Ca d er n os d o CN L F , V ol .

X I I I, N 0 4

INTERTEXTUALIDADE E PARDIA
A PARTIR DE TEXTOS LITERRIOS
Ivone da Silva Rebello (SEEC)
ivonerebello@oi.com.br

INTRODUO
O presente trabalho percebe a intertextualidade como um re-
curso lingustico que consiste na insero de vozes textuais, elabora-
das segundo a viso de mundo do autor e incorporadas cognitiva-
mente em diferentes produes verbais e no verbais. Assim, enten-
de-se que qualquer texto segundo Kristeva se constri como um
mosaico de citaes e absoro e transformao dum outro texto.
(LAURENT, 1979, p. 13)
Procura-se, neste trabalho, identificar e analisar em propa-
gandas, charges e histrias em quadrinhos recursos intertextuais im-
plcitos e explcitos veiculados nesses textos culturais, os quais tm
por finalidade informar, persuadir, entreter ou apelar para a sensibi-
lidade do leitor.
As orientaes tericas que nortearam este trabalho foram
fundamentadas em alguns estudiosos em dilogos textuais como:
Kristeva (1974), Bakhtin (1981), Laurent (1979), Koch (2007), Ni-
trini (2000), Barros e Fiorin (1994) dentre outros, os quais nos deram
subsdios para entender a intertextualidade como um fenmeno in-
terdependente da relao que se estabelece entre autor e leitor, e
tambm mostrar que o recurso da intertextualidade ultrapassa as
fronteiras do texto literrio, j que a produo artstica estabelece es-
se dilogo com diferentes tipos de textos.

1. Intertextualidade: etimologia, origem e conceitos

A intertextualidade um dos componentes do conjunto de-
nominado textualidade, no qual tambm figuram outros elementos
denominados fatores principais da textualidade: intencionalidade,
aceitabilidade, informatividade, coeso e coerncia, situacionalidade,
progresso e repetio e intertextualidade. (KOCH, 2004) Esse con-

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junto o responsvel por fazer do texto no um amontoado de frases

desconexas, mas sim uma unidade de sentido, na qual os elementos
significam uns em relao aos outros e em relao ao todo, ou seja,
o texto deve ser percebido e interpretado integralmente, cada ele-
mento sendo avaliado em funo do todo. (VAL, 1999, p. 36-37)
Etimologicamente, o termo intertextualidade um composto
formado do prefixo inter- (derivado do latim inter-, que significa en-
tre) e da palavra textualidade (text- + -u- + -al- + -idade), a caracte-
rstica de um texto que torna claro que tipo de texto se pretende que
ele seja. (TRASK, 2006, p. 292) Dessa composio, originaram-se
outras expresses como: intertexto (usada em lugar de intertextuali-
dade conexes entre textos), intertextual (adjetivo) e interdiscursi-
vidade (processo em que se incorporam percursos temticos e/ou
percursos figurativos, temas e/ou figuras de um discurso em outro).
(FIORIN, 1999, p. 32)
O termo intertextualidade numa breve explanao sobre a
origem desse estudo foi empregado, em 1969, pela semioticista e
crtica literria Julia Kristeva, a partir dos estudos realizados quaren-
ta anos antes, por Tynianov e Bakhtin, acerca do dialogismo. (CAR-
VALHAL, 1986, p. 50) A autora nomeia de intertextualidade a rela-
o dialgica estabelecida entre os textos, baseada em comentrios
de Bakhtin (2003):
Nosso discurso, isto , todos os nossos enunciados (inclusive as o-
bras criadas), pleno de palavras dos outros, de um grau vrio de alteri-
dade ou de assimilabilidade, de um grau vrio de aperceptibilidade e de
relevncia. Essas palavras dos outros trazem consigo a sua expresso, o
seu tom valorativo que assimilamos, reelaboramos e reacentuamos. (p. 295)
As relaes dialgicas so relaes (semnticas) entre toda espcie
de enunciados na comunicao discursiva. Dois enunciados, quaisquer
que sejam, se confrontados em um plano de sentido [...], acabam em re-
lao dialgica. (p. 323)
O texto s tem vida contatando com outro texto (contexto). S no
ponto desse contato de textos eclode a luz que ilumina retrospectivamen-
te e prospectivamente, iniciando dado texto no dilogo. Salientemos que
esse contato um contato dialgico entre textos (enunciados) e no um
contato mecnico de oposio, s possvel no mbito de um texto (mas
no do texto e dos contextos) entre os elementos abstratos (os signos no
interior do texto) e necessrios apenas na primeira etapa da interpretao
(da interpretao do significado e no do sentido). (p. 401)

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E, seguindo os passos de Bakhtin, Kristeva (1974, p. 64) a-

firma que:
Todo texto se constri como mosaico de citaes e absoro e
transformao de outro texto. Em lugar da noo de intersubjetividade se
instala a intertextualidade e a linguagem potica se l, pelo menos como
dupla.

Observamos, nessa conceituao, que o texto novo surge a

partir da absoro e da transformao de um texto anterior. Assim,
comparando o que j foi mencionado acima:
A noo de dialogismo escrita em que se l o outro, o discurso do
outro remete a outra, explicitada por Kristeva (1969) ao sugerir que
Bakhtin, ao falar de duas vozes coexistindo num texto, isto, de um texto
como atrao e rejeio, resgate e repelncia de outros textos, teria apre-
sentado a ideia de intertextualidade. (BARROS & FIORIN, 1994, p. 50).

Gerard Genette tambm afirma que o texto se inscreve sem-

pre sobre outros textos, e conceitua como palimpsesto. De um modo
geral, os dilogos entre textos so tratados como relaes de trans-
textualidade, a transcendncia textual, tudo o que pe em relao,
ainda que secreta, um texto com outros e que inclui qualquer rela-
o que v alm da unidade textual de anlise. (KOCH, BENTES,
CAVALCANTE, 2007, p. 119).
Alm dos autores mencionados anteriormente, o termo inter-
textualidade ainda continua sendo conceituado, tomando-se como
base as ideias de Bakhtin e Kristeva.
Segundo Zani (2003, p. 123),
A intertextualidade pode tambm ser compreendida como uma srie
de relaes de vozes, que se intercalam e se orientam por desempenhos
anteriores de um nico autor e/ou autores diferenciados, originando um
dilogo no campo da prpria lngua, da literatura, dos gneros narrativos,
dos estilos e at mesmo em culturas diversas.

E Koch, em seu livro O texto e a construo de sentidos

(2000), tambm tece consideraes sobre a intertextualidade:
Considero intertextualidade em sentido restrito a relao de um texto
com outros textos previamente existentes, isto , efetivamente produzi-
dos. (p. 48)
A intertextualidade stricto sensu ocorre quando, em um texto, est
inserido outro texto (intertexto) anteriormente produzido, que faz parte

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da memria social de uma coletividade ou da memria discursiva dos in-
terlocutores. (p. 145-6)

1.1. A intertextualidade explcita e implcita

A intertextualidade explcita acontece, segundo Koch (2003,
p. 146), quando a fonte mencionada. Podemos exemplificar alguns
casos como: a citao (aquela que retirada de um texto, sem modi-
ficaes e com aspas), as referncias, os resumos, as resenhas.
J a intertextualidade implcita segundo Koch (2003) a-
presenta-se quando no h meno da fonte, no h interesse do au-
tor na recuperao da fonte por parte do leitor. D-se na parfrase, na
pardia, no plgio.
Assim, notamos que tanto na intertextualidade explcita como
na implcita h a incorporao de um texto em outro, podendo esta
ser polmica, quando prope uma oposio do sentido do texto ori-
ginal ou contratual, quando refora ou enaltece o texto primitivo.
A partir desses conceitos bsicos, podemos afirmar que a in-
tertextualidade se d por meio de alguns processos, os quais nortea-
ro a anlise do corpus selecionado. So eles: a citao (referncia
literal a outro texto, usando parte deste), a aluso (reproduo de
construes sintticas, substituindo algumas figuras do texto original
por outras), a estilizao (reproduo do estilo de outro autor, no
plano da expresso ou do contedo, mantendo-se fiel ao paradigma
inicial), a pardia (imitao cmica de um discurso) e a parfrase
(afirmao geral da ideia de uma obra de modo a dar um esclareci-
mento).
Em relao a esses trs ltimos processos, SantAnna (1988,
p. 41) afirma: a pardia deforma, a parfrase conforma e a estiliza-
o reforma.
Todos esses elementos vo estar presentes no intertexto, que
o conjunto de discursos a que um discurso remete e no interior do
qual ele ganha seu significado pleno. (PLATO e FIORIN, 1996).
Cabe aqui uma explanao sucinta de cada um desses proces-
sos intertextuais.

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A citao confirma ou altera o sentido do discurso menciona-

do. uma transcrio do texto alheio, marcada pela confirmao ou
alterao do texto original.
A aluso no se apresenta como uma citao explcita, mas
como uma construo que reproduz a ideia central de um texto j e-
xistente e que menciona um discurso j conhecido do pblico, em
geral. Pode se dar com a reproduo de construes sintticas, po-
dendo citar ou no as palavras do texto que se utiliza, ou seja, utilizar
somente uma construo equivalente, substituindo determinadas fi-
guras por outras.
A estilizao de um texto a reproduo de um conjunto de
procedimentos, de formas, de contedos e de caractersticas do dis-
curso de outrem. recorrer estrutura, tanto no plano da expresso
como no plano do contedo, criando um efeito personalizado, embo-
ra preso ao texto primitivo, independente de estabelecer uma relao
contratual ou polmica com aquele. Trata-se tambm de um texto
formado com certa ambiguidade, visto que carrega em sua formao
um pouco de dois textos, ao menos.
Para o escritor Affonso R. de SantAnna (1988, p. 40),
Estilizao vida dupla do texto, coexistncia de dois planos, distin-
tos ou discordantes. Estilizao tcnica cujos efeitos podem ser pardia
ou parfrase. Quando a estilizao tem motivao cmica ou fortemen-
te marcada converte-se em pardia.

Enfim, como descobrir se um texto est dentro de outro, com

vozes escondidas a serem ouvidas de acordo com o repertrio do leitor?
o ambiente cultural no qual o leitor est inserido que se
constituir numa rede de intersees textuais, na qual a cada texto
que se leia, levantar-se-o referncias para a identificao de novos
textos citados nos anteriormente lidos.
A intertextualidade, portanto, refere-se ao dilogo entre tex-
tos, nos seus processos de reproduo, construo ou transformao
de sentido. (BARROS & FIORIN, 1994, p. 30).
Segundo Blikstein (BARROS & FIORIN, 1994, p. 45),
Suportado por uma intertextualidade, o discurso no falado por
uma nica voz, mas por muitas vozes, geradoras de muitos textos que se
entrecruzam no espao, a tal ponto que se faz necessria toda uma esca-

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vao filolgica-semitica para recuperar a significao profunda des-
sa polifonia.

E, na publicidade, todo texto, direta ou indiretamente, implci-

ta ou explicitamente, remete a outros textos anteriormente criados,
pois, segundo Pinto (1997, p. 136),
Este cruzamento de estruturas discursivas responde muito bem
constante necessidade de inovao que afeta a comunicao publicitria,
revelando-se uma estratgia extremamente produtiva e bem adaptada a
uma sociedade de consumo como a nossa, em que nos alimentamos mais
das formas estticas dos produtos do que dos produtos em si.

2. A pardia: etimologia, origem e conceituao

Como o foco do nosso trabalho intertextualidade e pardia,
sabendo-se que esta ltima se constitui num dos processos da inter-
textualidade, optou-se em dar um destaque maior a esse processo.
O termo pardia de origem grega e est composto por dois
elementos: para-, do grego, que significa tanto ao lado de, como
contra, e odia, que se refere ode (espcie de poema musical). A
partir desta oposio do prefixo para-, encontramos diferentes defi-
nies etimolgicas por parte de alguns autores: em Kothe (1976) se-
ria canto paralelo; em Brewer (apud SANTANNA, 1988, p. 12),
uma ode que perverte o sentido de outra ode, ou seja, a pardia ao
mesmo tempo que se aproxima do texto-base tambm se afasta.
Embora a pardia tenha um largo uso no cotidiano, parecendo
uma forma de expresso atual, principalmente nos meios miditicos,
por exemplo, a mesma remonta antiguidade greco-romana. Arist-
teles, ao escrever a Potica, j afirmava em seus escritos que a par-
dia originava-se de Hegemon de Thaso (sculo V a. C.). Outros auto-
res, porm, conforme comenta SantAnna (1988, p. 12), reconhecem
o seu surgimento um sculo depois (VI a. C.), apontando Hipponax
de feso como o pai da pardia.
Na Potica de Aristteles, o gnero caracteriza-se como uma
inverso Epopeia, ao enfatizar o humor degradando os heris e os
apresentando como homens comuns do cotidiano, de modo dessacra-
lizado, ou seja, foi o primeiro a realizar uma inverso do gnero -

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pico at ento escolhido para representar os heris nacionais ao n-

vel dos deuses. (FVERO, apud BARROS & FIORIN, 1994, p. 6).
Na poca clssica havia uma estratificao clara entre os g-
neros literrios: enquanto a tragdia e a epopeia eram gneros no-
bres, a comdia, por conseguinte, a pardia, eram vistas como gne-
ros secundrios.
Bakhtin (2003) declara que na Antiguidade tudo era parodia-
no, e na Idade Mdia era comum, sob a cobertura da liberdade do
riso, a pardia sacra. At o Renascimento, a pardia manteve-se li-
gada ao carnavalesco, como em Miguel de Cervantes, com D. Qui-
xote. No sculo XX, com os movimentos de vanguarda, como o Fu-
turismo (1909) e o Dadasmo (1916), observa-se certa intensificao
do seu uso, tornando-se um processo intertextual comum na literatu-
ra contempornea. E SantAnna (1988, p. 7) nos afirma que: a fre-
quncia com que aparecem textos parodsticos testemunha que a ar-
te contempornea se compraz num exerccio de linguagem, onde a
linguagem se dobra sobre si mesma num jogo de espelhos.
Bakhtin, em seus estudos sobre a pardia, questiona a viso
aristotlica de que o gnero teria carter secundrio, e d pardia
um carter central na literatura, analisando os efeitos cmicos em o-
bras literrias, definindo o gnero em oposio estilizao:
Aqui, como na estilizao, o autor emprega a fala de um outro; mas,
em oposio estilizao, se introduz naquela outra fala uma inteno
que ope diretamente original. A segunda voz, depois de se ter alojado
na outra fala, entra em antagonismo com a voz original que a recebeu,
forando-a a servir a fins diretamente opostos. (apud SANTANNA,
1988, p. 14).

O leitor se constitui no elemento da maior importncia quan-

do nos referimos aos gneros intertextuais, pois o mesmo no s pre-
cisa de um repertrio anterior, mas tambm de conhecer os textos de
origem com os quais a literatura, em geral, estabelece dilogo, a fim
de que possa interagir no jogo de significao em sua totalidade.
Assim, os conceitos de pardia, parfrase e estilizao esto
ligados ao leitor, pois dependem do conhecimento de mundo do re-
ceptor para trabalhar o texto e os seus intertextos. Esses gneros,
portanto, so recursos criativos e somente so percebidos por um lei-
tor mais informado.

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A pardia, pois, se configura como um gnero contempor-

neo, no qual o leitor deve apresentar uma funo mais ativa na inter-
pretao da obra. Ela no est limitada literatura, mas aparece tam-
bm em outras manifestaes que se realizam fora do mbito liter-
rio, como, por exemplo, nas propagandas, nas charges, nas histrias
em quadrinhos.
Nas propagandas e nas charges, a pardia visa um pblico
mais informado, crtico, capaz de ler intertextos subentendidos na
mensagem publicitria.
Segundo Hutcheon, a pardia pode ser transgressora, desesta-
bilizadora, mas tambm pode ser conservadora, pois a mesma , por
natureza, uma transgresso autorizada.
A pardia , ao mesmo tempo, duplicao textual (que unifica e
concilia) e diferenciao (que coloca em primeiro plano a oposio irre-
concilivel entre textos e entre texto e mundo). (HUTCHEON, 1985, p. 129)

3. O gnero publicitrio
Atualmente, observa-se a abundante utilizao da intertextua-
lidade na composio de diferentes textos da mdia. O surgimento
desse recurso na propaganda ou em outros gneros de cunho jornals-
tico faz com que o fenmeno da intertextualidade seja no s uma
caracterstica dos textos literrios, mas tambm um recurso que o
enunciador se utiliza para produzir textos criativos, com a finalidade
de chamar a ateno do seu pblico alvo.
O discurso das propagandas usa recursos estilsticos e argu-
mentativos da nossa linguagem cotidiana, com o objetivo de infor-
mar e manipular o leitor-consumidor. Alm disso, caracteriza-se pela
utilizao racional desses recursos, com a finalidade de convencer,
modificar ou conservar a opinio do pblico consumidor em relao
a uma determinada ideia, marca ou produto, pois a publicidade im-
pe, em suas linhas e entrelinhas, valores, mitos, ideias e outras ela-
boraes simblicas, utilizando os recursos prprios da lngua que
lhe serve de veculo, sejam eles fonticos, lxico-semnticos ou mor-
fossintticos. (CARVALHO, 1996, p. 13)

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Desse modo, podemos, sucintamente, destacar os ideais pu-

blicitrios com as palavras de Fred Tavares, em seu trabalho Publi-
cidade e consumo (2006):
A publicidade uma mensagem paga veiculada nos meios de comu-
nicao (mdia) com o objetivo de se vender um produto ou servio, sob
a forma de uma marca comercial, para um pblico-alvo (consumidor)
utilizando-se recursos lingusticos e estilsticos de organizao, persua-
so e seduo atravs de apelos racionais e emocionais. (p. 119)
A mensagem publicitria se constri atravs da integrao das lin-
guagens verbal e no verbal, utilizando-se de palavras e imagens com
conscincia lingustica, que, combinadas, produzem sentidos, pois, fun-
damentalmente, so elaboradas atravs de um senso comum carregado de
valores e representaes sociais, culturais, estticas e polticas, que esto
em consonncia com a capacidade cognitiva interpretativa de um deter-
minado receptor. (p. 122)

4. Intertextualidade e pardia na publicidade anlise do corpus

O gnero publicitrio tem se destacado muito no mbito da
linguagem, pois a sua estruturao lingustica est focada em proce-
dimentos altamente elaborados, com o objetivo de alcanar e seduzir
o leitor-consumidor.
A propaganda um gnero textual que se apresenta com in-
meras facetas para convencer o pblico-alvo, no s vendendo-lhe
um produto, mas tambm uma ideia.
O texto publicitrio no apresenta ao leitor-consumidor todos
os elementos necessrios sua compreenso, mas cabe a este, dentro
do seu conhecimento de mundo extralingustico e tambm de suas
estratgias de leitura, atribuir significados a fim de estabelecer o sen-
tido que o anunciante deseja que seja alcanado.
Na propaganda, o texto no serve somente para informar, mas
h uma preocupao na escolha das palavras, destacando-se a fora
persuasiva das mesmas, pois necessrio envolver o interlocutor no
universo criado no prprio anncio publicitrio, o qual pretende in-
troduzir o leitor-consumidor num mundo de sonhos, desejos e fanta-
sias. E, muitas vezes, o leitor no se apercebe desse jogo lingustico,
sendo levado a adquirir um produto idealizado, no porque este re-

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almente apresente as caractersticas descritas, mas pela classe domi-

nante que dita as regras e impe comportamentos.
Segundo Sandmann (1993, p. 34), o discurso publicitrio ma-
nifesta a maneira de ver o mundo de uma sociedade em certo mo-
mento histrico.
Enfim, a intertextualidade um recurso argumentativo que
pode estar implcito ou explcito, e a presena do intertextual na pu-
blicidade est focada no ato de argumentar, pois para Koch (2002, p.
10), o ato de argumentar visto como o ato de persuadir que procu-
ra atingir a vontade, envolvendo a subjetividade, os sentimentos, a
temporalidade, buscando adeso e no criando certezas.

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Observando o anncio publicitrio da Chevrolet, verificamos

que o mesmo faz uma citao do texto bblico, escrito em Gnesis,
cap. 3, v. 10, destacando-o entre aspas: Do p vieste e ao p volta-
rs.

J a propaganda da Parker, preciso ser um bom leitor para

perceber a relao intertextual com o poema No meio do caminho de
Carlos Drummond de Andrade. O publicitrio estiliza os primeiros

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versos do poema (No meio do caminho tinha uma pedra/ tinha uma
pedra no meio do caminho), reproduzindo a forma e as caractersti-
cas pertinentes ao discurso do poema, criando um efeito personaliza-
do, mas preso ao texto primitivo, gerando, assim, uma relao con-
tratual.
A propaganda da H.Stern lana mo do conto de fadas A Gata
Borralheira e inicia o texto fazendo referncia a um sapatinho de
cristal que enlouqueceu um prncipe. Nota-se a o estabelecimen-
to da pardia em relao ao conto, cujo sapatinho de cristal permitiu
que a personagem sasse de uma vida muito difcil, de pesados traba-
lhos, para galgar o papel de princesa. Assim, nesta propaganda, pas-
sa-se a ideia de que com um sapatinho de ouro, a mulher ter mais
chances de enlouquecer um prncipe, ou seja, achar um pretendente.

Com relao pardia, selecionamos algumas formas paro-

dsticas, a partir de algumas propagandas, charges e histrias em
quadrinhos, para comporem o corpus desta pesquisa, mostrando co-
mo esse processo intertextual lana mo de textos literrios.
Vamos observar que o grau de comicidade, ludicidade e iro-
nia podem variar conforme a mensagem comunicativa e o estilo da-
quele que se prope a parodiar. Esses aspectos so importantssimos

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na identificao de uma pardia, pois os mesmos demarcam frontei-

ras com a parfrase e a estilizao.
As formas parodiadas constituem um meio rpido, claro e di-
nmico que os publicitrios encontram para colocar na mente do lei-
tor-consumidor a marca do produto ou do servio que desejam anun-
ciar. Trata-se de um meio de atingir a memria do leitor e incutir em
sua mente o produto, a marca, o servio e, em meios no comerciais,
uma ideia, um valor, um senso comum. Alm disso, a pardia publi-
citria seduz, da caminharem juntas: seduo e publicidade.
A propaganda da SOLETUR, orientada pelo Ibama, teve co-
mo finalidade a divulgao de um projeto ambiental, o qual adverte
implicitamente aos banhistas sobre o comportamento errneo em
relao no preservao do ambiente natural. Observa-se que o pu-
blicitrio inicia o texto com a citao do primeiro verso do poema No
meio do caminho de Carlos Drummond de Andrade. A seguir, lana
mo da estilizao, e vai trabalhando o seu texto, reproduzindo a
forma e o discurso drummondiano, recriando uma mensagem de ad-
vertncia para centenas de turistas. Porm, enquanto no poema a
pedra no meio do caminho representa os obstculos que nos depa-
ramos em nosso cotidiano, na propaganda, o uso do termo est em
seu sentido literal (pedra), pois vai enumerando outros obstculos
no meio do caminho como: uma ponta de cigarro, uma lata, um saco
plstico, cacos de vidro, os quais denunciam a poluio em nossas
praias pelos banhistas.

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Com relao charge, esse gnero muito apreciado no Bra-

sil. Trata-se de uma palavra de origem francesa e pode ser traduzida
como tenso, exagero ou ataque. Na verdade, a charge um desenho
que faz uma crtica exagerada a uma situao social, cultural ou pol-
tica.
A charge do Jornal O Globo, de 21/03/2008, faz referncia ao
texto de Suetnio, historiador romano, que nos conta sobre o incn-
dio de Roma e a acusao que o Imperador Nero recebera de ser o
causador de tal tragdia:
Simulando descontentamento com a fealdade dos antigos edifcios,
com a estreiteza e a tortuosidade das ruas, incendiou a Cidade [...] O fla-
gelo exerceu seu furor durante seis dias e sete noites. [...] Contemplava
este incndio do alto da torre de Mecenas, extasiado confessava ele
(Nero) com a beleza do fogo, e cantou, vestido da sua roupagem de
teatro, a runa de lion. [...] prometeu retirar gratuitamente os cadve-
res e remover os escombros... (SUETNIO, s/d: 2002-203)

Esta charge uma crtica, no sentido poltico, a desateno

dada pelos governantes pandemia de dengue que assolou o Rio de

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Janeiro e outros estados, causando muitas mortes. O chargista Chico

inicia com a frase: A Banda Caras-de-pau-e-cordas orgulhosa-
mente apresenta... A sinfonia do mosquito. Temos, nessa charge,
como personagens, o presidente Lula, o governador Cabral e o pre-
feito Csar Maia, vestidos com roupas reais, os quais serenamente
vo tocando violino, cujo som apresenta uma onomatopeia
(ZZZZZZZ), ou seja, o zunido de um mosquito, enquanto tudo arde
em chamas, ou melhor, a dengue grassa pelo pas, pelos estados e
municpios, e os governantes nem sequer esto preocupados com a
situao.
Embora a situao fosse sria, a imagem bem irnica, mas
para que o chargista tire partido humorstico de sua proposta, ser
necessrio um leitor que conhea a histria de Roma.
A charge, a seguir, do chargista Aroeira, publicada no Jornal
O Dia, em 22/03/2008, tambm faz uma crtica ao surto de dengue
no pas. Seguindo a linha de Chico, destaca, como personagens, os
governantes: Lula, Cabral e Csar Maia. A ilustrao faz referncia
no s histria de Os Trs Mosqueteiros, como tambm de Pin-
quio. Os personagens so caracterizados com muitas asas de mosqui-
tos, da o ttulo Os Trs Mosquiteiros, com seus narizes em forma de
espada, num duelo. Os narizes, alm de metaforizarem espadas, tam-
bm nos levam a perceber o nariz do personagem Pinquio, pois este
quanto mais mentia, mais o seu nariz crescia. Trata-se, portanto, de
uma pardia, na qual se critica os governantes e as suas promessas
para resolver o problema da dengue que foi tomando propores in-
controlveis, causando a morte de muitos.

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Com essas duas charges, podemos afirmar que o enfoque jor-

nalstico opera uma denncia, em tom irnico, e obriga o leitor a
prestar mais ateno naquilo que, muitas vezes, no quer ver.
Outra charge, que nos chama ateno, estabelece uma relao
intertextual com a Cano do exlio (1843) de Gonalves Dias, a
qual apresenta uma viso romntica, idealizada da terra.

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Nessa charge de Lan, publicada no Jornal do Brasil, em

27/05/1979, o autor apresenta uma viso crtica da terra brasileira e
atravs da personagem (o sabi), vai desconstruindo o ideal romnti-
co. O chargista explora a pardia ao mostrar que o sabi observa, de-
solado, a devastao ambiental e, finalmente diz: Minha terra tinha
palmeiras/ onde cantava o sabi...

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O texto, a seguir, foi veiculado em vrias revistas e tambm

em outdoors. Ele faz parte de uma campanha em defesa dos servido-
res e servios pblicos, sendo patrocinada pelos prprios servidores.
Tomou-se, como referncia, a fbula de La Fontaine, O lobo e o cor-
deiro, onde o lobo o mais forte e toma a deciso de devorar o cor-
deiro. Nessa campanha, o lobo representa o(s) responsvel (respon-
sveis) pela deteriorao dos servios pblicos. E o cordeiro repre-
senta o servidor pblico, vtima dos poderosos que tm interesse em
acabar com tais servios, privatizando-os. Logo no incio, com a fra-
se O lobo sempre diz que a culpa do cordeiro, a mensagem no
pode ser compreendida caso o leitor no faa uma relao intertextu-
al com a fbula. H uma necessidade de o leitor reconhecer que a
mesma atitude tomada pelo lobo da fbula ocorre tambm em rela-
o aos servidores e servios pblicos.

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Com relao histria em quadrinhos, o socilogo, escritor e

autor de Casa grande e senzala, Gilberto Freire, afirmava que as his-
trias em quadrinhos, por meio de seus enredos, ajudam os leitores a
ajustar suas personalidades poca e ao mundo. (CARVALHO,
2006, p. 34)
Segundo Feij (1997, p. 13), a histria em quadrinhos uma
sequncia de acontecimentos ilustrados. uma narrativa visual que
pode ou no usar textos, em bales ou em legendas.
A histria em quadrinhos de Caulos, publicada no Jornal do
Brasil, remete-nos a um texto essencialmente literrio a Cano do
exlio de Gonalves Dias. Na verdade, o objetivo do autor fazer
uma crtica devastao ambiental, utilizando-se do personagem de
Gonalves Dias o sabi. Na sucesso de quadrinhos, o personagem
vai citando versos do poema e, ao final, em tom humorstico, leva-
nos a perceber todo o discurso ecolgico em defesa da preservao
das matas brasileiras.

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Este quadrinho do Maurcio Sousa faz referncia ao conto de

fadas O Rei Sapo dos Irmos Grimm.
O texto apresenta um tipo de intertexto implcito a estiliza-
o que consiste em subverter o texto primeiro para se criar novos
matizes de sentidos na criao textual posterior. A composio abai-

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xo requer dos interlocutores uma ativao do texto inicial (O Rei Sa-

po) da sua memria discursiva para que haja o efeito de sentido que
propicie o humor presente na HQ.

Enfim, a pardia na propaganda se coloca como uma estrat-

gia para atrair o pblico-consumidor, despertar-lhe os sentidos para
adquirir determinado produto. E, nas charges e histrias em quadri-
nhos, como crtica social, cultural ou poltica em face realidade vi-
venciada pelo leitor. Segundo Arago (1982, p. 19), parodiar recu-
sar e esvaziar, dessacralizar sem descrer, pois s se discute e se
leva em considerao aquilo que se acredita.

5. Consideraes finais
A presente anlise, embora muito sucinta, tentou determinar
como as relaes intertextuais, interdiscursivas e polifnicas concor-
reram para a construo dos anncios publicitrios, das charges e das
histrias em quadrinhos.
A intertextualidade tem sido de suma importncia na produ-
o de textos miditicos, constituindo-se num poderoso meio de al-

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canar o pblico-alvo para a aquisio de um determinado produto,

ou chamar a ateno para um fato social ou poltico.
O meio publicitrio tem se destacado como um grande sor-
vedor das realizaes de outros meios culturais, no qual o seu reper-
trio tem sido construdo atravs de referncias diversas.
Na propaganda, a pardia concebe ao texto primitivo um no-
vo sentido, surgindo como uma inovao no discurso, uma manifes-
tao criativa produzida pelo publicitrio.
De acordo com Bella Josef (1992, p. 65), a pardia nos d vi-
so mais ampla e mais inventiva do real, ligada ao ldico, instru-
mento de rebeldia e afirmao criadora.

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