---- Hamlet: Si a los hombres se los hubiese de tratar segn se merecen, quin
escapara de ser azotado?

---- Claudio: La locura de los poderosos debe ser examinada con escrupulosa
atencin.

---- Hamlet: Juzgas que se me tae a m con ms facilidad que a una flauta?

---- Hamlet: Espada ma, vuelve a tu lugar, y espera ocasin de ejecutar ms

tremendo golpe.

---- Las razones agudas son ronquido para odos tontos.

---- Para m solo queda ya... el silencio eterno! (ltimas palabras de Hamlet).
 De MACBETH:

---- Soy un hombre irritado por los ultrajes y las cobardes persecuciones del mundo,
y me arrojar a cualquier cosa por vengarme de l. Tan mala ha sido mi fortuna que
para mejorarla o acabar de una vez arriesgar mi vida en cualquier lance.

De JULIO CSAR:

---- Bruto: Seamos sacrificadores, no verdugos!

SHAW GEORGE BERNARD

---- Aquellos que no saben vivir tienen qu hacer un mrito de la muerte.

---- Hay qu ver lo que las muchachas decentes son capaces de hacer sin decir
nada a nadie...

---- El medio ms seguro para arruinar a un hombre que no sabe manejar el dinero,
es darle dinero.

---- Lo importante no es tener la ltima palabra sino hacer lo que le da a uno la

gana.

---- Un alma es una cosa que exige muchos gastos, mucho ms que un automvil.

---- Por qu le llaman vanidoso? Nada ms porque es un hombre que no se asusta

de vivir en toda la extensin de la palabra.

---- Por qu se llaman a s mismos valientes? Porque no tienen bastante sentido

para asustarse de la muerte.

---- Los parientes de los hombres geniales son siempre los mayores imbciles; lo
que prueba que un hombre es genial es que todos sus parientes sean unos
imbciles.

---- Un monarca constitucional viene a ser un sello de caucho en manos ajenas.

---- Dad al pueblo peridicos de propaganda poltica, grandes peridicos como los
americanos-, y mientras el pueblo est leyndolos, el gobierno hace lo que le viene
en gana.

---- Es uno de los placeres mayores en la vida encontrar en la lista de bajas el

nombre de un cuado.

---- Todas las grandes verdades empiezan como blasfemias.

---- Cmo se puede aprender a leer la Biblia sin aprender a leer a Karl Marx?

---- Este Camarada Jess no ha fracasado todava, pues nadie ha tenido la cordura
de probar sus mtodos.

---- No hay objetivos de guerra ni objetivos de paz, salvo el de ganar la lucha.

---- El arte de gobernar es la organizacin de la idolatra.

---- No quiero insinuar cosa alguna mientras est en vigor el decreto de la defensa
nacional....
 ---- Pickering: Pero hombre, no tiene usted moralidad...
Doolittle: Ay, caballero. Mis medios no me lo permiten!
(PIGMALIN)

---- Esa dama podr haber perdido el arte de la conversacin; pero no ha perdido la
capacidad de hablar interminablemente.

SILVA JOS ASUNCIN ---- Desde que el mundo es mundo, nadie ha convencido a nadie de nada.

---- T crees que yo me acostumbro a vivir? No. Cada da tiene para m un sabor
ms extrao, y me sorprende ms el milagro eterno que es el universo.
(Jos Fernndez, en DE SOBREMESA)

---- Oye, obrero que pasas tu vida doblado en dos, cuyos msculos se empobrecen
con el rudo trabajo y la alimentacin deficiente, pero cuyas encallecidas manos
hacen todava la seal de la cruz; obrero que doblas la rodilla para pedirle al cielo
por los dueos de la fbrica donde te envenenas con los vapores de las mezclas
explosivas; oye, obrero, nada evocan en tu rudimentario cerebro las rudas slabas
de ese nombre germano, Nietzsche, cuando vibran en tus odos?
-Idem-

---- T no sabas nada de eso, obrero que con las manos encallecidas por el trabajo,
haces todava la seal de la cruz y te arrodillas para pedir por los dueos de la
fbrica... De la fbrica donde te envenenan los vapores de las mezclas explosivas?
Pues sbelo, y regenerado por la enseanza de Zarathustra, profesa la moral de los
amos...
-dem-

SIMEN ---- Et nunc dimittis servum tuum, Domine! (Ahora puedes despedir a tu siervo, Oh
Seor!)

SISMONDI LEONARDO ---- La pauvret nait de la surabondance mme.

-La pobreza nace de la misma abundancia.

SIXTO V PAPA ---- Ego sum Papa! (Yo soy el Papa!) Lo dijo ante el escepticismo de algunos
cardenales ante su vejez. A continuacin enton un himno religioso con estruendosa
voz.

SMILES S. ---- I shall find a way, or I shall make it! (Encontrar un camino, o me lo abrir!)

---- La primera instruccin para la juventud consiste en hbitos y no en

razonamientos.

SCRATES
---- Gnoty seauton. (Griego. Concete a ti mismo!)
Inscripcin en el templo de DELFOS. En latn es
---- Nosce te ipsum!

---- Oh Antstenes! Asoma tu orgullo por los agujeros de tu manto...

---- Despus de tanto tronar, haba de seguir el aguacero... (A su esposa Jantipa,

que le arroj un balde de agua otra versin dice que fue el contenido de la
bacinilla- tras alegarle un buen rato).

---- La naturaleza ha condenado a mis jueces a la misma pena. (Al conocer su

condena a muerte).
 ---- Por qu os apena que muera inocente? Preferirais acaso que muriera culpable?

---- Slo es til el conocimiento que nos hace mejores.

---- Habla, para que te vean!

---- Es acaso una nueva forma de refutacin el burlarse de lo que dicen los dems,
en vez de dar razones? (GORGIAS- Platn)

---- Los educadores no pueden acusar a sus discpulos de perversidad respecto de

ellos, sin condenarse ellos mismos. Por cuanto es demostrar que no les han
prestado los servicios que prometieron prestarles.

---- El arte del discurso es un arte ridculo y grosero cuando se ignora la virtud y
slo se persigue la opinin.

---- Oh querido Pan, y vosotras, divinidades de estos lugares: Ddme la belleza

interior y haced que mi exterior sea en armona con ella. Que el sabio me parezca
rico, y que sea para m toda la abundantsima riqueza que otro hombre sabio no
puede llevar ni conducir como es debido...

---- Gran Dios: Concedednos lo que nos conviene aunque no lo pidamos; libradnos
de lo que nos perjudica, aunque os lo imploremos!

---- No es perezoso nicamente el que nada hace, sino tambin el que podra hacer
algo mejor que lo que hace.

---- Pecar es ignorar.

---- La verdad no se aprende desde fuera sino que se conquista desde dentro: No
nos es enseada por los dems sino que es parida por nosotros mismos.

---- El maestro autntico no ensea nunca el saber, sino solamente el modo de que
cada uno lo adquiera de la mejor manera posible.

---- La ciencia consiste ms en descubrir errores que en descubrir verdades.

---- Vale ms trabajar sin objeto que no hacer nada.

SFOCLES
De AYAX:

---- Teucro: Si a alguien no le gustan estas opiniones mas, que se quede con las
suyas que yo me quedar con stas.

---- Teucro: Puede uno permitirse ser altivo, respaldado por la justicia.

---- Agamenn: No es fcil la piedad para el que manda.

---- Ulises: Ayax era mi enemigo... pero tambin un hroe.

De ANTGONA:

---- Creonte: Entre los hombres nada, ninguna institucin ha prosperado nunca tan
funesta como la moneda. Ella destruye las ciudades; ella saca a los hombres de su
patria; ella se encarga de perder a hombres de buenos principios, de ensearles a
 fondo a instalarse en la vileza. Para el bien y para el mal igualmente dispuestos
hace a los hombres, y les hace conocer la impiedad, que a todo se atreve.

---- Antgona: La tirana tiene, entre otras muchas ventajas, la de poder hacer y
decir lo que le venga en gana.

---- Antgona: No nac para compartir el odio sino el amor.

---- Hemn: Si es cierto que soy joven, tambin lo es que conviene ms fijarse en
las obras que en la edad.

---- Hemn: Hablar y hablar, y sin or a nadie. Es esto lo que quieres?

---- Creonte: No he nacido con el deseo de ser rey, sino de poder obrar como rey.

SOLN ---- El nico medio de borrar una injuria es olvidarla.

---- Concete a t mismo.

SPELLMAN FRANCIS CARDENAL ---- Pray as if everything depended on God, and work as if everything depended
upon man.
(Reza como si todo dependiera de Dios, y trabaja como si todo dependiera del
hombre).
SPENGLER OSWALD
De LA DECADENCIA DE OCCIDENTE:

---- Lo nico que nos ensea la historia es que la historia no nos ensea nada.

---- Hay tantas morales como culturas.

---- Cultura y civilizacin, esto es, el cuerpo vivo y la momia de un ser animado.

---- Las artes deben dividirse ms bien en artes plsticas y artes verbales. Entre las
primeras est la msica.

---- La obra de arte antigua es un suceso; la occidental, es una hazaa.

---- Mil ochocientos es el ao lmite entre la cultura y la civilizacin.

---- El artista moderno es un obrero, no un creador.

---- ... el pensativo descubridor, Leonardo, deja el puesto al experimentador de la

pintura. Corot, eterno nio, francs pero no parisiense, hallaba sus paisajes
trascendentales dondequiera. Pero Courbet, Monet, Manet, Czanne, retratan
siempre el mismo paisaje, una y otra vez, penosamente, trabajosamente, con
pobreza de alma; es el bosque de Fontainebleau, o las orillas del Sena en
Argenteuil, o aquel extrao valle cerca de Arls...

---- ... es la diferencia entre la experiencia de la naturaleza y la ciencia de la

naturaleza, entre el corazn y la cabeza, entre la fe y el saber...

---- Un arte artificioso no puede ya tener evolucin orgnica. Es el signo del final.

---- Lo que hoy se hace bajo el nombre de arte es pura impotencia y mentira. Y esto
se puede decir de la msica despus de Wagner, como de la pintura despus de
Manet, Czanne, Leibl y Menzel.

---- Si se cerraran todos los institutos de arte, el verdadero arte no sufrira en lo

 ms mnimo.

---- A la feliz circunstancia de haberse perdido toda la pintura al fresco de los

griegos debemos la interior libertad de nuestra pintura al leo.

---- El socialismo es un monotesmo tico: Socialismo es aspirar a mejorar el

mundo.

---- El hombre culto vive hacia adentro; el civilizado, hacia fuera, en el espacio entre
cuerpos y hechos.

---- Los hombres cultos viven inconscientes; los civilizados, conscientemente.

---- Cultura es organismo; civilizacin es mecanismo.

---- El aldeano es el nico hombre orgnico que queda; por eso no es demcrata, ni
est ligado a la vida mecnica de los ciudadanos.

---- Cambiar la perspectiva del pjaro por la perspectiva de la rana: ste es el

descenso de una cultura a una civilizacin.

---- El atesmo se compagina muy bien con un afn vivo y anhelante de religiosidad
autntica.

---- El aldeano es el hombre eterno. Precede a la cultura, y sobrevive a la cultura.

SPINOZA BARUCH
De ETICA:

---- Cuanto mayor es la alegra que nos embarga, tanto mayor es la perfeccin que
alcanzamos.

---- La esencia del hombre no es sino el esfuerzo que pone en seguir siendo
hombre, en no morir.

---- Bueno es lo que sabemos con seguridad que nos es til.

---- Malo es lo que sabemos con seguridad que nos impide poseamos algn bien.

---- La Humildad es una Tristeza nacida de que el hombre considera su propia

impotencia.

---- El Arrepentimiento no es una virtud. El que se arrepiente de lo hecho es dos

veces miserable e impotente.

---- Quien de veras ama a Dios no tiene qu pedir que Dios le ame a su vez.

---- Hzte amigo de Dios y vivirs en paz.

---- Non ridere, non lugere, neque detestari... sed intelligere.

(No burlarse, no lamerntarse, no detestar.... sino comprender).

---- Non flere, non indignari, sed intelligere.

(No llorar, no indignarse, sino comprender).

STAEL MADAMME ---- Si la conversacin de M. Talleyrand estuviera en venta, pronto me quedara en

la ruina.
 ---- No hables de tu felicidad a alguien menos feliz que t.

STALIN JOSE - Josip

Visarionovich Dzhugashvilli.- De FUNDAMENTOS DEL LENINISMO:

---- A cada instante algn ser muere. Pero ese ser que muere no quiere morir
sencillamente. Lucha por su existencia, defiende su causa aunque est perdida. A
cada instante un ser nuevo nace. Pero no quiere nacer simplemente: grita y se agita
defendiendo su derecho a la existencia...

---- Si por las venas de la humanidad corriera una sola gota de la sangre de
Francisco de Ass, el comunismo no sera necesario.

---- Antes se conceba la revolucin proletaria como resultado exclusivo del

desarrollo del pas en cuestin. Ahora este punto de vista ya no basta. Ahora la
revolucin proletaria debe concebirse, ante todo, como resultado del desarrollo de
las contradicciones dentro del sistema mundial del imperialismo, como resultado del
rompimiento de la cadena del frente mundial imperialista en tal o cual pas... Dnde
empezar la revolucin? Dnde podr romperse en primer lugar el frente del
capital? En qu pas? All donde la industria est ms desarrollada, donde el
proletariado forme la mayora, donde haya ms cultura, donde haya ms
democracia, solan contestar antes. No, objeta la teora leninista de la revolucin.
No es obligatorio que sea all donde la industria est ms desarrollada, etc... El
frente del capital se romper all donde la cadena del imperialismo sea ms dbil,
pues la revolucin proletaria es resultado de la ruptura de la cadena del frente
mundial imperialista por su punto ms dbil.

---- Despus de haber consolidado su poder y arrastrado consigo a los campesinos,

el proletariado del pas victorioso puede y debe edificar el socialismo, la sociedad
socialista. Pero significa esto que, con ello, el proletariado lograr el triunfo
completo, definitivo, del socialismo? Es decir, significa esto que el proletariado
puede, con las fuerzas de un solo pas, consolidar definitivamente el socialismo y
garantizar completamente al pas contra una intervencin, y por tanto, contra una
restauracin? No. Para ello es necesario que la revolucin triunfe, por lo menos, en
algunos pases. Por eso desarrollar y apoyar la revolucin en otros pases es una
tarea esencial para la revolucin que ha triunfado ya. Por eso, la revolucin del pas
victorioso no debe considerarse como una magnitud autnoma, sino como un
apoyo, como un medio, para acelerar el triunfo del proletariado en los dems
pases.

---- Bajo la dictadura del proletariado, la democracia es una democracia proletaria,

la democracia de la mayora explotada, basada en la restriccin de los derechos de
la minora explotadora, y dirigida contra esta minora.

---- Estn ya agotadas las posibilidades revolucionarias que, como resultado de

determinadas condiciones de su existencia, encierra en su seno la masa campesina,
o no lo estn? Y si no lo estn, hay la esperanza de aprovechar estas posibilidades
para la revolucin proletaria, de convertir al campesinado, a su mayora explotada,
de reserva de la burguesa, como lo fue durante las revoluciones burguesas de
Occidente y sigue siendo en la actualidad, en reserva del proletariado, en aliado de
ste? Hay fundamento para ello? El leninismo da a esta pregunta una respuesta
afirmativa.

---- Conviene fijar la atencin en las siguientes circunstancias que determinaron el

carcter peculiar de la revolucin burguesa rusa: a) la extraordinaria concentracin
de la industria rusa en vsperas de la revolucin. Es sabido, por ejemplo, que el
54% de todos los obreros de Rusia trabajaban en empresas de ms de 500 obreros,
 mientras que en un pas tan desarrollado como los Estados Unidos solo trabajaban
en empresas anlogas el 33% de los obreros...

---- Algunos creen que el leninismo est, en general, en contra de las reformas, de
los compromisos y de los acuerdos. Eso es completamente falso. Los bolcheviques
saben, como cualquiera, que en cierto sentido del lobo, un pelo. Es decir que, en
ciertas condiciones, las reformas, en general, y los compromisos, en particular, son,
como los acuerdos, necesarios y tiles.

---- La unin del mpetu revolucionario ruso al sentido prctico norteamericano: tal
es la esencia del leninismo en el trabajo del Partido y del aparato del Estado.

---- La enfermedad ms indecorosa que pueda atacar a un jefe es el miedo a las

masas.

---- El socialismo no puede apartarse de los intereses individuales.

---- El marxismo parte del hecho de que las necesidades y gustos de los hombres no
son ni pueden ser semejantes o iguales en calidad o en cantidad, ni en el perodo
del socialismo ni en el perodo del comunismo.

STEINBECK JOHN
De LAS UVAS DE LA IRA:

---- He sido sealado para conducir al pueblo, pero no s a dnde llevarlo.

(Casy)
--- Hgalos dar vueltas en el mismo sitio, surgiri Joad.

---- Uno puede usar de tantas libertades como plata tenga para pagarlas.

---- Desconfese del momento en que el hombre no est dispuesto a sufrir y a morir
por un concepto, porque esta sola cualidad es el cimiento del hombre, y esta sola
cualidad es el Hombre, nico en el universo.

---- Si el tractor fuese nustro sera bueno; no mo, sino nustro... Pero hay muy
poca diferencia entre este tractor y un tanque de guerra...

---- Si ustedes lograran comprender que Paine, Marx, Jefferson, Lenin... fueron
resultados y no causas, lograran ustedes sobrevivir. Pero ustedes no pueden
comprender. Porque la actualidad del poseer los cristaliza para siempre en el yo, y
los aparta para siempre del nosotros.

---- Si necesita un milln de acres para sentirse rico, me parece que es porque se
siente terriblemente pobre por dentro; y si es as, no hay millones de acres capaces
de hacerlo sentirse rico...

---- No tengo dios, dijo l.

- Usted tiene un Dios. No importa que usted no sepa cmo es.

---- Si usted cree que fue un pecado es un pecado. Uno construye sus pecados de
pies a cabeza. (Casy)

---- Yo nunca he hecho nada que no fuera, en parte, un pecado. (John)

---- Un campo en barbecho es un pecado, y una tierra improductiva es un crimen.

---- Que los propietarios comprendan que algn da las plegarias cesarn. Y que ese
da ser el fin!

---- Donde quiera que haya pobres luchando por la vida, para poder comer, all
estar yo. Donde quiera que un polica est apaleando a un pobre hombre, all
estar yo... y yo ser ese hombre. (Tom).

---- Casy: A veces siento bullir en m el espritu, pero ya no tengo nada qu

predicar. Siento la necesidad de conducir a mi rebao, pero ya no s a dnde
llevarlo.

- Hgalo dar vueltas, dijo Joad. Mtalos en la pila bautismal. Dgales que
ardern en el infierno si no piensan como usted. A qu demonios quiere
usted llevarlos a ninguna parte? Simplemente... llvelos!

---- Algunas de las cosas que hace la gente son buenas, y algunas no son buenas;
pero eso es todo lo que un hombre puede asegurar.

---- ... haba descubierto que no se puede ser propietario sin ser indiferente.

---- Quiz no haya nadie a quien matar. Quiz, despus de todo, la culpa no la
tengan los hombres. Quiz, como dijo usted, sea la propiedad...

---- Si un hombre tiene algo qu comer y otro hombre tiene hambre, el primer
hombre no tiene alternativa.

---- Yo no soy ya pastor, pero siempre me descubro predicando sin pensar siquiera
que lo estoy haciendo.

---- Cmo podremos vivir sin nuestras vidas? Sin nuestro pasado, cmo sabremos
que somos nosotros mismos?

---- Nosotros tenemos qu vivir. Y hay miles de vidas, y no sabemos cul seguir...

---- Hay poca diferencia entre un tractor y un tanque. Ambos expulsan, intimidan y
hacen dao a los hombres. Debemos pensar en esto...

---- Sera muy agradable ganarse la vida, sin quitrsela a nadie.

---- Y las familias estn aprendiendo cules derechos son monstruosos y deben ser
destrudos ...

---- Un campo abandonado es un pecado, y la tierra estril un crimen contra los

nios enflaquecidos por el hambre.

---- Rueguen a Dios porque un da no toda la gente buena sea pobre.

---- Las grandes compaas ignoraban que es muy delgada la lnea que separa al
hombre de la ira. Y el dinero que pudo haberse pagado en jornales, se gast en
gases venenosos, armas, agentes y espas, y en listas negras, y en instruccin
militar.

---- Siempre se descubre alguna agitacin roja antes de rebajar los salarios...

---- Nadie es lo bastante bueno ni lo bastante perverso para dar mucho trabajo a
Dios.

---- Usted sabe que para un polica cualquiera es un vago...

 ---- Las uvas de la ira estn creciendo, y algn da llegar la vendimia...

---- Hay algunos seres que son ellos mismos, y nada puede cambiarlos...

---- Estoy aprendiendo una cosa buena. Si se sufre... si se est en apuros o se tiene
necesidad... hay qu acudir a los pobres. Son los nicos capaces de ayudar... los
nicos.

---- Quiz un hombre no tenga alma propia, sino solamente un pedacito de una muy
grande...

---- La derrota no llegar nunca en tanto que el temor pueda convertirse en ira.

STENDHAL (Henri Beyle)

De ROJO Y NEGRO:

---- El hombre que no ha amado ignora la mitad ms hermosa de la vida.

---- Desgraciado el que se distingue!

---- Cualquier buen razonamiento ofende.

---- Podr el peridico reemplazar algn da al cura?

---- Siempre se apela al corazn cuando se comete alguna tontera.

---- Sed tmidos, si queris; pero no seis estpidos.

---- El peor de los tormentos en la prisin es no poder cerrar la puerta.

---- Cmo creer en este gran nombre de Dios despus de los terribles abusos que
de l hacen nuestros sacerdotes?

---- Qu me quedar si me desprecio a m mismo?

STEVENSON ADLAI ---- Nuestra devocin por la libertad nos obliga a comenzar por ser libres nosotros
mismos.

STRAUSS JOHANN (Padre) ---- No hay espacio en Viena para dos Strauss!

SUREZ (o Barrientos) MARCO

FIDEL ---- El remordimiento cabalga al anca de la iniquidad.

---- Respice polum! (Mirad la estrella polar!) (Con el sentido de : Mirad el ejemplo
de los Estados Unidos!)

SUCRE ANTONIO JOS DE ---- Yo veo en el mando un tormento mortal. Creo que en l me desacreditar.
MARISCAL
---- Soldados: De los esfuerzos de hoy depende la suerte de la Amrica del Sur. Que
un nuevo da de gloria corone vuestra admirable constancia.

---- La justicia es la misma la vspera de la batalla que al da siguiente de la

victoria.
 SWIFT JONATHAN ---- Ningn hombre acepta consejos, pero todos los hombres aceptan dinero. Por lo
tanto el dinero es mejor que los consejos.

THACKERAY WILLIAM MAKEPEACE

---- La pipa extrae sabidura de los labios del filsofo, y cierra la boca del tonto.
Genera un estilo de conversacin que es contemplativo, pensativo, benevolente y
llano.

TCITO CORNELIO ---- Dichosos los tiempos en que se puede pensar libremente y decir lo que se
piensa...

TAGORE RABINDRANATH
De LA RELIGIN DEL HOMBRE:

---- Las religiones no giran nunca en torno a un dios de fuerza csmica, sino ms
bien en torno a un dios de la personalidad humana.

---- La verdad de la religin reside en su significado moral, no en prcticas

exteriores de un valor imaginario. Que su valor consiste en sostener al hombre en
su vida, hecha de buenos pensamientos, buenas palabras y buenos actos.

---- Zarathustra fue el primer profeta que emancip a la religin de la mezquindad

del dios de tribu, del dios de un pueblo elegido, y la consagr al hombre universal.

---- La alegra es el nico criterio de verdad, y sabemos cundo hemos alcanzado la

Verdad por la msica que hace...

---- Un emperador es simplemente un esclavo adornado.

---- En el mundo de los hombres, slo un perfecto rgimen de interdependencia

hace posible la libertad.

---- La verdad viene a nosotros como vencedora, slo porque hemos olvidado el
arte de recibirla como husped.

TALLEYRAND CARLOS MAURICIO,

Prncipe de ---- Las palabras se hicieron para disfrazar los pensamientos.

---- Hzte un favor, callando!

---- Chateaubriand, mirando pasar a Talleyrand y Fouch: Ah va el vicio del brazo

del crimen.

---- Desconfiad siempre del primer impulso: es el bueno...

---- Estoy sufriendo los tormentos de un condenado... (deca Talleyrand en su

agona)

---- Qu, ya? coment el rey LUIS FELIPE de Francia.

TARDE GABRIEL ---- La historia es la lucha entre la mediocridad y el genio.

TATCHER MARGARET
---- Los hombres les conceden a las mujeres la igualdad; e inmediatamente ellas se
hacen superiores a los hombres.
TEILHARD DE CHARDIN PIERRE
De EL FENMENO HUMANO:

---- La menor molcula de carbono est en funcin, por naturaleza y por posicin,
del proceso sideral total; y el menor protozoario est tan estructuralmente mezclado
con la trama de la Vida que su existencia no podra ser anulada, por hiptesis, sin
que se deshiciera ipso facto la red entera de la Biosfera.

---- Nos encontramos frente a un problema de la Naturaleza: descubrir, si existe, el

sentido de la Evolucin. Se trata de resolverlo sin abandonar el dominio de los
hechos cientficos. Esto es lo que voy a tratar de hacer.

De VISIN DEL PASADO:

---- La complejidad es una heterogeneidad organizada.

---- El hombre no est en el centro espacial del universo, como lo pretenda el

antiguo antropocentrismo simultneo ingenuo, sino realmente en la cima del
Tiempo, en la proa de una Evolucin orientada hacia altos complejos. He aqu un
nuevo antropocentrismo, pero temporal o sucesivo.

---- Descbraseles a los hombres de nuestro tiempo- la majestad de la corriente de

la cual forman parte. Hgaseles sentir el peso inmenso de los esfuerzos
emprendidos, cuya responsabilidad tienen. Obtngase que se reconozcan como
elementos conscientes de la masa entera de los vivientes, herederos de un trabajo
tan antiguo como el mundo, y encargados de transmitir el capital acrecentado a
todos los que deben venir. Y entonces, de golpe, se habr vencido su tendencia a la
inercia y al desorden, y se les habr demostrado lo que quiz adoraban sin darle un
nombre.

De EL GRUPO ZOOLGICO HUMANO:

---- La vida no es otra cosa, para la experiencia cientfica, que el efecto especfico
de la materia complejificada.

---- Lo que mide el grado de vitalizacin alcanzado por la Materia en un momento

dado es su grado de interiorizacin, su temperatura psquica, su nivel de
conciencia.

---- Ley de complejidad-conciencia: Abandonada a s misma largo tiempo bajo el

juego prolongado de las probabilidades, la Materia manifiesta la propiedad de
ordenarse en agrupamientos cada vez ms complejos, y al mismo tiempo cada vez
ms impregnados de conciencia. Este doble movimiento conjugado de enrollamiento
csmico y de interiorizacin o centracin psquica prosigue acelerndose y
avanzando todo lo lejos que es posible una vez iniciado.

---- Esta deriva de complejidad-conciencia (que desemboca en la formacin de

corpsculos cada vez ms astronmicamente complicados) es fcilmente
reconocible desde lo Atmico, y se afirma en lo Molecular. Pero es, evidentemente,
en lo Viviente donde se descubre con toda su claridad y toda su aditividad; al
mismo tiempo que se traspone en una forma cmoda y simplificada: la deriva de
cerebracin.

De SUPERHUMANIDAD:
---- No es simplemente sobre dos, sino sobre tres infinitos sobre los que est
edificado especialmente el mundo. Lo nfimo y lo Inmenso, sin duda. Pero tambin
(arraigado como lo Inmenso en lo nfimo, pero divergente enseguida segn su
propia direccin) lo inmensamente Complicado.

De LA APARICIN DEL HOMBRE:

---- En la perfeccin y la cefalizacin crecientes de los sistemas nerviosos tenemos

autnticamente, segn parece, un parmetro concreto y preciso que permite seguir,
a travs de la jungla de las formas vivientes, la variacin absoluta y til de la
corpuscularidad csmica.

De LA VIDA CSMICA:

---- Mucho ms que por transformacin orgnica, la Evolucin contina actualmente

por perfeccionamientos de orden psicolgico.

De EL CORAZN DEL PROBLEMA:

---- En torno a nosotros, en el mundo, no hay solamente hombres que se

multiplican en nmero, sino que est tambin el Hombre, que se forma.

De LA REFLEXIN DE LA ENERGA:

---- El hombre no es solamente una nueva especie de animal, como todava se

repite con frecuencia. Representa, inicia, una nueva especie de Vida.

---- Habr un vicio de construccin en el Universo, y el Mundo morir de una

contradiccin interna, por haber producido el Espritu capaz de juzgarlo?

De LA ENERGA HUMANA:

---- La asociacin, en un proceso evolutivo, del Pensamiento y la Muerte, suscita un

conflicto fundamental que debe terminar por la destruccin de uno de los dos
trminos en presencia.

De EL ESPRITU DE LA TIERRA:

---- En un universo de naturaleza evolutiva, la existencia del Espritu excluye, por

estructura, la posibilidad de una Muerte en que desaparezcan totalmente las
conquistas del Espritu.

---- Un universo que continuara actuando laboriosamente en consciente espera de

la muerte absoluta sera un mundo estpido, un monstruo del Espritu, que es tanto
como decir una quimera...

---- Con la conciencia, con el hombre, el riesgo de fracaso ha entrado en el mundo.

---- Lo mejor de nuestra obra somos nosotros mismos.

De EL MEDIO DIVINO:
 ---- En virtud de la Creacin, y ms todava de la Encarnacin, nada es profano aqu
en la tierra para quien sabe ver. Todo es sagrado, por el contrario, para quien
distingue en cada criatura la parcela de ser elegido sometida a la atraccin de Cristo
en vas de consumacin.

De LA VIDA CSMICA:

---- El sufrimiento, ante todo, es la consecuencia y el precio de un trabajo de

desarrollo.

De CARTAS:

---- Nada en el universo es capaz de resistir al ardor convergente de un nmero

bastante de inteligencias agrupadas y organizadas.
(A George Magloire).

---- No podemos ser absolutamente cristianos sino a fuerza de ser

desesperadamente humanos.

---- Me pregunto si hoy la humanidad no est realmente a punto de dividirse entre

los que creen y los que no creen en el porvenir del universo. Y me siento ms
decidido que nunca a unirme a los primeros para la conquista del mundo.

De TEXTOS:

---- Estar en la alegra! Encontrar esa alegra que sigue siendo el ms divino de los
deberes. Una alegra incondicional en relacin con todas las realidades terrestres.

---- El progreso del universo, y en especial del universo humano, no es una

competencia que se hace a Dios, ni un derroche vano de las energas que le
debemos. Cuanto ms grande sea el hombre ms unida quedar la humanidad
consciente y duea de su fuerza, ms bella ser la creacin, ms perfecta la
adoracin, y en mayor medida encontrar Cristo, por medio de extensiones
msticas, el cuerpo digno de resurreccin.

De EL PORVENIR DEL HOMBRE:

---- El gran enemigo, el enemigo nmero uno del mundo moderno, es el

aburrimiento... A pesar de las apariencias, la humanidad se aburre...

TEMSTOCLES ---- Pga... pero escucha!

---- Los laureles de Milcades no me dejan dormir...

TENNYSON ALFREDO, Lord

De EL SABIO ANTIGUO:

---- No puedes probar lo inefable, oh hijo mo! Ni puedes probar el mundo en que te
mueves; no puedes probar que eres cuerpo solo, ni puedes probar que eres slo
espritu, ni que eres ambos en uno. No puedes probar que eres inmortal, ni
tampoco que eres mortal. No puedes probar que yo que contigo hablo no eres t
que hablas contigo mismo. Porque nada digno de probarse puede ser probado ni
 negado. Por lo cual, s prudente, agrrate siempre a la parte ms slida de la duda,
y trepa a la Fe, allende las formas de la Fe...

TEOFRASTO ---- Es imposible que el hombre de bien no se encolerice contra los malvados.

TERENCIO
---- Homo sum et nihil humani a me aliena puto. (Latn. Soy hombre y nada de lo
humano me resulta extrao.)

---- Veritas odium parit. (Latn: La verdad engendra el odio).

TERESA DE JESS SANTA ---- Tres reales y Teresa son poca cosa. Pero tres reales, Teresa, y Dios, son
mucho.

---- Si Satans pudiera amar, dejara de ser malo.

TERTULIANO
---- Creo quis absurdum. (Lo creo porque es absurdo)(Explica el sentido de la fe).

THALES DE MILETO ----En la confianza est el peligro.

THOMAS DYLAN ---- Rabiad, rabiad porque la luz no dura.

THOMAS HENRY ---- El hombre es un retrasado alumno en la escuela de la vida.

(HOMBRES Y DIOSES)

---- La escritura es el sistema de perpetuar el recuerdo de las locuras realizadas por

una generacin, para solaz de las venideras.
(HOMBRES Y DIOSES)

---- Las naciones que viven ms tiempo son las naciones pacficas. Las que
abandonan a sus guerreros para seguir a sus profetas...
(HOMBRES Y DIOSES)

---- Mejor es no tener ninguna religin que tener una religin incompatible con la
razn humana.
(HOMBRES Y DIOSES)
---- La guerra no es solo una matanza: es tambin un suicidio.
(HOMBRE Y DIOSES)

---- El arte de la adulacin es el camino ms corto para llegar al corazn del

prncipe.
(HOMBRES Y DIOSES)

---- El beato sincero es uno de los ms peligrosos animales humanos.

(HOMBRES Y DIOSES)

---- Ningn profeta debera casarse nunca. El que se dispone a cargar la cruz no
tiene derecho para hacer que unas pobres criaturas participen de sus trabajos y
penalidades.
(HOMBRES Y DIOSES)
 TILLY JUAN DE ---- Seor, he confiado en ti. No me avergonzar.

TITO FLAVIO VESPASIANO ---- Diem perdidi...

- Perd el da...- (Comentaba cuando no haba realizado al menos una obra
buena).

TOLSTOI LEON
---- Donde el amor existe, all est Dios.

---- Los conservadores ms vulgares son los jvenes. Los jvenes que quieren vivir,
pero que no piensan ni tienen tiempo para pensar en cmo hay qu vivir, y que por
eso toman como modelo lo que han encontrado. (EL DIABLO)

---- El secreto de la felicidad no est en hacer siempre lo que se quiere, sino en

querer siempre lo que se hace.

TOMS DE AQUINO SANTO

---- La mujer es un ser accidental y frustrado indigno de entrar en la creacin
primitiva.

---- Timeo hominem unius libri. (Latn: Temo al hombre de un solo libro) Es la
prevencin tanto hacia el especialista como hacia el fantico. El primero es fuerte
en la argumentacin, el segundo tiene una perspectiva obsesiva.

TORRES PEDRO LEON GENERAL ---- Diga usted al Libertador que no han nacido an quienes puedan reemplazar ni a
m ni al Batalln Bogot.

TORRES TENORIO CAMILO ---- General: Vuestra patria no ha muerto mientras exista vuestra espada. Con ella
volveris a rescatarla del dominio de sus opresores. Habis sido un militar
desgraciado pero sois un grande hombre.
CAMILO TORRES -a Bolvar-

---- El hombre no es enemigo de su felicidad.

(MEMORIAL DE AGRAVIOS)

TOULOUSE LAUTREC HENRI DE

---- En el fondo, la vida es bella... (Fueron sus ltimas palabras).

TRAJANO ---- Defendedme con esta espada si gobierno bien. Volvedla contra m, si gobierno
mal.

TRASMACO
---- La justicia no es ms que el inters de los ms fuertes.

---- La naturaleza no es el imperio de la justicia sino el de la fuerza.

TROTZKY LEN (Leiba Davidovitch

Bronstein) De LA REVOLUCIN DE OCTUBRE:

---- Los burgueses quieren la Repblica para s; los obreros quieren la Repblica
para todos.

---- No basta con tomar el poder: hay qu sostenerse en l.

 ---- Los hombres, an los criminales, se desarrollan de un modo tan armnico como
la sociedad que los educa.

---- Para tener derecho a ser osados hay qu empezar por ser prudentes.

---- Todos los gobiernos pasan; solo la polica queda

---- Necesitamos poca gente: las masas no nos sirven de nada.

---- La insurreccin no es un arte, es una mquina.

---- La insurreccin no necesita circunstancias favorables.

---- Mientras no est perdido todo, nada est perdido.

---- La insurreccin no se hace con las masas sino con un puado de hombres
dispuestos a todo.

---- Para el golpe de Estado es necesario formar y adiestrar una tropa de asalto.
Poca gente. Las masas no nos sirven de nada.

---- Para ocupar a Petrogrado no es preciso tomar el tren en Finlandia. Cuando se

parte de muy lejos a menudo uno se detiene a mitad del camino. Desencadenar una
ofensiva de veinte mil hombres de Reval o de Cronstadt para apoderarse del teatro
Alexandra es un poco exagerado.

---- Hay qu atenerse a la tcnica, obrar con poca gente, sobre un terreno limitado,
concentrar el esfuerzo sobre los objetivos principales, golpear directo y con fuerza...

---- Las cosas peligrosas son siempre extremadamente simples. Para sintetizar, es
preciso no desconfiar de las circunstancias desfavorables, ni fiarse de las favorables.
Es preciso golpear en el vientre; as no se hace ruido. La insurreccin es una
mquina que no hace ruido.

---- La insurreccin no es un arte, es una mquina. Para ponerla en movimiento se

necesitan tcnicos; y solamente tcnicos pueden detenerla.

---- Para apoderarse del Estado moderno se necesita una tropa de asalto y de
tcnicos: equipos de hombres armados, comandados por ingenieros.

---- La insurreccin es una mquina. Se necesitan tcnicos para ponerla en

movimiento, y slo los tcnicos la pueden detener. La puesta en movimiento de esta
mquina no depende de las condiciones polticas, econmicas, sociales del pas. La
insurreccin no se hace con lasa masas, sino con un puado de hombres dispuestos
a todo, entrenados en la tctica insurreccional, ejercitados en golpear rpidamente,
duramente, los centros vitales de la organizacin tcnica del Estado. Esta tropa de
asalto debe estar formada de equipos de obreros especializados, mecnicos,
electricistas, telegrafistas, a las rdenes de ingenieros, de tcnicos que conozcan el
funcionamiento tcnico del Estado.

TUPAC AMARU ---- Aqu no hay ms cmplices que t y yo: t por opresor y yo por liberta-
dor, merecemos la muerte.

TWAIN MARK
---- A classic is something that everybody wants to have read, and nobody wants to
read. (Una obra clsica es algo que todos desean haber ledo, pero que nadie quiere
leer).
 ---- If you pick up a starving dog and make him prosperous, he will not bite you.
This is the principal difference between a dog and a man. (Si usted levanta un perro
hambriento y lo hace feliz, no lo morder. Esta es la principal diferencia entre un
perro y un hombre).

U KIA KIU ---- El hombre religioso lo que hace es adorarse a s mismo.

---- Dme mi mscara! Quiero parecerme a m

UNAMUNO MIGUEL DE
De EL SENTIMIENTO TRGICO DE LA VIDA EN LOS HOMBRES Y EN LOS PUEBLOS

---- No suelen ser nuestras ideas las que nos hacen optimistas o pesimistas, sino
que es nuestro optimismo o nuestro pesimismo, de origen fisiolgico o patolgico
quizs- tanto el uno como el otro, el que hace nuestras ideas.

---- La memoria es la base de la personalidad individual, as como la tradicin lo es

de la personalidad colectiva de un pueblo. Se vive en el recuerdo y por el recuerdo,
y nuestra vida espiritual no es, en el fondo, sino el esfuerzo de nuestro recuerdo por
perseverar, por hacerse esperanza; el esfuerzo de nuestro pasado por hacerse
porvenir ...
Id.

---- Hay un mundo, el mundo sensible, que es hijo del hambre; y hay otro mundo,
el ideal, que es hijo del amor. Y as como hay sentidos al servicio del conocimiento
del mundo del hambre o sensible, los hay tambin, hoy en su mayor parte
dormidos, porque apenas s la conciencia social alborea, al servicio del conocimiento
del mundo ideal.
Id.

---- Si se da en un hombre la fe en Dios unida a una vida de pureza y elevacin

moral, no es tanto que el creer en Dios le haga bueno, cuanto que el ser bueno
gracias a Dios, le hace creer en El. La bondad es la mejor fuente de clarividencia
espiritual.
Id.

---- Suelen filosofar los hombres para convencerse a s mismos, sin lograrlo.

Id.

---- Es mejor vivir en el dolor que no dejar de ser en paz.

Id.

---- Solo los dbiles se resignan a la muerte final, y sustituyen con otro el anhelo de
la inmortalidad personal.
Id.

---- Peleemos con los muertos, que son los que nos hacen sombra a los vivos.

Id.

---- Ha sido menester convertir a la religin en polica, en beneficio del orden social,
y de ah el infierno...
Id.

---- As como antes de nacer no fuimos, ni tenemos recuerdo alguno personal de

entonces, as despus de morir no seremos. Eso es lo racional.
 Id.

---- Las consecuencias funestas de una doctrina probarn, a lo sumo, que esa
doctrina es funesta, pero no que es falsa. Porque falta probar que lo verdadero sea
lo que ms nos conviene.
Id.

---- El escepticismo, la incertidumbre, ltima posicin a que llega la razn ejerciendo

su anlisis sobre s misma, sobre su propia validez, es el fundamento sobre el cual
la desesperacin del sentimiento vital ha de fundar su esperanza.
Id.

--- El fin de la vida es vivir, y no lo es comprender.

Id.

---- Toda posicin de acuerdo o armona persistente entre la razn y la vida, entre
la filosofa y la religin, se hace imposible. Y la trgica historia del pensamiento
humano, no es sino la de una lucha entre la razn y la vida; aqulla, empeada en
racionalizar a sta, hacindola que se resigne a lo inevitable, a la mortalidad; y sta,
la vida, empeada en vitalizar la razn, obligndola a que sirva de apoyo a sus
anhelos vitales.

Id.

---- Es el amor hijo del engao y padre del desengao; es el amor, el consuelo en
el desconsuelo, es la nica medicina contra la muerte, siendo, como es, de ella
hermano.

Id.

---- Amar es compadecer, y si a los cuerpos les une el goce, a las almas neles la
pena.

Id.

---- Los que reniegan de Dios es por desesperacin de no hallarlo.

Id.

---- Atamos el ayer al maana con eslabones de ansia, y no es el ahora, en rigor,

otra cosa que el esfuerzo del antes por hacerse despus; no es el presente sino el
empeo del pasado por hacerse porvenir. El ahora es un puente que, no bien
pronunciado, se disipa, y sin embargo en ese punto est la eternidad toda,
sustancia del tiempo.
Id.

---- El hombre es tanto ms hombre, esto es, tanto ms divino, cuanto ms

capacidad tenga para el sufrimiento o, mejor dicho, para la congoja.
Id.

---- El alma de cada uno de nosotros no ser libre mientras haya algo esclavo en
este mundo de Dios, ni Dios tampoco, que vive en nuestra alma, en el alma de cada
uno de nosotros, ser libre mientras no sea libre nuestra alma.
Id.

---- (Del smbolo eucarstico de Cristo) ... lo han apresado en ese pan para que,
enterrndolo en nuestro cuerpo resucite en nuestro espritu.
Id.
---- La religin no es el anhelo de aniquilarse sino de totalizarse; es el anhelo de la
vida, no de la muerte.
Id.

---- No hay ms perfecto dominio que el conocimiento; el que conoce algo, lo

posee.

Id.

---- No es la tica el arte de hacer el bien an siendo malo? Y la religin, el ser

bueno an haciendo el mal?
Id.

---- Como nadie vive aislado, nadie puede vivir aislado tampoco. No puede gozar de
Dios en el cielo quien vea que su hermano sufre en el infierno, porque fueron
comunes la culpa y el mrito.
Id.

---- Pensamos con los pensamientos de los dems, y con sus sentimientos sentimos.
Ver a Dios cuando Dios sea todo en todos, es verlo todo en Dios, y vivir en Dios con
todo.

Id.

---- Lo que llamamos malo, al eternizarse perdera su maleza, perdiendo su

temporalidad.

Id.

---- Hagamos que la nada, si es que nos est reservada, sea una injusticia.
Peleemos contra el destino, an sin esperanza de victoria; peleemos contra l
quijotescamente...

Id.

---- La llamada por antonomasia cuestin social es, acaso, ms que un reparto de
riquezas, de productos del trabajo, un reparto de vocaciones, de modos de producir
...

Id.

---- La ms fecunda moral consiste en cambiar en positivos los mandamientos que

en forma negativa nos leg la ley antigua: Y as, donde se nos dijo: No mentirs,
entender que nos dice: Dirs siempre la verdad, oportuna e inoportunamente,
aunque sea cada uno de nosotros, y no los dems, quien juzgue en cada caso de
esa oportunidad. Y donde se nos dijo: No matars!, entender: Dars vida y la
acrecentars. Y donde, No hurtars!, que dice: Acrecentars la riqueza pblica. Y
donde, No cometers adulterio!, esto: Dars a tu tierra y al cielo, hijos sanos,
fuertes, y buenos!.... Y as todo lo dems.
Id.

---- El que no aspira a lo imposible, apenas har algo hacedero que valga la pena.

Id.

---- La verdadera libertad no es esa de sacudirse de la ley externa; la libertad es la

conciencia de la ley. Es libre, no el que se sacude de la ley, sino el que se aduea
de ella.
Id.

---- Cada uno de nosotros parte, para pensar, sabindolo o no, y quiralo o no lo
quiera, de lo que han pensado los dems que le precedieron y le rodean. El
pensamiento es una herencia.
Id.

---- Creer en Dios es anhelar que lo haya y es, adems, conducirse como si lo
hubiera, es vivir de ese anhelo, y hacer de l nuestro interno resorte de accin.

---- No viven los que no mueren de continuo; y los que no dudan, no creen.

---- No creemos sino lo que esperamos. Ni esperamos sino lo que creemos.

De VIDA DE DON QUIJOTE Y SANCHO:

---- Por qu pele don Quijote? Por Dulcinea, por la gloria, por vivir, por sobrevivir...
No por Iseo que es la carne eterna; no por Beatriz, que es la teologa; no por
Margarita, que es el pueblo; no por Helena, que es la cultura. Pele por Dulcinea, y
la logr, pues que vive...

---- Lo ms urgente es lo de ahora y aqu; en el momento que pasa y en el reducido

lugar que ocupamos, estn nuestra eternidad y nuestra infinitud.

---- La pobreza no es la escasez de recursos pecuniarios para la vida, sino el estado

de nimo que tal escasez engendra.

De RECUERDOS DE NIEZ Y MOCEDAD:

---- Los castigos ejemplares son los que menos sirven de ejemplo, por lo que tienen
de teatro.

De LOS ANTIPOLITICISTAS:

---- No me entusiasman grandemente las democracias, pero hoy son ya inevitables.

---- Las luchas econmicas son luchas polticas que a todos ataen. Un conflicto
entre un patrono y sus obreros no es un pleito privado, es un pleito pblico. Su
solucin repercute sobre la economa social toda.

---- No ya el catolicismo, sino el cristianismo y toda religin, tiene qu ser poltica.

---- Donde no hay una intensa vida poltica, la cultura es flotante, carece de races.

De NUESTRAS MUJERES:

---- Entre las mujeres ms honradas y ms revestidas con todas las virtudes que el
confesor les inculca, es donde suelen encontrarse los espritus ms mezquinos y
ms lastimeramente apegados a la tierra.

---- La caridad no es ms que el deporte de la beneficencia.

---- Un hombre irreligioso es simplemente un hombre superficial que rehuye las ms

profundas inquietudes espirituales.

De DE OATE A AIZGORRI:

---- No puede tener esperanzas quien no tenga recuerdos.

---- El presente cotidiano, la realidad eterna, h ah la sustancia de la historia...

De CLAVAR LA RUEDA DEL TIEMPO:

---- Nada dura ms que lo que se hace en el momento, y para el momento.

De MUERTE, INMORTALIDAD...

---- Lo que ms al hombre destaca de los dems animales es lo de que guarde, de

una manera o de otra, sus muertos, sin entregarlos al descuido de su madre la
tierra todoparidora; el hombre es un animal guardamuertos...

---- El hombre es un animal sustancialmente enfermo.

De MI PLEITO PERSONAL:

---- Yo no aspiro a gobernar: Yo gobierno!

---- Imperialismo! S, pero de la cabeza y del corazn, y no de la bilis ni de los

testculos.

---- Miremos ms que somos padres de nuestro porvenir que no hijos de nuestro
pasado.

De LA AGONA DEL CRISTIANISMO:

---- El azar es la raz de la libertad.

---- Un cristiano debe sacrificar la patria a la verdad.

---- El cristianismo es algo individual e incomunicable.

---- El fin de la vida es hacerse un alma.

---- La historia es el pensamiento de Dios en la tierra.

---- Fe que no duda es fe muerta.

---- No hay esperanza ms creadora que la de los desesperados.

---- No fue el tirano el que hizo el esclavo, sino a la inversa. Fue uno que se ofreci
a llevar a cuestas a su hermano, y no ste quien le oblig a que le llevase. Porque
la esencia del hombre es la pereza, y con ella, el horror a la responsabilidad.

---- Los hombres vivimos juntos, pero cada uno se muere solo, y la muerte es la
suprema soledad.
 ---- El que va a imponer una fe a otro por la espada, lo que busca es convencerse a
s mismo.

---- Slo un clibe puede ser infalible; slo el que economiza su virilidad carnal
puede afirmar o negar impudentemente.

---- Hay qu acabar con la pena de muerte para rescatar, no al reo, sino al verdugo.

---- Eso que llaman porvenir es una de las grandes mentiras. El verdadero porvenir
es hoy.

De CMO SE HACE UNA NOVELA:

---- La razn es aquello en que estamos todos de acuerdo, todos o por lo menos la
mayora. La verdad es otra cosa. La razn es social; la verdad, de ordinario, es
completamente individual, personal e incomunicable. La razn nos une, y las
verdades nos separan.

URBANO II PAPA ---- Dios lo quiere! (Lema de la proclamacin de las Cruzadas contra los llamados
infieles).

URIBE JUAN DE DIOS

---- (Miguel Antonio) Caro... es la lombriz solitaria de las letras, el eterno
amanuense de los muertos, el eco de los rincones, la voz de los escaparates, un
mecnico sin brillo, uno de tantos belitres rimadores que saben ortografa y le
buscan consonante a presidio....

---- La intransigencia es la verdad en pie.

---- La blandura del lenguaje es un triunfo de la hipocresa y la mentira.

---- Si escribimos, hemos de decir la verdad.

URIBE URIBE RAFAEL

---- El liberalismo es ejrcito, y su vida es combate.

----- Montaez, agricultor, me declaro de antemano incapaz de hacer frases y de

disfrazar mi pensamiento con los adornos de la retrica y los rodeos del disimulo.
.
VALADS EDMUNDO ---- El deber del hombre es prepararse a no morir.
(LA MUERTE TIENE PERMISO)

VALENCIA GUILLERMO ---- Salve, pujante macho!

---- Esas aves me inquietan...

VALRY PAUL ---- Es necesario confesar que Jess ha sido el primero en concebir a Dios como
Amor.

DIARIO

VALLEJO CESAR
---- Yo nac un da que Dios estuvo enfermo...
 ---- Dios mo! Si t hubieras sido hombre
hoy supieras ser Dios.
Pero t, que estuviste siempre bien,
No sientes nada de tu creacin.
Y el Hombre s te sufre... El Dios es l!

---- A lo mejor soy otro!

---- Yo te consagro Dios porque amas tanto;

porque jams sonres, porque siempre
debe dolerte mucho el corazn ...

VALLS JEAN ---- Los hroes no son los que desaparecen sino los que permanecen.

VAN GOGH VINCENT ---- La misre ne finir jamais!

-La miseria no acabar jams !-

---- La mejor manera de conocer a Dios es amar muchas cosas.

VARGAS VILA JOSE MARIA

---- De la virtud no existe sino el vocablo :
Sed mansos, grita el lobo a las ovejas;
Sed humildes, grita el amo a los siervos;
Sed caritativos, grita el explotador a los cndidos;
Sed generosos, grita el necesitado a los pudientes;
Sed magnnimo, grita el cobarde al valeroso;
No delateis, grita el criminal al cmplice ...

Y la Igualdad es el escabel de la ambicin.

Y la Fraternidad es el abrazo de Can.
Y la Libertad es la gran mascarada de la Historia.
IBIS

---- La legendaria maldicin no es cierta.

Dios no ha podido establecer la desigualdad entre los hombres.
Dios, que es al amor, no impone el odio.

Dios, que es el bien, no ordena el mal.

Dios, que es la virtud, no manda el crimen.
Dios, que es la caridad, no ordena lo cruel.
Dios, que es el padre de sus hijos, no quiere que sus hijos sean siervos de sus
hijos.
Dios, que es la paz, no quiere la guerra entre hermanos.
Dios, que es el padre del derecho, no ha ordenado jams el atentado.
Dios no ha establecido distincin de razas ni de colores entre los hombres.
Dios no ha hecho siervos ni seores.
Dios no ha coronado reyes.
Dios, que es el padre de la libertad, no ha sancionado jams la esclavitud.
Todos los hombres son libres e iguales ante Dios....
LO IRREPARABLE

---- De la parroquia se sale en asno y se regresa en mrmol.

IBIS
 ---- La libertad termina donde se abren las pginas del Cdigo Penal.

VATTIMO GIANNI
EL FIN DE LA MODERNIDAD

----- Epistemologa y hermenutica no se excluyen recprocamente sino que por lo

menos en uno de los sentidos que Rorty atribuye a los trminos- se aplica a campos
diferentes: la epistemologa es el discurso de la ciencia normal, mientras que la
hermenutica es el de la ciencia revolucionaria. Somos epistemlogos, dice Rorty,
cuando comprendemos perfectamente lo que ocurre y queremos codificarlo con
miras a extenderlo, profundizarlo, ensearlo, fundarlo. Somos necesariamente
hermenuticos cuando no comprendemos lo que ocurre y somos bastante honestos
para admitirlo

VERDI GIUSEPPE ---- Yo soy el hombre que re. Oh! Qu inicuo destino: ser bufn...

--- No poder otra cosa que reir...

Y se me niega lo que todos tienen: el llanto...
RIGOLETTO-

VERLAINE PAUL ----- Et le mal et le bien, tout a les memes charmes

(Y el mal y el bien... todo tiene los mismos encantos...)

----- Jai lextase et jai la terreur detre choisi

(Tengo el terror y el xtasis de ser un elegido...)

----- Al fin vamos a escuchar buena msica! (Comentario del poeta cuando los
invasores alemanes entraban a Versalles).

VESPASIANO ---- Un emperador debe morir de pie.

---- El dinero no tiene olor.

VIGNY ALFRED DE
---- Una vida lograda es un sueo de adolescente realizado en la edad madura.

---- O Seigneur! Jai vcu puissant et solitaire.

Laissez-moi mendormir du sommeil de la terre!

(Oh Seor ! He vivido poderoso y solitario.

Djame ya dormir el sueo de la tierra !)
MOISS

---- La lucha de clases la originan el aristcrata con su orgullo, el burgus con su

codicia, y el obrero con su envidia.

---- Jai march devant tous triste et seul dans ma gloire...

(March delante de todos, triste y solo en mi gloria)
MOISES
VILLAFAE CARLOS ---- (sentir).... en la noble grandeza de estar solo
la tristeza infinita de ser hombre!

---- La protesta es el recurso de los que no tienen nada qu decir.

VILLEGAS SILVIO
---- El mayor infortunio de los grandes hombres es casi siempre la mediocridad de
sus evangelistas.

---- Los Estados Unidos e Inglaterra deben a la aficin a los deportes su gran
estabilidad poltica, el culto de la disciplina y el orden. La revolucin rusa se debi
en gran parte a la falta de clubes campestres en el antiguo imperio de los zares. Las
grandes casas reinantes, los prncipes de la corona, han sido invariablemente
deportistas. En cambio ningn revolucionario ama el deporte.

---- El creador autntico es un solitario. Zarathustra no pertenecer nunca al

rebao.

---- Nuestra paz debe ser una victoria, no una capitulacin.

---- La mejor poca es aquella que nos ha tocado vivir porque, en todo caso, es la
nuestra.

---- El verdadero idioma del amor es el silencio.

---- No hay angustia, por sobrehumana que parezca, que no pueda ser vencida si
logramos traducirla en mrmol, en sonidos o en palabras. El arte es la medicina del
alma.

---- El alma no est siempre despierta en el cuerpo. Hay das, hay semanas, hay
aos enteros en que el alma permanece dormida. Psiquis reposa en su lecho de
carne como la flor en la semilla.

---- Nada ha muerto mientras vivamos nosotros.

---- No hay qu curarse demasiado. Porque el hombre normal puede llegar

fcilmente hasta el magnfico equilibrio de los imbciles.

---- El hombre no debe ser materia prima sino de s mismo.

---- Pensar bien es casi siempre escribir bien.

VINCI LEONARDO DA ---- El que para argumentar apela a una autoridad no se est valiendo de su
inteligencia sino de su memoria.

VIRGILIO MARN PUBLIO

---- Omnia vincit amor! (El amor lo vence todo!)

---- Si he de morir, me ser grato terminar la vida a manos de los hombres! ( y no

de otras criaturas, como las Furias)
ENEIDA

---- Ana: Quieres renunciar a la dicha de los hijos, al placer venusino? Piensas que
las cenizas y los espritus de la tumbas se cuidan de semejante fidelidad?
Id.

---- Flegias en el suplicio: Aprended de m a respetar la justicia y no despreciar a los

dioses!
 Id.

---- Turno: Siempre, Drances, has sido prdigo en palabras cuando la guerra pide
brazos!

Id.

---- Turno: Reunid el Consejo y haced el elogio de la paz, mientras el enemigo viene
sobre nosotros!

---- Audaces Fortuna juvat. (La Fortuna ayuda a los audaces).

---- Auri sacra fames... (La detestable sed de oro...)

---- Felix qui potuit rerum conoscere causas. (Latn. Feliz el que puede conocer las
causas de las cosas). (GERGICAS).

---- Fugit irreparabile tempus... (Latn. Huye, irreparable, el tiempo...)

GERGICAS

VITELIO ---- El cuerpo de un enemigo muerto huele siempre bien, sobre todo si es el de un
compatriota.

VOLTAIRE (Francisco Mara

Arouet) ----- A un hombre se lo debe juzgar por sus virtudes, no por sus defectos.

----- No hay nada tan peligroso como tener razn en el manicomio.

---- Si sacudo mi peluca, empolvo toda la repblica (Suiza)...

---- Un hombre ahorcado, para nada sirve.

---- El fruto de mi trabajo debe ser para m.

---- Dios mo! Lbrame de mis amigos! De mis enemigos me encargo yo.

---- Todos queremos ir al cielo. Pero todava no...

---- Aplastemos al Infame! (Se refiere al fanatismo religioso y filosfico.)

---- Casualidad es una palabra sin sentido. Nada puede existir sin causa.

---- Les perscutions ne servent qua faire des proslytes. (Las persecuciones no
sirven sino para aumentar los proslitos).
(LETTRE SUR LES QUAKERS III)

---- Ce gouvernement sage o le prince, tout-pouissant pour faire du bien, a les

mains lies pour faire le mal.. (Ese gobierno prudente en el cual el prncipe,
todopoderoso para hacer el bien, tiene las manos atadas para hacer el mal)
(LETTRE SUR LE PARLEMENT)

---- Ils (les snateurs) regardaient le peuple comme une bte froce quil fallait
lcher sur leur voisins de peur quelle ne dvorat ses mitres.... (Los senadores
miran al pueblo como a una bestia feroz que habra qu lanzar sobre los vecinos por
temor de que devore a sus amos )
Id.
---- La raison humaine est si peu capable de dmontrer para elle-mme limmortalit
de lme, que la religin a et oblige de nous la rveler. (La razn humana es tan
incapaz de demostrar la inmortalidad del alma, que la religin ha sido obligada a
revelrnosla.)
(LETTRE SUR M. LOCKE)

---- Il importe peu a la religin de quelle substance soit lme, pourvu quelle soit
vertueuse. (A la religin le importa poco de qu substancia sea el alma, mientras
ella sea virtuosa).
Id.

---- Sil (Descartes) inventa de nouvelles chimres en physique, du moins il en

dtruisit danciennes ...(Si Descartes inventa nueva quimeras en fsica, por lo menos
destruye las antiguas).
(LETTRE SUR DESCARTES ET NEWTON)

---- La libert dans lhomme est la sant de lme. (La libertad en el hombre es la
salud del alma).
(DISCOURS EN VERS SUR LHOMME)

---- Hlas! Combien le coeur a-t-il de maladies! (Ay ! Cuntas enfermedades padece
el corazn !).

---- Il faut que lon soit homme avant dtre chrtien!

(Hay qu ser hombre antes que ser cristiano !)
Id.

---- On vit plus dune fois, dans une sainte ivresse,

plus dun bon catholique, au sortir de la messe,
courant sur son voisin pour lhonneur de la foi,
lui crier: Meurs, impie, ou pense comme moi!

Se ha visto ms de una vez, en una santa embriaguez,

ms de un buen catlico al salir de la misa,
corriendo sobre su vecino por el honor de la fe,
gritarle : Mure, impo, o piensa como yo !
(POEME SUR LA LOI NATURELLE)

---- Le marchand, louvrier, le prtre, le soldat,

sont tous galement les membres de ltat.

El mercader, el obrero, el cura y el soldado,

todos son igualmente los miembros del Estado.
Id.

---- La loi dans tout tat doit tre universelle:

Les mortels, quels quils soient, sont gaux devant elle.

La ley, en todo Estado, debe ser para todos.

Los mortales, cualesquiera que sean, son iguales ante ella.
Id.

---- Prire

O Dieu quon mconnait, O Dieu que tout annonce,

Entends les derniers mots que ma bouche prononce.
Si je me suis tromp, cest en cherchant ta loi.
Mon coeur peut sgarer, mais il est plein de toi.
 Je vois sans malarmer lternit paritre,
Et je ne puis penser quun Dieu qui ma fait nitre,
Quun Dieu qui sur mes jours versa tant de bienfaits,
Quand mes jours son teints me tourmente jamais!

Escucha, Oh Dios ignoto, Oh Dios que todo anuncia,

las ltimas palabras que mi boca pronuncia.
Si me he equivocado fu buscando tu ley.
Mi corazn puede extraviarse, pero est lleno de t.
Miro sin alarmarme la aparicin de la eternidad,
Y no puedo pensar que un Dios que me hizo nacer,
Que un Dios que derram tantos beneficios sobre mis das,
Cuando stos terminen me atormente para siempre. !

Id.

---- On na jamais employ tant desprit vouloir nous rendre btes; il prend
envie de marcher quatre pattes quand on lit votre ouvrage.
(Nunca se ha empleado tanto ingenio queriendo devolvernos a bestias ; dan
ganas de andar en cuatro patas cuando uno lee su libro).
(LETTRE A JEAN-JACQUES ROUSSEAU)

---- Je me borne tre un sauvage paisible dans la solitude que.

(Yo me limito a ser un salvaje tranquilo en la soledad)
Id.

---- Les grands crimes nont gure et comis que par des clbres ignorants. Ce qui
fait et fera toujours de ce monde une valle de larmes, cest linsatiable cupidit et
lindomtable orgueil des hommes. (Los grandes crmenes han sido cometidos por
clebres ignorantes. Lo que hace y har siempre de este mundo un valle de
lgrimas, es la avidez insaciable y el indomable orgullo de los hombres.)
Id.

---- ... il faut aimer et servir ltre supreme, malgr les superstitions et le fanatismo
qui dshonorent si souvent son culte. (Hay qu amar y servir al Ser Supremo, a
pesar de las supersticiones y el fanatismo que deshonran a menudo su culto).
Id.

---- Je vous dis: Continuez cultiver la vertu, tre bienfaisant, regarder toute
superstition avec horreur ou avec piti. Mais adorez avec moi le dessein qui se
manifeste dans toute la nature (Yo os digo : Seguid cultivando la virtud, siendo
bienhechores, mirando toda supersticin con horror o con piedad. Pero adorad
conmigo el designio que se manifiesta en toda la naturaleza)
(DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE Dieu dieux )

---- Nous nageons tous dans une mer dont nous navons jamais vu le rivage
Todos navegamos en un mar cuyas riberas no hemos visto jams)

Id.

---- on mapelle Nature, et je suit tout Art! (Me dicen Naturaleza, y yo soy toda
arte !)
Id.

---- Si Dieu nexistait pas, il faudrait linventer. ( Si Dios no existiera, sera necesario
inventarlo).
Id.
 VON SACHSEN MORITZ ---- Los hambrientos, los mendigos, los vencidos de la vida, los que en el mundo de
Dios nada poseen, los que no esperan ms que la muerte, cmo podrn observar el
precepto divino de la paz, si vosotros los pisoteis?

WALLACE LEWIS ---- Todo lo que se puede saber vale la pena saberlo.
-BEN HUR-

---- El amor no es nada: la guerra lo es todo.

-BEN HUR-

---- El matrimonio es el primer paso para el divorcio.

-BEN HUR-

WALPOLE HORACE ---- This world is a comedy to those who think, and a tragedy to those who feel.
(Este mundo es una comedia para aquellos que piensan, y una tragedia para
aquellos que sienten).

WASSERMANN JAKOB ---- S un hombre de verdad para poder ser creador!

EL HOMBRECILLO DE LOS GANSOS-

---- Nunca supo quin era. Slo supo quin quera ser
-COLON, EL QUIJOTE DEL OCANO- (Esta frase, subrayada en
la pgina abierta, estaba al lado de Bernardo Arias Trujillo cuando se suicid).

WEISS PETER ULRICH ---- Proclamar el sistema de la prosperidad general equivale a proclamar el
despotismo del dinero.
(APOLOGIA DEL CRISTIANISMO)

---- Las masas no creen ya en el origen divino del poder.

(APOLOGIA DEL CRISTIANISMO)

---- La revolucin tiene el derecho de la lgica histrica.

(APOLOGIA DEL CRISTIANISMO)

WELLINGTON ARTURO WELLESLEY ---- Soldados: Estais bien mantenidos. As, el que falte a su deber ser ahorcado.
DUQUE DE
---- Un ejrcito se mueve sobre la barriga.

WHITTIER JOHN G. ---- Heavens gate is shut to him who comes alone;
save thou a soul, and it shall save thy own.

(Las puertas del cielo estn cerradas para aquellos que llegan solos; salva un
alma, y eso salvar la tuya).

WILDE OSCAR (Oscar Fingall

OFlaherty Wills) De EL RETRATO DE DORIAN GRAY:

---- La esttica es independiente y superior a la tica. Es menester comenzar por

hacer de la propia vida una obra de arte.

---- Qu es un cnico? Un hombre que conoce el precio de todo pero no le da valor a

nada.
---- Revelar el Arte ocultando al Artista: ste es el objetivo del Arte.

---- Los que encuentran intenciones feas en cosas bellas estn corrompidos sin ser
seductores.

---- Un libro nunca es moral o inmoral. Est bien o mal escrito. Eso es todo.

---- El artista no desea probar nada.

---- El Arte es completamente intil.

---- No hay en el mundo ms que una cosa peor que la fama, y es el no tenerla.

---- Ser natural es tambin una pose, y la ms irritante que conozco.

---- Todo retrato pintado comprensivamente es un retrato del artista, no del

modelo. El modelo es un accidente. A quien revela el pintor es a s mismo...

---- Hay qu unir la pasin del espritu romntico a la perfeccin del espritu griego.

---- Hoy da, de un corazn desgarrado se hacen varias ediciones.

---- Un artista debe crear cosas bellas; pero no debe poner nada de s mismo en
ellas.

---- Los que son fieles conocen nicamente el lado trivial del amor; la traicin es la
que conoce las tragedias.

---- Cun deliciosas son las emociones de los dems! Mucho ms deliciosas que sus
ideas...

---- No hay influencia buena. Toda influencia es inmoral...

---- El fin de la vida es el desenvolvimiento de la personalidad.

---- Los hombres estn asustados de s mismos hoy da. Han olvidado el ms
elevado de todos los deberes, el deber para consigo mismos...

---- Los hombres son caritativos naturalmente. Alimentan al pobre y visten al

andrajoso; pero dejan morirse de hambre a sus almas, y van desnudos.

---- El nico medio de desembarazarnos de una tentacin es ceder a ella.

---- Nada puede curar mejor el alma que los sentidos, y nada sabra curar mejor los
sentidos que el alma.

---- La belleza es una de las formas del genio; la ms elevada si se quiere, porque
no tiene necesidad de ser explicada.

---- La nica diferencia que hay entre un capricho y una pasin eterna es que el
capricho... dura ms tiempo.

---- Siento celos de todo aquello cuya belleza no muere.

---- Adoro los placeres sencillos. Son el ltimo refugio de los seres complejos.

---- Los jvenes quieren ser fieles, y no lo son; los viejos quieren ser infieles, y no
pueden. Esto es todo lo que sabemos.
---- El primer paso serio en la vida es aprender a hacerse el nudo de la corbata.

---- Hay qu decir todo lo que se tiene qu decir, antes de los treinta aos.

---- Dicen que cuando los americanos buenos mueren, van a Pars.

---- Puedo admitir la fuerza bruta, pero la razn bruta es insoportable.

---- Puedo simpatizar con todo, menos con el sufrimiento.

---- Los hombres se casan por cansancio; las mujeres, por curiosidad. Ambos
quedan chasqueados.

---- Las mujeres no tienen nada qu decir, pero lo dicen de una manera
encantadora.

---- Las mujeres representan el triunfo de la materia sobre la inteligencia, as como

los hombres representan el triunfo de la inteligencia sobre las costumbres.

---- Los artistas personalmente deliciosos, como artistas son muy malos. Un gran
poeta es el ms prosaico de los seres. Pero los poetas malos son los hombres ms
encantadores. Cuanto peor rimen ms pintorescos son...

---- Publicar un mal libro de poemas hace al hombre perfectamente irresistible. Vive
el poema que no pudo escribir; los otros escriben el poema que no se atreven a
realizar...

---- Ser bueno es estar en armona consigo mismo; as como ser malo es estar en
armona con los dems.

---- Las mujeres nos inspiran el deseo de ejecutar obras maestras, pero nos impiden
siempre llevarlas a cabo.

---- Pesa una fatalidad sobre las buenas decisiones: que siempre las toma uno
demasiado tarde.

----Nada envanece tanto como confesar que uno es pecador.

---- Cada uno de nosotros lleva en s el cielo y el infierno.

---- Cuando una mujer se vuelve a casar es que odiaba a su primer marido. Cuando
un hombre se vuelve a casar es que adoraba a su primera mujer. Las mujeres
buscan su felicidad, y los hombres arriesgan la suya.

---- Las mujeres nos aman por nuestros defectos. Si tenemos muchos nos
perdonarn todo, hasta nuestra inteligencia.

---- La sociedad perdona todos los defectos, menos el talento.

---- Me gustan los hombres que tienen un porvenir, y las mujeres que tienen un
pasado.

---- La vida es demasiado corta para soportar encima el peso de los errores del
prjimo. Cada hombre vive su propia vida y paga su propio precio por vivirla.

De ENSAYOS Y CRNICAS:
 ---- Para ser popular hay qu ser mediocre.

---- Cada vez que se ama, es la primera vez que se ama en la vida.

---- Los dolores mediocres y los amores vulgares sobreviven. Los grandes amores y
las penas verdaderas se aniquilan merced a su propia plenitud.

---- Las cosas de las que est uno completamente seguro no son nunca ciertas.

---- El drama de la vejez no consiste en ser viejo, sino en haber sido joven.

---- El campo es ese horrible lugar por donde los pollos corren crudos.

WINSTANLEY GERRARD
---- Mientras los hombres miran al cielo imaginando una felicidad ultraterrena o
temiendo al infierno despus de su muerte, los clrigos les ciegan los ojos para que
no vean cules son sus derechos innatos.

WITTGENSTEIN LUDWIG
---- Los filsofos ya no tienen nada qu decir. Ahora la filosofa la hacen los
cientficos.

---- Ahora sabemos que no sabemos.

WOOLLCOTT ALEX ---- All the things I really like to do are either immoral, illegal o fattening. (Todas las
cosas que me gustara hacer son inmorales, ilegales, o engordan).

WREN CRISTOBAL ---- Si buscas un monumento, mira alrededor de ti!

Epitafio de CRISTOBAL WREN, constructor
de la catedral de San Pablo en Londres.

XENCRATES ---- Muchas veces sent haber hablado; haber callado, nunca...

YURUPAR ---- Las mujeres nunca tendrn juicio...

YUTANG LIN
De LA IMPORTANCIA DE VIVIR:

---- Tcnicamente, mi mtodo y preparacin estn mal, porque no leo filosofa sino
que leo la vida de primera mano.

---- Mientras en Occidente los alienados son tantos que se les pone en asilos, en
China los alienados son tan inusitados que los veneramos.

---- Es importante que el hombre suee, pero es igualmente importante que pueda
rerse de sus sueos.

---- Me produce un deleite satrico ver a un filsofo con dolor de muelas, o a un

poeta afectado de dispepsia. Por qu no sigue aquel filosofando, y ste no canta
ms? Cun desagradecidos son al olvidarse de los intestinos y filosofar y cantar solo
cuando el cuerpo les funciona bien...

---- La evolucin del crneo humano nos muestra que es solo el ensanchamiento de
una de las vrtebras dorsales y, por consiguiente, la funcin del cerebro, como la de
la mdula espinal, es esencialmente la de presentir el peligro, afrontar el ambiente
externo y preservar la vida: no la de pensar.
---- El mejor camino hacia el corazn del hombre pasa por su estmago. (Proverbio
chino).

---- La diferencia entre los canbales y los hombres civilizados parece ser que los
canbales matan a sus enemigos y se los comen, en tanto que los civilizados matan
a sus enemigos y los entierran, ponen una cruz sobre sus cadveres y ofrecen
plegarias por sus almas.

---- Las mujeres son siempre mejores si son las de los otros; y los escritos son
siempre mejores si son los de uno.

---- El divorcio es siempre ms frecuente entre los idealistas y las personas con
imaginacin.

---- El vagabundo es el ms alto ideal de ser humano en el concepto chino.

---- Un mdico que prescribe un tratamiento idntico para una enfermedad idntica
en dos individuos y espera un desarrollo idntico, puede ser clasificado como una
amenaza social.

---- Lo triste de la economa es que no es una ciencia si se detiene en las

mercancas y no va ms all, a los motivos humanos; y si se detiene en los motivos
humanos tampoco es una ciencia cuando trata de encontrarlos por medio de
promedios estadsticos.

---- La vida individual es la finalidad de toda civilizacin.

---- Cuanto ms discuerdan los filsofos, ms confluyen a una idea comn: El

hombre debe ser sabio y no temer una vida feliz.

---- Un gran hombre es aquel que no ha perdido un corazn de nio. (Mencio)

---- Nuestro instinto histrinico es tan hondo que a veces olvidamos que tenemos
vidas verdaderas qu vivir fuera del escenario.

---- No vivimos para nosotros sino para la aprobacin de los dems, como esas
solteronas que con sus agujas tejen vestidos de boda que usarn otras mujeres.

---- Para derribar algo es necesario alzarlo primero.

---- La ventaja de estarse quieto es enseanza de Lao Ts. La fuerza de los dbiles
es como el agua que gotea gentilmente y horada la piedra. El agua tiene la gran
sabidura de buscar el nivel ms bajo. El mar reina sobre los ros y las montaas, y
es el agua que busc el nivel ms bajo. Por eso reina sobre todos...

---- Contra el deseo de Julio Csar, no busques ser el primero. Los rboles rectos
son los primeros que derriban, y los pozos dulces son los primeros que el uso agota.

---- Como lo ense el tao, existe una sabidura del tonto, y una gracia del torpe;
hay sutileza en la estupidez, y hay ventaja en ser pasivo...

---- Lao Ts lo ense: Benditos sean los idiotas porque son los ms felices sobre la
tierra.

---- A menos que se nos haga ms vvido y convincente el cielo, no hay razn para
que procuremos llegar a l a costa de descuidar esta existencia terrena.
---- Como en el cielo seremos perfectos, nos dedicaremos a holgazanear. No sera
bueno que aprendiramos a holgazanear en esta tierra como preparacin para
nuestra vida eterna?

---- Toda felicidad humana es felicidad biolgica. Toda felicidad humana es

sensorial.

---- El espritu es una condicin del perfecto funcionamiento de las glndulas

endocrinas. La felicidad es, en gran parte, cuestin de digestin.

---- No hay moralidad o inmoralidad en los sentidos del tacto, el odo y la vista. Es
muy probable que nuestra prdida de capacidad para el goce de las alegras
positivas de la vida se deba sobre todo a la prdida de sensibilidad de nuestros
sentidos, y a que no los utilicemos en forma completa.

---- Soy un materialista tal que prefiero la carne de cerdo a la poesa, y suelo
renunciar a un trozo de filosofa por un trozo de lomo bien asado, jugoso y
guarnecido con una buena salsa.

---- Todo filsofo verdadero debera avergonzarse de serlo cuando vea a un nio o a
un cachorro de len en una jaula.

---- Slo puede sernos til la filosofa que se da alegremente la mano con la poesa,
y establece para nosotros una visin ms exacta, primero, de la naturaleza, y
despus, de la naturaleza humana.

---- Los filsofos alemanes son los ms frvolos de todos: cortejan a la verdad como
ardientes enamorados, pero rara vez se le declaran en matrimonio.

---- La distancia entre budismo y taosmo es esta: La meta del budista es que no va
a necesitar nada, en tanto que la meta del taosta es que no va a ser necesitado
para nada.

---- Los tres grandes vicios norteamericanos parecen ser la eficiencia, la puntualidad
y el deseo de la realizacin personal asumido como un triunfo.

----Aparte del noble arte de lograr que se hagan las cosas existe el ms noble arte
de dejar las cosas sin hacer.

---- No es suficiente que los viejos sean algo? Es necesario que siempre tengan que
estar haciendo algo?

---- Cualquier esposa sin hijos es una amante, y cualquier amante con hijos es una
esposa, sea cual fuere su condicin legal.

---- La filosofa ha pasado a ser una ciencia por cuyo medio empezamos cada vez
ms a comprender cada vez menos lo que somos.

---- Los sabios rara vez saben hablar, y los que saben hablar rara vez son sabios.

---- Cuando me piden que asuma mi mejor comportamiento, es seguramente mi

comportamiento ms incmodo...

---- La pipa extrae sabidura de los labios del filsofo y cierra la boca del tonto dice
Thackeray. Genera un estilo de conversacin que es contemplativo, pensativo,
benevolente y llano.

---- Un hombre que tiene una pipa en la boca es siempre un hombre feliz y, al fin y
 al cabo, la felicidad es la ms grande de las virtudes morales.

---- Ningn fumador de pipa disputa jams con su esposa.

---- Una esposa puede fallar, pero una pipa nunca...

---- El verdadero viajero es siempre un vagabundo. Viajar es vagabundear o no es

viajar. Un buen viajero es el que no sabe a dnde va; y un viajero perfecto es el
que no sabe de dnde viene.

---- La tcnica de la escritura es a la literatura lo que los dogmas a la iglesia:

ocupacin en cosas triviales por mentes triviales.

---- Existe algo que se llama personalidad, y que es el fundamento de todos los
triunfos en el arte y en la literatura.

---- Los pensamientos claros expresados en lenguaje oscuro son el estilo de un

soltero empedernido. Nunca ha tenido qu explicarle nada a su esposa. Ejemplo:
Manuel Kant...

---- Jams se aprende nada de un libro si se odia al autor.

---- Lo que escribe el erudito consiste en frases de otros eruditos, y cuantas ms

sean las autoridades y fuentes que cite, tanto ms erudito parecer. Lo que escribe
el pensador consiste en las ideas de sus propios intestinos, y cuanto ms pensador
es un hombre, tanto ms depende de sus jugos intestinales.

---- Lo escrito es siempre mejor cuando es de uno; y la mujer es siempre ms

hermosa cuando es la esposa de otro.

Los telogos hicieron que toda la estructura de la creencia cristiana dependiera de

la existencia de una manzana. Si Adn no hubiera comido esa manzana, no habra
pecado original. Y si no hubiera pecado original, no habra necesidad de redencin.

---- Todo lo que s es que, si Dios me ama la mitad de lo que me ama mi madre, no
me enviar al infierno. Este es un acto final de mi conciencia ntima y por ninguna
religin podra yo negar su verdad.

---- Me pareci absurda otra proposicin. El argumento de que cuando Adn y Eva
comieron una manzana durante su luna de miel, se enfureci tanto Dios que
conden a su posteridad a sufrir de generacin en generacin por ese pequeo
pecado; en cambio cuando la misma posteridad mat al Hijo nico del mismo Dios,
Dios qued tan encantado que a todos los perdon. Por mucho que me expliquen y
me discutan no puede aceptar esta sencilla falsedad...

---- China es una tierra donde nadie se esfuerza mucho por pensar y todos se
esfuerzan mucho por vivir.

---- La degeneracin de la filosofa empez con la preocupacin por las palabras.

---- El amor del hombre por las palabras es el primer paso hacia la ignorancia, y su
amor por las definiciones es el segundo.

ZARATHUSTRA ---- Si dudas, calla.

---- Crear: He aqu el acto que libra del dolor y hace menos grave el paso de la vida.

---- Yo soy el que bendice y afirma.

ZENN
---- Sustine et abstine! (Latn: Soporta y abstnte!. Lema de los estoicos. En griego
sera : Aneku ka opekhu. )

ZHUKOVSKY V.A. ---- El traductor en prosa es un siervo; el traductor en verso es un rival.

ZWINGLIO ULRICH ----Mure, pertinaz hereje! (Expresin del capitn Bokinger al dar muerte al
predicador).