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INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS, UNAM


11I~TORICtiS 35
BOLETN DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS, UNAM
Gisela van Wobeser mayo-agosto 1992 ISSN 0187-182X
Directora

Martha Layo
Secretaria acadmica

Investigadores

Carlos Bosch Garca Alvaro Matute Aguirre


Johanna Broda Jos Luis Mirafuentes G.
Rosa de Lourdes Camelo Roberto Moreno de los Arcos
Vctor M. Castillo Farreras Josefina Muriel
Felipe Castro Edmundo O'Gorman
Enrique Covarrubias Juan A. Ortega y Medina t
Mara Jos Garca Quintana Sergio Ortega Noriega
Amaya Garritz Ruiz Ignacio del Ro
Virginia Guedea Rubn Romero Galvn
Miguel Len-Portilla Pablo Serrano lvarez
Janet Long Solls Marcela Terrazas
Teresa Lozano Armen da res Ernesto de la Torre Villar
Leonor Ludlow Carmen Vzquez Mantecn
Carlos Martnez Marn Silvestre Vi llegas Revueltas
Carmen Yuste

Tcnicos acadmicos
Comit Editorial
Rosalba Alcaraz Cienfuegos Patricia Osante
Guadalupe Borgonio Gaspar Ricardo Snchez Flores Gisela von Wobeser Johanna Broda
Juan Domingo Vidargas

.
Cristina Carb Directora Rosa Camelo
Amaya Garritz
Mara Rosa Martnez Olmos Javier Manrquez Pablo Serrano lvarez Virginia Guedea
Secretaria administrativa Coordinador de publicaciones Editor Janet Long Sals
Teresa Lozano Armendares
Marianela Heredia Abarca Ramn Luna Javier Manrquez Carlos Martnez Marn
Coordinadora de biblioteca Asesor editorial Jefe de redaccin lvaro Matute Aguirre
Jos Luis Mirafuentes
Ernesto de la T arre Vi llar
Carmen Yuste

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INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS, UNAM


11I~TORICtiS 35
BOLETN DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS, UNAM
Gisela van Wobeser mayo-agosto 1992 ISSN 0187-182X
Directora

Martha Layo
Secretaria acadmica

Investigadores

Carlos Bosch Garca Alvaro Matute Aguirre


Johanna Broda Jos Luis Mirafuentes G.
Rosa de Lourdes Camelo Roberto Moreno de los Arcos
Vctor M. Castillo Farreras Josefina Muriel
Felipe Castro Edmundo O'Gorman
Enrique Covarrubias Juan A. Ortega y Medina t
Mara Jos Garca Quintana Sergio Ortega Noriega
Amaya Garritz Ruiz Ignacio del Ro
Virginia Guedea Rubn Romero Galvn
Miguel Len-Portilla Pablo Serrano lvarez
Janet Long Solls Marcela Terrazas
Teresa Lozano Armen da res Ernesto de la Torre Villar
Leonor Ludlow Carmen Vzquez Mantecn
Carlos Martnez Marn Silvestre Vi llegas Revueltas
Carmen Yuste

Tcnicos acadmicos
Comit Editorial
Rosalba Alcaraz Cienfuegos Patricia Osante
Guadalupe Borgonio Gaspar Ricardo Snchez Flores Gisela von Wobeser Johanna Broda
Juan Domingo Vidargas

.
Cristina Carb Directora Rosa Camelo
Amaya Garritz
Mara Rosa Martnez Olmos Javier Manrquez Pablo Serrano lvarez Virginia Guedea
Secretaria administrativa Coordinador de publicaciones Editor Janet Long Sals
Teresa Lozano Armendares
Marianela Heredia Abarca Ramn Luna Javier Manrquez Carlos Martnez Marn
Coordinadora de biblioteca Asesor editorial Jefe de redaccin lvaro Matute Aguirre
Jos Luis Mirafuentes
Ernesto de la T arre Vi llar
Carmen Yuste

"'.-'-~Tfii?<)J'~:~~lJUW: _
ndice
Juan Antonio Ortega y Medina (1913-1992)

Actividades acadmicas
Simposio 1492: El Encuentro de Dos Comidas
Conferencia de James Lockhart
Seminario en el Instituto de Investigaciones Histricas

Noticias
Conferencia sobre diversidad agrcoia
Acerca de la historia de El Pedregal
Participacin acadmica de investigadores del Instituto de l,'v'estiga-
ciones Histricas en la Universidad Veracruzana, Xalapa
1 Encuentro de Antropologa Visual

Historia de la evangelizacin de Amrica


Coloquio de Historia Econmica Mxico-Espaa en el Quinto Centenario
V Coloquio de Estudios Regionales
La Revolucin en el sureste

Trabajos en curso
Proyecto Archivo General de Notaras
por Javier Sanchiz

Notas
Recordacin de ngel Ma. Garibay K. en el centenano de su nacimien-
to (1892-1992)
por Miguel Len-Portilla

Artculos
Los justos ttulos. Un acercamiento crtico a cien aos de ideas sobre
1492

. Ensayos
Rostros, ojos, corazones
por Miguel Len-Portilla
De castas
por Roberto Moreno

Publicaciones
Publicaciones recientes
Publicaciones peridicas recientes
Publicaciones en prensa

'~S~~,&iJiM!%ki&&
Reseas 5
Alfred W. Crosby, El intercambio transocenico. Consecuencias biol-
gicas y culturales a partir de 1492
por Cristina Carb
Ignacio del Ro. A la diestra mano de las indias. Descubrimiento y ocu-
pacin de la Baja California
por Alicia Mayer
Fran<;:ois Delaporte, Historia de la fiebre amarilla. Nacimiento de la me- Juan Antonio Ortega y Medina
dicina tropical (1913-1992)
por Franr;:ois Azouvi
Mxico y Espaa en el otro encuentro: el hispanismo de las derechas.
Ricardo Prez Montfort, Hispanismo y falange, los sueos imperiales El Instituto de Investigaciones Histricas se encuentra de luto por el falle-
de la derecha espaola y Mxico cimiento del doctor Juan Antonio Ortega y Medina, el pasado 4 de julio
por Pablo Serrano Alvarez del presente.
Thomas Calvo y Jean Meyer, Coleccin de documentos para la histo- Ortega y Medina naci en Mlaga, Espaa, el 10 de agosto de 1913, y
ria de Nayarit era mexicano por naturalizacin.
por Manuel 0/imn No/asco Interrumpi sus estudios facultativos en la Universidad Complutense de
Madrid, en 1935, por la Guerra Civil Espaola, y lleg a Mxico como exi-
liado. Aqu estudi la licenciatura en Historia en la Escuela Normal Supe-
rior, entre 1941 y 1944. Despus continu con sus estudios de posgrado,
obteniendo el grado de maestro en historia el 6 de marzo de 1952, con la
distincin Cum Laude, y el de doctor en letras (especializado en historia
universal), en el examen de grado, aprobado por unanimidad, de 5 de no-
viembre de 1952, con la distincin Magna Cum Laude; ambos en la Facul-
tad de Filosofa y Letras de la UNAM.
Inici su carrera en la UNAM, como profesor de asignatura, en 1954.
Posteriormente, fue nombrado maestro de tiempo completo en el Colegio
de Historia de la Facultad donde estudi, hacia 1955. En 1977 fue designa-
do investigador de tiempo completo en el Instituto de Investigaciones His-
tricas, posicin que a la fecha de su muerte continuaba ocupando, en la
categora de investigador titular "C'~ de tiempo completo, desarrollndose
al mismo tiempo como profesor de asignatura en la Facultad de Filosofa y
Letras, en los niveles de licenciatura, maestra y doctorado.
El doctor Ortega y Medina era uno de los investigadores ms destaca-
dos de nuestro Instituto, lo que se reflejaba en sus distinciones: acadmi-
. co de nmero de la Academia Mexicana de la Historia, correspondiente de
la Real de Madrid; investigador emrito del Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM, en 1987; miembro del Sistema Nacional de Investi-
gadores, nivellll, desde agosto de 1984; censor de la Academia Mexicana
de la Historia; Premio Universidad Nacional 1990 en Docencia en Humani-
dades, y Premio Nacional en Ciencias Sociales, en 1991.
Entre los cargos que ocup destacan: editor del Anuario de Historia
(1961-1982), director del Centro de Estudios Angloamericanos (1968-1973),
asesor del Colegio de Historia de la FFL-UNAM ( 1985-1989); y en multitud
de ocasiones particip como miembro de comisiones dictaminadoras en el
IIH, IIE, 118, CECYDEL y FFL de la UNAM.

"'"~""'''l'l'ill\ta;;;;z;;;:uzz
Reseas 5
Alfred W. Crosby, El intercambio transocenico. Consecuencias biol-
gicas y culturales a partir de 1492
por Cristina Carb
Ignacio del Ro. A la diestra mano de las indias. Descubrimiento y ocu-
pacin de la Baja California
por Alicia Mayer
Fran<;:ois Delaporte, Historia de la fiebre amarilla. Nacimiento de la me- Juan Antonio Ortega y Medina
dicina tropical (1913-1992)
por Franr;:ois Azouvi
Mxico y Espaa en el otro encuentro: el hispanismo de las derechas.
Ricardo Prez Montfort, Hispanismo y falange, los sueos imperiales El Instituto de Investigaciones Histricas se encuentra de luto por el falle-
de la derecha espaola y Mxico cimiento del doctor Juan Antonio Ortega y Medina, el pasado 4 de julio
por Pablo Serrano Alvarez del presente.
Thomas Calvo y Jean Meyer, Coleccin de documentos para la histo- Ortega y Medina naci en Mlaga, Espaa, el 10 de agosto de 1913, y
ria de Nayarit era mexicano por naturalizacin.
por Manuel 0/imn No/asco Interrumpi sus estudios facultativos en la Universidad Complutense de
Madrid, en 1935, por la Guerra Civil Espaola, y lleg a Mxico como exi-
liado. Aqu estudi la licenciatura en Historia en la Escuela Normal Supe-
rior, entre 1941 y 1944. Despus continu con sus estudios de posgrado,
obteniendo el grado de maestro en historia el 6 de marzo de 1952, con la
distincin Cum Laude, y el de doctor en letras (especializado en historia
universal), en el examen de grado, aprobado por unanimidad, de 5 de no-
viembre de 1952, con la distincin Magna Cum Laude; ambos en la Facul-
tad de Filosofa y Letras de la UNAM.
Inici su carrera en la UNAM, como profesor de asignatura, en 1954.
Posteriormente, fue nombrado maestro de tiempo completo en el Colegio
de Historia de la Facultad donde estudi, hacia 1955. En 1977 fue designa-
do investigador de tiempo completo en el Instituto de Investigaciones His-
tricas, posicin que a la fecha de su muerte continuaba ocupando, en la
categora de investigador titular "C'~ de tiempo completo, desarrollndose
al mismo tiempo como profesor de asignatura en la Facultad de Filosofa y
Letras, en los niveles de licenciatura, maestra y doctorado.
El doctor Ortega y Medina era uno de los investigadores ms destaca-
dos de nuestro Instituto, lo que se reflejaba en sus distinciones: acadmi-
. co de nmero de la Academia Mexicana de la Historia, correspondiente de
la Real de Madrid; investigador emrito del Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM, en 1987; miembro del Sistema Nacional de Investi-
gadores, nivellll, desde agosto de 1984; censor de la Academia Mexicana
de la Historia; Premio Universidad Nacional 1990 en Docencia en Humani-
dades, y Premio Nacional en Ciencias Sociales, en 1991.
Entre los cargos que ocup destacan: editor del Anuario de Historia
(1961-1982), director del Centro de Estudios Angloamericanos (1968-1973),
asesor del Colegio de Historia de la FFL-UNAM ( 1985-1989); y en multitud
de ocasiones particip como miembro de comisiones dictaminadoras en el
IIH, IIE, 118, CECYDEL y FFL de la UNAM.

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6 Histricas, 35 7

En 1966 fue becario de la Leader Grant, para realizar una investigacin


sobre el puritanismo novo-ingls, en Harvard y Yale. Fue invitado por la
Comisin Nacional de la Repblica Democrtica Alemana para la conme-
moracin de Alejandro de Humboldt en Berln, en 1959.
Ortega y Medina realiz una intensa labor de formacin y docencia de
nuevas generaciones de historiadores. Fue profesor del Instituto Luis Vi- Actividades acadmicas
ves entre 1942 y 1948, profesor en las secundarias 4 y 7 de la SEP, profesor
del Colegio de Historia de la FFL (donde imparti cursos ininterrumpida- Simposio 1492: El Encuentro de D~s Comidas
mente desde 1954, como Historia de Amrica, Didctica de la Historia,
Historiografa General, Reforma y Contrarreforma, Imperio Espaol, Ab- Los das 6, 7 y 8 de julio se llev a Sophie Cae habl del encuentro de
solutismo Europeo, Historia Moderna Mexicana y Seminario de Tesis), e cabo en el Museo Amparo de la los espaoles con la cocina andina
imparti cursillos en la Universidad Iberoamericana, la Universidad Aut- ciudad de Puebla el Simposio 1492: y del ritual del consumo de las co-
noma Metropolitana, la Universidad de Nuevo Len y la Universidad de El encuentro de dos comidas, orga- midas, en una ponencia titulada
Sonora. A lo largo de su ejercicio profesional dirigi ms de 70 tesis de li- nizado por el Instituto de Investiga- "The Spaniards Encounter the An-
cenciatura (75 por ciento), maestra (15 por ciento) y doctorado (10 por ciones Histricas de la UNAM y la dean Tradition". Estos trabajos
ciento), en el rea de la historia. Comisin Puebla del V Centenario, fueron comentados por Luis Alber-
En materia de publicaciones fue muy productivo: ms de 27 libros y en- con el patrocinio del Consejo Na- to Vargas.
sayos crticos, 11 traducciones, ms de 68 artculos y ensayos. Particip cional para la Cultura y las artes y el Despus del receso, Jos Rafael
como ponente en multitud de congresos, seminarios y reuniones acad- Consejo Nacional de Ciencia y Tec- Lovera, de la Universidad Central
micas, y fue conferencista en foros nacionales y extranjeros (dentro de es- nologa. de Venezuela, en su ponencia "In-
tos ltimos destacan sus conferencias en Estados Unidos, Venezuela, Ar- La inauguracin del simposio es- tercambios y transformaciones ali-
gentina, Espaa y Alemania). tuvo a cargo del doctor Jos Sa- mentarias en Venezuela colonial:
Durante los ltimos meses, Ortega y Medina era autor y coordinador rukhn, rector de la UNAM, y cont diversidad de panes y de gentes",
general del proyecto titulado Historia de la Historiografa en Mxico, que con la presencia del licenciado Mar- examin la mentalidad en el consu-
involucra a ms de 40 investigadores. co Antonio Rojas, presidente muni- mo de los distintos panes: casabe,
El fallecimiento del doctor Ortega y Medina ha representado una gran cipal de la ciudad de Puebla. arepa y pan de trigo. Marta Vesa
prdida para el Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM y deja La primera sesin, "Comida y habl de "La comida cubana" y
un vaco en el campo de la historiografa mexicana actual. Su muerte ha contacto", cuya moderadora fue destac el hecho de que las cultu-
sido muy sentida en el medio acadmico de los historiadores, aunque su Gisela van Wobeser, S inici con ras alimentarias y culinarias consti-
obra de investigacin y docencia quede para siempre como enseanza y una conferencia magistral a cargo tuyen el vnculo entre la .naturaleza
gua de las actuales y las futuras generaciones. De alguna manera, el doc- de Alfred Crosby (Universidad de y la sociedad. "El encuentro de dos
tor Juan Antonio Ortega y Medina continuar entre nosotros. Texas) titulada "The Columbian cocinas: Mxico en el siglo XVI" fue
Exchange: The Biology of Oceanic la ponencia presentada por Luis Al-
Crossings". En ella habl de los
cambios biolgicos ope~ados en
berto Vargas (Facultad de Medicina,
UNAM) y Leticia Casillas (subdirec-
ambos hemisferios como resultado tora general de Servicios Mdicos,
del encuentro. Plutarco Naranjo UNAMl. En ella se hizo referencia a
Vargas, ministro de Salud Pblica la adopcin de nuevas tcnicas y
del Ecuador, present la ponencia mtodos de cultivo, y a los cambios
titulada "La comida andina antes en el modo de preparar los alimen-
del encuentro", en la cual se refiri a tos gracias a la introduccin de
los alimentos bsicos de la comida nuevos ingredientes y utensilios.
andina precolombina. La escritora George Armelagos (Universidad de

.
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6 Histricas, 35 7

En 1966 fue becario de la Leader Grant, para realizar una investigacin


sobre el puritanismo novo-ingls, en Harvard y Yale. Fue invitado por la
Comisin Nacional de la Repblica Democrtica Alemana para la conme-
moracin de Alejandro de Humboldt en Berln, en 1959.
Ortega y Medina realiz una intensa labor de formacin y docencia de
nuevas generaciones de historiadores. Fue profesor del Instituto Luis Vi- Actividades acadmicas
ves entre 1942 y 1948, profesor en las secundarias 4 y 7 de la SEP, profesor
del Colegio de Historia de la FFL (donde imparti cursos ininterrumpida- Simposio 1492: El Encuentro de D~s Comidas
mente desde 1954, como Historia de Amrica, Didctica de la Historia,
Historiografa General, Reforma y Contrarreforma, Imperio Espaol, Ab- Los das 6, 7 y 8 de julio se llev a Sophie Cae habl del encuentro de
solutismo Europeo, Historia Moderna Mexicana y Seminario de Tesis), e cabo en el Museo Amparo de la los espaoles con la cocina andina
imparti cursillos en la Universidad Iberoamericana, la Universidad Aut- ciudad de Puebla el Simposio 1492: y del ritual del consumo de las co-
noma Metropolitana, la Universidad de Nuevo Len y la Universidad de El encuentro de dos comidas, orga- midas, en una ponencia titulada
Sonora. A lo largo de su ejercicio profesional dirigi ms de 70 tesis de li- nizado por el Instituto de Investiga- "The Spaniards Encounter the An-
cenciatura (75 por ciento), maestra (15 por ciento) y doctorado (10 por ciones Histricas de la UNAM y la dean Tradition". Estos trabajos
ciento), en el rea de la historia. Comisin Puebla del V Centenario, fueron comentados por Luis Alber-
En materia de publicaciones fue muy productivo: ms de 27 libros y en- con el patrocinio del Consejo Na- to Vargas.
sayos crticos, 11 traducciones, ms de 68 artculos y ensayos. Particip cional para la Cultura y las artes y el Despus del receso, Jos Rafael
como ponente en multitud de congresos, seminarios y reuniones acad- Consejo Nacional de Ciencia y Tec- Lovera, de la Universidad Central
micas, y fue conferencista en foros nacionales y extranjeros (dentro de es- nologa. de Venezuela, en su ponencia "In-
tos ltimos destacan sus conferencias en Estados Unidos, Venezuela, Ar- La inauguracin del simposio es- tercambios y transformaciones ali-
gentina, Espaa y Alemania). tuvo a cargo del doctor Jos Sa- mentarias en Venezuela colonial:
Durante los ltimos meses, Ortega y Medina era autor y coordinador rukhn, rector de la UNAM, y cont diversidad de panes y de gentes",
general del proyecto titulado Historia de la Historiografa en Mxico, que con la presencia del licenciado Mar- examin la mentalidad en el consu-
involucra a ms de 40 investigadores. co Antonio Rojas, presidente muni- mo de los distintos panes: casabe,
El fallecimiento del doctor Ortega y Medina ha representado una gran cipal de la ciudad de Puebla. arepa y pan de trigo. Marta Vesa
prdida para el Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM y deja La primera sesin, "Comida y habl de "La comida cubana" y
un vaco en el campo de la historiografa mexicana actual. Su muerte ha contacto", cuya moderadora fue destac el hecho de que las cultu-
sido muy sentida en el medio acadmico de los historiadores, aunque su Gisela van Wobeser, S inici con ras alimentarias y culinarias consti-
obra de investigacin y docencia quede para siempre como enseanza y una conferencia magistral a cargo tuyen el vnculo entre la .naturaleza
gua de las actuales y las futuras generaciones. De alguna manera, el doc- de Alfred Crosby (Universidad de y la sociedad. "El encuentro de dos
tor Juan Antonio Ortega y Medina continuar entre nosotros. Texas) titulada "The Columbian cocinas: Mxico en el siglo XVI" fue
Exchange: The Biology of Oceanic la ponencia presentada por Luis Al-
Crossings". En ella habl de los
cambios biolgicos ope~ados en
berto Vargas (Facultad de Medicina,
UNAM) y Leticia Casillas (subdirec-
ambos hemisferios como resultado tora general de Servicios Mdicos,
del encuentro. Plutarco Naranjo UNAMl. En ella se hizo referencia a
Vargas, ministro de Salud Pblica la adopcin de nuevas tcnicas y
del Ecuador, present la ponencia mtodos de cultivo, y a los cambios
titulada "La comida andina antes en el modo de preparar los alimen-
del encuentro", en la cual se refiri a tos gracias a la introduccin de
los alimentos bsicos de la comida nuevos ingredientes y utensilios.
andina precolombina. La escritora George Armelagos (Universidad de

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actividades acadmicas 9
8 Histricas, 35
tos dos trabajos estuvieron a cargo lares a los que se publicaban en
Florida) destac en su ponencia de Josefina Muriel. Europa en ese tiempo; existieron
"Cuisine and Contact" el lema: En la noche, el Ayuntamiento de multitd de recetarios, pero no se
"somos lo que comemos y come- la ciudad de Puebla ofreci una ce- empezaron a publicar sino hasta el
mos lo que somos". Los comenta- na espaola en el restaurant Don siglo XIX. De estas publicaciones
ristas de esta segunda parte de la Paco. En ella, Xavier Domingo dic- habl en su ponencia Josefina
sesin fueron Elisa Garca Barragn t una conferencia sobre la comida , y Guadalupe Prez San Vicente
y Roberto Moreno de los Arcos. espaola medieval. habl de "Los hallazgos gastron-
Por la tarde se desarroll la se- El martes 7 de julio tuvo lugar la micos". Teresa Reyna Trujillo (Ins-
sin "Las bebidas", presidida por sesih "Intercambio alimenticio" y tituto de Geografa, UNAM) presen-
Clementina Daz y de Ovando. So- el moderador fue Antonio Lot t una ponencia en la que habl de
nia Corcuera (Facultad de Filosofa gueras. Los cuatro trabajos presen- las "Bondades del intercambio hor-
y Letras, UNAM) present una po- tados en la primera parte tuvieron tofrutcola entre Eu rasia y
nencia titulada "Pulque y evangeli- un tema comn: la influencia de las Amrica". Sonia Corcuera comen-
zacin: el caso de fray Manuel P- plantas americanas en el Viejo t estos trabajos.
rez (1713)", en la cual habl de la Mundo. Monserrat Gispert (Facul- El moderador de la segunda parte
actitud de los religiosos ante el con- tad de Ciencias, UNAM) habl de las de esta sesin fue Jos Antonio Te-
sumo de pulque. Teresa Lozano "Plantas americanas que revolu- rn. "Aves van, aves vienen: la ga-
(Instituto de Investigaciones Hist- cionaron los guisos, aderezos y llina, el pato y el guajolote" fue la
ricas, UNAM) habl de las tres bebi- repostera de la comida occiden- ponencia presentada por Doris Hey-
das de mayor consumo en Nueva tal". Janet Long (Instituto de In- den y Ana Mara Velasco (DEAS,
Espaa y de los efectos benficos vestigaciones Histricas, UNAM), en NAHl. Virginia Garca Acosta
que stas tenan para la salud, en su ponencia "Amrica en Europa (CIESAS) habl de "El pan de maz y
su ponencia "Pulques, mezcales y despus de 1492", destac el pro- el pan de trigo" y los patrones de
Chinguiritos". Por su parte, Javier ceso de adopcin de los nuevos consumo en Nueva Espaa. Lapo-
Taboada (Instituto de Qumica, mentos: papa, chile, jitomate. nencia de Martn Gonzlez de la Va-
UNAMl habl de las bebidas fermen- "American Food-grain legumes: ra (El Colegio de la Frontera Norte)
tadas indgenas: el tepache, el po- New World origins, Old World vers sobre el "Origen y virtudes
zo!, el pulque, el tezgino y el te- adoption" fue el trabajo presentado del chocolate". La escritora Patricia
La comentarista fue Mon- por Lawrence Kaplan (Universidad Rain habl de la vainilla: "Golden
serrat Gispert. de Massachusetts) y Lucille Ka- Orchid of the Americas", su cultivo
Despus del receso, Rosa Came- plan; por su parte, Robert Bye y adopcin en todo el mundo. Pa-
lo (Instituto de Investigaciones His- (Jardn Botnico, UNAM) y Rafael tricia Torres coment estos traba-
(Herbario Nacional) presenta-
. tricas, UNAM) describi en su
ponencia "Provecho y usanza dd
ciertas plantas alimenticias y anima-
ron una ponencia en la que se des-
tac la importancia de "Las cucur-
bitceas en la alimentacin de dos
jos. Despus del receso, Teresa
Martnez Pealosa, en su ponencia
titulada "Panecillos de palacio: be-
bidas indgenas y otras delicias de
les en la obra de Agustn de Betan-
court" la visin que este autor tiene mundos". La comentarista de estos Michoacn", habl del atole blan-
de la flora y la fauna americanas. trabajos fue Edelmira Linares. co, de las atpacuas, del sende, del
Rosalva Loreto (Universidad de Pue- John Super (Universidad West charape, del charepo de res acom-
bla) destac en su ponencia ciertas Virginia) destac en su ponencia paado de corundas, uchepos, et-
"Prcticas alimenticias en los con- "Cookbooks and Culture in Early ctera. Hern Prez Martnez (El
ventos de mujeres en la Puebla del Latn America" la carencia de libros Colegio de Michoacn), en su po-
siglo XVIII". Los comentarios de es- de cocina durante la Colonia, simi- nencia "La comida en el refranero:

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' ' e - " , -. . . . , " '
actividades acadmicas 9
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tos dos trabajos estuvieron a cargo lares a los que se publicaban en
Florida) destac en su ponencia de Josefina Muriel. Europa en ese tiempo; existieron
"Cuisine and Contact" el lema: En la noche, el Ayuntamiento de multitd de recetarios, pero no se
"somos lo que comemos y come- la ciudad de Puebla ofreci una ce- empezaron a publicar sino hasta el
mos lo que somos". Los comenta- na espaola en el restaurant Don siglo XIX. De estas publicaciones
ristas de esta segunda parte de la Paco. En ella, Xavier Domingo dic- habl en su ponencia Josefina
sesin fueron Elisa Garca Barragn t una conferencia sobre la comida , y Guadalupe Prez San Vicente
y Roberto Moreno de los Arcos. espaola medieval. habl de "Los hallazgos gastron-
Por la tarde se desarroll la se- El martes 7 de julio tuvo lugar la micos". Teresa Reyna Trujillo (Ins-
sin "Las bebidas", presidida por sesih "Intercambio alimenticio" y tituto de Geografa, UNAM) presen-
Clementina Daz y de Ovando. So- el moderador fue Antonio Lot t una ponencia en la que habl de
nia Corcuera (Facultad de Filosofa gueras. Los cuatro trabajos presen- las "Bondades del intercambio hor-
y Letras, UNAM) present una po- tados en la primera parte tuvieron tofrutcola entre Eu rasia y
nencia titulada "Pulque y evangeli- un tema comn: la influencia de las Amrica". Sonia Corcuera comen-
zacin: el caso de fray Manuel P- plantas americanas en el Viejo t estos trabajos.
rez (1713)", en la cual habl de la Mundo. Monserrat Gispert (Facul- El moderador de la segunda parte
actitud de los religiosos ante el con- tad de Ciencias, UNAM) habl de las de esta sesin fue Jos Antonio Te-
sumo de pulque. Teresa Lozano "Plantas americanas que revolu- rn. "Aves van, aves vienen: la ga-
(Instituto de Investigaciones Hist- cionaron los guisos, aderezos y llina, el pato y el guajolote" fue la
ricas, UNAM) habl de las tres bebi- repostera de la comida occiden- ponencia presentada por Doris Hey-
das de mayor consumo en Nueva tal". Janet Long (Instituto de In- den y Ana Mara Velasco (DEAS,
Espaa y de los efectos benficos vestigaciones Histricas, UNAM), en NAHl. Virginia Garca Acosta
que stas tenan para la salud, en su ponencia "Amrica en Europa (CIESAS) habl de "El pan de maz y
su ponencia "Pulques, mezcales y despus de 1492", destac el pro- el pan de trigo" y los patrones de
Chinguiritos". Por su parte, Javier ceso de adopcin de los nuevos consumo en Nueva Espaa. Lapo-
Taboada (Instituto de Qumica, mentos: papa, chile, jitomate. nencia de Martn Gonzlez de la Va-
UNAMl habl de las bebidas fermen- "American Food-grain legumes: ra (El Colegio de la Frontera Norte)
tadas indgenas: el tepache, el po- New World origins, Old World vers sobre el "Origen y virtudes
zo!, el pulque, el tezgino y el te- adoption" fue el trabajo presentado del chocolate". La escritora Patricia
La comentarista fue Mon- por Lawrence Kaplan (Universidad Rain habl de la vainilla: "Golden
serrat Gispert. de Massachusetts) y Lucille Ka- Orchid of the Americas", su cultivo
Despus del receso, Rosa Came- plan; por su parte, Robert Bye y adopcin en todo el mundo. Pa-
lo (Instituto de Investigaciones His- (Jardn Botnico, UNAM) y Rafael tricia Torres coment estos traba-
(Herbario Nacional) presenta-
. tricas, UNAM) describi en su
ponencia "Provecho y usanza dd
ciertas plantas alimenticias y anima-
ron una ponencia en la que se des-
tac la importancia de "Las cucur-
bitceas en la alimentacin de dos
jos. Despus del receso, Teresa
Martnez Pealosa, en su ponencia
titulada "Panecillos de palacio: be-
bidas indgenas y otras delicias de
les en la obra de Agustn de Betan-
court" la visin que este autor tiene mundos". La comentarista de estos Michoacn", habl del atole blan-
de la flora y la fauna americanas. trabajos fue Edelmira Linares. co, de las atpacuas, del sende, del
Rosalva Loreto (Universidad de Pue- John Super (Universidad West charape, del charepo de res acom-
bla) destac en su ponencia ciertas Virginia) destac en su ponencia paado de corundas, uchepos, et-
"Prcticas alimenticias en los con- "Cookbooks and Culture in Early ctera. Hern Prez Martnez (El
ventos de mujeres en la Puebla del Latn America" la carencia de libros Colegio de Michoacn), en su po-
siglo XVIII". Los comentarios de es- de cocina durante la Colonia, simi- nencia "La comida en el refranero:

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un estudio contrastivo", destac de "La influencia del contacto en la Conferencia de James Lockhart
que un refranero de comida es co- comida mixteca campesina". Ro-
mo un retrato de la poca, donde bert Kemper (Southern Methodist El pasado 22 de mayo, el doctor James Sobre todo, fue la naturaleza de
University), por su parte, hizo nfa- Lockhart, de la Universidad de Califor- la cultura nahua en relacin con la
estn las fobias y las filias del mo-
sis en su ponencia en el sistema de nia-Los Angeles, dict una conferencia cultura espaola lo que determin
mento, y conserva la raigambre de en nuestro Instituto, ltima de una se-
las conciencias populares. Julieta comida en Tzintzuntzan y en cmo la forma y la sustancia (no la crono-
rie que dict en otras instituciones, ba-
Ramos Elorduy y Jos Manuel Pino ha variado y se ha modificado la ali- loga) del cambio. Las meras deci-
jo el ttulo de Aspectos de la vida reli-
(Instituto de Biologa, UNAM) pre- mentacin y forma de vida desde la giosa en el mundo nahua despus de la
siones espaolas de implantar cier-
sentaron su trabajo la "Persistencia conquista hasta nuestros das. Es- conquista. Reproducimos aqu un re- tos elementos, sea por imposicin
de la entomofagia prehispnica en tos trabajos fueron comentados por sumen de dicha conferencia, que reali- forzada o por enseanza benvola,
la actualidad", a travs del cual pu- Janet Long. z el propio doctor Lockhart. no bastaban para lograr los resulta-
dimos constatar la gran variedad de "El antojo, un hbito de subali- dos deseados. Era necesario que la
insectos comestibles que hay en mentacin mexicano, sus races Las estructuras y las modalidades cultura nahua poseyera estructuras
nuestro pas y las distintas formas indgenas y europeas" fue el trabajo indgenas sobrevivieron la conquis- y valores lo suficientemente cerca-
de cocinarlos. Estos tres trabajos presentado por Francisco Miranda ta en una escala mucho mayor y nos a los nuevos elementos espa-
fueron comentados por Rosa Ca- (El Colegio de Michoacn). Jos por mucho ms tiempo de lo que se oles, para hacerlos vigentes en el
melo. lturriaga de la Fuente (CONASUPO) crea cuando tenamos que juzgar contexto indgena. Siendo ste
Por la noche, el Ayuntamiento de revalor en su trabajo "Alimentos slo por las relaciones de los es- el caso, muchas veces no haba ne-
la ciudad de Puebla y el Museo del cotidianos del mexicano" los tacos, paoles. El mundo indgena conser- cesidad de imposicin o de ense-
Exconvento de Santa Rosa ofre- las tortas y los tamales. Por ltimo, v gran parte de su autonoma, no anza. El contacto cotidiano entre
deron una cena mexicana. All, lu- Jos Alberto Vzquez (Comisin slo jurisdiccional sino tambin so- espaoles e indios en el curso de
gar donde se invent el mole, Ma- Puebla V Centenario) hizo un "Ho- cial y cultural; mantuvo su equili- actividades rutinarias, a menudo
nuel Cortina Portilla habl de este menaje al mole poblano". El co- brio y se dedic sobre todo a sus econmicas, surge como el vehcu-
guiso, considerado quiz nuestro mentarista de estos "apetitosos" propios asuntos. Pero los escritos lo principal de la transferencia de la
platillo nacional. trabajos fue Martn Gonzlez de la nahuas en su totalidad nos mues- cultura. La influencia gubernamen-
El mircoles 8 el tema de las po- Vara. tran un proceso de movimiento y tal y eclesistica no era sino un fac-
nencias fue "Los efectos del con- Despus de la clausura del sim- entrelazamiento, no de inmovilidad tor congruente dentro de aquel
cacto en la comida mexicana". La posio, en la cual se destac lo fruc- y aislamiento. Ocurrieron cambios marco ms amplio. Las autoridades
moderadora fue Ascensin H. de tfero que haba sido este evento, en forma constante, y ocurrieron, tomaban las decisiones generales
Len-Portilla. La primera parte de la tantv por la calidad de los trabajos precisamente, por el contacto con de mayor alcance, incluido el es-
sesin estuvo dedicada a la comida presentados como por lo enri- los espaoles. Grados cada vez ms tablecimiento de las encomiendas y
indgena. Ellen Meser (Brown Uni- quecedeor que resultaba el inter- elevados de contacto con la pobla- de las doctrinas, tomando en cuen-
versity) present una ponencia titu- cambio de ideas entre investigado- cin hispnica, que creci de mane- ta la naturaleza de las estructuras

. lada "Zapatee Food Plants: The


Transformation of Two Worlds", y
Esther Katz (lnstitut Fran<;:ais de
res de distintas reas y pases, el
Ayuntamiento de la ciudad de Pue-
bla y el Centro Mexicano-Libans
ra considerable y se extendi terri-
torialmente, causaron sucesivas
olas generales d~ ajustes estructu-
indgenas; no haba otra posibili-
dad. Cuando los funcionarios espa-
oles intentaron duplicar tales insti-
Recherche Scientifique pour le D- ofrecieron una comida rabe. rales indgenas. Sin embargo, el pa- tuciones, en regiones donde faltaba
veloppement et Cooperation) habl pel de los nahuas en la evolucin no el equivalente del altpetl, fracasa-
fue meramente pasivo. Los espao- ron. Las decisiones administrativas
les no determinaron la ndole del espaolas, incluso las ms bsicas,
cambio por s solos, ni como indivi- relativas a los mecanismo laborales,
duos ni como grupo. El cambio era seguan observndose en respuesta
resultado de una transaccin entre a la constitucin social y cultural de
dos grupos y dos culturas. la poblacin indgena en aquella

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10 Histricas, 35 actividades acadmicas 11

un estudio contrastivo", destac de "La influencia del contacto en la Conferencia de James Lockhart
que un refranero de comida es co- comida mixteca campesina". Ro-
mo un retrato de la poca, donde bert Kemper (Southern Methodist El pasado 22 de mayo, el doctor James Sobre todo, fue la naturaleza de
University), por su parte, hizo nfa- Lockhart, de la Universidad de Califor- la cultura nahua en relacin con la
estn las fobias y las filias del mo-
sis en su ponencia en el sistema de nia-Los Angeles, dict una conferencia cultura espaola lo que determin
mento, y conserva la raigambre de en nuestro Instituto, ltima de una se-
las conciencias populares. Julieta comida en Tzintzuntzan y en cmo la forma y la sustancia (no la crono-
rie que dict en otras instituciones, ba-
Ramos Elorduy y Jos Manuel Pino ha variado y se ha modificado la ali- loga) del cambio. Las meras deci-
jo el ttulo de Aspectos de la vida reli-
(Instituto de Biologa, UNAM) pre- mentacin y forma de vida desde la giosa en el mundo nahua despus de la
siones espaolas de implantar cier-
sentaron su trabajo la "Persistencia conquista hasta nuestros das. Es- conquista. Reproducimos aqu un re- tos elementos, sea por imposicin
de la entomofagia prehispnica en tos trabajos fueron comentados por sumen de dicha conferencia, que reali- forzada o por enseanza benvola,
la actualidad", a travs del cual pu- Janet Long. z el propio doctor Lockhart. no bastaban para lograr los resulta-
dimos constatar la gran variedad de "El antojo, un hbito de subali- dos deseados. Era necesario que la
insectos comestibles que hay en mentacin mexicano, sus races Las estructuras y las modalidades cultura nahua poseyera estructuras
nuestro pas y las distintas formas indgenas y europeas" fue el trabajo indgenas sobrevivieron la conquis- y valores lo suficientemente cerca-
de cocinarlos. Estos tres trabajos presentado por Francisco Miranda ta en una escala mucho mayor y nos a los nuevos elementos espa-
fueron comentados por Rosa Ca- (El Colegio de Michoacn). Jos por mucho ms tiempo de lo que se oles, para hacerlos vigentes en el
melo. lturriaga de la Fuente (CONASUPO) crea cuando tenamos que juzgar contexto indgena. Siendo ste
Por la noche, el Ayuntamiento de revalor en su trabajo "Alimentos slo por las relaciones de los es- el caso, muchas veces no haba ne-
la ciudad de Puebla y el Museo del cotidianos del mexicano" los tacos, paoles. El mundo indgena conser- cesidad de imposicin o de ense-
Exconvento de Santa Rosa ofre- las tortas y los tamales. Por ltimo, v gran parte de su autonoma, no anza. El contacto cotidiano entre
deron una cena mexicana. All, lu- Jos Alberto Vzquez (Comisin slo jurisdiccional sino tambin so- espaoles e indios en el curso de
gar donde se invent el mole, Ma- Puebla V Centenario) hizo un "Ho- cial y cultural; mantuvo su equili- actividades rutinarias, a menudo
nuel Cortina Portilla habl de este menaje al mole poblano". El co- brio y se dedic sobre todo a sus econmicas, surge como el vehcu-
guiso, considerado quiz nuestro mentarista de estos "apetitosos" propios asuntos. Pero los escritos lo principal de la transferencia de la
platillo nacional. trabajos fue Martn Gonzlez de la nahuas en su totalidad nos mues- cultura. La influencia gubernamen-
El mircoles 8 el tema de las po- Vara. tran un proceso de movimiento y tal y eclesistica no era sino un fac-
nencias fue "Los efectos del con- Despus de la clausura del sim- entrelazamiento, no de inmovilidad tor congruente dentro de aquel
cacto en la comida mexicana". La posio, en la cual se destac lo fruc- y aislamiento. Ocurrieron cambios marco ms amplio. Las autoridades
moderadora fue Ascensin H. de tfero que haba sido este evento, en forma constante, y ocurrieron, tomaban las decisiones generales
Len-Portilla. La primera parte de la tantv por la calidad de los trabajos precisamente, por el contacto con de mayor alcance, incluido el es-
sesin estuvo dedicada a la comida presentados como por lo enri- los espaoles. Grados cada vez ms tablecimiento de las encomiendas y
indgena. Ellen Meser (Brown Uni- quecedeor que resultaba el inter- elevados de contacto con la pobla- de las doctrinas, tomando en cuen-
versity) present una ponencia titu- cambio de ideas entre investigado- cin hispnica, que creci de mane- ta la naturaleza de las estructuras

. lada "Zapatee Food Plants: The


Transformation of Two Worlds", y
Esther Katz (lnstitut Fran<;:ais de
res de distintas reas y pases, el
Ayuntamiento de la ciudad de Pue-
bla y el Centro Mexicano-Libans
ra considerable y se extendi terri-
torialmente, causaron sucesivas
olas generales d~ ajustes estructu-
indgenas; no haba otra posibili-
dad. Cuando los funcionarios espa-
oles intentaron duplicar tales insti-
Recherche Scientifique pour le D- ofrecieron una comida rabe. rales indgenas. Sin embargo, el pa- tuciones, en regiones donde faltaba
veloppement et Cooperation) habl pel de los nahuas en la evolucin no el equivalente del altpetl, fracasa-
fue meramente pasivo. Los espao- ron. Las decisiones administrativas
les no determinaron la ndole del espaolas, incluso las ms bsicas,
cambio por s solos, ni como indivi- relativas a los mecanismo laborales,
duos ni como grupo. El cambio era seguan observndose en respuesta
resultado de una transaccin entre a la constitucin social y cultural de
dos grupos y dos culturas. la poblacin indgena en aquella

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12 Histricas, 35
actividades acadmicas 13
etapa de su evolucin. Dichas deci- Mientras que en las etapas tem-
siones hacan poco ms que ratificar pranas las semejanzas nahuas y es- Seminario en el Instituto de Investigaciones Histricas
lo que las dos poblaciones, paula- paolas eran lo que permita, en
tina y espontneamente, haban buena medida, que las adopciones El Seminario de Historia Contem- Serrano lvarez (sobre la "utopa
efectuado. fuesen exitosas, ms tarde, con- pornea de Mxico, creado en sinarquista de colonizacin sudcali-
forme los dos grupos se acercaban, febrero de este ao y coordinado forniana"l, el doctor Javier Gar-
podan ser precisamente las par- por la maestra Martha Layo y el ciadiego (acerca de la "historia de
ticularidades distintas de las pro- maestro Pablo Serrano lvarez, se la Universidad Nacional en el proce-
pias las que se aceptaban, como en encuentra integrado por quince so revolucionario"), el maestro
el caso del sistema ~e parentesco. miembros, que provienen tanto de Pablo Yankelevich (sobre la labor
Los escritos nahuas ilustran la nuestro Instituto como de la Facul- de un intelectual argentino, Manuel
percepcin comn de que la conti- tad de Filosofa y Letras, el Instituto Ugarte, en el maderismol, y la maes-
nuidad y el cambio son con fre- de Investigaciones Sociales, la tra Mnica Blanco (acerca de la Re-
cuencia y de diversas maneras lo ENEP-Acatln, la Facultad de volucin en Guanajuatol.
mismo. Aun los elementos espao- Economa, El Colegio de Mxico, el Las actividades del seminario se
les que los nahuas lograron hacer 1nstituto de 1nvestigaciones Dr. Jo- llevan a cabo en reuniones men-
suyos por percibir en ellos una afini- s Ma. Luis Mora, la ENAH, la FLAC- suales, y la dinmica establecida ha
dad con elementos. ya corrientes en SO y el INEHRM. permitido el conocimiento y la refle-
la cultura indgena, se distinguan Hasta la fecha se han presentado xin colectiva sobre diversos tpi-
en seguida del modelo espaol, o cuatro trabajos de investigacin, cos de las investigaciones de los
ms bien, nunca lo encarnaron ple- realizados por el maestro Pablo participantes.
namente desde el principio. Exista
una especie de tregua slo parcial-
mente consciente, en la cual cada
lado del intercambio cultural pare-
ca satisfecho de que su propia in-
terpretacin predominara, si no es
que era la nica. En otra parte he
llamado a esto el proceso de la
doble identidad equivocada. Los
nahuas aceptaron lo nuevo para re-
tener lo propio; los espaoles, por
su parte, estaban generalmente dis-

. puestos a aceptar un nuevo ttulo o


nombre como testimonio de cam-
bios bsicos. Cubiertas por esta tre-
gua o incomprensin mutua, las
modalidades nahuas pudieron so-
brevivir durante un proceso multi-
generacional de adaptacin -un
proceso del cual ni los nahuas ni los
espaoles en su mayor parte se da-
ban cuenta.
t
l1'
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12 Histricas, 35
actividades acadmicas 13
etapa de su evolucin. Dichas deci- Mientras que en las etapas tem-
siones hacan poco ms que ratificar pranas las semejanzas nahuas y es- Seminario en el Instituto de Investigaciones Histricas
lo que las dos poblaciones, paula- paolas eran lo que permita, en
tina y espontneamente, haban buena medida, que las adopciones El Seminario de Historia Contem- Serrano lvarez (sobre la "utopa
efectuado. fuesen exitosas, ms tarde, con- pornea de Mxico, creado en sinarquista de colonizacin sudcali-
forme los dos grupos se acercaban, febrero de este ao y coordinado forniana"l, el doctor Javier Gar-
podan ser precisamente las par- por la maestra Martha Layo y el ciadiego (acerca de la "historia de
ticularidades distintas de las pro- maestro Pablo Serrano lvarez, se la Universidad Nacional en el proce-
pias las que se aceptaban, como en encuentra integrado por quince so revolucionario"), el maestro
el caso del sistema ~e parentesco. miembros, que provienen tanto de Pablo Yankelevich (sobre la labor
Los escritos nahuas ilustran la nuestro Instituto como de la Facul- de un intelectual argentino, Manuel
percepcin comn de que la conti- tad de Filosofa y Letras, el Instituto Ugarte, en el maderismol, y la maes-
nuidad y el cambio son con fre- de Investigaciones Sociales, la tra Mnica Blanco (acerca de la Re-
cuencia y de diversas maneras lo ENEP-Acatln, la Facultad de volucin en Guanajuatol.
mismo. Aun los elementos espao- Economa, El Colegio de Mxico, el Las actividades del seminario se
les que los nahuas lograron hacer 1nstituto de 1nvestigaciones Dr. Jo- llevan a cabo en reuniones men-
suyos por percibir en ellos una afini- s Ma. Luis Mora, la ENAH, la FLAC- suales, y la dinmica establecida ha
dad con elementos. ya corrientes en SO y el INEHRM. permitido el conocimiento y la refle-
la cultura indgena, se distinguan Hasta la fecha se han presentado xin colectiva sobre diversos tpi-
en seguida del modelo espaol, o cuatro trabajos de investigacin, cos de las investigaciones de los
ms bien, nunca lo encarnaron ple- realizados por el maestro Pablo participantes.
namente desde el principio. Exista
una especie de tregua slo parcial-
mente consciente, en la cual cada
lado del intercambio cultural pare-
ca satisfecho de que su propia in-
terpretacin predominara, si no es
que era la nica. En otra parte he
llamado a esto el proceso de la
doble identidad equivocada. Los
nahuas aceptaron lo nuevo para re-
tener lo propio; los espaoles, por
su parte, estaban generalmente dis-

. puestos a aceptar un nuevo ttulo o


nombre como testimonio de cam-
bios bsicos. Cubiertas por esta tre-
gua o incomprensin mutua, las
modalidades nahuas pudieron so-
brevivir durante un proceso multi-
generacional de adaptacin -un
proceso del cual ni los nahuas ni los
espaoles en su mayor parte se da-
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14 noticias 15

cuatro figuras de caracol, una figu-


ra de un animal cuadrpedo, y
otras de cruces y volutas.
Estos petrograbados, de los
cuales se han podido salvar dos fi-
Noticias guras de caracol y los smbolos cru-
ciformes y de volutas, formaban
parte de un sistema ms complejo
Conferencia sobre diversidad agrcola de petroglifos y lugares de culto, el
cual es objeto de estudio de un pro-
Michigan State University y la So- Michigan, los das 3 al 7 de junio del yecto sobre la geografa histrica
ciedad de Agricultura, Alimenta- ao en curso. La doctora Janet del paisaje cultural de El Pedregal,
cin y Valores Humanos organiza- Long, investigadora del Instituto de que lleva a cabo el gegrafo Ale-
ron una conferencia internacional Investigaciones Histricas, partici- jandro Robles Garca. Esta investi-
con el ttulo Diversitv in Food, Agri- p en la conferencia con la ponen- gacin forma parte del proyecto
culture, Nutrition and Environment. cia Dversity in Mexican Corn and sobre Astronoma, lugares sagra-
La reunin se llev a cabo en el Wheat Products. dos y paisajes culturales del Valle
Centro Kellogg en East Lansing, de Mxico y zonas aledaas (pro-
yecto 474H, que recibe el apoyo del
CONACYT), dirigido por la doctora
Acerca de la Historia de El Pedregal Johanna Broda en el Instituto de
nvestigaciones Histricas de la
UNAM.
El Pedregal de San ngel no sola- cardaba las agrestes tierras de sus En la historia ms reciente se re-
mente es poseedor de riqueza natu- ancestros venidos del norte. lata que El Pedregal sirvi de escon-
ral, sino que ha tenido una impor- Sobre la lava se ha encontrado dite a bandoleros que actuaban en
tancia cultural significativa a travs vestigios prehispnicos consisten- los pueblos localizados en sus alre-
de la historia. tes en petrograbados, restos de ce- dedores, durante el siglo pasado. Y
Desde tiempos antiguos, El Pe- rmica, "dolos de piedra", ofren- en la poca revolucionaria, sus
dregal era un medio agreste con das, etctera. cuevas albergaron a gentes invo-
una vegetacin particular, lleno de Existen varias referencias de pe- prehispnico en forma de crz), lucradas en la contienda. Durante la

. animales, sobre todo vboras


de cascabel y otros reptiles que ha-
bitaban las oquedades y las cuevas.
trograbados, actualmente desapa-
recidos por la urbanizacin. Uno de
los ms conocidos es el de la "ser-
que tena una longitud de 1.40
metros y estaba localizado cerca
de Coyoacn.
intervencin norteamericana, el
ejrcito estadounidense cruz parte
de El Pedregal al transladarse de
Este paisaje carente de agua, poco piente", una cascabel estilizada que Hay tambin referencia de graba- Tlalpan a San ngel, dando lugar a
accesible y diferente al espacio cir- meda de diez a dce metros de lon- dos posteriores a la Conquista, co- la "Batalla de Padierna".
cundante, debi llamar la atencin gitud por un metro de ancho, que mo el de una figura conocida como Como se puede observar, existe
de los prehispnicos, interesados se ubicaba en las cercanas de la diablo", en los alrededores de una larga historia desarrollada so-
en su relacin con la naturaleza, en Avenida de las Torres. Hoy, desgra- Santa Ursula. bre la inhspita superficie de lava,
la cual basaron la elaboracin de los ciadamente, ya no existe ningn Detrs de la Biblioteca Nacional que actualmente est siendo estu-
conceptos de su cosmovisin. Para vestigio de ella. se localizaba una montculo de lava diada por investigadores del Jardn
los aztecas, este paisaje era "tierra Otra referencia de grabados es la fracturado, en cuya superficie casi Botnico y del Instituto de Investi-
de chichimecas", es decir, les re- de un "patolli" (especie de juego lisa se encontraban los grabados de gaciones Histricas de la UNAM.

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14 noticias 15

cuatro figuras de caracol, una figu-


ra de un animal cuadrpedo, y
otras de cruces y volutas.
Estos petrograbados, de los
cuales se han podido salvar dos fi-
Noticias guras de caracol y los smbolos cru-
ciformes y de volutas, formaban
parte de un sistema ms complejo
Conferencia sobre diversidad agrcola de petroglifos y lugares de culto, el
cual es objeto de estudio de un pro-
Michigan State University y la So- Michigan, los das 3 al 7 de junio del yecto sobre la geografa histrica
ciedad de Agricultura, Alimenta- ao en curso. La doctora Janet del paisaje cultural de El Pedregal,
cin y Valores Humanos organiza- Long, investigadora del Instituto de que lleva a cabo el gegrafo Ale-
ron una conferencia internacional Investigaciones Histricas, partici- jandro Robles Garca. Esta investi-
con el ttulo Diversitv in Food, Agri- p en la conferencia con la ponen- gacin forma parte del proyecto
culture, Nutrition and Environment. cia Dversity in Mexican Corn and sobre Astronoma, lugares sagra-
La reunin se llev a cabo en el Wheat Products. dos y paisajes culturales del Valle
Centro Kellogg en East Lansing, de Mxico y zonas aledaas (pro-
yecto 474H, que recibe el apoyo del
CONACYT), dirigido por la doctora
Acerca de la Historia de El Pedregal Johanna Broda en el Instituto de
nvestigaciones Histricas de la
UNAM.
El Pedregal de San ngel no sola- cardaba las agrestes tierras de sus En la historia ms reciente se re-
mente es poseedor de riqueza natu- ancestros venidos del norte. lata que El Pedregal sirvi de escon-
ral, sino que ha tenido una impor- Sobre la lava se ha encontrado dite a bandoleros que actuaban en
tancia cultural significativa a travs vestigios prehispnicos consisten- los pueblos localizados en sus alre-
de la historia. tes en petrograbados, restos de ce- dedores, durante el siglo pasado. Y
Desde tiempos antiguos, El Pe- rmica, "dolos de piedra", ofren- en la poca revolucionaria, sus
dregal era un medio agreste con das, etctera. cuevas albergaron a gentes invo-
una vegetacin particular, lleno de Existen varias referencias de pe- prehispnico en forma de crz), lucradas en la contienda. Durante la

. animales, sobre todo vboras


de cascabel y otros reptiles que ha-
bitaban las oquedades y las cuevas.
trograbados, actualmente desapa-
recidos por la urbanizacin. Uno de
los ms conocidos es el de la "ser-
que tena una longitud de 1.40
metros y estaba localizado cerca
de Coyoacn.
intervencin norteamericana, el
ejrcito estadounidense cruz parte
de El Pedregal al transladarse de
Este paisaje carente de agua, poco piente", una cascabel estilizada que Hay tambin referencia de graba- Tlalpan a San ngel, dando lugar a
accesible y diferente al espacio cir- meda de diez a dce metros de lon- dos posteriores a la Conquista, co- la "Batalla de Padierna".
cundante, debi llamar la atencin gitud por un metro de ancho, que mo el de una figura conocida como Como se puede observar, existe
de los prehispnicos, interesados se ubicaba en las cercanas de la diablo", en los alrededores de una larga historia desarrollada so-
en su relacin con la naturaleza, en Avenida de las Torres. Hoy, desgra- Santa Ursula. bre la inhspita superficie de lava,
la cual basaron la elaboracin de los ciadamente, ya no existe ningn Detrs de la Biblioteca Nacional que actualmente est siendo estu-
conceptos de su cosmovisin. Para vestigio de ella. se localizaba una montculo de lava diada por investigadores del Jardn
los aztecas, este paisaje era "tierra Otra referencia de grabados es la fracturado, en cuya superficie casi Botnico y del Instituto de Investi-
de chichimecas", es decir, les re- de un "patolli" (especie de juego lisa se encontraban los grabados de gaciones Histricas de la UNAM.

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noticias 17
16 Histricas,

participaron en este ciclo de confe- gena despus de la Conquista. En


Participacin acadmica de investigadores del rencias la doctora Ann Cyphers y el su exposicin plante un marco
Instituto de Investigaciones Histricas maestro Andrs Medina, del Insti- metodolgico para el estudio de las
tuto de Investigaciones Antropol- transformaciones de la sociedad in-
en la Universidad Veracruzana, Xalapa gicas, y la doctora Johanna Broda, dgena despus de la Conquista,
del Instituto de Investigaciones His- para enfocar despus datos de sus
El 27 de abril de 1992 se present en Broda coment que ambos libros tricas. investigaciones de campo sobre ri-
la Universidad Veracruzana, Xala- recientes de Bez-Jorge destacan La Ccnferencia Magistral, que tos agrcolas y de la lluvia en la ac-
pa, el libro Las voces del agua: el por la creatividad de su enfoque y imparti la doctora Broda, vers tualidad, que se sustentan en un
simbolismo de las sirenas y las contienen ricas implicaciones meto- sobre el tema Santuarios de los sustrato de ritos calendricos
mitologas americanas de Flix dolgicas para los estudios meso- cerros y ritos agrcolas: tradicin y prehispnicos.
Bez-Jorge, con la participacin de americanos. transformacin de la religin ind-
Johanna Broda, del Instituto de In-
vestigaciones Histricas de la Del 6 al 10 de julio se celebr en Xa-
UNAM, y de Mario Muoz M., Juan lapa, Veracruz, el35 Aniversario de 1 Encuentro de Antropologa Visual
Capetillo y Ral Hernndez Vive- la Facultad de Antropologa de la
ros, de la Universidad Veracruzana. Universidad Veracruzana. Como
En su comentario, Johanna Broda profesores invitados de la UNAM, Del 29 de junio al 3 de julio tuvo Johanna Broda, del Instituto de In-
destac el gran inters que tiene es- gar en el Instituto de Investiga- vestigaciones Histricas, Jess Ga-
te libro para el estudio de las reli- ciones Antropolgicas de la UNAM lindo Treja, del Instituto de Astro-
el 1 Encuentro de Antropologa Vi- noma y, como guionista, Gabriel
giones indgenas americanas, y en
particular la de Mesoamrica, por sual. En este evento, antroplogos Espinosa, de la Escuela Nacional de
su amplio enfoque comparativo, y cineastas mexicanos presentaron Antropologa. Los autores hicieron
que incorpora el anlisis de relatos su trabajo reciente en documenta- la presentacin de los contenidos
cin visual (transparencias, audio- y la metodologa que condujeron a la
literarios en el estudio antropolgi-
co e histrico del pensamiento reli- visuales, video y cine), y discu- produccin de este video, y de su
tieron corrientes y aportes de la experiencia de colaboracin nter-
gioso americano.
Flix Bez-Jorge investiga a las antropologa visual en Mxico. Co- disciplinaria en l. El video sobre
mo parte de este evento se proyec- Malinalco ha ganado varios pre-
sirenas como protagonistas de los
cultos acuticos en los mbitos de t el audiovisual La luz y la piedra: mios nacionales e internacionales
la mitologa y el simbolismo. Este Malinalco, produccin de Manuel en concursos de video cientfico, y
libro contina la lnea de investiga- Martnez, de TV /UNAM. Este video tiene utilidad para fines didcticos
cin iniciada por el autor en su libro es resultado de un proyecto nter- en la enseanza.
disciplinario en el que colaboraron

. anterior, Los oficios de las diosas:


dialctica de la reigiosidad popular
de los grupos indios de Mxico, el
Historia de la evangelizacin de Amrica
cual remite al complejo de la
zacin mesoamericana para com-
prender el sincretismo religioso de ser creada por la Santa Sede la continente, el cual se efectu del 11
los grupos indgenas despus de la Pontificia Comisin para Amrica al 14 de mayo del presente ao y al
Conquista y propone visualizar es- Latina, sta convoc a un Simposio que concurri ms de un cente-
tas culturas en un proceso de trans- internacional sobre historia de la nar de especialistas americanos y
formacin y reelaboracin continuo evangelizacin de Amrica. Trayec- europeos.
que, no obstante, se sustenta en toria, identidad y esperanza de un Reunidos en Roma, en la ciudad
races muy antiguas.

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noticias 17
16 Histricas,

participaron en este ciclo de confe- gena despus de la Conquista. En


Participacin acadmica de investigadores del rencias la doctora Ann Cyphers y el su exposicin plante un marco
Instituto de Investigaciones Histricas maestro Andrs Medina, del Insti- metodolgico para el estudio de las
tuto de Investigaciones Antropol- transformaciones de la sociedad in-
en la Universidad Veracruzana, Xalapa gicas, y la doctora Johanna Broda, dgena despus de la Conquista,
del Instituto de Investigaciones His- para enfocar despus datos de sus
El 27 de abril de 1992 se present en Broda coment que ambos libros tricas. investigaciones de campo sobre ri-
la Universidad Veracruzana, Xala- recientes de Bez-Jorge destacan La Ccnferencia Magistral, que tos agrcolas y de la lluvia en la ac-
pa, el libro Las voces del agua: el por la creatividad de su enfoque y imparti la doctora Broda, vers tualidad, que se sustentan en un
simbolismo de las sirenas y las contienen ricas implicaciones meto- sobre el tema Santuarios de los sustrato de ritos calendricos
mitologas americanas de Flix dolgicas para los estudios meso- cerros y ritos agrcolas: tradicin y prehispnicos.
Bez-Jorge, con la participacin de americanos. transformacin de la religin ind-
Johanna Broda, del Instituto de In-
vestigaciones Histricas de la Del 6 al 10 de julio se celebr en Xa-
UNAM, y de Mario Muoz M., Juan lapa, Veracruz, el35 Aniversario de 1 Encuentro de Antropologa Visual
Capetillo y Ral Hernndez Vive- la Facultad de Antropologa de la
ros, de la Universidad Veracruzana. Universidad Veracruzana. Como
En su comentario, Johanna Broda profesores invitados de la UNAM, Del 29 de junio al 3 de julio tuvo Johanna Broda, del Instituto de In-
destac el gran inters que tiene es- gar en el Instituto de Investiga- vestigaciones Histricas, Jess Ga-
te libro para el estudio de las reli- ciones Antropolgicas de la UNAM lindo Treja, del Instituto de Astro-
el 1 Encuentro de Antropologa Vi- noma y, como guionista, Gabriel
giones indgenas americanas, y en
particular la de Mesoamrica, por sual. En este evento, antroplogos Espinosa, de la Escuela Nacional de
su amplio enfoque comparativo, y cineastas mexicanos presentaron Antropologa. Los autores hicieron
que incorpora el anlisis de relatos su trabajo reciente en documenta- la presentacin de los contenidos
cin visual (transparencias, audio- y la metodologa que condujeron a la
literarios en el estudio antropolgi-
co e histrico del pensamiento reli- visuales, video y cine), y discu- produccin de este video, y de su
tieron corrientes y aportes de la experiencia de colaboracin nter-
gioso americano.
Flix Bez-Jorge investiga a las antropologa visual en Mxico. Co- disciplinaria en l. El video sobre
mo parte de este evento se proyec- Malinalco ha ganado varios pre-
sirenas como protagonistas de los
cultos acuticos en los mbitos de t el audiovisual La luz y la piedra: mios nacionales e internacionales
la mitologa y el simbolismo. Este Malinalco, produccin de Manuel en concursos de video cientfico, y
libro contina la lnea de investiga- Martnez, de TV /UNAM. Este video tiene utilidad para fines didcticos
cin iniciada por el autor en su libro es resultado de un proyecto nter- en la enseanza.
disciplinario en el que colaboraron

. anterior, Los oficios de las diosas:


dialctica de la reigiosidad popular
de los grupos indios de Mxico, el
Historia de la evangelizacin de Amrica
cual remite al complejo de la
zacin mesoamericana para com-
prender el sincretismo religioso de ser creada por la Santa Sede la continente, el cual se efectu del 11
los grupos indgenas despus de la Pontificia Comisin para Amrica al 14 de mayo del presente ao y al
Conquista y propone visualizar es- Latina, sta convoc a un Simposio que concurri ms de un cente-
tas culturas en un proceso de trans- internacional sobre historia de la nar de especialistas americanos y
formacin y reelaboracin continuo evangelizacin de Amrica. Trayec- europeos.
que, no obstante, se sustenta en toria, identidad y esperanza de un Reunidos en Roma, en la ciudad
races muy antiguas.

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1' 18 Histricas, 35 noticias 19

de El Vaticano, el simposio se abo- del Instituto de Investigaciones His- y la economa en la Nueva Espaa, y procesos econmicos en el pasado
c al estudio de diversos temas ge- tricas de la UNAM. Su ponencia la segunda como comentarista de la mexicano.
nerales como: La implantacin de la vers acerca de la intervencin del quinta sesin, donde se abordaron Los interesados en formar parte
Iglesia: los evangelizadores; Las r- Estado en la accin evangelizadora los aspectos del Porfiriato y la Res- de la Asociacin pueden solicitar
denes religiosas en la primera evan- y los resultados negativos y positi- tauracin. informacin al maestro Jorge Silva,
gelizacin de Amrica; Mtodos y vos de la misma. Al final del encuentro se consti- 1nstituto de 1nvestigaciones Dr. Jo-
destinatarios de la evangelizacin; El simposio, en el que se actu tuy un Comit Promotor para la s Mara Luis Mora, Plaza Valentn
Evangelizacin y promocin huma- con entera libertad y respeto a las creacin de la Asociacin de His- Gmez Faras nm. 12, Col. San
na; Evangelio, cultura e incultura; opiniones personales, publicar sus toria Econmica de Mxico, a la Juan, C. P. 03730, Mxico, D. F.
Luces y sombras de la evangelizacin actas este ao. Entre sus deci- que se integrarn los historiadores Fax: 5 98 50 81.
del Nuevo Mundo, y La primera siones se tom la de crear un insti- preocupados por el estudio de los
evangelizacin de Amrica. Balan- tuto de estudios e investigaciones
ce histrico. sobre la historia de la Iglesia en
Para participar en sus sesiones y Amrica (ibrica, francfona y V Coloquio de Estudios Regionales
discusiones, fue invitado el doctor anglosajona), cuya sede se fijar
Ernesto de la Torre Villar, miembro posteriormente.
Entre el 20 y el 22 de mayo de 1992 co; la cultura importada de los fran-
se llev a cabo el V Coloquio de Es- ceses en Veracruz; los estereotipos
tudios Regionales, convocado por nacionales en el periodo 1920-1940;
Coloquio de Historia Econmica Mxico~Espaa
la Sociedad Nacional de Estudios los soneros veracruzanos; el pro-
en el Quinto Centenario Regionales, A. C., y el Centro de yecto de la Universidad en la Revo-
Investigaciones sobre los Movi- lucin; Manuel Ugarte y la Revolu-
Los das 6 al 9 de julio del presente Las conferencias inaugurales es- mientos Sociales de la Universidad cin; la alternativa de los maestros
ao se realiz el Coloquio de histo- tuvieron a cargo de Gabriel Tortella, de Guadalajara, con el ttulo Gru- bilinges en Oaxaca; el Centro
ria econmica Mxico-Espaa en el de la Universidad de Alcal de He- pos y movimientos culturales en las Bohemio de Guadalajara en la d-
Quinto Centenario, organizado por nares, cuyo ttulo gir en torno a La regiones. En reconocimiento a la cada de los veinte; la vida cultural
el ITAM, el instituto de Investiga- historia econmica y la teora eco- obra de Carlos Monsivis. en Orizaba en el Porfiriato; la cultu-
ciones Dr. Jos Mara Luis Mora y nmica: un dilogo permanente; y El evento se desarroll en seis se- ra oaxaquea despus de la revolu-
la Secretara de Relaciones Exte- de John Coatsworth, de la Univer- siones de trabajo. Cada sesin es- cin; el proyecto cultural de la Uni-
riores. sidad de Chicago, que abord el te- tuvo presidida, de acuerdo con las versidad Michoacana en la dcada
En seis sesiones se abordaron ma Perspectivas sobre la historia temticas de las ponencias, por de los cuarenta; la sciedad Dioni-
distintos aspectos de la historia econmica mexicana. Carlos Martnez Assad y Sara sia Rodrguez en Guadalajara; la re-
econmica mexicano-espaola, ba- La conferencia magistral del co- Sefchovich, Sergio Gonzlez Ro- volucin cultural de "Redencin"

. jo una gua cronolgica: Prosperi-


dad y crisis en los siglos XVI y XVII;
Economa y Sociedad en los siglos
loquio fue dictada por James Fore-
man Peck, de la Universidad de Ox-
ford, con el ttulo de Perspectivas y
drguez, Pablo Serrano lvarez,
Guillermo Sheridan, Jos Emilio
Pacheco y Evodio Escalante.
en Tabasco; la propuesta cultural
del sinarquismo; el estridentismo
en Veracruz; la cultura revoluciona-
XVII y XVIII; El siglo XVIII: los lmites debates: los modelos del desarrollo Se abordaron temas como: notas ria en Oaxaca; los movimientos cul-
al crecimiento; De imperio a nacin econmico en la Europa del siglo sobre cultura y regin; la imprenta turales y la televisin; la fotografa y
1800-1850; Porfiriato y restaura- XIX.
de Guadalajara y la cultura popular; la cultura regional, y la identidad
cin: de qu tipo de moderni- Gisela von Wobeser y Leonor el renacimiento cultural hispnico cultural en la frontera norte.
zacin estamos hablando?, y Las Ludlow, miembros del Instituto de en Las Vegas, Nuevo Mxico; la pol- El evento permiti conocer diver-
economas mexicana y espaola en Investigaciones Histricas, partici- tica y la cultura de los hombres de sas investigaciones que dan cuenta
el periodo de entreguerras, 1920- paron en este coloquio. La primera Jaujilla, Michoacn; las escuelas de la historia cultural mexicana, vis-
1940. con una ponencia titulada La Iglesia de artesanos en la ciudad de Mxi- ta desde su manifestacin y expre-

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de El Vaticano, el simposio se abo- del Instituto de Investigaciones His- y la economa en la Nueva Espaa, y procesos econmicos en el pasado
c al estudio de diversos temas ge- tricas de la UNAM. Su ponencia la segunda como comentarista de la mexicano.
nerales como: La implantacin de la vers acerca de la intervencin del quinta sesin, donde se abordaron Los interesados en formar parte
Iglesia: los evangelizadores; Las r- Estado en la accin evangelizadora los aspectos del Porfiriato y la Res- de la Asociacin pueden solicitar
denes religiosas en la primera evan- y los resultados negativos y positi- tauracin. informacin al maestro Jorge Silva,
gelizacin de Amrica; Mtodos y vos de la misma. Al final del encuentro se consti- 1nstituto de 1nvestigaciones Dr. Jo-
destinatarios de la evangelizacin; El simposio, en el que se actu tuy un Comit Promotor para la s Mara Luis Mora, Plaza Valentn
Evangelizacin y promocin huma- con entera libertad y respeto a las creacin de la Asociacin de His- Gmez Faras nm. 12, Col. San
na; Evangelio, cultura e incultura; opiniones personales, publicar sus toria Econmica de Mxico, a la Juan, C. P. 03730, Mxico, D. F.
Luces y sombras de la evangelizacin actas este ao. Entre sus deci- que se integrarn los historiadores Fax: 5 98 50 81.
del Nuevo Mundo, y La primera siones se tom la de crear un insti- preocupados por el estudio de los
evangelizacin de Amrica. Balan- tuto de estudios e investigaciones
ce histrico. sobre la historia de la Iglesia en
Para participar en sus sesiones y Amrica (ibrica, francfona y V Coloquio de Estudios Regionales
discusiones, fue invitado el doctor anglosajona), cuya sede se fijar
Ernesto de la Torre Villar, miembro posteriormente.
Entre el 20 y el 22 de mayo de 1992 co; la cultura importada de los fran-
se llev a cabo el V Coloquio de Es- ceses en Veracruz; los estereotipos
tudios Regionales, convocado por nacionales en el periodo 1920-1940;
Coloquio de Historia Econmica Mxico~Espaa
la Sociedad Nacional de Estudios los soneros veracruzanos; el pro-
en el Quinto Centenario Regionales, A. C., y el Centro de yecto de la Universidad en la Revo-
Investigaciones sobre los Movi- lucin; Manuel Ugarte y la Revolu-
Los das 6 al 9 de julio del presente Las conferencias inaugurales es- mientos Sociales de la Universidad cin; la alternativa de los maestros
ao se realiz el Coloquio de histo- tuvieron a cargo de Gabriel Tortella, de Guadalajara, con el ttulo Gru- bilinges en Oaxaca; el Centro
ria econmica Mxico-Espaa en el de la Universidad de Alcal de He- pos y movimientos culturales en las Bohemio de Guadalajara en la d-
Quinto Centenario, organizado por nares, cuyo ttulo gir en torno a La regiones. En reconocimiento a la cada de los veinte; la vida cultural
el ITAM, el instituto de Investiga- historia econmica y la teora eco- obra de Carlos Monsivis. en Orizaba en el Porfiriato; la cultu-
ciones Dr. Jos Mara Luis Mora y nmica: un dilogo permanente; y El evento se desarroll en seis se- ra oaxaquea despus de la revolu-
la Secretara de Relaciones Exte- de John Coatsworth, de la Univer- siones de trabajo. Cada sesin es- cin; el proyecto cultural de la Uni-
riores. sidad de Chicago, que abord el te- tuvo presidida, de acuerdo con las versidad Michoacana en la dcada
En seis sesiones se abordaron ma Perspectivas sobre la historia temticas de las ponencias, por de los cuarenta; la sciedad Dioni-
distintos aspectos de la historia econmica mexicana. Carlos Martnez Assad y Sara sia Rodrguez en Guadalajara; la re-
econmica mexicano-espaola, ba- La conferencia magistral del co- Sefchovich, Sergio Gonzlez Ro- volucin cultural de "Redencin"

. jo una gua cronolgica: Prosperi-


dad y crisis en los siglos XVI y XVII;
Economa y Sociedad en los siglos
loquio fue dictada por James Fore-
man Peck, de la Universidad de Ox-
ford, con el ttulo de Perspectivas y
drguez, Pablo Serrano lvarez,
Guillermo Sheridan, Jos Emilio
Pacheco y Evodio Escalante.
en Tabasco; la propuesta cultural
del sinarquismo; el estridentismo
en Veracruz; la cultura revoluciona-
XVII y XVIII; El siglo XVIII: los lmites debates: los modelos del desarrollo Se abordaron temas como: notas ria en Oaxaca; los movimientos cul-
al crecimiento; De imperio a nacin econmico en la Europa del siglo sobre cultura y regin; la imprenta turales y la televisin; la fotografa y
1800-1850; Porfiriato y restaura- XIX.
de Guadalajara y la cultura popular; la cultura regional, y la identidad
cin: de qu tipo de moderni- Gisela von Wobeser y Leonor el renacimiento cultural hispnico cultural en la frontera norte.
zacin estamos hablando?, y Las Ludlow, miembros del Instituto de en Las Vegas, Nuevo Mxico; la pol- El evento permiti conocer diver-
economas mexicana y espaola en Investigaciones Histricas, partici- tica y la cultura de los hombres de sas investigaciones que dan cuenta
el periodo de entreguerras, 1920- paron en este coloquio. La primera Jaujilla, Michoacn; las escuelas de la historia cultural mexicana, vis-
1940. con una ponencia titulada La Iglesia de artesanos en la ciudad de Mxi- ta desde su manifestacin y expre-

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1!
Histricas, 35 21
20

sin en procesos regionales. Los C. Cabe destacar, que el maestro


trabajos presentados sern publica- Pablo Serrano lvarez, miembro de
dos prximamente por la revista Es- este Instituto, ser el coordinador
labones, que edita la Sociedad Na- de dicho nmero.
cional de Estudios Regionales, A.
Trabajos en curso
Proyecto Archivo General de Notaras
La escribana, con un marco norma- archivos de protocolos, tras un lar-
tivo en el derecho castellano, aun- go lapso de centurias en las que
que modificado en ciertos aspectos han estado fuera del alcance pti-
por las disposiciones del derecho mo del pblico, comienzan a ser
indiano, fue una de las instituciones objeto de atencin y preservacin.
trasplantadas de Castilla a las In- El Archivo General de Notaras de
dias. La actividad escrituradora de la ciudad de Mxico, ubicado en la
Nueva Espaa y luego de Mxico popular colonia de Candelaria de los
parece responder a la especie de Patos, despus de una larga trayec-
obsesin burocrtica, iniciada por toria de mudanzas, volvi a abrir
los Austrias, por registrar en papel sus puertas al pblico y a los inves-
hasta el hecho aparentemente ms tigadores en 1989. La ndole de sus
insignificante. fondos, que poseen carcter de
Escribanos y ms tarde notarios prueba documental basada en la fe
aparecen desde las primeras dca- pblica, y la obligacin de los nota-
das de la historia novohispana en la rios de entregar ao con ao sus
La Revolucin en el sureste ciudad de Mxico, consignando instrumentos, lo convierten en un
compraventas, testamentos, obliga- archivo vivo en constante uso y cre-
ciones de pago, declaraciones, do- cimiento. Por otro lado, la ingente
Entre el 14 y el 16 de octubre de Heather Fowler Sala mini, Thomas
tes, poderes, censos, depsitos, produccin notarial que llega al
1992, la Sociedad Nacional de Estu- Benjamin, lvaro Matute, Hctor
fianzas, arrendamientos, concier- acervo dificulta constantemente la
dios Regionales, A. C., realizar su AguiJar Camn, Javier Garciadiego,
tos, compaas, pleitos, y un largo labor de clasificacin de los fondos
segundo coloquio de este ao, con el Jan de Vos, Josefina Mac Gregor,

. auspicio de la Universidad Autno-


ma de Campeche .
Este evento tiene por ttulo La re-
Carmen Blzquez, Jos Antonio
Abud y Carlos Martnez Assad.
El evento tiene como fin la reali-
etctera de actos y contratos de la
sociedad.
Es un hecho incuestionable que el
avance en el quehacer de los que
y, a primera vista, el panorama se
asemeja, como ocurre con la mayo-
ra de los archivos de protocolos, a
un gran ocano donde el investiga-
volucin mexicana en el sur-sureste zacin de un balance historiogrfi-
nos dedicamos al oficio de historiar dor debe de lanzar su caa de pes-
de Mxico, donde participarn des- co del periodo revolucionario en los
se beneficia y corre de forma para- car con la esperanza de que caiga
tacados especialistas de los siete estados del sur-sureste, hecho por
lela a los logros y avances de quienes algo sugestivo.
estados que componen esa regin los historiadores que se han preo-
pacientemente trabajan para sacar Los protocolos estn distribuidos
del pas. cupado por el anlisis de los distin-
a la luz la documentacin que cus- en tres grandes acervos: histrico,
Entre los participantes que asis- tos procesos econmicos, sociales,
todian los archivos tanto nacionales general e internacional, y sus ricos
tirn se encuentran AJan Wells, polticos y culturales de la regin,
como extranjeros, y en donde los fondos cubren no slo a todas las
Gilbert Joseph, Francie Chassen, en aquel periodo histrico.

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sin en procesos regionales. Los C. Cabe destacar, que el maestro


trabajos presentados sern publica- Pablo Serrano lvarez, miembro de
dos prximamente por la revista Es- este Instituto, ser el coordinador
labones, que edita la Sociedad Na- de dicho nmero.
cional de Estudios Regionales, A.
Trabajos en curso
Proyecto Archivo General de Notaras
La escribana, con un marco norma- archivos de protocolos, tras un lar-
tivo en el derecho castellano, aun- go lapso de centurias en las que
que modificado en ciertos aspectos han estado fuera del alcance pti-
por las disposiciones del derecho mo del pblico, comienzan a ser
indiano, fue una de las instituciones objeto de atencin y preservacin.
trasplantadas de Castilla a las In- El Archivo General de Notaras de
dias. La actividad escrituradora de la ciudad de Mxico, ubicado en la
Nueva Espaa y luego de Mxico popular colonia de Candelaria de los
parece responder a la especie de Patos, despus de una larga trayec-
obsesin burocrtica, iniciada por toria de mudanzas, volvi a abrir
los Austrias, por registrar en papel sus puertas al pblico y a los inves-
hasta el hecho aparentemente ms tigadores en 1989. La ndole de sus
insignificante. fondos, que poseen carcter de
Escribanos y ms tarde notarios prueba documental basada en la fe
aparecen desde las primeras dca- pblica, y la obligacin de los nota-
das de la historia novohispana en la rios de entregar ao con ao sus
La Revolucin en el sureste ciudad de Mxico, consignando instrumentos, lo convierten en un
compraventas, testamentos, obliga- archivo vivo en constante uso y cre-
ciones de pago, declaraciones, do- cimiento. Por otro lado, la ingente
Entre el 14 y el 16 de octubre de Heather Fowler Sala mini, Thomas
tes, poderes, censos, depsitos, produccin notarial que llega al
1992, la Sociedad Nacional de Estu- Benjamin, lvaro Matute, Hctor
fianzas, arrendamientos, concier- acervo dificulta constantemente la
dios Regionales, A. C., realizar su AguiJar Camn, Javier Garciadiego,
tos, compaas, pleitos, y un largo labor de clasificacin de los fondos
segundo coloquio de este ao, con el Jan de Vos, Josefina Mac Gregor,

. auspicio de la Universidad Autno-


ma de Campeche .
Este evento tiene por ttulo La re-
Carmen Blzquez, Jos Antonio
Abud y Carlos Martnez Assad.
El evento tiene como fin la reali-
etctera de actos y contratos de la
sociedad.
Es un hecho incuestionable que el
avance en el quehacer de los que
y, a primera vista, el panorama se
asemeja, como ocurre con la mayo-
ra de los archivos de protocolos, a
un gran ocano donde el investiga-
volucin mexicana en el sur-sureste zacin de un balance historiogrfi-
nos dedicamos al oficio de historiar dor debe de lanzar su caa de pes-
de Mxico, donde participarn des- co del periodo revolucionario en los
se beneficia y corre de forma para- car con la esperanza de que caiga
tacados especialistas de los siete estados del sur-sureste, hecho por
lela a los logros y avances de quienes algo sugestivo.
estados que componen esa regin los historiadores que se han preo-
pacientemente trabajan para sacar Los protocolos estn distribuidos
del pas. cupado por el anlisis de los distin-
a la luz la documentacin que cus- en tres grandes acervos: histrico,
Entre los participantes que asis- tos procesos econmicos, sociales,
todian los archivos tanto nacionales general e internacional, y sus ricos
tirn se encuentran AJan Wells, polticos y culturales de la regin,
como extranjeros, y en donde los fondos cubren no slo a todas las
Gilbert Joseph, Francie Chassen, en aquel periodo histrico.

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22 Histricas, 35 trabajos en curso 23

clases sociales y periodos de la his- El resultado del inventario -seis 2) la preservacin de la informacin do el software necesario para la di-
toria nacional, sino que la temtica mil ochocientos once volmenes di- documental, por medio de procedi- gitalizacin de los documentos del
contenida abarca la casi totalidad vididos en seis series- se automati- mientos pticos, y 3) el anlisis de los siglo XVI, esto es, la captura de la
de los usos y contratos de la poca z en una base de datos (dBase IV), tipos documentales, sus frmulas ju- imagen de la pieza documental por
que se estudie. con una tarjeta de entrada adecua- rdicas y las clusulas repetitivas. medio ptico. Este proceso consti-
El Instituto de Investigaciones da para este fin, en la que se re- Con respecto a la catalogacin, y tuye en s mismo uno de los ms
Histricas, a travs del Seminario gistra cada unidad informativa a tras evaluar las caractersticas importantes objetivos del proyecto
de Paleografa e Historia Novohis- partir de la data; es decir, cada ao fsicas de los documentos y su re- y permitir no slo almacenar en
pana, respondi a la necesidad de significa una nueva ficha por volu- presentatividad secular, se ha ini- discos pticos la imagen de los do-
promover y hacer operativo a la co- men y/o notario. La data (entinda- ciado la tarea con los inst~umentos cumentos, con las ventajas de espa-
munidad acadmica este importan- se aos) se presenta de forma desa- del escribano Antonio Alonso, que cio, sino su conservacin indefinida
te acervo, y por ello plante el pro- rrollada y no en su versin de fecha abarcan la casi totalidad de la se- y su reproduccin en facsmiles.
yecto Archivo General de Notarlas, extrema. gunda mitad del siglo XVI. La combinacin de los procesos
con los siguientes objetivos funda- Este primer avance fue publicado Esta fase conlleva la elaboracin permitir al usuario, bien en el
mentales: la Investigacin histrica por el Instituto de Investigaciones de fichas resumen de las piezas do- archivo, o desde su casa, acceder al
a partir de los fondos notariales y el Histricas en colaboracin con el cumentales en las que exclusiva- extracto del documento, ver en pan-
rescate y salvaguarda de la infor- Departamento del Distrito Federal mente se ha obviado la parte clausu- talla la imagen digitalizada e impri-
macin documental del siglo XVI, en una edicin electromagntica, lar comn a tenores documentales mir en papel la copia del extracto o
por medio de tcnicas informticas. donde mediante un programa de especficos, permitiendo con ello del facsmil.
La carencia de buenos instrumen- clipper el usuario puede acceder a al investigador conocer plenamente Actualmente participamos en es-
tos de consulta en el archivo, pro- la base de datos elaborada y es- la informacin contenida. te tentativo proyecto los siguientes
voc que se realizara, en forma pre- tablecer, como paso previo a su in- Dicha informacin se vertir en investigadores: doctora Gisela von
via, el inventario de los fondos del vestigacin, qu libros existen una base de datos que, aunada al Wobeser, maestra lvonne Mijares
acervo histrico. Cabe mencionar sobre qu notario especfico, qu programa de consulta que se est Ramrez, maestro Javier Sanchiz
que, dado que la legislacin esta- aos abarca su produccin, o cues- gestando en la Direccin General Ruiz, licenciada Mara del Pilar
blece un lmite fijo de aos para tionar si sobre el periodo objeto de de Cmputo para la Administra- Martnez y Lpez-Cano, licenciado
considerar histrica una documen- estudio se conserva una documen- cin, permitir localizar cualquier Juan Voutssas Mrquez, ingeniero
tacin y que sta se va incremen- tacin temporal representativa, y documento en el que aparezca el Jovv Valdespino Vzquez, licen-
tando anualmente, fue necesario de qu escribanos y 1o notarios nombre o trmino que se desee so- ciada Mara del Carmen Espinosa
establecer un lmite cronolgico pa- existe documentacin. Adems, la licitar, adems de establecer redes Valdivia, Cristina Bravo Bentez,
ra la elaboracin del inventario. Se consulta mltiple permite analizar de contacto entre documentacin Maricela Concha Radillo y Elena
tom como fecha extrema el ao de la produccin de los escribanos y dispersa. Anzures Medina. Ni qu decir tiene
1901 con la aparicin de la Ley del notarios con respecto a su cargo La extensin que aparentemente que agraderecemos a quien desee

. Notariado promulgada por Porfirio


Daz el 19 de diciembre de ese ao,
la cual adems de asignar un nme-
(escribano real, del nmero, pbli-
co) o institucin (Cabildo, Real Ha-
cienda, Pblico, y otros).
pueden tener las fichas de cada uno
de los documentos se vuelve abso-
lutamente necesaria por los diferen-
colaborar con sus sugerencias,
orientaciones y trabajo.

ro de notara y modificar la forma Finalizada esta primera etapa, tes campos de inters de que pue-
de presentacin de los instrumen- gracias al apoyo concedido en mayo den ser objeto de explotacin. Javier Sanchiz
tos notariales, convirti al Estado de este ao por el Consejo Nacional Con respecto a la preservacin Becario
de Ciencia y Tecnologa (CONACYT) de la informacin documental, y de 1nstituto de 1nvestigaciones
en propietario de los protocolos y
se ha comenzado con las siguientes forma paralela, se est construyen- Histricas de la UNAM
motiv la creacin del Archivo Ge-
neral de Notaras, para el resguardo fases del proyecto: 1) la cataloga-
de los mismos. cin de las escrituras del siglo XVI;

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22 Histricas, 35 trabajos en curso 23

clases sociales y periodos de la his- El resultado del inventario -seis 2) la preservacin de la informacin do el software necesario para la di-
toria nacional, sino que la temtica mil ochocientos once volmenes di- documental, por medio de procedi- gitalizacin de los documentos del
contenida abarca la casi totalidad vididos en seis series- se automati- mientos pticos, y 3) el anlisis de los siglo XVI, esto es, la captura de la
de los usos y contratos de la poca z en una base de datos (dBase IV), tipos documentales, sus frmulas ju- imagen de la pieza documental por
que se estudie. con una tarjeta de entrada adecua- rdicas y las clusulas repetitivas. medio ptico. Este proceso consti-
El Instituto de Investigaciones da para este fin, en la que se re- Con respecto a la catalogacin, y tuye en s mismo uno de los ms
Histricas, a travs del Seminario gistra cada unidad informativa a tras evaluar las caractersticas importantes objetivos del proyecto
de Paleografa e Historia Novohis- partir de la data; es decir, cada ao fsicas de los documentos y su re- y permitir no slo almacenar en
pana, respondi a la necesidad de significa una nueva ficha por volu- presentatividad secular, se ha ini- discos pticos la imagen de los do-
promover y hacer operativo a la co- men y/o notario. La data (entinda- ciado la tarea con los inst~umentos cumentos, con las ventajas de espa-
munidad acadmica este importan- se aos) se presenta de forma desa- del escribano Antonio Alonso, que cio, sino su conservacin indefinida
te acervo, y por ello plante el pro- rrollada y no en su versin de fecha abarcan la casi totalidad de la se- y su reproduccin en facsmiles.
yecto Archivo General de Notarlas, extrema. gunda mitad del siglo XVI. La combinacin de los procesos
con los siguientes objetivos funda- Este primer avance fue publicado Esta fase conlleva la elaboracin permitir al usuario, bien en el
mentales: la Investigacin histrica por el Instituto de Investigaciones de fichas resumen de las piezas do- archivo, o desde su casa, acceder al
a partir de los fondos notariales y el Histricas en colaboracin con el cumentales en las que exclusiva- extracto del documento, ver en pan-
rescate y salvaguarda de la infor- Departamento del Distrito Federal mente se ha obviado la parte clausu- talla la imagen digitalizada e impri-
macin documental del siglo XVI, en una edicin electromagntica, lar comn a tenores documentales mir en papel la copia del extracto o
por medio de tcnicas informticas. donde mediante un programa de especficos, permitiendo con ello del facsmil.
La carencia de buenos instrumen- clipper el usuario puede acceder a al investigador conocer plenamente Actualmente participamos en es-
tos de consulta en el archivo, pro- la base de datos elaborada y es- la informacin contenida. te tentativo proyecto los siguientes
voc que se realizara, en forma pre- tablecer, como paso previo a su in- Dicha informacin se vertir en investigadores: doctora Gisela von
via, el inventario de los fondos del vestigacin, qu libros existen una base de datos que, aunada al Wobeser, maestra lvonne Mijares
acervo histrico. Cabe mencionar sobre qu notario especfico, qu programa de consulta que se est Ramrez, maestro Javier Sanchiz
que, dado que la legislacin esta- aos abarca su produccin, o cues- gestando en la Direccin General Ruiz, licenciada Mara del Pilar
blece un lmite fijo de aos para tionar si sobre el periodo objeto de de Cmputo para la Administra- Martnez y Lpez-Cano, licenciado
considerar histrica una documen- estudio se conserva una documen- cin, permitir localizar cualquier Juan Voutssas Mrquez, ingeniero
tacin y que sta se va incremen- tacin temporal representativa, y documento en el que aparezca el Jovv Valdespino Vzquez, licen-
tando anualmente, fue necesario de qu escribanos y 1o notarios nombre o trmino que se desee so- ciada Mara del Carmen Espinosa
establecer un lmite cronolgico pa- existe documentacin. Adems, la licitar, adems de establecer redes Valdivia, Cristina Bravo Bentez,
ra la elaboracin del inventario. Se consulta mltiple permite analizar de contacto entre documentacin Maricela Concha Radillo y Elena
tom como fecha extrema el ao de la produccin de los escribanos y dispersa. Anzures Medina. Ni qu decir tiene
1901 con la aparicin de la Ley del notarios con respecto a su cargo La extensin que aparentemente que agraderecemos a quien desee

. Notariado promulgada por Porfirio


Daz el 19 de diciembre de ese ao,
la cual adems de asignar un nme-
(escribano real, del nmero, pbli-
co) o institucin (Cabildo, Real Ha-
cienda, Pblico, y otros).
pueden tener las fichas de cada uno
de los documentos se vuelve abso-
lutamente necesaria por los diferen-
colaborar con sus sugerencias,
orientaciones y trabajo.

ro de notara y modificar la forma Finalizada esta primera etapa, tes campos de inters de que pue-
de presentacin de los instrumen- gracias al apoyo concedido en mayo den ser objeto de explotacin. Javier Sanchiz
tos notariales, convirti al Estado de este ao por el Consejo Nacional Con respecto a la preservacin Becario
de Ciencia y Tecnologa (CONACYT) de la informacin documental, y de 1nstituto de 1nvestigaciones
en propietario de los protocolos y
se ha comenzado con las siguientes forma paralela, se est construyen- Histricas de la UNAM
motiv la creacin del Archivo Ge-
neral de Notaras, para el resguardo fases del proyecto: 1) la cataloga-
de los mismos. cin de las escrituras del siglo XVI;

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r 24
notas 25

cientfico, estaba al tanto de las investigaciones ms recientes, gracias a


las revistas y libros que buscaba y reciba.
Hacia 1941 la vida de ngel Mara Garibay cambi en su aspecto exter-
no. Trasladado a la Baslica de Guadalupe, hubo de abandonar con hondo
sentimiento las comunidades donde tantos aos haba pasado. Ocupacin
suya fue entonces el estudio de los textos bblicos, a partir de las lenguas
Notas originales hebreo, arameo y griego. Junto con esto continu sus trabajos
sobre los documentos y cdices nativos. Alejado de reuniones sociales y
Recordacin de ngel Ma. Garibay K. con supuesta fama de personaje solitario y un tanto hosco, pero teniendo
en el centenario de su nacimiento (1892-1992) siempre abierta la puerta a sus discpulos, dedic los postreros veintisis
aos de su vida a la investigacin y a la docencia.
Miguel Len-Portilla* Monumento de sabidura siempre asequible es el largo elenco de las
obras que fue sacando a luz. En ellas nos qued la perenne presencia del
Al cumplirse una centuria del nacimiento del humanista, padre y doctor humanista que, si opt por alejarse del mundanal ruido, jams estuvo
ngel Mara Garibay K., har breve recordacin de su personalidad y su de espaldas a sus problemas. Gracias al inters que demostr por sus tra-
obra. Ejemplo de consagracin plena al estudio, la investigacin y la do- bajos el licenciado Agustn Yez, entonces Coordinador de Humanida-
cencia, don ngel se distingui sobre todo por sus trabajos sobre el lega- des, Garibay comenz a publicar dentro de la Universidad Nacional diver-
do cultural del Mxico antiguo y tambin acerca de la herencia clsica, sas obras sobre nuestras antiguas literaturas indgenas. Su primer trabajo
griega, latina y hebraica. sobre estas materias haba aparecido en 1937 bajo el ttulo de La poesfa
ngel Mara Garibay Kintana naci en Toluca el 18 de junio de 1892. !frica azteca. En 1940, y con pie de imprenta de Otumba, haba ofrecido su
Tras concluir sus estudios bsicos en la escuela oficial del pueblo de Santa Llave del nhuatl, clara y asequible gramtica para utilidad de quienes
Fe, en las afueras de la ciudad de Mxico, ingres hacia 1906 en el Semi- quisieran estudiar esta lengua. Ese mismo ao la Universidad Nacional co-
nario Conciliar Metropolitano para cursar la carrera eclesistica. De sus menz a difundir su Poesfa indfgena de la altiplanicie y, en 1952, su recopi-
aos de estudiante provino su apasionado inters por todo lo referente al lacin de antiguos mitos y leyendas bajo el ttulo de pica nhuatl.
mundo indgena. Durante ese tiempo aprendi la lengua nhuatl, que tan En ocasin del cuarto centenario de la Universidad Nacional recibi,
til le sera en sus quehaceres de eclesistico en diversas zonas indgenas como justo reconocimiento a sus labores, el ttulo de Doctor Honoris
y que igualmente le permitira acercarse a los antiguos textos en los que se Causa. Poco despus fue nombrado Profesor Extraordinario de la Facul-
conservan la literatura y el pensamiento prehispnicos. tad de Filosofa y Letras y, a partir de 1956, ingres como miembro del Ins-
Tambin por entonces pudo adentrarse en el estudio de las humanida- tituto de Investigaciones Histricas de la misma Universidad, en su calidad
des clsicas que habran de llegar a ser el otro gran tema de su atencin. de Director del Seminario de Cultura Nhuatl. Aos de prolfica actividad
Sacerdote a partir de 1917, sus labores nos recuerdan las de figuras como fueron stos hasta muy poco antes de su muerte. La mejor prueba de ello
fray Toribio de Benavente Motolina y fray Bernardino de Sahagn. Prime- nos la da su bibliografa, que incluye ms de cincuenta libros y varios cen-
ro estuvo en Xilotepec, en el estado de Hidalgo. All aprendi, hasta llegar tenares de artculos en revistas y peridicos nacionales y extranjeros. Tan

. a hablarla, la lengua otom. Tambin desde entonces se consagr, porto-


dos los medios a su alcance, al mejoramiento de las comunidades a su car-
go. Inici as pequeas industrias con la participacin de los indgenas y
slo recordar aqu su magna aportacin, la Historia de la literatura
nhuatl, en dos volmenes, los otros dos tomos que public en edicin bi-
linge, nhuatl-castellano, con textos de los informantes de Sahagn, as
obtuvo que se introdujeran en la regin servicios pblicos en materias como su versin al castellano de buena parte de la Poesfa nhuatl, en tres
educativa, sanitaria y agrcola. Campos de su accin fueron luego San volmenes, tambin bilinges, con el mismo pie de imprenta de la Univer-
Martn de las Pirmides, Huixquilucan, Tenancigo y, finalmente, Otumba, sidad Nacional.
poblaciones todas stas del estado de Mxico. De entre sus tambin copiosas aportaciones en lo que toca al estudio de
Conocedor de varios idiomas extranjeros, entre ellos el francs, el ingls las culturas griega, latina y hebraica, mencionar slo como ejemplo su
y el alemn, a pesar de hallarse alejado, en apariencia, del mundo literario y edicin completa de las obras de los tres grandes dramaturgos griegos,
Esquilo, Sfocles y Eurpides, al igual que de la totalidad de las comedias
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM.

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cientfico, estaba al tanto de las investigaciones ms recientes, gracias a


las revistas y libros que buscaba y reciba.
Hacia 1941 la vida de ngel Mara Garibay cambi en su aspecto exter-
no. Trasladado a la Baslica de Guadalupe, hubo de abandonar con hondo
sentimiento las comunidades donde tantos aos haba pasado. Ocupacin
suya fue entonces el estudio de los textos bblicos, a partir de las lenguas
Notas originales hebreo, arameo y griego. Junto con esto continu sus trabajos
sobre los documentos y cdices nativos. Alejado de reuniones sociales y
Recordacin de ngel Ma. Garibay K. con supuesta fama de personaje solitario y un tanto hosco, pero teniendo
en el centenario de su nacimiento (1892-1992) siempre abierta la puerta a sus discpulos, dedic los postreros veintisis
aos de su vida a la investigacin y a la docencia.
Miguel Len-Portilla* Monumento de sabidura siempre asequible es el largo elenco de las
obras que fue sacando a luz. En ellas nos qued la perenne presencia del
Al cumplirse una centuria del nacimiento del humanista, padre y doctor humanista que, si opt por alejarse del mundanal ruido, jams estuvo
ngel Mara Garibay K., har breve recordacin de su personalidad y su de espaldas a sus problemas. Gracias al inters que demostr por sus tra-
obra. Ejemplo de consagracin plena al estudio, la investigacin y la do- bajos el licenciado Agustn Yez, entonces Coordinador de Humanida-
cencia, don ngel se distingui sobre todo por sus trabajos sobre el lega- des, Garibay comenz a publicar dentro de la Universidad Nacional diver-
do cultural del Mxico antiguo y tambin acerca de la herencia clsica, sas obras sobre nuestras antiguas literaturas indgenas. Su primer trabajo
griega, latina y hebraica. sobre estas materias haba aparecido en 1937 bajo el ttulo de La poesfa
ngel Mara Garibay Kintana naci en Toluca el 18 de junio de 1892. !frica azteca. En 1940, y con pie de imprenta de Otumba, haba ofrecido su
Tras concluir sus estudios bsicos en la escuela oficial del pueblo de Santa Llave del nhuatl, clara y asequible gramtica para utilidad de quienes
Fe, en las afueras de la ciudad de Mxico, ingres hacia 1906 en el Semi- quisieran estudiar esta lengua. Ese mismo ao la Universidad Nacional co-
nario Conciliar Metropolitano para cursar la carrera eclesistica. De sus menz a difundir su Poesfa indfgena de la altiplanicie y, en 1952, su recopi-
aos de estudiante provino su apasionado inters por todo lo referente al lacin de antiguos mitos y leyendas bajo el ttulo de pica nhuatl.
mundo indgena. Durante ese tiempo aprendi la lengua nhuatl, que tan En ocasin del cuarto centenario de la Universidad Nacional recibi,
til le sera en sus quehaceres de eclesistico en diversas zonas indgenas como justo reconocimiento a sus labores, el ttulo de Doctor Honoris
y que igualmente le permitira acercarse a los antiguos textos en los que se Causa. Poco despus fue nombrado Profesor Extraordinario de la Facul-
conservan la literatura y el pensamiento prehispnicos. tad de Filosofa y Letras y, a partir de 1956, ingres como miembro del Ins-
Tambin por entonces pudo adentrarse en el estudio de las humanida- tituto de Investigaciones Histricas de la misma Universidad, en su calidad
des clsicas que habran de llegar a ser el otro gran tema de su atencin. de Director del Seminario de Cultura Nhuatl. Aos de prolfica actividad
Sacerdote a partir de 1917, sus labores nos recuerdan las de figuras como fueron stos hasta muy poco antes de su muerte. La mejor prueba de ello
fray Toribio de Benavente Motolina y fray Bernardino de Sahagn. Prime- nos la da su bibliografa, que incluye ms de cincuenta libros y varios cen-
ro estuvo en Xilotepec, en el estado de Hidalgo. All aprendi, hasta llegar tenares de artculos en revistas y peridicos nacionales y extranjeros. Tan

. a hablarla, la lengua otom. Tambin desde entonces se consagr, porto-


dos los medios a su alcance, al mejoramiento de las comunidades a su car-
go. Inici as pequeas industrias con la participacin de los indgenas y
slo recordar aqu su magna aportacin, la Historia de la literatura
nhuatl, en dos volmenes, los otros dos tomos que public en edicin bi-
linge, nhuatl-castellano, con textos de los informantes de Sahagn, as
obtuvo que se introdujeran en la regin servicios pblicos en materias como su versin al castellano de buena parte de la Poesfa nhuatl, en tres
educativa, sanitaria y agrcola. Campos de su accin fueron luego San volmenes, tambin bilinges, con el mismo pie de imprenta de la Univer-
Martn de las Pirmides, Huixquilucan, Tenancigo y, finalmente, Otumba, sidad Nacional.
poblaciones todas stas del estado de Mxico. De entre sus tambin copiosas aportaciones en lo que toca al estudio de
Conocedor de varios idiomas extranjeros, entre ellos el francs, el ingls las culturas griega, latina y hebraica, mencionar slo como ejemplo su
y el alemn, a pesar de hallarse alejado, en apariencia, del mundo literario y edicin completa de las obras de los tres grandes dramaturgos griegos,
Esquilo, Sfocles y Eurpides, al igual que de la totalidad de las comedias
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM.

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111
26 Histricas, 35
27

Artculos
de Aristfanes. Sus versiones de todos estos textos, publicados por la
Editorial Porra, expresamente las dedic a la juventud mexicana, a los es- Los justos ttulos. Un acercamiento crtico
tudiantes y al pueblo en general. a cien aos de ideas sobre 1492
Para Garibay traducir, analizar y comentar un texto jams fue mera
empresa de erudito ni fra exhumacin de antigedades. Al acercarse a Salvador Bernabeu Albert*
nuestra herencia indgena o a la del Viejo Mundo, su propsito fue A Miguel Len-Portilla
siempre descubrir y mostrar el mensaje humano de valor permanente y de
significacin plena en relacin con los temas y problemas de nuestro pro- Todo centenario nace de una perspectiva histrica. Parte de un pasado
pio tiempo. que es entregado -impuesto- a una generacin, la cual, desde su pre-
Al estudiar Garibay la literatura y el pensamiento indgenas, consider sente, trata de reconstruirlo, juzgarlo, comprenderlo o simplemente ne-
siempre no slo que ste era un antecedente del ser de Mxico, sino reali- garlo. Por lo general acta como una sacudida en el espritu de un pueblo
dad que vive en su arte y cultura contemporneos y que ejerce diversas o de una colectividad para recuperar ciertas pginas notables de su pasa-
formas de influencia, unas veces manifiesta y otras de modo subconscien- do. Por eso, paralelamente, se genera la comparacin del momento con-
te. Igualmente ahond en lo que llam "el trauma de la conquista". En su memorado con el conmemorador, naciendo una perspectiva poltica. En
pensamiento, libre de fobias, la integracin del ser de Mxico estaba pre- consecuencia, los aspectos culturales e ideolgicos estn ntimamente
cisamente en el reconocimiento de su doble legado: el indgena y el hisp- unidos con los polticos y socioeconmicos. En todo centenario, que ac-
nico. Para l, acercarse al indgena era volver asequible esta expresin hu- ta como presente inmediato, el pasado y el futuro se dan la mano.
mana que precisamente confiere a Mxico su peculiaridad propia entre los El pensamiento positivista decimonnico concibi la idea de elaborar un
distintos pueblos del mundo. calendario que, a imagen del religioso, honrase cada da de cada mes a
De entre todos los mritos de este sabio humanista, que fue a la vez in- un bienechor de la humanidad. No es extrao, por tanto, que en el-siglo XIX
digenista, hebrelogo y traductor de los clsicos griegos y latinos, sobre- se generalizase una prctica, ininterrumpida hasta hoy, consistente en
sale su presentacin de los antiguos documentos portadores de la sabidu- conmemorar hombres o acontecimientos de gran trascendencia para una
ra y la rica gama de expresin de los mexicanos de lengua nhuatl, los colectividad. El cientfico Felipe Picatoste escribi en 1892 que:
antiguos y los modernos. Como maestro dej discpulos que continan
las tareas por l emprendidas. De su paso quedar siempre honda huella. Nuestro siglo, que no quiere pecar de ingrato con nuestros predecesores y ha
Gracias a su obra podemos hoy comprender y valorar mejor algo de lo mu- hecho, o intentando hacer, la Historia del progreso humano en sus mltiples
... cho de que ha sido y es capaz el hombre indgena. Don ngel trabaj a su
lado. Escuch su palabra y anticip lo que pocos aos despus comenz a
manifestaciones, ha introducido en las costumbres pblicas la de los centena-
rios como justo tributo de admiracin o de gratitud a los grandes hombres y a
ocurrir. Nuevos poemas, narraciones y otras variadas formas de expresin los sucesores que influyeron poderosamente en la historia general del mundo
o en la particular de algn pueblo. 1
en nhuatl y otras lenguas indgenas confirman la verdad del antiguo texto
que l mismo tradujo:
Pero lo que ocurri fue que los centenarios pronto imitaron las ceremo-
nias y prcticas religiosas: las procesiones -eso s, cvicas-, los lugares
Aic tlamiz noxochiuh,
de peregrinaje, las grandes concentraciones frente al altar de los descubri-
aic polihuiz nocuicauh . .
No acabarn mis flores, Consejo Superior de Investigacin Cientfica. Espaa.
no perecern mis cantos ... 1 Felipe Picatoste, "Influencia cientfica del descubrimiento de Amrica", El Centenario, Madrid,
1892, V. 1, p. 349.

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de Aristfanes. Sus versiones de todos estos textos, publicados por la
Editorial Porra, expresamente las dedic a la juventud mexicana, a los es- Los justos ttulos. Un acercamiento crtico
tudiantes y al pueblo en general. a cien aos de ideas sobre 1492
Para Garibay traducir, analizar y comentar un texto jams fue mera
empresa de erudito ni fra exhumacin de antigedades. Al acercarse a Salvador Bernabeu Albert*
nuestra herencia indgena o a la del Viejo Mundo, su propsito fue A Miguel Len-Portilla
siempre descubrir y mostrar el mensaje humano de valor permanente y de
significacin plena en relacin con los temas y problemas de nuestro pro- Todo centenario nace de una perspectiva histrica. Parte de un pasado
pio tiempo. que es entregado -impuesto- a una generacin, la cual, desde su pre-
Al estudiar Garibay la literatura y el pensamiento indgenas, consider sente, trata de reconstruirlo, juzgarlo, comprenderlo o simplemente ne-
siempre no slo que ste era un antecedente del ser de Mxico, sino reali- garlo. Por lo general acta como una sacudida en el espritu de un pueblo
dad que vive en su arte y cultura contemporneos y que ejerce diversas o de una colectividad para recuperar ciertas pginas notables de su pasa-
formas de influencia, unas veces manifiesta y otras de modo subconscien- do. Por eso, paralelamente, se genera la comparacin del momento con-
te. Igualmente ahond en lo que llam "el trauma de la conquista". En su memorado con el conmemorador, naciendo una perspectiva poltica. En
pensamiento, libre de fobias, la integracin del ser de Mxico estaba pre- consecuencia, los aspectos culturales e ideolgicos estn ntimamente
cisamente en el reconocimiento de su doble legado: el indgena y el hisp- unidos con los polticos y socioeconmicos. En todo centenario, que ac-
nico. Para l, acercarse al indgena era volver asequible esta expresin hu- ta como presente inmediato, el pasado y el futuro se dan la mano.
mana que precisamente confiere a Mxico su peculiaridad propia entre los El pensamiento positivista decimonnico concibi la idea de elaborar un
distintos pueblos del mundo. calendario que, a imagen del religioso, honrase cada da de cada mes a
De entre todos los mritos de este sabio humanista, que fue a la vez in- un bienechor de la humanidad. No es extrao, por tanto, que en el-siglo XIX
digenista, hebrelogo y traductor de los clsicos griegos y latinos, sobre- se generalizase una prctica, ininterrumpida hasta hoy, consistente en
sale su presentacin de los antiguos documentos portadores de la sabidu- conmemorar hombres o acontecimientos de gran trascendencia para una
ra y la rica gama de expresin de los mexicanos de lengua nhuatl, los colectividad. El cientfico Felipe Picatoste escribi en 1892 que:
antiguos y los modernos. Como maestro dej discpulos que continan
las tareas por l emprendidas. De su paso quedar siempre honda huella. Nuestro siglo, que no quiere pecar de ingrato con nuestros predecesores y ha
Gracias a su obra podemos hoy comprender y valorar mejor algo de lo mu- hecho, o intentando hacer, la Historia del progreso humano en sus mltiples
... cho de que ha sido y es capaz el hombre indgena. Don ngel trabaj a su
lado. Escuch su palabra y anticip lo que pocos aos despus comenz a
manifestaciones, ha introducido en las costumbres pblicas la de los centena-
rios como justo tributo de admiracin o de gratitud a los grandes hombres y a
ocurrir. Nuevos poemas, narraciones y otras variadas formas de expresin los sucesores que influyeron poderosamente en la historia general del mundo
o en la particular de algn pueblo. 1
en nhuatl y otras lenguas indgenas confirman la verdad del antiguo texto
que l mismo tradujo:
Pero lo que ocurri fue que los centenarios pronto imitaron las ceremo-
nias y prcticas religiosas: las procesiones -eso s, cvicas-, los lugares
Aic tlamiz noxochiuh,
de peregrinaje, las grandes concentraciones frente al altar de los descubri-
aic polihuiz nocuicauh . .
No acabarn mis flores, Consejo Superior de Investigacin Cientfica. Espaa.
no perecern mis cantos ... 1 Felipe Picatoste, "Influencia cientfica del descubrimiento de Amrica", El Centenario, Madrid,
1892, V. 1, p. 349.

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Histricas, 35 artculos 29
28

dores, poetas o pintores, las medallas, las inevitables estampitas y los del siglo decimoquinto. 3 Esta novela describe los amores de Valentn, ma-
libros con encabezamientos obsesivos: "500 aos de ... ", "350 aos rinero de Coln, con Pezinka, hija ael cacique Koaapa, olvidndose de su
de ... ", ")75 aos de ... " prometida Elvira, quien se SL.~icida al enterarse de los desdenes de su ama-
do. Valentn resultar ser Hernando Coln y, al final de esta dramtica his-
Las conmemoraciones centenarias se iniciaron en Espaa en 1876 con toria, tanto el hijo de Cristbal Coln como la bella india deciden tomar los
la dedicada al padre Feijoo. A ella le seguiran las de Caldern, Murillo, hbitos religiosos.
Santa Teresa, Saavedra Fajardo, San Juan de la Cruz, el marqus de San- Otros ejemplos de novelas romnticas de tema colombino son: Crist-
ta Cruz de Marcenado y lvaro de Bazn. Pero ninguno de estos centena- bal Coln, de Francisco Jos Orellana, y Vida y viajes de Cristbal Coln,
rios tuvo la importancia y trascendencia del dedicado al Descubrimiento de Ramn Ortega y Fras. Pero hasta la dcada de los ochenta, la novela
de Amrica el ao 1892. Su carcter mundial tuvo su expresin ms signi- histrica americana estuvo inspirada ms en las hazaas y amores de los
ficativa en un torneo honorfico entre Espaa, Italia y los Estados Unidos, conquistadores, especialmente del extremeo Hernn Corts, que en la
mientras que la participacin de toda la sociedad espaola lo convierte en un azarosa vida del Almirante de la Mar Ocana. 4 Sin embargo, la proximidad
espejo de la Espaa decimonnica y en una cala del pensamiento finisecular.2 del IV Centenario propici la aparicin de una concurrida biblioteca co-
Anteriormente hubo conmemoradores, pero no conmemoracin. lombina, que se nutri tanto de los escritores locales como forneos, es-
pecialmente franceses e italianos. De este modo, fueron llegando a Espa-
a otras variantes de la leyenda colombina.
1. Los orgenes: Coln y sus leyendas

Durante gran parte del siglo XIX, la idea del Descubrimiento de Amrica 2. San Cristbal Coln, Ora pro nobis!
estuvo ligada a la vida del gran Almirante. Esta confusin entre hecho y
protagonista no fue genuina del siglo XIX, sino que goz de amplia acepta- Roselly de Largues, conde por concesin romana, fue el inspirador de es-
cin durante el siglo XVIII, e incluso a lo largo del Siglo de Oro. Con el ta leyenda. En su juventud haba publicado varias obras del ms exaltado
transcurso de los aos, la personalidad de Cristbal Coln se fue enri- misticismo, como El Cristo ante el siglo (1835), De la muerte antes del
queciendo con las ms nobles y elevadas virtudes: herosmo, religiosidad, hombre y el pecado original (1841) y De la mujer y de la serpiente (1845).
1 intrepidez, instinto, ingenio, perseverancia, caridad, ... etctera, cualida- Pero no fue hasta la publicacin de La croix dans les deux mondes (1845)
des que adquiri el gran Almirante gracias a las numerosas penalidades cuando inici la batalla por la santidad de Coln, que sera ampliamente
que tuvo que soportar durante su vida en Castilla. El romanticismo retom comentada y reinvindicada en su ms famosa obra: Christophe Coln.
esta visin heroica colombina y la llev hasta sus ltimas consecuencias, Histoire de sa vie et de ses voyages d'apres des documents authntiques
si bien, pronto surgieron dos variantes: la leyenda mstica y la leyenda tirs d'Espagne et d'ltalie (1856), obra ricamente ilustrada que obtuvo
idealista, a la que se unira, al finalizar el siglo, la leyenda adversa o negati- gran xito en todo los pases catlicos europeos. Para Roselly de Largues,
va como contrapartida. Cristbal Coln fue auxiliado por la Santa Sede y el clero catlico en su
Por otra parte, hay que sealar que la historiografa romntica, obsesi- magna empresa, teniendo como nica meta de su viaje la propagacin del
vamente preocupada con los temas medievales, no fue muy generosa con Evangelio y la conversin de los americanos.

. los hechos acaecidos durante la Edad Moderna, a pesar de que, en los pri-
meros cronistas de Indias, podan encontrarse tantos caballeros y dragones
como en los ms famosos relatos medievales. El tema del Descubrimiento
En torno suyo se cre un poderoso e influyente grupo formado tanto
por seglares -por ejemplo Len Bloy, autor de Le revelateur du globe .
Christophe Colomb et sa beatification future (1884)- como por reli-
de Amrica tuvo muy poca fortuna entre los escritores romnticos espa- giosos, entre los que cabe resaltar al arzobispo de Burdeos, cardenal Don-
oles, si bien, no faltaron algunos ejemplos, como la novela histrica de net, y como no! al arzobispo de Gnova, monseor Andrea Charvaz,
Ignacio Pusalgas y Guerris (1790-1884): El sacerdote blanco o la familia de quienes apoyaron la causa de santificacin de Coln. Primero en 1866, y
uno de los ltimos caciques de la isla de Cuba. Novela histrica americana
3 Publicada en Barcelona, Imp. Ramn M. lndar, 1839, 2 v.
2 Salvador Bernabeu, "El IV Centenario del Descubrimiento de Amrica en la coyuntura finisecular
4 Salvador Bernabeu, "Hernn Corts en el siglo XIX. Proceso al conquistador", Actas del Congre-
(1880-1893)", Revista de Indias, v. xuv, nm. 174, 1984, p. 345-366; y 1892. EI/V Centenario del Des- so "Hernn Corts y su tiempo", 2 v., Junta de Extremadura, Editorial Regional Extremea, 1987, 1,
p. 421-425.
cubrimiento de Amrica en Espaa, Madrid, cs1c. 1987.

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dores, poetas o pintores, las medallas, las inevitables estampitas y los del siglo decimoquinto. 3 Esta novela describe los amores de Valentn, ma-
libros con encabezamientos obsesivos: "500 aos de ... ", "350 aos rinero de Coln, con Pezinka, hija ael cacique Koaapa, olvidndose de su
de ... ", ")75 aos de ... " prometida Elvira, quien se SL.~icida al enterarse de los desdenes de su ama-
do. Valentn resultar ser Hernando Coln y, al final de esta dramtica his-
Las conmemoraciones centenarias se iniciaron en Espaa en 1876 con toria, tanto el hijo de Cristbal Coln como la bella india deciden tomar los
la dedicada al padre Feijoo. A ella le seguiran las de Caldern, Murillo, hbitos religiosos.
Santa Teresa, Saavedra Fajardo, San Juan de la Cruz, el marqus de San- Otros ejemplos de novelas romnticas de tema colombino son: Crist-
ta Cruz de Marcenado y lvaro de Bazn. Pero ninguno de estos centena- bal Coln, de Francisco Jos Orellana, y Vida y viajes de Cristbal Coln,
rios tuvo la importancia y trascendencia del dedicado al Descubrimiento de Ramn Ortega y Fras. Pero hasta la dcada de los ochenta, la novela
de Amrica el ao 1892. Su carcter mundial tuvo su expresin ms signi- histrica americana estuvo inspirada ms en las hazaas y amores de los
ficativa en un torneo honorfico entre Espaa, Italia y los Estados Unidos, conquistadores, especialmente del extremeo Hernn Corts, que en la
mientras que la participacin de toda la sociedad espaola lo convierte en un azarosa vida del Almirante de la Mar Ocana. 4 Sin embargo, la proximidad
espejo de la Espaa decimonnica y en una cala del pensamiento finisecular.2 del IV Centenario propici la aparicin de una concurrida biblioteca co-
Anteriormente hubo conmemoradores, pero no conmemoracin. lombina, que se nutri tanto de los escritores locales como forneos, es-
pecialmente franceses e italianos. De este modo, fueron llegando a Espa-
a otras variantes de la leyenda colombina.
1. Los orgenes: Coln y sus leyendas

Durante gran parte del siglo XIX, la idea del Descubrimiento de Amrica 2. San Cristbal Coln, Ora pro nobis!
estuvo ligada a la vida del gran Almirante. Esta confusin entre hecho y
protagonista no fue genuina del siglo XIX, sino que goz de amplia acepta- Roselly de Largues, conde por concesin romana, fue el inspirador de es-
cin durante el siglo XVIII, e incluso a lo largo del Siglo de Oro. Con el ta leyenda. En su juventud haba publicado varias obras del ms exaltado
transcurso de los aos, la personalidad de Cristbal Coln se fue enri- misticismo, como El Cristo ante el siglo (1835), De la muerte antes del
queciendo con las ms nobles y elevadas virtudes: herosmo, religiosidad, hombre y el pecado original (1841) y De la mujer y de la serpiente (1845).
1 intrepidez, instinto, ingenio, perseverancia, caridad, ... etctera, cualida- Pero no fue hasta la publicacin de La croix dans les deux mondes (1845)
des que adquiri el gran Almirante gracias a las numerosas penalidades cuando inici la batalla por la santidad de Coln, que sera ampliamente
que tuvo que soportar durante su vida en Castilla. El romanticismo retom comentada y reinvindicada en su ms famosa obra: Christophe Coln.
esta visin heroica colombina y la llev hasta sus ltimas consecuencias, Histoire de sa vie et de ses voyages d'apres des documents authntiques
si bien, pronto surgieron dos variantes: la leyenda mstica y la leyenda tirs d'Espagne et d'ltalie (1856), obra ricamente ilustrada que obtuvo
idealista, a la que se unira, al finalizar el siglo, la leyenda adversa o negati- gran xito en todo los pases catlicos europeos. Para Roselly de Largues,
va como contrapartida. Cristbal Coln fue auxiliado por la Santa Sede y el clero catlico en su
Por otra parte, hay que sealar que la historiografa romntica, obsesi- magna empresa, teniendo como nica meta de su viaje la propagacin del
vamente preocupada con los temas medievales, no fue muy generosa con Evangelio y la conversin de los americanos.

. los hechos acaecidos durante la Edad Moderna, a pesar de que, en los pri-
meros cronistas de Indias, podan encontrarse tantos caballeros y dragones
como en los ms famosos relatos medievales. El tema del Descubrimiento
En torno suyo se cre un poderoso e influyente grupo formado tanto
por seglares -por ejemplo Len Bloy, autor de Le revelateur du globe .
Christophe Colomb et sa beatification future (1884)- como por reli-
de Amrica tuvo muy poca fortuna entre los escritores romnticos espa- giosos, entre los que cabe resaltar al arzobispo de Burdeos, cardenal Don-
oles, si bien, no faltaron algunos ejemplos, como la novela histrica de net, y como no! al arzobispo de Gnova, monseor Andrea Charvaz,
Ignacio Pusalgas y Guerris (1790-1884): El sacerdote blanco o la familia de quienes apoyaron la causa de santificacin de Coln. Primero en 1866, y
uno de los ltimos caciques de la isla de Cuba. Novela histrica americana
3 Publicada en Barcelona, Imp. Ramn M. lndar, 1839, 2 v.
2 Salvador Bernabeu, "El IV Centenario del Descubrimiento de Amrica en la coyuntura finisecular
4 Salvador Bernabeu, "Hernn Corts en el siglo XIX. Proceso al conquistador", Actas del Congre-
(1880-1893)", Revista de Indias, v. xuv, nm. 174, 1984, p. 345-366; y 1892. EI/V Centenario del Des- so "Hernn Corts y su tiempo", 2 v., Junta de Extremadura, Editorial Regional Extremea, 1987, 1,
p. 421-425.
cubrimiento de Amrica en Espaa, Madrid, cs1c. 1987.

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Histricas, 35 artculos 31
30

ms tarde durante la celebracin del Concilio Vaticano 1, fueron presenta- XIX. La base documental de esta leyenda fue; segn el sabio espaol Maree-
das las peticiones correspondientes a la Congregacin de Ritos, aunque fi- lino Menndez y Pelayo, la Historia del Almirante de Hernando Coln:
nalmente no prosper ninguna (resolucin negativa de octubre de 1877).
No por ello se desanimaron los partidarios del gran Almirante. Roselly de Con este libro comenz a formarse lo que ahora llaman la leyenda colombina y
Largues sigui con su labor propagandstica, 5 mientras Jos Baldi, autor por eso es el principal baluarte de los que la defienden, as como el principal
de La glorificazione del genio cattolico, entreg al papa Len XIII un l- blanco de los tiros de los que la atacan. Notorio es, sin embargo, que la talle-
bum con 466 adhesiones episcopales, que aumentaron en 1885 a 627. yen da ha sido prdigamente enriquecida por la imaginacin de los panegeris-
tas posteriores, y as no hay rastros, por ejemplo, en el libro de don Fernando,
Los postulados de Roselly -San Cristbal Coln- tuvieron en Espaa
del supuesto matrimonio clandestino del Almirante con Beatriz Enrquez .. J
una amplia repercusin. Sirvan a modo de ejemplo las siguientes obras:
Coln, poema ilustrado de Bernab Demaria; el Discurso sobre la influen- La leyenda romntica-idealista del navegante genovs cont con gran
cia del espritu cristiano en el nimo de Coln (1893) de Francisco Rubio popularidad gracias a su constante difusin en folletos, libros ilustrados
Contreras; y Cristbal Coln. El hroe del cristianismo (1885), de Baldo- de gran lujo y novelas por entregas. Pero al acercarse 1892, un importante
mero Lorenzo y Leal. Coincidiendo con el IV Centenario, se tradujo la obra grupo de historiadores y escritores ibricos se propusieron desnudar a Co-
de Michel Angelo Maria Mizzi, Cristbal Coln, misionero navegante y ln de toda leyenda y darle realidad histrica. As naci la escuela realista,
apstol de la fe (1892), con cuyos postulados comulg la gran mayora de de inspiracin positivista y de claros tintes nacionalistas. Pero antes de es-
la Iglesia espaola, aunque no faltaron ciertas voces disidentes, como la tudiarla, es necesario hacer referencia a un grupo de obras que trataron de
del padre Coll, quien escribi en su obra Coln y la Rbida: denostar la obra de Coln, caiificndolo de "infame, aventurero, usurpa-
dor, pirata traficante de carne humana" e introductor del nefasto catolicis-
Mucho! Como si en la corte pontificia se comulgara con ruedas de molino! ...
mo. No creo necesario aclarar que fueron escritas por protestantes y edi-
Sbese muy bien en aquella metrpoli del catolicismo, mejor quiz que en Es-
tadas principalmente en los Estados Unidos. El escritor Goodrich escribi
paa, que la semblanza de aquel hroe tiene dos aspectos: como descubridor
no tiene par, y en este concepto podemos decir que se ajusta bien a su talla, que
todas le vienen cortas; pero en calidad de virrey, como por lo visto no le tena
Dios destinado para gobernar dilatados reinos, no siempre mereci plcemes y Desde la primera carta triunfal prepar el Almirante de las Indias la felicidad de
loores, ay! no. Esto consta perfectamente en Roma, y ello es muy bastante los sbditos agregados a la corona de Castilla, anunciando que podran sacar-
para que no se d un paso en lo tocante a la soada beatificacin. 6 se de las islas cuantos esclavos se quisieran; invent luego el canibalismo por
remachar las cadenas; dio a luz las montaas de falsedades que para personas y
Conforman la leyenda idealista una larga lista de obras, principalmente cosas tena ocultas en el alma; descubri la avaricia, la cueldad, inepcia, or-
poemas o biografas novelescas, de acuacin romntica, que recrearon a gullo, insensatez que obligaron a desposeerle del mando ... a
finales del siglo XIX y, aun en el xx, una visin de Coln heroica y caballe-
Baste esta cita para dar una breve muestra de la leyenda que en contra
resca sin escatimar los ms variados y fantsticos episodios en aras de
de Coln se desarroll paralelamente a las leyendas religiosa e idealista.
sorprender al lector y de dotar al gran navegante genovs de todos los
Todas ellas conformaron un Coln "a la medida".
atributos de los modernos protagonistas de los filmes de aventuras. Como
cabe suponer, las inexactitudes histricas fueron incontables y las inven-

. ciones, de gran audacia. Las obras ms importantes fueron: Historia del


descubrimiento y conquista de Amrica (1892), del alemn J. E. Campe;
Biograffa de Cristbal Coln ( 1892), del francs Lamartine; y Vida y viajes
3. Del centenario de Coln al centenario del descubrimiento

El IV Centenario del avistamiento por Coln y sus marinos de la isla de


de Cristbal Coln (1851), del norteamericano Washington lrving. Esta lti- Guanahan el 12 de octubre de 1492 se present ante el mundo finisecular
ma fue considerada la mejor biografa de Coln durante gran parte del siglo como el Centenario de Coln. As lo promovieron italianos y norteameri-
canos, y as lleg a la pennsula ibrica, dando lugar a una violenta
5 Las nuevas obras de Roselly de Largues fueron: Satan contre Christophe Colomb ou la pretedue
chute du serviteur de Dieu (Pars, 1876); Les deux cercueils de Christophe Colomb (Pars, 1882);
Christophe Colomb. Serviteur de Dieu, son Apostolat, sa Saintit (Pars, 1884); y Histoire Posthume 7 Marcelino Menndez y Pelayo, "De los historiadores de Coln", El Centenario, Madrid, 1892, v.
de Christophe Colomb (Pars, 1885). 11. p. 454.
6 Fray Jose Coll, Coln y la Rbida, Madrid, Imp. de A. Prez Dubry, 1891. Citado por Luis Vidart: a Goodrich, A History of the caracter and achievements of the socalled. Christopher Columbus,
Coln y Bobadilla, Madrid, Rivadeneyra, 1892, p. 37. New York, D. Applenton, 1874.

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ms tarde durante la celebracin del Concilio Vaticano 1, fueron presenta- XIX. La base documental de esta leyenda fue; segn el sabio espaol Maree-
das las peticiones correspondientes a la Congregacin de Ritos, aunque fi- lino Menndez y Pelayo, la Historia del Almirante de Hernando Coln:
nalmente no prosper ninguna (resolucin negativa de octubre de 1877).
No por ello se desanimaron los partidarios del gran Almirante. Roselly de Con este libro comenz a formarse lo que ahora llaman la leyenda colombina y
Largues sigui con su labor propagandstica, 5 mientras Jos Baldi, autor por eso es el principal baluarte de los que la defienden, as como el principal
de La glorificazione del genio cattolico, entreg al papa Len XIII un l- blanco de los tiros de los que la atacan. Notorio es, sin embargo, que la talle-
bum con 466 adhesiones episcopales, que aumentaron en 1885 a 627. yen da ha sido prdigamente enriquecida por la imaginacin de los panegeris-
tas posteriores, y as no hay rastros, por ejemplo, en el libro de don Fernando,
Los postulados de Roselly -San Cristbal Coln- tuvieron en Espaa
del supuesto matrimonio clandestino del Almirante con Beatriz Enrquez .. J
una amplia repercusin. Sirvan a modo de ejemplo las siguientes obras:
Coln, poema ilustrado de Bernab Demaria; el Discurso sobre la influen- La leyenda romntica-idealista del navegante genovs cont con gran
cia del espritu cristiano en el nimo de Coln (1893) de Francisco Rubio popularidad gracias a su constante difusin en folletos, libros ilustrados
Contreras; y Cristbal Coln. El hroe del cristianismo (1885), de Baldo- de gran lujo y novelas por entregas. Pero al acercarse 1892, un importante
mero Lorenzo y Leal. Coincidiendo con el IV Centenario, se tradujo la obra grupo de historiadores y escritores ibricos se propusieron desnudar a Co-
de Michel Angelo Maria Mizzi, Cristbal Coln, misionero navegante y ln de toda leyenda y darle realidad histrica. As naci la escuela realista,
apstol de la fe (1892), con cuyos postulados comulg la gran mayora de de inspiracin positivista y de claros tintes nacionalistas. Pero antes de es-
la Iglesia espaola, aunque no faltaron ciertas voces disidentes, como la tudiarla, es necesario hacer referencia a un grupo de obras que trataron de
del padre Coll, quien escribi en su obra Coln y la Rbida: denostar la obra de Coln, caiificndolo de "infame, aventurero, usurpa-
dor, pirata traficante de carne humana" e introductor del nefasto catolicis-
Mucho! Como si en la corte pontificia se comulgara con ruedas de molino! ...
mo. No creo necesario aclarar que fueron escritas por protestantes y edi-
Sbese muy bien en aquella metrpoli del catolicismo, mejor quiz que en Es-
tadas principalmente en los Estados Unidos. El escritor Goodrich escribi
paa, que la semblanza de aquel hroe tiene dos aspectos: como descubridor
no tiene par, y en este concepto podemos decir que se ajusta bien a su talla, que
todas le vienen cortas; pero en calidad de virrey, como por lo visto no le tena
Dios destinado para gobernar dilatados reinos, no siempre mereci plcemes y Desde la primera carta triunfal prepar el Almirante de las Indias la felicidad de
loores, ay! no. Esto consta perfectamente en Roma, y ello es muy bastante los sbditos agregados a la corona de Castilla, anunciando que podran sacar-
para que no se d un paso en lo tocante a la soada beatificacin. 6 se de las islas cuantos esclavos se quisieran; invent luego el canibalismo por
remachar las cadenas; dio a luz las montaas de falsedades que para personas y
Conforman la leyenda idealista una larga lista de obras, principalmente cosas tena ocultas en el alma; descubri la avaricia, la cueldad, inepcia, or-
poemas o biografas novelescas, de acuacin romntica, que recrearon a gullo, insensatez que obligaron a desposeerle del mando ... a
finales del siglo XIX y, aun en el xx, una visin de Coln heroica y caballe-
Baste esta cita para dar una breve muestra de la leyenda que en contra
resca sin escatimar los ms variados y fantsticos episodios en aras de
de Coln se desarroll paralelamente a las leyendas religiosa e idealista.
sorprender al lector y de dotar al gran navegante genovs de todos los
Todas ellas conformaron un Coln "a la medida".
atributos de los modernos protagonistas de los filmes de aventuras. Como
cabe suponer, las inexactitudes histricas fueron incontables y las inven-

. ciones, de gran audacia. Las obras ms importantes fueron: Historia del


descubrimiento y conquista de Amrica (1892), del alemn J. E. Campe;
Biograffa de Cristbal Coln ( 1892), del francs Lamartine; y Vida y viajes
3. Del centenario de Coln al centenario del descubrimiento

El IV Centenario del avistamiento por Coln y sus marinos de la isla de


de Cristbal Coln (1851), del norteamericano Washington lrving. Esta lti- Guanahan el 12 de octubre de 1492 se present ante el mundo finisecular
ma fue considerada la mejor biografa de Coln durante gran parte del siglo como el Centenario de Coln. As lo promovieron italianos y norteameri-
canos, y as lleg a la pennsula ibrica, dando lugar a una violenta
5 Las nuevas obras de Roselly de Largues fueron: Satan contre Christophe Colomb ou la pretedue
chute du serviteur de Dieu (Pars, 1876); Les deux cercueils de Christophe Colomb (Pars, 1882);
Christophe Colomb. Serviteur de Dieu, son Apostolat, sa Saintit (Pars, 1884); y Histoire Posthume 7 Marcelino Menndez y Pelayo, "De los historiadores de Coln", El Centenario, Madrid, 1892, v.
de Christophe Colomb (Pars, 1885). 11. p. 454.
6 Fray Jose Coll, Coln y la Rbida, Madrid, Imp. de A. Prez Dubry, 1891. Citado por Luis Vidart: a Goodrich, A History of the caracter and achievements of the socalled. Christopher Columbus,
Coln y Bobadilla, Madrid, Rivadeneyra, 1892, p. 37. New York, D. Applenton, 1874.

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artculos 33
32 Histricas, 35
que Mendoza, Santngel, Deza, Marchena, Cabrero, Coloma y Pinzn; ms
confrontacin entre los partidarios de ensalzar y glorificar al gran nave- grande que Coln mismo, porque no existe individuo que jams sea capaz de
gante genovs y los historiadores de la escuela realista, empeados en lo que es capaz un pueblo. Este personaje es Espaa, verdadera protagonista
aceptar slo los datos biogrficos colombinos que hubieran superado un de aquella maravillosa epopeya, mirada como unipersonal por populares escri-
minucioso anlisis crtico a la luz de los documentos histricos. tores americanos_,,
El gran inspirador de esta escuela fue el marino Cesreo Fernndez Du-
ro, autor de obras tan interesantes como Coln y Pinzn (Madrid, 1883), De esta forma, durante las conmemoraciones del IV Centenario, simul-
Coln y la historia pstuma (Madrid, 1885), Nebulosa de Coln, segn ob- tneamente a agrias polmicas entre los defensores de la imagen romnti-
servaciones hechas en ambos mundos (Madrid, 1890) y Pinzn en el des- ca de Coln y los partidarios de situar el descubrimiento fsico de Amrica
cubrimiento de las Indias (Madrid, 1892), amn de numerosos artculos, en el contexto histrico-cultural que lo gener (la Espaa de finales del
en los que analiz crticamente numerosos aspectos colombinos como los siglo XV), se transform el ttulo y los contenidos del Centenario: el cente-
preparativos del viaje (etapa primitiva del Descubrimiento), la participa- nario de Coln se torn en centenario del Descubrimiento de Amrica.
cin de Fernando el Catlico y otros nobles de la corte en la gnesis del Un motor fundamental de este cambio fue la rivalidad internacional (tor-
proyecto colombino, las relaciones entre Coln y los Pinzn ... etctera. neo honorfico) desatada entre Italia, Espaa y los Estados Unidos. De
Con ello se intent reconstruir el contexto histrico en el que se desarroll hecho, la participacin hispana en los proyectos centenarios estuvo moti-
la empresa descubridora, algo as como descubrir cmo sa produjo el Des- vada por el miedo a que el gran coloso del Norte, apoyado por las eficien-
cubrimiento. s tes y coloristas comunidades italianas, acaparase la atencin internacional
Numerosas fueron las adhesiones que recibi Fernndez Duro por parte en 1892 y aprovechase el Centenario para intensificar y consolidar sus re-
de polticos y escritores en general: Menndez Pelayo, Luis Vidart, Miguel laciones con las repblicas iberoamericanas, objetivo que tambin com-
Mir, Cnovas del Castillo, Juan Valera, Emilia Pardo Bazn, etctera, partan los gobiernos liberales y conservadores espaoles de la recin ins-
quienes animaron a nuestro marino a poner en cuestionamiento el ttulo taurada monarqua.
del IV Centenario. En un trascendental artculo aparecido el verano de La posicin de Espaa, evidentemente dbil en comparacin con los Es-
1890 y titulado "Es el Centenario de Coln?", Fernndez Duro en umer tados Unidos, busc relanzar sus lazos histricos y culturales con los
los objetivos de 1892: pases americanos y transformarlos en econmicos y polticos. Una tarea
ardua y costosa, pero apoyada en reiterados deseos de ciertos clrculos
hispanoamericanos por construir su identidad cultural en torno a los afec-
Espaa habr de enaltecer entonces primero y ante todo a Espaa, por aceptar
tuosos brazos de la Madre Patria. Fue as como surgi una propuesta ms
la grande empresa, para lo cual las otras carecan de aptitud y arrojo; a los Re-
yes Catlicos, representantes de su unidad, rbitros de la iniciacin del viaje, a ambiciosa y hbil, que sirviese de gua para las conmemoraciones
los monjes de la Rbida y los magnates que elevaron hasta las gradas del trono seculares. De aqu naci un tercer ttulo para el IV Centenario: el Descu-
al extranjero de la capa rada, zaherido de loco; a los marineros de Palos que brimiento del Nuevo Mundo. Marcelino Menndez y Pelayo, uno de los
pusieron en sus naves vidas e intereses ... pensadores ms importantes del siglo decimonnico espaol, dot a esta
propuesta de validez universal:
y, como no, al gran almirante.1o
En la nueva propuesta, descubrimiento y descubridor se separan. En No es realmente el centenario de Coln lo que se celebra, sino el descubri-
adelante, la gloria del descubrimiento se hizo recaer en un ente histrico miento total del Nuevo M un do, y an si se quiere el conjunto de la grande obra
llamado Espaa, convirtindose Coln en el instrumento de dicha empre-
sa. El periodista ngel Stor escribi:
colonial de castellanos y portugueses, ora se la haga arrancar de los descubri-
mientos y sublimes adivinaciones del Infante D. Enrique, ora, como otros
quieren, de la primera ocupacin de las islas Canarias. 12
No lo olvidemos en ocasin tan solemne. Hay en el descubrimiento de Amri-
ca un personaje ms grande que Isabel y Fernando el Catlico; ms grande
El descubrimiento del Nuevo Mundo, objetivo a conmemorar en 1892,
ttulo que recoga en su intimidad mayor riqueza temporal, espacial y cul-
9
Salvador Bernabeu, "Cesreo Fernndez Duro, Americanista", Cuadernos de/Instituto de His 11 Angel Stor, "Las conferencias del Ateneo", La Ilustracin Espaola y Americana, v. xxx1n.
toria y Cultura Naval, nm. 6, Madrid, 1990, p. 49-56. Madrid, 1892, p. 147.
10 Cesreo Fernndez Duro, "Es el Centenario de Coln? Carta dirigida al Sr. D. Marcos Jimnez 12 Marcelino Menndez y Pelayo, "De los historiadores de Coln", El Centenario, Madrid, 1892, v.
de la Espada, enumerando documentos apcrifos que se han publicado con referencia al Descubri- 11, p. 439.
miento del Nuevo Mundo", Revista Contempornea. v. LXXIX. Madrid, 1890, p. 130.
artculos 33
32 Histricas, 35
que Mendoza, Santngel, Deza, Marchena, Cabrero, Coloma y Pinzn; ms
confrontacin entre los partidarios de ensalzar y glorificar al gran nave- grande que Coln mismo, porque no existe individuo que jams sea capaz de
gante genovs y los historiadores de la escuela realista, empeados en lo que es capaz un pueblo. Este personaje es Espaa, verdadera protagonista
aceptar slo los datos biogrficos colombinos que hubieran superado un de aquella maravillosa epopeya, mirada como unipersonal por populares escri-
minucioso anlisis crtico a la luz de los documentos histricos. tores americanos_,,
El gran inspirador de esta escuela fue el marino Cesreo Fernndez Du-
ro, autor de obras tan interesantes como Coln y Pinzn (Madrid, 1883), De esta forma, durante las conmemoraciones del IV Centenario, simul-
Coln y la historia pstuma (Madrid, 1885), Nebulosa de Coln, segn ob- tneamente a agrias polmicas entre los defensores de la imagen romnti-
servaciones hechas en ambos mundos (Madrid, 1890) y Pinzn en el des- ca de Coln y los partidarios de situar el descubrimiento fsico de Amrica
cubrimiento de las Indias (Madrid, 1892), amn de numerosos artculos, en el contexto histrico-cultural que lo gener (la Espaa de finales del
en los que analiz crticamente numerosos aspectos colombinos como los siglo XV), se transform el ttulo y los contenidos del Centenario: el cente-
preparativos del viaje (etapa primitiva del Descubrimiento), la participa- nario de Coln se torn en centenario del Descubrimiento de Amrica.
cin de Fernando el Catlico y otros nobles de la corte en la gnesis del Un motor fundamental de este cambio fue la rivalidad internacional (tor-
proyecto colombino, las relaciones entre Coln y los Pinzn ... etctera. neo honorfico) desatada entre Italia, Espaa y los Estados Unidos. De
Con ello se intent reconstruir el contexto histrico en el que se desarroll hecho, la participacin hispana en los proyectos centenarios estuvo moti-
la empresa descubridora, algo as como descubrir cmo sa produjo el Des- vada por el miedo a que el gran coloso del Norte, apoyado por las eficien-
cubrimiento. s tes y coloristas comunidades italianas, acaparase la atencin internacional
Numerosas fueron las adhesiones que recibi Fernndez Duro por parte en 1892 y aprovechase el Centenario para intensificar y consolidar sus re-
de polticos y escritores en general: Menndez Pelayo, Luis Vidart, Miguel laciones con las repblicas iberoamericanas, objetivo que tambin com-
Mir, Cnovas del Castillo, Juan Valera, Emilia Pardo Bazn, etctera, partan los gobiernos liberales y conservadores espaoles de la recin ins-
quienes animaron a nuestro marino a poner en cuestionamiento el ttulo taurada monarqua.
del IV Centenario. En un trascendental artculo aparecido el verano de La posicin de Espaa, evidentemente dbil en comparacin con los Es-
1890 y titulado "Es el Centenario de Coln?", Fernndez Duro en umer tados Unidos, busc relanzar sus lazos histricos y culturales con los
los objetivos de 1892: pases americanos y transformarlos en econmicos y polticos. Una tarea
ardua y costosa, pero apoyada en reiterados deseos de ciertos clrculos
hispanoamericanos por construir su identidad cultural en torno a los afec-
Espaa habr de enaltecer entonces primero y ante todo a Espaa, por aceptar
tuosos brazos de la Madre Patria. Fue as como surgi una propuesta ms
la grande empresa, para lo cual las otras carecan de aptitud y arrojo; a los Re-
yes Catlicos, representantes de su unidad, rbitros de la iniciacin del viaje, a ambiciosa y hbil, que sirviese de gua para las conmemoraciones
los monjes de la Rbida y los magnates que elevaron hasta las gradas del trono seculares. De aqu naci un tercer ttulo para el IV Centenario: el Descu-
al extranjero de la capa rada, zaherido de loco; a los marineros de Palos que brimiento del Nuevo Mundo. Marcelino Menndez y Pelayo, uno de los
pusieron en sus naves vidas e intereses ... pensadores ms importantes del siglo decimonnico espaol, dot a esta
propuesta de validez universal:
y, como no, al gran almirante.1o
En la nueva propuesta, descubrimiento y descubridor se separan. En No es realmente el centenario de Coln lo que se celebra, sino el descubri-
adelante, la gloria del descubrimiento se hizo recaer en un ente histrico miento total del Nuevo M un do, y an si se quiere el conjunto de la grande obra
llamado Espaa, convirtindose Coln en el instrumento de dicha empre-
sa. El periodista ngel Stor escribi:
colonial de castellanos y portugueses, ora se la haga arrancar de los descubri-
mientos y sublimes adivinaciones del Infante D. Enrique, ora, como otros
quieren, de la primera ocupacin de las islas Canarias. 12
No lo olvidemos en ocasin tan solemne. Hay en el descubrimiento de Amri-
ca un personaje ms grande que Isabel y Fernando el Catlico; ms grande
El descubrimiento del Nuevo Mundo, objetivo a conmemorar en 1892,
ttulo que recoga en su intimidad mayor riqueza temporal, espacial y cul-
9
Salvador Bernabeu, "Cesreo Fernndez Duro, Americanista", Cuadernos de/Instituto de His 11 Angel Stor, "Las conferencias del Ateneo", La Ilustracin Espaola y Americana, v. xxx1n.
toria y Cultura Naval, nm. 6, Madrid, 1990, p. 49-56. Madrid, 1892, p. 147.
10 Cesreo Fernndez Duro, "Es el Centenario de Coln? Carta dirigida al Sr. D. Marcos Jimnez 12 Marcelino Menndez y Pelayo, "De los historiadores de Coln", El Centenario, Madrid, 1892, v.
de la Espada, enumerando documentos apcrifos que se han publicado con referencia al Descubri- 11, p. 439.
miento del Nuevo Mundo", Revista Contempornea. v. LXXIX. Madrid, 1890, p. 130.
34 Histricas, 35 artculos 35

caba esperar, qued reducida a la defensa de la conquista y la coloniza-


cin. Otros pensadores de reconocido prestigio en las jvenes repblicas
no pudieron sustraerse a la oportunidad histrica de hacer or sus voces.
Emilio Castelar, por ejemplo, sentenci:

Por el descubrimiento an pasan los americanos; pero no pasan por la con-


quista. Mas yo les pregunto: qu remedio nos queda, si de tal modo nos hizo
la Naturaleza? Renegar de los conquistadores, porque guerrearon, equivaldra,
en ltimo trmino, a renegar de toda la estirpe humana y de toda la progenie
nuestra, porque comenz con el hombre prehistrico forzado por el medio am-
biente suyo y por las imposiciones del fatalismo universal a una perpetua ma-
tanza. Somos hijos del sacrificador que inmolaba los prisioneros de guerra;
hijos del canbal que se nutria de carne humana; hijos del inquisidor que aven-
taba las cenizas de los herejes a cuatro puntos del aire. 14

1
Como Castelar, otros notables escritores de la poca salieron a la defen-
sa del pasado espaol, tratando de demostrar que lo acontecido en la con-
quista fue violencia guerrera y no terror gratuito.
tural que las dos anteriores, fue la principal contribucin de los pensado- En definitiva, los espaoles vieron transcurrir los meses de 1892 en me-
res del siglo XIX. dio de una batalla interna por los ttulos del Centenario y una externa en
No obstante esta revolucin en los ttulos del IV Centenario, las polmi- defensa de la conquista y colonizacin. Los esfuerzos del gobierno espa-
cas que suscit y los esfuerzos que fueron necesarios para que se gesta- ol fueron evidentes en todos los terrenos, pero en el que pusieron ms
sen y polarizasen las ideas de los pensadores en torno a los mismos, la atencin, el que polariz las preeminentes mentes finiseculares: las rela-
mayora de los espaoles sigui identificando las fiestas de 1892 con la fi- ciones con Hispanoamrica, no tuvo resultados tangibles, en parte por la
gura del gran navegante genovs y con el resto de las personas que le ayu- lentitud de todo proceso diplomtico y por el impacto que produjo en
daron en su empresa, principalmente la reina Isabel la Catlica. La revista la poltica y en el pensamiento espaol el desastre colonial de 1898.
Blanco y Negro incluy en su nmero del 9 de octubre el siguiente artculo
de Andrs Corzuelo titulado "Un poco de Coln":

Ha de contar usted con que la industria no se duerme en las pajas y no se acer-


ca usted a un escaparate donde no provoque su atencin un artculo elaborado
en honor del insigne genovs. Hay caramelos de Coln, bizcochos Coln, ma-
zapn Coln y salchichn Coln, que es ya llevar las cosas a la exageracin.
No, es decir, yo no, los comerciantes son as. Ayer todo a Peral, hoy todo a
Coln, rnaana Dios dir. Un industrial ha tenido una idea feliz. Ha fabricado
unos bustos de Coln con chocolate y ha llenado el escaparate con este letre-
ro: Colones a 0.50.13
:
:
Evidentemente, los logros intelectuales deben pasar una larga cuarente-
na antes de ser incorporados a los acervos de un pueblo.
'1
'
11
Por ltimo, hay que hablar, aunque sea brevemente, de 1a polmica sus-
citada entre algunos escritores espaoles e iberoamericanos. Juan Valera
1[1
fue el principal defensor de la obra de Espaa en Amrica, que, como
i[l
l! 14 Salvador Bernabeu, 1892. EI/V Centenario del Descubrimiento de Amrica en Espaa, Madrid,
13 Andrs Corzuelo, "Un poco de Coln", Blanco y Negro, 9 de octubre de 1892. CSIC, 1987, p. 129-130.
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34 Histricas, 35 artculos 35

caba esperar, qued reducida a la defensa de la conquista y la coloniza-


cin. Otros pensadores de reconocido prestigio en las jvenes repblicas
no pudieron sustraerse a la oportunidad histrica de hacer or sus voces.
Emilio Castelar, por ejemplo, sentenci:

Por el descubrimiento an pasan los americanos; pero no pasan por la con-


quista. Mas yo les pregunto: qu remedio nos queda, si de tal modo nos hizo
la Naturaleza? Renegar de los conquistadores, porque guerrearon, equivaldra,
en ltimo trmino, a renegar de toda la estirpe humana y de toda la progenie
nuestra, porque comenz con el hombre prehistrico forzado por el medio am-
biente suyo y por las imposiciones del fatalismo universal a una perpetua ma-
tanza. Somos hijos del sacrificador que inmolaba los prisioneros de guerra;
hijos del canbal que se nutria de carne humana; hijos del inquisidor que aven-
taba las cenizas de los herejes a cuatro puntos del aire. 14

1
Como Castelar, otros notables escritores de la poca salieron a la defen-
sa del pasado espaol, tratando de demostrar que lo acontecido en la con-
quista fue violencia guerrera y no terror gratuito.
tural que las dos anteriores, fue la principal contribucin de los pensado- En definitiva, los espaoles vieron transcurrir los meses de 1892 en me-
res del siglo XIX. dio de una batalla interna por los ttulos del Centenario y una externa en
No obstante esta revolucin en los ttulos del IV Centenario, las polmi- defensa de la conquista y colonizacin. Los esfuerzos del gobierno espa-
cas que suscit y los esfuerzos que fueron necesarios para que se gesta- ol fueron evidentes en todos los terrenos, pero en el que pusieron ms
sen y polarizasen las ideas de los pensadores en torno a los mismos, la atencin, el que polariz las preeminentes mentes finiseculares: las rela-
mayora de los espaoles sigui identificando las fiestas de 1892 con la fi- ciones con Hispanoamrica, no tuvo resultados tangibles, en parte por la
gura del gran navegante genovs y con el resto de las personas que le ayu- lentitud de todo proceso diplomtico y por el impacto que produjo en
daron en su empresa, principalmente la reina Isabel la Catlica. La revista la poltica y en el pensamiento espaol el desastre colonial de 1898.
Blanco y Negro incluy en su nmero del 9 de octubre el siguiente artculo
de Andrs Corzuelo titulado "Un poco de Coln":

Ha de contar usted con que la industria no se duerme en las pajas y no se acer-


ca usted a un escaparate donde no provoque su atencin un artculo elaborado
en honor del insigne genovs. Hay caramelos de Coln, bizcochos Coln, ma-
zapn Coln y salchichn Coln, que es ya llevar las cosas a la exageracin.
No, es decir, yo no, los comerciantes son as. Ayer todo a Peral, hoy todo a
Coln, rnaana Dios dir. Un industrial ha tenido una idea feliz. Ha fabricado
unos bustos de Coln con chocolate y ha llenado el escaparate con este letre-
ro: Colones a 0.50.13
:
:
Evidentemente, los logros intelectuales deben pasar una larga cuarente-
na antes de ser incorporados a los acervos de un pueblo.
'1
'
11
Por ltimo, hay que hablar, aunque sea brevemente, de 1a polmica sus-
citada entre algunos escritores espaoles e iberoamericanos. Juan Valera
1[1
fue el principal defensor de la obra de Espaa en Amrica, que, como
i[l
l! 14 Salvador Bernabeu, 1892. EI/V Centenario del Descubrimiento de Amrica en Espaa, Madrid,
13 Andrs Corzuelo, "Un poco de Coln", Blanco y Negro, 9 de octubre de 1892. CSIC, 1987, p. 129-130.
[1,
'1'1,
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,,
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36 Histricas, 35 articulas 37

4. " ... Estos lodos" relegando las conceptuaciones indgenas. En consecuencia, la palabra
descubrimiento es rechazada por eurocentrista, proponindose en cambio
Cien aos despus, un nuevo Centenario ha venido a turbar a los habitan- encuentro para resaltar la tradicin cultural prehispnica. "Cmo vamos
tes del planeta azul, a sus dirigentes y a sus instituciones. Pero centenario a celebrar a bombo y platillo ese descubrimiento que termin con la con-
de qu. Quin nos convoca y qu debemos conmemorar? Cada poca quista y sumisin de los pueblos indgenas?", se pregunta Len-Portilla,
trae consigo una interpretacin radical del hombre y -por extensin- de para aadir, que la mayora de los pueblos de Latinoamrica y del Tercer
las relaciones entre los hombres y los pueblos. De la misma forma, los Mundo son mestizos, por lo que hay que respetar y resaltar sus valores y
centenarios son espejos deformados donde queda reflejado el pensamien- su herencia.
to de una determinada poca. Ya hemos estudiado el acaecido en 1892, y Tan interesante como la propuesta del famoso indigenista, ha sido el
al tratar de acercarme crticamente al actual, al que conmemoramos aho- conjunto de crticas que ha provocado en su mismo pas, Mxico. En pri-
ra, me sobrecogen las semejanzas con aqul, la fuerza que siguen tenien- mer lugar, los historiadores han criticado la falta de un debate sereno para
do sus propuestas y la terrible insolvencia de los debates y las polmicas. juzgar, y en su caso aprobar o rechazar, el nuevo titulo, ya que el gobierno
La primera caracterstica del V Centenario es su antigedad. Una anti- de Miguel de la Madrid confirm oficialmente el cambio de Descubrimien-
gedad que tie los discursos, las paradas, los duelos hispanistas/indige- to por el de Encuentro a golpe de decreto (18-IX-1986), sin contar con la
nistas, el festival folklrico de turno y los utpicos planes de hermandad comunidad de historiadores locales.
iberoamericana. Las flores que los presidentes van a depositar ante los La crtica ms incisiva y sistemtica ha sido la realizada por el presti-
mltiples monumentos a Coln el prximo 12 de octubre son de plstico. gioso pensador Edmundo O'Gorman, autor de varios trabajos sobre la
Nos quedan, sin embargo, los ecos de un nuevo debate en alguna parte idea del Descubrimiento de Amrica. Para este autor, el verdadero signifi-
del Nuevo Mundo. Si no supiramos del rigor cientfico de varios de sus cado del 12 de octubre de 1492 no es ni descubrimiento ni encuentro, ya
protagonistas, me atrevera a afirmar que todo es un falso montaje de al- que lo que se produjo fue un proceso de invencin desde la creencia de
gn gobierno americano para no dejar estril y sin su correspondiente lu- ser las tierras vistas parte de Asia hasta llegar a ser Amrica. Pero lo que
gar en las memorias oficiales los sucesos de 1992. Pero los contenidos de irrita a O'Gorman es la propuesta leonportillana de existencia de dos mun-
esos debates han enriquecido la pequea historia de los centenarios de dos, uno viejo y otro nuevo que se encuentran. Lo que ocurri fue que
1492 con nuevos ttulos y propuestas. El V Cen~enario, desde mi punto Europa asumi la especificidad americana, integrndola como una parte
de vista, se ha americanizado, como consecuencia de los odos sordos de ms de la nica cultura posible. Europa se apoder de todo, reduciendo la
las grandes mentes europeas o las obsoletas propuestas de los gobiernos realidad americana a la cultura occidental. Por tanto, el Encuentro de Dos
implicados. Mundos es una falacia histrica, pues de lo contrario habra que suponer
Las dos novedades ms importantes han sido la propuesta del reconoci- un encuentro per secu/a seculorum entre los dos mundos propuestos por
do indigenista mexicano Miguel Len-Portilla, que ha dado pie a un intere- Len-Portilla. 15
sante debate sobre el significado del Descubrimiento de Amrica, y la no- Otras crticas al ttulo del Encuentro han coincidido en censurar su exce-
vedad de las voces indianistas en el archivo de los discursos centenarios. siva politizacin, la censura al colonialismo y al imperialismo que encierra
y el convertirse en el abanderado de los mestizos americanos, cuando una
Al Del encuentro de dos mundos radicalidad en esos planteamientos podra terminar por escindir a las re-
... giones norteas de Mxico -de mayora criolla de la gran familia hisp-
nica y a otras repblicas de escasa presencia indgena. El doctor Juan A.
Len-Portilla ha propuesto el ttulo de V Centenario del Encuentro de Dos
Mundos asegurando reiteradamente que no se trata de un cambio gra- Ortega y Medina seala en un brillante estudio sobre la idea colombina del
tuito, sino de darle un sentido distinto a la conmemoracin, pues lo que descubrimiento en Mxico el peligro de olvidar el componente hispnico
sucedi en 1492 fue un encuentro de dos concepciones, de dos mundos del mestizaje en favor del pasado indgena, as como el radicalismo antias-
geogrficos, un encuentro de dos mundos humanos. El espaol y el indio paol que se nota en la calle y en la prensa: "Por favorecer generosamente
se encontraron tanto desde el punto de vista fsico como conceptual, al internacionalismo tercermundista (pueblos africanos y asiticos), arries-
dndose inmediatamente un proceso de fusin de dos tradiciones y dos gamos tal vez nuestra futura unanimidad iberoamericana en general y en
razas, que logr anular la identificacin originaria de ambas. El ttulo des- 15 Juan AntoPio Ortega y Med na, La idea colombina del Descubrimiento de Amrica (1836-1986),
cubrimiento hara referencia exclusiva al punto de vista de los europeos, Mxico, UNAM, 1987, p. 160.
36 Histricas, 35 articulas 37

4. " ... Estos lodos" relegando las conceptuaciones indgenas. En consecuencia, la palabra
descubrimiento es rechazada por eurocentrista, proponindose en cambio
Cien aos despus, un nuevo Centenario ha venido a turbar a los habitan- encuentro para resaltar la tradicin cultural prehispnica. "Cmo vamos
tes del planeta azul, a sus dirigentes y a sus instituciones. Pero centenario a celebrar a bombo y platillo ese descubrimiento que termin con la con-
de qu. Quin nos convoca y qu debemos conmemorar? Cada poca quista y sumisin de los pueblos indgenas?", se pregunta Len-Portilla,
trae consigo una interpretacin radical del hombre y -por extensin- de para aadir, que la mayora de los pueblos de Latinoamrica y del Tercer
las relaciones entre los hombres y los pueblos. De la misma forma, los Mundo son mestizos, por lo que hay que respetar y resaltar sus valores y
centenarios son espejos deformados donde queda reflejado el pensamien- su herencia.
to de una determinada poca. Ya hemos estudiado el acaecido en 1892, y Tan interesante como la propuesta del famoso indigenista, ha sido el
al tratar de acercarme crticamente al actual, al que conmemoramos aho- conjunto de crticas que ha provocado en su mismo pas, Mxico. En pri-
ra, me sobrecogen las semejanzas con aqul, la fuerza que siguen tenien- mer lugar, los historiadores han criticado la falta de un debate sereno para
do sus propuestas y la terrible insolvencia de los debates y las polmicas. juzgar, y en su caso aprobar o rechazar, el nuevo titulo, ya que el gobierno
La primera caracterstica del V Centenario es su antigedad. Una anti- de Miguel de la Madrid confirm oficialmente el cambio de Descubrimien-
gedad que tie los discursos, las paradas, los duelos hispanistas/indige- to por el de Encuentro a golpe de decreto (18-IX-1986), sin contar con la
nistas, el festival folklrico de turno y los utpicos planes de hermandad comunidad de historiadores locales.
iberoamericana. Las flores que los presidentes van a depositar ante los La crtica ms incisiva y sistemtica ha sido la realizada por el presti-
mltiples monumentos a Coln el prximo 12 de octubre son de plstico. gioso pensador Edmundo O'Gorman, autor de varios trabajos sobre la
Nos quedan, sin embargo, los ecos de un nuevo debate en alguna parte idea del Descubrimiento de Amrica. Para este autor, el verdadero signifi-
del Nuevo Mundo. Si no supiramos del rigor cientfico de varios de sus cado del 12 de octubre de 1492 no es ni descubrimiento ni encuentro, ya
protagonistas, me atrevera a afirmar que todo es un falso montaje de al- que lo que se produjo fue un proceso de invencin desde la creencia de
gn gobierno americano para no dejar estril y sin su correspondiente lu- ser las tierras vistas parte de Asia hasta llegar a ser Amrica. Pero lo que
gar en las memorias oficiales los sucesos de 1992. Pero los contenidos de irrita a O'Gorman es la propuesta leonportillana de existencia de dos mun-
esos debates han enriquecido la pequea historia de los centenarios de dos, uno viejo y otro nuevo que se encuentran. Lo que ocurri fue que
1492 con nuevos ttulos y propuestas. El V Cen~enario, desde mi punto Europa asumi la especificidad americana, integrndola como una parte
de vista, se ha americanizado, como consecuencia de los odos sordos de ms de la nica cultura posible. Europa se apoder de todo, reduciendo la
las grandes mentes europeas o las obsoletas propuestas de los gobiernos realidad americana a la cultura occidental. Por tanto, el Encuentro de Dos
implicados. Mundos es una falacia histrica, pues de lo contrario habra que suponer
Las dos novedades ms importantes han sido la propuesta del reconoci- un encuentro per secu/a seculorum entre los dos mundos propuestos por
do indigenista mexicano Miguel Len-Portilla, que ha dado pie a un intere- Len-Portilla. 15
sante debate sobre el significado del Descubrimiento de Amrica, y la no- Otras crticas al ttulo del Encuentro han coincidido en censurar su exce-
vedad de las voces indianistas en el archivo de los discursos centenarios. siva politizacin, la censura al colonialismo y al imperialismo que encierra
y el convertirse en el abanderado de los mestizos americanos, cuando una
Al Del encuentro de dos mundos radicalidad en esos planteamientos podra terminar por escindir a las re-
... giones norteas de Mxico -de mayora criolla de la gran familia hisp-
nica y a otras repblicas de escasa presencia indgena. El doctor Juan A.
Len-Portilla ha propuesto el ttulo de V Centenario del Encuentro de Dos
Mundos asegurando reiteradamente que no se trata de un cambio gra- Ortega y Medina seala en un brillante estudio sobre la idea colombina del
tuito, sino de darle un sentido distinto a la conmemoracin, pues lo que descubrimiento en Mxico el peligro de olvidar el componente hispnico
sucedi en 1492 fue un encuentro de dos concepciones, de dos mundos del mestizaje en favor del pasado indgena, as como el radicalismo antias-
geogrficos, un encuentro de dos mundos humanos. El espaol y el indio paol que se nota en la calle y en la prensa: "Por favorecer generosamente
se encontraron tanto desde el punto de vista fsico como conceptual, al internacionalismo tercermundista (pueblos africanos y asiticos), arries-
dndose inmediatamente un proceso de fusin de dos tradiciones y dos gamos tal vez nuestra futura unanimidad iberoamericana en general y en
razas, que logr anular la identificacin originaria de ambas. El ttulo des- 15 Juan AntoPio Ortega y Med na, La idea colombina del Descubrimiento de Amrica (1836-1986),
cubrimiento hara referencia exclusiva al punto de vista de los europeos, Mxico, UNAM, 1987, p. 160.
38 Histricas, 35 artculos 39

particular la de nuestro Mxico." 16 Por ltimo, sealar el desacuerdo del gar, porque su voz no se sinti en el IV Centenario, pero principalmente
gran historiador Silvio Zavala, quien no encuentra suficientes fundamen- porque las nuevas propuestas no han partido de los indigenistas "de sa-
tos para desterrar de los libros y la escuela la palabra descubrimiento. 17 ln", sino de las propias comunidades indias: el indigenismo ha sido supe-
rado por el indianismo. As, desde los 500 aos de resistencia india,
programa aprobado por la Confederacin de Nacionalidades Indgenas del
B) Del encubrimiento
Ecuador (CONAIDE), hasta la Campaa de autodescubrimiento de nuestra
Amrica suscrita por el Movimiento Indgena de Colombia, y sin olvidar el
El profesor Leopoldo Zea, director del Centro Coordinador y Difusor de
controvertido Da de la dignidad del Indio, que coincide con la fecha clave
Estudios Latinoamericanos (CCYDELl de la UNAM, ha propuesto este nuevo
del 12 de octubre, un espasmo de resentimiento y censura hacia la larga
ttulo para el V Centenario. El descubrimiento sera para este famoso lati-
noche colonial y las injusticias contemporneas ha recorrido la espina dor-
noamericanista simplemente un encubrimiento, pues los europeos que
sal de Amrica, naciendo un fuerte y ruidoso movimiento en contra de to-
sucesivamente llegaron a Amrica slo vieron lo que queran ver, y slo
da celebracin del V Centenario, llmese ste Descubrimiento o En-
encontraron lo que quisieron encontrar. Esto es, la realidad americana fue
cuentro.
enmascarada y modelada por los recin llegados de acuerdo con sus inte-
Sobre los objetivos del mismo, el guatemalteco Carlos Gmez seala
reses y sus concepciones. Coln crey divisar las islas vecinas a la costa
que:
asitica, los representantes de la religin catlica encubrieron a las reli-
giones indgenas; los funcionarios coloniales encubrieron a los criollos y
Por boca de sus dirigentes ms esclarecidos, se harn en primer trmino, evo-
stos, a su vez, a los mestizos e indios en nombre del progreso y la moder-
caciones de la desgracia que se abati sobre sus pueblos y se expresar la con-
nizacin. En consecuencia, el pasado latinoamericano sera para Zea una dena de los hechos acaecidos en aquellos das aciagos. En segundo lugar, se
sucesin de encubrimientos, el primero y originario de los cuales sera el enjuiciar con profundidad el proceso de colonizacin y su duracin, partiendo
Descubrimiento. De ah la necesidad de descubrir lo encubierto para que de la base de que el mismo, en lo que a la poblacin amerindia atae, an no
Amrica Latina encuentre su identidad, ya que todos esos encubrimientos ha terminado, toda vez que las mayoras indgenas siguen sufriendo la explota-
han dado lugar a un gnero humano peculiar del que se habr de partir en cin econmica, la discriminacin racial, la segregacin social y la falta de in-
el futuro para evitar que nuevamente sea ocultado y que se logre una ver- formacin, en el ms amplio sentido de la palabra, es decir, la falta de acceso a
dadera identidad del ser latinoamericano. El V Centenario es, pues, para una instruccin que ponga al servicio de las juventudes y de los sectores eco-
Zea la oportunidad de reflexionar y desenmascarar los encubrimientos del nmicamente activos los conocimientos y las tcnicas que son ya patrimonio
pasado americano con el fin de avanzar hacia la creacin de una regin de la humanidad y no de determinados pases ni bloques de pases. Tambin
hispana, ibero o latinoamericana "porque Espaa e Hispanoamrica estn se traer a cuenta, para su revisin total, el problema de la tenencia de la tierra
y las aguas, as como de los productos de las mismas, a efecto de redefinir
obligadas a rebasar un pasado que debera ser ya definitivamente
territorios, as como zonas de laboreo y de explotacin, bajo la base racional que
pasado" . 18 naci con las civilizaciones agrarias de Amrica y que el Occidente (despus de
Pero Zea apoya tambin la propuesta de Len-Portilla de conmemorar haber perpetrado el ecocidio) llama ahora ecologa. 1s
el V Centenario del Encuentro de Dos Mundos como un marco en el que
se respetaran y se subrayaran las aportaciones de las culturas de ambos Es, pues, un movimiento que no queda satisfecho con las autonomas
mrgenes del Atlntico, aunque el encuentro por las tres carabelas de la que les regalan los estados-naciones actuales, sino que busca una redefi-
... barrera americana fue, ms que un encuentro, un tropezn. nicin de fronteras con el fin de que las diversas naciones reales pasen a
ser estados soberanos e independientes, borrndose as los lmites here-
Cl De la invasin y resistencia indgena dados de los gobiernos coloniales. Es, por tanto, un movimiento que no
nos es desconocido a los actuales europeos y que ha logrado levantar
Las propuestas indgenas son las ms novedosas y las ms combativas simpatas en numerosas personalidades y colectivos de todo el mundo; es
dentro de las conmemoraciones del 12 de octubre de 1492. En primer lu- ms, para el propio movimiento indianista, los 500 aos ha sido todo un
triunfo de consolidacin de objetivos y de organizacin interamericana. El
16 Ibdem, p. 155.
17 Silvio Zavala, "Examen del ttulo de la Conmemoracin del V Centenario del Descubrimiento de
Amrica", Mar Abieno, nm. 3, Mxico, 1985. 19 Carlos Gmez, "Los indios actuales de Amrica frente al V Centenario", Quinientos aos de his-
18 Ortega y Medina, Op. cit., 1987, p. 105-108. toria, sentido v proyeccin, Mxico, FCE-Instituto Panamericano de Geografa e Historia, 1991, p. 97.
38 Histricas, 35 artculos 39

particular la de nuestro Mxico." 16 Por ltimo, sealar el desacuerdo del gar, porque su voz no se sinti en el IV Centenario, pero principalmente
gran historiador Silvio Zavala, quien no encuentra suficientes fundamen- porque las nuevas propuestas no han partido de los indigenistas "de sa-
tos para desterrar de los libros y la escuela la palabra descubrimiento. 17 ln", sino de las propias comunidades indias: el indigenismo ha sido supe-
rado por el indianismo. As, desde los 500 aos de resistencia india,
programa aprobado por la Confederacin de Nacionalidades Indgenas del
B) Del encubrimiento
Ecuador (CONAIDE), hasta la Campaa de autodescubrimiento de nuestra
Amrica suscrita por el Movimiento Indgena de Colombia, y sin olvidar el
El profesor Leopoldo Zea, director del Centro Coordinador y Difusor de
controvertido Da de la dignidad del Indio, que coincide con la fecha clave
Estudios Latinoamericanos (CCYDELl de la UNAM, ha propuesto este nuevo
del 12 de octubre, un espasmo de resentimiento y censura hacia la larga
ttulo para el V Centenario. El descubrimiento sera para este famoso lati-
noche colonial y las injusticias contemporneas ha recorrido la espina dor-
noamericanista simplemente un encubrimiento, pues los europeos que
sal de Amrica, naciendo un fuerte y ruidoso movimiento en contra de to-
sucesivamente llegaron a Amrica slo vieron lo que queran ver, y slo
da celebracin del V Centenario, llmese ste Descubrimiento o En-
encontraron lo que quisieron encontrar. Esto es, la realidad americana fue
cuentro.
enmascarada y modelada por los recin llegados de acuerdo con sus inte-
Sobre los objetivos del mismo, el guatemalteco Carlos Gmez seala
reses y sus concepciones. Coln crey divisar las islas vecinas a la costa
que:
asitica, los representantes de la religin catlica encubrieron a las reli-
giones indgenas; los funcionarios coloniales encubrieron a los criollos y
Por boca de sus dirigentes ms esclarecidos, se harn en primer trmino, evo-
stos, a su vez, a los mestizos e indios en nombre del progreso y la moder-
caciones de la desgracia que se abati sobre sus pueblos y se expresar la con-
nizacin. En consecuencia, el pasado latinoamericano sera para Zea una dena de los hechos acaecidos en aquellos das aciagos. En segundo lugar, se
sucesin de encubrimientos, el primero y originario de los cuales sera el enjuiciar con profundidad el proceso de colonizacin y su duracin, partiendo
Descubrimiento. De ah la necesidad de descubrir lo encubierto para que de la base de que el mismo, en lo que a la poblacin amerindia atae, an no
Amrica Latina encuentre su identidad, ya que todos esos encubrimientos ha terminado, toda vez que las mayoras indgenas siguen sufriendo la explota-
han dado lugar a un gnero humano peculiar del que se habr de partir en cin econmica, la discriminacin racial, la segregacin social y la falta de in-
el futuro para evitar que nuevamente sea ocultado y que se logre una ver- formacin, en el ms amplio sentido de la palabra, es decir, la falta de acceso a
dadera identidad del ser latinoamericano. El V Centenario es, pues, para una instruccin que ponga al servicio de las juventudes y de los sectores eco-
Zea la oportunidad de reflexionar y desenmascarar los encubrimientos del nmicamente activos los conocimientos y las tcnicas que son ya patrimonio
pasado americano con el fin de avanzar hacia la creacin de una regin de la humanidad y no de determinados pases ni bloques de pases. Tambin
hispana, ibero o latinoamericana "porque Espaa e Hispanoamrica estn se traer a cuenta, para su revisin total, el problema de la tenencia de la tierra
y las aguas, as como de los productos de las mismas, a efecto de redefinir
obligadas a rebasar un pasado que debera ser ya definitivamente
territorios, as como zonas de laboreo y de explotacin, bajo la base racional que
pasado" . 18 naci con las civilizaciones agrarias de Amrica y que el Occidente (despus de
Pero Zea apoya tambin la propuesta de Len-Portilla de conmemorar haber perpetrado el ecocidio) llama ahora ecologa. 1s
el V Centenario del Encuentro de Dos Mundos como un marco en el que
se respetaran y se subrayaran las aportaciones de las culturas de ambos Es, pues, un movimiento que no queda satisfecho con las autonomas
mrgenes del Atlntico, aunque el encuentro por las tres carabelas de la que les regalan los estados-naciones actuales, sino que busca una redefi-
... barrera americana fue, ms que un encuentro, un tropezn. nicin de fronteras con el fin de que las diversas naciones reales pasen a
ser estados soberanos e independientes, borrndose as los lmites here-
Cl De la invasin y resistencia indgena dados de los gobiernos coloniales. Es, por tanto, un movimiento que no
nos es desconocido a los actuales europeos y que ha logrado levantar
Las propuestas indgenas son las ms novedosas y las ms combativas simpatas en numerosas personalidades y colectivos de todo el mundo; es
dentro de las conmemoraciones del 12 de octubre de 1492. En primer lu- ms, para el propio movimiento indianista, los 500 aos ha sido todo un
triunfo de consolidacin de objetivos y de organizacin interamericana. El
16 Ibdem, p. 155.
17 Silvio Zavala, "Examen del ttulo de la Conmemoracin del V Centenario del Descubrimiento de
Amrica", Mar Abieno, nm. 3, Mxico, 1985. 19 Carlos Gmez, "Los indios actuales de Amrica frente al V Centenario", Quinientos aos de his-
18 Ortega y Medina, Op. cit., 1987, p. 105-108. toria, sentido v proyeccin, Mxico, FCE-Instituto Panamericano de Geografa e Historia, 1991, p. 97.
40 Histricas, 35 artculos 41

V Centenario se ha convertido en una inmensa bocina con la que exponer 4. Deben ser tan importantes para el historiador de los centenarios las
sus quejas y buscar simpatas en Europa para lograr apoyos en sus deman- presencias como las ausencias. Los silencios son a menudo una conme-
das transestatales. Los 500 aos servirn -escribe el peruano Luis Guiller- moracin.
mo Lumbreras- para
5. Los centenarios nacieron con una finalidad pedaggica que se ha ido
convertir la memoria del evento que dio origen al contacto, en accin de de-
perdiendo a lo largo de su azarosa vida. Es, por tanto, fundamental el vol-
sarrollo de nuestra lucha por la liberacin nacional y en reflexin explicativa de ver a recordar su acta de nacimiento: dar a conocer a todos los hombres
las condiciones actuales en nuestra existencia social, para disear un progra- los sucesos que cambiaron el transcurso de la humanidad. Todos los cen-
ma, un proyecto nacional que vuelva a convertir en indgena nuestra cultura tenarios son por ello universales y deben ser convertidos en una leccin de
todava colonial y en libres y soberanos, nuevamente, a nuestros pueblos. 20
,, humanidad.

En consecuencia, se quiere, a imitacin de los frailes y gobernantes que Desde el Centenario de Coln al Centenario de la Invasin de Amrica
trataron de encubrir las culturas indgenas, enterrar el pasado colonial y hemos recorrido cien aos de ideas, discursos, monumentos, placas, flo-
con ello la cultura mestiza que surgi del contacto entre siglos de la heren-
cia espaola, india y negra. ' res, poemas, ... mucho hay de obsoleto en todos ellos, pero la americani-
zacin actual del V Centenario nos permite albergar la esperanza de que
no sea en vano y que se encuentra la leccin crtica y justa. Posiblemente,
en 1992, a causa de la ley del pndulo, se olvide el legado que trajeron los
5. Los centenarios en el devenir histrico pueblos europeos. Si ello fuera as, tendremos que esperar otros cien aos
para que el VI Centenario se encuentre, en un ttulo novedoso, el significa-
Cabe preguntarse sobre la importancia de los centenarios en el devenir do del primer viaje de Coln. 21
histrico y cultural de un pueblo y si podemos acuar la idea de los Cente-
narios del 12 de octubre de 1492, de la misma forma como se habla de la
idea de Amrica o de la idea de Europa. Se tratara de estudiar y refle-
xionar crticamente sobre los orgenes y avatares de las sucesivas interpre-
taciones que han aparecido en las diversas culturas sobre la llegada de Co-
ln y sus hombre.s a la pequea isla de Guanahan. Dejo esta tarea a otros
pensadores ms eruditos en la materia y me conformar con exponer cin-
co caractersticas de todo centenario:
1. Los centenarios son espejos de la sociedad que los conmemora,
reflejndose en ellos las ideologas y mentalidades predominantes en ese
momento. No es ocioso el pensar que, en consecuencia, todo centenario
es interminable. ~

. 2. Los centenarios presentan a primera vista las deformaciones y muti-


laciones inevitables que toda reduccin de fenmenos complejos lleva
consigo.

3. Junto a la vertiente histrico-cultural, los centenarios son presa ideal
para los polticos y nacionalidades, que encuentran en ellos el marco ms
perfecto para difundir sus logros y miserias presentes y futuras.

20 Luis Guillermo Lumbreras, "La cultura indigena 500 aos despus", Quinientos aos de historia,
sentido y proyeccin, Mxico, FCE-Instituto Panamericano de Geografa e Historia, 1991, p. 106.
21 Otros ttulos como Desencubrimiento (Enrique Dussel!, Evangelizacin de Amrica (Juan Pablo
lll, Tropezn ... etctera, enriquecen con nuevos matices el V Centenario, pero aportan poco a lo ya
expuesto.
40 Histricas, 35 artculos 41

V Centenario se ha convertido en una inmensa bocina con la que exponer 4. Deben ser tan importantes para el historiador de los centenarios las
sus quejas y buscar simpatas en Europa para lograr apoyos en sus deman- presencias como las ausencias. Los silencios son a menudo una conme-
das transestatales. Los 500 aos servirn -escribe el peruano Luis Guiller- moracin.
mo Lumbreras- para
5. Los centenarios nacieron con una finalidad pedaggica que se ha ido
convertir la memoria del evento que dio origen al contacto, en accin de de-
perdiendo a lo largo de su azarosa vida. Es, por tanto, fundamental el vol-
sarrollo de nuestra lucha por la liberacin nacional y en reflexin explicativa de ver a recordar su acta de nacimiento: dar a conocer a todos los hombres
las condiciones actuales en nuestra existencia social, para disear un progra- los sucesos que cambiaron el transcurso de la humanidad. Todos los cen-
ma, un proyecto nacional que vuelva a convertir en indgena nuestra cultura tenarios son por ello universales y deben ser convertidos en una leccin de
todava colonial y en libres y soberanos, nuevamente, a nuestros pueblos. 20
,, humanidad.

En consecuencia, se quiere, a imitacin de los frailes y gobernantes que Desde el Centenario de Coln al Centenario de la Invasin de Amrica
trataron de encubrir las culturas indgenas, enterrar el pasado colonial y hemos recorrido cien aos de ideas, discursos, monumentos, placas, flo-
con ello la cultura mestiza que surgi del contacto entre siglos de la heren-
cia espaola, india y negra. ' res, poemas, ... mucho hay de obsoleto en todos ellos, pero la americani-
zacin actual del V Centenario nos permite albergar la esperanza de que
no sea en vano y que se encuentra la leccin crtica y justa. Posiblemente,
en 1992, a causa de la ley del pndulo, se olvide el legado que trajeron los
5. Los centenarios en el devenir histrico pueblos europeos. Si ello fuera as, tendremos que esperar otros cien aos
para que el VI Centenario se encuentre, en un ttulo novedoso, el significa-
Cabe preguntarse sobre la importancia de los centenarios en el devenir do del primer viaje de Coln. 21
histrico y cultural de un pueblo y si podemos acuar la idea de los Cente-
narios del 12 de octubre de 1492, de la misma forma como se habla de la
idea de Amrica o de la idea de Europa. Se tratara de estudiar y refle-
xionar crticamente sobre los orgenes y avatares de las sucesivas interpre-
taciones que han aparecido en las diversas culturas sobre la llegada de Co-
ln y sus hombre.s a la pequea isla de Guanahan. Dejo esta tarea a otros
pensadores ms eruditos en la materia y me conformar con exponer cin-
co caractersticas de todo centenario:
1. Los centenarios son espejos de la sociedad que los conmemora,
reflejndose en ellos las ideologas y mentalidades predominantes en ese
momento. No es ocioso el pensar que, en consecuencia, todo centenario
es interminable. ~

. 2. Los centenarios presentan a primera vista las deformaciones y muti-


laciones inevitables que toda reduccin de fenmenos complejos lleva
consigo.

3. Junto a la vertiente histrico-cultural, los centenarios son presa ideal
para los polticos y nacionalidades, que encuentran en ellos el marco ms
perfecto para difundir sus logros y miserias presentes y futuras.

20 Luis Guillermo Lumbreras, "La cultura indigena 500 aos despus", Quinientos aos de historia,
sentido y proyeccin, Mxico, FCE-Instituto Panamericano de Geografa e Historia, 1991, p. 106.
21 Otros ttulos como Desencubrimiento (Enrique Dussel!, Evangelizacin de Amrica (Juan Pablo
lll, Tropezn ... etctera, enriquecen con nuevos matices el V Centenario, pero aportan poco a lo ya
expuesto.
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42 ensayos 43

La primera palabra significa "no qu1ero ver". Hay luego dos pares de
vocablos. Para no prejuzgar sobre la connotacin del primer par, comen-
zar por el segundo: yn xayacat/, yn izcal/i, que quiere decir "la cara, la
cordura" (la sensatez). Xayacat/ significa, de acuerdo con el Vocabulario
Ensayos de Alonso de Malina (fol. 158r.), "cara, rostro, cartula o mscara". Es
ste evidentemente un tropo que se yuxtapone al primer par de vocablos a
'li,, modo de paralelo: xayacat/, "cara", guarda obvia relacin con ixtli, e iz-
Rostros, ojos, corazones calli con yollotl. Tomando esto en cuenta, la frase completa equivale a:
"no quiero ver el rostro, el corazn; la cara, la cordura". La significacin
Miguel Len-PomY/a * de este ltimo vocablo Uzcafli) est por cierto en relacin con la de yol/o-
mat!Yiztli, "prudencia, cordura", en la que entra en composicin yol/o-(t/J,
El artculo de Alfredo Lpez Austin, "Cuerpos y rostros", publicado en el corazn. El paralelismo con ixtlt: yollotl, entendido como "rostro, cora-
nmero 34 de Histricas (p. 35-44), me ha motivado a presentar las si- zn", es patente.
guientes consideraciones de carcter filolgico, lingstico y, en suma, Aadir que tambin en otras lenguas mesoamericanas, como el maya-
cultural, en relacin con los nahuas. Comienza su trabajo Lpez Austin re- yucateco y el maya-chontal, existe un tropo o difrasismo semejante. Un
conociendo el error que seal en lo que concierne a su interpretacin del ejemplo lo tenemos en la seccin correspondiente al katn o veintena de
significado de tiaca ti, "ser humano". Aprecio que me agradezca la correc- aos 7-Ahau del Chi/am Ba/am de Tizimn. Se lee all: Ma mac bin u toe u
cin. ba tu hala/ can yahaui!Y, ti u ich, y etel u pucsikal i, que traduce Munro S.
Respecto del tropo o difrasismo ixtli, yollotl ofrece luego una amplia ex- Edmonson como: "Nadie escapar de las enseanzas del seoro, que es
posicin para sostener que su nica significacin es la de "ojo, corazn" u su rostro, su corazn" ( The Ancient Future of the /tz. The Book of Chi-
"ojos, corazones", contrariamente a la que ngel Mara Garibay y yo he- /am Ba/am de Tizimin, Texas University Press, 1982, p. 61). En dicha frase
mos propuesto de "rostro, corazn". ich equivale a ixtli y pucsikal a yo//otl.
En primer lugar dir que coincidimos Lpez Austin y yo cuando expresa
lo que verdaderamente importa: "la metfora ixtli, yollotl, se refiere a lo
que es propio del ser humano, nadie lo duda." Pluralidad de connotaciones de ixt/i
Ahora bien, de los ejemplos que l ofrece y de los que yo he presentado
se deduce que ixtli conlleva una carga polismica, es decir de varios signi- Ya vimos que en el Vocabulario de Alonso de Malina (1571, fol. 44v.) se
ficados. En primer lugar -como lo registra el Vocabulario de Alonso de atribuye a ixt/i las siguientes acepciones: "la haz [faz o superficie] o la cara
Malina- significa "faz, cara, udo de la caa". Asimismo, particularmen- o el udo de la caa". Fuera de composicin con otros vocablos o ele-
te en vocablos compuestos, quiere decir "ojo". En uno y otro sentido, se- mentos morfolgicos, no se le atribuye la acepcin de "ojo". Ahora bien,
mnticamente ixt/i apunta a lo que es propio de la persona humana: la Malina incluye adems numerosas palabras compuestas con la raz de ix-
fisonoma de su rostro y la mirada de SU6 ojos, as como yollotl, citando a t/i, tantas que abarca del folio 44v. al 49r.
Lpez Austin, connota "vitalidad, conocimiento, tendencia y afeccin". En el conjunto de esos compuestos se hallan vocablos en los que es pa-
tente una ms amplia pluralidad de connotaciones de la dicha raz ix-. Fun-
. Aducir ahora un breve texto, muy significativo, en el que en el tropo o
difrasismo que nos ocupa, ixtli denota "rostro" y yollotl, "corazn". Pro-
viene el ejemplo de las que fray Andrs de Olmos llam "maneras de
damentalmente connota ella unas veces la idea de rostro o superficie,
otras la de "udo de la caa" y asimismo la de ojo u ojos. Vinculada a esta
ltima acepcin ix-denota tambin en ocasiones "mirada", "vista", "con-
hablar que tenan los viejos en sus plticas antiguas" (Arte de la lengua
mexicana, Pars, 1885, p. 214). Dicho ejemplo se halla en dos variantes sideracin ... "
que ofrecen los manuscritos del Arte que conservan, respectivamente, la Tambin ocurre a veces que un mismo vocablo compuesto con /x-
Biblioteca Nacional de Pars y la del Congreso de Washington. Su sentido puede ser portador, en diversos contextos, de una u otra de las principales
es hacer referencia a quien no quiere ser aconsejado: Vemoslo: ahniqui- acepciones de dicha raz. Tal es el caso de ix-notza (ni-te-), "llamar a otro
ttaznequi in ixt!l~ yollotli; yn xayacat/, yn izca/li. cabeceando [hacindole seas con la cara] o hacerle del ojo". Tambin
hay parecida polisemia en: ix-mot/a (ni-te-J,"arrojar algo a la cara o darle
Instituto de lnvestiqaciones Histricas de la UNAM.
con ello en los ojos".

~, ..,,_-q,:.f"~h1 , /~~4%.\f#-i ZJ&ltt,.)..\4.$.!~.MWMt?\if&A%;ifW!M@IJ~ Ji


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La primera palabra significa "no qu1ero ver". Hay luego dos pares de
vocablos. Para no prejuzgar sobre la connotacin del primer par, comen-
zar por el segundo: yn xayacat/, yn izcal/i, que quiere decir "la cara, la
cordura" (la sensatez). Xayacat/ significa, de acuerdo con el Vocabulario
Ensayos de Alonso de Malina (fol. 158r.), "cara, rostro, cartula o mscara". Es
ste evidentemente un tropo que se yuxtapone al primer par de vocablos a
'li,, modo de paralelo: xayacat/, "cara", guarda obvia relacin con ixtli, e iz-
Rostros, ojos, corazones calli con yollotl. Tomando esto en cuenta, la frase completa equivale a:
"no quiero ver el rostro, el corazn; la cara, la cordura". La significacin
Miguel Len-PomY/a * de este ltimo vocablo Uzcafli) est por cierto en relacin con la de yol/o-
mat!Yiztli, "prudencia, cordura", en la que entra en composicin yol/o-(t/J,
El artculo de Alfredo Lpez Austin, "Cuerpos y rostros", publicado en el corazn. El paralelismo con ixtlt: yollotl, entendido como "rostro, cora-
nmero 34 de Histricas (p. 35-44), me ha motivado a presentar las si- zn", es patente.
guientes consideraciones de carcter filolgico, lingstico y, en suma, Aadir que tambin en otras lenguas mesoamericanas, como el maya-
cultural, en relacin con los nahuas. Comienza su trabajo Lpez Austin re- yucateco y el maya-chontal, existe un tropo o difrasismo semejante. Un
conociendo el error que seal en lo que concierne a su interpretacin del ejemplo lo tenemos en la seccin correspondiente al katn o veintena de
significado de tiaca ti, "ser humano". Aprecio que me agradezca la correc- aos 7-Ahau del Chi/am Ba/am de Tizimn. Se lee all: Ma mac bin u toe u
cin. ba tu hala/ can yahaui!Y, ti u ich, y etel u pucsikal i, que traduce Munro S.
Respecto del tropo o difrasismo ixtli, yollotl ofrece luego una amplia ex- Edmonson como: "Nadie escapar de las enseanzas del seoro, que es
posicin para sostener que su nica significacin es la de "ojo, corazn" u su rostro, su corazn" ( The Ancient Future of the /tz. The Book of Chi-
"ojos, corazones", contrariamente a la que ngel Mara Garibay y yo he- /am Ba/am de Tizimin, Texas University Press, 1982, p. 61). En dicha frase
mos propuesto de "rostro, corazn". ich equivale a ixtli y pucsikal a yo//otl.
En primer lugar dir que coincidimos Lpez Austin y yo cuando expresa
lo que verdaderamente importa: "la metfora ixtli, yollotl, se refiere a lo
que es propio del ser humano, nadie lo duda." Pluralidad de connotaciones de ixt/i
Ahora bien, de los ejemplos que l ofrece y de los que yo he presentado
se deduce que ixtli conlleva una carga polismica, es decir de varios signi- Ya vimos que en el Vocabulario de Alonso de Malina (1571, fol. 44v.) se
ficados. En primer lugar -como lo registra el Vocabulario de Alonso de atribuye a ixt/i las siguientes acepciones: "la haz [faz o superficie] o la cara
Malina- significa "faz, cara, udo de la caa". Asimismo, particularmen- o el udo de la caa". Fuera de composicin con otros vocablos o ele-
te en vocablos compuestos, quiere decir "ojo". En uno y otro sentido, se- mentos morfolgicos, no se le atribuye la acepcin de "ojo". Ahora bien,
mnticamente ixt/i apunta a lo que es propio de la persona humana: la Malina incluye adems numerosas palabras compuestas con la raz de ix-
fisonoma de su rostro y la mirada de SU6 ojos, as como yollotl, citando a t/i, tantas que abarca del folio 44v. al 49r.
Lpez Austin, connota "vitalidad, conocimiento, tendencia y afeccin". En el conjunto de esos compuestos se hallan vocablos en los que es pa-
tente una ms amplia pluralidad de connotaciones de la dicha raz ix-. Fun-
. Aducir ahora un breve texto, muy significativo, en el que en el tropo o
difrasismo que nos ocupa, ixtli denota "rostro" y yollotl, "corazn". Pro-
viene el ejemplo de las que fray Andrs de Olmos llam "maneras de
damentalmente connota ella unas veces la idea de rostro o superficie,
otras la de "udo de la caa" y asimismo la de ojo u ojos. Vinculada a esta
ltima acepcin ix-denota tambin en ocasiones "mirada", "vista", "con-
hablar que tenan los viejos en sus plticas antiguas" (Arte de la lengua
mexicana, Pars, 1885, p. 214). Dicho ejemplo se halla en dos variantes sideracin ... "
que ofrecen los manuscritos del Arte que conservan, respectivamente, la Tambin ocurre a veces que un mismo vocablo compuesto con /x-
Biblioteca Nacional de Pars y la del Congreso de Washington. Su sentido puede ser portador, en diversos contextos, de una u otra de las principales
es hacer referencia a quien no quiere ser aconsejado: Vemoslo: ahniqui- acepciones de dicha raz. Tal es el caso de ix-notza (ni-te-), "llamar a otro
ttaznequi in ixt!l~ yollotli; yn xayacat/, yn izca/li. cabeceando [hacindole seas con la cara] o hacerle del ojo". Tambin
hay parecida polisemia en: ix-mot/a (ni-te-J,"arrojar algo a la cara o darle
Instituto de lnvestiqaciones Histricas de la UNAM.
con ello en los ojos".

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44 Histricas, 35 ensayos 45

Vocablos de especial inters son ix-tlamati e ix-tlamachtia (ni-te-). El pri-


mero significa "ser experimentado, usar de razn y prudencia, o hacer
gestos y visajes". El segundo, derivacin causativa del primero, denota
"industriar o ensear a otro".
Como lo seala Francas Karttunen en su Analytical Dictionary ot
Nahuatl (Austin, Texas, 1983, p. 121), "uno de los sentidos de ix-tlamati
ly de su forma causativa ix-tlamachtia] denota la superficie, apariencia
[rostro] de algo que conlleva informacin, en tanto que el otro implica el
significado lxico de prudencia".
Un sustantivo derivado del intransitivo ix-tlamat, "ser experimentado,
usar de razn y prudencia o hacer gestos y visajes" es, como lo registra
Malina (fol. 48r.), ix-tlamatiliztli, que quiere decir "prudencia, razn natu-
ral, o gestos y visajes". A su vez, otro sustantivo derivado de ix-
tlamachtia, que es ix-tlamachtiliztlt: con su connotacin causativa denota ,
"accin de industriar o ensear a otro". Tal vocablo requiere por su carc-
ter causativo la presencia de un trmino de la accin: te-ix-tlamachtiliztl,
que efectivamente registra Malina (fol. 96r. l con la siguiente acepcin:
"instruccin o doctrina que se da a otros~~.
Este anlisis permite sacar una conclusin. Reconozco que ix-
t/amachiliztli sin el prefijo te-, trmino de accin referido a persona(s), es
formacin en que la raz ix-denota la idea de prudencia y se vincula con la
mirada y, en ltima instancia, con el rgano que la ejercita, los ojos. Pero,
la connotacin de ix-aparece apuntando a la idea de rostro en el otro vo-
cablo te-ix-tlamachtiliztli, que, como vimos, significa segn Malina, "ins-
truccin o doctrina que se da a otro". Afn al vocablo citado es te-ix-
tlamachti, forma verbal a la que Malina atribuye el sentido de "ayo o aya
de alguno", es decir el que cuida de su crianza y educacin.
En estos dos ltimos compuestos - te-ix-tlamachtiliztli y te-ix-t/amachti-
puede entenderse el sentido descrito por Francas Karttunen como denota-
cin de "la apariencia [o rostro] de algo que conlleva informacin". En
suma, una de las formas como concibieron los nahuas una idea afn a la

. educacin es la expresada por el vocablo teixtlamachtiliztli, con las connota-


ciones que se han descrito .
Reconozco as que el vocablo que denota un concepto nahua de educa-
cin no es ixtlamachiliztli sino teixtlamachtiliztli, que significa "instruccin
o doctrina que se da a otro" y, con su elucidacin etimolgica, "accin de
instruccin" con "la apariencia [el rostro] que la conlleva". En
ixtlamachiliztli prevalece, en cambio, la otra connotacin ya descrita, es
decir la de "prudencia, sensatez", vinculada con la idea de "ojo", en su
sentido de "mirada perspicaz o prudente".
44 Histricas, 35 ensayos 45

Vocablos de especial inters son ix-tlamati e ix-tlamachtia (ni-te-). El pri-


mero significa "ser experimentado, usar de razn y prudencia, o hacer
gestos y visajes". El segundo, derivacin causativa del primero, denota
"industriar o ensear a otro".
Como lo seala Francas Karttunen en su Analytical Dictionary ot
Nahuatl (Austin, Texas, 1983, p. 121), "uno de los sentidos de ix-tlamati
ly de su forma causativa ix-tlamachtia] denota la superficie, apariencia
[rostro] de algo que conlleva informacin, en tanto que el otro implica el
significado lxico de prudencia".
Un sustantivo derivado del intransitivo ix-tlamat, "ser experimentado,
usar de razn y prudencia o hacer gestos y visajes" es, como lo registra
Malina (fol. 48r.), ix-tlamatiliztli, que quiere decir "prudencia, razn natu-
ral, o gestos y visajes". A su vez, otro sustantivo derivado de ix-
tlamachtia, que es ix-tlamachtiliztlt: con su connotacin causativa denota ,
"accin de industriar o ensear a otro". Tal vocablo requiere por su carc-
ter causativo la presencia de un trmino de la accin: te-ix-tlamachtiliztl,
que efectivamente registra Malina (fol. 96r. l con la siguiente acepcin:
"instruccin o doctrina que se da a otros~~.
Este anlisis permite sacar una conclusin. Reconozco que ix-
t/amachiliztli sin el prefijo te-, trmino de accin referido a persona(s), es
formacin en que la raz ix-denota la idea de prudencia y se vincula con la
mirada y, en ltima instancia, con el rgano que la ejercita, los ojos. Pero,
la connotacin de ix-aparece apuntando a la idea de rostro en el otro vo-
cablo te-ix-tlamachtiliztli, que, como vimos, significa segn Malina, "ins-
truccin o doctrina que se da a otro". Afn al vocablo citado es te-ix-
tlamachti, forma verbal a la que Malina atribuye el sentido de "ayo o aya
de alguno", es decir el que cuida de su crianza y educacin.
En estos dos ltimos compuestos - te-ix-tlamachtiliztli y te-ix-t/amachti-
puede entenderse el sentido descrito por Francas Karttunen como denota-
cin de "la apariencia [o rostro] de algo que conlleva informacin". En
suma, una de las formas como concibieron los nahuas una idea afn a la

. educacin es la expresada por el vocablo teixtlamachtiliztli, con las connota-


ciones que se han descrito .
Reconozco as que el vocablo que denota un concepto nahua de educa-
cin no es ixtlamachiliztli sino teixtlamachtiliztli, que significa "instruccin
o doctrina que se da a otro" y, con su elucidacin etimolgica, "accin de
instruccin" con "la apariencia [el rostro] que la conlleva". En
ixtlamachiliztli prevalece, en cambio, la otra connotacin ya descrita, es
decir la de "prudencia, sensatez", vinculada con la idea de "ojo", en su
sentido de "mirada perspicaz o prudente".
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ensayos 47
46 Histricas, 35

(ojos); tzutujil, watz; uspanteco, watz ("cara") y naq' watz (ojo(s));


superficie, mirada, fruta" (Marcos E. Becerra, "Los Chontales de Tabas-
poconch, watz (cara) y naq' watz; as como del kekch, wuuh (cara) y
co. Estudio etnogrfico y lingstico", Investigaciones lingsticas, vol. 1, maaq'-wuuh (ojo).
1, 1934, p. 93 y B. Prez Gonzlez, El Chonta/ de Tucta, Villahermosa,
Pasando a otras lenguas de troncos lingsticos diferentes, atenderemos
1985, p. 105).
al totonaco en que existe el vocablo /acn, que significa "cara de una per-
Vocablo cognado del ya citado en maya-chontal es wut en lengua chol sona o animal, la superficie o cara de un objeto plano" y, asimismo, "los
que lleg a hablarse desde la costa de Tabasco y el mbito palencano y ojos, mira, divisa", y en la expresin /acn stapu denota "grano de frijol"
parte del Petn, hasta el ro Ula en Honduras. Dicho vocablo connota (Hernn Pedro Aschmann, Diccionario totonaco de Papant/a, Veracruz,
"cara, ojo, fruta" (W. Auli y otros, Diccionario Ch'o/, Mxico, Instituto Mxico, Instituto Lingstico de Verano, 1973, p. 174, 228 y 101).
Lingstico de Verano, 1978, p. 132 y 155, 171). Nos fijaremos enseguida en siete lenguas habladas hasta hoy en tierras
Palabras de races muy distintas son las que, con iguales connota- oaxaqueas. Una es el zapoteco. De sus variantes escogemos la que re-
ciones, forman parte del lxico del tzotzil y tzeltal, hablados en Chiapas. gistra fray Juan de Crdova en su Vocabulario de la lengua zapoteca (M-
En el primero de estos idiomas es sat: "ojo, cara, rostro, grano, superficie, xico, 1578). El vocablo identificado es /o: "cara o rostro de animal" y
estanque, fruto" (Robert M. Laughlin, The Grat Tzotzl Dctonary of San "ojo" (fol. 72r. y 289r.l. En otra variante del zapoteco registrada por Neil
Lorenzo Znacantan, Washington, Smithsonian lnstitution, 1975, p. 306). Nellis y Jane Goodner, Diccionario zapoteco de Jurez, Mxico, Instituto
A su vez en tzeltal, el vocablo correspondiente es sit, que da lugar a di- ' Lingstico de Verano, 1983 (p. 206 y 307), encontramos /o y /: "cara" y
versas formaciones como stl, "el ojo"; sit yelaw, "la cara el semblante"; yya-lo, "ojo".
sit, "la fruta el grano"; jp'IY sit, "el grano de maz" (Marianne Slocum, Vo- El mixteco, tambin con variantes importantes, ofrece el vocablo nuu:
cabulario tzelta/ de Bachajn, Mxico, Instituto Lingstico de Verano, "cara, ojos, rostro gesto" y "fruta" (Fray Francisco de Alvarado, Voca-
1965, p. 29, 81 y 182). bulario en lengua mxteca, Mxico, 1593, fol. 44r., 114v. y 158r.). A su vez,
Atendamos ahora al quich y al cakchiquel de Guatemala. Al primero
Anne Dyk en su Vocabulario mixteco de San Miguel el Grande, Mxico,
pertenece el vocablo huach (wach) que significa "cara, faz, ojo" (Celso Instituto Lingstico de Verano, 1965 (p. 72, 99), registra: nua-ya, "cara,
Tarcisio Teletor, Diccionario castellano-quich, Guatemala, 1959, p. 30, 50 y ojo".
77). Al cakchiquel corresponde una palabra cognada de la mencionada en En el caso del mixe, existe la palabra: viijn, "cara, ojo, faz, efigie,
quich. Ella es vach que connota: "cara, ojos de persona o de cualquier rostro" (Aivin y Louise C. Shoenhals, Vocabulario mxe de Totontepec,
otro animal, fruto" (Fray Thoms de Coto, Thesaurus verborum. Vocabu- Mxico, Instituto Lingstico de Verano, 1965, p. 125, 180, 247).
lario de la lengua cakchique/ ve/ Guatemalteca, Mxico, UNAM, 1983, p. En chatino, hablado en el distrito de Juquila, Oaxaca, loo, significa "ca-
88, 240 y 379). ra, ojo, superficie" (L. y K. Pride, Vocabulario chatino de Tataltepec, M-
La consulta en los lxicos de otras dos lenguas mayenses, el mame de xico, Instituto Lingstico de Verano, 1970, p. 60).
Guatemala y Chiapas y el huaxteco, permiti identificar en el caso del ma- A otra lengua oaxaquea, con vigencia en el norte del estado, el chinan-
me el vocablo: utz con las connotaciones de "cara o rostro" y "ojo" (Fray teco, pertenece al vocablo cuyo significado es "cara, ojo" !D. Foris y A.
Diego Reynoso, Vocabulario de la lengua mame, Mxico, 1916, p. 61 y Prez Zrate, Cuana canilla chinanteca, Mxico, Instituto Lingstico de
113). Respecto del huaxteco, la palabra es: hual, "cara, ojo, vista" que da Verano, 1980, p. 68 y D. Foris y M. Flores Mariscal, Frases tiles en Chi-
lugar a expresiones como hual coy, "especie de frijol" (Carlos de Tapia nanteco, Mxico, Instituto Lingstico de Verano, 1968, p. 31).
. Zenteno, Paradigma apologtico y noticia de la lengua huasteca, Mxico,
1767, p. 76 y 107).
Respecto de otras varias lenguas mayenses, al no tener al alcance dic-
En mazateco, idioma de la familia popolocana de Oaxaca, $ku significa
"cara, ojo" (A. Jamieson, Mazateco de Chiquihuitln, Mxico, Archivo
de Lenguas Indgenas de Mxico, Centro de Investigacin para la Integra-
cionarios o vocabularios de ellas, la bsqueda se llev a cabo acudiendo cin Social, 1978, p. 138 y 146).
a la obra de John M. Dienhart, The Mayan Languages, a Comparative Otra lengua, tambin de la familia popolocana de Oaxaca, es el chocho.
Vocabulary, 3 v., Odense, Denmark, Odense University Press, 1989, p.
En ella i:aku ni significa a la vez "cara y ojo (C. Mock, Chicho de Santa
220-226. As pudo comprobarse que hay en ellas un mismo vocablo que
connota "cara" y "ojo(s)". Tal es el caso del maya-mopn que posee va- Catarina Ocotln, Mxico, Archivo de Lenguas Indgenas de Mxico,
rios trminos con paralela polisemia: 'ich, wich, in nen; del tojolabal, sat; Centro de Investigacin para la Integracin Social, 1977, p. 163 y 171).
chuj; sat; teco, witz; aguacateco, wutz; ixil, watz (cara) y baq' watz En el caso del otom, que se habla con variantes en diversos lugares de
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(ojos); tzutujil, watz; uspanteco, watz ("cara") y naq' watz (ojo(s));


superficie, mirada, fruta" (Marcos E. Becerra, "Los Chontales de Tabas-
poconch, watz (cara) y naq' watz; as como del kekch, wuuh (cara) y
co. Estudio etnogrfico y lingstico", Investigaciones lingsticas, vol. 1, maaq'-wuuh (ojo).
1, 1934, p. 93 y B. Prez Gonzlez, El Chonta/ de Tucta, Villahermosa,
Pasando a otras lenguas de troncos lingsticos diferentes, atenderemos
1985, p. 105).
al totonaco en que existe el vocablo /acn, que significa "cara de una per-
Vocablo cognado del ya citado en maya-chontal es wut en lengua chol sona o animal, la superficie o cara de un objeto plano" y, asimismo, "los
que lleg a hablarse desde la costa de Tabasco y el mbito palencano y ojos, mira, divisa", y en la expresin /acn stapu denota "grano de frijol"
parte del Petn, hasta el ro Ula en Honduras. Dicho vocablo connota (Hernn Pedro Aschmann, Diccionario totonaco de Papant/a, Veracruz,
"cara, ojo, fruta" (W. Auli y otros, Diccionario Ch'o/, Mxico, Instituto Mxico, Instituto Lingstico de Verano, 1973, p. 174, 228 y 101).
Lingstico de Verano, 1978, p. 132 y 155, 171). Nos fijaremos enseguida en siete lenguas habladas hasta hoy en tierras
Palabras de races muy distintas son las que, con iguales connota- oaxaqueas. Una es el zapoteco. De sus variantes escogemos la que re-
ciones, forman parte del lxico del tzotzil y tzeltal, hablados en Chiapas. gistra fray Juan de Crdova en su Vocabulario de la lengua zapoteca (M-
En el primero de estos idiomas es sat: "ojo, cara, rostro, grano, superficie, xico, 1578). El vocablo identificado es /o: "cara o rostro de animal" y
estanque, fruto" (Robert M. Laughlin, The Grat Tzotzl Dctonary of San "ojo" (fol. 72r. y 289r.l. En otra variante del zapoteco registrada por Neil
Lorenzo Znacantan, Washington, Smithsonian lnstitution, 1975, p. 306). Nellis y Jane Goodner, Diccionario zapoteco de Jurez, Mxico, Instituto
A su vez en tzeltal, el vocablo correspondiente es sit, que da lugar a di- ' Lingstico de Verano, 1983 (p. 206 y 307), encontramos /o y /: "cara" y
versas formaciones como stl, "el ojo"; sit yelaw, "la cara el semblante"; yya-lo, "ojo".
sit, "la fruta el grano"; jp'IY sit, "el grano de maz" (Marianne Slocum, Vo- El mixteco, tambin con variantes importantes, ofrece el vocablo nuu:
cabulario tzelta/ de Bachajn, Mxico, Instituto Lingstico de Verano, "cara, ojos, rostro gesto" y "fruta" (Fray Francisco de Alvarado, Voca-
1965, p. 29, 81 y 182). bulario en lengua mxteca, Mxico, 1593, fol. 44r., 114v. y 158r.). A su vez,
Atendamos ahora al quich y al cakchiquel de Guatemala. Al primero
Anne Dyk en su Vocabulario mixteco de San Miguel el Grande, Mxico,
pertenece el vocablo huach (wach) que significa "cara, faz, ojo" (Celso Instituto Lingstico de Verano, 1965 (p. 72, 99), registra: nua-ya, "cara,
Tarcisio Teletor, Diccionario castellano-quich, Guatemala, 1959, p. 30, 50 y ojo".
77). Al cakchiquel corresponde una palabra cognada de la mencionada en En el caso del mixe, existe la palabra: viijn, "cara, ojo, faz, efigie,
quich. Ella es vach que connota: "cara, ojos de persona o de cualquier rostro" (Aivin y Louise C. Shoenhals, Vocabulario mxe de Totontepec,
otro animal, fruto" (Fray Thoms de Coto, Thesaurus verborum. Vocabu- Mxico, Instituto Lingstico de Verano, 1965, p. 125, 180, 247).
lario de la lengua cakchique/ ve/ Guatemalteca, Mxico, UNAM, 1983, p. En chatino, hablado en el distrito de Juquila, Oaxaca, loo, significa "ca-
88, 240 y 379). ra, ojo, superficie" (L. y K. Pride, Vocabulario chatino de Tataltepec, M-
La consulta en los lxicos de otras dos lenguas mayenses, el mame de xico, Instituto Lingstico de Verano, 1970, p. 60).
Guatemala y Chiapas y el huaxteco, permiti identificar en el caso del ma- A otra lengua oaxaquea, con vigencia en el norte del estado, el chinan-
me el vocablo: utz con las connotaciones de "cara o rostro" y "ojo" (Fray teco, pertenece al vocablo cuyo significado es "cara, ojo" !D. Foris y A.
Diego Reynoso, Vocabulario de la lengua mame, Mxico, 1916, p. 61 y Prez Zrate, Cuana canilla chinanteca, Mxico, Instituto Lingstico de
113). Respecto del huaxteco, la palabra es: hual, "cara, ojo, vista" que da Verano, 1980, p. 68 y D. Foris y M. Flores Mariscal, Frases tiles en Chi-
lugar a expresiones como hual coy, "especie de frijol" (Carlos de Tapia nanteco, Mxico, Instituto Lingstico de Verano, 1968, p. 31).
. Zenteno, Paradigma apologtico y noticia de la lengua huasteca, Mxico,
1767, p. 76 y 107).
Respecto de otras varias lenguas mayenses, al no tener al alcance dic-
En mazateco, idioma de la familia popolocana de Oaxaca, $ku significa
"cara, ojo" (A. Jamieson, Mazateco de Chiquihuitln, Mxico, Archivo
de Lenguas Indgenas de Mxico, Centro de Investigacin para la Integra-
cionarios o vocabularios de ellas, la bsqueda se llev a cabo acudiendo cin Social, 1978, p. 138 y 146).
a la obra de John M. Dienhart, The Mayan Languages, a Comparative Otra lengua, tambin de la familia popolocana de Oaxaca, es el chocho.
Vocabulary, 3 v., Odense, Denmark, Odense University Press, 1989, p.
En ella i:aku ni significa a la vez "cara y ojo (C. Mock, Chicho de Santa
220-226. As pudo comprobarse que hay en ellas un mismo vocablo que
connota "cara" y "ojo(s)". Tal es el caso del maya-mopn que posee va- Catarina Ocotln, Mxico, Archivo de Lenguas Indgenas de Mxico,
rios trminos con paralela polisemia: 'ich, wich, in nen; del tojolabal, sat; Centro de Investigacin para la Integracin Social, 1977, p. 163 y 171).
chuj; sat; teco, witz; aguacateco, wutz; ixil, watz (cara) y baq' watz En el caso del otom, que se habla con variantes en diversos lugares de
!111
i
il!
48 Histricas, 35 ensayos 49

la regin central de Mxico, es necesario hacer una precisin. Los varios el Chilam Balam de Chumayel y en el de Tizimn (ediciones preparadas por
vocabularios consultados, Luces del Otom, de un jesuita annimo que re- Munro S. Edmonson):
coge varios conjuntos lxicos, publicado por E. Buelna, Mxico, 1893, as
como el de Luis de Neve (1767) y otros recientes, entre ellos el de Emilia petlatl, icpalli pop, ts'am
Wallis (1956), registran, por una parte, el vocablo hm con el significado
de "cara" y, por otra, da o do, con el de "ojo". Sin embargo, la consulta que en ambos casos significa "estera, sitial", donde se colocaban los se-
con varios lingistas y estudiosos de la lengua y la cultura otomes, espe- ores y, metafricamente, denota, "seoro, gobierno".
cialmente la doctora Doris Bartholomew, nos revela que el vocablo da o
do, segn su pronunciacin en distintos lugares, tiene tambin la doble iteuh, iquauh uche, utun
su piedra, su palo su palo, su piedra
connotacin de "ojo" y "cara".
A modo de conclusin cabe volver a lo que ya he insinuado planteando metfora para expresar castigo.
algunas preguntas. La polisemia "cara, ojos", y, asimismo en varios ca-
sos, "superficie, gesto, vista, consideracin, prudencia" y "fruto", gene- inan, itah uyum, una
ralmente pequeo y redondo, segn se ha documentado en buen nmero su madre, su padre su padre, su madre
de lenguas mesoamericanas, qu implicacin puede tener en funcin de ,
lo que se ha descrito como relaciones entre lengua y cultura? Ser po- para denotar proteccin.
sible documentar otros casos en que un vocablo connote dos o ms con-
ceptos o realidades con polisemias paralelas en distintas lenguas de Meso- itzonhuaz, imecauh utab, usum
amrica?
que en ambos casos, significa "su cuerda, su lazo" y denota "lo que afli-
En el caso al que hemos atendido, puede decirse que la polisemia "cara-
ge, lo que atrapa".
ojo" parece ser caraterstica de estos idiomas del referido mbito cultural.
Al menos esta convergente pluralidad de connotaciones no existe en el teconteuh, caxteuh uluch, ulac
gran conjunto de las lenguas europeas. Bastara con aducir como muestras como un jarro, un plato jcara, plato
al latn: facies, occulus; el griego prsopon, oftalms; el ingls tace, eye y el
ruso lits, glaz. Tampoco se da en idiomas de otros troncos como el finlan- lo que se revuelve o remueve.
ds: kasvot cara, stlm, ojo; rabe: el-wish, el-'ein o el turco: cehre, goz.
La pesquisa podra abarcar otros aspectos y elementos. Uno particular- A estos difrasismos podran aadirse otros como "flecha, escudo" que
mente interesante es el de los tropos, entre ellos el aqu ya mencionado de evoca la idea de la guerra y varios ms que registra Edmonson (Heaven
los difrasismos. Desde luego que los hay tambin en lenguas no meso- Born in Merida ... The Book of Chilam Balam de Chumayel, Austin y Uni-
americanas. Tal es el caso de los llamados kennings, vocablo de origen es- versity of Texas Press, 1986, p. 17-20 y 296; The Ancient Future of the lt-
cocs incorporado al ingls, que denota "en temprano alemn y antiguo za, The Book of Chilam Balam of Tizimn, Austin, University of Texas
ingls, poesa, un trmino metafrico, ordinariamente un compuesto para Press, 1982, p. XIII-XIV y 212-213).
expresar algo como whale-path (ballena-camino): mar" (Webster Dic- La pesquisa en torno a las connotaciones de ixtlt~ yollotl, me ha llevado

. tionary).
Lo que interesa en el caso de las lenguas mesoamericanas es la posibili-
dad de documentar difrasismos o kennings estructurados con idnticas
a identificar paralelos como los aducidos, tanto de polisemia en el lxico,
como en ciertos tropos en varios de los idiomas mesoamericanos. Se tra-
ta de coincidencias fortuitas o estamos ante rasgos que pueden enriquecer
metforas a partir de vocablos equivalentes. Ofrezco enseguida una nuestro conocimiento acerca de las relaciones entre lengua y cultura en
muestra de lo que podra investigarse. Mesoamrica?

Algunos "difrasismos" paralelos en nhuatl y maya-yucateco


Adems del ya mencionado ixtlt~ yollotl, con su equivalente ich, pucsikal,
en maya-yucateco, pueden mencionarse los siguientes, que aparecen en
!111
i
il!
48 Histricas, 35 ensayos 49

la regin central de Mxico, es necesario hacer una precisin. Los varios el Chilam Balam de Chumayel y en el de Tizimn (ediciones preparadas por
vocabularios consultados, Luces del Otom, de un jesuita annimo que re- Munro S. Edmonson):
coge varios conjuntos lxicos, publicado por E. Buelna, Mxico, 1893, as
como el de Luis de Neve (1767) y otros recientes, entre ellos el de Emilia petlatl, icpalli pop, ts'am
Wallis (1956), registran, por una parte, el vocablo hm con el significado
de "cara" y, por otra, da o do, con el de "ojo". Sin embargo, la consulta que en ambos casos significa "estera, sitial", donde se colocaban los se-
con varios lingistas y estudiosos de la lengua y la cultura otomes, espe- ores y, metafricamente, denota, "seoro, gobierno".
cialmente la doctora Doris Bartholomew, nos revela que el vocablo da o
do, segn su pronunciacin en distintos lugares, tiene tambin la doble iteuh, iquauh uche, utun
su piedra, su palo su palo, su piedra
connotacin de "ojo" y "cara".
A modo de conclusin cabe volver a lo que ya he insinuado planteando metfora para expresar castigo.
algunas preguntas. La polisemia "cara, ojos", y, asimismo en varios ca-
sos, "superficie, gesto, vista, consideracin, prudencia" y "fruto", gene- inan, itah uyum, una
ralmente pequeo y redondo, segn se ha documentado en buen nmero su madre, su padre su padre, su madre
de lenguas mesoamericanas, qu implicacin puede tener en funcin de ,
lo que se ha descrito como relaciones entre lengua y cultura? Ser po- para denotar proteccin.
sible documentar otros casos en que un vocablo connote dos o ms con-
ceptos o realidades con polisemias paralelas en distintas lenguas de Meso- itzonhuaz, imecauh utab, usum
amrica?
que en ambos casos, significa "su cuerda, su lazo" y denota "lo que afli-
En el caso al que hemos atendido, puede decirse que la polisemia "cara-
ge, lo que atrapa".
ojo" parece ser caraterstica de estos idiomas del referido mbito cultural.
Al menos esta convergente pluralidad de connotaciones no existe en el teconteuh, caxteuh uluch, ulac
gran conjunto de las lenguas europeas. Bastara con aducir como muestras como un jarro, un plato jcara, plato
al latn: facies, occulus; el griego prsopon, oftalms; el ingls tace, eye y el
ruso lits, glaz. Tampoco se da en idiomas de otros troncos como el finlan- lo que se revuelve o remueve.
ds: kasvot cara, stlm, ojo; rabe: el-wish, el-'ein o el turco: cehre, goz.
La pesquisa podra abarcar otros aspectos y elementos. Uno particular- A estos difrasismos podran aadirse otros como "flecha, escudo" que
mente interesante es el de los tropos, entre ellos el aqu ya mencionado de evoca la idea de la guerra y varios ms que registra Edmonson (Heaven
los difrasismos. Desde luego que los hay tambin en lenguas no meso- Born in Merida ... The Book of Chilam Balam de Chumayel, Austin y Uni-
americanas. Tal es el caso de los llamados kennings, vocablo de origen es- versity of Texas Press, 1986, p. 17-20 y 296; The Ancient Future of the lt-
cocs incorporado al ingls, que denota "en temprano alemn y antiguo za, The Book of Chilam Balam of Tizimn, Austin, University of Texas
ingls, poesa, un trmino metafrico, ordinariamente un compuesto para Press, 1982, p. XIII-XIV y 212-213).
expresar algo como whale-path (ballena-camino): mar" (Webster Dic- La pesquisa en torno a las connotaciones de ixtlt~ yollotl, me ha llevado

. tionary).
Lo que interesa en el caso de las lenguas mesoamericanas es la posibili-
dad de documentar difrasismos o kennings estructurados con idnticas
a identificar paralelos como los aducidos, tanto de polisemia en el lxico,
como en ciertos tropos en varios de los idiomas mesoamericanos. Se tra-
ta de coincidencias fortuitas o estamos ante rasgos que pueden enriquecer
metforas a partir de vocablos equivalentes. Ofrezco enseguida una nuestro conocimiento acerca de las relaciones entre lengua y cultura en
muestra de lo que podra investigarse. Mesoamrica?

Algunos "difrasismos" paralelos en nhuatl y maya-yucateco


Adems del ya mencionado ixtlt~ yollotl, con su equivalente ich, pucsikal,
en maya-yucateco, pueden mencionarse los siguientes, que aparecen en
50 Histricas, 35

De castas

Roberto Moreno*

.. Recientemente vino a mis manos una publicacin espaola que descono-


ca. No es una revista propiamente hablando (no consigna fecha alguna,
aunque se infiere que es de 1990 o posterior) sino lo que bibligrafos y he-
mergrafos llaman correctamente publicacin eventual. Slo sabemos
por el lomo del ejemplar que poseo que es el "cuaderno" 27. Se edita en
Madrid, y por el boletn de suscripcin se cae en cuenta de que tiene pe-
riodicidad bimestral. El material es variado y tiene muchas ilustraciones
a color (cerca de 50 en sus 72 pginas). Su nombre: Album Letras Artes.
Es, a la verdad, un bonito ejemplo de edicin popular de arte.
Pues bien, se encuentra en ella un artculo (p. 24-35) que da motivo a
esta nota. Su autor o autora se firma C. de Sobregrau. En la plana legal y
sumario aparece como encargado (a?) de pintura y fotografa como P. N.
C. Sobregrau (a no ser que sean personas distintas). Es el ttulo del
artculo: "La pintura de castas. El rescate de un arte americano olvidado".
Se ilustra con doce lminas.
No es necesario leerlo muchas veces para percibir que est claramente
dividido en tres partes. La primera es una especie de introduccin muy
breve y conceptuosa de carcter histrico-social. La segunda aborda el te-
ma que enuncia su ttulo. Y la tercera espeta la personal opinin de
Sobregrau en torno al sentido del V Centenario, con algunas admoni-
ciones para el futuro. Vemoslas en su orden.
La parte introductoria arranca con un prrafo para ponernos al tanto de
que Coln zarp de Palos y no lleg a Oriente sino a un "Nuevo Mundo",
futura Amrica. Bien. Por el segundo prrafo nos enteramos de que ese
Nuevo Mundo tena "habitantes autctonos" que posean, "como era de
esperar, sus religiones y su cultura; su organizacin y sus jerarquas". De-
tengmonos un momento en esto para preguntarnos -al amparo de fray
Bartolom- cul entonces es la justificacin para invadirlos? Ros de tin-
ta se han derramado en la historiografa espaola para justificar lo injustifi-
cable. El tema de los "justos ttulos" es vastsimo. Quiz por ello
Sobregrau pasa de puntillas y arriba al puerto seguro de la afirmacin si-
guiente: "El Reino de Espaa [querr decir de Castilla] por la firma de las
'capitulaciones de Santa Fe' entre los Reyes Catlicos y Coln, adquira
derecho de soberana [sic] sobre las tierras descubiertas, y los pueblos so-
metidos [sic por "que se sometieran"] quedaban sujetos a la Corona".
Ciertamente Sobregrau hace poco honor a la plyade de eruditos espao-
les y americanos que se han devanado los sesos y quemado las pestaas

Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM.


50 Histricas, 35 ensayos 51

De castas en nimo de desentraar tan capital asunto al reducirlo de un golpe a la fir-


ma de un contrato comercial incierto entre los reyes y el marino. Un poco
Roberto Moreno * ms de estudio le permitira no confundir demasiado a sus lectores.
: Sin concluir an este prrafo, Sobregrau nos revela el meollo de ese su-
11:1,
::: ceso histrico de la siguiente manera: los espaoles eran aventureros en
;:!'' Recientemente vino a mis manos una publicacin espaola que descono-
procura de fortuna, pero "cuando aumenta su presencia" (de los espa-
;;
ca. No es una revista propiamente hablando (no consigna fecha alguna,
aunque se infiere que es de 1990 o posterior) sino lo que bibligrafos y he- oles, de la fortuna?) la cosa pas de una "simple [subrayado mo 1 explo-
111;'
tacin de las riquezas naturales y el comercio con los indgenas" a una
d
'1' '1' mergrafos llaman correctamente publicacin eventual. Slo sabemos
"colonizacin de conquista y poblamiento". Esta ltima fase, seguramen-
1' por el lomo del ejemplar que poseo que es el"cuaderno" 27. Se edita en
'!' 1 ".'.
'1' te ms compleja, obliga al escritor a intentar un enorme esfuerzo de expli-
' Madrid, y por el boletn de suscripcin se cae en cuenta de que tiene pe- cacin as:
1'1
,'1':
,,,, riodicidad bimestral. El material es variado y tiene muchas ilustraciones
a color (cerca de 50 en sus 72 pginas). Su nombre: Album Letras Artes.
l'diiii Los indgenas posean una civilizacin atrasada -desconocan el uso de los
.Es, a la verdad, un bonito ejemplo de edicin popular de arte. metales- en comparacin con Europa, mas ello no es bice para poder afir-
il' Pues bien, se encuentra en ella un artculo (p. 24-35) que da motivo a
j'l, mar que pueblos como los Mayas en el Yucatn, los Aztecas en Mjico [sic], o
esta nota. Su autor o autora se firma C. de Sobregrau. En la plana legal y~ los Incas en Per, no hubieran llegado a un importante grado en sus respecti-
sumario aparece como encargado (a?) de pintura y fotografa como P. N. vas culturas; que sus sociedades no evolucionaran hacia sus propios destinos.
C. Sobregrau (a no ser que sean personas distintas). Es el ttulo del Esta evolucin "natural" se vio violenta e irreversiblemente truncada con la lle-
artculo: "La pintura de castas. El rescate de un arte americano olvidado". gada de lo "extranjero".
Se ilustra con doce lminas.
No es necesario leerlo muchas veces para percibir que est claramente Hagamos de lado la forma abstrusa en que este prrafo est redactado
dividido en tres partes. La primera es una especie de introduccin muy (como casi todo el artculo) y lleguemos, espigando un poco, a lo que ver-
breve y conceptuosa de carcter histrico-social. La segunda aborda el te- daderamente quiso decir Sobregrau, aunque no lo haya dicho. Afirma cla-
ma que enuncia su ttulo. Y la tercera espeta la personal opinin de ramente que los indgenas (americanos, claro est) tenan una civilizacin
Sobregrau en torno al sentido del V Centenario, con algunas admoni- atrasada comparando con la de Europa. Esto ocurra porque no conoclan
ciones para el futuro. Vemoslas en su orden. el uso de los metales. Cabe pensar que Sobregrau pudo tener en mente
La parte introductoria arranca con un prrafo para ponernos al tanto de otros ejemplos del"atraso"; pero no los dijo y por ello no se le puede con-
que Coln zarp de Palos y no lleg a Oriente sino a un "Nuevo Mundo", testar. Es obvio que esta persona, contempornea sucesora de Buffon,
futura Amrica. Bien. Por el segundo prrafo nos enteramos de que ese Raynal y Cornelius Paw, desconoce -o desestima, que sera peor- los
Nuevo Mundo tena "habitantes autctonos" que posean, "como era de avances en minera y metalurgia de los indios americanos y su esplndida
esperar, sus religiones y su cultura; su organizacin y sus jerarquas". De- orfebrera de la que se hicieron lenguas tantos europeos aun los que br-
tengmonos un momento en esto para preguntarnos -al amparo de fray baramente fundieron las piezas para hacer lingotes de oro o plata. Salvo
Bartolom- cul entonces es la justificacin para invadirlos? Ros de tin- que Sobregrau ntimamente crea que el nico metal usable es el hierro pa-

. ta se han derramado en la historiografa espaola para justificar lo injustifi-


cable. El tema de los "justos ttulos" es vastsimo. Quiz por ello
Sobregrau pasa de puntillas y arriba al puerto seguro de la afirmacin si-
ra forjar las armas y que stas condujeron al"avance" de Europa. Para dar
explicaciones ms o menos sensatas de la conquista de los indios hay que
hilar mucho ms delgado y despus de largas lecturas y reflexiones.
guiente: "El Reino de Espaa [querr decir de Castilla] por la firma de las Pero vayamos a la otra parte del prrafo transcrito. Benevolente, aun-
'capitulaciones de Santa Fe' entre los Reyes Catlicos y Coln, adquira que mal gramtico, Sobregrau se pone en plan consolatorio. Lstima que
derecho de soberana [sic] sobre las tierras descubiertas, y los pueblos so- un "no" que escribi de ms echa a perder su noble gesto. Dice que el
metidos [sic por "que se sometieran"] quedaban sujetos a la Corona". atraso indgena no es bice para afirmar que los mayas, aztecas e incas
,,, Ciertamente Sobregrau hace poco honor a la plyade de eruditos espao- "no hubieran llegado", dice, a un importante -quin califica?- grado
cultural y "que sus sociedades no evolucionaran hacia sus propios desti-
f
'1'
les y americanos que se han devanado los sesos y quemado las pestaas
nos". Para no hacer sufrir ms al presunto lector, lo que ah se quiere decir
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM. es que s haban llegado al importante grado cultural que les reconoce

l'
,,,,

lli,',1
52 Histricas, 35

Sobregrau, y, ms an, que s podan o pudieron, o podran? evolucionar


hacia destinos propios, lo que complementa con el aserto de que la evolu-
cin "natural" fue truncada por el arribo de "lo extranjero". En un salto de
un siglo, Sobregrau se nos pone ahora como heredero de Darwin y Spen-
cer y seguidor de los que sostienen -pero no logran demostrar- la exis-
tencia de una indefectible ("natural" nos dice) evolucin en las socieda-
des humanas. Pensamiento tan simplista no merece refutacin alguna.
Sobregrau tendr que admitir que esta tesis escatalgico-evolucionista lo
lleva indefectiblemente a una de dos posibilidades: si se piensa que la evo-
lucin de los indios culminara con las formas de la cultura europea la con-
quista tan solamente precipit el paso; si, por lo contrario, se cree en des-
tinos propios se destruy sin contemplaciones un interesantsimo y nico
experimento humano. 1
Al amparo de su vasta sabidura Sobregrau sentencia: "toda cultura de-
sarrollada termina dominando -si no anulando o aniquilando- a las ms
atrasadas que encuentra en su camino". La reflexin que sigue a esta lpi-
da (sobre el actual poder econmico y tecnolgico) no merece la pena co-
mentario alguno. Rescatemos tan slo la primera parte de este prrafo.
Como el posible lector con toda seguridad tiene en mente varios ejemplos
histricos de la falsedad de que indefectiblemente las culturas "desarrolla-
das" dominan -o anulan o aniquilan- a las ms "atrasadas" hemos de
dejar a Sobregrau la tarea de explicar cabalmente qu entiende por esos
dos adjetivos que espeta a las culturas y localizar los casos en que su apo-
tegma no funciona. Para darle una ayudada se le podr sugerir que agu-
ce su inteligencia y nos explique -viniendo a lo contemporneo- por
qu no funcion en el caso reciente de Estados Unidos (desarrollo) y Viet-
nam (atraso). La cantidad y variedad de elementos que habr de introducir
para dar una explicacin medianamente satisfactoria pudiera ser que lo
conduzca a escribir sus ideas con un poco ms de conocimiento y, por en-
de, de moderacin y respeto.
La suma de lugares comunes que sirven para dar cuenta en media doce-
na de breves prrafos de cmo se conformaron las etnias en Amrica,
punto que pareci indispensable a Sobregrau para "adentrarnos con
mayor conocimiento de causa" en el tema de los cuadros de castas era to-
talmente prescindible, ya que los lectores, por mala que haya sido su ins-
truccin, algo saben de los tres troncos tnicos que se conjuntaron en

1 Van de regalo dos prrafos del ms reciente libro de Rubn Bonifaz Nuo, 0/mecas: esencia y
fundacin. Hiptesis iconogrfica y textual. Mxico, El Colegio Nacional, 1992. 96 p. ils., p. 76:
Victoriosas sobre las injurias y el desprecio de los extranjeros, se levantan an las seales de
aquel sistema espiritual de iluminacin que constituyeron nuestras antiguas ciudades.
All el urbanismo, la ingeniera, la arquitectura, la escultura, la metalurgia, la pintura, las artes
todas; all las ciencias, la matemtica, la astronoma, la medicin del tiempo, florecieron obedien-
tes al mismo entusiasmo del hombre seguro de s mismo, orgulloso de ser fuente y camino ascen-
dente de la perfeccin de la vida.

"'.-.,;;~~!.-:.~"l.!!.<,i'l'~~. -
Histricas, 35 ensayos 53
52

Amrica. 2 Y si no, les basta con ver los cuadros que motivan las pginas
Sobregrau, y, ms an, que s podan o pudieron, o podran? evolucionar
de Sobregrau y las mas.
hacia destinos propios, lo que complementa con el aserto de que la evolu-
Pero ya metidos en esta resea no se pueden dejar sin comentario las
cin "natural" fue truncada por el arribo de "lo extranjero". En un salto de
lneas que siguen:
un siglo, Sobregrau se nos pone ahora como heredero de Darwin y Spen-
cer y seguidor de los que sostienen -pero no logran demostrar la exis- La esclavitud de los negros se mantiene homogneamente [en los siglos XVI al
tencia de una indefectible ("natural" nos dice) evolucin en las socieda- XIX] hasta que, en 1865, Lincoln la suprime en Estados Unidos. En Espaa el
des humanas. Pensamiento tan simplista no merece refutacin alguna. primer decreto al respecto se promulga en 1868. Las colonias van asumiendo
Sobregrau tendr que admitir que esta tesis escatalgico-evolucionista lo este hecho a medida que se van acercando a su independencia.
lleva indefectiblemente a una de dos posibilidades: si se piensa que la evo-
lucin de los indios culminara con las formas de la cultura europea la con- Cules colonias pasan por la mente de Sobregrau asumiendo el hecho
quista tan solamente precipit el paso; si, por lo contrario, se cree en des- de la abolicin de la esclavitud conforme se acercan a su independencia?
tinos propios se destruy sin contemplaciones un interesantsimo y Por mucho que me esfuerzo slo puedo pensar en Cuba, porque el resto
experimento humano. 1 de las colonias era ya independiente hacia 1824. En lo que a mi patria toca,
Al amparo de su vasta sabidura Sobregrau sentencia: "toda cultura de- me permito poner en su conocimiento que el 6 de diciembre de 1810, en
sarrollada termina dominando -si no anulando o aniquilando- a las ms , Guadalajara, don Miguel Hidalgo decret la abolicin de la esclavitud
atrasadas que encuentra en su camino". La reflexin que sigue a esta lpi- en estas tierras; que en 1813 el tambin insurgente Jos Mara Morelos hi-
da (sobre el actual poder econmico y tecnolgico) no merece la pena co- zo lo propio y lo mismo Vicente Guerrero en 1829. La Constitucin de 1857
mentario alguno. Rescatemos tan slo la primera parte de este prrafo. sanciona el mismo principio. Pero, en fin, para no pecar de ultranaciona-
Como el posible lector con toda seguridad tiene en mente varios ejemplos lista, le recordar que el trfico fue abolido en Inglaterra en 1807 y en una
histricos de la falsedad de que indefectiblemente las culturas "desarrolla- reunin internacional celebrada en Viena en 1815 se acord (con voto fa-
das" dominan -o anulan o aniquilan- a las ms "atrasadas" hemos de vorable de Espaa) dar pasos para prohibir universalmente el comercio de
dejar a Sobregrau la tarea de explicar cabalmente qu entiende por esos negros.
dos adjetivos que espeta a las culturas y localizar los casos en que su apo- Pasemos ya, pertrechados "con mayor conocimiento", al tema pictri-
tegma no funciona. Para darle una ayudada se le podr sugerir que agu- co que nos ocupa. Son fuente para las pginas que perge Sobregrau
ce su inteligencia y nos explique -viniendo a lo contemporneo- por dos publicaciones muy recientes, una de 19893 y otra de 1990, 4 y va de la
qu no funcion en el caso reciente de Estados Unidos (desarrollo} y Viet- 2 Hay que advertir que tanto los pintores dieciochescos como los autores que se han ocupado de
nam (atraso l. La cantidad y variedad de elementos que habr de introducir su obra omiten por completo el aporte tnico asitico. Ciertamente no fue grande en la poca colonial,
para dar una explicacin medianamente satisfactoria pudiera ser que lo pero no por ello debe desestimarse. El problema es que carecemos de fuentes confiables para trabajar
conduzca a escribir sus ideas con un pooo ms de conocimiento y, por en- con cuidado el particular. Sirva de indicador el hecho de que durante un siglo (c. 1650-1750) existi
en la ciudad de Mxico en la capilla del Rosario anexa al convento de Santo Domingo una parroquia de
de, de moderacin y respeto. lengua (esto es, no territorial) llamada de "indios extravagantes y chinos", que imparta los sacramen-
La suma de lugares comunes que sirven para dar cuenta en media doce- tos a indios mixtecos (comerciantes de grana) y a "chinos" (nativos filipinos comerciantes de objetos
na de breves prrafos de cmo se conformaron las etnias en Amrica, suntuarios, sobre todo l. El mdico, historiador y bibligrafo Nicols Len, Las castas del Mxico colo-
nial o Nueva Espaa. Noticias etno-antropolgicas. Mxico, Talleres Grficos del Museo Nacional de
punto que pareci indispensable a Sobregrau para "adentrarnos con Arqueologa, Historia y Etnograffa, 1924. 76 p. ils. (Publicaciones del Departamento de Antropologia

.. mayor conocimiento de causa" en el tema de los cuadros de castas era to-


talmente prescindible, ya que los lectores, por mala que haya sido su ins-
truccin, algo saben de los tres troncos tnicos que se conjuntaron en
Anatmica, 1), advierte en la p. 691a nueva, para l, insercin asitica en Mxico: "Nuevas castas se
empiezan a formar actualmente en Mxico con la abundante inmigracin de chinos y japoneses, me-
diante casamientos legitimas e ilegtimos, pero formando familia ... Cmo llamar y considerar tni-
camente a las castas de ello resultantes? ... Con el nombre genrico de chales se designa a los chinos,
trayendo su origen esta palabra de la inglesa Charles (Carlos)"
Sea como fuere, no es poca empresa una taxonoma con tres variantes {tericamente infinita) co-
Van de regalo dos prrafos del ms reciente libro de Rubn Bonifaz Nuo, 0/mecas: esenca v mo para incorporar una cuarta.
fundacin. Hiptesis iconogrfica ytextual. Mxico, El Colegio Nacional, 1992. 96 p. ils., p. 76: 3 Mara Concepcin Garca Siz, Las castas mexicanas. Un gnero pictrico americano. Prlogos
Victoriosas sobre las injurias y el desprecio de los extranjeros, se levantan an las seales de de Diego Angulo li'\iguez, Roberto Moreno de los Arcos y Miguel Angel Fernndez. (Ed. bilinge esp.-
aquel sistema espiritual de iluminacin que constituyeron nuestras antiguas ciudades. ingls). Miln, Olivetti, 1989. 254 p. ils. Sobregrau menciona esta obra (y la utiliza muy ampliamente)
All! el urbanismo, la ingeniera, la arquitectura, la escultura, la metalurgia, la pintura, las artes aunque la dota de un pe de imprenta inexistente: "Coleccin Banamex-Mjico, 1989".
todas; alli las ciencias, la matemtica, la astronoma, la medicin del tiempo, florecieron obedien- 4 "La pintura de castas", Anesde Mxico. Revista trimestral, nueva poca, verano de 1990, No. 8,
tes al mismo entusiasmo del hombre seguro de si mismo, orgulloso de ser fuente y camino ascen- ils. Obviamente posterior al libro de Garca Siz (no slo por las fechas, que suelen ser engaosas,
dente de la perfeccin de la vida.
!f

Histricas, 35
ensayos 55
54
ma de aprendizaje") ni en lo sbitos saltos de maysculas a minsculas en
mano de ellas en su escrito. A ms de una entrada descriptiva del gnero los nombres. Un tanto cuanto velado, pero en esencia correcto, estetexto
se nos advierte lo que sigue: refleja lo que dije en mi prlogo al libro de Garca Siz y, por cierto, se
acerca mucho a lo que el distinguido antroplogo Isidoro Moreno conclu-
Resulta sorprendente comprobar cmo [el acento de esta palabra es mo] la y en su esplndido libro sobre este tema. 5 Feliz por haber sembrado un
Pintura de Castas, aun [el no acento en esta palabra tambin es mo] tratndo- punto de vista harto razonable y medianamente bien fundado, hice caso
se de un gnero fascinante y, adems, siendo uno de los primeros logros de
omiso del hecho de que mi nombre (como el de otros) no apareciese en al-
autonoma plstica en Latinoamrica, ha permanecido hasta fechas muy
recientes olvidada. Si bien despert inters para estudios etnogrficos, antro-
guna cita y qued en paz hasta que le el prrafo inmediato siguiente que
polgicos y sociales por los datos que aporta, no est citada en textos tan des- sepulta lo anterior: "La hiptesis parece vlida, pero, sin duda, es
tacados de la historia de la pintura colonial como son "Pintura colonial en M- parcial". No salgo an del desconcierto. Qu no habamos quedado, co-
jico" de Manuel Toussaint o "Lo Mejicano en las Artes Plsticas" de Jos mo se ve en el texto transcrito, en que debemos situarlo [el nacimiento]
Moreno Villa. precisamente, etc. y que all podemos intentar hallar una explicacin?
Mientras Sobregrau no lo diga, se pueden hacer muchas conjeturas
Semejante reclamo se encuentra en Angula iguez, Garca Siz y Sulli- sobre lo "parcial" de la tesis. Desgraciadamente pasa a resear las exposi-
van. En efecto, especialistas en ramas ajenas a la historia del arte s se han ciones de Monterrey, San Antonio y ciudad de Mxico (a las que segura-
ocupado del gnero. Por mi parte me doy por satisfecho sobre el particu- mente asisti) y nos deja en ascuas sobre la "parcialidad". Quiz haya una
lar con lo ya publicado en 1989 y 1990. pista en un prrafo ms adelante. Despus de ponderar los cuadros como
Dos aspectos ms debo mencionar, para no prolongar demasiado esto, fuente (inagotable, se nos dice, aunque ya sabemos que todo se agota
dado que me ataen. Uno se refiere al sentido de estas obras pictricas, y cuando se agota) para antroplogos, socilogos e historiadores, lanza
otro (derivado del primero) al posible pblico comprador de las mismas. una nueva frase que quiz aluda a lo que tanto nos inquieta:
Sobre el primero es necesario transcribir algunos prrafos:
Este anlisis cientfico -riguroso y efectivo- de alguna manera las desvir-
El nacimiento de la Pintura de Castas -o por lo menos su apogeo- debe- ta y hace olvidar que aunque es incuestionable cierto paralelismo, las hicieron
mos situarlo, precisamente, entre las corrientes ilustradas del XVIII. artistas y no investigadores "ilustrados" con fines taxonmicos.
Con la Ilustracin la burguesa exige sus derechos y, apoyndose en la uni-
Demos por supuesto que el "anlisis cientfico" de marras es la hipte-
versalidad de la Razn, propone un cambio revolucionario -de la sociedad y
el hombre- que apunta directamente contra el origen divino del poder de los sis de que son producto de la Ilustracin y cerremos los ojos ante el dislate
reyes, y los privilegios de la aristocracia y el clero: la consigna es libertad, que implica afirmar que decir tal cosa desvirta a las pinturas! Recojamos
igualdad y secularizacin. tan slo el vislumbre de objecin (de Perogrullo) que consiste en atribuir-
En el Siglo de las Luces cambia desde la poltica a los hbitos, y en el arte el me (entre otros, quiz) la afirmacin de que los cientficos o los investiga-
Neoclasicismo sucede al Barroco. La idea de ptogreso se afirma, las ciencias dores ilustrados fueron los que tomaron el pincel para hacer las obras.
florecen, surgen nuevas disciplinas ... , la razn se derrama sobre lo visible y lo Mucho ms prudente que Sobregrau, el sabio don Diego Angula i-
invisible: la Antropologa ordena a los hombres, la Botnica a las plantas, la guez dice a la p. 13 de su prlogo al libro de Garca Siz: " ... no puede
biologa a los animales ... , la realidad interesa como forma de aprendizaje y considerarse la terminologa empleada en estos cuadros como reflejo de

. fundamento del progreso [sic].


Dentro de la Ilustracin, del deseo de realismo y afn clasificatorio, pode-
mos intentar hallar una explicacin al origen de la Pintura de Castas: codificar
visualmente las etnias presentes en la sociedad mejicana del siglo XVIII.
un estudio profundo y cientfico ni deben ser juzgados como testimonio
de esta naturaleza, lo que sin embargo se ha hecho en alguna ocasin." Y
ms adelante: "Aunque por sus temas estas series de castas no tengan
necesariamente que considerarse hijas del espritu cientfico de la Ilustra-
No paremos mientes en aspectos de redaccin que confunden un poco cin, amigo de clasificaciones e interesado por las ciencias naturales, no
lo que se quiere decir (como aquello de que "la realidad interesa como for- sera desacertado pensar, al menos, en lo propicio que para su nacimiento
pudo ser este ambiente".
sino porque dos de los autores la citan l. Consta de seis articulas, de los cuales slo fueron concebidos 5 Isidoro Moreno Navarro, Los cuadros del mestizaje americano. Estudio antropolgico del mesti-
claramente para el tema de la revista los siguientes: Margarita de O rellana, "La fiebre de la imagen en zaje. Madrid, Ediciones Jos Porra Turanzas, 1973. xx-260 p. (Coleccin Chimalistac de Libros y Do-
la pintura de castas" (p. 51-59); Edward J. Sullivan, "Un fenmeno visual de Amrica" (p. 60-71) y cumentos acerca de la Nueva Espaa, 34).
Teresa Castell Yturbide, "La indumentaria de las castas del mestizaje" (p. 73-80).

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ma de aprendizaje") ni en lo sbitos saltos de maysculas a minsculas en
mano de ellas en su escrito. A ms de una entrada descriptiva del gnero los nombres. Un tanto cuanto velado, pero en esencia correcto, estetexto
se nos advierte lo que sigue: refleja lo que dije en mi prlogo al libro de Garca Siz y, por cierto, se
acerca mucho a lo que el distinguido antroplogo Isidoro Moreno conclu-
Resulta sorprendente comprobar cmo [el acento de esta palabra es mo] la y en su esplndido libro sobre este tema. 5 Feliz por haber sembrado un
Pintura de Castas, aun [el no acento en esta palabra tambin es mo] tratndo- punto de vista harto razonable y medianamente bien fundado, hice caso
se de un gnero fascinante y, adems, siendo uno de los primeros logros de
omiso del hecho de que mi nombre (como el de otros) no apareciese en al-
autonoma plstica en Latinoamrica, ha permanecido hasta fechas muy
recientes olvidada. Si bien despert inters para estudios etnogrficos, antro-
guna cita y qued en paz hasta que le el prrafo inmediato siguiente que
polgicos y sociales por los datos que aporta, no est citada en textos tan des- sepulta lo anterior: "La hiptesis parece vlida, pero, sin duda, es
tacados de la historia de la pintura colonial como son "Pintura colonial en M- parcial". No salgo an del desconcierto. Qu no habamos quedado, co-
jico" de Manuel Toussaint o "Lo Mejicano en las Artes Plsticas" de Jos mo se ve en el texto transcrito, en que debemos situarlo [el nacimiento]
Moreno Villa. precisamente, etc. y que all podemos intentar hallar una explicacin?
Mientras Sobregrau no lo diga, se pueden hacer muchas conjeturas
Semejante reclamo se encuentra en Angula iguez, Garca Siz y Sulli- sobre lo "parcial" de la tesis. Desgraciadamente pasa a resear las exposi-
van. En efecto, especialistas en ramas ajenas a la historia del arte s se han ciones de Monterrey, San Antonio y ciudad de Mxico (a las que segura-
ocupado del gnero. Por mi parte me doy por satisfecho sobre el particu- mente asisti) y nos deja en ascuas sobre la "parcialidad". Quiz haya una
lar con lo ya publicado en 1989 y 1990. pista en un prrafo ms adelante. Despus de ponderar los cuadros como
Dos aspectos ms debo mencionar, para no prolongar demasiado esto, fuente (inagotable, se nos dice, aunque ya sabemos que todo se agota
dado que me ataen. Uno se refiere al sentido de estas obras pictricas, y cuando se agota) para antroplogos, socilogos e historiadores, lanza
otro (derivado del primero) al posible pblico comprador de las mismas. una nueva frase que quiz aluda a lo que tanto nos inquieta:
Sobre el primero es necesario transcribir algunos prrafos:
Este anlisis cientfico -riguroso y efectivo- de alguna manera las desvir-
El nacimiento de la Pintura de Castas -o por lo menos su apogeo- debe- ta y hace olvidar que aunque es incuestionable cierto paralelismo, las hicieron
mos situarlo, precisamente, entre las corrientes ilustradas del XVIII. artistas y no investigadores "ilustrados" con fines taxonmicos.
Con la Ilustracin la burguesa exige sus derechos y, apoyndose en la uni-
Demos por supuesto que el "anlisis cientfico" de marras es la hipte-
versalidad de la Razn, propone un cambio revolucionario -de la sociedad y
el hombre- que apunta directamente contra el origen divino del poder de los sis de que son producto de la Ilustracin y cerremos los ojos ante el dislate
reyes, y los privilegios de la aristocracia y el clero: la consigna es libertad, que implica afirmar que decir tal cosa desvirta a las pinturas! Recojamos
igualdad y secularizacin. tan slo el vislumbre de objecin (de Perogrullo) que consiste en atribuir-
En el Siglo de las Luces cambia desde la poltica a los hbitos, y en el arte el me (entre otros, quiz) la afirmacin de que los cientficos o los investiga-
Neoclasicismo sucede al Barroco. La idea de ptogreso se afirma, las ciencias dores ilustrados fueron los que tomaron el pincel para hacer las obras.
florecen, surgen nuevas disciplinas ... , la razn se derrama sobre lo visible y lo Mucho ms prudente que Sobregrau, el sabio don Diego Angula i-
invisible: la Antropologa ordena a los hombres, la Botnica a las plantas, la guez dice a la p. 13 de su prlogo al libro de Garca Siz: " ... no puede
biologa a los animales ... , la realidad interesa como forma de aprendizaje y considerarse la terminologa empleada en estos cuadros como reflejo de

. fundamento del progreso [sic].


Dentro de la Ilustracin, del deseo de realismo y afn clasificatorio, pode-
mos intentar hallar una explicacin al origen de la Pintura de Castas: codificar
visualmente las etnias presentes en la sociedad mejicana del siglo XVIII.
un estudio profundo y cientfico ni deben ser juzgados como testimonio
de esta naturaleza, lo que sin embargo se ha hecho en alguna ocasin." Y
ms adelante: "Aunque por sus temas estas series de castas no tengan
necesariamente que considerarse hijas del espritu cientfico de la Ilustra-
No paremos mientes en aspectos de redaccin que confunden un poco cin, amigo de clasificaciones e interesado por las ciencias naturales, no
lo que se quiere decir (como aquello de que "la realidad interesa como for- sera desacertado pensar, al menos, en lo propicio que para su nacimiento
pudo ser este ambiente".
sino porque dos de los autores la citan l. Consta de seis articulas, de los cuales slo fueron concebidos 5 Isidoro Moreno Navarro, Los cuadros del mestizaje americano. Estudio antropolgico del mesti-
claramente para el tema de la revista los siguientes: Margarita de O rellana, "La fiebre de la imagen en zaje. Madrid, Ediciones Jos Porra Turanzas, 1973. xx-260 p. (Coleccin Chimalistac de Libros y Do-
la pintura de castas" (p. 51-59); Edward J. Sullivan, "Un fenmeno visual de Amrica" (p. 60-71) y cumentos acerca de la Nueva Espaa, 34).
Teresa Castell Yturbide, "La indumentaria de las castas del mestizaje" (p. 73-80).

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56 Histricas, 35

Por su cuenta, el profesor Edward J. Sullivan desbarra mucho en este


particular, quiz no tanto por desconocimiento de la historia del arte, en la
que es especialista reconocido, sino por el de la Ilustracin y sus manifes
taciones en el mundo hispnico. Dice:

Los pocos estudiosos (algunos de ellos antroplogos) que han tratado este g
nero con alguna seriedad [sic] a menudo lo describieron como producto de la
Ilustracin. El mismo impulso que llev a Carlos Lineo a clasificar las plantas y
los animales, motiv a artistas como Luis Mndez a pintar todas las frutas
y vegetales de Espaa, o a John James Audubon a dibujar los pjaros de Nor
teamrica como paso previo a la realizacin de sus grabados. As mismo, se
gn algunos historiadores, los artistas mexicanos fueron llevados a codificar
visualmente las diferencias entre los varios grupos de la sociedad de la poca.
Sin embargo, la pintura de castas no muestra registros cientficos en el
estricto sentido del trmino. Incluso las mezclas raciales impllcitas en los
nombres no estn claras en los individuos retratados [sic]. Y no tendran por
qu estarlo. A pesar de que los "cientficos" de la Alemania nazi de los treinta
y cuarenta crean que las razas podran ser clasificadas rgidamente, para no
sotros es obvio - y casi cierto para los pintores de castas - que los seres hu
manos no pueden ser tratados de la misma manera que plantas y animales.

Que me excuse Sobregrau un momento, pero he de atender este otro


caso, con el ruego de que lo dicho aqu se lo aplique de rebote.

Parece increble que una afirmacin que traducida escuetamente dice:


los cuadros de castas son un caso ms del espritu clasificatorio ilustrado
produzca en algunas mentes la idea de que quienes sostenemos tan obvio
punto de vista (Efran Castro,6 Isidoro Moreno, Francisco de Solano,7 el

6 Experto reconocido en los terrenos de la historia de nuestro arte (de absoluta seriedad, profesor
Sullivan) el doctor Castro public, allos antes de las obras que motivaron que el tema de las castas
volviera a salir a la luz, un breve y sabio ensayo: "Los cuadros de castas de la Nueva Espaa", Jahr
buch fOr Geschichte von Staat. Wirschaft und Gesellschaft Lateinamerikas. B61au Verlag K61n Wien,
1983, No. 20, p. 671-690, Us. A ms de hacer una revisin bibliogrfica de sus predecesores propor
ciona informacin sobre el escrito de Andrs de Arce y Miranda enviado a Eguiara y Eguren en que le
propone que trate de pasada el tema de las castas en su bibliografa para dejar clara la ascendencia de
los literatos criollos.
Segn Castro los cuadros fueron "ideados" por el duque de Linares (virrey 1711-1716) "para
mostrar a Europa los diversos tipos humanos del virreinato". Este arte, segn el autor que se cita, "se
origin ... con objeto de mostrar como una curiosidad a los europeos el tipo flsico, indumentaria y ofi
cios de las diversas mezclas raciales de la Nueva Espaa, utilizando clasificaciones eruditas, donde se
reunieron trminos de origen popular, empleados para designarlas con carcter despectivo, realizadas
como un motivo de curiosidad para las mentalidades ilustradas del siglo XVIII".
7 En su resella del libro de Ma. Concepcin Garca Siz publicada en Revista de Indias. Madrid,
Consejo Superior de Investigaciones Cientlficas, v. u, septiembre-diciembre 1991, No. 193, p. 651
653. Ah! dice Solano lo siguiente, con toda propiedad: "la razn de este arte es muy otra. Est fuera
de toda duda que fue la Ilustracin y su afn por encontrar la tipologra del mestizaje, la que ayud desde
1740 a los intelectuales criollos y a los viajeros a solicitar de los pintores diversos ejemplos del rico
paisaje humano hispanoamericano .....
Histricas, 35 ensavos
56

Por su cuenta, el profesor Edward J. Sullivan desbarra mucho en este que esto escribe y, aunque a medias, Angula liguez) estamos imaginan-
particular, quiz no tanto por desconocimiento de la historia del arte, en la do a cientficos dieciochescos pintando cuadros mientras se ponen de
que es especialista reconocido, sino por el de la Ilustracin y sus manifes- acuerdo en cmo dividir los productos de tres troncos tnicos. Por lo me-
taciones en el mundo hispnico. Dice: nos yo no imagino a Alzate, por ejemplo, consultar pincel en mano a un
colega: ex albo et "albina", pedem revene? (de blanco y albina, sal-
Los pocos estudiosos (algunos de ellos antroplogos) que han tratado este g- tatrs?). Ni siquiera creo que alguno de los cientficos connotados de
nero con alguna seriedad [sic] a menudo lo describieron como producto de la nuestro siglo XVIII se haya ocupado de la clasificacin. Me parece que pro-
Ilustracin. El mismo impulso que llev a Carlos Lineo a clasificar las plantas y viene de clases medias cultas -entre las cuales, por cierto, no son pocos
los animales, motiv a artistas como Luis Mndez a pintar todas las frutas los pintores, escultores o arquitectos, como se puede ver por muchos
y vegetales de Espaa, o a John James Audubon a dibujar los pjaros de Nor- ejemplos destacados- en procura de un rasgo ms para acercarse a la
teamrica como paso previo a la realizacin de sus grabados. As mismo, se- identidad propia con las herramientas provenientes de la ideologa nueva.
gn algunos historiadores, los artistas mexicanos fueron llevados a codificar Sumariamente expresado, es un reverendo disparate decir que todos los
visualmente las diferencias entre los varios grupos de la sociedad de la poca. "ilustrados" son "cientficos" propiamente dichos. Fuera de las ciencias
Sin embargo, la pintura de castas no muestra registros cient!ficos en el
exactas y naturales no habra manifestaciones ilustradas. Como dijo un
estricto sentido del trmino. Incluso las mezclas raciales impllcitas en los
nombres no estn claras en los individuos retratados [sic}. Y no tendran por
clsico: en qu cabeza cabe?
qu estarlo. A pesar de que los "cientficos" de la Alemania nazi de los treinta Pero Sullivan va an ms all del disparate anterior. Dice que "incluso
y cuarenta crean que las razas podran ser clasificadas rgidamente, para no- las mezclas raciales implcitas en los nombres no estn claras en los indivi-
sotros es obvio -y casi cierto para los pintores de castas- que los seres hu- duos retratados". Qu, de verdad, imagina el profesor norteamericano
manos no pueden ser tratados de la misma manera que plantas y animales. que se pintaban o podran pintar decenas de posibilidades humanas con
un catlogo de colores al canto y que por la tez u otro distintivo facial se
Que me excuse Sobregrau un momento, pero he de atender este otro podra a la vista del cuadro discernir si alguno era zambo, tentenelaire, re-
caso, con el ruego de que lo dicho aqu se lo aplique de rebote. quintern de mestizo y as?
Tendamos un penoso manto sobre esto ltimo y quedmonos por lo
Parece increble que una afirmacin que traducida escuetamente dice: pronto con la duda de quines sern aquellos (de entre pocos estudiosos,
los cuadros de castas son un caso ms del esplritu clasificatorio ilustrado segn Sullivanl que han tratado este asunto "con alguna seriedad". Vol-
produzca en algunas mentes la idea de que quienes sostenemos tan obvio vamos a Sobregrau.
punto de vista (Efran Castro, 6 Isidoro Moreno, Francisco de Solano/ el En torno al tema de quines pudieron ser los compradores de las series
de pinturas de castas, cuestin que nos presenta "por fundamental, de las
ms oscuras y polmicas", ofrece (tomado todo de lo que ya otros haban
6 Experto reconocido en tos terrenos de la historia de nuestro arte (de absoluta seriedad, profesor
Sullivanl el doctor Castro public, aos antes de las obras que motivaron que el tema de las castas dicho) dos hiptesis, la segunda de las cuales se da en dos vertientes. Por
volviera a salir a la luz. un breve v sabio ensayo: "Los cuadros de castas de la Nueva Espaa", Jahr- la primera, los compradores serian europeos, tanto con experiencia ameri-
buch fOr Geschichre von Staat, Wirschaft und Gesellschaft Lateinamerikas. BOiau Verlag KOin Wien, cana como sin ella, pero por afn de posesin de algo extico. Bien puede
1983, No. 20, p. 671-690, ils. A ms de hacer una revisin bibliogrfica de sus predecesores propor-
v
ciona informacin sobre el escrito de Andrs de Arce Miranda enviado a Eguiara Eguren en que le v ser. La segunda hiptesis admite dos conjeturas: el comprador novohispa-

. propone que trate de pasada el tema de las castas en su bibliografa para dejar clara la ascendencia de
los literatos criollos.
Segn castro los cuadros fueron "ideados" por el duque de Linares !virrey 1711-17161 "para
mostrar a Europa los diversos tipos humanos del virreinato". Este arte, segn el autor que se cita, "se
no proveniente de "clases ilustradas deseosas de poseer un documento
plstico dn los tipos raciales que integraban la sociedad de su tiempo"; y
que la funcin de las pinturas (supondremos que adquirida o mandada ha-
cer por clrigos oriundos de Nueva Espaa) era "informativa y doctrina-
origin ... con objeto de mostrar como una curiosidad a los europeos el tipo fisico, indumentaria y ofi-
cios de las diversas mezclas raciales de la Nueva Espa'la, utilizando clasificaciones eruditas, donde se ria". Lo uno, para "filiar el grdo de mestizaje en los libros de bautismo y
reunieron trminos de origen popular, empleados para designarlas con carcter despectivo, realizadas los registros" y lo otro, para impartir enseanza.s
como un motivo de curiosidad para las mentalidades ilustradas del siglo xv1u".
7 En su resea del libro de Ma. Concepcin Garcia Siz publicada en Revista de Indias. Madrid, 8 Una posible explicacin de esta peregrina tesis sobre la segunda conjetura de la segunda hipte-
Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, v. u, septiembre-diciembre 1991, No. 193, p. 651 sis que plantea Sobregrau es que se sabe que el arzobispo Francisco Antonio Lorenzana se llev de
653. Ahi dice Solano lo siguiente, con toda propiedad: "la razn de este arte es muy otra. Est fuera Mxico a su nueva arquidicesis, la primada de Toledo, una coleccin de estos cuadros. En realidad,
de toda duda que fue la Ilustracin v su afn por encontrar la tipologla del mestizaje, la que ayud desde como es obvio, probarla esto justamente lo contraro: para qu posibles bautismos requerira la mitra
1740 a los intelectuales criollos va los viajeros a solicitar de los pintores diversos ejemplos del rico toledana de los famosos cuadros mexicanos? Y para qu clase de enseanza? Vid. La opinin de
paisaje humano hispanoamericano ... " Efran Castro en su artculo citado a nota 4.

'"~,; ''':':-::;x,~"_'-;'?~'{,":'f~{~~'"'tlfiJ{I!$~~~'!.1'3/{~S:-~~iWJ S
Histricas, 35 ensayos 59
58

Post scriptum primero. Para empezar con lo dicho en el prrafo final,


propongo a Sobregrau que se ponga de acuerdo consigo mismo en torno
a la grafa del nombre de mi pas. En varias ocasiones lo llama "Mjico" y
en un par "Mxico". Siempre que alguien me pregunta sobre este particu-
lar le doy a optar entre la respuesta educada (que es prolija y erudita)s y la
que no lo es tanto. Me atendr, por brevedad, a la ltima: as lo queremos
los mexicanos. La Real Academia Espaola lo "admite". La ONU ha resuel-
to sabia y respetuosamente, para evitar colonialismos trasnochados, que
cada pas se llame como desee. As que Mxico es Mxico y Costa de
Marfil, mal que le pese a alguien, es Cote d' lvoire.
Post scriptum segundo. La revista Album ... prohbe expresamente la
reproduccin total o parcial de sus textos, dibujos y fotografas. No en-
contr en el artculo de Sobregrau crditos explcitos para las reproduc-
ciones de los cuadros incluidos.

Es claro que si se admite el origen ilustrado del fenmeno pueden per-


fectamente ser europeos o novohispanos los que adquirieron o mandaron
hacer los cuadros. Es an ms claro que es un asunto totalmente irrele-
vante y de ninguna manera "oscuro y polmico". Qu ms da.
Lo que s no puede dejarse pasar es la francamente estulta idea de que
los cuadros eran para registro de bautismos y para enseanza. No se nece-
sita ser poseedor de una gran inteligencia para desbaratar la primera ver-
tiente: basta un enlistado de un folio para que el cura (si fuese cierto, que
no lo fue, que las castas se registraran con el detenimiento que se postula)
procediera sin ver ningn cuadro en la pared y dijera: "este nio es gal-
farro porque es de padre negro y madre mulata". Como francamente por
mucho que cavilo no alcanzo a imaginar qu clase de enseanza se podra
impartir a los fieles a la vista de las pinturas si es que algunas de stas es-

. tuvieron, por ocasin, en los templos, guardar silencio.


Para terminar, Sobregrau se monta en el carro del V Centenario, cuyas
conmemoraciones a Dios gracias estn por concluir, y nos suelta un par
de prrafos con su opinin. Resumiendo, es un jaln de orejas a Espaa y 9 A manera de aproximacin primera al tema de nuestra x puede verse la docena de ensayos que ha
recopilado la Academia Mexicana en su Boletfn de 1981 y 1982. De entre stos, copio tan slo la bella
a Latinoamrica exhortndolas a "hacer un esfuerzo para acabar con
frase de Alfonso Reyes: "Pongamos los puntos sobre las jotas, como deca un cronista: yo no tengo
nuestras incomprensiones y, juntos, revisar y asumir el pasado comparti- ninguna razn cientffica contra el uso de laj que, por lo dems, me parece, filolgicamente hablando,
do como paso previo para proyectarse en el futuro". De acuerdo. Y como el ms revolucionario, el menos conservador de los dos. Y, con todo, le tengo apego a mi x como a
una reliquia histrica, como a un discurso santo-y-sea en que reconozco a los mfos, a los de mi
el buen juez por su casa empieza, ruego a Sobregrau que ponga ms de su
tierra, igual que en el dejo o acento, o en el uso de tal o cual trmino o manera dialectal que me resuci-
parte, porque escribir sobre lo que l llama "lo otro" con ignorancia y des- tan toda mi infancia".
dn tan slo revela falta del elemental respeto que ha de presidir cualquier Y adems: qu le parecerla a Sobregrau que los hispanoamericanos diramos por escribir "Hespa-
a", para lo que tambin se pueden aducir vlidas razones filolficas?
relacin humana.
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Post scriptum primero. Para empezar con lo dicho en el prrafo final,


propongo a Sobregrau que se ponga de acuerdo consigo mismo en torno
a la grafa del nombre de mi pas. En varias ocasiones lo llama "Mjico" y
en un par "Mxico". Siempre que alguien me pregunta sobre este particu-
lar le doy a optar entre la respuesta educada (que es prolija y erudita)s y la
que no lo es tanto. Me atendr, por brevedad, a la ltima: as lo queremos
los mexicanos. La Real Academia Espaola lo "admite". La ONU ha resuel-
to sabia y respetuosamente, para evitar colonialismos trasnochados, que
cada pas se llame como desee. As que Mxico es Mxico y Costa de
Marfil, mal que le pese a alguien, es Cote d' lvoire.
Post scriptum segundo. La revista Album ... prohbe expresamente la
reproduccin total o parcial de sus textos, dibujos y fotografas. No en-
contr en el artculo de Sobregrau crditos explcitos para las reproduc-
ciones de los cuadros incluidos.

Es claro que si se admite el origen ilustrado del fenmeno pueden per-


fectamente ser europeos o novohispanos los que adquirieron o mandaron
hacer los cuadros. Es an ms claro que es un asunto totalmente irrele-
vante y de ninguna manera "oscuro y polmico". Qu ms da.
Lo que s no puede dejarse pasar es la francamente estulta idea de que
los cuadros eran para registro de bautismos y para enseanza. No se nece-
sita ser poseedor de una gran inteligencia para desbaratar la primera ver-
tiente: basta un enlistado de un folio para que el cura (si fuese cierto, que
no lo fue, que las castas se registraran con el detenimiento que se postula)
procediera sin ver ningn cuadro en la pared y dijera: "este nio es gal-
farro porque es de padre negro y madre mulata". Como francamente por
mucho que cavilo no alcanzo a imaginar qu clase de enseanza se podra
impartir a los fieles a la vista de las pinturas si es que algunas de stas es-

. tuvieron, por ocasin, en los templos, guardar silencio.


Para terminar, Sobregrau se monta en el carro del V Centenario, cuyas
conmemoraciones a Dios gracias estn por concluir, y nos suelta un par
de prrafos con su opinin. Resumiendo, es un jaln de orejas a Espaa y 9 A manera de aproximacin primera al tema de nuestra x puede verse la docena de ensayos que ha
recopilado la Academia Mexicana en su Boletfn de 1981 y 1982. De entre stos, copio tan slo la bella
a Latinoamrica exhortndolas a "hacer un esfuerzo para acabar con
frase de Alfonso Reyes: "Pongamos los puntos sobre las jotas, como deca un cronista: yo no tengo
nuestras incomprensiones y, juntos, revisar y asumir el pasado comparti- ninguna razn cientffica contra el uso de laj que, por lo dems, me parece, filolgicamente hablando,
do como paso previo para proyectarse en el futuro". De acuerdo. Y como el ms revolucionario, el menos conservador de los dos. Y, con todo, le tengo apego a mi x como a
una reliquia histrica, como a un discurso santo-y-sea en que reconozco a los mfos, a los de mi
el buen juez por su casa empieza, ruego a Sobregrau que ponga ms de su
tierra, igual que en el dejo o acento, o en el uso de tal o cual trmino o manera dialectal que me resuci-
parte, porque escribir sobre lo que l llama "lo otro" con ignorancia y des- tan toda mi infancia".
dn tan slo revela falta del elemental respeto que ha de presidir cualquier Y adems: qu le parecerla a Sobregrau que los hispanoamericanos diramos por escribir "Hespa-
a", para lo que tambin se pueden aducir vlidas razones filolficas?
relacin humana.
60 61

Publicaciones Reseas
Publicaciones del IIH Alfred W. Crosby, El intercambio transocenico. Consecuencias biolgi-
guel Len-Portilla; editora asocia- cas y culturales a partir de 1492, prlogo de Otto von Mering, traduccin
Publicaciones recientes
da: Guadalupe Borgonio. de Cristina Carb, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico,
La ciudad y el campo en la historia Instituto de Investigaciones Histricas, 1991, 274 p., lminas (Serie histo-
de Mxico. Memoria de la Sptima Estudios de Historia Novohispana. ria General/16).
Reunin de Historiadores lyfexica- Publicacin del Instituto de Investi-
nos y Norteamericanos, celebrada gaciones Histricas de la Universidad "El intercambio transocenico nos ha dejado con un fondo gentico co-
en la ciudad de Oaxaca, Oax., 1985, Nacional Autnoma de Mxico, vo- mn empobrecido, en vez de uno ms rico. Y este empobrecimiento ge-
presentacin de Ricardo Snchez, lumen 11, 1991, 328 p. Editor: Feli- ntico ser cada vez mayor." Con esta frase, que resulta proftica a la l.uz
Eric van Young y Gisela von Wobe- pe Castro Gutirrez. de las crecientes preocupaciones actuales en torno a la preservacin del
ser, 2 tomos, Mxico, Universidad medio ambiente, concluye Alfred W. Crosby su libro, aparecido hace ya
Nacional Autnoma de Mxico, Publicaciones en prensa varios aos en su versin original en ingls, que hoy ve la luz en espaol
Instituto de Investigaciones Histri- Carlos Bosch Garca, Documentos publicado por el Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM.
cas, 1992, ils., grficas, mapas, foto- de la relacin de Mxico con los Es- A lo largo de seis captulos el autor ofrece una interesante visin de los
grafas, cuadros, cronologas. tados Unidos. Volumen V, tomo 1: cambios que se produjeron en ambos lados del ocano a partir del arribo
La transicin de Nicho/as Trist a Ja- de Coln a las playas americanas; de las interacciones entre los continen-
Publicaciones peridicas recientes mes Gadsden, 1848-1853, Mxico, tes (los ya conocidos desde antao y el "nuevo", apenas descubierto y
Estudios de Cultura Nhuatl. Publi- Universidad Nacional Autnoma de observado por los ojos occidentales) y de las transformaciones, enriqueci-
cacin del Instituto de Investiga- Mxico, Instituto de Investiga- miento o empobrecimiento de su flora y fauna respectivas, que fueron re-
ciones Histricas de la Universidad ciones Histricas, 1992, 336 p. (Se- sultado inevitable del acontecimiento de octubre de 1492.
Nacional Autnoma de Mxico, vo- rie Documental /20l. Puesto que las consecuencias, en los aspectos ecolgico y humano, si-
lumen 21,1991,416 p. Editor: Mi- guen ocurriendo hasta la fecha, resulta de utilidad un anlisis como el que
guel Len-Portilla; editora asocia- Mara Vargas-Lobsinger, Forma- hace Crosby, mismo que permite situar en su justa dimensin una serie de
da: Guadalupe Borgonio. cin y decadencia de una fortuna. hechos tales como los comportamientos, las migraciones y el crecimiento
Los mayorazgos de San Miguel de o descenso de las poblaciones.
Aguayo y de San Pedro del lamo,
... Estudios de Cultura Nhuatl. Publi-
cacin del Instituto de Investiga- 1583-1823, Mxico, Universidad
Plantas, animales, enfermedades oriundas de las dos partes del mundo
empezaron a ser trasladados, a veces de manera premeditada, otras por
ciones Histricas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, accidente, y las repercusione~ de este intercambio no tardaron en produ-
Nacional Autnoma de Mxico, vo- Instituto de Investigaciones Histri- cirse.
lumen 22, 1992, 510 p. Editor: Mi- cas, 1992, 240 p., mapas, cuadros. En el primer captulo Crosby se refiere a las diferencias que llamaron la
atencin de los europeos desde un primer momento y que dieron pie a
cuestionamientos filosficos acerca del mundo natural ya conocido y
aceptado. En sus palabras: "La singularidad del Nuevo Mundo cuestion
toda la cosmogona cristiana ... y condujo, ya en el siglo diecisiete, a algu-
nos hombres a prisin."

""~
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Publicaciones Reseas
Publicaciones del IIH Alfred W. Crosby, El intercambio transocenico. Consecuencias biolgi-
guel Len-Portilla; editora asocia- cas y culturales a partir de 1492, prlogo de Otto von Mering, traduccin
Publicaciones recientes
da: Guadalupe Borgonio. de Cristina Carb, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico,
La ciudad y el campo en la historia Instituto de Investigaciones Histricas, 1991, 274 p., lminas (Serie histo-
de Mxico. Memoria de la Sptima Estudios de Historia Novohispana. ria General/16).
Reunin de Historiadores lyfexica- Publicacin del Instituto de Investi-
nos y Norteamericanos, celebrada gaciones Histricas de la Universidad "El intercambio transocenico nos ha dejado con un fondo gentico co-
en la ciudad de Oaxaca, Oax., 1985, Nacional Autnoma de Mxico, vo- mn empobrecido, en vez de uno ms rico. Y este empobrecimiento ge-
presentacin de Ricardo Snchez, lumen 11, 1991, 328 p. Editor: Feli- ntico ser cada vez mayor." Con esta frase, que resulta proftica a la l.uz
Eric van Young y Gisela von Wobe- pe Castro Gutirrez. de las crecientes preocupaciones actuales en torno a la preservacin del
ser, 2 tomos, Mxico, Universidad medio ambiente, concluye Alfred W. Crosby su libro, aparecido hace ya
Nacional Autnoma de Mxico, Publicaciones en prensa varios aos en su versin original en ingls, que hoy ve la luz en espaol
Instituto de Investigaciones Histri- Carlos Bosch Garca, Documentos publicado por el Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM.
cas, 1992, ils., grficas, mapas, foto- de la relacin de Mxico con los Es- A lo largo de seis captulos el autor ofrece una interesante visin de los
grafas, cuadros, cronologas. tados Unidos. Volumen V, tomo 1: cambios que se produjeron en ambos lados del ocano a partir del arribo
La transicin de Nicho/as Trist a Ja- de Coln a las playas americanas; de las interacciones entre los continen-
Publicaciones peridicas recientes mes Gadsden, 1848-1853, Mxico, tes (los ya conocidos desde antao y el "nuevo", apenas descubierto y
Estudios de Cultura Nhuatl. Publi- Universidad Nacional Autnoma de observado por los ojos occidentales) y de las transformaciones, enriqueci-
cacin del Instituto de Investiga- Mxico, Instituto de Investiga- miento o empobrecimiento de su flora y fauna respectivas, que fueron re-
ciones Histricas de la Universidad ciones Histricas, 1992, 336 p. (Se- sultado inevitable del acontecimiento de octubre de 1492.
Nacional Autnoma de Mxico, vo- rie Documental /20l. Puesto que las consecuencias, en los aspectos ecolgico y humano, si-
lumen 21,1991,416 p. Editor: Mi- guen ocurriendo hasta la fecha, resulta de utilidad un anlisis como el que
guel Len-Portilla; editora asocia- Mara Vargas-Lobsinger, Forma- hace Crosby, mismo que permite situar en su justa dimensin una serie de
da: Guadalupe Borgonio. cin y decadencia de una fortuna. hechos tales como los comportamientos, las migraciones y el crecimiento
Los mayorazgos de San Miguel de o descenso de las poblaciones.
Aguayo y de San Pedro del lamo,
... Estudios de Cultura Nhuatl. Publi-
cacin del Instituto de Investiga- 1583-1823, Mxico, Universidad
Plantas, animales, enfermedades oriundas de las dos partes del mundo
empezaron a ser trasladados, a veces de manera premeditada, otras por
ciones Histricas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, accidente, y las repercusione~ de este intercambio no tardaron en produ-
Nacional Autnoma de Mxico, vo- Instituto de Investigaciones Histri- cirse.
lumen 22, 1992, 510 p. Editor: Mi- cas, 1992, 240 p., mapas, cuadros. En el primer captulo Crosby se refiere a las diferencias que llamaron la
atencin de los europeos desde un primer momento y que dieron pie a
cuestionamientos filosficos acerca del mundo natural ya conocido y
aceptado. En sus palabras: "La singularidad del Nuevo Mundo cuestion
toda la cosmogona cristiana ... y condujo, ya en el siglo diecisiete, a algu-
nos hombres a prisin."

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reseas 63
62 Histricas, 35

Es indudable que no hubo slo una conquista; que no ocurri nica-


Relata en el siguiente captulo la trgica historia de las epidemias que mente una penetracin militar y religiosa en el vasto territorio de la Nueva
diezmaron la poblacin de nuestro continente, sobre todo durante el siglo
Espaa. En cada provincia acontecieron mltiples experiencias, se suce-
diecisis. Los americanos sufrieron los mortales efectos de la viruela
dieron incontables aventuras que respondieron a una diversidad de intere-
-aliado involuntario que vino con los conquistadores y seg y debilit las ses, de expectativas, ilusiones y sueos.
fuerzas de los indgenas en el momento en que esto ms los perjudicaba-
Cuando nos movemos en el campo de estudio de este hecho histrico
al no haber desarrollado los anticuerpos necesarios para defenderse de un
relativo al destino del Nuevo Mundo, continuamente encontramos que los
enemigo desconocido e invisible. Fue sta la consecuencia ms dramtica
hombres de aquel tiempo buscaron el sitio perfecto para realizar sus aspi-
que tuvo el aislamiento en que Amrica haba permanecido desde millones
raciones de crear una sociedad ideal. Sin duda, Amrica facilita llegar a la
de aos atrs. definicin del utopismo: fue el lugar donde se llevaron a cabo grandes ha-
Crosby dedica el captulo tercero, el ms extenso de la obra, a las plan-
zaas marineras, portentosos hechos logrados por los exploradores, ade-
tas y animales europeos, asiticos y africanos que trajeron consigo los
ms de la saga colonizadora y evangelizadora. Este continente cumpli
conquistadores, y a sealar el impacto que, sobre todo los segundos, tu-
con las expectativas soadas por los europeos; cada regin signific la
vieron. Estos animales se reprodujeron en grandes cantidades y no puesta en prctica de diferentes ideales y objetivos.
siempre resultaron provechosos para los americanos. Eso s, dieron una
A la diestra mano de las Indias, obra del historiador Ignacio del Rlo, es
fisonoma diferente a extensas regiones del Nuevo Mundo. un documentado estudio que intenta dar a conocer precisamente la histo-
A continuacin, otra parte de El intercambio transocenico est desti-
ria de cmo se descubri, se explor y se coloniz California, un territorio
nada por su autor a la controvertida sfilis, a la que seala como el
en particular, que form parte vital del conglomerado cultural novohispano.
"regalo" que el Nuevo Mundo devolvi al antiguo continente, el cual tras-
El libro se divide fundamentalmente en dos partes, adems de un estu-
torn los hbitos sexuales y las costumbres de las sociedades europeas y
dio introductorio donde se anotan los objetivos de la investigacin. Los
-con toda probabilidad- los destinos de algunas naciones. apartados principales estn divididos, a su vez, en subtemas. El primero
Antes de finalizar sealando que el intercambio contina, Crosby dedi-
refiere lo que el autor ha llamado "una historia de encantos y desencan-
ca un capitulo a las plantas alimenticias, como el maz, la papa y el jitoma-
tos", donde relata cmo California fue "soada" antes de ser conocida y
te, originarias del Nuevo Mundo. Su crecimiento y propagacin en otras explorada; cmo fue parte de la fbula y de las leyendas europeas y cmo,
regiones del planeta produjeron un veloz crecimiento demogrfico, as co-
finalmente, el conquistador percibi que la realidad echaba por los suelos
mo las grandes corrientes migratorias que fueron su consecuencia. con frecuencia las imaginarias y doradas expectativas.
Lleno de ancdotas entretenidas que no le restan nada de seriedad a los
La segunda parte condensa el estudio sobre aquellos esfuerzos que re-
temas tratados, el libro de Alfred W. Crosby es una aportacin interesante
sultaron en la definitiva conquista y penetracin de aquella tierra incgni-
a las reflexiones que realizan las sociedades contemporneas, al cumplirse
ta. Es ste un exitoso intento de aproximacin y de comprensin de los
500 aos de la incidencia de ambos continentes. proyectos que le dieron forma a lo que con el tiempo sera una de las zo-
nas estratgicas ms preciadas para el Imperio Espaol.
Cristina Carb
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM Pero volvamos al orden que nos impone el libro. En l, Ignacio del Ro
explica el porqu "este relato fue escrito". Su objetivo es el estudio "del
descubrimiento de California y los antecedentes de la penetracin mi-
Ignacio del Ro, A la diestra mano de I{Js Indias. Descubrimiento y ocupa-
sionera en la pennsula", a manera de "un relato sencillo en su forma y
estructura, que reproduce bsicamente la secuencia cronolgica de los
cin colonial de la Baja California, Mxico, Universidad Nacional Autno- hechos descritos" (p. 9).
ma de Mxico, Instituto de Investigaciones Histricas, 1990, 108 p. (Serie La finalidad del autor es comunicar a sus lectores el resultado de su in-
Historia Novohispana 142). vestigacin bajo la especie de un relato novelesco, de fcil y amena lectu-
ra, aunque siempre apegado al rigor metodolgico que se exige en esta
La historia de la conquista y colonizacin del Nuevo Mundo no nada ms disciplina humanstica. La tarea del historiador es -segn el propio Del
resulta ser un tema apasionante para todo investigador, sino tambin un Ro "narrar para poder explicar", y aade que "sin la referencia al acon-
rea de estudio inagotable por sus fuentes documentales, las cuales abren tecer fctico queda en el aire y an se torna engaosa toda intencin
siempre la posibilidad para novedosas interpretaciones. explicativa" (p. 9).
reseas 63
62 Histricas, 35

Es indudable que no hubo slo una conquista; que no ocurri nica-


Relata en el siguiente captulo la trgica historia de las epidemias que mente una penetracin militar y religiosa en el vasto territorio de la Nueva
diezmaron la poblacin de nuestro continente, sobre todo durante el siglo
Espaa. En cada provincia acontecieron mltiples experiencias, se suce-
diecisis. Los americanos sufrieron los mortales efectos de la viruela
dieron incontables aventuras que respondieron a una diversidad de intere-
-aliado involuntario que vino con los conquistadores y seg y debilit las ses, de expectativas, ilusiones y sueos.
fuerzas de los indgenas en el momento en que esto ms los perjudicaba-
Cuando nos movemos en el campo de estudio de este hecho histrico
al no haber desarrollado los anticuerpos necesarios para defenderse de un
relativo al destino del Nuevo Mundo, continuamente encontramos que los
enemigo desconocido e invisible. Fue sta la consecuencia ms dramtica
hombres de aquel tiempo buscaron el sitio perfecto para realizar sus aspi-
que tuvo el aislamiento en que Amrica haba permanecido desde millones
raciones de crear una sociedad ideal. Sin duda, Amrica facilita llegar a la
de aos atrs. definicin del utopismo: fue el lugar donde se llevaron a cabo grandes ha-
Crosby dedica el captulo tercero, el ms extenso de la obra, a las plan-
zaas marineras, portentosos hechos logrados por los exploradores, ade-
tas y animales europeos, asiticos y africanos que trajeron consigo los
ms de la saga colonizadora y evangelizadora. Este continente cumpli
conquistadores, y a sealar el impacto que, sobre todo los segundos, tu-
con las expectativas soadas por los europeos; cada regin signific la
vieron. Estos animales se reprodujeron en grandes cantidades y no puesta en prctica de diferentes ideales y objetivos.
siempre resultaron provechosos para los americanos. Eso s, dieron una
A la diestra mano de las Indias, obra del historiador Ignacio del Rlo, es
fisonoma diferente a extensas regiones del Nuevo Mundo. un documentado estudio que intenta dar a conocer precisamente la histo-
A continuacin, otra parte de El intercambio transocenico est desti-
ria de cmo se descubri, se explor y se coloniz California, un territorio
nada por su autor a la controvertida sfilis, a la que seala como el
en particular, que form parte vital del conglomerado cultural novohispano.
"regalo" que el Nuevo Mundo devolvi al antiguo continente, el cual tras-
El libro se divide fundamentalmente en dos partes, adems de un estu-
torn los hbitos sexuales y las costumbres de las sociedades europeas y
dio introductorio donde se anotan los objetivos de la investigacin. Los
-con toda probabilidad- los destinos de algunas naciones. apartados principales estn divididos, a su vez, en subtemas. El primero
Antes de finalizar sealando que el intercambio contina, Crosby dedi-
refiere lo que el autor ha llamado "una historia de encantos y desencan-
ca un capitulo a las plantas alimenticias, como el maz, la papa y el jitoma-
tos", donde relata cmo California fue "soada" antes de ser conocida y
te, originarias del Nuevo Mundo. Su crecimiento y propagacin en otras explorada; cmo fue parte de la fbula y de las leyendas europeas y cmo,
regiones del planeta produjeron un veloz crecimiento demogrfico, as co-
finalmente, el conquistador percibi que la realidad echaba por los suelos
mo las grandes corrientes migratorias que fueron su consecuencia. con frecuencia las imaginarias y doradas expectativas.
Lleno de ancdotas entretenidas que no le restan nada de seriedad a los
La segunda parte condensa el estudio sobre aquellos esfuerzos que re-
temas tratados, el libro de Alfred W. Crosby es una aportacin interesante
sultaron en la definitiva conquista y penetracin de aquella tierra incgni-
a las reflexiones que realizan las sociedades contemporneas, al cumplirse
ta. Es ste un exitoso intento de aproximacin y de comprensin de los
500 aos de la incidencia de ambos continentes. proyectos que le dieron forma a lo que con el tiempo sera una de las zo-
nas estratgicas ms preciadas para el Imperio Espaol.
Cristina Carb
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM Pero volvamos al orden que nos impone el libro. En l, Ignacio del Ro
explica el porqu "este relato fue escrito". Su objetivo es el estudio "del
descubrimiento de California y los antecedentes de la penetracin mi-
Ignacio del Ro, A la diestra mano de I{Js Indias. Descubrimiento y ocupa-
sionera en la pennsula", a manera de "un relato sencillo en su forma y
estructura, que reproduce bsicamente la secuencia cronolgica de los
cin colonial de la Baja California, Mxico, Universidad Nacional Autno- hechos descritos" (p. 9).
ma de Mxico, Instituto de Investigaciones Histricas, 1990, 108 p. (Serie La finalidad del autor es comunicar a sus lectores el resultado de su in-
Historia Novohispana 142). vestigacin bajo la especie de un relato novelesco, de fcil y amena lectu-
ra, aunque siempre apegado al rigor metodolgico que se exige en esta
La historia de la conquista y colonizacin del Nuevo Mundo no nada ms disciplina humanstica. La tarea del historiador es -segn el propio Del
resulta ser un tema apasionante para todo investigador, sino tambin un Ro "narrar para poder explicar", y aade que "sin la referencia al acon-
rea de estudio inagotable por sus fuentes documentales, las cuales abren tecer fctico queda en el aire y an se torna engaosa toda intencin
siempre la posibilidad para novedosas interpretaciones. explicativa" (p. 9).
64 Histricas, 35
reseas 65
El autor expresa con profunda sinceridad, en este espacio introductorio,
sus propias reglas para abordar un tema histrico. Insiste con toda razn valientes aventureros de tierra y de mar, empeados todos ellos en hacer
en la necesidad que tiene el estudioso de ocuparse en el trabajo de archi- triunfar sus ilusiones sobre las decepciones impuestas por la realidad.
vo, paso fundamental para la reconstruccin de los hechos. Quiz sobra Tambin deja entrever el autor que California incit la ambicin de po-
decir que el propsito del investigador se cumple con creces y que sus tencias extranjeras enemigas de Espaa, que queran arrebatarle su mono-
pautas de trabajo son una leccin valiosa para los futuros historiadores. plico control sobre las Indias. Fue precisamente la amenazadora presencia
En suma, Ignacio del Rio refiere el proceso histrico particular de la for- de otras naciones, particularmente Inglaterra, la que motiv que surgieran
macin colonial californiana, de manera amena y explcita. Su mtodo siempre nuevos intentos para fundar una colonia en el litoral interior de la
cumple, pues, con los fines expuestos en este capitulo destinado a comu- pennsula, con el doble fin de proteger la ruta del galen de Filipinas e "im-
nicar su "propuesta de explicacin", misma que es demostrada a lo largo pedir que los ingleses aprovecharan la indefensin de la zona para
aduearse de ella antes que los espaoles" (p. 30).
de la lectura. El autor "narra para explicar" y es as como da paso a la
cronologa y a los datos relevantes con los que inicia la primera parte de su Ignacio del Ro explica que un paso muy importante para la colonizacin
trabajo. de California fue que el proyecto pasara a formar parte .de una empresa de
Toc a Carlos V emitir las rdenes a sus valientes huestes apostadas estado. As lo muestran los documentos por l consultados, sobre todo
las relaciones hechas por Isidro de Atondo. Ya sealamos el valor estrat-
en el Nuevo Mundo para buscar otros lugares y continuar la conquista.
Corts proyect la exploracin de la zona martima del Ocano Pacfico, gico mencionado por el autor como un punto crucial para el gobierno,
pero se enfrent -como muchos de los conquistadores y gente de em- pero tambin el i,ncentivo de las riquezas, sobre todo de las perlas, fue mo-
presa- con la politica virreina!, que se mostraba adversa a sus expectati- tivo suficiente para perseguir la fundacin permanente de una colonia.
vas. De hecho, el libro que ahora analizamos deja ver muy claramente esa Faltara el aspecto religioso, que Del Ro detalla con profundo conocimien-
interminable pugna entre los intereses de los conquistadores y del gobier- to de las fuentes informativas en la segunda parte de su investigacin.
no novohispano. Paulatinamente se conoci la existencia de tierras leja- Para resumir, en esta primera parte se hace la historia del proceso de la
nas situadas "a la diestra mano de las Indias" -haciendo uso del alusivo motivacin que anim a los conquistadores a explorar la regin califor-
ttulo del presente trabajo-, que fueron llamadas "California" a partir de niana: el afn por encontrar riquezas, buena tierra, clima benvolo y recur-
la leyenda, tanto medieval como renacentista, ydel mito que permeaba la sos, adems de conocer la geografa, cerrar oportunidades de entrada a
mente de los hombres de entonces. Se queria ver all lo que no exista ms las naciones extranjeras, proteger la ruta comercial filipina y asegurar, en
que en la imaginacin: un mundo perfecto, con abundantes riquezas; la conclusin, "el dominio hispnico en aquella porcin del continente ame-
sede de una repblica perfecta, de una sociedad virtuosa y, lo ms impor- ricano" (p. 54). Circunstancia histrica aunada a la accin de hombres va-
tante, el escaln para alcanzar en esta vida la mxima y perenne felicidad. lientes y decididos, junto con el choque de intereses distintos, la poltica
colonial encontrada con los mviles de los empresarios, fueron los ingre-
Pero aquella regin que surgi del clmax de la imaginacin de los euro-
dientes de este acaecer colonizador que result de la trascendental avan-
peos de los siglos XVI y XVII, y que hasta el siglo XVIII an se pensaba como zada hispnica sobre la regin de California.
una isla fantstica, en palabras del propio autor "mostraba ya su cara hos-
La segunda parte del libro presenta la hiptesis central, que ahora con-
til, la de la falta de agua, la de su escasez de recursos alimenticios, la de densamos en la siguiente cita:
sus aborfgenes desconocedores de la agricultura" (p. 20). Fue una etapa
"en que el hambre volva en extremo codiciables los granos de maz", y Cualesquiera que pudieran ser sus motivaciones de fondo, la ocupacin colo-
aade ms adelante que, "ante el contacto con la realidad californiana, se nial de California implicaba el establecimiento de un nuevo frente de contacto
desvanecieron poco a poco[ ... ] las esperanzas de hacer suyas las riquezas hispano-indgena y, consecuentemente, la necesaria imposicin de la hege-
en que se cifraba la fama de California" (p. 44l. Sin embargo y a pesar de monia espaola por medio de la conquista. Bien sabido es que, en casos como
los descalabros, todava algunos insistian en la importancia de aquella zo- ste, los espaoles trataban de legitimar sus acciones proclamando la preemi-
na como punto estratgico para el imperio, sobre todo, como puente de nencia de un objetivo supuestamente benfico para los indios: el de la evange-
lizacin (p. 55).
enlace con las Filipinas. Aun tras los desencantos, no feneci del todo la
imagen idealizada de esta misteriosa provincia. De hecho, fue un podero-
so incentivo que anim durante largo tiempo otras expediciones, como las Para lgn,acio del Ro, este incentivo, es decir, la difusin de la fe cris-
de Sebastin Vizcaino, Nicols de Cardona, Francisco de Ortega, y otros tiana entre los pueblos nativos, tuvo ms xito tangible que los esfuerzos
anteriormente sealados. Para l, "la evangelizacin se convirti en un
64 Histricas, 35
reseas 65
El autor expresa con profunda sinceridad, en este espacio introductorio,
sus propias reglas para abordar un tema histrico. Insiste con toda razn valientes aventureros de tierra y de mar, empeados todos ellos en hacer
en la necesidad que tiene el estudioso de ocuparse en el trabajo de archi- triunfar sus ilusiones sobre las decepciones impuestas por la realidad.
vo, paso fundamental para la reconstruccin de los hechos. Quiz sobra Tambin deja entrever el autor que California incit la ambicin de po-
decir que el propsito del investigador se cumple con creces y que sus tencias extranjeras enemigas de Espaa, que queran arrebatarle su mono-
pautas de trabajo son una leccin valiosa para los futuros historiadores. plico control sobre las Indias. Fue precisamente la amenazadora presencia
En suma, Ignacio del Rio refiere el proceso histrico particular de la for- de otras naciones, particularmente Inglaterra, la que motiv que surgieran
macin colonial californiana, de manera amena y explcita. Su mtodo siempre nuevos intentos para fundar una colonia en el litoral interior de la
cumple, pues, con los fines expuestos en este capitulo destinado a comu- pennsula, con el doble fin de proteger la ruta del galen de Filipinas e "im-
nicar su "propuesta de explicacin", misma que es demostrada a lo largo pedir que los ingleses aprovecharan la indefensin de la zona para
aduearse de ella antes que los espaoles" (p. 30).
de la lectura. El autor "narra para explicar" y es as como da paso a la
cronologa y a los datos relevantes con los que inicia la primera parte de su Ignacio del Ro explica que un paso muy importante para la colonizacin
trabajo. de California fue que el proyecto pasara a formar parte .de una empresa de
Toc a Carlos V emitir las rdenes a sus valientes huestes apostadas estado. As lo muestran los documentos por l consultados, sobre todo
las relaciones hechas por Isidro de Atondo. Ya sealamos el valor estrat-
en el Nuevo Mundo para buscar otros lugares y continuar la conquista.
Corts proyect la exploracin de la zona martima del Ocano Pacfico, gico mencionado por el autor como un punto crucial para el gobierno,
pero se enfrent -como muchos de los conquistadores y gente de em- pero tambin el i,ncentivo de las riquezas, sobre todo de las perlas, fue mo-
presa- con la politica virreina!, que se mostraba adversa a sus expectati- tivo suficiente para perseguir la fundacin permanente de una colonia.
vas. De hecho, el libro que ahora analizamos deja ver muy claramente esa Faltara el aspecto religioso, que Del Ro detalla con profundo conocimien-
interminable pugna entre los intereses de los conquistadores y del gobier- to de las fuentes informativas en la segunda parte de su investigacin.
no novohispano. Paulatinamente se conoci la existencia de tierras leja- Para resumir, en esta primera parte se hace la historia del proceso de la
nas situadas "a la diestra mano de las Indias" -haciendo uso del alusivo motivacin que anim a los conquistadores a explorar la regin califor-
ttulo del presente trabajo-, que fueron llamadas "California" a partir de niana: el afn por encontrar riquezas, buena tierra, clima benvolo y recur-
la leyenda, tanto medieval como renacentista, ydel mito que permeaba la sos, adems de conocer la geografa, cerrar oportunidades de entrada a
mente de los hombres de entonces. Se queria ver all lo que no exista ms las naciones extranjeras, proteger la ruta comercial filipina y asegurar, en
que en la imaginacin: un mundo perfecto, con abundantes riquezas; la conclusin, "el dominio hispnico en aquella porcin del continente ame-
sede de una repblica perfecta, de una sociedad virtuosa y, lo ms impor- ricano" (p. 54). Circunstancia histrica aunada a la accin de hombres va-
tante, el escaln para alcanzar en esta vida la mxima y perenne felicidad. lientes y decididos, junto con el choque de intereses distintos, la poltica
colonial encontrada con los mviles de los empresarios, fueron los ingre-
Pero aquella regin que surgi del clmax de la imaginacin de los euro-
dientes de este acaecer colonizador que result de la trascendental avan-
peos de los siglos XVI y XVII, y que hasta el siglo XVIII an se pensaba como zada hispnica sobre la regin de California.
una isla fantstica, en palabras del propio autor "mostraba ya su cara hos-
La segunda parte del libro presenta la hiptesis central, que ahora con-
til, la de la falta de agua, la de su escasez de recursos alimenticios, la de densamos en la siguiente cita:
sus aborfgenes desconocedores de la agricultura" (p. 20). Fue una etapa
"en que el hambre volva en extremo codiciables los granos de maz", y Cualesquiera que pudieran ser sus motivaciones de fondo, la ocupacin colo-
aade ms adelante que, "ante el contacto con la realidad californiana, se nial de California implicaba el establecimiento de un nuevo frente de contacto
desvanecieron poco a poco[ ... ] las esperanzas de hacer suyas las riquezas hispano-indgena y, consecuentemente, la necesaria imposicin de la hege-
en que se cifraba la fama de California" (p. 44l. Sin embargo y a pesar de monia espaola por medio de la conquista. Bien sabido es que, en casos como
los descalabros, todava algunos insistian en la importancia de aquella zo- ste, los espaoles trataban de legitimar sus acciones proclamando la preemi-
na como punto estratgico para el imperio, sobre todo, como puente de nencia de un objetivo supuestamente benfico para los indios: el de la evange-
lizacin (p. 55).
enlace con las Filipinas. Aun tras los desencantos, no feneci del todo la
imagen idealizada de esta misteriosa provincia. De hecho, fue un podero-
so incentivo que anim durante largo tiempo otras expediciones, como las Para lgn,acio del Ro, este incentivo, es decir, la difusin de la fe cris-
de Sebastin Vizcaino, Nicols de Cardona, Francisco de Ortega, y otros tiana entre los pueblos nativos, tuvo ms xito tangible que los esfuerzos
anteriormente sealados. Para l, "la evangelizacin se convirti en un
66 Histricas, 35 reseas
67
medio de uso imperativo para la nacin conquistadora, pues slo en la
Si seguimos hasta aqu el anlisis propuesto por Del Ro, podemos
medida en que los indios se hicieron cristianos practicantes poda perfec-
concluir que fue a fin de cuentas el sueo misionero el ms viable en la
cionarse su integracin a la sociedad colonial" (p. 56). El adoctrinamiento
conquista de California por cuanto tuvo de posible y de realizable. Los reli-
de los naturales fue una labor llevada a cabo por personas excepcionales,
giosos no intentaron encontrar las mticas amazonas ni apoderarse de las
gente deJa que el siglo XVI tiene innumerables ejemplos, particularmente
perlas o de los tesoros legendarios. Su programa colonizador fue el que se
entre el grupo misionero. La orden de San Francisco y la Compaa deJe-
cumpli en ltima instancia porque, buscando la integracin de los habi-
ss, militantes espirituales interesados en la pronta y efectiva conversin
tantes originarios de esas regiones a la civilizacin occidental europea,
de los paganos de California, destacan en este sentido. Ms que los fran-
consiguieron un modo idneo para cultivar permanentemente la tierra y
ciscanos y que los carmelitas descalzos, que tambin pueden contarse
establecer una sociedad nueva, basada en el mestizaje, en el mundo cali-
entre los que incursionaron en este territorio, fueron los jesuitas los que
forniano, que a partir de entonces dejara de ser parte de una fbula, para
llevaron a efecto la ocupacin permanente en la Pennsula, sobre todo, a convertirse en historia.
partir de la cuarta dcada del siglo XVII.
Basta decir, para terminar, que la obra motiva constantemente a la
Merece especial elogio la parte dedicada a Eusebio Francisco Kino y a
reflexin, y su abundante e interesante seleccin bibliogrfica sirve como
Juan Mara de Salvatierra, piedras angulares en la conquista de California.
punto de arranque a nuevos estudios. Adems, el libro cumple con el ob-
Estas prominentes figuras son destacadas por Del Ro con "amor acad-
jetivo prometido de antemano por el autor, quien ha logrado transmitir de
mico" -vlgase nuestra expresin- y es que el lector queda "enamora-
manera deleitosa una relacin histrica cuyo conocimiento se hace nece-
do" de los frailes cuyo entusiasmo sobrepas todos los obstculos, y cuyo
sario para comprender la historia colonial novohispana al ahonadar en el
fin principal fue alcanzar desinteresadamente el bien del prjimo. Nuestro acaecer de sus provincias internas.
historiador mexicano habla de la "obsesin californiana" de Kino, que es
fcilmente perceptible en los documentos que l mismo ha seleccionado
para complementar el estudio. Por ejemplo, se analiza con atencin el pro- Alicia Mayer
Becaria del Instituto de Investigaciones Histricas
ceso por medio del cual se formaliz el permiso otorgado a la Compaa
de Jess el 6 de febrero de 1697 para emprender la evangelizacin de los
indios en la regin de California.
Naturalmente, no puede perderse de vista lo que Del Ro ha extrado de Fran<;:ois Del aporte, Historia de la fiebre amar~lla. Nacimiento de la medici-
la fuentes. El proyecto misionero no fue el resultado de motivos pura- na tropical, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Instituto
mente altruistas; antes bien, "la cristianizacin de los indios justificaba de de Investigaciones Historicas, CEMCA, 1989, 162 p.
suyo la ocupacin de California" (p. 79). Efectivamente, el padre Kino, a
quien el autor llama "un extraordinario hombre de accin", sustent el En menos de doscientas pginas, Francois Delaporte no solamente cuenta
movimiento expansivo hispnico, asentado ste sobre un slido funda- la historia de la fiebre amarilla, sino que cubre el anlisis de los procesos
mento socioeconmico (p. 82-83). tericos que estn en la obra del descubrimiento, por el mdico cubano
En resumen, gracias a la tenacidad de estos personajes fue depositada Carlos Finlay, en 1881, del mosquito responsable de la enfermedad, des-
en la agrupacin ignaciana la autoridad para emprender la definitiva con- pus en los sondeos para la investigacin del "germen" amarillo hasta
... quista del territorio. Para 1697 se haba establecido la fundacin de
Nuestra Seora de Loreto, primera de las misiones de California y, desde
1900, y al fin en la comprensin por el mdico americano Walter Reed, del
mecanismo de la infeccin, con su corolario: la confirmacin de la hipte-
all, Francisco Kino pensaba continuar con el vasto proyecto de expansin sis gracias al primer experimento exitoso de inoculacin.
hacia otras regiones tan inhspitas como lo haba sido la pennsula. Este Anlisis de estructuras tericas de enunciados cientficos, determina-
plan -estima Del Ro- sirvi para estimular el avance espaol que conec- cin de sus condiciones de posibilidad y de validez, evaluacin rigurosa de
taba a Sonora y Sinaloa hasta el ro colorado; esto, sin tomar en cuenta la los papeles respectivos de cada uno de los protagonistas, destruccin
parte martima que enlazaba a Acapulco con el Golfo y las Filipinas. Final- de imgenes ms o menos legendarias relacionadas con tal o cual momen-
mente, el autor concluye que "fue el sistema misional el que favoreci la to de esta historia: Fran<;:ois Delaporte se interesa, como epistemlogo, en
penetracin y la permanencia" y fueron los jesuitas quienes proyectaron fa historia de la medicina, y el prefacio de Georges Canguilhem est ah
"el sistema idneo para conseguir lo que en vano se haba intentado en para indicar, si fuera necesario, de cul epistemologa se trata: fa ilustrada,
mltiples ocasiones a lo largo de ms de un siglo y medio" (p. 101). notablemente, por Bachelard, Canguilhem y Foucault.
reseas 67

Si seguimos hasta aqu el anlisis propuesto por Del Ro, podemos


concluir que fue a fin de cuentas el sueo misionero el ms viable en la
conquista de California por cuanto tuvo de posible y de realizable. Los reli
giosos no intentaron encontrar las mticas amazonas ni apoderarse de las
perlas o de los tesoros legendarios. Su programa colonizador fue el que se
cumpli en ltima instancia porque, buscando la integracin de los habi
tantes originarios de esas regiones a la civilizacin occidental europea,
consiguieron un modo idneo para cultivar permanentemente la tierra y
establecer una sociedad nueva, basada en el mestizaje, en el mundo cali
forniano, que a partir de entonces dejara de ser parte de una fbula, para
convertirse en historia.
Basta decir, para terminar, que la obra motiva constantemente a la
reflexin, y su abundante e interesante seleccin bibliogrfica sirve como
punto de arranque a nuevos estudios. Adems, el libro cumple con el ob
jetivo prometido de antemano por el autor, quien ha logrado transmitir de
manera deleitosa una relacin histrica cuyo conocimiento se hace nece
sario para comprender la historia colonial novohispana al ahonadar en el
acaecer de sus provincias internas.

Alicia Mayer
Becaria del Instituto de Investigaciones Histricas

Fram;ois Delaporte, Historia de la fiebre amarilla. Nacimiento de la medici


na tropical, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Instituto
de Investigaciones Historicas, CEMCA, 1989, 162 p.

En menos de doscientas pginas, Francois Delaporte no solamente cuenta


la historia de la fiebre amarilla, sino que cubre el anlisis de los procesos
tericos que estn en la obra del descubrimiento, por el mdico cubano
Carlos Finlay, en 1881, del mosquito responsable de la enfermedad, des
pus en los sondeos para la investigacin del "germen" amarillo hasta
19CX), y al fin en la comprensin por el mdico americano Walter Reed, del
mecanismo de la infeccin, con su corolario: la confirmacin de la hipte
sis gracias al primer experimento exitoso de inoculacin.
Anlisis de estructuras tericas de enunciados cientficos, determina
cin de sus condiciones de posibilidad y de validez, evaluacin rigurosa de
los papeles respectivos de cada uno de los protagonistas, destruccin
de imgenes ms o menos legendarias relacionadas con talo cual momen
to de esta historia: Fran<;:ois Delaporte se interesa, como epistemlogo, en
la historia de la medicina, y el prefacio de Georges Canguilhem est ah
para indicar, si fuera necesario, de cul epistemologa se trata: la ilustrada,
notablemente, por Bachelard, Canguilhem y Foucault.
68 Histricas, 35

Delaporte no cuenta la historia de la fiebre amarilla; la construye. Y, pa


ra construirla, tiene que deshacer al mismo tiempo aqullas escritas desde
un punto de vista estrictamente narrativo o historiogrfico. Porque igno
ran el condicionamiento intelectual que pesa sobre los descubrimientos
cientficos, las historias narrativas alinean los eventos como si se siguieran
en el orden terico as como se siguen en el orden cronolgico.
Ejemplo: Finlay concibe en diciembre de 1880 el papel del mosquito co
mo agente propagador de la enfermedad. Pero asigna al insecto un simple
papel de transmisin de un "germen" que quedara por descubrir. No ima
gina que el Culex mosquito no se limita a transportar un virus, sino que
sirve para incubarlo y que el producto que inyecta no es aqul que haba
tomado.
Hay que esperar unos veinte aos para que uno se interese verdadera
mente en el mosquito de Finlay y para que, en agosto de 1900, una misin
norteamericana encabezada por Reed d la solucin al enigma. Siguiendo
a algunos historiadores, haremos de Finlay el hroe obscuro de un des
cubrimiento ocultado durante veinte aos o, junto con otros, veremos
en Reed el personaje esencial? Hacer estas preguntas es no ver que Finlay
y Reed no estn en los extremos de una sola y misma cadena, que lo que el
primero dijo en 1881 no es el comienzo de lo que dijo el segundo en 1900.
Finlay busca y encuentra un agente cuya idea le fue dada por los traba
jos de Manson sobre el ciclo de un parsito: la filaria. As es como llega al
mosquito como vehculo. Reed demuestra que el mosquito es el anfitrin
intermediario del virus, porque dispone de trabajos de Ross sobre el palu
dismo. Finlay no poda buscar lo que Reed encuentra. Para construir la
historia de "germen" amarillo, el autor tuvo tanto talento de investigador
como rigor epistemolgico. Su libro se lee como una apasionante novela
policiaca y como un excelente libro de filosofa. Es poco frecuente hacer
un encuentro tan grato.
Frant;ois Azouvi

Mxico y Espaa en el otro encuentro:


el hispanismo de las derechas

Ricardo Prez Montfort, Hispanismo y falange, los sueos imperiales de /a


derecha espaola V Mxico, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 204 p.
(Seccin de obras de historial.

El hispanismo ha sido una bandera ideolgica que, desde principios del


siglo xx, ha servido como palestra de lucha de movimientos y grupos
polticos de la derecha conservadora, sobre todo en Espaa y Latinoamri
reseas 69
Histricas, 35
68
ca. El rescate histrico del pasado colonial se convirti en una obsesin de
Delaporte no cuenta la historia de la fiebre amarilla; la construye. Y, pa- esos grupos, creyendo que de esa forma hacan contrapeso al empuje y
ra construirla, tiene que deshacer al mismo tiempo aqullas escritas desde expansin del liberalismo, el capitalismo, el comunismo y el socialismo,
un punto de vista estrictamente narrativo o historiogrfico. Porque igno- as como a las propuestas modernistas y revolucionarias que derribaran a
ran el condicionamiento intelectual que pesa sobre los descubrimientos aquel pasado, arraigado y presente en la identidad hispanoamericana.
cientficos, las historias narrativas alinean los eventos como si se siguieran Fueron influyentes, en este proceso, las ligas con las ideas de nacin,
en el orden terico as como se siguen en el orden cronolgico. catolicismo, religin y democracia tradicional, como palestras tambin de
Ejemplo: Finlay concibe en diciembre de 1880 el papel del mosquito co- los objetivos de un orden social basado en el eterno retorno histrico al
mo agente propagador de la enfermedad. Pero asigna al insecto un simple sistema de dominacin colonial espaol, del cual haban surgido las identi-
papel de transmisin de un "germen" que quedara por descubrir. No ima- dades socioculturales latinoamericanas.
gina que el Cu/ex mosquito no se limita a transportar un virus, sino que El trabajo intelectual, el periodismo y la diplomacia parecieron ser los
sirve para incubarlo y que el producto que inyecta no es aqul que haba campos propicios, durante ms de treinta aos, en los que se manifesta-
ron las ideas hispanistas, expresadas por personajes, grupos, publica-
tomado.
Hay que esperar unos veinte aos para que uno se interese verdadera- ciones, organizaciones y movimientos espaoles. Esta expresin influy
mente en el mosquito de Finlay y para que, en agosto de 1900, una misin en multitud de tendencias conservadoras, sobre todo en Mxico, cuya vo-
norteamericana encabezada por Reed d la solucin al enigma. Siguiendo cacin hispanista se convirti en portavoz de la defensa de la religin cat-
a algunos historiadores, haremos de Finlay el hroe obscuro de un des- lica, el nacionalismo mestizo, la moralidad social, los valores democrticos
cubrimiento ocultado durante veinte aos o, junto con otros, veremos tradicionales, como contrapeso a la revolucin, a la influencia anglosajona
en Reed el personaje esencial? Hacer estas preguntas es no ver que Finlay estadounidense, a la penetracin del protestantismo y a la modernizacin
y Reed no estn en los extremos de una sola y misma cadena, que lo que el capitalista.
primero dijo en 1881 no es el comienzo de lo que dijo el segundo en 1900. La relacin de los grupos conservadores de Mxico y Espaa en torno al
Finlay busca y encuentra un agente cuya idea le fue dada por los traba- hispanismo ideolgico-poltico durante las primeras cuatro dcadas de es-
jos de Manson sobre el ciclo de un parsito: la filara. As es como llega al te siglo es el objetivo fundamental de este libro. En cinco captulos. Ricar-
mosquito como vehculo. Reed demuestra que el mosquito es el anfitrin do Prez Montfort rescata la historia de esa relacin, que hizo evidentes
intermediario del virus, porque dispone de trabajos de Ross sobre el palu- los mltiples intereses que los conservadores espaoles tenan sobre M-
dismo. Finlay no poda buscar lo que Reed encuentra. Para construir la xico, as como la forma en que los conservadores mexicanos manifestaron
historia de "germen" amarillo, el autor tuvo tanto talento de investigador el apego de la sociedad por los valores y la identidad hispanos, cuyo origen
como rigor epistemolgico. Su libro se lee como una apasionante novela se remontaba a los trescientos aos de colonia.
policiaca y como un excelente libro de filosoffa. Es poco frecuente hacer El hispanismo iba ms all de la ideologa, pues su corpus tena que ver
un encuentro tan grato. con una especie de "hegemona espiritual", cuya base se encontraba en la
religin catlica y en la mentalidad que Espaa haba heredado a las so-
Fram;ois Azouvi ciedades latinoamericanas, especialmente a Mxico, el pas ms hispano
del continente segn propugnaban los idelogos espaoles. Esta hege-
mona no haba desaparecido a pesar de la independencia, las agresiones
Mxico y Espaa en el otro encuentro: del liberalismo y la expansin capitalista estadounidense, por lo que haba
el hispanismo de las derechas que reforzarla e incentivarla para hacer un contrapeso, sobre todo, a la re-
volucin, cuyo desenvolvimiento mostraba valores e ideologas contrapro-
ducentes, como el jacobinismo, el liberalismo y la tendencia comunista.
Ricardo Prez Montfort, Hispanismo y falange, los sueos imperiales de la Por esta razn, los hispanistas y catlicos mexicanos se identificaron en-
derecha espaola y Mxico, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 204 p. seguida con los que propugnaban, desde Espaa, el reforzamiento de
(Seccin de obras de historial. aquella hegemonfa espiritual, poltica y social, como palestra fundamental
de la posicin hispana en Latinoamrica, pues Mxico era un fiel represen-
El hispanismo ha sido una bandera ideolgica que, desde principios del tante de la influencia, la herencia y la sobrevivencia de la Espaa imperial
siglo xx, ha servido como palestra de lucha de movimientos y grupos en el continente.
polticos de la derecha conservadora, sobre todo en Espaa y Latinoamri-
70 Histricas, 35 reseas 71

La condena de la revolucin, la modernidad, la influencia protestante, el mona hispanista: "De esta manera, para Maeztu [idelogo espaol], el
anticristianismo, la reforma agraria, la educacin atea, el jacobinismo de hispanismo, con sus grandes dotaciones de autoritarismo, corporativismo
los caudillos y caciques, el comunismo como tendencia, los combates del y orgullo de casta, afirmaba su condicin misional y era desde luego la lla-
Estad contra la Iglesia, la intolerancia religiosa, el desorden social, la ve para la reivindicacin de los pueblos tanto ibricos como americanos a
justicia y la falta de libertades fueron los principales puntos de la lucha que partir del tradicionalismo catlico" (p. 89-90).
emprendieron los conservadores mexicanos, normalmente identificados Diversas organizaciones espaolas se abocaron, durante la dcada, a
con la derecha politico-ideolgica, quienes tenan que ver con las conside- entablar relaciones con los grupos y organizaciones que defendan aquella
raciones que distintos grupos espaoles emitan desde el periodismo, la postura, principalmente en Mxico, donde la manifestacin antihispanis-
expresin intelectual y las relaciones diplomticas, sobre todo, desde la ta, concretada en el anticatolicismo de la revolucin hecha gobierno,
dcada de los veinte. haca estragos en los grupos conservadores, casi siempre identificados
Prez Montfort reconstruye la historia de diversos grupos y tendencias con la lucha catlica contra el Estado.
identificados con el hispanismo, los cuales, a travs de la prensa espaola
La prensa y la diplomacia espaolas constituyeron la palestra interna-
y mexicana, se opusieron a la revolucin hecha gobierno. Desde diferen-
cional donde el hispanismo mexicano encontr un campo de expresin
tes frentes, que iban desde la intelectualidad hasta las movilizaciones ca-
cotidiano. La tensin fue una caracterstica fundamental de las relaciones
tlicas cristeras, estos grupos pusieron en evidencia lo influyente de una
que el gobierno mexicano entabl con el gobierno espaol, aunque tuvo
ideologa hegemnica y real, a la que Espaa no poda prestar odos
momentos de calma por la posicin de algn embajador conciliador.
sordos.
La hispanofobia mexicana, casi siempre identificada con el anticatolicis- El conflicto de las relaciones diplomticas, sin embargo, empez des-
mo, fue combatida en la prensa, en las publicaciones y en amplias movili- pus de 1935, cuando el cardenismo del Frente Popular se ciment frente
zaciones, que definieron al hispanismo como una ideologa que caracteri- a las tendencias conservadoras, tradicionales y catlicas, que pugnaban
zaba el "modo de ser mexicano", la mentalidad mestiza que ninguna revo- contra la educacin socialista, la reforma agraria colectivista, las organiza-
lucin pudra derribar y romper. ciones comunistas y la aplicacin, en todas sus dimensiones, de la Consti-
En la dcada de los veinte, el movimiento cristero fue el ejemplo ms claro tucin de 1917.
de la sobrevivencia de la hegemona espiritual espaola, y fue una razn La Guerra Civil espaola acrecent las manifestaciones prohispanistas
importante para la manifestacin de los grupos conservadores espaoles mexicanas, as como el surgimiento de infinidad de organizaciones antico-
en torno a la necesidad de que la Madre Patria influyera en los aconteci- munistas, catlicas y falangistas, que intentaron, incluso, oponerse a las
mientos poltico-sociales mexicanos. relaciones que el cardenismo estableci con los republicanos espaoles,
La prensa, los embajadores, los intelectuales espaoles de la dcada as tildados como anticristianos y antihispanistas. Fue entonces cuando la FET
lo demostraron con sus acciones y la divulgacin de las ideas de la hispa- de las JONS, dirigidas en Mxico por lbez Serrano, encontraron un cam-
nidad, cuya consecuencia ms eficaz y fuerte corresponda a los mexica- po propicio para su actuacin en el contexto mexicano, muchas veces
nos sublevados contra la revolucin y el atesmo comunista. El problema ligadas con organizaciones de cariz catlico, como la Unin Nacional Si-
religioso mexicano ocup un espacio privilegiado en la prensa espaola de narquista, la ACJM y Accin Nacional. Intelectuales como Guisa y Aceve-
la poca porque justamente tena que ver con la raigambre ideolgica his- do, Jos Vasconcelos o Alfonso Junco se convirtieron en los principales
panista que defendan los grupos conservadores, conectados con los me- divulgadores de las ideas hispanistas en Mxico, pero tambin en impor-
xicanos cristeros, la Iglesia catlica, las organizaciones y los intelectuales tantes opositores del republicanismo espaol ligado al cardenismo. La
enfrentados al "bolchevismo" callista. colonia espaola en Mxico se polariz en torno a dos tendencias: la con-
Ya en la dcada de los treinta, las posiciones hispanistas emanadas de servadora ligada a los postulados de la Falange y el franquismo, y la carde-
la Espaa de la Segunda Repblica se diversificaron e institucionalizaron nista ligada a los vencidos de la Guerra Civil que hablan sido adoptados
an ms. Las organizaciones fascistas surgieron entonces como una alter- por Mxico.
nativa de movilizacin y atraccin de los conservadores mexicanos y lati- Hacia la dcada de los cuarenta, el hispanismo mexicano fue amplia-
noamericanos; entre ellas estaban las Juntas de Ofensiva Nacional Sindi- mente representado por el movimiento sinarquista que, en ltima instan-
calista (JONS) y la Falange Espaola Tradicionalista (FET) que, a mitad de la cia, se convirti en el principal propugnador del hispanismo como ex-
dcada, se expandieron en el continente. presin del catolicismo mexicano y en el firme sostn de conservaduris-
De nuevo, el catolicismo fue una razn ms para incrementar la hege- mo politico-ideolgico frente al avilacamachismo y el alemanismo.
70 Histricas, 35 reseas 71

La condena de la revolucin, la modernidad, la influencia protestante, el mona hispanista: "De esta manera, para Maeztu [idelogo espaol], el
anticristianismo, la reforma agraria, la educacin atea, el jacobinismo de hispanismo, con sus grandes dotaciones de autoritarismo, corporativismo
los caudillos y caciques, el comunismo como tendencia, los combates del y orgullo de casta, afirmaba su condicin misional y era desde luego la lla-
Estad contra la Iglesia, la intolerancia religiosa, el desorden social, la ve para la reivindicacin de los pueblos tanto ibricos como americanos a
justicia y la falta de libertades fueron los principales puntos de la lucha que partir del tradicionalismo catlico" (p. 89-90).
emprendieron los conservadores mexicanos, normalmente identificados Diversas organizaciones espaolas se abocaron, durante la dcada, a
con la derecha politico-ideolgica, quienes tenan que ver con las conside- entablar relaciones con los grupos y organizaciones que defendan aquella
raciones que distintos grupos espaoles emitan desde el periodismo, la postura, principalmente en Mxico, donde la manifestacin antihispanis-
expresin intelectual y las relaciones diplomticas, sobre todo, desde la ta, concretada en el anticatolicismo de la revolucin hecha gobierno,
dcada de los veinte. haca estragos en los grupos conservadores, casi siempre identificados
Prez Montfort reconstruye la historia de diversos grupos y tendencias con la lucha catlica contra el Estado.
identificados con el hispanismo, los cuales, a travs de la prensa espaola
La prensa y la diplomacia espaolas constituyeron la palestra interna-
y mexicana, se opusieron a la revolucin hecha gobierno. Desde diferen-
cional donde el hispanismo mexicano encontr un campo de expresin
tes frentes, que iban desde la intelectualidad hasta las movilizaciones ca-
cotidiano. La tensin fue una caracterstica fundamental de las relaciones
tlicas cristeras, estos grupos pusieron en evidencia lo influyente de una
que el gobierno mexicano entabl con el gobierno espaol, aunque tuvo
ideologa hegemnica y real, a la que Espaa no poda prestar odos
momentos de calma por la posicin de algn embajador conciliador.
sordos.
La hispanofobia mexicana, casi siempre identificada con el anticatolicis- El conflicto de las relaciones diplomticas, sin embargo, empez des-
mo, fue combatida en la prensa, en las publicaciones y en amplias movili- pus de 1935, cuando el cardenismo del Frente Popular se ciment frente
zaciones, que definieron al hispanismo como una ideologa que caracteri- a las tendencias conservadoras, tradicionales y catlicas, que pugnaban
zaba el "modo de ser mexicano", la mentalidad mestiza que ninguna revo- contra la educacin socialista, la reforma agraria colectivista, las organiza-
lucin pudra derribar y romper. ciones comunistas y la aplicacin, en todas sus dimensiones, de la Consti-
En la dcada de los veinte, el movimiento cristero fue el ejemplo ms claro tucin de 1917.
de la sobrevivencia de la hegemona espiritual espaola, y fue una razn La Guerra Civil espaola acrecent las manifestaciones prohispanistas
importante para la manifestacin de los grupos conservadores espaoles mexicanas, as como el surgimiento de infinidad de organizaciones antico-
en torno a la necesidad de que la Madre Patria influyera en los aconteci- munistas, catlicas y falangistas, que intentaron, incluso, oponerse a las
mientos poltico-sociales mexicanos. relaciones que el cardenismo estableci con los republicanos espaoles,
La prensa, los embajadores, los intelectuales espaoles de la dcada as tildados como anticristianos y antihispanistas. Fue entonces cuando la FET
lo demostraron con sus acciones y la divulgacin de las ideas de la hispa- de las JONS, dirigidas en Mxico por lbez Serrano, encontraron un cam-
nidad, cuya consecuencia ms eficaz y fuerte corresponda a los mexica- po propicio para su actuacin en el contexto mexicano, muchas veces
nos sublevados contra la revolucin y el atesmo comunista. El problema ligadas con organizaciones de cariz catlico, como la Unin Nacional Si-
religioso mexicano ocup un espacio privilegiado en la prensa espaola de narquista, la ACJM y Accin Nacional. Intelectuales como Guisa y Aceve-
la poca porque justamente tena que ver con la raigambre ideolgica his- do, Jos Vasconcelos o Alfonso Junco se convirtieron en los principales
panista que defendan los grupos conservadores, conectados con los me- divulgadores de las ideas hispanistas en Mxico, pero tambin en impor-
xicanos cristeros, la Iglesia catlica, las organizaciones y los intelectuales tantes opositores del republicanismo espaol ligado al cardenismo. La
enfrentados al "bolchevismo" callista. colonia espaola en Mxico se polariz en torno a dos tendencias: la con-
Ya en la dcada de los treinta, las posiciones hispanistas emanadas de servadora ligada a los postulados de la Falange y el franquismo, y la carde-
la Espaa de la Segunda Repblica se diversificaron e institucionalizaron nista ligada a los vencidos de la Guerra Civil que hablan sido adoptados
an ms. Las organizaciones fascistas surgieron entonces como una alter- por Mxico.
nativa de movilizacin y atraccin de los conservadores mexicanos y lati- Hacia la dcada de los cuarenta, el hispanismo mexicano fue amplia-
noamericanos; entre ellas estaban las Juntas de Ofensiva Nacional Sindi- mente representado por el movimiento sinarquista que, en ltima instan-
calista (JONS) y la Falange Espaola Tradicionalista (FET) que, a mitad de la cia, se convirti en el principal propugnador del hispanismo como ex-
dcada, se expandieron en el continente. presin del catolicismo mexicano y en el firme sostn de conservaduris-
De nuevo, el catolicismo fue una razn ms para incrementar la hege- mo politico-ideolgico frente al avilacamachismo y el alemanismo.
72
Histricas, 35 reseas

En pleno contexto de la Segunda Guerra Mundial, las relaciones de M- paoles, que rescata la historia de la actividad diplomtica, periodstica e
xico con la Espaa franquista no tuvieron razn de ser, por lo que en el intelectual de los grupos conservadores de la derecha, cuya identificacin
mediano plazo la Falange espaola en Mxico qued desarticulada. lb- se centraba en la ideologa hispanista. Como ente de unin, este corpus
ez Serrano, cabeza de la FET de las JONS, se convirti en el principal in- ideolgico mantena latente el encuentro cotidiano de Latinoamrica con
formante del gobierno franquista en Mxico, sin que influyera en la crea- Espaa, justo en el periodo de entreguerras y, sobre todo, en el contexto
cin o accin de grupos falangistas, ni siquiera en los sinarquistas que, de la Segunda Guerra Mundial, cuando el mundo se dividi en dos blo-
mientras tanto, se convirtieron en una de las principales fuerzas poltico- ques, quedando el hispanismo como una parte pequea de la hegemona
sociales de la oposicin derechista mexicana. histrica que logr mantener la Espaa imperial hasta el siglo XIX.
Entre 1942 y 1945 el franquismo intent un acercamiento con el gobier- Este libro se inserta en una amplia corriente historiogrfica mexicana,
no mexicano, influido por la constitucin del Consejo de la Hispanidad, surgida a fines de los setenta, que ha pretendido el estudio de las rela-
que tena como fin la divulgacin de la cultura hispana en Amrica Latina, ciones politicas, sociales, econmicas y culturales de Mxico y Espaa en
con una fuerte dosis de legitimacin de la dictadura franquista en el conti- el siglo XX. Sus propuestas van ms all del impacto del refugio espaol
nente. El intento fracas, y ni siquiera los grupos conservadores pudieron en Mxico a fines de la dcada de los treinta, pues nunca antes se haban
moderar la posicin antifranquista del gobierno mexicano, estancndose abordado las implicaciones y las relaciones de las tendencias sociocultura-
las relaciones hasta la dcada de los sesenta. les y socioideolgicas hispanfilas hasta la dcada de los cuarenta, y sus
Ya en la posguerra, los sinarquistas se convirtieron, quizs, en uno de ligas en el contexto opositor a la revolucin mexicana. Este hecho es un
los principales grupos identificados con el hispanismo conservador que acierto del anlisis emprendido por Prez Montfort, aunque sus conclu-
defenda y coincida con el franquismo. Incluso, muchos sinarquistas siones no vayan ms all de los contactos que el franquismo sigui mante-
fueron becados por el gobierno espaol a fines de la dcada, sin que esto niendo con Mxico hasta la dcada de los setenta, cuando una nueva Es-
lograra acrecentar la fuerza del sinarquismo, disminuido y casi prohibido paa se abri al mundo hispano latinoamericano, iniciando un periodo de re-
por el gobierno de Miguel Alemn a causa de las ofensas perpetradas al li- encuentro en que lo hispano de las identidades resurge como cua de las
beralismo juarista en 1948. relaciones diplomtico-cultuales. Esto abre una nueva brecha para la
Los medios intelectuales prohispanos se convirtieron en los principales corriente historiogrfica en la que se inserta el autor de este libro.
divulgadores del conservadurismo hispanista en el contexto de la moder-
nizacin mexicana alemanista, a travs de instituciones acadmicas que Pablo Serrano Alvarez
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM
mantenan lazos con el gobierno franquista, pero su importancia disminu-
y grandemente en la dcada de los cincuenta.
Como concluye Prez Montfort, a lo largo de treinta aos el hispanismo
form parte de la principal manifestacin de la ideologa conservadora de
grupos mexicanos y espaoles en el periodismo, la expresin intelectual y Thomas Calvo y Jean Meyer, Coleccin de documentos para la historia de
el medio diplomtico, poniendo en evipencia la necesidad de recuperar Nayarit, 5 v., Mxico, CEMCA/Universidad de Guadalajara, 1989-1990.
una hegemona espiritual perdida que se identificaba con el propio pasa-
do, la mentalidad y el comportamiento de las sociedades excoloniales. La La historia se hace a partir de los documentos y el trabajo del historiador
,., hegemona, sin embargo, jams fue recuperada, pero el intento llev a la
manifestacin de grupos y tendencias que lograron contraponerse abier-
-para seguir la clebre frase de Marro u- consiste en ir de los documen-
tos a la historia. Nayarit, lo sabamos, tiene no nicamente geografa, sino
tamente a los avances de la revolucin y modernizacin mexicanas. Este historia, pero a fin de poderla escribir, de poder seguir la huella pionera del
encuentro tuvo como concrecin la expresin de un conservadurismo his- padre Ortega o de nuestro ms cercano don Everardo Pea Navarro, haca
panista que siempre busc el eterno retorno histrico de naciones como falta contar con una buena coleccin de documentos.
Mxico, mientras que Espaa se suma en un orden que vivirla, por ms de Las 1636 pginas de los cinco tomos que nos ofrecen Thomas Calvo y
treinta aos, sin recuperar su posicin hegemnica en el mundo espiritual, Jean Meyer, como trabajo personal, y la Universidad de Guadalajara y el
poltico y territorial. Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, como apoyo institu-
Esta obra de Ricardo Prez Montfort se basa en una amplia investiga- cional, son una base excelente. El abanico de los archivos utilizados para
cin realizada con documentacin existente en archivos mexicanos y es- el material que ahora se da a conocer es extraordinario: va de T epic a Gua-
72
Histricas, 35 reseas

En pleno contexto de la Segunda Guerra Mundial, las relaciones de M- paoles, que rescata la historia de la actividad diplomtica, periodstica e
xico con la Espaa franquista no tuvieron razn de ser, por lo que en el intelectual de los grupos conservadores de la derecha, cuya identificacin
mediano plazo la Falange espaola en Mxico qued desarticulada. lb- se centraba en la ideologa hispanista. Como ente de unin, este corpus
ez Serrano, cabeza de la FET de las JONS, se convirti en el principal in- ideolgico mantena latente el encuentro cotidiano de Latinoamrica con
formante del gobierno franquista en Mxico, sin que influyera en la crea- Espaa, justo en el periodo de entreguerras y, sobre todo, en el contexto
cin o accin de grupos falangistas, ni siquiera en los sinarquistas que, de la Segunda Guerra Mundial, cuando el mundo se dividi en dos blo-
mientras tanto, se convirtieron en una de las principales fuerzas poltico- ques, quedando el hispanismo como una parte pequea de la hegemona
sociales de la oposicin derechista mexicana. histrica que logr mantener la Espaa imperial hasta el siglo XIX.
Entre 1942 y 1945 el franquismo intent un acercamiento con el gobier- Este libro se inserta en una amplia corriente historiogrfica mexicana,
no mexicano, influido por la constitucin del Consejo de la Hispanidad, surgida a fines de los setenta, que ha pretendido el estudio de las rela-
que tena como fin la divulgacin de la cultura hispana en Amrica Latina, ciones politicas, sociales, econmicas y culturales de Mxico y Espaa en
con una fuerte dosis de legitimacin de la dictadura franquista en el conti- el siglo XX. Sus propuestas van ms all del impacto del refugio espaol
nente. El intento fracas, y ni siquiera los grupos conservadores pudieron en Mxico a fines de la dcada de los treinta, pues nunca antes se haban
moderar la posicin antifranquista del gobierno mexicano, estancndose abordado las implicaciones y las relaciones de las tendencias sociocultura-
las relaciones hasta la dcada de los sesenta. les y socioideolgicas hispanfilas hasta la dcada de los cuarenta, y sus
Ya en la posguerra, los sinarquistas se convirtieron, quizs, en uno de ligas en el contexto opositor a la revolucin mexicana. Este hecho es un
los principales grupos identificados con el hispanismo conservador que acierto del anlisis emprendido por Prez Montfort, aunque sus conclu-
defenda y coincida con el franquismo. Incluso, muchos sinarquistas siones no vayan ms all de los contactos que el franquismo sigui mante-
fueron becados por el gobierno espaol a fines de la dcada, sin que esto niendo con Mxico hasta la dcada de los setenta, cuando una nueva Es-
lograra acrecentar la fuerza del sinarquismo, disminuido y casi prohibido paa se abri al mundo hispano latinoamericano, iniciando un periodo de re-
por el gobierno de Miguel Alemn a causa de las ofensas perpetradas al li- encuentro en que lo hispano de las identidades resurge como cua de las
beralismo juarista en 1948. relaciones diplomtico-cultuales. Esto abre una nueva brecha para la
Los medios intelectuales prohispanos se convirtieron en los principales corriente historiogrfica en la que se inserta el autor de este libro.
divulgadores del conservadurismo hispanista en el contexto de la moder-
nizacin mexicana alemanista, a travs de instituciones acadmicas que Pablo Serrano Alvarez
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM
mantenan lazos con el gobierno franquista, pero su importancia disminu-
y grandemente en la dcada de los cincuenta.
Como concluye Prez Montfort, a lo largo de treinta aos el hispanismo
form parte de la principal manifestacin de la ideologa conservadora de
grupos mexicanos y espaoles en el periodismo, la expresin intelectual y Thomas Calvo y Jean Meyer, Coleccin de documentos para la historia de
el medio diplomtico, poniendo en evipencia la necesidad de recuperar Nayarit, 5 v., Mxico, CEMCA/Universidad de Guadalajara, 1989-1990.
una hegemona espiritual perdida que se identificaba con el propio pasa-
do, la mentalidad y el comportamiento de las sociedades excoloniales. La La historia se hace a partir de los documentos y el trabajo del historiador
,., hegemona, sin embargo, jams fue recuperada, pero el intento llev a la
manifestacin de grupos y tendencias que lograron contraponerse abier-
-para seguir la clebre frase de Marro u- consiste en ir de los documen-
tos a la historia. Nayarit, lo sabamos, tiene no nicamente geografa, sino
tamente a los avances de la revolucin y modernizacin mexicanas. Este historia, pero a fin de poderla escribir, de poder seguir la huella pionera del
encuentro tuvo como concrecin la expresin de un conservadurismo his- padre Ortega o de nuestro ms cercano don Everardo Pea Navarro, haca
panista que siempre busc el eterno retorno histrico de naciones como falta contar con una buena coleccin de documentos.
Mxico, mientras que Espaa se suma en un orden que vivirla, por ms de Las 1636 pginas de los cinco tomos que nos ofrecen Thomas Calvo y
treinta aos, sin recuperar su posicin hegemnica en el mundo espiritual, Jean Meyer, como trabajo personal, y la Universidad de Guadalajara y el
poltico y territorial. Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, como apoyo institu-
Esta obra de Ricardo Prez Montfort se basa en una amplia investiga- cional, son una base excelente. El abanico de los archivos utilizados para
cin realizada con documentacin existente en archivos mexicanos y es- el material que ahora se da a conocer es extraordinario: va de T epic a Gua-
74 Histricas, 3 reseas
75
dalajara, de ah a la ciudad de Mxico, cruza el ocano hasta Sevilla, producen en Jala de la Virgen de la Asuncin nos acercan a la verdad Las
Madrid, Pars y Londres, sin dejar a un lado, desde luego, a Washington.
acciones realizadas por Guillermo Flores Muoz en el reparto agrariQ en
Lo ya publicado pero raro nos hace presentes las aportaciones del padre
1934 y el informe P?lt.ic? del Departa.~ento Agrario de 1939, tambin, D(i
Ortega y su humanismo jesuita del siglo XVIII, a Lumholtz y su escuela ale- nuevo, como al pnnc1p1o, la compleJidad nos da la pista para intentar,ijl
mana, a Len Dguet, el clebre observador y etnlogo de fines del XIX, a sntesis. La construccin de la historia nos conduce a descubrir estratos
Prez Gonzlez y Parkinson, pioneros de las relaciones econmicas y geo-
grficas del siglo actual en la regin, a nuestros casi contemporneos Sal-
ciclos, trozos lineales y nudos ciegos en el paso de los hombres sobre
tierra.
J
vador Gutirrez Contreras, Eugenio Noriega Robles, Enrique Crdenas de Si Nayarit quiere asomarse al futuro, no est por dems que se asome a
la Pea y Pedro Lpez Gonzlez. su pasado. As podr descubrir los caminos ms aptos para sustentar una
No obstante, considero que, teniendo en cuenta la ubicacin histo- identidad fecunda y abierta, superando la estril visin simultnea y de-
riogrfica en la que fueron situados los documentos, Jean Meyer y Tho- sarraigada del tiempo, que deja las manos libres a cualquier inters mez-
mas Calvo no pueden ser considerados simplemente "compiladores" de la quino. Esas tierras de los huicholes, de los coras, del Indio Mariano, de
coleccin sino, en cierta manera, autores de un proyecto que se insina Nuo de Guzmn, de Domingo Lzaro de Arregui, de Lozada y Carlos Ri-
enriquecedor. A lo largo de la realizacin del proyecto que ahora se pre- vas, Sanromn y Leopoldo Romano, sigue requiriendo un esfuerzo de in-
senta, se ha desarrollado un intenso dilogo con ellos. Hace cerca de cin- tegracin social: sigue habiendo lites sociales y polticas que no com-
co aos, escrib al fin de una recensin sobre el libro Esperando a Lazada, parten y que fcilmente evaden el compromiso, mientras surgen nuevos
publicado por el Colegio de Michoacn en 1984, lo siguiente: marginados; pienso, por ejemplo, en los cortadores de caa eventuales
que ao con ao llegan de Guerrero y Oaxaca. Requiere tomar en serio la
Ledos los ensayos que constituyen Esperando a Lazada, quedamos en espera educacin universitaria para pensar y proyectar su cosmos; un periodismo
del cumplimiento de una "promesa-compromiso" hecha por Meyer mismo y y otras esferas de opinin sanos, plurales; profesionales y polticos con
expresada como confesin vital: "Una investigacin bien puede no terminar
sentido tico y participativo. La tierra sigue siendo proyecto prioritario,
nunca, por flojera, por desidia o, como lo entiendo ahora, porque uno le hato-
mado demasiado cario. Acabar, sera acabar con el tema, hacer morir a Loza-
pero habr de ser asumida como elemento de crecimiento humano y no
como reserva de presin electoral o partidista.
da otra vez, acercarse a su propia muerte. Por eso sigo Esperando a Lazada"
Apreciado Jean: no nos hagas esperar demasiado. Agradezco esta oportunidad: la que me han dado estos libros, pero
sobre todo la confianza de los amigos. Entre historiadores era muy fre-
Creo que ahora esa "promesa-compromiso" ha llegado no a su cumpli- cuente tener celo por la posesin de documentos y prolongar divisiones y
miento total, que no es posible esperar, pero s a un punto para volver a enemistades a causa de escuelas, ideologas y partidos. Todava quedan
empezar. algunos. Pero creo que nuestra generacin, por una parte ms rigurosa en
Diseccionando los tomos vistos, descubro la posibilidad de enfocarlos su formacin profesional, pero por otra ms habituada a interrogar y a es-
hacia el resultado historiogrfico a la manera de puentes entre los que cuchar a la gente, ha desarrollado una sensibilidad que apunta hacia la for-
pueden ser extremos irreconciliables del quehacer cientfico del histo- macin de una comunidad y no simplemente de una "sociedad". Por eso
riador: el representado por la historia cuantitativa, la del peso, nmero y me alegro realmente por la presentacin de esta nada pequea coleccin y
medida que enfra su contenido humano, pero pone de relieve las estruc- confieso que la he recibido con festivo agradecimiento. Nayarit es, en este
;. turas que crean ciertas condiciones determinantes, hasta determinado caso, el pre-texto, la lectura previa; el texto es el hombre, nico ser sobre
la tierra que hace historia. Por ello esta Coleccin no es del inters de unos
grado y la historia cualitativa, la de la profundidad, la intensidad y la aper-
tura, que puede correr el riesgo de diluir tambin al hombre concreto, do- cuantos, de los que reconocemos la "matria" nayarita, sino de to-
tado de inteligencia, voluntad y libertad en una nebulosa "mentalidad" dos cuantos se interesan en el universo del hombre.
colectiva. La mstica del sol, el trazo de la flecha en el aire y el sitio sagrado
claramente delimitado en el tiempo y espacio cora y huichol nos acercan a Manuel 0/imn No/asco
la verdad. Los intereses de Barrn y Forbes, de la Casa de Aguirre y de los Universidad Pontificia de Mxico
Delius nos acercan tambin a la verdad. Las huellas del apstol Mateo, la
Santa Cruz de Zacate, el cabalgar del Santo Seor Santiago por las costas
nayaritas y las manos abiertas al tamao de los elotes ms grandes que se
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dalajara, de ah a la ciudad de Mxico, cruza el ocano hasta Sevilla, producen en Jala de la Virgen de la Asuncin nos acercan a la verdad Las
Madrid, Pars y Londres, sin dejar a un lado, desde luego, a Washington.
acciones realizadas por Guillermo Flores Muoz en el reparto agrariQ en
Lo ya publicado pero raro nos hace presentes las aportaciones del padre
1934 y el informe P?lt.ic? del Departa.~ento Agrario de 1939, tambin, D(i
Ortega y su humanismo jesuita del siglo XVIII, a Lumholtz y su escuela ale- nuevo, como al pnnc1p1o, la compleJidad nos da la pista para intentar,ijl
mana, a Len Dguet, el clebre observador y etnlogo de fines del XIX, a sntesis. La construccin de la historia nos conduce a descubrir estratos
Prez Gonzlez y Parkinson, pioneros de las relaciones econmicas y geo-
grficas del siglo actual en la regin, a nuestros casi contemporneos Sal-
ciclos, trozos lineales y nudos ciegos en el paso de los hombres sobre
tierra.
J
vador Gutirrez Contreras, Eugenio Noriega Robles, Enrique Crdenas de Si Nayarit quiere asomarse al futuro, no est por dems que se asome a
la Pea y Pedro Lpez Gonzlez. su pasado. As podr descubrir los caminos ms aptos para sustentar una
No obstante, considero que, teniendo en cuenta la ubicacin histo- identidad fecunda y abierta, superando la estril visin simultnea y de-
riogrfica en la que fueron situados los documentos, Jean Meyer y Tho- sarraigada del tiempo, que deja las manos libres a cualquier inters mez-
mas Calvo no pueden ser considerados simplemente "compiladores" de la quino. Esas tierras de los huicholes, de los coras, del Indio Mariano, de
coleccin sino, en cierta manera, autores de un proyecto que se insina Nuo de Guzmn, de Domingo Lzaro de Arregui, de Lozada y Carlos Ri-
enriquecedor. A lo largo de la realizacin del proyecto que ahora se pre- vas, Sanromn y Leopoldo Romano, sigue requiriendo un esfuerzo de in-
senta, se ha desarrollado un intenso dilogo con ellos. Hace cerca de cin- tegracin social: sigue habiendo lites sociales y polticas que no com-
co aos, escrib al fin de una recensin sobre el libro Esperando a Lazada, parten y que fcilmente evaden el compromiso, mientras surgen nuevos
publicado por el Colegio de Michoacn en 1984, lo siguiente: marginados; pienso, por ejemplo, en los cortadores de caa eventuales
que ao con ao llegan de Guerrero y Oaxaca. Requiere tomar en serio la
Ledos los ensayos que constituyen Esperando a Lazada, quedamos en espera educacin universitaria para pensar y proyectar su cosmos; un periodismo
del cumplimiento de una "promesa-compromiso" hecha por Meyer mismo y y otras esferas de opinin sanos, plurales; profesionales y polticos con
expresada como confesin vital: "Una investigacin bien puede no terminar
sentido tico y participativo. La tierra sigue siendo proyecto prioritario,
nunca, por flojera, por desidia o, como lo entiendo ahora, porque uno le hato-
mado demasiado cario. Acabar, sera acabar con el tema, hacer morir a Loza-
pero habr de ser asumida como elemento de crecimiento humano y no
como reserva de presin electoral o partidista.
da otra vez, acercarse a su propia muerte. Por eso sigo Esperando a Lazada"
Apreciado Jean: no nos hagas esperar demasiado. Agradezco esta oportunidad: la que me han dado estos libros, pero
sobre todo la confianza de los amigos. Entre historiadores era muy fre-
Creo que ahora esa "promesa-compromiso" ha llegado no a su cumpli- cuente tener celo por la posesin de documentos y prolongar divisiones y
miento total, que no es posible esperar, pero s a un punto para volver a enemistades a causa de escuelas, ideologas y partidos. Todava quedan
empezar. algunos. Pero creo que nuestra generacin, por una parte ms rigurosa en
Diseccionando los tomos vistos, descubro la posibilidad de enfocarlos su formacin profesional, pero por otra ms habituada a interrogar y a es-
hacia el resultado historiogrfico a la manera de puentes entre los que cuchar a la gente, ha desarrollado una sensibilidad que apunta hacia la for-
pueden ser extremos irreconciliables del quehacer cientfico del histo- macin de una comunidad y no simplemente de una "sociedad". Por eso
riador: el representado por la historia cuantitativa, la del peso, nmero y me alegro realmente por la presentacin de esta nada pequea coleccin y
medida que enfra su contenido humano, pero pone de relieve las estruc- confieso que la he recibido con festivo agradecimiento. Nayarit es, en este
;. turas que crean ciertas condiciones determinantes, hasta determinado caso, el pre-texto, la lectura previa; el texto es el hombre, nico ser sobre
la tierra que hace historia. Por ello esta Coleccin no es del inters de unos
grado y la historia cualitativa, la de la profundidad, la intensidad y la aper-
tura, que puede correr el riesgo de diluir tambin al hombre concreto, do- cuantos, de los que reconocemos la "matria" nayarita, sino de to-
tado de inteligencia, voluntad y libertad en una nebulosa "mentalidad" dos cuantos se interesan en el universo del hombre.
colectiva. La mstica del sol, el trazo de la flecha en el aire y el sitio sagrado
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nayaritas y las manos abiertas al tamao de los elotes ms grandes que se
PUBLJICACJIONES
., INVESTIGACIONES
DEL INSTITUTO DE
Toda material sin firmar
es responsabilidad del editor HISTORICAS
NOVEDADES
LIBROS

El intercambio transocenico
Consecuencias biolgicas y culturales a partir de 1492
Alfred W. Crosby
Arqueoastronoma y etnoastronoma en Mesoamrlaa;
Johanna Broda, Stanislaw Iwaniszewski y Lucrecia ManDo~
La frontera sureste de la Nueva Espaa
Peter Gerhard
Las Gacetas de Mxico y la medicina
Virginia Guedea
Ilustraciones: Memorial breve acerca de la fundacin de la ciudad de
Pedro Prez Herrero, et al., Mxico colonial; Federico Gmez de Orozco, El mo- Chimalpain. Edicin de Vctor M. Castillo P;
biliario v la decoracin en la Nueva Espaa en el siglo XVI.
REVISTAS

Estudios de Cultura Nhuatl 21


Estudios de Historia Novohispana 11

'lt Composicin tipogrfica e impresin: Estudios de Historia Moderna y Contemporne'de


Talleres Hemes Impresores
Tiraje: 1 500 ejemplares Instituto de Investigaciones Histricas, UNAM
Circuito Doctor Mario de la Cueva, Ciudad Universitaria
Para cualquier asunto relacionado con Histricas, C. P. 04510, Mxico, D. F.
favor de dirigirse a: Ora. Gisela von Wobeser /Mtro. Pablo Serrano Telfonos: 622-75-20 y 622-75-23
Instituto de Investigaciones Histricas
Circuito doctor Mario de la Cueva
Ciudad Universitaria, 04510, Mxico, D. F.
Telfono y 9FAX: 665-00-70
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, ~
[6 :!
*'~
~j'
<t.
R E G
~~"
EL COLEGIO DE MXICO
Textos que difunden el proceso
Novedades histrico y social de las zonas que
conforman la pluralidad tnica y
cultural de nuestro pas
Solange Al berro, Alicia Hernndez Chvez y Elas Trabulse
(coordinadores)
La Revolucin francesa en Mxico Ttulos recientes
HISTORIA DE COZUMEL
Mchel Antochw y Alfredo CGar Dachary
Jaime Torres Bodet
"El juglar y la domadora" y otros relatos desconocidos NOS QUEDA LA ESPERANZA. El VALLE
DEL MEZQUITAL
Recopilacin y prlogo de Luis Mario Schneider Carlos Martinez Assad y Sergio Sarmiento
(Coordinadores)

LOS ALTOS DE JALISCO


Programa lnterdisciplinorio de Estudios de la Mujer Jos Antonio Gutirrez Gutirrez
Mujer y sida
HACIENDAS, PUEBLOS Y COMUNIDADES
Manuel Mio Grifa/va
(Compilador)

Takabatake Michiteshi, Luthar Knauth y Michiko Tanaka CONTROVERSIA EDUCATIVA ENTRE LA


(compliladores) IDEOLOGA Y LA FE
Poltica y pensamiento poltico en Japn. (18681925) Salvador Comocho Sandoval

LOS LIBROS TIENEN LA PALABRA


Sergio Camposortega Cruz Visite la Llbreria Eureka
Av. Universidad nm. 1195-A
Anlisis de la mortalidad en Mxico. 19401980
,., Col. Del Valle
Mxico 03100, D.F.

l
Distribuidor exclusivo
A
grupoecilort.l
PATRIA
1
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'' Frente a la seca estilstica de la historia cientfica,


desapasionada y aburridamente objetiva,
dbese escribir una historia bella,
literariamente bien escrita,
luminosa, filosficamente formulada
y humanamente entendida.
Slo as ser posible situar a la historia
en el horizonte cultural del hombre de hoy ..

Juan A. Onega y Medina

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