Presentacin

1 nacimiento de cualquier medio de comunicacin, de difusin de ideas o de conoci-

E mientos es algo que constituye un motivo de alegra y de ilusin. ilusin por acercar-
nos a nuestro pasado es lo que deseamos transmitir a travs de estas lneas a todos
aquellos que tengan en sus manos este primer nmero de Andalucfa en ta Historia. Una
revista de historia, hecha desde Andaluca para promover su estudio, impulsar su-conocimiento y
divulgar nuestro devenir histlico.
Con Andaluca en la Historia pretendemos, de una forma amena y rigurosa, dar a conocer y
profundizar aspectos del pasado andaluz. Los conceptos de ligor y amenidad no estn reidos, sino
que son complementarios, y esos son dos de los objetivos que pretendemos cubrir, a la par que
disfrutar con el conocimiento de nuestra historia. Un disfrute que nos lleve a ofrecer de forma
Jos Calvo Poyato atractiva la histolia de Andaluca, es decir, la historia de las gentes que a lo largo de los siglos la
Director habitaron, a travs de unas pginas en las que al fondo del texto se suman unas ilustraciones que
enriquecen el contenido de las aportaciones que constituyen el ncleo de la revista.
El ndice de Andaluca en la Historia se configurar en cada nmero sobre la presentacin, desde
diferentes perspectivas, de un tema central, as como de una sede de artculos que nos acerquen a
aspectos vruiados en la temtica, en el tiempo y en el espacio al pasado de Andaluca. Junto a ellos
aparecern unas secciones fijas que nos permitirn ofrecer el perfil humano de una personalidad
de relevancia en la poca en la que le toc vivir, as como el estudio y situacin de una obra de
nuestro patrimonio artstico. En definitiva, ap-ortaremos un grano de ruena al conocimiento de nues-
tras gentes y de nuestra tierra.
En este primer nmero hemos dedicado nuestro tema central a un personaje como Almanzor, de
quien se conmemora el milenario de su muerte. Por su importancia histrica, dado el papel que
desempe en una de las etapas ms gloriosas de nuestra histmia -el califato de Crdoba-, su figu-
ra y su poca, hemos quelido que sea el tema central de este primer nmero de Andaluca en la
Historia. Junto a ello artculos sobre la ttiste realidad de los expsitos en la ciudad de beda, en el
antiguo rgimen. La importancia de la cultura tartsica, con sus luces y sus sombras es abordada
para acercarnos a aspectos concretos de otro periodo de gran inters de nuestto pasado. Aspectos
histricos sobre el cultivo del tabaco en la zona de Granada y la realidad de este cultivo en los
ltimos aos. El papel de Sevilla como cmte en el reinado de Felipe V en los inicios de la
Espaa borbnica. La presencia de un grupo de cruzados escoceses en la Andaluca nazru
protagonizando un episodio poco conocido. El perfil est dedicado a Diego Mrutnez
Barrio, quien fue presidente de las Cmtes, presidente del Gobierno y jefe del Estado. El
estudio del patlimmo aborda el Castillo de los Vlez y la ttiste historia de su expolio.
Antes de concluir, en mi condicin de director de Andaluca en la Historia, quiero agra-
decer al Centro de Estudios Andaluces, al consejo de redaccin, y a los colaboradores de
este plimer nmero su apoyo, ilusin y su trabajo porque, sin su esfuerzo, la realidad que
es hoy Andaluca en la Historia no hubiese sido posible.
 SUMARIO
3 Presentacin
Edita: Fundacin Centro de Estudios Andaluces

Presidente: Juan Ortega Prez

Gerente: Manuel Mesa Vila

6 Buzn del lector
Director: Jos Calvo Poyata

Ao 1, nmero 1, Enero 2003. 7 Tema central

Consejo de Redaccin: Alberto Egea
Fernndez-Montesinos, Juan Eslava Galn, Juan
Almanzor, un caudillo para
Antonio Lacomba, Jess Maeso de la Torre,
Carlos Martnez Shaw, Luis Carlos Navarro
Prez, Marion Reder Gadow, Francisco Revuelta
8 el Califato
Prez, Rafael Snchez Mantero, Manuel Titos,
" ... Jams producirn los tiempos otro
Antonio Torremocha Silva, Manuel Torres AguiJar,
Enriqueta Vila. como l, y nadie que no sea l defender
las fronteras" (ai-Xaqundi , Elogio de ai-
Colaboran en este nmero: Marina Alfonso
Mola, Leandro Alvarez Rey, Francisco Caballero
Anda/us)
Mesa, Luis Gonzlez Ruiz, Carlos Alberto
Gonzlez Snchez, Jos Domingo Lentisco
Puche, Luis Alberto Lpez Palomo, Jess Maeso
de la Torre, Virgilio Martnez Enamorado, Carlos
Una administracin al
14 servicio
Martfnez Shaw, Juan Martas Quesada, Marlam-
Rosser Owen, Adela Tarifa Femndez, Antonio
Torremocha Silva. de un califa ausente
Diseo y maquetacin: Work Pxel S. C. La asuncin de la dignidad califal por Abd
Impresin: J. de Haro Artes Grficas, S. L. ai-Rahmn 111 significa el reconocimiento
Distribucin: Distrimedios S.A.
de Crdoba como sede del poder legtimo.

La Fundacin Centro de Estudios Andaluces

est adscrita a la Direccin General de
Estudios Andaluces, de la Consejera de
Relaciones Institucionales, Junta de
Andaluca.

Direccin postal: C/ Bailn n 50, 41001 Sevilla

22 Las campaas de Almanzor
Las campaas militares de Almanzor con-
tra los reinos cristianos del norte de la
Telfono: 955 05 52 28 Pennsula constituan , no slo una fuente
E-mall: ah @fundacion-centra.org
de riqueza econmica, sino tambin una
URL: www.fundacion-centra.org
permanente y rentable desmoralizacin
Depsito Legal: SE-3272-02 de sus enemigos.
ISSN: 1695-1956

28 Los amires, mecenas de la

cultura
Durante su mandato, Almanzor y sus hijos mantuvieron una corte florecien-
te, donde el patrocinio de las artes literarias, el lujo y la construccin arqui-
tectnica dan origen a una cultura refinada.

Almanzor desde el otro

34 lado del Estrecho
Las acciones militares emprendidas en
el norte de frica repercuten directa-
mente sobre ai-Andalus y configuran
una visin particular del personaje
desde el otro lado del Estrecho.
 Y ADEMS ...

Tambin Sevilla es Corte.

Felipe V en Andaluca Perfil bioerfico 83
La tendencia melanclica de Felipe V
indujo a la reina Isabel de Farnesio a recu-
Diego Martnez Barrio
rrir a una larga estancia en Andaluca, Diego Martnez Barrio constituy un
tiempo en que Sevilla sustituy a Madrid caso nico en la historia poltica
como residencia de la Monarqua. espaola, al desempear sucesiva-
mente las tres ms altas magistratu-
ras del Estado: los cargos de presi-
Entre Andaluca y el Nuevo Mundo, otra aventura de los dente del Gobierno, presidente de las
libros Cortes y jefe interino del Estado.
Desde el descubrimiento de Amrica y durante los tres siglos siguientes,
Andaluca se convierte en el solar donde confluyen los hombres y los libros
que habran de cruzar el ocano.

La cruzada del rey leproso en la Granada nazar

En la Castilla de Alfonso XI un puado de escoceses inician una peregrina-
cin portando en un relicario el corazn embalsamado de su rey.

La infancia marginada en la Edad Moderna. Los nios

expsitos de beda
Durante los siglos XVI y XVII la Cofrada de
San Jos asumi la crianza de numerosos
nios abandonados, muestra de la pobreza e Patrimonio artstico 88
intolerancia social hacia los hijos ilegtimos.
Ruina, venta y expolio del
castillo de Vlez Blanco
Luces y sombras de la Andaluca Pronto habrn transcurrido cien aos
desde que las piezas decorativas y
tartsica artsticas del castillo de los Fajardo,
Un mundo de incgnitas y realidades acom- en Vlez Blanco, fueron vendidas,
paa a una de las etapas ms gloriosas de la desmontadas y transportadas a otros
historia de Andaluca. Tartesos es, junto a la pases.
Btica romana y el Califato de Crdoba, uno
de los hitos que han explicado buena parte
del devenir andaluz en la historiografa tradi- Rescate del pasado 94
cional.
Andaluca en la encrucija-
da de 1812
El tabaco en Granada. El 19 de marzo de 1812, da de San
Una historia que Jos, con las tropas francesas ocu-
pando la mayor parte de Espaa, fue
desaparece proclamada la Constitucin de Cdiz.
La historia econmico-social Culminaba as un proceso que se
de Granada se ha visto sacudi- haba iniciado en mayo de 1808 y que
da por los conflictos derivados haba de sentar las bases de la
del cultivo y comercializacin modernizacin de Espaa.
del tabaco, uno de los produc-
tos agrarios de mayor impor-
tancia en toda la provincia y, en
concreto, en la comarca de la Reseas 104
Vega.
Buzn del lector - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Sede de CentrA. Calle Bailn 50
Este buzn es una pgina que brindamos a nuestros lecto-
res para que nos hagan llegar todas aquellas sugerencias que
estimen oportunas. La opinin de quienes lean Andaluca en
la Historia es de sumo inters para nosotros. Gracias a ella
podremos incluir temas que no hayamos tratado an o intro-
ducir nuevas secciones. En suma, el propsito que nos gua
no es otro que mejorar, con la colaboracin de los lectores
tanto como sea posible la publicacin que hoy presentamos.
Es este un empeo en el que deseamos comprometer a nues-
tros lectores con sus aportaciones; tambin con sus crticas.
Andaluca en la Historia est abierta desde este momento a
la opinin de aquellos que al compartir con nosotros esta
singladura, deseen hacerlo.
6 Andaluca en la Historia
Si desean utilizar el coneo postal para ponerse en contac-
to con nosotros, puede dirigirse a la redaccin de Andaluca
en la Historia, calle Bailn 50, 41001 Sevilla, poniendo en
el sobre Buzn del Lector. Si prefiere el correo electrnico,
nuestra direccin es: ah@fundacion-centra.org. En cualquier
caso, no olvide especificar su nombre, direccin telfono y
DNI.
La redaccin de Andaluca en la Historia no se compro-
mete ni a publicar ni a mantener correspondencia sobte los
artculos recibidos y no solicitados.
Andaluca en la Historia es una publicacin cuatrimes-
tral concebida para dar a conocer nuestro rico pasado hist-
rico. La nuestra es la nica revista hecha por andaluces y
desde Andaluca dedicada exclusivamente a dar a conocer y
divulgar la rica historia andaluza.
Apoyados en la solvencia de nuestro comit cientfico,
compuesto por un prestigioso plantel de conocidos historia-
dores y con la ayuda inestimable de un joven pero dinmi-
co y entusiasta equipo de redaccin, iremos desgranando
minuciosamente a lo largo de las pginas de nuestra revis-
ta, hechos a menudo desconoci-
dos o no desvelados con la sufi-
ciente claridad expositiva.
Andaluca en la Historia tiene
como objetivo divulgar, que no
vulgarizar el conocimiento de un
pasado, con sus luces y sus som-
bras, pero en todo caso rico en
acontecimientos del que los anda-
luces de cada poca fueron pro-
tagonistas y del que los hombres
y mujeres que habitan hoy esta tie-
rra son sus herederos y deposita-
rios. A travs de este buzn, como
ya hemos dicho, sern los lecto-
res quienes tomen la palabra para
acercamos sus sugerencias, sus
opiniones, sus crticas y sus pun-
tos de vista sobre ese hermoso
legado que es nuestra historia, la
historia del pueblo andaluz.
Mezquita de Cordoba. Nave central de la sala de oracin ampliada por AI-Hakam 11. Al fondo la nave del mihrab.
 Tema central

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Puerta de acceso de la reconstruida muralla de Niebla, ciudad de la que Almanzor fue cad. El amplio arco de herradura
se adorna con tres arcos polilobulados.

8 Andaluca en la Historia
-------------------------------------------------------------------Tema central

Almanzor, un caudillo
para el Califato
VIRGILIO MARTNEZ ENAMORADO, Arabista

Cuando Almanzor falleci en Medinaceli en 1002, sobre su tumba se

escribi el siguiente epitafio: "Las huellas que dej hacen intil que se
le describa; por ellas creers estarle viendo con tus propios ojos. Por
Dios! Jams producirn los tiempos otro como l, y nadie, que no sea
l, defender las fronteras" (al-Xaqundi, Elogio de al-Andalus).

Una promocin fulgurante

Al-Xaqundi, en el siglo XID, era consciente de que tras la conceptos de militar invencible y gobernante autoritario y
muerte de Almanzor ningn gobernante andalus pudo prote- generoso. Y ah est la paradoja: quien con su usurpacin fue
ger sus territorios de los cristianos con el vigor y la consisten- el responsable de la parlisis del Califato y del posterior adve-
cia que l despleg. Al-Andalus se convirti en un pas en reti- nimiento del sistema de taifas, ha pasado a la posteridad como
rada, en una sociedad siempre a la defensiva frente a las agre- el ms grande y cabal gobernante de al-Andalus. Desde luego,
siones feudales, situacin que durara medio milenio ms. una buena parte de la responsabilidad de la imagen idealizada
Almanzor es el ltimo gobernante de un al-Andalus triunfante. de Almanzor pertenece a los cronistas andaluses, quienes, por
Nadie como l supo encamar esa idea, en la que coinciden los regla general, le eximen de toda responsabilidad en los asuntos

Andaluca en la Historia 9
 Tema central-----------------------------------------------------------------

acontecidos apenas decenios despus de ejerci directamente sobre los

su desaparicin, salvo honrosas excep-
ciones, como pueden ser lbn Idhrui e Ibn
Jaldn.
Comenz trabajando en 967
en Crdoba como auxiliar
de notara
La significacin de un personaje
como Muhammad lbn Ab mir, ms
conocido con el sobrenombre de al-
Mansur ("el Victorioso"), radica en que
su trayectoria vital resume como pocas
una poca plagada de acontecimientos,
la segunda mitad del siglo X. Durante su
gobierno, al-Andalus alcanz estabilidad
territorial y una situacin de bonanza
econmica que los cronistas ensalzaron
con exageracin. Esa prosperidad finan-
ciera se basaba en una poltica de conti-
nua expansin militar, con conquistas y
botn que fluan hacia Crdoba y desde
all se distribuan por una red de ciuda-
des cada vez ms densa. El control que
Fragmentos de alicer con decoraciones epigrficas en cflco y vegetales que adornaban la Madraza de Ceuta. Museo de Cdiz.
asuntos magrebes no es ms
que el resultado del intento
por crear un macro-espacio
econmico nico, desde las
puertas del Sahara hasta el
norte de la Pennsula lb1ica.
Los cronistas reflejan ese
dominio sobre las dos orillas
del Estrecho, poltica en la
que ni siquiera el califa Abd
al-Rahmn ID haba llegado
tan lejos: "se adue del
poder absoluto en al-Andalus
y en la otra orilla del
Estrecho, llegando a ser invo-
cado en los sermones en
Siyilmasa (en la frontera con
el Sahara) ... " (Dhikr bilad al-
Andalus).
Almanzor ejemplifica
como pocos el funcionamien-
to de un Estado, el califal
andalus, en el que las promo-
ciones tan fulgurantes eran ciertamente cierto que no se conoce, ni en al-Andalus
difciles, aunque no imposibles. Bien es ni en ninguna otra sociedad musulmana,

938 967 968 970 972

Nace lbn Ab mir en Es nombrado inten- Ocupa los cargos de Pasa a administrar Cesa como director
Torrox, una alquera dente de los bienes tesorero y curador de los bienes del prnci- de la Casa de la
dependiente de de los hijos de al- sucesiones. Recibe pe heredero Hixam Moneda, pero a cam-
Algeciras Hakam 11. Meses el cargo de cad de bio es nombrado
despus sera ade- Sevilla y Niebla shib al-xurta (Jefe
ms director de la de Polica) de la
ceca de Crdoba Marca Media

1O Andaluca en la Historia
------------------------------------------------------------------- Teinacentral

Las sucesivas ampliaciones se como califa. De hecho, a su muerte

un ascenso tan rpido por una adminis-
tracin plagada de funcionarios advene-
dizos y militares deseosos del ascenso.
de la Mezquita de Crdoba.
Su absoluto protagonismo
en la vida pblica cordobe-
sa en la segunda mitad del
siglo X, eclipsando la figu-
ra del califa Hixam II,
convertido en un juguete en
sus manos, condujo a un
gobierno unipersonal en el
que no era fcil compaginar
las dos fuentes de un poder
cada vez ms difuso: el
legtimo, encarnado en el
representante de la casa
omeya, y el de jacto, que
ocupaba Almanzor. Esa es
la razn por la que los auto-
res andaluses que descri-
ben la situacin poltica del
ltimo cuarto del siglo X
hablan de una autntica
usurpacin de la actividad
pblica (wahxa), de una
apropiacin indebida de la dignidad.
califal, hasta el extremo de que
Almanzor parece que lleg a postular-
en 1002, sus dos hijos, Abd al-Malik y
Abd al-Rahmn, en aplicacin del
testamento paterno, intentarn crear
una lnea dinstica distinta a la omeya,
lo que ocasiona la primera ruptura que
dar paso a un perodo de gran inesta-
bilidad, antesala de los taifas.
A lo largo de su vida, su estrategia
poltica fue clara: devaluar la figura del
califa para ir controlando todos los resor-
tes del Estado cordobs, al tiempo que se
iba deshaciendo de cuantos se oponan a
sus ambiciones. Lleg un momento en el
que, como siglos despus Luis XIV, el
Estado cordobs fue Almanzor. Tanta
haba sido su concentracin de ahibucio-
nes pblicas, tanta su influencia en la
vida social cordobesa, que se puede
decir que dispona a su antojo de un
Estado, de enorme complejidad interna,
en el que las promociones o las defenes-
traciones en el aparato burocrtico
dependan exclusivamente de su volun-
tad, arbitraria o concienzudamente
desplegada. Podemos imaginar la parli-
sis que ello ocasion en la burocracia

973 976 977 978 979

Intendente general y Muere el califa al- Primera expedicin Toma por esposa a Descabeza una con-
cad supremo de los Hakam 11. Almanzor victoriosa de Asm, hija del gene- jura contra Hixam 11.
territorios omeyas en mata al pretendiente Almanzor en tierras ral Glib. Es nombra- Se inician las obras
el Magreb ai-Mugira, siendo de Len. Asume el do hyib (chambeln de la ciudad palatina
entronizado Hixam 11 ttulo de sahib al- o primer ministro) Madinat ai-Zhira.
madina (Prefecto de Enva un ejrcito al
la Polica) en Norte de frica
Crdoba

Andaluca en la Historia 11
 \~~.l#E'
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'~~...,, Tema c e n t r a l - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

califal, en la que nadie poda b1illar, ni siguiente, pas a desempear un cargo

siquiera tmidamente, ante el fulgor
paralizante de Ibn Ab mir.
Amanzor y su poca
Naci en una alquera de las depen-
dencias de Algeciras, llamada Torrox, en
el ao 938. Miembro de una familia
implantada en la regin algecirea desde
la conquista, l mismo reivindicaba un
noble pasado rabe.
Almanzor se convirti en el
ltimo gobernante de un ai-
Andalus triunfante
Para un joven con pretensiones migi-
nario de provincias, el porvenir de pres-
tigio y fama que anhelaba pasaba nece-
sariamente por la capital cordobesa,
donde comenz a trabajar como auxiliar
de notara desde 967. All fue discpulo
de prestigiosos maestros en las ciencias
y legislacin musulmanas, formndose
dotes que, incluso sus
que le permitir ingresar en la adminis-
tracin califal, donde progresivamente Monumento a
Almanzor.
ir acumulando distintas responsabilida- Algeciras.
des: director de la ceca cordobesa, teso-
rero y albacea de sucesiones y cad de
Niebla y Sevilla. Su fulgurante ascenso
no acaba ah, y en julio del ao 970 pasa
a regir directamente la administracin
de los bienes del prncipe heredero
Hixam, con lo que entra en contacto
directo con la familia califal y con el
aparato del Estado omeya. Parece
ser que en esta promocin tiene
mucho que ver su relacin
amorosa con la madre del cali-
fa, Subh. En 972 es destituido
como director de la Casa de la
Moneda, pero, a cambio, lo
nombran shib al-xurta (jefe
de la Polica) de la Marca
Media. Un ao despus, es
intendente general y cad
supremo de los territorios
omeyas en el Magreb. Con el falleci-
miento en 976 del califa al-Hakam II,

980 981 985 987 990

Acomete una reforma Vence en la batalla a su Dirige desde Campaa militar con- Llega a Crdoba el
en el ejrcito para suegro Glib, aliado Algeciras la campaa tra Coimbra y Len famoso poeta de
con el conde de Castilla militar contra el idris Bagdad Sad ai-
restar poder a la
y del rey de Navarra. lbn Quannn.
casta militar y anular Traslado de la adminis- Lugaw
la estructura tribal Campaa contra
tracin a Madinat ai-
an predominante en Zhira. Se otorga el Barcelona. Toma y
el seno de la milicia ttulo de ai-Mansur (el saqueo de la ciudad
Victorioso)

12 Andaluca en la Historia
 -,~r.:.~
"<1~~ t :~~~..

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Tema central ';~-

al-Mugra, siendo entronizado Hixam II,
por aquel entonces un nio. Comienza
asimismo a resplandecer la ach1acin
militar del que pasados los aos se auto-
denominar Almanzor. En 977 realiza su
primera expedicin victoriosa en tienas
de Len. Asume el ttulo de shib al-
madina (prefecto de la Polica) de
Crdoba. Un ao despus, contrae matli-
monio con Asm, hija del general Glib,
con lo que se asegura su apoyo. Obtiene
por fin el ttulo de hyib (chambeln o
primer ministro). Conforme va ganando
influencia, van surgiendo nuevos enemi-
gos. En 979 logra descabezar una conju-
ra dirigida contra Hixam Il. En esas
fechas, manda iniciar las obras de la que
ser su ciudad palatina de Madinat al-
Zhira, construccin urbana con la que
trata de emular a Abd al-Rahmn III
cuando construy Madinat al-Zahr. En
la percepcin del buen gobernante
musulmn, y Almanzor estaba persuadi-
do de que l lo era, estaba la accin de
construir urbes, y por ello acometi la
edificacin de la "ciudad brillante" a su
imagen y semejanza. Con el tiempo su
influencia en el norte de frica fue
aumentando. La frentica actividad mili-
tar trajo consigo cierta pacificacin en el
Magreb. El siguiente paso era reformar
el ejrcito, con lo que trataba de restar
poder a la casta militar tradicional y
anular la estructura tribal an predomi-
nante en el seno de la milicia. En 981
vence en batalla a su suegro Glib, ya
por entonces enemigo declarado, que
haba buscado la alianza del conde de
Castilla y del rey de Navarra.
Lleg un momento en el que
el estado cordobs fue
Almanzor
Para mantener aislado al califa
Hixam 11, traslada la administracin y
los rganos de gobiemo a Madinat al-
Z~hira. Ese mismo ao se otorga el ttu-
lo de al-Mansw: En 985 Almanzor diri-
ge desde Algecrras la campaa militar
contra el idris Ibn Qannn, as como la
expedicin contra Barcelona, tomando y
saqueando la ciudad. Las expediciones
contra los cristianos comandadas por
Almanzor se suceden: en 987 contra
Coimbra y Len, y en 997 contra
Santiago de Compostela, entrando victo-
rioso en el clebre centro de peregrina-
cin, acto que fue considerado como una
profanacin desde finales del siglo X. En
991 cede a su hijo Abd al-Malik el ttulo
de hyib y por esas fechas se inician las
obras de ampliacin de la mezquita
aljama de Crdoba, con las que
Almanzor pretenda igualarse con los
gobernantes omeyas anteriores. En 993
contrae matrimonio con la princesa
Teresa, hija del rey de Len Bermudo
III. En 998 nombra a su hijo Abd al-
Malik gobernador de los territorios
omeyas en el Magreb, convertidos de
hecho en dependencias de al-Andalus.
En 1002 fallece en Medinaceli, donde
es enterrado. Aunque la leyenda adjudi-
ca su muerte a una derrota militar ("En
Calataazor perdi Almanzor el atam-
bor ... "), sta en realidad no se produjo
y su muerte cabe achacarla a una enfer-
medad. Le sucedi en el cargo de hyib
su hijo Abd al-Malik.

991 993 998 1002

Cede a su hijo Abd ai-Malik
el ttulo de hyib.
Comienzan las obras de
ampliacin de la mezquita
aljama de Crdoba
Contrae matrimonio con la
princesa Teresa, hija del
rey de Len Bermudo 111.
Entrada victoriosa de
Almanzor en Santiago de
Compostela
Nombra a su hijo Abd ai- Muere y. es enterrado en
Malik gobernador de los Medinaceli. Le sucede su
territorios omeyas en el hijo Abd ai-Malik
Magreb

Andaluca en la Historia 13
-~--------------------- Tema central

Una administracin al
servicio de un califa
ausente
VIRGILIO M ARTNEZ E NAMORADO, Arabista

La asuncin de la dignidad califal por Abd al-Rahmn

!JI significa un cambio radical en el poder musulmn
en la Pennsula. Se trataba del reconocimiento de
Crdoba como sede del poder legtimo, tanto desde el
punto de vista poltico como religioso en el mundo isl-
mico. Significaba tambin que el resto de los gober-
nantes musulmanes asumiesen esa nueva legitimidad.
 Ternacentral ------------------------------------------------------------------
La sucesin de cargos en el
Califato orneya
En los inicios del ao 929, un acto
poltico protagonizado por Abd al-
Rahmn III iba a repercutir internacio-
nalmente. La asuncin por este emir de
la dignidad califal supona de hecho una
refundacin del Estado omeya andalus,
la creacin de una nueva estructura pol-
tica basada, por un lado, en la sacraliza-
cin de la figura del califa y, por otro, en
la confirmacin de una poltica exterior
plenamente independiente no mediatiza-
da por ningn otro poder, pues por muy
importante que ste fuera, slo podra
estar a la altura del Califato omeya. Ya
no se trataba de ejercer un poder musul-
mn ms, representando a una de las
dinastas que gobernaba en uno de los
confines del mundo islmico. La asun-
cin del Califato significaba que el poder
legtimo resida en Crdoba y que los
Terraza de la ciudad palatina de Madinat al- Zahr, en las cercanas de Crdoba. Arriba,
a la derecha, Abd-ai-Rahmn 111 recibe al embajador de Otn l. Grabado de La Historia de
Espaa Ilustrada, de Jos del Castillo.
16 Andaluca en la Historia
restantes gobernantes musulmanes deb-
an reconocer esa nueva legitimidad.
Aunque paradjicamente colisionara con
los otros dos Califatos (el abbas y el
fatim), en las fmmas se produca una
evidente convergencia con aquellas dos
administraciones, pues la presentacin
del Estado ante sus sbditos y ante corte-
sanos extranjeros era bsicamente la
misma en los tres casos.
El hyib era el ttulo ms
destacado, llegaba a susti-
tuir al soberano en determi-
nados momentos
Podemos hablar, en rigor, de un
Estado "orientalizado", en el que las
distintas instancias administrativas
descansaban sobre una cohorte de
sirvientes llamados saqaliba, es decir,
esclavos cortesanos de origen eslavo
frente a los abd, los "negros", en general
bastante peor considerados socialmente
que los plimeros. El nmero de saqaliba
fue aumentando considerablemente con
el paso del tiempo, dado que el proceso
de creacin del aparato cortesano era
acumulativo: a los sirvientes del primer
califa, se unan los de al-Hakam 11 y a
stos los de Hixam II. A todos ellos hay
que agregar las mujeres de la casa real,
un gineceo que se desenvolva en el
mismo contexto pero separado de los
cortesanos masculinos, salvo los eunu-
cos, que se desplazaban con total liber-
tad por palacio. Toda esta parafernalia
puesta al servicio del sultn se basaba en
la existencia de la categora de los gilam,
servidores de palacio, castrados o no.
Aquellos gilam que ascendan en la esca-
la cortesana pasaban a llamarse fat.
Algunos saqaliba alcanzaron puestos
relevantes en la administracin o el ejr-
cito, de tal suerte que cuando se produce
el colapso califal ocupan una posicin de
privilegio para hacerse con el gobierno
de algunas taifas. Al frente de la casa
--------------------------------------------------------------------Tema central

califal estaban dos de estos esclavones,

oficiales mayores que se encargaban
tambin del buen funcionamiento de la
guardia personal del califa.
Aunque las crnicas andaluses no
proporcionan muchos detalles, parece
ser que los grandes fat coordinaban los
distintos sectores de la administracin,
encomendados a funcionarios especiali-
zados de alto nivel (hacienda pblica,
tesoro, ceca, telares, mfebrera, cons-
trucciones pblicas, recua, coneo, coci-
na...). Estos cargos estaban en ntima y
directa conexin con el "servicio de
secretara", que cubran un conjunto de
funciones administrativas en la gestin
de la burocracia. Bsicamente, a los
distintos secretarios les conesponda la
redaccin de la correspondencia oficial
del Estado.
Durante el perodo amir, estos secre-
tarios estuvieron sujetos a la arbitrarie-
dad de Almanzor, quien prescinda de
unos o promocionaba a otros con absolu-
ta liberalidad. El amir, al inaugurar la
"ficcin del poder", de la que los taifas
aprendern con entusiasmo, alent a
aquellos secretados, panegiristas capa-
ces de suplir la inexistencia de legitimi-
dad con encomisticas adulaciones hacia
el promotor de la sustitucin amir o de
sus familiares.
La administracin se sustentaba en el
buen funcionamiento del visirato. Los
visires eran altos funcionarios pertene-
cientes al consejo real, lo que los dife-
renciaba de los secretarios tcnicos. Por
encima de todos, se encontraba el hyib,
trmino rabe que viene a significar "el
que tapa o vela con una cortina", es
decir, chambeln encargado de proteger
la puerta del soberano e introducir a los
visitantes. Literalmente, por tanto, se
Capitel de pencas, cimacio y modilln de rollos con inscripcin, perteneciente a las arca-
ajusta su funcin al valor etimolgico das de las galeras de la ampliacin de Almanzor en la sala de oracin de la Mezquita de
del trmino, pues este personaje transita- Crdoba.

Andaluca e11 la Historia 17

Mezquita de Crdoba. Nueva fachada oriental de la ampliacin de Almanzor. Entre los contrafuertes se labraron unas portadas que repi-
ten el esquema impuesto en la poca de AI-Hakam 11 en la fachada de poniente.

ba con total libertad por palacio conce-
diendo las audi encias al califa, quien
normalmente permaneca oculto. Podra
ser calificado como un superintendente
de palacio, por encima de los visires o
altos funcionarios, ocasionalm ente
considerado con la titulacin de "primer
ministro" . De hecho, se consideraba el
visir "ms prximo al soberano", cuya
opinin tena prelacin sobre la de los
dems visires. Almanzor saba de las
posibilidades que tena un cargo como
ste y por ello, bajo el reinado de Hixam
ll, desplazar a Yafar al-Mushaf como
hyib en 978. En al-Andalus, a lo largo
del perodo califal, el hyib era el ttulo
ms destacado. Las prerrogativas de que
gozaba convertan a este ttulo en el ms

18 Andaluca en la Hist oria

-------------------------------------------------------------------TeiDacentral
apetecido para cuantos, sin ser de
la familia omeya, aspiraban
a alcanzar el
poder, y no slo
por las posesio-
nes que como tal
reciba o por la
asignacin destina-
da, sino porque llegaba a susti-
tuir al soberano en determina-
dos momentos.
La creacin de una admi-
nistracin competente exiga
la concurrencia de la xurta,
entendiendo el cargo de
shib al-xurta como un
"intendente de todo lo rela-
cionado con la criminali-
dad" y, por tanto, su actua-
cin estaba destinada a la
ejecucin de las penas
impuestas, como los encarce-
lamientos, el ahorcamiento o
los paseos infamantes por la
ciudad. A lo largo del pero-
do omeya, la xurta se fue
diversificando en distintos
departamentos desti-
nados todos ellos a la
represin y persecu-
cin de los delitos
contemplados en la xaria o ley
islmica. De esta manera, "los poderes
de la xurta" exigan la presencia de un
comandante jefe que los digiera con
unas atribuciones amplias en lo concer-
niente a la criminalidad. En muchas
ocasiones las labores del shib al-xurta
colisionaban con las desarrolladas por
otra magistratura urbana que tambin
haca las veces de "polica", el shib al-
madina o zalmedina, institucin que
pudo pasar a los Estados cristianos como
modelo de organizacin de la vida pbli-
ca en las urbes. Entre un cargo y otro, la
delimitacin de competencias es
bastante confusa. Parece ser que
se encargaba del mantenimiento de
los modales propios de una socie-
dad islmica y actuaba como un
"prefecto de la ciudad", vigilan-
do el compm1amiento de los
altos cargos o incluso de la
familia omeya. En cualquier
caso, su ejerciCio representa-
ba uno de los cargos de
mayor significacin en la
Crdoba de segunda
Ciervo de Zahara,
la pieza ms
conocida de la
ciudad de
Madinat ai-Zahr.
Originariamente
fue el surtidor de
' una fuente.
~~~
mitad del siglo X, como lo demuestra el
hecho de que el propio Almanzor lo
ambicionara.
El shib al-suq era, por su parte, una
magistratura que desarrollaba una
funcin bastante imprecisa, la de fomen-
tar el bien y castigar el mal, base de lo
que despus se conocer con el nombre
de almotacn, funcionario que se dedica-
r a la persecucin del fraude, vigilancia
de los pesos y medidas, de los alimentos
vendidos y de la observancia de las
buenas costumbres y de la moral pbli-
ca. Durante el Califato, el zabazo era un
funcionario pblico nombrado por el
califa y con atribuciones propias, sm
depender del cad de la comunidad.
Los califas omeyas conta-
ban con tres signos de
soberana: el sello real, el
cetro y el trono
Las insignias del soberano eran
numerosas, aunque no se solan ofrecer a
la vista pblica ms que en contadas
ocasiones. Los califas omeyas contaban
con al menos tres signos de soberma: el
sello real con su lema propio, el cetro y
el trono. Sabemos que Almanzor en el
ao 992 decidi que el sello de Hixam II
no se volviera a estampar en ninguna
comunicacin oficial, siendo empleado a
partir de entonces slo el suyo.
El cereiDonial califal
La orientalizacin de las modas
cortesanas explica que en las recepcio-
nes pblicas, como en la ofrecida por
Abd al-Rahmn III a los emisarios
bizantinos en el ao 949 o en la audien-
cia de este mismo califa al embajador del
emperador Otn I en 956, se dieran esce-
nas que recuerdan las descritas para el
Bagdad abbas por esas mismas fechas .
En esta ltima, encabezada por Juan de
Gorze, el propio embajador nos ha trans-
mitido un testimonio directo de esa
magnificencia, sensacin acrecentada
por la inaccesibilidad del califa, que se
encontraba mediatizado por toda una
burocracia que lo convertan en un ente
intangible ante sus sbditos y los emisa-
Andaluca en la Historia 19
 Tema central------------------------------------------------------------------
AI-Hakam 11, rodeado de escritores de su corte. Grabado de La Historia de Espaa ilus-
trada, de Jos del Castillo.
rios extranjeros. Despus de que el
aparato cmtesano le hiciera esperar unos
tres aos, con la intencin de debilitar su
nimo, el encuentro finalmente se produ-
jo, estando el gobernante Abd al-Rahmn
III inmerso en un exorbitante lujo.
20 Andaluca en la Historia
Si hay un ceremonial que rememore
las prcticas protocolarias del oriente
abbas en el siglo X, esa es la baya, o lo
que es lo mismo, el juramento de fideli-
dad, generalmente en la proclamacin
del califa. No faltan los casos en los que
el heredero al trono reciba tambin este
juramento solemne. Las diferentes cate-
goras sociales asistan a este aconteci-
miento, de acuerdo con su situacin en la
jerarqua social: mientras que lajassa, la
"aristocracia" realizaba el compromiso
con el califa en palacio, la amma (el
"pueblo llano"), representada mediante
delegados designados por el califa, lo
haca en la mezquita de Crdoba o en las
distintas aljamas de las capitales de
provincia. La baya en honor de Hixam II
refleja, como ninguna otra, el boato
desplegado en este tipo de actos.
Almanzor sustituy el sello
de Hixam 11 por el suyo en
las comunicaciones oficiales
Con todos estos acontecimientos y
con la escenografa que acompaaba a
cada uno de ellos, se trataba de transmi-
tir una imagen de inmovilidad, de peren-
nidad ante los cambios, en consonancia
con una prctica tpica de las monarquas
orientales desde tiempos anteriores al
islam. En esos eventos, el ceremonial de
la corte debi de ser espectacular. Se
trataba de exaltar la majestad califal
hasta extremos inconcebibles por aquel
entonces en las rudas monarquas cristia-
nas europeas. La escenificacin de todo
ese aparato de propaganda lograba
impactar en los mensajeros que acudan
a Crdoba desde otros lugares o en los
propios sbditos de la metrpolis con
ocasin de fechas sealadas en el calen-
dario musulmn o de la circuncisin del
prncipe heredero. Pero no slo el
Califato de occidente consegua impre-
sionar a aquellos que acudan desde
lejos. Tambin los emisarios llegados a
Crdoba intentaban conmocionar a los
sbditos andaluses y a la corte median-
te la presentacin de objetos curiosos y
squitos muy nutridos.
-------------------------------------------------------------------Tema central

A la derecha matrimonio ante un jefe reli-

gioso. Abajo, arqueta de marfil de AI-
Hakam 11, decorada con atauriques, faja
epigrfica y medallones polilobulados que
encierran figuras de animales y escenas
humanas, entre las que se representa al
propio califa.

Hasta la poca de al-Hakam II la

mayor parte de esos esplendorosos
actos se celebraban en Madinat al-
Zahr. Con Almanzor, algunos se tras-
ladarn a Madinat al-Zhira. La recep-
cin ofrecida para la fiesta de la ruptu-
ra del ayuno, celebrada en julio del ao
973, que ilustra la fastuosidad de la
propaganda del Califato andalus, se
celebr en la ciudad de Abd al-Rahmn
III. El califa al-Hakam II se aposent
en el trono, emplazado en el saln Rico
de Madinat al-Zahr. La ceremonia
consisti en toda una presentacin en
sociedad del Estado, uno ms de esos
acontecimientos en los que la adminis-
tracin omeya se vesta de gala. En este hacerlo sobrenatural y revestido de mentalmente a que en al-Andalus no se
aparatoso ceremonial se destaca poderes taumatrgicos. Esta idea del dispuso de suficiente tiempo para
tambin la ocultacin casi completa del "califa velado" slo se anunciar entre concluir el proceso. No sera de extra-
califa a los ojos de sus sbditos para los omeyas de occidente, debido funda- ar, por tanto, que la reclusin del cali-
fa Hixam II, ordenada por Almanzor
forma que ninguno de los
visires y generales poda
verlo, pues l era el
nico que entraba y

ese proceso por algu-

no de los cronistas
que describieron los
entresij os del gobier-
no amir o por algu-
nos sbditos cordo-
beses, aunque no
contemos con prue-
bas concluyentes.

Andaluca en la Historia 21
 Tema central------------------------------------------------------------------

Escenas guerreras representadas en la arqueta de Leyre, labrada en el ao 1004-1005 y dedicada a Abd ai-Mallk, hijo de
Almanzor. Museo de Navarra.
 -?'.11 i--' 111!=-
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- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - T e m a central -l~

Las campaas de
Almanzor
JUAN MARTOS QUESADA, Universidad Complutense de Madrid

La figura de Almanzor es conocida principalmente por sus campaas

militares contra los reinos cristianos del norte de la Pennsula, con las
que consegua no slo una fuente de riqueza econmica, sino tambin
una permanente y rentable desmoralizacin de sus enemigos.

Almanzor: una ambicin histrica

Pocos personajes histricos han protagonizado un ascenso
tan fulgurante en pos del poder como el que realiz a lo largo
de sus sesenta y cuatro aos Almanzor. Su ascensin impa-
rable se inicia al poco de acceder al Califato de
Crdoba, en 976, el menor y disminuido
Hixam II, nico hijo de al-Hakam Il En las
luchas desatadas por la regencia, triunf
este Muhammad lbn Amir, pronto deno-
minado al-Mansur, el Victorioso, espe- ~
cie de valido andalus que acapar
1
plenos poderes como "chambeln"
(hyib) todopoderoso durante casi todo el
ltimo cuarto del siglo X, hasta su muerte en
el ao 1002.
Entre las muchas y posibles razones que lo
llevaron al poder, destacamos tres. En primer lugar,
que pese a su condicin de advenedizo, Almanzor pudo alcan-
zar una eficaz promocin social gracias a una sociedad como la
andalus del siglo X, con una permeabilidad que permita el
paso de una categora social a otra y con un engra-
naje en el que algunos individuos ambiciosos
llr.iu-.'~''"'
se podan aprovechar de las circunstancias
para promocionarse muy por encima de las
expectativas marcadas por su migen. En
segundo lugar, el alcance de la actitud de
Almanzor, acaparando el poder efectivo,
hay que medirlo en relacin con cuanto
significaba el Califato andalus; y Alman-
zor se atrevi a menoscabarlo porque se dio
una situacin dual: el terico y simblico
papel del califa legal Hixam II y el pleno poder
efectivo suyo y luego de sus hijos, los amires, carentes
 Tema central
de legitimidad para asumir ese
poder soberano, pero asumin-
dolo de hecho. Y en tercer
lugar, Almanzor logr con-
solidarse reformando todo
el aparato del Estado, en
especial sus trascendenta-
les reformas militares,
gracias a las cuales
sustituy a los anda-
luses por berbe-
res, incesantemen-
te trados del
Magreb, controlando y
potenciando el ejrcito, con el cual reali-
z numerosas incursiones contra los cris-
tianos del norte peninsular.
La refonna militar de Almanzor
Desde mediados del siglo X, era
necesmio en al-Andalus la creacin de
un sistema estable de defensa que, por
una pmte, controlara el Califato fatim
allende el Magreb y, por otra, frenara a
Cautivos de la campaa de Barcelona en el ao 985, durante el cual, caravanas de escla-
vos encadenados fueron conducidas hasta Crdoba. Arriba, escena de lucha entre un
guerrero hispano-rabe y otro cristiano de mediados del siglo XI.
24 Andaluca en la Historia
1
/
/
r
los
ncleos cristianos del norte de Espaa.
Frente a stos, los andaluses establecie-
ron un sistema de defensa esttica y
dinmica a la vez, organizado en torno a
unas marcas o fronteras que servan de
contencin o espacios de frontera activos
frente a asturleoneses, gallegos, na vanos
y francos, y cuyos ejes de actuacin se
basaban en el control de las vas de
comunicacin, la ocupacin de los
puntos estratgicos mediante fortifica-
ciones y la organizacin peridica de
incursiones en el interior de los tenito-
rios enemigos, a fin de mantenerlos lo
ms alejados posible.
En tiempos de Almanzor el ejr-
cito estaba integrado por tres
sectores claramente diferen-
ciados: las tropas forma-
das por los sbditos que
tenan la obligacin de
prestar servicio militm
al Estado, los contin-
gentes de carcter extraordinario consti-
tuidos por los soldados alistados
mediante levas y, por ltimo, las tropas
permanentes de mercenarios. De estos
tres componentes, el primero fue deca-
yendo en importancia a lo largo del siglo
X, mientras que el ltimo vio su nmero
y su influencia notablemente incremen-
tados en el mismo perodo de tiempo.
La reforma del ejrcito realizada por
La ascensin de Almanzor
se rnrcJa al acceder al
Califato de Crdoba en 976
el nico hijo de ai-Hakam 11,
Hixam 11
Almanzor consisti en aumentar el
nmero de fuerzas mercenarias y en
nutrirlas, sobre todo, de berberes tra-
dos del norte de frica, milicias muy
belicosas y efectivas que acabaron por
profesar a Almanzor una fidelidad casi
personal. Si en un principio los mercena-
rios representaban una parte minoritmia
de las tropas andaluses, ya en el siglo IX
al-Hakam I organiz un importante cuer-
po, especie de guardia personal, fmmado
por mercenarios reclutados en los territo-
rios cristianos y francos. Pero fue con
Almanzor cuando estas tropas asalaria-
das fueron copadas, cada vez ms, por
-------------------------------------------------------------------Tema central

berberes -los tanyiyun-, muy belico-

sos y acostumbrados a la guerra en
espacios agrestes y condiciones extre-
mas. Al mismo tiempo, reestructur el
esquema de las tropas, debilitando la
rgida estructura tribal que an perma-
neca en la milicia y creando modernos
cuerpos de ejrcitos mandados por
oficiales que no necesariamente deban
pertenecer a la tribu que conformaba la
unidad militar. Con ello, el general
amir logr, por un lado, reforzar un
ejrcito que fuera capaz de someter y
humillar a los cristianos del norte y, por
otro, crear una fuerza en la que pudiera
confiar plenamente, al tiempo que rele-
gaba a la influyente aristocracia rabe.

Las campaas de Alrnanzor

contra los cristianos del norte
peninsular
Sabemos que no bajan de una
cincuentena las expediciones victorio-
sas que se le atribuyen a Almanzor
contTa el norte cristiano, escalonadas a
lo largo de un perodo de algo ms de
veinte aos en los que ejerci el poder;
pero, lamentablemente, estamos muy
lejos de estar informados, ni siquiera
brevemente, sobre la gran mayora de

Almanzor en la catedral de Santiago de Compostela. Grabado de La Historia de Espaa

Almanzor logr consolidar-
se reformando todo el apa-
rato del Estado, en especial
potenciando el ejrcito
estas campaas, pues las fuentes hist-
ricas de al-Andalus no ofrecen, por
ahora, ms datos. Sabemos, por ejem-
plo, que la de Simancas del 981 fue la
cuarta y que la famossima de Santiago,
en el 997, haca la nmero cuarenta y
ocho, pero la mayora de las que se
desarrollaron entre una y otras nos
siguen siendo desconocidas. A conti-
Ilustrada, de Jos del Castillo.
nuacin, describiremos las ocho
campaas ms importantes, pero antes
conviene explicar en qu consistan
estas campaas o aceifas.
Las aceifas se realizaban general-
mente en verano y excepcionalmente
en invierno y tenan un triple objetivo:
conseguir botn - sobre todo esclavos-,
mantener desmoralizado al enemigo y
evitar rebeliones internas teniendo
ocupados a los jefes del ejrcito. Los
preparativos se iniciaban en primavera
con la leva de soldados y la habilitacin
de crditos para pagar las soldadas. El
viernes anterior a la partida se celebra-
ba la entrega de estandartes en la
mezquita mayor y un fastuoso desfile,
que tena su continuacin a la vuelta de
la aceifa, con otro acto multitudinario
en el que el pueblo cordobs celebraba
la nueva victoria saliendo a la calle y
aclamando al ejrcito triunfante, que
haca su entrada cargado de rico botn y
con los prisioneros aherrojados.

Andaluca en la Historia 25
 Tema central - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Campaa de San Vicente
(julio de 981)
Fue la primera victoria impor-
tante de Almanzor en la frontera,
que cost la vida del prncipe
vasco Ramiro y diezm las fuerzas
del conde de Castilla Garci
Fernndez. Aprovechando esta
victoria, los andaluses atacaron
tambin los dominios del joven rey
leons Ramiro 11, poniendo cerco a
Zamora, que acab capitulando.
Segn las crnicas, esta expedi-
cin se sald con el botn de un
millar de poblaciones y con ms de
cuatro mil esclavos.
Campaa de Rueda (agosto de 981)
Como respuesta a la alianza
ofensiva formada por el leons Rami-
ro 111, el conde de Castilla Garci Fer-
nndez y el rey de Pamplona, San-
cho Abarca, Almanzor march contra
esta coalicin, a la que derrot en
Rueda, dirigindose inmediatamente
a Simancas, ciudad que demoli y . historiadores musulmanes, pues el
en la que hizo varios miles de pri-
sioneros. Fue a su regreso a Cr-
doba cuando adopt el ttulo de ai-
Mansur, el Victorioso.
Campaa de Barcelona
(mayo de 985)
Nada sabemos de los motivos
por los que Almanzor decidi
26 Andaluca en la Historia
Leon e Burgos San Milln
Simancas
Zamora
e Rueda
Toledo
Crdoba
Los lmites de ai-Andalus en la poca califal. Las flechas amarillas muestran las
campaas de Almanzor.
atacar la ciudad de Barcelona, la
aceita nmero veintitrs, segn los
conde soberano Borrell, que reina-
ba desde el 954 bajo la tutela de
los francos, mantena buenas rela-
ciones con el Califato cordobs. Lo
cierto es que Almanzor prepar
esta campaa con mucho esmero
y saliendo de Crdoba el 5 de
mayo, lleg a los muros de
Barcelona el 1 de julio. Seis das
de la Cogolla
Zaragoza
ecalataaz~
e Medinaceli elona
o
Granada
0 CALIFATO CRDOBA
ms tarde, la ciudad era sometida
e incendiada, siendo casi todos
sus habitantes muertos o cautivos.
De todas formas, la ocupacin fue
slo temporal , pues a los seis
meses la guarnicin se retir a sus
cuarteles cordobeses.
Campaa de Coimbra unio de 987)
Inquieto el rey de Len ,Bermu-
do 11, por las continuas victorias de
Almanzor y justificando su rebelda
en reclamaciones hechas al califa
no atendidas, decidi romper el
acuerdo que lo ligaba a Crdoba y
declarar la guerra a ai-Andalus. La
reaccin de Almanzor fue inmedia-
ta y tom la ciudad de Coimbra,
plaza que fue devastada hasta tal
Fragmento de pila rabe del siglo XI con
dos guerreros a caballo. Museo Municipal
de Jtiva.
-------------------------------------------------------------------Tema central
punto que qued desierta durante
los siete aos siguientes.
Campaa de Len (ao 988)
Aprovechando que el rey
Bermudo 11 acababa de evacuar
Len para irse a fortificar Zamora,
dejndola bajo la guarda del conde
gallego Gonzalo Gonzlez, los
ejrcitos andaluses atacaron la
ciudad, que slo logr resistir
cuatro das antes de rendirse y ser
demolida. No resisti ms Zamora,
siguiente ciudad atacada, de la
que Bermudo 11 tuvo que huir antes
de la capitulacin.
Campaa de Santiago
(julio de 997)
Es la campaa ms famosa de
Almanzor contra la cristiandad, que
le llev hasta el corazn de Galicia
-nunca tan lejos haban llegado las
fuerzas andaluses- y con la que
pretendi no tan slo una victoria
militar, sino infligir una derrota
moral a los cristianos al atacar uno
de sus santuarios ms venerados,
pues ya Santiago de Compostela
se haba convertido en el foco de
peregrinaciones ms renombrado
de Europa occidental. Saliendo de
Crdoba el 3 de julio de 987, lleg
hasta Oporto, en donde se le uni
parte de su ejrcito, que haba
embarcado en Alcacer do Sal;
pasado el Duero, tom Vigo y fran-
queando el ro Ulla, saque la
ciudad de Ira. El 1O de agosto
avistaron Santiago, que fue rpida-
mente tomada y arrasada, excepto
el sepulcro del Apstol, que fue
respetado por orden expresa de
Almanzor. Antes de replegarse, las
tropas cordobesas llegaron a La
Corua. Dos aos ms tarde, en de agosto de 1002. Una leyenda,
999, hubo una aceita contra recogida slo por un par de cronis-
Pamplona. tas cristianos del siglo XIII, afirma
que, antes de llegar a Medinaceli, los
Campaa de Cervera (julio del ejrcitos musulmanes sufrieron una
ao 1000) terrible derrota en la aldea soriana
Una nueva coalicin cristiana, de Calataazor, tras la cual Alman-
esta vez comandada por el conde zor tuvo que refugiarse en Medina-
de Castilla Sancho Garca, intent celi, en donde muri apenado por
frenar a Almanzor. Reunidas las este hecho.
fuerzas del norte en el macizo
montaoso de Pea Cervera, el
amir se dirigi a Medinaceli y
desde all atac al enemigo en una
desigual batalla, en la que, por
momentos, los que tenan la hege-
mona pasaban a no tenerla y vice-
versa. En definitiva, aunque
vencieron las fuerzas de ai-
Andalus, Almanzor perdi ms de
setecientos soldados, lo que le
empuj a organizar expediciones
de castigo a travs de Castilla
durante todo el mes de agosto. El
4 de septiembre entr en Burgos.
Ms tarde corri la regin de
Pamplona. Regres a
Crdoba tras
nueve das de ausen-
cia.
Campaa de La
Rioja (verano de
1002)
Fue la ltima cam-
paa de Almanzor con-
tra el norte cristiano. Se
dirigi contra el territorio de La
Rioja, dependiente del condado
de Castilla. Lograda la victoria y .,
tras saquear el monasterio de San
Milln de la Cogolla, Almanzor, ,
sexagenario, regres a Medina-
celi, en donde muri al cabo de
unos das, la noche del 1O al 11 Soldado de infantera omeya.
Andaluca en la Historia 27
 Tema central------~----------------------------------------------------------

Portada de ingreso al mihrab de la Mezquita de Crdoba.

-------------------------------------------------------------------Tema central

Los amires, mecenas de

la cultura
MARIAM RosER-OWEN, Arabista. Traduccin de Elisa Mesa Femndez

Durante las tres dcadas de su mandato, Almanzor y sus hijos mantu-

vieron una corte floreciente, donde el patrocinio de las artes dio origen
a una refinada cultura cortesana.

En el mbito cultural, los arnires continuaron con la pol- celebr su subida al poder trasladndose, junto con toda su
tica de los califas omeyas que haban empleado la cultura administracin, al recin construido complejo palatino de
como forma de articular su ideologa y su autoridad. Con Abd Madinat al-Zhira. Con el paso del tiempo, este palacio se
al-Rahmn, al-Nasir y al-Hakam ll, el mecenazgo se convirti transform en el escenario monumental desde el que Almanzor
en un rasgo distintivo del poder real. De hecho, el ofrecimien- desempe su nuevo papel real. A paxtir de ese momento su
to de ricos presentes y la recitacin de poemas lleg a ser un regencia pas ~ ser un verdadero reinado. Almanzor impona a
elemento bsico del ceremonial de la ciudad-palacio de sus cortesanos un protocolo muy estricto que les obligaba a
Madinat al-Zahra. Al convertirse en protectores de la cultura, besarle las manos y los pies, y a llamarle "seor" y "rey noble".
los amies no hacan ms que asumir una funcin que consi- Basado en la construccin califal de Madinat al-Zahr, tanto
deraban intrnseca al cargo ms alto del Estado. Al mismo institucionalmente (porque tena la doble funcin de palacio y
tiempo, adoptaron el protocolo del ceremonial califal en
su propia corte. En ambos casos, usaron las
formas heredadas ajustndolas a sus
propios modos de expresin y a su propia
esttica.
En 981 Almanzor se convirti en el
principal gobernante de al-Andalus y

Cuenco de bronce que procede de la

ciudad califal que Almanzor mand levan-
tar en el oriente de Crdoba. Est decora-
do con elementos geomtricos en su exte-
rior y un florn en el interior.
 Tema central

Fragmento del llamado "almaizar de Hixam". Los medallones de la franja central representan figuras de animales. En los bordes apare-
ce una leyenda laudatoria para el califa. Ha sido fechada entre los aos 973 y 1013 y es una pieza fundamental del tiraz de Hixam 11 en
Madinat ai-Zahr.

ciudad autosuficiente) como arquitect-
nicamente (por el uso de almunias y por
la belleza fsica inspirada en el Saln
Rico), su palacio de al-Zhira era, lite-
ralmente, la manifestacin monumental
del recin adquirido carcter real de
Almanzor.
Su palacio de Madinat ai-
Zhira era la manifestacin
monumental del carcter
real adquirido por Almanzor
En este palacio, Almanzor organiza-
ba recepciones ceremoniales para las
embajadas procedentes de los gobernan-
tes de la Espaa cristiana y de los clien-
tes berberes de los omeyas en el
Magreb. Las descripciones poticas,
compuestas para estas ocasiones por un
crculo (diwan) de poetas cortesanos
seleccionado por Almanzor, nos permi-
ten vislumbrar cuan imponente y formal
era el ceremonial que tena lugar en la
corte amir. Sin embargo, en privado
Almanzor llevaba una relacin mucho
ms informal con el diwan de poetas y, al
regresar de las campaas, sola relajarse
en su compaa en los jardines de sus
almunias, participando en tertulias
(maya!is) de composicin y recitacin
potica. Este ambiente propici el
desarrollo de nuevas formas literarias,
como las nawriyyat, breves poemas que
describen la belleza de una flor y termi-
nan con un verso de alabanza al destina-
tario. Asimismo, la estrecha relacin
entre Almanzor y sus poetas de corte
tena implicaciones polticas concretas,
ya que algunos miembros de este diwan
eran seleccionados de entre los altos
cargos de la administracin, el Diwan al-

30 Andaluca en la Historia
-------------------------------------------------------------------Tema central

Insa. Esta familiaridad con la elite posteriormente destruido tras el estallido expresar la idiosincrasia amir.
cordobesa pe1mita que Almanzor, el de la fitna (levantamiento) de 1009. Hay tres mmfiles importantes en el
hyib, fmjara lazos de lealtad y afecto Actualmente se ignora el lugar exacto grupo de Madinat al-Zahr. Aunque
con aquellos cuya aprobacin era nece- donde se encontraba el palacio. ninguno de ellos menciona la ciudad-
salia para que existiera la dinasta. Otros dos grandes pilones (uno palacio de Almanzor como lugar de
En lo que se refiere a los objetos de conservado en el Museo Nacional de manufactura, todos poseen inscripciones
mte, las descripciones poticas de al- Arte Hispanomusulmn de Granada y el que los relacionan con mecenas arnires.
Zhira mencionan unas fuentes que rega- otro en el Museo Dar Si Sa,id de Adems, varios de estos marfiles mues-
ban los jardines provistas de surtidores Ma!Takesb) son casi idnticos al antedor tran claras similitudes estilsticas con las
con fonna de animales, sin duda pareci- en cuanto a dimensiones y estilo icono- pilas de mrmol. El ms famoso es la
dos a los que usaban los califas. Un grfico. En conjunto hay unos treinta magnfica arqueta de Pamplona, labrada
ejemplo lo constituyen las palabras de objetos de m1mol que pueden relacio- en 1004-1005 para al-Muzaffar, tal vez
Abu Marwan al-Yazi!i (c. 950-1003): narse con estos dos pilares a travs de para conmemorar su victoria sobre la
sus rasgos estilsticos. Adems, es posi- ciudad de Len en el mismo ao. El
En el cenhv del saln se encuen- ble identificar un dete1minado "grupo de segundo marfil, el bote de la Seo de
Ira 1111 piln de agua verdosa en Madinat al-Zhira" entre el amplio Braga, se hizo para el mismo mecenas
el que las toril/gas 110 dejan de conjunto de mmfiles cordobeses, fabri- entre los aos 1004 y 1008. Ambos
emitir sonidos. cados hacia principios del siglo XL Se malfiles son, por tanto, contemporneos
El agua surge por entre las trata de preciosos recipientes pensados de la pila de m1mol de al-Muzaffar, que
mandbulas de un len cuya para contener perfumes y joyas. El se fecha entre los aos 1002 y 1007 y se
boca solamente podra resultar hecho de que los califas omeyas espao- conserva en Ma!Takesh. El tercer malfil
ms horrible si hablara. les fueran mecenas de los talleres de amir del que tenemos noticia es el nico
Es de mbar negm y en torno a marfil a mediados del siglo X in9ica que objeto artstico conservado cuya propie-
su cuello puede contemplarse 1111 el inters de los amires por este mte dad se puede atribuir al segundo hijo de
bello collar de perlas. constituye otro rasgo del poder real, que Almanzor, Abd al-Rahmn "S.anchuelo".
fue adoptado pero a la vez adaptado para Se trata de la tapa de un bote que data de
Aunque no se ha conservado ningn
Pila de Almanzor. Museo Arqueolgico Nacional, Madrid.
surtidor con forma de len, existen
varias pilas de m1mol cuya icono-
grafa presenta figuras de leones
que podemos relacionar con
Almanzor y sus hijos gracias a los
datos que proporcionan sus inscrip-
ciones. La ms significativa es la
que hoy se conserva en el Museo
Arqueolgico Nacional de Madrid,
que fue realizada expresamente
para Almanzor en 987-8 para el
palacio de al-Zhira. Esto indica
que la ciudad palatina amir
tambin dispona, al igual que
Madinat al-Zahr, de artesanos y
talleres propios. Esta pila constituye
el nico vestigio mate1ial del palacio de
Almanzor, ya que ste fue saqueado y

Andaluca en la Historia 31
 Tema central------------------------------------------------------------------
Arriba, len de mrmol esculpido en la
poca de la taifa de los zires, procedente
de la Alhambra. A la derecha, arqueta
construida por orden de AI-Hakam 11 como
regalo para su hijo Hixam. Es de madera y
se cubre con chapa de plata dorada y
repujada con motivos vegetales, cordones
y una inscripcin cfica.
999, hoy en el Museo Ashmolean de
Oxford.
Aunque, desafortunadamente, no se
conserva ningn mmfil con el nombre de
Almanzor, s sabemos que este persona-
je patrocinaba su produccin. Durante
una embajada en 994, el jefe berebere
Ziri b. Atiyya ofreci a Almanzor un
magnfico presente diplomtico del que
formaban parte ms de 3.600 kilos de
marfil en bmto: un total de 160 colmillos
con unos 22 kilos de peso cada uno. Si
contamos con que se pudiera haber reali-
32 Andaluca en la Historia
zado un bote o una arqueta pequea por
colmillo, es posible asegurar que hayan
existido muchos otros marfiles amines
que no han llegado hasta nuestros das.
Parte del presente de Zili debi de usar-
se para elaborar el bote de Sanchuelo
cinco aos despus. Adems, gracias a la
estrofa 273 del poema de Fernn
Gonzlez sabemos que el propio
Almanzor posea numerosos matfiles,
algunos de los cuales llevaba consigo a
las campaas. Estos versos mencionan
un nmero de "arquetas [de marfil] muy
preciadas" que fueron saqueadas de la
tienda de Almanzor en Medinaceli hacia
1002, el ao de su muerte, y consagradas
al altar de la iglesia de San Pedro de
Arlanza (Burgos). All se convirtieron
probablemente en relicarios, corriendo
una suerte parecida a la de la arqueta de
Pamplona, que termin conteniendo los
restos de las m1tires cristianas Nunila y
Alodia.
La iconografa am1n ana
las virtudes del gobernante
ideal: el valor y el arrojo, y la
cortesa y el refinamiento
Por ltimo, en lo referente a tejidos,
algunos de los ms importantes se
fechan en el perodo amir, como el
famoso tiraz bordado con el
nombre del califa Hixam
II, uno de los pocos
productos que se
conservan del Dar
al-Tiraz cordobs
mencionado en los
Anales Palatinos.
Un segundo tejido
valioso que se
puede fechar en
esta poca es el
Sudario de Saint
Lazare, estilsticamente similar a los
objetos amires tallados. Este objeto se
puede relacionar con el hijo de
Almanzor, al-Muzaffar, a travs de la
inscripcin bordada en las ropas de uno
de los jinetes representados.
Todos los objetos que se pueden
identificar como productos del patroci-
nio amir a travs de la epigrafa o por
afinidad estilstica muestran una icono-
grafa muy similar. Esto es debido a que
el mecenas elega de modo deliberado
aquella esttica con la que deseaba que
se le representara. Resulta interesante
observar la coexistencia de dos temas
antagnicos en estos objetos: guerra y
paz. En cuanto a objetos relacionados
con imgenes idlicas, se deben mencio-
nar las dos grandes pilas de Madrid y
Marrakesh, que dedican uno de sus lados
(de entre un metro y metro y medio) a la
decoracin floral, lo que evoca la prefe-
rencia que en la corte amir exista hacia
los poemas que ensalzaban la naturaleza.
La parte frontal de la arqueta de
Pamplona, que representa una tranquila
reunin al aire libre, podra sugerir un
maylis o audiencia potica, como aque-
llos en los que los amires cultivaban su
estrecha relacin con la elite cordobesa,
-------------------------------------------------------------------Tema central

tan decisiva en la legitimacin de su

poder. Por ltimo, el pabelln con tres
arcos situado en un jardn florido podra
aludir a Almanzor como mecenas de la
arquitectura.
En claro contraste con estas imge-
nes idlicas, los objetos tambin presen-
tan escenas violentas de leones y guilas
devorando gacelas y pequeos cuach-
pedos. Aunque se trata de antiguos
smbolos de poder real, podemos recunir
de nuevo a la poesa para encontrar posi-
bles interpretaciones acordes con el
contexto amir. En los poemas panegi-
cos de Ibn Danay (958-1030) se repre-
senta frecuentemente a los anres en
fmma de leones como smbolo de su
faceta de guerreros y, a sus enengos,
como animales dbiles. Por ejemplo, en
un poema escrito sobre una campaa
contra Garca-Femndez de Castilla, el
poeta se dirige al enemigo de su mecenas
de la siguiente manera: "Dnde puedes
salvarte cuando el len de las guaridas,
el protector Almanzor, ha venido a ti
enfadado?". En otro poema, el metafri-
co len anr pone en fuga al enemigo,
que aparece representado en forma de
gacelas. En este punto es interesante
referir un episodio ocunido en 995, en el
que esta metfora cobr vida cuando
Saad al-Bagdadi captur una gacela y
simblicamente le dio el nombre de
"Garsiah". La present ante Almanzor,
Bote de marfil procedente de Crdoba, inicios del siglo X. Museo de la catedral de Braga,
an con vida, junto con una casida en la Portugal.
que expresaba su deseo de que ocurrie-
ra lo mismo con Garca Fernndez. cortesa y el refinamiento. De hecho, los cmo Almanzor y sus hijos se vean a s
As ocmTi y la metfora se hizo reali- conceptos rabes de din y muru 'a de los nsmos a la hora de llevar a cabo sus
dad, ya que poco despus, Almanzor que nos habla Ibn Hayyan, eran los ideales de gobierno. Aunque hoy en da
consigui capturar al conde de Castilla. temas principales de los panegricos que se les recuerda mucho ms por su papel
En conclusin, la iconografa amir escriban los poetas de la corte amir. De de gueneros del islam, para los propios
ana las virtudes, contrapuestas pero este modo, las imgenes opuestas de amires un aspecto igualmente impmt an-
complementarias, del gobernante ideal: quietud y beligerancia en todos esos te de su vida fue su inters por el mece-
por un lado, el valor y el arrojo, emplea- objetos representan las dos caras de la nazgo cultural.
dos para defender el islam y, por otro, la misma moneda, y nos informan sobre

Andaluca en la Historia 33
 Tema central - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Almanzor desde el otro

lado del Estrecho
ANTONIO TORREMOCHA SILVA, Director del Museo Municipal de Afgeciras

Un o de los aspectos principales de la poltica omeya en

tiempos de Almanzor concierne a las acciones militares
"'
emprendidas en el norte de Africa, acciones que repercu-
ten directa1nente sobre al-Andalus y que configuran una
visin particular del personaje desde el otro lado del
Estrecho.

34 Andaluca en la Historia
-------------------------------------------------------------------Tema central

Crdoba y el Magreb graba la instauracin de un Califato orto- magreb en la recepcin y distribucin

La poltica andalus con el norte de doxo y sunn, con aspiraciones de reco- del oro subsahariano y las relaciones
frica, desde los tiempos del Emirato nocimiento universal, frente al Califato comerciales existentes entre las regiones
omeya cordobs, tuvo un car~cter priori- ilegtimo "si" proclamado dieciocho situadas a ambos lados del Estrecho desde,
tario para los gobernantes hispanos, que aos antes por los fatimes en Qairawan. al menos, el siglo IX.
vean en la vecina regin del Magreb, El expansionismo fatim hacia el
una zona de gran importancia estratgi- Magreb occidental, que se haba La intervencin orneya en el
ca, nexo de unin con el resto del islam, concretado en la conquista en 917 de norte de frica
pero, al mismo tiempo, espacio geogrfi- Nakur -cuyos emires haban sido tradi- Tomando como base los puertos de
co del que le podra llegar la desestabili- cionales aliados de Crdoba- y la expul- Algeciras y Almera, en la costa espao-
zacin poltica si sus enemigos norteafri- sin de los idrises de Fez en el 924, la, y de Ceuta y ms tarde Tnger en la
canos lograban dominarla. Por ello, esta- representaba un serio peligro para los afdcana, lo que haba sido hasta el ao
blecer alianzas con los poderes tribales o intereses omeyas en la regin y las aspi- 927 una poltica de alianzas y de ayudas
los principados de la zona e incrementar raciones de an-Nasir de ser reconocido indirectas se tomara en una participa-
la presencia omeya en la regin a travs como califa legtimo y artfice de la cin militar directa en el Magreb. El
del comercio y las vinculaciones familia- "reconstmccin" poltica y religiosa del siguiente paso consisti en la ocupacin
res y polticas, se consideraban actuacio- mundo. Pero la competencia de los fati- de Melilla (927) y de Ceuta en el931, en
nes vitales para el mantenimiento del mes no era slo ideolgica, sino el nombramiento como gobernador de
Estado cordobs y de sus proyectos tambin y, sobre todo, econmica y de esta ciudad a Umayya Ibn Ishaq al-
destinados a convertir la dinasta omeya prestigio poltico y militar en una zona Quras -tambin gobernador de la veci-
hispana en la autntica heredera dellegi- tan sensible para al-Andalus como era la na Algeciras-, en el control militar y la
timismo musulmn. A pesar de ser esta regin noroccidental del Magreb. No se refortificacin del territorio controlado
poltica una constante en los emires puede olvidar el protagonismo de las por los ceutes y en la instalacin de una
cordobeses desde la implantacin del ciudades costeras norteafdcanas- y los guamicin andalus permanente en la
Estado omeya por Abd al-Rahmn I, a grandes ncleos urbanos del interior ciudad africana. La actuacin militar se
mediados del siglo VIII, sera con el
establecimiento del Califato en el ao
929 y durante los reinados de Abd al-
Rahmn III, al-Hakam II y Hixam II-
Almanzor, cuando el norte de frica se
convierta en un apndice del potente
Estado cordobs y en una zona vital para
el mantenimiento de la poltica extedor
andalus.
La proclamacin del Califato por
Abd al-Rahmn III en el ao 929 supuso
un trascendental acontecimiento histri-
co que, por una parte, vena a significar
la victoria definitiva sobre los poderes
disgregadores intemos que haban pues-
to en peligro la existencia del Emirato
omeya de al-Andalus y, por otra, consa-
A la izquierda, detalle de campamento y
camellero del Sahara, del Atlas de
Cresques, 1375. A la derecha, castillo de
Ce uta.

Andaluca en la Historia 35
 Teinacentral ------------------------------------------------------------------
Restos de fortificaciones de la poca califal, en Tarifa.
complementara con la generosa entrega
de regalos a los jefes berberes aliados
-sobre todo Zanatas-, el pago de eleva-
das pensiones a los generales magrebes
adscritos al sistema militar omeya y en
atraer a Crdoba a aquellos de los que se
poda esperar alguna traicin.
Sin embargo, cuando en el ao 961
muri an-Nasir, la reaccin fatim, que
haba logrado reconquistar todo el
Magreb a excepcin de Ceuta y Tnger
-ciudad sta donde se documenta la
presencia califal desde el ao 949-,
amenazaba con desmantelar el sistema
omeya en el norte de ftica. Pareca que
los proyectos espaoles en el otro lado
del Estrecho, diseados a lo largo del
siglo IX y puestos en prctica por Abd
al-Rahmn III desde las primeras dca-
das del siglo X, se hallaban al borde del
fracaso.
Al-Hakam II continu la poltica de su
padre en el Magreb: mantuvo alianzas con
36 Andaluca en la Historia
los berberes e intervino directamente
lo menos posible. Pero la enemistad de
Ziri Ibn Manad, jefe de los Sinhaya, en
nombre del califa fatim, contra los Zana-
tas y Magrawas, le oblig a intervenir
militarmente en apoyo de sus aliados.
En el ao 972 mand al
general Ibn Tumlus con
tropas a Ceuta. El idris
al-Rasan lbn Qannun,
que haba r~conocido la
autoridad de an-Nasir y
ms tarde del propio al-
Hakam, se haba pasado
al partido fatim. Des-
pus de una primera vic-
toria, las fuerzas omeyas
fueron detTotadas, lo que
provoc el envo de otro
Torre del Espoln. Siglo
XIII. Grabado de la
Ilustracin Espaola y
Americana en el ao
1883.
ejrcito al mando del general Glib, al que
acompaaba el joven Ibn Abi Amir, cono-
cido ms tarde como Almanzor, con el
encargo de administrar los fondos de la
campaa. Entre los aos 973 y 974, los
omeyas lograron reducir a los rebeldes,
trayendo a Crdoba a Ibn Qannun y a sus
familiares, aunque el califa lo perdon,
sell con l una nueva alianza y lo colm
de regalos y elevadas pensiones. Un ao
ms tarde, como no se fiaba de la fideli-
dad de este ptncipe idris, decidi enviar-
lo a Egipto, donde fue acogido por el
califa fatim.
Alinanzor y el Magreb
Despus de la muerte de al-Hakam
en el 975, Almanzor estableci una
fuerte guarnicin en Ceuta, nombr
funcionarios leales en esta ciudad y se
esforz por mantener los lazos de amis-
tad con los Zanatas, atrayndolos con
regalos y gratificaciones, al mismo
tiempo que los inscriba en el ejrcito
andalus. Como gobernadores del
Magreb occidental nombr a los
hermanos Yahya y Yafar Ibn Ali al-
Andalus.
-------------------------------------------------------------------Tema central
Almanzor tuvo que intervenir con
frecuencia de manera directa en el
Magreb, donde las presiones de los fati-
mes o las deserciones de algunos alia-
dos hacan peligrar el dominio
hispano en frica. En el ao
979 el emir zir de Ifriqiya,
Buluggin,
atac a los
Zanatas
con el fin de
erosionar la
influencia omeya en
la zona. Con un ejrcito formado por seis
mil jinetes, los venci no lejos de
Siyilmasa. A raz de esta victoria,
Buluggin se apoder de Siyilmasa y de
Fez, prosiguiendo su avance hasta
Tetun. Los emires Zanatas buscaron
refugio en Ceuta y solicitaron la ayuda
de Crdoba. Comprendiendo la grave-
dad de la situacin, Almanzor al frente
de un ejrcito se dirigi a Algeciras. Se
aposent en la ciudad y envi al grueso
de las tropas al otro lado del Estrecho al
mando de Yafar Ibn Ali. Cuando
Buluggin vio el gran despliegue de
tropas andaluses en los contornos de
Ceuta se desalent y orden la retirada,
aunque muri cuando proyectaba retor-
nar a Qairawan. Antes de partir para
Crdoba, el hyb nombr a su pariente
Ibn Bartal gobernador de la vecina
ciudad de Ceuta, cargo que ocup ste
durante seis aos sin que ningn aconte-
cimiento importante sucediera en el
norte de frica en ese perodo.
En 985 Almanzor tuvo que trasladar-
se de nuevo a Algeciras para dirigir una
campaa contra el idris Ibn Qannun,
que haba recibido ayuda del califa fati-
m para volver a sus antiguos tenitorios
del Magreb occidental. La campaa
dur dos meses y
acab con la
rendicin del
prncipe idris,
que fue degollado en
el camino de Crdoba.
Con la muerte de Ibn
Qannun, los
Candil de bronce de la segunda mitad del
siglo X. Museo Municipal de Algeciras
idrises de Manuecos perdieron definiti-
vamente toda esperanza de liberarse del
dominio cordobs, vindose obligados a
incorporarse al rgimen omeya.
Los berberes contribuye-
ron a incrementar el presti-
gio del ejrcito andalus
Muchos de ellos obtuvieron permiso
para pasar a Espaa y emplearse en los
contingentes magrebes del ejrcito
regular. Unos aos ms tarde, Almanzor
nombr gobernador de todos los tenito-
rios africanos bajo soberana omeya a
Zir Ibn Attiya. ste logr expulsar a los caban en los puertos magrebes del
rebeldes de Fez y fund 'la ciudad de
Ujda, donde estableci la sede del
gobierno y de la administracin omeya
en los tenitmios del actual Marruecos y
de Argelia. Pero en el ao 996, Zir Ibn
Attiya se declar en rebelda contra
Almanzor. El hyib algecireo tuvo que
enviar un fuerte ejrcito al mando del
prestigioso militar esclavn Whadi,
nombrado gobernador de las posesiones
omeyas en el Magreb.
Nuevamente volvi Almanzor a esta-
blecerse en Algeciras el ao 998. Lleg
a principios del mes de agosto con el
objetivo -como apunta Joaqun Vallv-
de poder seguir de cerca las operaciones
militares que se avecinaban. Una vez en
Algeciras, pas revista a las tropas que
estaban dispuestas para embarcar y que
esperaban la llegada del hijo de
Almanzor, Abd al-Malik, que era en
quien el hyib haba confiado el
mando de la expedicin. En
Tnger se le uni Whadi,
marchando juntos contra las tropas
rebeldes que se hallaban acantonadas en
Yaba! Habib. El 24 de octubre, Abd al-
Malik, despus de vencer a los Zanatas,
que huyeron dej ando en el campamento
las 1iquezas que haban pertenecido a
Ziri Ibn Attiya, entr triunfante en Fez,
siendo nombrado por su padre goberna-
dor de todo el Magreb. En poco tiempo
restableci el orden en todas las provin-
cias de flica, organiz la administra-
cin y reinstaur el rgimen de tributa-
cin. Durante varios aos los territorios
normagrebes se mantuvieron bajo sobe-
rana omeya y el estricto control de
Almanzor. Con la etapa de paz, el
comercio se reactiv, los impuestos
llegaban a Crdoba con regularidad y el
oro subsahariano flua sin impedimento
por las vas tradicionales que desembo-
Andaluca en/a Historia 37
 Teinacentral ------------------------------------------------------------------
Mediterrneo y de la costa atlntica.
A la muerte de Almanzor accedi al
poder su hijo Abd al-Malik al-Musaffar,
que logr imponerse en Crdoba sin
mucha oposicin. ste sigui nombran-
do gobernadores en el Magreb, los
cuales mantuvieron todava una vincula-
cin poltica y religiosa con los omeyas
cordobeses. Cuando, tras la muerte de
Al-Musaffar, su hermano Abd al-
Rahman "Sanchuelo" aspire a ser reco-
nocido como califa, una rebelin en
Crdoba lo depondr, inicindose un
perodo de disturbios que concluir con
la extincin del Califato y la instauracin
de los reinos de taifas. Con la desapari-
cin del Califato se extingui tambin el
protectorado andalus en el Magreb occi-
dental.
La visin de AIInanzor desde la
otra orilla
Las tradicionales alianzas existentes
entre los omeyas cordobeses y los jefes
tribales y prncipes normagrebes se
intensificaron en las primeras dcadas del
siglo X, al mismo tiempo que la expansin
fatim pona en peligro el equilibrio de
fuerzas establecido en
el norte de frica.
Las agresiones
contra los
aliados de
. . )l
r
r .1
38 Andaluca en la Historia
Coracha martima en Algeciras. Siglo XIII.
Crdoba, que actuaban a modo de
Estado tapn con respecto al peligro
fatim, condujeron a una implicacin
ms activa de los omeyas en la zona sur
del Estrecho. A la tradicional ayuda,
consistente en el envo de armas y
dinero, se vino a aadir la intervencin
directa cuando los califas cordobeses
comprendieron que el Magreb poda
caer bajo la rbita de sus enemigos
sies. Una vez proclamado el Califato
en el 929, los cordobeses ocuparn las
principales ciudades y los lugares de
mayor valor estratgico en el
norte de frica, estableciendo,
de hecho, un protectorado en
los territorios que conforman el
actual Marruecos, con las fron-
teras situadas en las lindes del
desierto y los territorios de
Argelia controlados por los alia-
dos de los fatimes .
Esta tensa situacin se mantuvo,
con algunos perodos de calma, a lo
largo de todo el siglo X, alcanzando
su momento de mximo apogeo duran-
te el gobierno de Almanzor. El hyib -
que en su juventud haba utilizado las
Estela funeraria de mrmol. Siglo X.
Museo Municipal de Algeciras.
campaas militares en el Magreb para
reforzar su prestigio personal y ascender
en el seno de la milicia- hizo de la
regin meridional del Estrecho una
"marca" militarizada controlada por los
andaluses y de la que extrajo los contin-
gentes necesarios para acometer una
profunda reforma militar y crear unos
cuerpos armados totalmente fieles a su
persona. Con la incorporacin de estos
contingentes berberes a su ejrcito,
Almanzor buscaba, por un lado, reforzar
el elemento militar andalus que tena la
misin de someter y humillar a los
ncleos cristianos del norte y, por otro,
crear una fuerza en la que poda confiar
plenamente, al mismo tiempo que rele-
gaba a la influyente aristocracia rabe y
a los saqaliba (fuerzas militares forma-
das por antiguos esclavos cristianos),
cuyos jefes mostraban escasa fidelidad al
rgimen amir.
Su apoyo a los jefes tribales y prnci-
pes berberes, cuando eran sus aliados, y
su inflexible actuacin contra aquellos
que lo traicionaban, le crearon entre los
gmpos tribales magrebes una aureola de
extraordinario genio militar, de jefe
indiscutible y de hroe invencible que
enardeca a las belicosas fuerzas berbe-

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - T e m a central \.~ -~ _
res y las someta ciegamente a su manda-
to. Sin embargo, esta misma fogosidad e
inquebrantable lealtad militar a la figura
del hyib, se tornara, despus de la
muerte de Almanzor -pero sobre todo
tras la desaparicin de su hijo Abd al-
Malik- en una fuerza incontrolable y
autnoma, sin lazos de dependencia con
la atistocracia militar cordobesa, lo que
conducira a al-Andalus a su propia
desarticulacin social y poltica que tras
la guena civil se desmembr en los
reinos de taifas.
Si Almanzor logr asentar firmemen-
te el poder de Crdoba sobre los emer-
gentes ncleos cristianos del norte, fue
debido, en parte, a la inestimable contri-
bucin magreb -en tributos, en hombres
y en vituallas- . Sobre todo la inmigra-
cin berber represent una inyeccin de
sangre nueva que vino a sustituir a la
decadente y desafecta aristocracia mili-
tar cordobesa. Pero, si bien los berberes
La pennsula en la poca califal. Ms de la mitad estaba dominada por el Califato cordo-
bs.
imbra
e Toledo
)
/ o
11
Crdoba
kuelva ~evilta
l , .
~ .dd~
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\ Ceuta -
contribuyeron a incrementar el prestigio
del ejrcito andalus, fueron, por otra
parte, el germen de la futura disgrega-
cin de al-Andalus.
Almanzor haba utilizado las
campaas en el Magreb
para reforzar su prestigio y
ascender en la milicia
Como hoy sucede, la historia de
Andaluca no poda ser entendida en el
siglo X al margen de lo que aconteca
en el vecino Magreb. Los contingentes
de poblacin provenientes de la orilla
sur del Estrecho contribuyeron profun-
damente a modelar la realidad socio-
cultural y poltica andalus de los siglos
VIII al X y a imprimirle caractersticas
que la hacan diferente al resto de los
Estados musulmanes. Y en ese trasvase
poblacional y cultural tuvo una impor-
tancia capital la poltica norteafricana
Medinaceli
Jan
Granada /
Almqrfa
O Califato de Crdoba
O Reinos cristianos
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~" .i.~)!:
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'4..1' ~~j,;jl*'
,,f~ .1,
de Almanzor. No podra entenderse el
desarrollo de la historia de al-Andalus
en los siglos que siguieron a la cada
del Califato de Crdoba sin la existen-
cia del aporte berber que atraves el
Estrecho en los aos de gobierno de
Almanzor, integrndose en las estruc-
turas sociales, culturales y polticas de
aquella sociedad multirracial y pluri-
rreligiosa.
MS INFORMACIN
- MARTNEZ ENAMORADO, V. y TORRE-
MOCHA SILVA, A., Almanzor y su poca,
Editorial Sarri, Mlaga, 2001 .
-TORREMOCHA SILVA, A. y EL-BOUD-
JAY, A., Vestigios omeyas en las dos orillas
del Estrecho, en Exposicin "El esplendor
de los omeyas cordobeses. La civilizacin
musulmana de Europa Occidental "(Estudios),
Coord. Marfa Jess Viguera y Concepcin
Castillo, El Legado Andalus, Granada,
2001.
- M. BARCEL, El sol que sali por
Occidente. Estudios sobre el estado
Omeya en ai-Andalus, Universidad de
Jan, Jan, 1997.
- P. GUICHARD, La Espaa musulmana.
AI-Andalus omeya (siglos VI/I-XIII), vol. 7
de la Historia de Espaa, Historia 16,
Madrid, 1995.
- M. J. VIGUERA MOLINS (coord.), Los
Reinos de Taifas. AI-Andalus en el siglo XI,
vol. Vlll-1 de la Historia de Espaa de
Menndez Pida!, Espasa Calpe, Madrid,
1994.
-VALLV BERMEJO, J., Las relaciones
entre ai-Andalus y el Norte de frica a
travs del Estrecho de Gibraltar (siglos VIII-
XV), en Actas del 1 Congreso Internacional
El Estrecho de Gibraltar, Tomo 11, Cauta-
Madrid, 1988.
-DOZY, R., Historia de los musulmanes en
Espaa, Madrid, Turner, 1982.
Andaluca en la Historia 39
Entrada de Felipe V en Sevilla en 1729. Pedro Tortolero.

Tambin Sevilla es
Corte. Felipe V en
Andaluca (1729-1733)
M ARINA ALFONso MoLA 1 CARLOS MARTNEZ SHA W, UNED

La tendencia melanclica de Felipe V indujo a la reina Isabel de

Farnesio a recurrir para su alivio a una larga estancia en Andaluca,
tiempo en que Sevilla sustituy a Madrid como residencia de la
Monarqua.

40 Andaluca en la Historia
El lustro real
En 1890, el historiador francs Alfred
Baudrillart se refiri ya a la conocida dolencia
mental de Felipe V como una componente
esencial a la hora de explicar su biografa.
Segn sus palabras, el primer monarca espa-
ol de la casa de Borbn, "estuvo desde muy
joven, desde su primera campaa en Italia,
como paralizado por ese mal extrao que,
simples 'vapores' durante algunos aos, ms tarde
caractelizada locura, sombra melancola cortada de
violencias al fin de su vida, hizo de l el ser extrao, insocia- Monedas del reinado de Felipe V, 1736.
ble, caprichoso y en resumen incapaz del que hablaban, con un
asombro mezclado de piedad, las cortes de Europa informadas Reales Sitios de su entomo como residencia de la Monarqua.
por sus embajadores". Durante ese tiempo tambin Sevilla fue Corte.
Pues bien, esa recunente afeccin se encuentra en el origen La decisin se debi a la reina, Isabel Famesio, posiblemen-
de la larga estancia del soberano en Andaluca, del llamado te urgida por dos motivos convergentes. Por un lado, las repeti-
"lustro real", es decir de los cinco aos (en realidad, poco ms das seales de inestabilidad psquica dadas por su regio esposo
de cuatro) durante los cuales Sevilla sustituy a Madrid y los a lo largo del ao 1728 le hicieron pensar en la conveniencia de

Andaluca en/a Historia 41


Felipe V por Rigaud. Museo del Louvre.
un alejamiento provisional de La Granja a
fin de buscar un entorno distinto al habi-
tual y por ello ms propicio para comba-
tir aquella crisis depresiva. Por otro, la
reina trataba de evitar as una nueva mate-
lializacin de la insistente voluntad del
monarca de renunciar al trono y recluirse
en su retiro segoviano para llevar la vida
de "un caballero pmticular", una idea que
repugnaba a sus ambiciones de poder y a
sus aficiones cortesanas.
De este modo, Isabel convenci a Feli-
pe para organizar la jornada de Extrema-
42 Andaluca en la Historia
dura, con el objetivo extremidades de la Puente de Barcas,
de asistir al doble que divide a Triana de Sevilla, la cual
enlace matrimonial estaba adornada con barandillas pinta-
del prncipe Fernan- das de azul y oro; otro en la Almona,
do (el futuro Fernan- otro en la Cruz de la Cenajera; otro en
do VI) con Brbara de la calle de la Sierpe y otro en la entrada
Braganza y de la de la Plaza de San Francisco, de cuyo
infanta Mara Ana adorno cuidaron los plateros y era de
Victoria con Jos, singular riqueza y artificio. Las calles
prncipe del Brasil. estaban todas llenas de vistosas colga-
As, el 7 de enero de duras".
1729 se organiz el La familia real se aloj en los Reales
viaje a la frontera por- Alczares, desde donde procedi a
tuguesa, donde se tomar contacto con la ciudad en los das
celebraron las bodas siguientes, que se pasaron entre las visi-
con toda la solemni- tas a diversas instituciones (como la
dad requerida. Sin Catedral, la Casa de la Moneda y la
embargo, la reina, al Fundicin de Artillera), y las sesiones
parecer de forma de caza en las cercanas (La Corchuela,
imprevista, aunque Palacios del Rey y Quintos) y de pesca
despus de consultar en el Guadalquivir, por el que navega-
a Patio, a la sazn ron en una gndola "toda pintada y
el principal ministro dorada con carroza de cristales en la
de la Corona, tom el popa y veinte remeros vestidos de
acuerdo de no regre- terciopelo carmes con galones de oro y
sar a Madrid, sino de bonetes del mismo terciopelo, con un
emprender el camino len de oro bordado de realce a la fren-
hacia el Sur. As te de cada bonete".
empez el da 27 de
aquel mes y ao la En Sevilla se firm el trata-
jornada de Andalu- do por el que se aceptaba el
ca. Nadie poda ima- equilibrio europeo impuesto
ginar entonces que la estancia se iba a por la Triple Alianza
prolongar durante vados aos. ------
Tras pernoctar en Lobn, Fuente del No dur mucho esta plimera etapa,
Maestre, Monestedo, Santa Olalla y pues el da 21 la Corte en pleno se tras-
Castilblanco, la comitiva hizo su entra- lad a la Isla de Len, con el fin de asis-
da en Sevilla el 3 de febrero. La Gaceta tir a la anibada a Cdiz de los galeones
de Madrid describe as el recibimiento de Tiena Firme y de la escuadra de
de la ciudad a los soberanos: Azogues, un espectculo de gran visto-
"Se dispuso para su entrada siete sidad, que fue seguido por el alijado de
elevados y primorosos arcos triunfales, la carga de los navos, estimada en unos
el uno a la puerta del espacioso Anabal treinta millones de pesos de valor. No
o barrio de Triana, que es por donde menos interesante debi de resultar la
entrmon los Reyes; otros dos a las dos ceremonia de la botadura del navo de
setenta caones Hrcules, el primero
fabricado en el astillero de Puntales,
dentro del programa de Patio de recons-
truccin del potencial naval de la
Monarqua. Sigui la visita a un institu-
to bien representativo de esta poltica, la
Academia de Guardiamarinas, donde los
jvenes estudiantes hicieron un alarde de
sus conocimientos en presencia de los
reyes. Despus los soberanos se dirigie-
ron al Puente Suazo para asistir al
despliegue de la flota de galeras del
Mediterrneo procedente de Cartagena.
Finalmente, descansaron de su apretada
agenda martima cazando y pescando en
el Coto de Doana, antes de regresar a
Sevilla el 8 de abril.

Desde Sevilla visitaron Grana-

da, el Coto de Doana, Puerto
de Santa Mara...

Aqu les aguardaba el intenso ciclo

festivo que animara sus das durante
todo el tiempo de su estancia en la
ciudad hispalense. El principio se
adecu muy bien con el talante religioso
del monarca, que pudo asistir en la
Catedral a los oficios de Mircoles,
Jueves y Viernes Santo, as como, ms
tarde (el 15 de mayo) presenciar el tras-
lado del cuerpo momificado de Femando
III el Santo desde el cofre que guardaba
sus restos mortales a la uma de plata de
la Capilla Real de la Catedral, as como
la procesin que presidi el solemne
acto, similar en su composicin a la del
Corpus Christi.
Por lo dems, a lo largo del ao se
prodigaron, organizados con cualquier
pretexto, los ms di versos festejos, que
incluiran unos juegos de caas en la
plaza de San Francisco, unos juegos de
alcancas en el Patio de Banderas (en
Isabel de Farnesio por Jean Ranc. Museo del Prado.
cuyo transcurso los jinetes al galope se
lanzaron bolas huecas de barro seco
llenas de cenizas o de ptalos de flores),
varias conidas de toros tambin en la
Plaza de San Francisco (''circunvalada
toda de andamios y tablados"), banque-
tes, bailes, castillos de fuegos artificiales
(especialmente el ofrecido por el emba-
jador francs la Noche de Reyes de 1730
frente al Seminario de San Telmo),
conciertos (animados por la presencia de
Domenico Scarlatti, acogido al patroci-
nio de Brbara de Braganza) y represen-
taciones teahales de distintos tipos, posi-
blemente peras, serenatas y comedias,
al estilo de algunas que se conservan,
publicadas en los aos siguientes, entre
1731 y 1733.
No todo el ao transcurri, sin
embargo, en medio de fiestas. El 9 de
noviembre de 1729, Sevilla fue escena-
do de la firma del tratado que se conoce
por el nombre de la ciudad, concertado
con Francia e Inglatena y por el que

Andaluca en la Historia 43
Familia de Felipe V, pintado por Jean Ranc. Museo del Prado.
Espaa aceptaba el equilibtio europeo Roma, a dos leguas de la ciudad, se ran a la capital por unos das, antes de
impuesto por la Triple Alianza, a cambio marcharon el 5 de julio para iniciar su decidirse por pasar una segunda tempo-
del reconocimiento de los derechos del veraneo en la localidad sevillana de rada junto al mar, en El Puerto de Santa
infante Carlos (el futuro Carlos ID) a los Cazalla de la Sierra, desde donde volve- Malia.
ducados italianos de Parma y Piacenza.
Fue sin duda el ms importante acto
poltico de todo el lustro real.
Tras la firma del tratado, antes de la
primavera de 1730, se proyect otro
viaje de la familia real, esta vez a
Granada, donde fueron recibidos con las
mismas pruebas de afecto que en las
dems ciudades andaluzas y donde
prosiguieron las habituales visitas insti-
tucionales (la ms emotiva de todas, la
girada a la Capilla Real, a la tumba de
los Reyes Catlicos) y las usuales
distracciones. Los Reyes, que tras una
corta estancia en la Alhambra prefitieron
la residencia campestre del Soto de
Plaza de San Francisco. Grabado anni-
mo, siglo XVIII.

44 Andaluca en la Historia
El retorno y otros 'desarreglos
del espritu'
Sin embargo, ni los viajes por la
geografa andaluza, ni la acumulacin de
las diversiones, ni el despacho de los
graves asuntos de gobierno parecieron
ejercer su esperado efecto beneficioso
sobre la salud mental de Felipe V, quien
a medida que transcurran sus das sevi-
llanos manifest cada vez ms a las
claras el desarreglo de su espritu. As,
sobre todo a partir del otoo de 1730, el
soberano fue descuidando su aspecto y
su higiene personal, al tiempo que inicia-
ba la costumbre de invertir el horario
vital, celebrando las reuniones del
consejo o las audiencias a los embajado-
res a partir de las once de la noche y
yndose a la cama a las siete de la maa-
na, para dormir hasta las tres de la tarde,
costumbre que lleg a afectar a toda la
corte, incluyendo al capelln real, que
sufri ms de un desmayo en la espera
para celebrar la misa: debido al prolonga-
do ayuno exigido hasta tales horas.
Pero la estancia en Sevilla
no logr mejorar la salud
mental de Felipe V
Otras veces, a las tres de la madruga-
da, en medio de la humedad invernal
sevillana, el monarca sala a pescar en
los estanques de los jardines del Alczar
y obligaba a la reina y a todo su squito
a acompaarlo en tan disparatada excur-
sin. Otra rareza fue la desmesurada
pasin por proponer y descifrar adivi-
nanzas, hasta el punto de llegar a impri-
mirse los Pmblemas de sobremesa del
marqus de la Rosa, mayordomo de
semana y hombre erudito que contribuy
as al regio pasatiempo.
Catedral de Sevilla, vista ptica de Gabriel Huquier, siglo XVIII.
Sin embargo, en sus momentos de
lucidez, el monarca favoreci a la ciudad
con algunas mercedes. Destaquemos,
entre otras, la revalidacin definitiva
(por cdula de 27 de agosto de 1729) de
la Regia Sociedad de Medicina, uno_de
los grandes centros de la renovaci
cientfica espaola, que siempre haba
contado con el beneplcito del rey. O
tambin (en el verano de 17~0) la conce-
sin a la Maestranza de c-aballera de la
gracia de que fuera "siempre su
Hermano mayor uno de los Seores
Infantes", a lo que sigui la designacin
del infante Felipe para ese cometido.
; El ltimo asunto de trasQendencia
ocumdo durante el lustro real se produjo
como consecuencia de la muerte sin
descendencia (20 enero 1731) del duque
de Parma, to de Isabel Farnesio, lo que
dejaba expedita la sucesin a favor de
don Carlos. La emotiva despedida en el
Andaluca en la Historia 45

Puente Suazo. En este lugar embarc Felipe V el 31 de marzo de 1729 una vez finalizada su estancia en la Isla de Len.
Alczar tuvo lugar el ~O de octubre. El
infante se arrodill ante sus padres para
recibir su bendicin, ya que todos saban
que posiblemente no volveran a verse
nunca ms. Sus hermanos le acompaa-
ron hasta las afueras de la ciudad. Y a
~
,... -:M~lk.~~~~v
46 Andaluca en la Historia
rengln seguido se dispusieron unos
servicios de mensajera especial para
mantener un contacto casi diario entre el
joven y sus padres mientras duraba la
jornada de Italia. Las cartas escritas en
francs y enviadas en ambas direcciones
1
.
......
"'
. #
....ti!il
marcaron durante esos das el horario del
Alczar, ya que los soberanos no cena-
ban ni se iban a dormir hasta que llegaba
el correo de tumo.
En cualquier caso, la dilatada estan-
cia en Andaluca no actu como el sorti-
legio previsto por Isabel de Famesio,
siendo intil para intentar borrar del
nimo de Felipe V la aoranza de su
amado y delicioso retiro segoviano, de
su rincn favorito, en el que se fundan a
la perfeccin la severidad castellana con
la exquisita gracilidad francesa. La coar-
tada para levantar el campo de Sevilla
sera, como en ocasiones anteriores, la
llegada de noticias procedentes de los
campos de batalla. En efecto, el revulsi-
vo para sacar al rey de su postracin
vendra servido por un hecho fortuito: la
muerte del rey de Polonia (1 febrero
1733), que provocara una nueva crisis
Puerta del Len de los Reales Alczares,
dnde se aloj Felipe V durante su estan-
cia en Sevilla.
 ...

.........,......,-

, 1
1' ',_ ....
q
p.
.

internacional y hara resonar otra vez los Monturque, Castro del Ro, Alcal del Aranjuez, donde llegaron los reyes el 22
tambores de guerra en Europa. Al cono- Ro, Andjar, Bailn, La Peuela, El de junio. El lustro real haba concluido y
cerse en Espaa, el espritu blico se Viso, Valdepeas, Manzanares, Villarta, Sevilla dejaba de ser la Corte del primer
reanim en Felipe V, cuya atencin se Camuas, Tembleque y Ocaa hasta monarca de la casa de Borbn.
centr en este tema concreto que no Interior de la casa en la que supuestamente se aloj Felipe V durante su estancia en
dejaba hueco para la depresin, y se Cazalla de la Sierra.
puso en marcha hacia Madrid a fin de
expedir desde all ms fcilmente las
rdenes necesarias para la ejecucin de
cualquier empresa militar.
El viaje se plane en dieciocho jorna-
das siguiendo la ruta desde Sevilla por
Mairena, Fuentes, cija, La Rambla,

MS INFORMACIN
-ALFONSO MOLA, M. 1 MARTNEZ
SHAW, C.: Fe/pe V, Madrid, Arlanza,
2000.
-KAMEN, H.: Felipe V, el rey que rein
dos veces, Barcelona, Temas de Hoy,
2000.
-LEAL BONMAT, M.R.: Festejos tea-
trales y parateatrales en el viaje de
Fe/pe V a Extremadura y Andaluca
(1728-1733), Sevilla, Universidad de
Sevilla, 2001.

Andaluca en la Historia 47
 Portada de. una de l"'s primeras ediciones de Amads de Gaula, obra de Garca Rodrguez de Montalvo.

48 Andaluca en la Historia
 Entre Andaluca y el
Nuevo Mundo:
otra aventura
de los libros
CARLOS ALBERTO GON7LEZ SNCHEZ, Universidad de Sevilla

Desde el descubrimiento de Amrica y durante los tres siglos siguien-

tes, Andaluca se convierte en el solar donde confluyen los hombres y
los libros que habran de cruzar el ocano.

No es casual que en el descubrimiento, conquista y coloni- civilizaciones rivales. En una poca de crisis, la expansin
zacin de Amrica los libros estn en escena desde el principio. hacia tierras lejanas constitua un estmulo contra el inmovi-
. Los acontecimientos que hicieron posible la quiebra de las fron- lismo y un acicate para obtener beneficios tras siglos a la
teras del mundo conocido a finales del siglo XV, tuvieron como sombra de los antiguos y a la defensiva de Oriente. Pero no
plataforma inicial la costa atlntica andaluza, que posea una posi- menos importancia tuvieron los avances en los medios de
cin geogrfica privilegiada y donde se daban las condiciones transmisin cultural: del cdice se pasa al impreso. Resulta
necesarias (vientos favorables, buenas sorprendente la coincidencia de rupturas:
comunicaciones terrestres con el inte- la de los lmites acuticos y tenestres
rior, experiencia marinera y mercantil
"otros JtUU1tlJUnos a los oftcta- ancestrales y la que permiti articular los
y un potencial agrario e industrial sufi-
les de sevtlla, que no constenfan nt
den ~Mar
al',ersona aJptna pasar caracteres mviles de la imprenta.
ciente) para protagonizar semejante El hallazgo de las Indias Occidenta-
empresa.
a las 'ndias los libros e htSWrtas les, la nueva realidad que se llamara
Los europeos se sintieron fascina-
ftHJJtdas, Jrofanas, nt libros de Amrica, fue la culminacin de un proce-
ma1erias deShonestas salvo los
dos al conocer la existencia de otra
ltbros tocantes a k Reltgin so de grandes cambios. Sin embargo, no
remota India, de mares abismales, de
regiones fantsticas y gentes extra-
chrtsttana, y de vtrtuk. haramos justicia a la historia olvidando
la intervencin de los libros en la disposi-
as. Nunca haban tenido mejores
ortftnmaiiS tk tk
/ CIISil / cin de nimo de los artfices de la gesta.
argumentos para sentirse superiores Gracias a ellos concibieron sueos, luego
C(lflfmfttd!l (1552).
ante sus antepasados y frente a las verdaderos, de unos hechos propios de
sortilegios. As, Cristbal Coln siempre
tuvo a mano algn texto que pudiera
ofrecer atisbos de certeza a sus hallaz-
gos y pretensiones, caso de la !mago
mundi de Piene d'Ailly, la Historia
rerum ... de Piccolomini, el De consue-
tuidinibus et condtionibus orientalium
regionum, y Marco Polo. Todos ellos
fueron eficaces agujas de marear que le
orientaron hacia noticias curiosas sobre
distancias, rutas, el Gran .Khan, los fen-
menos maravillosos y seres extraordina-
tios de Catay o Cipango y, posteriormen-
te, la confirmacin de su llegada a las
costas ndicas por el oeste. De este lti-
mo hito l mismo quiso: "escrevir muy
puntualmente y ms componer un libm y
poner todo por el semejante por pintu-
ra". No obstante, el caso del Almirante
de la Mar Ocana resulta excepcional,
pues en lo sucesivo los mareantes esfor-
zados en descubrimientos parece que
precisaron ms de libros de oracin que
Lonja y la catedral de Sevlla. Grabado de Louis Meunier. Siglo XVIII.
50 Andaluca en la Historia
de tratados de astronoma, geografa o
nutica; quizs porque los riesgos de sus
hazaas requeran estar a bien con la
divinidad para asegurar la salvacin eter-
na de sus almas.
Una vez dado a conocer el Nuevo
Mundo, sea en el libro de Pedro Mrtir
de Anglera o en el de Gonzalo
Fernndez de Oviedo, los pobladores de
la rida Castilla, a travs de las noticias
y habladuras que llegaban a los puertos
andaluces, supieron de una nueva fronte-
ra cuyos beneficios hacan muy ventajo-
so ir all a valer ms: tesoros, tiena y un
mar de almas a las que someter a la fe de
Cristo. Este fue el comienzo de las
acciones guerreras que terminaran
incorporando el Nuevo Continente a la
corona espaola. Las gentes que hasta
all fueron quedaron admiradas ante la
contemplacin de un mundo tan extraor-
dinario como el que se ofreca ante sus
ojos. Tanto denoche de prodigios no era
posible sino en el mal ejemplo de los
escenarios de Amads, Esplandin,
Florisel o Lisuatte; ya lo declar sin
reparos el atrevido Berna! Daz del
Castillo recordando su verdadera histo-
tia de la conquista del impetio azteca y
dando crdito a los relatos mentirosos y
reprobados : "nos quedamos admirados,
y decamos que pareca a las cosas de
encantamiento que cuentan en el libro
de Amads". La ocasin, aunque cltigos
y moralistas la viesen perniciosa, por
desacralizada y obscena, se presentaba
inmejorable para emular las hazaas de
los hroes caballerescos imaginarios que
los hombres y mujeres del siglo gustaban
de escuchar o leer.
Y es que hubo algunos cronistas en
los viajes, por mar o tiena, y en las
campaas militares desplegadas durante
la conquista, ocupados en la labor de
dejar escrito, para perpetuarlo en la
memoria ajena, el curso de las jornadas
que vieron, o creyeron ver, y oyeron;
porque a decir de uno de ellos, Cieza de
Len, "el tiempo consume la memoria de
las cosas de tal manera, que si no es por
rastros y vas exquisitas, en lo venidero
no se sabe con verdadera noticia lo que
pas". Y aade Pedro Castaeda Njera: busca de la mejor suerte de un
"y aunque no por estilo pulido escrebo lo
que pas, lo que ha odo, palpo, bido y
tratado". Fueron los das de las prolfi-
cas crnicas de Indias que muy pronto
quedaron materializadas, para su difu-
sin, en libros impresos. Paralela y
progresivamente los europeos, en mayor
cuanta andaluces y extremeos, por
servicio al Rey, a Dios o por deseos de
ventura, iran poblando los tenitorios
sometidos y reproduciendo en ellos la
sociedad del Viejo Mundo.
El decubrimiento era una
ocasin inmejorable para
emular las hazaas de los
hroes caballerescos
La demanda de alimentos, vestidos,
libros o utensilios diversos, junto a la
generosa oferta de los recursos autcto-
nos de las Indias (metales preciosos,
plantas exticas, etc.), hicieron del
comercio una actividad generadora de
mayores riquezas. En este entramado
econmico, el libro acapar prute del
negocio y, por ser un objeto sospechoso
y no siempre portador de ideas cuya
difusin convena al poder establecido,
despert toda clase de recelos y descon-
fianzas. Haba que preservar a los indios,
y en general a los nuevos territorios, de
cuanto pudiere alterar su buena clistiani-
zacin. Por ello, los monarcas continua-
mente amonestaban a los oficiales de la
Casa de la Contratacin de Sevilla, la
oficina que administraba el trnsito de
navos, personas y mercaderas, para que
no se embarcruen: "libros de que
resultan muchos inconbinientes
en deservir;io de Dios nuestm
seior y mo y conviene que no
pasen en manera alguna".
A la Baja Andaluca, en
mercado interocenico en paula-
tino crecimiento y huyendo de
una dura competencia en sus
lugares de origen, llegaron
impresores y libreros de distintas
plazas espaolas y europeas
(Cromberger, Polono, Ungut,
Alemn, Nuremberg, Colonia,
Pescioni, etc.). Esta afluencia
acrecent an ms las suspica-
cias de unas autoridades dispues-
tas en todo momento, y al precio
que fuere, a defender la pureza
ideolgica de los dominios
hispnicos, librndolos de ideas
contralias a la ortodoxia catlica.
De ah que se encomendara a la
Inquisicin la vigilancia del
puerto del Guadalquivir, el que
centralizaba el trfico atlntico Auto de fe, de Pedro Berruguete. Museo del Prado
(a prutir de 1717 tocar el turno a Cdiz), vano, Jos de Veitia Linaje, un oficial de
y de los libros con destino a las Indias. la Contratacin a mediados del siglo
Sevilla, en la primera mitad del siglo XVII, se lamentaba porque la fiscaliza-
XVI era una ciudad con un poderoso y cin de los libros era: "diligencia sobre
dinmico comercio, y tambin un lugar muy prolixa infructuosa, puesto que el
donde los movimientos evanglicos de hazer inspeccin de los libros era
inspiracin luterana haban logrado un materia intratable y no se aplicava el
cierto anaigo. Por todo ello se daban remedio".
condiciones muy favorables a la entrada Durante tres siglos, y sin dejar de
de libros prohibidos procedentes de ser mercadera menor, buena parte de
pases protestantes. los libros que llegaron a las Indias
.Hubo, como en otros lugares, un iniciaron su peliplo intercontinental en
forcejeo entre las autoridades empea- tienas andaluzas. Pero esta oportunidad
das en preservar la ortodoxia catlica, y del negocio editorial fue aprovechada
los defensores de las nuevas formulacio- por mercaderes e impresores extranje-
nes religiosas. Al final, ni el anatema ni ros, quienes acapararon un sector
el rigor de las penas logrruon impedir la econmico progresivamente abandona-
entrada de libros prohibidos. No en do por la industria nacional, que desde
Andaluca en la Historia 51
Mapa de Andaluca del ao 1606. Annimo.
mediados del Quinientos se revel inca-
paz de dar solucin a problemas deriva-
dos de las dificultades crnicas del pas:
descapitalizacin, ausencia de espritu
empresarial, exceso de inversin
improductiva en rentas y honores, etc.
Sea como fuere, millares de libros
viajaron en las bodegas de galeones y
naos rumbo al Nuevo Mundo, surcando
las rutas marinas que partan de Sevilla
y Cdiz.
Sobre todo eran libros de tema reli-
gioso: impresos para la evangelizacin
de los indgenas (cartillas, catecismos,
doctrinas, confesionarios, gramticas,
lxicos), los tiles cotidianos de un bien
nutrido orden clerical (breviarios, diur-
52 Andaluca en la Historia
nos, horas, misales, procesionarios,
repertorios de casos de conciencia y
manuales de derecho cannico) y, en
gran medida, la entonces popularsima
literatura devocional (tratados de
oracin y meditacin, textos asctico-
espirituales y hagiografa).
Los libros que viajaron a las
Indias eran, sobre todo de
cuestiones de credo religio-
so: catecismos, misales ...
Este ltimo gnero, encabezado en
primer lugar por Fray Luis de Granada
y seguido de escritores de la talla de
Kempis, Ludolfo de Sajonia, Esteban
de Salazar, Diego de Estella, Alonso
de Villegas, Ortiz Lucio, Ribadeneyra
o Juan de vil a, tuvo la misin de
difundir los ideales del adoctrinamien-
to y la disciplina social de la
Contrarreforma.
A travs de una tcnica expositiva
repleta de elementos plsticos, y a la
manera de la ficcin literaria, a la que
imita, sirvindose de hechos extraor-
dinarios como milagros, apariciones y
otros prodigios divinos, los libros
piadosos intentaron captar la atencin
del pblico, a quienes se ofreca un
amplio repertorio de virtudes cristia-
nas que garantizarn su salvacin.
Despus de todo la salvacin fue la
nica aspiracin posible para el comn
de los mortales.
Dejando a un lado los instrumentos
propios de estudiosos y profesionales (el
derecho, la ciencia y la tcnica, la gra-
mtica, la teologa, la filosofa, los cl-
sicos greco-latinos, la msica), las incli-
naciones profanas de los lectores de la
poca mostraron una especial predilec-
cin por la historia (muchas crnicas
medievales) y, plioritariamente, los libros
de ficcin. En esta encrucijada haba de
todo. Para gustos exquisitos, obras espa-
olas e italianas del Renacimiento: la
Celestina, poemarios de Petrarca, Gar-
cilaso, Boscn, Herrera, pica culta
(Ariosto, Boiardo, Ercilla), aventuras
(pastoriles, bizantinas, moriscas, senti-
mentales y picarescas) y prosa didcti-
ca a base de miscelneas o polianteas
(Antonio de Guevara, Mexa, Torque-
mada, Villegas, Santa Cruz o Lujn).
Pero, pese a los denodados esfuerzos de
gobernantes y moralistas, los libros de
caballeras sern con diferencia el gne-
ro preferido para el gran pblico. Su
xito se deja sentir por igual en todos los
estratos sociales, incluido el eclesisti-
co. Amads, Oliveros, Esplandin, Pri-
malen, Palmern, Lepolemo, Cristalin,
Lisuarte, Celidn, Reinaldo ... constitu-
Carta del Atlntico con los hallazgos de Coln realizada por Piri Reis en 1513.
yen una atrayente hueste, distinta e ima-
ginaria, que colm el entretenimiento de Contrariamente, la rutina cotidiana MS INFORMACIN
unos lectores vidos de evadirse de las brinda una apreciable casustica que -GARCA ORO, J.: Los reyes y Jos libros. La
poltica librara de la Corona en el Siglo de Oro
miserias espirituales y materiales pro- deja ver a las claras cmo la norma y
(1475-1598), Madrid, Ediciones Cis~eros,
pias de la poca en que les haba tocado las prcticas no suelen coincidir. Venga
1995.
vivir. Ciertamente, en la ficcin proyec- al caso el pasajero de la nao "La -HAMPE MARTNEZ, T.: Bibliotecas privadas
taban sus anhelos y miedos, buscando, sin Encarnacin", recin llegada a en el mundo colonial, Madrid, Iberoamericana,
una clara nocin de la diferencia entre lo Veracruz en 1600, que, al ser interroga- 1996.
natural y lo sobrenatural, el sentido de la do por los inquisidores sobre los libros -PEA DAZ, M.l, RUIZ PREZ, P., SOLANA
PUJALTE, J. (coords.): La cultura de/libro en la
realidad. que llevaba, respondi:
Edad Moderna. Andaluca y Amrica,
En cualquier caso, y a pesar del "para mi propio entretenimiento Crdoba, Universidad de Crdoba, 2001.
dictamen de plumas y voces autoriza- Amads y Flores y Blancaflor y para -DE LOS REYES GMEZ, F. : El libro en Espaa
das, la piedad y la invencin nunca mis oraciones, unas horas y un devo- y Amrica. Legislacin y censura (siglos XV-
fueron opciones excluyentes. cionario de Fray Luis" XVI/lj, 2 vals., Madrid, Arco/Libros, 2000.

Andaluca en la Historia 53
 ,
J

Caballeros cristianos y musulmanes, siglo XIII. Ilustracin de la Crnica general de Alfonso X

 La cruzada del rey
leproso en la Granada
~

nazar1
JESS MAESO DE lA T ORRE, Historiador

En la Castilla de Alfonso XI, un puado de escoceses inician una pere-

grinacin portando el corazn embalsamado de su rey en un relicario.
Su odisea por media Europa se consumar frente a las murallas de la
fortaleza de Teba, en Mlaga.

-"As obraris sabiamente, conde Douglas; servid a Dios en
Granada, y aseguraris la salvacin del alma errante de vuestro
rey."
-"Este puado de escoceses retaremos al destino y comba-
tiremos al infiel en la frontera nazar. All, al fin, el alma de
Robert Bruce merecer la redencin."
cia de Escocia, lucharon a la grupa de Alfonso XI de Castilla?
Pues todo hace pensar por las crnicas britnicas y espaolas
de la poca que esta conmovedora hazaa, que an sorprende
pasados los siglos por su osada y generosidad, tuvo lugar en la
toma del castillo de Teba, Mlaga, en el verano del ao del
Seor de 1330.

Este dilogo, extrado de la narracin histrica La Piedra Una Escocia de leyenda

del Destino (Edhasa 2001), no es sino un fragmento de la
recreacin literaria de un hecho inslito acaecido en agosto de
1330 en Andaluca, que inspir en las islas Britnicas una
leyenda pica e inmortal, y que no por poco conocido resulta
menos singular. Realmente acaeci una cruzada escocesa en
nuestra tierra? Guenearon en la frontera de Granada los
hombres teidos de azul, los highlanders escoceses recreados
en el film Braveheart? Est confirmado documentalmente
que compatriotas de Robert 1 Bruce, artfice de la independen-
Pero retrocedamos en la clepsidra del tiempo a la brumosa
Escocia, cuya monarqua mantena ser descendiente directa del
legendario Macbeth (1040-1057), y que slo empez a arrai-
garse como tal a partir del siglo XIII, pues el concepto de
nacin soberana les era distante hasta bien adelantada la centu-
ria del XIV, en la que abandonaron sus raigambres celtas.
Escocia careca de una identidad nacional reconocida y de una
crnica monacal o palatina que reafirmara su imagen de
nacin. Pero deseosos de revestirse de una dignidad regia acor-
 de con los tiempos, y a semejanza de la
inglesa, se animaron al poderoso vecino
del sur, que pronto se entremeti en sus
asuntos.
Sin embargo, esta injerencia sirvi
para que los escoceses reinventaran unas
connotaciones de tipo patritico para
contener la insolencia anexionadora del
rey de Inglaterra, Eduardo I (1274-
1307), que inici un srdido camino de
felonas contra Escocia, alegando dere-
chos de una muy vetusta legitimidad,
que se remontaba a Brutos, sobrino del
hroe troyano Eneas, quien recal en
Albin tras la destruccin de Troya. Al
morir reparti la isla entre sus tres hijos,
cedindole al menor Escocia, y como
muri sin descendencia, el derecho de
Escocia pas al primognito Locrine,
primer rey de Inglaten-a. Con o sin moti-
vos, Eduardo invadi Escocia en 1294
con una meda de atropellos, que conclu-
y con la muerte de William Wallace,
Braveheart, el Guardin de Escocia, el
patriota que prendi el fuego de la inde-
pendencia, y que tras ser apresado por el
rey ingls fue ajusticiado en Londres,
an-ancadas las entraas an vivo y devo-
rado por los pen-os en las callejas de
Londres, ante la indignacin de los clas-
men escoceses.
. Aquel alevoso asesinato reson
como un clru.in de gue1Ta en Escocia. La
nobleza del sur, estimulada por la conde-
sa Isabel de Buchan, los obispos
Lambe1ton y Wishart de Glasgow, unifi-
caron el sentir independentista de la
nacin en el entonces joven duque de
Carrick, Robert Bruce, que antes se
haba deshecho de su rival al trono, John
Comyn el Rojo, el candidato de los
ingleses, al que seg la vida en el
convento franciscano de Dumfried,

Alfonso XI de Castilla. Libro de retratos de

los Reyes.

56 Andaluca en la Historia
infausto suceso que le atrajo la excomu-
nin. Fue coronado el Domingo de
Ramos de 1306 en la abada de Scone,
rodeado por los jefes de los clanes de
Escocia, los Keith, los Logan, los
Sinclair, los MacTaggart, que compro-
metieron sus vidas y espadas en la inde-
pendencia, propalndose el clamor de la
libertad por todo el pas.
Pero cuando la noticia lleg a
Londres, el implacable Eduardo desat
sobre Escocia toda su saa y poder,
persiguiendo con vejaciones sin lmite a
los partidarios del flamante rey, a los que
colgaba y confiscaba los bienes sin mise-
ricordia. Los hennanos de Bruce fueron
ajusticiados, su hermana Maria, su hija
Marjory y la condesa Buchan, colgadas
enjaulas de hierro para escarnio pblico,
y los dos obispos adalides de la causa,
confinados en la Torre de Londres.
Bruce escap slo con un monin al
hombro, vagando de cueva en cueva,
ocultndose en las oquedades de los
acantilados y en los villorrios del norte,
los miserables wheelhouses, y soportan-
do duras privaciones que mermaron su
salud, pero no sus aspiraciones de libera-
cin.
Robert Bruce consider la
lepra como un castigo divino
y quiso purificar su alma en
una cruzada
Y de aquellos meses de calvario y
calamidades, contrajo la tenible enfer-
medad de la lepra, considerada en la
Edad Media como una maldicin del
cielo, un castigo del Creador que Bruce
achac a la ira divina por haber asesina-
do en sagrado a su opositor. Y desde
aquel aciago da quiso avenirse con Dios
y purificar su alma enrolndose como
cruzado en alguna empresa continental a
Tiena Santa, y as purificar sus pecados tismo y las legtimas intenciones de
con un desinteresado voto. Muri Bruce, instando en el verano de 1329 al
Eduardo I, sucedindole en el trono de arzobispo de Saint Andrews que lo coro-
Westminster su hijo Eduardo II, hombre nara solemnemente. Pero el esquivo
afeminado de proverbial belleza que destino haba vuelto el rostro al esforza-
senta una inclinacin nefanda hacia los do Robert Bruce, que muri seis das
hennosos efebos, y que mantena como antes en la fortaleza de Cardross, sin
amantes a los caballeros Gavaston y haber podido llevar a cabo sus dos
Depenser. La guerra de la independencia sueos ms nobles, recibir el plcet del
escocesa se reanud con ms virulencia, Papado a su corona y participar en una
y Bruce, ya contagiado del mal leproso, cruzada junto a los reyes cristianos.
regres_p del norte como un vendaval, Sin embargo, el rey leproso, obsesio-
anebat a los ingleses la fortaleza de nado con la maldicin que pesaba sobre
Stirling y cuando el rey Eduardo acudi su alma, das antes de morir haba
a rescatarla con un formidable ejrcito, convocado a sus leales junto al lecho de
lo denot en la batalla de Bannockburn, muerte implorndoles designaran un
verano de 1314, despojndole adems paladn de entre ellos, para que una vez
del estratgico pue1to de Berwick. El muerto, le extrajeran el corazn, y
golpe a los ingleses, contundente y defi- embalsamado, lo condujeran para ser
nitivo, franqueaba la puerta de la libertad redimido all donde se luchara
a Escocia. contra los enemigos de Cristo.
La cruzada de Sir James
Sin embargo, el ladino Papa Juan
XXII, desde Avin, se resista a reco-
nocer la independencia de Escocia, hasta
que treinta y ocho nobles escoceses
reunidos en la abada de Arbroath decla-
raron su fe inconmovible en Bruce, y en
su independencia. Trasladada a Avin
la declaracin por su sobrino Thomas
Randolf de Moray, el Papa aguard una
ocasin ms propicia, que lleg al morir
Eduardo II, depuesto del trono por la
reina despreciada y los rebeldes descon-
tentos, que llegaron a vengarse feroz-
mente de sus inclinaciones homosexua-
les introducindole un hieno candente
por el ano.
Le sucedi su hijo Eduardo III, que
cansado de la guena de desgaste mante-
nida con los feroces norteos reconoci
al fin la independencia de Escocia por el
tratado de Northampton, en 1328. A la
postre Juan XXII admiti el veraz patrio- Caballero cruzado. Siglo XIII
Andaluca en la Historia 57
Caballeros cruzados, siglo XIII.

Y quin asumi el desgo de responder tez morena, un noble de las Lowlands, comandados por el Negro, peregrinaron
con una penitencia tan excepcional al las tierras fronterizas y escenario de las con el corazn de su rey colgado del
deseo del rey? Su dilecto amigo y lugar- fratricidas guerras entre escoceses e pecho de Douglas en un relicario de
teniente en la epopeya de la independen- ingleses. Y al fin, en un alarde de altruis- plata, desde Escocia a Flandes, y luego a
cia, sir James, conde de Douglas, llama- mo y arTojo, un puado de escoceses de Castilla, cumpliendo la promesa jura-
do el Negro por su pelo azabachado y su Roslin, Glaston y de los borders sureos, mentada ante el moribundo rey leproso,

58 Andaluca en la Historia
un caudillo sin tierra que haba conduci-
do a su pueblo a la independencia.
Nos consta la alusin del cronista
escocs John Barbour a la cruzada en la
propagandstica epopeya El Brus, por la
que recibi una renta vitalicia; tambin
la referencia explcita en el cronicn de .
l
Geofrey Le Baker, que cont con el
testimonio presencial de un escudero de
Douglas en Granada, Thomas de
Lavington; pero sorprende la poca
importancia otorgada por la historiogra-
fa hispana al sorprendente suceso -se
halla una breve referencia en la Crnica
alfonsina de Femn Snchez-, si bien,
por aquel entonces, Escocia era consi-
derada por los espaoles una terra
incognita.
La mesnada escocesa que portaba el
corazn del rey leproso parti de
Berwick sin rumbo fijo, Tierra Santa,
Espaa, Armenia?, pero con salvocon-
ductos y cartas selladas por el rey de
Inglaterra dirigidas al monarca de
Castilla y al Gran Maestre de la Orden
Hospitalaria por si lo precisaran.
Recalaron en Sluis, Flandes, con objeto
de recabar informacin precisa del
conde Guillermo y de su esposa Juana
de Valois. Y fue en su corte de
Placa conmemorativa de la muerte de Douglas que se encuentra en el pueblo de Teba.
Valenciennes donde trataron con un
hombre providencial, el embajador de amigo y rey, luchando contra el ltimo caballeros de la Orden de Cristo de
Aragn, micer Ramn de Melany, envia- bastin musulmn de al-Andalus, el Portugal, y con los adalides y almogva-
do a la corte de Pars para unificar la reino nazar de Granada, nico argumen- res, que se preparaban al asalto con la
ayuda de los reyes de la cristiandad to que les restaba para redimirlo, pues esperanza de un suculento botn.
contra el infiel granadino. por aquellos das Alfonso XI, rey de Fueron recibidos en el arenal sevilla-
Castilla, parta desde Toledo a Crdoba no por el almirante Mayor de la Mar, don
para asaltar la fortaleza nazar de Teba Alonso Jofre Tenorio, que les ofreci en
Los escoceses peregrinaron
(Mlaga). Convencidos por el embajador nombre del rey caballos, armas, soldada,
con el corazn de su rey a
aragons, a finales de julio de 1330, tras vveres y botn, y el beneficio de las
Flandes y luego a Castilla
una azarosa navegacin, la nao portera indulgencias papales. Douglas, aunque
de los escoceses de Douglas recal en valor la generosa proposicin, la recha-
El legado cataln resolvi las dudas Sevilla, donde se relacionaron con z cortesmente, pues las desdichas de su
de Douglas, brindndole la oportunidad mercenarios, como Galter de Enghien, rey y su accin habran de permanecer
de rescatar del pecado el alma de su ingleses de Exeter, Salisbury y Chester, limpias de inters alguno. Y evidencian-

Andaluca en la Historia 59
Castillo de Teba.
do la nobleza de su talante, le revel que
su empresa estaba movida nicamente
por la lealtad y la caridad hacia su rey,
as como por el cumplimiento de la
promesa jurada antes de expirar Bruce.
La frontera entre Granada y Castilla,
una lnea tensa, mvil e inconclusa, resu-
ma la esencia ms acendrada de la
Andaluca de aquella poca; se desplega-
ba como un territorio vivo y amenazador
plagado de atalayas, fortines, torreones y
almenaras, desde donde los granadinos
realizaban sus algaradas y razzias, y los
castellanos las acciones de castigo y
devastacin. Se trataba de una /erra
nullius, un arco sometido durante siglos
al vaivn de las acciones militares de
castellanos y nazares, tan anlogo a los
borders sureos de Escocia, y que
60 Andaluca en la Historia
Alfonso XI anhelaba reconquistar y
pacificar.
El da 1 de agosto de 1330, festividad
de San Pedro ad Vncula, comenz el
cerco de Teba, donde los escoceses
ansiaban liberar a su rey de la maldicin
eterna enfrentndose a los infieles de
Muhamad IV, rey de Granada. A los
pocos das comparecieron seis mil naza-
res para auxiliar a sus compatriotas
confinados en la fortaleza, al mando del
todopoderoso caudillo Ozmn ben Ab-I-
Ul, un ambicioso benimern a sueldo de
Granada, hombre con talento y excep-
cional estratega.
Pronto comenzaron las escaramu-
zas, sangrientas y rabiosas, y Douglas
y los suyos, amantes del riesgo y de la
contienda, despus de tres semanas de
implacable asedio, no pudieron conte-
ner su impaciencia. Estaban ansiosos
por intervenir cuanto antes en la lucha
y encaminar el corazn embalsamado
de su rey contra los granadinos, y
segn nos cuenta la crnica de Pedro
de Medina, decidieron actuar por su
cuenta. As nos narra el encuentro:
"Ozmn, que acampaba a tres leguas
de Teba, vena cada dfa con sus solda-
dos al ro Guadalteba a estorbar y a
facer pelea. Un dfa hobo una grande
escaramuza en la que los moros hicie-
ron mucho mal a los cristianos y
mataron a un extrao conde extranje-
ro que haba venido a servir a Dios en
aquesta guerra, el cual fue muerto
porque se desmand del escuadrn de
los cristianos."

Otros documentos de la fecha atesti-
guan un final escasamente benemrito y
con exiguo destino glorioso, pues
aunque los escoceses atacaron brava-
mente, estrellando Douglas el corazn
de Bruce contra las lanzas nazares,
sucumbieron en la trampa del torna e
fuye que glosara en el Libro de los
Estados el conde Don Juan Manuel, y
que los nazares perpetraban con cabal
maestra. Simulaban huir atrayendo a un
enemigo confiado y luego volvan
grupas en una maniobra envolvente en la
Mapa del Reino Unido e Irlanda.
que causaban grave mortandad. Los
castellanos, avisados del ardid se haban
replegado, pero los escoceses los persi-
guieron, cayendo en una celada mortal.
Ese fue al parecer, y no otro, el fin de
los esforzados hombres de Douglas, que
aunque consumaron la promesa de su
rey, liberndolo de la supuesta condena-
cin, fueron aniquilados casi en su tota-
lidad por el astuto Ozrnn de Granada y
sus temibles zenetes.
Los escasos supervivientes, al mando
de William Keith, que herido das antes
no haba participado en la refriega,
regresaron a Escocia transportando los
restos de Douglas y el relicario del cora-
zn de Bruce, rescatado del campo de~_::.
batalla, que depositaron con gran solem-
nidad en la abada de Melrose, donde al
fin el paladn de la independencia esco-
cesa durmi en paz el sueo eterno.
Los hombres del conde
Douglas cumplieron la prome-
sa, pero la mayora muri en el
campo de batalla
Al atTibar a Escocia, los escasos
cruzados se encontraron con la demole-
dora noticia de que el Papa los haba
excomulgado por haber mutilado el
cuerpo de Bruce y extirpado salvajemen-
te su corazn, aunque luego los absolvi
por lo audaz y generoso de su gesta, que
se propal como una de las ms conmo-
vedoras hazaas por las islas Britnicas
y Europa.
Teba cay en manos cristianas a los
pocos das, pero ni los mismos griegos
hubieran ideado un desenlace tan infaus-
to para los hombres del mtico Douglas.
La trgica conclusin de la cruzada tuvo
lugar en Teba, en suelo andaluz, el 25 de
agosto de 1330, pero la imagen mitifica-
da de Bruce, Douglas y los bravos esco-
ceses, rodeada de un halo romntico,
trascendi de la historia, y de sta a la
literatura y a la leyenda.
-GARCA HERNNDEZ, M.: El Reino de
Sevilla en tiempos de Alfonso XI .
-LPEZ DE COCA KRAUEL, B.: Anuario
de Estudios medievales n 18. Cruzados
escoceses en la frontera de Granada.
-LINKLATER, E.: La supervivencia de
Escocia.
Andaluca en la Historia 61
La infancia marginada
en la Edad Moderna:
los nios expsitos .de ~

Ubeda
ADELA TARIFA FERNNDEZ, Universidad de Granada

Durante los siglos XVI y XVII, la Cofrada de San Jos asu-

mi la crianza de numerosos nios abandonados, muestra de
la pobreza e intolerancia social hacia los hijos ilegtimos.

Mentalidad e infancia en el Antiguo Con estas premisas, es evidente que la condicin de

Rgimen: los expsitos
El escaso valor que tena la vida de un recin naci-
do en el Antiguo Rgimen es cuestin bien conocida y
que se manifiesta en numerosos signos externos. Son
significativas, por ejemplo, las "ausencias" de registros
de prvulos en los libros de entierros parr-oquiales; de
otro lado, las numerosas denuncias que la Iglesia hace
sobre prcticas de abortos e infanticidios realizados
por los propios padres contrasta con la tolerancia social
hacia estas prcticas, "disimuladas" en la vaga legisla-
cin que exista sobre el tema. La naturalidad con que
se ceptaban las elevadas cifras de mmtalidad infantil
en el pasado es otro dato significativo al respecto. Unas
cifras que, pese a las dificultades de contabilizarlas con
exactitud, alcanzaban como mnimo a la cuarta parte de
los recin nacidos en el primer ao de vida: la desapa-
ricin de un nio era una realidad tan asumida en el
Antiguo Rgimen, que apenas mereca comentarios en
un mundo endurecido ante la muerte.
"expsito" implicara un alto riesgo de mortalidad
prematura, porque estos nios solan ser hijos no dese-
ados. En consecuencia, su gestacin no se acompaaba
de cuidados especiales, los partos eran clandestinos y
las primeras atenciones al recin nacido, muy escasas.
Como resultado de todo ello, la mortalidad endgena o
neonatal era en estos casos muy superior a la que cabra
esperar. Un ejemplo lo encontramos analizando las
tasas de mortalidad de las inclusas: las elevadas cifras
de defunciones en estas instituciones, siempre con valo-
res medios muy por encima de los que conesponden en
cada poca a la mortalidad infantil general, llamaron la
atencin incluso en un tiempo en el que la vida de cual-
quier neonato tena escaso valor. Por ello la muerte de
estos nios "expuestos" era aceptada con la indiferen-
cia propia de lo cotidiano, dado que estorbaban a la
sociedad por llegar al seno de una familia pobre o ser
concebidos fuera del matrimonio. Lgicamente, sus
posibilidades de sobrevivir eran muy escasas y las

Andaluca en la Historia 63

Nios comiendo meln y uvas. Bartolom Esteban Murillo. Pinacoteca de Munich.
cifras de mortalidad merecen el califica-
tivo de "catastrficas", no slo en
Espaa sino en otros pases prximos.
Las referencias que tenemos al respecto
para la poca Moderna oscilan entre el
433 por mil de la Inclusa de Oviedo,
hasta el 799 por mil de Murcia, con
tendencia a incrementarse a lo largo del
siglo XIX. La tasa de mortalidad de la
Casa-Cuna de beda super estas cifras.
64 Andaluca en la Historia
Los expsitos de la Cuna de
beda: su origen y su destino
Una de las pginas ms negras de la
historia de beda, desconocida hasta
fechas muy recientes, es la que se refiere
a su casa-cuna, tutelada por la Cofrada
de San Jos. Se trataba de una obra pa,
vinculada en sus primeros tiempos con la
Orden del Santi Espritu y que tuvo a su
cargo la atencin de los nios expsitos
hasta finales del XVIII, cuando las medi-
das desamortizadoras y la crisis interna
de la cofrada, delegaron sus atribucio-
nes en el Estado. Esta circunstancia
tampoco benefici a los expsitos, cuya
mortandad por hambre y abandono
continu durante el siglo XIX. La Cuna
de beda fue, pues, una perfecta antesa-
la de la muerte, superando con creces las
aterradoras cifras de mortalidad de otras
instituciones similares. La huella de la
muerte en esta institucin es palpable
siempre, pero se hace notar ms cuando
la cofrada es administrada por mayordo-
mos cmmptos y cuando la ciudad atra-
viesa graves crisis de subsistencias, muy
frecuentes en los siglos XVII y XVIII.
Entre 1665-1788 se registraron en los
libros de asiento de la inclusa de beda
6.417 expsitos, con un valor medio
anual de 56,78 ingresos para los ms de
cien aos que hemos estudiado, pues
faltan algunos libros de estos aos.
El 33,7 % del total de expsitos
procedan de otros lugares, cifra tambin
muy elevada respecto a lo que se conoce
para otras inclusas. Ello se debe a que la
cuna ubetense cubri un amplio radio
geogrfico de influencia. Tambin fue
importante en esta afluencia de nios
forneos las facilidades que se daban
para dejar un nio en esta cuna: bastaba
con aportar una mnima limosna (4 duca-
dos), que permitiera bautizar al nio y
mantenerlo un poco de tiempo con vida.
En muchos casos se hicieron concier-
tos con pueblos vecinos, fijando un
canon anual a cambio de recibir todos
los expsitos que mandaran. Los gastos
en crianza eran mnimos porque la
mayora de los nios se dejaban al cuida-
do de una cunera, que era la que los
entregaba a amas extemas para que los
amamantaran en sus casas a cambio de
un salario miserable (entre 16 y 20 reales

Durante la baja Edad Media, al
amparo de los privilegios que la
monarqua castellana concedi a
las poblaciones que quedaron en la
lnea de frontera por las conquistas
cristianas, la ciudad de beda inici
un espectacular despegue urbans-
tico que la convirti en una de las
ms importantes ciudades del reino
de Jan. Cuando acab la Guerra
de Granada, los reyes encontraron
dificultades para ejercer su autori-
dad en ciudades amparadas por
fueros y cartas pueblas que poten-
ciaban su autonoma, mientras que
la poderosa oligarqua municipal se
enfrenta en luchas de bandos. Por
ello, en la Edad Moderna, la monar-
qua limit las libertades municipa-
les y castig a la levantisca nobleza,
demoliendo viejas murallas y alc-
zares.
beda percibe estos cambios en
el XVI, su "siglo de oro arquitectni-
co", que tuvo en Andrs de
Vandelvira la figura ms destacada.
sta fue tambin la poca de
mayor desarrollo demogrfico y
econmico, y el punto de partida de
la larga crisis econmica y demo-
grfica que esta importante ciudad
andaluza padeci tras una breve
historia de esplendor, que encontr
la cima hacia 1594. En esta fecha
beda alcanz 23.000 habitantes,
al mes). Dado que no se pagaba puntual-
mente a las nodrizas, la mayora de los
expsitos nunca fueron amamantados, o
eran devueltos a la inclusa, especialmen-
te si enfermaban. En consecuencia, por
pequeo que fuera el donativo recibido,
sobraba para mantener vivo al nio
beda en la poca Moderna
Vista de la ciudad de beda.
cifra superior a la de otras capitales,
como Murcia (16.800) o Burgos
(13.300). Por entonces Madrid slo
tena 37.500 habitantes. Esta etapa
de auge encontr sus momentos
ms destacados durante el reinado
de Carlos V, monarca que deposit
su confianza en un ilustre ubetense:
Francisco de los Cobos. En estos
aos se pusieron en cultivo nuevas
tierras, se mantuvo la tradicin
ganadera medieval y se desarrolla-
ron industrias textiles y alfareras.
Este crecimiento fue menor desde
el ltimo cuarto de esta centuria.
Cuando muri en beda San Juan
de la Cruz, a finales del XVI, la
ciudad mostraba ya claros signos
de crisis: haba demasiados nobles
y eran muchos los clrigos, que
durante unos das, con lo que estos for-
neos eran ms "rentables" para la institu-
cin que los que se echaban annima-
mente al tomo o se tiraban en la calle. El
pago ms frecuente que se anota en los
libros de asiento era el del entierro: un
real cobraba el mozo de la cuna, ayudan-
atendan sus once parroquias y
ejercan la caridad, canalizada
desde los numerosos conventos,
hospitales para pobres y obras
pas, en las que buscaban consuelo
infinidad de marginados.
Estos sectores marginados han
sido ignorados hasta fechas muy
recientes por los investigadores,
aunque llegaron a ser un grupo
social muy numeroso. Por eso, los
pobres de beda son el mejor
reflejo de la profunda crisis que
padeci la ciudad durante ms de
dos siglos. Los nios expsitos
ocupan el escaln ms bajo de la
marginacin y la injusticia social ,
porque eran hijos de la intolerancia,
la pobreza, la hipocresa y el
desamor.
te o marido de la cunera, por cada exp-
sito que enterraba en una fosa comn,
sin cruz ni clrigos.
Respecto al lugar de procedencia de
los expsitos forasteros, se mencionan
casi cuarenta poblaciones entre 1665-
1788. Algunas de ellas son: Villacarrillo,
Andaluca en la Historia 65

Villanueva del Arzobispo , Quesada,
Castellar de Santiesteban, Sabiote,
Iznatoraf, Pozo Alcn, Torreperogil,
Sorihuela, Cazarla, Jdar, Baeza,
Orcera, Slex, Villarrodrigo, Riopar,
Czar, Segura de la Sierra, Santiesteban
del Puerto, Cabra de Santo Cristo,
Hospital de Santiago. Arriba, iglesia parroquial de Silos.
66 Andaluca en la Historia
Villapalacios, Peal de Becerro,
Almedina, Puebla del Prncipe,
Huelma, Solera, Navas de San
Juan, Vilches, Puente Gneve,
Hinojarez y Benatael. La mayo-
ra de las poblaciones citadas son
de la actual provincia de Jan,
pero otras pertenecen a las de
Albacete y Ciudad Real. Es
curioso observar que en la distri-
bucin de inclusas de esta poca
existe un gran vaco en la zona de
beda, porque las ms cercanas
estaban en Caravaca (Murcia),
Almagro (Ciudad Real), Guadix
(Granada) y en Baeza (Jan).
El seguimiento individuali-
zado realizado a cada expsito
para conocer su destino final
permite saber que el 11 , 81% de
estos nios son prohijados (758 expsi-
tos), quedando fuera del control de la
obra pa de San Jos, sin que sea posible
seguirles la pista. Slo 120 expsitos (1 ,
87% del total de ingresos) son recupera-
dos por sus familiares al poco tiempo de
haber ingresado. Todos los dems nios
fueron tericamente "criados" a cargo de
la Cofrada de San Jos, bien en domici-
lios de amas externas, bien dentro de la
inclusa, mantenidos all sin amas de
leche, a base de caldos hasta que
mueren. Muerte lenta o rpida, pero
inexorable: el 32% de estos expsitos
dejados a la custodia de la cofrada
muere antes de cumplir el mes; el
27,47% lo hace antes de los tres meses,
y slo el 2,26% supera los tres aos.
La mortalidad infantil afecta-
ba al menos a la cuarta
parte de los recin nacidos
El balance final es terrible, pues
murieron todos los nios "criados" por
cuenta de la obra pa de San Jos. Esta
cifra supone el 86'16% de mortalidad
respecto de los ingresados. Se trataba de
una verdadera masacre institucionaliza-
da. Slo una nia, Gregaria, de Quesada,
llamada "la ciega", lleg a cumplir los 13
aos, mendigando hasta entonces por las
calles de beda, pues la cofrada no
encontr quien la adoptara y slo le daba
seis cuartos como limosna diaria. Esta
nia ingres en la cuna de beda el 28
de febrero de 1738. La trajo un cosario
de su pueblo, que portaba carta del
corregidor en la que deca su nombre, y
que estaba bautizada. Su ajuar era bueno,
por lo que presuponemos que se trataba
de una nia ilegtima. Muri el 1 de
mayo de 1751, en el Hospital de
Santiago, un lugar para marginados y
enfermos contagiosos que fue la ltima
sede de la Casa-Cuna de beda. Hoy
monumento nacional y Palacio de
Congresos.
Hemos de sealar que la inclusa de
beda era todo un smbolo del modelo
social imperante en el pasado, y que en diluirse, y que tiene relacin con la vctima propicia de mortalidad prematu-
ella se puso en evidencia el terrible adversa coyuntura econmica local. Y es ra, en su destino final inciden muy vruia-
drama de la infancia abandonada, que que, por desgracia, en la beda barroca, das circunstancias, como la cuna y el
Antonio de Bilbao denunci valiente- heredera del efmero esplendor del lugru en que naci~ -.el sexo o la coyuntura
mente en el siglo xvm, en su libro dedi- Renacimiento, no slo se mueren de econmica del lugru de nacimiento. Algo
cado a los expsitos de la inclusa de hambre los expsitos de la inclusa. de ello podemos averiguar conociendo la
Antequera. Resulta atenadora, por ejem- Terminamos con una referencia a las ropa que llevaban puesta al llegar a la
plo, la indiferencia con la que el mayor- posibles causas que llevaron a estas cra- cuna, ellugru del abandono, la estaciona-
domo escribe al final de cada ficha de lidad, la edad, el sexo, las marcas exter-
asiento que un nio est "desabiado", es nas, o las llamadas cdulas. Todos estos
decir, sin ama que lo cre y agonizan- detalles influyen en su sueLte. Muy
do de hambre en un cunn colecti- impmtante para un expsito era encon-
vo. Es dramtica la frialdad trru un ama extema que lo mantuvie-
adoptada ante la muerte de se vivo ms de un ao, porque eso
unos nios que estorbaban le ofreca las mayores posibili-
socialmente y que no dades prua ser prohijado, sobre
movan el corazn de todo si era varn. Llegar ya a
unos cofrades piadosos la cuna enfetmo o con snto-
que se reunan en la igle- mas de debilidad era un grave
sia de Santo Domingo de inconveniente, pues era ms
Silos para celebrar cabil- difcil encontrar nodriza. Por
do anual y organizan ello debemos relacionar la
festivas demandas por mortalidad de esta inclusa
las calles y campos de con el gran nmero de exp-
beda para pedir limos- sitos forneos, nios que
nas. Sin embargo, nunca apenas nacidos son transpor-
inspeccionaban la inclu- tados lejos de su lugru de
sa para conocer la causa nacimiento, en condiciones
de tanta muerte cruel, ni penosas. Este tema, muy poco
investigaban lo que estudiado, induce a imaginru
ocurra con la adminis- historias bien amargas,
tracin de la hacienda de aunque nos gustara pensar
la cofrada, cuyos bienes que la mayora de los cosruios
se incrementaban ao que llegaban hasta la cuna de
tras ao gracias a dona- beda cargando un expsito
ciones testamentarias, Santa Isabel de Hungra curando a los tiosos, Bartolom Esteban Murillo. no alcanzaran la calaa que
sin que ello mitigara la Iglesia del Hospital de la Caridad de Sevilla. relat otro protector de los
miseria de los expsitos. La explicacin turas hasta el tomo de la Casa-Cuna de expsitos, Antonio Arteta, refirindose a
es sencilla: la mayora de los administra- beda, que fue la puerta de la muerte. ellos como "el ms ocioso y despreciable
dores robaban impunemente durante sus . Aunque hay una variada gama de mati- (hombre) del pueblo", afilmando luego
mandatos. Una evidencia que produce ces, algunas pistas sobre ello las encon- que estos nios llegaban a su destino
honor a cualquiera que se atreva a pene- tramos en los libros de asiento, donde se "sumergidos en sus lg1imas y en su
trar en el sombro mundo de una casa esclibe la corta histmia de cada uno de inmundicia".
para expsitos. Un horror que, transmu- ellos. Si bien el nio expsito, por su Pero la realidad es que no consta que
tado en fra ciencia estadstica parece misma condicin, es ya un ser vulnerable, la obra pa de beda ordenara a los

Andaluca en la Historia 67
Torre del Reloj, beda. A la derecha, Santo Toms de Vi/lanueva dando limosna. Bartolom Esteban Murlllo. Museo de Bellas Artes de
Sevilla.
mayordomos que remitan expsitos
desde fuera, ninguna medida especial de
precaucin para el traslado de seres tan
frgiles. Normativa que s existi en
algunos casos, como en Loja.
La Casa Cuna de beda
superaba con creces las
cifras de mortalidad de otras
instituciones similares
De todos modos, el abandono de un
recin nacido a altas horas de la madru-
gada y en lugares poco adecuados fue
causa no despreciable de mortalidad,
tanto para los forneos como para los de
68 Andaluca en la Historia
beda. Todos los que as fueron encon-
trados eran hijos no deseados, de padres
pobres, ilegtimos muchos, para los que
nadie esperaba supervivencia. Nios
nacidos en una sociedad hipcrita, into-
lerante, marcada por las rgidas nmmas
que imponan los poderes dominantes.
Hijos de un modelo socioeconrnico
fracasado, condenado a morir, como sus
expsitos. stos son los hijos de la histo-
ria negra de beda. Como el caso de un
nio arrebatado a su madre, "la negra
Bela" , para evitar que lo ahogara; como
los maltratados por amas de cra, o como
los nacidos en la calle o en la crcel,
destinados desde el momento de su
concepcin a morir en la cuna.
-,
- DOMNGUEZ ORTIZ, A.: Sociedad y
Estado en el siglo XVIII espaol,
Barcelona, 1988.
- TARIFA FERNNDEZ, A.: Marginacin,
Pobreza y mentalidad social. Los nios
expsitos de beda (1665-1788),
Granada, 1994
-Aproximacin a la prctica del prohija-
miento de la Casa-Cuna de beda Jos
otros hijos?" (siglos XVII-XVIII), Actas del
congreso internacional de historia de la
familia, Murcia, 1996, Vol. V, pp. 81-93.
-Pobreza y asistencia social en la Espaa
Moderna. La cofrada de San Jos y nios
expsitos de beda (siglos XVII-XVIII),
Jan, 1994.
 Luces y sombras de la
Andaluca tartsica
LUIS ALBERTO LPEZ PALOMO, Arquelogo

Un mundo de incgnitas y realidades acompaa a una de las

etapas gloriosas de la historia de Andaluca, Tartesos, que junto
a la Cultura de los Millares, el Argar, la Btica romana, el
Califato de Crdoba, la aventura americana, y el Barroco cons-
tituyen hitos que han explicado buena parte del devenir andaluz
en la historio grafa tradicional.

En tono triunfalista, parte de la erudi- ejemplo que refleje en qu forma se rela- fenicios, no aparece ni una alusin a
cin andaluza ha enfatizado sobre la cionaron aquellas poblaciones que Tartesos.
grandeza del tenitorio meridional de la fueron contemporneas con la expansin El mundo de Tmtesos lo hemos
vieja Iberia donde se desanollmia una griega por la Campania, Sicilia y sureste conocido a travs de su cultura material
cultura "que tena leyes escritas cuando de Francia y noreste de Espaa y que o como expresin de una historiografa
el resto de la Pennsula an era tiena de coincidieron en el tiempo con hechos tan que menciona el topnimo envolvin-
osos". trascendentales para la cultura occiden- dolo frecuentemente en un aire legenda-
Pero seran textos de los que no tal como la obra de Homero, en cuya rio en el que se confunde la ficcin con
hemos alcanzado a conocer ningn Odisea, pese a que se menciona a los los hechos histricos. Incluso no se ha
llegado a despejar definitivamente la
vieja -incgnita sobre la identidad de
Tartesos con la Tarsis que aparece
reiterativamente mencionada en la
Biblia, en el Gnesis, en los textos
profticos, en el libro de los Reyes y en
otros documentos.
Los clsicos, desde Estescoro de
Himera a Herodoto, incluyen alusiones a
Tartesos con noticias relativas a las
navegaciones de samios y foceos en el
siglo VI a. C., cuando an no se haba
construido el Partenn y las colonias de
Grecia haban comenzado una relacin
comercial con Occidente que pronto se
vera cortada por el empuje del comercio
fenicio, que ser el mayor responsable
de la aportacin cultural de inspiracin
oliental sobre Tartesos y el que le otor-
gar el sello de su identidad. La literatu-
ra gliega, con Anacreonte y Pisandro de
Carniro adems de los anteliores,
es responsable de la inclusin de
este reino en la rbita del
mundo conocido,
tanto desde el mito
como desde la
realidad, ponien-
do en escena a
personajes histri-
cos como el rey Argantonio y a
creaciones fantaseadas como
Gerin, que tuvo fuerza suficiente
como para ser situado como protagonis-
ta de uno de los trabajos de Hrcules,
dentro de los relatos de la mitologa
clsica. Y as, Gerin el gigante de tres
cabezas y tres torsos, lleg a ser repre-
sentado en la pintura cermica de la
Grecia antigua.
En la pgina anterior, tesoro de El
Carambolo. Museo Arqueolgico de
Sevilla. Arriba, terracota fenicia. Museo de
Cdiz. En el centro, joya tartsica, Museo
de cija.
70 Andaluca en la Historia
~ Pero sin duda el texto histrico que
con mayor nfasis se ocupa de
Tartesos es la Ora Martima, en la
que Avieno hizo alarde de conoci-
miento de la geografa de Iberia,
aunque esclibiendo de recuerdos en
el siglo IV d. C., ocho siglos
despus de que aquel reino hubiera
desaparecido, lo que indica la impronta
que la tradicin tartsica segua marcan-
do entre la sociedad tardorromana, que
incluso segua utilizando el trmino
Gerin, latinizado en Gerio, como
elemento de mofa de los pigmeos que
aparecen en el mosaico de Fuente lamo
de Puente Genil, ms o menos por la
misma cronologa en que Avieno escri-
bi su famoso poema.
Es, pues, evidente que Tartesos est
en los textos que han construido la histo-
ria del viejo mundo. La investigacin
siempre ha tenido en cuenta esos textos,
a veces confirmando su validez, a veces
dudando de su fiabilidad, puesto que
muchos de ellos han transmitido mensa-
jes errneos o no contrastados hasta
ahora, como el famoso de Veleyo
Patrculo sobre la fundacin de Gadir
que, ponindola en relacin con el final
de la guerra de Troya, resultara en el
ao 1104, lo que no tiene encaje arqueo-
lgico posible. Sobre este asunto se han
propuesto recientemente otras solucio-
nes como el
retraso del
conflicto
troyano al
950 a.C.
lugar del 1200
a.C., con lo que podra resolverse el
problema, pese a que esta propuesta no
ha tenido excesiva aceptacin.
Las afirmaciones que se han realiza-
do sobre Tartesos durante los ltimos
cincuenta aos han pivotado bsicamen-
te sobre la investigacin arqueolgi-
ca, como caracterstica general
de toda la Protohistoria. Y
adems sobre alguna investi-
gacin coyuntural
cuyas motivacio-
nes han estado en
muchos casos indu-
cidas por hallazgos gloliosos,
como el del tesoro de El
Carambolo en la dcada de los
cincuenta.
El enrarecimiento de la arqueologa
de campo en Andaluca durante los lti-
mos aos ha plivado a los investigadores
de nuevas excavaciones, por lo que se
est proyectando el trabajo hacia la rein-
terpretacin de postulados anteriores,
llegando a conclusiones que, cuando
menos, se presentan apasionantes. Y
como botn de muestra los estudios
sobre el pensamiento y la espilitualidad
en el mundo tartsico partiendo de una
nueva visin de lugares tan significativos

Recreacin con la distribucin mlcroespacial de los ajuares de la tumba 17 de la necr-
polis tartsica de la Joya. Museo de Huelva.
como El Carambolo, que sera un santua-
rio y no un poblado, o el reconido gene-
ral por la geografa sacra de Tartesos con
el anlisis de cada uno de los lugares en
los que se han identificado espacios de
culto: Salts en Huelva, Gorham Cave
en Gibraltar, Sancti Petri y Punta del
Nao en Cdiz, Coria del Ro, Montemolfu
en Marchena o Casa Saltillo en Carmona,
ltimo de los hallazgos espectaculares de
la cultura material tartsica que ha dado
pie para adentrarse en el enigma de la
espiritualidad de una sociedad desapare-
cida hace tanto tiempo que nos ha trans-
mitido en su plstica un lenguaje codifi-
cado, difcil de interpretar.
Las restricciones administrativas
para abrir nuevas reas de excavacin no
han corrido en paralelo con un control
sobre los yacimientos. De forma que
muchos de ellos han confirmado una
"arqueologa incontrolada" que ha
destrozado buena parte de los registros,
hasta el punto de que probablemente
tengamos que volver a recunir a los
textos histricos ms que a lo tangible
del material arqueolgico para futuras
explicaciones sobre Tartesos.
En la baha de Cdiz, la arquitectura
y el registro arqueolgico exhumado en
el Castillo de Doa Blanca han puesto de
manifiesto la existencia de un asenta-
miento de extraordinario valor en la
arqueologa fenicia peninsular, y de casi
todo el Mediterrneo. Hasta el punto de
proponerse nada menos que su identifi-
cacin con la Gadir fenicia, con la carga
de polmica que ello conlleva.
La metodologa arqueolgica que se
ha seguido durante las ltimas dcadas

A la derecha, la llamada "Astart del Carambolo", es la ms elocuente prueba de

la adoracin entre las elites tartsicas a esta divinidad de origen tirio, cuyo culto
estuvo muy extendido entre los tartesios. Museo Arqueolgico de Sevilla. Abajo,
Vertical de las excavaciones de Montemoln (Marchena).

Andaluca en la Historia 71
se ha centrado en el planteamiento de
sondeos, llevados los arquelogos por la
obsesin de fijar una cronologa en la
que sustentar la evolucin de Tartesos y
muy especialmente por localizar sus
races. Una cuestin que sigue constitu-
yendo uno de los enigmas que ensom-
brecen el conocimiento de esta cultura.
Independientemente de las polmicas
suscitadas se admite comnmente que el
florecimiento de Tartesos se produjo
entre los siglos VIII y VI a. C. Y est
ntimamente relacionado con la presen-
cia fenicia, muy especialmente de los
fenicios venidos de Tiro, que seran los
fundadores de Gadir y de otras colonias
costeras.

An no se ha despejado la En las excavaciones que se realizaran en el yacimiento de El Carambolo, se localiz un

incgnita sobre la identidad
de Tartesos con la Tarsis
mencionada en la Biblia
Pero el problema radica en el desco-
nocimiento que hay sobre la fase anterior
a la presencia fenicia, hasta el punto de
que es negada por algunos, entendiendo
como tartsico exclusi-
vamente aquellas
manifestaciones cul-
turales que parten de la
aportacin fenicia en suelo
peninsular.
Ante esta situacin
parece adecuado formu-
larse una pregunta del
tenor siguiente: Sera
un parto indoloro el
que trajo el naci -
miento de una cultu-
ra que evoluciona
potente en los siglos
VII-VI a. C., como
algunos viejos egipt-
logos planteaban para las
registro arqueolgico en el que se incluan materiales indgenas, entre ellos la cermica
"tipo Carambolo", junto a elementos Importados de filiacin fenicia, Museo Arqueolgico
de Sevilla. Abajo, jarro de bronce de la tumba 18 de la necrpolis de la Joya.
culturas del Valle del Nilo o sim-plemente imprescindible para entender este
no hemos encontrado su origen? Porque origen y ha llevado a interpretaciones
considerar lo tartsico como una difusin recientes sobre el sentido, por ejemplo,
de las culturas de Oriente en Occidente de un famoso depsito de armas de la ra
supone desconocer todo el proceso ind- de Huelva.
gena previo o marginar al Tradicionalmente, este depsito ha
elemento "indgena" sido interpretado como un pecio. Dicha
anterior a la llegada interpretacin vena planteando proble-
de los fenicios por ms mas de desfase cronolgico entre los
que no acabemos de elementos que lo integran. La reinter-
encontrar su huella pretacin actual propone que podra
arqueolgica. tratarse de deposiciones funerarias efec-
El desconocimiento tuadas a lo largo de siglos en un ritual
de la fase inmediata- similar al que se practica actualmente en
mente anterior al ao la India y se ha practicado en tiempos y
1000 a. C. y sobre todo la lugares diversos en que el cadver sera
absoluta ignorancia sobre arr-ojado a las aguas calcinado o semi-
la arqueologa de la calcinado y acompaado de su ajuar
muerte de los tartesios funerario, en el que se integraban espa-
precoloniales, por la das, lanzas, fbulas, etc. As se entende-
ausencia de cementerios lia no slo el depsito de Huelva sino
del Bronce Final, est otros hallazgos de armamento tartsico
privando de una informacin precolonial, con espadas de lengua de

72 Andaluca en la Historia
Figurilla etrusca en bronce del Museo de Cdiz. Es una de las eviden- Esta pequea escultura de Hrcules es uno de los testimo-
cias del comercio de mltiples procedencias que los fenicios realizaban nios de la presencia del panten fenicio en el mundo tartsi-
con el reino de Tartesos. co. Museo Arqueolgico de Sevilla.
carpa, en la Corta de la Crutuja en el antes y durante la presencia fenicia en siva y otra que podramos calificar sin
Guadalquivir, en el remanso de las Tartesos. ambages como "gloriosa" entre 650-550,
Golondrinas en el Genil y en otros lechos Otro hipottico testimonio seran las durante la que se asiste entre otros proce-
fluviales que seran las necrpolis de las llamadas "estelas del Bronce Final" , sos al desanollo de la llamada "cermica
oligarquas tartsicas, habitantes de sobre cuya identidad funerruia algunos orientalizante", que se ha manifestado
poblados cercanos. En el caso del Genil dudan ahora, que, adems de no haber hasta ahora en algo ms de sesenta luga-
se tratara de los poblados de Castellrues aparecido en ningn caso en contextos res a travs de la cual aquella sociedad
en la provincia de Crdoba y de Alhonoz seguros y por supuesto sin ningn resto nos est transmitiendo sus conceptos de
antropolgico, mezclan en su herldica la vida y la muerte a travs de una simbo-
Nunca se ha encontrado la elementos tanto de procedencia medite- loga compleja de procedencia mienta!.
capital de Tartesos, algo nnea como centroeuropea. Fueron numerosos los motivos que
que siempre ha obsesiona- Por tanto, amnconando por ilTesolu- impulsaron a los habitantes de las costas
do a los arquelogos ble el problema de los orgenes, tenemos del Medite!Tneo oriental a lanzarse a
un Tartesos ya fmmado a partir del 700 a. una aventura nutica sin precedentes.
en la de Sevilla. Estos depsitos fluviales C., con una etapa que se ha venido consi- Arameos, filisteos, sirios, chipriotas,
se iran fmmando a lo largo de siglos, derando como demogrficamente expan- englobados dentro de la denominacin

Andaluca en la Historia 73
Vaso de los grifos, encontrado en las excavaciones del antiguo
palacio del marqus del Saltillo, en Carmona.
comn de fenicios , y junto a ellos
samios, radios, eubeos, etc., es decir, lo
que en el lenguaje actual se considera
como una "multiculturalidad" fue el
74 Andaluca en la Historia
Muralla del yacimiento fenicio del Castillo de Doa Blanca, en El
Puerto de Santa Mara.
fermento que gener lo tartsico en sus
rasgos ms llamativos.
Est en fase de revisin la geogra-
fa tartsica que en lo relativo a las
costas se haba fundamentado en la
descripcin de la Ora Martima, docu-
mento que sigue teniendo fervientes
seguidores. Pero nunca se ha encon-
trado la capital de aquel reino, que
obsesiona a los arquelogos desde los
tiempos de Schulten.
Est claro que Tartesos fue una cultu-
ra andaluza con incidencia principal en
la fachada atlntica y el Bajo
Gu adalquivir, que constituiran su
ncleo fundamental, y a partir de ah
unas zonas de expansin o hinterland
que abarcaran el resto de Andaluca,
gran parte de Extremadura y sur de
Muralla de la ciudad tartsica de Tejada la
Vieja en Huelva, hacia finales del siglo VIII
y mediados del IV a. C. Es uno de los esca-
sos ejemplos que tenemos del modelo de
urbanismo fenicio en el reino de Tartesos.
Portugal y algunos "enclaves" en el valle
del Tajo. Territorios ms o menos petif-
ricos cuyo horizonte tartsico explicara
testimonios tan elocuentes como los de
Cstula, el tesoro de la Aliseda, el pala-
cio-santuario de Cancho Roano, los
hallazgos de Medelln o los enclaves
desde Castro
Marn hasta
la desembo-
cadura del
Mondego,
entre otros.
Un protagonis-
mo de excepcin
lo ha marcado
Huelva desde
el hallazgo del
depsito de
bronces del
estuario Tinto-
Odiel, con una fuer-
te reactivacin tras las
excavaciones de comienzos
de los aos setenta en los cabe-
zos de la capital, sobre todo el de la
Joya, hasta el punto de que se simplifi-
caba la cuestin con el planteamiento de
que Tmtesos y Huelva eran una misma
cosa.
Pero los recientes estudios de paleo-
geografa sobre las zonas sedimentarias
de la marisma del Guadalquivir han
puesto en evidencia que puntos que hoy
son interiores, desde la propia Sevilla
hacia el suroeste, formaron parte de la
costa del Sinus Tartessiorum y seran
puertos de mar a donde los fenicios
llegaran con la misma inmediatez que a
las costas de Huelva. As se explica la
fuerte aculturacin que se manifiesta en
Coria del Ro o en el Carambolo, cuyos
santuarios seran puntos de referencia de
la navegacin martima, o tierras ms al
interior como Montemoln y Carmona, a
las que probablemente se penetrara por
la navegabilidad del Carbones.
La retirada de la lnea de costa occi-
dental fue un proceso igual aunque ms
acentuado que lo que ocurri al este del
estrecho de Gibraltar, donde los aluvio-
nes fluviales y una forma determinada de
El Bronce Carriazo del Museo
Arqueolgico de Sevilla.
labrar la tierra, tras la reconquista cris-
tiana, han dejado al interior algunas de
las factoras que los fenicios fundaron en
las desembocaduras de los ros malague-
os, Guadalhorce, Vlez y Algarrobo.
Pero ese es otro captulo de la misma
historia.
Tartesos est inserto en los
textos que han construido la
historia del Viejo Mundo
Y como sntesis, vuelvo a la conside-
racin inicial de que Tartesos se ha cono-
cido por su cultura material ms que por
las fuentes escritas. Cultura material que
tiene el sello fenicio y que encontramos
en cientos de lugares del Mediterrneo a
donde llegaron estos comerciantes-arte-
sanos y probablemente agricultores,
entre los que se inserta el sur peninsular.
Se ha relacionado el crecimiento
demogrfico de Tartesos en el siglo VIII
a. C. con la aportacin fenicia de
elementos como la
gallina
domstica
y la explo-
tacin industrial del
olivar. Pero lo ms
llamativo de la cultu-
ra tartsica se deja
sentir a partir del
siglo VII a. C., en
que es tal la acultu-
racin, que resulta
difcil distinguir lo
importado de lo local,
como ocune con la cermica
a torno, los marfiles decorados,
los objetos de bronce, sobre
todo jarros, calderos, "braserillos",
fbulas y una imaginera que a veces
tiene su versin en la piedra, los huevos
de avestruz. As como en una orfebrera
que revela la obsesin por el prestigio de
aquellas elites locales y tambin, ms
recientemente para las instituciones
andaluzas que organizan exposiciones
bajo el signo de "tesoros antiguos del
Valle del Guadalquivir".
MS INFORMACIN
-ALMAGRO, M. Y OTROS : Protohistoria de
la Pennsula Ibrica, Barcelona, Ariel. 2001.
AA. VV. : La colonizacin fenicia en el sur
de la Pennsula Ibrica, Almerfa, Instituto
de Estudios Almerienses. 1992.
-BELN, M y CHAPA, T.: La Edad del
Hierro, Madrid, Sntesis. 1997.
-ESCACENA CARRASCO, J.L. : La
arqueologa protohistrica del sur de la
Pennsula Ibrica. Historia de un rfo revuel-
to, Madrid, Sntesis. 2000.
Andaluca en la Historia 75
Las cigarreras. de Gonzalo de Bilbao. Museo de Bellas Artes de Sevilla.

El tabaco en Granada: una

historia que desaparece
LUIS GoN7LEZ Rwz, Universidad de Granada

La historia econmico-social de Granada se ha visto sacudida en los

ltimos meses por las tensiones derivadas de todo lo referente al culti-
vo y comercializacin del tabaco, uno de los productos agrarios de
mayor importancia en toda la provincia y, en concreto, en la comarca
de la Vega, circundante a la capital granadina.

76 Andaluca en la Historia
 La importancia del tabaco no slo hay que verla en trmi-
nos estrictamente cuantitativos, sino como reflejo de toda una
evolucin histrica durante ms de cien aos, en la que se
puede ver la propia evolucin de la riqueza econmica de
Granada. El tabaco ha sido para los granadinos objeto de una
especial sensibilidad, intrnseca a su propia esencia. Es, y ha
sido, referente especial de su propia historia: no se puede
concebir el siglo XX en Granada sin entender lo que ha repre-
sentado el cultivo de esa planta industtial, trada a Espaa por
los primeros descubridores del Nuevo Mundo all por el siglo
XVI y que se convirti en ilusin y esperanza de progreso y
riqueza para toda la poblacin de una provincia, marcada desde
el siglo XIX con el estigma de ser de las ms pobres de toda
Espaa, situacin que hoy se mantiene.
El tabaco fue la aspiracin de un colectivo social muy
importante ya desde el ltimo tercio delXIX, al ser visto como
la solucin a la crisis econmica generalizada que imperaba en
la poca. La aparicin y postelior desarrollo de esta planta
supuso un fenmeno de autntica transformacin de la Vega de
Granada. Dicho cambio fue debido al gran emiquecimiento
econmico que se produjo, impulsado, por una patte, por la
crisis del cultivo de la remolacha, y por otra, porque el tabaco
se adapt sin problemas a la rotacin imperante en los sistemas
de regado de la zona, entrando as en perfecta conjuncin con
la realidad socioeconmica de la comarca.
Los cultivos industriales en Granada
El desarr-ollo del cultivo del tabaco marc la evolucin de
los cultivos industriales en la Vega de Granada y lleg a alcan-
zar una gran trascendencia local. Ello significa que al tabaco
hay que enmarcarlo dentro de la selie de grandes ciclos econ-
micos que han caractelizado la produccin agrada contempo-
rnea en Granada. As, el cultivo del tabaco en el siglo XX
vino a suceder al de la remolacha (a finales del XIX y princi-
pios del XX) y ste, a su vez, al camo (en el siglo XVIII y
plincipios del XIX). El paisaje de la Vega se transform
sustancialmente como consecuencia de los ms de 6.000 seca-
deros de tabaco que hubo en los aos 40. Pero, junto al paisa-
Antigua Fbrica de Tabacos. Actualmente, Universidad de Sevilla.
Andaluca en la Historia 77

Secadero de tabaco en la Vega de Granada.
je, el tabaco alter la estructura econ-
mica en el sentido de servir de elemento
de desarrollo de la unidad econmica
agrcola de tipo familiar, ya que su culti-
vo estaba especialmente recomendado
para las pequeas explotaciones de estas
caractersticas al no emplearse fuerza de
trabajo ajena a la familia. Fue generador
La Vega de Granada.
78 Andaluca en la Historia
de riqueza, tanto para la comarca de la
Vega como para toda la provincia grana-
dina; ptimero sobre la base del propio
cultivo y despus con la industria gene-
rada a su alrededor.
La situacin econmica de la provin-
cia de Granada a partir de las primeras
dcadas del XIX se caractetizaba por el
predominio absoluto de la actividad
agraria, en sintona con la situacin
vigente en el conjunto de Andaluca. Era
una agricultura basada en cultivos arcai-
cos, con predominio de los cereales, con
una escasa mecanizacin de las explota-
ciones y con exceso de mano de obra.
Esto ltimo permiti el pago de salarios
muy bajos y se convirti en un freno
para la modernizacin. Es lgico pensar
que en una Granada donde el motor del
sistema econmico era la agricultura, el
conjunto de relaciones sociales, polticas
y econmicas vino dado por la tieiTa, ya
que en las sociedades no industrializa-
das, la tieiTa representa la principal fuen-
te de riqueza y de poder poltico y
econmico.
Del monopolio a la liberaliza-
cin del cultivo
En Espaa estaba vigente desde 1636
el llamado estanco del tabaco, lo que se

Operario trabajando en una plantacin de tabaco, labores previas a la recoleccin.
traduca en que todo lo referente a este
cultivo era un monopolio reservado para
el Estado y, en consecuencia toda opera-
cin relacionada con su cultivo y trans-
formacin deba ser autorizada por
aqul. Asimismo, estaba en vigor la
prohibicin expresa de la produccin de
la planta en el territorio nacional. El
aumento de poblacin y del consumo del
producto hicieron que, a lo largo de los
siglos siguientes, y en especial a partir
del XIX, se intensificasen las peticiones
para abolir el monopolio y que se permi-
tiera el libre cultivo. Granada se convir-
ti en una de las provincias espaolas
donde esas peticiones tomaron mayor
entidad, en tanto en cuanto la degenera-
cin econmica impulsaba la bsqueda
de nuevas soluciones, una de las cuales
se prevea (por gran parte de los ilustra-
dos hombres de la segunda mitad del
siglo) que poda ser, precisamente, el
tabaco. Esto se tradujo en numerosas
peticiones a partir de los aos 60 y, sobre
todo, de los 70, con la accin de las plin-
cipales asociaciones socio-econmicas
de la provincia (Liga de Contribuyentes,
Liga Agraria, Sociedad Econmica de
Amigos del Pas, etc.), representantes
todas ellas de los intereses de los princi-
pales propietarios locales. El tabaco se
asimilaba, de esta forma, como tabla de
salvacin no slo por los agricultores,
sino tambin por los propietarios, aunan-
do as los intereses de clase.
Tras intensos debates, en 1887 se
autorizaba con muchas restricciones
previas, el cultivo del tabaco en nuestro
pas. La medida fue muy bien acogida
por el agrarismo granadino, en la creen-
cia de que pasado el tiempo de transicin
estipulado, se podra comenzar a plantar.
Esta autmizacin signific un halo de
esperanza para los productores y obreros
del campo granadino, ya que no estaba
an slidamente implantado el cultivo
de la remolacha (que en breves aos se
convertira en motor de la economa
local) y todava coleaban las secuelas de
la epidemia de filoxera que haba asola-
do los viedos de toda Andaluca. A esa
difcil situacin se sumaba la tradicional
falta de una red de comunicaciones
capaz de sacar a Granada de su aisla-
miento econmico, el exceso de impues-
tos y contribuciones y, por ltimo, la
inexistencia de un sistema financiero
capaz de evitar la usura reinante y de
dinamizar la actividad econmica. Se
confiaba ms que nunca en las posibles
riquezas generalizadas que el tabaco
poda traer a los granadinos.
El cultivo del tabaco sustitu-
y en el siglo XX al de la
remolacha
Sin embargo, los sucesivos gobiernos
fueron retrasando la entrada en vigor de
la ley, multiplicando los ensayos del
cultivo en diferentes provincias pero sin
decidirse a su definitiva implantacin.
Andaluca en la Historia 79

Proceso de secado del tabaco.
La razn de todo esto estaba muy clara: el
temor a perder los ingresos fijos que
perciba el Estado por parte de la
Compaa Arrendataria de Tabacos,
monopolio que era el encargado de velar
por la produccin y venta de las labores
del tabaco. El Estado prefela cuidar ms
sus intereses econmicos, (el nivel de sus
ingresos por tabaco supona cerca del
12% del total de sus ingresos fiscales),
que solventar problemas de ndole social.
Un hecho al que, desgraciadamente, se ha
recunido otra vez en la actualidad: el
abandono de la importancia social del
cultivo del tabaco a favor de intereses
econmicos globales, de difcil compren-
sin para los ms afectados.
80 Andaluca en la Historia
Fueron numerosas las recla-
maciones que se llevaron a
efecto por las instituciones
granadinas, pero todas resulta-
ron baldas ante el poder del
Estado, lo que provoc la
desilusin en la provincia y el
agravamiento de la cnsts
econmico-social. Esta situa-
cin se increment a partir de
los primeros aos del siglo XX
con el hundimiento paulatino
de la produccin azucarera, que
haba permitido a Granada un
resurgir temporal a finales del
XIX.
Finalmente, y merced a la
llamada Ley de Autorizaciones,
en 1917, complementada por
otra en 1920, se daba el pist?le-
tazo de salida al cultivo del
tabaco en Espaa, siempre bajo
la tutela estricta del Estado. No
se trataba, pues, del total esta-
blecimiento del libre cultivo, ya
que segua siendo un monopo-
lio controlado, pero al menos
permita su ubicacin en nume-
rosas provincias, siempre y cuando los
rendimientos que se obtuvieran garanti-
zasen unos mnimos de calidad y canti-
dad suficientes como para hacer rentable
su comercializacin por parte del
Estado. En la primera convocatmia se
adjudicaba a Granada un total de
1.252.928 plantas, cantidad an exigua
pero que supona el punto de partida para
una poca de florecimiento agrario.
Los ensayos del cultivo del tabaco se
produjeron sin intenupcin durante los
aos siguientes, dndose por definitivo
el cultivo en 1923. En 1924 se llegaron a
plantar en Granada 37 hectreas, canti-
dad que ascendi a 150 en la campaa de ciones concretas para mejorar los rendi-
1926. A partir de esta fecha la supetfi-
cie y la produccin aument ao tras
ao. El sistema de explotacin estuvo,
desde el primer momento, ceido a
pequeas explotaciones de carcter
familiar sobre tiena propia, que se alter-
naba con el de la patata y la haba. Al
permitir el trabajo de todos los compo-
nentes de la familia (debido a la variedad
de labores a realizar con la hoja), fue
rpidamente aceptado por los agriculto-
res de la zona, y desde el primer momen-
to se adapt socialmente a la estructura
econmica imperante, claramente de
tipo modesta.
Tras la Guerra Civil, Granada
se confirma como la primera
provincia productora de
Espaa
La entrada en vigor de una nueva ley
de alcoholes en 1926 afect de manera
muy negativa al otro cultivo importante
de Granada, el de remolacha, lo que
motiv que una mayor superficie se
dedicara al tabaco. Ao tras ao creci la
produccin y la rentabilidad para los
productores, lo que trajo consigo nuevas
demandas y, en concreto, la peticin de
un centro de recogida y tratamiento de la
planta en Granada, pues los traslados a
Sevilla (que era la nica fbtica de taba-
cos en toda Andaluca) minoraban los
beneficios. Esta aspiracin se convirti
en realidad en 1932 con la adaptacin de
unas viejas instalaciones azucareras.
Este hecho favoreci y dinamiz an
ms la demanda de mayores cuotas de
plantacin y de mejor trato por pmte de
las administraciones pblicas. Las
reivindicaciones de los agricultores, a
partir de este momento, pasmn de ser
de estimativas y prospectivas, a ser peti-
mientos.
Declive y cierre de Cetarsa
La Guerra Civil supuso un fuerte
colapso para el tabaco granadino, mante-
nindose la supelficie cultivada en torno
a las 4.000 hectreas y con unos 10.000
agricultores. Tras el conflicto, Granada
se confm como la primera provincia
productora de Espaa. Asimismo, el
tabaco se converta en el principal
producto agrado de la Vega de Granada,
acabando as con la hegemona que
haba mantenido la remolacha durante
las dcadas anteriores. Un factor impor-
tante que contribuy a este esplendor fue
la introduccin de nuevas variedades a
partir de la campaa de 1941 y, en espe-
cial, las especialidades de tabacos claros,
vulgarmente conocidos como rubios,
que supusieron un autntico revulsivo
para los agricultores tras las penurias de
El sistema de produccin se
cea a pequeas explota-
ciones de carcter familiar
la guerra, ya que se posibilit el mante-
nimiento de un nivel elevado de empleo
agrcola. Como prueba de este auge, hay
que resear que hubo un pueblo, que se
llamaba Asquerosa, que tom el nombre
del cultivo del tabaco, Valderrubio, acr-
nimo de Valle del Rubio. Este importan-
te aumento cualitativo y cuantitativo de
la produccin, que lleg a casi las 5.000
hectreas, impuls la construccin de
otro centro de fermentacin y (en sinto-
na con los planteamientos de coloniza-
cin del nuevo rgimen) de una barriada
de viviendas para los empleados a pocos
kilmetros de la capital y adjunta a ese
nuevo centro, origen del actual edificio
de Cetarsa.
Sin embargo, a partir de principios de
los aos 50 el cultivo qued estancado en
la Vega. La causa de dicho estan-
camiento estaba en la expansin
del cultivo en la provincia de
Cceres, ya que sus tienas pro-
ducan mejor calidad en las plan-
tas, obteniendo mejor aroma y
combustibilidad. Estas circuns-
tancias propiciaron la extensin
del cultivo por el valle del Titar
y la estabilizacin en Granada,
situacin que se mantuvo en las
dcadas siguientes hasta nuestros
das, con uu progresivo descenso
de la produccin, motivado por la
prdida creciente de atractivo para
los agricultores.
Antes de hacer una reflexin
sobre la situacin actual, hemos
de considerar que el cultivo del
tabaco en la provincia de
Granada fue asumido por el
conjunto de la sociedad granadi-
na como un objetivo socio-
econmico desde muchos aos
antes de que se consiguiera. Fue
muy importante el apoyo presta-
do por las principales asociacio-
nes empresariales de la ciudad.
La defensa de los intereses Labores de recoleccin del tabaco. Obsrvese la
considerable altura que alcanzan las plantas.
econmicos de esta clase social
hay que verla en relacin directa con el y el resto de la estructura socio-econ-
apoyo prestado al tabaco, en tanto que mica provincial. La esperanza en el
ste fue asumido como un producto nuevo cultivo fue tambin importante
extremadamente rentable y que, por ello, para las clases menos privilegiadas,
haba que instalar en las plantaciones puesto que poda proporcionar nuevos
granadinas. Esto quiere decir que la puestos de trabajo en el campo, atenuan-
ardua y prolongada reclamacin que del do as uno de los males endmicos de la
tabaco hacen los propietarios granadinos economa granadina. Esta esperanza de
hay que entenderla no solamente como empleo agrario se vio incrementada con
una va de regeneracin global de la la de empleo en los centros de fermenta-
alicada estructura econmica granadina, cin, proporcionando jornales tanto a
sino adems como una accin muy inte- hombres como a mujeres, dado que la
resada en aras de incrementar sus renta- mano de obra femenina estaba plena-
bilidades e ingresos. Es una alianza, mente incorporada ante el secor produc-
pues, entre los principales terratenientes tivo.
Andaluca en la Historia 81
 que, una vez ms, y al igual que
ocurriera hace ms de un siglo, ha
primado los intereses meramente
econmicos sobre los intereses sociales.
Porque en el caso del cultivo del tabaco
hablamos de una estructura de produc-
cin familiar dentro de una estructura
econmica deprimida como es la de la
provincia de Granada. El tabaco es
todava ese cultivo social que alivia a
un importante sector de la poblacin de
la Vega granadina, tanto en la agricultu-
ra como en el sector industrial, a travs
del centro de transformacin de la plan-
ta. El cierre de sta, amn de una reduc-
cin en el escaso tejido manufacturero
de la provincia, supone la disminucin
Secadero de tabaco. En la Vega de Granada. en los ingresos netos para los cultivado-
Igualmente, el cultivo del tabaco En resumen, el tabaco en Granada res, y ello significa el abandono de las
tuvo una importante vertiente social que constituy una autntica etapa histrica, plantaciones de manera inevitable.
no se puede separar, en modo alguno, de un ciclo en su produccin agraria, una Granada se vuelve a enfrentar con
su importancia econmica. Desde este fase plenamente caracterizada dentro de sus viejos problemas, que aparecen,
punto de vista, el tabaco en Granada fue su evolucin socio-econmica. Tuvo desgraciadamente, sobre las mismas
algo mucho ms importante y trascen- una importancia capital dentro de estructuras de antao. El tabaco, reflejo
dente que un simple producto agrcola. Granada, y representa asimismo una de una etapa de esplendor, est abocado
Fue el reflejo de un movimiento social etapa de florecimiento y riqueza dentro a su desaparicin, como fiel imagen de
destacado, en el -que se involucraron de ,su historia ms reciente. la evolucin rpida de nuestra sociedad.
personalidades e instituciones, as como Evolucin que, en poco tiempo, provo-
la imagen de una esperanza en la mejora car que el cultivo del tabaco sea ya,
de las condiciones materiales de vida de
Tras intensos debates, en efectivamente, nada ms que historia.
un amplio sector social , necesitado de
1887 se autorizaba el cultivo
regeneracin econmica dentro de una
del tabaco en nuestro pas
1 _M 11_, M ;
estructura atrasada. -COMIN COMIN, Francisco: Hacienda
Los resultados obtenidos desde los Asistimos hoy en da, sin embargo, y economa en la Espaa contempor-
primeros aos de la implantacin del al final de la fase de decadencia que nea. Instituto de Estudios Fiscales.
cultivo del tabaco en la provincia comenz en los aos 80 del siglo XX. Madrid, 1988.
dieron la razn a todos aquellos que, Decadencia que se ha acelerado en los -JIMNEZ BLANCO, Jos 1.: La
durante dcadas haban credo que el ltimos aos y que, con las recientes produccin agraria de Andaluca
tabaco poda ser una planta a integrar medidas adoptadas por el Estado, Oriental. Tesis doctoral indita.
en la estructura agraria local. Todo esto culminar prcticamente con su desapa- 1Universidad Complutense. Madrid,
se traduce en que el tabaco poda haber ricin o, en el mejor de los casos, su 1984.
sido autorizado muchos aos atrs, lo reduccin a un cultivo meramente testi- -RODRGUEZ GORDILLO, Jos M.:
que hubiera beneficiado en mucho a monial. La poltica agraria comn euro- El tabaco, del uso medicinal a la indus~

Granada, remediando su secular atraso pea no ha sido compensada con las sufi- triafizacin, en Las agriculturas viajeras.,
econmico. cientes ayudas de la administracin C.S.I.C. Madrid, 1990. ,

82 Andaluca en la Historia
 Perfil biogrfico

Diego Martnez
Barrio LEANDRO LVAREZ REY, Universidad de Sevilla

Diego Martnez Barrio ocupa un lugar des-

tacado entre las personalidades polticas
nacidas en Andaluca, pues no en vano su
trayectoria durante la JI Repblica constitu-
y un caso nico en la historia poltica espa-
ola, al desempear sucesivamente las tres
ms altas magistraturas del Estado: los car-
gos de presidente del Gobierno, presidente
de las Cortes y jefe interino del Estado.

Entre el anarquismo, el lerrou-
xismo y la masonera
Con una formacin autodidacta, devo-
rador incansable de novelas, lecturas his-
tricas y peridicos, hombre tenaz y
"soberbiamente humilde" -como en una Sin embargo, a partir de 1904 el
ocasin llegara a retratarse a s mismo- anarquismo sevillano entr en una fase
' Martnez Barrio particip siendo un de profunda crisis y Martnez BmTio
adolescente en mtines y reuniones de decidi acercarse a los ideales de la
carcter societario. Miembro destacado democracia republicana, fundando a
del anarquismo ms partir de 1908 un grupo denominado
revolucionario, Fusin Federalista, opuesto al moderan-
desde los 18 aos tismo de la Unin Republicana de
public sus artcu- Sevilla. En las elecciones municipales
los en los semana- celebradas en mayo de ese l\o fue eleg-
rios ilusticia!, El do concejal del Ayuntamiento de Sevilla,
Noticiero Obrero y permaneciendo en la Corporacin hasta
en Tierra y Liber- 1913. Sus constantes intervenciones en
tad, colaborando los plenos y su amistad con Lenoux
habitualmente en acabaron por ratificarle como uno de los
una publicacin edi- valores en alza del republicanismo en
tada en Cdiz y titu- Sevilla. No obstante, las divisiones y
lada El Proletario. enfrentamientos que por aquellos aos
afloraron en el seno del republicanismo

Martnez Barrio con Luis Companys, Manuel Blasco Garzn y otras

autoridades, durante su ltima visita a Sevilla en abril de 1936.
Arriba a la derecha, retrato del poltico a comienzos de los aos 30.

Andaluca en la Historia 83
Perfil biogrfico
local tuvieron consecuencias muy nega-
tivas, hasta el punto que, entre 1913 y
1920, del republicanismo en Sevilla
apenas si qued otra cosa que la cons-
tancia y el tesn de Martnez Barrio,
impenitente candidato en todas las elec-
ciones a Cortes celebradas en los aos
previos al pronunciamiento de Primo de
Rivera. En febrero de 1920, sin embargo,
Diego fue elegido de nuevo concejal, y
como tal ejerci hasta que el pronuncia-
miento militar de septiembre de 1923 le
desposey de su cargo.
84 Andaluca en la Historia
Arriba, Martnez Barrio y Azaa durante la 11 Repblica. A la
izquierda, Alcal Zamora y Martnez Barrio, tras un mitin celebrado
en Sevilla en septiembre de 1930.
Para esa poca Martnez Barrio
contaba ya con un extenso currculum
como masn, institucin en la que
haba ingresado el l de julio de 1908
en la Logia Fe de Sevilla, adscrita a la
Obediencia del Grande Oriente
Espaol (GOE) , iniciado con el
nombre simblico de "Justicia".
Cuatro aos despus adopt el de
"Vergniaud" , es decir, el nombre de
uno de los dirigentes de los republica-
nos moderados o girondinos de la
Rev.olucin Francesa.
El primer xito en su trayectoria
masnica no lleg empero hasta 1915, al
lograr el reagrupamiento en una nica
entidad de casi todos los masones sevi-
llanos. Naci as la Logia Isis y Osiris,
adscrita a la Obediencia del GOE, y el
taller de donde surgieron los hombres
que a partir de 1923 crearon y dirigieron
la Gran Logia Simblica Regional del
Medioda, rgano rector de la mayor
parte de la masonera andaluza. Fueron
tambin los masones formados en Isis y
Osiris quienes, a partir de 1926, asumie-
ron la direccin del Grande Oliente
Espaol, una vez que la Obediencia -por
las dificultades a su funcionamiento
impuestas por la dictadura de Primo de
Rivera-, decidi trasladar su sede de
Madrid a Sevilla.
La Segunda Repblica: de
Lerroux a Azaa
Martnez Banio, como miembro de la
Alianza Republicana, y firmante del Mani-
fiesto del comit revolucionario encarga-
do de organizar en Andaluca el levanta-
miento antimonrquico preparado por las
fuerzas comprometidas en el Pacto de San
Sebastin, tuvo que exiliarse a Francia
Martnez Barrio (en el centro) con los
miembros de la Logia lsis, en una excur-
sin a las ruinas de Itlica (1913) .
 Perfil biogrfico

Diego Martnez Barrio

Nacido en Sevilla el 25 de
noviembre de 1883, Diego fue ins-
crito en el Registro Civil como hijo
legtimo del matrimonio formado por
Juan Manuel Martnez Gallardo ,
natural del pueblo sevillano de Utre-
ra, de profesin jornalero, y de Ana
Barrios Gutirrez, nacida en la loca-
lidad gaditana de Bornos. Sabemos
tambin que tuvo un hermano, fruto
-al parecer- de un matrimonio ante-
rior de su madre, del que enviud.
Las profesiones de sus fam iliares
son un buen indicador de los or-
genes de Martnez Barrio: gente
humilde, que ejerca oficios como
los de conserje, carnicero o barbe-
ro.
Con once aos Diego qued
hurfano de madre. Fue tambin
por esos aos cuando, al igual
que en casi todas las famil ias
obreras de la poca, comenz a
trabajar de aprendiz de panadero,
pasando posteriormente por los
oficios de impresor, tipgrafo y
auxiliar en una procuradura. Ya
en 1906, recin cumplidos los 22
aos, pudo colocarse de emplea-
do en el Matadero Municipal de
Sevilla. Poco despus sera elegi-
do por primera vez concejal del
Ayuntam iento de su ciudad y en
1917, con 34 aos, contrajo matri-
monio con su novia Carmen
Basset Florindo, con quieh no tuvo
descendencia. Ya a comienzos de
los aos veinte, reeleg ido concejal
y con el apoyo econmico de
algunos amigos, logr montar un
pequeo negocio, la imprenta
Minerva, instalada en su propio
domicilio de la calle Lirio no 5 y de
cuyos ingresos pudo vivir modes-
tamente a partir de entonces.

una vez fracasada, en diciembre de 1930, xistas en la oposicin, y a pesar de que 1933, adems, su nombre se asoci con
la sublevacin de Jaca. Apenas unas sema- su gestin ministerial haba sido cual- el de la obstruccin parlamentaria a
nas despus, tras el triunfo republicano quier cosa menos afortunada, la actua- Azaa, una poltica obstruccionista que
en las elecciones del12 de abril de 1931, cin de Martnez BatTio al frente de la acabada desgastando a la coalicin de
el hermano "Ve:tgniaud" era izquierdas formada duran-
nombrado ministro de te el primer bienio y que
Comunicaciones del Gobierno Diego algunos aos
Provisional de la Segunda despus, al redactar sus
Repbl ica, Gran Maestre Memorias, no tendra
Nacional del GOE, presi- ningn reparo en recono-
dete de honor de la Liga de cer que fue, bsica y esen-
los Derechos del Hombre y cialmente, uno de los ptin-
vicepresidente nacional del cipales enores cometidos
Partido Republ icano Radi- por los propios republica-
tlu111 LoG"I del Medioda
cal. -. -- nos .
.~
Desde 1931, por tanto, 1 Al final del verano de
Martnez Barrio adquiri ~ ,v 1 F:.9~ 1933, tras la cada de
un notable protagonismo Azaa y aceptada por el
que se mantendr vigente presidente de la Repblica
en la trayectoria de la 11 la propuesta de LeLToux
Carnet de masn de Martnez Barrio.
Repblica, desempean- de formar un a mayora
do un papel clave en algunos momentos minora radical reforz su autmidad en exclusivamente republicana, Martnez
concretos del quinquenio republicano. el seno del pmtido, afianzndole como el BaLTio aadi un nuevo peldao a su
Apartado del gobierno desde la crisis de "lugarteniente" y hombre de confianza canera poltica al ser designado ministro
finales de 1931, que coloc a los lenou- del viejo Lenoux. Desde febrero de de la Gobernacin en un efmero gabine-

Andaluca en la Historia 85
Perfil biogrfico

Arriba, Martnez Barrio con Unamuno, rector de la

Universidad de Salamanca (1931). A la izquierda, Martnez
Barrio, jefe de Estado interino, acompaado del general
Masquelet se dirige a la tribuna instalada en La Castellana
con motivo del desfile conmemorativo de la proclamacin
de la Segunda Repblica (abril de 1936).

te que apenas dur 26 das. Sin embargo,
el 9 de octubre era nombrado por Alcal-
Zamora nuevo presidente del Consejo de
Ministros, pero con la finalidad expresa
de disolver las Cortes y convocar elec-
ciones generales.
Consideradas como las
elecciones ms limpias
disputadas durante la 11
Repblica, el resultado de
las urnas y los efectos del
sistema electoral dieron
paso a unas Cortes muy
diferentes en su compo-
sicin a las del primer
bienio, formndose un
gabinete sostenido por
los radicales de Le-
noux, pero comprome-
tidos a poner en marcha
una poltica "revisionis-
ta" apoyada parlamenta-
riamente por los 115 Caricatura de Martnez Barrio publica-
diputados de la da durante la Repblica en Mundo
Grfico.
CEDA, es decir, por
la derecha catlica liderada por Gil
Robles. Martnez Barrio, que acept
fo1mar parte de los primeros gabinetes
de Lenoux, al ptincipio como ministro
de la Guerra y despus de Gobernacin, Repblica, Martnez Barrio volvi a ser
comenz a disentir de forma notmia de
la hipoteca que representaba el apoyo de
Gil Robles, a quien en su fuero interno
consideraba el gran enemigo de la
Repblica. La separacin entre
Martnez Barrio y Lenoux,
secundada por una veintena
de diputados, se consum. en
el mes de mayo de 1934,
representando de facto la
ruptura del histrico
Partido Republicano
Radical. Unos meses
despus de aquella
ruptura naca el Prutido
de Unin Republicana,
cuyo presidente y lder
indiscutible sera, a
partir de entonces, un
Diego Martnez Banio
cada vez ms alineado
con Azaa. Tras la
represin que sigui
a la revolucin de
Astmias, la crisis desatada por los escn-
dalas de conupcin que hundieron a los
lenouxistas y la disolucin de las Cortes
decretada por el presidente de la
elegido diputado en febrero de 1936
integrando la candidatura del Frente
Popular por Madrid. Su partido obtuvo
35 escaos y l fue nombrado presidente
de las Cortes con el voto prcticamente
unnime de izquierdas y derechas. El 8
de abril de 1936 y tras el acuerdo de las
Cortes de destituir a Alcal-Zamora,
asumi adems interinamente la jefanaa
del Estado, cargo que desempe hasta
elll de mayo de 1936, en que fue susti-
tuido por Azaa.
En 1945 fue designado en
Mxico presidente de la
Repblica Espaola en el
exilio
Unas semanas despus y ya con el
ejrcito de Marruecos y otras guamicio-
nes levantadas en armas contra las auto-
ridades republicanas, Martnez Banio
recibi el imposible encargo de intentar
formar un gobierno de conciliacin que
evitase el honor de la guena civil.
Fracasada aquella iniciativa, se traslad
a Valencia para hacerse cargo de la

86 Andaluca en la Historia
 Perfil biogrfico

direccin de la Junta Delegada del

Gobierno para la regin del Levante,
encabezando las delegaciones espaolas
a varias conferencias internacionales.
Presidi tambin las escasas reuniones
que durante la guena celebraron las
Cortes, trasladadas desde fines de 1936 a
Valencia. Tras la ltima reunin, la que
tuvo lugar en el castillo de Figueras, con
Barcelona ya tomada por las tropas de
Franco, Martnez Banio cruz a pie la
frontera francesa iniciando un exilio que
consumjra los 23 aos que le quedaban
de vida.

El destierro Lerroux y Martnez Barrio en una reunin del comit ejecutivo del Partido Radical, en vs-
peras de las elecciones de noviembre de 1933.
En la primavera de 1939 y con la
Segunda Guena Mundial a punto de Gobierno francs. Pero desde finales de rpidamente sus cada vez ms escasos
estallar en Europa, Martnez Barrio ese ao y sobre todo durante 1947, recursos. Martnez Banio, pobremente,
abandon Francia para afincarse en qued en evidencia que los aliados, como haba vivido siempre, asumi
Cuba y, posteriormente, en Mxico. Su vencedores del fascismo, no iban a entonces su papel de depositario de los
actividad se centr en el derechos de la Repblica
traslado a Amrica de los 9:. o:.
L.. Espaola, reconocida
exiliados espaoles, reali-
zando una gira por varios
~:-e
k:
nicamente por
Gobiernos de Mxico y
los
' 4
f'<
pases americanos y reca- '" ~
Yugoslavia. Tan slo el
bando el apoyo de sus fallecimiento de su mujer,
gobiernos para la Repblica 1Vos Gran Maestro de la Gran logia Simblica Regional Andaluza en 1960, logr afectar su
espaola. Desde 1943 y con nimo hasta el punto de
S .. F.. U:.
la colaboracin del socialis- sumirle en una profunda
ta Indalecio Prieto, organiz depresin.
la Junta Espaola de Unos meses despus,
Liberacin con el fin de el 1 de enero de 1962,
agrupar a las organizaciones falleca de un ataque al
polticas del exilio. Dos corazn el que fuera pre-
aos despus, el 17 de agos- sidente de la Repblica
to de 1945 y tras conseguir Espaola en el exilio y
reunir a un centenar de dipu- Gran Maestre del Grande
tados en Mxico, fue desig- Oriente Espaol. Fue
nado oficialmente presiden- Diploma de constitucin de la Logia lsis. enterrado en el pequeo
te de la Repblica Espaola cementerio de Saint-
en el exilio. propiciar la cada de Franco, ni a hacer Germain-en-Laye, bajo una modesta
Finalizada la guena en Europa, en nada por la restauracin de la democra- lpida en la que slo poda leerse esta
marzo de 1946 Martnez Banio regres a cia en Espaa. El desnimo cundi entre inscripcin: Diego Martnez Barrio.
Francia, siendo bien acogido por el los exiliados, al tiempo que se agotaban Sevilla, 1883-Pars, 1962.

Andaluca en la Historia 87
 l'

1
1

 Patrimonio artstico

Ruina, venta y expolio

del castillo de
V lez Blanco
JOS DOMINGO LENTISCO PUCHE, Historiador

Pronto har cien aos que las piezas decorativas y artsticas del
castillo de los Fajardo en Vlez Blanco fueron vendidas,
desmontadas y transportadas a diversos pases. Aunque su
abandono, deterioro y desprecio provena de siglos anteriores,
fue entre los aos 1903 y 1904 cuando se consumara el despo-
jo de sus bienes y, especialmente, el expolio de los mrmoles del
patio, donde se concentraba el mayor inters histrico artstico
del alczar.

Desde su construccin entre 1506 y 1515, el alczar
de los Fajardo en Vlez Blanco, mandado-levantar por
Pedro Fajardo, primer marqus de los Vlez, ha conoci-
do diversos usos y ha estado sometido a los avatares
histricos ..Este fabuloso castillo, donde se representa la
categora, la fuerza y el lujo familiar de la nobleza frente
al poder central de la corona, se destin originalmente
para uso de vivienda, especialmente por parte de don
Pedro,. su familia y squito, y el de su hijo, don Luis,
quienes solan pasar algunas temporadas en sus posesio-
nes velezanas.
Arriba, los trabajos de Hrcules, detalle de las man-
zanas de las Hesprides entre los blasones de los
Fajardo y los Cueva. A la derecha pieza suelta del cas-
tillo.
Sin embargo, el rango social de los Fajardo, sus acti-
vidades polticas y militares, el desempeo de altos
cargos en la administracin de los Austrias, as como el
alejamiento de la corte madrilea, las dificultades de un
largo y penoso viaje, y la incomodidad de la vivienda
palaciega, hicieron que los descendientes de don Pedro
fueran apartndose progresivamente de
sus dominios velezanos, dejando la admi-
nistracin de sus bienes, rentas e intereses
en manos de personas de confianza.
No obstante, en el siglo XVIII el edifi-
cio mantena gran parte de su riqueza
decorativa y representaba un smbolo de
poder tenitorial.

Andaluca en la Historia 89
Patrimonio artstico

profanaciones del Arte y de la

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11 , , El expolio organizado
La culminacin de este
proceso llega con la venta de
algunas de las piezas ms
importantes. Ocuni siendo
propietario Joaqun lvarez
de Toledo y Caro (1865-
1915), abuelo paterno de
Salvador Fenandi lvarez de
Toledo, marqus de Valverde,
en la actualidad dueo del
inmueble. Es probable que la
decisin de vender estuviera
condicionada por las reco-
mendaciones de los propios
Postal de principios de siglo de P. Motos. Abajo, vista del mirador hacia los aos 60.
administradores, el pillaje y la
Del abandono a la rapia gran parte de las exornaciones artsticas rapia de los naturales, la presin de los
indiscriminada. Siglo XIX que atesoraba: frisos, estatuas, altos y codiciosos anticuarios y, naturalmente,
La destruccin progresiva del castillo bajos relieves, comisas, balaustres, pilas- por la necesidad de disponer de dinero
se inici, casi al alborear el siglo, con el tras y capiteles, todo de finos mrmoles contante y sonante.
negativo impacto de la invasin francesa de Carrara en que el cincel de artistas Sea como fuere, en la primavera de
y la guena de la Independencia, y conti- nacionales y extranjeros de los siglos 1903, un anticuario francs de nombre
nu de forma imparable a lo largo de XV y XVI dej esculpidos prodigios del Goldberg, de acuerdo con la familia, se
toda la centuria. ingenio humano con el sello de nuestro desplaz a Vlez Blanco y se llev
Explcitos son los relatos del erudi- renacimiento escultrico y arquitect- consigo los frisos en madera que adorna-
to local Fernando Palanques, quien haca nico, fueron pasto de las insanas codi- ban los salones nobles.
un retrato certero de su situacin antes cias de los unos y de la ignorancia y En junio de 1904 los
de la venta y sealaba a sus responsables: destructor espritu de los otros, tolera- propietarios decidieron
"Desde los das luctuosos de la inva- dos por la imperdonable apata de los lla- vender las piezas
sin francesa en que soldados de Borra- mados por su significacin y cultura a de ms valor
parte ocasionaron, entre otros desper- evitar a todo trance esas escandalosas
fectos no menos sensibles,
la destruccin total de un
soberbio puente levadizo
que daba acceso a este sun-
tuoso y hoy desmantelado
alczar, no han faltado
manos despiadadas, por no
decir vandlicas, que se
encargasen de proseguir la
obra demoledora, despo-
jndole p0co a poco de

90 Andaluca en la Historia

El patio en una acuarela de 1904. A la derecha, vista de la doble arquera del ala sur y de un grupo de ventanas del ala oeste, 1m su ubi-
cacin original antes del expolio de 1904.
que an quedaban al mencionado anti-
cuario francs, quien de fmma brusca y
acelerada las desmont y transport en
canetas hasta el puerto de Cartagena.
Una vez all, fueron embarcados hacia
Marsella con destino final a Pars.
El primero en denunciar la venta ser
el historiador velezano Fernando Palan-
ques en febrero de dicho ao, anticipn-
dose incluso en varios meses a la opera-
cin de desmontaje del patio, hacindolo
pblico en el peridico de Vlez Rubio.
La noticia pas sin pena ni gloria.
Unos meses despus, en mayo,
consumado el desmontaje y transporte
hasta el puerto de Cartagena, el corres-
ponsal del diario El Liberal de Murcia ,
curioseando en el muelle de dicho puer-
to y alarmado por el material embalado
dispuesto para su embarque, da la voz
de alarma. Noticia que reproduce su
colega almeriense en El Regional:
"Entre baniles de cebollas que van para
Londres, cajones de ajos que van a la
Habana, y cajas de naranjas que van a
Alemania, estn, en el tinglado del
muelle, los trozos del palacio que se va
de Espaa. Los claros del embalaje
dejan ver algo tan confuso que aviva el
sentimiento: slidas columnas de
mrmol, escudos de bonosa talla en
granito con un len rampante, capiteles
de labor delicada cuyo estilo no se
puede apreciar, una tremenda pieza de
cobre, hoja enorme de una puerta, con
un~ inscripcin y escudo labrados,
imposibles de ver".
La destruccin del castillo
se inici con la invasin
francesa y la Guerra de la
1ndependencia
Todo esto acune bajo la indignacin
de los intelectuales y la pasividad de las
instituciones.
El ilustre velezano afincado en
Barcelona Juan Rubio de la Sema, escri-
bi un artculo en 1905 responsabilizan-
do a unos y otros, en especial, a los
poderes pblicos por su pasividad y
desinters, y abogando por la aproba-
cin de una normativa legal que impi-
diera la exportacin de obras de arte:
Patrimonio artstico
- ':~. ;:..~~;~:.-
. .
~
"...Es de lamentar cmo en una nacin
como Espaa, tan rica en monumentos y
obras artsticas magistrales pertenecien-
tes a todas las pocas de la historia, no
se haya dictado una ley que, como suce-
de en Italia, ponga coto y cierre la fron-
tera a la exportacin de las que no slo
puedan considerarse patrimonio de la
misma nacin, sino de las que, siendo de
propiedad particular, ofrezcan marcado
inters histrico o de arte genuinamente
espaol, evitndose as vergonzosas y
vituperables enajenaciones de . objetos
que van a enriquecer los museos y
colecciones de fuera, y hacen enrojecer
de indignacin a todo buen espaol que
los visita".
El largo camino de los tesoros
artsticos
Una vez realizada la travesa en
barco desde Cartagena a Marsella y, de
all a Pars, Goldberg se puso en contac-
to con las personas que pudieran estar
interesadas en estos "despojos" .
Siguiendo el documentado testimonio
de Olga Raggio:
Andaluca en la Historia 91
Patrimonio artstico
Patio del castillo de Vlez Blanco instalado en la casa Blumenthal de Nueva York. Abajo,
pieza suelta del castillo.
"El momento para vender este
conjunto no pudo haber sido ms propi-
cio. La moda de la arquitectura renacen-
tista estaba en pleno auge en los Estados
Unidos y haba sido iniciada por arqui-
tectos eminentes, tales como Stanford
White y Charles F. Me. Kim. Sin perder
un minuto mostraron las piezas de
mrmol a varios coleccionistas america-
nos de importancia. El primero fue
Archer M. Huntington, cuyo inters de
muchos aos por Jo espaol haba de
culminar en la fundacin de la Hispanic
Society of America ese mismo ao.
92 Andaluca en la Historia
Durante algn tiempo el patio de Vlez
Blanco estuvo en estudio como posible
adquisicin para formar parte del edifi-
cio que se iba a construir con
el fin de albergar la socie-
dad y su coleccin. Por
razones prcticas las nego-
ciaciones de compra no se
concluyeron.
Unos aos ms tarde,
poco despus de 1913,
George Blumenthal adqui-
ri los mrmoles para la
casa que estaba construyendo
en Park Avenue, en Nueva York. En ella
fueron combinados con otras piezas para
formar un saln suntuoso, en el cual, la
serie de arcos de la segunda planta abar-
caban tres de los lados, y el conjunto fue
cubierto con un artesonado procedente
del mismo castillo... Despus de la
muerte de Mr. Blumenthal, su casa fue
denibada en 1945 y todos los elementos
del patio, aproximadamente dos mil
bloques de mrmol, fueron cuidadosa-
mente numerados y almacenados en el
Museo Metropolitano. Tuvieron que
pasar veinte aos hasta que, debido a
nuevas ampliaciones en el edificio, se
pudo disponer del suficiente espacio
para una reconstruccin tan complica-
da.... ".
Hasta 1970 no se iniciaron
los primeros programas
para la rehabilitacin del
castillo
Por otra parte, el artesonado original,
que meda 20 metros de largo y 7 metros
de ancho, no pas al Museo, sino que fue
vendido en 1945 a Franch & C. de
Nueva York, sin que se conozca su para-
dero actual.
La puerta principal de entrada, que
llevaba el escudo de los Fajardo, rodea-
do de una guirnalda coronada por la cruz
de Santiago con una inscripcin, la
finna del autor y la fecha, fue vendi-
Los azulejos de reflejo
metlico del zcalo de la
escalera andan dispersos;
algunos estn en el Museo
de Valencia de Don Juan,
en Madrid, y otros se
 Patrimonio artstico

cabo un minucioso estudio a cargo de

Olga Raggio, quien visit Espaa en
1959 para documentarse, quedando el
patio esplndidamente instalado en el
Metropolitan Museum en 1964.

-RAGGIO,O., "El patio del Castllo de

Vlez Blanco, un monumento seero
VIsta del patio desde la galera alta del ala sur en el Museo Metropolitano de Nueva York, del Renacimiento", 1964; traduccin
donado por George Blumenthal. A la derecha, vista de la entrada del castillo antes de al castellano por la Universidad de
instalarse la moderna pasarela metlica.
Murcia.
encuentran repartidos por colecciones despus fueron hallados, casualmente, -FERNNDEZ GMEZ, M., "Los gru-
particulares. en los depsitos de un museo parisino, tescos en la arquitectura espaola del
En cuanto a los frisos, una vez en durante el desmontaje de una caldera de protorrenacimiento", Valencia, 1987.
Pars, el 15 de mayo de 1903, Ernile calefaccin. Tras su restauracin y estu- -BLANC, M., artculo "Los frisos olvi-
Peyre, coleccionista, decorador de moda dio se expusieron en Pars y, posterior- dados de Vlez Blanco (publicados en
y enamorado del perodo gtico y rena- mente, en Nueva York. francs en 1997, y en espaol, en
centista (como sus contemporneos G. Consumada la profanacin, se acele- Revista Velezana, n 17 (1998) y en el
Blumenthal y H. Payne Whitney), adqui- r considerablemente la mina y dest:ruc- catlogo que se confeccion con moti-
ri los once frisos por 60.000 francos. cin del castillo, hasta que, a partir de la vo de su exposicin en Pars (1999-
Posteriormente, Peyre leg al Museo de dcada de los 70, se iniciaron los prime- 2000) y Nueva York (2002-2003).
Artes Decorativas la integridad de sus ros programas para su rehabilitacin. -LENTISCO,J.D. , "El llanto amargo por
bienes conservados en su palacete de la Por el contraro, al otto lado del la prdida del Castillo", en Revista
avenida Malakoff. Noventa aos Atlntico, en Nueva York, se llev a Velezana, n 18, 1999.

Andaluca en la Historia 93
Rescate del pasado

94 Andaluca en la Historia
 Rescate del pasado

Andaluca en
la encrucijada
de 1812
FRANCISCO CABALLERO MESA, Historiador

El19 de marzo de 1812, da de San

Jos, con las tropas francesas seo-
reando ms de las tres cuartas par-
tes del territorio espaol, fue pro-
clamada la Constitucin de Cdiz,
culminando as un proceso que se
haba iniciado en mayo de 1808 y
que haba de sentar las bases de la
modernizacin de Espaa.

La proclamacin de la Constitucin de 1812 fue un hecho singular

que se produce en el marco de la guerra de la Independencia e influen-
ciada por sta, y con el pueblo alzado en armas contra el invasor.
Aquella coyuntura fue aprovechada para iniciar una revolucin poltica
con marcados reclamos liberales. Constituida la Junta Central, una vez
sofocada la dispersin y la rivalidad entre las Juntas Provinciales, se
hace una consulta al pas a mediados de mayo de 1809 para ver el modo
de hacer frente a la deuda, perfeccionar la legislacin y la instmccin
pblica y averiguar la forma de reunir Cortes. La encuesta alcanz a 150
instituciones y personas, de las que 29 correspondieron a Andaluca.
Con las respuestas obtenidas se cre el primer programa poltico que
servira de base para romper con el pasado y formular la Constitucin.
En este proceso la aportacin andaluza fue decisiva.

Andaluca en la Historia 95
Rescate del pasado

De las respuestas nos han quedado las

de los Ayuntarrilentos de Cdiz, Granada
y Crdoba, Junta provincial de Crdoba,
Cabildo de esta rrilsma ciudad y Univer-
sidad de Sevilla, siendo las ms progre-
sistas o liberales las del Ayuntamiento de
Cdiz (grupo burgus) y Universidad de
Sevilla (elite tecnocrtica), quedando las
otras a medio carrilno entre tradicin y
., .,-_,
.... ...
__

.
renovacin.
. !lj-"
La respuesta de las instituciones
-~~ - Las instituciones andaluzas, adoptan-
do una postura verdaderamente revolu-
cionaria, analizan los orgenes y funda-

1;.
-
'-"
mentos que legitiman el ejercicio del
poder, vista la quiebra producida en todo
' ~- el aparato jurdico-administrativo de la
monarqua absoluta.
Encuentran que la fuente de legitima-
' ... cin reside en la soberana del pueblo,
nico depositario del poder, es decir, en
el pacto del pueblo con el rey (tema
contractualista de Locke), por el cual
ste lo recibe de aqul, definindose esa
"M. soberana, Ilammosle ya nacional,
.__~.nr:;; :
como "la suma de todos los derechos de
los particulares" (Diarios de Sevilla y
Mlaga, Colegio de Abogados de
Cdiz), derechos que son "un atributo de
los hombres libres (... ), un dominio
eminente que la Ley tiene sobre la auto-
ridad" (Ayuntamiento de Cdiz), y se
expresa, segn el Ayuntamiento de
Crdoba, "a travs de la voluntad gene-
ral autnoma de la nacin", cuyo origen
radica en el pacto social in-evocable del
pueblo con el rey, del que ste es simple
o fideicorrilsario (Universidad de Sevilla),
residiendo esta soberana en el pueblo
cuando la ejercita a travs de las Cortes,
aclara el Ayuntamiento de Granada.

Teatro de las Cortes. San Fernando

(Cdiz), donde se celebr la primera
,- reunin de las Cortes gaditanas.

96 Andaluca en la Historia
 Rescate del pasado

Una vez fijado el concepto de sobe- Esta postura es matizada por el adecuarse a las nuevas ideas, mientras
rana, pasan a analizar la organizacin Ayuntamiento de Granada advirtiendo que es desechada por la Universidad de
del poder. Coinciden todas las respues- que esa constitucin histrica debe Sevilla, para quien las nuevas leyes
tas en que ste, sea cual sea, debe estar
sujeto a la ley, a fin de que exista el prin-
cipio de legalidad, clave de la seguddad
jurdica. Dice el Ayuntamiento de Cdiz
que "las pasiones de los prncipes son
inconciliables con las de sus vasallos(...)
y hay que reprimir la potestad de los
reyes y la libertad de los pueblos con el
sagrado freno de la ley". Por su parte el
Ayuntamiento de Granada afirma que es
necesario la existencia de una norma
escrita de carcter superior -apelacin a
la Constitucin- en la que se establezca
el principio de una divisin de poderes-
influencia de Montesquieu- que garan-
tice la libertad de los ciudadanos. La Uni-
versidad de Sevilla, que esa Constitucin
sea asumida por todo el pueblo, ya que
de lo contrario, se queda en papel escri-
to.

La Junta Central convoc

Cortes el 24 de septiembre
de 181 O, con los franceses
al otro lado de la baha

Consensuada la necesidad de una

Constitucin, brotan discrepancias en
el modo de entenderla. El
Ayuntamiento de Cdiz entiende que
esa Constitucin ya est fmmulada: es
"el contrato primitivo del reino", que ha
quedado plasmado en el Fuero Juzgo y
Las Partidas, cuerpos legales en los que
el poder de los reyes estaba armonizado
con la libertad de los sbditos, y, por
tanto, slo queda darle vigencia, petfec-
cionndolo y eliminando lo que ha
agregado el despotismo borbnico.
Fernando VIl. Francisco de Goya. Museo
del Prado.

Andaluca en la Historia 97
Rescate del pasado
Puente Zuazo. San Fernando, Cdiz. ltimo baluarte de la independencia espaola.
deben ser creadas ex novo, sin que el
peso de una tradicin llena de confusio-
nes las perjudique.
En esa Constitucin la forma de
gobierno debe ser monrquica, pero las
funciones regias son entendidas como
las de un mediador entre las dems insti-
tuciones del Estado (Cabildo de Crdoba
y Ayuntamiento de Cdiz), sometidas al
imperio de la ley, con lo que destruyen la
esencia de la monarqua absoluta, pues
el monarca ahora es concebido como un
delegado del pueblo, con poderes limita-
dos por las Cortes, a fin de "guardar al
rey del rey mismo", dice el Ayuntamiento
de Cdiz.
Al poder legislativo, se le dota de la
importante funcin de control antedicha
y de la iniciativa legal (Universidad de
Sevilla), para lo que el Ayuntamiento de
Granada postula que se ample el nme-
ro de representantes incluyendo a los de
98 Andaluca en la Historia
las colonias. Estos representantes, son
concebidos de formas diferentes: con
mandato vinculado, al gusto medieval, y
por brazos estamentales (Cabildo de
Crdoba), manteniendo la vinculacin
del mandato pero con representacin
territorial y sufragio universal indirecto
(Ayuntamiento de Cdiz), y con
mandato libre y sufragio universal
(Universidad de Sevilla).
Fuera de estas discrepancias, todas
las instituciones muestran un claro
consenso en la crtica a la administra-
cin, a la que tachan de inmoral, venal e
ineficaz, proponiendo la simplificacin
del sistema, la impo-sicin de una
contribucin nica (Ayuntamiento de
Crdoba), la reforma del ejrcito, dando
entrada al pueblo en los puestos de la
oficialidad, y la reorganizacin de la
marina para que quede asegurado el
comercio con Amrica (Ayuntamiento
de Cdiz). As mismo hay un acuerdo
generalizado para proclamar la indepen-
dencia del poder judicial, del que dicen
que slo debe estar sometido al imperio
de la ley. Es decir, marcan, de esta suer-
te, el camino para el nacimiento del
Estado moderno.
La respuesta de los parlamenta-
rios
A la misma altura de las instituciones
estuvieron despus los diputados andalu-
ces. Cuando la Junta Central se disuelve
y da paso a la Regencia, sta convoca
Cortes el24 de septiembre de 1810, con
el ejrcito francs al otro lado de la baha
de Cdiz, y comienza as la revolucin
gaditana, que nace de las filas del ejrci-
to y del pueblo para caer en manos de los
notables que, a falta de una minora de
extraccin burguesa, aceptaron la solu-
cin de compromiso que en la prctica

fue un acuerdo entre lo burgus y lo aris-
tocrtico, que intenta instaurar una orga-
nizacin poltica moderna sobre una
defectuosa base social.
La Constitucin de 1812 es
la Carta Magna ms exhaus-
tiva y ordenancista de nues-
tra historia
Con estas precariedades, el 23 de
diciembre de 1810 se forma la comisin
constitucional, compuesta por 15 miem-
bros, diez peninsulares y cinco de ultra-
mar, de la que emana un proyecto que
ser el origen de la Carta Magna ms
exhaustiva y ordenancista de nuestra
historia, 1O ttulos, 384 artculos. Y
comienzan las disputas.
Los diputados andaluces se agruparon
en tres corrientes: liberal, conservadora
y absolutista o servil. Fueron 51 los repre-
sentantes que asistieron a las sesiones, 20
los que intervinieron, pero slo nueve lo
hicieron con suficiente asiduidad para
ser catalogados polticamente. Morales de
Jos Ros y Pedro Aguirre (Cdiz), Porcel,
Dueas y Gonzlez (Granada), y Alcal
Galiana (Crdoba), dentro de la tenden-
cia liberal. Tenero y Cerero (Cdiz), Gar-
cs y Salas (Mlaga), y Morales Galle-
go (Sevilla), en la tendencia conservadora,
en cuya sintona estn tambin, pero
menos claramente, Subir (Jan), San-
martn (Sevilla) y La Tone (Crdoba). Por
su parte, Torres Guerra (Cdiz), Gmez
Fernndez y Valiente (Sevilla), Jimnez
del Guazo (Granada), Jimnez del Hoyo
(Crdoba), defendieron las posturas abso-
lutistas, y a ellos se suman en ocasiones
Benavides (Granada), y Rech (Sevilla).
Todos, no obstante, muestran un ligamen
comn: la defensa a ultranza de los inte-
reses andaluces.
As, por ejemplo, se opusieron por
unanimidad al traslado de las Cortes a
Rescate del pasado
Madrid, mientras que la Cmara lo hizo
por un 79% de Jos votos. Rechazaron
con el 81 % de sus votos que cualquier
buque neutral pudiera comerciar con los
puertos habilitados en ambos hemisfe-
rios, en detrimento de los intereses gadi-
tanos, cuando la Cmara lo hizo tan slo
por el 66%.
Intervenciones de los parlamen-
tarios
Los que ms intervienen son los
liberales, hacindolo en 52 asuntos con
94 discursos (52/94), seguidos de los
conservadores o moderados: 63178,
correspondiendo a los reaccionarios
30/44. Los liberales se reparten mejor
las intervenciones: Porcel (19/28),
Dueas (16/31), Aguirre (13117),
Gonzlez (8/8) y Morales de los Ros
(6/10), mientras conservadores y reac-
cionarios concentran todas las interven-
ciones en unos pocos: Morales Gallego
Andaluca en la Historia 99
Rescate del pasado
Monumento a las Cortes de Cdiz en la capital gaditana
(28/38), y Terrero (25/40), por , los
conservadores, y Gmez Fernndez
(17 /25) y Valiente (13119) por los reac-
cionarios. Los once restantes, a excep-
cin del liberal Alcal Galiana, que
desarrolla toda una doctrina econmica
en una sola intervencin, participan tan
slo ocasionalmente.
Las cifras reflejan claramente cul
fue la estrategia liberal: ocupar las
100 Andaluca en la Historia
comisiones e intervenir sin consumir
turno, cedindose la palabra unos a otros
para impedir la labor obstruccionista de
los reaccionarios. De todos ellos, el que
tiene un papel ms destacado es Terrero,
cura de Algeciras, vinculado al radica-
lismo liberal en lo que se refiere a la
refonna poltica, econmica y social,
pero reaccionario en lo que toca a la
reforma de la Iglesia.
Estos grupos, sin embargo, no estn
bien estructurados y son frecuentes los
cambios de lealtades ideolgicas. Era
habitual que un reaccionado apoyase
posturas liberales y viceversa. Salvo en
temas trascendentes, donde se estructu-
ran los grupos, como la cuestin de la
soberana nacional, la reforma religiosa,
la abolicin de los seoros, se puede
decir que cada uno va por su lado, coin-
cidiendo en lo referente al aneglo de la
Administracin, la mejora de la agricul-
tura, la reforma de la hacienda, la
proteccin de los derechos ciudadanos y
la limitacin de los poderes del sobera-
no.
El grupo liberal descalifica a la
nobleza y a las instituciones tradiciona-
les, y sienta las bases de que el poder
emana de la soberana nacional y ha de
llevarse a cabo la divisin de poderes.
Concede la primaca al Parlamento,
nico legislador que acta sin interven-
cin de los otros poderes, ni siquiera de
la corona (Porcel). Consideran tambin
que sus componentes gozan de inmuni-
dad en lo que se refiere a las opiniones y
sugerencias vertidas en el ejercicio de su
funcin inviolable (Dueas). El poder
ejecutivo quedara como mero vicario
de ste y sometido a su control
(Dueas), y la corona como "simple
vnculo armonizador del conflicto de
intereses sociales" (Porcel), esto es,
como poder moderador, que debe procu-
rar la integracin de todos los espaoles
a travs de la accin gubernamental
(Dueas), en conjuncin con un poder
judicial. Advierte Dueas que ste ha de
garantizar la seguridad de los dudada-
nos y del Estado, y que los jueces deben
ser inamovibles y han de enjuiciar
empleando un procedimiento oral, de
manera que toda la ciudadana quede
sometida al derecho comn, incluidos

los militares, cuya estructura hay que
racionalizar, primero (exceso de oficia-
lidad), democratizar despus (abolicin
de las pruebas de sangre), para ponerla
bajo el imperio del poder civil (Aguirre,
Porcel).
Proclaman por tanto que todos los
ciudadanos son iguales ante la ley,
aunque esta igualdad viene matizada por
el mrito y capacidad de cada uno, y
desde esa igualdad los espaoles deben
ser libres, sujetos nada ms que a la ley
y al Estado que emana de esa ley, desco-
nocindose, con ello, el poder temporal
de la Iglesia (separacin de Estado e
Iglesia) y de sus instituciones ms impo-
pulares: la Inquisicin, Voto de
Santiago, rdenes religiosas. stas
deben ser suprimidas, como deben ser
removidas todas las trabas que impidan
la libertad, especialmente la econmica,
a cuyo fin han de centralizarse los tribu-
tos en una contribucin nica (Morales
de los Ros).
La aportacin andaluza a la
configuracin de lo que
sera el Estado moderno es
decisiva
El grupo conservador coincide con
el liberal en todo lo anterior, siendo an
ms radical en cercenar las potestades
regias. Consideran la Corona" una jefa-
tura que se ostenta porque as lo desea la
voluntad general representada por las
Cortes" (Terrero). Ms centralistas en lo
administrativo (Terrero), se muestran
menos aniesgados en la configuracin
del poder judicial: potestad delegada del
Ejecutivo (Terrero). Este grupo se vuel-
ve muy vehemente en la defensa de los
derechos ciudadanos: inviolabilidad de
la correspondencia (defendida por
Morales Gallego), y libertad de impren-
Rescate del pasado
ta: "Los vicios pblicos deben
ser pblicamente amonesta-
dos", proclama Terrero. ste
sostiene posturas parecidas a
los liberales en lo econmico y
social. Como ellos, auspicia la
abolicin de los seoros, a los
que califica de "mengua e igno-
minia de la razn humana", y
que Morales Gallego tilda de
ineficaces y obstculo para la
unificacin legal, por lo que
pide que esas tierras junto con
las de baldos y realengos sean
repartidas, ya que la propiedad
privada no es buena en s
misma, pues su "origen est en
la corrupcin de la naturaleza".
Hasta ah coinciden con los
liberales, pero discrepan en la
ref01ma de la Iglesia, oponin-
dose a la supresin de la
Inquisicin y del Voto de
Santiago.
Por ltimo, el grupo reac-
cionario admite el acotamiento
Ayuntamiento de Cdiz
del poder del rey, el aumento
de poder de las Cortes, siempre que sea considerarse clave, especialmente
por representacin estamental, la salva- porque buena pmt e de las instituciones y
guarda de los derechos ciudadanos en Ayuntamientos andaluces presentaron
cuanto sean compatibles con los de la peticiones y propuestas para impulsar
nobleza, y aspira a una reforma del ejr- las reformas y dm nimos a los congre-
cito en sentido tecnocrtico, no liberal gados en el oratorio de San Felipe Neri,
(Valiente, Gmez Femndez). Pero se cuando las tropas francesas amenazaban
opone a la reforma de la Iglesia con dar por concluida la historia de
(Jimnez del Hoyo) y a la abolicin de Espaa.
los seoros, porque "son derechos
adquiridos (... ), una propiedad adquirida MS INFORMACIN
a ttulo oneroso", mantiene Torres
Guena, a quien se le suma Valiente. -CABALLERO MESA, F.: La poltica
Como se ver de todo cuanto se lleva andaluza en las Cortes de Cdiz,
dicho, aun omitiendo entrar en temas Mlaga, 1991 , gora, y en La accin
ms conocidos, la aportacin andaluza a andaluza en la revolucin liberal,
la configuracin liberal de la que nace- Revista de Occidente, n 143, Madrid
ra el Estado modemo es decisiva, puede 1982.
Andaluca en la Historia 101
Libros
Libros
Coleccin Sierra Nevada y la
Alpujarra
Granada, Comares, 1991.
En 1991, bajo la direccin
de Manuel Titos Martnez y
el patrocinio de la Caja
General de Ahorros de
Granada, sala a la calle la
Coleccin "Sierra Nevada y
la Alpujarra".
Ambiciosa empresa edito-
rial, plena de acierto, que
qued cortada en su continui-
dad antes de tiempo. Con
todo, los veinticinco volme-
nes publicados constituyen en
la actualidad un fondo biblio-
grfico imprescindible.
Desde la diversidad y desde
un amplio arco temporal, que
viene a avalar el inters que
en fechas tempranas despert
la Sierra. En todos los casos;
se trata de textos que se
pueden considerar como
clsicos, cuya localizacin y
utilizacin resultaba, cuando
menos, difcil. Ponerlos a
104 Andaluca en la Historia
disposicin del usuario actual
es otro de sus valores aadi-
dos. Un poco de todo se
puede encontrar en ellos.
Anlisis de carcter geolgi-
co o botnico, descripciones
de tono erudito o romntico -
algunas de ellas traducidas
por primera vez a nuestro
idioma-, guas, artculos,
folletos y novelas. Un estudio
introductorio, realizado por
especialistas en las diferentes
materias, ayuda a situar en su
contexto, histrico o cientfi-
co, el texto publicado.
Cristina Viies Millet
Coleccin Biograjfas grana-
dinas
Granada, Comares.
Estamos asistiendo a un
cierto florecimiento de la
biografa como gnero hist-
rico. Los cambios que ha
experimentado la historia
entre los aos sesenta y
ochenta fueron, en muchos
casos, beneficiosos, ya que
permitieron salir del mero
acontecimiento.
tambin, hay que decirlo,
algunos de esos cambios
Pero
llevaron a manas y obsesio-
nes sectarias que, en ocasio-
nes, convirtieron a la historia
en algo ininteligible.
Corno reaccin, se replan-
tearon muchas cuestiones,
entre ellas lo que se denomin
la "nueva historia poltica" y el
nuevo gnero biogrfico
hist1ico.
El proyecto iniciado en
Granada por la editorial
Cornares y dirigido por
Manuel Titos, en el sentido de
llenar "biogrficamente" la
historia granadina, ha dado
plenamente en la diana.
Hasta ahora se han publi-
cado una veintena de ttulos,
que abarcan desde Pedro
Manjn hasta personajes de
la Granada romana, desde
Ibn-al-Jatib al compositor
Ruz Aznar, pasando por
Melchor Almagro, Javier de
Burgos, Pedro de Mendoza...
Naturalmente el proyecto
ambiciona mucho ms y en
los prximos meses aparece-
rn nuevos ttulos que llena-
rn vacos y pondrn al da, resulta obvia, especialmente
con nuevas tcnicas historio-
grficas figuras, problemas y
etapas de la historia de esta
parte de Andaluca y de
Espaa. Para lograr el 1igor
necesario y la modernizacin
prevista el director de la
coleccin ha elegido a histo-
riadores acreditados y l
mismo ejerce un tutelaje
exigente. Todo esto hay que
agradecerlo, y en el agradeci-
miento hay que incluir a la
editorial que se atreve a estas
aventuras, en tierra tan poco
aventurada.
Juan C. Gay Armenteros
Andaluca en la Transicin,
1976-1982.
Jos Mara de los Santos;
Sevilla, Centro de Estudios
Andaluces, 2002.
La expresin ms acabada
de su experiencia investiga-
dora y docente es el presente
libro, que constituye una lci-
da reflexin analtica sobre la
transicin democrtica y
autonmica en Andaluca. La
oportunidad de esta publica-
cin, tras veinte aos de
experiencia autonmica,
si consideramos que el libro
desvela las claves decisivas
que permiten interpretar, con
toda precisin, las vicisitudes
y el transito por los que
Andaluca tuvo que pasar
para alcanzar su actual status
autonmico.
Por la especializacin del
autor y la amplia apoyatura,

bibliogrfica y documental,
utilizada con el anlisis, el
presente trabajo constituye la
ms profunda y esclarecedora
aproximacin existente al
cabal conocimiento del
nacionalismo andaluz, y muy
particularmente de la transi-
cin democrtica-autonmica
en Andaluca.
Diego de los Santos Lpez
Reinas viudas de Espala
Jos Calvo Poyato
Ediciones Pennsula,
Barcelona.
El ltimo libro de Jos
Calvo Poyato Reinas viudas
de Espaia, permite al lector
adentrarse en los palacios de
la realeza espaola y conocer,
a la manera de un privilegia-
do testigo de excepcin,
asuntos hasta ahora vedados
al gran pblico.
Con un estilo gil y direc-
to, el autor nos introduce en
las vidas de unas mujeres
convertidas en reinas
frecuentemente por azares del
destino. Tal sera el caso de
Mara Cristina de Habsburgo,
que siendo regente tras la
muerte de su esposo, Alfonso
XII, hubo de hacer frente a la
liquidacin del viejo imperio
colonial espaol. Ante la
oferta de los estadounidenses
de comprar a Espaa su colo-
nia de Cuba por trescientos
millones de dlares, como
una forma de transaccin yo que a veces parece nove-
amistosa que evitara la
gue1Ta, Mara Cristina, dando
muestras de una gran entere-
za, amenaz con dimitir y
exiliarse en Austria en el caso
de que el gobierno aceptase la
burda operacin mercantil
con la que EE UU quera
enmascarar sus afanes
anexionistas.
La ltima de las remas
glosada en el libro es
Victoria Eugenia de
Battemberg, viuda de
Alfonso XIII. La primera es
Juana de Aragn, ms cono-
cida por Juana la Loca.
Entre una y otra median
cinco siglos de historia de
Espaa.
Jos Calvo nos presenta
los hechos con rigor, sin
faltar un pice a la verdad,
pero sin omitir en sus
descripciones un rasgo de
humanidad con el que ador-
nar a esa reina cuyas prendas
personales nos parecen cier-
tamente escasas, como Luisa
Isabel de Orlens, que pese a
las malas relaciones que
mantena con su esposo,
Luis I, estuvo velndolo en
los momentos postreros "con
una abnegacin que nadie
crea posible en ella".
Dada su doble condicin
de catedrtico de Historia y
novelista, el autor sabe el
terreno que pisa, y antes que
ofrecernos un libro prolijo
cargado de datos y con inter-
minables notas a pie de pgi-
na, nos deleita con un ensa-
combinacin de imgenes y
lado: tal es el estilo a un
tiempo erudito y sencillo,
pero siempre vivaz y ameno
con el que Jos Calvo atrapa
al lector desde la primera
hasta la ltima pgina de
estas Reinas viudas de
Espaia.
Enrique Roncero-Lizanes
Juan Jl,Java Galn
Santos y pecadores
A.tbu-.rltmutl'lkt
dtkttu~.WI!Jtou.
san con vivacidad las formas
Santos y Pecadores.
Juan Eslava Galn.
Ed. Planeta. Barcelona, 2002.
Santos y pecadores es un
recorrido fotogrfico por la
Espaa del siglo XX en el
que se pone de manifiesto, a
travs de una abundante y
escogida documentacin
grfica, aspectos y contras-
tes de la realidad espaola.
Haciendo uso de una fina
irona, puesta de manifiesto
en la seleccin del material
utilizado y en los comenta-
Reseas
rios que lo acompaan, Juan
Eslava nos acerca a situacio-
nes muy diferentes de la
Espaa de la pasada centu-
ria, presentndonosla en
diez captulos, cada uno de
los cuales se enmarca en una
dcada. A travs de una
textos nos lleva de la mano
para ensearnos o recordar-
nos como vivan los espao-
les sus celebraciones -bodas,
comuniones, bautizos-, el
erotismo, las diversiones o
como reciban las noticias
ms importantes de cada
momento.
El lector podr encontrar-
se con imgenes llamativas,
inslitas o representativas de
una situacin y unos modos
de vida que, evolucionando a
mayor o menor ritmo, expre-
de vida y los comportamien-
tos de los espaoles a lo largo
de una centuria.
Juan Eslava ha realizado
un minucioso trabajo de reco-
pilacin de material grfico
que, unido a los sabrosos
comentarios que el mismo le
inspira, da como resultado un
libro -lbum lo llama l - que
permite al lector-espectador
el disfrute de unas pginas
que, adems de resultar deli-
ciosas, nos acerca a una
realidad histrica cotidiana
que, hasta el presente, haba
tenido poco reflejo en los
libros .
Jos Calvo Poyata
Andaluca en la Historia 105
Prximo nmero

La Casa de la Contratacin, varios siglos

de historia.

A principios del ao 2003 se conmemora el quinto

centenario de la fund acin de la Casa de la Contratacin
de Sevilla. Esta institucin, ntimamente ligada al
descubrimiento y colonizacin del Nuevo Mundo, se
convirti en el rgano encargado de supervisar y fisca-
lizar todo lo relativo al trfico indiano.
Aprovechando esta efemride, hemos credo oportu-
no dedicar el tema central del nmero 2 de Andaluca en
la Historia a la creacin y desarrollo de la Casa de la
Contratacin de Sevilla.
Bajo la coordinacin de Enriqueta Vila, que fuera
hasta hace poco directora de la Escuela de Estudios
Hispanoamericanos, un equipo de prestigiosos ameri-
canistas abordarn los aspectos ms destacados de esta
importante institucin. Las armadas de Indias, las reme-
sas de plata y los problemas asociados al mbito econ-
mico ... Sin olvidar su papel crucial como vehculo de
cultura y su relacin con la ciencia, aparecern expues-
tos en las pginas centrales de nuestro prximo nmero.
Vista de Sevilla, de Snchez Coello. Museo de Amrica, Madrid.
Un adulterio en el Lepe del siglo XVII
Francisco Nez Roldn nos nana un suceso acaecido
Mariana de Pineda, herona
en la villa de Lepe a finales del siglo XVII. Con hbil
de la libertad
maestra nos describe unos hechos que suponen una pince-
Mariana de Pineda ser la prota-
lada sociolgica, un fino retrato de la Andaluca barroca.
gonista de nuestro perfil biogrfico.
Las pasiones humanas, las debilidades de la came, dan al
De la mano de Antonina Rodrigo nos
traste con las conveniencias sociales y originan el adulterio
acercaremos a esta granadina singu-
de una mujer casada, lo que obliga al hermano de sta a
lar, protagonista excepcional de
intervenir para restaurar la honra familiar.
una poca en la que el fanatismo y la
intolerancia la convirtieron en vctima propiciatoria.
La batalla de las Navas de Tolosa
Los polticos andaluces en el reinado de Con Juan Eslava Galn viajaremos a 12 12, ao en que
Fernando VII los cristianos vencieron a los almohades en el corazn de
De la mano de Rafael Snchez Mantero nos adentraremos en la ai-Andalus para conquistar posteriormente todo el valle del
Restauracin absolutista para conocer la aportacin de los polti- Guadalquivir, y a partir de ah cambiar la historia de
cos andaluces durante ese perodo. Espaa.
CRDITOS FOTOGRFICOS:
Ediciones Dolmen: 24 (Sup.), 27,34 ,41 (inf.), 42, 43,44 (sup.), 51 , 53, 54, 56, 57, 61 , 62, 64, 97. E. Gever: portada, 7, 8, 9, 10 (inf.) 11 (inf.),
12 (inf.), 13, 14, 15, 16 (inf.), 17, 18, 21 (inf.), 22, 23, 26 (inf.), 28, 29, 30, 32, 33, 67. 1 Roldan Nuez, infografa de las Pgs. 10, 11. A.
Torremocha, fotografas de las pginas 12 (sup.), 19, 36 (inf.), 37, 38, H.D.E: 16 (sup.), 20, 21 (sup.), 24 (inf.), 25, 36 (sup.), 48, 58,77, 80 (sup.).
M. J. Hoyuela, Cartografa de las pginas 26, 39, Museo Arqueolgico Nacional: 3 1. Asociacin Granada con el tabaco: 78 (Sup.), 79, 80, 81 ,
82. O. F.: 35, 78 (inf.). FOCUS: 40, 41 (sup.), 44 (inf.), 45, 50, 52, 55. J. M. Hoyuela: 46 (inf.), 102, 103. 46 (sup.), 47 (sup). Raquel Rico Linage
47 (inf.). Museo de Bellas Artes de Sevilla 68 (Der.) 76. Museo Nacional de San Fernando: 94, 95, 96, 98, 99. J. Rabanal Alfayate: 59, 60. A.
Tarifa Fernndez: 65,66, 68 (izq.). L. A. Lpez Palomo: 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75. L. A. Rey: 83, 84, 85, 86, 87. Revista velezana: 88, 89, 90,
91 , 92, 93.