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El Orgullo y La Humildad

El orgullo es la idolatra de uno mismo. La naturaleza del orgullo en competencia con Diosel reemplazar a Dios
con uno mismoes la que ha causado que muchos pensadores cristianos consideren al orgullo como el gran
pecado y el elemento fundamental de todos los pecados. En la Biblia se sugiere enrgicamente que el orgullo fue
el pecado principal de Satans (1 Tim. 3:6), y que de ese orgullo vino toda manera de hostilidad hacia Dios y el
hombre: los malos deseos, el odio, la crueldad y el engao. De la misma manera, la cada del hombre ocurri
cuando Satans lo persuadi de que pudiera quitarse las limitaciones humanas y ser como Dios (Gen. 3:5). De
ese orgullo vino todo el resto de la maldad que los hombres hacen, dicen y piensan. Gran parte de esta maldad -si
no toda- es motivada por el deseo de los hombres y las mujeres ya sea de servirse a s mismos o de proteger su
lugar en el centro de su existencia. No es difcil entender los pecados de lujuria, codicia, ira o indiferencia hacia
otros como la expresin de adoracin a s mismo. No es que una persona necesariamente niegue que Dios es
inmensamente ms grande que uno mismo, sino que reconocimientos de ese tipo no son suficiente para combatir
la auto admiracin en el corazn.

Lo peor en el pecado de orgullo consiste en su gran deshonestidad: construir una opinin de uno mismo haciendo
caso omiso de los hechos. El orgullo, como lo present Aquinas, es una ofensa contra la razn. O, como dijera la
Madre Teresa alguna vez, "Siempre me alegra que mis difamadores dijeran una mentira trivial sobre m en lugar de
toda la terrible verdad." El testimonio de las eras cristianas es que los hombres y las mujeres ms santas son
indudablemente los ms conscientes de la humillacin que sufriran si alguna vez otros descubrieran la enormidad
de su fracaso moral.

Samuel Rutherford hablaba a un gran grupo de cristianos cuando escribi, la desesperacin casi podra ser
disculpada si todos en la tierra vieran mi vida interior. Y William Law dijo que preferira ser ahorcado y que su
cuerpo fuera echado al pantano antes de permitir que alguien mirara dentro de su corazn! La arrogancia ms
monumental del hombre es imaginar que una coleccin de deseos egostas e indignos, como uno mismo,
pertenezca al centro hasta de su propia vida. La naturaleza maliciosa del orgullo hace que los hombres y las
mujeres rara vez aprecien cun orgullosos/as son; y la influencia del poder del orgullo sobre el corazn es tal que
an los movimientos ms puros del alma cristiana son profundamente afectados por ste. En efecto, es posible
para uno estar orgulloso de sus propias confesiones de pecado y de su falta de mrito, o felicitarse en privado por
su "quebrantamiento." Como bien sabe cualquier persona que ha luchado contra el orgullo, uno de los efectos
ms siniestros de ste es que nos adormece el sentimiento de aprecio por la bondad y la misericordia de Dios.

Claro que un cristiano nunca dira que merece la salvacin; hasta quiz nunca pensara en ella. Pero la dificultad
que tiene todo cristiano en estar y permancer sinceramente admirado y quebrantado por la gracia de Dios en su
vida es suficiente evidencia del orgullo que todava llena su corazn. Tenemos tan buena opinin de nosotros
mismos que es muy difcil pensar que Dios no la tiene tambin.

El poder y la prevalencia del orgullo como el pecado principal del corazn humano explica el enfoque en la
abnegacin y la humildad de las enseanzas bblicas para la vida cristiana. Charles Simeon llama a esto creciendo
hacia abajo. No es mucho decir, como dijera Augustn (Cartas, 118), que la humildad es la primera, la segunda y la
tercera parte de la piedad. Dijo que si la humildad no precediera, acompaara y siguiera cada accin que hacemos,
no sera un buen trabajo. Pablo dijo que es en vivir para Dios y para los otros en lugar de para nosotros mismos--la
definicin ms simple de la humildad en la Biblia--que somos ms como Jesucristo (Fil. 2:3-4). Si alguien tan digno
de la adoracin de todos dedic su vida a la vida de otros, cunto ms nosotros, pecadores salvos por gracia,
deberamos alegremente vivir vidas de servidores? Y nuestras vidas no pueden ser respuestas adecuadas a la
gracia de Dios si no vivimos, en comportamiento y corazn, como los que saben muy bien que no tenemos nada
que no recibimos de l (1 Cor. 4:7).

Pero matar el orgullo es un trabajo muy duro y toma toda la vida. No recibimos ayuda alguna por parte de nuestra
cultura. El tema del orgullo es de poco inters a las industrias de autoayuda y psicologa moderna; y felicitarse a s
mismo ha llegado a ser una modalidad artstica aceptada en la poca del "baile de touchdown." Hoy en da,
probablemente se piensa que la baja autoestima es un problema mucho ms serio que el orgullo. Pero los devotos
siempre han sabido que la bondad verdadera requiere matar el orgullo propio; y stos aprendieron muy pronto
que no haba una manera suave de hacerlo. Tenan que cortarlo a pedazos hasta que muriera. Un buen hombre
tras otro se ha instrudo bien en las siguientes palabras o palabras similares: No hablar de m mismo; Desear
pasar desapercibido; y Seor, lbrame del deseo de reivindicarme.

Se dice que una vez que Francisco de Ass lleg a ser un figura clebre y el objeto de constante adulacin, l
nombr a otro monje para que le hiciera acordar de sus fracasos y de lo poco que mereca los elogios que reciba.
Existen varias razones para confesar nuestros pecados unos a otros constantemente, pero la mortificacin de
nuestro orgullo es la razn ms importante de todas. Dura tarea; pero el altruismo de los que son verdaderamente
humildes es una de las cosas ms hermosas en el mundo y uno de los honores ms grandes que podemos rendir a
nuestro Salvador.