Se basa en la intuicin, en la emocin y la lgica. Se caracteriza por la capacidad para manejar la
incertidumbre, la inconsistencia, la contradiccin, la imperfeccin y el compromiso. Es relativista, maneja informacin en un contexto social.
- Mecanismos de conmutacin: Capacidad para pasar del razonamiento abstracto a las
consideraciones prcticas del mundo real, y viceversa - Mltiple causalidad, mltiples soluciones: Conciencia de que la mayora de los problemas tienen ms de una causa y ms de una solucin, y que algunas soluciones pueden servir ms que otras. - Pragmatismo: Capacidad para escoger la mejor de varias soluciones posibles y reconocer criterios para la eleccin. - Conciencia de la paradoja: Reconocimiento de que un problema o solucin implica un conflicto inherente.
Teora trirquica de la inteligencia
La concepcin de este autor se acerca a visin de la inteligencia como un conjunto de capacidades en vez de un nico elemento unitario e inmodificable. Es a partir de esta idea y de la percepcin de que otras teoras no establecen cmo se vincula la inteligencia al mundo real que el autor establece su teora de la inteligencia trirquica, cuyo nombre se debe a la consideracin de tres tipos de inteligencia. Sternberg elabora una teora segn la cual considera la existencia de tres tipos de inteligencia que explican el procesamiento de la informacin a nivel interno, externo y a nivel de interaccin entre ambos. Dicho de otro modo, considera la existencia de tres capacidades bsicas que determinan la capacidad intelectual.
- La inteligencia analtica o componencial: Para la teora trirquica de la inteligencia de Sternberg,
la inteligencia analtica supone la capacidad de captar, almacenar, modificar y trabajar con la informacin. Es la ms cercana a la concepcin unitaria de la inteligencia, refirindose a la capacidad de establecer planes y gestionar los recursos cognitivos. Gracias a la inteligencia analtica podemos realizar operaciones mentales tales como definir, tomar decisiones y generar soluciones. - La inteligencia prctica o contextual: Este tipo de inteligencia hace referencia a la capacidad del ser humano de adaptarse al entorno en el que habita. En primer lugar el organismo intenta sobrevivir a partir de lo ya existente en el ambiente, aprovechando las oportunidades que ofrece para adaptarse. 3. La inteligencia creativa o experiencial: Se considera a este tipo de inteligencia como la integracin de la informacin obtenida del exterior con nuestra psique. Dicho de otro modo, es aquel tipo de habilidad que nos permite aprender a partir de la experiencia. Tambin se vincula a la creatividad y a la resolucin de problemas no experimentados anteriormente.
El conocimiento tcito o implcito: es aquel de difcil expresin y definicin, es complicado de
formalizar y por lo tanto difcil de comunicar. Es un conocimiento personal formado por experiencias de trabajo, vivencias, etc. lo ejecutamos de una manera mecnica sin darnos cuenta de su contenido.
Josu Sarlat / Grupo E
Inteligencia emocional El concepto de inteligencia emocional fue popularizado por el psiclogo estadounidense Daniel Coleman y hace referencia a la capacidad para reconocer los sentimientos propios y ajenos. La persona, por lo tanto, es inteligente (hbil) para el manejo de los sentimientos. Para Coleman, la inteligencia emocional implica cinco capacidades bsicas: descubrir las emociones y sentimientos propios, reconocerlos, manejarlos, crear una motivacin propia y gestionar las relaciones personales.
Pensamiento postformal (neopiagetiano ?)
1. El pensamiento adulto es un pensamiento divergente. El pensador postformal acepta la contradiccin como un aspecto bsico de la realidad. Por ejemplo, en el plano de las relaciones personales pueden darse situaciones aparentemente contradictorias y simultneas de amor y odio (las cosas no son radicalmente blancas o negras) que no son excluyentes. Esto significa que la naturaleza del pensamiento es relativa y no absoluta. 2. El pensamiento adulto es un pensamiento metasistemtico. A partir de este primer rasgo caracterstico del pensamiento postformai, Rybash, Hoyer y Armn (1986) sealan que si un individuo puede observar la realidad en trminos no slo lgicos, sino relativos y contradictorios, entonces esta realidad (y el conocimiento de la misma) debe estar configurada como una estructura que adopta la forma de sistema abierto y dinmico, constituido por mltiples dimensiones que interactan entre s, lo que permite a los adultos contemplarla en su globalidad, de modo integral y completo. 3. El pensamiento adulto es un pensamiento contextualizado. En el contexto de la vida diaria, el pensador postformai adulto no puede guiarse exclusivamente por principios universales, rgidos, lgicos y absolutos, dada la naturaleza en permanente cambio de la vida cotidiana y real.
4. El pensamiento adulto es un pensamiento dialctico. Uno de los principales crticos a la teora
de Piaget ha sido Klaus Riegel quien en 1976 en su Manifiesto dialctico abogaba por abandonar y sustituir esta teora basada en el equilibrio y la estabilidad por otro planteamiento basado en el desequilibrio y el cambio, apoyndose tericamente para ello en el concepto filosfico de la dialctica. Pone de relieve la existencia de un conflicto permanente entre fuerzas interactivas en continuo cambio. Tambin aqu se enfatiza el conflicto entre una idea (tesis) y su opuesta (anttesis). La resolucin del conflicto (sntesis) tiene un carcter temporal debido a que las fuerzas interactuantes son constantemente cambiantes.