Imaginario 09 PDF

imaginrio! N.
9 - Dezembro 2015
IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 1

Sumrio
3 Editorial
7 Fetiche, Imaginrio e Quadrinhos: a comunicao

atravs do dress-code
Havane Melo, Selma Regina Nunes Oliveira
28 O casamento de Estrela Polar: a evoluo da representao

social LGBT no imaginrio ficcional das HQs de super-heris
Dandara Palankof e Cruz
51 Eu sou Luther Blisset!

William de Lima Busanello
71 Da poesia aos quadrinhos:

adaptao literria e arte sequencial
Roberto Elsio dos Santos
Ana Paula Ferro, Ida Lima Santos
Jos Luiz dos Santos
94 Quadrinhos e cultura popular sob o olhar da folkmdia:

a presena de elementos folclricos regionais
na Turma do Xaxado
Jnior Pinheiro
w
119 Releituras do Super -Heri Americano no ps-11 de
Setembro: a Grande Mquina e o Capito Amrica
Victor Souza Pinheiro
146 Quadrinhos e Sociologia - Um debate vivel

e necessrio na obra acadmica Quadrinhos e crtica social:
o universo ficcional de Ferdinando, de Nildo Viana
Oscar William Simes Costa
150 Normas de publicao
152 Expediente

Imaginrio! e provocaes
I maginrio! uma revista acadmica voltada s histrias em qua-

drinhos e demais expresses da Cultura Pop ligadas represen-
tao imagtica. Publica-se reflexes em forma de artigos, ensaios,
entrevistas e resenhas de Doutores, Mestres, ps-graduandos, gra-
duandos e outros pesquisadores, que contribuem para o enriqueci-
mento do estudo das artes.
A matria de capa desta edio, Fetiche, Imaginrio e Qua-
drinhos: a comunicao atravs do dress-code, assinado pela
mestranda Havane Melo e pela Doutora Selma Oliveira, explora o
fetiche com base nos estudos de Freud, apresentando-o como um
tipo de parafilia para em seguida explorar seu imaginrio e sua
interferncia sobre os meios de comunicao predominantemen-
te visuais, especialmente as histrias em quadrinhos.
J Dandara Palankof, mestranda do Programa de Ps-Gradu-
ao em Comunicao e Culturas Miditicas da UFPB, apresenta
O casamento de Estrela Polar: a evoluo da representao so-
cial LGBT no imaginrio ficcional das HQs de super-heris. A
autora analisa como o casamento da personagem constituiu-se
em um marco na representao social dessa minoria nas HQs do
gnero, ainda marcado pelo discurso machista e homofbico.
William de Lima Busanello, especialista em Histria da Arte,
traz a curiosa e instigante atuao poltica em torno da figura fic-
cional Luther Blissett, que serviu de libi na luta contra os meios
de comunicao de massa, a indstria cultural e o submundo da
arte. O artigo Eu sou Luther Blissett faz um panorama do mo-
vimento, que teve a Itlia como epicentro, relacionando-o com as
teorias sobre cultura e entretenimento propostas pela Escola de
Frankfurt e a Internacional Situacionista.
O Doutor Roberto Elsio dos Santos, juntamente com os mes-
trandos Ana Paula Ferro, Ida Lima Santos e Jos Luiz dos San-
tos, com o artigo Da poesia aos quadrinhos: adaptao literria e
arte sequencial, abordam os desafios de como os poemas podem
ser adaptados para os quadrinhos utilizando-se as ferramentas
prprias ao meio, como traos, cores, tons, planos e ngulos,
mantendo sua caracterstica fluida e metafrica.
Quadrinhos e cultura popular sob o olhar da folkmdia: a pre-
sena de elementos folclricos regionais na Turma do Xaxado,
escrito pelo Mestre pela UFPB Jnior Pinheiro, busca entender a
inter-relao de quadrinhos e cultura popular por meio da Turma
do Xaxado, criao do baiano Antonio Cedraz. O autor recorre aos
conceitos de folkmdia, rea da Folkcomunicao que investiga as
formas de inter-relacionamento da mdia com o folclore.
Victor Souza Pinheiro, mestrando na UFPB, aborda em Re-
leituras do Super-Heri Americano no ps-11 de Setembro: a
Grande Mquina e o Capito Amrica o perfil dos protagonistas
dessas histrias em quadrinhos apontando como o arqutipo do
super-heri americano se posiciona frente ao impacto cultural do
ataque terrorista de 2001 em Nova York. O autor utiliza conceitos
de arqutipo e inconsciente coletivo de Jung, os ensaios de Eco

sobre a potncia alegrica dos super-heris e as consideraes de
Chomsky e Derrida a respeito da conjuntura geopoltica.
A edio fecha com a resenha de Oscar William sobre o livro
Quadrinhos e crtica social: o universo ficcional de Ferdinando,
de Nildo Viana. Apontando o vis sociolgico da obra, Oscar re-
fora sua importncia como um debate vivel e necessrio aca-
demia. Ressalte-se, ainda, a elegncia do trao de Paloma Diniz,
que tem nos presenteado com sua arte na capa de cada edio.
H. Magalhes

Fetiche, Imaginrio e Quadrinhos:
a comunicao atravs do dress-code
Havane Melo
Selma Regina Nunes Oliveira
Resumo: Este trabalho explora o fetiche em suas diversas formas. Ba-

seado nos estudos de Freud, apresentando-o como um tipo de parafilia
para depois explorar seu imaginrio e sua interferncia sobre os meios
de comunicao predominantemente visuais, especialmente as histrias
em quadrinhos. Para tanto, utilizamos como metodologia a anlise do
contedo imagtico de alguns trabalhos especficos de quadrinhos que
utilizam a ideia de fetiche para expandir suas narrativas. Levamos em
considerao a construo do dress-code para comunicao do imagi-
nrio e a utilizao deste conceito nas obras analisadas. Assim, procura-
mos esclarecer como o fetiche, a moda e o dress-code auxiliam na trans-
misso do imaginrio utilizando como suporte as HQs.
Palavras-chave: comunicao; imaginrio; histrias em quadrinhos.
Havane Melo formada em direito pela Faculdade de Direito do Recife

na Universidade Federal de Pernambuco (2011) e mestranda em Comu-
nicao pela Faculdade de Comunicao da Universidade de Braslia.
E-mail: linoaoleu@gmail.com.
Selma Regina Nunes Oliveira Mestre em Comunicao pela Universi-
dade de Braslia - UnB (1993), Doutora em Histria/Histria Cultural
pela UnB (2001) e Ps-Doutora em Comunicao pela UnB (2010).
professora da Universidade de Braslia e autora do livro Mulher ao Qua-
drado. E-mail: hakira@gmail.com.

Abstract: This paper explores the fetish in its many forms. Based on stu-
dies of Freud, presented it as paraphilia and then explore their imagina-
tion and their interference in the predominantly visual media, especially
the comics. We use to analyze the imagery content of some specific co-
mics using the fetish idea to expand their narratives as methodology. We
consider the construction of the dress-code for the imaginary communi-
cation and use of this concept in the analyzed works. So we try to clarify
how the fetish, fashion and dress-code assist in imaginary transmission
using as support the comics.
Keywords: communication; imaginary; comic books.
1. Fetichismo
- Qual o seu fetiche?

Tente sinceramente responder a esta pergunta e ver que, a
no ser que voc j possua um objeto claramente definido, ter
dificuldades. Provavelmente voc buscar algo em sua memria
imagtica ou nos clichs que voc conhece. E, se voc realmente
levar a srio essa pergunta, vai querer saber a que estou me refe-
rindo antes de responder.
O fetiche pode ser trabalhado sob diferentes esferas.
Segundo o dicionrio Aurlio, a palavra fetiche possui dois
significados:
1. Objeto a que prestada adorao ou que considerado
como tendo poderes sobrenaturais.
2. Objeto, parte do corpo ou tipo de comportamento que pro-
voca excitao sexual.

Mas as coisas no so to simples assim.
Um dos primeiros estudos sobre o tema est no campo da an-
tropologia e foi encabeado pelo antroplogo Charles De Brosses
(1709-1777), para quem o fetichismo era um tipo de pensamento
referente ao culto de objetos inanimados, divinizaes de ani-
mais e de fenmenos naturais inconstantes (SILVA, 2013). Este
pensamento foi baseado no estudo dos cultos de tribos africanas,
mas esta ideia de fetiche pode ser transportada para fenmenos
como a adorao de totens por culturas indgenas ou a adorao
ao bezerro de ouro, episdio descrito na bblia crist. Assim, o
termo fetichismo, quando formulado por Brosses uma deriva-
o da palavra fetisso da lngua portuguesa antiga que corres-
ponde palavra feitio no portugus atual (SILVA, 2013).
Quando o pedagogo e psiclogo francs Alfred Binet (1857-
1911) iniciou seus estudos sobre fetichismo sexual, utilizou o con-
ceito em analogia ao fetichismo religioso afirmando que o sujeito
acometido de fetiche era um adorador que atribua poderes sobre-
naturais a objetos inanimados. De acordo com sua teoria compa-
rativa, no fetiche sexual, a adorao religiosa era substituda pelo
apetite sexual. Naquele perodo, vale ressaltar, os genitais tinham
finalidade primordial de reproduo e conceitos como monogamia
e religiosidade importavam para a sociedade de forma bastante di-
ferenciada de como os conhecemos na atualidade, condies que
interferiram nas concluses dos estudos de Binet.
Sigmund Freud (1856-1939), por sua vez, aprofundou os es-
tudos sobre fetiche utilizando inicialmente algumas ideias de Bi-

net desenvolvendo este tema em cinco obras, cada uma com suas
prprias impresses sobre o tema:
1. Trs ensaios sobre a teoria sexual (1905).
2. Sobre a gnese do fetichismo (1909).
3. Uma lembrana da infncia de Leonardo da Vinci
(1910).
4. Fetichismo (1927).
5. A diviso do ego no processo de defesa (1938).
Nos textos de Freud sobre o tema, encontramos vrios es-
tudos de caso incluindo Leonardo da Vinci atravs da leitura
de suas biografias e o desenvolvimento de ideias como libido1,
complexo de castrao2, escopofilia3, clivagem do eu4 e a reviso
do que Freud entendia at ento por neurose e psicose.
1. Freud aponta que a necessidade sexual ativada pela pulso sexual

denominada de libido, a qual ele vai demonstrar ser instvel e indefinida
em sua obra Trs Ensaios.
2. Para Freud, o complexo da castrao acomete o indivduo do sexo
masculino ao perceber que sua me no possui pnis, o que o leva ao te-
mor da castrao que pode ser causa de homossexualidade ou de criao
de um fetiche, como por exemplo, o fetiche pelos ps parte do corpo
que a criana v antes dos genitais, quando olha para cima ou por
veludo, renda e outros tecidos, que remetem roupa ntima da me que
cobre seus genitais, at ento desconhecidos.
3. Prazer sexual em olhar rgos genitais ou em exibir o seu.
4. Tambm conhecido como ciso do ego, significa a coexistncia de
duas atitudes mentais em relao a um aspecto da realidade, sendo um
fenmeno com fins defensivos que ocorre no ego e est relacionado com
fetiches, perverses e psicoses. Para mais detalhes, acesse: http://www.
medicinapsicossomatica.com.br/glossario/clivagem.htm.

A medicina atual superou o conceito antigo de perverso se-
xual e atualmente considera o fetiche uma parafilia, ou seja, com-
portamentos sexuais diferentes daqueles aceitos pela sociedade.
Assim como Freud, a medicina atual considera que tais atitudes
sexuais podem ser praticadas por pessoas ditas normais, no ca-
racterizando um transtorno se sua prtica est associada a uma
vida sexual saudvel. Sendo assim, o fetiche pode estar presente
tanto em pessoas apaixonadas como no estgio em que o objetivo
sexual parece ainda inatingvel.
Para melhor esclarecer, alguns tipos mais comuns de parafi-
lias so:
1. Fetichismo: quando o interesse sexual est voltado para
objetos ou partes do corpo, normalmente extremidades como
mos, ps, cabelos e nariz.
2. Fetichismo transvstico: quando homens heterossexuais
usam roupas femininas durante situaes sexuais. S conside-
rado uma parafilia quando feito de forma repetitiva e exclusiva-
mente para obter prazer sexual.
3. Exibicionismo: indivduo mostra seus genitais a estranhos,
geralmente em pblico. A reao de surpresa que lhe desperta
excitao e prazer sexual.
4. Frotteurismo: para obter prazer sexual, o homem necessita
tocar e esfregar seu pnis em outra pessoa sem o consentimento
desta, excitando-se e masturbando-se. Costuma ocorrer onde h
concentrao de pessoas.

5. Masoquismo e Sadismo sexual: quando a pessoa tem ne-
cessidade de ser submetida ou de provocar sofrimento, fsico ou
emocional, em outra para obter prazer sexual.
6. Voyeurismo: consiste em observar pessoas se despindo,
nuas ou em ato sexual quando estas no o sabem.
7. Pedofilia: envolve atividade sexual com menores de 13 anos
de idade, mesmo que seja apenas carcias ou toques.
2. Imaginrio e fetiche
Como podemos entender at agora, o fetichismo nem sem-

pre considerado um problema. Na sociedade sobrecarregada
de mdias visuais em que vivemos, o fetiche toma diversas outras
conotaes, incluindo aquela proveniente do senso comum, sen-
do esta a que mais afeta as reas do conhecimento que se apro-
priam deste tema como elemento narrativo conceitual ou estti-
co: publicidade, arquitetura, arte, body-art, design, moda, m-
sica, audiovisual, e, claro, a indstria e o mercado de consumo.
A respeito deste tipo de percepo do mundo, Michel Maffesoli
(1998, p.161) afirma:
() de um modo fenomenolgico ou compreensivo, talvez

se deva considerar o senso comum no como um momen-
to a ultrapassar, no como um pr-texto que prefigura o
texto verdadeiro que pode ser escrito sobre o social, mas
como algo que tem sua validade em si, como uma maneira
de ser e de pensar que basta a si prpria e que no carece,

quanto a isso de nenhum mundo preconcebido, fosse qual
fosse, que lhe desse sentido e respeitabilidade.
Se adicionarmos o pensamento de Maffesoli sobre o senso

comum ideia de Canevacci (2008, p.20) de que um crescente
abrao fetichista est inundando a comunicao visual com uma
elevada perverso normalizada, podemos acreditar que o fetiche
social faz parte do imaginrio atual e reflete-se principalmente
no desejo de ter um objeto ou de sexualidade que vem sendo
compulsivamente explorado ou abordado pelas mdias visuais.
Esta ideia nos remete ao fetichismo da mercadoria, conceito de-
senvolvido por Karl Marx que trata do culto do valor de troca.
Para Marx (Chamm, 1987, p.22), fetichizar significa tornar a
mercadoria autnoma, independente das condies de produ-
o. Assim, a mercadoria fetichizada desenvolveria um carter
misterioso por envolver as caractersticas sociais do prprio tra-
balho, ocultando a relao social entre trabalho e produto.
Retomando Maffesoli (2001, p.79): no a imagem que pro-
duz o imaginrio, mas o contrrio. E inferimos que o fetiche pos-
sui um significado particular e no patolgico que reflete apenas
na valorizao das formas e no do contedo. Com isso, quero
dizer que no preciso ser um fetichista consciente para se sentir
atrado pelo apelo imagtico da comunicao visual, dada a pre-
sena do fetiche no imaginrio.

3. A comunicao atravs do dress-code
Uma das formas mais frequentes de expresso social do feti-

che atravs do dress-code e da representao de estilos (punk,
gtico, dark, folk, modern primitive, hippie, clssico, sexy etc.)
que justificam o consumo e fazem indivduos se reconhecerem
entre si. O dress-code age como uma forma de comunicao no
verbal e complexa considerando o lugar e o momento do sujeito
com outras pessoas. a manipulao de smbolos e arqutipos
de forma a produzir comunicao (silenciosa) entre o sujeito que
o assume e o mundo a seu redor. Para Canevacci (2008, p.38):
O dress-code abre na direo das auto-representaes de

um sujeito que desafia toda a identidade fixa, compacta,
unitria, que brinca com ironia/pardia, com os estilos,
que hibridiza o corpo como opus que junta a pele, a obje-
tivstica, a cosmtica, o design, a sensorialidade; que dia-
loga, evoca, cita, veste, cria o espao do interior do qual
se move.
No atual contexto social repleto de referncias miditica e

facilidades de troca de informao, os indivduos utilizam do
dress-code como forma de expresso e de identificao.
O fetiche est intimamente ligado pornografia. Esta, por
sua vez, sofreu a interferncia da evoluo dos meios de comu-
nicao. Do feminismo modernizao dos estdios pornogrfi-
cos, o desenvolvimento da direo de arte, a melhoria na qualida-
de tcnica do material produzido, o prprio desenvolvimento das

tcnicas de cinema e a popularizao da internet contriburam
para uma nova viso do porn que agora at atinge o status de
cult em alguns contextos. A atriz porn ganhou reconhecimen-
to como estrela e tem marcado sua postura como profissional
no meio. Atravs desta evoluo da pornografia em consonncia
com o social, surgiu o gnero soft-porn alternativo que, habitan-
do tambm a narrativa quadrinstica, possui entre suas ideias
centrais o fetiche, o apego esttica e a sensao de autonomia
da performance do indivduo.
4. Fetiche como parte da narrativa

das histrias em quadrinhos
No apenas no ambiente virtual ou na fotografia que encon-

tramos o uso de fetiche ou o dress-code. O desenho e a ilustrao
tambm se utilizam destes cdigos para se comunicarem e ex-
pandir sua narrativa. Para demonstrar este tpico, vamos utilizar
a linguagem das histrias em quadrinhos.
Como exemplo de reconhecimento visual atravs do dress-
code e identificao do fetiche, podemos citar algumas pginas
do gibi nacional Cachalote (COUTINHO e GALERA, 2010). Este
quadrinho narra cinco histrias simultneas, porm, indepen-
dentes, envolvendo pessoas em situaes e conflitos cotidianos.
Seus personagens, facilmente palpveis, so tipos humanos co-
muns com dificuldades em superar conflitos pontais de sua exis-
tncia. Uma destas histrias apresenta o personagem Vitrio,

sua relao amorosa com a namorada e a dificuldade pessoal em
conciliar o relacionamento com seu fetiche: bondage5. A seguir,
uma compilao dos requadros nos quais Vitrio explica como
identifica possveis parceiras sexuais atravs do dress-code. Vale
ressaltar que, para exemplificar, fizemos um recorte dos requa-
dros mais relevantes para entendermos o significado do dress-
code nesta narrativa. Para um entendimento completo, deve-se
consultar a obra, cuja cena completa ocupa quatro pginas.
5. Forma de sentir prazer sexual envolvendo cordas e amarraes, imo-

bilizando o parceiro.

Cachalote, de Daniel Galera e Rafael Coutinho (2010)
Ainda no contexto das histrias em quadrinhos nacionais, Aos

cuidados de Rafaela (SARAV, 2014) trata de submisso, solido
e desejo. O protagonista da histria, Nicolas, contrata Rafaela para
ser cuidadora da sua av e desenvolve uma grande atrao sexual
por ela. Aps a morte da senhora, Nicolas, desesperado para man-
ter a cuidadora perto de si, finge ter uma sria doena incapaci-
tante que o mantm permanentemente imvel, dependendo de
terceiros para realizar todos os seus movimentos.
Um dia, Rafaela flagra Nicolas usando o banheiro sozinho e
descobre a farsa. A partir da comea a se desenvolver uma nova
relao entre os dois envolvendo submisso e desejo reprimido.
Rafaela ento toma a casa para si e mantm relaes com outras

pessoas enquanto Nicolas suporta pacificamente todos os seus
caprichos. Esta histria um exemplo de como uma pessoa pode
ser o objeto do fetiche de outra atravs das relaes sociais de-
senvolvidas entre ambas. Neste enredo, uma das personagens
necessita estar sempre em posio dominante em relao outra
culminando num desfecho trgico. Mais uma vez, sugiro a leitura
completa da obra para melhor compreenso dos pormenores.
A seguir, o momento em que Nicolas aceita a sugesto de seu
amigo mdico de simular uma doena paralisante a fim de man-
ter os cuidados de Rafaela:

Aos Cuidados de Rafaela, de Marcelo Sarav e Marco Oliveira (2014)

Com uma abordagem diferente sobre o fetiche, Robert Crumb
tem as mulheres grandes e as suas prprias perverses sexuais
como temas constantes em suas histrias. Nelas, Crumb explora
o fetiche, a dominao e as fantasias sexuais em diversas escalas,
geralmente com um certo tom de humor, conforme podemos no-
tar na pgina abaixo:
Meus problemas com as mulheres (2010): obra de Crumb dedicada

exclusivamente a retratar sua relao com as mulheres e suas
preferncias sexuais, envolvendo muitos exemplos de fetiche

Outra obra na qual podemos observar a explorao exage-
rada do fetiche em Crumb seria no gibi A mente suja de Robert
Crumb (2013), no qual o autor trata de fetiche e sexualidade em
todos os requadros da obra. Em um texto de sua autoria, presen-
te nas duas obras citadas, Crumb (2013, p.23) inicia dizendo:
Minha obsesso por mulheres grandes interfere na ma-

neira como algumas pessoas avaliam meu trabalho. Algu-
mas acham interessante, mas ver isso de novo e de novo...
Eu mesmo at me sinto mal a respeito, mas assim que as
coisas comeam a sair, no consigo parar.
No cenrio internacional das histrias em quadrinhos, alguns

autores tm o fetiche como caracterstica intrnseca boa parte
da sua obra. Dentre eles, um de maiores destaques Guido Cre-
pax e sua clssica personagem Valentina que nos remete sempre
de forma sensual ao mundo da moda, da fotografia e do onrico.
Bissexual e representativa da mulher moderna, Valentina re-
tratada em histrias sempre cheias de fetiches que incluem: bon-
dage, espartilhos, botas de couro, rendas, transparncias e at a
gravidez da personagem.

() certos personagens no so reais, mas correspondem aos estados
mentais dos protagonistas. Antnio Crepax, filho de Guido em
Valentina: biografia de uma personagem

O fetiche frequentemente aparece dentro do universo da
moda atrelado ao conceito de seduo e do culto ao objeto. Para
Lipovetsky (2009, p.111) o processo de seduo do objeto inaugu-
ra uma nova lgica de poder:
Seduo que aparece imediatamente nas tcnicas de co-

mercializao dos modelos: apresentando modelos em
manequins vivos, organizando desfiles-espetculos, a Alta
Costura instala desde o sculo XIX, ao lado das grandes
magazines, das galerias parisienses, das exposies uni-
versais, uma ttica de ponta do comrcio moderno funda-
da na teatralizao da mercadoria, no reclame ferico, na
solicitao do desejo.

Sobre a relao do fetiche com o mundo da moda, podemos
citar tambm a obra perdida de Alan Moore em parceria com
Malcolm McLaren, Fashion Beast: a fera da moda. Produzido
nos anos 1980, o roteiro, originalmente criado para o cinema,
s viria a ser lanado em 2013, adaptado por Antony Johnston
para o formato de histrias em quadrinhos e ilustrado por Fa-
cundo Percio. A ideia original de Malcom, nas palavras de Moore
(2013, p.6), era um bizarro e turbulento amlgama da atormen-
tada vida de Christian Dior e A Bela e a Fera. A histria trata
da vida de trs personagens andrginos (Doll, Jonni e Celestine)
e se passa em um salo de Alta Costura da Frana. No desenro-
lar da trama, Percio vai nos apresentando ao mundo da moda
atravs de elementos de fetiche e diversos simbolismos utilizados
principalmente nas capas de cada captulo e na galeria ao final

do quadrinho. Vejamos alguns exemplos de utilizao do fetiche
como parte da narrativa de Fashion Beast:
Capas de Fashion Beast: Dior e A bela e a fera
Assim, percebemos o fetiche comunicando sob diferentes for-

mas: romntica, violenta e debochada; apenas para citar algumas
HQs que podem ser melhor exploradas nesse breve espao.
5. Consideraes Finais
O fetiche pode tomar vrios significados: desde uma parafilia

antes tida como perverso at a montagem de uma esttica
repleta de significados. Freud, durante seus estudos, contribuiu
de larga forma para entendermos o fenmeno do fetiche e seu

poder de influncia sobre a sociedade. Embora no tenha esgo-
tado o assunto, mostrou evoluo no seu entendimento sobre o
conceito a cada obra que lanava sobre o tema.
Com a ajuda de alguns pensadores modernos, como Bauman,
Maffesoli e Canevassi, identificamos a existncia de um imagi-
nrio do fetiche que vem sendo bastante explorado por diversos
segmentos de mdias visuais, em especial, as histrias em qua-
drinhos. A explorao deste imaginrio no est apenas no in-
teresse de consumo da mercadoria, est tambm na forma de se
autoafirmar em sociedade, atravs do dress-code e de prticas
que indicam quais seus interesses, suas crenas e afinidades com
outras pessoas.
O imaginrio do fetiche, ento, chegou s diversas mdias vi-
suais auxiliando no desenvolvimento da narrativa, sendo mais
um elemento de informao sobre o contedo da arte. Est pre-
sente na msica, no cinema, nas histrias em quadrinhos, na
publicidade e em diversas outras esferas. O fetiche faz parte,
portanto, da informao e desperta o desejo de consumir, seja a
mdia, a mercadoria, a arte ou o outro indivduo.
Referncias
Textos:
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade Lquida. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Ed., 2001.
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metrpole comunicacional. So Paulo: Ateli Editorial, 2008.

CHAMM, S. J. Fetichismo e cultura. Marlia: UNESP, 1987.
FREUD, S. Fetichismo. 1927. Disponvel em:
http://ideiaeideologia.com/wp-content/uploads/2013/04/Freud-O-
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LIPOVETSKY, G. O imprio do efmero: a moda e seu desti-
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2009.
MAFFESOLI, M. Elogio da razo sensvel. Petrpolis: Vozes, 1998.
MAFFESOLI, M. O imaginrio uma realidade. Revista Famecos.
Porto Alegre: N. 15, 2001.
SILVA, Fbio Csar da. O desenvolvimento do conceito de feti-
chismo nas obras de Freud. Kalagatos. Revista de Filosofia. Forta-
leza: vol. 10, N. 20. 2013. Disponvel em:
http://www.uece.br/kalagatos/dmdocuments/V10N20_Verao_2013_
Artigo_Fabio_Silva.pdf. Acesso em 6 de dezembro de 2014.
Histrias em Quadrinhos:
COUTINHO, Rafael. Cachalote. So Paulo: Companhia das Letras,
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CREPAX, Guido. Valentina: biografia de uma personagem. Porto
Alegre: L&PM, 2014.
CRUMB, R. A mente suja de Robert Crumb. So Paulo: Veneta,
2013.
CRUMB, R. Meus problemas com as mulheres. So Paulo: Conrad
Editora do Brasil, 2010.
MOORE, A. Fashion Beast: a fera da moda. So Paulo: Panini,
2013.
SARAV, Marcelo. Aos cuidados de Rafael. Campinas: Zarabatana
Books, 2014.

O casamento de Estrela Polar:
A evoluo da representao social LGBT no imaginrio ficcio-
nal das HQs de super-heris
Dandara Palankof e Cruz
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo apresentar a evoluo

nas representaes sociais LGBT nas histrias em quadrinhos norte-
americanas do gnero de super-heris, tomando como base o evento do
casamento do personagem Estrela Polar primeiro super-heri assu-
midamente gay. Sendo as histrias em quadrinhos parte significativa da
cultura popular miditica, elas tornam-se tambm parte da construo
de nosso imaginrio coletivo; a partir dele, emergem discursos, que con-
duzem e validam comportamentos que norteiam nossas relaes; da,
portanto, a importncia das diversas representaes de grupos sociais
apresentadas nesse meio. O casamento de Estrela Polar, mostrado nas
pginas da HQ mensal Astonishing X-Men #51 (Marvel Comics, 2013),
foi reflexo da legalizao do casamento entre pessoas do mesmo sexo no
estado de Nova York conquista que foi resultado do intenso debate nas
esferas pblicas acerca dos direitos civis dos cidados LGBT; a histria
constituiu-se como um marco na representao social dessa minoria nas
HQs do gnero, ainda marcado pelo discurso machista e homofbico.
Palavras-chave: histrias em quadrinhos; representaes sociais; LGBT.
Dandara Palankof e Cruz mestranda do Programa de Ps-Graduao

em Comunicao e Culturas Miditicas da Universidade Federal da Pa-
raba, UFPB, Joo Pessoa, PB.

Introduo
A s histrias em quadrinhos so uma mdia relativamente nova.

As histrias que deram origem ao formato como o conhece-
mos hoje nasceram no final do sculo XIX, e a publicao nas
pginas dos jornais tornaram as HQs intrnsecas cultura jor-
nalstica (COHEN, H.; KLAWA, L., 1977) logo, dos meios de
comunicao de massa. H algumas dcadas, se vm investigan-
do como esses meios, atravs dos discursos que disseminam em
seus contedos, influem no sentido de senso comum que permeia
a convivncia social, perpetuando ou transformando as diversas
representaes sociais nele existente.
Particularmente desde a ascenso do campo dos Estudos Cul-
turais (EC), em meados da dcada de 1970, tais representaes
vm sendo investigadas mais a fundo, sob o vis da influncia dos
meios de massa na populao; desde a incluso das teorias fe-
ministas entre os ECs, ganharam destaque os trabalhos sobre as
representaes de gnero e seus papis sociais dentro dos meios
de comunicao1. Sendo o papel dos meios de comunicao to
relevantes nesse sentido, essencial que nos debrucemos so-
bre outros grupos cujas representaes podemos encontrar nos
meios de massa.
1. MESSA, R.M. Os estudos feministas de mdia: uma trajetria anglo-

americana. In: ESCOSTEGUY, A.C.D. Comunicao e gnero: a aventu-
ra da pesquisa. 2008, p.39.

Dentre esses meios, as histrias em quadrinhos ainda so um
dos mais populares do mundo, possuindo uma slida base de fs,
e constituindo um relevante mercado; a venda de gibis ainda mo-
vimenta cifras considerveis no mercado dos EUA (cerca de US$
540 milhes em 20142), bem como as adaptaes cinematogrfi-
cas das histrias de super-heris (o primeiro filme dos Vingado-
res, sozinho, lucrou US$ 1,518 bilho e , at esta data, a maior
bilheteria do gnero3). Alm disso, as histrias em quadrinhos
de super-heri passaram a constituir uma espcie de mitologia
moderna (KNOWLES, 2008), transcendendo o prprio meio e
passando a fazer parte do imaginrio coletivo do mundo contem-
porneo. Torna-se, portanto, imprescindvel que os discursos
disseminados pelos produtos que constituem esse imaginrio
sejam expostos, analisados e discutidos enquanto perpetuadores
ou renovadores de valores morais principalmente quando estes
dizem respeito a uma minoria estigmatizada, que pode, nesses
discursos, encontrar elementos de aceitao ou perpetuao das
violncias sofridas. Diante desse cenrio, podemos indagar: como
so as representaes de outros grupos minoritrios como, por
exemplo, os homossexuais?
Enquanto produto da cultura de massa, as histrias em qua-
drinhos, em sua maioria, reproduzem valores de cunho machista
2. Segundo o site Comichron, em

http://www.comichron.com/monthlycomicssales/2014.html.
3. Segundo matria no portal Yahoo! Cinema, em https://br.cinema.
yahoo.com/fotos/10-maiores-bilheterias-super-heris-slideshow.

e heteronormativo presentes em nossa sociedade. O chamado
mainstream, composto pelos ttulos de grande popularidade,
publicados pelas grandes editoras como Marvel e DC Comics e
estrelados em maioria esmagadora por super-heris, sofria re-
gulao do Comics Code Authority (CCA): o cdigo que, em
1954, instituiu uma autocensura s editoras norte-americanas de
quadrinhos, entre outras diretrizes, proibia qualquer meno
homossexualidade. Ao longo do tempo, no apenas o CCA so-
freu diversas alteraes como tambm a indstria, gradualmen-
te, desprendeu-se voluntariamente de suas amarras; mudanas
causadas pelo curso natural de mudana da sociedade e tambm
por razes de mercado. Tudo isso influiu diretamente nas repre-
sentaes apresentadas nas pginas dos gibis, incluindo as dos
personagens homossexuais.
Contudo, antes de nos determos sobre os reflexos, nas HQs
de super-heris, da transformao pela qual passou o indivduo
homossexual na sociedade ocidental, cabe uma breve explanao
sobre o conceito de representao social.
1. As representaes sociais
1.1 Conceito
A teoria da representao social foi desenvolvida por Serge Mos-

covici, em sua obra Representao Social da Psicanlise (1978). A
mesma um desdobramento do conceito das representaes co-
letivas, cunhado pelo socilogo milie Durkheim, que designava
que estas seriam ideias e sentimentos que compartilhamos entre
ns e esto cristalizadas em nossos hbitos e em nossa cultura.
Moscovici leva essa ideia mais alm, mostrando a importncia
dessas representaes na formao de nosso senso comum e na
formao de nossas relaes cotidianas. Na mencionada obra, ele
parte do pressuposto da ressignificao desta cincia a partir do
momento em que seus conceitos deixam os crculos fechados dos
estudiosos, disseminados pelos meios de comunicao de massa, e
passam a compor o discurso do senso comum.
Em seus estudos sobre psicologia social, Moscovici parte do
princpio de que essa disciplina pressupe que o que nos distin-
gue, enquanto indivduos, nossa necessidade de avaliar seres e
objetos, de compreender a realidade completamente. Contudo,
o autor chama nossa ateno para o fato de que certos aspectos
da realidade podem ser tornados invisveis na conjuntura do te-
cido social; ao expor essa questo em Representaes sociais
investigaes em psicologia social (2003), Moscovici toma como
exemplo a questo do preconceito racial, ao invocar um trecho
de um livro de um escritor negro (Ralph Ellison), que afirma ser
invisvel porque as pessoas se recusam a v-lo; essa recusa, sa-
bemos, se manifesta em vrias instncias, como a negao dos
direitos civis. A inexistncia de representaes nas mais diver-
sas instncias sociais refora essa invisibilidade; uma condio
de no existncia. O mesmo pode ser dito com relao a outros
grupos como, por exemplo, os homossexuais.

Nesse sentido, as representaes sociais podem assumir a
funo de convencionalizao de um determinado objeto, sujeito
ou acontecimento. A partir do momento em que surge uma re-
presentao, todo novo elemento que venha a surgir e seja ligado
a esse grupo ser agregado a essa representao.
Para Moscovici, as representaes sociais so construdas na
sociedade atravs de trs fases: fase cientfica, quando surge o
conceito baseado em uma cincia; fase representativa, na qual
ela se difunde na sociedade e nas imagens, alterando conceitos e
vocabulrios; fase ideolgica, na qual uma instituio se apropria
dela. E para o autor, os meios de massa tm papel fundamental
nesse processo e no estabelecimento das mesmas no senso co-
mum.
1.2. Representaes sociais e comunicao de massa
So as representaes sociais, segundo Moscovici, que do

sentido s interaes entre as pessoas caso contrrio, tratar-se-
ia to somente de trocas vazias de sentido. Sendo a comunicao
um processo de troca de experincias, para que se tornem patri-
mnio comum (ALEXANDRE, 2001) as representaes acabam
sendo parte fundamental desse processo de troca de sentidos.
Segundo o autor,
Representaes, obviamente, no so criadas por um

indivduo isoladamente. Uma vez criadas, contudo, elas
adquirem uma vida prpria, circulam, se encontram, se
atraem e se repelem e do oportunidade ao nascimento
de novas representaes, enquanto velhas representaes
morrem. (MOSCOVICI, 2003, p. 41)
As representaes so, portanto, o produto de nossas aes e

comunicaes e no contexto das comunicaes de massa, que
tm por propsito a transmisso de sentidos, tm seu ciclo am-
plificado: nascem, se disseminam e acabam sendo substitudas
por outras. Ainda segundo Moscovici, vivemos em uma socieda-
de na qual as trocas de sentidos que constituem as representa-
es so to rpidas que no tm o tempo de tornar-se tradies
imutveis.
luz de Martin-Barbero, Valdir Jos Morigi (2004) comple-
menta essa viso, afirmando que os meios de comunicao se
tornam produtores de sentido atravs do processo de midiatiza-
o fenmeno que constitui e constitudo por interaes so-
ciais e discursivas. A midiatizao seria um posto de construo
dos sentidos, a partir de discursos primeiramente produzidos
socialmente em instncias j consolidadas, formando o que seria
o discurso da atualidade cujo poder de persuaso se d pela
possibilidade de dar visualidade aos acontecimentos e s inter-
pretaes. nesse discurso da atualidade que so disseminadas
as representaes sociais pelos meios de comunicao e, a partir
do momento em que passam a integrar a opinio pblica, vo se
tornando parte do senso comum.
Em ltima instncia, Moscovici declara que a finalidade de
todas as representaes tornar familiar algo no-familiar, ou a
prpria no familiaridade (MOSCOVICI, 2003). Assim, diante
de seu papel de disseminador de representaes, as instncias de
comunicao de massa possuem um importante papel na descons-
truo de preconceitos, pois, como afirma Moscovici, so elas que
determinam nossas reaes e as suas significaes so, assim, as
de uma causa real (MOSCOVICI, 2003). A superao dos precon-
ceitos, quaisquer que sejam eles, passaria portanto diretamente
pela mudana das representaes sociais em nossa cultura. Des-
sa forma, ao propor novas representaes, as mdias estimulam a
evoluo necessria dentro do senso comum para que as formas
discriminatrias de julgamento sejam abandonadas.
2. As representaes sociais nas histrias em quadrinhos
Como dito anteriormente, as histrias em quadrinhos se po-

pularizaram como parte da cultura da imprensa e podem ser
analisadas sob os mesmos parmetros utilizados para estudar a
mdia impressa em geral; tambm sob o prisma da afirmao de
Cohen e Klawa, Selma Regina Nunes Oliveira observa que
() no devemos perder de vista que a histria em qua-

drinhos, principalmente a norte-americana, , essencial-
mente, por ser produto cultural, pautada pelas normas
que regulam o consumo de massa menor custo versus
maior benefcio, e, principalmente, pelos valores bur-
gueses que custeiam a indstria cultural; ou seja, a his-
tria em quadrinhos um produto, porm um produto
cultural, do qual emergem discursos e deles os sentidos,

as representaes, enfim, os valores (OLIVEIRA, 2007,
p.13-14).
Oliveira vai alm; luz de Denise Jodelet (1984), que afirmou

serem as representaes sociais os sistemas de interpretao que
organizam nossas condutas e guiam nossa relao com a socieda-
de e com outros indivduos, ela afirma:
Protegidos pela tinta e pelo papel, os personagens das his-

trias em quadrinhos materializam representaes que
so constantemente retomadas, reatualizadas e normati-
zadas sob a forma de um simples exerccio de leitura; do
jogo ldico entre a palavra e a imagem que, aparentemente
desvinculado do mundo real, retoma, recria e fundamenta
modelos e saberes. () Assim, as histrias em quadrinhos
convertem-se em possibilidades de naturalizao de valo-
res, modelos e paradigmas que so decalcados na memria
coletiva sob a forma de representaes, que so absorvidas
como normas e verdades (OLIVEIRA, 2007, p. 23).
Dessa forma, tambm se mostra nas histrias em quadri-

nhos a intrincada relao entre os produtos culturais da mdia
de massa, os discursos por eles veiculados, e a constituio das
representaes sociais, que norteiam as relaes entre os indiv-
duos dentro do contexto social, tornando-os relevantes na cons-
tituio do imaginrio popular e, dessa forma, do chamado senso
comum.

2.1 Representao da homossexualidade
e o casamento de Estrela Polar
As representaes de gnero nas histrias em quadrinhos de

super-heris seguem a mesma direo de uma srie de outras
mdias de massa: reforar padres e ideais ortodoxos dos papis
de gnero. As HQs repetem esse padro pois, como aponta Selma
Oliveira, so pautadas pelas normas do consumo de massa, tra-
duzidas nos valores do senso comum. A autora cita Adorno para
justificar a manuteno da disseminao desses valores: o siste-
ma da indstria cultural reorienta as massas, no permite quase
a evaso e impe sem cessar os esquemas de comportamento.
Dentre os fatores da ortodoxia dos papis de gnero, encon-
tra-se a heterossexualidade. Como representaes dessa ortodo-
xia, super-heris, via de regra, tinham essa como sua orientao
sexual ainda que o livro Seduo dos Inocentes (1954), no qual
o psiquiatra Frederic Wertham ligava a leitura dos quadrinhos
delinquncia juvenil e outros transtornos de comportamen-
to, incluindo, a, a homossexualidade (afinal, esse era o rtulo
de tal orientao: um transtorno), afirmasse o contrrio; para
Werthan, existiam indcios de uma ligao homoafetiva entre
Batman e Robin, e de que a Mulher-Maravilha, por ser uma re-
presentao feminina destoante, possuidora de fora e coragem
(apesar de ainda apresentar caractersticas ligadas ortodoxia da

representao feminina, como a amabilidade) levaria as meninas
ao lesbianismo.
Aps essa e uma srie de outras acusaes sobre os efeitos no-
civos da leitura de histrias em quadrinhos, as principais editoras
norte-americanas se reuniram e criaram um dispositivo de autor-
regulao para a indstria: o Comics Code Authority. O cdigo
ditava uma srie de normas sobre o que poderia ou no ser mos-
trado nos gibis e o selo ostentado nas capas das revistas daria a
segurana aos pais de que seus filhos no seriam mal influenciados
por aquelas publicaes. Entre essas normas, claro, estavam as
que regulavam o sexo mais especificamente, em um trecho do
cdigo que ditava as normas de representao sobre casamento
e sexo. O segundo item deste trecho dispe que cenas violentas
de amor, assim como anormalidades sexuais so inaceitveis; j
o sexto item postulava que A perverso sexual ou a inferncia ao
mesmo so estritamente proibidas. A primeira reformulao do
cdigo, em 1971, manteve estes itens inalterados4.
Contudo, dois anos depois, apesar de a Organizao Mun-
dial de Sade ainda manter a homossexualidade na Classifica-
o Internacional de Doenas (CID), a Associao Americana de
Psiquiatria deixou de assim consider-la o que coincide com o
incio das lutas por direitos civis dos homossexuais nos Estados
Unidos. E ento, no ano de 1979, d-se a criao daquele que vi-
4. REBLIN, I.A. Homossexualidade e superaventura: uma questo de

conquista ou de mercado? In: BRAGA JR., A.X. (org.) Questes de sexu-
alidade nas histrias em quadrinhos. 2014, p.20-21.

ria a ser o primeiro super-heri gay dos quadrinhos: o canadense
Jean-Paul Beaubier, conhecido como Estrela Polar (no original,
Northstar).
Figura 1 - Estrela Polar, no trao de seu criador, John Byrne

Fonte: http://www.writeups.org/fiche.php?id=2089
Jean-Paul foi criado pelo quadrinista John Byrne como inte-

grante da superequipe mutante do Canad, a Tropa Alfa que,
originalmente, deveria fazer apenas algumas participaes como
antagonista dos X-Men. Seus super-poderes incluem voo e su-
pervelocidade que segundo a biografia do personagem, ele uti-
lizou para tornar-se um campeo mundial de esqui, antes de ser
convidado pelo governo canadense a tornar-se parte da Tropa. O
grupo acabou se mostrando um sucesso entre os leitores e a Mar-
vel pressionou Byrne para que ele criasse um ttulo prprio para

a Tropa Alfa. Diante disso, o quadrinista se viu diante da tarefa
de dar profundidade queles personagens.
Sub a influncia de um artigo lido na prestigiada revista
Scientific American, que apresentava novas abordagens sobre a
homossexualidade, Byrne decidiu que talvez fosse a hora j era
o ano de 1983 de haver um super-heri gay; e decidiu que se
trataria de Estrela Polar:
Eu no queria que o personagem homossexual fosse uma

das garotas, j que isso era algo que as pessoas tendiam
a associar (acertada ou equivocadamente) com os ttulos
do [tambm quadrinista Chris] Claremont. Mac Hudson
e Heather eram casados e felizes, e eu no queria estragar
isso. Michael tinha sido apresentado como tendo uma fi-
lha, e assim eu considerava que seria muito clich se ele
fosse revelado como sendo gay. Alm disso, como nativo-
canadense, ele j era a minoria residente. O cara novo,
Pigmeu, tinha seu prprio conjunto de questes. Sasqua-
tch seria simplesmente muito assustador! Ento fiquei
com o Jean-Paul e, naquele momento, percebi que sem-
pre esteve l. Em algum lugar, no fundo da minha mente,
eu devo ter considerado faz-lo gay antes mesmo de ter
decidido5.
Contudo, como Byrne afirmou em seguida, os tempos ainda

no eram de aceitao. No apenas o CCA mantinha sua restri-
o homossexualidade, como o editor-chefe da Marvel Comics
na poca, Jim Shooter, se recusou a deixar que Byrne retratasse
5. http://www.byrnerobotics.com/FAQ/listing.asp?ID=2&T1=Questio
ns+about+Comic+Book+Projects#106

Estrela Polar abertamente como homossexual. Shooter tornou-
se conhecido na indstria por suas posies conservadoras. Con-
tudo, Byrne afirma que conseguiu fazer com que sua mensagem
fosse transmitida com sucesso ao menos, para os padres da
poca. Atravs de uma srie de insinuaes um tanto quanto ve-
ladas, podia-se apenas inferir a homossexualidade de Jean Paul.
Assim, diante da representao ainda circulante que evocava
a anormalidade, apesar de certas instncias sociais produzirem
discursos que evocavam representaes contrrias, a represen-
tao da homossexualidade apresentada pela Marvel na figura
de Estrela Polar era a de que o sujeito homossexual no deveria
ser explcito; deveria ser praticamente invisvel remetendo s
afirmaes de Moscovici sobre representao e visibilidade so-
cial. Levando em considerao que a representao social est
intimamente ligada ao momento no qual a sociedade se encontra
quando do surgimento da mesma (MOSCOVICI, 2003), temos
que a representao nas pginas do ttulo da Tropa Alfa no
aquela almejada por John Byrne, mas a que se fez possvel diante
das censuras editoriais, caracterizando-se pela sutileza.
O marco para a mudana dessa representao foi a sada do
armrio de Jean-Paul, que se deu apenas em 1992. Nesse nte-
rim, sua homossexualidade continuava apenas um sussurro, at
que o roteirista Scott Lobdell teve permisso editorial para, na
edio de nmero 106 do gibi da Tropa Alfa, apresentar Estrela
Polar dizendo, com todas as letras: eu sou gay.

A essa altura, o CCA havia passado por sua terceira e ltima
reformulao, em 1989. Nela, j no havia mais inferncias
homossexualidade na proibio a comportamentos pervertidos
ou anormais. Agora, a homossexualidade era vista sob o vis da
tolerncia, diludo em vrios dos itens do cdigo. Na seo Insti-
tuies, dito que Em geral, grupos nacionais, sociais, polticos,
culturais, tnicos e raciais reconhecidos () so retratados em um
enfoque positivo. Isso inclui o governo (), lderes estrangeiros
e representantes de outros grupos nacionais e governamentais; e
grupos sociais identificveis por seu estilo de vida, como os ho-
mossexuais (). Na seo Linguagens: Referncias a deficien-
tes fsicos, doentes, contextos tnicos, preferncias sexuais, cren-
as religiosas e raa, quando apresentados em sentido pejorativo
para fins dramticos, sero mostrados como inaceitveis. E na
seo Caracterizaes: Representaes de personagens so cui-
dadosamente trabalhados e mostraro sensibilidade s orienta-
es nacionais, tnicas, religiosas, sexuais e socioeconmicas6.
Na histria apresentada em Alpha Flight #106, a representa-
o da homossexualidade j se mostra consonante com discursos
que, ainda que no sejam dominantes na sociedade, so presen-
tes no conjunto de sentidos que nela circulam; proposies essas
que, podemos inferir, foram uma evoluo das circunstncias so-
ciais que citamos anteriormente e se iniciaram nos anos 1970: o
6. REBLIN, I.A. Homossexualidade e superaventura: uma questo de

conquista ou de mercado? In: BRAGA JR., A.X. (org.) Questes de sexu-
alidade nas histrias em quadrinhos. 2014, p.22-23.

incio da viso, entre cientistas (bilogos e psiquiatras) de que a
homossexualidade no se tratava de um distrbio e as crescentes
lutas por direitos civis dos cidados norte-americanos homosse-
xuais. Se, num primeiro momento, esses fatores incidiram em
uma primeira representao que propunha apenas um vislum-
bre de visibilidade, 10 anos depois a cortina foi totalmente aberta
pela primeira vez.
O momento que se constitui como marco maior no histrico
dessa representao veio a acontecer vinte longos anos depois da
publicao de Alpha Flight #106: o casamento do Estrela Polar
com seu namorado e empresrio, Kyle Janadu (nesse momento
da histria, Jean-Paul proprietrio de uma equipe de esportes
radicais de inverno, junto com sua irm Jeanne-Marie).
A trama se passa um ano aps a legalizao do casamento ho-
mossexual no estado de Nova York. Segundo Axel Alonso, editor-
chefe da Marvel Comics poca, uma vez que a maior parte dos
heris da casa residente nesse estado, isso gerou a questo de
como tal fato iria influenciar as vidas de seus personagens. Para
o editor, nossos gibis so sempre melhores quando refletem e
respondem a desenvolvimentos do mundo real. Estamos fazendo
isso h dcadas, e essa apenas a ltima expresso disso7.
O matrimnio realizado no histrico nmero #51 de Asto-
nishing X-Men.
7. http://www.rollingstone.com/culture/news/marvel-comics-hosts-
first-gay-wedding-in-astonishing-x-men-20120522

Figura 02 Edio do casamento de Estrela Polar
Fonte: LIU, M. PERKINS, M. Uncanny X-Men, n. 51. Nova York:
Marvel Comics, 2012
Contudo, essa edio no se isenta de mostrar as questes que

o casamento homoafetivo suscita entre as pessoas. As mesmas
so abordadas, primeiramente e de forma mais grave , por
meio de Warbird, guerreira aliengena integrada aos X-Men que
se recusa a comparecer cerimnia.

Figura 03 - Warbird se recusa a comparecer ao casamento de Estrela Polar.
Fonte: LIU, M. PERKINS, M. Uncanny X-Men, n. 51, p. 15. Nova York:
Marvel Comics, 2012
Nos bales de fala do primeiro quadro da Figura 03, lemos

(em traduo da autora): Eu no posso... eu no reconheo a va-
lidade dos votos da cerimnia. No tenho prazer em diz-lo. Eu
lhe respeito. Mas assim como me sinto. Apesar da tentativa de
demonstrar alguma considerao por Jean-Paul, a fala de War-
bird se configura como a representao da intolerncia.
Pouco depois, temos um breve dilogo entre Pigmeu, ex-co-
lega de Estrela Polar na Tropa Alfa, e outro membro dos X-Men,
Destrutor.

Figura 04 - Pigmeu e Destrutor trocam impresses sobre o casamento.
Marvel Comics, 2012
No primeiro quadro, lemos que Pigmeu ( esquerda), per-

gunta: sou um cara pra frente, mas isso muita coisa pra pro-
cessar, no ?; ao que Destrutor ( direita), responde: Eu no
sei. Quero dizer, estou feliz pelo Estrela Polar e pelo Kyle... mas
no posso parar de pensar sobre o que minha av diria de tudo
isso (traduo da autora). O dilogo entre os dois apresenta uma
aceitao relutante. As falas de ambos Pigmeu ao se mostrar
desconfortvel apesar de considerar-se avanado e Destrutor ao
inferir que sua av no aprovaria tal relao evocam o choque
entre o novo e o tradicional. Esse dilogo remete a uma dinmica
das representaes, tambm explicitada por Moscovici (2003),
na qual, diante de uma nova representao de determinado ob-
jeto, a primeira reao buscar trazer tona a representao j
convencionada sobre o mesmo.
Estes dois momentos formam uma perfeita representao de
como o casamento homossexual encarado pelos setores mais
conservadores da sociedade norte-americana, em seus diversos
matizes: quando no h a total rejeio da relao homoafetiva,
a aceitao no deixa de ser envolta em um preconceito latente.
Contudo, o casamento realizado.
Figura 05 - O sim de Estrela Polar e Kyle Janadu.

Marvel Comics, 2012.

A edio forma um mosaico de sentidos, do qual podemos
apreender uma nova representao da homossexualidade nos gi-
bis de super-heri, encarnada na figura de Jean-Paul Beaubier,
o Estrela Polar, primeiro super-heri gay das histrias em qua-
drinhos: que o sujeito homossexual hoje no deve se esconder,
pois tem o direito visibilidade no espao pblico, bem como ao
respeito e s garantias civis que dela decorrem.
3. Concluso
O casamento de to icnico personagem, aps uma trajetria

de insinuaes veladas pelo conservadorismo e de uma atabalho-
ada sada do armrio, mostra a evoluo do discurso sobre essa
minoria em um gnero conhecido por seu conservadorismo. Des-
sa forma, as histrias em quadrinhos mostram que as relaes
entre mdias de massa e seu pblico, passando pelos discursos
e sentidos apreendidos, formulados e disseminados, podem sim
ser transformadas e ressignificadas em determinados graus, em
consonncia com as mudanas dos valores na sociedade.
Mas se as histrias em quadrinhos, como afirmou Oliveira, so
norteadas por valores ortodoxos, o que levaria a indstria das HQs
a retratar novas representaes da homossexualidade? Podemos
encontrar uma resposta para esse questionamento na afirmao
de Moscovici (2003) de que o carter das representaes se mostra
em tempos de crise, no intuito de compreender o mundo. Dos anos
1970 at os dias de hoje, vivemos, gradativamente, uma sucesso

de conquistas dos movimentos pelos direitos dos LGBT. Diante
dessa nova realidade, tais representaes, em um universo no qual
ainda predominam noes convencionais de sexualidade o dos
super-heris surgem como uma tentativa de reinterpretar esse
mundo, como percepo da alteridade at ento ignorada.
Alm disso, h de se lembrar que a comunicao de massa
consumida pelo sujeito ps-moderno, cuja principal caractersti-
ca, segundo Stuart Hall (1987), o deslocamento da identidade:
ele no obedece a um s papel, no mais centralizado em uma
essncia cartesiana. Muitos desses deslocamentos foram causa-
dos pelas reflexes trazidas por movimentos sociais dentre eles,
o feminismo e, recentemente, os movimentos pelos direitos dos
homossexuais. E a partir do momento em que esse deslocamen-
to gradualmente desmonta papis ortodoxos, as representaes
acabam tambm se tornando mais fluidas (MOSCOVICI, 2003).
E isso se reflete, entre outros aspectos, naquilo que consumimos
visto que o consumo tambm uma instncia de definio des-
se sujeito ps-moderno. Isso tambm pode ser observado no p-
blico consumidor dos gibis de super-heris, a partir do momento
em que ele se torna mais heterogneo, entende o jogo da repre-
sentao e questiona aquelas apresentadas no produto que con-
some. E ainda que gradualmente, a indstria responde a isso.
Assim, forma-se uma espcie de dialtica das representaes nas
histrias em quadrinhos: ao mesmo tempo em que elas resguardam
aspectos de suas representaes mais arcaicas, em outros vieses as
evoluem o que fica claro na trajetria de Estrela Polar.

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OLIVEIRA, S. R. N. Mulher ao quadrado as representaes femi-
ninas nos quadrinhos norte-americanos: permanncias e ressonncias.
Braslia: Editora UnB, 2007.

Eu sou Luther Blissett!
William de Lima Busanello
Resumo:Luther Blissett no uma pessoa real. Luther Blissett so todos,

e no ningum. Fruto da luta contra todos os meios de comunicao de
massa, indstria cultural, e o submundo da arte, o nome Luther Blissett
hoje um sinnimo de resistncia cultural, subverso miditica, e tam-
bm de diverso dadasta. O Movimento surgiu em 1994 e se desinte-
grou em 1999. O seguinte artigo visa fazer um panorama do movimento,
focando na base do projeto na regio da Itlia, e o relacionando a teorias
sobre cultura do entretenimento difundida pela Escola de Frankfurt e a
Internacional Situacionista.
Palavras chaves: Luther Blissett, Indstria Cultural, Guerrilha Miditi-
ca, Subverso.
Summary: Luther Blissett is not a real person. Luther Blissett are all,
and is not nobody. Fruit fight against all mass media, Cultural Industry
and art underworld, the prefecture Luther Blissett today is hum synony-
mous with cultural resistance, subversion media, and also fun Dada. The
movement emerged in 1994 and disintegrated in 1999. Next article seen
making hum panorama of the movement, focusing on base to do the
project in the region of Italy, and one relating theories about entertain-
ment culture widespread For the Frankfurt School and the Situationist
International.
Key words: Luther Blissett, Cultural Industry, media Guerrilla, Subversion.
William de Lima Busanello tem Licenciatura em Histria e Especiali-

zao em Histria da Arte pelo Centro Universitrio Belas Artes de So
Paulo. professor de Histria pelo Estado de So Paulo.
Texto revisado por Leandro de Oliveira Silva.

L uther Blissett foi o nome de um projeto do fim do sculo XX
que comeou na Itlia e se espalhou pela Europa e partes da
Amrica Latina. O grupo desafiava a integridade de vrias insti-
tuies miditicas como a TV, rdio, jornal e tambm o mundo
da Arte.
Jogador do Milan Luther Blissett

www.storiedicalcio.altervista.org, acesso 28/10/2015
O nome do projeto veio de uma stira a um jogador negro

ingls que forajogar no Milan, nos anos 80, onde esperava-se
que Luther Blissett seria uma grande surpresa para o time na
temporada, sendo no fim um fiasco. O nome Luther Blissett vem
a calhar para representar a fragilidade da mdia e seu poder de
criar notcias mentirosas, caracterstica que o projeto ia assimilar
para travar seus famosos golpes miditicos. Em 1994 na regio

da Bolonha na Itlia surge o primeiro grupo que teoriza a base do
projeto que se espalharia como uma revoluo sem nome e sem
rosto por vrias regies da Europa e do mundo.
O rdio, a internet (ainda em crescimento) e a rede de Arte
Postal foram algumas das formas que o grupo se fez aparecer.
Em pouco tempo, boa parte da cena underground j conhecia o
projeto e sua inteno. A ideia principal era esta: qualquer um
pode ser Luther Blissett. Luther Blissett no era uma pessoa, no
eranecessariamente o nome de um jogador de futebol, no tinha
um gnero (masculino/feminino) especfico etc. Luther Blissett
era uma ideia. Uma ideia que se abriu a qualquer um que qui-
sesse usar o nome para atacar a mdia em geral, logo o prprio
movimento se definiu como um mito moderno, e que no se pode
entender o comunitarismo de Blissett sem partir do conceito
de mitopoese, criao de mito. (BLISSETT, 2001,p.16). Mito-
poese, dizamos: saquear e readaptar um patrimnio bastante
antigo de mitos e arqutipos comuns a todas as sociedades hu-
manas, em seguida recomposto na arte e na cultura de massa
(BLISSETT, 2001, p.16).
A ideia de usar um nome mltiplo desafia o mundo individua-
lista que a sociedade capitalista produz, a mitologia aqui usada
como um conto popular no qual todos que escolhem ser Luther
Blissett tambm constroem o prprio mito, como umapersonali-
dade compartilhada:
O instrumento teria sido o nome mltiplo ou ex-

presso que preferimos nome multiuso, tcnica de
comunicao j experimentada por algumas vanguardas
estticas ao longo do sculo XX (do Dadasmo berlinen-
se ao Neosmo). A finalidade era a criao de um novo
heri popular, cujas irrupes no imaginrio deixas-
sem vislumbrar os contornos de uma nova comunidade
potencial(BLISSETT, 2001, p.17-18).
O ditomito pode ser uma propaganda de massa contempor-

nea (um Che Guevara cristianizado como um cone pop da moda
de camisetas, por exemplo). Segundo Blissett a prpria indstria
do entretenimento tambm pode ser usada para a irreverncia
coletiva, ou seja, serem subvertidas pelas suas matrias-primas:
as informaesque as mdias usam para fazer as notcias e pro-
gramas, tambm podem ser usadas para a subverso da prpria
informao.Os Blissettiano no mesmo contexto de manipulao
da informao, confundiam a mdia europeia,onde a mesma no
conseguia entender o que era de fato esse Luther Blissett, havia
algumas tentativas:
H anos os jornalistas cunham definies estramblicas,

uma menos cabveis que a outra: piratas telemticos,
terroristas culturais, artistas radicais, etc. H anos o
Luther Blissett continua deixando deslocados os observa-
dores e pondo em crise todas as definies que no so
diretamente geradas pela praxe de quem escolhe adotar o
nome. (BLISSETT, 2001, p.16)

Retrato do Projeto Luther Blissett
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Guerrilha miditica
O movimento Luther Blissett se tornou especialista em fazer

performances extravagantes e exageradas para cativar a ateno
da mdia especializada. A inteno era mostrar como a mdia
sensacionalista, muitas vezes, forjava situaes, ou at mesmo
manipulava certas notcias. Podemos destacar algumas perip-
cias do grupo, pois h tantos relatos que no h espao para des-
tacar todas.
As traquinagens do grupo chegaram a um canal de TV local
de Bolonha (Itlia) em um programa chamado Quem o Viu?.
O programa tratava de histrias de pessoas desaparecidas, onde
era feita uma trajetria da vida da pessoa, de todos os parentes
e conhecidos do desaparecido, com a finalidade de achar o pa-
radeiro da pessoa procurada. Em 1995, o programa se interessa
pela histria de um homem chamado Harry Kipper, que havia
sido visto pela ltima vez no norte da Itlia em uma viagem de
bicicleta. Amigos e conhecidos apelaram ao programa para achar
o paradeiro do mgico e artista de profisso que tinha origem
inglesa. Harry Kipper,de 33 anos era um ilusionista que tinha
como nome artstico Luther Blissett, e foi visto a ltima vez na
cidade de Udine (Itlia), ele estava em uma turn por vrias par-
tes da Europa.
Ao fazer a trajetria da vida de Kipper, o programa entra em
contato com pessoas da famlia e amigos, chegando at Ingla-
terra e recebe referncias da infncia e histrico da vida pessoal
dele. Quando o episdio estava prestes a ir ao ar, um dia antes, a
embaixada inglesa liga para o estdio
e declara no existir nenhum Harry
Kipper, tratava-se de uma farsa tra-
mada entre Udine, Bolonha e Lon-
dres, de um grupo autodenominado
Luther Blissett, que assumiria a auto-
ria do fato alguns dias depois.
Cartaz do programa Quem o Viu? (1995)

www.screamyell.com.br, acesso
28/10/2015

Um ano antes, na primavera de 1994, na regio de Bolonha,
vrias pessoas estavam reclamando para polcia e em alguns jor-
nais de acharem entranhas de animais em nibus, ruas, vielas,
parques pblicos, estacionamentos etc. Algumas pessoas viram
uma performance de um jovem se contorcendo no cho, deixan-
do cair de sua roupa restos de animais nas caladas. Fora cha-
mado de Horrorismo toda essa convulso, vrias cartas rela-
tando muitas cenas horripilantes, foram escritas vrias pginas
de crnicas jornalsticas que mobilizaram toda uma crtica espe-
cializada. No fim o ato foi atribudo a um tal de Luther Blissett,
que reconheceu somente duas aes, e revelou que a maioria dos
relatos na mdia em geral eram falsos, escritos pelos prprios
horroristas que definiram o termo. Prova geral do sistema:o
que voc pode fazer com alguns selos e um pulinho no aougue
(BLISSETT, 2001, p.29).
Na cidade de Viterbo (Itlia), entre 1996 e 1997, uma onda de
pnico moral atinge a regio, pessoas nas ruas estavam se depa-
rando com restos de missas negras, com acessrios satnicos
como pentagramas, velas negras etc. Os jornais recebem vrias
cartas relatando coisas horrendas, e chegam concluso de que
um grupo de satanistas est agindo na regio, e feito um comit
de salvaguarda da moral, um grupo de caa a satanistas que teve
um bom espao na mdia para agir. Houve um ano de resenhas
sobre o assunto, em seguida chega uma fita de vdeo nos estdios
de TV da regio, feito por um cinegrafista amador no identifica-
do que diz ter filmado de longe por medo de represlias, em que

mostrado um tipo de ritual satnico. O vdeo muito escuro e
s se ouve gritos estranhos de uma garota; o vdeo ia ao ar com
comentrios de especialistas, a mdia estava alarmando os espec-
tadores. Uma semana depois, a emissora de TV 7, recebe outra
fita com o mesmo vdeo, mas totalmente ntido, a cmera d um
close e mostra vrias pessoas encapuzadas, alguns tiram os ca-
puzes e comeam a danar uma tarantela desenfreada segurando
um pster escrito: Luther Blissett. Mais uma farsa.
Em 1996 a Editora Mondadori, lana um livro chamado net.
gener@tion. assinado por Luther Blissett. O organizador chama-
Livro net.gener@tion (1996)

www.anobii.com, acesso em 28/10/2015

do Giuseppe Genna diz ter colhido informaes e ter entrevis-
tado o tal Luther Blissett na internet, em blogs e fruns de bate
papo. Era uma tentativa de desvendar o que eles chamavam de
terrorista cultural. Quando o livro lanado, Luther Blissett se
pronuncia e declara mais uma das suas grandes farsas, Giuseppe
caiu fcil nas conversas de dezenas de pessoas que se passavam
por Luther Blissett, ou seja, o livro uma grande piada Blisset-
tiana, e no deu certo como tentativa de racionalizar as aes do
grupo como Giuseppe tentou, no fim foi um auto-deboche bem
planejado.
Arte Postal de Luther Blissett

www.tegenwicht.org, acesso em 28/10/2015

Blissett era muito retratado nas histrias em quadrinhos un-
derground que rondavam a regio da Itlia e na Europa, onde
aparecia tambm em muitos fanzines e Arte Postais. Em maro
de 1995, em meio a um evento chamado Expocartoon que ocor-
reu em Roma, um desenho de um artista muito conceituado do
meio dos quadrinhos, no caso Alex Ross, havia sido roubado. Lu-
ther Blissett logo se manifesta na seo de cartas de uma edio
da editora Marvel pouco depois do ocorrido:
Respeitvel redao Marvel Itlia,

Li nos seus gibis sobre o desagradvel roubo do dese-
nho original de Alex Ross. Percebo que no perderam
tempo para revelar suas garras de multinacional. ab-
solutamente intil esperar reencontr-lo. Vim para a Ex-
pocartoon de Roma com a exata finalidade de fazer algo
estrondoso, para perturbar a exposio, mas, para dizer a
verdade, no esperava que fosse to fcil conseguir trans-
formar seu domnio econmico da arte, que se manifesta
nessas exposies para colecionadores, nas quais a espe-
culao domina, soberana, e a arte banalizada como um
objeto a ser possudo, e no apreciado (BLISSETT, 2001,
p.142-143).
Luther Blissett assume mais uma traquinagem, sendo reve-

lado que ele mesmo furtou a ilustrao de Alex Ross como for-
ma de protesto contra a indstria dos quadrinhos. Blissett ainda
continua o embate e confirma que a arte deve ser algo acessvel
para todos:

Agora o belssimo desenho de A. Ross pode ser apreciado
tambm por aqueles que no conhecem a Marvel, a DCe
as outras editoras. A arte algo que deve ser divulgado em
nvel global e popular, no um elitismo. Assim, agora, o
desenho foi recortado em vinte e uma partes e foi envia-
do em envelopes fechados a vinte e um cidados italianos
(um para cada regio) selecionados ao acaso na lista tele-
fnica. S agora a arte quebrou as barreiras, e foi divulga-
da pra as multides inconscientes (que no tiveram que
pagar nada para admir-la)(BLISSETT, 2001, p.143).
H muitos mais relatos de traquinagens miditicas feitas por

Luther Blissett, mas j d para ter uma referncia de como fun-
ciona o processo de guerrilha miditica como o prprio movi-
mento define.
O prprio Luther afirma que a massa que consome as notcias
tem noes do processo em que se constroem as informaes e
matrias oficiais:
A guerrilha miditica no serve nem para demonstrar a

natureza mentirosa da mdia. Todos sabem que ela men-
te, senso comum, alis, papo de nibus. Nem por
isso as pessoas param de comprar os jornais ou de assistir
os telejornais(BLISSETT, 2001, p.28).
A piada est na deflagrao dos mecanismos da mdia, de de-

monstrar como jornalistas, editores, escritores, especialistas em
mdias, no geral, so totalmente manipulveis.Blissett demons-
tra que muitas vezes esses profissionais no fazem uma pesquisa

apurada e segura, no de se espantar que muitos jornalistas e
editores perderam o emprego por causa de Luther Blissett.
possvel fazer um paralelo das ideias de Luther Blissett com
as teorias sobre a indstria do entretenimento que tericos da
Escola de Frankfurt (movimento filosfico que teve muita influ-
ncia no pensamento ocidental na primeira metade do sculo
XX) iniciaram. Theodor Adorno e Max Horkheimer em seu texto
clssico sobre Indstria Cultural1, afirmam que O mundo in-
teiro forado a passar pelo filtro da indstria cultural (1947:
p.4) e que todavia, a indstria cultural permanece a indstria
da diverso (1947: p.9). Se seu controle sobre os consumidores
mediado pela diverso, faamos da diverso uma subverso, diz
Blissett.
A Indstria Cultural, que tambm passa pelas mdias em ge-
ral, demonstra de vrias formas as fragilidades da individuali-
dade humana forjada pela sociedade capitalista: s por isso
que a indstria cultural pode maltratar com tanto sucesso a in-
dividualidade, porque nela sempre se reproduziu a fragilidade
da sociedade(ADORNO, HORKHEIMER. 1947, p.18). E Blissett
faz o inverso, ele usa das mazelas miditicas para trazer tona as
fragilidades da prpria mdia, que muitas vezes ditam a realidade
do cotidiano, assim podemos dizer que a fragilidade da mdia
a fragilidade da sociedade, porque a prpria mdia a detentora
do espetculo que define a individualidade das pessoas no mundo
1. A Indstria Cultural: o esclarecimento como mistificao das massas,

1947.

capitalista. Como j dizia Guy Debord2 e os Situacionistas3, s o
mundo alienado produz a mentira (2002: p.53), se a realidade
mediada e deformada pelas mdias, aqui o espao da crtica que
Blissett quer fazer procurar a verdade e no verdade da ideologia
nas mdias, ou seja, do discurso ilusrio sobre a realidade que a
mdia produz. Essa a posio do projeto Luther Blissett: de certa
forma despir os meios de comunicao e mostrar para todos como
se produz mentiras e como elas se transformam em realidades
verdadeiras atravs da TV, rdio, jornal, internet etc.
A Internacional Situacionista4, (da qual o projeto Luther Blis-
sett herdou algumas irreverncias artsticas como a psicogeogra-
fia5 e o teatro situacionista Luther Blissett), destaca que qual-
quer posio radical no vitoriosa ou parcialmente vitoriosa (o
que a mesma coisa) se degenera pouco a pouco em uma posi-
o (SITUACIONISTAS, 2002, p.100).
Os Situacionistas destacam o termo reificao como a apro-
priao de qualquer coisa que esteja parte do sistema capitalis-
ta, de tudo aquilo que foge de sua ideologia sistmica. a assimi-
lao como forma de acabar com a subverso de qualquer tipo.
2. Guy Debord (1931-1994). Um dos principais tericos da Internacional

Situacionista.
3. Situacionistas: integrantes da Internacional Situacionista (1957-1972).
4. Vanguarda artstica e poltica, que surge em 1957 na Frana, e se des-
membra em 1972.
5. Psicogeografia: o estudo dos efeitos exatos do meio geogrfico, cons-
cientemente planejado ou no, que agem diretamente sobre o compor-
tamento afetivo dos indivduos.

Para os Situacionistas, era impossvel ser assimilado e sobrevi-
ver sendo contra o mesmo sistema. Adorno tambm diz que na
mdia cultural quem resiste s pode sobreviver integrando-se
(ADORNO, HORKHEIMER. 1947, p.7). Luther Blissett faz uma
crtica a essa viso puramente negativista da Indstria Cultural
da Escola de Frankfurt e dos Situacionistas, onde ambos viam
toda a estrutura miditica como algo impossvel de se desvincu-
lar sem ser excomungado do mundo cultural: As grandes rup-
turas podem ser sempre renegociadas e recuperadas, mas no
assim para as rachaduras quase imperceptveis (BLISSETT,
2001, p.90).
Para Blissett no existe nenhum mecanismo sagrado que no
possa ser corrompido e usado como um vrus retroativo: Mate
seus dolos Diz a Bblia E depois use-os Diz Luther Blissett
(BLISSETT, 2001, p.147). S h duas opes: participar ou omi-
tir-se (ADORNO, HORKHEIMER, 1947, p.14), Luther Blissett
decide participar, e diz que necessrio eliminar a paranoia e
aceitar o desafio (BLISSETT, 2001, p.28) e destaca:
A Guerrilha miditica ento um jogo de artimanhas re-

cprocas, uma forma de envolvimento da mdia em um
trauma impossvel de captar e se entender, uma trama
que provoca a queda da mdia, vtima de sua prpria pr-
tica (BLISSETT, 2001, p.28).

Suicdio Coletivo
Em pleno fim de segundo milnio (d.C.), as portas do apoca-

lipse religioso, em que muitas mdias estavam veiculando (vs-
pera dos anos 2000), era o pano de fundo em que Blissett con-
vocaria todos que usavam esse nome a uma grande performance
final: um suicdio coletivo. Em cinco anos de aes anti-midi-
ticas, o coletivo de Blissett na Itlia decide comear o terceiro
milnio com novas aes subversivas que no estejam somente
vinculadas ao nome j to conhecido de Blissett, para dar espao
a novos estilos dessa arte marcial (BLISSETT, 2001, p.11). Para
continuar, necessrio estar disposto a largar qualquer tipo de
identidade, no se trata de defender a qualquer custo uma solu-
o niilista e de renncia, mas de escolher a vida (BLISSETT,
2001, p.11). O seppuku (suicdio japons) coletivo foi uma esco-
lha do grupo italiano, e era livre a escolha de quem quisesse ain-
da continuar utilizando o nome:
O seppuku no uma diretriz; Luther Blissett um nome

que qualquer um pode continuar usando mesmo depois
do reveillon do ano 2000. H pases em que a luta com
a mscara de Blissett apenas comeou, e espero que
prossiga(BLISSETT, 2001, p.11).
O suicdio coletivo no era uma paranoia quanto assimilao

da Indstria Cultural, o prprio grupo defende o contrrio disso:
O seppuku, enfim, no um lance defensivo, a fim de evi-
tar a recuperao do Mltiplo pela indstria do espet-
culo. O que no tem identidade no recupervel. Desde
sempre, o objetivo de Blissett o de entrar no mainstre-
am como cavalo de Tria e abrir as portas a mltiplas ex-
perincias (BLISSETT, 2001, p.12).
Livro Q O Caador de Hereges (1999)

www.3ammagazine.com, acesso em 28/10/2015
O grupo italiano j havia declarado que iria lanar um roman-

ce que seria escrito coletivamente, uma fico histrica engajada.
Todos esperavam uma histria em um futuro distpico, com re-
ferncias a uma sociedade ultra capitalista e dominadora, algo
bem Orwelliano do termo, ou como a literatura cyberpunk6 j ha-
6. Ciberpunk (de Ciber(ntica) + punk) um sub-gnero de fico cien-

tfica que utiliza elementos de romances policiais, filme noir e prosa ps-
moderna.

via feito. Mas antes do suicdio, em 1999, o grupo da Itlia lana
o romance histrico intitulado de Q O caador de Hereges,
assinado por Luther Blissett.
Para surpresa de todos, o romance se passa logo aps a Re-
forma Protestante, entre as revoltas camponesas lideradas por
Thomas Mntzer7 e todo aquele alvoroo religioso da poca com
o surgimento da contra-reforma catlica. Um estudante de teo-
logia da poca toma partido dos considerados hereges, e entra
na briga religiosa defendendo uma sociedade melhor para todos,
mas encontra um inimigo chamado Q, um caador de hereges,
que passa por vrias pocas com
nomes diferentes. Est armado o
palco da guerra. Rolou boatos na
poca de que o romance foi escri-
to por Umberto Eco, grande escri-
tor do gnero da fico histrica.
O Livro foi muito bem aceito pela
crtica especializada, e se espa-
lhou por toda a Europa, e depois
Livro 54 (2002)
www.wumingfoundation.com,
acesso em 28/10/2015
7. Thomas Mntzer (1490-1525) foi um dos lderes mais rebeldes da Re-

forma Protestante. Liderou uma revolta camponesa abafada depois por
Lutero.

pelo resto do mundo. E justamenteessa literatura subversiva
que daria lugar ao prximo passo do movimento Luther Blissett
na Itlia.
J nos anos 2000, surge um grupo chamado Wu Ming (em
chins sem nome), que se declarava abertamente vir do fale-
cido projeto Luther Blissett. Eram cinco italianos: Roberto Bui
(Wu Ming 1), Giovanni Cattabriga (Wu Ming 2), Luca Di Meo
(Wu Ming 3), Frederico Guglielmi (Wu Ming 4) e Ricardo Pedri-
ni (Wu Ming 5). O projeto Wu Ming vinha agora para enfrentar o
mundo da literatura e do que eles chamavam de culto ao artis-
ta. Lanaram romances como 54 e New Thingcom o mesmo
engajamento das ideias de Luther Blissett, contra termos que a
indstria da arte e literatura usam como genialidade, autoria,
direitos autorais, originalidade etc. At os dias de hoje auto-
rizam qualquer cpia ou uso no comercial de seus livros, sendo
um dos pioneiros da discusso contempornea sobre Copyleft8 e
debates feitos em cima de termos de autoria livre, que movimen-
tos como o Creative Commons discute, por exemplo.
H mais de uma dcada, a base do projeto Luther Blissett foi
desmembrada para dar lugar a vrios tipos novos de artima-
nhas anti-culturais e miditicas. O prprio projeto Wu Ming,
hoje, uma das vanguardas que rediscutem o papel das mdias,
com foco na internet, onde o movimento v fortes resistncias ao
capitalismo consumista e de seu monoplio cultural em softwa-
8. Copyleft uma forma de usar a legislao de proteo dos direitos

autorais com o objetivo de retirar barreiras utilizao do produto.

res livres9, programas Peer-to-Peer10, e os j citados Copyleft e
Creative Commons11, entre outros.
O prprio grupo coloca que a ideia de subverso que eles de-
fendem vm de referncias histricas (como aparece no roman-
ce Q - O caador de Hereges, que se passa no sc.XVI) e que
elas sempre existiram, e sempre vo estar vivas, seja com termos
como hereges, ou com relao a movimentos mais recentes na
histria, como Dadasmo, Internacional Situacionista, Fluxus,
Punk, Arte Postal, Cyberpunk, Hacker-ativismo, Movimento
Anti-Globalizao, entre muitos outros. Luther Blissett manda
lembranas e sada: Morte para a mdia e longa vida VIDA!
9. Software Livre o software que respeita a liberdade dos usurios de

computador (particulares, bem como organizaes e empresas), colo-
cando os usurios em primeiro lugar e concede-lhes a liberdade de con-
trole na execuo e adaptao a sua computao e vontade.
10. Peer-to-peer (do ingls par-a-par ou P2P) uma arquitetura de redes
de computadores onde cada um dos pontos ou ns da rede funciona tan-
to como cliente quanto como servidor, permitindo compartilhamentos
de servios e dados sem a necessidade de um servidor central.
11. Creative Commons uma organizao no governamental sem fins
lucrativos localizada em Mountain View, na California, voltada a expan-
dir a quantidade de obras criativas disponveis, atravs de suas licenas
que permitem a cpia e compartilhamento com menos restries que o
tradicional todos direitos reservados.

Referncias
BLISSETT, Luther. Guerrilha Psquica. So Paulo: Conrad, 2001.

HORKHEIMER, Max; ADORNO, Theodor W. A Industria Cultural:
O Esclarecimento Como Mistificao das Massas. So Paulo, pa-
trimnio pblico/internet, 1947.
SITUACIONISTA, Internacional. Situacionista: Teoria e prtica da
revoluo. So Paulo: Conrad, 2002.

Da poesia aos quadrinhos:
adaptao literria e arte sequencial
Roberto Elsio dos Santos

Ana Paula Ferro
Ida Lima Santos
Jos Luiz dos Santos
Resumo: A adaptao literria para os quadrinhos tem sido realizada

com frequncia h mais de 70 anos. Normalmente, os textos adaptados
so fices em prosa, que apresentam uma narrativa linear, persona-
gens bem delineados e ambientao facilmente identificvel. A poesia,
por sua caracterstica fluida e metafrica, impe desafios para sua trans-
posio para a arte sequencial. Este estudo, portanto, identifica como
poemas podem ser transcodificados para uma narrativa que emprega
traos, cores, tons, planos e ngulos.
Palavras-chave: Histria em quadrinhos. Poesia. Adaptao.
Roberto Elsio dos Santos Livre docente pela ECA-USP, Professor do Pro-
grama de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Municipal de
So Caetano do Sul (USCS) e Vice-coordenador do Observatrio de Hist-
rias em Quadrinhos da ECA-USP. E-mail: roberto.elisio@uscs.edu.br.
Ana Paula Ferro mestranda em Comunicao pelo Programa de Ps-
Graduao em Comunicao da USCS.
Ida Lima Santos mestranda em Comunicao pelo Programa de Ps-
Graduao em Comunicao da USCS.
Jos Luiz dos Santos Mestrando em Comunicao pelo Programa de
Ps-Graduao em Comunicao da USCS.

Abstract: A literary adaptation to the comics has been frequently perfor-
med for over70 years. Normally, the adapted texts are in prose fiction,
which present a linear narrative, well-drawn characters and recogniza-
ble settings. Poetry, by its fluid and metaphorical feature, poses chal-
lenges for its transposition to the sequential art. So, this study identifies
how poems can be transcoded into a narrative that employs lines, colors,
tones, planes and angles.
Key Words: Comics. Poetry. Adaptation.
Introduo
E ste artigo resulta de pesquisa cujo principal objetivo foi ana-

lisar a maneira como o texto literrio assume novas formas
quando adaptado linguagem e narrativa prpria das histrias
em quadrinhos. Trata-se de um trabalho de nvel exploratrio,
por meio de anlise de contedo norteada pelo referencial da se-
miologia de linha francesa, cujo corpus composto pelo lbum
de quadrinhos Fernando Pessoa e outros Pessoas, escrito por
Davi Fazzolari e desenhado por Eloar Guazzelli, a partir da obra
do poeta portugus.
A obra no uma adaptao ipsis litteris, mas a ambientao
dos poemas em imagens sequenciais que evocam lugares e sen-
timentos do autor. Sobre este aspecto, Pina (2012, p. 151) afirma
que a HQ uma narrativa ficcional, a literatura em quadrinhos
tambm, mesmo quando a obra-fonte potica. E essa autora
acrescenta: Isso porque as histrias em quadrinhos contam his-
trias imaginadas pelos quadrinistas.
Neste trabalho, para proceder anlise, tornou-se necessrio,
em primeiro lugar, estabelecer conceitualmente o processo de
transposio de uma obra de um meio, que se pauta por um cdi-
go especfico, para outro, cujas regras de combinao so diferen-
tes, envolvendo outros elementos. Em seguida, foi feito o exame
dos aspectos visuais, grficos (encapsulamento) e estticos, assim
como a confronto entre o texto literrio original e o adaptado.
Do texto literrio para os quadrinhos
Narrativas ficcionais so desenvolvidas a partir de cdigos

e linguagens especficas. Uma mesma histria contada com o
emprego da oralidade, da escrita, por meio de imagens ou com
recursos audiovisuais assemelha-se quanto aos elementos do re-
lato, mas diferencia-se quanto ao a aspectos especficos de cada
forma de comunicao. Dessa forma, quando um texto realizado
originalmente para um meio transposto para outro, ele sofre,
necessariamente, alteraes. Stam (2008, p. 20) contesta a no-
o de fidelidade no que se refere a adaptaes de uma mdia
para outra, uma vez que uma adaptao automaticamente
[grifo do autor] diferente e original devido mudana do meio
de comunicao. No caso das adaptaes literrias para os qua-
drinhos, Zeni (2009, p. 127) considera que:
As produes em quadrinhos baseadas em obras literrias

devem ser avaliadas por seu valor como arte autnoma, e
no sombra da produo original. Podemos, entretan-

to, aproveitar a proximidade dessas adaptaes e do texto
que lhe serviu de base para buscar uma leitura diferencia-
da, uma outra viso da obra literria.
Balogh (1996, p. 45) emprega o termo transmutao para se

referir passagem de um texto de um meio para outro. De acor-
do com essa autora, h um elemento conjuntivo por excelncia
presente na transmutao: o fato de que os textos presentes no
processo so narrativas. Utilizando a perspectiva greimasiana,
ela amplia o conceito de estrutura elementar da narrativa a
significao como resultante de percepo simultnea de simi-
laridades (conjunes) e diferenas (disjunes) ao processo
intertextual.
J Plaza, focado na produo artstica, parte dos referenciais
de Jakobson e Peirce. Esse terico (2008, p. 14) compreende a tra-
duo como prtica crtico-criativa na historicidade dos meios de
produo e re-produo, como leitura, como metacriao, como
ao sobre estruturas, eventos, como dilogo de signos, como sn-
tese e reescritura da histria. Ele faz ainda uma distino entre a
traduo interlingual e a traduo intersemitica:
Na traduo interlingual, o processo tradutrio processa-

se no mesmo meio, porm em lngua diferenciada, tendo,
por isso mesmo, tendncia a despertar os sentidos laten-
tes na lngua de partida. Contudo, os sentidos nas lnguas
tendem a ficar especializados e adormecidos, pois esses
sentidos esto nelas representados por meio da sugesto,
aluso e metfora. Pelo contrrio, na Traduo Intersemi-
tica, como traduo entre os diferentes sistemas de sig-

nos, tornam-se relevantes as relaes entre os sentidos,
meios e cdigos (PLAZA, 2008, p. 45).
Guerini e Barbosa (2013, p. 16-17) ponderam que ao falar de

HQ como traduo, estamos admitindo que HQ um texto que
se equipara fonte, embora ressaltem que a histria em quadri-
nhos no construda somente por literas, letras, ela no faz
uso apenas do alfa e do beta, mas utiliza-se de outros signos para
construir a narrativa. Na viso das duas tericas:
(...) para conceber a HQ como traduo, bastou-nos con-

siderar o significado como um fato semitico com afinida-
de mais profunda do que aquela definida na semelhana
lingustica superficial e vaga de duas obras poticas
produzidas em lnguas diferentes. (...)
Ora, se ao tradutor cabe compor um poema anlogo ao origi-
nal em outra linguagem e com signos diferentes, isso fact-
vel com a transposio da linguagem literria para a HQ.
A transposio de uma histria criada no mbito de uma lin-

guagem (escrita, por exemplo) para outra (como a audiovisual
ou a dos quadrinhos) implica,sobretudo,a adequao a um c-
digo diferente. Nesse sentido, pode-se dizer que se verifica um
processo de transcodificao, termo que ser a tnica deste tra-
balho. Quando um texto literrio, codificado de acordo com as
normas gramaticais e as possibilidades denotativas e conotativas
da escrita, adaptado para os quadrinhos, ele reimaginado e

reformulado em fragmentos de imagens e textos, como prprio
a este produto cultural.
Narrativa grfica sequencial, a histria em quadrinhos carac-
teriza-se pelo amlgama de duas linguagens (verbal e pictrica)
que se articulam no espao da vinheta. Este sintagma elementar
a vinheta composta por texto e desenho consiste em uma par-
te de um sistema semiolgico mais complexo em que se desenro-
la a histria, baseado na relao sequencial e de continuidade es-
tabelecida pelas vinhetas e pelos elementos nelas encapsulados1.
A despeito de a adaptao de textos literrios para os quadri-
nhos no Brasil remontar dcada de 19302 e de ter sido feita de
1948 a 1979 para as pginas da revista Edio Maravilhosa, publi-
cada pela Editora Brasil-Amrica Ltda., no sculo XXI que se ve-
rifica uma vasta produo, que visa atender a programas governa-
mentais e s demandas dos estudantes. O lbum Fernando Pessoa
e outros pessoas, publicado em 2012, enquadra-se nesse caso.
1. Para Duncan e Smith (2009, p. 131), o processo de encapsula-

mento [encapsulation] envolve a seleo de certos momentos da
ao principal da histria imaginada, encapsulando ou delimitando
pedaos daqueles momentos em um espao restrito (uma unidade
dos quadrinhos que chamada de vinheta [panel], independente de
existirem ou no as linhas do requadro [panelborders]) [traduo
livre].
2. Em 1938, o jornal carioca Correio Universal publicou uma edio
com a verso para os quadrinhos de O Guarani, romance escrito por
Jos de Alencar em 1857, realizada por Francisco Acquarone.

Anlise dos elementos visuais
A capa do lbum apresenta imagens (desenhos) que se tor-

nam recorrentes ao longo da histria em quadrinhos, que se ba-
seia em poemas de Fernando Pessoa e de seus heternimos (os
outros pessoas), como uma sntese da obra. A figura humana,
de costas para o leitor, representa o prprio poeta, como pode
ser constatado na leitura: l esto o chapu de abas largas e o
guarda-chuva e o corpo magro e alto do escritor. Este elemento
visual encontra-se de frente para o mar assim como Portugal,
pas cujo momento de afirmao se deu com as conquistas mar-
timas, a partir do sculo XVI.
Folhas de papel voam dobradas, levadas pelo vento, como se
fossem gaivotas, representando os escritos de Fernando Pessoa.
Na parte superior da capa, uma caravela se afasta como que flutu-
ando no cu. As imagens descritas relacionam-se s preocupaes
que Fernando Pessoa tinha em relao a seu pas e existncia
humana.A paleta de cores, embora reduzida, contempla trs ele-
mentos bsicos: amarelo (terra), azul escuro (mar) e dois tons de
rosa (cu, ar), o mais claro prximo s guas e o mais escuro, acima.
Em preto e branco foram delineados os postes do cais, a caravela, as
folhas de papel e a representao figurativa de Fernando Pessoa. As
sombras do poeta e dos postes indicam que o sol est fora do terri-
trio portugus. O ttulo do lbum aparece em negativo sobre faixas
pretas que atravessam a parte de cima da capa (Figura 1).

Figura 1 Capa do lbum Fernando Pessoa e outros pessoas
Anlise Esttica de Fernando Pessoa e outros Pessoas
Os autores do lbum de quadrinhos transcodificam a obra lite-

rria de Fernando Pessoa, pautada pela linguagem verbal escrita,
para outro meio, com cdigos textuais e visuais. Do mesmo modo
que a linguagem verbal, a linguagem visual possui seus cdigos
e representaes prprios, organizando determinados elementos
num sistema de representao que visa a construir os muitos sig-
nificados das experincias artsticas do ser humano.

O modo visual constitui todo um corpo de dados que,
como linguagem, podem ser usados para compor e com-
preender mensagens em diversos nveis de utilidade, des-
de o puramente funcional, at os mais elevados domnios
da expresso artstica (Dondis, 1997, p.3).
Esse sistema de cdigos materializa-se em situaes ou con-

textos onde se observa a presena de determinados elementos
bsicos individuais, o que colabora para que se d sentido s ma-
nifestaes artsticas em diversas linguagens. Dentre eles Dondis
destaca em seu livro que:
(...) a importncia dos elementos individuais, como a cor,

o tom, a linha, a textura e a proporo, o poder expressivo
de tcnicas individuais, como a ousadia a simetria, a rei-
terao e a nfase; e o contexto dos meios, que atua como
cenrio visual para as decises relativas ao design, como
a pintura, a fotografia, a arquitetura, a televiso e as artes
grficas (DONDIS, 1997, p.4).
Guazzelli explora em seu livro principalmente os planos de

detalhe ou close-up, com alguns planos mdios, e raros planos
gerais. A obra nos passa, por meio das ilustraes, uma sensao
de equilbrio e de dilogo entre as formas, com imagens que se
delineiam sem grandes tenses, proporcionando ao leitor uma
viagem tranquila pelo universo de Fernando Pessoa.

Figura 2 Detalhes de Lisboa no desenho de Guazzelli
Como indica Vergueiro (2010, p.40):
Nos quadrinhos, os enquadramentos ou planos represen-

tam a forma como uma determinada imagem foi repre-
sentada, limitada na altura e largura, da mesma forma
como ocorre na pintura, na fotografia e no cinema. Os
diversos planos sero nomeados conforme se referirem
representao do corpo humano. Nesse sentido os qua-
drinhos utilizam a denominao utilizada no cinema.
Os ngulos de viso so predominantemente mdios quan-

do a cena ocorre altura dos olhos do leitor sendo observada
a utilizao em algumas vinhetas de tcnicas de perspectiva por
sobreposio de imagens e por um ponto de fuga, o que intensifi-
ca a sensao de profundidade.Vale salientar que, para Vergueiro
(2010, p.43), (...) os ngulos de viso representam a forma como
o autor deseja que a cena seja observada.
As linhas so imprecisas e remetem a um momento anterior
obra, ao projeto, ao esboo, dando ao trao de Guazzelli uma
caracterstica bastante peculiar e instigante. Dondis (1997, p.57)
afirma que A linha pode assumir formas muito diversas (...)
como nos esboos ilustrados, para tirar proveito de sua esponta-
neidade de expresso.
As linhas desenhadas por Guazzelli so ainda, ao mesmo tem-
po, carregadas de pessoalidade e emoo, demonstrando um vis
expressionista do autor,como num manuscrito, direcionando o
olhar do leitor para as curvas e retas delgadas, numa composio
equilibrada e sustentada por um eixo muito claro.
Na expresso e interpretao visual, este processo de es-

tabilizao impe a todas as coisas vistas e planejadas um
eixo vertical, com um referente horizontal secundrio,
os quais determinam, em conjunto, os fatores estruturais
que medem o equilbrio. Esse eixo visual tambm cha-
mado de eixo sentido, que melhor expressa a presena in-
visvel, mas preponderante, do eixo no ato de ver. Trata-
se de uma constante inconsciente. (DONDIS 1997, p.33).
Figura 3 - Diferentes linhas usadas pelo desenhista

As cores contrastam numa paleta de quentes e frias, com a
predominncia de tons mais azulados ou arroxeados, alm do
verde em algumas situaes, acompanhados de variaes do
vermelho em tons de rosa, com a presena sempre marcante e
iluminada do amarelo, em diversas tonalidades, que indicam as
paisagens, os cus e os campos.
Guazzelli contrape os tons de cinza e o azul (cores frias) ao
amarelo e ao rosa, transpondo obra de Fernando Pessoa o de-
sencanto do poeta com o mundo e a sua saudade de Lisboa, car-
regando essas cores de muita emoo e informao. Para Dondis
(1997, p.64), A cor est de fato impregnada de informao, e
uma das mais penetrantes experincias visuais que todos temos
em comum.
Figura 4 - Cores frias fazem parte da paleta adotada para a obra
O preto est presente na quase totalidade das vinhetas, sendo

utilizado tambm em tons de cinza, marcando a direo e a inci-
dncia da luz, bem como as sombras presentes na arquitetura da

Lisboa do sculo XVIII, adequando-se ao contexto de significado
da obra, e carga emocional.
As texturas exploradas por Guazzelli, intensificadas pelas co-
res e pelo trao do autor,nos remetem s paredes descascadas da
Lisboa do sc. XVII, aos azulejos portugueses, aos vitrais, que
tanto encantam o poeta.
Figura 5 Texturas representam azulejos e vitrais
Estrutura grfico-visual dos captulos
O Interldio Lisboeta I tem apresentao em duas pginas

contendo 12 pequenos quadrinhos em cada. Traduz literalmente
o texto que diz Lisboa com suas casas / De vrias cores, j que
apresenta cores claras e imagens representando a arquitetura
local.A Tabacaria Fora de Mim dividida em duas pginas com
2/3 em cor branca e 1/3 em preto; a abertura da primeira histria
feita com desenho em cinza sobre elas.

Um azulejo portugus centralizado em uma pgina e a ima-
gem da tabacaria com rabiscos representando o movimento das
pessoas completa o espao da pgina seguinte, e no comeo da
histria desempenham fortemente o significado de seu ttulo.
O movimento na histria apresentado em sua maioria com
um quadro superior horizontal e trs abaixo na vertical.Mas, nas
pginas 12 e 13, o encapsulamento fica diferente. Quatro partes
apresentadas ora em quadrados e ora em retngulos tiram a mo-
notonia e oferecem mais dinmica histria, sem abandonar vez
ou outra a forma anterior. As cores so sempre claras e variam
entre rosa e amarelo, com tons diferentes de roxo e contornos
nas imagens na cor preta. As cores marrom e laranja aparecem
tambm representando os telhados das casas e o sol.
O Interldio Lisboeta II abre com a mesma diviso de doze
quadros, mas apenas em uma pgina, onde so representadas
vrias casas vistas de lado, mas mais de cima com seus telhados.
A cor rosa muito clara e da parede de um pequeno prdio com
janelas e varais entre elas, um deles com roupas verde-claras e
lils penduradas.
As duas pginas de abertura de Desassossego de Bernardo
apresentam as mesmas caractersticas de A Tabacaria Fora de
Mim, estabelecendo um padro. Nesta parte, apenas a primei-
ra pgina tem cores, as demais so em preto e branco. Grafica-
mente, realam mais a diviso com movimentao, j que cada
uma apresenta uma forma de encapsulamento. Porm, persiste
a forma mais usual no livro de um quadro horizontal superior e

outros trs abaixo na vertical. Aqui os textos so apresentados
ora sobre os quadros ora em bales.
J Interldio Lisboeta III tem cores mais fortes. A primeira
pgina de sua abertura mostra o desenho, sem divises de qua-
dros, de uma rua com trilhos e movimentao de pessoas. O Ga-
legos Bar tem parede azul celeste em tom fechado e uma porta
parcialmente verde-escura; ao fundo outra casa na cor amarela e
um muro, que tambm pode ser de outra moradia, na cor rosa. Ao
lado, preenchendo a largura total da folha e mais da metade de sua
altura, h o desenho de trs homens aparentemente gordos e texto
sobre eles na parte de fundo de cor branca e abaixo tambm.
A apresentao de O Pastor de Almas segue o padro dos an-
teriores. Na primeira pgina, sobre um fundo branco, um castelo
grande na cor azul segurado com uma linha por uma menina
em tamanho muito reduzido,como se estivesse correndo e fazen-
do-o voar. Ao lado, um prdio meio de lado tem janelas e portas
altas. Na parte que fica praticamente de frente, com fundo ama-
relo claro, um texto com letras grossas assinado por Garcia Lor-
ca. Abaixo, mostrado o cho com grama, e o fundo do prdio de
cor azul muito clara. Todos esses elementos visuais preenchem a
pgina por inteiro.
Os quadros encapsulados so coloridos, diversificando as cores
entre as partes. Mais movimentados que os anteriores, apresentam
diviso da pgina em trs partes horizontais com textos sobrepos-
tos, mas tambm misturam a forma padro. Outras pginas tm
os quadros com divises diferentes das anteriores, como quatro

quadros na parte superior, que ocupam mais da metade da rea
til e na horizontal abaixo, mais prxima ao rodap.
O Interldio Lisboeta IV inicia-se em pgina inteira, com um
prdio rosa deportas e janelas roxas e telhado e de cor marrom;
a parede da parte superior traz uma placa que indica: Museu
Nacional da Marionet. Ao lado seguem 12 pequenos quadros,
contendo artes de casas, bonde, pssaro, janelas, telhados, todos
muito coloridos e textos em fundo branco e letras pretas. Em
seguida no h encapsulamento, mas um desenho ocupando o
espao de duas pginas, em que se veem uma praa com monu-
mento central, nibus e carros ao lado de prdios com grande
extenso vertical.
A abertura de Sobre Fernando Pessoa segue o padro, e nas
pginas seguintes e finais os quadros se dividem em cor preta,
branca e cinza e representam o autor a partir de seus heterni-
mos. A diviso dos quadros diferente na medida em que um
retngulo ocupa o rodap em duas pginas. Os textos esto so-
brepostos em quadros em cor preta com letras brancas ou cinza
com letras pretas.
A obra literria e a adaptao para os quadrinhos
O legado potico de Fernando Pessoa transpassa a tipologia

narrativa do pensamento metafsico e poltico. A obra apresen-
ta um escritor extremante crtico, dramtico, polido, literrio, ,
sobretudo, um poeta de mltiplas caractersticas intelectuais, o

que d obra uma riqueza de detalhes e complexidade na inter-
pretao de sua mensagem. Os poemas adaptados para verso
em quadrinhos rejuvenescem a obra original, em virtude de os
autores fazerem uma seleo de versos e estrofes extrados inte-
gralmente dos poemas originais, para adequ-los a um cenrio
descontrado pelas cores e combinaes de falas singelas, como
se fossem versos livres.
Na produo literria alvo desta pesquisa, os autores re-
tratam os muitos Pessoas, para reconstru-los como um todo.
Multipliquei-me, para me sentir, Para me sentir, precisei sen-
tir tudo, Transbordei, no fiz seno extravasar-me, Despi-me,
entreguei-me, E h em cada canto da minha alma um altar a
um deusdiferente.
Guazzelli e Fazzolari apresentam o percurso intelectual de
Fernando Pessoa como o relato de uma grande viagem de des-
coberta em que o poeta sempre procurou algo divino e desco-
nhecido. Nela, Pessoa agarra-se a distintos artifcios metafsicos,
para conseguiu chegar a uma concluso definitiva de sua singela
significncia no mundo. Dessa forma, os autores articulam as
imagens fala de Pessoa e mergulham o leitor no seio do poeta,
que conclui que todos os caminhos so verdadeiros, sendo preci-
so realmente navegar pelo mundo das ideias.
Em quase toda sua extenso, a obra tem luz prpria, os versos
originais so fielmente transcritos e extrados de maneira no li-
near, reforados pela linguagem dos traos e das cores, que con-
tribuem para melhor decodificao da mensagem. As saudosas

avenidas, paisagens, ruas e becos de Lisboa transportam o leitor
a um passeio de descoberta, embalados pela msica dos versos
do mestre da poesia portuguesa, na voz de seus heternimos l-
varo de Campos, Bernardo Soares e Alberto Caeiro.
Na organizao dos poemas e adaptao destes para os qua-
drinhos, Guazzelli apresenta fragmentos de quatro poemas de
Fernando Pessoa. No primeiro captulo da obra, Interldio Lis-
boneta, Guazzelli e Fazzolari distribuem a primeira estrofe do
poema de lvaro de Campos, em dez versos, que, acompanha-
dos pelas imagens, desmembram Lisboa e seus encantos. Con-
sequentemente, a dupla nos apresenta trechos de poemas de
cada heternimo, sendo: A Tabacaria fora de mim, de lvaro
de Campos, O Desassossego de Bernardo Soares, e, por fim, O
Pastor de Almas, de Alberto Caeiro.
O Segundo captulo, A Tabacaria fora de mim, o mais ex-
tenso e bem-desenvolvido. J o terceiro,O Desassossego de Ber-
nardo Soares, composto por uma narrativa mais impactante,
com personagens bem definidos e falas organizadas em bales
pretos e brancos. Por fim, o ltimo captulo retirado do poema
original O pastor Amoroso, nomeado na histria em quadrinhos
como Pastor de Almas, o mais singelo e de fcil interpretao.
Situado em um tempo cronolgico, descreve em cores vivas a ar-
quitetura da cidade que mescla a monotonia do campo cidade.

Primeiros poemas Interldios lisboetas
Guazzelli utiliza trao e pinceladas depuradas, aliadas aos tons

de cores luminosas e claras, situando o leitor na reproduo do
cenrio urbano e saudoso da atmosfera lisboeta. Esse primeiro ca-
ptulo o resultado da fragmentao da primeira estrofe do poema
Lisboa, de lvaro de Campos, organizada em 10 versos, aliados
s imagens que retratam o local. Nesta passagem, os autores dei-
xam a imaginao de Pessoa se mesclar definio de Lisboa que o
toma por inteiro, conforme demonstra em: Fica s, sem mim, que
esqueci porque durmo, Lisboa com suas casas. De vrias cores.
A Tabacaria fora de mim, de lvaro de Campos
Mantendo a mesma descrio da obra potica, Fernando Pes-

soa e outros Pessoas representa o terceiro momento potico de
lvaro de Campos, a fase intimista, na qual o personagem se
fecha em seu mundo de pessimismo e desassossego, para refletir
sobre sua insignificncia no mundo.
Diferente do poema original, que se inclina mais para erudi-
o das palavras, a imagem da Tabacaria o marco que mais
prende ateno do leitor, por representar a recordao grandio-
sa, sublime e definida. Como todo o cenrio que a cerca, tudo
que perdurar. Sobre esta viso, o prprio lvaro de Campos de-
fine que a tabacaria a nica coisa real por fora, j o homem que
a contempla a sensao do sonho.

Na HQ, os autores retratam todo o penar de Campos, com um
arranjo de versos e imagens que, apesar de transparecer a dor do
poeta, o faz em um tom menos fnebre, amenizando o peso da
leitura e facilitando a sua interpretao. Os textos visuais ajudam
a ampliar nossa interpretao, no sentido de nos permitir ler e
compreender as entrelinhas: as imagens revelam uma cidade
cercada por pessoas sem feio, sem vida, sem distino e voz. As
chamins falam por todas as vozes que se calam (p. 16 e 17).
Nas pginas 18 e 19, Campos admira a vitalidade de uma ga-
rotinha comendo seu chocolate, cena que lhe dolorosa, haja vis-
ta que ele no pode viver a mesma verdade com a qual ela come.
Pudesse eu comer chocolate com a mesma verdade com que co-
mes, come, pequena, suja, come!
As imagens nesta passagem reforam, no leitor, a sensao de
solido. As folhas secas voam e a garota o nico ser alocado em
um espao de luz, como se fosse a nica pessoa a ter um caminho
a ser percorrido.
Nos versos seguintes, Guazzelli e Fazzolari introduzem o pen-
samento desiludido do poeta em cenas cinza, cheias de questio-
namentos, triste, sem vida. Neste momento, a imagem de uma
banheira configura a sensao de vazio sentida por Pessoa, em
um recipiente em que a gua vetada por correntes (p. 20 e 21).
Vivi, estudei, amei, e at cri / E hoje no h mendigo que eu no
inveje s por no ser eu.
Nas pginas 24 e 25, as cores em tons azuis e amarelos re-
foram o cenrio noturno, no qual a tabacaria, o sistema solar

e a Via Lctea passam a ser a nicas verdades que permanece-
ro eternas. Nas pginas seguintes, 28 e 29, a cidade solitria e o
Tejo, ancestral e mudo, traduzem a insignificncia e sentimento
de nada ser do eu lrico. macio Tejo ancestral e mudo... Nada
me dais, nada me tirais, nada sois que eu me sinta.
O Desassossego de Bernardo e Sobre Fernando Pessoa
Estes so os nicos captulos do livro, ilustrados exclusivamen-

te em preto e branco, em que o autor imprime uma nova perspec-
tiva s suas ilustraes. Mesmo mantendo os principais aspectos
tcnicos da obra como equilbrio, linhas, texturas, entre outros
, um aspecto inovado: a cor.Utilizando apenas o preto e o bran-
co, e um trao mais objetivo e racional, remetendo o leitor a um
universo mais sombrio, de muitas personalidades ou de muitas
pessoas ou desassossegado de Fernando Pessoa.
Figura 6 A ausncia de cores ressalta aspectos existenciais e

psicolgicos do autor e de seus poemas

Consideraes finais
A anlise da transcodificao da obra potica de Fernando

Pessoa para os quadrinhos um exemplo de como um texto codi-
ficado de uma determinada forma (de acordo com as normas da
linguagem escrita) pode ser representado, ou apropriado e refor-
mulado, de acordo com outras formas de codificao. No lbum
realizado por Guazzelli e Fazzolari, os elementos plsticos (cores,
ngulos, linhas etc.), assim como a linguagem prpria e a nar-
rativa especfica dos quadrinhos, foram utilizados para ressaltar
o contedo literrio do texto original e dar uma nova dimenso
artstica aos poemas, a da arte sequencial.
A partir desta anlise, possvel afirmar que todas as partes
tm uma movimentao diferente se relacionada definio gr-
fica. A primeira parte, seguindo um padro de encapsulamento
em quase todas suas pginas, mostra uma monotonia, mas sem
deixar de chamar ateno com seus desenhos e textos sequen-
ciais. As partes seguintes so mais dinmicas graficamente, tra-
zendo um balano sequencial para ilustrar os poemas, at com
o uso de bales na segunda parte misturado com legendas em
caixas. Dessa forma, cada quadrinho da obra responde fielmente
proposta de agradar ou instigar a leitura, chamando ateno
pela representao de cada detalhe da histria.
Quanto anlise geral da obra adaptada para HQ, nota-se que
esta segue um padro no linear, mantendo fidedignos o tom e
a essncia dos versos originais, fielmente transcritos. Em se tra-

tando da estrutura do texto, esta ocorre por meio da intertextua-
lidade, relao na qual palavra e imagem do corpo mensagem
e facilitam a interpretao da obra do poeta portugus, mesmo
para aqueles no proficientes e no conhecedores dos escritos
originais de Fernando Pessoa.
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prtica. So Paulo: Contexto, 2009, p. 127-158.

Quadrinhos e cultura popular sob o olhar da folkmdia:
a presena de elementos folclricos regionais
na Turma do Xaxado1
Jnior Pinheiro
Resumo: Os quadrinhos so uma forma eficaz e criativa de transmisso

de mensagens, pois se valem do discurso imagtico, textual e simblico.
Em busca da aproximao com o pblico, seus autores, por vezes, recor-
rem ao uso de elementos das culturas pop, erudita, alternativa e popu-
lar, disseminando-as ou ressignificando-as. Criada em 1998, pelo cartu-
nista Antnio Cedraz, a Turma do Xaxado, em suas narrativas, retrata o
cotidiano do Serto nordestino e se apropria de elementos regionais do
Semirido, como a seca, o latifndio, o cangao, alm das tradies po-
pulares, folguedos, literatura de cordel e a religiosidade sertaneja. Este
artigo intenta compreender as relaes entre quadrinhos e cultura po-
pular a partir da anlise da Turma do Xaxado. Para melhor entendimen-
to de tal fenmeno, recorreu-se folkmdia, enquanto rea da Folkco-
municao que investiga as formas de inter-relacionamento da mdia
com o folclore. Os estudos folkmiditicos demonstram que nem sempre
a presena da cultura popular na mdia se d de maneira afirmativa. Por
meio do estudo de caso, pretende-se evidenciar a maneira como a Tur-
ma do Xaxado representa e difunde tal cultura, de forma no predatria,
Jnior Pinheiro Jornalista (UESB) e Mestre em Comunicao e Cultu-

ras Miditicas (UFPB). E-mail: juniorpinheiro@ymail.com.
1. Trabalho apresentado na DT Folkcomunicao do XIV Congresso In-
ternacional IBERCOM USP, So Paulo, 2015.

valendo-se do respeito e da reafirmao identitria.
Palavras-Chave: Quadrinhos; Cultura Popular; Folkmdia; Turma do
Xaxado.
Introduo
A pesar dos protestos e acusaes sofridos, em suas primeiras

dcadas, os quadrinhos se consolidaram no s enquanto g-
nero jornalstico, mas tambm enquanto meio de comunicao,
indo alm das tiras, cuja funo era oferecer pontos de vista acer-
ca de assuntos do cotidiano. A liberdade criativa inicial, aliada
ao sucesso de vendas, possibilitou s HQs o desenvolvimento de
linguagens e estticas interessantes e inovadoras, responsveis
por ampliar seu potencial e elev-las ao posto de nona arte.
Durante seu processo de desenvolvimento, as HQs dialoga-
ram com outras formas de arte, como o cinema, a pintura e a
literatura, alm de incorporar elementos culturais de origens di-
versas, num amlgama criativo que ampliou seus significados.
A primeira HQ publicada no Brasil anterior s experincias
norte-americanas, consideradas marco histrico dos quadrinhos,
no mundo. As Aventuras de Nh Quim ou Impresses de Uma
Viagem Corte foi publicada em 1869, por Angelo Agostini, um
italiano radicado no Brasil.
Apesar do pioneirismo nacional, infelizmente, por questes
comerciais, a primeira fase das HQs brasileiras sofreu grande in-
fluncia das produes estrangeiras, principalmente dos Estados
Unidos. Apenas num segundo momento que houve, de fato,
uma maior busca por tipos humanos nacionais e a insero de
elementos e referncias da cultura popular.
Uma destas experincias a Turma do Xaxado, criada pelo
cartunista baiano Antnio Cedraz, em 1998. Apesar de ter estre-
ado em jornais e por trazer em suas narrativas fortes crticas aos
problemas sociais do cotidiano sertanejo, as tiras de Cedraz fize-
ram grande sucesso entre o pblico infanto-juvenil, sendo poste-
riormente publicadas em formatos que vo dos livros aos gibis.
O cartunista, filho do Semirido baiano, se preocupou em ob-
servar cuidadosamente os tipos humanos de seu cotidiano, evi-
tando os esteretipos pejorativos, comuns em muitas produes
que se apropriam da cultura popular. Ainda, foi do folclore que
o autor, morto em 2014, trouxe parte de seu enredo e persona-
gens, no s difundindo as tradies sertanejas, como tambm
atraindo os olhares para as lutas e desafios regionais. Ao faz-lo
de maneira afirmativa, contribuiu com o debate crtico e a forma-
o cidad, no s no Nordeste, mas em todo o pas.
Quadrinhos, da fama de maldito ao status de arte
Os quadrinhos, em princpio, foram festejados como uma das

grandes inovaes do jornalismo impresso, estando no bojo de um
processo de renovao da imprensa, experimentado em fins do
sculo XIX, que promoveu mudanas tanto na linguagem quanto
nos recursos tcnicos advindos com a modernizao dos parques

grficos dos grandes dirios. As tiras ilustradas que, por meio de
personagens e dilogos, eram capazes de emitir opinies e pontos
de vista sobre o cotidiano da sociedade, no s agradaram os fieis
leitores dos jornais, como logo atraram um pblico maior.
As tiras, cujo contedo em muito se aproxima de outros textos
do jornalismo opinativo, como a crnica e o editorial, mostrou-
se eficiente amlgama de teores crticos e humorsticos, capaz de
transmitir mensagens, de forma eficaz e criativa, ao valer-se do
discurso imagtico, textual e simblico.
Contedo atraente, as comics strips foram sucesso imediato,
transformando seus desenhistas em profissionais cobiados pelos
conglomerados comunicacionais e seus personagens em chama-
rizes capazes de ampliar as tiragens. Como afirma Snia Luyten
(1989), os comics foram fator capital para alavancar as vendas
dos jornais. Por sua vez, foram os dirios os grandes respons-
veis pela autonomia posteriormente alcanada pelos quadrinhos,
pois, atendendo demanda cada vez maior, organizaram os su-
plementos dominicais.
Entretanto, apesar de seu valor informativo, literrio e arts-
tico, os quadrinhos, de maneira muito semelhante a outros pro-
dutos da cultura de massa, sofreram os mais diversos ataques e
preconceitos advindos tanto da sociedade em geral, como tam-
bm da comunidade acadmica, principalmente quando o assun-
to so os quadrinhos infantis. Tais posturas, embora infundadas
e baseadas quase sempre em opinies pessoais, tm atrapalhado

o desenvolvimento sistemtico de estudos srios e aprofundados
sobre a temtica.
Moacy Cirne (1977) aponta que, durante um longo tempo, as
HQs foram vistas como uma subliteratura capaz de prejudicar o
desenvolvimento psicolgico, cognitivo e intelectual de quem as
consumisse. Em meio a tantos argumentos contrrios, socilogos
chegaram a apont-la como uma das principais causas da delin-
quncia juvenil e da lerdeza mental.
No Brasil, os primeiros protestos organizados contra os qua-
drinhos datam do final da dcada de 1920, tendo como protago-
nistas educadores e representantes do clero que acreditavam que
tais histrias incutiam hbitos estrangeiros imorais em quem
os lesse. Assim, seguindo o exemplo norte-americano, que im-
ps srias restries e controles produo do gnero, o Senado
Brasileiro, entre 1955 e 1963, regulamentou os quadrinhos por
meio de leis e de um cdigo de tica nacional, o qual proibiu pu-
blicaes e imagens que pudessem ser consideradas obscenas e
imorais.
Durante o governo militar, a partir de 1964, o que j era con-
siderado um difusor de contedo depravado e de valores inver-
tidos, passou a ser taxado enquanto subverso. Mesmo em uni-
versidades como a USP, pioneira na criao e manuteno de um
acervo de quadrinhos para fins de estudo, tais materiais no esta-
vam a salvo da sanha vigilante de colaboradores do regime, nem
de seus constantes assdios e ameaas incendirias (MARQUES
DE MELO, 2004).

Apesar de todo protesto e perseguio, os quadrinhos ultra-
passaram as pginas dos jornais. Publicaes prprias voltadas
ao segmento, como lbuns, livros e revistas, caram no gosto dos
pblicos infanto-juvenil e adulto atrados pela fcil assimilao e
compreenso de suas narrativas, ampliando a penetrao de tais
produes. Ademais, em plena era das imagens, transformaes
ocorridas nos paradigmas educacionais, aliadas s novas posies
estticas referentes ao conceito da arte, elevaram, nas ltimas d-
cadas, as histrias em quadrinhos condio de nona arte.
Em defesa da arte sequencial, como tambm so chamados os
quadrinhos, Snia Luyten (1989) afirma que os mesmos devem
ser alados a seu devido lugar e no mais ser considerados como
uma arte inferior ou uma subliteratura. Para ela, as HQ marca-
ram a histria do sculo XX e ao evolurem condio atual, for-
neceram subsdios para outros meios de comunicao e para as
artes, como a pintura e o cinema.
A segmentao das publicaes e o aperfeioamento da lin-
guagem iaram as HQs posio de um novo meio de comunica-
o, capaz de extrapolar a literatura. Este novo meio possui uma
forma de narrativa prpria, hbrida de palavras e imagens. Tal
combinao d a esta nova mdia a capacidade de facilitar a assi-
milao, o aprendizado e a apreenso, mesmo de conceitos mais
complexos. No toa que hoje, de maneira inversa ao que foi
propagado na primeira metade do sculo XX, a educao tan-
to a infanto-juvenil, quanto a profissional tem se utilizado dos
quadrinhos como ferramenta instrucional criativa e eficiente.

A relao entre palavra e imagens nos quadrinhos se asse-
melha, para lvaro de Moya (1994) a uma espcie de projeo
cinematogrfica lenta, ou mesmo a uma pea de teatro, onde o
discurso direto assume o carter de um dilogo e as imagens o
de relato visual, gerando identificao e entrosamento com o
leitor. Numa era fluida, intensa e transitria, como a atual, os
quadrinhos mostram-se como uma forma de arte adequada, cuja
linguagem dinmica capaz de exercitar a criatividade e a imagi-
nao (LUYTEN, 1989).
Quadrinhos e folkmdia
Enquanto meio de comunicao de massa, com grande pe-

netrao popular, as histrias em quadrinhos transmitem, ao
seu pblico, informaes, conceitos, opinies, ideias, e modos de
vida. Ainda, traz em seu contedo, mesmo quando se baseia em
universos alternativos ou fantasiosos, elementos, dilemas ou ti-
pos humanos do cotidiano.
A fim de promover uma maior aproximao com seu pblico,
seus autores e editores por vezes recorrem ao uso de elementos
das culturas pop, erudita, alternativa e popular, disseminando-
as ou ressignificando-as. No caso especfico da cultura popular,
como se ver mais adiante, esta relao com os quadrinhos se deu
de vrias formas, em diversos momentos e em nveis variados.
A Folkcomunicao se ocupa da compreenso das formas de
resistncia e sobrevivncia cultural dos grupos marginalizados,

bem como das relaes entre a cultura popular e os meios de co-
municao. Tal disciplina denomina folkmdia os vrios graus
de inter-relacionamento da mdia com os elementos do folclore,
sendo este ltimo compreendido, de forma mais extensa e abran-
gente, englobando todas as manifestaes originrias das cama-
das populares, como danas, msicas, vestes, crenas, tradies,
artes, entre outras.
Assim, pode-se afirmar que a folkmdia o campo da Folkco-
municao que se preocupa em investigar e identificar a presena
de costumes, tradies e produtos da comunicao popular nos
contedos produzidos pelos meios de comunicao de massa,
analisando como estes interpretam e utilizam tais substratos.
Como pontua Joseph Luyten (2002), o termo folkmdia deno-
ta a utilizao de elementos folkcomunicacionais pelos sistemas
miditicos. Entender este processo vital para a melhor compre-
enso de um fenmeno, segundo ele, cada vez mais evidente: a
inter-relao de vrias formas distintas de comunicao.
Apesar de serem produes tpicas de grandes mdias, tais
como jornais dirios, revistas ou cadernos especiais, os quadri-
nhos trazem em seu contedo, assuntos, tipos ou elementos do
cotidiano, dando-lhes um tratamento que, por seu vis cmico,
trgico ou crtico, fogem do simples registro noticioso. Por seu
grande apelo junto ao pblico, as HQs encontram-se numa esp-
cie de limiar entre o produto miditico e a literatura popular. Por
isso, muitos dos seus protagonistas e bordes figuram no imagi-
nrio social. Em tempo, muitas HQs presentes hoje no mercado,

foram produzidas anteriormente na marginalidade, de forma al-
ternativa, at conseguirem espaos nos grandes jornais.
Criada em 1998, pelo cartunista Antnio Cedraz, a Turma
do Xaxado foi publicada em jornais, livros, sites e revistas. Suas
narrativas retratam o cotidiano do Serto nordestino e traz ele-
mentos regionais do Semirido. A seca, o latifndio, o cangao
e a crtica social figuram lado a lado com a esperana da chuva,
os folguedos, festejos, cordel, religiosidade popular e questes
como solidariedade, preguia e trabalho. Veiculadas em grandes
meios, as tiras da Turma do Xaxado representam tpico caso de
relao folkmiditica com a cultura popular, incorporando, valo-
rizando e difundindo a mesma.
Uma histria das histrias em quadrinhos
O estabelecimento de um marco histrico mundial para o sur-

gimento das HQs no tarefa das mais fceis. Na verdade, algu-
mas produes, com estticas bastante prximas ao que viriam
a ser as histrias em quadrinhos, foram criadas nas primeiras
dcadas do sculo XIX como as produes francesas Images
dpinal, em 1820 e Histoires em estampes, em 1827. Soma-se
a isso a j mencionada experincia pioneira de Angelo Agostini,
que publicou no Brasil, em 1869, As Aventuras de Nh Quim, na
revista Vida Fluminense.
Apesar dessas publicaes, comum alguns autores, como o
socilogo francs Jacques Marny (1970), atribuir o status de pon-

to de partida dos quadrinhos publicao de The Yellow Kid, em
1895. Criao de Richard Felton Outcault, as histrias e desven-
turas do chinesinho desdentado e de camisola amarela, introdu-
ziram, entre outros elementos, o texto escrito num formato que
futuramente viria a ser o balo, alm de terem sido publicadas
periodicamente, no jornal New York World e, a partir de 1897,
tambm no concorrente New York Journal.
No final do sculo XIX, a imprensa norte-americana experi-
mentou importantes transformaes que modificaram a prtica
jornalstica. A crescente concorrncia entre os jornais e a conse-
quente formao de grandes conglomerados noticiosos levou os
dirios busca frentica por novidades tecnolgicas e estticas
capazes de conquistar o maior nmero possvel de leitores e, por
conseguinte, de maior fatia do mercado publicitrio.
Entre os recursos implantados neste perodo, os quadrinhos
foram dos mais emblemticos. Apesar dos jornais j se valerem
de imagens fotogrficas, desde meados do sculo XIX, e ainda
anteriormente de recursos artsticos, como grficos, ilustraes,
charges e caricaturas, os quadrinhos trouxeram consigo uma lin-
guagem prpria, que se valia de elementos e tipos do cotidiano,
unindo o discurso imagtico ao texto escrito, em pequenas nar-
rativas contadas de forma sequencial.
Infelizmente, a disputa por leitores no trouxe apenas con-
sequncias positivas imprensa. A fim de atrair novos pblicos,
os jornais rebaixaram os nveis de seus contedos, por vezes bei-
rando o sensacionalismo. Disputado entre os dois maiores jor-

nais da poca New York World, de Joseph Pulitzer e New York
Journal, de William Randolph Hearst The Yellow Kid tornou-
se smbolo do sensacionalismo, feito a qualquer custo e de forma
irresponsvel, o chamado jornalismo amarelo equivalente no
Brasil imprensa marrom.
Por outro lado, o sucesso do menino de camisola amarela
abriu portas a outros artistas que, a servio de Hearst ou de Pulit-
zer, tornaram populares outros personagens. Ao utilizarem o hu-
mor, a crtica e a opinio, estes povoaram as pginas dos jornais,
nas dcadas seguintes, com as comics strips, ou tiras, difundidas
posteriormente pela imprensa do mundo inteiro.
O jornalismo ilustrado no agradou somente queles que j ti-
nham o hbito de ler jornais como tambm atraiu novos pblicos,
aumentando a vendagem dos dirios. Segundo Henrique Maga-
lhes (2006), os quadrinhos colaboraram, de forma significativa,
com as estratgias voltadas ao alcance de um maior nmero de
leitores. Ao se valer de uma linguagem simples, de fcil compreen-
so e baseada na imagem e no texto sinttico, seduziu um pblico
que estava fora do crculo restrito de letrados, bem como grupos
de imigrantes, os quais possuam dificuldades com o ingls.
Assim, a tirinha se consolidou, nos jornais, como uma catego-
ria esttica de expresso e opinio sobre o cotidiano, representa-
da por personagens que imitam a vida real e que tratam de seus
temas, sejam trivialidades ou questes srias, do pas e do mun-
do, por meio do humor, ironia ou stira, provocando reflexes e
autocrtica (NICOLAU, 2007).

O grande sucesso das tiras nas pginas dirias levou os jor-
nais a editarem as mesmas em suplementos e cadernos parte,
trazendo histrias maiores e mais elaboradas. A grande procura
por tais edies culminou com a criao de revistas voltadas ao
segmento, acelerando o desenvolvimento da indstria dos qua-
drinhos e revelando um promissor nicho de mercado: peridi-
cos voltados ao pblico infanto-juvenil, at ento margem dos
dirios e revistas semanais, predominantemente informativos, e
quase nada diversionais (MARQUES DE MELO, 1975).
Em seus primeiros anos, as histrias em quadrinhos eram
essencialmente humorsticas as tiras com aventuras s come-
ariam a ser produzidas em 1929. Frequentemente, os protago-
nistas das histrias eram crianas travessas. Por isso, tais quadri-
nhos eram chamados de kid-strips (SANTOS, 2006).
Se no comeo, as HQs careciam de maior reconhecimento en-
quanto produo artstica, a liberdade de criao oferecida nos
primeiros anos pelos jornais, que buscavam inovar para atrair
leitores e o dilogo com temticas diversas e com escolas ar-
tsticas foram, para Maria de Ftima Hanaque Campos e Ruth
Lomboglia (1989), fatores que abriram caminhos para a renova-
o e enriquecimento do gnero.
O desenhista Winsor McCay, por exemplo, introduziu o esti-
lo art nouveau nas HQs norte-americanas, principalmente por
meio da srie de aventuras do Pequeno Nemo no pas dos sonhos.
O que comeou enquanto expresses de pontos de vista sobre
o cotidiano tornou-se espao para a fantasia, fico cientfica e

mitologia, trazendo roteiros bem elaborados e personagens com
estruturas psicolgicas complexas. Tais produes, nas dcadas
seguintes, influenciaram outras formas de arte, como a literatu-
ra, o teatro, a msica e o cinema.
Os quadrinhos no Brasil
A produo de histrias em quadrinhos no Brasil, no sculo

XIX, alm de esparsa, est praticamente limitada s criaes de
Angelo Agostini como Nh Quim, de 1869 e Z Caipora, de
1883 publicadas nas revistas Vida Fluminense, O Malho e Don
Quixote.
Foi apenas no incio do sculo XX que, seduzidas pelo su-
cesso dos suplementos e revistas em quadrinhos, nos EUA e na
Europa, as editoras brasileiras decidiram lanar publicaes do
gnero para crianas. Assim, em 1905, a editora O Malho lana
O Tico-Tico, com histrias basicamente decalcadas e traduzidas
por artistas nacionais, sem alteraes nos enredos.
Mesmo nos anos seguintes, com a introduo de personagens
criados por desenhistas nacionais como Z Macaco e Faustina, de
Alfredo Storni; Rco-Rco, Bolo e Azeitona, de Luiz S; o carro-
chefe de O Tico-Tico ainda eram as histrias de Chiquinho, nome
dado s aventuras americanas de Buster Brown, tambm criao
de Richard Outcault (LACHTERMACHER; MIGUEL, 1989).
Seguiram-se, nos prximos anos, o lanamento de inmeras
publicaes nacionais cujos contedos eram personagens estran-

geiros. A Gazeta Infantil, ou Gazetinha, criada em 1929, conti-
nha histrias do Gato Flix, de Pat Sullivan; do Fantasma, de Lee
Falk, alm de O Sonho de Carlinhos, ttulo abrasileirado de Little
Nemo in Slumberland, de Winsor McCay. Ainda, na dcada de
1930, o Suplemento Juvenil, editado por Adolfo Aizen, foi o res-
ponsvel por trazer ao Brasil heris como Flash Gordon, Tarzan
e Mandrake.
As dcadas seguintes testemunharam uma presena, cada
vez maior, de desenhos de artistas nacionais em suas pginas.
A Editora Brasil-Amrica Ltda. EBAL, por exemplo, lanou a
coleo Edies Maravilhosas, que quadrinizava obras literrias
brasileiras. Em tempo, nos anos 1950, personagens do rdio, da
televiso ou do cinema, como Grande Otelo, Oscarito e Mazzaro-
pi, foram transformados em HQs, com boa aceitao.
Os quadrinhos nacionais e a cultura popular
A partir dos anos 1960, os meios de comunicao e a produ-

o cultural voltada ao grande pblico, no Brasil, direcionam
seus olhares para a cultura popular, inserindo elementos folcl-
ricos nas telenovelas, no cinema e na msica, por exemplo. Tal
contexto muito se deve tentativa do governo militar, e de seu
populismo ufanista, em criar e difundir uma identidade nacional,
baseando-se nos esteretipos regionais (ORTIZ, 1991).
Graas a este cenrio nacionalista, as editoras passaram a
abrir mais espaos para desenhistas cujos personagens fossem

baseados em tipos humanos brasileiros ou em figuras folclricas,
entre eles Maurcio de Sousa e Ziraldo Alves Pinto, que haviam
lanado, respectivamente, Bidu e Perer, no ano de 1959.
As histrias do Perer, que mais tarde passariam a se chamar
Turma do Perer, apresentam o saci, cone folclrico brasileiro,
enquanto figura principal e so ambientadas numa floresta, a
Mata do Fundo, em meio a animais silvestres, como ona, ja-
buti, tatu, entre outros. Alm disso, o melhor amigo do saci um
ndio, o Tininim, companheiro de aventuras do negrinho de uma
perna s.
Henrique Magalhes (1983) aponta o Perer como o mais
autntico personagem brasileiro e o melhor representante das
tentativas de se fazer um quadrinho nacional que fosse capaz de
concorrer com a enxurrada de HQs americanas. De fato, poca
de seu lanamento, o Perer era uma espcie de ilha em meio
a outras produes nacionais com forte influncia estrangeira,
como Mylar, Fantastic, Fikon, Golden Guitar e as histrias de
terror, detentoras de grande repercusso (LACHTERMACHER;
MIGUEL, 1989).
O reprter policial Maurcio de Sousa ganhou espao, enquan-
to desenhista de tiras em jornais e revistas, graas s aventuras
do esperto cachorrinho Bidu e seu dono, o garoto Franjinha.
Posteriormente, outros personagens vieram povoar suas hist-
rias criando um universo que mais tarde se transformou na Tur-
ma da Mnica. Alm das crianas, que moram e interagem num
bairro de classe mdia, o Bairro do Limoeiro, Maurcio criou, em

1961, o personagem Chico Bento, cuja primeira tira s seria pu-
blicada em 1963.
Baseado num suposto tio-av do autor, Chico um tpico cai-
pira do Sudeste brasileiro. Suas histrias se ambientam quase to-
das num meio campestre, entre stios, riachos, matas, plantaes
e na escola rural que Chico e sua turma frequentam.
Quando no est em seu habitat, Chico visita um primo na
cidade grande, entrando em conflito com o mundo urbano, po-
ludo e repleto de concreto e tecnologia (SANTOS, 2006). Alm
de seus pais e amigos, o menino caipira possui uma av paterna,
a V Dita. Tal personagem se destaca dos demais, pois assume
importante papel em suas histrias, uma espcie de mestra do
saber oral e popular, sempre a transmitir histrias, lendas e valo-
res tradicionais por meio da contao de histrias.
Maurcio produziu, ainda nos anos 1960, outros personagens
vinculados cultura tradicional e popular, como o ndio Papa-
Capim, que mora na Floresta Amaznica e a Turma da Mata, em
que bichos falam, interagem e vivem aventuras para proteger a
floresta.
Outro que tambm se valeu de elementos da cultura popular
em suas tiras foi o cartunista Henrique de Souza Filho, o Henfil.
Marcadas por uma forte crtica social, as tiras de Henfil foram
publicadas em vrios peridicos e, entre 1971 e 1980, tambm
na revista Fradim. Os destaques dessa publicao so as hist-
rias de Os Fradinhos, repleta de crticas aos costumes morais e
sociais da poca, e a Turma da Caatinga, em que o cangaceiro

Capito Zeferino, juntamente com o Bode Orelana e a ave Gra-
na, do voz aos problemas vivenciados pelo Nordeste brasileiro,
como a seca, a mortalidade infantil, a explorao do trabalhador
e o coronelismo, entre outros.
Vale ressaltar que, alm dos exemplos mencionados, mais
personagem foram inspirados na temtica regionalista, como
Jernimo, o Heri do Serto. Criado em 1953, por Moyss Welt-
man, para uma radionovela da Rdio Nacional, o heri ganhou
sua verso em HQ, a partir de 1957, desenhada por Edmundo
Rodrigues e publicada pela RGE.
A valorizao da cultura popular serviu tambm para incen-
tivar e evidenciar produes tipicamente regionais. Henrique
Magalhes (1983) aponta que, ainda em meados dos anos 1960,
uma extensa produo, de carter local, povoou as pginas dos
dirios e dos peridicos em grandes cidades do Norte, do Sul e do
Nordeste do pas, demonstrando que era possvel realizar HQs
de qualidade, fora do eixo RioSo Paulo, mesmo que na mar-
ginalidade.
Na Paraba, por exemplo, j em 1963, o jornalista e quadri-
nista Deodato Borges transformou O Flama, heri criado por ele
para um seriado radiofnico dirio, na revista em quadrinhos As
Aventuras do Flama, com grande aceitao local. certo que al-
gumas destas histrias se baseavam nos modelos j consagrados
dos quadrinhos americanos, outras, contudo, valiam-se da crtica
social e poltica, ou satirizavam as produes estrangeiras, como
o caso da Bat-Madame, criada nos anos 1970 pelos tambm

paraibanos Luzardo e Anco Mrcio (MAGALHES, 1983).
Na outra ponta do pas, Leonel Brizola, quando governador
do Rio Grande do Sul, buscou incentivar a nacionalizao dos
quadrinhos por meio da criao da cooperativa CEPTA. Entre as
produes da cooperativa, destaca-se o personagem O Aba Lar-
ga, criado por Getlio Delphim, em 1962. O heri, um policial
montado, baseava-se nos esteretipos culturais do gacho dos
pampas. Suas aventuras, porm, tiveram vida curta.
Do serto da Bahia: Xaxado
O cartunista Antnio Luiz Ramos Cedraz nasceu em uma fa-

zenda no municpio de Miguel Calmon, na Bahia, tendo poste-
riormente morado em Jacobina, no Serto do mesmo estado, e
morreu em 2014, aos 69 anos, vtima de um cncer. Professor
primrio e bancrio, mudou-se para Salvador com o intuito de se
tornar desenhista profissional. Apesar de ter conseguido empla-
car algumas tiras com seus personagens Joinha e Pipoca, foi com
a Turma do Xaxado, publicada a partir de 1998, no jornal baiano
A Tarde, que alcanou notoriedade nacional.
Sensvel ao cotidiano e cultura do Serto, onde viveu toda a
infncia e parte da juventude, Cedraz criou A Turma do Xaxado
a partir da observao e da intensa pesquisa dos tipos humanos
do interior do Nordeste, suas prticas, crenas e seus modos de
agir e falar. Tais caractersticas, apresentadas sob a preocupa-
o de no parecer caricatural, nem pitoresco, atraiu a ateno

Antonio Cedraz e a Turma do Xaxado
do pblico e da crtica, o que garantiu ao autor seistrofusHQ

Mix, alm doPrmio Angelo AgostinideMestre do Quadrinho
Nacional.
Nestas quase duas dcadas, as histrias da turma j foram
publicadas em jornais de vrios estados do Brasil, como tambm
em livros, revistas, lbuns, livros didticos e em campanhas so-
cioeducativas promovidas pela UNESCO e por governos estadu-
ais (CEDRAZ, 2006).
A Turma do Xaxadoretrata o modo de vida simples e a infn-
cia do interior, livre, alegre, permeada pelo folclore, pelas tradies
e crenas tpicas do cotidiano sertanejo. Suas tiras mostram per-
sonagens heterogneos, mas tipicamente brasileiros. Apesar das
diferenas de classe, etnia, grau de instruo e modos de pensar,
todos convivem em paz, cultivando o respeito pelas alteridades.
O protagonista Xaxado, por exemplo, neto de um cangacei-
ro do bando de Lampio e embora tenha uma relao conflituo-
sa com as posturas gananciosas de Arturzinho, filho do grande
fazendeiro e coronel da regio, mantm laos de amizade com
o mesmo (CEDRAZ, 2012). Outro ponto forte das tiras a rela-
o de respeito e cuidado que os personagens demonstram para
com os animais da fazenda, com a natureza, com o sagrado e com
seres mticos do folclore, como a Cuca e o Saci, que aparecem
constantemente nas aventuras.
Enquanto forma de resistncia e sobrevivncia cultural popu-
lar, muitas tiras satirizam os heris estrangeiros, como o Zorro
ou o Batman ou buscam fortalecer a identidade local ao valorizar
elementos do folclore regional em detrimento de personagens
universais, como Papai Noel, ou festejos como o Halloween. Por
meio dos personagens Marieta e Capiba, o autor promove a di-
fuso da literatura brasileira e nordestina, bem como da msica
popular, dos folguedos e festejos tpicos.

Tambm cabe turma o desafio de encarar e se posicionar
frente a dilemas dirios do sertanejo, como a seca, a falta de tra-
balho, a fome, a corrupo, o coronelismo, a explorao do traba-
lho escravo e diversos nveis de preconceito. Para enfrentar tais
questes, amparam-se em valores como a esperana, o amor, a
amizade e a coragem.
No que diz respeito f, os valores expostos em tais quadri-
nhos condizem bem com determinadas mestiagens frequentes
na religiosidade popular, capaz de cruzar o catolicismo com as
tradies de matrizes africanas e crenas tradicionais. Quando o
problema assim o exige, comum padre, saci e rezadeira se uni-
rem para buscar a soluo.
Para Gonalo Jnior (2003), o humor de Cedraz passeia pela
cultura brasileira, pelas tradies e coisas da terra, mas de for-
ma suave, nunca agressiva, indo do popular ao potico, passando
pela metalinguagem. Talvez pela experincia enquanto professor
primrio, o autor busca fazer um quadrinho educativo, que fala a
linguagem da criana.
Comparaes com a obra de Maurcio de Sousa so inevitveis,
principalmente com a turma do personagem Chico Bento. Cedraz

nunca negou que Maurcio e Ziraldo tenham sido suas grandes
inspiraes nos anos 1970. Entretanto, h uma caracterstica mui-
to forte nas histrias do criador da Turma da Mnica que a uni-
versalidade de temas e personagens (SANTOS, 2006).
inegvel a competncia das tiras de Maurcio em fazer rir
a partir da ingenuidade do caipira, dos hbitos e costumes de
quem vive no interior, no exatamente numa localidade, mas um
interior que coexiste em muitos pontos do Brasil. Entretanto, as
histrias de Chico Bento no aprofundam a cultura do interior,
nem o imaginrio popular, as lendas e o rico folclore brasileiro.
O esforo para ser universal limitou o desenvolvimento de sua
turma (JNIOR, 2003).
Algumas publicaes com a Turma do Xaxado

Consideraes finais
As HQs atuais conseguem abordar temtica diversa. Tal flexi-

bilidade, aliada aos vrios estilos artsticos e narrativos, fazem tal
mdia poderosa e atraente, tendo, quase sempre, boa aceitao
pelo pblico. No toa, tem sido utilizada em materiais educati-
vos, informativos e de treinamento, tanto para crianas, quanto
para jovens e adultos.
Quando tratam de temas ligados s culturas populares, estas
publicaes podem enriquecer seu contedo, difundir tradies e
reforar identidades, criando uma maior empatia com seu pbli-
co. Estas relaes folkmiditicas tm sido preocupao constante
dos estudos realizados no mbito da Folkcomunicao.
No campo das apropriaes de elementos da cultura popular,
os quadrinhos A Turma do Xaxado, criados em 1998, pelo cartu-
nista baiano Antnio Cedraz, se insere de maneira positiva, pois
intenta fugir dos esteretipos e dos lugares-comuns, tratando as
tradies com respeito e cuidado, apesar de se tratar de uma s-
rie humorstica. Tais posturas no s difundem o folclore, como
tambm reforam as identidades culturais, valorizando o cotidia-
no do sertanejo. Por isso, A Turma do Xaxado tem sido utilizada
com frequncia em materiais didticos e em campanhas sociais,
feitas inclusive por instituies internacionais.
Este artigo no intentou esgotar o tema pois este se apresen-
ta rico e repleto de possibilidades. Pretendeu, antes, trazer pau-

ta dos estudos folkcomunicacionais as questes vinculadas aos
quadrinhos que se aproveitam do folclore enquanto mote para
suas aventuras. Uma vez que muitos setores da academia bra-
sileira ainda nutrem certo preconceito com tal mdia, a Folkco-
municao, enquanto campo de estudo que se ocupa tanto de
elementos produzidos pelo povo, quanto pela mdia, certamente
ofertar grande contribuio na continuidade de tal pesquisa.
Referncias
CAMPOS, Maria de Ftima Hanaque; LOMBOGLIA, Ruth. HQ: uma

manifestao de arte. In: LUYTEN, Snia Maria Bibe (org.). Histrias
em quadrinhos. Leitura crtica. So Paulo: Paulinas, 1989.
CEDRAZ, Antnio Luiz Ramos. A Turma do Xaxado. Salvador: Edi-
tora e Estdio Cedraz, 2006.
CEDRAZ, Antnio Luiz Ramos. 1000 Tiras em quadrinhos - Turma
do Xaxado. So Paulo: Martin Claret, 2012.
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Releituras do Super-Heri Americano no ps-11 de
Setembro: a Grande Mquina e o Capito Amrica
Victor Souza Pinheiro
Resumo: Este artigo analisa os perfis dos protagonistas das histrias em

quadrinhos Captain America: Volume Four e Ex Machina, com o obje-
tivo de elucidar as perspectivas particulares que reprocessam, em tais
obras, o arqutipo do Super-heri Americano diante do trauma cultu-
ral aps o ataque terrorista de 11 de setembro de 2001, em Nova York.
Recuperando conceitos pertinentes como as noes de arqutipo e in-
consciente coletivo de Jung, os ensaios de Eco sobre a potncia alegrica
dos super-heris e as consideraes de Chomsky e Derrida a respeito
da conjuntura geopoltica ps-11 de Setembro, a investigao traa as
bases simblicas e ideolgicas do arqutipo super-heroico a partir do
pioneiro Superman, para ento identificar e contextualizar as releituras
crticas de tal modelo propostas pelas HQs examinadas cujas aborda-
gens divergem do discurso oficial do governo Bush e ecoam a insatisfa-
o popular com os rumos da Guerra ao Terror. A pertinncia dessas
narrativas como objeto de estudo ratifica-se pela pujana metafrica de
seus simulacros, com protagonistas que refletem problemticas como
o terrorismo e a corrupo governamental num gnero historicamente
notrio por conceber guerreiros nacionalistas em fantasias maniques-
tas. Pretende-se, assim, revelar Captain America: Volume Four como
uma defesa da transcendncia do mito super-heroico, enquanto smbolo
patritico, sobre as idiossincrasias da agenda poltico-militar dos EUA;
Victor Souza Pinheiro mestrando pelo Programa de Ps-Graduao

em Comunicao da Universidade Federal da Paraba (PPGC/UFPB).

e Ex Machina como uma desconstruo dos valores ideolgicos do Su-
per-heri Americano, pregando sua decadncia moral luz da crtica ao
intervencionismo do pas.
Palavras-chave: quadrinhos; super-heris; 11 de Setembro.
Abstract: This paper analyzes the protagonists profiles from the Captain
America: Volume Four and Ex Machina comics, aiming to elucidate the
particular perspectives which reprocess, in such works, the American
Superhero archetype against the cultural trauma after the terrorist atta-
ck of September 11, 2001 in New York. Retrieving relevant concepts such
as Jungs notions of archetype and collective unconscious, Ecos essays
on the allegorical power of superheroes and Chomskys and Derridas
considerations about the post-September 11 geopolitical situation, the
research traces the symbolic and ideological foundations of the superhe-
roic archetype from the pioneering Superman, and then identifies and
contextualizes the critical reinterpretations of such model as propo-
sed by the examined comics whose approaches differ from the Bush
administrations official discourse and echo the popular dissatisfaction
with the course of the War on Terror. The relevance of these narrati-
ves as object of study is ratified by the metaphorical strength of their
simulacra, with protagonists that reflect issues such as terrorism and
government corruption in a genre historically notorious for conceiving
nationalist warriors in Manichaean fantasies. It is intended, in this sen-
se, to reveal Captain America: Volume Four as a defense of the trans-
cendence of the super-heroic myth, while a patriotic symbol, beyond the
idiosyncrasies of the USA political and military agenda; and Ex Machi-
na as a deconstruction of the American Superhero ideological values,
preaching its moral decay in the light of the critique on the countrys
interventionism.
Keywords: comics; superheroes; September 11.

O ataque terrorista de 11 de setembro de 2001 em Nova York,
que provocou milhares de mortes com a destruio do com-
plexo financeiro World Trade Center por dois avies comerciais
sequestrados para a operao suicida, permanece como o grande
trauma coletivo da Histria recente dos Estados Unidos. A que-
da das imponentes Torres Gmeas do WTC imortalizou a data
com monumentalidade histrica no imaginrio popular norte-
americano.
No embalo do discurso oficial que viria a fundamentar a base
retrica da chamada Guerra ao Terror, houve a proclamao mi-
ditica de um novo Mal Absoluto, ps-Holocausto, contra o qual
a influente indstria cultural norte-americana passou a enfileirar
seus heris e engajar sua audincia. E em meio a essa nova trama
de mocinhos e bandidos imposta pelos EUA sobre o intrincado
xadrez da geopoltica internacional ps-11 de Setembro, os po-
pulares super-heris das histrias em quadrinhos norte-ameri-
canas assumiram posio de destaque na cruzada ideolgica pelo
imaginrio ocorrida concomitantemente campanha militar
de George W. Bush contra o novo Eixo do Mal. Tal qual termos
como este ltimo foram reciclados da Segunda Guerra Mundial
para precipitar uma nova polarizao da ordem global, as maio-
res editoras de HQs do pas, DC e Marvel Comics, recuperaram
a vocao um tanto propagandstica que os super-heris abra-
aram durante aquele conflito, investindo na grande penetrao
cultural e no forte apelo afetivo desses mitos modernos para con-

fortar o pblico leitor no momento de luto coletivo, especialmen-
te atravs de uma reafirmao do nacionalismo oportunamente
sintonizada promessa de retaliao feita pelo governo norte-
americano organizao terrorista Al-Qaeda.
Contudo, possvel identificar obras do gnero que transcen-
deram a condio de mero entretenimento escapista e no ape-
nas reverberaram o ethos dos EUA no ps-11 de Setembro, mas
tambm problematizaram a mitologia do Super-heri Americano
na era da Guerra ao Terror. O presente artigo se debrua especi-
ficamente sobre dois exemplos expressivos dentre esses quadri-
nhos, Captain America: Volume Four e Ex Machina, buscando
analisar comparativamente seus protagonistas para elucidar as
diferenas discursivas que caracterizam suas releituras particu-
lares do arqutipo super-heroico sob a paranoia antiterrorista.
O arqutipo do Super-heri Americano
Conforme sintetiza Vogler, retomando o legado de Jung, os ar-

qutipos constituem antigos padres de personalidade que so
uma herana compartilhada por toda a raa humana (2009, p.
69) atravs do inconsciente coletivo, um arcabouo ancestral de
imagens comuns a toda a espcie. Profundamente enraizadas na
psique do homem, essas formas ideais universais se manifestam
de vrias maneiras nas mais diversas culturas pelo mundo, mas
aqui nos interessa destacar suas materializaes em narrativas
mitolgicas, que exploram o apelo das representaes arquetpi-

cas ao inconsciente para transmitir conhecimentos, vivncias e
lies morais com a fora de verdades imutveis sobre a condio
humana. Como mapeou Joseph Campbell, no centro desses mi-
tos est o Heri, arqutipo que simboliza essencialmente a bus-
ca de identidade e totalidade do ego (VOGLER, 2009, p. 76), ou
seja, o eterno empenho do homem em reafirmar-se no mundo,
transcendendo os limites e iluses de sua natureza em direo
completude e ao equilbrio do ser.
A partir dos estudos campbellianos constata-se ainda que a
Jornada do Heri, paradigma narrativo subjacente a esses re-
latos, tem se reciclado na produo cultural da humanidade ao
longo das geraes, sendo exaustivamente apropriada, cons-
cientemente ou no, nas mais diversas categorias de fices mi-
diticas, como romances literrios, filmes e telessries. J nas
histrias em quadrinhos percebe-se, analisando as populares
revistas seriadas surgidas nos EUA entre as dcadas de 1930 e
1940, uma derivao especfica do arqutipo heroico, concebida
e consagrada nas pginas daquele meio: trata-se do super-heri,
um amlgama criativo que deve tanto tradio de protagonistas
mitolgicos da Grcia Antiga como Hrcules, com seu vigor fsico
sobrenatural e predestinao messinica para grandes faanhas,
quanto influncia mais imediata dos mocinhos, cenrios e pre-
missas fantsticas da literatura pulp (dos contos policiais fico
cientfica).
O arqutipo do Super-heri nasce, assim, da consolidao do
Superman (fig. 1), personagem de Joe Shuster e Jerry Siegel pu-

blicado a partir de 1938, como prottipo definidor de toda uma
tradio de encarnaes do Heri que caracterizaria um gnero
ficcional especfico, composto por temas e elementos dramticos
recorrentes sobre uma estrutura narrativa fixa de potencial ite-
rativo permitindo a reproduo de dinmicas diegticas que
se repetem episodicamente com o objetivo imediato de saciar,
atravs do consumo peridico, a necessidade de evaso ldica do
leitor.
Fig. 1: Capa de Action Comics n. 1,

publicao de estreia do Superman (junho/1938)

Configurando um modelo que seria incansavelmente repri-
sado em criaes posteriores como Batman, Capito Amrica
e Homem-Aranha, o Superman um heri de fora simblica
emblemtica para seu tempo; o perfil arquetpico que fundou,
historicamente situado e culturalmente condicionado, represen-
ta um mito moderno em seu prprio mrito. Como registra Eco
(2006), ainda que submetido a um ritmo de produo peridica,
protagonizando uma saga de continuidade folhetinesca, o super-
heri de HQ preserva-se com a imutabilidade de seu arqutipo,
assumindo a aura mitolgica que o torna uma espcie de sonho
familiar para a audincia e o cristaliza como a personificao de
anseios coletivos inerentes vida urbana. Assim, ao mergulhar o
Heri na Grande Depresso norte-americana, atualizando-o para
uma conjuntura social, poltica e econmica especfica na forma
de um guardio metropolitano com dons extraordinrios, a cria-
o de Shuster e Siegel inadvertidamente imortalizou-se como
um novo arqutipo heroico para o sculo XX, dirigindo-se a um
pblico leitor que, em seu teraputico ritual escapista, projeta no
personagem desejos de poder e transcendncia da opressiva e
competitiva rotina industrial das grandes cidades.
Contudo, para compreender a relevncia e a influncia desse
modelo de Heri na cultura norte-americana moderna, deve-se
desvelar, alm do apelo mtico, sua essncia ideolgica. Os su-
per-heris so no apenas figuras representativas da globaliza-
da indstria cultural dos EUA, mas, incorporando patentemente
um discurso patritico, resultam to emblemticos de uma noo

massificada de nacionalismo norte-americano quanto a guia-
americana ou o Tio Sam.
A evocao da bandeira de estrelas e listras na iconografia de
trajes, escudos e mscaras de vrios desses personagens mani-
festa orgulhosamente os ideais que os movem desde o pioneiro
Superman, descrito por Lund (2012) como expresso alegrica
do cidado modelo dos EUA ps-Crise de 1929 um trabalhador
pr-ativo, obediente lei e engajado na manuteno da ordem,
na garantia da justia social e na reconstruo econmica da
ptria sob o programa poltico New Deal. A mensagem poltica
transmitida pelas histrias de Shuster e Siegel propaga e popula-
riza a viso hegemnica de uma Amrica branca, culturalmente
homognea, na qual os bons cidados so contemplados pelas
boas aes do Superman, enquanto os maus cidados (como se-
questradores e polticos corruptos, alguns dos primeiros antago-
nistas do personagem) so punidos como egomanacos inescru-
pulosos, que no servem ao bem maior apontado nao pelo
presidente Franklin Roosevelt. Sintetizando as qualidades que
definiriam simultaneamente o perfil do personagem nas HQs e o
ncleo ideolgico do Super-heri Americano, Lund destaca que
o Superman
was introduced as a figure to look up to, to believe in, and

to take comfort in. Trusting in him was trusting on the
ideals that would allow America to weather the storms
threatening to destroy it both the one that was raging at
full strength when he was created and, through constant
adaptation to contemporary mores and situations, tho-

se it would face throughout his long publication history.
(2012, p. 90)1
Assim, no centro de uma mitologia que agrega elementos

como o Interesse Amoroso, o Parceiro Mirim e o Supervilo, e
convenes genricas como o Superpoder, a Misso e a Identi-
dade Secreta, est o Super-heri como um exuberante bastio da
defesa e preservao de valores que podem ser resumidos no lema
Verdade, Justia e o American way2. Este mote, popularizado
pela srie de rdio do Superman veiculada entre os anos 1940
e 1950 nos EUA, revela o substrato ideolgico indistintamente
norte-americano que fundamenta o arqutipo super-heroico es-
tudado neste artigo. Concebidos primordialmente para satisfazer
interesses comerciais sob a lgica da produo cultural de massa,
personagens do gnero foram, dessa forma, sendo assimilados
pelo pas como novos smbolos de integrao identitria e orgu-
1.Traduo livre: foi apresentado como uma figura para se admirar, em

quem acreditar e em quem se confortar. Confiar nele era confiar nos
ideais que permitiriam Amrica resistir tempestade ameaando
destru-la tanto aquela que grassava com fora total quando ele foi
criado quanto, atravs da constante adaptao aos costumes e situaes
contemporneas, aquelas que ela iria enfrentar ao longo de seu histrico
de publicao.
2. O American way of life , grosso modo, a romantizada noo de um
estilo de vida, prprio ao cidado norte-americano, baseado em valores
como o individualismo materialista e o liberalismo empreendedorista a
servio da busca da felicidade, direito inalienvel garantido pela Decla-
rao de Independncia dos EUA.

lho nacionalista, unindo o poder de seduo do mito com o apelo
persuasivo da propaganda mais ou menos dissimulado pelo ca-
rter de diverso efmera de suas HQs.
O caso do Capito Amrica
Conforme mostra o exemplo do Superman como smbolo do

New Deal, o patriotismo emblematizado desde cedo pelos super-
heris fruto no apenas da notria autorreverncia norte-ame-
ricana para com sua Histria, mas tambm de um endosso es-
pontneo, por parte das editoras e dos autores de HQs, da agen-
da poltica governamental dos EUA. Publicado a partir de 1940,
o Capito Amrica representa a explorao mxima do potencial
blico-propagandstico do Super-heri Americano.
O supersoldado criado por Joe Simon e Jack Kirby antecipou
a reao dos EUA expanso do nazifascismo, socando o ros-
to de Adolf Hitler na capa da primeira Captain America Comics
(fig. 2) em 1940, um ano antes do ingresso do pas na Segunda
Guerra Mundial.
Num cenrio em que o prprio presidente Roosevelt solicitou
a quadrinistas o recrutamento simblico dos super-heris para
a campanha contra o Eixo do Mal (GAUDNCIO, 1977), o Ca-
pito Amrica nasce especialmente para aquele conflito, sendo
reconhecido como catalisador de uma mobilizao popular na-
cionalista pelo esforo de guerra. De acordo com Howe (2013),
a revista do personagem tornou-se lder de vendas da Timely

Fig. 2: Capa de Captain America Comics n. 1 (maro/1941)
Comics (atual Marvel) naquele perodo, acompanhada inclusive

pelas tropas enviadas ao front de batalha.
Tambm conhecido sob a alcunha de Sentinela da Liberdade,
o Capito Amrica resultado de um experimento cientfico que
transformou o franzino Steve Rogers numa mquina de guerra
com fora, inteligncia e agilidade no limite da capacidade hu-
mana, concebido pelo governo dos EUA como a arma definiti-
va contra o nazifascismo. Encobrindo-se das estrelas e listras da
bandeira nacional em seu uniforme, o super-heri de Simon e
Kirby ostenta ainda um escudo ultrarresistente, que simbolizaria

a postura militar norte-americana de supostamente atacar ape-
nas para se defender (SOARES, 1977).
Mas se experimentou grande sucesso entre os norte-ameri-
canos ao longo da campanha dos Aliados nos anos 1940, esta
atltica e carismtica verso do carrancudo Tio Sam sofreu um
declnio de popularidade com o fim do conflito (assim como
aconteceu com todo o gnero super-heroico), acabando relegada
ao ostracismo para ser resgatada somente nos anos 1960, aps
uma breve e malsucedida fase como perseguidor anticomunista
na dcada anterior (BANDEIRA, 2007).
Pode-se considerar, no entanto, que o retorno definitivo do
Capito Amrica ao topo do panteo dos guerreiros fantsticos
dos EUA, comprovado inclusive por seu sucesso recente no cine-
ma, ocorreu somente a partir do contexto social, poltico e cultu-
ral ps-11 de Setembro. A Guerra ao Terror decretada por George
W. Bush trouxe uma nova oportunidade para o personagem
tratado desde o revival na dcada de 1960 como um nostlgico
e melancolicamente anacrnico mascote nacional reafirmar
a pertinncia de sua fora simblica, num momento em que a
sociedade norte-americana, atingida com a destruio de seu
grande totem de majestade financeira mundial, revigorava-se em
torno de seus ideais patriticos para enfrentar um novo Eixo do
Mal. O ciclo de publicaes Captain America: Volume Four, que
inaugura esta atual retomada do super-heri, analisado a se-
guir para que possamos traar o renovado perfil do Sentinela da
Liberdade aps o colapso do WTC.

O Capito Amrica no ps-11 de Setembro
Com 32 edies publicadas originalmente entre 2002 e 2004

nos EUA, Captain America: Volume Four integrou a safra de
HQs de super-heris lanadas pelas grandes editoras como uma
reao de seus vigilantes patriotas queda das Torres Gmeas,
trazendo mensagens de consolo e esperana em meio ao turbi-
lho emocional que acometeu a populao do pas. Ao lado de
nomes como o Superman e o Homem-Aranha, o Capito Amri-
ca liderou uma investida editorial que buscou resgatar o orgulho
norte-americano no ps-trauma do 11 de Setembro e reiterar,
junto aos leitores, a importncia da preservao do mito super-
heroico enquanto uma espcie de santo protetor do Sonho Ame-
ricano3, ainda que a tragdia em Lower Manhattan tenha abalado
outra crena relacionvel aos super-heris a saber, a confiana
numa presumida infalibilidade da inteligncia e do aparato mi-
litar a servio da vigilncia domstica dos EUA. A culpa por esse
lapso fatal da segurana nacional, afinal, tambm recai sobre os
super-heris, como subentendido na inevitvel inquirio feita
3. Entendemos por Sonho Americano, conceito criado por James Trus-

low Adams, o ideal coletivo que alimenta projetos individuais de sucesso
profissional e realizao pessoal dentro do sistema democrtico norte-
americano, onde todos teriam direito mobilidade social e prosperi-
dade econmica de acordo com suas capacidades e seus mritos. O So-
nho Americano seria, assim, uma espcie de meta final pressuposta pelo
American way of life.

logo nas primeiras pginas de Homem-Aranha Especial: Onde
voc estava? Como deixou isso acontecer? (STRACZYNSKI; RO-
MITA Jr., 2002, p. 6), questiona, ao personagem-ttulo, um casal
de civis em fuga do desabamento do WTC.
Diante desse tipo de interrogao, que os obrigou a um im-
plcito autorreconhecimento de sua natureza ficcional e sua con-
sequente inutilidade em evitar catstrofes reais, os super-heris
instados a repercutir o 11 de Setembro tiveram de se render a
uma constrangedora evasiva: eles no estavam presentes na cena
do atentado e lamentam profundamente por isso.
The New Deal (fig. 3), o primeiro tomo de Captain America:
Volume Four4, comea com um pesaroso Steve Rogers revelan-
do que fazia uma distrada caminhada matinal em outra rea de
Nova York no momento das colises.
Deprimido, resignado, mas engajado no restabelecimento da
ordem, o heri une-se aos bombeiros na busca por sobreviventes
sob os destroos do ataque. Mesmo vivendo a expectativa de uma
nova guerra por se anunciar, ele manifesta claramente que antes
do dever militar est o salvamento de vidas humanas, postura
que o leva a recusar a convocao do Coronel Nick Fury, da fict-
cia agncia de espionagem S.H.I.E.L.D., para juntar-se ofensiva
norte-americana no Afeganisto.
4. O presente estudo concentra-se na anlise de trs dos seis tomos que

compem Captain America: Volume Four. Priorizamos aqui aqueles
que estabelecem associaes diretas com temas prprios ao zeitgeist
ps-11 de Setembro nos EUA, como a Guerra ao Terror e o fundamen-
talismo islmico.

Fig. 3: Capa de Captain America: The New Deal (novembro/2003)
Essa insubmisso a ordens oficiais revela-se, ao longo de sua

jornada particular contra o terrorismo extremista, um trao de-
finidor do novo perfil do Capito Amrica: debaixo do unifor-
me ufanista e do porte intimidador, desmascara-se um cidado
norte-americano solidrio, humanista e pacifista que, enquanto
soldado, mesmo partilhando da tristeza e indignao que afe-
tou seus compatriotas aps a queda do WTC, optou por partir
em uma cruzada paralela Guerra ao Terror no Oriente Mdio,
recusando-se a operar como combatente servil ao seu governo e
reclamando maior autonomia em suas novas misses.
A deciso editorial de publicar a retomada do personagem no
ps-11 de Setembro atravs do selo Marvel Knights, declarada-

mente voltado a HQs de abordagem mais sofisticada que aque-
las da linha principal da empresa, permitiu em Volume Four a
explorao de temas espinhosos relacionados Histria poltica
dos EUA, trazendo autocrtica para um meio reconhecido como
fonte perene de mitos nacionalistas e, assim, ecoando a crescente
insatisfao popular com a administrao Bush.
Tal carter reflexivo dessas novas histrias manifesta-se prin-
cipalmente por meio dos viles dois deles emblemticos, perso-
nificando problemticas dificilmente contempladas pelo discurso
governamental. O nativo americano Inali Redpath simboliza a
reivindicao dos povos indgenas dizimados e marginalizados em
prol da fundao da Amrica; admirador do idealismo e do cdigo
moral de Steve Rogers, ele tenta persuadi-lo a juntar-se recon-
quista do pas pelos ndios, argumentando que os lderes da nao
nunca partilharam dos princpios idealistas do heri. Por sua vez,
o terrorista annimo que aparece ao final de The New Deal cor-
porifica aquilo que Chomsky (2011) define como uma reserva de
dio popular do Oriente Mdio contra os EUA, motivada pelo his-
trico de guerras e intervenes polticas do pas na regio; assim,
este vilo de rosto desfigurado, que perdeu seus pais e teve o corpo
queimado durante os conflitos locais da Guerra Fria, d forma ao
monstro que teria sido criado por dcadas de militarismo expan-
sionista norte-americano no chamado mundo rabe.
Assimilando as acusaes desses fantasmas do passado e do
presente nacional, o Capito Amrica ps-11 de Setembro passa
a perceber o terrorismo como reao defendida como legtima

ainda que, de seu ponto de vista, injustificavelmente extrema
opresso historicamente perpetrada pelos EUA atravs de suas
prprias prticas terroristas institucionalizadas (CHOMSKY,
2011). Nesse sentido, o heri v ruir a perspectiva maniquesta
induzida pela retrica oficial a que obedece, despertando para a
chamada crise autoimunitria norte-americana (DERRIDA apud
BORRADORI, 2004), ou seja, a noo de que os EUA engendram
e nutrem o prprio Mal que combatem, seja afligindo popula-
es civis pelo mundo, seja armando aliados ocasionais os quais,
mais tarde, se voltam como inimigos (caso do lder da Al-Qaeda,
Osama bin Laden, treinado para conter a invaso sovitica do
Afeganisto durante a Guerra Fria).
Criticamente distante da combatividade ufanista de sua en-
carnao original nos anos 1940 (o que lhe rendeu acusao de
ser simptico causa terrorista na imprensa norte-americana5),
o novo Capito Amrica descobre ainda que o Mal do pas no
surge apenas como investida externa, mas tambm irrompe den-
tro de seus limites: alterando o cnone biogrfico do heri para
remodel-lo como antibelicista no ps-11 de Setembro, Volume
Four revela que o misterioso congelamento que condenou o per-
sonagem a dcadas de animao suspensa no Polo Norte, antes
do trmino da Segunda Guerra Mundial, foi arquitetado pelo
prprio governo norte-americano. Os EUA buscaram, assim, evi-
tar que ele impedisse o bombardeio nuclear a Hiroshima e Na-
5. Disponvel em: http://www.nationalreview.com/articles/206451/

captain-america-traitor/michael-medved.

gasaki devido ao seu inflexvel cdigo moral humanista tido
como uma falha inesperada num prottipo militar que deveria
seguir rigorosamente as ordens de seus superiores. Diante de tal
evidncia do maquiavelismo e da moralidade questionvel por
trs dos estratagemas blicos de seu pas, o abalado Steve Rogers
amarga uma profunda crise de identidade, intensificada aps um
outro vilo confessar ter sido designado pelo prprio secretrio
de Defesa norte-americano para despertar o instinto assassino
do heri e, com isso, recuperar sua utilidade ao governo.
Ao reconhecer feridas histricas expostas por discursos antago-
nistas e incorporar uma viso crtica sobre os rumos e objetivos da
Guerra ao Terror, refletindo a queda de popularidade da adminis-
trao Bush, o Capito Amrica desvincula-se dos interesses pol-
ticos que mobilizam a ofensiva dos EUA no Oriente Mdio um
movimento oposto ao que marca sua origem, quando representou
o recrutamento nacional contra o nazifascismo. Em meio para-
noia domstica do ps-11 de Setembro, ele prefere se aproximar de
seu povo, passando a viver no bairro do Brooklyn, em Nova York,
aps revelar sua verdadeira identidade em rede nacional. Nesta
sua nova humanizao, o heri evoca a representatividade do es-
cudo protetor para reiterar sua misso primordial como defensor
do cidado norte-americano, impedindo que civis inocentes so-
fram com o dio vingativo dirigido a seus governantes.
A crise de identidade do heri , ento, apaziguada por seu
engajamento em torno de um patriotismo idealista e inclusivo,
que se prope a transcender a ideologia corrompida de lderes

inescrupulosos (metfora para a controvertida Doutrina Bush)
e preservar o Sonho Americano junto queles que seriam seus
verdadeiros guardies os nativos e imigrantes que acreditam
na eterna promessa da Terra das Oportunidades. E para garantir
que o palco dessa utopia meritocrtica mantenha-se um ambien-
te de paz, liberdade e integrao comunitria, o Capito Amrica
segue enfrentando e vencendo o discurso de dio antiamerica-
no de seus viles nas HQs, convocando o leitor a fazer sua parte
no mundo real. Assim, ele busca repercutir-se, fora das pginas,
como modelo moral e cvico, pregando a tolerncia, a justia e a
solidariedade numa poca de insegurana, desiluso com o po-
der central e preconceito tnico e religioso.
Com isso, a reformulao do Capito Amrica em Volume
Four atende a uma urgncia ps-11 de Setembro, to nacionalis-
ta quanto mercadolgica, de se resgatar a relevncia simblica
do Super-heri Americano que em tempos de crise, conforme
a HQ parece argumentar, deveria permanecer acalentado, em fa-
vor da sade moral e psicolgica dos EUA, como fonte de inspi-
rao patritica e humanista, um tesouro afetivo do imaginrio
nacional com um pretenso poder restaurador sobre a autoestima
do pas.

A Grande Mquina e a desconstruo do Super-heri
Em contraposio ao consolo enobrecedor do Capito Am-

rica, outro super-heri registrou o zeitgeist ps-11 de Setembro
nos EUA sob uma perspectiva mais crtica e pretensamente des-
mitificadora. Trata-se dA Grande Mquina, protagonista de Ex
Machina (fig. 4) que, assim como Captain America: Volume
Four, dirigiu-se a leitores mais maduros (atravs do selo Wilds-
torm, da DC). Porm, diferentemente daquela HQ, no foi con-
cebida por uma equipe de artistas e roteiristas, mas pela dupla
Brian K. Vaughan e Tony Harris.
Fig. 4: Capa de Ex Machina n. 1 (agosto/2004)

Com maior liberdade criativa para explorar um personagem
original numa obra de interesse compreensivelmente reduzido
em comparao aos super-heris tradicionais, Vaughan e Harris
optaram por repercutir a queda do WTC e suas consequncias
sociais, culturais e polticas atravs da tragdia do anti-heri Mi-
tchell Hundred. Em 54 edies, publicadas entre 2004 e 2010 e
coletadas em dez volumes, Ex Machina reimagina a Histria para
narrar a saga de um super-heri eleito prefeito de Nova York aps
intervir no 11 de Setembro, utilizando seu poder de se comunicar
com mquinas para desviar o segundo avio sequestrado para
o atentado, salvando assim a Torre Sul do WTC. Entretanto, a
partir desta utpica apropriao do desastre, a srie concentra-
se na degradao moral do protagonista: de um jovem altrusta,
inspirado nas HQs do Superman para explorar a utilidade social
de seu dom de manipular verbalmente dispositivos tecnolgicos,
Hundred (ou A Grande Mquina) demonstra ter se tornado um
poltico corrupto, capaz de assassinar seu prprio mentor e frau-
dar a eleio em que competiu.
Poder-se-ia, diante disso, intuir que Ex Machina apenas replica
a generalizao de senso comum sobre uma desonestidade supos-
tamente intrnseca classe poltica, mas a mensagem niilista da
HQ tem alvo especfico e notoriamente controverso: o governo de
George W. Bush frente da Guerra ao Terror e sua condio como
herdeiro do intervencionismo histrico dos EUA. E emblemti-
co que essa reflexo crtica seja feita por meio de uma apreciao

revisionista do Super-heri Americano, baluarte do messianismo
patritico incrustado na cultura popular do pas.
Evocando as convenes narrativas e os arqutipos cristaliza-
dos na mitologia super-heroica o patrulheiro uniformizado de
poderes sobrenaturais, seu mestre, o fiel amigo e o arquiinimigo
com dons semelhantes, entre outros , Ex Machina parece pos-
tular-se como uma desconstruo desse popular gnero de HQs,
ideia que, apesar de no ser indita remetendo a uma longa
tradio de parbolas polticas como V de Vingana (1982-1989)
e Watchmen (1986-1987) , concebe aqui um idiossincrtico es-
pelho alegrico para refletir questes relacionadas ao contexto
ps-11 de Setembro. Alm de levantar a problemtica da histeria
messinica que acomete a sociedade em tempos de trauma cole-
tivo, deixando-a vulnervel mitificao miditica de personali-
dades (lembremos que a Guerra ao Terror rendeu dois manda-
tos de governador da Califrnia ao superstar de cinema Arnold
Schwarzenegger), a obra de Vaughan e Harris projeta a crise de
liderana dos EUA e a impopularidade da administrao Bush,
com sua paranoia institucionalizada de vigilncia antiterrorista,
na figura do prefeito Hundred, cujo maquiavelismo em nome da
ambio por poder e controle justificado para defender o plane-
ta de invasores extradimensionais.
Dessa forma, a obra ratifica a associao genealgica entre o
Super-heri Americano e a agenda poltica dos EUA, efetivando
seu exerccio desconstrutivo sobre tal arqutipo: alm de sugerir
que, mesmo se existissem, os superseres seriam falveis diante

das catstrofes imprevisveis do mundo real (a interveno dA
Grande Mquina no 11 de Setembro, afinal, tardia e salva ape-
nas uma das Torres Gmeas), Ex Machina parece atentar para
sua corruptibilidade na arena poltica, sustentando que tais per-
sonagens seriam essencialmente, conforme indicariam as ra-
zes ideolgicas do arqutipo original, fervorosos defensores do
nacionalismo e da manuteno da supremacia poltica, militar
e econmica de seu pas no mundo passveis, ento, de des-
vios de conduta na administrao pblica para manter a nao
no topo da ordem mundial.
Se Captain America: Volume Four exime o Super-heri Ame-
ricano de uma alegada desmoralizao governamental em prol
da sobrevivncia do arqutipo no imaginrio popular ps-11
de Setembro, Ex Machina mergulha A Grande Mquina, tpico
exemplar do gnero, no jogo poltico dos poderes institudos para
argumentar que esses vigilantes urbanos nasceram glorificando a
mesma sede de influncia e dominao que moveria o interven-
cionismo norte-americano. A metamorfose de um super-heri
idealista num governante corrompido, aqui, assume-se como en-
dosso do discurso poltico que acusa de hipocrisia e demagogia
a poltica externa dos EUA, a qual alega combater o terror inter-
nacional quando o prprio pas considerado lder mundial em
terrorismo (CHOMSKY, 2011) lgica que imputa culpabilidade
ao governo sobre retaliaes que vitimam a populao.
Assim, apesar de enfrentar conspiraes apocalpticas e cri-
minosos sociopatas, Mitchell Hundred focado como um heri

que traz em si sua prpria desgraa; seu maior antagonista ele
mesmo, atestando a derrota do altrusmo super-heroico pelas
concesses do pragmatismo poltico, a rendio aos ditos males
necessrios por um suposto bem maior. J como vice-presidente
dos EUA ao final da obra, o personagem admite implicitamente,
em monlogo, ter tomado rumos que no apenas alienaram seus
grandes amigos, mas perverteram os ideais que tinha quando de-
cidiu tornar-se super-heri. Ele sorri ao ver uma fotografia antiga
com os parceiros Kremlin e Bradbury, mas ao seu lado resta-lhe
apenas o velho jato propulsor que trajava como A Grande Mqui-
na. Hundred certamente no est arrependido, mas parece acei-
tar tragicamente sua obsesso por poder e influncia a maldi-
o de seu prprio pas, como argumenta a obra.
Nesse sentido, o protagonista de Ex Machina reflete, em lti-
ma instncia, o ceticismo popular sobre uma mudana de atitude
dos EUA em relao ao seu militarismo intervencionista, o qual,
segundo Chomsky (2011) e Derrida (apud BORRADORI, 2004),
alimentaria o ciclo de represso e retaliao do qual o terrorismo
fundamentalista islmico faz parte.
Consideraes finais
Os dois protagonistas analisados neste artigo so frutos de

um perodo especfico na produo de HQs de super-heris nos
EUA. Se a reao inicial dos personagens do gnero ao 11 de Se-
tembro seguiu o discurso oficial, com mensagens patriticas de

esperana, unio e reerguimento moral, alm de juras de reta-
liao que endossaram a nascente Guerra ao Terror, j no ano
seguinte ao atentado surgiram HQs que, acompanhando parte
da opinio pblica norte-americana, ecoavam crticas adminis-
trao Bush e aos controversos conflitos no Oriente Mdio. As
obras aqui estudadas enquadram-se nessa produo, propondo
reinterpretaes do Super-heri Americano contextualizadas
para aquele novo cenrio.
Em Captain America: Volume Four, o personagem-ttulo
absorve o dilema imposto aos super-heris naquela conjuntura,
dividido entre o vnculo umbilical com o Estado e uma recm-
adquirida viso de mundo antibelicista, escolhendo dissociar-se
das invases ao Afeganisto e Iraque para propor um novo Su-
per-heri Americano, ps-11 de Setembro, que se identifica mais
com um nacionalismo multitnico pautado pela f no milagre do
Sonho Americano do que com o pragmatismo da agenda externa
dos EUA e seus interesses polticos e econmicos.
Ex Machina, por outro lado, explora a decepo popular com
a Doutrina Bush para, num exerccio desconstrutivo do gnero
super-heroico, expor a vocao propagandstica da latente ex-
pressividade ideolgica dos super-heris como herana poten-
cialmente corruptora para o enaltecido altrusmo humansti-
co desses personagens. Enquanto o Capito Amrica ps-11 de
Setembro pretende-se como uma revalorizao do Super-heri
Americano, divorciando-o do poder central para poup-lo da
insatisfao pblica com a Guerra ao Terror e da autorreviso

histrica que o terrorismo islmico impe aos EUA, A Grande
Mquina uma desconstruo crtica desse arqutipo, susten-
tando que suas bases poltico-ideolgicas selariam sua decadn-
cia moral ao lado da poltica intervencionista do pas.
Referncias
BANDEIRA, D. O escudo manchado: um heri em tempo de guerra.

Joo Pessoa: Marca de Fantasia, 2007.
BORRADORI, G. Filosofia em tempo de terror: dilogos com Ha-
bermas e Derrida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004.
Captain America, traitor?. Disponvel em: <http://www.nationalre-
view.com/articles/206451/captain-america-traitor/michael-medved>.
Acesso em: 19 de outubro de 2014.
CHOMSKY, N. 11 de setembro. 10. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Bra-
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ECO, U. Apocalpticos e integrados. 6. ed. So Paulo: Perspectiva,
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GAUDNCIO, P. Elementar, meu caro Freud. In: MOYA, lvaro de
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HOWE, S. Marvel comics: a histria secreta. So Paulo: Leya, 2013.
LUND, M. American golem: reading America through super-new dea-
lers and the melting pot. In: PUSTZ, Matthew. (Org.). Comic books
and American cultural history: an anthology. Nova York: Conti-
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RIEBER, J. N.; AUSTEN; C.; HAIRSINE; T.; LEE, J. Captain ameri-
ca: the extremists (n. 2). New York: Marvel Comics, 2003.
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RIEBER, J. N.; CASSADAY, J. Captain america: the new deal (n. 1).
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SOARES, J. Os dilemas do Fantasma e do Capito Amrica. In: MOYA,
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STRACZYNSKI, J. M.; ROMITA Jr., J. Homem-Aranha especial.
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Brasil, 2005.
______. Ex machina: ex cathedra (n. 7). Barueri: Panini Brasil,
2012.
______. Ex machina: fato e fico (n. 3). Barueri: Panini Brasil,
2009.
______. Ex machina: fumaa e fogo (n. 5). Barueri: Panini Brasil,
2010.
______. Ex machina: limite de mandato (n. 10). Barueri: Panini Bra-
sil, 2012.
______. Ex machina: marcha guerra (n. 4). Barueri: Panini Brasil,
2010.
______. Ex machina: os sinos da despedida (n. 9). Barueri: Panini
Brasil, 2012.
______. Ex machina: smbolo (n. 2). Barueri: Panini Brasil, 2011.
______. Ex machina: truques sujos (n. 8). Barueri: Panini Brasil,
2012.
VOGLER, C. A jornada do escritor: estruturas mticas para escrito-
res. 2. Ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2009.

Resenha
Quadrinhos e Sociologia
Um debate vivel e necessrio na obra acadmica
Quadrinhos e crtica social: o universo ficcional de
Ferdinando, de Nildo Viana
Oscar William Simes Costa
Q uem tem participado atualmente de eventos envolvendo

temticas de Histrias em Quadrinhos (doravante HQs) e
afins no Brasil, seja como produtor, consumidor, ouvinte ou
pesquisador de artes sequenciais, tem acompanhado em algum
momento discusses sobre a profuso de reedies e novas
publicaes de livros (incluindo o
formato ebooks), advindas de estudos
acadmicos sobre o assunto.
Embora bem-vindas as publicaes
neste contexto, alguns campos acad-
micos ao que parece, tem se destacado
mais do que outros quanto ao fomento
de trabalhos acadmicos (e respec-
tivas publicaes) envolvendo HQs.
Lacunas cientficas que no passam
despercebidas nas discusses do Prof.

Nildo Viana, Socilogo e Filosofo, Doutor em Sociologia, do-
cente da Universidade Federal de Gois (UFG), onde, segundo
ele, o campo das Cincias Sociais em especial tem ainda poucos
trabalhos nestas temticas quando comparado a outros espaos
de debates acadmicos.
Com esta perspectiva inicial, o Prof. Nildo, com vasta gama
de produo acadmica e publicaes no contexto da Sociologia,
incluindo HQs e Cinema, apresenta nesta obra, Quadrinhos e
crtica social: o universo ficcional de Ferdinando, no apenas
uma interessante pesquisa envolvendo HQs e Sociologia, mas
tambm uma importante discusso sobre a aproximao entre
HQs e Cincias Sociais, fazendo compreender que as HQs en-
quanto permeadas por aspectos de ordem poltica e social, se
entrelaam aos debates de cunho tericos metodolgicos perti-
nentes aos estudos deste campo.
O livro de 170 pginas pode ser dividido em nove partes,
destas o Prof. Nildo Viana dedica duas a uma discusso pontual
sobre Quadrinhos e Sociologia, fazendo reflexes sobre as HQs
neste campo, bem como explorando possibilidades tericas
para anlise de obras neste contexto, a exemplo da dialtica. As
demais partes, no menos importantes, compem o corpo da
pesquisa tema da obra, incluindo, a introduo e as concluses
(com referncias).
Partindo destas informaes, destaco dois aspectos que con-
sidero relevantes para o estudo acadmico de HQs em especial
no campo das Cincias Sociais, a partir desta obra:

Primeiramente uma obra bastante atual, com publicao
no ano de 2013, representando para o atual circulo virtuoso das
Histrias em Quadrinhos no Brasil uma oxigenao nos debates
acadmicos sobre HQs, em especial para o campo das Cincias
Sociais, considerando no apenas o fato destas referncias na-
cionais com aproximaes de Cincias Sociais e HQs em con-
texto acadmico ainda serem raras (embora este cenrio esteja
mudando), mas tambm a constatao de que algumas destas
obras tidas como clssicas nestas mesmas aproximaes,
estarem, embora reeditadas, conceitualmente desatualizadas
(quando no anacrnicas), tendo entre 20, 30 ou mais anos de
publicao, considerando quando originalmente publicadas.
Outro aspecto bastante relevante o contedo da pesquisa
apresentada na obra em si, onde o Prof. Nildo Viana, ao explo-
rar o universo ficcional do personagem conhecido no Brasil
como Ferdinando (Lil Abner no original) de Al Capp, pseu-
dnimo do cartunista, escritor e conferencista norte-americano
Alfred Gerald Chaplin, que satiriza as famlias caipiras ameri-
canas, apresenta diversas observaes, caminhos e uma aborda-
gem terica metodolgica cujo percurso no apenas enriquece
o debate sobre o uso acadmico das HQs, mas tambm de sua
aproximao enquanto recurso de pesquisa nas Cincias Sociais,
em especial da Sociologia.
Para a construo dessas ideias o Prof. Nildo Viana escreve
de forma clara, desenvolvendo seus textos e argumentos em
uma linguagem cientfica agradvel, sem prejudicar a seriedade

das temticas envolvidas, nem tornando a obra densa do ponto
vista textual (como muito comum no meio acadmico sobre
estas temticas), deixando a leitura palatvel para o entendi-
mento dos objetivos propostos para leitores/pesquisadores.
Por fim, a obra Quadrinhos e crtica social: o universo fic-
cional de Ferdinando dentre muitos outros aspectos no cita-
dos, no apenas se constitui de um relevante debate acadmico
de cunho sociolgico que faz uso de HQs, mas tambm, vem se
somar s atuais referncias acadmicas nacionais nos estudos
acadmicos de HQs, ampliando esses debates e o consequente
nmero de publicaes com estas temticas, diminuindo grada-
tivamente qualquer possvel escassez destes estudos no campo
das Cincias Sociais. Ao aproximar HQs e Sociedade, esta obra
torna no apenas este debate vivel, mas, por que no dizer,
necessrio.
Quadrinhos e crtica social: o universo ficcional de Ferdinando

Nildo Viana
Coleo Inveno e crtica. Rio de Janeiro: Editora Beco do Azougue,
2013, 170p.
Oscar William Simes Costa, 42, nasceu em Campina Grande, Paraba.

Artista Visual, Ativista Cultural, Quadrinista e Pesquisador Acadmi-
co na linha de Pesquisa de Poltica e Mdia, Especialista em Poltica e
Gesto com nfase em Democracia e Sociedade (UFCG), Mestrando do
Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais (PPGCS) da Univer-
sidade Federal de Campina Grande (UFCG). E-mail: oscar.william@
gmail.com

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Imaginrio! uma revista eletrnica semestral do Grupo de Pesquisa

em Humor, Quadrinhos e Games do Programa de Ps-Graduao em
Comunicao da Universidade Federal da Paraba, com trabalhos dirigi-
dos aos profissionais e estudantes de Comunicao e Artes, em dilogo
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truo interdisciplinar.
Organiza-se nas sesses
1. Memria Resgate da obra dos mestres e dos ncleos de produo

representativa.
2. Estado das artes Artigos, ensaios e entrevistas sobre a atualidade e
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N. 9. Paraba, dezembro de 2015
ISSN 2237-6933
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Alberto Pessoa, UFPB; Edgar Franco, UFG; Edgard Guimares, ITA/SP;
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Os textos no assinados so de autoria do editor. As colaboraes em textos,

ilustraes e quadrinhos so propriedade e responsabilidade dos autores.
Colaboram nesta edio:

Ana Paula Ferro, Dandara Palankof e Cruz, Havane Melo, Ida Lima Santos, Jos Luiz
dos Santos, Jnior Pinheiro, Oscar William Simes Costa, Roberto Elsio dos Santos,
Selma Regina Nunes Oliveira, Victor Souza Pinheiro, William de Lima Busanello
Editor/editorao - Henrique Magalhes

Equipe editorial: Alessandro Reinaldo, Alex de Souza,
Dandara Palankof, H. Magalhes, Marcelo Soares e Paloma Diniz
Capa - Paloma Diniz
Esta uma revista exclusivamente de anlise, que visa contribuir para a discusso sobre
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N. 1 - outubro 2011 N. 2 - julho 2012 N. 3 - dezembro 2012
N. 4 - junho 2013 N. 5 - dezembro 2013
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imaginrio! N.

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 1

7 Fetiche, Imaginrio e Quadrinhos: a comunicao

28 O casamento de Estrela Polar: a evoluo da representao

51 Eu sou Luther Blisset!

71 Da poesia aos quadrinhos:

94 Quadrinhos e cultura popular sob o olhar da folkmdia:

146 Quadrinhos e Sociologia - Um debate vivel

150 Normas de publicao

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 3

I maginrio! uma revista acadmica voltada s histrias em qua-

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 5

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 6

Resumo: Este trabalho explora o fetiche em suas diversas formas. Ba-

Havane Melo formada em direito pela Faculdade de Direito do Recife

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 7

- Qual o seu fetiche?

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 8

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 9

1. Freud aponta que a necessidade sexual ativada pela pulso sexual

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 10

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 11

Como podemos entender at agora, o fetichismo nem sem-

() de um modo fenomenolgico ou compreensivo, talvez

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 12

Se adicionarmos o pensamento de Maffesoli sobre o senso

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 13

Uma das formas mais frequentes de expresso social do feti-

O dress-code abre na direo das auto-representaes de

No atual contexto social repleto de referncias miditica e

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 14

4. Fetiche como parte da narrativa

No apenas no ambiente virtual ou na fotografia que encon-

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 15

5. Forma de sentir prazer sexual envolvendo cordas e amarraes, imo-

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 16

Ainda no contexto das histrias em quadrinhos nacionais, Aos

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 17

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 18

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 19

Meus problemas com as mulheres (2010): obra de Crumb dedicada

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 20

Minha obsesso por mulheres grandes interfere na ma-

No cenrio internacional das histrias em quadrinhos, alguns

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 21

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 23

Seduo que aparece imediatamente nas tcnicas de co-

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 24

Capas de Fashion Beast: Dior e A bela e a fera

Assim, percebemos o fetiche comunicando sob diferentes for-

O fetiche pode tomar vrios significados: desde uma parafilia

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 25

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 26

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 27

Resumo: O presente trabalho tem como objetivo apresentar a evoluo

Dandara Palankof e Cruz mestranda do Programa de Ps-Graduao

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 28

A s histrias em quadrinhos so uma mdia relativamente nova.

1. MESSA, R.M. Os estudos feministas de mdia: uma trajetria anglo-

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 29

2. Segundo o site Comichron, em

IMAGINRIO! 9 - Dezembro de 2015 - Capa - Sumrio - Expediente 30

A teoria da representao social foi desenvolvida por Serge Mos-