A ARTE NEGRA E O PARIR DE MUNDOS POSSVEIS

Nas mais diversas linguagens artsticas, quando proposta alguma discusso sobre a
produo negra, automaticamente algumas perguntas recorrentes surgem, como por
exemplo: existe uma dana (cinema, teatro, artes visuais) negra?, se h uma arte negra,
ento podemos dizer que h uma arte branca?, o que carateriza uma obra de arte negra?,
todo negro artista faz arte negra?.

Essas entre outras perguntas esto sempre presentes nas discusses, sendo assim,
necessrio nos debruarmos um pouco sobre as mesmas, no na inteno de dar uma resposta
definitiva, mas para movimentar os raciocnios e gerar outras perspectivas possveis.

Uma questo primeira que para adensarmos as discusses em arte negra

necessrio desuniversalizar as ideias, e perceber que os diversos discursos artsticos esto
comprometidos com vises mltiplas de mundo. Mundo este que est em movimento constante
para as mais diversas direes, sendo assim, no possvel termos um movimento unificado em
qualquer campo de conhecimento ou de produo material Tudo se move para as mais
diversas direes, seja em movimentos expansionistas e transgressores do statuos quo,
movimentos oscilantes entre transgresso e manuteno das ideias vigentes, em movimentos
conservacionistas e concntricos, mas ainda assim, movimentos enfim, o movimento est
sempre presente, pois o esforo sempre presente seja manuteno, oscilao ou
transgresso e se h esforo h movimento.

O perodo de 1940 a 1960 rico em movimentos de reflexo sobre a condio e

identidade negra no mundo no campo das artes, no que esse seja um comeo, pois a luta negra
existente desde as grandes invases do continente africano e a arte produzida por africanos
seja na dispora ou no continente, sempre esteve comprometida com a ligao entre a vida
vivida e a vida possvel, no entanto, nesse momento esses movimentos e reflexes comeam a
aparecer na imprensa e ocupar a cabea de pessoas que at ento eram cegas para esses
assuntos. O Black Art movimento dos artistas negros dos Estados Unidos, Les Ballets Africaines
na Guin Conacry, o Teatro Experimental do Negro no Brasil, a Negritude de Senghor no Senegal,
Viviane Guathier e sua Escola de Dana no Haiti, entre muitos outros movimentos e artistas das
mais diversas linguagens, estiveram em ao no mundo, deixando rastros de atitudes artstico-
filosficas que caracterizam o que venha a ser a produo de arte negra no mundo atual.

Quando falamos de arte negra falamos de uma produo que est comprometida com
a viso afroperspectivista de mundo, que segundo Noguera, est ligada a noo de que pensar
movimento e que ao invs de buscar a verdade busca-se a manuteno do movimento, ou
seja, a obra de arte neste caso est comprometida em gerar signos sensveis que provoquem a
movimentao do pensamento, no para chegar a um determinado ponto, mas para continuar
em processo de reflexo, sendo assim se configura como ato provocativo, seja desvelando uma
realidade da vida cotidiana, seja gerando perspectivas de realidades possveis. Do RAP do Mano
Brown, aos espetculos de dana contempornea como a obra Le Cargo de Faustin Liniekula
esses traos se fazem presente. Sendo assim, o processo de criao dessas obras no gerado
por um conceito que culminar na produo artstica, mas na experincia que vai gerar a criao
artstica que por sua vez vai provocar a gerao de inmeros conceitos. A experincia no
entanto, no est ligada apenas a ao vivida no corpo a corpo com o mundo, mas no
pensamento que se move incessantemente e entendido como ao. Ao e pensamento no
esto separados, so ao mesmo tempo, assim a obra artstica negra aopensamento no
mundo reverberando outras realidades possveis, um exemplo dessa relao o espetculo de
Teatro Ida do Coletivo Negro, onde a personagem Ida como arquiteta negra se debate com a
questo de renunciar aos moldes coloniais de construo civil presentes no sculo XXI, no
entanto, a dramaturgia da pea tem esse conflito principal atravessado por muitas outras
questes que giram em torno da vida de uma mulher negra que contraria as estatsticas se
forma, e atua na sua rea de formao. No entanto, a noo de criar espaos, de construir, de
edificar, de planejar, ganham contornos simblicos que vo muito alm de uma simples histria
de arquiteta, servindo como mote para movimentos profundos no pensamento sobre a
condio e modo de vida da mulher negra.

Esteticamente essas obras se configuram das mais diversas formas, por vezes borrando
as fronteiras entre as linguagens e por vezes transgredindo completamente essas mesmas
fronteiras, pois tambm a noo de fronteiras na campo das artes negras no algo que faa
muito sentido, pois fronteira demarcar, limitar o movimento, parar em um determinado
ponto, e a arte negra est comprometida com o movimento para gerar mais movimento, assim
a produo negra deixa-se ir at onde x artista sente que vai deixar ecos pulsantes de
possibilidades, onde a obra sai delx e vai ser recriada na sua audincia, que no passiva mas
co-participante do seu fazer.

A arte negra tambm no se expressa pelos gneros, estilos ou modalidades que a arte
ocidental estabelece em sua linha de tempo, na produo artstica afroperspectiva o tempo
carregado de Sankofa, ou seja, passado, presente e futuro entrelaados na vivncia do hoje,
como podemos perceber na dramaturgia corporal do espetculo de dana contempornea Afro
Dites de Patrick Acogny, onde os movimentos do Sabar (dana tradicional do Senegal), so
recriados para problematizar a imagem da mulher senegalesa contempornea.

Por fim, no basta ser negro para produzir arte negra, h um emaranhado de noes
calcadas na experincia de vida, na zona fanoniana do no ser, onde a pessoa se v
constatemente destituda da sua humanidade e atravs do ato artstico se afirma, se reconstri,
se humaniza, criando espaos de transcendncia, parindo constantemente o mundo onde
deseja viver essa atitude remonta a tempos ancestrais no campo de produo das artes negras,
onde o tradicional e contemporneo so conceitos reducionistas demais para designar a
produo artstica.

Quanto a questo se h uma arte negra, ento podemos dizer que h uma arte
branca? a resposta SIM, sem dvida!, mas dessa pergunta quem deve se ocupar a
branquitude, que precisa reconhecer o quo singular e particular a sua existncia no mundo e
que portanto, seus conceitos, ideias, modos produo no podem ser generalizados e tomados
como parmetro para se ver outros mundos que existem em consonncia com o seu.