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B O L L E T T I N O D I S T U D I L AT I N I
Periodico semestrale dinformazione bibliografica
fondato da Fabio Cupaiuolo
Comitato direttivo: G. Aric, M. Armisen-Marchetti, G. Cupaiuolo,
P. Fedeli, A. Ghiselli, G. Polara, K. Smolak, R. Tabacco, V. Viparelli
Redazione: A. Borgo, S. Condorelli, F. Ficca, M. Onorato
Direttore responsabile: G. Cupaiuolo; Condirettore: V. Viparelli
Anno XLVII - fascicolo I - Gennaio-Giugno 2017
IN DIC E
Articoli:
R. Raffaelli, Usi dellironia nellAnfitrione: da Plauto a Molire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
C. Salemme, Lucrezio e la mortalit del mondo (5, 235-415): tra rappresentazione e ridescrizione . . . . . . . . 29
S. Perea Ybenes, Augustus escritor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
C. Laudani, Nel nome di Icaro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
I. DAuria, La violenza sulle vergini martiri nel Peristephanon di Prudenzio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
G. Brescia, La caduta degli eroi: suggestioni sallustiane nel personaggio di Achille nellEphemeris belli Troiani 94
M. Onorato, Dal novum al notum: gli anacreontei di Sidonio Apollinare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
A. Iacono, Classici latini e tecniche di autocitazione nella composizione poetica di Porcelio de Pandoni . . . . 156
Note e discussioni:
F. Biddau, Ancora sugli acrostici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
D. Pellacani, Orione, o la Gorgone? Una nota testuale a Sen. Herc. f. 12 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
L. Zurli, Un compendio insidioso e il testo del centone De alea (AL 8 R), v. 73 . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
E. Caliri, Le iustae querellae dei mancipia in una epistula di Gregorio Magno . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
T. Braccini, Il ritorno del suillus: ancora su Isidoro di Siviglia, Etymologiae 12.2.37 . . . . . . . . . . . . . . . 209
G. Turra, Gli arborum bracchia: origini, variet e riprese di un topos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
S. Alessandr, Sulla nellEgitto romano. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
G. Bonaccorso, Denis Lambin e ledizione di Cornelio Nepote: Philologia ad usum Delphini . . . . . . . . . . 240
Cronache:
La Prdida de las Hispanias. Ideologa, poder y conflicto: Madrid, 3-5 febrero 2016 (A. L. Martn, D. lvarez Jimnez,
J. Snchez Velasco, 274). The Reception of Apuleius Cupid and Psyche from 1600 to Today: Leeds, 13th 15thJuly
2016 (R. May, 276). The Sixth British Patristic Conference: Birmingham, 5-7 September 2016 (L. Cerioni, 278). I
fluidi corporei nella medicina latina presalernitana. Dottrina, lessico, testi: Messina, 22-24 settembre 2016 (D. Pellegri-
no, 279). Lecturae Plautinae Sarsinates XX Truculentus e Vidularia: Sarsina, 24 settembre 2016 (E. Amadori, 287).
Il calamo della memoria. Riuso di testi e mestiere letterario nella tarda antichit VII: Trieste, 29-30 settembre 2016 (T.
Ramella, 290). I classici latini tra antico e moderno. Convegno di Studi in ricordo di Roberta Piastri: Vercelli, 18 ot-
tobre 2016 (N. Rosso, 293). La cucina nel mondo antico: Trento, 22-23 ottobre 2016 (M. Calcagno, 296). Il ruolo
della Scuola nella tradizione dei classici latini: tra Fortleben ed esegesi:Foggia 26-28 ottobre 2016 (C. Longobardi,
300). Forme di accesso al sapere in et tardoantica e altomedievale; ways of approaching knowledge in Late Antiquity
and the early Middle Ages: Milano, 26-28 ottobre 2016 (G. A.M. Ranzani, 302). Latin et latinit dans luvre dAndr
Gide: Bologna, 27 octobre 2016 (S. Bertrand, 305). Reddere urbi litteras. Wandel und Bewahrung in den Dichtungen
des Dracontius: Wuppertal, 3-4 November 2016 (K. Pohl, 308). Cultural Memory in the Roman Republic: London, 3rd
- 5th November 2016 (M. Dinter, C. Gurin, M. Martinho, 312). Augustin: des Dialogues philosophiques aux
Confessions et la Cit de Dieu: Paris, 5 novembre 2016 (I. Bochet, 315). Quot aderant vates, rebar adesse deos. La
formazione di Ovidio: Milano, 17-18 novembre 2016 (M. J. Falcone, 316). Boecio a travs del tiempo: la recepcin
de su obra y su influencia en las letras europeas desde la Edad Media hasta hoy (Filosofa y Teologa): Valencia, 17-18
noviembre 2016 (M. Martnez Adell, M. E. Cantarino Suer, 318). Die Stadt auerhalb der Stadt: suburbia zwi-
schen Republik und Sptantike: Hamburg 17.-19. November 2016 (D. Kloss, S. Panzram, 320). The Self and the
Other: Construction and Perception of Otherness in Late Antiquity. International Workshop: Kiel, 23 - 25 November
2016 (V. Egetenmeyr, J. M. Harland, 324). La mmoire en pices: Modalits delaboration de la mmoire dans les
textes grecs et latins jusqu la Renaissance: Paris, 28-30 novembre 2016 (G. Marcellino, 329). Augusto dopo il bi-
millenario: un bilancio: Milano, 29 novembre - 1 dicembre 2016 (G. A.M. Ranzani, 335). Eloquentiae itinera. Decla-
mazione e cultura letteraria nella Roma di et imperiale: Palermo, 24-25 gennaio 2017 (M. M. Bianco, 340).
Recensioni e schede bibliografiche:
A. Eckert, Lucius Cornelius Sulla in der antiken Erinnerung. Jener Mrder, der sich Felix nannte, 2016 (S. Mollea,
II

342). L. Fezzi, Il corrotto. Uninchiesta di Marco Tullio Cicerone, 2016 (R. Santoro, 345). R. R. Marchese, Lo
sguardo che vede. Lidea di rispetto in Cicerone e in Seneca, 2016 (C. Bencivenga, 347). N. Spadavecchia, Libertas
tuenda. Forme di tutela del cittadino romano in et repubblicana, 2016 (A. Di Meglio, 349). Aa. Vv., La posie lyrique
dans la cit antique. Les Odes dHorace au miroir de la lyrique grecque archaque. Textes runis par B. Delignon, N.
Le Meur et O. Thvenaz, 2016 (V. Viparelli, 350). E. Flores, Orazio lirico con antologia delle Odi, 2016 (L.
Capozzi, 354). Aa.Vv., A Companion to Livy, ed. B. Mineo, 2015 (E. Della Calce, 356). F. Michelon, La scena
dellinganno. Finzioni tragiche nel teatro di Seneca, 2015 (A. Borgo, 365). J.-P. Aygon, Ut scaena sic vita. Mise en
scne et dvoilement dans les oeuvres philosophiques et dramatiques de Snque, 2016 (A. Borgo, 366). P. Krage-
lund, Roman historical drama. The Octavia in Antiquity and Beyond, 2016 (A. Cuntr, 367). Aa.Vv., Lucan and
Claudian: Context and Intertext, edd. V. Berlincourt L. Galli Mili D. Nelis, 2016 (M. Onorato, 368). Aa.
Vv., Flavian Epic, ed. by A. Augoustakis,, 2016 (C. Laudani, 371). D. M. Escmez de Vera, Sodales Flaviales
Titiales: culto imperial y legitimacin en poca Flavia, 2016 (A. De Carlo, 375). Apuleio. De Platone et eius dog-
mate. Vita e pensiero di Platone, a cura di E. Dal Chiele, 2016 (S. Condorelli, 377). Aa.Vv., Classics Renewed.
Reception and Innovation in the Latin Poetry of Late Antiquity, edd. S. McGill J. Pucci, 2016 (M. Onorato, 379).
A. J. Ross, Ammianus Julian. Narrative and Genre in the Res Gestae, 2016 (F. Feraco, 382). A. M. Taliercio,
Dello scrivere storia nellepilogo delle Storie di Ammiano, 2015. (F. Feraco, 384). Rufio Festo, Breviario di storia
romana, a cura di S. Costa, 2016 (S. Audano, 387). T. Gnoli, Le guerre di Giuliano imperatore, 2015 (A. Lattocco,
388). E. Dovere, Il secolo breve del Teodosiano, 2016 (A. Lattocco, 390). Draconzio, Medea, a cura di F. Gasti,
La Vita 2016 (K. Pohl, 391). M. Onorato, Il castone e la gemma. Sulla tecnica poetica di Sidonio Apollinare, 2016
(S. Santelia, 393). L. Pernot, Epideictic Rhetoric: Questioning the Stakes of Ancient Praise, 2015 (N Cantone,
396). Aa. Vv. Sparsa colligere et integrare lacerata. Centoni, pastiches e la tradizione greco-latina del reimpiego te-
stuale, a cura di M. T. Galli e G. Moretti, 2014 (A. Cosenza, 399). Aa.Vv., Nouveaux horizons sur lespace antique
et moderne, 2015 (R. Valenti, 401). L. E. Tacoma, Moving Romans. Migration to Rome in the Principate, 2016 (C.
Laudani, 404). Aa. Vv., La storia antica - Metodi e fonti per lo studio, a cura di G. Poma, 2016 (L. Sandirocco, 406).
L. Maganzani, Larte racconta il diritto e la storia di Roma, 2016 (M. Lentano, 410). A. Banfi, Acerrima indago
- Considerazioni sul procedimento criminale romano nel IV sec. a.C., 2016 (L. Sandirocco, 412). Aa. Vv., Giuristi
nati - Antropologia e diritto romano, a cura di A. McClintock, 2016 (L. Sandirocco, 421). Aa. Vv., Vrit et appa-
rence. Mlanges en lhonneur de Carlos Lvy offerts par ses amis et ses disciples. tudes runies par P. Galand et E.
Malaspina, 2016 (S. Mollea, 427). Aa. Vv., Roman Literary Cultures. Domestic Politics, Revolutionary Poetics,
Civic Spectacle, ed. A. Keith J. Edmodson, 2016 (A. Sacerdoti, 430). Aa.Vv., Clavigero nostro. Per Antonio V.
Nazzaro, a cura di R. Palla, M. G. Moroni, C. Crimi, A. Dess, 2014 (F. Iannello, 432). Guiberto di Nogent, Le
reliquie dei santi, a cura di M. Salaroli, 2015 (F. Iannello, 440). Bernardo Lapini, In Paradoxa Ciceronis Commen-
tarii, a cura di S. Marcucci, 2015 (A. Bisanti, 443). Menegaldi In Ciceronis Rhetorica Glose, a cura di F. Bognini,
2015 (A. Bisanti, 449). A. Traina, In memoriam. Ricordi e lettere, 2015 (C. Salemme, 455). E non sar peccato
amarci, amore Cantano i versi di Sulpicia, Catullo, Orazio. A. Zito traduxit, 2015 (A. Di Stefano, 456).
Rassegna delle riviste, . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 458
Notiziario bibliografico (2016/2017) a cura di G. Cupaiuolo, . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 517

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Finito di stampare nel mese di maggio 2017
44
Augusto escritor
Son pocos los trabajos que han tratado el tema que aqu volvemos a retomar,
la labor intelectual de Augusto y sus escritos; los que lo hacen de forma ms
general, como el estudio de Henry Bardon en 1940 (19562), estn necesitados de
una actualizacin1. El de Jean Gag en el Aufstieg (1982) es muy incompleto
(por ejemplo, pasa por alto las memorias y las cartas), y est lleno de divagacio-
nes sobre la religin. Otros estudios ms recientes se centran principalmente en
las memorias (Reid, 2005, tesis no publicada), as como el libro coordinado por
Christopher Smith - Anton Powell, The lost memoirs of Augustus and the deve-
lopment of Roman autobiography, publicado en la Universidad de Swansea,
Wales, 2009. Por otra parte, los trabajos sobre las Res Gestae Divi Augusti se
centran exclusivamente este texto importantsimo, minimizando u obviando to-
talmente el resto de la produccin literaria de Augusto. Aqu propongo una sn-
tesis sobre el tema, aportando algunas ideas nuevas sobre la evolucin del pen-
samiento historiogrfico de Augusto.
1. Los aos de lucha poltica (43-27 a.C.). Octavio y los escritos
panfletarios. Los discursos polticos.
El asesinato de Julio Csar el da de idus de marzo del ao 44 convulsion la
poltica romana, y sumi al Estado en un periodo de luchas civiles que liquida-
ran la Repblica tradicional para concluir, en enero del ao 27 proclamacin
oficial en el senado de Octavio2 como Augustus con una Repblica restaurada,
1
Bardon, Les empereurs, 1949, del que interesan los primeros captulos: el primero titulado Loeuvre
littraire dAuguste, y el segundo Linfluence dAuguste sur les crivains de son temps; la littrature moyen
de gouvernement. La edicin crtica de los textos augusteos corresponde a Malcovati, 1944.
2
Siendo Octavio apadrinado por el gran Julio Csar, en vida de ste el joven conserv su nombre pater-
no-gentico, C. Octavius. Tras la muerte del dictador, y solo una vez que desde Macedonia lleg a Italia,
Octavio acepta la herencia de Csar, incluido el derecho a usar su nombre y su filiacin,  3
(Nic. Damasc. , 55), tomando oficialmente el de C. Ivlivs C. f. Caesar (App. III, 11, 38, Cic. ad Att.
XIV 12, 2; Suet. Aug. 7, 2; Cass. Dio 45, 3). Solamente algunos contemporneos y solo en un primer mo-
mento lo llamaron Octaviano, particularmente Cicern (por ejemplo, Cic. ad Att. XIV 12, 2; XV 12, 2, ad
fam. XVI 24, 2), entendiendo como oficial una onomstica (C. Iulius Caesar Octavianus) que en realidad
nunca lo fue; vid. Kienast, 2004 (2), 61; Rubincam, 1992, 88-103, especialmente 101-102.
Augusto escritor 45
pero muy distinta de la de los siglos precedentes. El periodo del 44 al 27 es cuan-
do Octavio forja su personalidad, como militar y como hombre de Estado; son
aos de encarnizada lucha poltica, unas veces a la luz, otra veces en las sombras:
Los aos de la Revolucin romana, por utilizar la expresin celebrrima de Ro-
nald Syme en obra homnima, fue un periodo en el que se movieron muchas
espadas, pero tambin se agitaron muchas plumas de escritores, posicionndose
a favor de una u otra opcin poltica.
Octavio hereda la oposicin de los escritores que ya se haban mostrado con-
trarios a Csar. La historia, y los historiadores de esta poca, reflejan la inestabi-
lidad y la inquietud. Le interesa poco la especulacin cientfica, y se entrega con
pasin a manifestar opiniones de su tiempo. La tensin de la poltica, y de las
guerras, se traslada al foro literario. Por la ciudad de Roma circulan los panfle-
tos. En ese juego entr el propio Octavio, quien tras la muerte de Cicern, lgu-
bremente ejecutado el 7 de diciembre del 43, toler y alent a un rtor llamado
Ddimo, que viva en Roma a publicar un extenso panfleto en seis libros, en
griego, donde l (Octavio por boca del escritor) atacaba duramente las opiniones
polticas del Arpinate, y arremeta contra Antonio. As nos lo recuerda la noticia
tarda de la Suda, -872 <>:   
-
. La obra de Ddimo se titulaba    . Cabe
pensar que esta obra estuvo circulando al menos hasta el 27 a.C. No podemos
afirmar al cien por cien que Octavio escribiera por su mano este tipo de pasqui-
nes difamatorios, aunque tenemos el convencimiento de que as fue, bien dictn-
dolos, bien ponindolos en circulacin de forma annima o bajo la firma de
otros. Que utilizase para sus fines a literatos de medio pelo, como Ddimo, no ha
de extraarnos. Augusto no era un gran intelectual, pero le gustaba rodearse de
ellos, incluso mostraba cierto inters por temas no mundanos, acercndose a
algunos filsofos griegos de su tiempo, como Atenodoro3, o el peripattico
Nicols de Damasco4.
Atenodoro, naci en Cilicia hacia 95-85 a.C.; conoci en Rodas a Posidonio
de Apamea en sus ltimos aos (hacia 51-50), e hizo carrera en Roma como fi-
lsofo estoico, entrando en el crculo de confianza de Octavio. Parece que segn
la costumbre republicana, los generales se servan de estos filsofos rtores para
la propaganda poltica o para las negociaciones. Tras la muerte de Csar, Ateno-
doro se queda en Roma junto a Octavio, donde continu ensendole la filosofa
estoica5.
Por su parte, Nicols de Damasco, entr en el crculo de amistades de Augus-
Sobre los estudios griegos de Augusto: Suet. Aug. 89.
4
Sobre Augusto y Nicols de Damasco, sus relaciones personales y la biografa que el Damasceno es-
cribi del emperador: Reid, 2005, 37-48; Buongiovanni, 2016, 365.
5
Grimal, 1945, 261-272, sugiere tambin que Atenodoro habra acompaado a Octavio en su viaje
oriental, visitando tambin Egipto. Atenodoro es la fuente principal para el libro los asuntos del libro XVI
de Estrabn relativos a Petra, vid. Tholbecq, 2009, 48-51.
46 Sabino Perea Ybenes
to en tanto diplomtico: Estrabn cita a Nicols presentando a Augusto una em-
bajada de indios en el ao 20, en Antioqua, durante el viaje que augusto hizo a
Siria6, aunque la labor poltica y diplomtica ms importante la har recomen-
dado por el rey Herodes de Judea, amigo y aliado del propio Augusto entre los
aos 8/4 a.C., poniendo orden en la herencia del rey judo, amigo ntimo de Au-
gusto. Al margen de la labor diplomtica, Nicols, tambin amigo personal del
propio Augusto, escribi una biografa de ste de la que se han conservado las
pginas relativas a los primeros aos de lucha poltica del entonces joven Octa-
vio tras la muerte del dictador7.
Otro aspecto importante de la actividad intelectual de Octavio-Augusto, para
esta primera poca, son sus discursos polticos. Distintos autores, contempor-
neos, como Cicern, o posteriores, como Apiano o Casio Din se refieren indi-
recta o directamente (trasmitindolos expressis verbis) a algunos discursos de
Octavio en momentos clave de su vida poltica:
Tras la batalla de Mdena lanza una arenga mostrando su oposicin al senado (App.
B.C. 86-87).
Ya nombrado cnsul se dirige al senado (Cass. Dio 46.36) sobre la toma de Perugia
(App. 5.47).
Discurso tras la derrota de Sexto Pompeyo (App. Iber. 5.128).
Prolegmenos de la batalla de Actium (Cass. Dio 50.24).
Tras su llegada a Italia desde Apolonia (el ao 44), lanz un discurso dirigido al se-
nado y al pueblo de Roma, del que se hacen eco las cartas de Cicern (ad Att. 14, 20, 5; 14,
21, 4; 15, 2, 3).
Ao 44, discurso contra Antonio (Cass. Dio 45.12; App. 3.41; parafraseado por Cic.
Ad Att. 16. 15. 3).
Discurso a la plebe asegurndoles que hara cumplir el testamento de Csar (Cass.
Dio 45.6).
Rene al pueblo fuera del pomerio, en octubre del 36, y hace un discurso con el ba-
lance de su accin poltica del 44 al 36 (Cass. Dio 49, 15; App. 5.130).
Los discursos expresados en las sesiones del senado de enero del 27, los ha conser-
vado Casio Din (53.3-10), que reproduce sus palabras de afectado estilo retrico, que
Augusto habra entregado por escrito al archivo del senado.
Estos discursos evidencia el doble inters de Octavio por la poltica y por la
literatura. Lo que se dice en ellos muy bien podra haberse dicho con muchas
menos palabras, pero le interesaba al autor hacer un desarrollo tedioso de los
temas, como ejercicios de puro arte retrica, donde lo poltico se mezcla con lo
solemne, lo didctico, el discurso moralizador y lo trivial. Suetonio (Aug. 84)
nos dice que tena una buena preparacin en letras desde su juventud, a cuyo
aprendizaje se entregaba con tesn (eloquentiam studiaque liberalia ab aetate
6
Str. XV.73, afirma que Nicols estaba en la sala de embajadores, haciendo de traductor o como cronis-
ta. Estrabn sigue literalmente una crnica de Nicols,          le asign el nombre de Augusto (Augusto appellato), con fuerte significado reli-
.
7 8
Perea Ybenes, 2006.
Augusto escritor 47
prima et cupide et laboriosissime exercuit), aadiendo una interesante nota sobre
su metodologa:
Cuentan que durante la guerra de Mdena, en medio de grandes preocupaciones, no
dej de leer, escribir y declamar ni un solo da (et legisse et scripsisse et declamasse coti-
die traditur). De hecho, posteriormente, jams habl en el Senado, ante el pueblo ni ante
sus soldados sin haber meditado y compuesto su discurso, aunque no careciera de la facul-
tad de improvisar ante cualquier situacin inesperada (Nam deinceps neque in senatu ne-
que apud populum neque apud milites locutus est umquam nisi meditata et composita
oratione, quamvis non deficeretur ad subita extemporali facultate). Para no exponerse a
los fallos de la memoria ni perder el tiempo en memorizar, decidi leerlo todo (Ac ne pe-
riculum memoriae adiret aut in ediscendo tempus absumeret, instituit recitare omnia).
Llevaba escritas hasta las conversaciones que sostena con cada individuo, e incluso con su
esposa Livia, cuando eran importantes, y segua en ellas sus notas, para no hablar de ms
ni de menos debido a la improvisacin.
El que mejor nos ilustra sobre el estilo oratorio de Octavio Augusto es de
nuevo Suetonio (Aug. 86):
Cultiv un estilo oratorio elegante y mesurado, evitando las sandeces de las frmulas
de efecto y su artificiosa disposicin (Genus eloquendi secutus est elegans et temperatum,
vitatis sententiarum ineptiis), as como el hedor de los vocablos rebuscados, como l
mismo dice; su inters primordial fue expresar su pensamiento lo ms claramente posible
(praecipuamque curam duxit sensum animi quam apertissime exprimere). Para lograrlo
con ms facilidad, sin confundir ni entretener al lector o al oyente en ningn punto, no
dud en aadir preposiciones a los nombres de ciudad ni en repetir constantemente con-
junciones, cuya supresin comporta alguna oscuridad, aunque aumente la gracia. Rechaz
con igual fastidio a los imitadores afectados y a los arcaizantes, en la idea de que cada uno
de ellos incurra en el vicio contrario, y los haca a veces blanco de sus crticas.
Al menos en parte en sus lneas generales Octavio-Augusto parece seguir
el estilo literario de Csar. Sa formation rhtorique se fit dans le sens de latti-
cisme moyen, aussi loin des tendances archasantes que de lasianisme8.
2. Los aos de la paz poltica y de la represin de los libelos (27 a.C. - 12
d.C.). La Autobiografa de Augusto
El senado romano, en las sesiones de los das 13 y 16 de enero del ao 27 a.C.,
otorg poderes extraordinarios a Octavio como monarca. Esta situacin se ga-
rantiz el da 13: tras restituir la auctoritas al pueblo y al senado de Roma, el
senado otorg al nuevo Csar el consulado y la potestas que lleva inherente la
principal magistratura republicana, aadida a la auctoritas que no posean todos
los magistrados. El senado, adems, le renov el imperium proconsulare por diez
aos, que poda ejercer en las provincias no pacificadas que exigan todava un
mando militar. En la sesin del 16, a instancias del senador Munacio Planco, se
Gag, 1982, 614.
48 Sabino Perea Ybenes
gioso y fundacional, pues el concepto se relaciona con el augurio romleo: el
augurium augustum con el que inclita condita Roma est; y todo ello sumado al
reconocimiento pblico de su virtus, iustitia, clementia y pietas. Esos actos sig-
nificaron de hecho la fundacin del Principado.
Dueo absoluto de la escena poltica, liquid los restos de esa literatura pan-
fletaria que l mismo haba utilizado, como acabamos de ver. Instalado exitosa-
mente el nuevo rgimen del Princeps, los escritores que haban sido contrarios a
Octavio en los aos precedentes, desaparecieron motu proprio; otros fueron he-
chos desaparecer, enviados al exilio o matados; y sus obras, fueron confiscadas
o destruidas.
l sentido de perseguir a los panfletarios polticos no era otro que buscar la
paz social evitando la difamacin. Cualquier crtica al nuevo Augusto, o a sus
amigos, o a la nueva aristocracia romana surgida de la revolucin que le apoyaba,
era considerada un ataque al propio Estado. Augusto no tena por qu disimular
ya la falta de respeto que senta hacia algunos intelectuales que haban simpati-
zado con Antonio, que haban criticado la poltica de los ltimos aos de Csar
y que, finalmente, vean al propio Octavio como un traidor al espritu republica-
no. En el periodo indicado fueron varios los intelectuales que ofrecan cierta re-
sistencia al nuevo rgimen. Por ejemplo, el rtor Casio Severo, que en un escrito
libeltico rescriptum, dice literalmente Sneca el Viejo9 difamaba a varios
miembros de la aristocracia romana (Tac. Ann. I.72.3-4; IV.21. 3); fue exiliado
en el 12 d.C., ao en que Augusto hizo una limpia de intelectuales incmodos,
como nos dice Casio Din10, parafraseando lo que parece ser un senadoconsulto.
9
Sneca el Viejo, en sus Controversias II.4.13, se refiere a la libertad de expresin en poca de Augus-
to, que debe interpretarse como una irona o un mal menor conocida la represin de los intelectuales, an
mayor, que hubo en tiempos de Tiberio, prohibiendo y persiguiendo las obras de Cremucio Cordo (proce-
sado por sus escritos el ao 25, segn Tac. Ann. IV, 34), Tito Labieno o Casio Severo. Como indican los
editores de la edicin espaola de las Controversias senequianas, el autor se muestra claramente belige-
rante contra la prctica aberrante de quemar las obras de los autores crticos con el rgimen de Octavio y de
sus sucesores; en su obra habla elogiosamente de escritores situados en esa corriente de pensamiento, que
sufrieron castigo por ello incluso en tiempos de Augusto, como es el caso de Tito Labieno o de Casio Seve-
ro, en Controv. X, praef. 6-8, aduciendo con razn que en realidad da la impresin de que Sneca intenta
exculpar a Augusto de toda responsabilidad con respecto a esta prctica, pues atribuye la quema de libros
de Labieno a los adversarios de ste e insina que el instigador de este tipo de castigo, cuyo nombre no
menciona, acab sufrindolo l mismo. Adems, arremeter con fuerza contra la quema de libros no le im-
pide criticar a Labieno por haber ido mucho ms all de lo que se entiende por libertad de expresin
(Adiego Lajara et al., 2005 17). Uno de estos autores, como el citado Casio Severo, muri en el 32 d.C.,
tras veinticinco aos de exilio, si hacemos caso a la Crnica de Jernimo, y, por tanto, no tuvo oportunidad
de ver restituida la circulacin de sus obras el mismo ao 37 (de la muerte de Tiberio y ascenso al trono de
Calgula). La decisin de Calgula (Suet. Calig. 16, 1) fue de mero maquillaje poltico pues posiblemente
todas las copias de estos libros ya haban sido quemadas (cf. Forbes, 1936, 114-125).
10
Cass. Dio 56.27: Cuando supo que se haban escrito algunos libros con la intencin de ultrajar a
ciertas personas, organiz una investigacin sobre los mismos. Hizo que los ediles quemaran aquellos libros
que se encontraron en la ciudad y que los magistrados locales hicieran lo mismo con los ejemplares encon-
trados fuera de Roma. Y castig a algunos de sus autores. Y puesto que de los muchos desterrados, unos
vivan fuera de los lugares a los que se les haba relegado y otros vivan rodeados de todos los lujos en sus
destierros, orden que nadie que hubiese sido privado del fuego y del agua viviese en tierra firme o en algu-
na isla que distase menos de cuatrocientos estadios del continente, con la excepcin de Cos, Rodas, Samos
Augusto escritor 49
Otras vctimas del exilio fueron Tito Labieno, que haba lanzado sus pasquines
contra un liberto de Mecenas llamado Bathylo (Sen. Contr. 10.5-8)11. Sneca
recuerda que se invent para l un suplicio nuevo e inaudito: quemar sus libros
(Sen. Contr. 10.4). Tras lanzar un grito de rabia contra los brutos que queman los
libros12, Sneca sugiere que Labieno fue denunciado por un competidor, el antes
citado Casio Severo, que finalmente tambin tuvo como castigo la quema pbli-
ca de sus obras (Sen. Contr. 10.7). La orden de destruccin de sus escritos llev
a Labieno a un suicidio necrfilo13.
Pero no todos sufrieron represin poltica, exilio o muerte14, sino que, a pesar
de las crticas, insultos e invectivas, muchos encontraron la comprensin de Julio
Csar y luego de Augusto, ya por templanza ya por sabidura, como indica Tci-
to: sed ipse divus Iulius, ipse divus Augustus et tulere ista et reliquere, haud fa-
cile dixerim, moderatione magis an sapientia (Ann. IV 34, 4). En cierto modo,
Augusto hizo la vista gorda cuando crea que las opiniones en su contra, y las
que an se vertan o se haban vertido contra su padre Julio Csar estoy pen-
sando en un Asinio Polin , ya no constituan amenaza alguna, y que la oposi-
cin de estos intelectuales, ya desgastados por los aos y por la razn de los he-
chos incontrovertibles, era apenas una postura de resistencia moral, ms que un
apoyo a una alternativa poltica que en realidad no exista. El republicanismo de
antes de Csar haba sido liquidado. Aunque, por otro lado, s parece que la
y Lesbos. Pero no s por qu hizo una excepcin con aquellas islas nicamente. Adems, les dio estas otras
rdenes: no hacerse a la mar en direccin a ningn otro lugar, no poseer ms de una nave de carga con ca-
pacidad para mil nforas ni ms de dos naves de remos, ni emplear ms de veinte esclavos o libertas, ni
tener una propiedad por un valor superior a ciento veinticinco mil dracmas. Amenazaba con castigar no
slo a los propios desterrados sino tambin a las dems personas que les hubiesen prestado ayuda para
violar estas disposiciones (Traduccin de J.M. Corts).
11
Bardon, 1956, 93.
12
Sen. Contr. 10.7: Pegar fuego a los escritos y ensaarse con los testimonios de nuestra cultura, qu
crueldad tan grande, que no se contenta con todo lo dems! Gracias a los dioses estos atentados contra el
talento comenzaron en una poca en que el talento tocaba a su fin.
13
Sen. Contr. 10.7: Labieno no pudo soportar ese ultraje ni quiso sobrevivir a su propio talento; se
hizo conducir a las tumbas de sus antepasados y encerrar all, temiendo, al parecer, que se le negara a su
cuerpo el fuego que haba consumido su buen nombre. No slo acab con su vida sino que incluso se dio a
s mismo sepultura.
14
En la resistencia o en silencio debi permanecer el historiador Cremucio Cordo, quien en el ao 25
d.C. fue acusado de haber ensalzado las figuras de Bruto y Casio, los cesaricidas, hecho que bien podra
haber justificado su anulacin por parte de Augusto (Tac., Ann. 4.34, 1: En el consulado de Cornelio
Coso y Asinio Agripa [ao 25 d.C.] fue procesado Cremucio Cordo, bajo una acusacin nueva que entonces
se escuch por vez primera: la de que habiendo publicado unos anales y alabado a Marco Bruto, haba ca-
lificado a Gayo Casio como el ltimo de los romanos). En el mismo relato, Tcito recuerda que tambin
los escritos de Asinio Polin y de Mesala Corvino reconocan como ptima la autoridad militar de Casio
(Tac., Ann. IV.34.4), y que las cartas de Antonio, los discursos de Bruto, y los poemas de Catulo y de Biba-
culo, un poeta novus, eran todos ellos discursos o escritos dirigidos contra Csar o contra Augusto, pero que
stos prudente y sabiamente dejaron circular haciendo odos sordos, desactivndolos con su desprecio.
Est claro que Tiberio, aun siendo menos ofendido por los intelectuales que sus antecesores en el trono,
tuvo menos contemplaciones con ellos, cual es el caso de Cremucio Cordo, al que llev a los tribunales por
supuestas ofensas proferidas contra Csar y a Augusto, por tanto extemporneas, temiendo en realidad que
Cordo levantase su pluma contra su forma de hacer poltica o su persona.
50 Sabino Perea Ybenes
tolerancia y la paciencia de Augusto, ese laissez faire laissez passer, termin
siendo ya el emperador de avanzada edad, dando lugar al senadoconsulto antili-
beltico del ao 12 d.C., ya citado, dos aos antes de su muerte.
Los nuevos historiadores del momento no se ocupaban de los problemas po-
lticos; eran ms bien anticuarios, como C. Julio Higino, del se conocen los
ttulos de ocho obras histricas de distinta ndole15. De otros historiadores meno-
res de poca augustea tenemos escasas noticias: L. Furnius, Porphyrion, Acrn,
Octavio Ruso, y Octavio Musa, por citar solo los que escriban en latn.
Con toda seguridad, Augusto se entretena mucho leyendo estos escritos de
corte arqueolgico o los lanzados contra su persona, a los que consideraba
agua pasada o fuera de la realidad o de segunda fila, al tiempo que fomen-
taba y apoyaba abiertamente una literatura favorable a su revolucin poltica,
que era tambin una revolucin cultural, una literatura de una calidad inconmen-
surablemente mayor (Horacio, Virgilio) a la de aquellos escritores panfletarios
a los que comprenda porque el propio Octavio haba empleado estos mtodos
en su lucha poltica de la primera poca pero ahora tambin compadeca al ser
engullidos por una literatura aurea pro-augustea que, por s misma, barra la ma-
la literatura anti-augustea, por lo dems, residual y anecdtica.
Augusto estaba en la realidad del mundo que gobernaba; y tambin conoca
muy la importancia de la literatura como arma poltica. Pero, con respecto de su
etapa anterior, ahora dio un giro sustancial al uso que los suyos podan hacer y
de hecho hacan de la literatura: un arma esttica, una obra de arte bien elabora-
da, extensa, refinada, no libelos escritos con urgencia.
Y entre esos dos extremos viva Augusto, sin renunciar a ninguna, al manejo
de los hilos de la poltica y al cultivo de su vocacin literaria, para la que, obvia-
mente, no estaba dotado por la naturaleza. En su madurez, parece obvio que el
Princeps no iba a hacer aquel tipo de literatura difamatoria que, segn hemos
visto, practic en su juventud no tena necesidad , pero tampoco poda equi-
pararse, ni remotamente, a la calidad potica de un Virgilio, de modo que, por
decirlo coloquialmente, satisfizo sus veleidades literarias emprendiendo la re-
daccin, en latn, de un libro de memorias. Augusto nunca se hubiera atrevido a
pergear una gran empresa literaria, una especie de Historia Universal, empresa
para la que no estaba preparado intelectualmente, ni seguramente dispona de
tiempo para ello. Adems, eran recentsimas las magnas obras de Tito Livio, que
contaba la historia general de Roma desde su fundacin en 142 libros, y la de
Nicols de Damasco, que contaba la historia antigua universal, de Oriente, de
Persia, de Grecia y de Roma presumiblemente hasta la poca de Csar o del mis-
15
Citadas por Bardon, 1956, 92, n. 2: l. Comentario al Propempticon de Polin por Helvius Cinna. 2.
Comentario a Virgilio. 3. Vidas de hombres y asuntos notables (De vita rebusaue inlustrium virorum). 4.
Ejemplos (Exempla). 5. Las familias troyanas (De familiis troianis). 6. Origen y emplazamiento de las
ciudades de Italia (De origine et situ urbium italicarum). 7. Los atributos divinos (De proprietatibus
deorum). 8. Los Penates (De dis Penatibus).
Augusto escritor 51
mo Augusto, en 144 libros16. Algo impensable. Pero, en cambio, el escribir unas
Memorias no solo le hara pasrselo bien pasando factura literaria a muchos
prohombres de la Repblica se me ocurre maliciosamente la figura de Cicern
, caricaturizndolos, sino que tambin le encontrara cierta utilidad propagan-
dstica. Adems, la biografa personal, las Memorias, era un gnero de moda.
Sila escribi unas17, desgraciadamente perdidas casi en su totalidad. Las obras de
Csar no dejan de ser autobiografas de sus aos de guerra en las Galias y luego
en Hispania en el Bellum Civile. Pero seguramente hay otra razn para que Au-
gusto se animase a escribir unas Memorias: que la misma iniciativa la hubiera
tenido su yerno y consorte de facto en el trono, Marco Vipsanio Agripa (que
escribi una obra autobiogrfica en varios libros, De vita mea)18, un hombre que
era mejor militar y mejor intelectual que l, y al que quiso emular, posiblemente,
en ese ejercicio de escribir unas Memorias sin grandes pretensiones literarias,
pero que le brindaban la oportunidad de expresar opiniones subjetivas sobre la
poltica en general y sobe su poltica en particular desde la atalaya de un gnero
menor que por sus caractersticas propias escapaba a los criterios de verosi-
militud y de documentacin histrica, quedndose en la epidermis de la simple
opinin personal. Todo libro de memorias no deja de ser una apologa de s mis-
mo. De ah la crtica implcita en los textos de Augusto trasmitidos por Apiano19,
donde se ponen en boca del emperador artificiosos discursos que parecen ms
bien ejercicios de pura retrica. Antes me refer a los muchos discursos de Octa-
vio entre el periodo 44-27 a.C., trasmitidos por los historiadores. Para los aos
posteriores no faltan ejemplos de sus ejercicios retricos forenses: en el ao 4
d.C., en un discurso pide el voto favorable del senado para que Tiberio obtuviese
su segunda tribunicia potestas (Tac. Ann. 1.10); y en el ao 9 d.C. dirige un dis-
curso al pueblo en el foro, dirigindose a los ciudadanos para convencerles de los
beneficios del celibato y otros asuntos sobre la tica del matrimonio (Cass. Dio
56.1-10), o como dice el incipit del ese libro palabras que Augusto dirigi a los
16
Como precisa Bardon, 1956, 91, Lhistoire, sous Auguste, vite les synthses. C. Julio Higyno se
conocen los ttulos de ocho obras histricas (Bardon, 1956, 92, n. 2).
17
Plut. Sylla, 17; 23; 27, da a estas memorias el nombre de , equivalente al sustantivo lati-
no Commentarii. Por su parte Aulo Gelio (1.12.16; 20.6.3) lo titula Rerum gestarum libri, y Prisciano
(9.476), In vicesimum rerum suarum. Cicern se refiere a este escrito como Syllae Historia, en de divin.
1.72. Sobre el contenido y sentido de estas memorias, Bardon, 1952, 151-157.
18
Bardon, 1956, 100-105. Agripa comenz a escribir sus memorias el ao 42 a.C. (fecha de la batalla
de Filipos), como indica Plinio, N.H. 7.147. Tambin interes a Agripa la geografa (una corografa poltica
de su poca, que es la de Augusto); escribi unos Commentarii, conocidos por Plinio y Estrabn; de esta
obra nos han llegado algunas pginas. Otro hombre del crculo de amistades de Augusto, Mesala Corvino,
tambin tena aficiones literarias y se cree que escribiera una memorias, que se han perdido (Bardon, 1956,
101). Se cree igualmente que Mecenas escribi un tratado sobre las guerras de Augusto, tambin malogra-
das (Bardon, 1956, 102). La nueva aristocracia surgida de la revolucin tena veleidades literarias, aun-
que la produccin de los aqu citado, como la del propio Augusto, no pasar precisamente a las antologas
de la literatura latina. El escaso eco que tuvieron en su tiempo las dejan en evidencia, ms si las compara-
mos con las obras magistrales de un Virgilio o un Horacio.
19
Por ejemplo, App. B.C. 5.42-45.
52 Sabino Perea Ybenes
que tienen hijos, de las que dirigi a los que no los tienen y a los solteros; as
como de lo que determin para cada uno de aquellos grupos.
Con todo, los testimonios y fragmentos de su Autobiografa20 que han llegado
hasta nosotros transmiten datos interesantes de tema poltico, precisamente de
aquellos aos de lucha mediantes iniciados tras la muerte de Csar. Interesantes
hasta el punto de ser reproducidos por historiadores como Plutarco, Suetonio y
Apiano21. Las amplias citas tomadas de Augusto llevan a pensar que quizs hasta
mediados del siglo II la obra an poda consultarse, como se puede deducir del
uso que hacen Suetonio y Plutarco. Gelio indica expresamente que tiene en las
manos el epistolario de Augusto (Gell. 15.7.3). Analizando el estilo de las cartas
de Augusto que transmite Din Casio, creo que tambin son fieles a lo original,
y no tanto recreaciones dioneas ad modum del debate apcrifo de Agripa y Me-
cenas.
No sabemos exactamente cundo Augusto comenz a redactar sus memorias,
en trece libros, que narraban sus peripecias polticas hasta el ao 25, cuando l
mismo se present en el escenario de las guerras cntabras, tredecim libris Can-
tabrico tenus bello nec ultra exposuit (Suet. Aug. 85.1)22. El contenido y la noti-
cia de Suetonio nos indican los trminos post y ante quem del contenido de tales
memorias (44-25 a.C.), pero no tenemos forma de saber cundo decidi empezar
redactarlas (a modo de un ensayo histrico en retrospectiva), ni cuando abando-
n el proyecto de su autobiografa, pero esas fechas son las ms probables. Cabe
pensar que Octavio-Augusto no concibiese la redaccin de sus memorias con la
disciplina de un historiador profesional, sino que, ya desde sus primeros aos de
actividad poltica, fuese tomando notas, redactando discursos que en algn
momento decidiera ordenar en libros, con un revisin literaria poco minucio-
sa. Este periodo (44-25) coincide, precisamente, con el de mayor fecundidad li-
teraria en los discursos. Los fragmentos que quedan de la Autobiografa traslu-
cen el estilo de historiador profesional acompaado por un intento de conci-
sin (que no vemos, por ejemplo, en sus discursos) y sencillez, preocupado por
expresar meridianamente sus pensamientos; y hablar especialmente sobre s mis-
mo, y no tanto de los dems:  liber exstat scriptus ab eo hexametris versibus, cuius et argumentum et titulus est Sicilia; exstat alter
 (App. Illyr, 14).
No hay motivo para pensar que continuase esa labor de redaccin, revisin y
acumulacin de sus memorias ms all del citado ao 25. Quizs sus crisis de
salud en ese ao y la ms grave crisis del 23 (en Roma), pudo influir en el cier-
re de sus memorias hasta esa fecha. A partir del 25/23 abandona el proyecto de
las memorias, y se ralentizan los discursos destinados a ser declamados en pbli-
20
Sobre la Autobiografa: Blumenthal, 1913; Malcovati, 1942 (4); Bardon, 1949, 23-25; Mighe-
li, 1953; Hahn, 1958/59/60; Dobesch, 1978; Magnino, 1986; Lewis, 1993, 669-689; De Biasi / Ferre-
ro, 2003; Reid, 2005, 86-95; Perea Ybenes, 2006, 231-243; Smith, 2009, 1-13.
21
Migheli, 1953, 197-217.
22
El nmero de 13 libros lo repite la Suda, s.v. , alpha 4412: ()  entendido por las clases populares de Roma.
.
Augusto escritor 53
co, muy escasos desde el 25 a.C. hasta su muerte en el 14 d.C. En su madurez, si
hacemos caso de Suetonio, toc otros gneros literarios.
Escribi en prosa muchas obras de diverso genero, algunas de las cuales las ley en el
crculo de sus amigos, que le hacan de auditorio; por ejemplo, sus Respuestas a Bruto a
propsito de Catn, obra que ley casi entera siendo ya muy anciano, motivo por el cual
le rindi la fatiga y tuvo que entregrsela a Tiberio para que la acabara de leer; asimismo,
unas Exhortaciones a la filosofa, y unas memorias de su vida, que narro en trece libros
hasta la guerra cantbrica, sin pasar ms all. Toc superficialmente la poesa. Nos queda
un libro escrito por l en versos hexmetros, cuyo argumento y titulo es Sicilia, y otro,
igualmente corto, de Epigramas, que casi siempre compona durante el bao. De hecho,
haba comenzado con gran entusiasmo una tragedia, pero como su estilo no acababa de
gustarle, la destruy23
Las noticias de Suetonio sobre la aficin literaria de Augusto indican que po-
na poco inters en concluirlas, y menos an en pulir el estilo. Un buen ejemplo
es la tragedia Ajax24. Se dice que a Augusto se le cay el manuscrito sobre una
esponja (empapada) cuando estaba tomando un bao (Suet, Aug. 84, Aiacem
suum in spongeam incubuisse), hecho que, cabe pensar, fue accidental, aunque
muy bien pudo ser realizado a propsito, pues Suetonio no indica que se lamen-
tara por ello, que intentara recuperarla o menos an reescribirla25. Es posible que
en determinado momento Augusto escritor pensase en la tragedia griega como
paralelo de sus muchas complicaciones polticas26, pero desconocemos realmen-
te si esa reflexin escrita en forma de tragedia actualizada era un simple juego
literario o tena una proyeccin estrictamente poltica.
Al Ajax se refiere Macrobio (Sat. 2, 4, 1-2), a comienzos del s. V a.C., basn-
dose quizs en Suetonio27, pero aadiendo algn detalle ms en el relato, en el
que interviene el trgico Lucio Vario: Aiacem tragoediam scripserat, eandem-
23
Suet. Aug. 95: Multa varii generis prosa oratione composuit, ex quibus nonnulla in coetu familiarium
velut in auditorio recitavit, sicut Rescripta Bruto de Catone, quae volumina cum iam senior ex magna
parte legisset, fatigatus Tiberio tradidit perlegenda; item Hortationes ad philosophiam, et aliqua De
vita sua, quam tredecim libris Cantabrico tenus bello nec ultra exposuit. Poetica summatim attigit. Unus
aeque modicus Epigrammatum, quae fere tempore balinei meditabatur. Nam tragoediam magno impetu
exorsus, non succedenti stilo, abolevit
24
Segn el Lxico Suda alpha, 4411: Augusto escribi una tragedia de Ayax y Aquiles, 
.
25
Poynton, 1934, 96. A propsito de esta ancdota suetoniana, comenta Gowers, 2010, 84, que el
incidente Maybe it is too far-fetched to see the bathroom setting as specifically Archimedean, but Vitruvius
does tell us memorably how Archimedes rose naked from his bath-rime experiment and ran shouting Eu-
reka Eureka through the streets of Syracuse. It is clear; at least, that Augustus, or his biographer, conside-
red Greek-style nakedness an appropriate condition for the occasional activity of philhellenic verse compo-
sition. But once again, the question of biographical influence is complicated. Another well-known anecdote,
about Augustus aborted tragedy Ajax which committed suicide, according to his own bon mot, by
falling not on its sword but on its sponge, has a more plausible Syracusan mode!.
26
Cf. Lehmann, 2013, 269-291, propone que Augusto se sirvi del teatro como medio de propaganda
poltica, aunque yo creo que realmente el teatro griego, y en particular la tragedia, difcilmente poda ser
27
Wardle, 2014, 485.
54 Sabino Perea Ybenes
que, quod sibi displicuisset, deleverat. Postea L. Varius tragoediarum scriptor
interrogabat eum, quid ageret Aiax suus. Et ille: In spongiam, inquit, incubuit.
Ms interesante es el pasaje de Juan Lydo, De mens. 4,112, que se refiere al Ayax
de Augusto no como una obra propia sino una traduccin al latn del Ayax de
Sfocles: Augusto tradujo el Ayax de Sfocles a su propio idioma (
) mente bromas y chistes sobre los dems33. El hecho de que los pusiera en verso
cuando se dio cuenta de que su propia tragedia era indigna de compararse con
Sfocles, la tir. Cuando le pregunt Cicern, con quien estaba estudiando con
entusiasmo: Qu pasa con el Ayax que est escribiendo? (
), le respondi Augusto con los juegos de palabras en griego, a veces versificados (Plin. NH. XXXV, 91;
agudeza e inteligencia poltica, que su Ayax haba cado sobre una esponja,
igual que el de Sfocles cay sobre una espada (   
). decir Suetonio, la dimensin pblica del otium35. Estas obras de Augusto ten-
La inclusin de Cicern en el dilogo reproducido por Lydo28 es bastante incre-
ble, pues presenta inconsistencias cronolgicas graves: resulta altamente impro-
bable que Octavio escribiese esa obra antes de diciembre del 43, fecha de la
muerte de Cicern. En la ancdota, ya sea su interlocutor Cicern o el trgico
Vario, lo que debemos pensar es que yax era una obra de ejercicio literario de
la que Augusto no estaba satisfecho, y no disimulaba tal insatisfaccin con un
literario crculo culto con el que, en cualquier caso, no poda compararse. Sobre
el posible significado e intencin de yax de Augusto, Buongiovanni (2016, p.
368) considera que senza entrare nel merito delle ipotesi relative alla genesi, ai
modelli e al significato dellopera, qualunque fosse il valore simbolico attribuito
alla scelta del tema (la contesa tra Odisseo e Aiace per lereditit dell armi di
Achille alluderebbe allo scontro tra Ottaviano e Antonio per l eredit di Cesare;
oppure, il suicidio di Aiace alluderebbe a quello di Antonio), di certo e difficile
pensare che la tragedia di Augusto potesse sfuggire alla logica di politicizzazio-
ne della letteratura tipica dellimperatore e del suo saeculum.
Sobre su obra potica dedicada a Sicilia, nada queda. Gowers (2010) sugiere
que esta obra tratara de Siracusa, incluso propone este nombre. Los lazos de
Augusto con Sicilia no son fuertes; y cabe pensar que la obra tena un carcter
metafrico, relacionado con su familia29. Y esta autora se pregunta si no estamos,
una vez ms ante una broma de Augusto 30 con forma literaria, aunque la refle-
xin que se propone nada tiene de broma: sera una reflexin sobre los tiranos
griegos de Sicilia que buscaban la soledad y teman la muerte. Cmo debe ac-
tuar, entonces, un romano que trata de imitar la cultura griega? El eje de esta obra
potica, propone Gowers31, es la contradiccin del pensamiento romano entre las
28
Mastrandrea, 1992, 41-46, ha revalorizado el testimonio de Lydo, trayndolo a las fuentes augus-
teas.
29
Gowers, 2010, 82-84.
30
Gowers, 2010, 84.
31
Gowers, 2010, 87.
Augusto escritor 55
ideas de imperialismo y el deseo (quizs del propio Augusto) de aislarse de los
conflictos dinsticos.
En cuanto a la obra epigramtica de Augusto32, a las que se refieren Plin. Ep.
V, 3, 2; Suet. Aug. 85, 2 y Mart. XI, 20, cabe decir que encaja perfectamente con
el personaje, con Augusto, que en la vida cotidiana gustaba de hace continua-
ha de tomarse como un juego retrico de conversacin, con pocas ambiciones
literarias. En la misma lnea habra que entender los poemas procaces, fes-
cennini, dirigidos a Asinio Polin, mencionados por Macrobio (Sat. II, 4, 21), o
Suet. Aug. 98, 4; Macr. Sat. II, 4, 31)34. Este conjunto de obra literaria volande-
ra, que se ha perdido posiblemente por su mala calidad refleja, como viene a
dran, en efecto, una proyeccin pblica, cierta fama, pero careceran, en nues-
tra opinin, de un poso ideolgico profundo y por tanto su influencia y su apli-
cacin en la realpolitik romana fue prcticamente nula.
A esta produccin literaria de entretenimiento habra que aadir un nmero
grande de cartas personales, a lo largo de toda su vida36, y algunas con cierto
contenido poltico, como leemos el ao 14 d.C., cuando poco antes de su muerte
escribe una carta a Tiberio, preocupado por su salud (la propia y la de Tiberio)
relacionando la necesidad de salud con el futuro gobierno del Imperio: Cudate,
te lo suplico; si caes enfermo moriremos de dolor tu madre y yo, y Roma se ver
expuesta en su dominio del mundo. Qu importa mi salud si la tuya no es bue-
na? Ruego a los dioses que te conserven y que en todo tiempo velen por ti, si no
son enemigos del pueblo romano, teque oro ut parcas tibi, ne si te languere
audierimus, et ego et mater tua expiremus et summa imperi sui populus R. peri-
clitetur. Nihil interest ualeam ipse necne, si tu non valebis. Deos obsecro, ut te
nobis conservent et valere nunc et semper patiantur, si non p. R. perosi sunt.
(Suet. Tib. 21). Suetonio que debi tener acceso an a algunas copias del epis-
tolario de Augusto indica que sus cartas autgrafas muestran que en su con-
versacin cotidiana utilizaba con frecuencia ciertos giros curiosos; por ejemplo,
a menudo escribe en ellas, cuando quiere dar a entender que algunos deudores no
van a pagar nunca, que apagaran para las calendas griegas (Suet. Aug. 87:
Cotidiano sermone quaedam frequentius et notabiliter usurpasse eum, litterae
ipsius autographae ostentant, in quibus identidem, cum aliquos numquam solu-
32
Ma1covati, 1919, 47-65; Bardon, 1940, 14-22; Baldwin, 2002, 40-47. En particular sobre los
epigramas, Mattiacci, 2014, 65-98.
33
Sobre los juegos de palabras y adivinanzas lxicas a las que era aficionado Augusto, cf. Buongio-
vanni, 2016, 370.
34
Sobre estos aspectos, Gelsomino, 1959, 120-131.
35
En tal sentido, remito al reciente trabajo de Buongiovanni, 2016, 362-373.
36
Lana, 1975, 437-458. La mayor parte de las cartas han sido reproducidas en el volumen II de los
Epistolographi Latini minores, 1979, a cuidado de P. Cugusi.
56 Sabino Perea Ybenes
turos significare vult, ad Kal. Graecas soluturos ait)37. Por su parte, Gelio nos
habla, no de la forma, sino del sentido, y hasta del sentimiento que presida estos
escritos personales de Augusto38. A estas caractersticas cabe aadir otra, que
atae tanto a estos recreos literarios, como a su propia actitud ante la vida: un
constante y socarrn sentido del humor que llegaba a molestar a sus interlocuto-
res, e incluso a quienes le conocan.
Todas estas obras las de recreo literario, la poesa, las cartas, los ensayos de
retrica o dilogos polticos, y las memorias son fruto y consecuencia natural
de la biografa de Augusto y del propio imperio: es una literatura surgida de la
paz y de la tranquilitas.
3. ltimos aos (13-14 d.C.): el testamento poltico (Res gestae) y el
testamento privado.
Los escritos de la primera poca de guerras y las obras literarias de la poca
de paz, tienen un sentido muy distinto de su escrito pstumo, las Res Gestae, que
lleva implcitas la gravitas y la grandeza que resume la vida y la obra poltica de
un gran hombre de Estado, pero no la del aficionado a las belles lettres o a la fi-
losofa griega de poca categora.
El Augusto que relata su testamento poltico en las Res Gestae es muy distin-
to de aquel joven ambicioso y seguro de s mismo que entr en la lucha poltica
de las espadas y de los escritos difamatorios. Poco tiene que ver tambin con el
Augusto escritor de Memorias en su madurez, que hizo como un como un ejer-
cicio literario de entretenimiento. Al final de su vida, y particularmente en el
momento de escribir este excepcional documento, dej atrs el intimismo para
desarrollar un estilo triunfal, como dice Jean Gag (1982, 620).
El texto de Res Gestae Divi Augusti, escrito en primera persona, y nada impi-
de pensar que fuese pensado y redactado manu sua39. El texto parece que se es-
cribi originalmente en latn, siendo la versin griega una traduccin profesio-
nal, que pretende conservar el estilo latino con numerosas transliteraciones y
adaptaciones sintcticas40.
37
Ms adelante, en el mismo captulo, el bigrafo cita un buen nmero de palabras o expresiones a los
que Augusto daba un sentido particularizado en sus conversaciones y en sus epstolas, y en captulo 88
alude al poco respeto que tena en el emperador por la ortografa, no por desconocimiento, sino por una
especie de rebelda estilstica que segua la mxima de de los gramticos que propona que debe escribirse
igual que hablamos (qui perinde scribendum ac loquamur existiment). Las fuentes de utilizadas por Sue-
tonio para su Vita Augusti, han sido analizadas por Dobesch, 1978, Reid, 2005, 24-36; Perea Ybenes,
2006, passim; Id. 2011, 220-224; Toher, 2009; Parmentier / Barone, 2011, XXXII-XXXIV.
38
La noche anterior, cuando leamos un libro de cartas que el divino Augusto haba escrito a su nieto
Gayo, fuimos arrebatados por la elegancia de su discurso, ni difcil ni forzada, sino fcil, por Hrcules!, y
sencilla (Nocte quoque ista prxima superiore, cum librum Epistularum divi Augusti quas ad Gaium nepo-
tem suum scripsit, legeremus duceremurque elegantia orationis neque morosa neque anxia, sed facili hercle
et simplici) (Gell. 15.7.3).
39
Como indica Reid, 2005, 52, el texto de las Res Gestae es la carrire dAuguste vue par lui-mme.
40
Sobre el estilo de la versin griega: Witgil, 1982, 624-638.
Augusto escritor 57
El texto de las Res Gestae Divi Augusti, del que nos han llegado exemplaria
en piedra de los originales41, escritos sobre pilastras de bronce ante mausoleum
Augusti en Roma. No puede obviarse el hecho de que este testamento poltico,
del que se hizo profusa propaganda pblica oficial, tena como uno de sus fines
principales dejar para la posteridad una ptima imagen poltica del prncipe42.
Augusto, en sus ltimos momentos, tuvo ese gesto lcido de reivindicar toda una
vida de gobierno travs de un documento literario, pero oficial. No le faltaban
razones, y lo que ah se dice es radicalmente verdad. Suetonio, en Aug. 28.2,
aporta un buen argumento para explicara el sentido poltico de las Res Gestae:
el deseo de Augusto de establecer una forma de gobierno duradera, y poder al-
canzar el fruto de esa empresa, atque eius rei fructum percipere. Las Res Gestae
son obviamente el relato del fruto de toda su vida. Es el reflejo de su maiestas;
es un relato con de tintes picos, a la vez que un manifiesto poltico y propagan-
dstico de la auctoritas de Augusto (auctoritas con el sentido de prestigio caris-
mtico), con gran significado pragmtico no jurdico personal que expone
los resultados, exitosos, de la revolucin que comienza por hacerse explcita
en su propio nombre: Augusto, con connotaciones sagradas relacionadas con la
refundacin de Roma (augurium - augustum), Imperator, alusivo a una especie
de triumphus permamente, definitivo, y el nombre de Caesar, que le legitima, en
su ascendencia poltica, con la Repblica; es tambin pater patriae, de una patria
surgida de las cenizas de la guerra civil sobre las que levanta un nuevo edificio
institucional.
Literariamente, RG es una mezcla del estilo de los primeros analistas latinos,
de los libros de memorias rerum gestarum, tan de moda en el s. I a.C., y de los
fasti. Es un texto de un estilo aticista y lapidario, obviamente, ma sopratutto
strumento di asseverazione e di sintesi, al cui interno le antonomie fattuali si
presentano gi immemorabilmente compenetrate fra di loro, fissate in un affres-
co senza gradazione prospettiche temporali, risolte nella realt vincente43. Es
una obra maestra de la literatura poltica de la Antigedad, llamada con razn
por Mommsen la reina de las inscripciones. Y nadie ha desmentido al gran
maestro.
De los escritos que Augusto redact en sus ltimos das, tenemos las referen-
cias (las noticias) de que se hicieron, aunque desgraciadamente ignoramos el
contenido exacto. El Breviarium Imperii era un acta sobre las tropas que servan
en las provincias, un balance sobre las cuentas del erario con el que se atendan
los premios para los veteranos y otras consideraciones sobre recaudacin de
41
Las celebrrimas inscripciones de Ancyra (versiones griega y latina) y de Apolonia (solo griega),
Witgil, 1982, 627-628. Sobre este magnfico texto, que ha generado una inmensa literatura cientfica, y
muchas ediciones bilinges, remito, por economa, a dos ediciones espaolas muy solventes, la de Corts,
1992, y la de Del Cerro Caldern, 2010, con toda la literatura anterior imprescindible.
42
Yavetz, 1984.
43
Canali, 1982, 15. Sobre la estructura del texto, Corts, 1994, 12-13; Reid, 2005, 50-51; Escribano
Pao, 2006, 167-190; Del Cerro Caldern, 2010.
58 Sabino Perea Ybenes Augusto escritor 59

impuestos44. En el mismo sentido de supervisin militar, lanz una exhortacin Malcovati F. 2; Reid 2; Perea Suda, s.v. , alpha 4412
a Tiberio para que vigilase las fronteras del Imperio, consejo que recuerda Tci- Ybenes, 2006, 2; Smith T. 2
to, Ann. I, 11, como parte del Breviarium. Esa solicitud reflejaba en parte el Malcovati F. 5; Smith T. 3 Plut. Comp. Dem. Cic. 3.1
xito de su poltica de expansin militar a lo largo del Danubio, pero tambin el Malcovati F. 9; Reid 21; App. Illyr. 15.43
escarmiento recibido en el Rin, que l consideraba como la frontera adecuada Perea Ybenes, 2006, 21;
Smith T. 4
entre Galia y las tribus germanas45
Smith T. 5 Plin. N.H. pr. (cita a Augusto entre sus fuentes)
No olvid establecer algunas normas sobre el gobierno y la administracin de Fragmentos de la Autobio- Texto antiguo que lo transmite Fecha a la que se refiere el
su propia casa, sobre sus esclavos y libertos, indicando su liberacin o indicando grafa (de vita sua) fragmento
cules eran los ms preparados para determinados puestos administrativos de Malcovati F. 3; Reid 3; Perea Suet. Aug. 2.3 63 a.C.
responsabilidad. Estos mandata de administranda re publica46 se entreveran con Ybenes, 2006, 3; Smith F.
lo dispuesto en la ltima redaccin realizada en las ltimas semanas de vida 11
47, que se complementa con varias disposiciones y ltimas voluntades sobre su Malcovati F. 8; Reid 8; Perea Plut. Comp. Dem. Cic. 3.1 44 a.C.
funeral, unos mandata de funere suo, que redact en varios cuadernos48. Ybenes, 2006, 8; Smith F. 5
Malcovati F. 5; Reid 5; Perea Cass. Dio 44.35.2-3 44 a.C.
He recordado estos ltimos escritos, en los que se mezclan las cuestiones
Ybenes, 2006, 5; Smith F.
privadas con las de Estado, solo para evidenciar la claridad de su mente aun en 12
su vejez. Este conjunto de escritos, realizados, segn parece, manu sua, se datan Malcovati F. 11; Reid 11; Suet. Aug. 27.4 43-42 a.C.
despus del 13 de mayo del 14 (en que firm el texto definitivo de las Res Ges- Perea Ybenes, 2006, 11;
tae) y, naturalmente, antes del 19 de agosto, fecha de su muerte en Nola, faltn- Smith F. 14
dole menos de un mes para cumplir los setenta y siete aos, y despus de haber Malcovati F. 10; Reid Plut. Brut. 27, 1-3 43 a.C.
gobernado el Imperio en solitario durante casi cuarenta y cuatro. 12+13+14; Perea Ybenes,
2006, 12+13+14; Smith F. 6
Es cierto que su obra poltica es inmensa; pero aqu hemos recordado que
Malcovati F. 9; Reid 9; Perea Plut. Cic. 45.6 43 a.C.
siempre fue un escritor activo, con distintos estilo, gneros y sentidos en cada Ybenes, 2006, 9; Smith F.
momento. Ya en el mbito de la lucha poltica, del recreo literario, de las cartas, 13
de las memorias o de los mandata, hizo de la escritura un instrumento importan- Malcovati F. 12; Reid 12; Plut. Brut. 41, 5 + Plut. Ant. 42 a.C.
te para su vida, convocando a la musa de les belles lettres desde su juventud Perea Ybenes, 2006, 12; 22.2 + App. B.C. 4. 110, 463
hasta sus ltimos das. Smith F. 7
Malcovati F. 17; Reid 19; Plut. Ant. 68.1-2 41 a.C.
+
Perea Ybenes, 2006, 19;
Smith F. 16
Malcovati F. 13; Reid 15; App. B.C. V. 42.176 - 45.191 40 a.C.
Apndice: Perea Ybenes, 2006,
[15];Smith F. 8
Tabla sinptica de referencias de los testimonios augusteos Malcovati F. 14; Reid 16; Suet. Aug. 62.2 40 a.C.
Perea Ybenes, 2006, 16;
Testimonios y fragmentos de la Autobiografa de Augusto Smith F. 15
Reid 17; Perea Ybenes, Cass. Dio 48.44.4 38 a.C.
Testimonios sobre la obra Texto antiguo que lo transmite 2006, 17; Smith F. 19
literaria de Augusto
Malcovati F. 15; Smith F. 9 App. Illyr. 14. 42 - 15.43 35-33 a.C.
Malcovati F. 1; Reid 1; Perea Suet. Aug. 85.1
Malcovati F. 8; Reid 23; Dig. 48.24.1 31-30 a.C.?
Ybenes, 2006, 1; Smith T. 1
Perea Ybenes, 2006, 23;
Smith F. 3
44
Cass. Dio 56.33.2; Suet. Aug. 101.4; Tac. Ann. I.11.3. Malcovati F. 16; Smith F. 10 Serv. Ad Aen. 8.696 31 a.C.
45
Everitt, 2012, 367. Malcovati F. 6 (+F. 7); Reid Plin. N.H. II, 93-94
46
Cass. Dio 56.33.3; Strab. VII.1.4; Tac. Ann. I.11.4; Tac. Agric. 13.2; Vell. II.124.3.
47
Cass. Dio 53.31.1; 56.32; Suet. Aug. 101; Tib. 23; Claud. 4.7; Tac. Ann. I.8.1-2.
6; Perea Ybenes, 2006, 6; + Serv. Ad Eccl. 9.46
48
Cass. Dio 56.33.1; Suet. Aug. 101.4. Smith F. 1 (a+b)
60 Sabino Perea Ybenes Augusto escritor 61

Malcovati F. 7 (+F. 7); Reid Serv. Ad Eccl. 9.46 (cont.) Suet. Claud. 4, 4 (M. II.II)
7; Perea Ybenes, 2006, 7; Suet. Claud. 4, 5 (M. II.III)
Smith F. 2 Suet. Aug. 40, 3 (M. II.IV)
Malcovati F. 4; Reid 4; Tert. De anima, 46.7 Ad Iuliam filiam Suet. Aug. 71, 4 (M. II.V)
Perea Ybenes, 2006, 4; Ad Tiberium privignum Suet. Aug. 71, 1 (M. II.VI)
Smith F. 4 Suet. Aug. 71, 3 (M. II.VII)
Malcovati F. 19; Reid 24; Suet. Aug. 74 Suet. Aug. 51, 2 (M. II.VIII)
Perea Ybenes, 2006, 24;
Suet. Aug. 76, 1 (M. II.IX)
Smith F. 17
Suet. Aug. 76, 2 (M. II.X)
Malcovati F. 20; Reid 25; Plin. N.H. II.24
Perea Ybenes, 2006, 25; Suet. Aug. 76, 2 (M. II.XI)
Smith F. 18 Suet. Tib. 21, 2 (M. II.XII)
Reid 20; Perea Ybenes, Suet. De gramm. 16 Suet. Tib. 21, 3 (M. II.XIII)
2006, 20 Suet. Tib. 21, 6 (M. II.XIV)
Reid 22; Perea Ybenes, Suet. Aug. 42.3 Suet. Tib. 21, 7 (M. II.XV)
2006, 22 Suet. Tib. 21, 7 (M. II.XVI)
Reid 26; Perea Ybenes, Suet. Caes. 55 Suet. Tib. 21, 7 (M. II.XVII)
2006, 26 Charis p. 271, 10B (M. II.XVIII)
Reid 27; Perea Ybenes, Ps.Plin. de medic. 1.18 Suet. Aug. 40, 3 (M. II.XIX)
2006, 27 Suet. Aug. 92, 2 (M. II.XX)
Reid 28; Perea Ybenes, Isidor. De nat. rer. 44.4 Ad C. Caesarem nepotem Suet. de vir ill. 117 (M. II.XXI)
2006, 28 Gell. XV, 7, 3 (M. II.XXII)
Quint. I, 1, 19 (M. II.XXIII)
Suet. Aug. 93 (M. II.XXIV)
Fragmentos de la obra de Octavio-Augusto Ad Agrippinam neptem Suet. Aug. 86, 3 (M. II.XXV)
que se han conservado, o sus referencias Suet. Cal. 8, 4 (M. II.XXVI)
Ad Germanicum Suet. Cal. 8, 4 (M. II.XXVII)
M = E. Malcovati, Imperatoris Caesaris Augusti Operum Fragmenta, 1944. Ad M. Antonium Suet. Aug. 7, 1 (M. II.XXVIII)
Suet. Aug. 86, 2 (M. II.XXIX)
Carmina Suet. Aug. 86, 2 (M. II.XXX)
Sicilia Suet. Aug. 85, 2 (M. I.I) Charis, p. 164 8B (M. II.XXXI)
Epigrammatum liber Plin. Ep. V, 3, 2 (M. I.II) Ad Maecenatem Macr. Sat. II, 4, 12 (M. II.XXXII)
Suet. Aug. 85, 2 (M. I.III) Suet. Horati Vita, p. 45 Reiff (M. II.XXXIII)
Mart. XI, 20 (M. I.IV) Suet. Aug. 86, 2; cf. Suet. Aug. 86, 1 (M. II.XXXIV)
Cod. Bern. 198 fol. 136 Hagen (M. I.*V) (apcrifo Ad Vergilium Pisc. G.L.K. II, 533, 143 Caesar ad Vergilum (M. II.
conservado en un manuscrito del siglo X) XXXV)
Aiax tragoedia Suet. Aug. 85, 2 (M. I.VI) Vergili vita Donatiana, p. 7 100 Brummer (M. II.XXXVI)
Suda s.v.  (M. I.VII) Ad Horatium Suet. Horati Vita, p. 45 Reiff (M. II.XXXVII)
Fescennini Macr. Sat. II, 4, 21 (M. I.VIII) Suet. Horati Vita, p. 45, 18 (M. II.XXXVIII)
Drusi elogium Suet. Claud. 1,5 (M. I.IX) Suet. Horati Vita, p. 46, 2 (M. II.XXXIX)
Versus graeci Plin. NH. XXXV, 91 (M. I.X) Suet. Horati Vita, p. 47, 56, 2 (M. II.XL)
Macr. Sat. II, 4, 31 (M. I.XI) Suet. Horati Vita, p. 45, 22 Reiff (M. II.XLI)
Suet. Aug. 98, 4 (M. I.XII-XIII) Ad L. Vinicium Suet. Aug. 64, 2 (M. II.XLII)
Ad T. Pomponius Atticum Corn. Nep. Att. 20, 1 (M. II.XLIII)
Epistulae ad res privatas pertinentes Ad Pompeium Macrum Suet. Caes. 56, 7 (M. II.XLIV)
Ad Liviam uxorem Suet. Claud. 3, 2 (M. II.I) Ad ignotos Isid. de nat. rer. 44, 4 (M. II.XLV)
62 Sabino Perea Ybenes Augusto escritor 63

Plin. NH. XVIII, 94 (M. II.XLVI) Cass. Dio 54, 25, 5 (M. IV.II)
Plin. NH. XVIII, 139 (M. II.XLVII) Cass. Dio 55, 34, 2 (M. IV.III)
Plin. NH. XXI, 9 (M. II.XLVIII) Tac. Ann. III, 68, 1 (M. IV.IV)
Quint. I, 7, 22 (M. II.XLIX) Cass. Dio 56, 26, 2 (M. IV.V)
Gell. X, 11, 5 (M. II.L) Cass. Dio 56, 28, 4 (M. IV.VI)
Gell. X, 24, 1 (M. II.LI) Diplomata
Suet. Aug. 86, 1 (M. II.LII) Suet. Cal. 38,1 (M. V.1)
Suet. Aug. 87, 1-2 (M. II.LIII) Edicta
Epistulae ad res publicas pertinentes De privilegiis veteranorum FIRA I, p. 316 ss. (M. VI.I)
Ad Ciceronem Cic. Att. XVI, 8,1 (M. II.LIV) De aquaeductu Venafrano CIL X, 4842; Dessau 5743 (M. VI.II)
Cic. Att. XVI, 9 (M. II.LV) De aquis Front. De aquae duct. 99 (M. VI.III)
Cic. Att. XVI, 11, 6 (M. II.LVI) Ad Cyrenenses M. p. 59-60 nota (literatura) (M. VI.IV-VIII)
Ad Iuliam, M. Antonii App. BC. V, 63 (M. II.LVII) De violatione sepulcrorum M. p. 64 nota (literatura) (M. VI.IX)
matrem aetati Augusti?
Ad Sex. Pompeium App. BC. V, 77 (M. II.LVIII) varia Suet. Aug. 28, 2 (M. VI.X)
Ad civitatem App. BC. V, 80 (M. II.LIX) Dig. 48, 18, 8 (M. VI.XI)
Ad exercitus App. BC. V, 131 (M. II.LX) Suet. Aug. 25, 1 (M. VI.XII)
Ad Rhosenses M. p. 32 nota (literatura) (M. II.LXI-LXIII) Suet. Aug. 31, 5 (M. VI.XIII)
(Rhosi, urbis Syriae) Suet. Aug. 42, 1 (M. VI.XIV)
Ad Antonium Cass. Dio 50, 9, 5 (M. II.LXIV) Suet. Aug. 53, 1 (M. VI.XV)
Ad Mylasenses Dittenberger, Sylloge II, 768 (M. II.LXV) Suet. Aug. 56, 1 (M. VI.XVI)
Ad quartanos suos CIL X, 5420 (M. II.LXVI) Suet. Aug. 56, 2 (M. VI.XVII)
(quartani sun milites Suet. Aug. 89, 2 (M. VI.XVIII)
legionis quartae) Plin. Ep. X, 65, 3 (M. VI.XIX)
Ad Norbanum Flaccum, Ioseph. Antiq. XVI, 6, 3 (M. II.LXVII) Plin. Ep. X, 79, 2 (M. VI.XX)
Asiae proconsulem Macr. Sat. I, 10, 23 (M. VI.XXI)
Ad Mytilenaeos M. p. 42 nota (literatura) (M. II.LXVIII) Hygin. de cond. agr. p. 82 (M. VI.XXII)
Ad Chios Dittenberger, Sylloge II, 785, 18 (M. II.LXIX) Suet. Aug. 89, 3 (M. VI.XXIII)
Ad Athenienses Plut. Apophth. (Moralia II, p. 98 B) (M. II.LXX) Decreta
Ad XVviros urbis Romae M. p. 44 nota (literatura) (M. II.LXXI) Ioseph. Ant. XVI, 6, 2 (M. VII.I)
Ad Eresios M. p. 45-46 nota (literatura) (M. II.LXXII) Plin. NH. XVIII, 114 (M. VII.II)
Ad Herodem Iudaeorum Ioseph. Antiq. XVI, 9, 3 (M. II.LXXIII) Lucas, 2,1 (M. VII.III)
regem Ioseph. Antiq. XVI, 1,1 (M. II.LXXIV) Orationes
Ad Cnidios Dittenberger, Sylloge II, 780 (M. II.LXXV) (pro eloquentia Augusti) Tac. Ann. XIII, 3, 2
Ad Sardianos M. p. 48-49 nota (literatura) (M. II.LXXVI) Suet. Aug. 84
Ad Phratacem Parthorum Cass. Dio 60, 10, 20 (M. II.LXXVII) Suet. Aug. 86
regem Suet. de rhet. 1
Ad Clodium Secundum M. p. 50 nota (literatura) (M. II.LXXVIII) Fronto, Ep. p. 123
Ad senatum Sen. Dial. X, 4, 3 (M. II.LXXIX) Gell. X, 24, 2
Codicilli Cass. Dio 45, 2, 7
Ad Liviam Suet. Tib. 51, 1 (M. III.I) Aur. Vict. De Caes. 1, 5
Ad Iuliam filiam Macr. Sat. II, 5, 6 (M. III.II) Epit. De Caes. 1, 17
Ad C. Asinium Pollionem Sen. Contr. IV pr. 5 (M. III.III) (M. VIII pr.)
Libelli Laudatio funebris Iuliae Suet. Aug. 8, 1 (M. VIII.I)
aviae
Suet. Aug. 65, 2 (M. IV.I)
Contiones ad populum Cic. Att. XIV, 20, 5 (M. VIII.II)
64 Sabino Perea Ybenes
Cic. Att. XIV, 21, 4 (M. VIII.III)
Cic. Att. XV, 2, 3 (M. VIII.IV)
Cass. Dio 45, 6, 3 (M. VIII.V)
Cic. Att. XVI, 15, 3 (M. VIII.VI)
App. BC. III, 41 (M. VIII.VII)
Cass. Dio 45, 12, 4 (M. VIII.VIII)
App. BC. V, 130 (M. VIII.IX)
Oratio graeca Alexadriae Plut. Ant. 80, 1 (M. VIII.X)
habita
Laudatio funebris Ser. Ad Aen. I, 712 (M. VIII.XI)
M. Claudii Marcelli Cass. Dio 53, 30, 5 (M. VIII.XII)
Plut. Marc. 30, 5 (M. VIII.XIII)
Plut. comp. Pelop. cum Marc. 1, 7 (M. VIII.XIV)
Laudatio funebris Cass. Dio 54, 28, 3 (M. VIII.XV)
M. Vipsanii Agrippae
Laudatio funebris Cass. Dio 54, 35, 4 (M. VIII.XVI)
Octaviae Sororis
Laudatio funebris Liv. per. CXLII (M. VIII.XVII)
Neronis Claudii Drusi Suet. Claud. 1, 5 (M. VIII.XVIII)
Cass. Dio 55, 2, 2 (M. VIII.XIX)
Oratio in senatu habita Suet. Tib. 10, 1 (M. VIII.XX)
Tac. Ann. I, 10, 7 (M. VIII.XXI)
Suet. Tib. 68, 3 (M. VIII.XXII)
Oratio de statu Frontin. Contr. p. 7 (M. VIII.XXIII)
municipiorum
Rescripta Bruto de Catone
Suet. Aug. 85, 1 (M. IX)
Exhortationes ad philosophiam
Suet. Aug. 85, 1 (M. X)
Opera ad historiam
Commentarii de vita sua Suet. Aug. 85, 1 (M. XII.I)
Suda s.v.  p. 410 Adler (M. XII.II)
Suet. Aug. 2, 3; cf. Vell. II, 59, 2 (M. XII.*III)
Tertul. De anima 46 (M. XII.IV)
Cass. Dio 44, 35, 2 (M. XII.*V)
Plin. NH. II, 93 (M. XII.*VI)
Serv. auct. ad Verg. Buc. 9, 46 (M. XII.VII)
Plut. comp. Dem. cum Cic. 3, 1 (M. XII.VIII)
Plut. Cic. 45, 5 (M. XII.IX)
Plut. Brut. 27, 1 (M. XII.X)
Suet. Aug. 27, 4 (M. XII.*XI)
Plut. Brut. 41, 5 (M. XII.XII)
App. BC. 42 (M. XII.XIII)
Suet. Aug. 62, 2 (M. XII.*XIV)
App. Ilyr. 14 (M. XII.XV)
Augusto escritor 65
Serv. auct. ad Aen. VIII, 696 (M. XII.XVI)
Plut. Ant. 68, 1 (M. XII.*XVII)
Dig. 48, 24, 1 (M. XII.XVIII)
Suet. Aug. 74 (M. XII.*XIX)
Plin. NH. II, 24 (M. XII.*XX)
Suet. Caes. 55, 3 (M. XII.*XXI)
Suet. Caes. 55, 4 (M. XII.*XXII)
Quint. de gramm. 16 (M. XII.*XXIII)
Vita Drusi Suet. Claud. 1, 5 (M. XII.XXIV)
Rationes imperii Cass. Dio 53, 30, 1 (M. XII.XXV)
Suet. Aug. 28, 1 (M. XII.XXVI)
Suet. Cal. 16, 1 (M. XII.XXVII)
Opera extrema Cass. Dio 53, 31, 1 (M. XII.XXVIII)
TESTAMENTUM Cass. Dio 56, 32 (M. XII.XXIX)
Suet. Aug. 101 (M. XII.XXX)
Suet. Tib. 23 (M. XII.XXXI)
Suet. Claud. 4, 7 (M. XII.XXXII)
Tac. Ann. I, 8, 1-2 (M. XII.XXXIII)
Charis I, p. 132 (M. XII.XXXIV)
Opera extrema Cass. Dio 56, 33, 1 (M. XII.XXXV)
LIBER MANTADATORUM Suet. Aug. 101, 4 (M. XII.XXXVI)
DE FUNERE SUO
Index rerum gestarum Cass. Dio 56, 33, 1 (M. XII.XXXVII)
Suet. Aug. 101, 4 (M. XII.XXXVIII)
Breviarium totius imperii Cass. Dio 56, 33, 2 (M. XII.XXXIX)
Suet. Aug. 101, 4 (M. XII.XL)
Tac. Ann. I, 11, 3 (M. XII.XLI)
Mandata de administranda Cass. Dio 56, 33, 3 (M. XII.XLII)
re publica Strab. VII, 1, 4 (M. XII.XLIII)
Tac. Ann. I, 11, 4 (M. XII.XLIV)
Tac. Agric. 13, 2 (M. XII.XLV)
Vell. II, 124, 3 (M. XII.XLVI)
Opera ad geographiam
Plin. NH. III, 17 (M. XI.I)
Plin. NH. III, 46 (M. XI.II)
Plin. NH. III, 49 (M. XI.III)
Strab. IV, 1, 1 (M. XI.IV)
Isid. Etym. V, 36, 4 (M. XI.V)
Lucas, 2, 1 (M. XI.VI)
Divisio orbis terrarum (Geogr. Latini Mnores, p. 14 Riese) (M. XI.VII)
Dicta et apoththegmata
Cic. Fam. (Brutus Ciceroni) XI, 20, 1 (M. app. I)
Sen. Contr. II, 5, 20 (M. app. II)
66 Sabino Perea Ybenes
Sen. Contr. IV, praef. 7 (M. app. III)
Sen. Contr. IV, praef. 14 (M. app. IV)
Sen. De ira III, 23, 4 (M. app. V)
Sen. De benef. III, 27, 1 (M. app. VI)
Sen. De benef. VI, 32, 1 (M. app. VII)
Quint. VI, 3, 59 (M. app. VIII)
Quint. VI, 3, 63 (M. app. IX)
Quint. VI, 3, 64 (M. app. X)
Quint. VI, 3, 65 (M. app. XI)
Quint. VI, 3, 77 (M. app. XII)
Quint. VI, 3, 79 (M. app. XIII)
Quint. VI, 3, 84 (M. app. XIV)
Plut. Apophth. Caes. Aug. 2 (Moralia II) (M. app. XV)
Plut. Apophth. Caes. Aug. 5 (M. app. XVI)
Plut. Apophth. Caes. Aug. 7 (M. app. XVII)
Plut. Apophth. Caes. Aug. 8 (M. app. XVIII)
Plut. Apophth. Caes. Aug. 10 (M. app. XIX)
Plut. Apophth. Caes. Aug. 11 (M. app. XX)
Plut. Apophth. Caes. Aug. 12 (M. app. XXI)
Plut. Apophth. Caes. Aug. 15 (M. app. XXII)
Plut. Cic. 49, 5 (M. app. XXIII)
Plut. comp. Dion. et Brut. 5, 2 (M. app. XXIV)
Plut. Per. 1, 1 (M. app. XXV)
Tac. Ann. IV, 34, 3 (M. app. XXVI)
Suet. Aug. 13, 1 (M. app. XXVII)
Suet. Aug. 15 (M. app. XXVIII)
Suet. Aug. 16, 1 (M. app. XXIX)
Suet. Aug. 18, 1 (M. app. XXX)
Suet. Aug. 23, 2 (M. app. XXXI)
Suet. Aug. 25, 4 (M. app. XXXII)
Suet. Aug. 28, 3 (M. app. XXXIII)
Suet. Aug. 33, 1 (M. app. XXXIV)
Suet. Aug. 40, 5 (M. app. XXXV)
Suet. Aug. 42, 1 (M. app. XXXVI)
Suet. Aug. 51, 2 (M. app. XXXVII)
Suet. Aug. 56, 2 (M. app. XXXVIII)
Suet. Aug. 56, 3 (M. app. XXXIX)
Suet. Aug. 58, 1 (M. app. XL)
Suet. Aug. 65, 2 (M. app. XLI)
Suet. Aug. 66, 2 (M. app. XLII)
Suet. Aug. 97, 3 (M. app. XLIII)
Suet. Aug. 99, 1 (M. app. XLIV)
Suet. Tib. 21, 1 (M. app. XLV)
Suet. Galb. 4, 1 (M. app. XLVI)
App. BC. III, 13 (M. app. XLVII)
Augusto escritor 67
Cass. Dio 54, 23, 1 (M. app. XLVIII)
Macr. Sat. II, 4, 1 (M. app. XLIX)
Macr. Sat. II, 4, 3 (M. app. L)
Macr. Sat. II, 4, 5 (M. app. LI)
Macr. Sat. II, 4, 7 (M. app. LII)
Macr. Sat. II, 4, 8 (M. app. LIII)
Macr. Sat. II, 4, 9 (M. app. LIV)
Macr. Sat. II, 4, 10 (M. app. LV)
Macr. Sat. II, 4, 11 (M. app. LVI)
Macr. Sat. II, 4, 13 (M. app. LVII)
Macr. Sat. II, 4, 14 (M. app. LVIII)
Macr. Sat. II, 4, 15 (M. app. LIX)
Macr. Sat. II, 4, 16 (M. app. LX)
Macr. Sat. II, 4, 17 (M. app. LXI)
Macr. Sat. II, 4, 18 (M. app. LXII)
Macr. Sat. II, 5, 4 (M. app. LXIII)
Macr. Sat. II, 5, 5 (M. app. LXIV)
Macr. Sat. II, 5, 7 (M. app. LXV)
Vell. II, 60, 2 (M. app. LXVI)
Vell. II, 104, 1 (M. app. LXVII)
Suet. Aug. 45, 1 (M. app. LXVIII)
Suet. Aug. 54, 1; cf. Cass. Dio 54, 15, 7 (M. app. LXIX)
Suet. Aug. 82, 2 (M. app. LXX)
Suet. Aug. 97, 1 (M. app. LXXI)
Suet. Tib. 17, 2 (M. app. LXXII)
Macr. Sat. II, 4, 30 (M. app. LXXIII)
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Sabino Perea Ybenes
Riassunto: Partendo dai frammenti giunti fino a noi e dai dati desunti da altri autori, qui
voglio fare una valutazione dellattivit intellettuale di Augusto come scrittore, nella conte-
stualizzazione del periodo di inquietudine politica nella sua giovinezza, prendendo in consi-
derazione gli esperimenti letterari, le memorie, e il testamento politico.
Resumen: A partir de los fragmentos conservados, y de bastantes noticias de otros autores,
aqu quiero hacer una valoracin de la actividad intelectual de Augusto como escritor, contex-
tualizar su produccin literaria en la moda de su poca, y analizar sus diferentes obras y fases:
la fase poltica de la juventud, los experimentos literarios, la poca epistolar, sus Memorias, y
su testamento poltico.