Guia Pratica para Nuevos Musulmanes

GUIA PRATICA PARA NUEVOS
MUSULMANES
Rev. 5 N.A.
Hassan ‘Isa Soto C
.
Guía práctica para nuevos musulmanes
TABLA DE CONTENIDO
TABLA DE CONTENIDO ........................................................................................................................ 2

INTRODUCCIÓN ................................................................................................................................... 4
Sobre la versión 5 ............................................................................................................................ 4
EL ISLAM .............................................................................................................................................. 6
UNA BREVE INTRODUCCIÓN AL ISLAM ........................................................................................... 6
EL CORAN ........................................................................................................................................ 7
HADICES........................................................................................................................................... 7
PILARES DEL ISLAM Y EL IMAN ........................................................................................................ 7
Los 5 pilares del Islam ................................................................................................................. 8
Los 6 pilares de la fe .................................................................................................................... 9
EL SALAT ............................................................................................................................................ 11
Algunas reglas del Salat ................................................................................................................. 11
Condiciones para la validez del Salat ............................................................................................ 12
EL LLAMADO A LA ORACIÓN (ADHAN E IQAMAH) ........................................................................ 12
El Adhan .................................................................................................................................... 12
El Iqamah ................................................................................................................................... 13
EL WUDU Y EL GUSL ...................................................................................................................... 13
Como realizar el Wudu .............................................................................................................. 14
Como realizar el Gusl................................................................................................................. 14
COMO REALIZAR El SALAT ............................................................................................................. 14
TIEMPOS DE ORACIÓN .................................................................................................................. 16
COMO REALIZAR LA ORACION DEL VIERNES (Yumu’a) ................................................................. 17
TRANSLITERACION DE ALGUNAS SURAS DEL CORÁN ................................................................... 18
Al-Fatiha .................................................................................................................................... 18
Al-Kaifiroun................................................................................................................................ 18
Al-Ikhlas ..................................................................................................................................... 18
Al-Falaq...................................................................................................................................... 18
An-Nas ....................................................................................................................................... 18
ACTOS DE ADORACION Y COMPARTAMIENTO DIARIO ..................................................................... 18
Página 2
DIKR ............................................................................................................................................... 18
1.- Dikr de Fátima ...................................................................................................................... 18
2.- Recitando los 99 nombres de Allah...................................................................................... 19
SUPLICAS ....................................................................................................................................... 21
Fuente ........................................................................................................................................ 24
EL COMPORTAMIENTO DIARIO ..................................................................................................... 24
EL COMPORTAMIENTO EN LA MEZQUITA .................................................................................... 24
NUESTRO ASPECTO ....................................................................................................................... 25
La Barba ..................................................................................................................................... 25
El VELO (Hiyab) .......................................................................................................................... 26
FRASES DE USO DIARIO ................................................................................................................. 28
ASUNTOS ILICITOS EN EL ISLAM ........................................................................................................ 29
La evidencia y explicación de algunos de estos actos ilícitos ........................................................ 29
1.- El consumo de cerdo y de carne ilícita ................................................................................. 29
2.- El consumo de alcohol y drogas ........................................................................................... 30
3.- Zina: La fornicación y el adulterio ........................................................................................ 31
4.- El asesinato .......................................................................................................................... 31
5.- Talismanes, amuletos, adivinación y magia ......................................................................... 32
6.- La innovación en la religión.................................................................................................. 32
7.- El uso de oro y seda por parte de los hombres.................................................................... 34
8.- La música .............................................................................................................................. 34
LAS DIEZ COSAS QUE ANULAN EL ISLAM .......................................................................................... 35
DATOS IMPORTANTES ....................................................................................................................... 36
FESTIVIDADES ISLÁMICAS.............................................................................................................. 36
LIBROS RECOMENDADOS EN ESPAÑOL ........................................................................................ 37
Esenciales .................................................................................................................................. 37
Importantes ............................................................................................................................... 37
Altamente Recomendados ........................................................................................................ 37
ADVERTENCIA ANTE LA DESVIACION ............................................................................................ 37
El cumplimiento de la Sunnah ................................................................................................... 37
GLOSARIO ...................................................................................................................................... 39
Página 3
INTRODUCCIÓN
En el nombre de Allah, el más Clemente, el más Misericordioso
Atestiguo que no hay dios más que Allah, y que Muhammad es el siervo y mensajero de Allah.
Alabado sea Allah el Señor del universo, la paz y las bendiciones sean con el Profeta Muhammad,
con su virtuosa familia, sus distinguidos compañeros y con todos aquellos que sigan la guía que
nos entrego por orden de su Señor, hasta el fin de los tiempos.
As Salamu 'Aleikum wa Rahmatullah wa barakatuh.

Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sea con todos ustedes.
Esta guía ha sido realizada, con información básica recopilada, de acuerdo a las necesidades que
encuentra un nuevo musulmán de encontrar información que le permita iniciar su nueva vida
entorno a Allah, a través del Islam.
Y aunque esta guía, intentará describir los aspecto básicos y necesarios, para un musulmán, no
debe usarse como guía definitiva, sino más bien como apoyo para el conocimiento que todo el
musulmán debe buscar en los Hadices, el Corán, en los libros (escritos por siervos piadosos de
Allah), y por sobre todo en su comunidad.
Sobre la versión 5
Si tuviese que describir la versión 5, diría que ha sido un cambio radical, y quizás, la primera
versión utilizable de esta compilación. Puesto que se ha corregido, y quitado todo aquellos que no
tenía una evidencia sustentable en el Corán y la Sunnah. Por otra parte, se han añadido asuntos
importantes, como lo Halal y lo Haram, de forma muy básica para la persona que desea aprender y
dar los primeros pasos en su nueva vida como musulmán.
Yo solo soy un compilador, por ello, pido a Allah recompense a todas aquellas personas que han
trabajado redactando, compilando, y analizando la información que se encuentra presente. Allah
me perdone, si he fallado y me guie para corregir cualquier error que esta breve guía pueda tener.
Hassan ‘Isa Soto C.
Página 4
Página 5
EL ISLAM
1 UNA BREVE INTRODUCCIÓN AL ISLAM
Lo primero que uno debe saber y entender claramente acerca del Islam es lo que la palabra
“Islam” significa. La religión del Islam no es nombrada después de una persona, como en el caso
del Cristianismo, que fue nombrada después de Jesucristo o el Budismo, después de Buda,
tampoco fue nombrada después de una tribu, como el Judaísmo, después de la tribu de Judá, o
Hinduismo, después de los hindús. El Islam es la Verdadera religión de Allah (Dios), y como tal, su
nombre representa el principio central de la religión de Dios: la sumisión absoluta a la Voluntad de
Dios. El título o sobrenombre de "mahometano" que la gente emplea a menudo en lugar de
"Musulmán" es erróneo, y ofensivo al espíritu mismo del Islam.
El vocablo árabe “Islam” significa sumisión y entrega absoluta de nuestra voluntad a El Único Dios
Verdadero digno de Adoración y Alabanza “Allah”; todo aquel que esto hace, es conocido como
Musulmán. El vocablo también implica “Paz” la cual es la consecuencia natural de la sumisión total
a la Voluntad de Dios. Por lo tanto, El Islam no es una religión nueva inventada por el Profeta
Muhammad (Salallahu Alehi Wassalam) en Arabia en el siglo VII, sino la misma y única religión de
Dios, iniciada con el Profeta Adán (Aleihis Salam), y expresada en su forma final por medio del
Profeta Muhammad (Salallahu Alehi Wassalam). Nuestra Sagrada escritura, El Coran, nos dice:
"Creemos en Allah y en todo lo que se nos ha revelado; y en lo que se les reveló a Abraham, a
Ismael, a Isaac, a Jacob, a las Tribus, a Moisés, a Jesús y a todos los Profetas de parte de nuestro
Señor. No hacemos distinción entre ninguno de los profetas, y nos entregamos a la Voluntad de
nuestro Señor."
Islam es la religión dada por Dios a Adán, el primer hombre y profeta de Allah, y es la religión de
todos los profetas enviados por Dios a la humanidad. El nombre de la religión de Dios (Islam) no
fue decidido por gentes posteriores. Fue escogido por Allah mismo, y claramente mencionado en
Su Revelación Final al hombre. En la última Revelación Divina, “El Coran”, Allah dice lo siguiente:
“Y quien desee otra práctica de adoración que no sea el Islam, no le será aceptada, y en la Otra
Vida será de los perdedores.”
(Al-Imran 3:84)
Todas las enseñanzas del Islam están basadas en dos fuentes: el Corán y la Sunnah de nuestro
Profeta Muhammad (Salallahu Aleihi wa Salam), desde las cuales se obtiene una forma completa
de vida, basada en la sumisión a Dios, y el respeto hacia su creación, para así buscar la obtención
de tranquilidad y paz en esta vida, y la paz y el regocijo en la próxima, si Allah quiere.
1
Introducción al Islam de: http://distritos.telepolis.com/1454/lib/EL_SIGNIFICADO_DEL_ISLAM.htm
Página 6
EL CORAN
El Corán es el último mensaje dado por Allah a la humanidad, y el cual prometió, se preservaría
intacto hasta el fin de los tiempos.
El Corán fue revelado al Profeta Muhammad en forma de recitación, durante 22 años, sus
compañeros lo memorizaron, y hasta el día de hoy se encuentra en una única compilación; en las
memorias de los creyentes y en libros, que han mantenido intacto mensaje, palabra por palabra,
verso por verso, sura por sura.
El Corán nos enseña sobre Allah y su creación, sobre lo que ha sucedido y que sucederá, nos
enseña también sobre las obligaciones que tenemos para con Nuestro Señor, y nos da además
una pauta completa para nuestra vida y una completa legislación para los hombres.
HADICES
Por hadices se conocen los relatos de la vida del profeta Muhammad (Salallahu Alehi Wassalam),
ya se trate de sus palabras, de la descripción de sus actos o de sus reacciones ante los actos de sus
discípulos.
Los hadices componen la Sunnah que es la conducta y comportamiento del Profeta Muhammad
(Salallahu Alehi Wassalam). Los hadices se transmiten por tradición oral, a través de una cadena
de relatores quienes atestiguaron que la transmisión y la tradición eran validas ( riwAleya ). Esta
cadena de transmisión llamada isnad es la que otorga legitimidad al hadiz, en ella figura de forma
precisa la genealogía de la cadena de transmisores.
La Sunnah se convierte en un complemento del Corán, enseñando sobre cómo deben comportarse
en la vida diaria los musulmanes. El propio Corán al Karim recuerda la importancia jurídica del
Hadiz en varias de sus aleyas: “Obedeced a Allah y a su Mensajero” 4:58, “...lo que el Mensajero os
trae aceptadlo y absteneos de lo que os prohíbe” 53:3-4
PILARES DEL ISLAM Y EL IMAN

“Ibn Omar relató que el Profeta dijo: El Islam se basa en cinco cosas: Testificar que no hay Dios
excepto Allah y que Muhammad es el mensajero de Allah (Shahada); Establecer las cinco oraciones
(Salat); Realizar el ayuno en el mes de Ramadán (Sawn); Pagar el impuesto anual sobre la riqueza
acumulada (Zaqat) y realizar la peregrinación a la Meca (Hajj)”. Transmitido por Bujari y Muslim.
“Omar ibn Jatab relató: Un día cuando estábamos sentados con el Profeta, apareció ante nosotros
un hombre con ropa muy blanca y con cabello muy negro. Ningún rastro de viaje era visible en él y
nadie de nosotros lo reconoció. Se sentó a un lado del Profeta diciéndole: -Dime, Muhammad
sobre el Islam. -El Profeta respondió: el Islam significa que debes atestiguar que no hay Dios
excepto Alá y Muhammad (La paz sobre él) es el mensajero de Alá, establecer la oración (salat)
diariamente, pagar el impuesto (zaqat), ayunar durante Ramadán (sawn) y realizar la
Peregrinación a la Meca (Hach), si estás en posibilidad de hacerlo. -El hombre le dijo: Has hablado
con la verdad. Nos quedamos atónitos ante la osadía de preguntar al Profeta y después declarara
que había hablado con la verdad. -El forastero después dijo: háblame acerca del Imán.-El Profeta
Página 7
dijo: Significa que debes creer en Alá, Sus ángeles, Sus libros, Sus mensajeros, en el Último Día y
creer en el decreto del bien y el mal. -El hombre repitió: has hablado con la verdad. -A
continuación dijo: ahora infórmame del Ijsan. -El Profeta contestó: significa que debes adorar a Alá
como si le vieras aunque tú no lo veas, siendo que Él te observa. El extraño después se retiró y tras
un instante, -El Profeta me preguntó: ¿Acaso sabes quién era el que me preguntó? -Yo contesté:
Alá y Su mensajero lo saben mejor. -El Profeta dijo: era el ángel Gabriel, quien llegó a enseñaros
vuestro dín (religión)”. Transmitido por Muslim
Los 5 pilares del Islam

El Islam se fundamenta en cinco pilares:
1. La Shahada
2. Realizar el Salat
3. Pagar el Zakat
4. Ayunar en Ramadán
5. Peregrinar a la Ka'aba si se cuenta con los medios.
1.- La Shahada o testimonio de fe: es expresar con total convicción y en forma voluntaria: No hay
otra divinidad con derecho de ser adorado sino Dios, y que Muhammad, es el Mensajero de Dios
(Ashhadu an la ilaha illa Allah, wa ash hadu anna Muhammadan Rasulullah).
2.- El Salat o la adoración: es el vínculo entre el musulmán y su Señor, cinco veces al día, en forma
individual o conjunta. En ella se recita el Sagrado Corán y se efectúan determinados movimientos
que simbolizan el espíritu de sumisión. El Salat redime los pecados, fortifica la conciencia y el
espíritu; aparta del mal y de lo reprochable, dice El Altísimo: "Observa la oración, porque ella
preserva de lo ilícito y de la obscenidad".
3.- El Zakat o la contribución social: consiste en la purificación de los bienes de los pudientes,
mediante la destinación de un porcentaje excedente de esos mismos, para los pobres y
necesitados.
6.- El Ayuno en Ramadán: El musulmán en el noveno mes de su calendario lunar, debe abstenerse
de comer, beber, fumar y de tener relaciones sexuales desde el alba hasta la puesta del sol. En
este mes, comenzó la revelación del Sagrado Corán en una noche llamada "Laitatul Qadr "(la
noche del decreto), dice El Altísimo; "El mes de Ramadán, en que fue revelado el Corán, guía para
la humanidad". Dijo el Mensajero de Dios (SWT) "Quién ayune en el mes de Ramadán con fe y
esperanza en la recompensa de Dios, le serán perdonados sus pecados".
7.- El Hayy o la peregrinación: Es deber de todo musulmán con recursos para hacerlo, una vez en
su vida, viajar a Makkah y realizar la peregrinación. La misma se lleva a cabo solamente en el mes
de Dhul Hiyya (décimo segundo del calendario lunar). Dice Dios: "La peregrinación se efectúa en
los meses consabidos. Quién la emprenda deberá abstenerse de la copula, de cometer actos
impíos y de discutir". Dijo el Mensajero de Dios (SWT) "Quién peregrine correctamente, es como si
hubiera nacido nuevamente".
Página 8
Los 6 pilares de la fe
1. La creencia en Allah.
2. La creencia en los ángeles.
3. La creencia en los Libros divinos.
4. La creencia en los Mensajeros.
5. La creencia en el Juicio Final.
6. La creencia en la predestinación divina.
1.- La creencia en Dios: Los musulmanes creen en un Único e Incomparable Dios, que no tiene hijo
ni socio en el dominio de todo lo existente, y que Él es el único que posee el derecho a ser
adorado. Él es el Dios verdadero y cualquier otra deidad, por ende, es falsa. Él tiene los más
magníficos Nombres, y los más sublimes y perfectos Atributos. Nadie comparte su Divinidad, ni sus
Atributos. En el Corán Dios se describe a sí Mismo de la siguiente manera: “Di: Él es Dios, Uno.
Dios, el Señor Absoluto. No ha engendrado ni ha sido engendrado. Y es incomparable." (112:1-4)
Nadie tiene el derecho a ser invocado, a ser objeto de súplicas, que se le dirija las oraciones o le
sea dedicado cualquier acto de adoración, sino Dios solamente.
Dios no es Jesús, y Jesús no es Dios. El mismo Jesús negó eso. Dios dice en el Corán:
“Realmente han caído en incredulidad quienes dice: Dios es el Ungido, hijo de Maryam (María).
Cuando fue el Ungido quien dijo a los hijos de Israel: ¡Adorad a Dios! Mi Señor y el vuestro. Quien
asocie algo con Dios, Dios le vedará el jardín y su refugio será el Fuego. No hay quien auxilie a los
injustos." (5:72)
Dios no es una Trinidad, ni parte de ella. Dios dice en el Corán:
“Y han caído en incredulidad los que dicen: Dios es el tercero de tres, cuando no hay sino un único
Dios, si no dejan de decir lo que dicen, tendrán un castigo doloroso. ¿Es que no van a volverse hacia
Dios y Le van a pedir perdón? Dios es perdonador y Compasivo. El Ungido, hijo de Maryam (María),
no es más que un mensajero antes del cual ya hubo otros mensajeros...” (5:73-75)
El Islam niega que Dios descansó en el séptimo día de la Creación, que Él lucho con uno de Sus
ángeles, que Él es un envidioso conspirador contra la raza humana o que Él se ha encarnado en
algún ser humano. El Islam también rechaza la atribución de cualquier forma humana a Dios. Dios
es el Exaltado y está muy lejos de cualquier imperfección. Nunca se fatiga y ni la somnolencia, ni el
sueño le afectan.
La palabra árabe Allah significa Dios (el Dios Uno y Único que creó todo el Universo). Esta palabra
'Allah' es el nombre para Dios, utilizado por las personas que hablan árabe, tanto cristianos, como
musulmanes. Esta palabra, la cual no tiene forma femenina ni plural, no puede ser utilizada para
designar algo que no sea el Único Dios verdadero. La palabra árabe Allah aparece en el Corán
cerca de 2.700 veces. En arameo, un idioma muy cercano y afín con el árabe, que era el idioma
que Jesús habitualmente hablaba, se es referido a Dios también como Allah.
Página 9
2.- La creencia en los Ángeles: Los musulmanes creen en la existencia de los Ángeles y que estos
son criaturas honorables. Los ángeles solo adoran a Dios, le obedecen y actúan sólo por órdenes
suyas. Entre los ángeles está Gabriel, quien descendió el Corán al Profeta Muhammad.
3.- La creencia en los libros revelados por Dios: Dios reveló las escrituras a sus mensajeros como
prueba de su misericordia y como guia para la humanidad. Grandes mensajeros recibieron estas
revelaciones a lo largo de nuestra historia (Moises, David, Jesús), cuya predicación fue el reflejo de
la sumisión a Dios. Sin embargo las copias y libros que actualmente encontramos de la Torah, los
Salmos y el Inyil, han sido modificadas, debido a la tergiversación y corrupción que han sufrido a lo
largo de la historia, según las necesidades de aquellos que las han guardado. Sin embargo, Allah no
nos dejo sin guía, como musulmanes creemos firmemente en el último mensaje revelado, al
últimos de los mensajeros de Allah, el Corán, el cual Dios reveló al profeta Muhammad (Sallalahu
Aleihi Wa Salam). Y para esta revelación, Dios ha garantizado protección de cualquier corrupción o
distorsión, Allah dijo: “Nosotros hemos hecho descender el Recuerdo (el Corán) y somos sus
guardianes.” (15:9)
4.- La creencia en los profetas y mensajeros de Dios: Los musulmanes creemos en los Profetas y
Mensajeros de Dios, comenzando con Adán, incluyendo a Noé, Abraham, Ismael, Isaac, Jacob,
Moisés y Jesús (La Paz sea sobre todos ellos). Pero el último mensaje de Dios para el hombre, una
reconfirmación del eterno mensaje, le fue revelado al Profeta Muhammad. Los musulmanes
creemos que Muhammad es el último Profeta enviado por Dios, tal y como se señala en el Corán:
“Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres sino que es el Mensajero de Allah y el

sello de los profetas...” (33:40)
Los musulmanes creemos que todos los Profetas y Mensajeros fueron creados como seres
humanos para guiar a la verdadera senda del sometimiento a la Voluntad del Creador de todos los
Mundos, y en ningún caso hacemos distinción entre ellos, ni les adoramos, pues el único digno de
adoración solo es Allah.
5.- La creencia en el Juicio Final: El musulmán cree en el Día del Juicio (el Día de la retribución)
cuando todas las personas serán resucitadas para ser juzgadas por Dios en relación a todas sus
acciones, intenciones, y pensamientos realizadas durante su vida.
6.- La creencia en el decreto divino: Los musulmanes creemos en Al-Qadar, es decir, el Decreto
Divino, sin embargo esta creencia no desestima el libre albedrío del ser humano. Al-Qadar implica
que Dios tiene un conocimiento y sabiduría atemporal, por lo cual, sabe, conocer y administra
todo los sucesos de su creación. Sin embargo, los musulmanes creemos que Dios ha dado a los
seres humanos el libre albedrío, pudiendo escoger entre el bien y el mal y siendo entonces
responsables por sus decisiones.
La creencia en la Divina Predestinación o Decreto Divino incluye la creencia en cuatro conceptos:

1) Dios sabe todas las cosas. Conoce lo que ha pasado y lo que va a pasar. 2) Dios ha registrado
todo lo que ha pasado y todo lo que pasará hasta el Día del Juicio. 3) Cualquier cosa que Dios
Página
10
quiera que suceda, sucederá, y cualquier cosa que Dios no quiera que suceda no sucederá. 4) Dios
es el Creador de todo.
EL SALAT
El Salat es uno de pilares de nuestra religión, y uno de los actos obligatorios más importantes para
el musulmán. Dijo el Califa Omar Ibn Al Jattab en un mensaje a gente de otro pueblo musulmán:
“El Salat es una obligación que hay que cumplir en forma estricta por la importancia que ella
encierra. Dijo el Profeta Muhammad (Sallahu Aleihi Wa Salam): ‘La diferencia entre ellos y
nosotros es la oración, quien abandona la oración se convierte en un incrédulo.’”
Algunas reglas del Salat

1. No se apresure en las oraciones, hágalo tranquilamente y con una real intención de
hacerlo por Allah.
2. No realice la oración si la comida ya ha sido servida o si tiene ganas de ir al baño, primero

realice sus necesidades, purifíquese y luego realice su salat.
3. Tipos de oraciones: Existen dos tipos de oraciones, las oraciones obligatorias y las
oraciones Sunnah, y estas últimas, se dividen en dos; están las muy recomendadas, y
voluntarias. Las oraciones Sunnah, muy recomendadas, son aquellas que se realizan antes
y/o después de una oración Fard, además del saludo a la mezquita. Las oraciones
voluntarias, son aquellas que se realizan en cualquier momento (excepto en los momentos
vedados para realizarlos), para ofrecer un acto de adoración a Allah.
4. Momentos en los cuales está vedado realizar el Salat:

a. Luego del Salat obligatorio del Fayr y hasta que el sol se haya elevado.
b. En los momentos en que el sol está saliendo en el horizonte hasta que alcance la
altura de una lanza (5 a 10 grados de inclinación).
c. Al mediodía hasta que pase el cenit por unos minutos.
d. Luego del Salat de ‘Asr hasta la puesta del sol. El Profeta (Salallahu Aleihi wa
Salam) dijo: “No existe ningún Salat luego del Salat de ‘Asr hasta que el sol se
oculte y tampoco existe ningún Salat luego de la oración del Fayr, hasta que el sol
se haya elevado sobre el horizonte.” Bujari y Muslim
e. Es permisible compensar un Salat olvidado previamente o cuyo tiempo haya

concluido por estar dormido en cualquier momento, ya que el Profeta (Salallahu
Aleihi wa Salam) dijo: “Quien haya olvidado un Salat o se durmió, que lo realice
cuando lo recuerde.” Muslim
Página
11
Condiciones para la validez del Salat

1. El conocimiento del inicio del horario del Salat. Es suficiente con que sea aproximado.
2. Antes de realizar cualquier Salat, uno debe purificarse a si mismo a través del Wudu o el
Gusl, uno debe también purificar las ropas (trayendo ropas limpias de impurezas), y
purificar el lugar donde se postrara.
3. Cubrir las partes privadas (Aurah).
4. Oriéntese hacia la Quiblah (hacia la Kaaba, ubicada en la ciudad de Makkah), si realmente
no tiene como hacerlo, entonces ponga en su corazón la intención de hacerlo, y rece hacia
donde cree que es lo más probable que se encuentre.
5. Tener la intención sincera de hacer el Salat correspondiente, sea fard o sunnah.
EL LLAMADO A LA ORACIÓN (ADHAN E IQAMAH)

El Adhan
El Adhan o llamado a la oración es el anuncio que realiza el al-muadhin, para confirmar que la
hora de la oración (Salat) ha llegado. El Adhan se realiza para las cinco oraciones obligatorias.
El Adhan se recita de la siguiente forma:
Transliteración Traducción Rep.

Allahu Akbar Alabado sea Dios 4
Ash-hadu an la ilaha ilallah Atestiguo que no hay otro dios que Allah 2
ash-hadu anna Muhammadur Rasulullah Atestiguo que Muhammad es el mensajero de Allah 2
Haiyya Alas salah Vengan a la oración 2
Haiyya Alas falah Vengan a la felicidad 2
La ilaha ilallah Nos hay más divinidad que Allah 1
* Para el caso del Fajr después de “Haiyy Alas Falah” se recita 2 veces “As Salatu khairum minan
Naum”.
Recomendaciones:
Es recomendable que quien escucha el Adhan repita las frases, excepto cuando se menciona
“Haiyya Alas salah y Haiyya Alas falah”, luego de las cuales se dice “La haula wa la quwata ilabillah”
(No hay poder y fuerza sino en Allah) y en el caso de As Salatu khairum minan Naum, se dice
sadaqta wa bararta. La repetición se hace en voz baja.
Luego de haber escuchado el Adhan, el musulmán debería suplicar a Allah por el Profeta
Muhammad (La Paz y Bendiciones de Allah sean con él) de la manera siguiente:
Transliteración:
“Al-lahumma Rabba hadihid-daawatit-taamma, wa as-Salatil qa-ima, ati Sayyidina Muhammadan

al wasilata wal fadila, wa ab-athu maqaamaan mahmudan,al-ladi waâd-tah, innaka la tajliful-
miaad”
Página
12
Traducción:
“Oh Allah, Señor de esta perfecta llamada y de esta oración anunciada a su hora, otórgale a
Muhammad el medio que le acerque a Ti, así como la distinción en el Bien y hazle resucitar en el
lugar loable que le has prometido”.
Con esta súplica, el Profeta (La Paz y Bendiciones de Dios sean con él) nos garantizó su intercesión
ante Allah, el Día Final.
El Iqamah
El Iqamah es el aviso que el Salat ya va a empezar, se realiza un tiempo después que el Adhan, y se
realiza solo para las oraciones obligaciones, incluyendo la oración del Yumu’a.
El Iqamah se realiza de forma similar al Adhan, y tiene la siguiente forma:
Transliteración Traducción Rep.

Ash-hadu an la ilaha ilallah Atestiguo que no hay otro dios que Allah 1
ash-hadu anna Muhammadur Rasulullah Atestiguo que Muhammad es el mensajero de Allah 1
Haiyya Alas salah Vengan a la oración 1
Haiyya Alas falah Vengan a la felicidad 2
Qad Qamatis Salat Apresúrense a la oración 2
La ilaha ilallah Nos hay más divinidad que Allah 1
Durante el Iqamah se forman las filas de la oración, y una vez terminaba se comienza con el Salat.
Es recomendable hacer Adhan e Iqamah, aunque uno se encuentre solo, puesto que es una forma
de adoración a Allah, y además, ahuyenta a Shaytan, según diversos hadiz sahih.
EL WUDU Y EL GUSL
El Wudu es la forma de purificación que Allah ha prescrito para la Ummah, para realizar actos de
adoración que la requieran como hacer el Salat y leer el Corán. Sin embargo, también existe una
forma de purificación mayor, llamado Gusl, que se realiza en vez del Wudu, en caso que estemos
con impureza mayor.
El Wudu, se hace antes de realizar alguna oración o cada vez que sea necesario, y es válido hasta
que este no se rompa, con alguno de los siguientes asuntos:
• Quedarse dormido, o entrar en cualquier estado de inconsciencia.

• Expulsar gases, liquidos o cualquier sustancia por alguna de sus zonas íntimas.
Por otro lado, hay asuntos donde requerimos del Gusl para poder purificarnos, como reemplazo
del Wudu:
• Después de cada relación sexual.

• Después de cualquier forma de emisión pre-seminal y seminal originada por excitación.
Página
13
• Después de algún sueño húmedo.

• Después de la finalización del periodo menstrual.
• Después de la finalización de la metrorrea.
• La muerte
• Cuando el incrédulo acepta el Islam, él debe realizar Gusl
• Antes del Yumu’a
Allah Dijo: “¡Oh Creyentes! Cuando os dispongáis a hacer el Salat, lavaos el rostro y los brazos
hasta el codo, pasad las manos por la cabeza y lavaos los pies hasta ambos tobillos…” (5:6)
Como realizar el Wudu

1. Cuando se vaya a hacer la ablución se debe tener la intención de realizar la purificación
ritual y decir: “Bismillah”.
2. Lavar las manos hasta las muñecas, enjuagar con agua la boca, introducir agua con la
mano en la nariz y luego expulsarla, repitiendo tres veces cada acción.
3. Lavar el rostro tres veces
4. Empezando por la mano derecha, lavar los antebrazos incluyendo los codos tres veces.
5. Pasar las manos humedas por encima de la cabeza o cabello y limpiar el interior y exterior
de las orejas con los dedos índices y pulgar.
6. Lavar los pies incluyendo los tobillos tres veces cada uno, empezando por el pie derecho.
7. Luego de completar lo antes mencionado, decir: “Ash hadu an la illaha illa Allah, wa Ash
hadu anna Muhammadar Rasullah.”
Como realizar el Gusl

1. Tener la intención de hacer Gusl.
2. Lavar las manos tres veces.
3. Lavar las zonas de los genitales.
4. Realizar Wudu completo.
5. Lavar la totalidad del cuerpo.
COMO REALIZAR El SALAT

Realizando un Rakat:
1. Orientarse hacia la Quiblah (la dirección de la Ka’bah), y levantando las manos a la altura
de las orejas decir: “Allahu Akbar” (Allah es el más grande).
2. Poner la mano derecha sobre la parte posterior de la mano izquierda y ambos sobre el
pecho y recitar: “Audu Bilahi mina as Shaytan ar Rayim” y luego “Bismillahi Rahmani
Rahim”.
3. Recitar la Surah Al-Fatiha, y luego de terminar decir: “Amín”.
4. Luego, recitar cualquier otra Surah o aleya del Corán.
5. Levante nuevamente sus manos a la altura de las orejas y diga: “Allahu Akbar”, luego
incline la cintura hacia adelante manteniendo las piernas rectas, y posando las manos
sobre las rodillas. En esta posiciones se debe decir tres veces: “Subhanna Rabi Al Azim”
Página
14
6. Levantarse nuevamente de pie en posición vertical y decir mientras se levanta: “Sami

Allahu Liman Hamida”, y cuando se encuentre completamente derecho decir: “Rabbana
wa Lakal Hamd”.
7. Levantar las manos y decir: “Allahu Akbar”, y postrarse colocando las manos, rodillas y
frente contra el suelo. Los dedos de los pies deben igualmente estar apoyados en el suelo
orientados hacia la Quiblah. Los codos no deben estar apoyados en la tierra a la tierra y
tienen que estar ligeramente inclinados hacia los lados. En esta posición se dice:
“Subhannah Rabi al Ala” tres veces.
8. Levantar la cabeza, sentándose un breve momento, descansando sus caderas sobre la
planta del pie izquierdo, con el pie derecho sostenido con sus dedos tocando la tierra y
apuntando hacia la Quiblah, y decir: “Rabb ighfirlee wa irhamnee.”
9. Postrarse por segunda vez, diciendo mientras se inclina “Allahu Akbar”, y repetir 3 veces,
una vez postrado “Subhannah Rabi al Ala”
10. Levantarse nuevamente diciendo “Allahu Akbar”, y sentarse brevemente como antes.
Una vez realizado, ha terminado una unidad llamada Rakat. Si la oración, es de cuatro Rakat, debe,
ponerse de pie, y realizar estos pasos nuevamente, hasta completar el numero de Rakat según la
oración.
Tashahud:
Despues de cada Rakat par, debe quedarse sentado, cerrarlos dedos de la mano derecha, y
extender el dedo índice, levantarlo y moverlo mientras uno recita: “At- tahiyatu lillahi, was-
salawatu wa- tayyubau, as-salamu alayka, ayyuhanabiyyu warahmatullahu wa barakatuhu, as-
salamu alayna wa ala ibadil-lahis saliheen, ashadu allah ilaha illahha, wa ashadu anna
Muhammadan Rasulullah".
Salutaciones al Profeta y finalización del Salat
Para el último Rakat, sea par o impar, se debe quedar sentado, y hacer el tashahud como fue
descrito anteriormente, y luego debe recitar las salutaciones al profeta Muhammad (Sallalahu
Aleihi Wa Salam):
“Allah humma sal-li 'ala Muhammadin wa 'ala aali Muhammadin, Kama sal-layta 'ala Ibraheema
wa 'ala aali ibraheema innaka hameedum mayeed, wa barik 'ala Muhammadin wa 'ala aali
Muhammadin, Kama barakta 'ala Ibraheema wa 'ala aali ibraheema innaka hameedum mayeed.”
Traducción: Oh, ALLAH! ensalza a nuestro Profeta Muhammad y a la familia de nuestro Profeta
Muhammad, como ensalzaste a Ibrahim (Abraham) y a la familia de Ibrahim. Y bendice a nuestro
Profeta Muhammad, y a la familia de nuestro Profeta Muhammad, como bendijiste a Ibrahim y a la
familia de Ibrahim; en verdad, Tu (ALLAH) eres Glorioso y Digno de alabanza.
Luego, torne su cabeza hacia su lado derecho y diga: “As Salamu Aleykum wa Rahmatullah wa
Barakatuh”, y luego gire su cabeza hacia la izquierda y diga: “As Salamu Aleykum wa Rahmatullah
wa Barakatuh”.
Página
15
Con esto ha finalizado la realización del Salat.
Actos de adoración posterior al Salat
Luego de finalizar el Salat existen ciertos Dihkr y suplicas, que son recomendadas decir acorde a la
Sunnah. Por ejemplo, recitar el Aleya Al Kursi (2:256); las ultimas tres suras del Corán, o hacer
Dhikr, diciendo 33 veces Subhannah Allah, 33 veces Alhamdulillah y 33 veces Allahu Akbar.
TIEMPOS DE ORACIÓN
Son 5 las oraciones obligatorias diarias para todo musulmán, los tiempos en la cual estas se
realizan están determinados según diversos tiempos a lo largo del día.
Las oraciones se pueden realizar en el momento preciso o antes que comience el tiempo para la
próxima oración, sin embargo, hay que denotar un caso especial. En el caso de la oración del Fayr,
esta se puede realizar hasta antes que amanezca, por lo cual el “Shurug” no es una oración, sino
que nos indica hasta qué momento podemos realizar la oración del Fayr, todas las demás son
tiempos de oración.
Los tiempos de oración son los siguientes:
Nombre Momento
Fayr Alba
Shuruq Amanecer
Dhuhr Mediodía
Asr Tarde
Magrib Ocaso
La tabla con el número de rakat, según cada oración:
Oraciones Sunnah antes Fard (Obligatoria) Sunnah después
Fayr 2 2 -
Duhur 2+2 4 2
‘Asr 2+2 4 -
Maghreb 2* 3 2
‘Isha 2 4 2 + Witr (impar)
Yumu’ah (en lugar del 2 2 2 en casa ó 2+2 en

Duhur viernes) (Saludo a la mezquita) mezquita
Página
16
Todos los Salat sunnah descritos en la tabla, se han de realizar una vez ha llegado el tiempo de la
oración, es decir, después del Adhan pero antes del Iqamah.
* La evidencia sobre la licitud de hacer 2 rakat sunnah antes del Salat del Magreb, es la siguiente:
Se transmitió de Anás, Allah esté complacido con él, que dijo: “He visto a los compañeros más
prestigiosos del Profeta, Allah le bendiga y le dé paz, rezar antes de la oración del ‘magrib’.” Al
Bujari
Y del mismo se transmitió, que dijo: “Solíamos rezar en tiempos del Mensajero de Allah, Él le
bendiga y le dé paz, dos rakás después de la puesta del sol y antes de la oración del ‘magrib’.”
Le preguntaron: ‘¿Los rezaba el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz?’ Dijo: ‘¡Nos veía
como los rezábamos y ni nos lo mandaba ni nos lo prohibía!’.” Lo relató Muslim.
Y del mismo se transmitió, que dijo: “Estábamos en Medina y cuando el almuédano llamaba para
la oración del ‘magrib’, se colocaban los musulmanes tras las columnas hechas de troncos de
palmera y rezaban dos rakás. Eran tantos los que lo hacían que el extraño cuando entraba en la
mezquita, pensaba que la oración ya se había hecho.” Lo relató Muslim
Esto se debe a que el Profeta Muhammad (Sallahu ‘Aleihi wa Salam), mencionó que no había Salat
valido desde la oración del ‘Asr hasta después que se ocultará el sol, es decir, el tiempo del
Magreb. Y el Salat Sunnah antes del Magreb se realiza justamente después que es oye el Adhan, es
decir, después que sol se ha ocultado.
COMO REALIZAR LA ORACION DEL VIERNES (Yumu’a)

1. Tomar el Gusl del viernes, recortar las uñas, perfurmarse y usar ropa limpia.
2. No comer cebolla o ajo crudo. Limpie su boca con un Siwak o un cepillo de dientes.
3. Realizar dos Rakat al entrar en la mezquita, aún cuando el Imam se encuentre en el

mimbar dando la Jutbah (sermón).
4. Sentarse a escuchar atentamente y en silencio al Imam.
5. Hacer los dos Rakat obligatorios del Yumu’a detrás del Imam.
6. Después hacer cuatro Rakat sunnah en la mezquita, o dos rakat en la casa, esto último es
lo más recomendado.
7. Suplicar por el Profeta (Salallahu Aleihi wa Salam).
8. Suplicar a Allah en ese día tanto como se pueda, ya que el Profeta (Salallahu Aleihi wa
Salam) dijo: “Existe un instante en el día viernes, en el que si un musulmán se encuentra
suplicando a Allah, Éste se lo concederá.” Bujari y Muslim.
Página 17
TRANSLITERACION DE ALGUNAS SURAS DEL CORÁN

Al-Fatiha Al-Ikhlas
Bismillahhir-Rahmanir-Raheem Bimillahi-Rahmani-Rahim
Al-Hamdu Lil-lahi Rabbil-‘Allahmeen Qul Huwa-Ilahu ‘Ahad
Ar-Rahmanir-Raheem Allahus Samad
Maliki Yawmid-Deen Lam Yalid wa Lam Yulad
‘Iyaka Na’budu Wa ‘Iyaka Nasta’een Walam Yakul La-hu Kufuwan ‘Ahad
Ihndinas-Siratal-Musta-qeem
Siratal-Ladheena ‘An’amta ‘Alay-him Al-Falaq
Ghayril-Maghdhoubi ‘Alay-him Wa La-dhalleen Bimillahi-Rahmani-Rahim
Qul ‘A’udhu Birab-bil-Falaq
Al-Kaifiroun Min Sharril Ma jalaq
Bimillahi-Rahmani-Rahim Wa Min Sharri Ghasiqin ‘Idha Waqab
Qul ya ayyuhal-Kafiroun Wa Min Sharril-Naffathati Fil-‘Uqadi
La ‘a-budu ma ta’-bu-doun Wa Min Sharri Hasidin ‘Idha Hasad
Wa la antum ‘abidouna ma ‘a-bud
Wa la ana ‘abidum-ma ‘abadttum An-Nas
Wa la antum ‘abiduna ma ‘a-bud Bimillahi-Rahmani-Rahim
Lakum deenukum wa li-ya deen Qul ‘A’udhu birab-bin-Nas
Malikin Nas
Ilahin-Nas
Min-Sharril-Was-wasil-Jan-Nas
Al-Ladhiyuwas-wisu fi Sudurin-Nas
Minal-Jin-nati Wan-Nas
ACTOS DE ADORACION Y COMPARTAMIENTO DIARIO

DIKR
1.- Dikr de Fátima
Una forma de hacer Dikr es recitar 33 veces Subhanallah (glorificado sea Dios), 33 veces
Alhamdulillah (Alabado sea Dios) y 34 veces Allahu Akbar (Dios es el más grande).
Esta forma se fundamenta en el siguiente Hadiz:
Fátima ha contado que una vez fue a ver a su amado padre para pedirle una criada, así pudiera
contar con ayuda para realizar las tareas del hogar. Nuestro profeta le preguntó: “¿Quieres que te
enseñe algo más valioso que estas cosas mundanas?” y entonces agregó: “Cuando vayas a la cama,
recuerda siempre decir 33 veces “Subhanallah”, 33 veces “Alhamdulellah” y 34 veces “Allahu
Akbar”. ¡Eso es mucho mejor para ti que cualquier otra cosa en el mundo! Mi amada hija, ¿estás
contenta ahora que te he enseñado estas preciosas plegarias? Y Fátima respondió: “Si, padre y
ahora ¡estoy más complacida y te lo agradezco”!
Página 18
2.- Recitando los 99 nombres de Allah

Otra manera de hacer Dikr es recitar los 99 nombres o atributos de Allah Subhana wa’ta Allah.
1. Ar-Rahmân (el Posibilitador de existencia)

2. Ar-Rahîm (el que conduce a cada criatura hasta su plenitud)
3. Al-Málik (el Rey al que todo está sometido y a nada se somente)
4. Al-Quddûs (el Inefable, el Irrepresentable),
5. As-Salâm (el que es Paz en sí y proporciona seguridad)
6. Al-Mûmin (el que propicia el Imán, el que abre las criaturas hacia Él)
7. Al-Muháimin (el que prevalece en todas las cosas)
8. Al-Áçîç (el Poderoso y es inaccesible en sí)
9. Al-Yabbâr (el Avasallador, el Dominador)
10. Al-Mutakábbir (el Arrogante, el Soberbio en su grandeza)
11. Al-Jâliq (el Creador, el Existenciador)
12. Al-Bâri (el Iniciador de todas las cosas)
13. Al-Musáwwir (el Creador de Imágenes, Modelador, el Dador de formas)
14. Al-Ghaffâr (el Tolerante, que recubre con un velo las torpezas )
15. Al-Qahhâr (el Reductor, el Aniquilador)
16. Al-Wahhâb (el Dador)
17. Ar-Raççâq (el Proveedor, el que sostiene a las criaturas y las nutre)
18. Al-Fattâh (el que abre, el que da la victoria y deshace las dificultades)
19. Al-Álîm (el Conocedor)
20. Al-Qâbid (el que constriñe, el que aprieta, el que agobia)
21. Al-Bâsit (el expandidor, el que alegra y proporciona regocijo)
22. Al-Jâfid (el que hunde, dl Degradador)
23. Ar-Râfi´ (el que eleva a las criaturas)
24. Al-Muíçç (el ennoblecedor)
25. Al-Mudzill (el Envilecedor, el que humilla)
26. As-Samî´ (el que oye)
27. Al-Basîr (el que ve)
28. Al-Hákam (el Árbitro, el Mediador)
29. Al-Ádl (el Justo)
30. Al-Latîf (el Sutil)
31. Al-Jabîr (el Bien Informado)
32. Al-Halîm (el Dulce)
33. Al-Ázîm (el inmenso)
34. Al-Ghafûr (el Tolerante, el Disculpador)
35. ash-Shakûr (el agradecido)
36. Al-Álíy (el Elevado, el Trascendente)
37. Al-Kabîr (el Grande)
38. Al-Hafîz (el Protector)
39. Al-Muqît (el Nutriente)
40. Al-Hasîb (el que lleva la cuenta de las cosas)
41. Al-Yalîl (el Majestuoso)
42. Al-Karîm (el Generoso, el Noble)
43. Ar-Raqîb (el Vigilante)
44. Al-Muÿîb (el que responde a las criaturas)
Página 19
45. Al-Wâsi´ (el Amplio)

46. Al-Hakîm (el Sabio)
47. Al-Wadûd (el que ama con fidelidad, el amante tierno)
48. Al-Maÿîd (el Glorioso)
49. Al-Bâíz (el que despierta a los muertos, el que gobierna la vida)
50. ash-Shahîd (el Testimoniador)
51. Al-Haqq (la Verdad)
52. Al-Wakîl (el Valedor, aquél en quien se deposita confianza)
53. Al-Qawí (el Fuerte)
54. Al-Matîn (el Sólido)
55. Al-Walí (el Aliado, el Íntimo)
56. Al-Hamîd (el Elogiado)
57. Al-Múhsî (el que abarca todas las cosas)
58. Al-Múbdi (el Principiador)
59. Al-Mu´îd (el Recreador)
60. Al-Múhyi (el Revivificante)
61. Al-Mumît (el que da la muerte)
62. Al-Háyy (el Viviente)
63. Al-Qayyûm (el Subsistente)
64. Al-Wâÿid (el Autoexistente, la Emoción)
65. Al-Mâýid (el Ilustre, el Reconocido por todas las criaturas)
66. Al-Wâhid (el Uno)
67. Al-Ahad (el Único)
68. As-Sámad (el Indivisible, el Resistente al que nada afecta)
69. Al-Qâdir (el Poderoso, el Capacitador)
70. Al-Múqtadir (el Determinador)
71. Al-Muqáddim (el Anteponedor)
72. Al-Muájjir (el Posponedor)
73. Al-Awwal (el Primero)
74. Al-Âjir (el Último)
75. az-Zâhir (el Manifiesto, el Evidente)
76. Al-Bâtin (el Oculto, el Inmanifiesto)
77. Al-Wâlî (el Rector, el Orientador)
78. Al-Muta´âli (el Enaltecido)
79. Al-Bárr (el Benéfico)
80. At-Tawwâb (el Vuelto hacia las criaturas)
81. Al-Múntaqim (el Vengador, el Violento)
82. Al-Áfúw (el Condescendiente)
83. Ar-Raûf (el Benévolo)
84. Al-Mâlik Al-mulk (Soberano del mundo fÍsico)
85. dzû Al-ÿalâli wa Al-ikrâm (Soberano de la Nobleza y Majestad)
86. Al-Múqsit (el Equitativo)
87. Al-Yâmi´ (el Reunidor, el Integrador)
88. Al-Ghaní (el Rico, el Exuberante y lo posee todo)
89. Al-Múghni (el que enriquece y basta a sus criaturas)
90. Al-Mâni´ (el que impide, el que arrebata)
91. ad-Dârr (el Dañino)
92. an-Nâfi´ (el Útil)
Página 20
93. an-Nûr (la Luz)

94. Al-Hâdî (el Guía)
95. Al-Badî´ (el Innovador)
96. Al-Bâqî (el Permanente, el Eterno)
97. Al-Wâriz (el Heredero)
98. Ar-Rashîd (el Encaminador)
99. As-Sabûr (el Paciente)
SUPLICAS
Las suplicas (du’a) es un forma de conectarnos con Allah, y pedirle humildemente ayuda,
bendiciones, o lo que deseemos pedirle. Debemos hacerlo de forma muy humilde, y con certeza
que Allah es capaz de solucionar nuestros problemas, y de hacer todo lo que Él quiera. Las suplicas
las podemos realizar en cualquier momento y lugar y en cualquier idioma. Una vez terminado,
decimos “amín”, dejando en Allah la solución a nuestras peticiones.
Existen momentos recomendados para realizar las suplicas, como después de realizar el Salat, en
el último tercio de la noche (antes del fayr), y el día viernes (yumu’a).
Éstas son algunas súplicas recomendadas para invocar a Allah en cualquier situación, pero que
fueron registradas en su mayoría durante la culminación de la recitación del Sagrado Corán y la
peregrinación de despedida de nuestro amado Profeta Muhammad (Salallahu Alehi Wassalam):
1. ¡Oh, Allah! Te ruego indulgencia y bienestar en esta vida y en la otra. ¡Oh, Allah! Te ruego
indulgencia y bienestar en mis asuntos religiosos y mundanales, mi familia y mis bienes.
¡Oh, Allah! Cubre mis debilidades y sosiega mis miedos. ¡Oh, Allah! Protégeme por
delante, detrás, derecha, izquierda y encima mío. Me refugio en Tu grandeza de ser
engullido por la tierra
2. ¡Oh, Allah! Concédeme un cuerpo sano. ¡Oh, Allah! Concédeme un oído sano. ¡Oh, Allah!
Concédeme una vista sana. No hay otra divinidad salvo Tú. ¡Oh, Allah! Me refugio en Ti de
la incredulidad y la pobreza y en Ti me amparo del tormento de la tumba. No hay otra
divinidad salvo Tú.
3. ¡Oh, Allah! Tú eres mi Señor, no hay otra divinidad salvo Tú. Me Has creado y yo soy Tu
siervo; mantengo mi pacto y promesa contigo como mejor puedo. En Ti me refugio del mal
que haya cometido. Reconozco Tus gracias para conmigo y reconozco mis pecados;
¡perdóname! porque nadie sino Tú perdonas los pecados.
4. ¡Oh, Allah! Me refugio en Ti de las preocupaciones y la tristeza, de la incapacidad y la

holgazanería, de la avaricia y la cobardía, del peso de las deudas y de la opresión de los
enemigos.
5. ¡Oh, Allah! Decreta para mí obras piadosas en el comienzo de este día, éxito al mediodía y
salvación en el final. ¡Oh, Tú que eres el más Misericordioso! Te pido que me concedas
bienestar en esta vida y en la otra.
Página 21
6. ¡Oh, Allah! Te pido estar complacido con lo que Has predestinado. Te suplico una vida
fresca después de la muerte y el deleite de contemplar Tu rostro. Te pido hagas que mi
corazón anhele el encuentro contigo y que éste no sea en momentos de desgracias ni
tribulaciones y sediciones que me desvíen.
7. ¡Oh Allah! No permitas que oprima o sea oprimido, que agreda o sea agredido y que
cometa un pecado que no perdones.
8. ¡Oh, Allah! Me refugio en Ti de llegar a la edad de la decrepitud.
9. ¡Oh, Allah! Guíame para que así aprenda los mejores modales, pues nadie sino Tú
guías hacia ellos. Y aleja de mílas malas obras, pues nadie sino Tú alejas de ellas.
10. ¡Oh, Allah! Perfecciona mi religión, concédeme comodidad en mi hogar y bendice mi
sustento.
11. ¡Oh, Allah! Protégeme de la crueldad y la indiferencia, de la humillación y la pobreza y

protégeme de la incredulidad, la desobediencia, la discordia y la mala reputación. ¡Oh,
Allah! Protégeme de la sordera, la mudez y las enfermedades graves.
12. ¡Oh, Allah! Fortalece mi espíritu y purifícalo; Tú eres Quien mejor puede hacerlo, Tú eres
su Señor y su Dueño. ¡Oh, Allah! Protégeme de saber lo que no beneficia, de tener un
corazón rebelde y un espíritu insaciable y protégeme de las plegarias que no son
respondidas. ¡Oh, Allah! Protégeme del mal que he cometido y del que pueda cometer,
protéjame del mal que he conocido y del que pueda conocer. ¡Oh, Allah! Protégeme de
que ya no me alcancen Tus gracias y Tu protección y que en su lugar, me coja Tu
imprevisible castigo y toda Tu cólera.
13. ¡Oh, Allah! Me refugio en Ti del derramamiento de sangre. ¡Oh, Allah! Protégeme de morir
ahogado o quemado y también de llegar a la decrepitud. Protégeme de Satanás al
momento de la muerte. Protégeme de toda codicia que conduzca a los actos viles. ¡Oh,
Allah! Protégeme de las acciones reprobables, las pasiones y los caprichos. Protégemedel
peso de las deudas y de la opresión de los enemigos.
14. ¡Oh, Allah! Perfecciona mi religión, que es mi salvación, mejora la condición de esta vida
en la que encuentro y la de la otra a la que retornaré. Haz que esta vida sea para mí una
etapa de aprovisionamiento de buenas obras y que la muerte sea un alivio de todos los
males.
15. ¡Oh Allah! Perdóname, ten misericordia de mí, guíame y facilítame el camino, concédeme
el triunfo y no la derrota. ¡Oh, Allah! Hazme un siervo agradecido, obediente, sensato y
honesto. ¡Oh, Allah! Acepta mi arrepentimiento, purifica mi espíritu, responde mis
plegarias, fortaléceme, tranquiliza mi corazón y pon freno a mi lengua.
16. ¡Oh, Allah! Te pido firmeza y constancia. Te pido ser un siervo agradecido de Tus gracias y
un adorador ferviente. Te pido un corazón sano y una lengua sincera. Te pido me concedas
Página 22
el bien y me protejas del mal. Te pido me perdones por lo que Tú conoces, pues Tú eres
Omnisapiente.
17. ¡Oh, Allah! Infúndeme la sensatez y protégeme de la maldad de mi propia alma. ¡Oh,
Allah! Te pido hacer el bien, apartarme del mal y amar a los pobres. ¡Oh, Allah!
Perdóname y ten misericordia de mí. Si decretas una sedición entre Tus siervos, hazme
morir antes de ello. ¡Oh, Allah! Te pido me infundas el amor por Ti, por quien Tú amas y
por toda obra que me acerca a ti. ¡Oh, Allah! Te pido la mejor de las plegarias, el mejor de
los éxitos y la mejor de las recompensas. Afianza mi fe, acepta mi oración y perdona mis
errores. Te pido los más altos grados en el Paraíso.
18. ¡Oh, Allah! Te suplico ser recordado como una persona de bien y te pido que pongas fin a
mis cargas, que purifiques mi corazón, que me protejas de las obscenidades y que
perdones mis pecados. Te pido los grados más altos en el Paraíso.
19. ¡Oh, Allah! Te pido que bendigas mi reputación, mi conocimiento, mi espíritu, mi

naturaleza, mi conducta, mi familia, mi trabajo y mi entorno y te ruego que aceptes mis
buenas acciones. Te pido los grados más altos en el Paraíso.
20. ¡Oh, Allah! Tú que cambias los corazones, afirma el mío en tu religión. ¡Oh, Allah! Tú que
desvías los corazones, lleva los nuestros hacia Tu obediencia. ¡Oh, Allah! Danos en
abundancia, sé generoso con nosotros, danos y no nos restringas. Hónranos y no nos
niegues. ¡Oh, Allah! Mejora los resultados de todos nuestros asuntos y protégenos del
oprobio en este mundo y del tormento el Día del Juicio. ¡Oh, Allah! Concédenos la piedad
y el temor suficiente como para no desobedecerte y concédenos la seguridad que nos
permita ser pacientes ante las adversidades de este mundo.
21. ¡Oh, Allah! Permítenos disfrutar de nuestro oído, nuestra vista y nuestra salud. ¡Oh, Allah!
Concédenos la victoria contra quien nos declaran la guerra.
22. ¡Oh, Allah! No hagas que nuestra mayor preocupación sea la vida terrenal. No nos pruebes
en nuestra religión, y no nos sometas a causa de nuestros pecados a aquellos que no Te
temen y no nos tienen compasión. ¡Oh, Allah! Te pido me guíes hacia las acciones que
entrañan Tu misericordia y perdón, me recompenses de todo acto piadoso, me preserves
de todo mal, me agracies con el Paraíso y me salves del fuego eterno. ¡Oh, Allah! No nos
permitas cometer un pecado que no perdones, ni tener un defecto que no cubras, ni
padecer un sufrimiento que alivies, ni profesar otra religión distinta a la Tuya.
23. ¡Oh, Allah! Te pido que con Tu misericordia guíes mi corazón y pongas orden en mi vida,
que dispongas de mis asuntos, protejas mi honor durante mis ausencias, eleves mi
reputación, purifiques mi rostro, aumentes mi trabajo, me infundas rectitud, alejes de mí
los conflictos y me preserves de todo mal.
24. ¡Oh, Allah! Te pido el éxito el Día del Juicio, la bienaventuranza, el rango de los mártires, la
compañía de los profetas y la victoria sobre los enemigos. ¡Oh, Allah! Te pido la felicidad
en la fe. Te pido Tu misericordia, Tu protección, Tu perdón y Tu aprobación. ¡Oh, Allah!
Protégeme del mal de mi propia alma.
Página 23
25. ¡Oh, Allah! Tú escuchas mis palabras, me ves y sabes mis secretos y lo que manifiesto; y
por cierto que no Te oculto nada. Yo soy el pobre que implora Tu socorro y busca Tu
protección y soy el arrepentido que reconoce sus pecados, por ello Te pido como lo hace
el pecador arrepentido y Te suplico como lo hace el ciego temeroso y sometido a Ti que
bendigas a nuestro Profeta Muhammad, a su familia y a sus compañeros.
Fuente
Obtenido de: http://www.islamhouse.com, Traducción : Muhammad Isa Garcia, Origen : Oficina de Dawa en
Rabwah – Riyadh.
EL COMPORTAMIENTO DIARIO
1. El Saludo (Assalam ‘Aleykum): Somos musulmanes eso implica que todo lo que hacemos,
lo hacemos por Allah. Allah nos dice que todos los musulmanes somos hermanos, por lo
cual debemos ser atentos unos con otros. Por lo tanto a cada hermano o hermana
musulman que veamos, debemos saludarlo con “As Salam ‘Aleykum”, y si a nosotros nos
saludan entonces debemos responder con “Wa Aleykum Salam”.
2. Despedida: Cada vez que nos retiremos de un lugar debemos despedirnos con un As Salam
Aleykum.
3. Bismillah: Antes de comer, de dormir, de bañarnos, de hacer la ablución o de realizar

cualquier acción de importancia, debemos decir: “Bismillah” o “Bismillah Ar-rahmani
Raheem”, ya que todo lo que hacemos lo hacemos en el nombre de Dios.
4. En el baño: Nunca se deben realizar las necesidades de pie, ni en dirección a la quibla (de
frente o de espalda). Luego de hacer nuestras necesidades, debemos enjuagarnos 2 veces
con la mano izquierda. El papel higiénico no es reemplazo para esto. No se debe nombrar
a Allah en el baño, ni responder el Salam.
5. Los musulmanes y musulmanas debemos recatar la mirada, pero también debemos cuidar
lo que oímos, lo que hablamos, lo que hacemos, en cada momento.
6. Somos musulmanes, y por lo tanto, debemos diferenciarnos de aquellos que son

incrédulos, en nuestras intenciones, en nuestro actuar y en nuestra apariencia, siendo el
acto de sometimiento más importante en nuestro actuar: la piedad.
EL COMPORTAMIENTO EN LA MEZQUITA
1. Antes de entrar a la mezquita (zona de oración) debemos quitarnos los zapatos.
2. Debemos saludar con el Salam a los hermanos que veamos.
3. No debemos hablar mientras se recita el Adhan, el Salat, el Dua o el Sermón.
Página 24
4. En el caso de la mujer; debe cubrirse el cabello con un Hiyab, y utilizar ropa apropiada para
el lugar de adoración de Dios.
5. Cada musulmán que entré a la mezquita, debe realizar el Salat de salutación a la mezquita,
correspondiente a 2 Rakat ligeros.
NUESTRO ASPECTO
La Barba
La Importancia de la barba en las palabras de Rasulullah (Salallahu Alehi Wassalam):
Rasulullah (Salallahu Alehi Wassalam) dijo “no tengo ningún lazo con quién se afeita, grita y moja
la ropa con lágrimas, ya sean en momentos de pena o aflicción.” - Divulgado por Abu Darda
(Radiallanhu Anju) en Muslim, no 501 de Hadiz.
Las enseñanzas del largo de la barba: Yaasir, Abdullah Ibn Umar, Sayyidina Umar, Abu Hurairah y
Jaabir (Radiallanhu Anju) de Hadhrat Ammar, indican que TODOS dejaban las barbas tan largas o
más que el puño de sus manos. Hadhrat Jaabir (Radiallanhu Anju) había dicho: “Dejábamos crecer
las barbas y solamente durante jadye y Umrah las despuntábamos a la longitud requerida (es decir
longitud no menor del puño).”
Hadhrat Abdullah Ibn Umar (Radiallanhu Anju) relaciona eso: “Él que imita a los kuffar (incredulos)
y muere en este estado, será elevado al nivel de ellos en el día de Qiyâmat (juicio).”
Rasulullah (Salallahu Alehi Wassalam) dice: “Cortar el bigote, y dejar la barba fluir (crecer).” - Ibn
narrado Umar (Radiallanhu Anju) en los musulmanes, no 498 de Hadiz
“Rasulullah (Salallahu Alehi Wassalam) nos ordenó afeitar el bigote y dejar crecer la barba” dice a
Ibn Umar. - Musulmanes, no 449 de Hadiz
Rasulullah (Salallahu Alehi Wassalam) dijo: “Actuar de manera contraria a los politeístas, afeitar el
bigote y dejar crecer la barba.” - Divulgado por Ibn Umar (Radiallanhu Anju), Muslim no 500 de
Hadiz. Rasulullah (Salallahu Alehi Wassalam) dijo “afeitar el bigote y dejar crecer la barba.” -
Divulgado por Abu Hurairah (Radiallanhu Anju) Muslim, no 501 de Hadiz
Rasulullah (Salallahu Alehi Wassalam) dijo: “Cualquier persona que afeita la barba no puede
reivindicar ninguna misericordia de Allah” - divulgado por Ibn Abbas (Radiallanhu Anju) en Tibrabi
La barba según los grandes Imams de la jurisprudencia:
HANAFI: Imam Muhammed (Radiallanhu Anju) escribe en su libro “Kitabul Aathaar” donde él
relata del Imam Abu Hanifa (Radiallanhu Anju) que según Hadhrat Haytham (Radiallanhu Anju) que
de acuerdo con Ibn que Umar (Radiallanhu Anju) que Ibn Umar acostumbraba sostener su barba
en su mano y la despuntaba dejándola larga. Imam Muhammed (Radiallanhu Anju) dice que esto
es lo que seguimos y esto era la decisión de Imam Abu Hanifa. Por lo tanto, según Hanafis, acortar
la barba menos que una LONGITUD del PUÑO es HARAAM y en esto es IJMA (consenso de la
opinión).
Página 25
ASH-SHAFI: La Ceniza-Shafi' de Imam (Radiallanhu Anju) en sus estados de Kitabul Umm, “afeitar
la barba es HARAAM.” (Shari Minhaj Shara dar Fasl Aqeeqa).
MALIKI: Shekh Ahmad Nafarawi Maliki en el comentario sobre la afirmación en el folleto de Imam
Abu Zayed, “afeitar la barba es sin duda haraam según todos los Imames.” Es también mención en
“Tamheed” un comentario del “al-Muwatta” (Sunnan Imam Malik (Radiallanhu Anju)) que afeitar
la barba es HARAAM y los únicos que se afeitan la barba son los HERMAFRODITAS (las personas
que poseen las características masculinas y femeninas).
HANBALI: El Hanbalis en el famoso Al-Khanie’a Hanbalis Fatawa Kitaab afirma que “dejar crecer la
barba es esencial y afeitarla es HARAAM.” También en el libro Hanbalis Mathab “Sharahul
Muntahaa” y “Sharr Manzoomatul Âdâb”, se afirma que “la visión más aceptada es que es
HARAAM (prohibido) afeitar la barba.” Además es valido notar, que según los eruditos del Islam:
“Afeitar de la barba es haraam (ilegal) y quién afeita su barba es, legalmente declarado, FASIQ
(sinner) un compañero que no sigue correctamente la ley; por lo tanto, no es PERMITIDO designar
a un hombre tal como un Imam. Recitar Taraweeh detrás de tal Imam es MAKRUH-E-TAHRIMI
(cerca de la prohibición)” (Shami Vol.1, p.523)
Durre-Mukhtar dice: “A ninguno de aquellos que recibe el llamado le es permitido afeitar (la
barba) menos que el largo del puño, como si fueran musulmanes occidentalizados y/o
hermafroditas.” (Vol. 2, P. 155). También, “es prohibido ( haram) que a un hombre afeite la barba
de otra persona.” (Vol. 5, P. 359).
Allah dijo en el Corán:
“¡Oh Muhammad!, di: Si realmente decís que amáis a Dios y deseáis que Él os ame, seguidme,
pues, tanto en mis órdenes como en mis prohibiciones, porque yo transmito de Él. De esta manera
Dios os amará, os otorgará la recompensa y borrará vuestros pecados. Dios es Misericordioso con
sus siervos.” [Qur'ân santo 3:31]
Finalmente, Allâh Ta'ala dice en el Qur'ân:
“La verdad está del lado de los creyentes quienes, cuando son convocados para que el Mensajero
arbitre entre ellos, de acuerdo con las leyes que le fueron reveladas, dicen sumisos: ¡Muhammad!,
escuchamos tu exhortación, y aceptamos tu sentencia. ¡Estos son los exitosos en esta vida y en el
Más Allá!. “[24: 51]
El VELO (Hiyab) 2
Dios dice en el Corán:
“¡Oh Profeta! Dile a tus mujeres, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con sus
mantos; es mejor para que se las reconozca y no sean molestadas. Dios es Absolvedor,
Misericordioso”. [33:59]
2
Basado en http://www.womeninislam.ws/es/el-hiyab.aspx
Página 26
Esta aleya indica claramente que la mujer debe cubrirse para distinguirse de la gente, para ser
identificada como una musulmana respetable y evitar las miradas molestas de los hombres. Como
todos sabemos, la ropa provocativa hace que algunos hombres se acerquen a molestar a la mujer.
Hay sociedades que incentivan y promueven esto, pero no en entre los musulmanes creyentes y
respetables.
El Mensajero de Dios (Salallahu Alehi Wassalam) dijo:
“Dios ha escrito una porción de Zina (fornicación o adulterio) que todo hombre cometerá
inevitablemente. El Zina de los ojos es mirar (a las mujeres), el Zina de la lengua es hablar, el
corazón anhela y desea, y luego las partes privadas lo confirman o lo niegan”.[Transmitido por
Bujari, Muslim y otros]
Esta tradición especifica que el hombre hará cierta cantidad de acciones pecaminosas, por eso
deben tomarse todas las medidas preventivas que se puedan para evitar la tentación excesiva,
como lo explica la jurisprudencia islámica. Una de estas medidas está relacionada con que la mujer
vista ropa suelta y larga, que cubra su cabeza.
Dios dice en el Corán:
“Y diles a las creyentes que recaten sus miradas, se abstengan de cometer obscenidades, no
muestren de sus adornos más de lo que está a simple vista (como lo que usan sobre el rostro, las
manos y las vestimentas), cubran sus pechos con sus velos, sólo muestren sus encantos (más allá
del rostro y las manos) a sus maridos, sus padres, los padres de sus maridos, sus hijos, los hijos de
sus maridos, sus hermanos, los hijos de sus hermanos, los hijos de sus hermanas, las mujeres, sus
esclavas, sus sirvientes que no tengan deseos sexuales, los niños que todavía no sienten atracción
por el sexo femenino, y (diles también) que no golpeen con los pies al caminar para que no se
escuche el sonido de sus ajorcas (y llamen la atención de los hombres). Y pedid perdón a Dios por
vuestros pecados ¡Oh, creyentes!, que así tendréis éxito (en esta vida y en la Otra”. [24:31]
Esta aleya indica quienes son los hombres mahram de la mujer y establece que los hombres y
mujeres deben recatar sus miradas por pudor, que es la mejor forma de autoprotegerse de las
tentaciones naturales y atracción mutua que ocurre entre los sexos opuestos. Y Dios dice, con
respecto a la forma provocativa que caminaban las mujeres de la época pre-islámica, que los
creyentes se comporten apropiadamente y con arrepentimiento:
“Y mejor permaneced en vuestras casas, (pero si salís) no os engalanéis como lo hacían

(inadecuadamente) las mujeres de la época pre-islámica, y haced la oración, pagad el Zakat y
obedeced a Dios y a Su Mensajero; ciertamente Dios quiere apartar de vosotros todo pecado. ¡Oh,
familia del Profeta! Y purificaros. Y transmitid los preceptos de Dios y la sabiduría (la Sunnah) que
se mencionan en vuestras casas. Ciertamente Dios es Sutil y está bien informado de lo que hacéis.
Dios les tiene reservado Su perdón y una gran recompensa a los musulmanes y musulmanas, a los
creyentes y las creyentes, los piadosos y las piadosas, a los justos y las justas, a los pacientes y las
pacientes, a los humildes y las humildes, a aquellos y aquellas que hacen caridades, a los
ayunadores y las ayunadoras, a los pudorosos y las pudorosas, y a aquellos y aquellas que
recuerdan frecuentemente a Dios. Un verdadero creyente o una verdadera creyente no deben,
Página 27
cuando Dios y Su Mensajero hayan dictaminado un asunto, actuar en forma contraria; y sabed que
quien desobedezca a Dios y a Su Mensajero se habrá desviado evidentemente”. [33:33-36]
Podemos ver que las leyes islámicas relacionadas con este tema son similares a otras culturas que
también visten y se comportan con recato, pero aún así, los estándares de la identidad
musulmana, la castidad, rectitud y moral son únicos. El Islam protege y salvaguarda a los
individuos y a la sociedad de situaciones innecesarias en las que hombres y mujeres se mezclan y
se exponen a tentaciones naturales.
El Mensajero de Dios (Salallahu Alehi Wassalam) dijo:
“Ciertamente cada religión tiene una característica en particular y la característica del Islam es la
Haya’a (modestia, timidez, recato)”. [Transmitido por Ibn Majah]
FRASES DE USO DIARIO

Pronunciación (Transliteración) Significado
Alhamdulillah Alabado sea Dios
Bismillah En el nombre de Dios
Inshalla Si Dios quiere
Mashalla Sea lo que Dios quiera
Allahu Akbar Allah es el más Grande
Yarhâmukallâh Que Allah tenga misericordia de ti
Yahdikumullâh Que Allah te guie
Yazakallahu Jair Que Allah te recompense (más)
Allahu Alam Allah sabe más
Assalam 'Aleykum La paz sea contigo
Assalam 'Allahikum ra Rahmatullah La paz y la misericordia de Allah sea con ustedes
Assalamu 'Allahikum wa Rahmatullah wa barakatuh La paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean con ustedes
Wa'Aleykum Salam La paz también sea contigo
Fi-Amanillah Que Dios te guarde
La illaha illa Allah Muhammad rasullu Allah No hay Dios sino Allah y Muhhammed es su profeta
Astagfirullah Allah perdonamé
Audubillahi min ash-shaytan ir-rayim Me refugio en Allah de shaytan el lapidado
A quien va dirigido Pronunciación (Transliteración) Significado

Allah Subhana wa’ta Allah Todo poderoso y el más grande
Mohammed Sallalahu Allahi Wasallam La paz y las bendiciones de Dios sean con él
Profetas Allahi Salam La paz sea con él (ellos)
Musulmán ejemplar Radiallahu ‘anju Que Allah este complacido con él
Página 28
ASUNTOS ILICITOS EN EL ISLAM

Como musulmanes, debemos cuidarnos de seguir atentamente las ordenes de Allah, y eso implica
buscar y obtener conocimiento, actuar de acuerdo a ese conocimiento, y nunca dejare de estudia
el Din que Allah subhanna wa’ta ala nos ha dejado.
Sin embargo, de forma muy resumida, listaremos los asuntos más importantes y básicos de los
cuales debemos abstenernos y dejar, al ser asuntos ilícitos expresados claramente en el Corán y en
la Sunnah del nuestro amado profeta Muhammad (Sallalahu Aleihi Wa Salam).
Asuntos ilícitos que conllevan pecados graves
1. El consumo del cerdo, y de cualquiera de sus partes

2. El consumo de alcohol y de sustancias embriagantes y/o alucinógenas
3. La fornicación y el adulterio
4. El asesinato de un inocente
5. Los talismanes, amuletos, la adivinación y la magia
6. La innovación en la religión
Asuntos ilícitos, reprobados por la Sharia; el Corán y la Sunnah
1. El consumo de carne ilícita

2. El uso de oro y seda por parte de los hombres
3. La música ( instrumentos musicales)
La evidencia y explicación de algunos de estos actos ilícitos

1.- El consumo de cerdo y de carne ilícita
El Corán habla de la prohibición de comer carne de cerdo. Dios ¡Todopoderoso! Dice: “Se os
prohíbe comer la carne del animal que haya muerto de muerte natural, la sangre, la carne de
cerdo y la de un animal que se sacrifique en nombre de otro que Dios; no obstante quien se vea
obligado a hacerlo en contra de su voluntad y sin buscar en ello un acto de desobediencia, no
incurrirá en falta. Es cierto que Dios es Perdonador y Compasivo.” La Vaca, 173. Dice también: “Se
os prohíbe lo mortecino, la sangre, la carne de cerdo y lo que haya sido sacrificado en nombre de
otro que Dios; sin embargo quien se vea forzado sin que sea por propio deseo no por
transgredir…Es cierto que Dios es Perdonador, Compasivo.” La Abeja, 115. En la sura (capítulo) de
La Mesa Servida, verso núm. 4, dice: “Se os prohíbe la carne del animal muerto por causa natural,
la sangre, la carne del cerdo, la del animal que haya sido sacrificado en nombre de otro que Dios,
la del que haya muerto por asfixia, golpe, caída, cornada o devorado por una fiera, a menos que lo
degolléis. Y la del que haya sido sacrificado sobre altares y que consultéis la suerte con las flechas.
Hace esto es salir del camino. La prohibición comprende también el uso de su grasa.
Lugares donde se puede encontrar cerdo:

1. Gelatina
2. Grasa animal (Manteca animal)
3. Monogliceridos, Digliceridos y Trigliceridos
Página 29
4. Pepsina
2.- El consumo de alcohol y drogas

En la Sura titulada "La Vaca" Dios dice: "Ellos te preguntaran acerca de las bebidas alcohólicas y el
juego, decid: en cada uno de ellos acecha un grave vicio así como algunos beneficios para el
hombre, sus perjuicios son más grandes que su utilidad" (2:219)
En la sura "Las Mujeres" Dios dice: "Vosotros que creéis, no intentéis practicar mientras os halléis
bebidos, con las facultades mentales disminuidas, hasta que podáis entender lo que estáis
diciendo..." (4:43).
En la sura titulada "La mesa puesta" Dios dice: "¡Vosotros que creéis! Las bebidas alcohólicas, el
juego, los ídolos y las rifas son sólo un sucio trabajo de Satán; alejaos de ellos para que podáis
prosperar. Satán sólo pretende fomentar la enemistad y la envidia entre vosotros por medio de las
bebidas alcohólicas y el juego e impedir el recuerdo de Dios en vosotros y de la oración ¿aún así no
os abstendréis?" (5:90-91).
Estas tres aleas del Corán están relacionadas con la prohibición de las bebidas alcohólicas. Fueron
reveladas en el orden anterior pero en diferentes ocasiones y momentos. La última aleya hace una
prohibición categórica del alcohol.
Hay muchos dichos del Profeta Muhammad, la paz sea con él, incluyendo las siguientes:
1. - En lo referente a la embriaguez Aisha, la esposa del Profeta, dio cuenta de que Muhammad, la
paz sea con él, dijo:"Cualquier clase de alcohol que embriague está prohibido."
2. - En la que se refiere a la cantidad necesaria para embriagarse Jabir, el seguidor del Profeta, dio
cuenta que Muhammad, la paz sea con él, dijo: "Si una gran cantidad de cualquier cosa causara
embriaguez, entonces una pequeña cantidad de ello estaría prohibida."
3. - En lo que se refiere a las oraciones y al arrepentimiento, Abdullah ibn Umar, un compañero del
Profeta e hijo del segundo califa, dio cuenta de que el Profeta Muhammad, la paz sea con él, dijo:
"Si una persona bebe cualquier bebida alcohólica, Dios no aceptará sus oraciones durante
cuarenta días pero si él se arrepiente, Dios lo olvidará."
4. - En lo que se refiere a la entrada en el Paraíso el día del Juicio, la misma fuente autorizada da
cuenta que el Profeta Muhammad, la paz sea con él, dijo: "Hay tres tipos de personas a las que
Dios les a negado el Paraíso: uno es el adicto a las bebidas alcohólicas, un hijo desobediente y un
cornudo que continua en su adulterio de las mujeres".
5. - En lo que se refiere a la actitud del Islam ante las bebidas alcohólicas, la misma fuente da
cuenta que el profeta Muhammad, la paz sea con él, dijo: "las bebidas alcohólicas son origen de la
abominación y de la inmundicia."
6. - En lo que se refiere al enojo de Dios con relación a las bebidas alcohólicas, no sólo aquellos
que beben bebidas alcohólicas son malditos por Dios, sino todos aquellos que están directa o
indirectamente relacionados con ellos. Anas, un compañero del Profeta, dio cuenta de que
Página 30
Muhammad, la paz sea con él, dijo: "la ira de Dios recae sobre diez grupos de personas que tienen
relación con el alcohol: el que lo destila, aquella persona para la que se ha destilado, quien lo
bebe, el que lo transporta, la persona para la que ha sido transportado, quien lo sirve, quien lo
vende, quien utiliza el dinero producido por él, quien lo compra y quien lo compra para otra
persona."
Queda claro por esta información auténtica que es ilícito para los musulmanes consumir bebidas
alcohólicas, de cualquier tipo y forma, o tener relación con ellas. Esta prohibición incluye toda
clase de vinos, licores, bebidas fermentadas, alcohol puro, drogas, y sustancias semejantes.
3.- Zina: La fornicación y el adulterio

La fornicación y el adulterio han sido prohibidas en todas las religiones de la gente del libro, y
mayor aun en el Islam, puesto que es considerada como uno de los pecados mayores, y su rango
es comparado al asesinato, por los daños que esta causa a la familia, a los hijos, al conyuge y a la
sociedad.
Mantener relaciones sexuales antes del matrimonio (fornicación), o mantener relaciones sexuales
fuera del matrimonio (Adulterio), es condenado por la Sharia, según lo expuesto en el Corán y la
Sunnah.
Y así también está prohibido todo lo que pueda conducir a la Zina (este tema debiera estudiarse
más ampliamente por cada musulmán y musulmana para proteger su castidad, honor y
religiosidad según las ordenes de Allah)
El Islam prohíbe los encuentros privados entre un hombre y una mujer que no tienen el grado de
parentesco denominado mahram (cualquier pariente sanguíneo o político con el cual no tiene la
posibilidad de casarse, como su padre, hermano, esposo, etc). El profeta Muhammad dijo: “Quien
cree en Allah y en el Ultimo Día nunca debe quedar en privado con una mujer ajena sin que haya
un mahram (de ella) con ella; porque de otra manera Shaytan será el tercero entre ambos.”
También está prohibido mirar al sexo opuesto con deseo y es un deber del hombre y la mujer
vestir de forma recatada para no provocar, dice Allah en el Corán: “Di a los creyentes que bajen la
vista con recato y que sean castos. Es más correcto. Allah está bien informado de lo que hacen.
Y di a las creyentes que bajen la vista con recato, que sean castas y no muestren sus adornos,
excepto los que están a la vista, que cubran su escote con el velo y no exhiban sus adornos sino a
sus esposos, a sus padres, a sus suegros, a sus propios hijos, a sus hijastros, a sus hermanos, a sus
sobrinos carnales, a sus mujeres, a sus esclavas, a sus criados varones fríos, a los niños que no
saben aun de las partes femeninas. Que no sacudan ellas sus pies de modo que se descubran sus
adornos ocultos. ¡Volveos todos a Allah, creyentes! Quizás, asi, prosperéis” (24:30-31)
4.- El asesinato
Allah dice en el Corán: “Quien mate a un inocente es como si hubiera matado a la humanidad
entera. Y quien salve una vida es como si hubiera salvado a toda la humanidad.” (5:32).
Página 31
“Y quien mate a un creyente premeditadamente, tendrá el Yahannam como retribución,

eternamente. Allah se irritara con él, le maldecirá y le preparara un castigo terrible” (Coran 4:93)
5.- Talismanes, amuletos, adivinación y magia

El Islam condena la magia y aquellos que la practican. El Corán nos dice lo siguiente sobre los que
aprenden magia: “Si hubieran creido y temido a Allah, la recompensa de Éste habría sido mejor. Si
supieran…” (2:103)
El profeta Muhammad (Sallalahu Aleihi Wa Salam) consideraba la práctica de la magia entre los
mayores pecados capitales.
El Profeta (Sallalahu Aleihi Wa Salam) dijo: “Evitad los siete aniquiladores”. Los oyentes
preguntaron, “Mensajero de Allah, ¿Qué son?” Él dijo: “Asociar a Allah, la magia, tomar una vida
santificada por Allah sin una causa justa, beneficiarse de la usura, usurpar la propiedad de los
huérfanos, huir del campo de batalla y calumniar a las creyentes virtuosas que son descuidadas.”
Al Bujari y Muslim.
Sobre los amuletos y los talismanes, es una forma de shirk, al creer que el mismo amuleto, o lo
que representa es capaz de ayudarnos, siendo que solo Allah puede decidir sobre nosotros.
Uqbah bin ‘Amir narró que vino al Profeta (Sallalahu Aleihi Wa Salam)en una delegación de diez
personas. El Profeta (Sallalahu Aleihi Wa Salam) acepto el juramento solo de los otros nueve,
absteniéndose del decimo. “¿Qué hay con él?” Le preguntaron. “Tiene un amuleto en el brazo”
contesto el Profeta Muhammad (Sallalahu Aleihi Wa Salam). El hombre se arranco el amuleto y
entonces, el Profeta (Sallalahu Aleihi Wa Salam) aceptó su juramento y dijo: “Aquel que use esto
es politeísta.”
6.- La innovación en la religión

Los ulemas han definido la innovación en el Islam como: todo aquello que no fue legislado por
Allah en el Sagrado Corán, ni por el Profeta en su tradición (Sunnah).
Todo cuanto existe en el Islam, está fundamentado y basado en las dos fuentes fundamentales del
mismo: el Sagrado Corán y la tradición profética. De entre los textos del Sagrado Corán que hacen
referencia a la prohibición de innovar en el Din, encontramos las siguientes aleyas:
- “¿Qué hay detrás de la Verdad sino extravío?” (Sura Jonas, 32)

- “No hemos descuidado nada en el Libro (el Sagrado Corán)” (6:38)
- “Pues si porfiáis en algo, remitíos a Allah y a Su Mensajero” (4: 59)
- “Este es Mi camino recto, seguidlo pues, y no sigáis otros caminos y os hagan dividiros” (6:153)
- “Di: (¡oh Profeta!) ¡Oh hombres, si amáis a Allah, seguidme pues. Él os amará y perdonará
vuestras faltas!” (3:35)
Y entre los hadices del Profeta que hablan sobre este tema, encontramos los siguientes:
Aisha (Radialanhu Anhu) dijo, que el Mensajero de Allah (Sallalahu Aleihi Wa Salam) dijo: "Quien
innovara algo en nuestro Din que no fuese de él, será rechazado” Bujari y Muslim
Página 32
Yabir (Radialanhu Anhu) dijo: “Estaba hablando el Mensajero de Allah (Sallalahu Aleihi Wa Salam)
cuando sus ojos se enrojecieron, su voz se elevó y su enojo aumentó, como si de un comandante
del ejército se tratara, anunciándoles que el enemigo está al acecho. Y dijo: “Fui enviado, estando
la Hora de cerca como estos dos” – juntando los dedos índice y corazón –, luego añadió: “La
palabra más veraz es el Libro de Allah; la mejor guía es la de Su Profeta; el peor de los asuntos son
las innovaciones, cada innovación lleva al extravío y todo extravío irá al infierno” Muslim
Abu Nayíh Al Irbád Ibn Saria (Radialanhu Anhu) dijo: el Mensajero de Allah nos exhortó de una
forma tan conmovedora, que los corazones se estremecieron y los ojos derramaron lágrimas.
Nosotros le dijimos: ¡Oh Mensajero de Allah! Parece como si se tratara de una exhortación de
despedida, así que ¡aconséjanos! Él dijo: “Os recomiendo el temor de Allah. Escuchar y obedecer
las órdenes de vuestro emir, aunque se tratase de un esclavo etíope. Verdaderamente, quien viva
de vosotros largo tiempo verá muchas desavenencias. Debéis pues, aferraros con los dientes a mi
tradición y a la de los califas rectamente guiados. Y os prevengo contra las innovaciones en los
asuntos del Din, pues toda innovación que contravenga el Din del Islam es extravío y, por lo tanto,
alejamiento de la Verdad” At Tirmidi
Abu Amar Yarir Ibn Abdullah (Radialanhu Anhu) dijo: estábamos al comienzo del día con el
Mensajero de Allah, cuando vino a él una gente casi desnuda y harapienta, con sus espadas al
cuello. La mayoría de ellos o todos ellos eran de la tribu de Mudar. Cuando el Profeta los vio, su
rostro cambió de color a causa de la imagen tan patética de dicha gente. El Profeta entró en su
casa y salió para ordenar a Bilal que llamara al Salat y, al acabar el azan, se dirigió a la gente
recitando una aleya del Corán: “¡Oh hombres! Temed a vuestro Señor, que os ha creado a todos
de un mismo ser y de él creó a su pareja, para que de ellos dos se multiplicaran muchos hombres y
mujeres. ¡Temed a Allah, Aquel por el que pedís y guardaos de romper los lazos consanguíneos!
Allah observa lo que hacéis” . Después recitó la otra aleya del final de la sura de ‘La Reunión’: “¡Oh
creyentes! Temed a Allah y que cada uno vea lo que aporta para el día del Juicio” . Luego dijo:
“¡Qué todo hombre de limosna de su dinero, de sus ropas, de su trigo o de sus dátiles”, incluso dijo:
“¡Aunque sea medio dátil!”. Un hombre de los auxiliares de Medina , vino con un paquete lleno de
dinero que casi no podía con él. Al hacerlo, la gente que había allí lo imitó en el acto, hasta que vi
junto a la bolsa de dinero, dos montones de comida y ropa. Y entonces vi el rostro del Mensajero
de Allah relucir de alegría, de forma pura y brillante. Luego dijo: ‘Todo aquel que establezca una
buena costumbre en el Islam, tendrá la recompensa de su acción y de la quien sigue su ejemplo, sin
que disminuya en nada la recompensa de los que la siguieron. Y todo aquel que establezca una
mala costumbre en el Islam, tendrá como recompensa, la carga de dicho acto y la de aquellos que
lo siguieron, sin que disminuya nada las faltas de las malas obras de ellos” Muslim
Tras la lectura de estos textos, queda totalmente claro, como Allah castigará duramente a todo
aquel que innove en el Islam algo que no tenga fundamento y que vaya en contra de los principios
del mismo, sobre todo en lo concerniente a los actos de servidumbre o actos de culto, pues Allah
no acepta que se le adore excepto con aquello que Él mismo ha ordenado. Por eso, toda forma
Página 33
innovada que con ella la persona crea que se acerca más a Allah siendo algo inventado por él, no
le servirá de nada, ni en esta vida ni en la otra.
7.- El uso de oro y seda por parte de los hombres

El oro y la seda si bien están permitidas para las mujeres, han sido prohibidas completamente para
los hombres.
Ali (Radialanhu Anhu) dijo: “Vi al mensajero de Allah (Sallalahu Aleihi Wa Salam) tomar seda con su
mano derecha y oro con su mano izquierda y decir: ‘Estas dos cosas están prohibidas para los
varones de mi nación.’”Abu Daud 4077
El Profeta (Sallalahu Aleihi Wa Salam) vio en cierta ocasión un anillo de oro en la mano de un
hombre. Inmediatamente se lo quitó y lo tiró al suelo. Luego dijo: “¿Puede una persona tomar una
brasa ardiente y sujetarla en su mano?” Cuando el Profeta (Sallalahu Aleihi Wa Salam) abandono
el lugar, alguien le preguntó al hombre “¿Por qué no lo recojes y te beneficias de él?” El dijo: “¡No!
¡Por Dios! No recogeré algo que el Mensajero de Allah (Sallalahu Aleihi Wa Salam) ha lanzado al
suelo.” Muslim
8.- La música
Se informo en un Hadiz Sahih que el profeta Muhammad (Sallalahu Aleihi Wa Salam) dijo:
“Algunas personas de mi nación beberán vino, llamándolo con otro nombre, mientras escuchan a
cantantes acompañados por instrumentos. Allah hará que la tierra se los trague y convertirá a
algunos en monos y cerdos”
Por otra parte, se encuentra una Hadiz Sahih en el cual se narra que el Profeta Muhammad
(Sallalahu Aleihi Wa Salam) dijo: "En mi ummah habrá personas que permiten que la fornicación /
adulterio (zina), la seda, el vino y los instrumentos musicales [ma'aazif]. Algunas personas se
alojarán en la ladera de una montaña, y que tendrá rebaños de ovejas. Cuando una persona pobre
viene en la noche para pediros algo que él necesita, dirán. "Vuelve a nosotros mañana." Luego
durante la noche a causa de eso Allah destruirá la montaña que caerá sobre ellos. Mientras otros
en un tiempo están dentro de monos y cerdos. Ellos permanecerán en ese estado hasta el día de la
Resurrección".
(Reportado por al-Bujari en al-Saheeh mu'allaqan, 51/10. Mawsoolan registrados por al-Bayhaqi
en al-Sunan al-Kubra, 3 / 272; al-Tabaraani en Mu'jam al-Al-Kabeer, 3 / 319, y en Hibbaan Ibn al-
Saheeh (8/265-266). Saheeh clasificadas por Ibn al-Salaah en 'al-Uloom Hadiz (32), Ibn al-Qayyim
en Ighaathat al-Lahfaan (255) y Tahdheeb al-Sunan (5/270-272), al-Haafiz en al-Fath (10/51) y al-
Albaani en al-Saheehah (1 / 140)).
Sheikh Ibn Baaz dijo en Majmoo 'al-Fataawa, 3/423-424:
"Ma'aazif” se refiere al canto e instrumentos musicales. El Profeta (Sallalahu Aleihi Wa Salam) nos
dijo que al final del tiempo, vendrá un pueblo que permitirá estas cosas, junto al alcohol, la zina y
la seda. Este es uno de los signos de su profetismo, pues todo esto ha sucedido. El Hadiz indica que
Página 34
[los instrumentos musicales] son haraam, y condena a los que dicen que son halal, al igual que
condena a los que dicen que el alcohol y el zina son permitidos”. Las Aleya y hadices que advierten
contra el canto junto a los instrumentos musicales, son muchos. Quien afirma que Allah ha
permitido el canto [junto a] los instrumentos musicales está mintiendo y está cometiendo un gran
mal. Pedimos a Allah que nos libre de obedecer a shaytan y a nuestros deseos.
LAS DIEZ COSAS QUE ANULAN EL ISLAM

El Sheij Abul Aziz bin Baz mencionó que existían diez cosas que anulan el Islam, basado en el Corán
y el Hadiz, y las enumero de la siguiente forma:
1.- Aquel que comete politeísmo o asociación en la adoración al solo Creador, anula su Islam.
2.- Aquel que no cree que los asociadores o politeístas son incrédulos o duda acerca de que su
incredulidad (kufur); o peor aún, avala de alguna forma su credo o fe, anula su Islam.
3.- Aquel que coloca intermediarios entre la persona y el Creador sea suplicando confiando o
pidiendo intercesión en su nombre, anula su Islam.
4.- Aquel que cree que la guía o pensamiento de cualquier otra persona, es mejor que la del
Profeta Mujammad (paz y bendiciones sean con Él) nulifica su Islam.
5.- Aquel que no admite, desestima o le disgusta cualquier enseñanza, revelación dicho o hecho
del Profeta (paz y bendiciones sean con Él) anula su Islam.
6.- Aquel que niega o ridiculiza las recompensas y sanciones de la religión del Profeta (paz y
bendiciones sean con Él) anula su Islam.
7.- Aquel que cree o practica en la magia anula su Islam.
8.- Aquel que apoya de cualquier forma a los incrédulos politeístas o asociadores, contra de los
musulmanes nulifica su Islam.
9.- Aquel que cree que alguna persona está exenta de cumplir los mandatos de Allah dispuestos en
la Sharia (Legislación Islámica) anula su Islam.
10.- Aquel que abandona e incumple la religión de Allah (Islam) sin aprender más de lo que ya sabe
o sin aplicar su leyes, mandamientos, preceptos, enseñanzas, anula su Islam.
Tomado del libro: “33 Lecciones que cada musulmán debe saber” de Abdulaziz S. Al Shomar.
Compilado del libro: “Las lecciones más importantes para cada musulmán.” Por Sheij Abdul Aziz bin
Baz.
Página 35
DATOS IMPORTANTES
FESTIVIDADES ISLÁMICAS
1ero de Ramadán (Ramadán 1/9/1430 D.H.)
Es el inicio del mes de ramadán, indica el inicio del ayuno.
Lailat-ul-Qadr (Ramadan 20-29/9/1430 D.H.)

La Noche del Destino es aquella en la que el Corán fue revelado por vez primera al Profeta
Muhammad (PB) por Dios (Allah). En esa noche, el Ángel Yibril descendió y reveló al Profeta la
primera parte del Corán, esta noche se encuentra en uno de los últimos 10 días del mes de
Ramadán, y es celebrada con adoración y sumisión especial para con Allah.
Eid al-filtr (Shawwal 1/10/1430 D.H.)

La Fiesta de Ruptura del Ayuno después de Ramadán llegó a ser llamados ' Id por la razón simple
que Allah restaura la alegría y felicidad a Sus sirvientes en su día de festiva celebración.
"Significa que ellos han vuelto de obedecer a Allah directamente a obedecer al Mensajero".
Dia de Arafah (Dhul-Hijjah 9/12/1430 D.H.)

El duodécimo mes del calendario musulmán es Dhul Hijjah. Es uno de los cuatro meses sagrados, y
es el mes del Hayy. El Hayy es el período del año en que musulmanes de todo el mundo visitan la
Ka’aba en Meca, Arabia Saudi.
En este día los musulmanes que se encuentran realizando el Hayy se reúnen en el Monte de
‘Arafat, en una de las partes más importantes del Hayy. Hacen Salat, piden a Allah (s.w.t.) y le
agradecen por todas las bendiciones que ha derramado sobre ellos. Es en este día cuando Adán y
Eva se encontraron por primera vez doscientos años después de ser expulsados del Paraíso. Los
musulmanes que no están en el Hayy suelen ayunar en este día.
Eid al-adha (Dhul-Hijjah 10/12/1430 D.H.)

Los que se encuentran realizando el Hayy han vuelto de ‘Arafa y sacrifican un cordero u otro
animal apropiado en conmemoración del acto de obediencia de Ibrahim hacia su Señor, Allah
(s.w.t.)
Página 36
LIBROS RECOMENDADOS EN ESPAÑOL

El Profeta (Sallahu Aleihi wa Salam) dijo: "Buscar el conocimiento es una obligación para cada
musulmán." Ibn Mayah, Sahih según Al Albani
Esenciales
1. El Corán
2. El Edén de los virtuosos (Recopilación de Hadices Sahih de An Nawawi)
3. Sahih Muslim (versión completa en español)
4. Sahih Al-Bujari (versión resumida en Español)
Importantes
1. Los pilares del Islam y el Iman (Por Muhammad Ibn Yamil Zino)
2. Serie la creencia Islamica, 6 volumenes (Omar S. Al Ashqar)
3. El néctar sellado (Biografía del Profeta Muhammad, Sallahu Aleihi wa Salam)
Altamente Recomendados
1. La verdadera personalidad del musulmán
2. La verdadera personalidad de la mujer musulmana
3. Respuestas de la jurisprudencia islámica para la mujer
4. Bulug Al Maram
5. Kitab At Tawid
6. Nada te turbe
7. Una breve guía ilustrada para entender el Islam
ADVERTENCIA ANTE LA DESVIACION

El cumplimiento de la Sunnah
Dice Allah, el Altísimo:
“Los preceptos que os ha transmitido el Mensajero respetadlos, y absteneos de cuanto os haya

prohibido.” (59:7)
“No habla de acuerdo a sus pasiones. Él solo transmite lo que le ha sido revelado.” (53:3-4)
“Y aquellos que desobedezcan las ordenes del Mensajero de Allah estén precavidos, no sea que les
sobrevenga una desgracia o les azote un severo castigo.” (24:63)
“y transmitid los preceptos de Allah y de la sabiduría que se mencionan en vuestras casas.” (33:34)
Narró Abu Huraira (Radialanhu Anhu) que el Profeta (Salallahu Aleihi wa Salam) dijo: “No me
pregunteís acerca de asuntos que no os he mencionado, porque lo que ha llevado a la perdición a
vuestros antecesores ha sido su insistencia en preguntas innecesarias y los desacuerdos con sus
profetas. Por eso, si os he prohibido algo, apartaos de ello; y aquello que os he ordenado,
cumplidlo en la medida que podáis.” Al Bujari y Muslim
Página 37
Abu Nayih Al ‘Irbad Ibn Sariah (Radialanhu Anhu)dijo: “Cierta vez nos exhortó el Mensajero de
Allah (Salallahu Aleihi wa Salam) de forma tal que nuestros corazones temblaron y los ojos
lloraron. Dijimos: ‘¡Oh Mensajero de Allah! Parece una exhortación de despedida, asi que
aconsejanos.’ Dijo: ‘Os aconsejo temer a Allah, escuchar y obedecer aunque os gobierne un
esclavo, ya que quien viva de vosotros ha de ver muchas discrepancias. Así pues, apegaos a mi
Sunnah y la sunnah de los califas rectos y guiados, aferraos a ellas con los dientes y evitad las
innovaciones, porque toda innovación (en la religión) es un desvío.’” Abu Dawd, At Tirmidi
Narró Abu Huraira (Radialanhu Anhu) que el Mensajero de Allah (Salallahu Aleihi wa Salam) dijo:
“Toda mi nación entrara en el paraíso, excepto quien se niega.” Preguntaron: ‘¿Quien podría
negarse, Mensajero de Allah? Dijo: ‘Quien me obedece, entrara en el Paraiso; y quien me
desobedece, será quien se niegue.’ Al Bujari
Narró Yabir (Radialanhu Anhu) que el Mensajero de Allah (Salallahu Aleihi wa Salam) dijo: “Mi
ejemplo y el vuestro, es como el de una persona que enciende un fuego, en el que caen las
langostas y las mariposas mientras trata de apartarlas. Yo os agarro por la cintura para salvaros del
Fuego, sin embargo, vosotros escapáis de mis manos.” Muslim
Página 38
GLOSARIO
Dhiker Recuerdo de Allah
Din Religión
fatwa Decisión u opinión emitida por un sabio sobre la ley islamica
Hegira Huida del profeta y sus seguidores de la Meca a Medina
iman Fe
Imám Encargado de dirigir la oración en congregación
Madrasa Escuela dependiente de una Mezquita
Mudakara Exposición de cualquier tema sobre el Din
Sheij Sabio religioso
Sharia Ley Islámica
Sunni Grupo mayoritario del islam que fundamenta sus enseñanzas en el Corán, los Hadices y la Sharia.
Ulema Sabio, Erudito
Ummah Comunidad Islámica
Hiyab Pañuelo, el cual cubre el cabello de la mujer
Guia Practica para nuevos Musulmanes by Hassan 'Isa Soto C. is licensed under a Creative
Commons Atribución-No Comercial 2.0 Chile License.
Based on a work at www.xsanz.org.
Página 39

Guia Pratica para Nuevos Musulmanes

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Guia Pratica para Nuevos Musulmanes

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

GUIA PRATICA PARA NUEVOS

TABLA DE CONTENIDO ........................................................................................................................ 2

As Salamu 'Aleikum wa Rahmatullah wa barakatuh.

Hassan ‘Isa Soto C.

PILARES DEL ISLAM Y EL IMAN

Los 5 pilares del Islam

Dios no es una Trinidad, ni parte de ella. Dios dice en el Corán:

“Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres sino que es el Mensajero de Allah y el

La creencia en la Divina Predestinación o Decreto Divino incluye la creencia en cuatro conceptos:

Algunas reglas del Salat

2. No realice la oración si la comida ya ha sido servida o si tiene ganas de ir al baño, primero

4. Momentos en los cuales está vedado realizar el Salat:

c. Al mediodía hasta que pase el cenit por unos minutos.

e. Es permisible compensar un Salat olvidado previamente o cuyo tiempo haya

Condiciones para la validez del Salat

EL LLAMADO A LA ORACIÓN (ADHAN E IQAMAH)

El Adhan se recita de la siguiente forma:

Transliteración Traducción Rep.

“Al-lahumma Rabba hadihid-daawatit-taamma, wa as-Salatil qa-ima, ati Sayyidina Muhammadan

El Iqamah se realiza de forma similar al Adhan, y tiene la siguiente forma:

Transliteración Traducción Rep.

• Quedarse dormido, o entrar en cualquier estado de inconsciencia.

• Después de cada relación sexual.

• Después de algún sueño húmedo.

Como realizar el Wudu

Como realizar el Gusl

COMO REALIZAR El SALAT

6. Levantarse nuevamente de pie en posición vertical y decir mientras se levanta: “Sami

Salutaciones al Profeta y finalización del Salat

Con esto ha finalizado la realización del Salat.

Actos de adoración posterior al Salat

Los tiempos de oración son los siguientes:

La tabla con el número de rakat, según cada oración:

Oraciones Sunnah antes Fard (Obligatoria) Sunnah después

‘Isha 2 4 2 + Witr (impar)

Yumu’ah (en lugar del 2 2 2 en casa ó 2+2 en

COMO REALIZAR LA ORACION DEL VIERNES (Yumu’a)

3. Realizar dos Rakat al entrar en la mezquita, aún cuando el Imam se encuentre en el

4. Sentarse a escuchar atentamente y en silencio al Imam.

7. Suplicar por el Profeta (Salallahu Aleihi wa Salam).

TRANSLITERACION DE ALGUNAS SURAS DEL CORÁN

ACTOS DE ADORACION Y COMPARTAMIENTO DIARIO

Esta forma se fundamenta en el siguiente Hadiz:

2.- Recitando los 99 nombres de Allah

1. Ar-Rahmân (el Posibilitador de existencia)

45. Al-Wâsi´ (el Amplio)

93. an-Nûr (la Luz)

4. ¡Oh, Allah! Me refugio en Ti de las preocupaciones y la tristeza, de la incapacidad y la

8. ¡Oh, Allah! Me refugio en Ti de llegar a la edad de la decrepitud.

11. ¡Oh, Allah! Protégeme de la crueldad y la indiferencia, de la humillación y la pobreza y

19. ¡Oh, Allah! Te pido que bendigas mi reputación, mi conocimiento, mi espíritu, mi

3. Bismillah: Antes de comer, de dormir, de bañarnos, de hacer la ablución o de realizar

6. Somos musulmanes, y por lo tanto, debemos diferenciarnos de aquellos que son

La barba según los grandes Imams de la jurisprudencia:

Allah dijo en el Corán:

Finalmente, Allâh Ta'ala dice en el Qur'ân:

El Mensajero de Dios (Salallahu Alehi Wassalam) dijo:

Dios dice en el Corán:

“Y mejor permaneced en vuestras casas, (pero si salís) no os engalanéis como lo hacían

FRASES DE USO DIARIO

A quien va dirigido Pronunciación (Transliteración) Significado

ASUNTOS ILICITOS EN EL ISLAM

Asuntos ilícitos que conllevan pecados graves