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IV Seminrio do Grupo de Estudos Sartre: Conversas sobre tica/Moral
UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CEARA

CENTRO DE HUMANIDADES DA UECE CAMPUS FTIMA
FORTALEZA - CE
CADERNO DE RESUMOS
IV Seminrio do Grupo de Estudos Sartre: Conversas sobre

tica/Moral
EDITORES
CARLOS HENRIQUE CARVALHO SILVA
ELIANA SALES PAIVA
UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CEAR
Reitor
Francisco de Assis Moura Araripe
Vice-Reitor
Antnio de Oliveira Gomes Neto
Editora da UECE
Liduina Farias Almeida da Costa
Conselho Editorial
Antnio Luciano Pontes
Eduardo Diathay Bezerra de Menezes
Elba Braga Ramalho
Francisco Horcio da Silva Frota
Francisco Josnio Camelo Parente
Gisafran Nazareno Mota Juc
Humberto de Andrade Carmona
Jos Ferreira Nunes
Jos Henrique Leal Cardoso
Lucili Grangeiro Cortez
Luiz Cruz Lima
Manfredo Ramos
Marcelo Gurgel Carlos da Silva
Marcony Silva Cunha
Maria do Socorro Ferreira Osterne
Maria Salete Bessa Jorge

Seminrios do Grupo de Estudos Sartre Conversas sobre tica/Moral
2011 Copyright by Carlos Henrique Carvalho Silva e Eliana Sales Paiva
Impresso no Brasil / Printed in Brazil
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TODOS OS DIREITOS RESERVADOS
Editora da Universidade Estadual do Cear EdUECE
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Coordenao Editorial
Liduina Farias Almeida da Costa
Diagramao
Carlos Henrique Carvalho Silva
Reviso de Texto
Eliana Sales Paiva
Francisco Jos Assuno da Silva
Seminrios do Grupo de Estudos Sartre Conversas sobre tica/Moral realizado nos dias 20
a 24 de setembro de 2011 pela Universidade Estadual do Cear - Grupo de Estudos Sartre
GES
Fortaleza: EDUECE, 2011.
Editado por Carlos Henrique Carvalho Silva e Eliana Sales Paiva
34 p.
ISSN: 2176-9117
I. Seminrios. II Filosofia. III Universidade Estadual do Cear. IV. Titulo
CDD: 100
COMISSO CIENTFICA
Eliana Sales Paiva
COMISSO CULTURAL
Lais Cristina Melo Nojoza
Rita Bittencourt
COMISSO DIVULGAO
Everton de Oliveira Barros
Paulo Marcelo Soares Brito
COMISSO FINANCEIRA
Eliana Sales Paiva
Grupo de Estudos Sartre GES
O Grupo de Estudos Sartre da UECE no seu sexto ano de atividades apresenta o quarto seminrio
cujo tema Conversas sobre tica/Moral. O evento dedicado a debater e conversar a respeito
das diversas manifestaes da tica/moral ser realizado no Centro de Humanidades da
Universidade Estadual do Cear (UECE) em Fortaleza, no perodo de 20 a 24 de setembro. Os
eventos anteriores foram: ano de 2008: Centenrio dos franceses Merleau-Ponty e Simone de
Beauvoir Resistncia, arte e contracultura - que contou com a participao de conferencistas e
estudantes de graduao e ps-graduao do Brasil. No ano de 2009, Fenomenologia e Arte
Dilogo e criatividade, contribuindo para elevar a produtividade deste grupo e incentivar o trip
que sustenta a poltica acadmica: ensino, pesquisa e extenso. Em 2010 celebramos os 50 anos
de Sartre no Brasil: Histria, Poltica e Arte, contribuindo cada vez mais para a ampliao do
debate existencialista no Brasil.
APRESENTAO.....................................................................................................................................................9
PROGRAMAO GERAL........................................................................................................11
PROGRAMAO DAS COMUNICAES...........................................................................13
RESUMOS................................................................................................................................................................15
FENOMENOLOGIA E O TRGICO SARTREANO DE AS MOSCAS: Tentativa de

analogia com o bullying, mobbing, intriga, Sndrome do pequeno Poder
Acelino Pontes............................................................................................................................17
UMA INTRODUO SOBRE A TICA DE TOMS DE AQUINO
Andra Cristina Benigno Dantas....................................................................................................17
O ENGAJAMENTO PARA SARTRE: O ENFRENTAMENTO HUMANO DO TORNAR-

SE EXISTENTE A PARTIR DE UMA ESCOLHA TICA
Antonio Cid Freitas Barros.........................................................................................................18
AUSCHWITZ TOTALITARISMO E BIOPOLTICA EM GIORGIO AGAMBEN
Davi da Costa Almeida.....................................................................................................................19

REINVENTAR O ASPECTOS DO NOVO PARA MANTER O BOM DO VELHO
Dbora Klippel Fofano.....................................................................................................................19
A FUNDAMENTAO DA CONSCINCIA E AS SUA IMPLICAO TICA DENTRO

DA FILOSOFIA DE SARTRE
Diogo Carreira Fortunato.............................................................................................................20
A MORAL EM QUESTO SEGUNDO SARTRE
Eliana Sales Paiva, Gustavo Augusto da Silva Ferreira, Lailson Andr Fernandes, Lucas Barreto
Dias, Rita de Cssia Santos Bittencourt, Thais Cruz.....................................................................20
MORAL E TICA: SARTRE
Eliana Sales Paiva.........................................................................................................................21
TICA DA AO E AMBIGUIDADE MORAL EM SIMONE DE BEAUVOIR
Elizabeth Almeida Rodrigues.......................................................................................................21
LIBERDADE NO PENSAMENTO POLITICO/TICO DE VOLTAIRE
Emanuel Lucas de Sousa Nobre..................................................................................................22
A APARNCIA DA SOCIEDADE CAPITALISTA E A ESPECIFICIDADE DA

REALIDADE SEGUNDO KARL MARX
Eveline Lima Rocha.....................................................................................................................22

A COMPREENSO ACERCA DO HOMEM E A SUA FORMAO: anlise sobre o

contexto tico, poltico e social nas visadas de Simone de Beauvoir e Paulo Freire.
Fernando Luiz Duarte Jnior.......................................................................................................22
TICA E RESPONSABILIDADE: UM DILOGO ENTRE HANS JONAS E

EMMANUEL LVINAS, CONTEMPORNEOS DE JEAN-PAUL SARTRE
Filipe Caldas Oliveira Passos, Iagonara Darc Silva Barbosa, Lenice Maria Costa de Arajo,
Lindemberg Jackson Sousa de Castro, Jos Henrique Alexandre de Azevedo...............................23
SARTRE AINDA PROVOCA A SOCIEDADE?
Francisca Arruda da Silva e Francisco Adailton de Figueiredo Rocha............................................24
ESBOO PARA UMA CRITICA DO AGIR TICO
Gustavo Augusto da Silva Ferreira...............................................................................................24
O BEM E O MAL COMO MANIFESTAES DE CONTROLE INSTITUCIONAL
Izaias Oliveira do Nascimento Jr...................................................................................................25
A FENOMENOLOGIA DO OLHAR NO ENSAIO SOBRE A CEGUEIRA DE JOS

SARAMAGO
Janyce Soares de Oliveira.............................................................................................................25
A LIBERDADE DE MATAR NO COMPATVEL COM AS RAZES DA REVOLTA
Jefferson Jos de Mendona,, Bruno Cavalcanti, Leonardo Nascimento e Felipe Rodrigues.........26
RELAO ENTRE TICA E REVOLUO NA INTERPRETAO DE MARCUSE
John Karley Sousa de Aquino......................................................................................................27
A EXISTNCIA PRECEDE A ESSNCIA
Jos Erivaldo da Ponte Prado........................................................................................................27
O DILEMA MORAL NA PEA AS MOSCAS DE JEAN-PAUL SARTRE
Lais Cristina Melo Nojoza............................................................................................................28

A MORAL DA AMBIGUIDADE E SUA DIMENSO ONTOLGICA EM SIMONE DE

BEAUVOIR
Lucas Barreto Dias.......................................................................................................................28
MORAL SARTRIANA EM O EXISTENCIALISMO UM HUMANISMO
Maria Thais da Silva Cruz................................................................................................................29
TICA NO JOVEM SARTRE
Pedro Nogueira Farias..................................................................................................................29
A (IM) POSSIBILIDADE DE UMA FUNDAMENTAO DO SER PARA-SI A PARTIR

DO PARA-OUTRO
Polyelton de Oliveira Lima...........................................................................................................30

POSSVEL UMA DISCUSSO TICA SEGUNDO A CONCEPO DE JOGOS DE
LINGUAGEM DE WITTGENSTEIN?
Ralph Leal Heck...........................................................................................................................30
APROXIMAES ENTRE SPINOZA E SARTRE SOBRE O EU E O OUTRO
Ravena Olinda Teixeira...................................................................................................................31
CONSIDERAES SOBRE A TICA EM ARISTTELES
Renata de Oliveira Lara.............................................................................................................32
O ENVELHECER NA QUESTO DO TRABALHO
Renata de Queiroz Brito.................................................................................................................32
O CONCEITO DE CLCULO HISTRICO: TICA E REVOLUO EM HERBERT

MARCUSE
Ricardo da Silva Pedrosa............................................................................................................33
PESSIMISMO E FATALISMO: DISSIMULAO E SIMULAO EM

SCHOPENHAUER
Ruy de Carvalho Rodrigues Junior................................................................................................33
A TICA COMO ILUSO NO CONFRONTO COM AS DESCOBERTAS

NEUROBIOLGICAS
Thomas Felix Mastronardi..........................................................................................................34

APRESENTAO
O IV Seminrio do Grupo de Estudos Sartre GES/UECE com o tema: tica e

Moral, ser realizado no Centro de Humanidades da Universidade Estadual do Cear em Fortaleza,
no perodo de 20 a 24 de setembro de 2011 Este evento uma realizao concreta que visa
ampliar o infindvel debate a respeito das diversas manifestaes da tica/moral. Enquanto existir
ao humana, a pergunta pela tica ou moral sempre estar presente, seja, nos espaos polticos,
nas universidades ou nas ruas.
A tica ou a moral aparece no contexto central da vida humana desde o surgimento

das sociedades e at hoje permanece como questo que provoca infindveis discusses entre os
homens. H momento histrico em que tica e moral aparecem desvinculadas uma da outra e
perodo em que ambas so colocadas como uma questo singular, isto , inseparveis. Da ressalta
a importncia de se construir um fecundo dilogo sobre elas.
Nesse sentido, o IV Seminrio GES/UECE trata-se de um evento de repercusso

internacional que contar com a presena de destacados conferencistas, aberto a apresentaes
de trabalho por parte de pesquisadores, professores e alunos de graduao e de ps-graduao.
Esse evento visa promover um espao de reflexo, debate filosficos e literrios de reconhecido
nvel; bem como intensificar a integrao acadmica entre diferentes centros de produo reflexiva
e artstica.
Alm de palestras, conferncias e apresentao de comunicao, o evento conta com

perfomance artsticas de dana, msica e encenao teatral da pea Entre Quatro Paredes. Nesta
publicao, encontram-se os resumos de todos os participantes, desde aqueles que apresentam
conferncias, palestras at os que produziram minicursos e comunicaes.
Assim, espera-se que este evento amplie cada vez mais a perspectiva estimuladora
do debate tico/moral, bem como, sirva para enfatizar a necessidade de entender os mltiplos
contextos da tica e da moral, sem dogmas nem preconceitos.
A Comisso Organizadora
9
PROGRAMAO GERAL: CONVERSAS SOBRE TICA/MORAL

Tera 20/09 Centro de Humanidades
Manh - 8hs s 11hs Credenciamento
Tarde Minicurso 13:30hs s 15:30hs
DILOGOS DE PESQUISAS 16hs s 18:hs
Noite (Auditrio CH) 19hs s 21hs
- Abertura: Eliana Paiva
- Lanamento do Cadernos Sartre: Carlos Henrique Carvalho
- Atividade Cultural: Performace Alexandre Damasceno - Coquetel de confraternizao
Quarta 21/09
Manh (Auditrio CH) 8hs as 9:hs
- Atividade Cultural: Vdeo Existncia tica (Marilena Chaui)
Mesa-Redonda 1 Relao Metafsica e tica. Renata Lara e Carlos Henrique.
Coordenador: Filipe Caldas
Amostra de produo Cientifica:
9:10hs s 10:10hs O Ser e o Bem no Esquema das Categorias de Aristteles e a
Compreenso do Bem no Tempo como Kairs Dr. Gilfranco Lucena (UFRB)
10:10hs s 10:20hs Atividade Cultural
10:20hs-11hs - tica em Thomas de Aquino Andrea Dantas.
Tarde Minicurso 13:30 hs s 15:30hs
- Atividade Cultural: Vdeo Salve o Planeta wwf
Mesa-redonda 2
tica do More-geometrico e antropologia: Spinoza e Feuerbach
Emanuel A. da R. Fragoso e Eliana Sales Paiva
Coordenador: Assuno
Quinta 22/09
Manh - 8hs s 10hs
- Atividade Cultural: At quando vai levando (Msica de Gabriel Pensador)
- Apresentao do Caf Filosfico H uma Herana tica de Kant e de Heidegger em
Sartre? Joo Bosco Rodrigues, Filipe Caldas O. Passos, Eliana Sales Paiva.
Coodenador: Carlos Henrique
Amostra de produo Cientifica 10:10hs s 11hs
Tarde
Minicurso 13:30 hs s 15:30hs
11

- Atividade Cultural: Vdeo a paz que eu no quero (Msica Grupo Rappa)
- Apresentao do Caf Filosfico - possvel pensar uma tica em Schopenhauer e em
Nietzsche ?
Ruy de Carvalho e Gustavo Nascimento
Coordenador: Paulo Marcelo
Sexta 23/09
Manh - 8hs s 11hs
- Atividade Cultural: S de Sacanagem (Poema tico de Ana Carolina)
Mesa-redonda 3- Relao tica e poltica: Agamben e Hanna Arent.
Davi da Costa Almeida e Odlio Alves Aguiar.
Coordenador: Assuno.
9:30 s 10:00 - Atividade Cultural: Vdeo Ilha das Flores.
10:00 s 11:30 - Mesa redonda 4
Uma tica inserida na Linguagem: interpretao e jogos lingsticos.
Ralph Heck Leal
Coordenador: Carlos Henrique Carvalho.
Tarde
Minicurso 13:30 hs s 17hs
Pea teatral: Entre Quatro Paredes
Sinopse da pea Eliana Sales Paiva e Ana Maria Tavares
Performace - GADE
Debate - Eduardo Braga
Sbado 24/09
Manh 8hs s 9:30hs
- Atividade Cultural: Vdeo resumo dos autores
Mesa-redonda 5: Relao tica e Esttica: desubjetivao do Sujeito em Deleuze e Zizek.
Fabien Lins e Debora Fofano
Coordenador: Vinicius
10hs s 11hs
- Atividade Cultural: Vdeo biotica
- Palestra de encerramento: Negao da necessidade da tica: neurobiologia
Thomas Felix. Mastronard (Suia)
Moderador: Paulo Marcelo
- Confraternizao de encerramento
AUDITRIO CH: Conferncias e Mesas
12
PROGRAMAO DAS COMUNICAES
20.09.11/16:00 s 18:00 h - DILOGOS DE PESQUISAS
Jos Erivaldo da Ponte Prado
Maria Thais Cruz
John Karley Sousa de Aquino

MARCUSE
Ricardo da Silva Pedrosa
Ravena Olinda Teixeira
Coordenador(a) da Seo: Ravena Olinda Teixeira
O ENGAJAMENTO PARA SARTRE: O ENFRENTAMENTO HUMANO DO TORNARSE

EXISTENTE A PARTIR DE UMA ESCOLHA TICA
Antonio Cid Freitas Barros
A FUNDAMENTAO DA CONSCINCIA E AS SUA IMPLICAO TICA DENTRO

DA FILOSOFIA DE SARTRE Diogo Carreira Fortunato

BEAUVOIR
Lucas Barreto Dias
A (IM) POSSIBILIDADE DE UMA FUNDAMENTAO DO SER PARA-SI A PARTIR DO

PARA-OUTRO
Polyelton de Oliveira Lima
Elizabeth Almeida Rodrigues
Coordenador(a) da Seo: Lucas Barreto Dias
13
Pedro Nogueira Farias

SARAMAGO
Janyce Soares de Oliveira
Izaias Oliveira do Nascimento Jr
Francisca Arruda da Silva e Francisco Adailton de Figueiredo Rocha
Lais Cristina Melo Nojoza
FENOMENOLOGIA E O TRGICO SARTREANO DE AS MOSCAS: Tentativa de analogia

com o bullying, mobbing, intriga, Sndrome do pequeno Poder Acelino Pontes
Coordenador da Seo(a): Lais Cristina Melo Nojoza

Gustavo Augusto da Silva Ferreira
Emanuel Lucas de Sousa Nobre
A APARNCIA DA SOCIEDADE CAPITALISTA E A ESPECIFICIDADE DA REALIDADE

SEGUNDO KARL MARX
Eveline Lima Rocha
Renata de Queiroz Brito
A COMPREENSO ACERCA DO HOMEM E A SUA FORMAO: anlise sobre o contexto

tico, poltico e social nas visadas de Simone de Beauvoir e Paulo Freire. Fernando Luiz Duarte
Jnior
Coordenador(a) da Seo: Eveline Lima Rocha
LOCAL: Auditrio do CH-UECE / TEMPO: 25 Min. (20 de Apresentao e 5 de Debate)
14
RESUMOS
FENOMENOLOGIA E O TRGICO SARTREANO DE AS MOSCAS: TENTATIVA

DE ANALOGIA COM O BULLYING, MOBBING, INTRIGA, SNDROME DO
PEQUENO PODER
Acelino Pontes (Graduado em Filosofia-UECE)
Nesse artigo pretendo estabelecer uma analogia do mtodo fenomenolgico sartreano presente
em sua pea teatral As moscas (1943) com a realidade cotidiana atual (incio do sculo XXI).
Essa expresso artstica surge como uma provocao ocupao nazista na Frana e
compreendida como um contraponto ficcional s teorias no existencialistas. Nesse texto, Sartre
pretende colocar em xeque-mate a dependncia do povo ao poder e propor o engajamento
poltico. Atravs da anlise fenomenolgica da tragdia de As moscas afirmo que se podem
traar paralelas existentes entre situaes do cotidiano. Nessa anlise pretendo enfatizar que h
relao com a prtica dos fenmenos contemporneos do bullying, do mobbing, da intriga, da
Sndrome do Pequeno Poder. Assim, se apontam situaes reais presentes no cotidiano, onde se
vislumbra a existncia desses fenmenos e seus efeitos, como cardiopatias, presso arterial alta,
cncer, distrbios endocrinolgicos, doenas do aparelho digestivo, doenas e anomalias psquicas
graves, estresse severo, sndrome de dupla personalidade, etc.. Evidenciando a filosofia existencial
na perspectiva moral. Portanto, o intento resgatar o sentido contingente e tico-moral da
afirmativa: O importante no o que fizeram de ns, mas o que ns mesmos fazemos daquilo
que fizeram de ns (Sartre. Saint Genet, p. - 1952) e a possibilidade de engajamento como
libertao da opresso.
PALAVRASCHAVE: Fenomenologia Humana. Bullying. Mobbing. Intriga. Sndrome do

pequeno poder.
UMA INTRODUO SOBRE A TICA DE TOMS DE AQUINO
Andra Cristina Benigno Dantas (Mestranda em Filosofia - UECE-FUNCAP)
A Filosofia, enquanto Cincia, entre seus objetos de estudo, est preocupada em procurar respostas
s questes mais fundamentais que circundam o Homem, o qual, segundo a viso tomista, um
ser livre por natureza, que necessita orientar retamente sua Razo, superando as circunstncias
que se lhe apresentam. O Homem como o elo que une humanidade e divindade, finitude e
infinitude, e que acima de tudo, animal e racional, recebeu da natureza, atravs do intelecto, os
primeiros princpios da vida moral, mas atravs da Razo que conhece como deve agir, uma
vez que esta fundamental para a vida humana, porque ela quem estabelece normas de conduta,
embora ela no se torne reta por si mesma, necessrio que seja orientada de modo correto e
contnuo. Nosso estudo est situado no mbito da Filosofia Prtica, onde trabalharemos a tica
no pensamento de Toms de Aquino (1225-1274), situado na II parte da Suma Teolgica. Toms
realiza um Tratado das Virtudes, desenvolvendo o conceito de habitus, como disposio interior
17
do homem, que se revela no agir humano. A tica de Aquino d continuidade tradio das
ticas eudemonistas, pois assume a Felicidade como princpio e fundamento da vida moral,
uma tica teleolgica. Falar da tica Tomista falar em Liberdade, Dever e Escolha, porque o
homem possui como uma de suas caractersticas mais elementares o livre-arbtrio. As virtudes
no so meras convices racionais, mas so critrios de comportamento que estabelecem a
afetividade e a vontade da pessoa que as possui. Toms afirma a existncia de trs tipos de
virtudes: teologais, intelectuais e morais. Neste tratado, Toms de Aquino faz uma anlise do
agir tico sobre o discurso sistemtico acerca de uma existncia tica. As principais virtudes so
as cardeais, compostas das virtudes morais: a justia, a temperana e a fortaleza, que juntamente
com a prudncia, passam a denominar-se virtudes cardeais, as quais so imprescindveis para a
vida em comum, pois, passam a regular a conduta humana, so elas: Fortaleza, Temperana,
Justia e a mais importante, a Prudncia, as quais so o cerne de uma vida virtuosa.
PALAVRAS-CHAVE: tica. Habitus. Virtudes. Toms de Aquino.
O ENGAJAMENTO PARA SARTRE: O ENFRENTAMENTO HUMANO DO

TORNAR-SE EXISTENTE A PARTIR DE UMA ESCOLHA TICA
Antonio Cid Barros (Graduando em Filosofia -UECE e Bolsista da FUNCAP)
O presente artigo elege o pensamento do filosofo France de Jean-Paul Sartre (1905-1980). Esse
pensador ressalta as ideias de que o homem est condenado liberdade e a existncia precede
a essncia, gestando uma complexidade de compreenso cerca do homem e cuja conseqncia
amplia sua reflexo ontolgica questo moral e prxis. Portanto, a sua proposta de engajamento
aqui estudada atravs da pergunta: como creditar, a partir de um pensamento existencialista,
que normalmente sinnimo de pessimismo, numa proposta que visa uma prtica radical na
tentativa de conceber uma moral compatvel ao existencialismo? Encontraremos nossa resposta
por meio da pesquisa no livro Verdade e Existncia (1948), que nos mostra que devemos perder
o medo de encontrar a verdade, a qual est em situao, presente na autonomia da liberdade de
escolha. Em nosso caso o engajamento gerador de uma conscincia comprometida com a
realidade. Para ele, o Ser para se constituir enquanto sendo, deve transpassar a ideia de
simplesmente Ser e viabilize existir, pois precisa ter na prtica um projeto de ao que lhe conduza
em seu curso da histria, sendo protagonista de sua historializao pela atuao engajada na
sociedade atravs de uma escolha tica.
PALAVRAS-CHAVE: Liberdade. Verdade. tica. Engajamento Poltico.
18
AUSCHWITZ TOTALITARISMO E BIOPOLTICA EM GIORGIO AGAMBEN
Davi da Costa Almeida (Mestrando em Filosofia pela UFC)
O objetivo deste trabalho entender e explicar porque quase nenhum dos princpios ticos que o
nosso tempo acreditou poder reconhecer como vlidos resistiu prova decisiva: a de uma Ethica
more Auschwitz demonstrata. Diante desse fenmeno, temos como meta identificar as principais
ideias conceituais que Giorgio Agamben apresenta no seu livro O que resta de Auschwitz sobre os
problemas ticos e polticos para os dias atuais. Nossa pesquisa perpassar conceitos elaborados por
outros filsofos utilizados pelo prprio Agamben para fundamentar sua tese. E nesta perspectiva
que se tornou imprescindvel uma anlise sobre o conceito de biopoltica e sobre o estado de exceo.
Esta pesquisa culmina com a prpria justificativa do autor em tentar identificar o lugar e o sujeito do
testemunho para poder, eventualmente, orientar futuros trabalhos sobre a nova terra tica, pois,
tentar compreender simplesmente o que se passou exatamente nos campos impossvel; descrever
tambm no simples. Tambm no se pode afirmar que tudo o que ocorreu nunca mais ir se
repetir. Os campos so enigmas, no incompreensveis, mas labirnticos. Os testemunhos so
verdadeiros e ao mesmo tempo inimaginveis.
PALAVRAS-CHAVE: Giorgio Agamben; Auschwitz; tica; Biopoltica; Estado de Exceo.
REINVENTAR O ASPECTOS DO NOVO PARA MANTER O BOM DO VELHO

Dbora Klippel Fofano (Mestre em filosofia e professora substituta na UECE)
O excepcional Slavoj Zizek o tipo de sujeito que no podemos definir com um adjetivo usual, as
caractersticas que definem seu pensamento so to dinmicas quanto o prprio pensamento que ele
deseja expor, se que de fato ele quer expor algo apenas pensado. Decorre da tambm a complicao
em defini-lo com o adjetivo: filosofo. Tratando de temas atuais e principalmente ligados no s ao
pensar, mas principalmente ao agir, sem dvida um expoente no que tange tica da nossa sociedade
atual. Ele busca a inteirao menos esttica possvel entre os saberes, por isso tende a mesclar o
discurso da psicanlise Lacaniana com o cinema de Hitchcock, faz do seu saber algo interativo e
para ganhar mais espao na nossa era digitalizada lana suas concluses em vdeos-debates, que se
encontram disponveis no youtube, ferramenta que na sua viso deve ser usada ao nosso favor. Nos
dias atuais nos arriscamos cada vez mais no abismo do novo, e estamos - como ele mesmo diz em
uma poca que no para quem tem nervos fracos! A compreenso da realidade mais prxima a ns
deve levar em considerao os acontecimentos histricos e a nova dinmica da ordem mundial, no
acriticamente mas em um universo de compreenso cada vez mais veloz. Com o discurso provocativo
e arrojado Zizek procura desenvolver categorias pertinentes a nova realidade, sem deixar, no entanto,
a tradio como algo ativo, e nesse vis vaticina: o tempo para a chantagem liberal e moralista
chegou ao fim. nesse emaranhado de questes e velocidade de um tufo que Zizek aparece no
contexto tico-moral atual e no qual intento apresentar alguns de seus questionamentos inicias. Para
tanto a abordagem entorno da sua ecologia radical ser feita utilizando o vdeo Ecologia, o pio do
Povo.
PALAVRAS-CHAVE: Zizek. Ecologia. tica. Atualidade.
19
A FUNDAMENTAO DA CONSCINCIA E A SUA IMPLICAO TICA

DENTRO DA FILOSOFIA DE SARTRE
Diogo Carreira Fortunato (Mestrando do PPGF - Universidade Federal do Rio de Janeiro)
No ensaio filosfico A Transcendncia do Ego, Sartre fundamenta trs questes que sero de
extrema importncia dentro da sua filosofia, a saber: (1) a purificao do campo transcendental;
(2) o fim do solipsismo e (3) a sustentao da conscincia enquanto condio primeira e fonte
absoluta de si mesma. A ltima destas questes ser o objeto deste trabalho, visto que apresenta
a maneira pela qual se constitui o Ego; a diviso da conscincia em graus e, por fim, a negao
de um possvel inconsciente. Todas estas questes possuem como ncleo, sobretudo, o conceito
de conscincia irrefletida e, consequentemente, suas implicaes dentro do sistema geral das
caractersticas da conscincia. Isso nos permitir, em seguida, ponderar de forma mais profunda
acerca de algumas investigaes centrais da tica sartriana.
PALAVRAS-CHAVE: tica. Metafsica. Conscincia. Ego.
A MORAL EM QUESTO SEGUNDO SARTRE
Eliana Sales Paiva (Professora de Filosofia -UECE)
Gustavo Augusto da Silva Ferreira (Graduando em Filosofia - UECE)
Lailson Andr Fernandes (Graduando em Filosofia -UECE)
Lucas Barreto Dias (Graduado em Filosofia - UECE)
Rita de Cssia Santos Bittencourt (Graduanda em Filosofia -UECE)
Maria Thais Cruz (Graduanda em Filosofia - UECE)
Jean-Paul Sartre (1905-1980) filsofo existencialista Francs cuja presena criadora influencia
os diversos terrenos da cultura (literatura, romance, teatro, biografia, autobiografia, critica literria,
critica de arte, cinema, ensaio poltico, jornalismo, atividade militante, etc..) e especificamente a
sua visada sobre a questo da moral. As categorias Norma, Bem e Moral no mais sero
compreendidas como existncia universal, mas simplesmente como ato histrico concreto. A
moral ser negada como modelo de justificao e identificao externa, bem como, o dever ser
no sustentado nem por um modelo antropolgico, nem por verdades universais e imutveis e
nem por uma noo de natureza humana. Nas diversas obras de Sartre est embutida a questo
moral, contudo impossvel encontrar um conceito ou uma proposta ideolgica de moral. Esse
raciocnio ser demonstrado nos textos: O ser e o nada, O existencialismo um humanismo,
Determinismo e liberdade dialogando com os textos de Simone de Beauvoir Por uma moral da
ambiguidade e O existencialismo e a sabedoria das naes.
PALAVRAS-CHAVE: Moral. tica. Sartre

20
MORAL E TICA: SARTRE
Eliana Sales Paiva (Mestre em Filosofia, Professora na UECE e Coordenadora do GES)

O homem, para efetivar a condio humana, no pode fugir do dever ontolgico de dar sentido
ao ser, um sentido que se realizar na ao humana como resultante de uma liberdade diante de
outras liberdades. A dimenso moral residir naquele que, abandonado a no mundo, questionar
o ser para se situar e para situar o mundo em relao a si e um ser que se realizar em espao e
tempo. Esse pensamento e posicionamento so expostos nos Cahier pour une morale de Jean-
Paul Sartre (1905-1980). Nos textos Cahiers pour une morales (inacabado, escrito nos anos de
47-48 e s publicado postumamente em 1983), em Verit et existence (tb inacabado) e em
Lexistencialisme est un humanisme (uma conferncia) com a afirmativa da prxis e do
esclarecimento da ao em situao ser possvel falar de uma moral ligada poltica (entendido
como Teoria do Compromisso), de uma prxis como tenso entre o Universal e o Singular. O
objetivo dessa pesquisa examinarmos o pensamento sartreano, para compreendermos: 1- A
inverso da questo da moral para a moral posta em questo; 2- As significaes de enfrentar o
desafio da condio humana no projeto de uma proposta tica. Numa tentativa de inserir uma
proposta de uma moral e tica como sinnimos de ao humana. Mas evidenciando que Sartre
no prope uma moral e nem uma tica; contudo compreendo que ele pe a moral estabelecida
em questo, sugerindo e convidando cada pessoa a enfrentar o desfio da condio humana:
construindo uma tica em dissenso.
PALAVRAS-CHAVE: Moral. tica. Sartre.
Elizabeth Almeida Rodrigues (Graduanda em Filosofia-UECE)
A escritora e filsofa francesa Simone de Beauvoir (19081986) em seu texto Por Uma Moral
da Ambiguidade (Pour une morale de lambiguit-1947) aprofunda seus questionamentos
apresentados em seu primeiro ensaio filosfico Pirro e Cinias (Pyrrhus et Cinas-1944) a um
nvel moral e tico. Quais as aes seriam destinadas ao homem, uma vez que ele liberdade,
transcendncia e no pode evadir-se de sua existncia e ambigidade? Os atos seriam uma
confortvel iluso? Se a ao humana ao mesmo tempo a favor e contra os homens, como
propor uma nica moral? As respostas encontradas pela autora, por meio de seu mtodo
fenomenolgico existencial, compreender que a moral estar condizente com a condio do
homem, ou seja, ambgua e a tica, sendo contra o quietismo, ou seja, da ao. Sem os conceitos
universalizantes, metafsicas razoveis ou as ticas consoladoras da tradio. Expor tal
pensamento inquietante o que se pretende esta comunicao.
PALAVRAS-CHAVE: Beauvoir. Moral/tica. Metafsica.
21
Emanuel Lucas de Sousa Nobre (Graduando em Filosofia -UECE)
Este trabalho tem como objetivo analisar o conceito de liberdade pensado pelo escritor, ensasta,
e filsofo iluminista francs Voltaire (1694-1778), nas obras Dicionrio Filosfico (1764) e O
filsofo ignorante (1766), em uma poca onde a Frana no conhecia a liberdade de expresso,
de idias, e de comportamentos por conta dos preconceitos religiosos. No Dicionrio Filosfico,
Voltaire redige vrios verbetes no formato de dicionrio criticando ferozmente toda espcie de
preconceito, fanatismo e supersties de carter religioso, e assim, explicitamente prope em
alguns verbetes uma nova forma de poltica laica, onde prope uma idia de liberdade para o
homem. E na obra O filsofo ignorante, Voltaire trata de explicar em determinado momento da
obra qual essa sua concepo de liberdade, onde crtica as vertentes da filosofia que
sustentavam a concepo de pura liberdade. Ser que ao conceber uma idia de liberdade,
Voltaire estaria propondo uma tica?
PALAVRAS CHAVE: tica. Poltica. Iluminismo. Liberdade.
A APARNCIA DA SOCIEDADE CAPITALISTA E A ESPECIFICIDADE DA

REALIDADE, SEGUNDO KARL MARX
Eveline Lima Rocha (Graduanda em Filosofia -UECE)
Karl Marx (1818-1883) desmistifica, em O Capital (1867), a aparncia da sociedade capitalista,

a qual apresenta o capitalismo como um modo de produo baseado na democracia, no respeito
aos direitos humanos e na igualdade de oportunidade para cada membro da sociedade. O objetivo
do nosso artigo , portanto, revelar, segundo o pensamento marxiano, que essa moral burguesa,
baseada na liberdade e igualdade apenas uma aparncia, uma vez que esconde a real explorao
sofrida pela classe trabalhadora. Marx desnuda, assim, a realidade do capitalismo, revelando sua
imoralidade, a qual reduz os trabalhadores a escravos do capital, j que necessitam vender sua
fora de trabalho para garantir a sua sobrevivncia e a de sua famlia.
PALAVRAS-CHAVE: MORAL. APARNCIA. CAPITALISMO. TRABALHO.
A COMPREENSO ACERCA DO HOMEM E A SUA FORMAO: anlise sobre o

contexto tico, poltico e social nas visadas de Simone de Beauvoir e Paulo Freire.
Fernando Luiz Duarte Junior (Graduando em Filosofia - UECE)
A compreenso sobre o homem sempre se mostrou justificada com base na perspectiva

polticossocial de cada gerao, ora procurando demonstrar o homem como um animal poltico,
ora como um canio pensante. Consequentemente, com base no s nestas, mas em outras
tantas inmeras, e por vezes antagnicas, perspectivas sobre o homem, procurou-se form-los e
22
m vias particulares, por vezes cristos, por vezes prncipes, ou ainda como pequenos artesos. E,
trazendo tona estas mltiplas compreenses acerca da formao do homem que procuraremos
demonstrar que sempre se viu o homem de uma forma no totalizante, sendo este, formado
dicotomicamente, por ser visto em sua constituio tambm dicotmica. Esta viso implica as
justificativas confusas para as morais, ticas, ou formas polticas atuais onde no se sabe ao
certo a amplitude da responsabilidade humana. objetivo dessa pesquisa apresentar uma anlise
dessa conjuntura entre formao do homem, moral, tica e poltica na contemporaneidade. Para
tal partiremos do pensamento da filosofa Simone de Beauvoir em seu escrito Por uma moral da
ambiguidade em conjuno com o pensamento do educador Paulo Freire em seu texto Pedagogia
do oprimido.
PALAVRAS CHAVES: Homem. Formao Humana. Moral da ambiguidade. Simone de

Beauvoir. Paulo Freire..
TICA E RESPONSABILIDADE: UM DILOGO ENTRE HANS JONAS E

EMMANUEL LVINAS, CONTEMPORNEOS DE JEAN-PAUL SARTRE
Filipe Caldas Oliveira Passos (Professor Substituto - UECE)
Iagonara Darc Silva Barbosa (Graduanda em Filosofia -UECE)

Lenice Maria Costa de Arajo (Graduanda em Filosofia - UECE)
Lindemberg Jackson Sousa de Castro (Graduado em Filosofia -UECE)
Jos Henrique Alexandre de Azevedo (Graduando em Filosofia -UECE)
O presente minicurso tem o objetivo de apresentar e relacionar os pensamentos filosficos de

Hans Jonas e Emmanuel Lvinas no que diz respeito questo da tica. Jonas e Lvinas foram
dois pensadores de origem judaica, contemporneos de Jean-Paul Sartre, que, assim como este,
pensaram os problemas da moral e da tica no sculo XX. Ambos, da mesma forma que Sartre,
foram influenciados pelo pensamento filosfico de Martin Heidegger, seguindo, no entanto, seu
prprio caminho. Jonas, utilizando-se da fenomenologia, abandona o projeto heideggeriano de
uma ontologia fundamental, dedicando-se ao projeto de uma tica baseada numa ontologia
especulativa, cujo conceito central seria o de vida. Lvinas, tambm se utilizando da
fenomenologia, denuncia a insuficincia do projeto heideggeriano de uma ontologia fundamental,
de cunho hermenutico-fenomenolgico, para lidar com o drama humano, desvinculando sua
tica de qualquer fundamento ontolgico. Para a apresentao, relao e compreenso dos
pensamentos filosficos de Jonas e Lvinas, bem como suas diferenas com os de Sartre e de
Heidegger, tomaremos, como fio condutor, o conceito de responsabilidade.
PALAVRAS-CHAVE: tica. Responsabilidade. Fenomenologia.
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Francisca Arruda da Silva (Graduanda em Filosofia - UECE e bolsista PIBIDCAPES.)
Francisco Adailton de Figueiredo Rocha (Graduando em Filosofia -UECE)
Atravs da pea de 1946, A Prostituta Respeitosa (La putain respectueuse) pretendemos apresentar
como Jean-Paul Sartre problematiza acerca do: racismo, marginalizao e a tensa relao entre
opressores e oprimidos, provocando os conceitos de certo e errado que a sociedade sustenta.
Com trs personagens principais: Fred (o opressor), Negro ( o oprimido, que acusado
inocentemente) e Lizze ( a prostituta que pode salvar Negro, mas prefere a salvar a si prpria).
Nesta pea, podemos questionar o que seria a verdade; que seria o bem, o que seria pecado e o
que realmente a sociedade procura. O autor no prope solues e sim instiga o sujeito reflexo
e ao debate, provocando os conceitos to certos que antes este tinha e que agora percebe que est
lanando ao mundo sem nada que o apare, a no o que ele faz de si prprio. Expor Sartre como
o provocador da sociedade de seu tempo o que pretende esta comunicao.
PALAVRAS- CHAVES: Sartre. tica/moral. Poltica.
Gustavo Augusto da Silva Ferreira (Graduando em Filosofia - UECE)
Estudando a filosofia Moral de Kant, que modernizou e definiu a tica com agir tico, e a filosofia
existencialista do filosofo francs Jean-Paul-Sartre, que promove crticas ao agir tico kantiano
por meio da prxis humana. Essa pesquisa apresentar uma metodologia sistemtica composta
por analogias, pretendo ressaltar que o homem uma inconstante e relativa esfera de mudanas,
frustraes, conceitos pr-moldados. O objeto de pesquisa so os textos: Fundamento da
Metafsica dos Costumes (1785), de Kant (1724-1804) e O ser e nada (1943) de Sartre (1905-
1980). O presente artigo tem como principal objetivo demonstrar uma possvel teoria das
impossibilidades da existncia de um padro tico do agir humano, ou seja, afirmar que o ser
humano no se enquadra em padres de comportamento, pelo menos no em aspectos de
generalizao (como o taxativismo, freqentemente demonstrado pelos profissionais das reas
de estudos psicanalticos). Estando ainda no nvel da compreenso textual, ser apenas descritas
as crticas elencadas por Sartre, numa ordem analgica, mas s futuramente ser apresentada
uma anlise crtica-comparativa entre as reflexes de uma filosofia moral dos autores.
PALAVRAS-CHAVE: Kant. Sartre. Agir tico. Prxis humana.
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Izaias Oliveira do Nascimento Jr. (Graduando em Filosofia -UECE)
A pesquisa aqui analisada tem como objeto a obra O Diabo e O Bom Deus (1956) do filsofo
existencialista Jean Paul Sartre (1905-1980). O mtodo usado pelo autor para abordar a
problemtica da relatividade do bem e do mal o existencial-fenomenolgico. Aqui se demonstra
os problemas que a pea decorre da relao do parecer est fazendo o bem e, simultaneamente,
parece a outra perspectiva de estar fazendo o mal. Porm, por trs de tudo isto, h somente a
inteno das instituies de manter o poder sobre os que so fies a aquela instituio e hipnotizar
quem no . Assim, tem como ferramenta, o ensino dos valores tnicos de Bem e de Mal, tendo-
os como valores absolutos. Que atravs disto, consegue manter o controle da populao atravs
de um ciclo vicioso de m-f, tanto da populao como dos membros que controlam e fazem
parte da instituio, mas isto somente uma manobra de dominao. Na mentalidade da populao,
h assim, uma associao que quem faz o que foi aprendido como Bem deve ser seguido e quem
faz o que foi aprendido como Mal temido. Mas, com o passar da pea, o aparecer fazendo o bem
est concomitantemente aparecer est fazendo o mal; que na compreenso de Sartre no passa
de uma encenao dos valores absolutos de Bem e de Mal. Porm, a verdadeira inteno das
Instituies, de que todos tomem os rumos que cada instituio imps. Se s existe um verdadeiro
Bem e um verdadeiro Mal ou s existe encenaes de valores absolutos para satisfazer os interesses
das instituies, que pregam tais valores. Ento, como os homens se posicionam frente s
imposies institucionais?
PALAVRAS-CHAVE: Bem. Mal. Instituio. M-f.

SARAMAGO
Janyce Soares de Oliveira (Graduanda em Filosofia -UECE)
O intuito desse artigo demonstrar a questo do olhar na perspectiva existencial e do contexto

da moral Sartreana. O objeto de estudo ser o texto filosfico de Sartre, denominado O Ser e o
Nada (Capitulo I tpico IV da parte III-1943) e a obra literria Ensaio sobre a cegueira () de
Jos Saramago. O aspecto em comum aqui, entre a escrita filosfica e a expresso literria, o
ponto de vista do olhar humano em suas relaes sociais enquanto ser tico e moral. Enquanto
para Sartre, o olhar visto de forma subjetiva no plano existencial e sendo uma possibilidade de
projeto em relao do si com o outro e do si para o outro, mas tambm, que o homem se constri
resultante do reconhecimento de si mesmo enquanto ser em aberto e inacabado e em relao
com o outro, que tal reflexo pertinente. Na obra literria em estudo, mostra o desmoronar
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completo dos indivduos como sociedade, representado pelo brilho branco da cegueira. O
mtodo fazer um paralelo entre a filosofia e a literatura com base na fenomenologia do olhar.
Portanto, pode-se perceber que a perspectiva fenomenologia traz subsdios para compreenso
dessa relao e prope uma reflexo sobre as questes do ser-um-com-o-outro do homem .
PALAVRAS-CHAVE: Sartre. Saramago. Fenomenologia. Moral.
A LIBERDADE DE MATAR NO COMPATVEL COM AS RAZES DA

REVOLTA.
Jefferson Jos de Mendona (Graduado em Filosofia - UECE)
Bruno Cavalcanti (Graduando em filosofia - UECE)
Felipe Rodrigues (Graduando em filosofia - UECE)
Igor Pontes (Graduando em Filosofia - UECE)
Leonardo Nascimento( Graduando em filosofia - UECE)
Este trabalho fruto das pesquisas na vida e na obra de Albert Camus feitas pelo GEAC (Grupo
de Estudos em Albert Camus) dos alunos da UECE (Universidade Estadual do Cear) que tem
uma temtica de estudar a teoria do absurdo, suicdio, revolta, assassinato e a vida. Mas, este
trabalho vem com resultado da investigao feita sobre as formas de sistemas opressores e de
ideologias que normatizam os indivduos em sociedades que mantm suas ordens (sistemas)
para a morte. A base do trabalho so as obras: O mito de Sisifo e O Homem Revoltado, o
primeiro mostra o acordar do indivduo que antes sobrevivia em uma vida maquinal e contraditria.
O ponto a ser observado so os atos a serem tomados a indiferena, o suicdio, a loucura ou a
revolta. O segundo trata das recusas feitas pelo rebelde e de como o movimento de ao realizado
preservando sempre a vida e a memria desta ao do indivduo. Colocando em questo a
manuteno dos crimes lgicos e do assassinato, procurando um meio alternativo de enfretamento
desta racionalidade que justifica as atrocidades do mundo, uma moral do escravo ou uma moral
que justifica uma postura a ser tomada (o correto) ou um caminho a ser tomado, um modo de
vida ou simplesmente a inexistncia de perspectivas alternativas de vida. Como resultado das
pesquisas a observao da revolta questionando e dando meios contra a moral que defende a
liberdade de matar.
PALAVRAS-CHAVE: Albert Camus. Absurdo. Suicdio. Revolta. Assassinato
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John Karley Sousa de Aquino (Graduando em Filosofia - UECE)
O presente artigo ir discutir as relaes entre tica e revoluo que o filsofo Herbert Marcuse
(1878-1979) apresentou no texto ...... (conferncia de 1964) e que foi publicada no livro Cultura
e Sociedade, volume II. Nessa conferncia Marcuse se perguntava se poderia ser justificada
como boa e necessria uma revoluo, no apenas no sentido poltico e econmico, mas no
sentido tico. O artigo ir discutir as idias centrais dessa conferncia com as seguintes perguntas
como base: 1- Ser que os conceitos ticos de justo e bom aplicam-se a uma revoluo? 2- E se
caso se apliquem quem decide o que bom e justo, e com que direito? O artigo ir apresentar a
revoluo e seus antecedentes histricos, uma tentativa de definir um direito tico revolucionrio
assim como a justificativa tica e seus critrios e as exigncias da revoluo em uma interpretao
dialtica de Marcuse. O artigo demonstra a interpretao de Marcuse acerca da justificao tica
da revoluo, revoluo essa que trar uma mudana qualitativa, mudana que, como afirma
Marcuse, temos que lutar por ela antes.
PALAVRAS-CHAVE: Revoluo. tica. Marcuse.
Jos Erivaldo da Ponte Prado (Mestrando em Filosofia -UECE)
A presente comunicao consiste numa abordagem sobre a seguinte frase de Sartre (1905-1980):
a existncia precede a essncia, a partir do texto: O Existencialismo um Humanismo (1946)
do referido autor, com o objetivo de explicitar a noo de liberdade como condio primeira da
existncia humana. Para isto, resgatamos a compreenso sartreana de existencialismo como uma
filosofia que tem um fundamento universal e uma viso otimista para conduzir vida humana
no pelo vis do desespero nulificante, mas da ao. Desse modo, se faz necessrio entendermos
a importncia da subjetividade humana, uma vez que o homem livre e est, por sua vez,
condenado a viver liberdade atravs da escolha dada pela gratuidade de sua existncia. Este
homem um projeto de si mesmo porque nada existe antes dele seno existncia. A tese principal,
portanto, a liberdade entendida por Sartre como condio da existncia humana. Em outras
palavras, o homem incondicionalmente livre. Entretanto, o que pode acontecer a esta liberdade
ser limitada pelo medo, ou seja, abdicar de certas escolhas pelo medo de represso religiosa,
moral ou jurdica, etc, mas a liberdade est presente e, sobrepondo-se ao medo, podendo agir da
forma como desejar. Em todo caso, dentro desse projeto realizvel no homem, necessrio
salientar que, liberdade deve partir de um pressuposto consciente a fim de ter sentido sua ao,
caso contrrio trar conseqncias, no significativas, aos indivduos.
PALAVRAS - CHAVE: Sartre. Existencialismo. Humanismo. Ato. Liberdade.

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Lais Cristina Melo Nojoza (graduanda em filosofia-UECE)
A presente comunicao tem por objetivo demonstrar os conceitos essncias da filosofia moral
sartreana. Tendo como base de pesquisa a obra As moscas, pea teatral que tem seu ponto de
discusso na relao tica e moral, onde Sartre representa o homem em situao, e a necessidade do
engajamento, que a forma de lutar por sua prpria liberdade. Por conseguinte, o homem deve ter
responsabilidades mediante suas escolhas, visando os efeitos que suas aes causaro a si e aos
outros, assim como, ao meio em que est situado. Na pea este pensamento se apresenta na forma
de oposio a tudo o que era imposto pelo comando nazista e a posio da igreja catlica, ao passo
que, aponta o homem como objeto de suas prprias escolhas. Desse modo, podemos concluir que,
Sartre ao tentar explicar a moral humanista, faz a contraposio entre a relao do homem em sua
natureza humana com aquele que se projeta (ser-lanado). Por fim, fica clara uma posio radical do
humanismo em oposio aos conceitos gerais atribudas ao homem, estabelecendo a necessidade de
pensar as concepes de liberdade, responsabilidade, angustia. Conseqentemente, uma moral
existencialista uma moral da ao.
PALAVRAS-CHAVES: Humanismo. Liberdade. Moral. Sartre.

BEAUVOIR
Lucas Barreto Dias (Graduado em Filosofia - UECE)
Na tradio filosfica comum a utilizao de conceitos metafsicos para legitimar concepes

ticas, morais e polticas. Concebe-se o homem sob aspectos essenciais, atribuindo-o uma dimenso
ontolgica na qual pr-existem nele objetos que o guiaro em sua vida, isto , pensam em termos de
natureza humana. Simone de Beauvoir, contudo, parte da concepo da condio de ambiguidade
do homem, na qual no est preso a um destino inevitvel, mas cabe a ele escolher. O homem no
possui em seu ser qualidades definidas de antemo, e embora possua uma liberdade ontolgica, o
homem s autenticamente livre ao d-la uma significao concreta: a liberdade moral. Moral,
contudo, no significa valor, mas o movimento pelo qual o valor surge. A perspectiva moral relaciona-
se com a ambiguidade, pois no nega que os homens, embora no tenham uma ligao ontolgica
original, possam unir-se e criar para si leis e valores. Todavia, isso no significa a salvao do
homem nem que sua contingncia esteja abolida, mas que a liberdade o incio e o fim de toda ao,
e se algo intenta impedir liberdade dar razes de si, finda por tornar vs suas aes, pois negam
aquilo pelo qual toda ao possvel.
PALAVRAS-CHAVE: Simone de Beauvoir. Moral. Ambiguidade. Ontologia. Liberdade.
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Maria Thais da Silva Cruz (Graduanda em Filosofia - UECE)
Essa comunicao ir apresentar a reflexo textual sobre a moral que o filosofo Jean-Paul Sartre
(190-198) expe na conferncia O existencialismo um Humanismo (1945). Partindo da
subjetividade humana, o filosofo ir mostrar que o homem individualmente quem constitui
sua moral, porque ele responsvel pela sua prpria existncia. Pois uma vez o que homem
lanado ao mundo ele ter que fazer-se, sendo que no h um determinismo nem uma natureza
para mold-lo. Condenado a condio de tornar-se livre ou permitir ser coisificado pelo mundo
institucionalizado, o homem tem que se inventar todos os dias. No processo de sua vida o homem
sempre ir fazer escolhas, essas escolhas implicaram no somente em sua vida, mas tambm na
vida do outro e do mundo. Por isso ao se escolher o homem tambm escolhe a humanidade, isso
faz com que sua responsabilidade se acentue. Sartre afirma como um filsofo existencialista
ateu, mas ele esclarece que a trade moral-tica-politica so compreenses e aes imbricadas e
no concepes laicas ou ideolgicas. Para ele basta que o homem descubra e compreenda que
no tem mais desculpas, as quais justifiquem o seu comportamento. Ele esta no mundo,
responsvel por si e pela humanidade e no pode fugir disso a no ser pela m-f. Fora disso o
individuo s pode projetar-se, ele no ser nada mais alm do que o conjunto de seus atos
concretizados, ento o homem nada mais do que a sua vida que construiu.
PALAVRAS-CHAVE: Moral. tica. Poltica

Pedro Nogueira Farias (Graduando em Filosofia - UECE)
A inteno do presente artigo explorar primeiramente a enftica concepo de conscincia.

Germinando as obras A Transcendncia do Ego (1934-37) e A Nusea (1938-48), escritas pelo
jovem Sartre, atentando aos seus desenvolvimentos conceituais consoantes, tendo em vista
prosseguir no escrutnio da relao homem e mundo. As obras elucidam concomitantemente,
por vias diferentes, o alvorecer do plano tico sartriano, onde, em princpio, ser abordada a
temtica inicial: uma nfase ao desvelamento do mundo humano relacionado concepo de
homem no mundo. Para uma filosofia que s pode ser constituda a partir de experincias reais,
concretas. Nessas obras so expostas diversas situaes que configuram a existncia, questes
que se propem um examinar mais aguado, uma compreenso dos problemas que se apresentam
em todos os instantes para a conscincia sempre no mbito de sua relao perante o mundo.
Nesse primeiro momento da pesquisa nos deteremos a explicitar os conceitos e as perspectivas
do autor nos seus escritos filosfico-literrias.
PALAVRAS-CHAVE: Conscincia. Homem. Literatura. tica.

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A (IM) POSSIBILIDADE DE UMA FUNDAMENTAO DO SER PARA-SI A PARTIR

DO PARA-OUTRO
Polyelton de Oliveira Lima (Mestrando em Filosofia -Universidade Federal de Gois - UFG)
O atual estudo em filosofia ser no pensador francs Jean-Paul Sartre (1905-1980), em seu ensaio
O ser e o nada (1943). O objetivo deste trabalho ser analisar a necessidade que o para-si tem de
buscar junto a si mesmo sua fundamentao. O questionamento do projeto fundamental do para-
si possibilitar a anlise da realidade humana enquanto um ser consciente e livre. Assim, seria
possvel um fundamento para a realidade humana? Para tanto, ser elucidada, de um lado, a
descoberta do ser em-si, aquele ser opaco e fechado em si mesmo, o ser que possui o si de si
mesmo; o ser que o que . Por outro lado, o para-si, o ser que tem a pretenso de ser em si, de
realizar-se enquanto um ser definido e superar a contingncia do em-si, mas continuando a ser
para-si. A partir dessa realidade incerta, torna-se mister evidenciar que o para-si buscar
fundamentar-se a si prprio e se realizar enquanto um ser-em-si-para-si. Contudo, ao tentar se
fundamentar, o para-si descobrir o outro enquanto corpo no mundo e que guarda algo a respeito
do seu ser. O indivduo no est sozinho no mundo, mas nada garante que compartilha angstias
e frustraes com os outros indivduos. Alm da angstia de ser um projeto inacabado, o para-si
se frustra com a ausncia da fundamentao de seu ser; e, tambm, por no ter acesso ao que o
outro retm a seu respeito.
PALAVRAS-CHAVE: Ser-em-si. Ser-para-si. Ser-para-outro. Liberdade.
POSSVEL UMA DISCUSSO TICA SEGUNDO A CONCEPO DE JOGOS DE

LINGUAGEM DE WITTGENSTEIN?
Ralph Leal Heck (Mestrando em Filosofia - UFC)
O objetivo desta temtica examinar a possibilidade de construrmos uma tica a partir do

conceito de jogos de linguagem. Para realizar esta tarefa, deverei remeter a avaliao deste conceito
ao seu idealizador, Wittgenstein, mais especificamente, quando ele o desenvolve em sua forma
mais ampla, na obra Investigaes Filosficas. Em um primeiro momento, trata-se de observar
os elementos que constituem o conceito de jogos de linguagem, a saber: o que um jogo; como
o significado das palavras construdo atravs de seu uso; o que significa seguir uma regra e o
que so formas de vida, conceito que contm a linguagem; o objetivo destes tpicos demonstrar
a heterogeneidade, a maleabilidade e o quo intrnseco a linguagem aos indivduos falantes.
Em um segundo momento, salientaremos o perigo de usarmos as palavras fora de seu contexto,
ao tentarmos estabelecer uma descrio fundamental de um conceito. Como cada jogo de
linguagem delimitado pela prtica de seus participantes e cada um deles contribui para sua
elaborao a partir de um escopo antropolgico, segundo a perspectiva wittgensteiniana de jogos
de linguagem, a tentativa de estabelecer uma definio universalizante do conceito de tica
incorreria em duas possibilidades:
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a) Se o conceito pressupe algum tipo de teoria, ele acaba por evocar uma circularidade. Por
exemplo, no caso dos utilitaristas, motivados pela premissa de que todos os homens buscam a
mesma coisa, poderamos dizer: todo homem busca o prazer, se perguntssemos o que o
prazer, teramos: o prazer o que todo homem busca, logo, todo homem busca o que todo
homem busca. b) Se o conceito pode ser traduzido por uma descrio definida em uma listagem
de elementos que pertencem extenso deste conceito, a descrio implicaria em recorrer a
palavras que pertencem a jogos de linguagem em que o conceito descrito no participa. Por
exemplo, O bom jogador de poker participa de algum modo do conceito de bom. Ento, o que
um bom jogador de poker? Diramos: sabe blefar, sabe fazer boas combinaes de cartas, sabe
o momento de sair do turno de apostas, etc. Mas, nenhuma destas caractersticas implicam na
qualidade de ser bom. Tal como conceberamos sob uma perspectiva tica. Por fim, a palavra
tica necessita de uma avaliao quanto ao seu uso contextual adequado. No podemos pensar
em tica em termos de verdade ou falsidade: i.e. estabelecer uma teoria da tica com pretenso
de verdade. A escolha dos valores relacionados a este conceito, assim como qualquer outro,
determinado a partir de questes prticas dos sujeitos. Ser tico, em poucas palavras, ser coerente
com os pressupostos escolhidos pelos indivduos, com vista no questionamento: o que aquilo
que busco em minhas aes?. Assim, no podemos falar de tica, mas de ticas. Isto, de modo
algum, elimina a possibilidade de um tratamento objetivo para a questo. Apenas nos resguarda
do tratamento da questo a partir de um plano ideal e absoluto.
PALAVRAS-CHAVE: tica. Jogo de linguagem. Wittgenstein.

Ravena Olinda Teixeira (Graduanda em Filosofia - UECE)
O presente trabalho tem por objetivo proporcionar um encontro entre algumas proposies do
filsofo racionalista Spinoza (1632-1677) utilizando sua obra maior, tica (1667), e o pensamento
existencialista de Jean Paul Sartre (1905-1980) presente em suas obras Entre Quatro Paredes
(1947) e O Ser e o Nada (1943). Com base nessas obras analisaremos o que esses esses dois
filsofos distantes pelo tempo escreveram acerca do Eu e do Outro e de suas relaes, para tanto
discutiremos as categorias de sujeito e objeto em Sartre e de Eu e os corpos exteriores em Spinoza.
Sabemos que, tanto para Sartre quanto para Spinoza o Eu precisa do Outro, mas essa relao
sempre conflitante e cheia de afetos que necessariamente transformam, de maneiras distintas,
ambos. A grande diferena entre os dois autores ao tratar desse tema que Sartre tenta pensar
como possvel conviver com a alteridade, talvez isso seja fruto de seu contexto histrico de
entre as duas Grandes Guerras Mundiais, enquanto Spinoza analisa o Eu, o Outro e suas relaes
de uma maneira mais mecanicista, que tambm pode ser considerado influncia da Fsica de sua
poca. A implicao disto, embora cada um dos autores tenha pensado com as influncias de seu
tempo, ambos preocuparam-se com a mesma questo, tornando, assim tornam possvel este
dilogo.
PALAVRAS-CHAVE : Eu. Outro. Relao. Spinoza. Sartre
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CONSIDERAES SOBRE A TICA EM ARISTTELES
Renata de Oliveira Lara (Mestre em Filosofia)
A exposio em propsito realiza algumas consideraes sobre a tica em Aristteles, tem como
fonte de pesquisa a EN e a Metafsica, nos Livros I e II. Como se trata de uma breve explanao
delimita o tema relao entre tica, metafsica e a teoria do ethos, com a finalidade de esclarecer
a relao homem, corpo e alma em articulao aos conceitos de felicidade e virtude, isto ,
destacar em aspecto pontual a interseco entre tica e metafsica, no equilbrio entre as partes
da alma, na relao entre razo e desejo, no princpio da ao humana. Conforme Aristteles, a
essncia do homem a alma, que tem como finalidade a ao virtuosa, portanto ato e potncia,
o bem e a felicidade, so conceitos metafsicos norteadores da tica em Aristteles. Aristteles
compreende a tica ou moral como o estudo da ao humana, por meio do silogismo prtico. O
objetivo da tica determinar o bem supremo para o homem que a felicidade, a qual a
finalidade da vida humana, desenvolver e traar normas para a conduta do homem na sua inclinao
ao bem, e como vivenciar esta felicidade de maneira mais elevada (a contemplao). Para tanto
requer investigar como proporcionar ao homem este bem supremo e como assegurar-lhe a
contemplao, competncia designada Poltica. A cidade grega, como expresso realizada de
uma racionalidade poltica, oferecia o horizonte concreto no interior do qual estavam estabelecidos
os princpios para a ao de todo agente que, no sendo um animal ou um deus, pretendia ser
racional. Quem educa, em ltima instncia, a cidade, na medida em que, pelas leis belas-e-
boas, educa o cidado habituando-o ao exerccio da virtude e prudncia, que consiste no hbito
de decidir, nas circunstncias concretas, sobre a felicidade em sentido de realizao social, objetiva
em comunidade.
PALAVRAS-CHAVE: Aristteles. tica. Metafsica.
Renata de Queiroz Brito (Graduanda em Filosofia -UECE)
O dito popular: O trabalho dignifica o homem, merece anlise. O trabalho contm uma
contradio implcita. Por um lado, em muitos trabalhos a humilhao possa ser o adjetivo mais
adequado, para o homem que envelheceu, porm a dignidade que j teve por se encontrar apto
para o trabalho, seja ele qual for a capacitao ou habilidade de outrora, j no permanece, e sua
experincia e sabedoria to aclamadas s so teis nos belos discursos e no se aplicam realidade.
Para entendermos melhor os descartes de uma sociedade aos inteis, entendendo-se inteis para
a economia, faremos uma anlise nesse sentido baseado no ensaio sobre A Velhice (1970) da
filsofa Simone de Beauvoir (190-1986), com o propsito de saber em que sentido essa excluso
nos afeta, ou seja, o que significa uma estatizao do trabalho da mente e do corpo para a
continuao da nossa vida?
PALAVRAS CHAVE: Simone de Beauvoir. Envelhecer. Trabalho.

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MARCUSE
Ricardo da Silva Pedrosa (Graduando em Filosofia-UECE)
O presente texto aborda o conceito de clculo histrico no texto tica Dialtica (1998), de
Marcuse (1898-1979). Em especfico, ser exposto como, na busca por justificar eticamente as
revolues. Inicialmente, como o autor chega ao conceito de clculo histrico. Em seguida,
faremos um contraponto desse conceito com o de clculo hednico presente na tica Teleolgica
(1984) de Bentham (1748-1842). Ao pensar a relao entre tica e revoluo, Marcuse ir mostrar
a revoluo como ao poltica vivel enquanto comprometida, mais do que derrubar uma
moralidade repressiva, podendo construir efetivamente um conjunto de princpios ticos e morais
comprometidos com a construo da liberdade e da felicidade para um maior nmero de pessoas.
Assim, a violncia inerente ao processo revolucionrio precisa ser pensada em termos da
capacidade de, numa situao histrica determinada, justificar-se essa violncia. Marcuse afasta-
se de Bentham ao buscar uma coerncia entre meios e fins, ou seja, no mbito das situaes
concretas seria preciso mostrar que os meios so capazes de efetivar aqueles fins sem subvert-
los. A contingncia da busca pelo prazer de cada membro de um grupo no pode determinar a
ao moral.
PALAVRAS-CHAVE: tica. Revoluo. Dialtica.
PESSIMISMO E FATALISMO: DISSIMULAO E SIMULAO EM

SCHOPENHAUER
Ruy de Carvalho Rodrigues Junior (Doutor em Filosofia e professor na UECE)

O trabalho pretende mostrar que: assim como o pessimismo schopenhaueriano no uma
consequncia necessria do irracionalismo oriundo da significao de sua noo de Vontade,
igualmente o fatalismo transcendente no a nica postura compatvel com a tica concebida
como metafsica dos Costumes. Trata-se, inicialmente, de repor a pergunta pelo significado da
complexa relao entre Representao e Vontade na obra de Schopenhauer, objetivando esclarecer
a articulao, no territrio da tica, da adoo de um duplo ponto de vista acerca do problema da
liberdade: ponto de vista da Vontade (metafsica) e ponto de vista da Representao
(eudemonologia). Em seguida, pretende-se defender a hiptese que, se por um lado a compaixo
a condio metafsica da moralidade, a arte de interpretar a si mesmo uma via importante
para aquilo que Schopenhauer, em companhia dos gregos, chama de sabedoria de vida. As
concluses que se apresentam, provisoriamente, so: o pessimismo e o fatalismo transcendente
no so derivaes necessrias da filosofia schopenhaueriana, qui apesar de seu autor; a distino
entre a parte mais fundamental (metafsica da Natureza) e a mais importante (metafsica dos
Costumes) de sua obra deve ser recolocada no interior de sua tica, a qual englobaria, ento,
33
uma metafsica e uma eudemonologia emprica; a relao entre estas ltimas poderia ser melhor
compreendida como uma tenso entre dissimulao e simulao na viso de mundo moral de
Schopenhauer.
PALAVRAS-CHAVE: Pessimismo. Fatalismo transcendente. Dissimulao. Simulao.
A TICA COMO ILUSO NO CONFRONTO COM AS DESCOBERTAS

NEUROBIOLGICAS
Thomas Felix Mastronardi (Doutorando em Filosofia do Direito, Advogado, Mediador-
Berna/Zurique,Suia)
Essa apresentao uma reflexo sobre a neurotica. Uma postura que se confronta aos conceitos
de uma tica humanista e social, cujos argumentos so: a vontade, a liberdade, a responsabilidade
e a participao poltica. Contudo posiciona-se negando esses aspectos ticos e se posiciona
afirmando com um novo paradigma, a prioridade do corpo, exatamente do crebro, do crtex
como um novo monismo. A compreenso da neurobiologia explcita: temos uma vontade, mais
ela no livre, pelo contrrio, a vontade determinada pelo jeito como nos vivemos e pelo jeito
como nosso crtex j programado geneticamente. O objeto de estudo est limitado s referncias
bibliogrficas de tema. O objetivo de estudo situa-se nas cercanias das preocupaes da filosofia
do direito. A metodologia a analgica. E a pergunta que norteia : Em que sentido a neurotica
se posiciona e relativiza as outras ticas como um fato ou como uma iluso?
PALAVRAS-CHAVE: Neurobiologia. Iluso. Neurotica.
34

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IV Seminrio do Grupo de Estudos Sartre: Conversas sobre tica/Moral

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CEARA

IV Seminrio do Grupo de Estudos Sartre: Conversas sobre

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CEAR

Francisco de Assis Moura Araripe

Antnio de Oliveira Gomes Neto

Liduina Farias Almeida da Costa

Antnio Luciano Pontes

Eduardo Diathay Bezerra de Menezes

Elba Braga Ramalho

Francisco Horcio da Silva Frota

Francisco Josnio Camelo Parente

Gisafran Nazareno Mota Juc

Humberto de Andrade Carmona

Jos Ferreira Nunes

Jos Henrique Leal Cardoso

Lucili Grangeiro Cortez

Luiz Cruz Lima

Marcelo Gurgel Carlos da Silva

Marcony Silva Cunha

Maria do Socorro Ferreira Osterne

Maria Salete Bessa Jorge

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