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AO LEITOR

APOSTILAS MON'A'X MAIS UMA VEZ TRAZENDO INFORMAO


PARA VOC.
DE FORMA SIMPLES E PRTICA, FAZEMOS SEU INTENDIMENTO
SER MUITO MAIS PRECISO E COMPLEXO.

EM NOSSO MATERIAL FOCAMOS SEMPRE A INFORMAO DE


MODO QUE INCENTIVE O ESTUDO E APERFEIOAMENTO DE
CONHECIMENTO DENTRO DA RELIGIO, PROCURAMOS UTILIZAR
UMA LINGUAGEM ''INFORMAL'', OU SEJA, UMA LINGUAGEM
FORA DA GRAMTICA LINGUSTICA CULTA. MAS NO PARA
DESMORALIZAR OS DIALETOS, E SIM, FAZER QUE O
ENTENDIMENTO SEJA SATISFATRIO.

NO ADIANTA CRIAR UM DOCUMENTO TOTALMENTE DOTADO DE


PALAVRAS FORMAIS E AT MESMO UTILIZAR OS VERDADEIROS
DIALETOS, POIS, MUITAS PESSOAS NO TERIAM NOO DO QUE
REALMENTE EST ESCRITO ALI.
DENTRO DESTE CONCEITO QUE DESENVOLVEMOS ENTO NOSSO
MATERIAL, SIMPLES, MAS PRECISO.

AO DECORRER DA LEITURA, VOC OBSERVAR TODOS OS


REGISTROS SOBRE O ASSUNTO REFERIDO E TER A CERTEZA DE
COMO FAZER E PROCEDER COM O MESMO.

IMPORTANTE LEMBRAR SEMPRE QUE, NINGUM FAZ NADA


IGUAL A NINGUM E LOGO, PODE ACONTECER DE ALGUMAS
INFORMAES SEREM ADVERSAS DE OUTRAS QUE VOC J
POSSUI CONHECIMENTO. PORM SEMPRE DEVE SER VISADO QUE
CONHECIMENTO NUNCA DEMAIS, E TUDO O QUE APRENDEMOS
NA VIDA H ELA DEVE SER AGREGADO.

NOSSO MATERIAL PRODUZIDO A PARTIR DE DEPOIMENTOS DE


PESSOAS ANTIGAS DA RELIGIO, NO COM O INTUITO DE
BANALIZAR A MESMA, MAS SIM, DE PROPAGAR O
CONHECIMENTO PARA EVITAR QUE ELA SE PERDA E QUE SEJA
PRATICADA DE FORMA ERRADA.

SUGIRO QUE PARA TORNAR SUA ASSIMILAO MAIS PRECISA


AGREGUE O CONTEDO DE UMA APOSTILA COM O DE OUTRA,
POIS EXISTEM INFORMAES QUE ESTO DIVIDIDAS EM OUTROS
EXEMPLARES.
BOA LEITURA.
RESPEITE O AUTOR

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FALANDO UM POUCO SOBRE ASSENTAMENTO DE NKISI

Nos dias de hoje a nao Ngola talvez seja sem dvida a mais
degradada,
suas razes se perderam no tempo e no culto das pessoas da prpria
nao.

O grande motivo disso a questo que nos dias atuais o tradicionalismo


est deixando de ser importante para as pessoas e o ego junto da
vontade de ser igual e bonito fala mais alto.

A grande propagao do culto iorub em todo o territrio nacional, sem


dvida, foi uma das causas disso acontecer, podemos usar esta
afirmao pelo simples fato da beleza e principalmente evoluo na
tradio dos iorubas.

Nos cultos iorub (brasileiros), h pouca submisso, h muito brilho,


festas, alegrias e brincadeira.

O culto parece mais uma festa, mas de certo modo isso para eles foi
timo, pois conseguiram expandir muito suas fronteiras, agregando
mais e mais pessoas.

J nas casas angola, isso sempre foi e ao contrrio at hoje.

O regimento muito forte, existem muitas regras, lendas e mitos que as


vezes nem sempre so verdades.

Existe muito perfeccionismo, detalhes que no so deixados de lado, e


claro, que com um concorrente que prega tudo oposto a isso fica muito
difcil demandar.

Sendo assim, este foi um dos principais motivos das perdas de tradio
da nao angola.

Sacerdotes abandonaram suas razes e passaram a fazer parte da raiz


oposta, o mesmo fez filhos de santo e todos divergentes da mesma.

Isso resultou apenas em uma grande mistura, e uma obrigatoriedade em


reformar o culto tradicional, levando ao que temos nos dias de hoje.
Casas de angola louvando e cantando para orixs, assentando orixs e
vestindo orixs.

Os assentamentos rudimentares foram substitudos por louas e


materiais nobres.

No podemos dizer que isso errado, mas devemos levar em


considerao a tradio de onde vem aquela nao, aquela tribo.

Qual foi a histria daquele povo e como era sua atuao no mundo.

O estudo faz que cheguemos a estas concluses, e assim aprenderemos


exatamente o que acontecia naquele tempo e como deve-se cultuar nkisi
corretamente.

Os assentamentos de nkisi so muito simples, no levam quase nada, e


aos olhos de pessoas de outras naes, interpretaram tudo como uma
falta de fundamento.

Mas no, o culto a nkisi muito simples e singular.

Desde suas roupas at seus assentamentos so rsticos, simples e


singelos.

Na questo de fundamentao, muito simples tambm, pois ao


contrrio das casas de outras naes que dependem de inmeras
divindades para se obter uma energia, no ngola tudo est relacionado ao
nkisi Ktembu, tudo sendo consagrado por suas guas est apto para
culto.

Algo importante de mencionar e deixar claro, que no devemos basear


o culto de nkisi em culto de orix, logo Nzazi no se assenta
obrigatoriamente em uma gamela, mas sim, no barro mesmo ou cabaa.

Pode-se at ser em uma gamela, mas no porque prximo de Xang,


mas por se tratar de material primitivo e natural.

As favas infelizmente se misturaram, e neste caso so as nicas coisas


que temos que usar com o nome de orixs, um exemplo a fava de
Oxossi, est poder ser usada para caadores como Mutakaloombo, e
assim por diante.
Dentre estas favas muita coisa foi misturada, Angola, Djeje, Efom e
Ket.
Misturaram suas favas sagradas e passaram a ter os mesmos nomes.

Porm o resto ser autntico referente a cada divindade (hamba), mas


sempre presando a simbologia e simplicidade.

Alguns ps como efum, osun, waji, etc. So os mesmos tambm, l s


mudar o nome.

Tudo o que apresentaremos nesta apostila se trada de fundamentos e


conhecimentos passados por integrantes de algumas das casas mais
tradicionais de Ngola Tumbansi, que hoje a nica nao que vem
mantendo o culto a nvel congo.

Vejamos ento como montar as divindades, seus materiais e rezas


pertinentes.

FALANDO DO NKISI NKOSI-MAVAMBO

Falar deste Nkisi um tanto complicado uma vez que se faz tanta
confuso sobre se o mesmo realmente existe ou no.

A verdade que o mesmo existe, porm o que devemos banir do culto


a mistura que pessoas mau direcionadas fazem com a imagem deste
nkisi.

Pelos relatos de antigos sacerdotes, Nkosi-Mavambo ou Mukumbie


como assim tambm pode ser chamado um nkisi da famlia de Nkosi
assim como vrios outros, tem como ligao a agricultura, floresta,
estradas e tudo aquilo que o homem necessita para sua sobrevivncia e
evoluo na terra.

Sendo Nkosi o desbravador do ferro, esta divindade tem o mesmo


atributo, porm a diferena que Nkosi Mavambo na maior parte das
vezes age dentro de uma comunidade bantu sempre com a funo de
defender e manter a segurana e a ordem do ambiente.

Este o Nkisi que recebe de Njila todos os recados e regras a serem


seguidas para assim por sua vez pass-las para Nkosi e os demais nkisi.

Nkosi Mavambo no possui diferenciao nas vestes ou saudaes, para


ele deve-se usar tudo da mesma forma que se usa para Nkosi, o que
muitas vezes dever ser diferente seu assentamento, pois neste dever
conter atributos que o ligam com Nkosi e a Njila ao mesmo tempo, as
folhas tambm deveram ser misturadas, porm a saudao de evocao
e invocao sempre dever ser feita para Nkosi.

Que fique claro, Nkosi Mavambo no uma divindade de duas faces,


no usa tridente, no da gargalhada e nem muito menos torna-se seis
meses Nkosi e seis meses Mavambo.

Este Nkisi possui iniciao, assentamento e fundamentao, porm


aconselhvel sempre iniciar uma pessoa simplesmente de Nkosi nestes
casos, pois, uma vez que entendemos que este trata-se de um nkisi que
tem como maior funo guardar e se comunicar com a sociedade bantu,
uma iniciao para o mesmo pode ser um pouco conturbada na vida de
uma muzenza.

Geralmente filhos deste Nkisi sempre andam no meio-fio, hora bem


hora mau, mas isso deve-se ao fato de sua energia ser instvel,
respondendo assim sempre de acordo com os feitos de cada iniciado e
no pelo que seria talvez correto e necessrio em sua vida.

Ao contrrio do que se prega por ai por fora, para ter Nkosi Mavambo
assentado no necessrio ter assentamento de Njila do seu lado, mas
sim, este dever ser consagrado com o sangue de Njila de uma maneira
bem simples, porm citaremos isto no final da apostila.

O resto das fundamentaes deveram ser feitas da mesma forma que


citamos na APOSTILA MBENGE NKISI.

JINSABA DIA JINKISI (FOLHAS DOS INKISSIS)

NKISI PAMBU NJILA

BAVU KISASA = Palmatria do mato.


TUBIA = Cansano.
NZINGAP = Folha do dendezeiro.
DULULU = Fedegoso macho.
ULUKAJI = Tamarindo.
MUKAJU = Cajueiro.
MUMANGA = Mangueira.
BAKI = MAMONA (Roxa).
XIKUKUNIRA = Jaqueira.
MUXERU = Fruta-po.

NKISI NKOSI

MUEKI RIZANGA = Cana do Brejo.


NDUKU NGULU = Bredo de Porco.
MUMANGA = Mangueira.
NGUMBA = Corana.
NZINGAP = Folha do Dendezeiro.
MABAI = Balieira.
SINKSI = Espada de SO JORGE (redonda)
PK NKOSI = Nativo Verde (Peregun).
NGOZU = So Gonalinho.

PALAVRAS PARA EVOCAO DAS DIVINDADES

As palavras de evocao ser o que vai trazer a divindade presente na


hora de assentar e consagrar a divindade naquele recipiente, da mesma
forma que os iorubas usam as oriks, as bantos usam as seguintes
saudaes.
MPAMBU NJILA:
Mpambu Njila Njila vua! Kiambote! Mutu e mutu ave hanga ko.
NKOSI:
Nkosi ionene Nkisi mukua ita alani pok i moxi! Pok imoxi
SACRIFCIOS PARA NKOSI-MAVAMBO

Assim como Nkosi e seus ascendentes, Nkosi Mavambo pode receber


como sacrifcio:

Carneiro
Bode
Coelho do Mato
Porco Preto
Galos
Galinha d'Angola
Pombos Pretos
Pato Preto

1 FUNDAMENTO PARA ASSENTAR UM NKISI

Da mesma forma que acontece na iniciao, dentro do angola dever ser


cantado a MAKAIA, para encantar as folhas e trazer as benos da
mesma para o assentamento.

Para isso as folhas de todas as divindades sem exceo, devero ser


retiradas o mais cedo possvel, colocadas no meio do barraco ou local
onde ser assentada a divindade, separadas de galhos e partes no
litrgicas e deixar descansar por uma hora.
Passado esse perodo de tempo, dever ento cantar sobre as mesmas as
seguintes cantigas:
CONGO:

I I KUTA
I I KUTA, I I
MAKAIA MUZAMB
I I KUT, I I

SAMBANGOLA IA MAKAIA
NSAMBA KUTA I I

MAKAIA MUZAM
MUZAMB MAKAIA

KABULA:

LEMBA MAKAIA
MAKAIA MUZAMB
LEMBA MAKAIA
MAKAIA DIA NGOLA
LEMBA MAKAIA
MAKAIA DIA NKISI
LEMBA MAKAIA
MAKAIA NZAMBIRI

Durante estas cantigas, sacuda todas as folhas, respingue gua fresca


sobre as mesmas e um pouco de p preparado de acordo com cada
sacerdote.
Feito isso, coloque todas em um pilo e pile para se obter o sumo que
ser usado para as consagraes.
Para pilar as folhas use a seguinte reza:

AMASS
AMASS IA
AMASS
NSABA DIA NGOLA

Junte o macerado com gua, coloque em um pote e adicione os ps e


itens de acordo com cada divindade, leve este para o assentamento de
Ktembu e deixe descansar para a consagrao.

2 FUNDAMENTO PARA ASSENTAR UM NKISI

Depois que o banho estiver preparado e j descansado por pelo menos, 3


horas chegada a hora da consagrao e batismo do assentamento
daquele nkisi dentro da nao.
Isso dever ser feito nos ps do Nkisi Ktembu, pois se trata do rei e
maior ancestral da nao ngola.
Este se trata do maior segredo dentro de uma casa ngola, tudo comea
no assentamento de Ktembu.
O ritual se desenvolve da seguinte forma:

* Leve o recipiente e tudo que ser usado de material para assentar a


divindade at o assentamento de tempo cantando a seguinte reza:
KUENDA MAIONGA NKOSI
KUENDA MAIONGA DIA NDANDANLUNDA
KUENDA MAIONGA MBENGE KTEMBU
KUENDA MAIONGA NKISI

* Chegando no assentamento de tempo, deve-se apresentar ao mesmo a


divindade que ser assentada, logo em seguida primeiramente com gua
e sabo da costa deve-se lavar tudo muito bem.
Aps isso, comece a lavar tudo com a gua que fica definitivamente nos
quatrilhes de Ktembu, este ser o ato de batismo nas guas. Segue-se
com a seguinte reza:

KUENDA MAIONGU
VATU PEPEL PEPE
KUNDA OGU
KUENDA MAIONGU
VATU PEPEL PEPE
KUNDA MAIONGU
* Aps este procedimento, reze ento um quibuco, um muchac e um
tuzi sobre os pertences do assentamento e seguidamente lave tudo com o
banho preparado anteriormente, neste momento use a evocao para
chamar a divindade de acordo com cada uma.
As rezas so:
MUCHAC

MUCHAC DE TUMBURUGUNZO
GUNZO GUNZO
BURA BURA
OCE QUE SE
DE ANDA LUNDA
CASSAMBECO
ORROCHA ARROCHA
MUQUENDA MUQUENDA
CATUALA
MUQUENDA MUQUENDA
CASSIQUELE
CAMENDO CORO CAMAUETO CORO
CAMENDO CORO CAMAUETO CORO
DILONGA DILONGA
SAMBACAIA
SAMBAJIJI
DILONGA DILONGA
QUE EU ABROTEI A FUMULAQUETO
AUETO MISSANGA
AMI BROCO BROCO
AINDA CAIA E MUZENZA ZEROLU
QUATO ZERO LA
AINDA CAIA E MUZENZA ZEROLU
TACA TACA
LENGA LENGA
MANEPUTI
ZECUZ

QUIBUCO

QUIBUCO SAMBAENGANGA
MATABENGOMZO
ZAZE ANGOLA
ROXI BAMBI
NAVURUNGUNZO DE MUTALAMBO
QUE ZUMBIRA DE MARAUETO
CATUMANDAR
NA BELA BEREQUETE
NA BELA CARACOA
QUENDA LUANGE
TATETO TIMBE
CABEREJI
CABEREJIN
CAUIZA QUIMBANDO MAC
MOFUNDO
MOCAMBO
POXI AUETO
EUANANGUE

EUANANGUE POR CONTA DE ZAMBI


A PONGO DE DEUS
CATUMANDAR

TUZI

TUZI AMANFO
CANFO CANFO
TUZI DE AMANFO
GANVO GANVO
DUNDA TRAZ UMBANDA
CATA MIM CATAMIM
CATACUMAM
EXALTO CONGO DE UMBANDA
QUE SENDO QUE INQUITA
QUE MUITO MAIS QUE ANGOLA
QUIBUCO EU ASSOLA
PANZO MANGULO
TUZI CAFURE PANZO
INGOROMEIA
GONGOROMEIA
E GANGAZUMB
INTOTO
NEM QUANDO UM TATA
NEM QUANDO UM MOCO
ANJO DE MOCOCO
MANJU MANGULO
QUE ZAMBI
QUE ZAMBI
QUE ZAMBI
AUETO

* Feito isso, monte o assentamento, cubra-o com um pano branco e leve


o mesmo para o Mbakisi (quarto sagrado) ou para o Mabaia (salo de
festas), para receber os sacrifcios.
3 FUNDAMENTO PARA SE ASSENTAR UM NKISI
Aps os pertences j estarem sacralizados, os mesmos j podero
receber os sacrifcios animais e oferendas de comidas secas e qualquer
outra coisa que a pessoa desejar oferecer.
O mesmo dever ser conduzido ou para o quarto de santo ou para o
salo e receber tudo que for necessrio.
As matanas, devero ser feitas seguindo a ordem comum de todas as
casas e de todas as razes, o procedimento sempre ser o mesmo, pois
infelizmente certas coisas no temos como buscar a fundo em Luanda.
Nos restar usar as tradicionais rezar de matana e fundamentos das
mesmas.
Para os que no conhecem tais fundamentos, adquira nossas apostilas
de Matana e rezas da Nao Angola.
Depois de os assentamentos receberam todos os sacrifcios j estaro
vivos e respondendo de acordo com os louvores e clamores.
Fazer uma matana bem-feita e bem aplicada fundamental.
Isso faz com que a fora da divindade seja sem tamanho.
Sempre use o orculo, pois dvidas retiramos ali.

1 PANELA DE FERRO
7 BZIOS
7 MOEDAS CORRENTES
7 MS
7 FERRAMENTAS EM MINIATURA
7 PREGOS GRANDES
7 BOLAS DE FERRO
7 IDS DE FERRO
1 CORRENTE DE FERRO
1 PEDRA DE RIO (OT)
1 FAVA DE OGUM
7 FAVAS DE DENDEZEIRO
7 FAVAS DE ATAR
1 FAVA DE ARID
1 QUARTINHA DE BARRO SEM ASA
7 CABAAS PEQUENAS COM TERRA DE 7 ENCRUZILHADAS
DIFERENTES DENTRO DE CADA UMA
7 LANAS DE FERRO
1 PEDRA DE ESTRADA
1 PEDRA DE ENCRUZILHADA

* OBS: O segredo na fundamentao deste Nkisi est nas cabaas e na


pedra de encruzilhada; Deve-se pegar as cabaas e a pedra, lavar com
todas as ervas e fundamentos citados acima, porm antes de fazer a
matana de Nkosi, estas cabaas e pedra devidamente j cheias de terra
de encruzilhadas devem ser levadas at uma encruzilhada e receber
sacrifcio de uma galinha d'angola encima em nome do Nkisi Njila, aps
isso estas cabaas devem ser penduradas na corrente ou colocadas
dentro do assentamento de Nkosi Mavambo, para ai sim, receber o
sacrifcio e Invocao de Nkosi.

Por mais simples que parea, Nkisi, Orix e Voodum so serem da


Natureza que com pequenos gestos podem fazer grandes mudanas.

APOSTILAS MON'A'X

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