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Martha Layo
Secretaria acadmica
Investigadores
Tcnicos acadmicos
Comit Editorial
Rosalba Alcaraz Cienfuegos Patricia Osante
Guadalupe Borgonio Gaspar Ricardo Snchez Flores Gisela von Wobeser Johanna Broda
Juan Domingo Vidargas
.
Cristina Carb Directora Rosa Camelo
Amaya Garritz
Mara Rosa Martnez Olmos Javier Manrquez Pablo Serrano lvarez Virginia Guedea
Secretaria administrativa Coordinador de publicaciones Editor Janet Long Sals
Teresa Lozano Armendares
Marianela Heredia Abarca Ramn Luna Javier Manrquez Carlos Martnez Marn
Coordinadora de biblioteca Asesor editorial Jefe de redaccin lvaro Matute Aguirre
Jos Luis Mirafuentes
Ernesto de la T arre Vi llar
Carmen Yuste
"'.-'-~Tfii?<)J'~:~~lJUW: _
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Martha Layo
Secretaria acadmica
Investigadores
Tcnicos acadmicos
Comit Editorial
Rosalba Alcaraz Cienfuegos Patricia Osante
Guadalupe Borgonio Gaspar Ricardo Snchez Flores Gisela von Wobeser Johanna Broda
Juan Domingo Vidargas
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Cristina Carb Directora Rosa Camelo
Amaya Garritz
Mara Rosa Martnez Olmos Javier Manrquez Pablo Serrano lvarez Virginia Guedea
Secretaria administrativa Coordinador de publicaciones Editor Janet Long Sals
Teresa Lozano Armendares
Marianela Heredia Abarca Ramn Luna Javier Manrquez Carlos Martnez Marn
Coordinadora de biblioteca Asesor editorial Jefe de redaccin lvaro Matute Aguirre
Jos Luis Mirafuentes
Ernesto de la T arre Vi llar
Carmen Yuste
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ndice
Juan Antonio Ortega y Medina (1913-1992)
Actividades acadmicas
Simposio 1492: El Encuentro de Dos Comidas
Conferencia de James Lockhart
Seminario en el Instituto de Investigaciones Histricas
Noticias
Conferencia sobre diversidad agrcoia
Acerca de la historia de El Pedregal
Participacin acadmica de investigadores del Instituto de l,'v'estiga-
ciones Histricas en la Universidad Veracruzana, Xalapa
1 Encuentro de Antropologa Visual
Trabajos en curso
Proyecto Archivo General de Notaras
por Javier Sanchiz
Notas
Recordacin de ngel Ma. Garibay K. en el centenano de su nacimien-
to (1892-1992)
por Miguel Len-Portilla
Artculos
Los justos ttulos. Un acercamiento crtico a cien aos de ideas sobre
1492
. Ensayos
Rostros, ojos, corazones
por Miguel Len-Portilla
De castas
por Roberto Moreno
Publicaciones
Publicaciones recientes
Publicaciones peridicas recientes
Publicaciones en prensa
'~S~~,&iJiM!%ki&&
Reseas 5
Alfred W. Crosby, El intercambio transocenico. Consecuencias biol-
gicas y culturales a partir de 1492
por Cristina Carb
Ignacio del Ro. A la diestra mano de las indias. Descubrimiento y ocu-
pacin de la Baja California
por Alicia Mayer
Fran<;:ois Delaporte, Historia de la fiebre amarilla. Nacimiento de la me- Juan Antonio Ortega y Medina
dicina tropical (1913-1992)
por Franr;:ois Azouvi
Mxico y Espaa en el otro encuentro: el hispanismo de las derechas.
Ricardo Prez Montfort, Hispanismo y falange, los sueos imperiales El Instituto de Investigaciones Histricas se encuentra de luto por el falle-
de la derecha espaola y Mxico cimiento del doctor Juan Antonio Ortega y Medina, el pasado 4 de julio
por Pablo Serrano Alvarez del presente.
Thomas Calvo y Jean Meyer, Coleccin de documentos para la histo- Ortega y Medina naci en Mlaga, Espaa, el 10 de agosto de 1913, y
ria de Nayarit era mexicano por naturalizacin.
por Manuel 0/imn No/asco Interrumpi sus estudios facultativos en la Universidad Complutense de
Madrid, en 1935, por la Guerra Civil Espaola, y lleg a Mxico como exi-
liado. Aqu estudi la licenciatura en Historia en la Escuela Normal Supe-
rior, entre 1941 y 1944. Despus continu con sus estudios de posgrado,
obteniendo el grado de maestro en historia el 6 de marzo de 1952, con la
distincin Cum Laude, y el de doctor en letras (especializado en historia
universal), en el examen de grado, aprobado por unanimidad, de 5 de no-
viembre de 1952, con la distincin Magna Cum Laude; ambos en la Facul-
tad de Filosofa y Letras de la UNAM.
Inici su carrera en la UNAM, como profesor de asignatura, en 1954.
Posteriormente, fue nombrado maestro de tiempo completo en el Colegio
de Historia de la Facultad donde estudi, hacia 1955. En 1977 fue designa-
do investigador de tiempo completo en el Instituto de Investigaciones His-
tricas, posicin que a la fecha de su muerte continuaba ocupando, en la
categora de investigador titular "C'~ de tiempo completo, desarrollndose
al mismo tiempo como profesor de asignatura en la Facultad de Filosofa y
Letras, en los niveles de licenciatura, maestra y doctorado.
El doctor Ortega y Medina era uno de los investigadores ms destaca-
dos de nuestro Instituto, lo que se reflejaba en sus distinciones: acadmi-
. co de nmero de la Academia Mexicana de la Historia, correspondiente de
la Real de Madrid; investigador emrito del Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM, en 1987; miembro del Sistema Nacional de Investi-
gadores, nivellll, desde agosto de 1984; censor de la Academia Mexicana
de la Historia; Premio Universidad Nacional 1990 en Docencia en Humani-
dades, y Premio Nacional en Ciencias Sociales, en 1991.
Entre los cargos que ocup destacan: editor del Anuario de Historia
(1961-1982), director del Centro de Estudios Angloamericanos (1968-1973),
asesor del Colegio de Historia de la FFL-UNAM ( 1985-1989); y en multitud
de ocasiones particip como miembro de comisiones dictaminadoras en el
IIH, IIE, 118, CECYDEL y FFL de la UNAM.
"'"~""'''l'l'ill\ta;;;;z;;;:uzz
Reseas 5
Alfred W. Crosby, El intercambio transocenico. Consecuencias biol-
gicas y culturales a partir de 1492
por Cristina Carb
Ignacio del Ro. A la diestra mano de las indias. Descubrimiento y ocu-
pacin de la Baja California
por Alicia Mayer
Fran<;:ois Delaporte, Historia de la fiebre amarilla. Nacimiento de la me- Juan Antonio Ortega y Medina
dicina tropical (1913-1992)
por Franr;:ois Azouvi
Mxico y Espaa en el otro encuentro: el hispanismo de las derechas.
Ricardo Prez Montfort, Hispanismo y falange, los sueos imperiales El Instituto de Investigaciones Histricas se encuentra de luto por el falle-
de la derecha espaola y Mxico cimiento del doctor Juan Antonio Ortega y Medina, el pasado 4 de julio
por Pablo Serrano Alvarez del presente.
Thomas Calvo y Jean Meyer, Coleccin de documentos para la histo- Ortega y Medina naci en Mlaga, Espaa, el 10 de agosto de 1913, y
ria de Nayarit era mexicano por naturalizacin.
por Manuel 0/imn No/asco Interrumpi sus estudios facultativos en la Universidad Complutense de
Madrid, en 1935, por la Guerra Civil Espaola, y lleg a Mxico como exi-
liado. Aqu estudi la licenciatura en Historia en la Escuela Normal Supe-
rior, entre 1941 y 1944. Despus continu con sus estudios de posgrado,
obteniendo el grado de maestro en historia el 6 de marzo de 1952, con la
distincin Cum Laude, y el de doctor en letras (especializado en historia
universal), en el examen de grado, aprobado por unanimidad, de 5 de no-
viembre de 1952, con la distincin Magna Cum Laude; ambos en la Facul-
tad de Filosofa y Letras de la UNAM.
Inici su carrera en la UNAM, como profesor de asignatura, en 1954.
Posteriormente, fue nombrado maestro de tiempo completo en el Colegio
de Historia de la Facultad donde estudi, hacia 1955. En 1977 fue designa-
do investigador de tiempo completo en el Instituto de Investigaciones His-
tricas, posicin que a la fecha de su muerte continuaba ocupando, en la
categora de investigador titular "C'~ de tiempo completo, desarrollndose
al mismo tiempo como profesor de asignatura en la Facultad de Filosofa y
Letras, en los niveles de licenciatura, maestra y doctorado.
El doctor Ortega y Medina era uno de los investigadores ms destaca-
dos de nuestro Instituto, lo que se reflejaba en sus distinciones: acadmi-
. co de nmero de la Academia Mexicana de la Historia, correspondiente de
la Real de Madrid; investigador emrito del Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM, en 1987; miembro del Sistema Nacional de Investi-
gadores, nivellll, desde agosto de 1984; censor de la Academia Mexicana
de la Historia; Premio Universidad Nacional 1990 en Docencia en Humani-
dades, y Premio Nacional en Ciencias Sociales, en 1991.
Entre los cargos que ocup destacan: editor del Anuario de Historia
(1961-1982), director del Centro de Estudios Angloamericanos (1968-1973),
asesor del Colegio de Historia de la FFL-UNAM ( 1985-1989); y en multitud
de ocasiones particip como miembro de comisiones dictaminadoras en el
IIH, IIE, 118, CECYDEL y FFL de la UNAM.
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6 Histricas, 35 7
.
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6 Histricas, 35 7
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actividades acadmicas 9
8 Histricas, 35
tos dos trabajos estuvieron a cargo lares a los que se publicaban en
Florida) destac en su ponencia de Josefina Muriel. Europa en ese tiempo; existieron
"Cuisine and Contact" el lema: En la noche, el Ayuntamiento de multitd de recetarios, pero no se
"somos lo que comemos y come- la ciudad de Puebla ofreci una ce- empezaron a publicar sino hasta el
mos lo que somos". Los comenta- na espaola en el restaurant Don siglo XIX. De estas publicaciones
ristas de esta segunda parte de la Paco. En ella, Xavier Domingo dic- habl en su ponencia Josefina
sesin fueron Elisa Garca Barragn t una conferencia sobre la comida , y Guadalupe Prez San Vicente
y Roberto Moreno de los Arcos. espaola medieval. habl de "Los hallazgos gastron-
Por la tarde se desarroll la se- El martes 7 de julio tuvo lugar la micos". Teresa Reyna Trujillo (Ins-
sin "Las bebidas", presidida por sesih "Intercambio alimenticio" y tituto de Geografa, UNAM) presen-
Clementina Daz y de Ovando. So- el moderador fue Antonio Lot t una ponencia en la que habl de
nia Corcuera (Facultad de Filosofa gueras. Los cuatro trabajos presen- las "Bondades del intercambio hor-
y Letras, UNAM) present una po- tados en la primera parte tuvieron tofrutcola entre Eu rasia y
nencia titulada "Pulque y evangeli- un tema comn: la influencia de las Amrica". Sonia Corcuera comen-
zacin: el caso de fray Manuel P- plantas americanas en el Viejo t estos trabajos.
rez (1713)", en la cual habl de la Mundo. Monserrat Gispert (Facul- El moderador de la segunda parte
actitud de los religiosos ante el con- tad de Ciencias, UNAM) habl de las de esta sesin fue Jos Antonio Te-
sumo de pulque. Teresa Lozano "Plantas americanas que revolu- rn. "Aves van, aves vienen: la ga-
(Instituto de Investigaciones Hist- cionaron los guisos, aderezos y llina, el pato y el guajolote" fue la
ricas, UNAM) habl de las tres bebi- repostera de la comida occiden- ponencia presentada por Doris Hey-
das de mayor consumo en Nueva tal". Janet Long (Instituto de In- den y Ana Mara Velasco (DEAS,
Espaa y de los efectos benficos vestigaciones Histricas, UNAM), en NAHl. Virginia Garca Acosta
que stas tenan para la salud, en su ponencia "Amrica en Europa (CIESAS) habl de "El pan de maz y
su ponencia "Pulques, mezcales y despus de 1492", destac el pro- el pan de trigo" y los patrones de
Chinguiritos". Por su parte, Javier ceso de adopcin de los nuevos consumo en Nueva Espaa. Lapo-
Taboada (Instituto de Qumica, mentos: papa, chile, jitomate. nencia de Martn Gonzlez de la Va-
UNAMl habl de las bebidas fermen- "American Food-grain legumes: ra (El Colegio de la Frontera Norte)
tadas indgenas: el tepache, el po- New World origins, Old World vers sobre el "Origen y virtudes
zo!, el pulque, el tezgino y el te- adoption" fue el trabajo presentado del chocolate". La escritora Patricia
La comentarista fue Mon- por Lawrence Kaplan (Universidad Rain habl de la vainilla: "Golden
serrat Gispert. de Massachusetts) y Lucille Ka- Orchid of the Americas", su cultivo
Despus del receso, Rosa Came- plan; por su parte, Robert Bye y adopcin en todo el mundo. Pa-
lo (Instituto de Investigaciones His- (Jardn Botnico, UNAM) y Rafael tricia Torres coment estos traba-
(Herbario Nacional) presenta-
. tricas, UNAM) describi en su
ponencia "Provecho y usanza dd
ciertas plantas alimenticias y anima-
ron una ponencia en la que se des-
tac la importancia de "Las cucur-
bitceas en la alimentacin de dos
jos. Despus del receso, Teresa
Martnez Pealosa, en su ponencia
titulada "Panecillos de palacio: be-
bidas indgenas y otras delicias de
les en la obra de Agustn de Betan-
court" la visin que este autor tiene mundos". La comentarista de estos Michoacn", habl del atole blan-
de la flora y la fauna americanas. trabajos fue Edelmira Linares. co, de las atpacuas, del sende, del
Rosalva Loreto (Universidad de Pue- John Super (Universidad West charape, del charepo de res acom-
bla) destac en su ponencia ciertas Virginia) destac en su ponencia paado de corundas, uchepos, et-
"Prcticas alimenticias en los con- "Cookbooks and Culture in Early ctera. Hern Prez Martnez (El
ventos de mujeres en la Puebla del Latn America" la carencia de libros Colegio de Michoacn), en su po-
siglo XVIII". Los comentarios de es- de cocina durante la Colonia, simi- nencia "La comida en el refranero:
Y4"~..;1!xaaaa
' ' e - " , -. . . . , " '
actividades acadmicas 9
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tos dos trabajos estuvieron a cargo lares a los que se publicaban en
Florida) destac en su ponencia de Josefina Muriel. Europa en ese tiempo; existieron
"Cuisine and Contact" el lema: En la noche, el Ayuntamiento de multitd de recetarios, pero no se
"somos lo que comemos y come- la ciudad de Puebla ofreci una ce- empezaron a publicar sino hasta el
mos lo que somos". Los comenta- na espaola en el restaurant Don siglo XIX. De estas publicaciones
ristas de esta segunda parte de la Paco. En ella, Xavier Domingo dic- habl en su ponencia Josefina
sesin fueron Elisa Garca Barragn t una conferencia sobre la comida , y Guadalupe Prez San Vicente
y Roberto Moreno de los Arcos. espaola medieval. habl de "Los hallazgos gastron-
Por la tarde se desarroll la se- El martes 7 de julio tuvo lugar la micos". Teresa Reyna Trujillo (Ins-
sin "Las bebidas", presidida por sesih "Intercambio alimenticio" y tituto de Geografa, UNAM) presen-
Clementina Daz y de Ovando. So- el moderador fue Antonio Lot t una ponencia en la que habl de
nia Corcuera (Facultad de Filosofa gueras. Los cuatro trabajos presen- las "Bondades del intercambio hor-
y Letras, UNAM) present una po- tados en la primera parte tuvieron tofrutcola entre Eu rasia y
nencia titulada "Pulque y evangeli- un tema comn: la influencia de las Amrica". Sonia Corcuera comen-
zacin: el caso de fray Manuel P- plantas americanas en el Viejo t estos trabajos.
rez (1713)", en la cual habl de la Mundo. Monserrat Gispert (Facul- El moderador de la segunda parte
actitud de los religiosos ante el con- tad de Ciencias, UNAM) habl de las de esta sesin fue Jos Antonio Te-
sumo de pulque. Teresa Lozano "Plantas americanas que revolu- rn. "Aves van, aves vienen: la ga-
(Instituto de Investigaciones Hist- cionaron los guisos, aderezos y llina, el pato y el guajolote" fue la
ricas, UNAM) habl de las tres bebi- repostera de la comida occiden- ponencia presentada por Doris Hey-
das de mayor consumo en Nueva tal". Janet Long (Instituto de In- den y Ana Mara Velasco (DEAS,
Espaa y de los efectos benficos vestigaciones Histricas, UNAM), en NAHl. Virginia Garca Acosta
que stas tenan para la salud, en su ponencia "Amrica en Europa (CIESAS) habl de "El pan de maz y
su ponencia "Pulques, mezcales y despus de 1492", destac el pro- el pan de trigo" y los patrones de
Chinguiritos". Por su parte, Javier ceso de adopcin de los nuevos consumo en Nueva Espaa. Lapo-
Taboada (Instituto de Qumica, mentos: papa, chile, jitomate. nencia de Martn Gonzlez de la Va-
UNAMl habl de las bebidas fermen- "American Food-grain legumes: ra (El Colegio de la Frontera Norte)
tadas indgenas: el tepache, el po- New World origins, Old World vers sobre el "Origen y virtudes
zo!, el pulque, el tezgino y el te- adoption" fue el trabajo presentado del chocolate". La escritora Patricia
La comentarista fue Mon- por Lawrence Kaplan (Universidad Rain habl de la vainilla: "Golden
serrat Gispert. de Massachusetts) y Lucille Ka- Orchid of the Americas", su cultivo
Despus del receso, Rosa Came- plan; por su parte, Robert Bye y adopcin en todo el mundo. Pa-
lo (Instituto de Investigaciones His- (Jardn Botnico, UNAM) y Rafael tricia Torres coment estos traba-
(Herbario Nacional) presenta-
. tricas, UNAM) describi en su
ponencia "Provecho y usanza dd
ciertas plantas alimenticias y anima-
ron una ponencia en la que se des-
tac la importancia de "Las cucur-
bitceas en la alimentacin de dos
jos. Despus del receso, Teresa
Martnez Pealosa, en su ponencia
titulada "Panecillos de palacio: be-
bidas indgenas y otras delicias de
les en la obra de Agustn de Betan-
court" la visin que este autor tiene mundos". La comentarista de estos Michoacn", habl del atole blan-
de la flora y la fauna americanas. trabajos fue Edelmira Linares. co, de las atpacuas, del sende, del
Rosalva Loreto (Universidad de Pue- John Super (Universidad West charape, del charepo de res acom-
bla) destac en su ponencia ciertas Virginia) destac en su ponencia paado de corundas, uchepos, et-
"Prcticas alimenticias en los con- "Cookbooks and Culture in Early ctera. Hern Prez Martnez (El
ventos de mujeres en la Puebla del Latn America" la carencia de libros Colegio de Michoacn), en su po-
siglo XVIII". Los comentarios de es- de cocina durante la Colonia, simi- nencia "La comida en el refranero:
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un estudio contrastivo", destac de "La influencia del contacto en la Conferencia de James Lockhart
que un refranero de comida es co- comida mixteca campesina". Ro-
mo un retrato de la poca, donde bert Kemper (Southern Methodist El pasado 22 de mayo, el doctor James Sobre todo, fue la naturaleza de
University), por su parte, hizo nfa- Lockhart, de la Universidad de Califor- la cultura nahua en relacin con la
estn las fobias y las filias del mo-
sis en su ponencia en el sistema de nia-Los Angeles, dict una conferencia cultura espaola lo que determin
mento, y conserva la raigambre de en nuestro Instituto, ltima de una se-
las conciencias populares. Julieta comida en Tzintzuntzan y en cmo la forma y la sustancia (no la crono-
rie que dict en otras instituciones, ba-
Ramos Elorduy y Jos Manuel Pino ha variado y se ha modificado la ali- loga) del cambio. Las meras deci-
jo el ttulo de Aspectos de la vida reli-
(Instituto de Biologa, UNAM) pre- mentacin y forma de vida desde la giosa en el mundo nahua despus de la
siones espaolas de implantar cier-
sentaron su trabajo la "Persistencia conquista hasta nuestros das. Es- conquista. Reproducimos aqu un re- tos elementos, sea por imposicin
de la entomofagia prehispnica en tos trabajos fueron comentados por sumen de dicha conferencia, que reali- forzada o por enseanza benvola,
la actualidad", a travs del cual pu- Janet Long. z el propio doctor Lockhart. no bastaban para lograr los resulta-
dimos constatar la gran variedad de "El antojo, un hbito de subali- dos deseados. Era necesario que la
insectos comestibles que hay en mentacin mexicano, sus races Las estructuras y las modalidades cultura nahua poseyera estructuras
nuestro pas y las distintas formas indgenas y europeas" fue el trabajo indgenas sobrevivieron la conquis- y valores lo suficientemente cerca-
de cocinarlos. Estos tres trabajos presentado por Francisco Miranda ta en una escala mucho mayor y nos a los nuevos elementos espa-
fueron comentados por Rosa Ca- (El Colegio de Michoacn). Jos por mucho ms tiempo de lo que se oles, para hacerlos vigentes en el
melo. lturriaga de la Fuente (CONASUPO) crea cuando tenamos que juzgar contexto indgena. Siendo ste
Por la noche, el Ayuntamiento de revalor en su trabajo "Alimentos slo por las relaciones de los es- el caso, muchas veces no haba ne-
la ciudad de Puebla y el Museo del cotidianos del mexicano" los tacos, paoles. El mundo indgena conser- cesidad de imposicin o de ense-
Exconvento de Santa Rosa ofre- las tortas y los tamales. Por ltimo, v gran parte de su autonoma, no anza. El contacto cotidiano entre
deron una cena mexicana. All, lu- Jos Alberto Vzquez (Comisin slo jurisdiccional sino tambin so- espaoles e indios en el curso de
gar donde se invent el mole, Ma- Puebla V Centenario) hizo un "Ho- cial y cultural; mantuvo su equili- actividades rutinarias, a menudo
nuel Cortina Portilla habl de este menaje al mole poblano". El co- brio y se dedic sobre todo a sus econmicas, surge como el vehcu-
guiso, considerado quiz nuestro mentarista de estos "apetitosos" propios asuntos. Pero los escritos lo principal de la transferencia de la
platillo nacional. trabajos fue Martn Gonzlez de la nahuas en su totalidad nos mues- cultura. La influencia gubernamen-
El mircoles 8 el tema de las po- Vara. tran un proceso de movimiento y tal y eclesistica no era sino un fac-
nencias fue "Los efectos del con- Despus de la clausura del sim- entrelazamiento, no de inmovilidad tor congruente dentro de aquel
cacto en la comida mexicana". La posio, en la cual se destac lo fruc- y aislamiento. Ocurrieron cambios marco ms amplio. Las autoridades
moderadora fue Ascensin H. de tfero que haba sido este evento, en forma constante, y ocurrieron, tomaban las decisiones generales
Len-Portilla. La primera parte de la tantv por la calidad de los trabajos precisamente, por el contacto con de mayor alcance, incluido el es-
sesin estuvo dedicada a la comida presentados como por lo enri- los espaoles. Grados cada vez ms tablecimiento de las encomiendas y
indgena. Ellen Meser (Brown Uni- quecedeor que resultaba el inter- elevados de contacto con la pobla- de las doctrinas, tomando en cuen-
versity) present una ponencia titu- cambio de ideas entre investigado- cin hispnica, que creci de mane- ta la naturaleza de las estructuras
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10 Histricas, 35 actividades acadmicas 11
un estudio contrastivo", destac de "La influencia del contacto en la Conferencia de James Lockhart
que un refranero de comida es co- comida mixteca campesina". Ro-
mo un retrato de la poca, donde bert Kemper (Southern Methodist El pasado 22 de mayo, el doctor James Sobre todo, fue la naturaleza de
University), por su parte, hizo nfa- Lockhart, de la Universidad de Califor- la cultura nahua en relacin con la
estn las fobias y las filias del mo-
sis en su ponencia en el sistema de nia-Los Angeles, dict una conferencia cultura espaola lo que determin
mento, y conserva la raigambre de en nuestro Instituto, ltima de una se-
las conciencias populares. Julieta comida en Tzintzuntzan y en cmo la forma y la sustancia (no la crono-
rie que dict en otras instituciones, ba-
Ramos Elorduy y Jos Manuel Pino ha variado y se ha modificado la ali- loga) del cambio. Las meras deci-
jo el ttulo de Aspectos de la vida reli-
(Instituto de Biologa, UNAM) pre- mentacin y forma de vida desde la giosa en el mundo nahua despus de la
siones espaolas de implantar cier-
sentaron su trabajo la "Persistencia conquista hasta nuestros das. Es- conquista. Reproducimos aqu un re- tos elementos, sea por imposicin
de la entomofagia prehispnica en tos trabajos fueron comentados por sumen de dicha conferencia, que reali- forzada o por enseanza benvola,
la actualidad", a travs del cual pu- Janet Long. z el propio doctor Lockhart. no bastaban para lograr los resulta-
dimos constatar la gran variedad de "El antojo, un hbito de subali- dos deseados. Era necesario que la
insectos comestibles que hay en mentacin mexicano, sus races Las estructuras y las modalidades cultura nahua poseyera estructuras
nuestro pas y las distintas formas indgenas y europeas" fue el trabajo indgenas sobrevivieron la conquis- y valores lo suficientemente cerca-
de cocinarlos. Estos tres trabajos presentado por Francisco Miranda ta en una escala mucho mayor y nos a los nuevos elementos espa-
fueron comentados por Rosa Ca- (El Colegio de Michoacn). Jos por mucho ms tiempo de lo que se oles, para hacerlos vigentes en el
melo. lturriaga de la Fuente (CONASUPO) crea cuando tenamos que juzgar contexto indgena. Siendo ste
Por la noche, el Ayuntamiento de revalor en su trabajo "Alimentos slo por las relaciones de los es- el caso, muchas veces no haba ne-
la ciudad de Puebla y el Museo del cotidianos del mexicano" los tacos, paoles. El mundo indgena conser- cesidad de imposicin o de ense-
Exconvento de Santa Rosa ofre- las tortas y los tamales. Por ltimo, v gran parte de su autonoma, no anza. El contacto cotidiano entre
deron una cena mexicana. All, lu- Jos Alberto Vzquez (Comisin slo jurisdiccional sino tambin so- espaoles e indios en el curso de
gar donde se invent el mole, Ma- Puebla V Centenario) hizo un "Ho- cial y cultural; mantuvo su equili- actividades rutinarias, a menudo
nuel Cortina Portilla habl de este menaje al mole poblano". El co- brio y se dedic sobre todo a sus econmicas, surge como el vehcu-
guiso, considerado quiz nuestro mentarista de estos "apetitosos" propios asuntos. Pero los escritos lo principal de la transferencia de la
platillo nacional. trabajos fue Martn Gonzlez de la nahuas en su totalidad nos mues- cultura. La influencia gubernamen-
El mircoles 8 el tema de las po- Vara. tran un proceso de movimiento y tal y eclesistica no era sino un fac-
nencias fue "Los efectos del con- Despus de la clausura del sim- entrelazamiento, no de inmovilidad tor congruente dentro de aquel
cacto en la comida mexicana". La posio, en la cual se destac lo fruc- y aislamiento. Ocurrieron cambios marco ms amplio. Las autoridades
moderadora fue Ascensin H. de tfero que haba sido este evento, en forma constante, y ocurrieron, tomaban las decisiones generales
Len-Portilla. La primera parte de la tantv por la calidad de los trabajos precisamente, por el contacto con de mayor alcance, incluido el es-
sesin estuvo dedicada a la comida presentados como por lo enri- los espaoles. Grados cada vez ms tablecimiento de las encomiendas y
indgena. Ellen Meser (Brown Uni- quecedeor que resultaba el inter- elevados de contacto con la pobla- de las doctrinas, tomando en cuen-
versity) present una ponencia titu- cambio de ideas entre investigado- cin hispnica, que creci de mane- ta la naturaleza de las estructuras
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12 Histricas, 35
actividades acadmicas 13
etapa de su evolucin. Dichas deci- Mientras que en las etapas tem-
siones hacan poco ms que ratificar pranas las semejanzas nahuas y es- Seminario en el Instituto de Investigaciones Histricas
lo que las dos poblaciones, paula- paolas eran lo que permita, en
tina y espontneamente, haban buena medida, que las adopciones El Seminario de Historia Contem- Serrano lvarez (sobre la "utopa
efectuado. fuesen exitosas, ms tarde, con- pornea de Mxico, creado en sinarquista de colonizacin sudcali-
forme los dos grupos se acercaban, febrero de este ao y coordinado forniana"l, el doctor Javier Gar-
podan ser precisamente las par- por la maestra Martha Layo y el ciadiego (acerca de la "historia de
ticularidades distintas de las pro- maestro Pablo Serrano lvarez, se la Universidad Nacional en el proce-
pias las que se aceptaban, como en encuentra integrado por quince so revolucionario"), el maestro
el caso del sistema ~e parentesco. miembros, que provienen tanto de Pablo Yankelevich (sobre la labor
Los escritos nahuas ilustran la nuestro Instituto como de la Facul- de un intelectual argentino, Manuel
percepcin comn de que la conti- tad de Filosofa y Letras, el Instituto Ugarte, en el maderismol, y la maes-
nuidad y el cambio son con fre- de Investigaciones Sociales, la tra Mnica Blanco (acerca de la Re-
cuencia y de diversas maneras lo ENEP-Acatln, la Facultad de volucin en Guanajuatol.
mismo. Aun los elementos espao- Economa, El Colegio de Mxico, el Las actividades del seminario se
les que los nahuas lograron hacer 1nstituto de 1nvestigaciones Dr. Jo- llevan a cabo en reuniones men-
suyos por percibir en ellos una afini- s Ma. Luis Mora, la ENAH, la FLAC- suales, y la dinmica establecida ha
dad con elementos. ya corrientes en SO y el INEHRM. permitido el conocimiento y la refle-
la cultura indgena, se distinguan Hasta la fecha se han presentado xin colectiva sobre diversos tpi-
en seguida del modelo espaol, o cuatro trabajos de investigacin, cos de las investigaciones de los
ms bien, nunca lo encarnaron ple- realizados por el maestro Pablo participantes.
namente desde el principio. Exista
una especie de tregua slo parcial-
mente consciente, en la cual cada
lado del intercambio cultural pare-
ca satisfecho de que su propia in-
terpretacin predominara, si no es
que era la nica. En otra parte he
llamado a esto el proceso de la
doble identidad equivocada. Los
nahuas aceptaron lo nuevo para re-
tener lo propio; los espaoles, por
su parte, estaban generalmente dis-
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12 Histricas, 35
actividades acadmicas 13
etapa de su evolucin. Dichas deci- Mientras que en las etapas tem-
siones hacan poco ms que ratificar pranas las semejanzas nahuas y es- Seminario en el Instituto de Investigaciones Histricas
lo que las dos poblaciones, paula- paolas eran lo que permita, en
tina y espontneamente, haban buena medida, que las adopciones El Seminario de Historia Contem- Serrano lvarez (sobre la "utopa
efectuado. fuesen exitosas, ms tarde, con- pornea de Mxico, creado en sinarquista de colonizacin sudcali-
forme los dos grupos se acercaban, febrero de este ao y coordinado forniana"l, el doctor Javier Gar-
podan ser precisamente las par- por la maestra Martha Layo y el ciadiego (acerca de la "historia de
ticularidades distintas de las pro- maestro Pablo Serrano lvarez, se la Universidad Nacional en el proce-
pias las que se aceptaban, como en encuentra integrado por quince so revolucionario"), el maestro
el caso del sistema ~e parentesco. miembros, que provienen tanto de Pablo Yankelevich (sobre la labor
Los escritos nahuas ilustran la nuestro Instituto como de la Facul- de un intelectual argentino, Manuel
percepcin comn de que la conti- tad de Filosofa y Letras, el Instituto Ugarte, en el maderismol, y la maes-
nuidad y el cambio son con fre- de Investigaciones Sociales, la tra Mnica Blanco (acerca de la Re-
cuencia y de diversas maneras lo ENEP-Acatln, la Facultad de volucin en Guanajuatol.
mismo. Aun los elementos espao- Economa, El Colegio de Mxico, el Las actividades del seminario se
les que los nahuas lograron hacer 1nstituto de 1nvestigaciones Dr. Jo- llevan a cabo en reuniones men-
suyos por percibir en ellos una afini- s Ma. Luis Mora, la ENAH, la FLAC- suales, y la dinmica establecida ha
dad con elementos. ya corrientes en SO y el INEHRM. permitido el conocimiento y la refle-
la cultura indgena, se distinguan Hasta la fecha se han presentado xin colectiva sobre diversos tpi-
en seguida del modelo espaol, o cuatro trabajos de investigacin, cos de las investigaciones de los
ms bien, nunca lo encarnaron ple- realizados por el maestro Pablo participantes.
namente desde el principio. Exista
una especie de tregua slo parcial-
mente consciente, en la cual cada
lado del intercambio cultural pare-
ca satisfecho de que su propia in-
terpretacin predominara, si no es
que era la nica. En otra parte he
llamado a esto el proceso de la
doble identidad equivocada. Los
nahuas aceptaron lo nuevo para re-
tener lo propio; los espaoles, por
su parte, estaban generalmente dis-
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14 noticias 15
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noticias 17
16 Histricas,
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noticias 17
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1' 18 Histricas, 35 noticias 19
de El Vaticano, el simposio se abo- del Instituto de Investigaciones His- y la economa en la Nueva Espaa, y procesos econmicos en el pasado
c al estudio de diversos temas ge- tricas de la UNAM. Su ponencia la segunda como comentarista de la mexicano.
nerales como: La implantacin de la vers acerca de la intervencin del quinta sesin, donde se abordaron Los interesados en formar parte
Iglesia: los evangelizadores; Las r- Estado en la accin evangelizadora los aspectos del Porfiriato y la Res- de la Asociacin pueden solicitar
denes religiosas en la primera evan- y los resultados negativos y positi- tauracin. informacin al maestro Jorge Silva,
gelizacin de Amrica; Mtodos y vos de la misma. Al final del encuentro se consti- 1nstituto de 1nvestigaciones Dr. Jo-
destinatarios de la evangelizacin; El simposio, en el que se actu tuy un Comit Promotor para la s Mara Luis Mora, Plaza Valentn
Evangelizacin y promocin huma- con entera libertad y respeto a las creacin de la Asociacin de His- Gmez Faras nm. 12, Col. San
na; Evangelio, cultura e incultura; opiniones personales, publicar sus toria Econmica de Mxico, a la Juan, C. P. 03730, Mxico, D. F.
Luces y sombras de la evangelizacin actas este ao. Entre sus deci- que se integrarn los historiadores Fax: 5 98 50 81.
del Nuevo Mundo, y La primera siones se tom la de crear un insti- preocupados por el estudio de los
evangelizacin de Amrica. Balan- tuto de estudios e investigaciones
ce histrico. sobre la historia de la Iglesia en
Para participar en sus sesiones y Amrica (ibrica, francfona y V Coloquio de Estudios Regionales
discusiones, fue invitado el doctor anglosajona), cuya sede se fijar
Ernesto de la Torre Villar, miembro posteriormente.
Entre el 20 y el 22 de mayo de 1992 co; la cultura importada de los fran-
se llev a cabo el V Coloquio de Es- ceses en Veracruz; los estereotipos
tudios Regionales, convocado por nacionales en el periodo 1920-1940;
Coloquio de Historia Econmica Mxico~Espaa
la Sociedad Nacional de Estudios los soneros veracruzanos; el pro-
en el Quinto Centenario Regionales, A. C., y el Centro de yecto de la Universidad en la Revo-
Investigaciones sobre los Movi- lucin; Manuel Ugarte y la Revolu-
Los das 6 al 9 de julio del presente Las conferencias inaugurales es- mientos Sociales de la Universidad cin; la alternativa de los maestros
ao se realiz el Coloquio de histo- tuvieron a cargo de Gabriel Tortella, de Guadalajara, con el ttulo Gru- bilinges en Oaxaca; el Centro
ria econmica Mxico-Espaa en el de la Universidad de Alcal de He- pos y movimientos culturales en las Bohemio de Guadalajara en la d-
Quinto Centenario, organizado por nares, cuyo ttulo gir en torno a La regiones. En reconocimiento a la cada de los veinte; la vida cultural
el ITAM, el instituto de Investiga- historia econmica y la teora eco- obra de Carlos Monsivis. en Orizaba en el Porfiriato; la cultu-
ciones Dr. Jos Mara Luis Mora y nmica: un dilogo permanente; y El evento se desarroll en seis se- ra oaxaquea despus de la revolu-
la Secretara de Relaciones Exte- de John Coatsworth, de la Univer- siones de trabajo. Cada sesin es- cin; el proyecto cultural de la Uni-
riores. sidad de Chicago, que abord el te- tuvo presidida, de acuerdo con las versidad Michoacana en la dcada
En seis sesiones se abordaron ma Perspectivas sobre la historia temticas de las ponencias, por de los cuarenta; la sciedad Dioni-
distintos aspectos de la historia econmica mexicana. Carlos Martnez Assad y Sara sia Rodrguez en Guadalajara; la re-
econmica mexicano-espaola, ba- La conferencia magistral del co- Sefchovich, Sergio Gonzlez Ro- volucin cultural de "Redencin"
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1' 18 Histricas, 35 noticias 19
de El Vaticano, el simposio se abo- del Instituto de Investigaciones His- y la economa en la Nueva Espaa, y procesos econmicos en el pasado
c al estudio de diversos temas ge- tricas de la UNAM. Su ponencia la segunda como comentarista de la mexicano.
nerales como: La implantacin de la vers acerca de la intervencin del quinta sesin, donde se abordaron Los interesados en formar parte
Iglesia: los evangelizadores; Las r- Estado en la accin evangelizadora los aspectos del Porfiriato y la Res- de la Asociacin pueden solicitar
denes religiosas en la primera evan- y los resultados negativos y positi- tauracin. informacin al maestro Jorge Silva,
gelizacin de Amrica; Mtodos y vos de la misma. Al final del encuentro se consti- 1nstituto de 1nvestigaciones Dr. Jo-
destinatarios de la evangelizacin; El simposio, en el que se actu tuy un Comit Promotor para la s Mara Luis Mora, Plaza Valentn
Evangelizacin y promocin huma- con entera libertad y respeto a las creacin de la Asociacin de His- Gmez Faras nm. 12, Col. San
na; Evangelio, cultura e incultura; opiniones personales, publicar sus toria Econmica de Mxico, a la Juan, C. P. 03730, Mxico, D. F.
Luces y sombras de la evangelizacin actas este ao. Entre sus deci- que se integrarn los historiadores Fax: 5 98 50 81.
del Nuevo Mundo, y La primera siones se tom la de crear un insti- preocupados por el estudio de los
evangelizacin de Amrica. Balan- tuto de estudios e investigaciones
ce histrico. sobre la historia de la Iglesia en
Para participar en sus sesiones y Amrica (ibrica, francfona y V Coloquio de Estudios Regionales
discusiones, fue invitado el doctor anglosajona), cuya sede se fijar
Ernesto de la Torre Villar, miembro posteriormente.
Entre el 20 y el 22 de mayo de 1992 co; la cultura importada de los fran-
se llev a cabo el V Coloquio de Es- ceses en Veracruz; los estereotipos
tudios Regionales, convocado por nacionales en el periodo 1920-1940;
Coloquio de Historia Econmica Mxico~Espaa
la Sociedad Nacional de Estudios los soneros veracruzanos; el pro-
en el Quinto Centenario Regionales, A. C., y el Centro de yecto de la Universidad en la Revo-
Investigaciones sobre los Movi- lucin; Manuel Ugarte y la Revolu-
Los das 6 al 9 de julio del presente Las conferencias inaugurales es- mientos Sociales de la Universidad cin; la alternativa de los maestros
ao se realiz el Coloquio de histo- tuvieron a cargo de Gabriel Tortella, de Guadalajara, con el ttulo Gru- bilinges en Oaxaca; el Centro
ria econmica Mxico-Espaa en el de la Universidad de Alcal de He- pos y movimientos culturales en las Bohemio de Guadalajara en la d-
Quinto Centenario, organizado por nares, cuyo ttulo gir en torno a La regiones. En reconocimiento a la cada de los veinte; la vida cultural
el ITAM, el instituto de Investiga- historia econmica y la teora eco- obra de Carlos Monsivis. en Orizaba en el Porfiriato; la cultu-
ciones Dr. Jos Mara Luis Mora y nmica: un dilogo permanente; y El evento se desarroll en seis se- ra oaxaquea despus de la revolu-
la Secretara de Relaciones Exte- de John Coatsworth, de la Univer- siones de trabajo. Cada sesin es- cin; el proyecto cultural de la Uni-
riores. sidad de Chicago, que abord el te- tuvo presidida, de acuerdo con las versidad Michoacana en la dcada
En seis sesiones se abordaron ma Perspectivas sobre la historia temticas de las ponencias, por de los cuarenta; la sciedad Dioni-
distintos aspectos de la historia econmica mexicana. Carlos Martnez Assad y Sara sia Rodrguez en Guadalajara; la re-
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20
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22 Histricas, 35 trabajos en curso 23
clases sociales y periodos de la his- El resultado del inventario -seis 2) la preservacin de la informacin do el software necesario para la di-
toria nacional, sino que la temtica mil ochocientos once volmenes di- documental, por medio de procedi- gitalizacin de los documentos del
contenida abarca la casi totalidad vididos en seis series- se automati- mientos pticos, y 3) el anlisis de los siglo XVI, esto es, la captura de la
de los usos y contratos de la poca z en una base de datos (dBase IV), tipos documentales, sus frmulas ju- imagen de la pieza documental por
que se estudie. con una tarjeta de entrada adecua- rdicas y las clusulas repetitivas. medio ptico. Este proceso consti-
El Instituto de Investigaciones da para este fin, en la que se re- Con respecto a la catalogacin, y tuye en s mismo uno de los ms
Histricas, a travs del Seminario gistra cada unidad informativa a tras evaluar las caractersticas importantes objetivos del proyecto
de Paleografa e Historia Novohis- partir de la data; es decir, cada ao fsicas de los documentos y su re- y permitir no slo almacenar en
pana, respondi a la necesidad de significa una nueva ficha por volu- presentatividad secular, se ha ini- discos pticos la imagen de los do-
promover y hacer operativo a la co- men y/o notario. La data (entinda- ciado la tarea con los inst~umentos cumentos, con las ventajas de espa-
munidad acadmica este importan- se aos) se presenta de forma desa- del escribano Antonio Alonso, que cio, sino su conservacin indefinida
te acervo, y por ello plante el pro- rrollada y no en su versin de fecha abarcan la casi totalidad de la se- y su reproduccin en facsmiles.
yecto Archivo General de Notarlas, extrema. gunda mitad del siglo XVI. La combinacin de los procesos
con los siguientes objetivos funda- Este primer avance fue publicado Esta fase conlleva la elaboracin permitir al usuario, bien en el
mentales: la Investigacin histrica por el Instituto de Investigaciones de fichas resumen de las piezas do- archivo, o desde su casa, acceder al
a partir de los fondos notariales y el Histricas en colaboracin con el cumentales en las que exclusiva- extracto del documento, ver en pan-
rescate y salvaguarda de la infor- Departamento del Distrito Federal mente se ha obviado la parte clausu- talla la imagen digitalizada e impri-
macin documental del siglo XVI, en una edicin electromagntica, lar comn a tenores documentales mir en papel la copia del extracto o
por medio de tcnicas informticas. donde mediante un programa de especficos, permitiendo con ello del facsmil.
La carencia de buenos instrumen- clipper el usuario puede acceder a al investigador conocer plenamente Actualmente participamos en es-
tos de consulta en el archivo, pro- la base de datos elaborada y es- la informacin contenida. te tentativo proyecto los siguientes
voc que se realizara, en forma pre- tablecer, como paso previo a su in- Dicha informacin se vertir en investigadores: doctora Gisela von
via, el inventario de los fondos del vestigacin, qu libros existen una base de datos que, aunada al Wobeser, maestra lvonne Mijares
acervo histrico. Cabe mencionar sobre qu notario especfico, qu programa de consulta que se est Ramrez, maestro Javier Sanchiz
que, dado que la legislacin esta- aos abarca su produccin, o cues- gestando en la Direccin General Ruiz, licenciada Mara del Pilar
blece un lmite fijo de aos para tionar si sobre el periodo objeto de de Cmputo para la Administra- Martnez y Lpez-Cano, licenciado
considerar histrica una documen- estudio se conserva una documen- cin, permitir localizar cualquier Juan Voutssas Mrquez, ingeniero
tacin y que sta se va incremen- tacin temporal representativa, y documento en el que aparezca el Jovv Valdespino Vzquez, licen-
tando anualmente, fue necesario de qu escribanos y 1o notarios nombre o trmino que se desee so- ciada Mara del Carmen Espinosa
establecer un lmite cronolgico pa- existe documentacin. Adems, la licitar, adems de establecer redes Valdivia, Cristina Bravo Bentez,
ra la elaboracin del inventario. Se consulta mltiple permite analizar de contacto entre documentacin Maricela Concha Radillo y Elena
tom como fecha extrema el ao de la produccin de los escribanos y dispersa. Anzures Medina. Ni qu decir tiene
1901 con la aparicin de la Ley del notarios con respecto a su cargo La extensin que aparentemente que agraderecemos a quien desee
ro de notara y modificar la forma Finalizada esta primera etapa, tes campos de inters de que pue-
de presentacin de los instrumen- gracias al apoyo concedido en mayo den ser objeto de explotacin. Javier Sanchiz
tos notariales, convirti al Estado de este ao por el Consejo Nacional Con respecto a la preservacin Becario
de Ciencia y Tecnologa (CONACYT) de la informacin documental, y de 1nstituto de 1nvestigaciones
en propietario de los protocolos y
se ha comenzado con las siguientes forma paralela, se est construyen- Histricas de la UNAM
motiv la creacin del Archivo Ge-
neral de Notaras, para el resguardo fases del proyecto: 1) la cataloga-
de los mismos. cin de las escrituras del siglo XVI;
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clases sociales y periodos de la his- El resultado del inventario -seis 2) la preservacin de la informacin do el software necesario para la di-
toria nacional, sino que la temtica mil ochocientos once volmenes di- documental, por medio de procedi- gitalizacin de los documentos del
contenida abarca la casi totalidad vididos en seis series- se automati- mientos pticos, y 3) el anlisis de los siglo XVI, esto es, la captura de la
de los usos y contratos de la poca z en una base de datos (dBase IV), tipos documentales, sus frmulas ju- imagen de la pieza documental por
que se estudie. con una tarjeta de entrada adecua- rdicas y las clusulas repetitivas. medio ptico. Este proceso consti-
El Instituto de Investigaciones da para este fin, en la que se re- Con respecto a la catalogacin, y tuye en s mismo uno de los ms
Histricas, a travs del Seminario gistra cada unidad informativa a tras evaluar las caractersticas importantes objetivos del proyecto
de Paleografa e Historia Novohis- partir de la data; es decir, cada ao fsicas de los documentos y su re- y permitir no slo almacenar en
pana, respondi a la necesidad de significa una nueva ficha por volu- presentatividad secular, se ha ini- discos pticos la imagen de los do-
promover y hacer operativo a la co- men y/o notario. La data (entinda- ciado la tarea con los inst~umentos cumentos, con las ventajas de espa-
munidad acadmica este importan- se aos) se presenta de forma desa- del escribano Antonio Alonso, que cio, sino su conservacin indefinida
te acervo, y por ello plante el pro- rrollada y no en su versin de fecha abarcan la casi totalidad de la se- y su reproduccin en facsmiles.
yecto Archivo General de Notarlas, extrema. gunda mitad del siglo XVI. La combinacin de los procesos
con los siguientes objetivos funda- Este primer avance fue publicado Esta fase conlleva la elaboracin permitir al usuario, bien en el
mentales: la Investigacin histrica por el Instituto de Investigaciones de fichas resumen de las piezas do- archivo, o desde su casa, acceder al
a partir de los fondos notariales y el Histricas en colaboracin con el cumentales en las que exclusiva- extracto del documento, ver en pan-
rescate y salvaguarda de la infor- Departamento del Distrito Federal mente se ha obviado la parte clausu- talla la imagen digitalizada e impri-
macin documental del siglo XVI, en una edicin electromagntica, lar comn a tenores documentales mir en papel la copia del extracto o
por medio de tcnicas informticas. donde mediante un programa de especficos, permitiendo con ello del facsmil.
La carencia de buenos instrumen- clipper el usuario puede acceder a al investigador conocer plenamente Actualmente participamos en es-
tos de consulta en el archivo, pro- la base de datos elaborada y es- la informacin contenida. te tentativo proyecto los siguientes
voc que se realizara, en forma pre- tablecer, como paso previo a su in- Dicha informacin se vertir en investigadores: doctora Gisela von
via, el inventario de los fondos del vestigacin, qu libros existen una base de datos que, aunada al Wobeser, maestra lvonne Mijares
acervo histrico. Cabe mencionar sobre qu notario especfico, qu programa de consulta que se est Ramrez, maestro Javier Sanchiz
que, dado que la legislacin esta- aos abarca su produccin, o cues- gestando en la Direccin General Ruiz, licenciada Mara del Pilar
blece un lmite fijo de aos para tionar si sobre el periodo objeto de de Cmputo para la Administra- Martnez y Lpez-Cano, licenciado
considerar histrica una documen- estudio se conserva una documen- cin, permitir localizar cualquier Juan Voutssas Mrquez, ingeniero
tacin y que sta se va incremen- tacin temporal representativa, y documento en el que aparezca el Jovv Valdespino Vzquez, licen-
tando anualmente, fue necesario de qu escribanos y 1o notarios nombre o trmino que se desee so- ciada Mara del Carmen Espinosa
establecer un lmite cronolgico pa- existe documentacin. Adems, la licitar, adems de establecer redes Valdivia, Cristina Bravo Bentez,
ra la elaboracin del inventario. Se consulta mltiple permite analizar de contacto entre documentacin Maricela Concha Radillo y Elena
tom como fecha extrema el ao de la produccin de los escribanos y dispersa. Anzures Medina. Ni qu decir tiene
1901 con la aparicin de la Ley del notarios con respecto a su cargo La extensin que aparentemente que agraderecemos a quien desee
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de presentacin de los instrumen- gracias al apoyo concedido en mayo den ser objeto de explotacin. Javier Sanchiz
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de Ciencia y Tecnologa (CONACYT) de la informacin documental, y de 1nstituto de 1nvestigaciones
en propietario de los protocolos y
se ha comenzado con las siguientes forma paralela, se est construyen- Histricas de la UNAM
motiv la creacin del Archivo Ge-
neral de Notaras, para el resguardo fases del proyecto: 1) la cataloga-
de los mismos. cin de las escrituras del siglo XVI;
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notas 25
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111
26 Histricas, 35
27
Artculos
de Aristfanes. Sus versiones de todos estos textos, publicados por la
Editorial Porra, expresamente las dedic a la juventud mexicana, a los es- Los justos ttulos. Un acercamiento crtico
tudiantes y al pueblo en general. a cien aos de ideas sobre 1492
Para Garibay traducir, analizar y comentar un texto jams fue mera
empresa de erudito ni fra exhumacin de antigedades. Al acercarse a Salvador Bernabeu Albert*
nuestra herencia indgena o a la del Viejo Mundo, su propsito fue A Miguel Len-Portilla
siempre descubrir y mostrar el mensaje humano de valor permanente y de
significacin plena en relacin con los temas y problemas de nuestro pro- Todo centenario nace de una perspectiva histrica. Parte de un pasado
pio tiempo. que es entregado -impuesto- a una generacin, la cual, desde su pre-
Al estudiar Garibay la literatura y el pensamiento indgenas, consider sente, trata de reconstruirlo, juzgarlo, comprenderlo o simplemente ne-
siempre no slo que ste era un antecedente del ser de Mxico, sino reali- garlo. Por lo general acta como una sacudida en el espritu de un pueblo
dad que vive en su arte y cultura contemporneos y que ejerce diversas o de una colectividad para recuperar ciertas pginas notables de su pasa-
formas de influencia, unas veces manifiesta y otras de modo subconscien- do. Por eso, paralelamente, se genera la comparacin del momento con-
te. Igualmente ahond en lo que llam "el trauma de la conquista". En su memorado con el conmemorador, naciendo una perspectiva poltica. En
pensamiento, libre de fobias, la integracin del ser de Mxico estaba pre- consecuencia, los aspectos culturales e ideolgicos estn ntimamente
cisamente en el reconocimiento de su doble legado: el indgena y el hisp- unidos con los polticos y socioeconmicos. En todo centenario, que ac-
nico. Para l, acercarse al indgena era volver asequible esta expresin hu- ta como presente inmediato, el pasado y el futuro se dan la mano.
mana que precisamente confiere a Mxico su peculiaridad propia entre los El pensamiento positivista decimonnico concibi la idea de elaborar un
distintos pueblos del mundo. calendario que, a imagen del religioso, honrase cada da de cada mes a
De entre todos los mritos de este sabio humanista, que fue a la vez in- un bienechor de la humanidad. No es extrao, por tanto, que en el-siglo XIX
digenista, hebrelogo y traductor de los clsicos griegos y latinos, sobre- se generalizase una prctica, ininterrumpida hasta hoy, consistente en
sale su presentacin de los antiguos documentos portadores de la sabidu- conmemorar hombres o acontecimientos de gran trascendencia para una
ra y la rica gama de expresin de los mexicanos de lengua nhuatl, los colectividad. El cientfico Felipe Picatoste escribi en 1892 que:
antiguos y los modernos. Como maestro dej discpulos que continan
las tareas por l emprendidas. De su paso quedar siempre honda huella. Nuestro siglo, que no quiere pecar de ingrato con nuestros predecesores y ha
Gracias a su obra podemos hoy comprender y valorar mejor algo de lo mu- hecho, o intentando hacer, la Historia del progreso humano en sus mltiples
... cho de que ha sido y es capaz el hombre indgena. Don ngel trabaj a su
lado. Escuch su palabra y anticip lo que pocos aos despus comenz a
manifestaciones, ha introducido en las costumbres pblicas la de los centena-
rios como justo tributo de admiracin o de gratitud a los grandes hombres y a
ocurrir. Nuevos poemas, narraciones y otras variadas formas de expresin los sucesores que influyeron poderosamente en la historia general del mundo
o en la particular de algn pueblo. 1
en nhuatl y otras lenguas indgenas confirman la verdad del antiguo texto
que l mismo tradujo:
Pero lo que ocurri fue que los centenarios pronto imitaron las ceremo-
nias y prcticas religiosas: las procesiones -eso s, cvicas-, los lugares
Aic tlamiz noxochiuh,
de peregrinaje, las grandes concentraciones frente al altar de los descubri-
aic polihuiz nocuicauh . .
No acabarn mis flores, Consejo Superior de Investigacin Cientfica. Espaa.
no perecern mis cantos ... 1 Felipe Picatoste, "Influencia cientfica del descubrimiento de Amrica", El Centenario, Madrid,
1892, V. 1, p. 349.
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Artculos
de Aristfanes. Sus versiones de todos estos textos, publicados por la
Editorial Porra, expresamente las dedic a la juventud mexicana, a los es- Los justos ttulos. Un acercamiento crtico
tudiantes y al pueblo en general. a cien aos de ideas sobre 1492
Para Garibay traducir, analizar y comentar un texto jams fue mera
empresa de erudito ni fra exhumacin de antigedades. Al acercarse a Salvador Bernabeu Albert*
nuestra herencia indgena o a la del Viejo Mundo, su propsito fue A Miguel Len-Portilla
siempre descubrir y mostrar el mensaje humano de valor permanente y de
significacin plena en relacin con los temas y problemas de nuestro pro- Todo centenario nace de una perspectiva histrica. Parte de un pasado
pio tiempo. que es entregado -impuesto- a una generacin, la cual, desde su pre-
Al estudiar Garibay la literatura y el pensamiento indgenas, consider sente, trata de reconstruirlo, juzgarlo, comprenderlo o simplemente ne-
siempre no slo que ste era un antecedente del ser de Mxico, sino reali- garlo. Por lo general acta como una sacudida en el espritu de un pueblo
dad que vive en su arte y cultura contemporneos y que ejerce diversas o de una colectividad para recuperar ciertas pginas notables de su pasa-
formas de influencia, unas veces manifiesta y otras de modo subconscien- do. Por eso, paralelamente, se genera la comparacin del momento con-
te. Igualmente ahond en lo que llam "el trauma de la conquista". En su memorado con el conmemorador, naciendo una perspectiva poltica. En
pensamiento, libre de fobias, la integracin del ser de Mxico estaba pre- consecuencia, los aspectos culturales e ideolgicos estn ntimamente
cisamente en el reconocimiento de su doble legado: el indgena y el hisp- unidos con los polticos y socioeconmicos. En todo centenario, que ac-
nico. Para l, acercarse al indgena era volver asequible esta expresin hu- ta como presente inmediato, el pasado y el futuro se dan la mano.
mana que precisamente confiere a Mxico su peculiaridad propia entre los El pensamiento positivista decimonnico concibi la idea de elaborar un
distintos pueblos del mundo. calendario que, a imagen del religioso, honrase cada da de cada mes a
De entre todos los mritos de este sabio humanista, que fue a la vez in- un bienechor de la humanidad. No es extrao, por tanto, que en el-siglo XIX
digenista, hebrelogo y traductor de los clsicos griegos y latinos, sobre- se generalizase una prctica, ininterrumpida hasta hoy, consistente en
sale su presentacin de los antiguos documentos portadores de la sabidu- conmemorar hombres o acontecimientos de gran trascendencia para una
ra y la rica gama de expresin de los mexicanos de lengua nhuatl, los colectividad. El cientfico Felipe Picatoste escribi en 1892 que:
antiguos y los modernos. Como maestro dej discpulos que continan
las tareas por l emprendidas. De su paso quedar siempre honda huella. Nuestro siglo, que no quiere pecar de ingrato con nuestros predecesores y ha
Gracias a su obra podemos hoy comprender y valorar mejor algo de lo mu- hecho, o intentando hacer, la Historia del progreso humano en sus mltiples
... cho de que ha sido y es capaz el hombre indgena. Don ngel trabaj a su
lado. Escuch su palabra y anticip lo que pocos aos despus comenz a
manifestaciones, ha introducido en las costumbres pblicas la de los centena-
rios como justo tributo de admiracin o de gratitud a los grandes hombres y a
ocurrir. Nuevos poemas, narraciones y otras variadas formas de expresin los sucesores que influyeron poderosamente en la historia general del mundo
o en la particular de algn pueblo. 1
en nhuatl y otras lenguas indgenas confirman la verdad del antiguo texto
que l mismo tradujo:
Pero lo que ocurri fue que los centenarios pronto imitaron las ceremo-
nias y prcticas religiosas: las procesiones -eso s, cvicas-, los lugares
Aic tlamiz noxochiuh,
de peregrinaje, las grandes concentraciones frente al altar de los descubri-
aic polihuiz nocuicauh . .
No acabarn mis flores, Consejo Superior de Investigacin Cientfica. Espaa.
no perecern mis cantos ... 1 Felipe Picatoste, "Influencia cientfica del descubrimiento de Amrica", El Centenario, Madrid,
1892, V. 1, p. 349.
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Histricas, 35 artculos 29
28
dores, poetas o pintores, las medallas, las inevitables estampitas y los del siglo decimoquinto. 3 Esta novela describe los amores de Valentn, ma-
libros con encabezamientos obsesivos: "500 aos de ... ", "350 aos rinero de Coln, con Pezinka, hija ael cacique Koaapa, olvidndose de su
de ... ", ")75 aos de ... " prometida Elvira, quien se SL.~icida al enterarse de los desdenes de su ama-
do. Valentn resultar ser Hernando Coln y, al final de esta dramtica his-
Las conmemoraciones centenarias se iniciaron en Espaa en 1876 con toria, tanto el hijo de Cristbal Coln como la bella india deciden tomar los
la dedicada al padre Feijoo. A ella le seguiran las de Caldern, Murillo, hbitos religiosos.
Santa Teresa, Saavedra Fajardo, San Juan de la Cruz, el marqus de San- Otros ejemplos de novelas romnticas de tema colombino son: Crist-
ta Cruz de Marcenado y lvaro de Bazn. Pero ninguno de estos centena- bal Coln, de Francisco Jos Orellana, y Vida y viajes de Cristbal Coln,
rios tuvo la importancia y trascendencia del dedicado al Descubrimiento de Ramn Ortega y Fras. Pero hasta la dcada de los ochenta, la novela
de Amrica el ao 1892. Su carcter mundial tuvo su expresin ms signi- histrica americana estuvo inspirada ms en las hazaas y amores de los
ficativa en un torneo honorfico entre Espaa, Italia y los Estados Unidos, conquistadores, especialmente del extremeo Hernn Corts, que en la
mientras que la participacin de toda la sociedad espaola lo convierte en un azarosa vida del Almirante de la Mar Ocana. 4 Sin embargo, la proximidad
espejo de la Espaa decimonnica y en una cala del pensamiento finisecular.2 del IV Centenario propici la aparicin de una concurrida biblioteca co-
Anteriormente hubo conmemoradores, pero no conmemoracin. lombina, que se nutri tanto de los escritores locales como forneos, es-
pecialmente franceses e italianos. De este modo, fueron llegando a Espa-
a otras variantes de la leyenda colombina.
1. Los orgenes: Coln y sus leyendas
Durante gran parte del siglo XIX, la idea del Descubrimiento de Amrica 2. San Cristbal Coln, Ora pro nobis!
estuvo ligada a la vida del gran Almirante. Esta confusin entre hecho y
protagonista no fue genuina del siglo XIX, sino que goz de amplia acepta- Roselly de Largues, conde por concesin romana, fue el inspirador de es-
cin durante el siglo XVIII, e incluso a lo largo del Siglo de Oro. Con el ta leyenda. En su juventud haba publicado varias obras del ms exaltado
transcurso de los aos, la personalidad de Cristbal Coln se fue enri- misticismo, como El Cristo ante el siglo (1835), De la muerte antes del
queciendo con las ms nobles y elevadas virtudes: herosmo, religiosidad, hombre y el pecado original (1841) y De la mujer y de la serpiente (1845).
1 intrepidez, instinto, ingenio, perseverancia, caridad, ... etctera, cualida- Pero no fue hasta la publicacin de La croix dans les deux mondes (1845)
des que adquiri el gran Almirante gracias a las numerosas penalidades cuando inici la batalla por la santidad de Coln, que sera ampliamente
que tuvo que soportar durante su vida en Castilla. El romanticismo retom comentada y reinvindicada en su ms famosa obra: Christophe Coln.
esta visin heroica colombina y la llev hasta sus ltimas consecuencias, Histoire de sa vie et de ses voyages d'apres des documents authntiques
si bien, pronto surgieron dos variantes: la leyenda mstica y la leyenda tirs d'Espagne et d'ltalie (1856), obra ricamente ilustrada que obtuvo
idealista, a la que se unira, al finalizar el siglo, la leyenda adversa o negati- gran xito en todo los pases catlicos europeos. Para Roselly de Largues,
va como contrapartida. Cristbal Coln fue auxiliado por la Santa Sede y el clero catlico en su
Por otra parte, hay que sealar que la historiografa romntica, obsesi- magna empresa, teniendo como nica meta de su viaje la propagacin del
vamente preocupada con los temas medievales, no fue muy generosa con Evangelio y la conversin de los americanos.
. los hechos acaecidos durante la Edad Moderna, a pesar de que, en los pri-
meros cronistas de Indias, podan encontrarse tantos caballeros y dragones
como en los ms famosos relatos medievales. El tema del Descubrimiento
En torno suyo se cre un poderoso e influyente grupo formado tanto
por seglares -por ejemplo Len Bloy, autor de Le revelateur du globe .
Christophe Colomb et sa beatification future (1884)- como por reli-
de Amrica tuvo muy poca fortuna entre los escritores romnticos espa- giosos, entre los que cabe resaltar al arzobispo de Burdeos, cardenal Don-
oles, si bien, no faltaron algunos ejemplos, como la novela histrica de net, y como no! al arzobispo de Gnova, monseor Andrea Charvaz,
Ignacio Pusalgas y Guerris (1790-1884): El sacerdote blanco o la familia de quienes apoyaron la causa de santificacin de Coln. Primero en 1866, y
uno de los ltimos caciques de la isla de Cuba. Novela histrica americana
3 Publicada en Barcelona, Imp. Ramn M. lndar, 1839, 2 v.
2 Salvador Bernabeu, "El IV Centenario del Descubrimiento de Amrica en la coyuntura finisecular
4 Salvador Bernabeu, "Hernn Corts en el siglo XIX. Proceso al conquistador", Actas del Congre-
(1880-1893)", Revista de Indias, v. xuv, nm. 174, 1984, p. 345-366; y 1892. EI/V Centenario del Des- so "Hernn Corts y su tiempo", 2 v., Junta de Extremadura, Editorial Regional Extremea, 1987, 1,
p. 421-425.
cubrimiento de Amrica en Espaa, Madrid, cs1c. 1987.
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Histricas, 35 artculos 29
28
dores, poetas o pintores, las medallas, las inevitables estampitas y los del siglo decimoquinto. 3 Esta novela describe los amores de Valentn, ma-
libros con encabezamientos obsesivos: "500 aos de ... ", "350 aos rinero de Coln, con Pezinka, hija ael cacique Koaapa, olvidndose de su
de ... ", ")75 aos de ... " prometida Elvira, quien se SL.~icida al enterarse de los desdenes de su ama-
do. Valentn resultar ser Hernando Coln y, al final de esta dramtica his-
Las conmemoraciones centenarias se iniciaron en Espaa en 1876 con toria, tanto el hijo de Cristbal Coln como la bella india deciden tomar los
la dedicada al padre Feijoo. A ella le seguiran las de Caldern, Murillo, hbitos religiosos.
Santa Teresa, Saavedra Fajardo, San Juan de la Cruz, el marqus de San- Otros ejemplos de novelas romnticas de tema colombino son: Crist-
ta Cruz de Marcenado y lvaro de Bazn. Pero ninguno de estos centena- bal Coln, de Francisco Jos Orellana, y Vida y viajes de Cristbal Coln,
rios tuvo la importancia y trascendencia del dedicado al Descubrimiento de Ramn Ortega y Fras. Pero hasta la dcada de los ochenta, la novela
de Amrica el ao 1892. Su carcter mundial tuvo su expresin ms signi- histrica americana estuvo inspirada ms en las hazaas y amores de los
ficativa en un torneo honorfico entre Espaa, Italia y los Estados Unidos, conquistadores, especialmente del extremeo Hernn Corts, que en la
mientras que la participacin de toda la sociedad espaola lo convierte en un azarosa vida del Almirante de la Mar Ocana. 4 Sin embargo, la proximidad
espejo de la Espaa decimonnica y en una cala del pensamiento finisecular.2 del IV Centenario propici la aparicin de una concurrida biblioteca co-
Anteriormente hubo conmemoradores, pero no conmemoracin. lombina, que se nutri tanto de los escritores locales como forneos, es-
pecialmente franceses e italianos. De este modo, fueron llegando a Espa-
a otras variantes de la leyenda colombina.
1. Los orgenes: Coln y sus leyendas
Durante gran parte del siglo XIX, la idea del Descubrimiento de Amrica 2. San Cristbal Coln, Ora pro nobis!
estuvo ligada a la vida del gran Almirante. Esta confusin entre hecho y
protagonista no fue genuina del siglo XIX, sino que goz de amplia acepta- Roselly de Largues, conde por concesin romana, fue el inspirador de es-
cin durante el siglo XVIII, e incluso a lo largo del Siglo de Oro. Con el ta leyenda. En su juventud haba publicado varias obras del ms exaltado
transcurso de los aos, la personalidad de Cristbal Coln se fue enri- misticismo, como El Cristo ante el siglo (1835), De la muerte antes del
queciendo con las ms nobles y elevadas virtudes: herosmo, religiosidad, hombre y el pecado original (1841) y De la mujer y de la serpiente (1845).
1 intrepidez, instinto, ingenio, perseverancia, caridad, ... etctera, cualida- Pero no fue hasta la publicacin de La croix dans les deux mondes (1845)
des que adquiri el gran Almirante gracias a las numerosas penalidades cuando inici la batalla por la santidad de Coln, que sera ampliamente
que tuvo que soportar durante su vida en Castilla. El romanticismo retom comentada y reinvindicada en su ms famosa obra: Christophe Coln.
esta visin heroica colombina y la llev hasta sus ltimas consecuencias, Histoire de sa vie et de ses voyages d'apres des documents authntiques
si bien, pronto surgieron dos variantes: la leyenda mstica y la leyenda tirs d'Espagne et d'ltalie (1856), obra ricamente ilustrada que obtuvo
idealista, a la que se unira, al finalizar el siglo, la leyenda adversa o negati- gran xito en todo los pases catlicos europeos. Para Roselly de Largues,
va como contrapartida. Cristbal Coln fue auxiliado por la Santa Sede y el clero catlico en su
Por otra parte, hay que sealar que la historiografa romntica, obsesi- magna empresa, teniendo como nica meta de su viaje la propagacin del
vamente preocupada con los temas medievales, no fue muy generosa con Evangelio y la conversin de los americanos.
. los hechos acaecidos durante la Edad Moderna, a pesar de que, en los pri-
meros cronistas de Indias, podan encontrarse tantos caballeros y dragones
como en los ms famosos relatos medievales. El tema del Descubrimiento
En torno suyo se cre un poderoso e influyente grupo formado tanto
por seglares -por ejemplo Len Bloy, autor de Le revelateur du globe .
Christophe Colomb et sa beatification future (1884)- como por reli-
de Amrica tuvo muy poca fortuna entre los escritores romnticos espa- giosos, entre los que cabe resaltar al arzobispo de Burdeos, cardenal Don-
oles, si bien, no faltaron algunos ejemplos, como la novela histrica de net, y como no! al arzobispo de Gnova, monseor Andrea Charvaz,
Ignacio Pusalgas y Guerris (1790-1884): El sacerdote blanco o la familia de quienes apoyaron la causa de santificacin de Coln. Primero en 1866, y
uno de los ltimos caciques de la isla de Cuba. Novela histrica americana
3 Publicada en Barcelona, Imp. Ramn M. lndar, 1839, 2 v.
2 Salvador Bernabeu, "El IV Centenario del Descubrimiento de Amrica en la coyuntura finisecular
4 Salvador Bernabeu, "Hernn Corts en el siglo XIX. Proceso al conquistador", Actas del Congre-
(1880-1893)", Revista de Indias, v. xuv, nm. 174, 1984, p. 345-366; y 1892. EI/V Centenario del Des- so "Hernn Corts y su tiempo", 2 v., Junta de Extremadura, Editorial Regional Extremea, 1987, 1,
p. 421-425.
cubrimiento de Amrica en Espaa, Madrid, cs1c. 1987.
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Histricas, 35 artculos 31
30
ms tarde durante la celebracin del Concilio Vaticano 1, fueron presenta- XIX. La base documental de esta leyenda fue; segn el sabio espaol Maree-
das las peticiones correspondientes a la Congregacin de Ritos, aunque fi- lino Menndez y Pelayo, la Historia del Almirante de Hernando Coln:
nalmente no prosper ninguna (resolucin negativa de octubre de 1877).
No por ello se desanimaron los partidarios del gran Almirante. Roselly de Con este libro comenz a formarse lo que ahora llaman la leyenda colombina y
Largues sigui con su labor propagandstica, 5 mientras Jos Baldi, autor por eso es el principal baluarte de los que la defienden, as como el principal
de La glorificazione del genio cattolico, entreg al papa Len XIII un l- blanco de los tiros de los que la atacan. Notorio es, sin embargo, que la talle-
bum con 466 adhesiones episcopales, que aumentaron en 1885 a 627. yen da ha sido prdigamente enriquecida por la imaginacin de los panegeris-
tas posteriores, y as no hay rastros, por ejemplo, en el libro de don Fernando,
Los postulados de Roselly -San Cristbal Coln- tuvieron en Espaa
del supuesto matrimonio clandestino del Almirante con Beatriz Enrquez .. J
una amplia repercusin. Sirvan a modo de ejemplo las siguientes obras:
Coln, poema ilustrado de Bernab Demaria; el Discurso sobre la influen- La leyenda romntica-idealista del navegante genovs cont con gran
cia del espritu cristiano en el nimo de Coln (1893) de Francisco Rubio popularidad gracias a su constante difusin en folletos, libros ilustrados
Contreras; y Cristbal Coln. El hroe del cristianismo (1885), de Baldo- de gran lujo y novelas por entregas. Pero al acercarse 1892, un importante
mero Lorenzo y Leal. Coincidiendo con el IV Centenario, se tradujo la obra grupo de historiadores y escritores ibricos se propusieron desnudar a Co-
de Michel Angelo Maria Mizzi, Cristbal Coln, misionero navegante y ln de toda leyenda y darle realidad histrica. As naci la escuela realista,
apstol de la fe (1892), con cuyos postulados comulg la gran mayora de de inspiracin positivista y de claros tintes nacionalistas. Pero antes de es-
la Iglesia espaola, aunque no faltaron ciertas voces disidentes, como la tudiarla, es necesario hacer referencia a un grupo de obras que trataron de
del padre Coll, quien escribi en su obra Coln y la Rbida: denostar la obra de Coln, caiificndolo de "infame, aventurero, usurpa-
dor, pirata traficante de carne humana" e introductor del nefasto catolicis-
Mucho! Como si en la corte pontificia se comulgara con ruedas de molino! ...
mo. No creo necesario aclarar que fueron escritas por protestantes y edi-
Sbese muy bien en aquella metrpoli del catolicismo, mejor quiz que en Es-
tadas principalmente en los Estados Unidos. El escritor Goodrich escribi
paa, que la semblanza de aquel hroe tiene dos aspectos: como descubridor
no tiene par, y en este concepto podemos decir que se ajusta bien a su talla, que
todas le vienen cortas; pero en calidad de virrey, como por lo visto no le tena
Dios destinado para gobernar dilatados reinos, no siempre mereci plcemes y Desde la primera carta triunfal prepar el Almirante de las Indias la felicidad de
loores, ay! no. Esto consta perfectamente en Roma, y ello es muy bastante los sbditos agregados a la corona de Castilla, anunciando que podran sacar-
para que no se d un paso en lo tocante a la soada beatificacin. 6 se de las islas cuantos esclavos se quisieran; invent luego el canibalismo por
remachar las cadenas; dio a luz las montaas de falsedades que para personas y
Conforman la leyenda idealista una larga lista de obras, principalmente cosas tena ocultas en el alma; descubri la avaricia, la cueldad, inepcia, or-
poemas o biografas novelescas, de acuacin romntica, que recrearon a gullo, insensatez que obligaron a desposeerle del mando ... a
finales del siglo XIX y, aun en el xx, una visin de Coln heroica y caballe-
Baste esta cita para dar una breve muestra de la leyenda que en contra
resca sin escatimar los ms variados y fantsticos episodios en aras de
de Coln se desarroll paralelamente a las leyendas religiosa e idealista.
sorprender al lector y de dotar al gran navegante genovs de todos los
Todas ellas conformaron un Coln "a la medida".
atributos de los modernos protagonistas de los filmes de aventuras. Como
cabe suponer, las inexactitudes histricas fueron incontables y las inven-
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Histricas, 35 artculos 31
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ms tarde durante la celebracin del Concilio Vaticano 1, fueron presenta- XIX. La base documental de esta leyenda fue; segn el sabio espaol Maree-
das las peticiones correspondientes a la Congregacin de Ritos, aunque fi- lino Menndez y Pelayo, la Historia del Almirante de Hernando Coln:
nalmente no prosper ninguna (resolucin negativa de octubre de 1877).
No por ello se desanimaron los partidarios del gran Almirante. Roselly de Con este libro comenz a formarse lo que ahora llaman la leyenda colombina y
Largues sigui con su labor propagandstica, 5 mientras Jos Baldi, autor por eso es el principal baluarte de los que la defienden, as como el principal
de La glorificazione del genio cattolico, entreg al papa Len XIII un l- blanco de los tiros de los que la atacan. Notorio es, sin embargo, que la talle-
bum con 466 adhesiones episcopales, que aumentaron en 1885 a 627. yen da ha sido prdigamente enriquecida por la imaginacin de los panegeris-
tas posteriores, y as no hay rastros, por ejemplo, en el libro de don Fernando,
Los postulados de Roselly -San Cristbal Coln- tuvieron en Espaa
del supuesto matrimonio clandestino del Almirante con Beatriz Enrquez .. J
una amplia repercusin. Sirvan a modo de ejemplo las siguientes obras:
Coln, poema ilustrado de Bernab Demaria; el Discurso sobre la influen- La leyenda romntica-idealista del navegante genovs cont con gran
cia del espritu cristiano en el nimo de Coln (1893) de Francisco Rubio popularidad gracias a su constante difusin en folletos, libros ilustrados
Contreras; y Cristbal Coln. El hroe del cristianismo (1885), de Baldo- de gran lujo y novelas por entregas. Pero al acercarse 1892, un importante
mero Lorenzo y Leal. Coincidiendo con el IV Centenario, se tradujo la obra grupo de historiadores y escritores ibricos se propusieron desnudar a Co-
de Michel Angelo Maria Mizzi, Cristbal Coln, misionero navegante y ln de toda leyenda y darle realidad histrica. As naci la escuela realista,
apstol de la fe (1892), con cuyos postulados comulg la gran mayora de de inspiracin positivista y de claros tintes nacionalistas. Pero antes de es-
la Iglesia espaola, aunque no faltaron ciertas voces disidentes, como la tudiarla, es necesario hacer referencia a un grupo de obras que trataron de
del padre Coll, quien escribi en su obra Coln y la Rbida: denostar la obra de Coln, caiificndolo de "infame, aventurero, usurpa-
dor, pirata traficante de carne humana" e introductor del nefasto catolicis-
Mucho! Como si en la corte pontificia se comulgara con ruedas de molino! ...
mo. No creo necesario aclarar que fueron escritas por protestantes y edi-
Sbese muy bien en aquella metrpoli del catolicismo, mejor quiz que en Es-
tadas principalmente en los Estados Unidos. El escritor Goodrich escribi
paa, que la semblanza de aquel hroe tiene dos aspectos: como descubridor
no tiene par, y en este concepto podemos decir que se ajusta bien a su talla, que
todas le vienen cortas; pero en calidad de virrey, como por lo visto no le tena
Dios destinado para gobernar dilatados reinos, no siempre mereci plcemes y Desde la primera carta triunfal prepar el Almirante de las Indias la felicidad de
loores, ay! no. Esto consta perfectamente en Roma, y ello es muy bastante los sbditos agregados a la corona de Castilla, anunciando que podran sacar-
para que no se d un paso en lo tocante a la soada beatificacin. 6 se de las islas cuantos esclavos se quisieran; invent luego el canibalismo por
remachar las cadenas; dio a luz las montaas de falsedades que para personas y
Conforman la leyenda idealista una larga lista de obras, principalmente cosas tena ocultas en el alma; descubri la avaricia, la cueldad, inepcia, or-
poemas o biografas novelescas, de acuacin romntica, que recrearon a gullo, insensatez que obligaron a desposeerle del mando ... a
finales del siglo XIX y, aun en el xx, una visin de Coln heroica y caballe-
Baste esta cita para dar una breve muestra de la leyenda que en contra
resca sin escatimar los ms variados y fantsticos episodios en aras de
de Coln se desarroll paralelamente a las leyendas religiosa e idealista.
sorprender al lector y de dotar al gran navegante genovs de todos los
Todas ellas conformaron un Coln "a la medida".
atributos de los modernos protagonistas de los filmes de aventuras. Como
cabe suponer, las inexactitudes histricas fueron incontables y las inven-
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artculos 33
32 Histricas, 35
que Mendoza, Santngel, Deza, Marchena, Cabrero, Coloma y Pinzn; ms
confrontacin entre los partidarios de ensalzar y glorificar al gran nave- grande que Coln mismo, porque no existe individuo que jams sea capaz de
gante genovs y los historiadores de la escuela realista, empeados en lo que es capaz un pueblo. Este personaje es Espaa, verdadera protagonista
aceptar slo los datos biogrficos colombinos que hubieran superado un de aquella maravillosa epopeya, mirada como unipersonal por populares escri-
minucioso anlisis crtico a la luz de los documentos histricos. tores americanos_,,
El gran inspirador de esta escuela fue el marino Cesreo Fernndez Du-
ro, autor de obras tan interesantes como Coln y Pinzn (Madrid, 1883), De esta forma, durante las conmemoraciones del IV Centenario, simul-
Coln y la historia pstuma (Madrid, 1885), Nebulosa de Coln, segn ob- tneamente a agrias polmicas entre los defensores de la imagen romnti-
servaciones hechas en ambos mundos (Madrid, 1890) y Pinzn en el des- ca de Coln y los partidarios de situar el descubrimiento fsico de Amrica
cubrimiento de las Indias (Madrid, 1892), amn de numerosos artculos, en el contexto histrico-cultural que lo gener (la Espaa de finales del
en los que analiz crticamente numerosos aspectos colombinos como los siglo XV), se transform el ttulo y los contenidos del Centenario: el cente-
preparativos del viaje (etapa primitiva del Descubrimiento), la participa- nario de Coln se torn en centenario del Descubrimiento de Amrica.
cin de Fernando el Catlico y otros nobles de la corte en la gnesis del Un motor fundamental de este cambio fue la rivalidad internacional (tor-
proyecto colombino, las relaciones entre Coln y los Pinzn ... etctera. neo honorfico) desatada entre Italia, Espaa y los Estados Unidos. De
Con ello se intent reconstruir el contexto histrico en el que se desarroll hecho, la participacin hispana en los proyectos centenarios estuvo moti-
la empresa descubridora, algo as como descubrir cmo sa produjo el Des- vada por el miedo a que el gran coloso del Norte, apoyado por las eficien-
cubrimiento. s tes y coloristas comunidades italianas, acaparase la atencin internacional
Numerosas fueron las adhesiones que recibi Fernndez Duro por parte en 1892 y aprovechase el Centenario para intensificar y consolidar sus re-
de polticos y escritores en general: Menndez Pelayo, Luis Vidart, Miguel laciones con las repblicas iberoamericanas, objetivo que tambin com-
Mir, Cnovas del Castillo, Juan Valera, Emilia Pardo Bazn, etctera, partan los gobiernos liberales y conservadores espaoles de la recin ins-
quienes animaron a nuestro marino a poner en cuestionamiento el ttulo taurada monarqua.
del IV Centenario. En un trascendental artculo aparecido el verano de La posicin de Espaa, evidentemente dbil en comparacin con los Es-
1890 y titulado "Es el Centenario de Coln?", Fernndez Duro en umer tados Unidos, busc relanzar sus lazos histricos y culturales con los
los objetivos de 1892: pases americanos y transformarlos en econmicos y polticos. Una tarea
ardua y costosa, pero apoyada en reiterados deseos de ciertos clrculos
hispanoamericanos por construir su identidad cultural en torno a los afec-
Espaa habr de enaltecer entonces primero y ante todo a Espaa, por aceptar
tuosos brazos de la Madre Patria. Fue as como surgi una propuesta ms
la grande empresa, para lo cual las otras carecan de aptitud y arrojo; a los Re-
yes Catlicos, representantes de su unidad, rbitros de la iniciacin del viaje, a ambiciosa y hbil, que sirviese de gua para las conmemoraciones
los monjes de la Rbida y los magnates que elevaron hasta las gradas del trono seculares. De aqu naci un tercer ttulo para el IV Centenario: el Descu-
al extranjero de la capa rada, zaherido de loco; a los marineros de Palos que brimiento del Nuevo Mundo. Marcelino Menndez y Pelayo, uno de los
pusieron en sus naves vidas e intereses ... pensadores ms importantes del siglo decimonnico espaol, dot a esta
propuesta de validez universal:
y, como no, al gran almirante.1o
En la nueva propuesta, descubrimiento y descubridor se separan. En No es realmente el centenario de Coln lo que se celebra, sino el descubri-
adelante, la gloria del descubrimiento se hizo recaer en un ente histrico miento total del Nuevo M un do, y an si se quiere el conjunto de la grande obra
llamado Espaa, convirtindose Coln en el instrumento de dicha empre-
sa. El periodista ngel Stor escribi:
colonial de castellanos y portugueses, ora se la haga arrancar de los descubri-
mientos y sublimes adivinaciones del Infante D. Enrique, ora, como otros
quieren, de la primera ocupacin de las islas Canarias. 12
No lo olvidemos en ocasin tan solemne. Hay en el descubrimiento de Amri-
ca un personaje ms grande que Isabel y Fernando el Catlico; ms grande
El descubrimiento del Nuevo Mundo, objetivo a conmemorar en 1892,
ttulo que recoga en su intimidad mayor riqueza temporal, espacial y cul-
9
Salvador Bernabeu, "Cesreo Fernndez Duro, Americanista", Cuadernos de/Instituto de His 11 Angel Stor, "Las conferencias del Ateneo", La Ilustracin Espaola y Americana, v. xxx1n.
toria y Cultura Naval, nm. 6, Madrid, 1990, p. 49-56. Madrid, 1892, p. 147.
10 Cesreo Fernndez Duro, "Es el Centenario de Coln? Carta dirigida al Sr. D. Marcos Jimnez 12 Marcelino Menndez y Pelayo, "De los historiadores de Coln", El Centenario, Madrid, 1892, v.
de la Espada, enumerando documentos apcrifos que se han publicado con referencia al Descubri- 11, p. 439.
miento del Nuevo Mundo", Revista Contempornea. v. LXXIX. Madrid, 1890, p. 130.
artculos 33
32 Histricas, 35
que Mendoza, Santngel, Deza, Marchena, Cabrero, Coloma y Pinzn; ms
confrontacin entre los partidarios de ensalzar y glorificar al gran nave- grande que Coln mismo, porque no existe individuo que jams sea capaz de
gante genovs y los historiadores de la escuela realista, empeados en lo que es capaz un pueblo. Este personaje es Espaa, verdadera protagonista
aceptar slo los datos biogrficos colombinos que hubieran superado un de aquella maravillosa epopeya, mirada como unipersonal por populares escri-
minucioso anlisis crtico a la luz de los documentos histricos. tores americanos_,,
El gran inspirador de esta escuela fue el marino Cesreo Fernndez Du-
ro, autor de obras tan interesantes como Coln y Pinzn (Madrid, 1883), De esta forma, durante las conmemoraciones del IV Centenario, simul-
Coln y la historia pstuma (Madrid, 1885), Nebulosa de Coln, segn ob- tneamente a agrias polmicas entre los defensores de la imagen romnti-
servaciones hechas en ambos mundos (Madrid, 1890) y Pinzn en el des- ca de Coln y los partidarios de situar el descubrimiento fsico de Amrica
cubrimiento de las Indias (Madrid, 1892), amn de numerosos artculos, en el contexto histrico-cultural que lo gener (la Espaa de finales del
en los que analiz crticamente numerosos aspectos colombinos como los siglo XV), se transform el ttulo y los contenidos del Centenario: el cente-
preparativos del viaje (etapa primitiva del Descubrimiento), la participa- nario de Coln se torn en centenario del Descubrimiento de Amrica.
cin de Fernando el Catlico y otros nobles de la corte en la gnesis del Un motor fundamental de este cambio fue la rivalidad internacional (tor-
proyecto colombino, las relaciones entre Coln y los Pinzn ... etctera. neo honorfico) desatada entre Italia, Espaa y los Estados Unidos. De
Con ello se intent reconstruir el contexto histrico en el que se desarroll hecho, la participacin hispana en los proyectos centenarios estuvo moti-
la empresa descubridora, algo as como descubrir cmo sa produjo el Des- vada por el miedo a que el gran coloso del Norte, apoyado por las eficien-
cubrimiento. s tes y coloristas comunidades italianas, acaparase la atencin internacional
Numerosas fueron las adhesiones que recibi Fernndez Duro por parte en 1892 y aprovechase el Centenario para intensificar y consolidar sus re-
de polticos y escritores en general: Menndez Pelayo, Luis Vidart, Miguel laciones con las repblicas iberoamericanas, objetivo que tambin com-
Mir, Cnovas del Castillo, Juan Valera, Emilia Pardo Bazn, etctera, partan los gobiernos liberales y conservadores espaoles de la recin ins-
quienes animaron a nuestro marino a poner en cuestionamiento el ttulo taurada monarqua.
del IV Centenario. En un trascendental artculo aparecido el verano de La posicin de Espaa, evidentemente dbil en comparacin con los Es-
1890 y titulado "Es el Centenario de Coln?", Fernndez Duro en umer tados Unidos, busc relanzar sus lazos histricos y culturales con los
los objetivos de 1892: pases americanos y transformarlos en econmicos y polticos. Una tarea
ardua y costosa, pero apoyada en reiterados deseos de ciertos clrculos
hispanoamericanos por construir su identidad cultural en torno a los afec-
Espaa habr de enaltecer entonces primero y ante todo a Espaa, por aceptar
tuosos brazos de la Madre Patria. Fue as como surgi una propuesta ms
la grande empresa, para lo cual las otras carecan de aptitud y arrojo; a los Re-
yes Catlicos, representantes de su unidad, rbitros de la iniciacin del viaje, a ambiciosa y hbil, que sirviese de gua para las conmemoraciones
los monjes de la Rbida y los magnates que elevaron hasta las gradas del trono seculares. De aqu naci un tercer ttulo para el IV Centenario: el Descu-
al extranjero de la capa rada, zaherido de loco; a los marineros de Palos que brimiento del Nuevo Mundo. Marcelino Menndez y Pelayo, uno de los
pusieron en sus naves vidas e intereses ... pensadores ms importantes del siglo decimonnico espaol, dot a esta
propuesta de validez universal:
y, como no, al gran almirante.1o
En la nueva propuesta, descubrimiento y descubridor se separan. En No es realmente el centenario de Coln lo que se celebra, sino el descubri-
adelante, la gloria del descubrimiento se hizo recaer en un ente histrico miento total del Nuevo M un do, y an si se quiere el conjunto de la grande obra
llamado Espaa, convirtindose Coln en el instrumento de dicha empre-
sa. El periodista ngel Stor escribi:
colonial de castellanos y portugueses, ora se la haga arrancar de los descubri-
mientos y sublimes adivinaciones del Infante D. Enrique, ora, como otros
quieren, de la primera ocupacin de las islas Canarias. 12
No lo olvidemos en ocasin tan solemne. Hay en el descubrimiento de Amri-
ca un personaje ms grande que Isabel y Fernando el Catlico; ms grande
El descubrimiento del Nuevo Mundo, objetivo a conmemorar en 1892,
ttulo que recoga en su intimidad mayor riqueza temporal, espacial y cul-
9
Salvador Bernabeu, "Cesreo Fernndez Duro, Americanista", Cuadernos de/Instituto de His 11 Angel Stor, "Las conferencias del Ateneo", La Ilustracin Espaola y Americana, v. xxx1n.
toria y Cultura Naval, nm. 6, Madrid, 1990, p. 49-56. Madrid, 1892, p. 147.
10 Cesreo Fernndez Duro, "Es el Centenario de Coln? Carta dirigida al Sr. D. Marcos Jimnez 12 Marcelino Menndez y Pelayo, "De los historiadores de Coln", El Centenario, Madrid, 1892, v.
de la Espada, enumerando documentos apcrifos que se han publicado con referencia al Descubri- 11, p. 439.
miento del Nuevo Mundo", Revista Contempornea. v. LXXIX. Madrid, 1890, p. 130.
34 Histricas, 35 artculos 35
1
Como Castelar, otros notables escritores de la poca salieron a la defen-
sa del pasado espaol, tratando de demostrar que lo acontecido en la con-
quista fue violencia guerrera y no terror gratuito.
tural que las dos anteriores, fue la principal contribucin de los pensado- En definitiva, los espaoles vieron transcurrir los meses de 1892 en me-
res del siglo XIX. dio de una batalla interna por los ttulos del Centenario y una externa en
No obstante esta revolucin en los ttulos del IV Centenario, las polmi- defensa de la conquista y colonizacin. Los esfuerzos del gobierno espa-
cas que suscit y los esfuerzos que fueron necesarios para que se gesta- ol fueron evidentes en todos los terrenos, pero en el que pusieron ms
sen y polarizasen las ideas de los pensadores en torno a los mismos, la atencin, el que polariz las preeminentes mentes finiseculares: las rela-
mayora de los espaoles sigui identificando las fiestas de 1892 con la fi- ciones con Hispanoamrica, no tuvo resultados tangibles, en parte por la
gura del gran navegante genovs y con el resto de las personas que le ayu- lentitud de todo proceso diplomtico y por el impacto que produjo en
daron en su empresa, principalmente la reina Isabel la Catlica. La revista la poltica y en el pensamiento espaol el desastre colonial de 1898.
Blanco y Negro incluy en su nmero del 9 de octubre el siguiente artculo
de Andrs Corzuelo titulado "Un poco de Coln":
,,
ij
34 Histricas, 35 artculos 35
1
Como Castelar, otros notables escritores de la poca salieron a la defen-
sa del pasado espaol, tratando de demostrar que lo acontecido en la con-
quista fue violencia guerrera y no terror gratuito.
tural que las dos anteriores, fue la principal contribucin de los pensado- En definitiva, los espaoles vieron transcurrir los meses de 1892 en me-
res del siglo XIX. dio de una batalla interna por los ttulos del Centenario y una externa en
No obstante esta revolucin en los ttulos del IV Centenario, las polmi- defensa de la conquista y colonizacin. Los esfuerzos del gobierno espa-
cas que suscit y los esfuerzos que fueron necesarios para que se gesta- ol fueron evidentes en todos los terrenos, pero en el que pusieron ms
sen y polarizasen las ideas de los pensadores en torno a los mismos, la atencin, el que polariz las preeminentes mentes finiseculares: las rela-
mayora de los espaoles sigui identificando las fiestas de 1892 con la fi- ciones con Hispanoamrica, no tuvo resultados tangibles, en parte por la
gura del gran navegante genovs y con el resto de las personas que le ayu- lentitud de todo proceso diplomtico y por el impacto que produjo en
daron en su empresa, principalmente la reina Isabel la Catlica. La revista la poltica y en el pensamiento espaol el desastre colonial de 1898.
Blanco y Negro incluy en su nmero del 9 de octubre el siguiente artculo
de Andrs Corzuelo titulado "Un poco de Coln":
,,
ij
36 Histricas, 35 articulas 37
4. " ... Estos lodos" relegando las conceptuaciones indgenas. En consecuencia, la palabra
descubrimiento es rechazada por eurocentrista, proponindose en cambio
Cien aos despus, un nuevo Centenario ha venido a turbar a los habitan- encuentro para resaltar la tradicin cultural prehispnica. "Cmo vamos
tes del planeta azul, a sus dirigentes y a sus instituciones. Pero centenario a celebrar a bombo y platillo ese descubrimiento que termin con la con-
de qu. Quin nos convoca y qu debemos conmemorar? Cada poca quista y sumisin de los pueblos indgenas?", se pregunta Len-Portilla,
trae consigo una interpretacin radical del hombre y -por extensin- de para aadir, que la mayora de los pueblos de Latinoamrica y del Tercer
las relaciones entre los hombres y los pueblos. De la misma forma, los Mundo son mestizos, por lo que hay que respetar y resaltar sus valores y
centenarios son espejos deformados donde queda reflejado el pensamien- su herencia.
to de una determinada poca. Ya hemos estudiado el acaecido en 1892, y Tan interesante como la propuesta del famoso indigenista, ha sido el
al tratar de acercarme crticamente al actual, al que conmemoramos aho- conjunto de crticas que ha provocado en su mismo pas, Mxico. En pri-
ra, me sobrecogen las semejanzas con aqul, la fuerza que siguen tenien- mer lugar, los historiadores han criticado la falta de un debate sereno para
do sus propuestas y la terrible insolvencia de los debates y las polmicas. juzgar, y en su caso aprobar o rechazar, el nuevo titulo, ya que el gobierno
La primera caracterstica del V Centenario es su antigedad. Una anti- de Miguel de la Madrid confirm oficialmente el cambio de Descubrimien-
gedad que tie los discursos, las paradas, los duelos hispanistas/indige- to por el de Encuentro a golpe de decreto (18-IX-1986), sin contar con la
nistas, el festival folklrico de turno y los utpicos planes de hermandad comunidad de historiadores locales.
iberoamericana. Las flores que los presidentes van a depositar ante los La crtica ms incisiva y sistemtica ha sido la realizada por el presti-
mltiples monumentos a Coln el prximo 12 de octubre son de plstico. gioso pensador Edmundo O'Gorman, autor de varios trabajos sobre la
Nos quedan, sin embargo, los ecos de un nuevo debate en alguna parte idea del Descubrimiento de Amrica. Para este autor, el verdadero signifi-
del Nuevo Mundo. Si no supiramos del rigor cientfico de varios de sus cado del 12 de octubre de 1492 no es ni descubrimiento ni encuentro, ya
protagonistas, me atrevera a afirmar que todo es un falso montaje de al- que lo que se produjo fue un proceso de invencin desde la creencia de
gn gobierno americano para no dejar estril y sin su correspondiente lu- ser las tierras vistas parte de Asia hasta llegar a ser Amrica. Pero lo que
gar en las memorias oficiales los sucesos de 1992. Pero los contenidos de irrita a O'Gorman es la propuesta leonportillana de existencia de dos mun-
esos debates han enriquecido la pequea historia de los centenarios de dos, uno viejo y otro nuevo que se encuentran. Lo que ocurri fue que
1492 con nuevos ttulos y propuestas. El V Cen~enario, desde mi punto Europa asumi la especificidad americana, integrndola como una parte
de vista, se ha americanizado, como consecuencia de los odos sordos de ms de la nica cultura posible. Europa se apoder de todo, reduciendo la
las grandes mentes europeas o las obsoletas propuestas de los gobiernos realidad americana a la cultura occidental. Por tanto, el Encuentro de Dos
implicados. Mundos es una falacia histrica, pues de lo contrario habra que suponer
Las dos novedades ms importantes han sido la propuesta del reconoci- un encuentro per secu/a seculorum entre los dos mundos propuestos por
do indigenista mexicano Miguel Len-Portilla, que ha dado pie a un intere- Len-Portilla. 15
sante debate sobre el significado del Descubrimiento de Amrica, y la no- Otras crticas al ttulo del Encuentro han coincidido en censurar su exce-
vedad de las voces indianistas en el archivo de los discursos centenarios. siva politizacin, la censura al colonialismo y al imperialismo que encierra
y el convertirse en el abanderado de los mestizos americanos, cuando una
Al Del encuentro de dos mundos radicalidad en esos planteamientos podra terminar por escindir a las re-
... giones norteas de Mxico -de mayora criolla de la gran familia hisp-
nica y a otras repblicas de escasa presencia indgena. El doctor Juan A.
Len-Portilla ha propuesto el ttulo de V Centenario del Encuentro de Dos
Mundos asegurando reiteradamente que no se trata de un cambio gra- Ortega y Medina seala en un brillante estudio sobre la idea colombina del
tuito, sino de darle un sentido distinto a la conmemoracin, pues lo que descubrimiento en Mxico el peligro de olvidar el componente hispnico
sucedi en 1492 fue un encuentro de dos concepciones, de dos mundos del mestizaje en favor del pasado indgena, as como el radicalismo antias-
geogrficos, un encuentro de dos mundos humanos. El espaol y el indio paol que se nota en la calle y en la prensa: "Por favorecer generosamente
se encontraron tanto desde el punto de vista fsico como conceptual, al internacionalismo tercermundista (pueblos africanos y asiticos), arries-
dndose inmediatamente un proceso de fusin de dos tradiciones y dos gamos tal vez nuestra futura unanimidad iberoamericana en general y en
razas, que logr anular la identificacin originaria de ambas. El ttulo des- 15 Juan AntoPio Ortega y Med na, La idea colombina del Descubrimiento de Amrica (1836-1986),
cubrimiento hara referencia exclusiva al punto de vista de los europeos, Mxico, UNAM, 1987, p. 160.
36 Histricas, 35 articulas 37
4. " ... Estos lodos" relegando las conceptuaciones indgenas. En consecuencia, la palabra
descubrimiento es rechazada por eurocentrista, proponindose en cambio
Cien aos despus, un nuevo Centenario ha venido a turbar a los habitan- encuentro para resaltar la tradicin cultural prehispnica. "Cmo vamos
tes del planeta azul, a sus dirigentes y a sus instituciones. Pero centenario a celebrar a bombo y platillo ese descubrimiento que termin con la con-
de qu. Quin nos convoca y qu debemos conmemorar? Cada poca quista y sumisin de los pueblos indgenas?", se pregunta Len-Portilla,
trae consigo una interpretacin radical del hombre y -por extensin- de para aadir, que la mayora de los pueblos de Latinoamrica y del Tercer
las relaciones entre los hombres y los pueblos. De la misma forma, los Mundo son mestizos, por lo que hay que respetar y resaltar sus valores y
centenarios son espejos deformados donde queda reflejado el pensamien- su herencia.
to de una determinada poca. Ya hemos estudiado el acaecido en 1892, y Tan interesante como la propuesta del famoso indigenista, ha sido el
al tratar de acercarme crticamente al actual, al que conmemoramos aho- conjunto de crticas que ha provocado en su mismo pas, Mxico. En pri-
ra, me sobrecogen las semejanzas con aqul, la fuerza que siguen tenien- mer lugar, los historiadores han criticado la falta de un debate sereno para
do sus propuestas y la terrible insolvencia de los debates y las polmicas. juzgar, y en su caso aprobar o rechazar, el nuevo titulo, ya que el gobierno
La primera caracterstica del V Centenario es su antigedad. Una anti- de Miguel de la Madrid confirm oficialmente el cambio de Descubrimien-
gedad que tie los discursos, las paradas, los duelos hispanistas/indige- to por el de Encuentro a golpe de decreto (18-IX-1986), sin contar con la
nistas, el festival folklrico de turno y los utpicos planes de hermandad comunidad de historiadores locales.
iberoamericana. Las flores que los presidentes van a depositar ante los La crtica ms incisiva y sistemtica ha sido la realizada por el presti-
mltiples monumentos a Coln el prximo 12 de octubre son de plstico. gioso pensador Edmundo O'Gorman, autor de varios trabajos sobre la
Nos quedan, sin embargo, los ecos de un nuevo debate en alguna parte idea del Descubrimiento de Amrica. Para este autor, el verdadero signifi-
del Nuevo Mundo. Si no supiramos del rigor cientfico de varios de sus cado del 12 de octubre de 1492 no es ni descubrimiento ni encuentro, ya
protagonistas, me atrevera a afirmar que todo es un falso montaje de al- que lo que se produjo fue un proceso de invencin desde la creencia de
gn gobierno americano para no dejar estril y sin su correspondiente lu- ser las tierras vistas parte de Asia hasta llegar a ser Amrica. Pero lo que
gar en las memorias oficiales los sucesos de 1992. Pero los contenidos de irrita a O'Gorman es la propuesta leonportillana de existencia de dos mun-
esos debates han enriquecido la pequea historia de los centenarios de dos, uno viejo y otro nuevo que se encuentran. Lo que ocurri fue que
1492 con nuevos ttulos y propuestas. El V Cen~enario, desde mi punto Europa asumi la especificidad americana, integrndola como una parte
de vista, se ha americanizado, como consecuencia de los odos sordos de ms de la nica cultura posible. Europa se apoder de todo, reduciendo la
las grandes mentes europeas o las obsoletas propuestas de los gobiernos realidad americana a la cultura occidental. Por tanto, el Encuentro de Dos
implicados. Mundos es una falacia histrica, pues de lo contrario habra que suponer
Las dos novedades ms importantes han sido la propuesta del reconoci- un encuentro per secu/a seculorum entre los dos mundos propuestos por
do indigenista mexicano Miguel Len-Portilla, que ha dado pie a un intere- Len-Portilla. 15
sante debate sobre el significado del Descubrimiento de Amrica, y la no- Otras crticas al ttulo del Encuentro han coincidido en censurar su exce-
vedad de las voces indianistas en el archivo de los discursos centenarios. siva politizacin, la censura al colonialismo y al imperialismo que encierra
y el convertirse en el abanderado de los mestizos americanos, cuando una
Al Del encuentro de dos mundos radicalidad en esos planteamientos podra terminar por escindir a las re-
... giones norteas de Mxico -de mayora criolla de la gran familia hisp-
nica y a otras repblicas de escasa presencia indgena. El doctor Juan A.
Len-Portilla ha propuesto el ttulo de V Centenario del Encuentro de Dos
Mundos asegurando reiteradamente que no se trata de un cambio gra- Ortega y Medina seala en un brillante estudio sobre la idea colombina del
tuito, sino de darle un sentido distinto a la conmemoracin, pues lo que descubrimiento en Mxico el peligro de olvidar el componente hispnico
sucedi en 1492 fue un encuentro de dos concepciones, de dos mundos del mestizaje en favor del pasado indgena, as como el radicalismo antias-
geogrficos, un encuentro de dos mundos humanos. El espaol y el indio paol que se nota en la calle y en la prensa: "Por favorecer generosamente
se encontraron tanto desde el punto de vista fsico como conceptual, al internacionalismo tercermundista (pueblos africanos y asiticos), arries-
dndose inmediatamente un proceso de fusin de dos tradiciones y dos gamos tal vez nuestra futura unanimidad iberoamericana en general y en
razas, que logr anular la identificacin originaria de ambas. El ttulo des- 15 Juan AntoPio Ortega y Med na, La idea colombina del Descubrimiento de Amrica (1836-1986),
cubrimiento hara referencia exclusiva al punto de vista de los europeos, Mxico, UNAM, 1987, p. 160.
38 Histricas, 35 artculos 39
particular la de nuestro Mxico." 16 Por ltimo, sealar el desacuerdo del gar, porque su voz no se sinti en el IV Centenario, pero principalmente
gran historiador Silvio Zavala, quien no encuentra suficientes fundamen- porque las nuevas propuestas no han partido de los indigenistas "de sa-
tos para desterrar de los libros y la escuela la palabra descubrimiento. 17 ln", sino de las propias comunidades indias: el indigenismo ha sido supe-
rado por el indianismo. As, desde los 500 aos de resistencia india,
programa aprobado por la Confederacin de Nacionalidades Indgenas del
B) Del encubrimiento
Ecuador (CONAIDE), hasta la Campaa de autodescubrimiento de nuestra
Amrica suscrita por el Movimiento Indgena de Colombia, y sin olvidar el
El profesor Leopoldo Zea, director del Centro Coordinador y Difusor de
controvertido Da de la dignidad del Indio, que coincide con la fecha clave
Estudios Latinoamericanos (CCYDELl de la UNAM, ha propuesto este nuevo
del 12 de octubre, un espasmo de resentimiento y censura hacia la larga
ttulo para el V Centenario. El descubrimiento sera para este famoso lati-
noche colonial y las injusticias contemporneas ha recorrido la espina dor-
noamericanista simplemente un encubrimiento, pues los europeos que
sal de Amrica, naciendo un fuerte y ruidoso movimiento en contra de to-
sucesivamente llegaron a Amrica slo vieron lo que queran ver, y slo
da celebracin del V Centenario, llmese ste Descubrimiento o En-
encontraron lo que quisieron encontrar. Esto es, la realidad americana fue
cuentro.
enmascarada y modelada por los recin llegados de acuerdo con sus inte-
Sobre los objetivos del mismo, el guatemalteco Carlos Gmez seala
reses y sus concepciones. Coln crey divisar las islas vecinas a la costa
que:
asitica, los representantes de la religin catlica encubrieron a las reli-
giones indgenas; los funcionarios coloniales encubrieron a los criollos y
Por boca de sus dirigentes ms esclarecidos, se harn en primer trmino, evo-
stos, a su vez, a los mestizos e indios en nombre del progreso y la moder-
caciones de la desgracia que se abati sobre sus pueblos y se expresar la con-
nizacin. En consecuencia, el pasado latinoamericano sera para Zea una dena de los hechos acaecidos en aquellos das aciagos. En segundo lugar, se
sucesin de encubrimientos, el primero y originario de los cuales sera el enjuiciar con profundidad el proceso de colonizacin y su duracin, partiendo
Descubrimiento. De ah la necesidad de descubrir lo encubierto para que de la base de que el mismo, en lo que a la poblacin amerindia atae, an no
Amrica Latina encuentre su identidad, ya que todos esos encubrimientos ha terminado, toda vez que las mayoras indgenas siguen sufriendo la explota-
han dado lugar a un gnero humano peculiar del que se habr de partir en cin econmica, la discriminacin racial, la segregacin social y la falta de in-
el futuro para evitar que nuevamente sea ocultado y que se logre una ver- formacin, en el ms amplio sentido de la palabra, es decir, la falta de acceso a
dadera identidad del ser latinoamericano. El V Centenario es, pues, para una instruccin que ponga al servicio de las juventudes y de los sectores eco-
Zea la oportunidad de reflexionar y desenmascarar los encubrimientos del nmicamente activos los conocimientos y las tcnicas que son ya patrimonio
pasado americano con el fin de avanzar hacia la creacin de una regin de la humanidad y no de determinados pases ni bloques de pases. Tambin
hispana, ibero o latinoamericana "porque Espaa e Hispanoamrica estn se traer a cuenta, para su revisin total, el problema de la tenencia de la tierra
y las aguas, as como de los productos de las mismas, a efecto de redefinir
obligadas a rebasar un pasado que debera ser ya definitivamente
territorios, as como zonas de laboreo y de explotacin, bajo la base racional que
pasado" . 18 naci con las civilizaciones agrarias de Amrica y que el Occidente (despus de
Pero Zea apoya tambin la propuesta de Len-Portilla de conmemorar haber perpetrado el ecocidio) llama ahora ecologa. 1s
el V Centenario del Encuentro de Dos Mundos como un marco en el que
se respetaran y se subrayaran las aportaciones de las culturas de ambos Es, pues, un movimiento que no queda satisfecho con las autonomas
mrgenes del Atlntico, aunque el encuentro por las tres carabelas de la que les regalan los estados-naciones actuales, sino que busca una redefi-
... barrera americana fue, ms que un encuentro, un tropezn. nicin de fronteras con el fin de que las diversas naciones reales pasen a
ser estados soberanos e independientes, borrndose as los lmites here-
Cl De la invasin y resistencia indgena dados de los gobiernos coloniales. Es, por tanto, un movimiento que no
nos es desconocido a los actuales europeos y que ha logrado levantar
Las propuestas indgenas son las ms novedosas y las ms combativas simpatas en numerosas personalidades y colectivos de todo el mundo; es
dentro de las conmemoraciones del 12 de octubre de 1492. En primer lu- ms, para el propio movimiento indianista, los 500 aos ha sido todo un
triunfo de consolidacin de objetivos y de organizacin interamericana. El
16 Ibdem, p. 155.
17 Silvio Zavala, "Examen del ttulo de la Conmemoracin del V Centenario del Descubrimiento de
Amrica", Mar Abieno, nm. 3, Mxico, 1985. 19 Carlos Gmez, "Los indios actuales de Amrica frente al V Centenario", Quinientos aos de his-
18 Ortega y Medina, Op. cit., 1987, p. 105-108. toria, sentido v proyeccin, Mxico, FCE-Instituto Panamericano de Geografa e Historia, 1991, p. 97.
38 Histricas, 35 artculos 39
particular la de nuestro Mxico." 16 Por ltimo, sealar el desacuerdo del gar, porque su voz no se sinti en el IV Centenario, pero principalmente
gran historiador Silvio Zavala, quien no encuentra suficientes fundamen- porque las nuevas propuestas no han partido de los indigenistas "de sa-
tos para desterrar de los libros y la escuela la palabra descubrimiento. 17 ln", sino de las propias comunidades indias: el indigenismo ha sido supe-
rado por el indianismo. As, desde los 500 aos de resistencia india,
programa aprobado por la Confederacin de Nacionalidades Indgenas del
B) Del encubrimiento
Ecuador (CONAIDE), hasta la Campaa de autodescubrimiento de nuestra
Amrica suscrita por el Movimiento Indgena de Colombia, y sin olvidar el
El profesor Leopoldo Zea, director del Centro Coordinador y Difusor de
controvertido Da de la dignidad del Indio, que coincide con la fecha clave
Estudios Latinoamericanos (CCYDELl de la UNAM, ha propuesto este nuevo
del 12 de octubre, un espasmo de resentimiento y censura hacia la larga
ttulo para el V Centenario. El descubrimiento sera para este famoso lati-
noche colonial y las injusticias contemporneas ha recorrido la espina dor-
noamericanista simplemente un encubrimiento, pues los europeos que
sal de Amrica, naciendo un fuerte y ruidoso movimiento en contra de to-
sucesivamente llegaron a Amrica slo vieron lo que queran ver, y slo
da celebracin del V Centenario, llmese ste Descubrimiento o En-
encontraron lo que quisieron encontrar. Esto es, la realidad americana fue
cuentro.
enmascarada y modelada por los recin llegados de acuerdo con sus inte-
Sobre los objetivos del mismo, el guatemalteco Carlos Gmez seala
reses y sus concepciones. Coln crey divisar las islas vecinas a la costa
que:
asitica, los representantes de la religin catlica encubrieron a las reli-
giones indgenas; los funcionarios coloniales encubrieron a los criollos y
Por boca de sus dirigentes ms esclarecidos, se harn en primer trmino, evo-
stos, a su vez, a los mestizos e indios en nombre del progreso y la moder-
caciones de la desgracia que se abati sobre sus pueblos y se expresar la con-
nizacin. En consecuencia, el pasado latinoamericano sera para Zea una dena de los hechos acaecidos en aquellos das aciagos. En segundo lugar, se
sucesin de encubrimientos, el primero y originario de los cuales sera el enjuiciar con profundidad el proceso de colonizacin y su duracin, partiendo
Descubrimiento. De ah la necesidad de descubrir lo encubierto para que de la base de que el mismo, en lo que a la poblacin amerindia atae, an no
Amrica Latina encuentre su identidad, ya que todos esos encubrimientos ha terminado, toda vez que las mayoras indgenas siguen sufriendo la explota-
han dado lugar a un gnero humano peculiar del que se habr de partir en cin econmica, la discriminacin racial, la segregacin social y la falta de in-
el futuro para evitar que nuevamente sea ocultado y que se logre una ver- formacin, en el ms amplio sentido de la palabra, es decir, la falta de acceso a
dadera identidad del ser latinoamericano. El V Centenario es, pues, para una instruccin que ponga al servicio de las juventudes y de los sectores eco-
Zea la oportunidad de reflexionar y desenmascarar los encubrimientos del nmicamente activos los conocimientos y las tcnicas que son ya patrimonio
pasado americano con el fin de avanzar hacia la creacin de una regin de la humanidad y no de determinados pases ni bloques de pases. Tambin
hispana, ibero o latinoamericana "porque Espaa e Hispanoamrica estn se traer a cuenta, para su revisin total, el problema de la tenencia de la tierra
y las aguas, as como de los productos de las mismas, a efecto de redefinir
obligadas a rebasar un pasado que debera ser ya definitivamente
territorios, as como zonas de laboreo y de explotacin, bajo la base racional que
pasado" . 18 naci con las civilizaciones agrarias de Amrica y que el Occidente (despus de
Pero Zea apoya tambin la propuesta de Len-Portilla de conmemorar haber perpetrado el ecocidio) llama ahora ecologa. 1s
el V Centenario del Encuentro de Dos Mundos como un marco en el que
se respetaran y se subrayaran las aportaciones de las culturas de ambos Es, pues, un movimiento que no queda satisfecho con las autonomas
mrgenes del Atlntico, aunque el encuentro por las tres carabelas de la que les regalan los estados-naciones actuales, sino que busca una redefi-
... barrera americana fue, ms que un encuentro, un tropezn. nicin de fronteras con el fin de que las diversas naciones reales pasen a
ser estados soberanos e independientes, borrndose as los lmites here-
Cl De la invasin y resistencia indgena dados de los gobiernos coloniales. Es, por tanto, un movimiento que no
nos es desconocido a los actuales europeos y que ha logrado levantar
Las propuestas indgenas son las ms novedosas y las ms combativas simpatas en numerosas personalidades y colectivos de todo el mundo; es
dentro de las conmemoraciones del 12 de octubre de 1492. En primer lu- ms, para el propio movimiento indianista, los 500 aos ha sido todo un
triunfo de consolidacin de objetivos y de organizacin interamericana. El
16 Ibdem, p. 155.
17 Silvio Zavala, "Examen del ttulo de la Conmemoracin del V Centenario del Descubrimiento de
Amrica", Mar Abieno, nm. 3, Mxico, 1985. 19 Carlos Gmez, "Los indios actuales de Amrica frente al V Centenario", Quinientos aos de his-
18 Ortega y Medina, Op. cit., 1987, p. 105-108. toria, sentido v proyeccin, Mxico, FCE-Instituto Panamericano de Geografa e Historia, 1991, p. 97.
40 Histricas, 35 artculos 41
V Centenario se ha convertido en una inmensa bocina con la que exponer 4. Deben ser tan importantes para el historiador de los centenarios las
sus quejas y buscar simpatas en Europa para lograr apoyos en sus deman- presencias como las ausencias. Los silencios son a menudo una conme-
das transestatales. Los 500 aos servirn -escribe el peruano Luis Guiller- moracin.
mo Lumbreras- para
5. Los centenarios nacieron con una finalidad pedaggica que se ha ido
convertir la memoria del evento que dio origen al contacto, en accin de de-
perdiendo a lo largo de su azarosa vida. Es, por tanto, fundamental el vol-
sarrollo de nuestra lucha por la liberacin nacional y en reflexin explicativa de ver a recordar su acta de nacimiento: dar a conocer a todos los hombres
las condiciones actuales en nuestra existencia social, para disear un progra- los sucesos que cambiaron el transcurso de la humanidad. Todos los cen-
ma, un proyecto nacional que vuelva a convertir en indgena nuestra cultura tenarios son por ello universales y deben ser convertidos en una leccin de
todava colonial y en libres y soberanos, nuevamente, a nuestros pueblos. 20
,, humanidad.
En consecuencia, se quiere, a imitacin de los frailes y gobernantes que Desde el Centenario de Coln al Centenario de la Invasin de Amrica
trataron de encubrir las culturas indgenas, enterrar el pasado colonial y hemos recorrido cien aos de ideas, discursos, monumentos, placas, flo-
con ello la cultura mestiza que surgi del contacto entre siglos de la heren-
cia espaola, india y negra. ' res, poemas, ... mucho hay de obsoleto en todos ellos, pero la americani-
zacin actual del V Centenario nos permite albergar la esperanza de que
no sea en vano y que se encuentra la leccin crtica y justa. Posiblemente,
en 1992, a causa de la ley del pndulo, se olvide el legado que trajeron los
5. Los centenarios en el devenir histrico pueblos europeos. Si ello fuera as, tendremos que esperar otros cien aos
para que el VI Centenario se encuentre, en un ttulo novedoso, el significa-
Cabe preguntarse sobre la importancia de los centenarios en el devenir do del primer viaje de Coln. 21
histrico y cultural de un pueblo y si podemos acuar la idea de los Cente-
narios del 12 de octubre de 1492, de la misma forma como se habla de la
idea de Amrica o de la idea de Europa. Se tratara de estudiar y refle-
xionar crticamente sobre los orgenes y avatares de las sucesivas interpre-
taciones que han aparecido en las diversas culturas sobre la llegada de Co-
ln y sus hombre.s a la pequea isla de Guanahan. Dejo esta tarea a otros
pensadores ms eruditos en la materia y me conformar con exponer cin-
co caractersticas de todo centenario:
1. Los centenarios son espejos de la sociedad que los conmemora,
reflejndose en ellos las ideologas y mentalidades predominantes en ese
momento. No es ocioso el pensar que, en consecuencia, todo centenario
es interminable. ~
20 Luis Guillermo Lumbreras, "La cultura indigena 500 aos despus", Quinientos aos de historia,
sentido y proyeccin, Mxico, FCE-Instituto Panamericano de Geografa e Historia, 1991, p. 106.
21 Otros ttulos como Desencubrimiento (Enrique Dussel!, Evangelizacin de Amrica (Juan Pablo
lll, Tropezn ... etctera, enriquecen con nuevos matices el V Centenario, pero aportan poco a lo ya
expuesto.
40 Histricas, 35 artculos 41
V Centenario se ha convertido en una inmensa bocina con la que exponer 4. Deben ser tan importantes para el historiador de los centenarios las
sus quejas y buscar simpatas en Europa para lograr apoyos en sus deman- presencias como las ausencias. Los silencios son a menudo una conme-
das transestatales. Los 500 aos servirn -escribe el peruano Luis Guiller- moracin.
mo Lumbreras- para
5. Los centenarios nacieron con una finalidad pedaggica que se ha ido
convertir la memoria del evento que dio origen al contacto, en accin de de-
perdiendo a lo largo de su azarosa vida. Es, por tanto, fundamental el vol-
sarrollo de nuestra lucha por la liberacin nacional y en reflexin explicativa de ver a recordar su acta de nacimiento: dar a conocer a todos los hombres
las condiciones actuales en nuestra existencia social, para disear un progra- los sucesos que cambiaron el transcurso de la humanidad. Todos los cen-
ma, un proyecto nacional que vuelva a convertir en indgena nuestra cultura tenarios son por ello universales y deben ser convertidos en una leccin de
todava colonial y en libres y soberanos, nuevamente, a nuestros pueblos. 20
,, humanidad.
En consecuencia, se quiere, a imitacin de los frailes y gobernantes que Desde el Centenario de Coln al Centenario de la Invasin de Amrica
trataron de encubrir las culturas indgenas, enterrar el pasado colonial y hemos recorrido cien aos de ideas, discursos, monumentos, placas, flo-
con ello la cultura mestiza que surgi del contacto entre siglos de la heren-
cia espaola, india y negra. ' res, poemas, ... mucho hay de obsoleto en todos ellos, pero la americani-
zacin actual del V Centenario nos permite albergar la esperanza de que
no sea en vano y que se encuentra la leccin crtica y justa. Posiblemente,
en 1992, a causa de la ley del pndulo, se olvide el legado que trajeron los
5. Los centenarios en el devenir histrico pueblos europeos. Si ello fuera as, tendremos que esperar otros cien aos
para que el VI Centenario se encuentre, en un ttulo novedoso, el significa-
Cabe preguntarse sobre la importancia de los centenarios en el devenir do del primer viaje de Coln. 21
histrico y cultural de un pueblo y si podemos acuar la idea de los Cente-
narios del 12 de octubre de 1492, de la misma forma como se habla de la
idea de Amrica o de la idea de Europa. Se tratara de estudiar y refle-
xionar crticamente sobre los orgenes y avatares de las sucesivas interpre-
taciones que han aparecido en las diversas culturas sobre la llegada de Co-
ln y sus hombre.s a la pequea isla de Guanahan. Dejo esta tarea a otros
pensadores ms eruditos en la materia y me conformar con exponer cin-
co caractersticas de todo centenario:
1. Los centenarios son espejos de la sociedad que los conmemora,
reflejndose en ellos las ideologas y mentalidades predominantes en ese
momento. No es ocioso el pensar que, en consecuencia, todo centenario
es interminable. ~
20 Luis Guillermo Lumbreras, "La cultura indigena 500 aos despus", Quinientos aos de historia,
sentido y proyeccin, Mxico, FCE-Instituto Panamericano de Geografa e Historia, 1991, p. 106.
21 Otros ttulos como Desencubrimiento (Enrique Dussel!, Evangelizacin de Amrica (Juan Pablo
lll, Tropezn ... etctera, enriquecen con nuevos matices el V Centenario, pero aportan poco a lo ya
expuesto.
1
11
42 ensayos 43
La primera palabra significa "no qu1ero ver". Hay luego dos pares de
vocablos. Para no prejuzgar sobre la connotacin del primer par, comen-
zar por el segundo: yn xayacat/, yn izcal/i, que quiere decir "la cara, la
cordura" (la sensatez). Xayacat/ significa, de acuerdo con el Vocabulario
Ensayos de Alonso de Malina (fol. 158r.), "cara, rostro, cartula o mscara". Es
ste evidentemente un tropo que se yuxtapone al primer par de vocablos a
'li,, modo de paralelo: xayacat/, "cara", guarda obvia relacin con ixtli, e iz-
Rostros, ojos, corazones calli con yollotl. Tomando esto en cuenta, la frase completa equivale a:
"no quiero ver el rostro, el corazn; la cara, la cordura". La significacin
Miguel Len-PomY/a * de este ltimo vocablo Uzcafli) est por cierto en relacin con la de yol/o-
mat!Yiztli, "prudencia, cordura", en la que entra en composicin yol/o-(t/J,
El artculo de Alfredo Lpez Austin, "Cuerpos y rostros", publicado en el corazn. El paralelismo con ixtlt: yollotl, entendido como "rostro, cora-
nmero 34 de Histricas (p. 35-44), me ha motivado a presentar las si- zn", es patente.
guientes consideraciones de carcter filolgico, lingstico y, en suma, Aadir que tambin en otras lenguas mesoamericanas, como el maya-
cultural, en relacin con los nahuas. Comienza su trabajo Lpez Austin re- yucateco y el maya-chontal, existe un tropo o difrasismo semejante. Un
conociendo el error que seal en lo que concierne a su interpretacin del ejemplo lo tenemos en la seccin correspondiente al katn o veintena de
significado de tiaca ti, "ser humano". Aprecio que me agradezca la correc- aos 7-Ahau del Chi/am Ba/am de Tizimn. Se lee all: Ma mac bin u toe u
cin. ba tu hala/ can yahaui!Y, ti u ich, y etel u pucsikal i, que traduce Munro S.
Respecto del tropo o difrasismo ixtli, yollotl ofrece luego una amplia ex- Edmonson como: "Nadie escapar de las enseanzas del seoro, que es
posicin para sostener que su nica significacin es la de "ojo, corazn" u su rostro, su corazn" ( The Ancient Future of the /tz. The Book of Chi-
"ojos, corazones", contrariamente a la que ngel Mara Garibay y yo he- /am Ba/am de Tizimin, Texas University Press, 1982, p. 61). En dicha frase
mos propuesto de "rostro, corazn". ich equivale a ixtli y pucsikal a yo//otl.
En primer lugar dir que coincidimos Lpez Austin y yo cuando expresa
lo que verdaderamente importa: "la metfora ixtli, yollotl, se refiere a lo
que es propio del ser humano, nadie lo duda." Pluralidad de connotaciones de ixt/i
Ahora bien, de los ejemplos que l ofrece y de los que yo he presentado
se deduce que ixtli conlleva una carga polismica, es decir de varios signi- Ya vimos que en el Vocabulario de Alonso de Malina (1571, fol. 44v.) se
ficados. En primer lugar -como lo registra el Vocabulario de Alonso de atribuye a ixt/i las siguientes acepciones: "la haz [faz o superficie] o la cara
Malina- significa "faz, cara, udo de la caa". Asimismo, particularmen- o el udo de la caa". Fuera de composicin con otros vocablos o ele-
te en vocablos compuestos, quiere decir "ojo". En uno y otro sentido, se- mentos morfolgicos, no se le atribuye la acepcin de "ojo". Ahora bien,
mnticamente ixt/i apunta a lo que es propio de la persona humana: la Malina incluye adems numerosas palabras compuestas con la raz de ix-
fisonoma de su rostro y la mirada de SU6 ojos, as como yollotl, citando a t/i, tantas que abarca del folio 44v. al 49r.
Lpez Austin, connota "vitalidad, conocimiento, tendencia y afeccin". En el conjunto de esos compuestos se hallan vocablos en los que es pa-
tente una ms amplia pluralidad de connotaciones de la dicha raz ix-. Fun-
. Aducir ahora un breve texto, muy significativo, en el que en el tropo o
difrasismo que nos ocupa, ixtli denota "rostro" y yollotl, "corazn". Pro-
viene el ejemplo de las que fray Andrs de Olmos llam "maneras de
damentalmente connota ella unas veces la idea de rostro o superficie,
otras la de "udo de la caa" y asimismo la de ojo u ojos. Vinculada a esta
ltima acepcin ix-denota tambin en ocasiones "mirada", "vista", "con-
hablar que tenan los viejos en sus plticas antiguas" (Arte de la lengua
mexicana, Pars, 1885, p. 214). Dicho ejemplo se halla en dos variantes sideracin ... "
que ofrecen los manuscritos del Arte que conservan, respectivamente, la Tambin ocurre a veces que un mismo vocablo compuesto con /x-
Biblioteca Nacional de Pars y la del Congreso de Washington. Su sentido puede ser portador, en diversos contextos, de una u otra de las principales
es hacer referencia a quien no quiere ser aconsejado: Vemoslo: ahniqui- acepciones de dicha raz. Tal es el caso de ix-notza (ni-te-), "llamar a otro
ttaznequi in ixt!l~ yollotli; yn xayacat/, yn izca/li. cabeceando [hacindole seas con la cara] o hacerle del ojo". Tambin
hay parecida polisemia en: ix-mot/a (ni-te-J,"arrojar algo a la cara o darle
Instituto de lnvestiqaciones Histricas de la UNAM.
con ello en los ojos".
42 ensayos 43
La primera palabra significa "no qu1ero ver". Hay luego dos pares de
vocablos. Para no prejuzgar sobre la connotacin del primer par, comen-
zar por el segundo: yn xayacat/, yn izcal/i, que quiere decir "la cara, la
cordura" (la sensatez). Xayacat/ significa, de acuerdo con el Vocabulario
Ensayos de Alonso de Malina (fol. 158r.), "cara, rostro, cartula o mscara". Es
ste evidentemente un tropo que se yuxtapone al primer par de vocablos a
'li,, modo de paralelo: xayacat/, "cara", guarda obvia relacin con ixtli, e iz-
Rostros, ojos, corazones calli con yollotl. Tomando esto en cuenta, la frase completa equivale a:
"no quiero ver el rostro, el corazn; la cara, la cordura". La significacin
Miguel Len-PomY/a * de este ltimo vocablo Uzcafli) est por cierto en relacin con la de yol/o-
mat!Yiztli, "prudencia, cordura", en la que entra en composicin yol/o-(t/J,
El artculo de Alfredo Lpez Austin, "Cuerpos y rostros", publicado en el corazn. El paralelismo con ixtlt: yollotl, entendido como "rostro, cora-
nmero 34 de Histricas (p. 35-44), me ha motivado a presentar las si- zn", es patente.
guientes consideraciones de carcter filolgico, lingstico y, en suma, Aadir que tambin en otras lenguas mesoamericanas, como el maya-
cultural, en relacin con los nahuas. Comienza su trabajo Lpez Austin re- yucateco y el maya-chontal, existe un tropo o difrasismo semejante. Un
conociendo el error que seal en lo que concierne a su interpretacin del ejemplo lo tenemos en la seccin correspondiente al katn o veintena de
significado de tiaca ti, "ser humano". Aprecio que me agradezca la correc- aos 7-Ahau del Chi/am Ba/am de Tizimn. Se lee all: Ma mac bin u toe u
cin. ba tu hala/ can yahaui!Y, ti u ich, y etel u pucsikal i, que traduce Munro S.
Respecto del tropo o difrasismo ixtli, yollotl ofrece luego una amplia ex- Edmonson como: "Nadie escapar de las enseanzas del seoro, que es
posicin para sostener que su nica significacin es la de "ojo, corazn" u su rostro, su corazn" ( The Ancient Future of the /tz. The Book of Chi-
"ojos, corazones", contrariamente a la que ngel Mara Garibay y yo he- /am Ba/am de Tizimin, Texas University Press, 1982, p. 61). En dicha frase
mos propuesto de "rostro, corazn". ich equivale a ixtli y pucsikal a yo//otl.
En primer lugar dir que coincidimos Lpez Austin y yo cuando expresa
lo que verdaderamente importa: "la metfora ixtli, yollotl, se refiere a lo
que es propio del ser humano, nadie lo duda." Pluralidad de connotaciones de ixt/i
Ahora bien, de los ejemplos que l ofrece y de los que yo he presentado
se deduce que ixtli conlleva una carga polismica, es decir de varios signi- Ya vimos que en el Vocabulario de Alonso de Malina (1571, fol. 44v.) se
ficados. En primer lugar -como lo registra el Vocabulario de Alonso de atribuye a ixt/i las siguientes acepciones: "la haz [faz o superficie] o la cara
Malina- significa "faz, cara, udo de la caa". Asimismo, particularmen- o el udo de la caa". Fuera de composicin con otros vocablos o ele-
te en vocablos compuestos, quiere decir "ojo". En uno y otro sentido, se- mentos morfolgicos, no se le atribuye la acepcin de "ojo". Ahora bien,
mnticamente ixt/i apunta a lo que es propio de la persona humana: la Malina incluye adems numerosas palabras compuestas con la raz de ix-
fisonoma de su rostro y la mirada de SU6 ojos, as como yollotl, citando a t/i, tantas que abarca del folio 44v. al 49r.
Lpez Austin, connota "vitalidad, conocimiento, tendencia y afeccin". En el conjunto de esos compuestos se hallan vocablos en los que es pa-
tente una ms amplia pluralidad de connotaciones de la dicha raz ix-. Fun-
. Aducir ahora un breve texto, muy significativo, en el que en el tropo o
difrasismo que nos ocupa, ixtli denota "rostro" y yollotl, "corazn". Pro-
viene el ejemplo de las que fray Andrs de Olmos llam "maneras de
damentalmente connota ella unas veces la idea de rostro o superficie,
otras la de "udo de la caa" y asimismo la de ojo u ojos. Vinculada a esta
ltima acepcin ix-denota tambin en ocasiones "mirada", "vista", "con-
hablar que tenan los viejos en sus plticas antiguas" (Arte de la lengua
mexicana, Pars, 1885, p. 214). Dicho ejemplo se halla en dos variantes sideracin ... "
que ofrecen los manuscritos del Arte que conservan, respectivamente, la Tambin ocurre a veces que un mismo vocablo compuesto con /x-
Biblioteca Nacional de Pars y la del Congreso de Washington. Su sentido puede ser portador, en diversos contextos, de una u otra de las principales
es hacer referencia a quien no quiere ser aconsejado: Vemoslo: ahniqui- acepciones de dicha raz. Tal es el caso de ix-notza (ni-te-), "llamar a otro
ttaznequi in ixt!l~ yollotli; yn xayacat/, yn izca/li. cabeceando [hacindole seas con la cara] o hacerle del ojo". Tambin
hay parecida polisemia en: ix-mot/a (ni-te-J,"arrojar algo a la cara o darle
Instituto de lnvestiqaciones Histricas de la UNAM.
con ello en los ojos".
la regin central de Mxico, es necesario hacer una precisin. Los varios el Chilam Balam de Chumayel y en el de Tizimn (ediciones preparadas por
vocabularios consultados, Luces del Otom, de un jesuita annimo que re- Munro S. Edmonson):
coge varios conjuntos lxicos, publicado por E. Buelna, Mxico, 1893, as
como el de Luis de Neve (1767) y otros recientes, entre ellos el de Emilia petlatl, icpalli pop, ts'am
Wallis (1956), registran, por una parte, el vocablo hm con el significado
de "cara" y, por otra, da o do, con el de "ojo". Sin embargo, la consulta que en ambos casos significa "estera, sitial", donde se colocaban los se-
con varios lingistas y estudiosos de la lengua y la cultura otomes, espe- ores y, metafricamente, denota, "seoro, gobierno".
cialmente la doctora Doris Bartholomew, nos revela que el vocablo da o
do, segn su pronunciacin en distintos lugares, tiene tambin la doble iteuh, iquauh uche, utun
su piedra, su palo su palo, su piedra
connotacin de "ojo" y "cara".
A modo de conclusin cabe volver a lo que ya he insinuado planteando metfora para expresar castigo.
algunas preguntas. La polisemia "cara, ojos", y, asimismo en varios ca-
sos, "superficie, gesto, vista, consideracin, prudencia" y "fruto", gene- inan, itah uyum, una
ralmente pequeo y redondo, segn se ha documentado en buen nmero su madre, su padre su padre, su madre
de lenguas mesoamericanas, qu implicacin puede tener en funcin de ,
lo que se ha descrito como relaciones entre lengua y cultura? Ser po- para denotar proteccin.
sible documentar otros casos en que un vocablo connote dos o ms con-
ceptos o realidades con polisemias paralelas en distintas lenguas de Meso- itzonhuaz, imecauh utab, usum
amrica?
que en ambos casos, significa "su cuerda, su lazo" y denota "lo que afli-
En el caso al que hemos atendido, puede decirse que la polisemia "cara-
ge, lo que atrapa".
ojo" parece ser caraterstica de estos idiomas del referido mbito cultural.
Al menos esta convergente pluralidad de connotaciones no existe en el teconteuh, caxteuh uluch, ulac
gran conjunto de las lenguas europeas. Bastara con aducir como muestras como un jarro, un plato jcara, plato
al latn: facies, occulus; el griego prsopon, oftalms; el ingls tace, eye y el
ruso lits, glaz. Tampoco se da en idiomas de otros troncos como el finlan- lo que se revuelve o remueve.
ds: kasvot cara, stlm, ojo; rabe: el-wish, el-'ein o el turco: cehre, goz.
La pesquisa podra abarcar otros aspectos y elementos. Uno particular- A estos difrasismos podran aadirse otros como "flecha, escudo" que
mente interesante es el de los tropos, entre ellos el aqu ya mencionado de evoca la idea de la guerra y varios ms que registra Edmonson (Heaven
los difrasismos. Desde luego que los hay tambin en lenguas no meso- Born in Merida ... The Book of Chilam Balam de Chumayel, Austin y Uni-
americanas. Tal es el caso de los llamados kennings, vocablo de origen es- versity of Texas Press, 1986, p. 17-20 y 296; The Ancient Future of the lt-
cocs incorporado al ingls, que denota "en temprano alemn y antiguo za, The Book of Chilam Balam of Tizimn, Austin, University of Texas
ingls, poesa, un trmino metafrico, ordinariamente un compuesto para Press, 1982, p. XIII-XIV y 212-213).
expresar algo como whale-path (ballena-camino): mar" (Webster Dic- La pesquisa en torno a las connotaciones de ixtlt~ yollotl, me ha llevado
. tionary).
Lo que interesa en el caso de las lenguas mesoamericanas es la posibili-
dad de documentar difrasismos o kennings estructurados con idnticas
a identificar paralelos como los aducidos, tanto de polisemia en el lxico,
como en ciertos tropos en varios de los idiomas mesoamericanos. Se tra-
ta de coincidencias fortuitas o estamos ante rasgos que pueden enriquecer
metforas a partir de vocablos equivalentes. Ofrezco enseguida una nuestro conocimiento acerca de las relaciones entre lengua y cultura en
muestra de lo que podra investigarse. Mesoamrica?
la regin central de Mxico, es necesario hacer una precisin. Los varios el Chilam Balam de Chumayel y en el de Tizimn (ediciones preparadas por
vocabularios consultados, Luces del Otom, de un jesuita annimo que re- Munro S. Edmonson):
coge varios conjuntos lxicos, publicado por E. Buelna, Mxico, 1893, as
como el de Luis de Neve (1767) y otros recientes, entre ellos el de Emilia petlatl, icpalli pop, ts'am
Wallis (1956), registran, por una parte, el vocablo hm con el significado
de "cara" y, por otra, da o do, con el de "ojo". Sin embargo, la consulta que en ambos casos significa "estera, sitial", donde se colocaban los se-
con varios lingistas y estudiosos de la lengua y la cultura otomes, espe- ores y, metafricamente, denota, "seoro, gobierno".
cialmente la doctora Doris Bartholomew, nos revela que el vocablo da o
do, segn su pronunciacin en distintos lugares, tiene tambin la doble iteuh, iquauh uche, utun
su piedra, su palo su palo, su piedra
connotacin de "ojo" y "cara".
A modo de conclusin cabe volver a lo que ya he insinuado planteando metfora para expresar castigo.
algunas preguntas. La polisemia "cara, ojos", y, asimismo en varios ca-
sos, "superficie, gesto, vista, consideracin, prudencia" y "fruto", gene- inan, itah uyum, una
ralmente pequeo y redondo, segn se ha documentado en buen nmero su madre, su padre su padre, su madre
de lenguas mesoamericanas, qu implicacin puede tener en funcin de ,
lo que se ha descrito como relaciones entre lengua y cultura? Ser po- para denotar proteccin.
sible documentar otros casos en que un vocablo connote dos o ms con-
ceptos o realidades con polisemias paralelas en distintas lenguas de Meso- itzonhuaz, imecauh utab, usum
amrica?
que en ambos casos, significa "su cuerda, su lazo" y denota "lo que afli-
En el caso al que hemos atendido, puede decirse que la polisemia "cara-
ge, lo que atrapa".
ojo" parece ser caraterstica de estos idiomas del referido mbito cultural.
Al menos esta convergente pluralidad de connotaciones no existe en el teconteuh, caxteuh uluch, ulac
gran conjunto de las lenguas europeas. Bastara con aducir como muestras como un jarro, un plato jcara, plato
al latn: facies, occulus; el griego prsopon, oftalms; el ingls tace, eye y el
ruso lits, glaz. Tampoco se da en idiomas de otros troncos como el finlan- lo que se revuelve o remueve.
ds: kasvot cara, stlm, ojo; rabe: el-wish, el-'ein o el turco: cehre, goz.
La pesquisa podra abarcar otros aspectos y elementos. Uno particular- A estos difrasismos podran aadirse otros como "flecha, escudo" que
mente interesante es el de los tropos, entre ellos el aqu ya mencionado de evoca la idea de la guerra y varios ms que registra Edmonson (Heaven
los difrasismos. Desde luego que los hay tambin en lenguas no meso- Born in Merida ... The Book of Chilam Balam de Chumayel, Austin y Uni-
americanas. Tal es el caso de los llamados kennings, vocablo de origen es- versity of Texas Press, 1986, p. 17-20 y 296; The Ancient Future of the lt-
cocs incorporado al ingls, que denota "en temprano alemn y antiguo za, The Book of Chilam Balam of Tizimn, Austin, University of Texas
ingls, poesa, un trmino metafrico, ordinariamente un compuesto para Press, 1982, p. XIII-XIV y 212-213).
expresar algo como whale-path (ballena-camino): mar" (Webster Dic- La pesquisa en torno a las connotaciones de ixtlt~ yollotl, me ha llevado
. tionary).
Lo que interesa en el caso de las lenguas mesoamericanas es la posibili-
dad de documentar difrasismos o kennings estructurados con idnticas
a identificar paralelos como los aducidos, tanto de polisemia en el lxico,
como en ciertos tropos en varios de los idiomas mesoamericanos. Se tra-
ta de coincidencias fortuitas o estamos ante rasgos que pueden enriquecer
metforas a partir de vocablos equivalentes. Ofrezco enseguida una nuestro conocimiento acerca de las relaciones entre lengua y cultura en
muestra de lo que podra investigarse. Mesoamrica?
De castas
Roberto Moreno*
l'
,,,,
lli,',1
52 Histricas, 35
1 Van de regalo dos prrafos del ms reciente libro de Rubn Bonifaz Nuo, 0/mecas: esencia y
fundacin. Hiptesis iconogrfica y textual. Mxico, El Colegio Nacional, 1992. 96 p. ils., p. 76:
Victoriosas sobre las injurias y el desprecio de los extranjeros, se levantan an las seales de
aquel sistema espiritual de iluminacin que constituyeron nuestras antiguas ciudades.
All el urbanismo, la ingeniera, la arquitectura, la escultura, la metalurgia, la pintura, las artes
todas; all las ciencias, la matemtica, la astronoma, la medicin del tiempo, florecieron obedien-
tes al mismo entusiasmo del hombre seguro de s mismo, orgulloso de ser fuente y camino ascen-
dente de la perfeccin de la vida.
"'.-.,;;~~!.-:.~"l.!!.<,i'l'~~. -
Histricas, 35 ensayos 53
52
Amrica. 2 Y si no, les basta con ver los cuadros que motivan las pginas
Sobregrau, y, ms an, que s podan o pudieron, o podran? evolucionar
de Sobregrau y las mas.
hacia destinos propios, lo que complementa con el aserto de que la evolu-
Pero ya metidos en esta resea no se pueden dejar sin comentario las
cin "natural" fue truncada por el arribo de "lo extranjero". En un salto de
lneas que siguen:
un siglo, Sobregrau se nos pone ahora como heredero de Darwin y Spen-
cer y seguidor de los que sostienen -pero no logran demostrar la exis- La esclavitud de los negros se mantiene homogneamente [en los siglos XVI al
tencia de una indefectible ("natural" nos dice) evolucin en las socieda- XIX] hasta que, en 1865, Lincoln la suprime en Estados Unidos. En Espaa el
des humanas. Pensamiento tan simplista no merece refutacin alguna. primer decreto al respecto se promulga en 1868. Las colonias van asumiendo
Sobregrau tendr que admitir que esta tesis escatalgico-evolucionista lo este hecho a medida que se van acercando a su independencia.
lleva indefectiblemente a una de dos posibilidades: si se piensa que la evo-
lucin de los indios culminara con las formas de la cultura europea la con- Cules colonias pasan por la mente de Sobregrau asumiendo el hecho
quista tan solamente precipit el paso; si, por lo contrario, se cree en des- de la abolicin de la esclavitud conforme se acercan a su independencia?
tinos propios se destruy sin contemplaciones un interesantsimo y Por mucho que me esfuerzo slo puedo pensar en Cuba, porque el resto
experimento humano. 1 de las colonias era ya independiente hacia 1824. En lo que a mi patria toca,
Al amparo de su vasta sabidura Sobregrau sentencia: "toda cultura de- me permito poner en su conocimiento que el 6 de diciembre de 1810, en
sarrollada termina dominando -si no anulando o aniquilando- a las ms , Guadalajara, don Miguel Hidalgo decret la abolicin de la esclavitud
atrasadas que encuentra en su camino". La reflexin que sigue a esta lpi- en estas tierras; que en 1813 el tambin insurgente Jos Mara Morelos hi-
da (sobre el actual poder econmico y tecnolgico) no merece la pena co- zo lo propio y lo mismo Vicente Guerrero en 1829. La Constitucin de 1857
mentario alguno. Rescatemos tan slo la primera parte de este prrafo. sanciona el mismo principio. Pero, en fin, para no pecar de ultranaciona-
Como el posible lector con toda seguridad tiene en mente varios ejemplos lista, le recordar que el trfico fue abolido en Inglaterra en 1807 y en una
histricos de la falsedad de que indefectiblemente las culturas "desarrolla- reunin internacional celebrada en Viena en 1815 se acord (con voto fa-
das" dominan -o anulan o aniquilan- a las ms "atrasadas" hemos de vorable de Espaa) dar pasos para prohibir universalmente el comercio de
dejar a Sobregrau la tarea de explicar cabalmente qu entiende por esos negros.
dos adjetivos que espeta a las culturas y localizar los casos en que su apo- Pasemos ya, pertrechados "con mayor conocimiento", al tema pictri-
tegma no funciona. Para darle una ayudada se le podr sugerir que agu- co que nos ocupa. Son fuente para las pginas que perge Sobregrau
ce su inteligencia y nos explique -viniendo a lo contemporneo- por dos publicaciones muy recientes, una de 19893 y otra de 1990, 4 y va de la
qu no funcion en el caso reciente de Estados Unidos (desarrollo} y Viet- 2 Hay que advertir que tanto los pintores dieciochescos como los autores que se han ocupado de
nam (atraso l. La cantidad y variedad de elementos que habr de introducir su obra omiten por completo el aporte tnico asitico. Ciertamente no fue grande en la poca colonial,
para dar una explicacin medianamente satisfactoria pudiera ser que lo pero no por ello debe desestimarse. El problema es que carecemos de fuentes confiables para trabajar
conduzca a escribir sus ideas con un pooo ms de conocimiento y, por en- con cuidado el particular. Sirva de indicador el hecho de que durante un siglo (c. 1650-1750) existi
en la ciudad de Mxico en la capilla del Rosario anexa al convento de Santo Domingo una parroquia de
de, de moderacin y respeto. lengua (esto es, no territorial) llamada de "indios extravagantes y chinos", que imparta los sacramen-
La suma de lugares comunes que sirven para dar cuenta en media doce- tos a indios mixtecos (comerciantes de grana) y a "chinos" (nativos filipinos comerciantes de objetos
na de breves prrafos de cmo se conformaron las etnias en Amrica, suntuarios, sobre todo l. El mdico, historiador y bibligrafo Nicols Len, Las castas del Mxico colo-
nial o Nueva Espaa. Noticias etno-antropolgicas. Mxico, Talleres Grficos del Museo Nacional de
punto que pareci indispensable a Sobregrau para "adentrarnos con Arqueologa, Historia y Etnograffa, 1924. 76 p. ils. (Publicaciones del Departamento de Antropologia
Histricas, 35
ensayos 55
54
ma de aprendizaje") ni en lo sbitos saltos de maysculas a minsculas en
mano de ellas en su escrito. A ms de una entrada descriptiva del gnero los nombres. Un tanto cuanto velado, pero en esencia correcto, estetexto
se nos advierte lo que sigue: refleja lo que dije en mi prlogo al libro de Garca Siz y, por cierto, se
acerca mucho a lo que el distinguido antroplogo Isidoro Moreno conclu-
Resulta sorprendente comprobar cmo [el acento de esta palabra es mo] la y en su esplndido libro sobre este tema. 5 Feliz por haber sembrado un
Pintura de Castas, aun [el no acento en esta palabra tambin es mo] tratndo- punto de vista harto razonable y medianamente bien fundado, hice caso
se de un gnero fascinante y, adems, siendo uno de los primeros logros de
omiso del hecho de que mi nombre (como el de otros) no apareciese en al-
autonoma plstica en Latinoamrica, ha permanecido hasta fechas muy
recientes olvidada. Si bien despert inters para estudios etnogrficos, antro-
guna cita y qued en paz hasta que le el prrafo inmediato siguiente que
polgicos y sociales por los datos que aporta, no est citada en textos tan des- sepulta lo anterior: "La hiptesis parece vlida, pero, sin duda, es
tacados de la historia de la pintura colonial como son "Pintura colonial en M- parcial". No salgo an del desconcierto. Qu no habamos quedado, co-
jico" de Manuel Toussaint o "Lo Mejicano en las Artes Plsticas" de Jos mo se ve en el texto transcrito, en que debemos situarlo [el nacimiento]
Moreno Villa. precisamente, etc. y que all podemos intentar hallar una explicacin?
Mientras Sobregrau no lo diga, se pueden hacer muchas conjeturas
Semejante reclamo se encuentra en Angula iguez, Garca Siz y Sulli- sobre lo "parcial" de la tesis. Desgraciadamente pasa a resear las exposi-
van. En efecto, especialistas en ramas ajenas a la historia del arte s se han ciones de Monterrey, San Antonio y ciudad de Mxico (a las que segura-
ocupado del gnero. Por mi parte me doy por satisfecho sobre el particu- mente asisti) y nos deja en ascuas sobre la "parcialidad". Quiz haya una
lar con lo ya publicado en 1989 y 1990. pista en un prrafo ms adelante. Despus de ponderar los cuadros como
Dos aspectos ms debo mencionar, para no prolongar demasiado esto, fuente (inagotable, se nos dice, aunque ya sabemos que todo se agota
dado que me ataen. Uno se refiere al sentido de estas obras pictricas, y cuando se agota) para antroplogos, socilogos e historiadores, lanza
otro (derivado del primero) al posible pblico comprador de las mismas. una nueva frase que quiz aluda a lo que tanto nos inquieta:
Sobre el primero es necesario transcribir algunos prrafos:
Este anlisis cientfico -riguroso y efectivo- de alguna manera las desvir-
El nacimiento de la Pintura de Castas -o por lo menos su apogeo- debe- ta y hace olvidar que aunque es incuestionable cierto paralelismo, las hicieron
mos situarlo, precisamente, entre las corrientes ilustradas del XVIII. artistas y no investigadores "ilustrados" con fines taxonmicos.
Con la Ilustracin la burguesa exige sus derechos y, apoyndose en la uni-
Demos por supuesto que el "anlisis cientfico" de marras es la hipte-
versalidad de la Razn, propone un cambio revolucionario -de la sociedad y
el hombre- que apunta directamente contra el origen divino del poder de los sis de que son producto de la Ilustracin y cerremos los ojos ante el dislate
reyes, y los privilegios de la aristocracia y el clero: la consigna es libertad, que implica afirmar que decir tal cosa desvirta a las pinturas! Recojamos
igualdad y secularizacin. tan slo el vislumbre de objecin (de Perogrullo) que consiste en atribuir-
En el Siglo de las Luces cambia desde la poltica a los hbitos, y en el arte el me (entre otros, quiz) la afirmacin de que los cientficos o los investiga-
Neoclasicismo sucede al Barroco. La idea de ptogreso se afirma, las ciencias dores ilustrados fueron los que tomaron el pincel para hacer las obras.
florecen, surgen nuevas disciplinas ... , la razn se derrama sobre lo visible y lo Mucho ms prudente que Sobregrau, el sabio don Diego Angula i-
invisible: la Antropologa ordena a los hombres, la Botnica a las plantas, la guez dice a la p. 13 de su prlogo al libro de Garca Siz: " ... no puede
biologa a los animales ... , la realidad interesa como forma de aprendizaje y considerarse la terminologa empleada en estos cuadros como reflejo de
w
!f
Histricas, 35
ensayos 55
54
ma de aprendizaje") ni en lo sbitos saltos de maysculas a minsculas en
mano de ellas en su escrito. A ms de una entrada descriptiva del gnero los nombres. Un tanto cuanto velado, pero en esencia correcto, estetexto
se nos advierte lo que sigue: refleja lo que dije en mi prlogo al libro de Garca Siz y, por cierto, se
acerca mucho a lo que el distinguido antroplogo Isidoro Moreno conclu-
Resulta sorprendente comprobar cmo [el acento de esta palabra es mo] la y en su esplndido libro sobre este tema. 5 Feliz por haber sembrado un
Pintura de Castas, aun [el no acento en esta palabra tambin es mo] tratndo- punto de vista harto razonable y medianamente bien fundado, hice caso
se de un gnero fascinante y, adems, siendo uno de los primeros logros de
omiso del hecho de que mi nombre (como el de otros) no apareciese en al-
autonoma plstica en Latinoamrica, ha permanecido hasta fechas muy
recientes olvidada. Si bien despert inters para estudios etnogrficos, antro-
guna cita y qued en paz hasta que le el prrafo inmediato siguiente que
polgicos y sociales por los datos que aporta, no est citada en textos tan des- sepulta lo anterior: "La hiptesis parece vlida, pero, sin duda, es
tacados de la historia de la pintura colonial como son "Pintura colonial en M- parcial". No salgo an del desconcierto. Qu no habamos quedado, co-
jico" de Manuel Toussaint o "Lo Mejicano en las Artes Plsticas" de Jos mo se ve en el texto transcrito, en que debemos situarlo [el nacimiento]
Moreno Villa. precisamente, etc. y que all podemos intentar hallar una explicacin?
Mientras Sobregrau no lo diga, se pueden hacer muchas conjeturas
Semejante reclamo se encuentra en Angula iguez, Garca Siz y Sulli- sobre lo "parcial" de la tesis. Desgraciadamente pasa a resear las exposi-
van. En efecto, especialistas en ramas ajenas a la historia del arte s se han ciones de Monterrey, San Antonio y ciudad de Mxico (a las que segura-
ocupado del gnero. Por mi parte me doy por satisfecho sobre el particu- mente asisti) y nos deja en ascuas sobre la "parcialidad". Quiz haya una
lar con lo ya publicado en 1989 y 1990. pista en un prrafo ms adelante. Despus de ponderar los cuadros como
Dos aspectos ms debo mencionar, para no prolongar demasiado esto, fuente (inagotable, se nos dice, aunque ya sabemos que todo se agota
dado que me ataen. Uno se refiere al sentido de estas obras pictricas, y cuando se agota) para antroplogos, socilogos e historiadores, lanza
otro (derivado del primero) al posible pblico comprador de las mismas. una nueva frase que quiz aluda a lo que tanto nos inquieta:
Sobre el primero es necesario transcribir algunos prrafos:
Este anlisis cientfico -riguroso y efectivo- de alguna manera las desvir-
El nacimiento de la Pintura de Castas -o por lo menos su apogeo- debe- ta y hace olvidar que aunque es incuestionable cierto paralelismo, las hicieron
mos situarlo, precisamente, entre las corrientes ilustradas del XVIII. artistas y no investigadores "ilustrados" con fines taxonmicos.
Con la Ilustracin la burguesa exige sus derechos y, apoyndose en la uni-
Demos por supuesto que el "anlisis cientfico" de marras es la hipte-
versalidad de la Razn, propone un cambio revolucionario -de la sociedad y
el hombre- que apunta directamente contra el origen divino del poder de los sis de que son producto de la Ilustracin y cerremos los ojos ante el dislate
reyes, y los privilegios de la aristocracia y el clero: la consigna es libertad, que implica afirmar que decir tal cosa desvirta a las pinturas! Recojamos
igualdad y secularizacin. tan slo el vislumbre de objecin (de Perogrullo) que consiste en atribuir-
En el Siglo de las Luces cambia desde la poltica a los hbitos, y en el arte el me (entre otros, quiz) la afirmacin de que los cientficos o los investiga-
Neoclasicismo sucede al Barroco. La idea de ptogreso se afirma, las ciencias dores ilustrados fueron los que tomaron el pincel para hacer las obras.
florecen, surgen nuevas disciplinas ... , la razn se derrama sobre lo visible y lo Mucho ms prudente que Sobregrau, el sabio don Diego Angula i-
invisible: la Antropologa ordena a los hombres, la Botnica a las plantas, la guez dice a la p. 13 de su prlogo al libro de Garca Siz: " ... no puede
biologa a los animales ... , la realidad interesa como forma de aprendizaje y considerarse la terminologa empleada en estos cuadros como reflejo de
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56 Histricas, 35
Los pocos estudiosos (algunos de ellos antroplogos) que han tratado este g
nero con alguna seriedad [sic] a menudo lo describieron como producto de la
Ilustracin. El mismo impulso que llev a Carlos Lineo a clasificar las plantas y
los animales, motiv a artistas como Luis Mndez a pintar todas las frutas
y vegetales de Espaa, o a John James Audubon a dibujar los pjaros de Nor
teamrica como paso previo a la realizacin de sus grabados. As mismo, se
gn algunos historiadores, los artistas mexicanos fueron llevados a codificar
visualmente las diferencias entre los varios grupos de la sociedad de la poca.
Sin embargo, la pintura de castas no muestra registros cientficos en el
estricto sentido del trmino. Incluso las mezclas raciales impllcitas en los
nombres no estn claras en los individuos retratados [sic]. Y no tendran por
qu estarlo. A pesar de que los "cientficos" de la Alemania nazi de los treinta
y cuarenta crean que las razas podran ser clasificadas rgidamente, para no
sotros es obvio - y casi cierto para los pintores de castas - que los seres hu
manos no pueden ser tratados de la misma manera que plantas y animales.
6 Experto reconocido en los terrenos de la historia de nuestro arte (de absoluta seriedad, profesor
Sullivan) el doctor Castro public, allos antes de las obras que motivaron que el tema de las castas
volviera a salir a la luz, un breve y sabio ensayo: "Los cuadros de castas de la Nueva Espaa", Jahr
buch fOr Geschichte von Staat. Wirschaft und Gesellschaft Lateinamerikas. B61au Verlag K61n Wien,
1983, No. 20, p. 671-690, Us. A ms de hacer una revisin bibliogrfica de sus predecesores propor
ciona informacin sobre el escrito de Andrs de Arce y Miranda enviado a Eguiara y Eguren en que le
propone que trate de pasada el tema de las castas en su bibliografa para dejar clara la ascendencia de
los literatos criollos.
Segn Castro los cuadros fueron "ideados" por el duque de Linares (virrey 1711-1716) "para
mostrar a Europa los diversos tipos humanos del virreinato". Este arte, segn el autor que se cita, "se
origin ... con objeto de mostrar como una curiosidad a los europeos el tipo flsico, indumentaria y ofi
cios de las diversas mezclas raciales de la Nueva Espaa, utilizando clasificaciones eruditas, donde se
reunieron trminos de origen popular, empleados para designarlas con carcter despectivo, realizadas
como un motivo de curiosidad para las mentalidades ilustradas del siglo XVIII".
7 En su resella del libro de Ma. Concepcin Garca Siz publicada en Revista de Indias. Madrid,
Consejo Superior de Investigaciones Cientlficas, v. u, septiembre-diciembre 1991, No. 193, p. 651
653. Ah! dice Solano lo siguiente, con toda propiedad: "la razn de este arte es muy otra. Est fuera
de toda duda que fue la Ilustracin y su afn por encontrar la tipologra del mestizaje, la que ayud desde
1740 a los intelectuales criollos y a los viajeros a solicitar de los pintores diversos ejemplos del rico
paisaje humano hispanoamericano .....
Histricas, 35 ensavos
56
Por su cuenta, el profesor Edward J. Sullivan desbarra mucho en este que esto escribe y, aunque a medias, Angula liguez) estamos imaginan-
particular, quiz no tanto por desconocimiento de la historia del arte, en la do a cientficos dieciochescos pintando cuadros mientras se ponen de
que es especialista reconocido, sino por el de la Ilustracin y sus manifes- acuerdo en cmo dividir los productos de tres troncos tnicos. Por lo me-
taciones en el mundo hispnico. Dice: nos yo no imagino a Alzate, por ejemplo, consultar pincel en mano a un
colega: ex albo et "albina", pedem revene? (de blanco y albina, sal-
Los pocos estudiosos (algunos de ellos antroplogos) que han tratado este g- tatrs?). Ni siquiera creo que alguno de los cientficos connotados de
nero con alguna seriedad [sic] a menudo lo describieron como producto de la nuestro siglo XVIII se haya ocupado de la clasificacin. Me parece que pro-
Ilustracin. El mismo impulso que llev a Carlos Lineo a clasificar las plantas y viene de clases medias cultas -entre las cuales, por cierto, no son pocos
los animales, motiv a artistas como Luis Mndez a pintar todas las frutas los pintores, escultores o arquitectos, como se puede ver por muchos
y vegetales de Espaa, o a John James Audubon a dibujar los pjaros de Nor- ejemplos destacados- en procura de un rasgo ms para acercarse a la
teamrica como paso previo a la realizacin de sus grabados. As mismo, se- identidad propia con las herramientas provenientes de la ideologa nueva.
gn algunos historiadores, los artistas mexicanos fueron llevados a codificar Sumariamente expresado, es un reverendo disparate decir que todos los
visualmente las diferencias entre los varios grupos de la sociedad de la poca. "ilustrados" son "cientficos" propiamente dichos. Fuera de las ciencias
Sin embargo, la pintura de castas no muestra registros cient!ficos en el
exactas y naturales no habra manifestaciones ilustradas. Como dijo un
estricto sentido del trmino. Incluso las mezclas raciales impllcitas en los
nombres no estn claras en los individuos retratados [sic}. Y no tendran por
clsico: en qu cabeza cabe?
qu estarlo. A pesar de que los "cientficos" de la Alemania nazi de los treinta Pero Sullivan va an ms all del disparate anterior. Dice que "incluso
y cuarenta crean que las razas podran ser clasificadas rgidamente, para no- las mezclas raciales implcitas en los nombres no estn claras en los indivi-
sotros es obvio -y casi cierto para los pintores de castas- que los seres hu- duos retratados". Qu, de verdad, imagina el profesor norteamericano
manos no pueden ser tratados de la misma manera que plantas y animales. que se pintaban o podran pintar decenas de posibilidades humanas con
un catlogo de colores al canto y que por la tez u otro distintivo facial se
Que me excuse Sobregrau un momento, pero he de atender este otro podra a la vista del cuadro discernir si alguno era zambo, tentenelaire, re-
caso, con el ruego de que lo dicho aqu se lo aplique de rebote. quintern de mestizo y as?
Tendamos un penoso manto sobre esto ltimo y quedmonos por lo
Parece increble que una afirmacin que traducida escuetamente dice: pronto con la duda de quines sern aquellos (de entre pocos estudiosos,
los cuadros de castas son un caso ms del esplritu clasificatorio ilustrado segn Sullivanl que han tratado este asunto "con alguna seriedad". Vol-
produzca en algunas mentes la idea de que quienes sostenemos tan obvio vamos a Sobregrau.
punto de vista (Efran Castro, 6 Isidoro Moreno, Francisco de Solano/ el En torno al tema de quines pudieron ser los compradores de las series
de pinturas de castas, cuestin que nos presenta "por fundamental, de las
ms oscuras y polmicas", ofrece (tomado todo de lo que ya otros haban
6 Experto reconocido en tos terrenos de la historia de nuestro arte (de absoluta seriedad, profesor
Sullivanl el doctor Castro public, aos antes de las obras que motivaron que el tema de las castas dicho) dos hiptesis, la segunda de las cuales se da en dos vertientes. Por
volviera a salir a la luz. un breve v sabio ensayo: "Los cuadros de castas de la Nueva Espaa", Jahr- la primera, los compradores serian europeos, tanto con experiencia ameri-
buch fOr Geschichre von Staat, Wirschaft und Gesellschaft Lateinamerikas. BOiau Verlag KOin Wien, cana como sin ella, pero por afn de posesin de algo extico. Bien puede
1983, No. 20, p. 671-690, ils. A ms de hacer una revisin bibliogrfica de sus predecesores propor-
v
ciona informacin sobre el escrito de Andrs de Arce Miranda enviado a Eguiara Eguren en que le v ser. La segunda hiptesis admite dos conjeturas: el comprador novohispa-
. propone que trate de pasada el tema de las castas en su bibliografa para dejar clara la ascendencia de
los literatos criollos.
Segn castro los cuadros fueron "ideados" por el duque de Linares !virrey 1711-17161 "para
mostrar a Europa los diversos tipos humanos del virreinato". Este arte, segn el autor que se cita, "se
no proveniente de "clases ilustradas deseosas de poseer un documento
plstico dn los tipos raciales que integraban la sociedad de su tiempo"; y
que la funcin de las pinturas (supondremos que adquirida o mandada ha-
cer por clrigos oriundos de Nueva Espaa) era "informativa y doctrina-
origin ... con objeto de mostrar como una curiosidad a los europeos el tipo fisico, indumentaria y ofi-
cios de las diversas mezclas raciales de la Nueva Espa'la, utilizando clasificaciones eruditas, donde se ria". Lo uno, para "filiar el grdo de mestizaje en los libros de bautismo y
reunieron trminos de origen popular, empleados para designarlas con carcter despectivo, realizadas los registros" y lo otro, para impartir enseanza.s
como un motivo de curiosidad para las mentalidades ilustradas del siglo xv1u".
7 En su resea del libro de Ma. Concepcin Garcia Siz publicada en Revista de Indias. Madrid, 8 Una posible explicacin de esta peregrina tesis sobre la segunda conjetura de la segunda hipte-
Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, v. u, septiembre-diciembre 1991, No. 193, p. 651 sis que plantea Sobregrau es que se sabe que el arzobispo Francisco Antonio Lorenzana se llev de
653. Ahi dice Solano lo siguiente, con toda propiedad: "la razn de este arte es muy otra. Est fuera Mxico a su nueva arquidicesis, la primada de Toledo, una coleccin de estos cuadros. En realidad,
de toda duda que fue la Ilustracin v su afn por encontrar la tipologla del mestizaje, la que ayud desde como es obvio, probarla esto justamente lo contraro: para qu posibles bautismos requerira la mitra
1740 a los intelectuales criollos va los viajeros a solicitar de los pintores diversos ejemplos del rico toledana de los famosos cuadros mexicanos? Y para qu clase de enseanza? Vid. La opinin de
paisaje humano hispanoamericano ... " Efran Castro en su artculo citado a nota 4.
'"~,; ''':':-::;x,~"_'-;'?~'{,":'f~{~~'"'tlfiJ{I!$~~~'!.1'3/{~S:-~~iWJ S
Histricas, 35 ensayos 59
58
Publicaciones Reseas
Publicaciones del IIH Alfred W. Crosby, El intercambio transocenico. Consecuencias biolgi-
guel Len-Portilla; editora asocia- cas y culturales a partir de 1492, prlogo de Otto von Mering, traduccin
Publicaciones recientes
da: Guadalupe Borgonio. de Cristina Carb, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico,
La ciudad y el campo en la historia Instituto de Investigaciones Histricas, 1991, 274 p., lminas (Serie histo-
de Mxico. Memoria de la Sptima Estudios de Historia Novohispana. ria General/16).
Reunin de Historiadores lyfexica- Publicacin del Instituto de Investi-
nos y Norteamericanos, celebrada gaciones Histricas de la Universidad "El intercambio transocenico nos ha dejado con un fondo gentico co-
en la ciudad de Oaxaca, Oax., 1985, Nacional Autnoma de Mxico, vo- mn empobrecido, en vez de uno ms rico. Y este empobrecimiento ge-
presentacin de Ricardo Snchez, lumen 11, 1991, 328 p. Editor: Feli- ntico ser cada vez mayor." Con esta frase, que resulta proftica a la l.uz
Eric van Young y Gisela von Wobe- pe Castro Gutirrez. de las crecientes preocupaciones actuales en torno a la preservacin del
ser, 2 tomos, Mxico, Universidad medio ambiente, concluye Alfred W. Crosby su libro, aparecido hace ya
Nacional Autnoma de Mxico, Publicaciones en prensa varios aos en su versin original en ingls, que hoy ve la luz en espaol
Instituto de Investigaciones Histri- Carlos Bosch Garca, Documentos publicado por el Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM.
cas, 1992, ils., grficas, mapas, foto- de la relacin de Mxico con los Es- A lo largo de seis captulos el autor ofrece una interesante visin de los
grafas, cuadros, cronologas. tados Unidos. Volumen V, tomo 1: cambios que se produjeron en ambos lados del ocano a partir del arribo
La transicin de Nicho/as Trist a Ja- de Coln a las playas americanas; de las interacciones entre los continen-
Publicaciones peridicas recientes mes Gadsden, 1848-1853, Mxico, tes (los ya conocidos desde antao y el "nuevo", apenas descubierto y
Estudios de Cultura Nhuatl. Publi- Universidad Nacional Autnoma de observado por los ojos occidentales) y de las transformaciones, enriqueci-
cacin del Instituto de Investiga- Mxico, Instituto de Investiga- miento o empobrecimiento de su flora y fauna respectivas, que fueron re-
ciones Histricas de la Universidad ciones Histricas, 1992, 336 p. (Se- sultado inevitable del acontecimiento de octubre de 1492.
Nacional Autnoma de Mxico, vo- rie Documental /20l. Puesto que las consecuencias, en los aspectos ecolgico y humano, si-
lumen 21,1991,416 p. Editor: Mi- guen ocurriendo hasta la fecha, resulta de utilidad un anlisis como el que
guel Len-Portilla; editora asocia- Mara Vargas-Lobsinger, Forma- hace Crosby, mismo que permite situar en su justa dimensin una serie de
da: Guadalupe Borgonio. cin y decadencia de una fortuna. hechos tales como los comportamientos, las migraciones y el crecimiento
Los mayorazgos de San Miguel de o descenso de las poblaciones.
Aguayo y de San Pedro del lamo,
... Estudios de Cultura Nhuatl. Publi-
cacin del Instituto de Investiga- 1583-1823, Mxico, Universidad
Plantas, animales, enfermedades oriundas de las dos partes del mundo
empezaron a ser trasladados, a veces de manera premeditada, otras por
ciones Histricas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, accidente, y las repercusione~ de este intercambio no tardaron en produ-
Nacional Autnoma de Mxico, vo- Instituto de Investigaciones Histri- cirse.
lumen 22, 1992, 510 p. Editor: Mi- cas, 1992, 240 p., mapas, cuadros. En el primer captulo Crosby se refiere a las diferencias que llamaron la
atencin de los europeos desde un primer momento y que dieron pie a
cuestionamientos filosficos acerca del mundo natural ya conocido y
aceptado. En sus palabras: "La singularidad del Nuevo Mundo cuestion
toda la cosmogona cristiana ... y condujo, ya en el siglo diecisiete, a algu-
nos hombres a prisin."
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Publicaciones Reseas
Publicaciones del IIH Alfred W. Crosby, El intercambio transocenico. Consecuencias biolgi-
guel Len-Portilla; editora asocia- cas y culturales a partir de 1492, prlogo de Otto von Mering, traduccin
Publicaciones recientes
da: Guadalupe Borgonio. de Cristina Carb, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico,
La ciudad y el campo en la historia Instituto de Investigaciones Histricas, 1991, 274 p., lminas (Serie histo-
de Mxico. Memoria de la Sptima Estudios de Historia Novohispana. ria General/16).
Reunin de Historiadores lyfexica- Publicacin del Instituto de Investi-
nos y Norteamericanos, celebrada gaciones Histricas de la Universidad "El intercambio transocenico nos ha dejado con un fondo gentico co-
en la ciudad de Oaxaca, Oax., 1985, Nacional Autnoma de Mxico, vo- mn empobrecido, en vez de uno ms rico. Y este empobrecimiento ge-
presentacin de Ricardo Snchez, lumen 11, 1991, 328 p. Editor: Feli- ntico ser cada vez mayor." Con esta frase, que resulta proftica a la l.uz
Eric van Young y Gisela von Wobe- pe Castro Gutirrez. de las crecientes preocupaciones actuales en torno a la preservacin del
ser, 2 tomos, Mxico, Universidad medio ambiente, concluye Alfred W. Crosby su libro, aparecido hace ya
Nacional Autnoma de Mxico, Publicaciones en prensa varios aos en su versin original en ingls, que hoy ve la luz en espaol
Instituto de Investigaciones Histri- Carlos Bosch Garca, Documentos publicado por el Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM.
cas, 1992, ils., grficas, mapas, foto- de la relacin de Mxico con los Es- A lo largo de seis captulos el autor ofrece una interesante visin de los
grafas, cuadros, cronologas. tados Unidos. Volumen V, tomo 1: cambios que se produjeron en ambos lados del ocano a partir del arribo
La transicin de Nicho/as Trist a Ja- de Coln a las playas americanas; de las interacciones entre los continen-
Publicaciones peridicas recientes mes Gadsden, 1848-1853, Mxico, tes (los ya conocidos desde antao y el "nuevo", apenas descubierto y
Estudios de Cultura Nhuatl. Publi- Universidad Nacional Autnoma de observado por los ojos occidentales) y de las transformaciones, enriqueci-
cacin del Instituto de Investiga- Mxico, Instituto de Investiga- miento o empobrecimiento de su flora y fauna respectivas, que fueron re-
ciones Histricas de la Universidad ciones Histricas, 1992, 336 p. (Se- sultado inevitable del acontecimiento de octubre de 1492.
Nacional Autnoma de Mxico, vo- rie Documental /20l. Puesto que las consecuencias, en los aspectos ecolgico y humano, si-
lumen 21,1991,416 p. Editor: Mi- guen ocurriendo hasta la fecha, resulta de utilidad un anlisis como el que
guel Len-Portilla; editora asocia- Mara Vargas-Lobsinger, Forma- hace Crosby, mismo que permite situar en su justa dimensin una serie de
da: Guadalupe Borgonio. cin y decadencia de una fortuna. hechos tales como los comportamientos, las migraciones y el crecimiento
Los mayorazgos de San Miguel de o descenso de las poblaciones.
Aguayo y de San Pedro del lamo,
... Estudios de Cultura Nhuatl. Publi-
cacin del Instituto de Investiga- 1583-1823, Mxico, Universidad
Plantas, animales, enfermedades oriundas de las dos partes del mundo
empezaron a ser trasladados, a veces de manera premeditada, otras por
ciones Histricas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, accidente, y las repercusione~ de este intercambio no tardaron en produ-
Nacional Autnoma de Mxico, vo- Instituto de Investigaciones Histri- cirse.
lumen 22, 1992, 510 p. Editor: Mi- cas, 1992, 240 p., mapas, cuadros. En el primer captulo Crosby se refiere a las diferencias que llamaron la
atencin de los europeos desde un primer momento y que dieron pie a
cuestionamientos filosficos acerca del mundo natural ya conocido y
aceptado. En sus palabras: "La singularidad del Nuevo Mundo cuestion
toda la cosmogona cristiana ... y condujo, ya en el siglo diecisiete, a algu-
nos hombres a prisin."
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reseas 63
62 Histricas, 35
Alicia Mayer
Becaria del Instituto de Investigaciones Histricas
La condena de la revolucin, la modernidad, la influencia protestante, el mona hispanista: "De esta manera, para Maeztu [idelogo espaol], el
anticristianismo, la reforma agraria, la educacin atea, el jacobinismo de hispanismo, con sus grandes dotaciones de autoritarismo, corporativismo
los caudillos y caciques, el comunismo como tendencia, los combates del y orgullo de casta, afirmaba su condicin misional y era desde luego la lla-
Estad contra la Iglesia, la intolerancia religiosa, el desorden social, la ve para la reivindicacin de los pueblos tanto ibricos como americanos a
justicia y la falta de libertades fueron los principales puntos de la lucha que partir del tradicionalismo catlico" (p. 89-90).
emprendieron los conservadores mexicanos, normalmente identificados Diversas organizaciones espaolas se abocaron, durante la dcada, a
con la derecha politico-ideolgica, quienes tenan que ver con las conside- entablar relaciones con los grupos y organizaciones que defendan aquella
raciones que distintos grupos espaoles emitan desde el periodismo, la postura, principalmente en Mxico, donde la manifestacin antihispanis-
expresin intelectual y las relaciones diplomticas, sobre todo, desde la ta, concretada en el anticatolicismo de la revolucin hecha gobierno,
dcada de los veinte. haca estragos en los grupos conservadores, casi siempre identificados
Prez Montfort reconstruye la historia de diversos grupos y tendencias con la lucha catlica contra el Estado.
identificados con el hispanismo, los cuales, a travs de la prensa espaola
La prensa y la diplomacia espaolas constituyeron la palestra interna-
y mexicana, se opusieron a la revolucin hecha gobierno. Desde diferen-
cional donde el hispanismo mexicano encontr un campo de expresin
tes frentes, que iban desde la intelectualidad hasta las movilizaciones ca-
cotidiano. La tensin fue una caracterstica fundamental de las relaciones
tlicas cristeras, estos grupos pusieron en evidencia lo influyente de una
que el gobierno mexicano entabl con el gobierno espaol, aunque tuvo
ideologa hegemnica y real, a la que Espaa no poda prestar odos
momentos de calma por la posicin de algn embajador conciliador.
sordos.
La hispanofobia mexicana, casi siempre identificada con el anticatolicis- El conflicto de las relaciones diplomticas, sin embargo, empez des-
mo, fue combatida en la prensa, en las publicaciones y en amplias movili- pus de 1935, cuando el cardenismo del Frente Popular se ciment frente
zaciones, que definieron al hispanismo como una ideologa que caracteri- a las tendencias conservadoras, tradicionales y catlicas, que pugnaban
zaba el "modo de ser mexicano", la mentalidad mestiza que ninguna revo- contra la educacin socialista, la reforma agraria colectivista, las organiza-
lucin pudra derribar y romper. ciones comunistas y la aplicacin, en todas sus dimensiones, de la Consti-
En la dcada de los veinte, el movimiento cristero fue el ejemplo ms claro tucin de 1917.
de la sobrevivencia de la hegemona espiritual espaola, y fue una razn La Guerra Civil espaola acrecent las manifestaciones prohispanistas
importante para la manifestacin de los grupos conservadores espaoles mexicanas, as como el surgimiento de infinidad de organizaciones antico-
en torno a la necesidad de que la Madre Patria influyera en los aconteci- munistas, catlicas y falangistas, que intentaron, incluso, oponerse a las
mientos poltico-sociales mexicanos. relaciones que el cardenismo estableci con los republicanos espaoles,
La prensa, los embajadores, los intelectuales espaoles de la dcada as tildados como anticristianos y antihispanistas. Fue entonces cuando la FET
lo demostraron con sus acciones y la divulgacin de las ideas de la hispa- de las JONS, dirigidas en Mxico por lbez Serrano, encontraron un cam-
nidad, cuya consecuencia ms eficaz y fuerte corresponda a los mexica- po propicio para su actuacin en el contexto mexicano, muchas veces
nos sublevados contra la revolucin y el atesmo comunista. El problema ligadas con organizaciones de cariz catlico, como la Unin Nacional Si-
religioso mexicano ocup un espacio privilegiado en la prensa espaola de narquista, la ACJM y Accin Nacional. Intelectuales como Guisa y Aceve-
la poca porque justamente tena que ver con la raigambre ideolgica his- do, Jos Vasconcelos o Alfonso Junco se convirtieron en los principales
panista que defendan los grupos conservadores, conectados con los me- divulgadores de las ideas hispanistas en Mxico, pero tambin en impor-
xicanos cristeros, la Iglesia catlica, las organizaciones y los intelectuales tantes opositores del republicanismo espaol ligado al cardenismo. La
enfrentados al "bolchevismo" callista. colonia espaola en Mxico se polariz en torno a dos tendencias: la con-
Ya en la dcada de los treinta, las posiciones hispanistas emanadas de servadora ligada a los postulados de la Falange y el franquismo, y la carde-
la Espaa de la Segunda Repblica se diversificaron e institucionalizaron nista ligada a los vencidos de la Guerra Civil que hablan sido adoptados
an ms. Las organizaciones fascistas surgieron entonces como una alter- por Mxico.
nativa de movilizacin y atraccin de los conservadores mexicanos y lati- Hacia la dcada de los cuarenta, el hispanismo mexicano fue amplia-
noamericanos; entre ellas estaban las Juntas de Ofensiva Nacional Sindi- mente representado por el movimiento sinarquista que, en ltima instan-
calista (JONS) y la Falange Espaola Tradicionalista (FET) que, a mitad de la cia, se convirti en el principal propugnador del hispanismo como ex-
dcada, se expandieron en el continente. presin del catolicismo mexicano y en el firme sostn de conservaduris-
De nuevo, el catolicismo fue una razn ms para incrementar la hege- mo politico-ideolgico frente al avilacamachismo y el alemanismo.
70 Histricas, 35 reseas 71
La condena de la revolucin, la modernidad, la influencia protestante, el mona hispanista: "De esta manera, para Maeztu [idelogo espaol], el
anticristianismo, la reforma agraria, la educacin atea, el jacobinismo de hispanismo, con sus grandes dotaciones de autoritarismo, corporativismo
los caudillos y caciques, el comunismo como tendencia, los combates del y orgullo de casta, afirmaba su condicin misional y era desde luego la lla-
Estad contra la Iglesia, la intolerancia religiosa, el desorden social, la ve para la reivindicacin de los pueblos tanto ibricos como americanos a
justicia y la falta de libertades fueron los principales puntos de la lucha que partir del tradicionalismo catlico" (p. 89-90).
emprendieron los conservadores mexicanos, normalmente identificados Diversas organizaciones espaolas se abocaron, durante la dcada, a
con la derecha politico-ideolgica, quienes tenan que ver con las conside- entablar relaciones con los grupos y organizaciones que defendan aquella
raciones que distintos grupos espaoles emitan desde el periodismo, la postura, principalmente en Mxico, donde la manifestacin antihispanis-
expresin intelectual y las relaciones diplomticas, sobre todo, desde la ta, concretada en el anticatolicismo de la revolucin hecha gobierno,
dcada de los veinte. haca estragos en los grupos conservadores, casi siempre identificados
Prez Montfort reconstruye la historia de diversos grupos y tendencias con la lucha catlica contra el Estado.
identificados con el hispanismo, los cuales, a travs de la prensa espaola
La prensa y la diplomacia espaolas constituyeron la palestra interna-
y mexicana, se opusieron a la revolucin hecha gobierno. Desde diferen-
cional donde el hispanismo mexicano encontr un campo de expresin
tes frentes, que iban desde la intelectualidad hasta las movilizaciones ca-
cotidiano. La tensin fue una caracterstica fundamental de las relaciones
tlicas cristeras, estos grupos pusieron en evidencia lo influyente de una
que el gobierno mexicano entabl con el gobierno espaol, aunque tuvo
ideologa hegemnica y real, a la que Espaa no poda prestar odos
momentos de calma por la posicin de algn embajador conciliador.
sordos.
La hispanofobia mexicana, casi siempre identificada con el anticatolicis- El conflicto de las relaciones diplomticas, sin embargo, empez des-
mo, fue combatida en la prensa, en las publicaciones y en amplias movili- pus de 1935, cuando el cardenismo del Frente Popular se ciment frente
zaciones, que definieron al hispanismo como una ideologa que caracteri- a las tendencias conservadoras, tradicionales y catlicas, que pugnaban
zaba el "modo de ser mexicano", la mentalidad mestiza que ninguna revo- contra la educacin socialista, la reforma agraria colectivista, las organiza-
lucin pudra derribar y romper. ciones comunistas y la aplicacin, en todas sus dimensiones, de la Consti-
En la dcada de los veinte, el movimiento cristero fue el ejemplo ms claro tucin de 1917.
de la sobrevivencia de la hegemona espiritual espaola, y fue una razn La Guerra Civil espaola acrecent las manifestaciones prohispanistas
importante para la manifestacin de los grupos conservadores espaoles mexicanas, as como el surgimiento de infinidad de organizaciones antico-
en torno a la necesidad de que la Madre Patria influyera en los aconteci- munistas, catlicas y falangistas, que intentaron, incluso, oponerse a las
mientos poltico-sociales mexicanos. relaciones que el cardenismo estableci con los republicanos espaoles,
La prensa, los embajadores, los intelectuales espaoles de la dcada as tildados como anticristianos y antihispanistas. Fue entonces cuando la FET
lo demostraron con sus acciones y la divulgacin de las ideas de la hispa- de las JONS, dirigidas en Mxico por lbez Serrano, encontraron un cam-
nidad, cuya consecuencia ms eficaz y fuerte corresponda a los mexica- po propicio para su actuacin en el contexto mexicano, muchas veces
nos sublevados contra la revolucin y el atesmo comunista. El problema ligadas con organizaciones de cariz catlico, como la Unin Nacional Si-
religioso mexicano ocup un espacio privilegiado en la prensa espaola de narquista, la ACJM y Accin Nacional. Intelectuales como Guisa y Aceve-
la poca porque justamente tena que ver con la raigambre ideolgica his- do, Jos Vasconcelos o Alfonso Junco se convirtieron en los principales
panista que defendan los grupos conservadores, conectados con los me- divulgadores de las ideas hispanistas en Mxico, pero tambin en impor-
xicanos cristeros, la Iglesia catlica, las organizaciones y los intelectuales tantes opositores del republicanismo espaol ligado al cardenismo. La
enfrentados al "bolchevismo" callista. colonia espaola en Mxico se polariz en torno a dos tendencias: la con-
Ya en la dcada de los treinta, las posiciones hispanistas emanadas de servadora ligada a los postulados de la Falange y el franquismo, y la carde-
la Espaa de la Segunda Repblica se diversificaron e institucionalizaron nista ligada a los vencidos de la Guerra Civil que hablan sido adoptados
an ms. Las organizaciones fascistas surgieron entonces como una alter- por Mxico.
nativa de movilizacin y atraccin de los conservadores mexicanos y lati- Hacia la dcada de los cuarenta, el hispanismo mexicano fue amplia-
noamericanos; entre ellas estaban las Juntas de Ofensiva Nacional Sindi- mente representado por el movimiento sinarquista que, en ltima instan-
calista (JONS) y la Falange Espaola Tradicionalista (FET) que, a mitad de la cia, se convirti en el principal propugnador del hispanismo como ex-
dcada, se expandieron en el continente. presin del catolicismo mexicano y en el firme sostn de conservaduris-
De nuevo, el catolicismo fue una razn ms para incrementar la hege- mo politico-ideolgico frente al avilacamachismo y el alemanismo.
72
Histricas, 35 reseas
En pleno contexto de la Segunda Guerra Mundial, las relaciones de M- paoles, que rescata la historia de la actividad diplomtica, periodstica e
xico con la Espaa franquista no tuvieron razn de ser, por lo que en el intelectual de los grupos conservadores de la derecha, cuya identificacin
mediano plazo la Falange espaola en Mxico qued desarticulada. lb- se centraba en la ideologa hispanista. Como ente de unin, este corpus
ez Serrano, cabeza de la FET de las JONS, se convirti en el principal in- ideolgico mantena latente el encuentro cotidiano de Latinoamrica con
formante del gobierno franquista en Mxico, sin que influyera en la crea- Espaa, justo en el periodo de entreguerras y, sobre todo, en el contexto
cin o accin de grupos falangistas, ni siquiera en los sinarquistas que, de la Segunda Guerra Mundial, cuando el mundo se dividi en dos blo-
mientras tanto, se convirtieron en una de las principales fuerzas poltico- ques, quedando el hispanismo como una parte pequea de la hegemona
sociales de la oposicin derechista mexicana. histrica que logr mantener la Espaa imperial hasta el siglo XIX.
Entre 1942 y 1945 el franquismo intent un acercamiento con el gobier- Este libro se inserta en una amplia corriente historiogrfica mexicana,
no mexicano, influido por la constitucin del Consejo de la Hispanidad, surgida a fines de los setenta, que ha pretendido el estudio de las rela-
que tena como fin la divulgacin de la cultura hispana en Amrica Latina, ciones politicas, sociales, econmicas y culturales de Mxico y Espaa en
con una fuerte dosis de legitimacin de la dictadura franquista en el conti- el siglo XX. Sus propuestas van ms all del impacto del refugio espaol
nente. El intento fracas, y ni siquiera los grupos conservadores pudieron en Mxico a fines de la dcada de los treinta, pues nunca antes se haban
moderar la posicin antifranquista del gobierno mexicano, estancndose abordado las implicaciones y las relaciones de las tendencias sociocultura-
las relaciones hasta la dcada de los sesenta. les y socioideolgicas hispanfilas hasta la dcada de los cuarenta, y sus
Ya en la posguerra, los sinarquistas se convirtieron, quizs, en uno de ligas en el contexto opositor a la revolucin mexicana. Este hecho es un
los principales grupos identificados con el hispanismo conservador que acierto del anlisis emprendido por Prez Montfort, aunque sus conclu-
defenda y coincida con el franquismo. Incluso, muchos sinarquistas siones no vayan ms all de los contactos que el franquismo sigui mante-
fueron becados por el gobierno espaol a fines de la dcada, sin que esto niendo con Mxico hasta la dcada de los setenta, cuando una nueva Es-
lograra acrecentar la fuerza del sinarquismo, disminuido y casi prohibido paa se abri al mundo hispano latinoamericano, iniciando un periodo de re-
por el gobierno de Miguel Alemn a causa de las ofensas perpetradas al li- encuentro en que lo hispano de las identidades resurge como cua de las
beralismo juarista en 1948. relaciones diplomtico-cultuales. Esto abre una nueva brecha para la
Los medios intelectuales prohispanos se convirtieron en los principales corriente historiogrfica en la que se inserta el autor de este libro.
divulgadores del conservadurismo hispanista en el contexto de la moder-
nizacin mexicana alemanista, a travs de instituciones acadmicas que Pablo Serrano Alvarez
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM
mantenan lazos con el gobierno franquista, pero su importancia disminu-
y grandemente en la dcada de los cincuenta.
Como concluye Prez Montfort, a lo largo de treinta aos el hispanismo
form parte de la principal manifestacin de la ideologa conservadora de
grupos mexicanos y espaoles en el periodismo, la expresin intelectual y Thomas Calvo y Jean Meyer, Coleccin de documentos para la historia de
el medio diplomtico, poniendo en evipencia la necesidad de recuperar Nayarit, 5 v., Mxico, CEMCA/Universidad de Guadalajara, 1989-1990.
una hegemona espiritual perdida que se identificaba con el propio pasa-
do, la mentalidad y el comportamiento de las sociedades excoloniales. La La historia se hace a partir de los documentos y el trabajo del historiador
,., hegemona, sin embargo, jams fue recuperada, pero el intento llev a la
manifestacin de grupos y tendencias que lograron contraponerse abier-
-para seguir la clebre frase de Marro u- consiste en ir de los documen-
tos a la historia. Nayarit, lo sabamos, tiene no nicamente geografa, sino
tamente a los avances de la revolucin y modernizacin mexicanas. Este historia, pero a fin de poderla escribir, de poder seguir la huella pionera del
encuentro tuvo como concrecin la expresin de un conservadurismo his- padre Ortega o de nuestro ms cercano don Everardo Pea Navarro, haca
panista que siempre busc el eterno retorno histrico de naciones como falta contar con una buena coleccin de documentos.
Mxico, mientras que Espaa se suma en un orden que vivirla, por ms de Las 1636 pginas de los cinco tomos que nos ofrecen Thomas Calvo y
treinta aos, sin recuperar su posicin hegemnica en el mundo espiritual, Jean Meyer, como trabajo personal, y la Universidad de Guadalajara y el
poltico y territorial. Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, como apoyo institu-
Esta obra de Ricardo Prez Montfort se basa en una amplia investiga- cional, son una base excelente. El abanico de los archivos utilizados para
cin realizada con documentacin existente en archivos mexicanos y es- el material que ahora se da a conocer es extraordinario: va de T epic a Gua-
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Histricas, 35 reseas
En pleno contexto de la Segunda Guerra Mundial, las relaciones de M- paoles, que rescata la historia de la actividad diplomtica, periodstica e
xico con la Espaa franquista no tuvieron razn de ser, por lo que en el intelectual de los grupos conservadores de la derecha, cuya identificacin
mediano plazo la Falange espaola en Mxico qued desarticulada. lb- se centraba en la ideologa hispanista. Como ente de unin, este corpus
ez Serrano, cabeza de la FET de las JONS, se convirti en el principal in- ideolgico mantena latente el encuentro cotidiano de Latinoamrica con
formante del gobierno franquista en Mxico, sin que influyera en la crea- Espaa, justo en el periodo de entreguerras y, sobre todo, en el contexto
cin o accin de grupos falangistas, ni siquiera en los sinarquistas que, de la Segunda Guerra Mundial, cuando el mundo se dividi en dos blo-
mientras tanto, se convirtieron en una de las principales fuerzas poltico- ques, quedando el hispanismo como una parte pequea de la hegemona
sociales de la oposicin derechista mexicana. histrica que logr mantener la Espaa imperial hasta el siglo XIX.
Entre 1942 y 1945 el franquismo intent un acercamiento con el gobier- Este libro se inserta en una amplia corriente historiogrfica mexicana,
no mexicano, influido por la constitucin del Consejo de la Hispanidad, surgida a fines de los setenta, que ha pretendido el estudio de las rela-
que tena como fin la divulgacin de la cultura hispana en Amrica Latina, ciones politicas, sociales, econmicas y culturales de Mxico y Espaa en
con una fuerte dosis de legitimacin de la dictadura franquista en el conti- el siglo XX. Sus propuestas van ms all del impacto del refugio espaol
nente. El intento fracas, y ni siquiera los grupos conservadores pudieron en Mxico a fines de la dcada de los treinta, pues nunca antes se haban
moderar la posicin antifranquista del gobierno mexicano, estancndose abordado las implicaciones y las relaciones de las tendencias sociocultura-
las relaciones hasta la dcada de los sesenta. les y socioideolgicas hispanfilas hasta la dcada de los cuarenta, y sus
Ya en la posguerra, los sinarquistas se convirtieron, quizs, en uno de ligas en el contexto opositor a la revolucin mexicana. Este hecho es un
los principales grupos identificados con el hispanismo conservador que acierto del anlisis emprendido por Prez Montfort, aunque sus conclu-
defenda y coincida con el franquismo. Incluso, muchos sinarquistas siones no vayan ms all de los contactos que el franquismo sigui mante-
fueron becados por el gobierno espaol a fines de la dcada, sin que esto niendo con Mxico hasta la dcada de los setenta, cuando una nueva Es-
lograra acrecentar la fuerza del sinarquismo, disminuido y casi prohibido paa se abri al mundo hispano latinoamericano, iniciando un periodo de re-
por el gobierno de Miguel Alemn a causa de las ofensas perpetradas al li- encuentro en que lo hispano de las identidades resurge como cua de las
beralismo juarista en 1948. relaciones diplomtico-cultuales. Esto abre una nueva brecha para la
Los medios intelectuales prohispanos se convirtieron en los principales corriente historiogrfica en la que se inserta el autor de este libro.
divulgadores del conservadurismo hispanista en el contexto de la moder-
nizacin mexicana alemanista, a travs de instituciones acadmicas que Pablo Serrano Alvarez
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM
mantenan lazos con el gobierno franquista, pero su importancia disminu-
y grandemente en la dcada de los cincuenta.
Como concluye Prez Montfort, a lo largo de treinta aos el hispanismo
form parte de la principal manifestacin de la ideologa conservadora de
grupos mexicanos y espaoles en el periodismo, la expresin intelectual y Thomas Calvo y Jean Meyer, Coleccin de documentos para la historia de
el medio diplomtico, poniendo en evipencia la necesidad de recuperar Nayarit, 5 v., Mxico, CEMCA/Universidad de Guadalajara, 1989-1990.
una hegemona espiritual perdida que se identificaba con el propio pasa-
do, la mentalidad y el comportamiento de las sociedades excoloniales. La La historia se hace a partir de los documentos y el trabajo del historiador
,., hegemona, sin embargo, jams fue recuperada, pero el intento llev a la
manifestacin de grupos y tendencias que lograron contraponerse abier-
-para seguir la clebre frase de Marro u- consiste en ir de los documen-
tos a la historia. Nayarit, lo sabamos, tiene no nicamente geografa, sino
tamente a los avances de la revolucin y modernizacin mexicanas. Este historia, pero a fin de poderla escribir, de poder seguir la huella pionera del
encuentro tuvo como concrecin la expresin de un conservadurismo his- padre Ortega o de nuestro ms cercano don Everardo Pea Navarro, haca
panista que siempre busc el eterno retorno histrico de naciones como falta contar con una buena coleccin de documentos.
Mxico, mientras que Espaa se suma en un orden que vivirla, por ms de Las 1636 pginas de los cinco tomos que nos ofrecen Thomas Calvo y
treinta aos, sin recuperar su posicin hegemnica en el mundo espiritual, Jean Meyer, como trabajo personal, y la Universidad de Guadalajara y el
poltico y territorial. Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, como apoyo institu-
Esta obra de Ricardo Prez Montfort se basa en una amplia investiga- cional, son una base excelente. El abanico de los archivos utilizados para
cin realizada con documentacin existente en archivos mexicanos y es- el material que ahora se da a conocer es extraordinario: va de T epic a Gua-
74 Histricas, 3 reseas
75
dalajara, de ah a la ciudad de Mxico, cruza el ocano hasta Sevilla, producen en Jala de la Virgen de la Asuncin nos acercan a la verdad Las
Madrid, Pars y Londres, sin dejar a un lado, desde luego, a Washington.
acciones realizadas por Guillermo Flores Muoz en el reparto agrariQ en
Lo ya publicado pero raro nos hace presentes las aportaciones del padre
1934 y el informe P?lt.ic? del Departa.~ento Agrario de 1939, tambin, D(i
Ortega y su humanismo jesuita del siglo XVIII, a Lumholtz y su escuela ale- nuevo, como al pnnc1p1o, la compleJidad nos da la pista para intentar,ijl
mana, a Len Dguet, el clebre observador y etnlogo de fines del XIX, a sntesis. La construccin de la historia nos conduce a descubrir estratos
Prez Gonzlez y Parkinson, pioneros de las relaciones econmicas y geo-
grficas del siglo actual en la regin, a nuestros casi contemporneos Sal-
ciclos, trozos lineales y nudos ciegos en el paso de los hombres sobre
tierra.
J
vador Gutirrez Contreras, Eugenio Noriega Robles, Enrique Crdenas de Si Nayarit quiere asomarse al futuro, no est por dems que se asome a
la Pea y Pedro Lpez Gonzlez. su pasado. As podr descubrir los caminos ms aptos para sustentar una
No obstante, considero que, teniendo en cuenta la ubicacin histo- identidad fecunda y abierta, superando la estril visin simultnea y de-
riogrfica en la que fueron situados los documentos, Jean Meyer y Tho- sarraigada del tiempo, que deja las manos libres a cualquier inters mez-
mas Calvo no pueden ser considerados simplemente "compiladores" de la quino. Esas tierras de los huicholes, de los coras, del Indio Mariano, de
coleccin sino, en cierta manera, autores de un proyecto que se insina Nuo de Guzmn, de Domingo Lzaro de Arregui, de Lozada y Carlos Ri-
enriquecedor. A lo largo de la realizacin del proyecto que ahora se pre- vas, Sanromn y Leopoldo Romano, sigue requiriendo un esfuerzo de in-
senta, se ha desarrollado un intenso dilogo con ellos. Hace cerca de cin- tegracin social: sigue habiendo lites sociales y polticas que no com-
co aos, escrib al fin de una recensin sobre el libro Esperando a Lazada, parten y que fcilmente evaden el compromiso, mientras surgen nuevos
publicado por el Colegio de Michoacn en 1984, lo siguiente: marginados; pienso, por ejemplo, en los cortadores de caa eventuales
que ao con ao llegan de Guerrero y Oaxaca. Requiere tomar en serio la
Ledos los ensayos que constituyen Esperando a Lazada, quedamos en espera educacin universitaria para pensar y proyectar su cosmos; un periodismo
del cumplimiento de una "promesa-compromiso" hecha por Meyer mismo y y otras esferas de opinin sanos, plurales; profesionales y polticos con
expresada como confesin vital: "Una investigacin bien puede no terminar
sentido tico y participativo. La tierra sigue siendo proyecto prioritario,
nunca, por flojera, por desidia o, como lo entiendo ahora, porque uno le hato-
mado demasiado cario. Acabar, sera acabar con el tema, hacer morir a Loza-
pero habr de ser asumida como elemento de crecimiento humano y no
como reserva de presin electoral o partidista.
da otra vez, acercarse a su propia muerte. Por eso sigo Esperando a Lazada"
Apreciado Jean: no nos hagas esperar demasiado. Agradezco esta oportunidad: la que me han dado estos libros, pero
sobre todo la confianza de los amigos. Entre historiadores era muy fre-
Creo que ahora esa "promesa-compromiso" ha llegado no a su cumpli- cuente tener celo por la posesin de documentos y prolongar divisiones y
miento total, que no es posible esperar, pero s a un punto para volver a enemistades a causa de escuelas, ideologas y partidos. Todava quedan
empezar. algunos. Pero creo que nuestra generacin, por una parte ms rigurosa en
Diseccionando los tomos vistos, descubro la posibilidad de enfocarlos su formacin profesional, pero por otra ms habituada a interrogar y a es-
hacia el resultado historiogrfico a la manera de puentes entre los que cuchar a la gente, ha desarrollado una sensibilidad que apunta hacia la for-
pueden ser extremos irreconciliables del quehacer cientfico del histo- macin de una comunidad y no simplemente de una "sociedad". Por eso
riador: el representado por la historia cuantitativa, la del peso, nmero y me alegro realmente por la presentacin de esta nada pequea coleccin y
medida que enfra su contenido humano, pero pone de relieve las estruc- confieso que la he recibido con festivo agradecimiento. Nayarit es, en este
;. turas que crean ciertas condiciones determinantes, hasta determinado caso, el pre-texto, la lectura previa; el texto es el hombre, nico ser sobre
la tierra que hace historia. Por ello esta Coleccin no es del inters de unos
grado y la historia cualitativa, la de la profundidad, la intensidad y la aper-
tura, que puede correr el riesgo de diluir tambin al hombre concreto, do- cuantos, de los que reconocemos la "matria" nayarita, sino de to-
tado de inteligencia, voluntad y libertad en una nebulosa "mentalidad" dos cuantos se interesan en el universo del hombre.
colectiva. La mstica del sol, el trazo de la flecha en el aire y el sitio sagrado
claramente delimitado en el tiempo y espacio cora y huichol nos acercan a Manuel 0/imn No/asco
la verdad. Los intereses de Barrn y Forbes, de la Casa de Aguirre y de los Universidad Pontificia de Mxico
Delius nos acercan tambin a la verdad. Las huellas del apstol Mateo, la
Santa Cruz de Zacate, el cabalgar del Santo Seor Santiago por las costas
nayaritas y las manos abiertas al tamao de los elotes ms grandes que se
74 Histricas, 3 reseas
75
dalajara, de ah a la ciudad de Mxico, cruza el ocano hasta Sevilla, producen en Jala de la Virgen de la Asuncin nos acercan a la verdad Las
Madrid, Pars y Londres, sin dejar a un lado, desde luego, a Washington.
acciones realizadas por Guillermo Flores Muoz en el reparto agrariQ en
Lo ya publicado pero raro nos hace presentes las aportaciones del padre
1934 y el informe P?lt.ic? del Departa.~ento Agrario de 1939, tambin, D(i
Ortega y su humanismo jesuita del siglo XVIII, a Lumholtz y su escuela ale- nuevo, como al pnnc1p1o, la compleJidad nos da la pista para intentar,ijl
mana, a Len Dguet, el clebre observador y etnlogo de fines del XIX, a sntesis. La construccin de la historia nos conduce a descubrir estratos
Prez Gonzlez y Parkinson, pioneros de las relaciones econmicas y geo-
grficas del siglo actual en la regin, a nuestros casi contemporneos Sal-
ciclos, trozos lineales y nudos ciegos en el paso de los hombres sobre
tierra.
J
vador Gutirrez Contreras, Eugenio Noriega Robles, Enrique Crdenas de Si Nayarit quiere asomarse al futuro, no est por dems que se asome a
la Pea y Pedro Lpez Gonzlez. su pasado. As podr descubrir los caminos ms aptos para sustentar una
No obstante, considero que, teniendo en cuenta la ubicacin histo- identidad fecunda y abierta, superando la estril visin simultnea y de-
riogrfica en la que fueron situados los documentos, Jean Meyer y Tho- sarraigada del tiempo, que deja las manos libres a cualquier inters mez-
mas Calvo no pueden ser considerados simplemente "compiladores" de la quino. Esas tierras de los huicholes, de los coras, del Indio Mariano, de
coleccin sino, en cierta manera, autores de un proyecto que se insina Nuo de Guzmn, de Domingo Lzaro de Arregui, de Lozada y Carlos Ri-
enriquecedor. A lo largo de la realizacin del proyecto que ahora se pre- vas, Sanromn y Leopoldo Romano, sigue requiriendo un esfuerzo de in-
senta, se ha desarrollado un intenso dilogo con ellos. Hace cerca de cin- tegracin social: sigue habiendo lites sociales y polticas que no com-
co aos, escrib al fin de una recensin sobre el libro Esperando a Lazada, parten y que fcilmente evaden el compromiso, mientras surgen nuevos
publicado por el Colegio de Michoacn en 1984, lo siguiente: marginados; pienso, por ejemplo, en los cortadores de caa eventuales
que ao con ao llegan de Guerrero y Oaxaca. Requiere tomar en serio la
Ledos los ensayos que constituyen Esperando a Lazada, quedamos en espera educacin universitaria para pensar y proyectar su cosmos; un periodismo
del cumplimiento de una "promesa-compromiso" hecha por Meyer mismo y y otras esferas de opinin sanos, plurales; profesionales y polticos con
expresada como confesin vital: "Una investigacin bien puede no terminar
sentido tico y participativo. La tierra sigue siendo proyecto prioritario,
nunca, por flojera, por desidia o, como lo entiendo ahora, porque uno le hato-
mado demasiado cario. Acabar, sera acabar con el tema, hacer morir a Loza-
pero habr de ser asumida como elemento de crecimiento humano y no
como reserva de presin electoral o partidista.
da otra vez, acercarse a su propia muerte. Por eso sigo Esperando a Lazada"
Apreciado Jean: no nos hagas esperar demasiado. Agradezco esta oportunidad: la que me han dado estos libros, pero
sobre todo la confianza de los amigos. Entre historiadores era muy fre-
Creo que ahora esa "promesa-compromiso" ha llegado no a su cumpli- cuente tener celo por la posesin de documentos y prolongar divisiones y
miento total, que no es posible esperar, pero s a un punto para volver a enemistades a causa de escuelas, ideologas y partidos. Todava quedan
empezar. algunos. Pero creo que nuestra generacin, por una parte ms rigurosa en
Diseccionando los tomos vistos, descubro la posibilidad de enfocarlos su formacin profesional, pero por otra ms habituada a interrogar y a es-
hacia el resultado historiogrfico a la manera de puentes entre los que cuchar a la gente, ha desarrollado una sensibilidad que apunta hacia la for-
pueden ser extremos irreconciliables del quehacer cientfico del histo- macin de una comunidad y no simplemente de una "sociedad". Por eso
riador: el representado por la historia cuantitativa, la del peso, nmero y me alegro realmente por la presentacin de esta nada pequea coleccin y
medida que enfra su contenido humano, pero pone de relieve las estruc- confieso que la he recibido con festivo agradecimiento. Nayarit es, en este
;. turas que crean ciertas condiciones determinantes, hasta determinado caso, el pre-texto, la lectura previa; el texto es el hombre, nico ser sobre
la tierra que hace historia. Por ello esta Coleccin no es del inters de unos
grado y la historia cualitativa, la de la profundidad, la intensidad y la aper-
tura, que puede correr el riesgo de diluir tambin al hombre concreto, do- cuantos, de los que reconocemos la "matria" nayarita, sino de to-
tado de inteligencia, voluntad y libertad en una nebulosa "mentalidad" dos cuantos se interesan en el universo del hombre.
colectiva. La mstica del sol, el trazo de la flecha en el aire y el sitio sagrado
claramente delimitado en el tiempo y espacio cora y huichol nos acercan a Manuel 0/imn No/asco
la verdad. Los intereses de Barrn y Forbes, de la Casa de Aguirre y de los Universidad Pontificia de Mxico
Delius nos acercan tambin a la verdad. Las huellas del apstol Mateo, la
Santa Cruz de Zacate, el cabalgar del Santo Seor Santiago por las costas
nayaritas y las manos abiertas al tamao de los elotes ms grandes que se
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Las Gacetas de Mxico y la medicina
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Pedro Prez Herrero, et al., Mxico colonial; Federico Gmez de Orozco, El mo- Chimalpain. Edicin de Vctor M. Castillo P;
biliario v la decoracin en la Nueva Espaa en el siglo XVI.
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