vp /

i \
 all. Algo sucedi. La
gente se asombraba, mi
raba de nuevo, y este vis
tazo inspir una nueva jor
nada no fcil de abandonar.
N uestra investigacin prosigue;
slo ha comenzado. Apenas ha
bamos term inado el primer libro
cuando ya nos encontrbamos en el
umbral de nuevos descubrim ientos.
E ste libro habla de ellos. (Los autores)
 Bill Schul y E d Pettit

ELPODER SIQUICO
DE LAS PIRAMIDES

ED ITO RIAL DIANA

M EXICO
 1 a . E dicin*: m ay o d e 1 9 8 0
2 a . IMPRESION: ENERO DE 1981

ISBN 968-13-0504.3
Permiso otorgado por C tiarlk s W. D ut*eau para la reproduccin y
publicacin de datos sobre el experimento SEO, No. 76-001
OrERAnoN Razor Bijvoh (Oforacin navaja de rasurar).
P lanos p ara la casa, con el perm iso de H eritage II oi . m es P lan S ervicie,
I n c .. 3030 Peachtrer Ruad Nlv, Atlanta, Georgia 30305.
Ttulo original: to e psyohic power of pyramids Traductora: Patri
cia Snchez derechos reservados Copyright , 1976, b>r Faw-
oet. Publicarions. Inc. Edicin original en ingls publicada por
Fawcett PuWications, Inc., Greenwch, Conn., U.S.A. Copyright ,
1980, por editorial diana, s. a. Roberto Gayol 1219, Esq. Tlaco-
quemcatl, Mxico 12, D. F. impreso en Mxico Prinled in Mxico.
Prohibida la reproduccin total o parcial
sin autorizacin por escrito de la casa editora
 Contenido
Prlogo por el Dr. Hugh K. Riordan 7
Introduccin 9
1 La pirmide invisible 21
2 Viaje al centro de uno mismo 31
3 E l desenvolvim iento squico 45
4 El fuego de la serpiente 64
5 La zona crepuscular 82
6 Un respiro de aire puro 96
7 El nctar de los dioses 107
8 Ms all de las drogas 120
9 El fenmeno de la curacin (primera parte) 129
10 El fenmeno de la curacin (segunda parte) 148
11 Alquimia de la nutricin 170
12 Un lugar especial 183
13 El residente interior 197
14 Experimentos: confirm aciones de laboratorio 215
15 La pirmide esotrica 244
Apndice A Construccin 252
de modelos de pirmides
Apndice B Experim entos 259
con hojas de rasurar
Bibliografa 266
ndice 269

5
 Prlogo

Qu clase de persona escribe un libro como este?

Qu clase de persona leer un libro como este?
Tal vez estas preguntas puedan responderse con las
palabras que estn grabadas en una placa que cuelga de
una de las paredes de mi oficina, encima del escritorio.
Las palabras, atribuidas al esclavo filsofo griego Epic-
teto, son las siguientes:
Es imposible que alguien empiece a a p re n d e r lo
que piensa que ya sabe
Si, usted, lector de este libro, y Bill Schul y Ed Pettit,
los autores, comparten una cualidad muy rara: el deseo
de a'dmitir que hay cosas que todava no saben. Y tam
bin posee la capacidad que lo impulsa a interrogarse
acerca del mundo, del universo y de s mismo.
Para m no tiene mucha importancia si lo que aparece
en este libro dem uestra tener slida base cientfica o no.
Lo que importa es que Bill Schul y Ed Pettit han propor
cionado un vehculo para estim ular la curiosidad de sus
lectores. Y m ientras mayor curiosidad tengan, m ientras
no tem an decir no s, mucho ms ser lo que puedan
descubrir.
DR. HUGH R. RIORDAN
 Introduccin

Q U E R ID O S LULL Y E D :
D eben haber su frid o m ucho atatfiies po r p orte de niponas per
sonas que han ledo su libro. E sta b a a p u nto de en ria rles una
cario de este tipo pero antes de hacerlo decid, para ser ju sto ,
co n stru ir p rim ero u va p ir m ide. Me alegra de haberla hecho
porque, in d ep en d ien te de las causas o razones, algo ocurre den
tro de las p ir m ides. M s larde les escribir acerco de algunos de
los resultados, por ahora solam ente deseaba decirles que la
m ejor respuesta que pueden darle a s u s ci'ticos es: In tn telo
Con g ra titu d
T. J.
R ochesler, M inesota
E n su libro T h e S c c re t Pow er of P y ram id s, ustedes m encio
n a n el uso de agua cargada en una p ir m ide com o locin facia l,
[lien, d u ra n te m ucho tiem po he sos pee luido que gran p arte de los
cosm ticos en el m ercado son d a in o s para la piel, al m enos si su
uso es prolongado. D u ra n te las pasadas cuatro sem anas no he
u sa d o en ni i rostro otra cosa que agua, de pirm ide... Tal eez sea el
p en sam ien to p o sitivo, tal vez que di a m i piel la oportunidad de
10 INTRODUCCIN
resp ira r n u eva m en te, pero sea lo que fu e re , m i piel no haba
tenido m ejo r aspecto en los ltim o s vein te aos!
Sinceramente
Sra. C. M.
M i am i, Fio
)da
-

En The Secret Power o f P yram ids invitam os a los lecto

res a que nos escribieran si surgan en ellos algunas pre
guntas o informaciones que desearan compartir. No fui
mos defraudados.
Algunas de las cartas fueron del tipo disfrut su libro y
le envo mis saludos, que ciertam ente apreciamos, pero
muchas otras describan experim entos. Qu sucede?,
pregunta alguien. Yo constru una pirmide de acuerdo
con sus planos, puse un poco de agua dentro durante algn
tiempo, y ahora el agua hace cosas m aravillosas....
Algunos de los fenmenos descritos son fam iliares, pero
no todos. El ingenio de la m ente hum ana es el fenmeno
ms asombroso de todos. A veces los proyectos m s creati
vos son aquellos realizados por personas con poca educa
cin formal en las ciencias fsicas, como el joven de doce
aos de edad que nos dijo que estaba probando la duracin
de la vida de las moscas caseras dentro de pirmides y otros
tipos de recipientes. Un obrero de la industria del acero, de
cincuenta aos de edad, quien dice que solam ente asisti a
la escuela durante cinco aos, nos escribi para decirnos
que ha estudiado cuidadosam ente los patrones de con
ducta de las hormigas de un hormiguero sobre el cual co
loc una pirmide, en comparacin con los de otro hormi
guero cercano. Tambin planea colocar pirmides sobre la
mitad de sus diez panales de abejas. Estos individuos crea
tivos pueden llegar a resultados muy valiosos.
Nos hace recordar la historia de Bill Lear, el inventor de
la radio para autom viles, el estreo de ocho pistas, el Jet
Lear y muchas otras cosas. Lear, tena poca educacin
acadmica, afirmaba que pudo lograr esas hazaas porque
no sabia que fueran imposibles.
No siempre sabemos qu es lo que han hecho en sus
experim entos quienes nos envan cartas. Tal vez inad-
INTRODUCCIN 11

vertid m ente t> con conocimiento de causa han alterado

algn componente de un experim ento de modo que pro
dujera un resultado diferente. Esto puede no tener con
secuencias; o puede ser de gran importancia. Es necesa
rio explorar an ms y les hemos escrito pidiendo ms
detalles.
Casi todos los que nos escriben sealan resultados con
firmados o confirmadles por otras personas. Algunos in
formes son tiles, ya que reflejan la frecuencia de los
fenmenos. Pero lo extrao... las levitaciones dentro de
las pirmides... los objetos que se m aterializan... la apari
cin de luces extraas... son producto de alucinaciones-
aberraciones m entales... imaginacin? Cmo es posible
evaluar experiencias que no hemos experimentado? Pu
diramos decir que si esas cosas han ocurrido realm ente,
pudieron ocurrir por razones diferentes de la influencia
de las pirmides. Pero, cmo podemos saberlo? Tal vez
sus pirmides son diferentes de nuestras pirmides; cier
tam ente quienes nos escriban son personas diferentes.
Tal vez los fenmenos que informan son tan explicables
como el afilado de las hojas de afeitar, al menos para
algunos.
Nos gustan los pequeos informes ntidos que encajan
lim piam ente de los permetros de nuestra comprensin
de las fuerzas que operan en el universo. Hablamos del
movimiento de las molculas y la interaccin de los cam
pos de energa y creo que al hacerlo as. hem os ofrecido
una explicacin racional de por qu las cosas se compor
tan del modo como lo hacen. Si alguien me dijera que su
pirmide destruy una manzana en vez de conservarla,
preferiramos poner el informe hertico hasta el fondo del
archivero y no pensar en ello. Estam os acostumbrados a
pensar que las pirmides conservan las cosas. Por el con
trario, deberamos escuchar nuestra voz interior que nos
dice: para comprender la energa piramidal ustedes tie
nen que reajustar sus ideas de las leyes fsicas".
Tal vez haya algo sagrado en el diseo y propsito de
las pirmides, pero no hay nada sagrado en nuestros
12 INTRODUCCIN
puntos de vista al respecto. Tenem os que ofrecer un cri
terio abierto en nuestra apreciacin de todos los informes
que nos lleguen y todas las opiniones que nos ofrezcan, y
eso incluye los del individuo que sostiene que la pirmide
es una nave espacial y se sorprende de que no nos haya
mos dado cuenta de ello. Fue Einstein quien dijo que
todo lo que puede ocurrir en el universo, suceder en el
universo. Lo qu llamamos leyes fsicas no son verdades
en s; son sim plem ente nuestras ideas de cmo trabajan
las cosas. Dado que nuestras observaciones son lim ita
das. el modo como percibimos no es necesariam ente el
correcto. Las leyes fsicas estn al alcance intelectual del
observador y ste no va a ser igual hoy que maana. La
moraleja de la historia es una apertura hacia nuevas
m aneras de ver las cosas. Lo que hem os dicho sobre la
conducta de las pirmides no es lo que diremos el ao
prximo o dentro de cinco aos, o habremos dejado de
reconocer el m ensaje de los experim entos. Todo lo que
podemos decir ahora es que esta es la evidencia qu te
nemos. Adems, podemos ofrecer algunas interpretacio
nes obtenidas de nuestro propio conocimiento y expe
riencia, y despus podemos decir: est bien, ahora ya
saben lo que nosotros sabemos y el resto corre por cuenta
de ustedes.
Algunas personas insisten en cosas probadas. Se sien
ten sicolgicam ente inseguras a menos que la puerta
est cerrada. Las preguntas sin respuesta las atem ori
zan y tratan de asignar respuestas sin que les importe lo
injustificadas que sean. Han puesto su inters en la se
guridad y una verdad mayor no les parece que justifique
el riesgo. Esa gente encuentra difcil aceptar la verdad,
hasta donde podemos comprenderla, es dinmica y no es
ttica. Como ha dicho Einstein: En tanto que las leyes
m atem ticas se refieren a la realidad, no son ciertas; y
en tanto que no son ciertas, no se refieren a la realidad.
Cuando nos escriben y nos dicen: Sentado encima de
la pirmide, entiendo los secretos del universo", quines
somos nosotros para juzgar su experiencia? Si nos lo pi
INTRODUCCIN 13

den, podemos sugerirles que sometan sus verdades a

otros exm enes y aplicaciones y que se esfuercen en
permanecer abiertos a otras posibles explicaciones. Aun
podemos albergar alguna sospecha de que nuestro co
rresponsal sufra alucinaciones, pero no est dentro de
nuestras atribuciones llegar a alguna conclusin al res
pecto. Tal vez sea mejor para nosotros recordar que el
conocimiento directo o intuitivo es una realidad. Einstein
confirm esto cuando afirm que l no invent la teora
de la relatividad, sino que sta lleg hasta l.
Un ama de casa de Toledo, Ohio, nos escribi y explic
que su esposo haba construido una pirmide de plstico
con armazn de madera en una recmara extra y que la
usaban para meditar. Pero, dice ella: si bien encontra
mos que la meditacin es generalm ente m s fcil dentro
de la pirmide, hay ocasiones en que experim ento una
forma leve de nusea. Pueden darme alguna explicacin
de ello?".
Hay un par de explicaciones posibles. De acuerdo con el
doctor John Pierrakos, un siquiatra de N ueva York, cada
clula, tejido y rgano del cuerpo tiene ritmo vibratorio
ptimo. En el caso de enfermedad, fatiga y dems, esta
pulsacin desciende por abajo del nivel necesario para la
buena salud. La tarea del terapeuta ser, entonces, ele
var el ritmo de las pulsaciones hasta un nivel mayor. Si
la pirmide es un resonador de campos de energa, puede
estar estim ulando las clulas y tejidos hasta un nivel de
funcionam iento ms elevado. El cuerpo puede estar ex
perimentando algn ajuste a esta excitacin. Sin em
bargo, hasta donde se sabe, la influencia sutil de la pir
mide no estim ular las clulas, tejidos y dem s ms all
de su nivel normal ptimo. Esto no quiere decir que no se
deban tomar precauciones. Hasta que sepamos ms, lo
m s prudente sera salir de la pirmide cuando se experi
m ente esa sensacin.
La acupuntura nos ha llevado a creer que el cuerpo
tiene un flujo elctrico separado de la corriente nerviosa.
La enfermedad o fatiga ocurre cuando la corriente se
14 INTRODUCCIN
bloquea en uno de los meridianos. Para elim inar este
bloqueo se puede emplear la acupuntura con las agujas o
el masaje de acupresin. Ocasionalmente este trata
miento causa una ligera nusea. Aparentem ente no se
trata de nada serio y generalm ente pasa con rapidez. Es
posible qu el campo de energa dentro de la pirmide
pueda producir efectos muy sem ejantes a los de la acu
puntura.
Otras consideraciones debern incluir el biorritmo, fac
tores bioqumicos, posibles reacciones alrgicas a los ma
teriales empleados en la construccin de la pirmide, y
los pensam ientos negativos o sentim ientos en conflicto
con los campos positivos de la pirmide. Algunos siste
mas m etafsicos ensean en ciertos ejercicios cuanto el
cuerpo es demasiado negativo, y otros ejercicios cuando
el cuerpo es predom inantem ente positivo.
Dado que el plstico es barato y fcil de manipular, se
ha convertido en una cubierta popular en las pirmides
de gran tamao. Sin embargo, en The Cuide to Pyram i.d
E nergy de Bill Kerrell y Kathy Goggin se hace referencia
a un informe de la NASA en el sentido de que el plstico
dentro de los vehculos espaciales absorbe y bloquea el
pas de iones negativos.
Un ion es una partcula electrificada formada cuando
un tomo o grupo de tomos neutrales pierden o ganan
uno o ms electrones.
Los cientficos espaciales de la Agencia han determ i
nado que los iones negativos y positivos tienen un efecto
vital sobre el bienestar fsico y m ental humano. En par
ticular, los iones negativos tienen un efecto benfico, en
tanto que un exceso de iones positivos tienen un efecto
depresivo y daino, dicen Kerrell y Goggin.
S bien hemos encontrado que las plantas y algas
medran bajo las!pirmides de plstico, las reacciones de
los seres humanos no son tari fcilm ente doterm inables
ya que hay tantas variables que considerar y puede ser
muy sutil la alteracin del campo por el plstico. Obvia
mente. aqu hay lugar para investigaciones adicionales.
INTRODUCCIN 15
Hay variaciones en los plsticos, y bioqumicos como el
doctor J. Williams, de la Universidad de Texas, nos ad
vierte las garandes diferencias en la bioqumica individual.
De cualquier modo, vale la pena que enfoquemos la aten
cin en cualquier informacin que pueda ofrecer un cono
cimiento ms profundo en el fenmeno piramidal.
Muchas gentes nos han escrito para preguntar acerca
de la construccin de las pirmides. Algunos dicen que
tienen problemas para descifrar la informacin de nues
tro libro o los planos adquiridos en otras fuentes. Desea
mos que las personas interesadas en las pirmides no se
desanim en a causa de los problemas con los ngulos y
cosas por el estilo. Por lo tanto, al final de este libro in
cluimos un pequeo plano e instrucciones sobre cmo
pueden em plearse para hacer pirmides de cualquier ta
mao.
Hemos recibido varias cartas de gente que nos pre
gunta si la meditacin dentro de la pirmide contribuir
a su desarrollo squico. La siguiente carta, de un instruc
tor de m sica de una escuela secundaria de Nuevo M
xico, es representativa de ellas:
C uando era ni fio, m is poderes telepticos eran bastante bue
nos, ta n buenos, de hecho, que m e a susta b an . M e forc a olvidar
los m en sajes y, p o r su pu esto , el talen to pareci desvanecerse.
A hora p ien so que he m adurado lo su ficie n te como para m ane
jarlo, pero ya no parece e x istir. Trato de buscar tcnicas que
m ejoren no solam ente m i telepata, sin o tam bin otras habilida
des extrase.nsoriales. C reen que pueda a yu d a rm e la p ir m id e ?
N uestra respuesta fue:
La m a yo ra de la gente que exp erim en t poderes squicos en la
n i ez en cu en tra n que es relativam ente f c il ren o va r las h a bili
dades con algn esfuerzo y prctica.. Pero usted debe considerar
m u y cu ida d o sa m ente su habilidad para m a n eja r la. extra sensib i-
Hdad, el co nocim iento de los p en sam ien tos de otras personas,
su s sen tim ien to s, su s penas y tragedias ju n to con las cosas p o si
tivas que se reciben. Oh exceso de percepcin acarrea responso-
16 INTRODUCCIN
bilidude.s tremendo. y exige m ucha fu e rza fs ic a , em ocional y
m en tal. E s ta es la razn de que todos los grandes m a estro s del
m undo hablen de desarrollo m ental y e sp iritu a l m s bien que de
desarrollo sq u ico . sabiendo que, con el avance hacia las habili
dades sq u ica s del ser m s levadas, tam bin su rg ir n , pero
sern consideradas com o secundariaf.jt. E l in d ivid u o est asi
m ejor preparado para m a n eja r su s extra sentidos. E n cuanto a
si la p ir m id e co n trib u ir a su desarrollo squico, esto es p rin
cipalm ente un a su n to in d ivid u a l y depende de las inclinaciones,
deseos, esfuerzos, etctera, pero hay razones taro creer que el
rs/m cio p ira m id a l es un conductor para la bsqueda interior.
Muchas de las cartas que recibimos son de personas
que sim plem ente han experim entado algunas cosas inte
resantes como resultado de una investigacin piramidal
y que desean comunicarnos sus hallazgos. A continua
cin citam os algunas de esas cartas:
S o y propietario de m i propio cam in y ocasionalm ente hago
viajes largos. E n aos recientes he encontrado que tengo pro
blem as paro, perm anecer despierto despus de que oscurece y
esto es v n problem a ya que no puedo tra b a ja r el tiem p o que debo.
.Vo puedo femutr m ucho caf y tam poco deseo to m a r otras cosas,
/en. le su libro, c o n stru m i propia p ir m id e y em pec a dor
m ir en ella d u ra n te algunos ratos y p a rticu la rm en te a n tes de un
viaje largo. Ahora puedo p asrm ela con m enos horas de sueo,
creo que un sueo m s descansado, y n o so y una. am enazo, en la
carretera. T am bin debo decirle,s que pongo agua de p ir m id e en
uno de m is term os.
Tan pronto co n stru m i p ir m id e m i hijo, que es un adoles
cente, la llev a su h a bitacin donde l y su s antige em pezaron u
probar diferen tes costas. Le ped que co n stru yera su p rop ia p i
rm ide y el resultado fu e el m ism o que cuando le pido que pode
el csped. B ueno, tuve que conseguir otro telfono y ahora creo
que ten dr que c o n stru ir otra pirm ide.
Todos los inviern o s su fro resfriados aunq u e tom e v ita m in a s.
E ste invierno, sin em bargo, em pec a m ed ita r dos veces al da en
una pir m ide de plstico de l.HO m y m i p rem io es que desde
entonces no he tenido n i un estornudo.
INTRODUCCIN 17
Soy operador de equipo penado y cataba acostum brado llegar a
rana ta n golpeado que todo lo que deseaba era d ejarm e roer en
un aillon a ver la TV, M is chicos, en cam bio, queran que jug a ra
con ellos, o que los llevara de paseo, pero nueve de cada diez
veces m e era im posible leva n ta rm e de m i asiento. A h ora , cuando
regreso a caso., lo p rim ero que hago es sen ta rm e en m i p ir m id e
de m adera al a ire libre, d u ra n te unos tre in ta m in u to s. A l cabo de
este ti&rrtjx), m e sie n to com o si hubiera descansado va ria s horas
y estoy listo para hacer algo po r m fa m ilia .
R egres a la escuela despus de m uchos aos de ausencia. A l
p rin cipio m e preg un t s i sera, capaz de lograrlo y d u ra n te los
p rim ero s m eses tuve problem as para m a n ten er el paso. E sto y
seguro de que en parte era la necesidad de a ju sta rm e, pero ind u
dablem ente fu e u n a a yu d a sen ta rm e a leer y e stu d ia r dentro de
una p ir m ide. A hora puedo leer d u ra n te m uchas horas sin dis-
tracciones.
Me retir recientem ente de una carrera de negocios m u y ac
tiva.. M i esposa y yo hem os ahorrado a lg n dinero e hicim os
a lgunas inversio n es p rud en tes por lo que el d in ero no es un p ro
blem a. o que result un problem a fu e que pronto nos a b u rri
mos. N u n c a tu vim o s un hobbie verdadero que nos apasionara,
m i esposa tam bin trabajaba, por lo que estbam os perdidos sin
saber que hacer. E n to n ces un am igo nos recom end que leyra
m os su libro El poder secreto de las pirmides. N os en tu sia sm
tan to que co n stru im o s una p ir m id e, y otra m s, y ahora tenem os
p ir m id es en todo el lugar. N o solam ente eso, sino que. nos hem os
interesado tan to en el a su n to que. planearnos viajes a M xico y
A m rica C entral para v is ita r las p ir m ides que hay all, ju n to
con otras ru in a s a n tig u a s, y tal vez vayam os a E gipto...

D u ran te tres aos he tenido a d iestra m ien to de biorretroali-

m entacin. In ici esos estud io s porque tenia, d ificu lta d es con la
m editacin. E m pec con la m q u in a de tem p eratu ra de la piel y
despus de lograr algn xito y co n fia n za con ella pas a un
sen so r p o rt til de ondas cerebrales alfa-theta. A/?ora im parto
a d iestra m ien to sobre o n d a s cerebrales en n u estro colegio local y
he dado a lg u n a s conferencias sobre el tena a grup o s interesa
dos. C uando supe de los trabajos con p ir m ides, tra t de a p ren
der lo que. pude y p ron to co n stru va ria s p ir m id es. U na de ellas
 S h e rry F enn ell, lu h ija d e E d F e ttit en la p u e rta de
la pirm ide.
INTRODUCCIN li>
era lo su ficien tem en te g ran d e com o para m e d ita r en su in te rio r.
M ien tra s tanto, h a ba avanzado ta n to en m i a d iestra m ien to
sobre, ondas cerebrales que poda p rod u cir algunos estados th e ta
de. baja frecu en cia . Pero, extra a m en te, m i produccin de ondas
a lfa -th e ta saIt considerablem ente despus de que em pec a u sar la
p ir m ide. A hora hago pruebas con varios vo lun ta rio s, usando
aparatos de bioi'rel roa lim en (acin fu e ra y dentro de la pirm ide.
U n da pruebo a u n vo lu n ta rio fu era de la p ir m id e y en el in terio r
al din siguiente. Con m u y pocas excepciones el su jeto es capaz de
p ro d u cir m s alfa-th eta dentro de la p ir m id e, y hem os probado
va ria s veces a casi la totalidad de los sujetos.
C uando m is ex-perim entos con p la n ta s probaron a sa tisfa cci n
que algo extrao suceda dentro de las p ir m id e s, decid probar
con fo to g ra fa d isco n tin u a segn u sted es m u e stra n en su libro.
A ctu a lm en te estoy en el proceso re o rd en arlas, pero les har
sab er los resu ltad o s. E sto y seguro de que las p la n ta s m ostrarn
uno conducta d iferen te dentro de la p ir m ide, pero tra ta r de-
evita r que este p reju icio afecte m is experim entos.
N o creo que m e recuerden pero supe que hace algunos aos
ustedes hablaron sobre la resp ira cin yoga y la im p o rta n cia de
respirar correctam ente. U stedes nos a d virtieron que no in te n t
ram os respiraciones com plicadas sin un m a estro responsable y
m uchas horas de preparacin. S e g u su consejo m u y en serio y
no lo he lam entado, pero encontr alguien que p u do ensearm e
cm o resp ira r y me he convertido en u n estu d ia n te serio del
grana-gam a yoga. L a razn por la que lo m enciono en esta carta
es que he encontrado que los ejercicios de respiracin son m s
efectivos cuando se hacen d en tro de unu p ir m id e. Tal vez sea
m i im aginacin, pero no lo eren, ya que varios de los estud ia n tes
me liad dicho lo m ism o . Todava estoy de acuerdo con ustedes,
sin em bargo, de que en tan to que los ejercicios sencillos de resp i
racin profunda son buenos y d e fin itiv a m e n te recom endables,
n a d ie debe in icia r ejercicios m s com plicados sin u n nuestro.
Ya que hem os pedido a los experim entadores que nos
escriban acerca de su hallazgos, creemos que esta in
formacin deber ser compartida con otros y los conte
nidos de otras cartas o las ideas presentadas se han in
corporado a lo largo del libro en los captulos adecuados.
 1

La pirmide invisible

N uestras investigaciones, y las de otros autores, con

modelos de pirmides nos condujeron a la escritura de The
Secnd Power o f P yram ids. Pero la aventura no ter
min all. Tenemos que aprender que no se inicia la in
vestigacin de las pirmides para satisfacer un momento
de ociosa curiosidad. Algo sucede. Uno se asombra, m e
dita nuevam ente y esa actitud lo embarca en una tarea
que no se abandona con facilidad. Nuestra investigacin
prosigue, y se comprende que apenas ha empezado. No
bien habamos terminado el primer libro y ya nos encon
trbam os en el umbral de nuevos descubrim ientos.
Dnde y cundo terminarn? Sospechamos que se em
pieza buscando en las pirmides del universo y se ter
mina en los laberintos de la propia conciencia.
Supongamos que todava hay otra respuesta para las
ruinas de las selvas tropicales de Yucatn, o para las
tablillas de arcilla con incisiones que se cuecen bajo el sol
de Mesopotamia. Supongamos que mayor que todas estas
cosas, ms vasta y ms im presionante, hay una pirmide
invisible que descanza en el corazn de toda la civiliza-
21
!2 F.L PODER SIQUICO DE LAS PIRMIDES
cin que el hombre haya creado; que por cada ladrillo o
bveda corbelacta visible o que por cada rascacielos que
se yergue o por cada puente gigantesco llevam os en la
mente una carga que deseam os abandonar, que tenem os
una urgencia biolgica por completar lo que en realidad
es incom pletable.
La pirmide invisible... tal vez el enorme monolito
egipcio que preside en la memoria del hombre alguna
sabidura olvidada; no solam ente la sombra cristalizada
de una pirmide interior. Tal vez, como un antroplogo,
doctor Lorey E i se le y. ha insinuado en el prrafo que. re
producimos anteriorm ente, lo que buscamos en la pir
mide que existe en las m entes de aquellos antiguos soa
dores m ientras colocaban las hileras de piedra en las lla
nuras del Gizeh. Fue esta visin, tan perfecta, tan tra
ducible en una m ontaa de piedra caliza? Hasta qu
punto ellos se consideraron satisfechos en la m aterializa
cin de las formas que surgan de sus m entes? Dnde
estn ahora esos constructores mentales? Sobre qu
plano pueden conservar la inmortalidad? No es la razn
por la que medimos y tratam os de comprender la pir
mide de piedra que no podemos llegar a la que existe en
la m ente del constructor? En cul es en la que real
m ente estam os interesados? No ser realm ente que la
que buscam os es la invisible?
Si por algn fenmeno de memoria gentica pudira
mos rem ontarnos hasta aquella mente, o si por azar de
un trabajo detectivescp de la reencarnacin encontrra
mos que la mente del arquitecto viviera en Burbank, Ca
lifornia o en Tallahassee, Florida, estaramos interesa
dos en buscar huellas ocultas entre las rocas?
No ser que deseam os saber lo que sabe la gran pir
mide? Y an ms, deseam os saber lo que el diseador de
la pirmide sabia, ya que podemos presumir que l tuvo
un xito total al impartir a su construccin todo lo que
deseaba, en tanto que ningn poeta, compositor, cient
fico o artista ha llegado a alcanzar un xito sem ejante
desde aquellos tiempos.
LA 1MRMIDE INVISIBLE 23
La gran pirmide perm anece como un gran, inolvida
ble, monumento a un conocimiento perdido. Estam os se
guros. tal ve ms debido al espritu mstico que a la
prueba concreta, que dentro de sus muros eternos estn
incorporados secretos de muchas cosas m aravillosas que
algn da sern reveladas.
Durante algn tiempo pensam os que el enigm a podra
aclararse con martillos y cinceles, y estbam os equivoca
dos. Despus pensam os que la clave sera revelada a tra
vs de m ediciones de cinta, algebraicas y de compaces, y
esto tambin era un error. Im aginamos que esta enorme
caja de Pandora, hecha por el hombre, podra descifrarse
eon sonar y aparatos de radar, pero tampoco tuvim os
xito
Sin embargo, percibimos (o tal vez se perm iti que per
cibiramos) un m ensaje. La forma de la pirmide era un
segm ento de un rompecabezas. El descubrim iento de que
las pirmides de menor tam ao construidas de acuerdo
con el diseo de la gran pirmide y tambin alineadas
sobre el eje norte-sur podran producir fenmenos poco
comunes, de pronto arroj nueva luz sobre la investiga
cin: la pirmide era universal, esto es, el conocimiento
que se prosegua no se rem ita a los obscuros pasadizos
en Egipto. La bsqueda se individualiz y se extendi a
todas partes donde hubiera gente curiosa. Pero el mayor
cambio lleg en la forma en que la exploracin pudiera
emprenderse: no se necesita ya ir a Egipto con pala,
regla de clculo y una guia para los jeroglficos. Puede
llevarse,a cabo en el hogar, en el am biente que nos rodea,
dentro del marco de vida de uno, donde las enseanzas
de la pirmide pueden percibirse en todas sus ram ifica
ciones y con todas su s bastas implicaciones. Asi puede
aplicarse su conocimiento, no en los profundos abismos
de la academia egipcia, sino tambin en las tareas y pro
blemas de la vida cotidiana -salud, alimento, energa- a
los que nos enfrentam os usted y yo y el vecino.
Finalm ente, puede llevarnos a la fuente de todas nues
tras respuestas: al Yo superior que llevam os dentro.
21 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
M ientras me sentaba en un caf de los ngeles con
Cleve Backster (el experto del polgrafo que asombr a la
comunidad cintfica hace algunos aos con su anuncio de
que las plantas tienen respuestas em ocionales) me dijo
que cuando la planta reacciona a las am enazas a su bie
nestar tal y como se registrara en su polgrafo modifi
cado, l experim entaba una sbita elevacin de la con
ciencia. El mundo no ha sido ya el mismo, deca Backster.
Dnde vive usted? En Park Avenue o en Dixon; en
la montaa, en la ciudad, en el campo? En en su cuerpo?.
Pregunta Ilarold E. Kohn en el libro Reflections.
La verdadera personalidad no es la casa donde se vive
o el cuerpo que se habita, ni nada que pueda ser medido o
pesado, o descrito en trm inos de color o textura. El ver
dadero hogar es invisible. Los intereses y necesidades,
los pensam ientos y propsitos son donde usted realmente
vive, usted vive en sus pensam ientos, pero usted nunca
ha visto un inters, un deseo, un pensam iento o un pro
psito, nicamente lo que estos valores intangibles pue
den efectuar sobre las cosas visibles. Vemos la pajarera
que hace un nio, pero el inters en las aves y en la
carpintera, que lo motivaron a realizarla, son invisibles.
El edificio de una iglesia resulta aparente, pero las cosas
ms importantes en ralacin a ella son imposibles de ob
servar. La fe que constituye la hermandad de mentes
afines, los profundos motivos espirituales que inducen a
las personas al culto estn ms all de la percepcin sen
sorial. Las cosas se pueden ver pero el amor que hace de
una casa un hogar, es invisible. Sabemos vivir en lo desa
percibido, si es que queremos vivir...
La investigacin de pirmides se ha realizado constru
yendo modelos de madera, plstico, vidrio o cualquier
otro material con las medidas correctas. Consiste en la
observacin de la conducta de los m etales, plantas y l
quidos, tal vez de cualquier otra cosa que a usted le
agrade, pero an ms importante es la observacin de
uno mismo, esto es: sus reacciones dentro de una pir
mide y sus reacciones al estudiar todas las dem s cosas.
LA PIRAMIDE INVISIBLE 25

El astronauta Edgar Mitchell abandon el programa

espacial despus d haber llegado a la Luna corno miem
bro de la expedicin lunar Apolo 14 en 1971. La razn que
dio fue que la exploracin del espacio exterior era menos
im portante para el bienestar de la humanidad que la ex
ploracin del espacio interior. R ecientem ente cuando
habl en una reunin de la Asociacin Siquitrica Nor
team ericana en Dallas, Texas, dijo que estaba seguro que
habamos alcanzado la poca histrica en que no poda
mos impulsar los lm ites del conocimiento cientfico sin
un conocimiento ms profundo de aquello que se observa.
Mitchell dej en claro que la vieja tradicin cientfica
del experim entador que perm aneca fuera de su experi
mento ya no poda conservarse. Se ha demostrado cla
ram ente -dijo- que el experim entador es un componente
del experim ento, y esa opinin tendr que incorporarse
al nuevo paradigma cientfico.
E ste nuevo ordenam iento en la exploracin cientfica,
con el exam inador como ingrediente, surgi como resul
tado de los adelantos tecnolgicos recientes. Durante si
glos, m sticos y clarividentes han hablado sobre la natu
raleza singular de todas las cosas vivientes; han dicho
que, siendo de una sustancia unificada, todo est interre-
lacionado y que el cambio en la unidad provocaba una
reaccin, grande o pequea, en todas las unidades. Pero
poco haba en esta interesante especulacin que pudiera
llevar por si solo a los datos escuetos y objetivos que
requera la ciencia.
Los antiguos indios llamaban a ost.a sustancia univer
sal /rranu, y los chim es chi\ ms tarde Mesmer describi
el magnetism o animal", Von Reichenbach discuti la
fuerza diea y Reich habl de energa orgnica; y
todava empleamos trm inos como energa bioplsmica
y energa sicotrnica. Pero ahora esta fuerza equis ha
sido llevada al laboratorio gracias al perfeccionamiento
de instrum entos qu nos permiten medir los campos suti
les de energa y amplificar y vigilar las respuestas sicol
gicas del cuerpo humano y de otros seres vivientes.
 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
Se ha demostrado en el estudio de la bioelctrica, la
acupuntura, la fotografa de alta frecuencia y mediante
el uso de sutiles detectores de campos de energa, que el
ser humano genera y transm ite esta energa que todava
es poco conocida. Se han llevado a cabo diversas investi
gaciones cuidadosam ente planeadas que revelan que las
personas que tienen la capacidad para curar pueden
transferir una fuerza curativa a otras personas, que la
meditacin cura el cncer, que la energa del pensa
miento puede afectar el crecim iento de las plantas y de
las formas de vida microscpica.
En todos los experim entos mencionados, as como en
muchos descubrim ientos squicos, el elem ento humano es
una cualidad integral.
Con la investigacin de las pirmides nunca podemos
estar seguros de hasta qu grado influimos en los resul
tados. Hem os hecho todo lo posible para elim inam os a
nosotros mismos. Donde ha sido posible hemos hecho es
tudios a ciegas que sern descritos posteriorm ente, pero
la mente sigue canales extraos en sus movimientos.
Demasiados estudios han demostrado que la distancia
tiene poca influencia en la efectividad de la energa s
quica o mental para que nos im aginem os por slo un
momento que nuestra ausencia de la habitacin experi
mental nos elimina como factor.
Cmo podemos decir que las plantas tienen cierto tipo
de conducta o que la leche no se agria debido a la energa
piramidal? Todo lo que podemos afirmar realm ente es
que en las rplicas de pirmides aparentem ente ocurren
fenmenos extraos, siempre y cuando las pirmides
estn construidas correctam ente y orientadas en el eje
norte-sur. En los m eses y aos por venir, esperamos
aprender ms acerca de estos campos de energa y del
origen y naturaleza de los diversos campos que se consi
deren.
En las siguientes pginas describiremos estos fenm e
nos, particularm ente aplicados a seres hum anos y a otras
cosas vivas. Discutirem os algunos de los casos y expe-
LA PIRAMIDE INVISIBLE
riendas y ofreceremos algunas bases tericas para estas
ocurrencias a la luz tanto del conocimiento cientfico
como de la tradicin m stica. Creemos que los lectores se
encontrarn embarcados en una aventura tan sobreco-
gedora como el hombre mismo. Y tenem os una razonable
certeza de que a lo largo del camino descubrirn nuevas
dim ensiones de su propio ser.
Por qu nos fascinan los casos de hojas de afeitar que
se afilan o de uvas que se conservan indefinidamente?
Esto es tem a de especulacin, ya que ambos fenmenos
tienen m uchas aplicaciones prcticas. Pero ms all de
estas posibilidades son inm ensas las im plicaciones para
la autoeducacin. Para determ inar por qu un fenmeno
ocurre de cierta m anera, se debe aprender algo acerca de
los campos de energa, las fuerzas electrom agnticas, los
rayos csmicos y rayos gama, un poco de la qumica de
los lquidos, de la estructura de los m etales... los horizon
tes se amplan y las ruedas empiezan a girar.
Las pirm ides tienen la virtud de desconcertar.
Cuando usted se imagina que ha logrado aislar un hecho,
el siguiente experim ento puede producir un resultado di
ferente. Para aprender por qu, se necesita nueva infor
macin y se inicia otra bsqueda. Esto ocurri cuando
recientem ente un equipo de cientficos norteamericanos
y egipcios trataron de sondear la Gran Pirmide para
determ inar la ubicacin de criptas desconocidas. La lec
tura de la computadora variaba de un da a otro y la
investigacin fue abandonada, por lo menos temporal
m ente. Se requeran nuevos conocim ientos. Aprendieron
algo acerca de la pirmide? Tal vez no, excepto la confir
macin de la antigua leyenda de que la estructura es un
enigm a. Sin embargo, indudablem ente aprendieron algo
sobre fsica, sobre su instrum ental, y acerca de ellos
mismos.
Nos ocurri algo sem ejante cuando, tras de observar
los movimientos de los planetas dentro del espacio pira
midal por medio de la mu Iti fotografa discontinuada, ob
servam os que las plantas repentinam ente cambiaban su
2K e l p o d e r s q u ic o d e l a s p ir m id e s

patrn de m ovim iento de Oeste a Este que tuvieron du

rante dos aos y empezaban a m overse de Norte a Sur.
Tuvimos que revisar nuestro trabajo, considerar factores
am bientales, estudiar las explosiones solares y las cartas
de actividad de las m anchas del Sol. y exam inar los ciclos
clim ticos. Las pirmides nos forzaron a la necesidad de
adquirir nuevos conocimientos.
Mientras que los fenmenos que ocurren dentro de la
pirmide son diferentes de los exteriores y en tanto que
algunos de los procesos son razonablem ente estables,
siempre hay presente un elem ento desconocido al cual el
observador no puede enfrentarse con la tranquilidad de
que ha aprendido todo lo que hay que saber. E sta parece
ser la historia de las pirmides: dejar escapar poco a poco
sus secretos, lentam ente, como si por designio el hombre
deba crecer para conocer su significado. Uno se pregunta
si los antiguos constructores ocultaron sus secretos tan
astutam ente precisam ente para exigir de los investiga
dores un conocimiento en expansin constante acerca de
su universo o de ellos mismos. Hombre, concete a ti
mismo", proclamaba el orculo deifico, y cuando Paul
Brunton permaneci toda una noche en la Gran Pirmide
y fue visitado por el espritu de un sacerdote, recibi el
m ensaje de que los secretos reales estaban dentro de l
mismo.
Hemos mencionado el concepto campos de energa.
En las siguientes pginas hablaremos mucho de este
tem a, esperando arrojar algo de luz sobre algunas cosas
desconocidas y estim ulando, por lo tanto, a otras personas
a aprender una aventura fascinante.
La energa en s es un enigm a. Qu es realmente?
Hasta aos recientes los fsicos se apegaban a la teora
de que la sustancia del universo consista de partculas;
el mundo estaba hecho de objetos y cosas: el mundo era
un sustantivo. Despus los exm enes m s minuciosos
descubrieron partculas de m ateria ms y m s pequeas,
hasta que parecan desaparecer en campos de energa.
La sustancia no era estable, sino flujo, cambio, movi
I,A PIRAMIDE INVISIBLE 2y

miento. El universo no era un conglomerado de objetos

grandes y pequeos, no era una cosa sino un suceso; el
mundo era un verbo. Ahora algunos cientficos nos dicen
que bajo una observacin profunda la energa se desva
nece en la conciencia; el mundo es realm ente un pensa
miento.
El espacio-tiempo es una construccin del intelecto
humano. El filsofo alemn Emmanuel Kant y el astr
nomo Jam es Jeans han dicho que el universo parece cada
vez menos como una gran mquina y cada vez m s como
un gran pensam iento.
En el prlogo de Spnce, Time and Beyond, Bob Toben
afirma:
La conciencia es la totalidad m s all del espacio-
tiempo lo que en esencia puede ser el verdadero Yo.
Hemos llegado a saber que conciencia y energa son una
sola cosa; que todo el espacio-tiempo est construido por
conciencia; que nuestra percepcin normal de la realidad
es un compuesto de un nmero indefinido de universos
en los cuales coexistim os; y que lo que percibimos como
nosotros mismos es solam ente la proyeccin localizada de
nuestros verdaderos seres.
Por lo tanto todas nuestras energas estn dedicadas
al estudio de la conciencia. Xo hay otra tarea. El trabajo
hacia una transformacin de la conciencia es el nico
juego que conocemos.
La comunidad cientfica bulle con increbles teoras
nuevas de espacio-tiempo, energas fundam entales, cam
pos biogravitaeionales utoorganizados, la relacin de la
conciencia con la gravedad, y la conciencia como la va
riable oculta que hace falta en la estructuracin de la
materia...
En Lodo el mundo estn ocurriendo fenmenos que no
pueden explicarse dentro de los sistem as existentes de
las creencias. Estn siendo menospreciados y sus observa
dores reciben el nombre de lunticos.
Sin embargo, interpretam os adecuadamente algunas
de las teoras cientficas existentes aceptadas, encon
 EL PODER SIQUICO DE LAS PIRMIDES
tramos que existen explicaciones. Nuevos puntos de vista
en pleno auge em piezan a reemplazar aquellos que se
disuelven... Al expanderse la conciencia, aparecen nue
vas herram ientas, las cuales, a su vez, sern reem plaza
das por otras. Todo es cambio.
I.os sistem as de creencias em piezan a definirse en el
lenguaje de 1a. fsica y otras ciencias. Pero la ciencia no es
decir cosas nuevas. Sim plem ente es reafirmar o redefinir
aquellos puntos de vista que fueron entendidos en dife
rentes palabras y smbolos hace millares de aos.
Si la conciencia es el nico juego que conocernos y esto
fue comprendido por los antiguos arquitectos, como su
giere Toben, entonces se puede inferir que este fue el
m ensaje definitivo que esperaban transmitir.
Si este es el caso, tal vez hemos llegado a este conoci
miento m ediante la exploracin de la Gran Pirmide por
el mismo sendero por el que la fsica ha cambiado de la
materia a la mente. De la pirmide aprendimos mucho
acerca de la mecnica, las m atem ticas y las estructuras.
Nos ense cmo manejar la naturaleza fsica de nuestro
universo. Con el descubrimiento de que dentro del espa
cio interior de una estructura piramidal se producen fe
nmenos diferentes de los que ocurren en el espacio exte
rior, aprendemos ms acerca de los campos de energa. Y
ahora con el atractivo de los elusivos campos de energa
ante nuestros ojos las pirmides exigen un mayor cono
cimiento de la naturaleza de la realidad ant.es de reve
larnos toda su particularidad. Ahora parece claro que no
seremos capaces de comprender plenam ente los m isterios
de las pirmides fsicas hasta que no nos adentrem os en
las pirmides invisibles dentro de nosotros mismos. Por lo
tanto, deberemos emprender un viaje... y la llanura de
Gizeh nos parece menos atractiva que el viaje hacia el
interior de nosotros mismos.
 2

Viaje al centro de uno mismo

"Xo puedo describirlo... es inadecuado llamarlo algo

sonoro e inaudible al mismo tiempo', pero es la imagen
que viene a mi m ente.
Esta mujer, de 26 aos de edad, ocupa un puesto de
responsabilidad en un hospital, estaba sentada en la sala
de Tom Garrett, en la ciudad de kl ahorna, tratando d
relatarle lo que sinti la primera vez (jue estuvo dentro
de una pirmide.
Garrett, se entusiasm por las pirmides despus de
varios interesantes encuentros con nosotros, construy
una pirmide de 1.80 m de altura y pidi a sus amigos
que pasaran en el interior algn tiempo. Se les sugera
que meditaran o sim plem ente que se sentaran dentro
durante algunos minutos, generalm ente ele veinte a
treinta minutos y que despus le dijeran lo que sintieron,
en caso de que as hubiera sido. No les haca ninguna
pira indicacin ni tampoco se les deca la reaccin de
otras personas sino hasta despus de que hubieran rela-
* 81
' EL l'OLER SQUICO DE LAS PIRMIDES
tado sus propias experiencias. Por suerte para nosotros
Garrett llevaba un registro de sus experiencias; la m ayo
ra de sus reportes tenan que ver con la salud, sueos y
las im genes hipnaggicas producidas en la zona crepus
cular entre la vigilia y el sueo, experiencias que sern
descintas en captulos posteriores.
Yo estaba suspendida, Tom. Fui atrada hacia el cen
tro y all me mantuvo una fuerza cmoda, pero firme. Me
rodeaba un tipo de energa como de caleidoscopio. Me
sent relajada y los patrones de mi pensam iento se orga
nizaron mejor de lo que yo pueda recordar en toda mi
vida. No estaba sola dentro de la pirmide... no estoy
segura de lo que quiero decir con eso... senta la presen
cia de otra persona, no en el sentido ordinario, de cual
quier modo..., sin embargo, senta una presencia, una es
pecie de fuerza benevolente que me protega y me
guiaba. Me sent impulsada a m editar y fue m uy fcil
-con el mundo tan alejado- pero siempre consciente de esa
fuerza tranquila, una especie de ruido blanco, si es que
tiene algn sentido llamarlo as....
R1 resplandor de la chim enea nos traa poco de la reali
dad de otro mundo, como si los espritus del fuego se
hubieran reunido all para alguna festividad especial. O
tal vez era la respiracin de la montaa que soplaba a
1ravs de los gigantescos pinos y que al enviar rfagas
por la chimenea haca que el fuego danzara tan delicio
sam ente.
Cerr los ojos casi com pletam ente y fij la vista en el
fulgor de una brasa, como si fuera una m andala que
guiara mi meditacin. A un lado, la voz de nuestro ins
tructor indio deca suavem ente: Hay un silencio que es
tan profundo que resulta ruidoso y al cual puede uno
entrar... y estando all a veces se descubre una fuente
blanca llena de luz radiante, y siempre es necesario mo
verse hacia la fuente blanca.
Un umbral hacia la zona crepuscular? Qu es la rea
lidad? Qu es la cordura, para el caso, o qu es la aluci
nacin o la imaginacin o la percepcin extrasensorial?
VIAJE AL CENTRO DE UNO MISMO sa

Qu clase de realidad es la que tenem os en la mente?

Es mi realidad de una seal de trfico sustancial que la
visin de un clarividente de un accidente autom ovilstico,
y que l sea capaz de prevenir al dar una advertencia?
Todo depende de su contexto y de su aplicacin. Son las
pinturas de rboles vibrantes con energa de Van Gogh
menos obra de arte que las flores de Renoir, sim plem ente
porque l aadi una nueva visin de vida que algunos
observadores no pueden ver?
La nueva fsica nos ha hecho dam os cuenta de que no
hay una cosa o cosas correctam ente percibidas, sino es
tados de conciencia suficientem ente pragm ticos de tal
modo que puedan ser compartidos con otros de algn
modo significativo. El esquizofrnico se aparta, no por
que lo que experim enta no tenga base para la existencia,
sino porque l no encuentra el modo de relacionar la ex
periencia con un conjunto de condiciones previam ente
suscritas por l mismo y otros en su espacio-vida. Una
mejor comunicacin entre individuos que tengan expe
riencias squicas, la comunicacin de esas experiencias al
pblico por parte de los medios m asivos de comunicacin,
la confirmacin fsica de la realidad de las actividades
squicas y el auge de principios de adiestram iento para
ampliar los talentos extraordinarios, latentes en la ma
yora de la gente, han contribuido sustancialm ente en la
poca actual a un concepto cada vez ms amplio de que
los cinco sentidos del hombre solam ente le proporcionan
una pequea y fragm entaria visin de la realidad total.
Acerca de esto el em inente filsofo de Cambridge, doc
tor C. D. Brood, afirm en cierta ocasin: La funcin del
cerebro y el sistem a nervioso es protegernos de ser
aplastados y confundidos por esta masa de conocimiento
que en la mayor parte es intil e irrelevante. Elim ina lo
que de otro modo percibiramos o recordaramos en cual
quier momento y deja slo aquella pequea y especia)
seleccin de lo que parece ser prcticam ente til.
Thor Myers, ex conductor de autobuses de Denver, se
acost sobre el piso y extendi sus brazos en cruz.
34 el p o d e r s q u ic o d e l a s p ir m id e s

-E ste es el modo como yo descanso en m i pi rm ide -dijo-.

Tengo un catre que coloco junto a unos pedestales al
mismo nivel de l de tal m anera que pueda descansar las
manos sobre ellos cuando las estire. M antengo la cabeza
al Norte.
Cerr los ojos y por un momento permaneci en silen
cio; el momento se prolong a varios m inutos y pensamos
que estaba meditando, pero entonces l nos dijo:
-D escubr que en esta posicin me siento como si estu
viera cargado de energa. He meditado durante muchos
aos y tengo algn equipo de biorrctroalimentacin, pero
nunca experim ent antes lo que he sentido usando la pi
rmide.
Myers se sent y observ su alrededor. Xos mir y
movi la cabeza.
-L e su libro y de algn modo supe que esto era lo que
buscaba. Puede ser difcil de creer, pero desde que em
pec a usar la pirmide, he recibido informacin de mu
chas cosas, tales como los mecanism os internos del
cuerpo, el sistem a nervioso y el cerebro. Yo no saba nada
sobre esas cosas, por lo que em pec a leer para confirmar
lo que senta. lia sido todo verdadero hasta donde puedo
decir.
-P arece que usted ha llegado a los niveles ms elevados
de la conciencia.
-S, creo que lo he hecho.
-Tal vez la pirmide tiene que ver poco con esto. Usted
mencion que haba meditado durante muchos aos. Tal
vez estas experiencias sean el resultado final de ese tra
bajo.
-Rueo, es posible elijo lentam ente M yers-. y puede
ser que se hayan ido acumulando hasta este punto, pero
yo dira que ms bien se trata de los campos de energa o
conciencia que he alcanzado estando dentro de la pir
mide -perm aneci pensativo durante un momento y aa
di-. Otra razn por la que creo que la pirmide tiene que
ver con ello es que solam ente sucede cuando medito en su
interior.
VIAJE AL CENTRO DE UNO MISMO 35

Thor Myers es solam ente una de las muchas personas

a las que hemos visitado, o que nos han llamado o que
nos han escrito acerca de sus experiencias sentados,
acostados, durmiendo o meditando dentro de una pir
mide. Por supuesto, no es probable que sepam os algo de
quienes han experimentado poco o nada en ese caso. Ni
tampoco es probable que se comunique nuevam ente con
nosotros el m aestro de escuela que nos dijo que su per
m anencia durante algunos m inutos dentro de una pir
mide de plstico,de unos dos metros de altura le produca
nerviosismo y depresin.
Pero creemos que el nmero de personas que han pa
sado algn tiempo dentro de una pirmide y que no han
sentido nada nuevo, es un nmero comparativamente
pequeo. Esto no es una afirmacin de fe o de miopa por
nuestra parte. E sta conclusin est basada en nuestras
experiencias al pedir a muchas personas que pasaran un
tiempo dentro de una pirmide y nos dieran la informa
cin. Xo les hemos dado muchas instrucciones fuera de la
sugerencia de que, si lo deseaban, podan sentarse o
acostarse, o tal vez meditar. Con slo algunas excepcio
nes, experim entaron la pirmide como una nueva clase
de espacio de algn modo o de otro. Otros investigadores
han reportado resultados muy sim ilares. Muchos de estos
sujetos no estaban fam iliarizados con nuestro trabajo, ni
haban ledo los libros existentes sobre las investigacio
nes de las pirmides.
Sin embargo, para ser objetivo, es importante recono
cer que el solo acto de entrar en una construccin de tipo
poco usual como es una pirmide implica que se supone
que va u ocurrir algo. Esto establece una actitud de es-
pectacin. As aum enta la probabilidad de que estn
conscientes de las reacciones y sern m s sensibles tanto
a los estm ulos externos como a los estados internos. Si
esto es todo lo que ofrece, aun as la pirmide sera til
(tomo una especie de aparato centralizador a travs del
cual el sujeto puede acrecentar su sensibilidad y concien
cia focal.
 EL PODER SQUICO L*E LAS PIRMIDES
M uchas tcnicas de meditacin usan lo que se conoce
como meditacin d semilla". Aqu se utiliza para enfo
car la atencin un objeto tal como el capullo de una flor,
la llama de una vela o algn smbolo religioso.
Se trata de concentrarse en lo que se ve de tal modo
que no ocurra ningn otro pensamiento. Esto produce una
unificacin de la m ente y prepara al individuo para que
se m ueva ms all del objeto hasta alcanzar un estado de
no-pensam iento en el cual pueden funcionar los niveles
no-intuitivos ms elevados de la m ente. En el lenguaje de
biorretroalimentaein, esto pudiera significar moverse
de un estado beta, donde hay muchos pensam ientos, a un
estado alfa, un estado ms relajado donde el sujeto se
empapa en el pensam iento o problema y est menos
consciente de s mismo y del mundo. De all pasar al
estado theta, donde el mundo desaparece y la m ente se
envuelve en vuelos intuitivos. El meditado- Zen puede
observar su aliento', el practicante de yoga podr con
templar la punta de su nariz, pero la sem illa o enfoca-
m iento del objeto no tiene que ser de una naturaleza
visual. Algunas personas encuentran ms fcil concen
trarse en notas m usicales o usar un m antra o un simple
canto que puede repetirse una y otra vez.
Es posible que la pirmide funcione de un modo sem e
jante ul que se ha descrito. Tal vez esto se logre al ocu
parse m entalm ente con el pensam iento de la pirmide.
Sin embargo, sera extrem adam ente difcil m antener
este pensam iento en una forma m ental singular. E s ms
probable que el individuo piense en todas las cosas que
puedan ser una pirmide o que, si no sabe nada acerca de
pirmides se pregunte sobre ello y se haga a si mismo
una serie de cuestionam ientos, como por qu se le pidi
que hiciera eso.
Las experiencias subjetivas pueden ser sim plem ente
cosas im aginativas. Pero como dijo Einstein: la im agi
nacin es ms importante que el conocim iento y Richard
Feynm an afirm alguna vez: lo que necesitam os es
imaginacin. Tenemos que encontrar una nueva visin
VIAJE AL CENTRO LE UNO MISMO 3?

del mundo. Y esta nueva afirmacin sugiere que no

pueden buscarse nuevos horizontes sin im aginacin.
Todo eso est muy bien, pero nuestra pregunta con res
pecto a si las reacciones al estado piramidal son sola
m ente imaginacin y por lo tanto pueden suceder fcil
mente dentro de ese espacio, no pueden responderse con
un simple s o no.
Todemos afirmar que la imaginacin juega algn papel
integral en todas nuestras actividades m entales. Sin em
bargo, los productos de nuestra imaginacin son gene
ralm ente de naturaleza muy personal. Tomamos pres
tado de nuestro consciente e inconsciente, junto con al
guna produccin desconocida del superconsciente, y fa
bricamos nuestras propias pequeas construcciones. La
informacin que hemos recibido de los sujetos que expe
rimentaron el espacio piramidal, por otra parte, tiene
muchos comunes denominadores. Esto sugiere un re
curso compartido de influencias o informacin, tales
como las siguientes:
1. H asta cierto grado las experiencias son nuevas, ge
neralm ente un poco intrigantes para los sujetos.
2. Hay una sensacin de aislam iento; no incmoda sino
bastante agradable, en la cual los sujetos experim entan
paz y quietud. Aunque conscientes del hecho de qu la
composicin de la pirmide (plstico, m adera o lo que sea)
es tal que no pueden aislarse fsicam ente de los sonidos
de la calle o de las personas que hablen en las habitacio
nes contiguas, sin embargo, persiste la sensacin de que
han entrado a su propio mundo interior. En ocasiones los
sujetos comparan esa sensacin con la de estar en la pro
fundidad de los bosques o en la soledad de un lago tran
quilo. Todava se escuchan los ruidos, todava se sienten
las vibraciones, pero se experim entan de un modo ale
jado y secundario.
3. Cuando entran a la pirmide los rodea una sensa
cin de seguridad y proteccin, aun cuando reconozcan
que razonablem ente no hay nada en la pirmide que los
pueda proteger de cualquier cosa que pudiera am enazar
38 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
los. Sin embargo, continan con esa sensacin de estar
protegidos. En este verano un grupo de nosotros tuvo un
periodo de meditacin en las m ontaas del Colorado.
Construimos una pirmide de plstico lo suficientem ente
grande como para dormir en su interior y cada uno, por
turno, durmi una noche en ella. Estaba algo alejada de
la cabaa principal en un claro rodeado por rboles y se
necesitaba una lmpara de mano para localizarla en la
oscuridad. Dos miembros fem eninos del grupo afirmaron
posteriorm ente que se sintieron inquietas y un poco te
m erosas m ientras caminaban solas hacia la pirmide,
pero en el momento de poner los pies dentro de ella desa
pareci todo temor y ansiedad.
4. Una experiencia frecuente es la distorsin de
tiempo. Cualquiera que sea el periodo de estancia en la
pirmide ya sea de una hora o de una noche, el tiempo se
distorsiona acentuadam ente. En ocasiones el sujeto cree
que ha estado dentro mucho mayor tiempo y en otras la
experiencia es exactam ente a la inversa, pero rara vez se
tiene una evaluacin verdadera del tiempo.
. De algn modo parece intensificarse el sueo dentro
de la pirmide. A veces las personas que han tomado
breves siestas dentro reportan que se sienten como si
hubieran dormido durante m uchas horas. Durante nues
tras experiencias en el Colorado algunos participantes
comentaron que haban dormido muy pocas horas dentro
de las pirmides -por acostarse tarde, levantarse muy
temprano o por contemplar el cielo nocturno- sin em
bargo, se sentan com pletam ente descansados cuando
despertaban y en el da actuaban con notable vigor.
6. Aunque hay una sensacin de estar a solas dentro
de la pirmide, tambin se tiene al mismo tiempo la sen
sacin de una presencia. Esto no parece tomar la carac
terstica de una personalidad o de un espritu intangible,
sino que hay una sensacin de un ser, relacionado algu
nas veces con un ngel guardin.
7. La meditacin suele ser ms fcil dentro de la pir
mide. Tal vez este sea parcialm ente el resultado del ais
VIAJE AL CENTRO DE UNO MISMO 89

lamiento de las distracciones. Aquellos que no meditan

informan que es m s fcil el relajam iento. Uno de nues
tros amigos usa la pirmide como lugar para concentrarse
en sus estudios. Una persona que prob la pirmide por
primera vez, dijo que se senta como si deseara meditar
aun cuando no lo haba hecho anteriorm ente.
8. Se nos informa que los sueos son bastante vividos;
algunas veces mejor organizados o com prensibles y que
pueden recordarse con mayor facilidad despus de des
pertar.
9. Las im genes hipnaggicas -im genes visuales, es
cenas que algunas veces son respuesta a viejos proble
mas y ocasionalm ente percepciones com pletam ente nue
vas que ocurren justam ente antes de que llegue el
sueo- son ms vividas y el periodo de la im aginera pa
rece durar un lapso mayor.
10. En muchas de las personas que pasan algn tiempo
dentro de las pirmides hay una sensacin de paz. En
cuentran que es difcil albergar sentim ientos de hostili
dad y el enojo parece desvanecerse. Una persona nos dijo
que al sentir esa sensacin de paz trat de pensar en todos
los problemas y tensiones del mundo solam ente para des
cubrir que no poda conservar esos pensam ientos. Otra
persona haba dejado su oficina bastante disgustada por
algunos problemas y encontr que para el momento en
que sali de la pirmide, aproximadamente una hora ms
tarde, difcilm ente poda recordar cules eran esos pro
blemas.
l l v Aproximadamente la mitad de los sujetos perciben
la presencia de un campo de energa poco comn. Lo
sienten ms en el centro de la pirmide que en cualquier
otro sitio y sienten que los vitaliza. La familia C. J. F. de
la ciudad de Oklahoma nos escribi una nota donde nos
dice:
E l doctor J. E . nos indic por telfono tn que direccin debera
o rien ta rse cada m iem bro de la fa m ilia m ien tra s se sentara o
m editara den tro de la p ir m id e. Parece que fu e correcta. La d i
 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
rece i ) i es la m ism a en la q u u n squico de la costa occidental me
dijo que viajaba m is vibraciones, que es en direccin S u r...
cuando dorm irnos, el su e o es profundo. N in g n m iem bro de la
fa m ilia ha licuado a esta r dentro durante, m s de unahora. Jai
sensacin de haber estado dorm ido se conserva d u ra n te algn
tiem po.
12. Algunos sujetos han informado una creciente sen
sacin de integracin con todas las cosas vivas m ientras
mayor es el periodo que permanecen dentro de la pir
mide.
En cuanto a por qu el m aestro mencionado anterior
m ente en este captulo se sinti nervioso y deprimido
despus de una breve permanencia en una de nuestras
pirmides, no estam os seguros. Podemos especular que l
trajo consigo mismo esos sentim ientos y que se intensifi
caron con el cam>o de energa de la pirmide. Tambin
podemos aventurar que la pirmide tal vez sirva como
espejo para mirarse uno mismo y que por lo tanto es
opresiva para algunas personas o que tal vez la visin o
el desarrollo obtenido por algunas personas a travs de
la pirmide sirva como am enaza para otras. Por supuesto
que no estarnos seguros que sea alguna de estas cosas.
Esta es otra rea donde todava queda mucho por inves
tigar. Solam ente podemos decir por el momento que
nuestras experiencias y las de otros, con muy pocas ex
cepciones, han sido benficas y significativas. Si acaso
uno experim enta una sensacin incmoda o desalenta
dora, o algn pensam iento igualm ente negativo, tal vez
lo ms aconsejable sea abandonar la pirmide al menos
por el momento.
Ms adelante discutirem os con mayor amplitud algu
nas de las experiencias, sensaciones y dem s fenmenos
descritos anteriorm ente para tratar de arrojar sobre
ellos la luz del conocimiento cientfico. Guando estas ex
periencias ocurren en otros am bientes y como resultado
de otras condiciones, se harn esfuerzos para extraer los
comunes denominadores de tal modo que podamos en
tender mejor las causas y efectos que se impliquen.
VIAJE AI. CENTRO DE UNO MISMO 41
El hecho de que muchas de estas experiencias sean
nicas y les hayan ocurrido por primera vez a muchos
sujetos sugiere una nueva sensibilidad o cambio en la
conciencia. Seria mucho pedir que fueran siempre los
mismos, pero el hecho de que haya ocurrido alguna m eta
morfosis, ya fuera perm anente o transitoria, exige una
mayor investigacin.
La mayora de los cientficos estn de acuerdo ahora en
que el cerebro y la m ente no son la misma cosa. La con
ciencia, como tal, no puede encontrarse dentro de las clu
las del cerebro orgnico. La red electroqumica y las res
puestas nerviosas del cerebro pueden ser dibujadas en
detalle por los cientficos mdicos; sin embargo, la con
ciencia en s se les escapa. E xiste dentro del crneo todo
un mundo de fuerzas, fuerzas dentro de esas fuerzas que
ceden a cualquier otra rea del mismo tam ao dentro del
u ni verso.
Las partculas subnucleares, los protones, los neutro
nes, las molculas, las clulas y dem s tienen poco que
decir, segn parece, en cuanto a lo que ocurre en el cere
bro. Estos com ponentes fsicos aparentem ente slo llevan
rdenes de un comando m s elevado.
En algn sitio cerca del pice del sistem a de comando
del cerebro descubrimos las ideas. Una idea reclama una
realidad tan grande como la de una molcula o una clula,
ya que las ideas crean deas. Ya que no slo interact.an
entre s, sino tam bin con otras fuerzas m entales dentro
del mismo cerebro, y con los cerebros de otras personas.
Adems parece ser que tienen influencia sobre el am
biente exterior.
Hay suficientes evidencias que indican que la fuerza de
energa de la conciencia interacta con las fuerzas de
energa del cerebro y del sistem a nervioso. Puede plan
tearse la hiptesis de que los campos de energa son uno y
lo mismo, y que la naturaleza de su sustancia depende de
la percepcin de quien registra, ya sea una mquinu o un
observador humano. Este punto de vista se acerca al ocul
tismo, que sostiene un concepto de energa y una leo n a de
42 EL PODER SIQUICO DE LAS PIRMIDES
los campos, en el sentido de que hay una forma primaria
de energa con la cual est construido todo.
El estudio de esta singular fuerza de energa se lleva a
cabo en diversos laboratorios en este y otros pases. Se
cree que un entendim iento de las leyes que dominan a
esta fuerza ofrecer explicaciones de diversos fenmenos
squicos que hasta la fecha han eludido a las m s concien
zudas investigaciones cientficas.
Estos campos de energa se discutieron en el libro The
Se cre Power of P y r amida y sern discutidos con mucha
mayor amplitud en los siguientes captulos. La natura
leza de la energa, de la conciencia y hasta qu punto
coexisten como expresiones de una fuerza singular posi
blem ente tendr una considerable importancia en nues
tra comprensin de lo que les sucede a las sensaciones y
pensam ientos de una persona m ientras est dentro de
una pirmide. Las relaciones entre la m ateria y la energa
y entre la energa y la conciencia cuando se comprendan,
ofrecern un puente para pasar rpidamente de un domi
nio a otro. Adems, podremos aprender cmo la forma
puede cambiar a los campos de energa y cmo las formas
m entales pueden generar energa. La pirmide puede
servir como el puente entre estos mundos.
La conciencia como cosa*', un objeto o como una expe
riencia, es difcil de definir excepto de un modo circular tal
como la doctora Arinie B esant lo hizo en A S tu dy in Cons-
cioartess: La conciencia y la vida son idnticas... le
liemos dado a la conciencia vuelta hacia adentro con el
nombre de vida, y a la vida vuelta hacia adentro con el
nombre de conciencia. En The Secret D octrine H. P. Bla-
vatsky se refiere a la conciencia como la forma ms fina de
la energa, la raz de todas las cosas y coextensiva al
espacio csmico. En este modelo, la conciencia y la m ate
ria no deben considerarse como realidades independientes
sino como aspectos de una misma realidad.
En El fenm eno humano. Fierre Teilhard de Chardin
seal que: desde el punto de vista fenomnico, la m ate
ria y el espritu no se presentan a s m ism as como cosas o
VIAJE AL CENTRO DE UNO MISMO 13
naturalezas sino como sim ples variables que se encuen
tran relacionadas"'.
En tanto que el cerebro y la m ente pueden verse como
expresiones diferentes de la misma fuerza singular, pura
exam inar los cambios en las conciencias, experim entados
por personas que se sientan y m editan dentro de las pi
rmides, se necesita hacer otra divisin. Aparentem ente
estas experiencias ocurren cuando la atencin se aparta
del proceso cognoscitivo para pasar a niveles intuitivos.
Cuando esto ocurre, la informacin que llega a la conciencia
no prov ene del razonamiento sino de una fuerza exterior y
ms all de la mente racional.
La intuicin no contradice la razn, dice Swami
Vishnudevananda en E l libro completo del yoga, sino
que la trasciende y lleva el conocimiento y la sabidura
de su campo de conciencia, que el intelecto no puede pe
netrar... La razn nos ayuda a marchar a La puerta de la
intuicin. La razn nos da la informacin de que las
puertas del mundo de los fenmenos son irreales cuando
se les compara con las eternas experiencias de la auto-
rrealizacdn. La razn tiene su propia utilidad definida
ya que ayuda al principio cuando em pezamos la bs
queda de la verdad.
A lexander Maven habla de los elem entos de los niveles
intuitivos de la mente:
Los m sticos son casi unnim es al decir que la expe
riencia es ms inm ediata que cualquier experiencia ordi
naria, tan inm ediata que no puede dudarse de su reali
dad. Algunos aun han dicho que la realidad expresada
por l experiencia mstica es la nica realidad, y que
todas las dem s son ilusin. Se dice que su sensacin de
la experiencia ha sido superior a la sensibilidad, percep
cin, conceptualizacin, razonam iento o entendim iento y
distinta de cualquier cosa que recuerden o imaginen.
Esto es, dicen los msticos, intuicin pura, conciencia
pura. Todo esto parece equivalente a decir que la con
ciencia y la percepcin estn ms all del funcionamiento
de un sistem a nervioso y de su cerebro....
44 h'JL 1*0DER SQUICO DE LAS. PIRMIDES
Los estados alterados de la conciencia, la mayor sensi
bilidad, la distorsin del tiempo, la sensacin de un flujo
de energa, las observaciones visuales, la disociacin del
mundo externo y otras experiencias paranormales de las
personas que pasan algn tiempo dentro de las pirmides
debera describirse mejor como un cambio del hemisferio
izquierdo del cerebro al derecho. En tanto que esto es
una suposicin, el tipo de experiencias subjetivas que se
informan parecera indicar ms bien una actividad del
hem isferio derecho que del izquierdo.
El hemisferio izquierdo del cerebro est asociado ms
con el proceso del razonam iento y el hemisferio derecho
se identifica con la intuicin. Tal vez cuando una persona
entra a una pirmide, confronta un grupo ilgico de con
diciones. No hay nada dentro de la pirmide que atraiga
la atencin de sus sentidos; ni la presencia de nada con lo
que pueda tratar racionalm ente. Para enfrentarse a la
experiencia, el sujeto inconscientem ente cambiar de la
actividad hem isferio izquierdo hacia la del derecho.
Cuando una persona entra en contacto con la m ente in
tuitiva, se experim enta a s misma y a lo que le rodea de
un modo diferente. Al igual que con la meditacin ele
vada de los estados m sticos, sus experiencias son inefa
bles, esto es, no puede encontrar palabras para expresar
sus pensam ientos y sensaciones. Esto es comprensible,
ya que el lenguaje es principalmente una funcin del
hemisferio izquierdo del cerebro.
En un sentido, se puede decir que el objetivo inicial de
la meditacin y de algunos ejercicios de yoga es cambiar
del rea racional del hem isferio izquierdo a los vuelos
artsticos, intuitivos y creativos del hemisferio derecho.
Esto es tambin uno de los objetivos del adiestram iento
de biorretroalimentacin: transportar las ondas cerebra
les del estado beta responsivo a los niveles contem plati
vos de Theta. M uvanse hacia la fuente blanca...", deca
el m aestro. Tal vez la pirmide nos ayude a encontrar el
camino.
 3
El desenvolvimiento squico

Un universo de energas fluidas y giratorias, la matriz

de todas las cosas, procedente dentro de una sola fuerza
unificada: esta es la sustacia de la nueva fsica.
Todas las cosas estn intercoiiectadas... todas las par
tes del universo estn directam ente relacionadas con
todas las otras partes... La descripcin de cualquier parte
es inseparable de la descripcin del lodo... Nadie se puede
mover sin influir en todo lo dems del universo... No se
puede ni siquiera observar algo sin cambiar al objeto y
aun al observador... Es posible tal vez que el slo pensar
en un objeto lo cambie y cambie al pensador... Todo el
universo est vivo... todo el universo est interconec-
tado... Hay vida en todo, pero con diversos grados de con
ciencia...
Los aforism os de Bob Toben son una experiencia en la
lectura. Su libro Spapt Time and Byond fue escrito como
resultado de sus conversaciones con los fsicos Jaek Sar-
atti y Fred Wolf, y no hace muchos aos que lo hubiera-
46
46 SI. PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
mos acusado de sostener un dilogo con frvolos escrito
res de ciencia ficcin o, sim plem ente, lo hubiramos cali
ficado como un poeta. Pero Bob Toben es en realidad un
cientfico, un perceptivo, y sus interlocutores, que tienen
grados de doctorado en fsica y ocupan altos cargos uni
versitarios tienen antecedentes muy satisfactorios.
Cuando Toben seala: la conciencia y la energa son
una sola, recibe el apoyo de Sarfatti que dice: sospech
que las teoras generales de la relatividad y del quantum
son solam ente dos aspectos complementarios de una teo
ra ms profunda que implicara una especie de concien
cia csmica como concepto clave.
Una pirmide que est viva? Obviamente esa idea
debe rechazarse o, si esperam os aceptarla, debemos lu
char para establecer algunas nuevas bases de la reali
dad. Por una parte tenem os una caja, igual a cualquier
otra caja, con la excepcin de que tiene lados triangula
res que se unen en un pice. No tiene otras caractersti
cas diferentes y puede ser construida de casi cualquier
m aterial, si presenta algunas peculiaridades propias es
sim plem ente que debe construirse con cierto patrn y
debe ser colocada en una posicin particular. Por otra
parte, tenem os un instrum ento que desem pea una mul
titud de funciones, las cuales no todas aparecen directa
mente relacionadas, y su m odus operandi exige lo mejor
de nuestro conocimiento en muchos campos. Cmo es
que la caja de forma piramidal y el instrum ento de gran
complejidad son uno y lo mismo; cmo resolverem os el
enigma?
La nueva fsica nos puede ayudar. Nos dice que las
partculas y objetos 110 existen como tales sino que todo en
el universo es energa. Los objetos o cosas son solam ente
estructuras m entales y tienen forma m ientras son obser
vadas como tales. Pero entonces descubrimos que m ien
tras ms cercanam ente observemos la energa ms rpi
damente desaparece aqulla en la conciencia, y que nos
encontramos con que nuestro pensam iento exam ina otros
pensam ientos. Por una parte todava existe el mundo si
EL DESENVOLVIMIENTO SIQUICO 47
podemos aceptarlo como un efecto y no como una causa,
pero hemos perdido el mundo como una coleccin de obje
tos, de grandes y pequeas cosas.
De muchos modos no estam os preparados para enfren
tarnos a un mundo como a un pensam iento. E s un salto
demasiado grande pasar de objeto a sujeto. Necesitam os
construir un puente entre el mundo de las cosas y el de
las ideas; necesitam os vivir en un mundo intermedio du
rante algn tiempo para efectuar los ajustes. Este sitio
de reposo puede ser proporcionado razonablem ente du
rante algn tiempo por la isla de la energa. En este
lugar ya no experim entam os las formas. En su lugar ex
perimentamos los cambios. N uestras experiencias no son
con cosas, no con objetos que tengan dim ensiones, sino
con flujos, con movimientos. No hem os alcanzado el
punto donde estam os preparados para prescindir del es
pacio y del tiempo como puras creaciones del pensa
miento, por lo que todava hablamos de cosas tales
como longitudes de onda y campos de energa; chispas y
luces; y as por el estilo, porque todava insistim os en los
sustantivos. Pero ahora en vez de tratar de entenderlos
como inmovilidades, tratarem os de percibirlos como una
coleccin de unidades muy pequeas en movimiento r
pido. Tratarem os de ver hacia atrs para ver qu sucede
en vez de aceptar la apariencia externa.
Me gusta sentarm e en los parques y term inales de
autobuses para observar. La gente parece huevos lumino
sos cuando se le ve, deca Don Juan a Carlos Castaeda al
describir el mirar ordinario y el ver verdadero. El indio
yaqui explica que a veces en una multitud de criaturas
con forma de huevo l nota a una que parece exactam ente
una persona; entonces sabe que all hay algo equivocado
y que, sin la aureola luminosa, esto no es de modo alguno
una persona real.
No s cunto tiempo he estado sentado en mi pir
mide. Pierdo la nocin del tiempo. Me pude haber que
dado dormido, pero al mismo tiempo yo estaba consciente
d haber estado all y al mirar hacia afuera desde algn
48 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
sitio dentro de m tenia la impresin de que la pirmide
se encontraba en llamas; toda su estructura estaba or
lada con pequeas lengetas llam eantes. Por alguna
razn no me alarm ni trat de moverme. Permanec
sentado, maravillado de lo que vea. Las llam as se extin
guieron y ya no pude ver la pirmide sino que tuve la
extraa sensacin de que se extenda muy lejos en todas
direcciones.
Para captar el significado de la pirmide encontramos
que se adelanta muy poco al tratarla como un objeto. Del
mismo modo que el artista debe integrarse con sus pince
les, sus pinturas y su lienzo para pintar verdaderamente,
as hem os aprendido que debemos nteractuar Con la pi
rmide para poder movernos m s all de la estructura
hacia ei fenmeno mismo. Cuando nos relacionam os con
la pirmide como un campo de energa, descubrimos que
tiene mucho en comn con nosotros mismos.
Cuando los clarividentes miran una pirmide, ellos ven
un campo de luz radiante y cambiante. Los objetos ina
nimados: cartn, madera, cualquier material que se use
para construir esta pirmide no brillan de esta manera.
Pero puestas y acomodadas de determinado modo estas
sustancias inactivas se convierten en una especie de
fuerza viva, que nuestros amigos perceptivos nos indican
que de muchas maneras iguala a la estructura humana.
Se puede trazar otro paralelo fascinante. El fenmeno
producido por las pirmides se parece al que producen
algunas personas talentosas. Mencionamos en The Sr-
cret Power o f Pyrawds que cuando nuestro amigo, el
squico Charles Rhoades supo que mantenam os afiladas
las navajas de afeitar dentro de las pirmides nos dijo
que l poda m antenerlas afiladas sim plem ente pasndo
les diariam ente los dedos por encima. Dos aos despus
todava usaba la misma hoja. Las personas que han ob
tenido un considerable control sobre sus estados fsicos,
emocionales y m entales en ocasiones pueden transm itir
tranquilidad, sensibilidad y estados elevados de concien
cia a otras personas. Los squicos que curan con la vo
E l. DESENVOLVIMIENTO SQUICO
luntad como Olga Worrall y Oskar E stebany han podido
purificar el agua, conservar los alim entos, estim ular el
crecimiento de las plantas y sanar a las personas de
modo muy sim ilar como parecen hacerlo las pirmides.
E s dudoso que muchos de nosotros puedan escoger
entre una multitud a aquellos que pueden curar, que
sean clarividentes, o a personas con habilidades squicas
poco comunes. En lo que concierne a su aspecto tsico,
son como cualquier otro miembro de la raza humana.
Pero si los estudiam os con aparatos para detectar la bio-
rretroalmentacin, si los investigam os con detectores
sensibles de campos de energa, o tomamos fotografas
Kirlian de sus huellas digitales, sobresaldrn sus talen
tos y se obtendrn perfiles diferentes de los que se obtie
nen con personas com unes y corrientes.
Parecera que las personas con estos talentos estn en
tonadas con una fuente de energa universal, de energa
y conciencia, y que su s auras brillan del mismo modo que
el de una pirmide contruida y alineada correctam ente y
que por lo consiguiente est cargada de energa. Pero la
persona comn, como una pirmide fuera de alinea
miento, no irradia esta m agnitud de luz.
Buckm inster Fuller seala que el que el 99% de lo que
sucede en la actualidad humana y su interaccin dentro
(le la naturaleza tiene lugar en campos de la realidad que
son invisibles, inaudibles e intocables para los actuales
sentidos hum anos y que deben traducirse a nosotros
por medio de instrum entos. Afortunadam ente, la mayo
ra de los estudiosos en el terreno de los poderes para-
normales estn de acuerdo en que estas habilidades
estn presentes en estado latente en todas las personas,
esperando cobrar fuerza mediante la adecuada educacin
tcnica.
Lo que sucede dentro o cerca de la parmide, es algo
que est ms all de la percepcin humana habitual. Una
gran parte de su actividad tambin est fuera de la de
teccin de nuestros instrum entos m s complicados, sin
embargo, en algn sitio se est cerrando la brecha gra
50 EL PODER SIQUICO DE LAS PIRMIDES
cias a los adelantos tecnolgicos de los aos recientes. En
otro captulo se discutirn las tcnicas para medir los
campos de energa dentro y en las cercanas de las pir
mides. En tanto que estn lejos de ser concluyentes esas
afirmaciones, nos ofrecen de todos modos alguna visin y
suficientes pruebas que nos conducen a suponer que no
se tardar mucho en encontrar datos ms firmes acerca
de los campos de energa de las pirmides. Pero pareee
ser necesario tener en mente que algunos de estos fen
menos, aunque produzcan resultados tangibles e influ
yan en los estados de conciencia, nunca sern deteetables
por medio de los instrum entos fsicos ya que no tienen
una naturaleza fsica. Del mismo modo que una onda ce
rebral es detectable en un electroencefalgrafo, la idea
que esconde la onda cerebral siempre nos esquivar.
Hay un nivel justam ente al lado del nivel d la densi
dad fsica, sin embargo, que podemos exam inar y que nos
puede proporcionar algn conocimento sobre los fenm e
nos de las pirmides as como de los fenm enos humanos.
Esta es la dimensin de la electricidad, gravedad, m ag
netism o, fuerzas electrom agnticas, ondas de radio,
rayos csmicos y otras ms. Ya que estos campos se apli
can al cuerpo humano, en ocasiones se les llama Uricos,
etricos o sim plem ente bioelctricos. Esto no quiere de
cir, empero, que estos campos sean iguales aun cuando
puedan parecerlo al observador profano. Por otra parte,
aun el cientfico m s estudioso puede encontrarse frente
a fenmenos que encuentre difciles de clasificar. Usando
sus instrum entos, l intentar definir sus descubrim ien
tos como los mismos informados por el clarividente, que
slo usa sus poderes de percepcin. No siempre corres
ponden estas observaciones, aun cuando tengan cualida
des sem ejantes los fenmenos superficiales. Esto ocurre
actualm ente en la investigacin de la acupuntura donde
no se ha tenido xito en los esfuerzos para identificar los
meridianos' de la acupuntura como directam ente rela
cionados con la corriente nerviosa. E ste problema de iden
tificacin tambin aparece en la exploracin de la fotogra
EL DESENVOLVIMIENTO SQUICO
fa de alta frecuencia (la tcnica Kirlian). Algunos inves
tigadores lian tratado de identificar las descargas elctri
cas alrededor de objetos animados, particularm ente el
cuerpo humano, como el aura que ven los clarividentes.
Otros investigadores pretenden que el campo es sim ple
m ente uti aparato elctrico, en tanto que el clarividente
dice a ambos que las fotografas Kirlian revelan sola
m ente una pequea porcin y algunas lim itadas propie
dades del aura.
La evidencia indica que una parte del fenmeno de las
pirmides descansa dentro del espectro etrico. Como se
mencion anteriorm ente, lo etrico se ve en un nivel un
poco ms elevado o ligeram ente menos denso de la m ate
ria fsica. De acuerdo con la tradicin mstica, todas las
enferm edades, perturbaciones m entales, penalidades, et
ctera, deben ocurrir primero dentro de la envoltura et-
rica o cubierta vital antes de m aterializarse en el cuerpo
fsico. E ste modelo se estudiar ms a fondo en el cap
tulo sobre el fenmeno de las curaciones. Tambin de
ber sealarse que uno de los usos que se investigan
para la fotografa Kirlian es tomar im genes del campo
elctrico que rodea al cuerpo y detectar de este modo
enferm edades antes de que se m anifiesten en el cuerpo.
H asta ahora las investigaciones indican que el mtodo se
convertir en un valioso auxiliar para el diagnstico.
Parece ser que es en el nivel etrico donde los seres
hum anos interactan con las pirmides. Tambin puede
ocurrir la interaccin por supuesto, en niveles por en
cima del etrico, pero es este nivel el que nos importa
ahora; Ya que es obvio que la pirmide no afecta el
cuerpo del modo en que lo hacen la administracin de
pildoras, las intervenciones quirrgicas u otros actos f
sicos; debemos explorar la interaccin en el nivel ms
prximo.
Dentro de la tradicin mstica, la m ateria fsica existe
en siete grados de densidad: atmico, subatmico, etreo,
superelrico, gaseoso, lquido y slido. Partculas de
todos estos grads entran en la composicin del cuerpo
52 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
fsico. El ltimo, sin embargo, tiene dos divisiones mar
cadas: el cuerpo slido, compuesto de slidos, lquidos y
gases; y el etrico, que consta de grados ms finos de
materia fsica.
De acuerdo con esta tradicin la envoltura etrica de
sempea diferentes papeles incluyendo los siguientes:
recibe y distribuye la fuerza vital que em ana del sol y as
est ntim am ente ligada a la salud fsica; de la accin de
la m ateria etrica depende principalm ente la memoria de
la vida de los sueos; est especialm ente asociada con lo
que se conoce como influencias vitales o m agnticas ya
sea para propsitos de curacin, anestesia o trance; es el
factor principal en los fenm enos psi tales como el movi
miento de objetos sin fuerza fsica, produccin de soni
dos, talepata, sicom etra y otros, y por medio del uso de la
materia etrica, pueden m agnetizarse los objetos.
Toda partcula slida, lquida y gaseosa del cuerpo f
sico, de acuerdo con este modelo, est rodeada por una
envoltura etrica. Hay cuatro grados de m ateria etrica
y sus propiedades y funciones son: 1) Etrico -el medio de
la corriente elctrica ordinaria y del sonido. 2) Supe ret-
rico -el medio de la luz. 3) Subatmico -el medio de las
formas ms finas de electricidad. 4) Atmico -e l medio
para la transm isin del pensam iento de cerebro a cerebro.

Tradicin mstica F sica E jem plo

E i Atmico Electrnico Electrn
E : Subatm ico NYtcl positivo Partir ola ulfu
Es Supe retorico N ele o neutralizado Neutrn
E Etrico' Atmico Naxctmte .V
Gaseoso Gas molecular, Atmico H
etctera Ha, Na, o
oontp. (/OXC0808
En apariencia el cuerpo etrico o doble es ligeram ente
luminoso, de color violeta plido, gris o azul grisceo y de
EL DESENVOLVIMIENTO SIQUICO f>3

textura fina o gruesa, segn el cuerpo fsico sea grueso o

fino. Esto hu sido observado por personas con alguna sen
sibilidad squica. Pretenden haber visto un halo azul al
rededor de la Gran Pirmide.
Por ejemplo, nos escribe la seora C. D. de Dallas, Te
xas:
N o q u iero (lar a en ten der que siem pre veo luces alrededor de las
p ir m ides, pero en ocasiones, tal vez cuando la ilu m in a c i n es
adecuada, veo u n resplandor a zul alrededor de toda lo. p ir m ide.
E s p a rticu la rm en te brillante en el pice, donde a veces el color
parece violeta.
La envoltura etrea supuestam ente acta como un in
term ediario frecuente entre el cuerpo fsico denso y el
astral (emocional-mental) transm itiendo la conciencia do
los contactos sensoriales fsicos a travs del cerebro et
rico al cuerpo astral y transm itiendo tambin la concien
cia de los niveles astrales y elevados al cerebro y al sis
tema nervioso.
Lo etrico es la energa integradora que coordina las
molculas fsicas, las clulas, etctera y los mantiene
unidos en un organism o definido. De acuerdo con la tra
dicin mstica, si no fuera por la presencia del Prana, no
habra cuerpo fsico como un todo integral; sin la envol
tura etrica el cuerpo no sera nada ms que una colec
cin de clulas independientes. En el plano fsico la ener
ga etrica constituye a todos los m inerales y es el agente
controlador en todos los cambios quimicofisiolgicos del
protoplasma, que llevan a la diferenciacin y la construc
cin de los diversos tejidos de los cuerpos en plantas,
anim ales y hombres. La m ezcla de lo astral (la sustancia
de lo em ocional-m ental sobre lo etrico) con lo etrico
crea m ateria nerviosa, que es fundam entalm ente la c
lula y que da la facultad de sentir placer y dolor. La
clula se convierte en fibras, como resultado del pensa
miento, estando com puestas las pulsaciones etricas a lo
largo de las fibras de energa fsica, emocional y mental.
54 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
De acuerdo con este modelo, prim eram ente aparece un
centro en el cuerpo astral, que tiene la funcin de recibir
y responder a las vibraciones del exterior. D esde este cen
tro, las vibraciones pasan al cuerpo etrico, causando all
vrtices etrico que atraen partculas fsicas densas;
stas finalm ente formarn una clula nerviosa y grupos
de clulas que, recibiendo vibraciones del mundo fsico
exterior, las transm iten nuevam ente a ios centros astra
les, interactuando y reaccionando entre s los centros f
sico y astral, que en consecuencia se hace ms compli
cado y ms efectivo. Con estas clulas nerviosas prime
ram ente se forma el sistem a nervioso simptico, por im
pulsos, que como se ha descrito, se originan en el nivel
astral; ms tarde se forma el sistem a cerebro-espinal por
impulsos originados en el mundo m ental. De estos cen
tros se forman los centros sensoriales del cerebro, cinco
de ellos conectados con los ojos, odos, lengua, nariz y
piel, y cinco que llevan las vibraciones de la conciencia al
mundo exterior.
La energa etrica, o Prana como se le llam a algunas
veces, que corre a lo largo de los nervios, se cree que es
separada y distinta de lo que llamamos m agnetism o per
sonal o fluido nervioso, que se genera dentro del cuerpo.
El fluido nervioso o m agnetism o conserva la materia et
rica circulando a lo largo de los nervios, del mismo modo
que la sangre circula por las venas. Y al igual que la
sangre lleva el oxgeno al cuerpo, as el fluido nervioso
lleva Prana o energa etrica.
La descripcin anterior sobre el modo en el cual fun
ciona la energa etrica en el cuerpo humano servir a su
vez en el siguiente captulo cuando discutam os cmo la
pirmide parece influir en los sistem as de energa en el
cuerpo, que llevan al desarrollo squico a estados elevados
de conciencia. Tambin ser valiosa cuando consideremos
los procesos de curaciones y cmo las fuerzas generadas
o amplificadas por las pirmides tienden a acelerar este
proceso. El modelo mstico ser usado porque en este
punto de nuestro entendim iento es el que mejor explica la
 EL DESENVOLVIMIENTO SIQUICO
aparente interaccin entre las fuerzas de las pirmides y
el sistem a humano. En aos recientes el modelo mstico
del sistem a humano -tratado principalmente en las filoso
fas sicolgicas y fisiolgicas orientales- y el modelo cien-
tfico se han aproximado bastante. M ientras que el len
guaje es hasta cierto punto diferente, los principios pare-
I cen seguir sendas convergentes. Esto se debe parcial
mente, por lo menos, al perfeccionamiento de aparatos
sensibles de deteccin que nos permiten explorar dimen-
siones del hombre y de su universo que hasta hoy haban
estado fuera del alcance de los exm enes cientficos tradi-
dnales. Creemos que la pirmide, como instrum ento que
genera o amplifica estos sutiles campos, har una contri
bucin a estas exploraciones.
Estos campos vitales de energa en el hombre y su uni
verso se describen en un reciente ensayo, L o s c a m p o s de
I energa d el h o m b re del doctor John Pierrakos, un siquiatra
de Nueva York. l afirma que estos m ovimientos pulsan
tes interiores, son la suma total de los procesos de la
vida: todas las energas del metabolismo de vida dentro
del cuerpo. E sta sum a total de energas dentro del cuerpo
tambin fluyen fuera de su cuerpo, del mismo modo que
una onda de calor se desprende de un objeto de m etal
incandescente. Crean un campo de energa hecho de li
neas de fuerza en la periferia de su organismo. El cuerpo
del hombre vive dentro de este cuerpo de energa que se
extiende varios m etros en la vecindad inm ediata y que en
ocasiones puede verse extendindose hasta varias doce
nas de metros alrededor del mismo".
Ms tarde en el mismo ensayo el doctor Pierrakos
afirma: este fenmeno constituye un campo de energa o
aura, que en efecto es una reflexin de todas las energas
de los procesos vitales... el aura o campo de energa es
una luz que em ana de las energas del cuerpo... el fen
meno de los campos pertenece, adems, a otra dimensin.
May fenmenos energticos que trascienden las realida
des fsicas de la materia y que, aun cuando estn ligadas
n la estructura y m ateria del cuerpo, tienen sus propias
 El. PODER SIQUICO DE I.AS PIRMIDES
leyes de movimientos pulsatorios y vibraciones que toda
va no se comprenden bien.
La naturaleza del aura o energa etrica tiene una
larga historia de descripciones de los msticos. Durante el
siglo pasado, sin embargo, el barn van Reichenbaeh hizo
un estudio detallado del campo de energa de los crista
les, anim ales y plantas. Es este siglo el doctor W. J. Kil-
ner investig el campo de energa humana m ediante el
uso de pantallas de colores; el Dr Wilhelm Reich demos
tr la existencia del esquivo campo de fuerza por medio
de su amplificacin en una caja de seis lados que l lla
maba oraccu; Los doctores II. S. Burr y F. S. C. North
rop discutieron las energas vitales como la fuerza
cohesiva entre los intercam bios qumicos complejos y los
procesos biolgicos; el doctor Pierrakos utiliz vidrio de
colores para hacer visible el aura; la tcnica m s reciente
es la de la fotografa de alta frecuencia.
As han existido diversos esfuerzos para detectar y ex
plicar estos sutiles campos de energa, ya sea que los
llamemos auras, energas etricas o fuerzas vitales,
prana, bioplasma o lo que sea. Con la pirmide nosotros
tenem os otra oportunidad de explorar este campo de
fuerza. Ya que la aventura est a disposicin de cualquier
persona interesada -y nos ha sorprendido la rapidez con
que se ha difundido este in ters- la investigacin no se
limita solam ente a un puado de investigadores cientfi
cos, y nuestros conocimientos pueden ser obtenidos en
laboratorios, stanos, talleres caseros y en cualquier
parte. Uno de los aspectos ms excitantes en este viaje es
que los experim entos pueden realizarse al capricho de
cualquier persona, desde el investigador profesional que
mide cambios dim inutos un millar de veces, hasta el fil
sofo de saln que prefiere sentarse en su pirmide y ano
tar en su diario las visiones que tenga. Todos los caprichos
e idiosincrasias debern tenerse en cuenta: hace 500 aos
un sabio chino se sent bajo un durazno, contempl la
luna y nos inform sobre su peso, densidad y distancia que
la separa de la Tierra.
EL D ESENV OLVIM IEN TO SQUICO

Ha sido necesario durante este captulo explorar los

diferentes niveles de energa. Es de esperarse que estas
investigaciones nos ayuden a comprender mejor lo que
pueda suceder en el espacio piramidal. Es im perativo que
todos continuem os pensando en trminos de puede estar
ocurriendo ya que pasar algn tiempo antes de que
podamos decir esto es lo que est ocurriendo. Con este
mtodo, mantenem os abiertas las puertas a todos los co
nocimientos posibles. Xo debemos sacar conclusiones so
lam ente porque varios respetables clarividentes estn de
acuerdo en cuanto a sus observaciones o porque un par de
cientficos obtienen en sus computadoras lecturas sim ila
res. Si nos apresuram os a basarnos en estos hechos, tal
Vez podamos sacrificar las verdades mayores por las me
nores. La divisin de la sustancia de lo fsico y denso a lo
espiritual nos proporciona un modo de observar los fen
menos piramidales.
Xo hay razones para creer que los campos de las pir
mides participan en la realizacin de los talentos superio
res. En tanto que esto puede ser totalm ente para el bien y
el beneficio tanto de los individuos como para la raza
humana, se deben considerar algunas cosas antes de lan
zarse a recorrer esta excitante ruta. E sto es fundamen
talm ente cierto cuando se piensa que cobren fuerza los
poderes squicos.
La explotacin de los poderes squicos en s es una tarea
que debe evitarse de acuerdo con la opinin de los ms
grandes m aestros del mundo, pero si se toma cualquier
revista sobre ocultismo se encontrarn docenas de maes-
tros autodidactas que ofrecen abrir los secretos de los
poderes ocultos, ya sea mediante una coleccin de sus
libros, cursos por correspondencia, cintas grabadas, cla
ses, sesiones de grupo en el bosque y cosas por el estilo.
No hay nada malo en estas revistas, las leemos y aun
escribimos en algunas de ellas. Suelen contener excelente
material. Xo hay nada malo en lo oculto o, al m enos en
una parte de ello. La palabra se refiere a lo que est
escondido, lo esotrico. Lo oculto naci del mtodo mstico
 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
del conocimiento en el cual la informacin proporcionada
no era accesible excepto a los iniciados. Lo oculto tuvo
muchos seguidores que lo han usado para propsitos
egostas. Pero tambin lo ha usado la ciencia, los negocios,
la medicina y la poltica.
Algunos de estos m aestros del ocultism o tienen infor
macin valiosa que proporcionar a sus estudiantes, rela
tiva a la propia conciencia, la ampliacin de los horizontes
y e! perfeccionamiento. Algunos de ellos realm ente tienen
poco que ofrecer, estn fuera de la realidad, o tienen pocos
poderes discriminatorios y dejan a sus seguidores un poco
peor de lo que estaban antes-incluyendo su estado finan
ciero- y todo ello no los coloca aparte de otro grupo profe
sional -m dicos, siquiatras, corredores de valores, mec
nicos- que tienen tambin gente buena y gente mala.
Entonces, qu hay de malo? Tomo como ejemplo: si
usted fuera a visitar algunos lugares de la India estara
rodeado por personas que se presentan a s mismas como
yoguis que le ofrecen ensearle algunos trucos mgicos.
Ellos no lo llaman de ese modo sino que se refieren a sus
ofrecimientos como control del cuerpo y la mente, ^ uto-
control, o algo similar y aun llegan a demostrar los talen
tos fsicos que aseguran podrn compartir si se siguen sus
indicaciones durante algn tiempo. Pero supongamos que
va a la India ya estando en posesin de cierta autopercep-
ein y que trata de obtener un poco ms. Inm ediatam ente
se dara cuenta cuando aquellos se le aproximaran que no
son los m aestros que busca. Adems, sabra que si le ofre
cen ilustracin puede estar seguro de que no se lu darn, y
an ms, sabra que seria muy difcil de encontrar al
maestro en cuya bsqueda usted viaja y. todava ms
difcil de reclutar, y que una vez que esto pudiera lograrse
tampoco le prometera nada.
Cul es la diferencia entre los dos tipos de maestros?
Es el mejor el que trata de presentar obstculos para
entablar la comunicacin? Xo, los dos m aestros son polos
opuestos. Uno, en tanto que podra tener cierto grado de
habilidad squica y tal vez hasta pueda ensearla, no es un
EL DESENVOLVIMIENTO SQUICO
ser elevado en un sentido real; no busca el desenvolvi
miento del ser humano superior, la expansin del poten
cial humano; es un vendedor que busca supervivencia,
fortuna y fam a y su mercanca son simples trucos squi
cos. El otro m aestro, por otra parte, busca la elevacin de
la raza humana. No se interesa en el dinero, la fama y el
poder. Lo aceptar a usted como estudiante solam ente
porque l descubrir dentro de usted el potencial para
mejorar la causa de la ilustracin, A l no le interesa que
usted sea una persona en posicin de dar a conocer su
nombre, y de hecho si usted tiene la intencin de hacer
esto, l sabra que usted no tiene la suficiente madurez
como para beneficiarse con sus enseanzas. Una vez
aceptado como estudiante, usted tendra que pasar aos
de adiestram iento y en ninguna ocasin durante este
tiempo el m aestro le habr enseado directam ente nada
con respecto al perfeccionamiento de los poderes squi
cos. Pero de modo sorprendente, cuando usted lo deje para
salir nuevam ente al mundo, estar en posesin de consi
derables poderes squicos, y an as, usted no demostrar
esos poderes ante el pblico ni buscar ensearlos a otras
personas en cuanto a su valor intrnseco. Usted los usar,
por supuesto, en diversas formas, pero jam s los exhibir
como fenmenos aislados.
Todos los grandes m aestros han acostumbrado hablar
del descubrimiento de lo interior, del ser superior, para
elevar la conciencia y encontrar la herencia espiritual de
nosotros mismos. Sin embargo, es imposible encontrar en
sus palabras o en sus escritos instrucciones precisas para
el perfeccionamiento de las habilidades squicas. No sa
bemos si los constructores de la Gran Pirmide tuvieron en
mente dar seales de los poderes squicos cuando em
prendieron su colosal tarea. S ellos fueron los seres supe
riores que parecen ser, sus propsitos seran bastante
ms elevados que eso.
Son entonces inalcanzables los poderes squicos? No.
Son deseables, esperan ser cultivados y protegidos, pero
los sabios saben y saban que el ser humano est cons
60 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
truido de tal modo que es esencial que sus m iras estn
puestas invariablem ente en el objetivo ya se le llam e el
sam adhi, la Perfeccin o la Ilustracin. Y el ser humano
trata de usar talentos adicionales obtenidos en algn
momento de sus estudios antes de que logren controlar su
ego, sus deseos, su cuerpo, emociones y m ente, y que haya
ganado la visin espiritual que ilum ine su criterio, no
obtendr la m adurez ni el juicio para usar este talento con
prudencia.
En este captulo no intentam os dar un sermn sobre las
virtudes pero es im portante para que el lector tenga al
guna informacin que pueda tener un efecto, profundo
sobre su vida. Sera irresponsabilidad de nuestra parte
ofrecer un mtodo que ha demostrado ser exitoso en la
ampliacin y funcionam iento humano y despus evitar lo
que nos parece im perativo como instruccin. Algo ocurre
dentro de la pirmide. Tenem os razones para creer -por
experiencias personales, cartas, llam adas telefnicas, co
nocimiento de los descubrim ientos de otros investigado
res- que los extraos campos dentro de las pirmides bien
pudieran generar habilidades squicas.
Una tarde, estando sentada dentro de mi pirmide mi mente
repeta constantemente la imagen del camin de reparto del Uni
ted Parcel Service. Cansado de estas imgenes dej la pirmide
para volver a la sala de mi casa. ,V o bien hube tornado usiento
cuando son el timbre de la puerta y cuando la abr me sorprend
al ver ante mi casa un camin de la United Parcel Service. El
encargado de las entregas deseaba dejar conmigo un paquete
destinado a mi vecino que en ese momento no estaba en casa.
En realidad yo estaba, sentada en mi pirmide y ni siquiera
meditaba ruando repentinamente dej de estar en m i cuerj/o. De
algn modo me encontraba afuera y podio desde all contemplar
mi propio cuerpo dentro de la pirmide.
Mi amigo y yo tratamos de enviamos mutuamente mensajes
mentales durante ms de un ao pero tuvimos poco xito. Pero
hace algunas semanas ambos construimos pirmides y tratamos
EL DESENVOLVIMIENTO SQU ICO f.1
Jt lograr comunicacin teleptica mientras permanecamos de n
tro. Ahora ya empezamos a obtener mejores resollado y parece
que lo tendencia se acenta.
E stas experiencias no son para asustarse, ni tampoco
debern necesariam ente evitarse. Pueden valer la pena,
pero cualquier nueva habilidad, siendo privilegiada, im
plica una trem enda responsabilidad. Hay un viejo dicho:
por cada paso que se da hacia los logros squicos, se
deben dar diez pasos hacia el perfeccionamiento espiri
tual". Igual arriba que abajo, igual abajo que arriba". Es
otro aforismo antiguo y todos estam os fam iliarizados con
casos en que un nuevo don o talento ejercido sin que haya
una compensacin en el autocontrol y el juicio ha produ
cido resultados fatales.
No colocaramos un revlver cargado en las manos de
un nio. Un cuchillo puede salvar vidas en las manos de
un hbil cirujano, pero las destruye en manos de un ase
sino. No podemos dar las llaves de nuestro automvil a
quien no sepa conducir, y se supone que el karate no debe
ensearse a las personas de carcter violento. Las habili
dades squicas ofrecen mucho a aquellos preparados para
usarlas en beneficio de ellos y de otros. Pero no bastan
las buenas intenciones. E stas propiedades debern usarse
adecuadam ente. Un cocinero bien intencionado pero sin
experiencia, despus de todo, puede producirnos una into
xicacin digestiva.
Qu haremos con respecto a los experim entos en las
pirmides? Continuarlos. No hay modo de discontinuar
un nuevo conocimiento, y tampoco es necesario que lo
hagamos.
Los beneficios de los viajes por aire superan en mucho
sus riesgos. Si nuestra tim idez pudiera imponerse, no
progresaramos en ningn sentido. Pero la investigacin
piramidal no es un simple juego para divertirse. Nos en
frentamos a una fuerza real. Parece prometernos un be
neficio considerable en diversos niveles y en diferentes
frentes. Sin embargo ese don no puede aceptarse sin
62 EL PODER SQUICO DE LAS PIRAMIDES
aceptar al mismo tiempo las exigencias que este nuevo
conocimiento nos hace como seres vivos responsables.
Una vez que la pirmide nos haga llegar al interior de
nosotros mismos debemos exam inar nuestros motivos,
nuestra estabilidad, nuestro deseo de perfeccionarnos.
Xo comparamos la fuerza de las pirmides con la fusin
nuclear, sino que la ilustracin eneaja bastante bien
cuando sealam os el hecho de que inventam os la bomba
atmica antes de que hayam os encontrado una herm an
dad con todo lo viviente y la leccin es clara.
Cuando usted vio el titulo de este captulo en el conte
nido tal vez pens: maravilloso, obtendr informacin acer
ca de cmo mover objetos fsicos teniendo las manos en los
bolsillos". Y al contrario, ha recibido un sermn. Bueno,
el orculo deifico deca: hombre, concete a ti mismo, y
cuando Paul Brunton permaneci una noche dentro de la
gran pirmide, su mentor espiritual le dijo que el verda
dero conocimiento de la pirmide estaba dentro de l
mismo. La conciencia de uno mismo, un mayor nivel de
percepcin, es el juego que podemos jugar, pero habr
que hacerlo siguiendo las reglas si tenem os la intencin
de ganarlo.
Tenemos una amiga que oy hablar acerca de un con
juro particularm ente efectivo para m aterializar necesi
dades fsicas. Rila necesitaba diez mil dlares por lo que se
concentr en esa sum a m ientras recitaba el conjuro. Al
poco tiempo recibi exactam em te aquella suma de dinero
ni ms ni menos. Era la cantidad que le corresponda por
el seguro de vida de su padre, quien acababa de morir.
Ella tenia la necesidad y la herram ienta para satisfacerla,
pero no los poderes de discriminacin que le hubieran
permitido llegar a alcanzar en forma prudente lo que era
su objetivo.
Y qu suceder si la pirmide le otorga a la fuerza
poderes squicos? No, eso no ocurrir nunca. No es el
modo en que funciona la ley de la atraccin. Usted atrae
hacia s lo que desea consciente e inconscientem ente.
Usted ser responsable, no otra persona o cosa. Los
EL DESENVOLVIMIENTO SQUICO 63

m aestros ms grandes del mundo nos han dicho que no

sotros creamos nuestro universo. La Pirmide est all,
es un don. Sus secretos nos han llegado lentam ente a
travs de los siglos, esperando tal vez a los que sean
dignos de conocerlos. Ella no puede hacer ms; el resto
nos corresponde a nosotros.
 4
El fuego de la serpiente

Haba pasado la noche en una ciudad tranquila, con

algunos am igos, leyendo y discutiendo poesa y filosofa.
Disfrutam os de Wordsworth, Shelley, Browning y espe
cialm ente de Whitman. Partimos a medianoche. Tena
que recorrer un largo camino para llegar a mi aloja
miento. Mi m ente viaj a la influencia de ideas, im genes
y em ociones provocadas por la lectura y la conversacin.
Estaba en un estado m ental de lo ms apacible, disfrut,
sin pensar en realidad sino dejando que las ideas, im ge
nes y emociones fluyeran con libertad y se extendieran
por mi mente. De pronto, sin advertencia de ninguna es
pecie me vi envuelto en una nube de colores; durante
algn momento pens en el fuego, en alguna inmensa
conflagracin en las cercanas de la gran ciudad. Pero un
instante despus, me di cuenta de que el fuego estaba
dentro do m,
El pasaje anterior se ha convertido en un clsico de la
descripcin del poco comprendido fenmeno de la realiza-
64
EL FUEGO DE LA SERPIENTE 65
cin del hombre de los estados superiores del ser. Est
tomado del Cosjnic Consciousnvxft escrito por el doctor
R. M. Bucke, en el cual describe sus experiencias del des
pertar a la conciencia, o lo que en ocasiones se llam a el
surgim iento del kundalini, el fuego de la serpiente.
Todava nos esperan muchas investigaciones intere
santes acerca del kundalini, la energa squica o espiri
tual que se dice est en todo cuerpo humano en la base
de la espina dorsal y que puede, en ciertas circunstan
cias. despertarse para irrigar e irradiar la conciencia
m ientras asciende por la espina hacia el cerebro, afirm
el doctor Karan Singh, m inistro de Salud Pblica y Pla-
neacin Fam iliar de la India, durante su discurso inau
gural en el Sem inario de Yoga, Ciencia y Hombre, que
tuvo lugar en Nueva Delhi el 14 de marzo de 1975.
Una imagen egipcia interesante es la serpiente con la
cola en la boca, simbolizando el infinito, la continuidad
interminable de la vida. En la historia bblica de Adn y
Eva en el Jardn del Edn, la serpiente ofrece la fruta del
rbol del conocimiento; al comer la fruta. Adn y Eva
adquieren conciencia y por lo tanto se separan de los
otros animales; ya no forman parte de la m ente colectiva
y deben pagar el tributo por la conciencia individuali
zada. Son responsables de sus actos. Pero, de acuerdo con
los m isterios egipcios, pueden encontrar nuevam ente el
camino de regreso al paraso y a la unidad con la omnipo
tencia a travs de la ilustracin. La serpiente fue res
ponsable de su exilio y tambin ser responsable de su
retorno... la serpiente con la cola en la boca. La serpiente
es una vez ms el smbolo de la iluminacin cuando con
sideramos el fenmeno con el kundalini. Supuestam ente
la iluminacin no es posible sin experim entar el surgi
miento del kundalini. Si la pirmide contribuye a este
perfeccionamiento que se estudiar en este captulo-, los
egipcios nos han dado no solo el smbolo de esta ocurrencia
sino tambin un instrum ento para su logro.
Tal vez el autor ms ledo sobre la experiencia del kun-
(UUini sea Gopi Krishna. quien, despus de dem ostrar el
66 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
estado de conciencia, ha sealado su crecim iento para
beneficio de la ciencia y propone que se investigue cient
ficam ente a fondo. Ha atrado la atencin de varios em i
nentes cientficos occidentales que actualm ente planean
investigaciones para exam inar el fenmeno kundalini.
Hablando de Gopi Krishna, D. K. Vyas escribi en la
edicin del 21 de marzo de 1975 de Mindustan Timen:
El seor Gopi Krishna, un yogui de Cachemira, cree que
el despertar del kundalini (el poder divino que descansa
en el vientre y en la base de la espina dorsal bajo la
forma de una serpiente enroscada) por medio del yoga y
de otras disciplinas adecuadas produce una esencia bio
qumica cientficam ente medible que es responsable del
fenmeno del genio as como del proceso de la evolucin
del hombre.
l dice: esta evolucin se encam ina hacia un estado
trascendental de conciencia que ha caracterizado a Buda,
Cristo, Vyassa, Shankaracharys y todas las grandes lu
minarias de la humanidad. Trato de dem ostrar mediante
la investigacin emprica que esta condicin de conciencia
es el objetivo final de la evolucin hum ana.
Si el objetivo es este elevado nivel descrito por Gopi
Krishna, la experiencia aparentem ente va acompaada
por el sentido elevado de flujo de energa dentro del
cuerpo. E sta discusin es trada a colacin aqu porque
muchas personas dicen experim entar estas sensaciones
m ientras meditan dentro de las pirmides. No queremos
decir que estas experiencias sean un preludio al surgi
m iento del kundalini, pero hay ciertas sim ilitudes y si por
casualidad esto fuera lo que ocurre, se necesitara un
mayor entendim iento.
Las personas interesadas en las pirmides tambin en
su mayor parte se interesan por el desenvolvim iento, tra
tan de alcanzar nuevos horizontes. Debido a que son per
sonas que han emprendido un viaje, muchas pueden ya
estar participando en actividades de perfeccionamiento,
como la meditacin, el yoga, el Tai Chi, y otras por el
estilo. Si esos esfuerzos les han sido benficos, enfocan sus
El. FI.EGO DE LA SERPIENTE 67
energas de tal modo que estn dirigidas a producir esta
dos trascendentales. El uso de una pirmide puede con
tribuir a este objetivo. Por otra parte, han ocurrido nue
vas experiencias, la pirmide puede ser siempre un sitio
que despierte la conciencia. En cualquier caso, surgen las
preguntas acerca de la naturaleza del fenmeno y cree
mos que es necesario discutir la experiencia del kundalini.
Ya sea que coincida o no con la experiencia piramidal, el
lector necesitar determinarlo por s mismo. Nosotros
creemos, sin embargo, que existe una correspondencia a
la cual haremos referencia ms adelante.
Antes de describir la naturaleza de la energa kundalini
y su relacin con los estados elevados de conciencia y
funcionamiento, debemos discutir brevem ente los siste
mas sicofisiolgicos hum anos, tal como los considera el
yoga, la escuela que hasta ahora nos ofrece la mejor in
formacin sobre el kundalini.
De acuerdo con las tradiciones yoga; el hombre pasa a
travs de tres principales niveles de funcionamiento: f
sico, squico y notico. En el nivel fsico, la vida se expresa
a travs de los sentidos; en el nivel squico a travs de una
dimensin bioelctrica conocida como los centros o cha*
kras; y cuando las corrientes de la vida alcanzan la me
seta notica de la expresin, la energa se balancea en los
centros com pletam ente activados y fluye a lo largo de un
canal intermedio, poniendo al individuo despierto a tono
con las fuerzas universales.
El sistem a yoga concibe que en el hombre comn los
sentidos, rganos y dem s estn activados por la energa
vital, que se controla y dirige mediante las glndulas en
docrinas: suprarrenales, tiroides, pituitaria, etctera.
Cuando se ha alcanzado un desarrollo .suficiente en el
nivel fsico, el hombre est listo para el siguiente paso
evolutivo, el squico.
En este segundo cruce (siendo el primero el desarrollo
del cerebro exterior y la conciencia de s mismo el cuerpo
fsico y su sistem a endocrino activan nuevos centros de
energa, las chakras, la energa vital, el P rava, surgen en
68 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
tonces tanto a travs del cuerpo fsico como de la envol
tura squica con sus siete centros tradicionales de res
puesta.
El concepto tibetano de cmo la energa universal o
conciencia evoluciona a travs de la naturaleza deber
ayudarnos a ilustrar cmo estas fuerzas trabajan para
llevar al hombre a travs de una serie de pasos que condu
cen al samadhi o iluminacin. De acuerdo con este modelo,
las sustancias m inerales estn constituidas de materia
fsica y con una ligera expansin de materia etrica; las
plantas constan de m ateria fsica, etrica y una ligera
expansin de lo emocional (esto recuerda los experim en
tos de Backster para registrar la respuesta emocional de
las plantas). Los anim ales constan de m ateria fsica, et
rica, emocional y una ligera expansin de lo mental; y los
seres humanos estn construidos con materia fsica, et
rica, emocional, mental y una ligera expansin de materia
espiritual en este punto de su evolucin.
Dentro de los conceptos sicofisiolgicos del yoga, el
hombre esta compuesto de siete cuerpos, cada uno puesto
sobre los otros en este orden: fsico, etrico, astral o em o
cional o de los deseos, manas inferiores o m entales infe
riores, llamados algunas veces m ente racional; m anas su
periores o m ente intuitiva; alma y atman o espritu puro.
Integrados dentro de los com ponentes visibles e invisibles
del hombre y creando el puente de la naturaleza fsica a la
espiritual estn las siete ckakras m encionadas anterior
m ente. Esto est situado dentro de los cuerpos etricos
m s elevados ms bien que en los fsicos. E sta es la di
mensin del cuerpo que est siendo investigada por la
medicina bioelctrica occidental. Las ckakras no son visi
bles para la vista ordinaria pero pueden ser vistas por los
clarividentes y asem ejan ruedas que giran por lo que re
ciben precisam ente el nombre de ckakras. Las
ubicadas en la vecindad de sus contrapartes endocrinas, y
dado que el sistem a endocrino controla en gran medida las
actividades del cuerpo fsico, as las chakraa determ inan
las actividades del cuerpo squico. Lasc/mfcras estn ubi
EL FUEGO L>E LA SERPIENTE 69

cadas en la vecindad de la espina, de los rganos repro

ductores, plexo solar, corazn, garganta, pituitaria y
glndula pineal.
En el despertar squico, la energa se activa en las cha-
kras y el hombre adquiere conciencia de si mismo y de su
mundo en modos distintos de lo que lo haca antes del
despertar. E st consciente de dim ensiones de la vida que
estaban ms all del alcance de la deteccin de sus senti
dos fsicos. Ms que de los efectos, se vuelve consciente de
sus causas; m s que ver solam ente cosas'", adquiere sen
sibilidad de los campos de energa y reconoce la unidad de
la vida. Aunque tal vez no pueda describirlo bien, aludir
a estados ms elevados de conciencia; y posiblem ente ma
nifieste algunos poderes paranormales. Esto ltim o no
deber confundirse, sin embargo, con niveles inferiores de
energas de experiencias squicas que el hombre comparte
en comn con otros anim ales y que, en ocasiones, son
llamados siquismo negativo y que es un producto del cere
bro inferior.
Hay alguna evidencia para respaldar la creencia de que
un creciente nmero de personas experim enta este nivel
de despertar. Tambin se cree que los esfuerzos legtim os
para alcanzar estados elevados de conciencia, a travs de
la meditacin, biorretroalimentacin, etctera, as como
los beneficios para aum entar la sensibilidad squica, ace
lerarn esta experiencia. Con un creciente nmero de
personas em peadas en el uso de pirmides para meditar
-y muchos de estos practicantes informando niveles ele
vados de conciencia y sensibilidad, incluyendo conciencia
visual y sensorial- nos forzamos a preguntarnos qu in
fluencia puede tener la pirmide en estas experiencias.
Une*' seis semanas constru una pirmide de dos metros de
(tltitm, en un m u rta vaco. La. he usado para nieditar das veces al
da. Poco despus de iniciar este programa, empec a ver auras
alrededor d la gente. Pens que era mi imaginacin pero despus
tu.ve oportunidad de comparar lo que x'cia con lo que describa
una mujer que ha ledo las auras durante muchos uiios. Mi ver
sin era casi idntica n la de cita...
7(1 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES

De acuerdo con el yoga, en el hombre son siete las ckakras o

centros de energa
EL FUEGO DE LA SERPIENTE 71
Esta nota de un estudiante graduado en Trabajo Social
de la Universidad de K ansas es representativa de las
muchas cartas que hemos recibido sobre este asunto.
Como mencionamos anteriorm ente, la pirmide puede
contribuir poco a estas experiencias. Puede ser coinci
dencia o puede ser que el sentarse dentro de la pirmide
estim ule cierto estado mental... Sin embargo, es difcil
ignorar lo que tantas veces se nos ha informado: que esas
experiencias no se presentaron antes del uso de la pi
rmide. Y cuando pensam os que todo es alguna forma de
energa, no es difcil visualizar que las fuerzas descono
cidas o reforzadas dentro de la pirmide pudieran tener
un efecto sobre el flujo de energa dentro del cuerpo hu
mano.
Las ckakras o vrtices de energa se activan por medio
de la energa que fluye hacia arriba por los canales de la
espina. El yoga llam a a estos canales las corrientes ida
(negativa) y Pngala (positiva). Si el flujo de energa a
travs de estos canales no est equilibrado, pueden sur
gir problemas -incluyendo aberraciones m entales, en
fermedades, perversin de los impulsos, de los talentos,
las habilidades, etctera- y en su forma ms leve de mo
vim iento errtico, puede sobrevenir una fatiga inusitada.
El flujo irregular puede ser causado por represiones que
desvan pensam ientos y acciones negativos, aficin a las
drogas y al alcohol, dietas errneas para este nivel de
evolucin, tcnicas equivocadas para la manifestacin del
talento squico, y ejercicios complejos de respiracin
para los cuales no est preparada la persona. Este tema
se tratar ms a fondo en captulos posteriores, pero de
bemos sealar aqu que en ocasiones la gente nos dice
que ha experim entado sensaciones desagradables dentro
de las pirmides. Si el campo de fuerza dentro de la pi
rmide activa el flujo de energa del individuo, puede
sentirse incomodidad si el sistem a no est equilibrado. S
de un caso que tendera a confirmar esto. Un alumno de
los aos superiores de la escuela secundaria, hijo de mis
vecinos, se interes en el yoga y poco despus construy
72 e l p o d e r sq u ic o d e l a s p ir m id e s

una pirmide para m editar. Una sem ana ms tarde de

que em pez a usarla, me visit. Me dijo que deseaba con
tinuar la meditacin dentro de la pirmide, pero que cada
vez que lo intentaba se pona en un estado tan tremendo
de tensin que Je era imposible meditar. Despus de al
guna discusin, sacam os en claro que l forzaba su
cuerpo en posturas del H ata Yoga que producen mucha
tensin y para las cuales no estaba preparado; adems,
intentaba al mismo tiempo algunos complicados ejerci
cios de respiracin que encontr en un libro y para los
cuales tampoco estaba preparado. Le aconsejam os des
cansar durante una sem ana sin intentar ninguna pos
tura o ejercicios de respiracin y despus continuar con
los ms sim ples y sin pasarse de la raya. Un mes despus
me dijo que se senta ms descansado dentro de su pir
mide y poda meditar mejor dentro que afuera. Otro
joven aspirante a los estados trascendentales se fij una
dieta extrem adam ente rgida sin buscar consejo mdico y
experim ent dolores de cabeza y nuseas m ientras es
taba dentro de la pirmide. El sistem a no pudo resistir el
campo intensificado, segn parece, pero al mejorar sus
hbitos de alimentacin se produjeron los resultados de
seados sin incomodidad fsica.
Una vez que ha sucedido el despertar squico, esta pre
parado el camino para cruzar el tercer umbral. Acerca de
esto Gopi Krishna afirma en The Awakenitig ofthe Runda-
Un i: ... el poder que encontram os detrs del extraordina
rio desem peo de los genios espirituales y la fuerza que
hay dentro de los fenmenos squicos son ambos el flujo de
un m anantial de energa inteligente, presente en el orga
nismo humano... La energa vital del cuerpo converge
hasta esta transform acin**.
Y en Higher Consciousnese Krishna explica:
Aquellos que llegaron al estado de conciencia trashu-
m ana invariablem ente mostraron evidencias irrefutables
de rasgos de carcter y de conducta. Las biografas de
todos los bien conocidos m sticos, videntes y profetas son
testim onio de este hecho. Este es el objetivo del proceso
EL FUEGO DE LA SERPIENTE 73

evolutivo de todos nosotros, toda la raza hum ana est

evolucionando hacia el estado que asociam os con lo celes
tial y lo divino. No ha habido ni puede haber concesio
nes y privilegios especiales en un sistem a de creacin
arraigado en las leyes. Somos todos parte de un proceso
evolutivo.
De acuerdo con nuestro modelo, la actividad aumentada
en las chakras, aum entando con la intensa vitalizacin
de la pituitaria, toma la chispa divina de la energa
universal y atrae la energa durm iente le la base de la
espina. Como una lu z segadora, un estallido de energa
radiante, o la conciencia de un gran fuego interior des
crito por el doctor Bucke, el kurtdalini se extiende por
todo el cuerpo, haciendo girar las chainas a gran veloci
dad o iluminando la mente. Algunos escritores lo llaman
el fuego de la serpiente porque los m sticos han des
crito la energa como una gran serpiente enroscada dos y
media veces, que duerme en la base de la espina o chakra
rnulahara. Cuando se activa, ataca rpidamente y con
gran fuerza. Se cree que este poder, que los pintores del
Renacim iento representaban como un halo alrederor de
la cabeza de los santos, irradia en el sptimo centro o
pineal.
En referencia a una pintura del conocido artista arme
nio Mihran K. Serailian, Manly Palmer Hall, en un breve
ensayo sobre la apertura del Tercer Ojo afirm: Esta
pintura de la cabeza de M inerva m uestra, en parte, las
actividades de la glndula pineal y del cuerpo pituitario
en el momento en jue ocurre el fenmeno comnmente
llamado la apertura del Tercer Ojo. El fuego del kunda
lini se puede ver surgiendo hacia arriba a travs de la
columna vertebral hacia el centro de la medula, obton
gada. La luz dorada que irradia lo la parte del cerebro en
la parte trasera, gradualm ente aum enta en tamao e in
tensidad hasta que forma el nimbo o balo del santo. El
cuerpo pituitario se m uestra aqu rodeado por un elptica
color rosado. La glndula pineal -el Tercer Ojo de los
m isterios- se m uestra aqu de color azul y rodeada por
74 EL PODER SIQ riCO DF. LAS PIRMIDES
un aura del mismo color. En realidad, sin embargo, esta
aura incluye todos los colores del espectro, pero definiti
vam ente predomina el azul. El diminuto dedo vibrador
de la glndula pineal seala directam ente hacia el
cuerpo pituitario. Este dedo, vibrando a una velocidad
muy elevada, es la verdadera causa de la iluminacin
espiritual.
Cuando surge el kundalini, sigue el camino recto y
estrecho, el canal central que descansa entre la Ida y
Pngala. En el yoga esto se llam aSuskum na. De acuerdo
con autoridades informadas pero contrariam ente a cier
tas publicaciones populares recientes sobre el tem a, du
rante el despertar squico solam ente se activan los cinco
centros inferiores, los que descansan entre la base de la
espina y la glndula pineal. E ste despertar lo conocan
las escuelas del M isterio Egipcio como el Ciclo Lunar. El
Tercer Cruce, el despertar notieo, era conocido como el
Paso del Ciclo Solar o el Pasaje del Dios Sol. Con el des
pertar notieo se vivifican todos los siete centros.
En una de las lecciones dadas a sus estudiantes, Vit-
van, un profundo maestro de hace veinticinco aos, afir
maba: Se evitaran muchas confusiones si el estudiante
de lo teletico entendiera que la liberacin de la corriente
Ida-Pngala y el despertar de esas corrientes en los cen
tros, simbolizado por el viaje es el periodo purificador de
la Senda de los Logros... despus de com pletarse la Jor
nada de la Luna, hablando sim blicam ente, sigue lo que
los griegos llamaban el buen aspecto a la funcin de la
fuerza en todos los centros, y esta fase representa la cul
minacin del proceso de individualizacin representado
simblicamente como 'La Jornada del Sol .
H asta donde podemos saber, el concepto de los siete
centros en el hombre fueron enseados sim ultneam ente
en la India y en Egipto. Para sealar las divisiones ms
antiguas de la rueda zodiacal y establecer su significado
en el retrato simblico del despertar de los centros o lo
que en algunos escritos aparece como "La Apertura de
los Sellos, se debe enfocar la atencin a los antiguos
EL FUEGO DE LA SERPIENTE 75
egipcios. Esto es im portante en nuestro estudio, ya que
arroja alguna luz sobre lo que los egipcios saban y que
por lo tanto incorporaron en la Gran Pirmide, su estruc
tura m s grandiosa.
Aun la forma de la pirmide parece representar la na
turaleza sptuple del hombre. La base cuadrada puede
verse como los cuatro principios ms vastos del hombre,
sus magua fsico, etrico, astral e inferior o mente. E stas
son las divisiones que, de acuerdo con las enseanzas,
son m ortales y se desintegran con la muerte. Son de la
Tierra y la base de las pirmides y descansan slida
m ente en ellas. Los lados triangulares pueden verse
como la Trinidad los tres principios superiores del hom
bre, los manas superiores o m ente, alma y espritu, que
son inm ortales y que dejan el cuerpo despus de la
muerte. Simblicos del ser y destino del hombre, ste
construye primero la base -debe experim entar y conquis
tar el reino terrestre-, despus construye los lados -cobra
fuerza su naturaleza espiritual- y finalm ente alcanza el
pice, cuando su naturaleza converge hacia su unidad con
Dios, ya que la pirmide no est dividida sino que es un
solo punto. Es interesante sealar que la sola proyeccin
de un cuadrado hasta un solo punto, forma una pirmide,
del mismo modo que la nica trascendencia de la natura
leza cudruple del hombre hacia la unidad con Dios es por
medio del tringulo, los tres principios m s elevados.
Algunas personas nos han dicho que m ientras medita
ban dentro de las pirmides han experimentado sbita
m ente visiones m entales de cuadrados, tringulos y cr
culos. Algunas veces stos fluyen hacia adentro y hacia
afuera, crean patrones, se desvanecen y vuelven nueva
m ente con ms intensidad que nunca. Una persona dijo
que las figuras geom tricas danzaban ante sus ojos y que
l poda verlas aun despus de abrirlos.
Probablemente uno de los primeros smbolos usados
por los egipcios fue el crculo dividido. Se cree que el cr
culo era usado para sim bolizar todo el proceso csmico
as como un ciclo completo o circulo inscrito ms pe
76 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
queo. Quiz se trataba del ciclo de cada ser humano.
Al establecer su simbolismo de la Sabidura, Vitvan
afirma en sus lecciones, los egipcios dividan a su pas
en dos: Alto Egipto y Bajo Egipto o Mitad Norte y Mitad
Sur. Actualm ente en nuestra comprensin e instruccin,
la actividad total de la sustancia madre se califica como
proceso csmico. E sta divisin del circulo en dos por los
egipcios tuvo una aplicacin directa en cada vuelta en el
proceso de la espiral, o de cada esfera (representado poi
cada vuelta) en la multiplicidad de esferas que represen
taban la totalidad de la Madre (la diosa egipcia Isis).
Entre las m ltiples aplicaciones que dieron los egipcios
al crculo dividido, nos interesa principalmente una, la
que aplicaban al individuo como un todo o como Proceso
Individualizado!*. La parte sur del crculo representaba la
localizacin de la conciencia de la naturaleza squica
(todo el Ciclo Lunar representa el periodo de ascenso o
direccin del foeo de la conciencia que acompaa las fuer
zas por fuera o encima de las naturaleza fsica). La mitad
norte del circulo representaba la focalizacin de la con
ciencia en el nivel M ental. La linea divisoria entre ambas
era llamada el H orizonte y la batalla final (el verdadero
Armageden) siempre se lucha sobre esta lnea.
El trmino Faran en la simbologia egipcia represen
taba al dios Sol (el aspecto individualizado le Ser). Lo que
desconcertaba a los egiptlogos (al estudiar las tabletas
de piedra, etctera) era por qu, cuando un nuevo faran
se entronizaba su primer acto era encabezar a todos los
ejrcitos, proceder con ellos hasta la lnea divisoria entre
las regiones Norte y Sur de su pas y escenificar una
guerra simulada para reconquistar la mitad Sur. Esto
sim plem ente retrataba en forma grfica la necesidad del
conquistador (el lio Sol) para conservar la supremaca
de la naturaleza squica ya que el faran tena literal
m ente que poner todo su reino bajo control, del mismo
modo sim blicamente la conquista del Ser Individuali
zado debera m antener un control constante sobre su pro
pia Mitad Sur, esto es, su propia naturaleza squica.
EL FE EGO DE LA SERPIENTE 77
Otro punto que ha desconcertado a los egiptlogos es
que en la historia de Horas y Osiris las partes de Osiris
que buscaba Iiorus estaban enterradas en el 'Bajo Egipto
pero cuando Horas las encuentra, una tras otra las lleva
al Norte para unirlas; y as Osiris vuelve a vivir como un
todo.
Asi corno las partes del alm a de cada uno de nosotros
estn enterradas en la oscuridad de nuestra respectiva
naturaleza squica (envolturas de momias), as cada uno
resucitar en la Mitad N orte o Nivel de la M ente de su
E sfera Ind ividu al i z ad a'.
M anny Palmer Hall, presidente de la Philosophical Re
search Society de Los A ngeles, autoridad reconocida in
ternacionalm ente sobre las antiguas escuelas de misterio,
afirma en The Sccret. Teachlngs of All Ages:
A travs de los pasadizos y cm aras msticas de la
Gran Pirmide pasaron los iluminados de la antigedad.
Ellos cruzaron sus umbrales como hombres; salieron
como dioses. Fue el lugar del 'segundo nacim iento el seno
de los M isterios, y all moraba la sabidura como Dios vive
en los corazones de los hombres... Los hombres modernos
saben poco de estos ritos antiguos. Cientficos y telogos
por igual contemplan la estructura sagrada, preguntn
dose qu motivacin fundamental inspir aquella herc
lea labor. Si pensaran por un momento, se daran cuenta
que slo hay una m otivacin, en el alma del hombre, capaz
de proporcionar la iniciativa necesaria, esto es: el deseo de
saber, de comprender y de cambiar la estrechez de la
mortalidad hum ana por la mayor amplitud y alcance de la
ilustracin viviente. As los hombres dicen de la Gran
Pirmide que es la ms perfecta construccin del mundo,
la fuente de pesas y medidas, la original Arca de No, el
origen de los lenguajes, alfabetos y de las escalas de tem
peratura y humedad. Pocos comprenden, sin embargo,
que es el umbral de lo Eterno.
Si, como parece, los antiguos egipcios tenan conciencia
de las dim ensiones del hombre y sus enseanzas estaban
destinadas a "abrir los sellos, estaba contenido de
 Conjunto de pirm id es de cart n de 70 em que en los
h o gares de los estad o s cen trales, en E stad o s Unidos,
se colocaban debajo de la cam a, p a ra m o tiv a r el des
canso.
EL FUEGO DE LA SERPIENTE 79
algn modo este conocimiento en la Gran Pirmide? Si
era el sitio de iniciaciones secretas, fue tambin un ins
trum ento de iniciacin? Hay algo en su estructura que
tienda por s solo a activar los campos de energa dentro
del hombre?
E stas preguntas no pueden responderse directam ente,
por supuesto, porque la razn de su construccin se ha
perdido en la prehistoria. Fuera de lo que podemos
aprender de las antiguas escuelas herm ticas, tenem os
solam ente a la Gran Pirmide para trabajar... y tambin
las rplicas que hagam os de ella.
En la tradicin oriental se cree que un ser humano
avanzado, que haya experim entado el despertar espiri
tual. puede transferir alguna de esta energa a otra per
sona con el objeto de elevar su conciencia. Es la pir
mide nuestro gur, que nos ensea a mirar dentro de
nosotros mismos para encontrar respuestas y para dar
nos energa de un modo tal que despierte nuestra natu
raleza espiritual? Hay un antiguo dicho que seala que
cuando el chela (estudiante) est listo, aparecer su gnnx.
Emprendemos la investigacin de las pirmides porque
ya estam os listos para un nuevo paso evolutivo?
S que esto suena extrao, pero cuando estoy dentro
de mi pirmide siento como si estuviera en presencia de
un ser elevado. Quien hablaba era un joven ingeniero
que nos dijo que haba sido religioso toda su vida y que
desde la niez senta cierta reverencia por la vida. Nos
dijo que una vez, anteriorm ente, experim ent esta sen
sacin de estar en presencia de una gran fuerza. Ocurri
cuando tena doce aos y conoci a un famoso misionero.
Cualquiera que fuera la razn, cualquiera que fuese la
causa, la gente experim enta nuevas sensaciones, nuevos
pensam ientos al dormir, al m editar o sim plem ente sen
tarse durante un rato dentro de las pirmides.
Tenem os una amiga que fue redactora tcnica de una
oficina de gobierno en W ashington D. C. durante muchos
aos. Estaba familiarizada con la literatura de las poten
cialidades del desarrollo humano, los estados trascenden
0 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
tales, etctera, y sin em bargo nunca haba experimentado
nada parecido,dice ella, a estados alterados de conciencia,
d esp erta r squico, in tu icin o v isio n es crea tiv a s.
Nos dijo que ni siquiera poda acordarse de sus sueos.
Decidi hacer algo al respecto, pidi seis sem anas de li
cencia en su trabajo y emprendi un programa de
em ergencia para ilustrarse. Con ayuda de autoridades
informadas em peadas en la investigacin del control vo
luntario de los estados internos de conciencia, dise un
programa que, con excepcin de algunas horas para dor
mir cada noche, la m antendra ocupada en una investi
gacin intensiva para aum entar la conciencia y la sensi
bilidad. Su currculum inclua, biorrelroalim entacin,
meditacin, ejercicios yoga, tcnicas de respiracin, can
tos, algunas discusiones y lecturas, pero todo estricta
m ente limitado a buscar el nuevo ser. Todo estaba muy
bien planeado y no era sim plem ente una compilacin de
tcnicas diversas como pudiera suponerse. Ahora bien,
un aspecto interesante de este plan es que ella llevaba a
cubo una gran parte de la meditacin, ejercicios y lectu
ras dentro de una pirmide de madera.
Inici todo con gran entusiasm o; y lo termin con
mayor entusiasm o an. Al final de las seis sem anas
haba experimentado algunas alturas notables en su
meditacin; sus electroencefalogram as que antes mos
traban muy pocas ondas alfa y ninguna theta, ahora mos
traban bastante alfas bajas y un poco de theta, el estado
contem plativo de los meditadores maduros; demostraba
una cantidad considerable de control sobre su sistema
nervioso involuntario, segn lo registraron los aparatos
para medir la biorrtroal i mentacin; experim ent por
primera vez en su vida visiones intuitivas; recordaba sus
sueos y stos eran cada vez ms organizados; el impulso
creativo era tan fuerte que pintaba y escriba poesa y se
inici en actividades teatrales. Una historia de xito
completo con el final feliz.
Esta mujer, por supuesto, pudiera ser una excepcin.
Obviamente olla tena deseos, determinacin, una meta
EL FUEGO DE LA SERPIENTE 81

definida, un plan, fe, vigor y fue capaz de robar seis se

m anas a su vida para lograr su objetivo. Tero esto no es
excepcional ya que muchos otros han logrado estos obje
tivos aunque tal vez no en un periodo tan breve de
tiempo. El punto es, sin embargo, que los objetivos son
bastante reales, valiosos y accesibles. Y si nosotros po
demos creer en nuestras propias experiencias y las de
otros, la pirmide posiblem ente pueda ser un mtodo
para ampliar y enriquecer los esfuerzos que se hagan
para expander la conciencia y el conocimiento de uno
mismo.
En una conferencia del doctor Karan Singh, en el sem i
nario, Yoga, Ciencia y Hombre mencionada anterior
m ente, l tambin lijo: Ahora est bien establecido que
usamos una fraccin de las capacidades del cerebro hu
mano; esto ha sido ampliamente aceptado por los neuro-
cirujanos y los cientficos. Es posible que el siguiente
paso en la evolucin humana pudiera ser la activacin de
aquellas reas del cerebro humano que en este, momento
son desconocidas o que no se usan.
Puede la pirmide contribuir a este siguiente paso?
Hay razones para pensar que asi ser.
 5
La zona crepuscular

Un lugar extrao donde el tiempo se distorsiona, las

escenas son brumosas, aparecen de la nada y se desvane
cen nuevam ente. All estn los rostros: vagos, fantasm a
les en ocasiones, nuevos y olvidados que repentinam ente
adquieren una importancia que no se les conceda ante
riormente. El lenguaje es vago, hablado con significado
pero sin que aparentem ente lo tenga. Parece haber una
aceptacin general de lo extrao en este lugar, pero si se
pregunta qu sucede, se m uestra una imagen y otra ms
hasta que se olvida la pregunta. Se em pieza a correr-
no, se em pieza a volar, posiblemente se flota... no se tiene
la seguridad.
Usted ha entrado en la zona crepuscular. Usted ha es
tado aqu antes. De hecho la mayora de nosotros pasa
gran parte de su vida en este lugar y sin embargo es tan
desconocido para nosotros como la noche en que por pri
mera vez cruzam os sus fronteras.
Para el sueo es una entrada al primer territorio de la
m ente, afirm en una ocasin Paul Brunton. El pro
82
LA ZONA CREPUSCULAR
Ceso del sueo fascina tanto a los salvajes como a los
sabios, dijo. Posee un m isterio y una magia propias.
Cmo se originan, estos extraos dramas nocturnos que
en ocasiones son desem peados por muchos actores pero
que nunca son presenciados por un auditorio de ms de
uno?.
I.os sueos pudieran describirse como una condicin
extendida entre los hombres y los anim ales superiores en
la cual las pupilas se contraen extrem adam ente, los pr-
oados se entrecierran o cierran, la cantidad de aire en los
pulm ones desciende agudam ente al igual que los jugos
digestivos, la saliva y la orina. El corazn dism inuye su
ritmo y las ondas cerebrales cambian a otra longitud de
onda. Esta es la descripcin fisiolgica pero nos dice muy
poco acerca de cmo la experim entam os o acerca de su
contenido.
Lyall VVatson nos dice en Super STature: El sueo pro
piam ente dicho ocurre m ientras se duerme, pero no es
solam ente una parte del sueo ordinario. El sueo orto
doxo alterna varias veces durante la noche con periodos
de un sueo muy diferente, casi paradjico. En el sueo
ortodoxo el cerebro produce grandes y lentas ondas de
ritmo delta, los ojos estn fijos y los latidos del corazn
son regulares, pero algunos de los msculos, particular
mente los de la garganta, estn todava tensos. En el
sueo paradjico el cerebro produce ondas ms rpidas,
casi como aquellas de la vigilia; el ojo se mueve ms r
pidam ente de un lado a otro y los latidos del corazn se
hacen irregulares, pero a pesar de toda la actividad men
tal que tiene lugar, los msculos del cuerpo incluyendo
aquellos de la garganta, estn ms relajados y cuesta
mucho m s trabajo despertar al durm iente.
El estudio de los sueos no fue tomado en serio por la
ciencia occidental hasta que Freud us la interpretacin
de los sueos como un acceso a la m ente incosciente.
Joung descubri la cualidad universal de los sueos en
smbolos arquetpico8, y cuando se supo que el rpido
movimiento de los ojos corresponde al estado del sueo,
 Silln d en tro de u n a p irm id e de plstico en u n a
c a s a de los estad o s centrales.
LA ZONA CRKPUSOpLAK X
los sueos so convirtieron en un sujeto legtim o de inves
tigacin cientfica porque haba algo fsico que medir.
Con una creciente contradiccin de la im portancia de la
mente inconsciente como la parte ms amplia del iceberg
mental, la mayora de los investigadores actualm ente
consideran el exam en del sueo y de los estados del
sueo como imperativos para el entendim iento de las
funciones de la mente.
Estos investigadores han empezado a decir: Se debe
poner atencin al sueo", haciendo eco de un axioma que
los m sticos han sustentado durante muchos aos. Los
sueos son objeto ahora de una reflexin ms sobria, en
una poca en que se juega con nuevos conceptos de la
m ateria y de la conciencia. Con todo lo que la nueva fsica
nos dice acerca de que el universo no es una coleccin de
cosas sino una expresin de campos de energa y aun
insinuando que ms all aparece todava ms como la
conciencia que como cualquier otra cosa, el reino subje
tivo ha adoptado las vestiduras de la realidad. La ciencia
ya no habla ms de realidad como si fuera un producto
para ser medido o pesado: habla de niveles de realidades
y conjuntos funcionales, significando que la realidad
existe como un conjunto de condiciones para algo que la
observa. En este juego de pelota el sueo es uno de esos
conjuntos de realidades porque es un estado de concien
cia nica; cuando la materia fsica se desecha del uni
verso la nica cosa que queda para medirse es la con
ciencia.
Durante mucho tiempo se crey que los sueos eran
solam ente nuestros impulsos, tem ores, esperanzas, re
presiones, frustaciones, culpas, complejos, deseos, fanta
sas y cosas por el estilo, empujados al inconsciente desde
el consciente donde se debatan para ser comprendidos y
expresados. Se nos peda que observramos nuestros
sueos para comprendernos mejor a nosotros mismos, in
cluyendo aquellas facetas de nuestra personalidad que
nuestra m ente consciente rehsa aceptar o que no al
canza a comprender.
86 F.L PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
Este mtodo es todava viable y evidentem ente conti
na dando frutos y la mayor parte de los cientficos estn
de acuerdo en que nuestras vidas estn dominadas en
gran medida por nuestras m entes inconscientes. Ya que
no puede exam inrseles directam ente pueden explorarse
por diferencias de segunda mano. Pero hay una creciente
sospecha de que los sueos no se limitan a salir a travs
de los escapes de la m ente consciente. Hay productos adi
cionales a la conciencia de fuentes que estn ms all del
alcance de la mente racional. Adems de esto, se enfoca
una mayor atencin sobre la tradicin m stica que nos
asegura que en algunos aspectos del estado del sueo
nuestra conciencia cambia a otros niveles o planos de
realidad.
Aqu es donde la pirmide entra en el cuadro. Hemos
sabido de personas que se sientan, duermen o meditan
dentro de las pirmides, que nos dicen que se han acen
tuado sus experiencias con los sueos, que duermen con
mayor descanso, que sus sueos son m s vividos y orga
nizados, y que tienen un mayor significado para ellos.
Otros investigadores de las pirmides dicen cosas muy
parecidas. Bill Kerrell y K athy Goggin citan a sus co
rresponsales en The Guide to P yra m id Energy:
Se siente uno ligero y de modo muy parecido a la sen
sacin de dormir en las m ontaas a ms de tres mil m e
tros de altura.
Mis sueos se han vuelto ms vividos y pintorescos y
puedo recordar una mayor parte de ellos.
Al despertar todava puedo sentir las vibraciones que
me recorren el cuerpo y me siento m aravillosam ente.
Me siento ms fresco por la m aana y ms alerta du
rante el da, mi sueos son ms vividos, lo que sugiere
que durante el sueo me alivio de las tensiones".
Seria difcil decir, por supuesto, si la pirmide ha te
nido un efecto directo sobre esto. Sin embargo, muchas
personas que informan haber experim entado esas sensa
ciones no saben que otras dicen lo mismo y la coinciden
cia de los informes parecera indicar algn factor influ-
LA ZONA CREPUSCULAR *7

y ente. De cualquier manera, la calidad del sueo y del

descanso han cambiado y esto es lo que debemos conside
rar.
Cul es el m ensaje de los sueos? En Wisd&m o f the
Overself Paul Brunton afirma: Porque si algunos sueos
son simblicos y desalan la interpretacin, muchos otros
no lo son y no significan otra cosa ms que la que m ues
tran superficialm ente; si algunos revelan deseos sexua
les la mayora son de una inocencia impecable; y si algu
nos se reconstruyen con los m ateriales proporcionados
por las experiencias de la vigilia otros son construcciones
totalm ente nuevas".
M s adelante en el m ism o capitulo, S tu d ies iv
Dre(ims'\ Brunton dice: Una explicacin puram ente ma
terialista de los sueos no los explicara todos. Y es co
rrecto afirmar, como sostienen algunas escudas hindes
y el moderno sicoanlisis occidental, que los sueos toman
su material nicam ente de las experiencias que tenem os
estando despiertos, pasadas o presentes, olvidadas o re
cordadas. La m ente no es solam ente reproductiva sino
tambin productiva, no solam ente reproduce figuras y
cosas que y a se conocen de nuestra vida cotidiana sino que
tam bin producen figuras y cosas que nunca hemos cono
cido en nuestra vida habitual; no solam ente puede recor
dar impresiones acumuladas del pasado sino aun preveer
y crear impresiones del futuro...".
Qu, debemos preguntarnos, significa un sueo como
el siguiente de Tom Garrett? l afirma que no estaba
totalm ente dormido y que sin embargo, su experiencia
tiene todas las cualidades de un sueo:
Me relaj com pletam ente y em pec a crear una serie
de im genes m entales. Las im genes tenan el aspecto de
cosas soadas pero no lo eran ya que yo estaba todava
despierto. E sas im genes tomaron la forma de la Gran
Pirmide de Gizeh. Las im genes eran muy realistas y
siento como si hubiera contemplado en realidad el modelo
original. Poda ver la pirmide desde el vrtice hacia
abajo, despus pude circular la estructura a media altura
 EL PODEK SQUICO DE LAS PIRMIDES
y ms tarde llegu hasta arriba desde la base. Estas
im genes se completaban con la sensacin de un agrada
ble calorcillo solar y la aridez del aire alrededor de la
pirmide.
Percib aquellas im genes como una realidad pero al
mismo tiem po estaban separadas de la conciencia total.
Al reflexionar despus se me ocurri que las im genes
haban aparecido como en sueos, algo as como si hu
biera sido capaz de contemplar un sueo con la m ente
subconsciente, m ientras estaba despierto, pero en un es
tado de relajam iento. Despus me extra la forma ca
sual en que acept las im genes de pirmides m ientras
esto ocurra y lo mucho que me sorprendi pensar en
ellas ms tarde.
Aquella noche mi esposa, Marry, quien como yo tam
bin se haba sentado dentro de la pirmide aquel da
tuvo sueos idnticos a los mos. N uestro sueo se inte
rrumpi y ambos soam os con formas triangulares y pi
ramidales que parecan acercarse a una gran velocidad y
despus apartarse o sim plem ente pasar a travs de noso
tros.
El hecho de compartir un sueo nos trae una cosa inte
resante a la memoria. Las investigaciones recientes de los
doctores Montague Uliman y Stanley Krippner en el labo
ratorio de sueos del M aimonides Medical Center de
N ueva York indican que la telepata funciona mucho
mejor durunte el sueo que durante el estado de vigilan
cia y que no es una experiencia poco comn. La sicloga
Gertrude Sehmeidler, al comentar sobre el trabajo que
realiza afirm: La conclusin clara que debemos sacar
es que los informes de los sueos pueden mostrar el efecto
de la telepata, clarividencia y premonicin... una conclu
sin notable digna de un esfuerzo masivo.
El decano de los parasiclogos norteam ericanos, el doc
tor Gainer Murphy, afirma en el prlogo del libro escrito
por Ullman, Krippner y Alan Vaugham, Dream Tele-
pathy: "Los sueos suelen llevar un m ensaje por otros
canales distintos de los sentidos. Durante largo tiempo se
LA ZONA CKEPUSCULAK
lia sospechado esto. Ciertam ente ha sido tem a tanto de
teoras como de prcticas desde las antiguas civilizacio
nes de China y Egipto hasta el periodo de la moderna
parasicologa.
Trabajando con la hiptesis de que la percepcin extra-
sensorial (PES) se da con mayor frecuencia en el estado de
sueo que de vigilia, el equipo llev a cabo experim entos
durante diez aos para determ inar si una persona ac
tuando como un agente poda enviar sus pensam ientos
a la m ente de un sujeto dormido, e influir por lo tanto en
los sueos del sujeto. Los resultados probaron claram ente
la hiptesis y tambin revelaron que en el estado del
sueo ocurren visiones del futuro.
Parecera que la m ente en estado de sueo no est im
pedida por lim itaciones de espacio o tiempo. El soador
aparentem ente puede viajar en el tiempo hacia atrs o
hacia adelante y tambin a travs del espacio, en ocasio
nes contemplando una escena a muchos kilmetros de
distancia y ofreciendo una descripcin precisa, aun
cuando estando despierto nunca haya estado en ese sitio.
Para tratar este fenmeno, de modo que sea satisfacto
rio, necesitam os un modelo ms amplio que no se limite
solam ente a la utilizacin de la m ente consciente. Esta
consideracin es demasiado sim plista y no tom a en
cuenta los poderes paranormales que se m anifiestan en
el sueo, y la informacin que no se encuentra en la
m ente consciente e inconsciente.
Obtenemos alguna pista en cuanto a lo que sucede du
rante el sueo a partir del siguiente prrafo de Edgar
Cayce:
...Hay una fuerza activa dentro de cada individuo que
funciona a manera de un sentido, cuando el cuerpo fsico
est durmiendo, reposando o en descanso... y a esto es a
lo que llamamos un sexto sentido... y este sexto sentido
es el poder activador o fuerza del otro yo... cuando la
conciencia fsica est en reposo, el otro ser comulga con el
alma del cuerpo. O sale al dominio de... todas las expe
riencias de aquella entidad... a travs de los eones del
 EL PODER SQUICO DE LAS PIRAMIDES
tiempo...? Qu es entonces el sexto sentido? No el alma,
no la m ente consciente, no la m ente subconsciente, no
solam ente la intuicin, no ninguna de estas fuerzas cs
micas sino la misma fuerza o actividad del alma en su
experiencia de aquella alm a en s" (No. 754-2).
Teniendo en m ente nuestra definicin anterior de los
siete.principios de las envolturas del cuerpo humano,
esta tradicin sostiene que la conciencia puede obtenerse
por otras envolturas o cuerpos adem s del fsico. El
cuerpo etrico sin embargo, es en realidad un aspecto
menos denso del cuerpo fsico, y su conciencia por lo
tanto, es sim plem ente una expresin de conciencia deri
vada de su contraparte fsica. Se cree que para soar la
conciencia debe cambiar del estado fsico al etrico. Pero
en tanto que lo etrico es sim plem ente una proyeccin
urica o elctrica de lo fsico, los contenidos del sueo son
sim plem ente una produccin de los fragm entos subcons
cientes.
En tanto que la mayora de nuestros sueos son de la
naturaleza antes descrita, hay otros sueos que tienen
cualidades nicas y diferentes. Estos sueos parecen ser
de una sustancia que les da una mayor realidad. Son ms
claros, ms organizados, generalm ente educativos, y se
resuelven con mayor facilidad, aun cuando hayan pasado
aos desde que se tuvieron. Podemos encontrar difcil,
cuando ellos ocurren, describir en qu radica su diferen
cia. pero estam os seguros de que la hay. En estos sueos
podemos tener contacto con personas que han muerto;
podemos observar a otras a quienes conoceremos fsica
mente hasta m eses despus o aos despus. Podemos via
jar a sitios distantes y recoger informacin que cuando la
comprobamos resulta ser precisa.
De acuerdo con nuestro modelo, cuando ocurren esos
sueos, la conciencia ha cambiado del nivel etrico al si
guiente, el astral, y esta envoltura puede servir como un
vehculo de conciencia. Lo astral es otro plano de la rea
lidad con su propio conjunto de experiencias y sus pro
pios ocupantes, incluyendo personas como nosotros mis
LA ZONA CREPUSCULAR
mos en viajes proyectados m entalm ente pero tambin in
cluyendo aquellos que ya no poseen un cuerpo fsico como
el que experim entam os nosotros. Podemos encontrarlos
de acuerdo con este modelo, en el plano astral ya que
sirve como una base comn entre las cosas orientadas
fsicam ente y las que se encuentran en planos ms ele
vados de la existencia.
Las experiencias extracorporales estn siendo investi
gadas en los laboratorios de los sueos, siendo dos de los
principales el de M aimonides y el de la Universidad de
California, en Davis, bajo la direccin del siclogo Charles
Tart. Los sujetos de estudio son vigilados durante el
sueo para tomar una serie de mediciones sicofisiolgicas,
incluyendo las ondas cerebrales. Si un sujeto dem uestra
capacidad para proyectar m entalm ente e informar con
precisin desde este punto de ventaja, se le da una tarea
especial. Se le dice que cuando se encuentre separado de
su cuerpo fsico tendr que ir a un sitio especial y leer un
m ensaje colocado all por los investigadores. Los resulta
dos dem uestran que varios sujetos han sido capaces de
hacer esto. Las experiencias extracorporales se han
vuelto algo tan comn que sim plem ente se les designa por
sus iniciales OBEv (out o f tke body experiences).
Hace algunos aos, m ientras asistim os a la conferencia
interdisciplinaria sobre el control voluntario de los esta
dos interiores, patrocinada por la fundacin M enninger,
tuvimos la oportunidad de pasar algn tiempo con Bob
Monroe. autor del libr o Jounieys Out o f tke Body. Monroe
es un hombre de negocios de Charlottesville, Virginia, y
estaba all para participar en el programa e informar
acerca de novecientos y tantos viajes que pretenda
haber hecho fuera de su propio cuerpo. Sus experiencias
estaban siendo investigadas por diversos laboratorios y
l ha dedicado una parte considerable de su tiempo a la
investigacin, desde aquella conferencia en particular, en
parte esta labor se ha debido al inters <iue gener en los
noventa cientficos de los diversos pases que asistieron a
la misma.
92 EL IDER, SQUICO DE LAS PIRMIDES
M ientras tom bam os caf, Monroe nos relat que des
pus de que tuvo conocimiento de la naturaleza del plano
astral, su vida en esc plano se ha convertido en algo tan
organizado y sistem tico corno su vida en el plano fsico y
que en realidad estaba asistiendo a la escuela en aquel
nivel. Nos habl de sus experiencias de viajes y afirm que
su principal preocupacin era obtener datos que pudieran
ser verificados en este nivel por observadores imparciales.
De manera aparente tuvo algn xito en su empeo.
Cuando pienso en nuestras propias experiencias y en la
de otros con sueos vividos m ientras duermen dentro de
la pirmide, me acuerdo de las conversaciones con Mon
roe. Me sorprende el gran nmero de experiencias apa
rentem ente paralelas, aunque tal vez Monroe es un via
jero ms experim entado y por lo tanto sus inform es son
ms perceptivos.
Al discutir la naturaleza de la experiencia de los sue
os en relacin con el nivel al que nos referimos con el
plano astral (que l llama cuerpo del deseo), Max Hein-
del afirm en The Ron i eructan Cosmo-Conception, un
libro publicado en 1911 pero que todava se lee amplia
mente:
En su primer movimiento es lento y difcil de enten
der. pero gradualm ente los centros sensoriales del cuerpo
del deseo encuentran un lugar dentro de los cuerpos den
sos y vitales, que aprenden a acomodarse a esta nueva
actividad. Entonces un da, cuando la propia vida ha
erado la brecha que se necesita entre las partes superior
e inferior del cuerpo vital, hay un esfuerzo supremo de la
Voluntad; tiene lugar un movimiento en espiral, en mu
chas direcciones, y el aspirante logra salir de su cuerpo
denso. Lo contempla como si fuera otra persona. Se ha
abierto la puerta de su prisin. E st en libertad para ir y
venir, con tanta libertad en los mundos internos, como en
el mundo fsico, funcionando con libertad, en el mundo
interior o exterior, para ayudar a todos los servicios que
se requieran de l o de cualquiera de los dos.
LA ZONA CREPUSCULAR
Antes de que 1 aspirante aprenda a abandonar volun
tariam ente el cuerpo, debe haber trabajado en el cuerpo
del deseo durante el sueo, ya que en algunas gentes el
cuerpo del deseo se organiza antes que pueda llevarse a
cabo la separacin en el cuerpo vital. En tales condicio
nes es imposible llevar esas experiencias subjetivas a la
conciencia del estado de vigilia, pero generalmente se no
tar, como primer signo de su manifestacin, que termi-
nan todos los sueos confusos. Entonces, despus de algn
periodo, los sueos se volvern ms vividos y perfecta
m ente lgicos. El aspirante soar estar en lugares y con
gentes (sin importar si son personas que l haya o no
conocido en su vida normal), conducindose de un modo
natural, como si estuviera en un ambiente familiar. Si el
sitio que l suea le es accesible en sus horas de vigilia,
en ocasiones puede obtener pruebas de la realidad d su
sueo, si nota en la escena algn detalle fsico y lo veri
fica al da siguiente de sus impresiones nocturnas.
Hay una interesante nota de pie de pgina con res
pecto a Heindl, quien muri hace varios aos. Nosotros
tenemos un amigo que haba tenido experiencias sim ila
res a las de Bob Monroe. Un da nos relataba algunas de
esas experiencias a un grupo de amigos; nos dijo que en
el otro plano estaba siendo instruido por un maestro
muy profundo. Su nombre es Max y no me acuerdo bien
del apellido... Lo describi y nos dijo algo acerca de las
lecciones. Despus de un minuto uno de los del grupo, en
cuya casa estbam os reunidos, abandon la habitacin y
regres con una fotografa:
-;.Es este tu instructor? -pregunt.
Nuestro amigo se qued sin habla durante un momento
y finalm ente pudo decir:
-E s l... es el mismo. Cmo conseguiste ese retrato?
Pues bien -respondi el segundo am igo-, esta es una
fotografa de Max ITeindel. l fue un escritor y maestro
muy estim ado que vivi hace medio siglo...
-E l todava m antiene esa elevada posicin -respondi
nuestro am igo-, pero nunca o hablar de l en este plano.
 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
-;.Y todava conserva este aspecto? -pregunt uno de
nosotros.
-S. pero si l era bien conocido en este plano, debe
haber algunas personas que todava lo ven, me imagino,
como lo conocieron en la tierra por lo que, por esa razn,
pueden recordar su imagen.
La escritora tcnica mencionada anteriorm ente, quien
llev un programa intensivo durante seis sem anas para
experim entar estados trascendentales, finalm ente perci
bi un flujo negativo por primera vez en su vida. Tambin
esto aparentem ente le sucede a las gentes que pasan
algn tiempo adentro de las pirmides. Parece ser que
pasan a tener ondas cerebrales theta. deteniendo las ac
tividades corticales para pasar a lo intuitivo o experim en
tando algunos avances en el despertar squico a travs de
la vibracin de las cho.kros, dependiendo de cul modelo
elijam os para usar. Otro modelo, que encaja en lo ante
rior. tiene que ver con el cambio a la zona crepuscular
entre los estados de la vigilia y el sueo. Este es el lugar
donde parece ocurrir un paso a la conciencia que no puede
relacionarse con la m ente consciente o inconsciente. E sta
fuente exteriores llamada a veces el superconsciente o lo
que Emerson llamaba The Oversmil" o Brunton The
Orrrst'ff'. Las im genes que llenan la conciencia en este
estado son llamadas por algunos cientficos la imaginera
hipnaggica.
En un ensayo, El Control Voluntario de los Estados
Internos: Sicolgicos y Fisiolgicos, escrito por el doctor
Elm er Creen, Alyce Creen y Dale W alters y presentando
en 1969 en el Congreso Internacional de Ciberntica, se
afirm: El soar est acompaado de la produccin semi-
consciente de ondas theta y alfa de baja frecuencia, parece
estar asociado con, y balo ciertas condiciones hacer posi
ble la deteccin de la im aginera de aspecto hipnaggico,
el nin qna non de la creatividad de los destacados...
Aldous Huxley mencion en algunas ocasiones en sus
escritos que sus mejores ideas le llegaron m ientras e s
taba en un estado onrico. Robert Louis Stevenson afir
LA ZONA CREPUSCULAR
maba que los argum entos de sus historias los perciba en
sueos y Einstein sealaba que l no razon la teora de
la relatividad sino que le lleg. Friederich Kekul adver
ta a sus contemporneos cientficos: Aprendamos a so
nar, caballeros, despus de que una serie de sueos lo
llev a su famoso descubrimiento, que ha sido llamado
El caso ms brillante de prediccin que se encuentra en
todo el mbito de la qumica orgnica. A travs del sm
bolo soado de una serpiente mordindose la cola, Kekul
descubri el hecho revolucionario de que algunos com
puestos orgnicos ocurren en cadenas o anillos cerrados.
Cuando el fsico N iels Bohr era estudiante, tuvo un
sueo vivido en el cual l estaba en un sol compuesto de
gas ardiente. Los com etas lo rozaban m ientras giraban
alrededor del sol, al cual estaban unidos por delgados
filam entos. Sbitam ente, el sol gaseoso se enfri y solidi
fic y los planetas se desintegraron. Cuando Bohr des
pert se dio cuenta que haba concebido el modelo del
tomo. El sol era el centro fijo alrededor del cual giraban
los electrones conservados en su lugar por campos de
energa o quanta. Ullman, Krippner y Vaughan lo rela
tan as en Dream Telepathy. En un sueo nacieron los
fundam entos de la moderna fsica atm ica.
Los mismos autores tambin afirman: El estado on
rico es el campo natural en el cual estn en juego las
energas creativas. Los sueos tienden a ordenar la in
formacin de modos nicos y emocionalm ente relaciona
dos. Aparecen con pensam ientos orientados hacia la rea
lidad para agrupar cosas por medio de asociaciones il
gicas y como consecuencia surgen nuevas relaciones
que en ocasiones pueden ofrecer un descubrimiento a
una mente observadora.
E s un misterio, es algo mgico, pero el sueo es impor
tante. y nos puede llevar a realidades ms grandes que
cualquier cosa que hayamos conocido. Si sentarse dentro
de las pirmides significa tambin colocarse en los um
brales de los nuevos conocimientos, podemos muy bien
parafrasear a Kekul con la sentencia: Aprendamos a
soar en la pirmide, caballeros.
 6
Un respiro de aire puro

El humo llenaba el restaurante atestado de gente, sa

turando el aire con un am biente gris y desagradable. Mi
ramos alrededor pero la nica mesa disponible estaba
ubicada en medio de la m aloliente neblina.
-Prefieres que vayam os a otra parte?
Norm alm ente hubiramos concedido poca importancia
u la contribucin atmosfrica de los clientes. Sin embargo,
nos dimos cuenta de que en esta ocasin nos sentim os
molestos porque nuestro invitado era un yogui altamente
estimado por su habilidad para adm inistrar un considera
ble control sobre los estados sicofisiolgicos. Cada da pa
saba varias horas haciendo ejercidos de respiracin y
meditacin para preparar su cuerpo para las exigencias
extenuantes que le impona. Pensamos que el humo de
puros y cigarrillos podra molestarlo.
-N o, este lugar est bien -dijo-. No importa.
Mientras nos sentbam os aadi:
-Crearem os nuestra propia atmsfera.
Una afirmacin provocativa; pero antes de que pudi
ramos pedir una explicacin procedi a demostrarlo.
96

t
UN RESPIRO DE AIRE PURO 97

Tom la servilleta de la m esa, la dobl varias veces y,

durante un momento, la sostuvo entre las manos. Des
pus la sacudi lentam ente tres veces por encim a de la
m esa. Si una puerta o ventana se hubiera abierto sbi
tam ente, llenando el recinto con aire fresco, no hubiera
sido ms efectiva. El humo de las cercanas desapareci.
No volvi durante toda nuestra estancia.
Silenciosam ente el yogui entreg la servilleta y nos in
dic que la abriramos. E staba llena de un agradable
aroma a limones.
...El aire dentro <*# inconfundiblemente diferente. Es ms
fresco y se nota que hay un leve aroma de limn.
Ella haba estado dentro de la pirmide durante menos
de una hora, en realidad no estaba tratando de meditar
sino dejando vagar librem ente sus pensam ientos. Era
agradable -d eca- no sentirm e obligada a hacer nada
sino sim plem ente ser. Ella es una compulsiva del tra
bajo, habitual m ente se senta incmoda, deca, al no
hacer algo constructivo. Aun cuando trato de descansar
algunos m inutos, siem pre termino tratando de resolver
algn problema.
Pero este era otro mundo y ella se dio cuenta muy
claram ente del aire fresco y del aroma a limones despus
de dejarse llevar por el ensueo con los ojos cerrados e
imaginando caminar a solas a travs de un jardn florido.
Abri los ojos, el jardn desapareci, pero no el aire
fresco ni el aroma a limones.
Nosotros habamos notado la frescura del aire dentro
de las pirmides poco tiempo despus de em pezar nues
tras investigaciones, pero no descubrimos que otras per
sonas lo perciban hasta que comparamos notas una no
che. Nos remos de ello, pensando que probablemente
tendra alguna importancia, pero lo dejam os en el ar
chivo sim plem ente como una observacin ms o menos
olvidada hasta que otros empezaron a informar la misma
experiencia.
 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
...M ientras fumaba un cigarrillo dentro de la pirmide
not que el humo pareca desaparecer ms bien que que
dar dentro de la estructura. Durante algunos minutos
trat de descubrir adonde iba el humo, pero simplemente
se haba ido -n os dijo Tom Garre! y aadi-: esto mismo
ha sido notado por varios de m is amigos; creo que es una
de las cosas ms interesantes debido a que no tiene sen
tido. si se usa el marco de referencia para explicarlo.
Si pensam os en trm inos del espacio dentro de la pir
mide sim plem ente lleno con aire, parecera haber poca
razn para que el aire fuera ms fresco dentro de un sitio
cerrado que en el exteriorr~en realidad, se esperara lo
opuesto. Por otra parte, si ampliamos nuestro marco de
referencia con respecto al espacio y pensam os en l como
algo que contiene una vasta variedad de posibles campos
de energa, podemos ampliar tambin el campo de nues
tras investigaciones.
En el yoga, el estudiante es instruido al hacer ejerci
cios de respiracin en m anipulacin dcd P ru na, una
palabra que se discute en otra parte de este libro y tam
bin en The Secret Power# o f Pyram ids. Prana significa
la Energa Universal, la sustancia de todas las cosas, ya
sean fsicas, m entales o espirituales. Adems de aspirar
oxgeno cuando respiramos tambin aspiramos Prana, el
creador y soporte de la vitalidad. Circula a travs de los
nervios y de los vasos sanguneos. Swami Vivekananda
afirmaba: liPrana es el nombre de la energa que est en
el universo. Cualquier cosa que se m ueva, trabaje o
tenga vida es una m anifestacin de este Prava. La suma
total de la energa dispersa en el universo es el Prava.
Antes que empiece un ciclo, el Prana se m anifiesta, es lo
que aparece como movimiento, el movimiento nervioso en
los seres humanos o en los anim ales, el mismo Prana se
m anifiesta como pensam iento, y as por consiguiente....
Podemos tambin referirnos al Prana como la fuerza
om nipotente que mueve al universo. El mdico Steven
Brea, sin embargo, explica el Prana en term inologa oc
cidental en Yoga and Medicine:
UN RESPIRO DE AIRE PURO
Qu respiramos? Si abro un libro de texto de fisiolo
ga, encuentro que el hombre respira aire atmosfrico,
que est compuesto por un 20 % de oxgeno, 70 % de nitr
geno y una pequea fraccin de otros gases. Estas cifras
son correctas, pero no lo son del todo. En el aire que
respiramos, adems de oxgeno, nitrgeno y helio, hay
sonidos, colores, rayos ultravioleta y ultrarrojos, ultra
sonidos, rayos alfa, beta, gama y m uchas otras cosas. En
la atm sfera, hay una infinita variedad de vibraciones
electrom agnticas que operan a diferentes longitudes de
onda. Algunas de ellas, muy pocas, afectan nuestros r
ganos sensoriales, en tanto que la mayora las ignoramos
a menos que recurramos a aparatos especiales tales como
radio, televisin, radar, etctera.
Brea contina: 44Las ondas electrom agnticas atra
viesan la atmsfera, pero no pertenecen a sta. Son ma
nifestaciones de una sola energa, la enrga csmica, el
Prona de los hindes, que es todava una entidad m iste
riosa de la que est hecho el cosmos; que en la fsica mo
derna representa el nico concepto de su absoluto. Ya
que en nuestro mundo de relatividad, la velocidad de la
luz, como m anifestacin vibratoria del cosmos, es el nico
dato absoluto ms all del cual no puede ir la m ente hu
m ana....
Pero por que es el aire dentro de una pirmide tan
claro, tan fresco como el aire en el espacio purificado por
el gesto de la mano del yogui? Qu es lo que ha sucedido?
Qu hace una pirmide? Durante varios aos, primero
con un m aestro occidental y despus con uno oriental,
estudiam os la prctica oriental del Pranayoina, que es el
control del Prona. Estos eran ejercicios de respiracin
pero pronto aprendimos que hay algo ms que el simple
control de la respiracin. Se cree que el Pranayaw u es el
puente entre el mundo fsico y el espiritual. Con su con
trol, se da un buen paso hacia el control de uno mismo y
del am biente que le rodea. Hemos visto a yoguis muy
bien adiestrados ingerir sustancias que serian fatales
para individuos menos controlados.
100 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
De acuerdo con los principio del Pranayam a, hay tres
niveles principales en los que uno est relacionado con su
medio ambiente, incluyendo los alimentos que infiere. La
persona no evolucionada, que vive y se identifica con la
materia fsica, no necesita preocuparse mucho de los rui
dos, los colores, los alim entos, ni los lquidos, en tanto
que no sean venenosos o que estn de algn modo des
compuestos. La persona que ha adquirido la conciencia
de los niveles ms elevados de la existencia y que hace
un esfuerzo por desarrollarse'm ental, fsica y espiritual
m ente, encuentra que es susceptible a la influencia de
factores que antes no le afectaban. Los sonidos lo tran
quilizan o lo distraen, y descubre que su mundo de colo
res ha cambiado, as como las compaas que frecuenta.
Donde antes poda comer o beber cualquier cosa, ahora
algunos elem entos le son desagradables y lo pueden afec
tar. En este momento tal vez se convierta en vegetariano
porque la carne lo deprime. Se da cuenta de que em
prende un viaje diferente y que necesita un combustible
distinto. El tercer nivel es aquel en el que ha dominado el
control de su medio am biente. Puede meditar en una
calle llena de trnsito, respirar profundamente dentro de
una mina de carbn, y aun ingerir veneno, como hemos
visto que lo hacen, sin sufrir efectos dainos.
Baba Ram Das cuenta la historia de un viaje a la India
en busca de la piedra filosofal. En previsin de que el
viaje no resultara lo esperado, llev una buena cantidad
de tabletas de LSD para poder emprender su propio
viaje. Despus de algn tiem po fue colocado bajo la di
reccin de un yogui muy preparado y un da le dijo su
gu7i que le llevara su paquete de tabletas. Aunque sor
prendido de que el maestro supiera acerca de las tabletas
que llevaba, no neg que las tena y las mostr al gur. Su
m aestro le pidi que pusiera las tabletas del alucingeno
en su mano. Ram Das tom una, la dosis usual paru un
viaje con cido, y la coloc en la mano del maestro; el
indio aguard hasta que varias pastillas fueron puestas
en su mano y despus las tom de un solo trago.
UN RESPIRO DE AIRE PURO 101

Ram Das estaba seguro de que sera culpable de que se

quemaran los circuitos del anciano. Pas el tiempo y todo
lo que haca su gur era sonrerle, pero continuaba apa
rentem ente normal, con sus ejercicios diarios. Final
mente, Ram Das dijo que se dio cuenta de que nada
haba cambiado en su m aestro y que tampoco cambiara
nada aun cuando tomara todo el paquete de pldoras. Y
comprendi el m ensaje. Se deshizo de las pastillas de
LSD. Ya no las necesitara.
Pudiera ser que la pirmide haya sido diseada como
un instrum ento para que alguien manipulara el Pruna
de un modo benfico al hombre? Acaso muchas personas
se hayan dado cuenta de la necesidad de limpiar su
cuerpo en preparacin para un viaje m s elevado que nos
ha sido dado a conocer a travs de la pirmide? Del
mismo modo en que el equipo de biorretroalimentacin se
ha m aterializado para auxiliarnos en la meditacin, nos
ofrece la pirmide la oportunidad de construir un puente
entre el cuerpo y el espritu?
...despus de un periodo de quince o veinte minutos me sent
preparado para salir de la pirmide y, al cruzar la puerta, not
los olores y me percat que en la pirmide no haba percibido
ninguno. Tras de fumar durante muchas aos, mi sentido del
olfato y del gusto haba disminuido considerablemente. Sin em
bargo, despus de sentarme en la pirmide tenia mucha con
ciencia de los olores.
Una nueva sensibilidad, una nueva percepcin?
La prctica del P ranayam a pronto restablece los senti
dos del olfato y el gusto si se han perdido como resultado
de nuestros propios abusos. Su prctica continua produce
un acrecentam iento de los sentidos hasta niveles nunca
antes experim entados. Con este don tambin se adquiere
una gran responsabilidad. Se advierte al estudiante que
no use su nueva sensibilidad para los deleites sensuales,
sino ms bien como un puente hacia una conciencia ms
elevada. Y puesto que est ms entonado con el am
biente, habr de ser ms cuidadoso con sus alim entos,
102 El. PODER SIQUICO DE LAS PIRMIDES
lugares, com paas, etctera. Los olores, por ejemplo,
que antes ignoraba, ahora lo oprimen.
..Aquella taixic fui a comer comida china y n sentido del jnsto
era tan agudo que apenas pode terminar mi plato.
Hay muchos ejercicios de respiracin Pranayam a. Un
gran nmero le ellos no deben intentarse, sin embargo,
sin un entrenam iento y adiestram iento adecuados.
Cuando las recom pensas son grandes, tambin lo son los
riesgos. Esto no es para atem orizar al lector ya (jue hay
ejercicios respiratorios bastante seguros, pero tambin
hay otros que, al controlar el' flujo de sangre que recibe el
cerebro y el flujo de las fuerzas bioelctricas, pueden ser
dainos si no se practican adecuadam ente.
Ya que hablamos de ello, un ejercicio respiratorio sin
peligro es el siguiente: entese en posicin relajada, con
la espalda derechfj, y aspire hasta la cuenta de cinco;
retengan el aliento m om entneam ente y despus exha
len lentam ente hasta la cuenta de diez. Con los ojos ce
rrados m antengan la atencin enfocada com pletam ente
en la respiracin. Despus de algn tiempo tendrn la
sensacin de haber sido respirados*. E ste ejercicio no
deber prolongarse ms de cinco m inutos al principio y
poco a poco podr aum entarse su duracin hasta veinte
minutos. Debern estar perfectam ente cmodos y relaja
dos al hacer este ejercicio, si no es as, no se ejecutar
correctam ente. Siempre se debe respirar a travs de
ambas fosas nasales; cualquier otro mtodo, tal como la
respiracin alternada por uno y otro poro de la nariz, no
deber intentarse sin un m aestro calificado.
El ejercicio anterior servir satisfactoriam ente si se
practica bien y con asiduidad. Los tibetanos dicen que la
respiracin es el caballo y el hombre es el jinete". Los
ejercicios respiratorios dism inuyen el nmero de respira
cin y para Paul Brunton en The Secret P ath : La dismi
nucin del ciclo de respiraciones equivale a lim itar el
abastecim iento de sangre al cerebro y, por lo tanto, a
UN RESPIRO DE AIRE PURO 103

retardar el cielo de los pensamientos.-.. A s la tensin y

relajam iento del cerebro, el surgim iento y desaparicin
de los pensam ientos, corresponden en armona peculiar
con el ciclo de respiracin y pueden ponerse bajo control".
Carrington habla de lu correspondencia entre la respi
racin y las ondas cerebrales en Yoga Philosophy:
"Hay un interesante hecho fisiolgico: si se pone la
mano en la mueca, se puede sentir la pulsacin, al igual
que en el brazo, en el tobillo o en cualquier sitio donde
baya pulso. Ello sim plem ente m uestra el ritmo de los la
tidos del corazn. El pulso vara de setenta a ochenta por
minuto, o ms, de acuerdo con el grado de excitacin,
ejercicio, etctera. E ste ritmo del pulso es el mismo en
todo el cuerpo; en el cuello, la cabeza y aun en la corteza
cerebral. Pero la circulacin del cerebro en si no est
sincronizada con los latidos del corazn, sino con el ritmo
respiratorio, esto es: ]de doce a catorce por minuto! Este
es un hecho muy sorprendente. Y parece m ostrarnos que
hay, en la circulacin del cerebro, una pulsacin sincro
nizada o correspondiente al ritmo respiratorio".
Carrington escribi esto hace ms de cincuenta aos y
sus descubrim ientos han sido confirmados por las tcni
cas de biorretroalimentacin que m uestran que, cierta
mente, las ondas cerebrales pueden hacerse ms lentas
para alcanzar niveles ms contem plativos por medio del
ejercicio del control respiratorio.
...sentado en mi pirmide, me sent ms relujado. .S in ningn
esfuerzo aparente de mi parte, mi respiracin se hizo ms y unis
lenta hasta que pareci desaparecer.
Y Brunton afirma: "El efecto sobre el estudiante que
conscientem ente dism inuya el ritmo de su respiracin
ser un agradable am biente relajado, un apaciguam iento
de la constante vibracin del pensam iento, una balsa de
aceite sobre el agitado mar de la vida y una condicin
mental ms abstracta...".
Los ejercicios respiratorios se usan ahora en diversos
hospitales m entales como herram ienta teraputica. Se
104 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
ha descubierto que si se hace relajar al paciente me
diante una respiracin lenta y profunda, se obtiene un
efecto tranquilizante. El espacio piramidal aparente
m ente produce un estado sim ilar de relajam iento y quie
tud. Recientem ente una mujer nos llam y nos dijo con
excitacin que su hijo hiperactivo se haba aquietado
considerablem ente tras de estar en diversas ocasiones
dentro de la pirmide. No sabemos si el nio estaba clni
cam ente clasificado como hiperactivo. Sin embargo,
hemos recibido un nm ero suficiente de informes de esta
clase de fenm enos como para que creamos que las pir
mides brindan una influencia tranquilizadora.
En cuanto al aroma a limn en la pirmide, es sabido
desde hace mucho que ciertos perfumes, como el almizcle
y el incienso pueden em plearse para establecer campos
vibratorios de una naturaleza tal que produzca ciertos
efectos deseados. Entre estos efectos se cuenta la salud,
la tranquilidad y los estados trascendentales.
En The Etkeric Double, . E. Powell afirma: Se dice
que el incienso acta en hy esotrico de modo parecido al
de los colores sobre el cuerpo astral y as puede em
plearse para armonizar los vehculos humanos. Parece
que ciertos olores pueden em plearse para actuar sobre
diversas partes del cerebro.
Ms adelante dice: Un conjunto interesante de talis
m anes naturales son aquellos objetos que producen aro
mas penetrantes. La goma de que est hecho el incienso,
por ejemplo, puede elegirse como favorable para el pen
sam iento devoto y espiritual....
Aroma, colores, sabores y sonidos tienen diferentes
ritmos vibratorios y un color particular corresponde a
determinado sonido, aroma y sabor. El limn es un lim
piador y purificador y el aroma n limn detectado en las
pirmides puede ser indicador de las fuerzas purificado-
ras que entran en accin.
En su bitcora sobre experiencias piramidales, Tom
Garret relata cmo su pirmide parece limpiar el aire en
su garage: La pirmide de 1.80 m que tengo en el garaje
UN RESPIRO DE AIRE PURO 10G
ha limpiado el aire. A ntes de contruirla, mi perro dorma
en el garaje y usaba el piso como letrina. Aun despus de
limpiarlo de basura haba un olor desagradable. No me
haca muy feliz la idea de construir la pirmide en un
lugar con un olor tan molesto, pero no tena otra alterna
tiva. Despus de cinco das el olor haba desaparecido y
mis am igos comentaron el hecho. H asta ahora, el aire del
garaje conserva su aroma fresco.
Uno de los aspectos m s sorprendentes de los fenme
nos piram idales es que los resultados parecen ser siem
pre en beneficio de la humanidad. Se podra pensar que
sus fuerzas seran neutrales, pero no parece que esto sea
el caso. Plantas del tipo del hongo ponzooso mueren
dentro, en tanto que mejoran las plantas com estibles, y
hay sonidos, colores, luces y aromas que pueden em
plearse de modo daino en contra de una persona, pero
esto aparentem ente no ocurre dentro de las pirmides.
Cierto es que el veneno de una persona puede ser el
alimento de otra y no todos tenem os idnticas necesida
des bioqumicas y bioelctricas. A pesar de estas diferen
cias individuales, nunca hemos sabido de alguien que re
ciba algn dao de la energa piramidal. Sin embargo,
hay algunas personas que han informado tener sensa
ciones de inquietud o que han sufrido dolores de cabeza
estando dentro de la pirmide, pero no estam os del todo
seguros de que esos sntom as tempranos no fueran sim
plem ente un ajuste positivo. Ya que hay diferencias in
dividuales, cmo explicam os que la pirmide haga estos
ajustes? No todos marchamos al son de la misma msica,
pero nuestros cuerpos y m entes pueden seleccionar cier
tas fuerzas y frecuencias que son benficas y rechazar
las que no lo sean. E sta teora presume que el cuerpo y la
m ente gravitan hacia la salud ms bien que hacia la en
fermedad; muchos doctores al igual que los msticos
estn de acuerdo con ello.
Otra posible explicacin es que hay fuerzas inteligen
tes que supervisan y guan el trabajo de las pirmides.
E sto no es tan difcil de aceptar si podemos ceer que en el
106 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
anlisis final todo es conciencia. Indudablem ente es po
sible abusar de la energa piramidal y se puede emplear,
digamos, para propsitos egostas como el poder de hacer
dinero. Y a pesar de todo, uno no puede dejar de pregun
tarse que si esto fuera un objetivo personal, la pirmide
trabajara para ayudar a lograrlo.
Se nos dice que en este mundo todo tiene su anttesis, de
tal modo que tal vez hay en algn sitio una antipirmide,
o tal vez hay una fuerza que trabaja contra el bienestar
de la humanidad. Si es as, sera agradable pensar que
permanecer enterrada para siempre.
No hemos encontrado pruebas de que las pirmides di
seadas segn el modelo de la Gran Pirmide puedan ser
usadas para propsitos malignos, y recordamos a nuestro
amigo que trat de tener pensam ientos deprim entes den
tro de la pirmide y no pudo lograrlo. Es posible que la
pirmide trabaje para nosotros, con o sin nuestru ayuda.
 7
El nctar de los dioses

El agua, conocida por el hombre antiguo como uno de los

cuatro elem entos del universo, todava es un m isterio
despus de todos estos siglos. Una de las principales fuen
tes de la vida, tam bin fue el origen primario de la des
composicin, reacciona tanto en funcin de base como en
la de cido. La primera frmula qumica enseada a un
estudiante de esta m ateria en la escuela secundaria es la
del agua y sin embargo las publicaciones cientficas ms
form ales tambin producen artculos en cuanto a la natu
raleza de su estructura. Qu es el agua? Es algo tan fcil
como preguntar Qu es la vida? Aproximadamente 65 %
del contenido del cuerpo humano es agua, al igual que de la
superficie del mundo. La vid aigan icaseorigin en el agua
y las m ism as clulas de nuestro cuerpo son virtualmente
organism os marinos, en realidad son diminutos anim ales
acuticos que solamente existen cuando estn rodeados por
el agua. Junto con el aire, el agua debe estar presente en
todos momentos para alim entar la vida.
En la actualidad existen en Amrica y particularmente
en Europa sitios fam osos por sus aguas curativas. A
107
108 F.L PODER SQUICO DE I.AS PIRMIDES
menos que desechem os todos los casos como un fenmeno
sicosom tico o espontneo, o se atribuye el xito a algn
factor, ocurren curaciones. Se trata sim plem ente de un
lavado de las enferm edades o hay alguna cualidad den
tro del agua que la hace diferente de las aguas que con
sumimos cotidianam ente en el servicio domstico? De
acuerdo con el yoga, no toda el agua es igual, dependiendo
del Prana o fuerza vital que contenga.
En un pequeo volumen, Tke Practical Water (.'uve as
Practiced in India and Other Oriental Gouwtries, yogui
Ramacharaka dice: El Prana que est dentro del agua,
debe ser transm utado y convertido a otra forma de ener
ga que tender a vigorizar y fortalecer el cuerpo humano,
aliviar los desrdenes fsicos y promover la salud y el
vigor'.
El agua bendita es algo diferente de la ordinaria para
una persona de creencias religiosas." Acaso el bautism o
transm uta las propiedades hum anas de un modo que no se
lim ita nicam ente a los estados de la mente? Hay algo
ms que m inerales y calor en el agua de los sitios famosos
por sus m anantiales de aguas termales? Qu fue lo que
supo Pon ce de Len acerca de una fuente de la juven-
tud'7/Tal vez su base de informacin fue ms precisa en
cuanto a las cualidades que en cuanto a su ubicacin.
Hay algo extrao en el agua limitada por el Tringulo
de las Berm udas? En el agua de los m anantiales de las
M ontaas Rocosas existe otra cosa adem s de una satu
racin de sales minerales? De qu modo una pirmide
puede alterar la estructura del agua para que pueda vita
lizar la piel cuando se usa como locin?
De acuerdo con Lyall Watson en Su per Na ture, el agua
es extrem adam ente flexible y los tenues eslabones entre
sus tomos la hacen tan susceptible a la menor presin
externa que puede destruir esos eslabones cambiando sus
patrones. Pueden ocurrir inm ediatam ente reacciones
biolgicas con muy poco gasto de energa, por lo que una
sustancia disparadora como el agua es el vehculo ideal.
Watson afirma para apoyar su teora que el agua no sola-
P irm id es u tilizad as p a ra a lm a c e n a r agua.
ltfl EL PODER SIQUICO DE LAS PIRAMIDES
m ente se conduce de este modo dentro de una planta o
animal, y que las fuerzas externas no solam ente cambian
la forma del agua dentro de un organismo, sino que el
agua en s puede ser influida de este modo.
Giorgio Piccardi, director del Instituto de Qumica
Fsica de Florencia, encontr que reacciones qumicas
tienen lugar con ms rapidez cuando hay una erupcin
solar y que se pueden medir cambios en el campo magn
tico de la Tierra. Los cambios a largo plazo indicados en
una grfica formaban una curva exactam ente paralela a
la de la secuencia de las manchas solares en un ciclo de
once aos. Los descubrim ientos de Piccardi con la precipi
tacin de una sustancia qumica demostraron que esta
precipitacin siempre tena lugar a la velocidad normal
debajo de una pantalla de cobre. La pantalla evidente
m ente aislaba dichos experim entos de las influencias ex
ternas.
En The S ver el. Power of P y ni mida descubrimos nues
tros experim entos con la conducta de las plantas dentro y
fuera de nuestros modelos de pirmides. Tanto las plantas
experim entales como las de control se observaron por
medio de fotografa de tom as interm itentes. Las plantas
dentro de las pirmides sufrieron un pronunciado giro
movindose hacia el Oeste, trazando un arco hacia el Sur
y volvindose hacia el E ste cada hora con cincuenta minu
tos. Este patrn, con muchas plantas y m uchas pirmides,
continu desde los comienzos del experim ento en el otoo
de 1971 hasta julio de 1974, cuando las plantas terminaron
su danza, permanecieron inmviles durante algunos das
y despus empezaron a moverse en direccin Norte-Sur.
Despus de una semana, sin embargo, las plantas nueva
mente detuvieron su movimiento. En los momentos de
escribir este libr, las plantas permanecen ms o menos
en suspensin animada.
Perplejos por el sbito cambio del fenmeno, explora
mos toda clase de explicaciones: clim ticas, estacionales,
diferencias am bientales, y as por el estilo. Sin embargo,
ahora nos parece que la mejor explicacin est en la re
EL NCTAR DE LOS DIOSES 111
lacin entre la conducta errtica de las plantas con el
punto ms bajo en el ciclo de once aos de la actividad de
las m anchas solares. N uestra hiptesis es que al aum en
tar la actividad de m anchas solares, las plantas iniciaran
nuevam ente su dunza.
Sin embargo, las plantas de control fuera de las pirmi
des mostraron pocos m ovimientos en cualquier momento
en el periodo experim ental y esto nos lleva a creer que la
pirmide amplifica las influencias solares o csmicas
sobre las plantas. Cuando se coloc una pantalla de alu
minio en el lado occidental de las plantas el movimiento
se inhibi. E sto pareca indicar que el metal actuaba
como un agente bloqueador o que absorba las fuerzas
que influan. En cualquier caso, los resultados fueron tan
sem ejantes a los de Piccardi que parecera razonable
presum ir a estas alturas que la propiedad que sufra in
fluencias en la planta era su contenido de agua.
En Tke Coamic Cloclcs, Michel Gauquelin afirma: En
el Centro Nacional de Experim entos Atmosfricos, en
Boulder, Colorado, W. H. Fisher y sus ayudantes han
demostrado que la estructura del agua es extrem ada
m ente sensible a los campos electrom agnticos. E s a tra
vs del efecto de esos sutiles campos de fuerza que el
cosmos modifica las propiedades del agua.
Gauquelin propone que los experim entos de Piccardi
tienen vastas implicaciones y afirma: El agua no es so
lam ente el lquido de nuestra Tierra, es tambin el l
quido de nuestras vidas. Los organism os vivientes estn
expuestos al cosmos como estn los coloides en sus probe
tas de laboratorio. Las fuerzas csmicas actan sobre
ellos a travs de la mediacin del agua contenida en sus
cuerpos.
E sta investigacin indica que la estructura del agua no
es esttica sino dinmica y que est sujeta a una varie
dad de influencias. Y podemos creer por la evidencia de
nuestra investigacin y la de otros, que el agua colocada
dentro de las pirmides sufre alteraciones que son per
ceptibles.
112 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
Rn The Secret Power of Pyramidx, mencionamos que el
agua conservada en una pirmide durante dos sem anas
fue utilizada por Inez P ettit como locin facial. Se elimin
el uso de todo otro tipo de cremas y cosmticos. Despus de
cinco sem anas, sus amigos empezaron a decirle: nez,
qu usas en tu rostro? tu piel se ve muy radiante.
Algunas personas nos lian dicho que han usado el agua
de pirmide en sus cabellos y estn convencidas de que lo
hizo ms dcil y dctil. El pelo de Ed Pettit se le haba
empezado a caer cuatro aos antes de que decidiera tra
tarlo una vez al da con agua de pirmide. Ahora su pe
luquero tiene que cortarle el pelo con ms frecuencia. Se
nos ha informado que el agua de pirmide estim ula el
crecimiento del pelo cuando se usa como enjuague.
Aparentem ente el agua sufre un proceso de madura
cin dentro de la pirmide. Hemos encontrado que al
canza su nivel ptimo de retencin de energa entre diez
das y dos sem anas. Esto se determin probando el agua
en plantas y midiendo su tasa de crecimiento. Pueden
usarse recipientes de plstico, cermica o vidrio. Aparen
tem ente, son igualm ente efectivos. Los recipientes debe
rn cubrirse con algo que no sean tapas de m etal. La
leche suspendida desde el pice de una gran pirmide
exterior rpidamente se agri cuando se coloc encima
una pantalla de aluminio.
Parece que el metal absorbe algo del espectro de ener
ga. Ya que tarda varios das la saturacin del metal,
cuando deja de actuar como agente bloqueador, este
lapso es demasiado largo para que la leche conserve su
frescura. Si esto ocurre con la leche, creemos que el agua
tambin se afectar con la presencia del m etal. Al igual
que con otros objetos, el recipiente del agua deber colo
carse debajo del vrtice de la pirmide. Para ser ms
efectivo, el recipiente no deber ocupar mucho del volu
men de la pirmide. Por ejemplo, la altura de una pir
mide no deber tener menos de 40 cm de altura para el
tratam iento de 4 1 de agua. Se pueden poner hasta 30 1de
agua en una pirmide que tenga una altura de 1.80 m.
ET. NECTAR DE LOS DIOSES 113

El agua es uno de los modos m s efectivos y sim ples

para llevar a cabo la invesigacin de las pirmides. Ya
que el agua aparentem ente toma la carga de la energa
piramidal, puede usarse tambin como una pirmide sus
tituto. Esto permite que el experim entador haga un
mayor nmero de pruebas al mismo tiempo y ofrece una
mayor flexibilidad en el experim ento. Indudablem ente,
hay propiedades que se generan dentro de la pirmide y
(pie no son capturadas por el agua. Sin embargo, la am
plitud que permite el uso del agua en vez de la pirmide
directam ente es lo suficientem ente im portante para mu
chos propsitos.
Las pruebas que el experim entador puede llevar a cabo
directamente son beber el agua de la pirmide en vez del
agua del grifo; usar el agua tratada como locin facial;
lavarse o enjuagarse el pelo con agua de pirmide; lim
piarse los dientes con esa agua; y todo lo que se quiera
intentar ya que el agua es ciertam ente inofensiva. Tam
bin puede usarse como blsamo para tratar cortaduras
y lesiones simples. Durante el invierno, cuando el aire
est incmodamente seco dentro de los hogares, se pue
den colocar en sitios adecuados bandejas con agua de
pirmide para perm itir que se evapore aum entando de
este modo la humedad y tal vez impartiendo en el am
biente algo de su frescura.
Por supuesto, estas pruebas son de naturaleza subje-
l iva y tal vez se desee som eter el agua tratada dentro de
las pirmides a algunas pruebas en el laboratorio local.
Al mismo tiem po pueden probarse otras dos muestras:
agua fresca de la misma fuente y una m uestra de control
que haya sido tom ada al mismo tiempo que la prueba
experim ental y que se haya conservado en un recipiente
Idntico durante el mismo periodo de tiempo. Mejor an,
la muestra del control deber colocarse dentro de una
erija del mismo volumen y construirse con los mismos
m ateriales que la pirmide.
Ser interesante ver si los amigos pueden seleccionar
el agua tratada del agua del grifo, pero hay que asegu
114 EL PODF.R SQUICO DE LAS PIRMIDES
rarse que ambas estn enfriadas a la misma tem pera
tura. Tambin se puede hacer una prueba con los anim a
les domsticos colocando dos recipientes con agua, la tra
tada y la no tratada, y ver cul es el agua que eligen.
Tambin pueden llevarse a cabo con facilidad experi
mentos con el agua tratada y las plantas. Seleccinense
cuatro sem illas de ores o verduras; pnganse dos de
cada una en tiestos idnticos llenos con el mismo tipo de
tierra; rigense uno de ellos con el agua de pirmide y
el otro con agua comn y corriente. sese exactam ente
la misma cantidad de agua en cada planta. Antese cu
les de las sem illas germinan primero y despus de que las
plantas tengan entre dos y cinco centm etros de altura
mdase su crecim iento dos o tres veces por semana.
sese agua de pirmide en las plantas caseras. Tambin
hemos observado que conserva las ores cortadas mucho
ms tiempo que si se pusieran en agua no tratada.
Xo lo hemos intentado nosotros pero puede ser intere
sante probar el agua de pirmide en los acuarios, tal vez
sea saludable para la vida marina. Si es posible, se puede
colocar un segundo acuario para control y colocar peque
os peces en ambos tanques para poder comprobar su
tasa de crecimiento.
Otros experim entos que se pueden realizar son poner
agua de pirmide en las bateras, tratar la cantidad sufi
ciente de agua como para poder llenar la tina del bao
con ella y darse un bao vigorizante, o mejorar el sabor
de bebidas como el t y el caf con el uso de agua de
pirmide. El aguu juega tantos papeles en nuestras vidas
que es interm inable el nmero de experim entos que pue
den hacerse. Otra ventaja de usar el agua como una pi
rmide sustituta es que cuando se viaja se puede llevar
consigo una botella llena de agua de pirmide.
El agita de pirmide parece tener un sabor ms dulce y fluye
ms fcilmente en el estmago, descargando un flujo de energa
cu el plexo solar de modo t mnediato.
Afirma T. M. de Denver, Colorado, en una carta.
El, NCTAR DE LOS DIOSES 115

E sta es una observacin muy interesante, porque el

plexo solar est considerado como una de las siete cholera*
o centros de energa en el hombre, tal como se describe en
el captulo El fuego de la serpiente. El plexo solar es
supuestam ente el recipiente de la energa solar y en el
yoga este centro se asocia con el fuego. Una de las defini
ciones ofrecidas para la pirmide es la de fuego en el
centro. La Cmara del Rey en la Gran Pirmide est
ubicada en el centro del volumen de la pirmide, y el plexo
solar est ubicado en el centro del cuerpo humano. El
agua y el fuego tienen cualidades opuestas y el fuego en
medio de la pirmide puede ser por lo tanto atrado hacia
el agua, generando un cambio.
El Prana satura toda gota de agua, aunque en grados
distintos. El agua corriente fresca contiene una propor
cin mucho mayor de Prana que el agua estancada. Del
mismo modo el agua contenida en cisternas, tanques o
vasijas ha perdido mucho de su volumen original de
Prana, explica el yogui Ramacharaka en el libro mencio
nado anteriorm ente.
El agua hervida y destilada, de acuerdo con Ramacha
raka ha perdido mucho de su Prana y sugiere que ste se
restaure pasando el agua por el aire, vertindolo de una
vasija a otra, esto aparentem ente la airea.
El agua parece cargada nos dice la gente. Casi sin
fallar son capaces de detectar cul m uestra de agua ha
sido conservada dentro de la pirmide.
Y Ramacharaka afirma que el agua cargada de Prana
tendr un efecto ligeram ente vigorizante y de estm ulo
que est ausente en el agua ordinaria. Las personas que
desean anular su necesidad de estim ulantes alcohlicos
encontrarn que es mucho ms fcil hacerlo si toman
agua cargada de Prana como bebida corriente....
La similitud entre los resultados informados acerca del
agua de pirmide y lo que Ramacharaka llama el agua
cargada de Prana" puede observarse en una carta que
recibimos recientem ente y en la cual un decorador de
interiores de cuarenta aos de edad nos deca:
116 El. PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
Soy un alcohlico. No pude aceptar este hecho hasta que se
agotaron todas las otras explicaciones. Ahora estoy dejitro de un
grupo de ayuda mutua y sigo una dieta especial; pero hace tres
semanas empec a beber agua de pirmide cada vez que tena, sed
de bebidas espirituosas y honestamente creo que me ha propor-
donado alivio".
En The Cuide to P yram id Energy, Bill Kernell y Kathy
Goggin afirman: A propsito, algunos de nuestros expe
rimentos ms interesantes han sido los realizados con
camarones. Hemos creado por lo menos una docena de
generaciones de estos cam arones, siempre con los mismos
resultados. Asegurndonos de que tanto los que se crian
dentro de la pirmide como los que usam os para control
estn en am bientes tan idnticos como nos es posible,
hemos encontrado que el agua de pirmide y el hecho de
colocar una pirmide sobre el tanque de prueba prolonga
considerablem ente la vida de los camarones.
En casi todos los casos, el grupo de control vivi un
mximo de seis o siete sem anas y el promedio de ellos
menos. En todos los casos, los cam arones dentro de la
pirmide no solam ente sobrevivan sino que tambin cre
can hasta un tam ao dos o tres veces mayor...
En otra parte de sus libros afirma: Los ngeles, como
muchas ciudades, potabiliza el agua por medio de cloro.
Despus del tratam iento con la pirmide, el agua pierde
su sabor a cloro y definitivam ente adquiere un sabor ms
dulce.
Hace m s de doscientos aos se descubri que el agua
sufre un cambio estructural cuando se som ete a una carga
elctrica. En 1747 el abad francs Jean Antoine Nollet,
pes cuidadosamente gorriones, palomas y gatos y encon
tr que perdan peso con ms rapidez si se les electrifi
caba.
Frutas, carnes, vegetales y dem s pierden peso y se
deshidratan dentro de las pirmides. Sin embargo, los
experim entos de Nollet aparentem ente fueron llevados a
cabo en plantas y anim ales vivos. La prdida de peso por
EL NCTAR DE LOS DIOSES 117

electrificacin puede aplicarse al fenmeno de la pirmide

solam ente en parte. Los anim ales y plantas vivos no pier
den peso como resultado de su estancia en la pirmide. Sin
embargo, algunas gentes han reportado prdida de peso
despus de pasar algn tiempo dentro de las pirmides.
Pero todas estas personas deseaban perder peso. Quizs
fue un pensam iento positivo de su p aite, pero si pudira
mos presumir que el cambio fue debido al fenmeno de las
pirmides, podamos preguntarnos si las pirmides ope
ran equilibrando el cuerpo. Aquellos que no estn sobre
pasados de peso 110 lo perdern, pero tampoco queremos
decir que la pirmide es una mquina para reducir el peso.
Puede haber m uchas personas que deseen perder algunos
kilos pero tendrn que encontrar un modo ms exte
nuante que estar sentados dentro de la pirmide. No sa
bemos gran cosa de este aspecto, pero en forma muy cons
tante hay personas que nos informan que se sienten mejor
despus de que han usado la pirmide... por lo que tal vez.
al llegar a ser ms felices, ya no pueden expresar sus frus-
t raciones comiendo en demasa.
La pirmide parece inyectar alguna propiedad benfica
en el agua, ya que las plantas medran con ella. En todas
nuestras pruebas com parativas, dicen Kerrell y Goggin,
las plantas que recibieron agua de pirmide mostraron
un mejor crecimiento y en general se vean m s saluda
bles que las plantas de control que reciban el agua direc
tam ente del grifo... el uso de agua de pirmide en las
flores cortadas las har conservarse durante ms tiempo.
M ientras estn dentro de la pirmide no se desprendern
los capullos ni los ptalos.
Frecuentem ente se concede crdito a los anim ales en el
sentido de que saben qu es lo que ms les conviene para
su salud y que s se les da a elegir, invariablem ente esco
gern el agua de pirmide.
Se dice que TaraceIso recoga el roco de las plantas
durante las diversas configuraciones de los cuerpos ce
lestes, creyendo que el agua Conservaba la energa de
esas combinaciones planetarias.
118 EL PODER SQUICO DE LAS PIRAMIDES
Un discpulo moderno de Paracelso, el doctor Edward
Bach, propuso que cada gota de roco contena alguna de
las propiedades de las plantas en las que descansaba.
Crea que las plantas tenan poderes definidos y que
estos poderes se transm itan al agua aprisionada en su
superficie. Ya que el recolectar gotas de roco puede ser
bastante cansado, Bach decidi mejor poner las flores en
un recipiente con agua fresca.
Bach produjo un total de treinta y ocho remedios y
mucha gente de este pas, pero particularm ente en Ingla
terra, todava tienen la costumbre de curar por medio de
las gotas de Bach. Uno de nuestros am igos de California
ha administrado las gotas durante muchos aos a sus
pacientes en una granja de recuperacin.
A. E. Powell explica en The hJtheric Double que el
agua bendita usada en ciertas iglesias cristia n a s
ofrece un claro ejemplo de magnetismo, ya que el agua se
carga fcilm ente con fuerza magntica. Las instruccio
nes dadas en el rito romano hacen evidente que primero
se necesita que el sacerdote exorcice el agua y la sal, es
decir, que los limpie de todas las influencias m alignas, y
que despus, haciendo el signo de la cruz, d la bendicin
a los elem entos, esto es, que les adjudique su propio
m agnetism o, estando esto encaminado a alejar los malos
pensam ientos.
No puede menos que recordarse lu referencia de Ra-
macharaka en la combinacin de agua y fuego en la
afirmacin de Powell: Vale la pena notar que la sal con
tiene cloro, un elem ento ardiente*, y que por lo tanto la
combinacin del agua, el gran solvente, con el fuego que es
el gran consumidor, es altam ente efectiva como agente
purificador.
Ideas muy sim ilares se encuentran en la base de mu
chas otras cerem onias de la iglesia cristiana, tales como
el Bautismo, en la cual el agua se bendice y se hace el
signo de la cruz sobre ella... en la Eucarista, donde el
vino tiene una influencia muy poderosa sobre los niveles
astrales elevados, en tanto que el agua enva nuestras
EL NCTAR DE LOS DIOSES 119

vibraciones etricas. Al discutir la Uncin de agua ben

dita en la cabeza Powell explica: Adems el agua m ag
netizada, al tocar la frente, impulsa violentam ente la vi
bracin en la m ateria etrica, estim ula el cerebro y, a
travs del cuerpo pituitario y por medio del cuerpo ma
terial afecta el cuerpo astral.
Si el agua es el perfecto medio disparador, como afirma
Lyall, parecera servir como un excelente agente de al
m acenam iento para la energa piramidal. No es muy fac
tible, sin embargo, que algn otro medio pueda capturar
totalm ente todos los poderes de la pirmide... al menos
que el medio sea el hombre, quien es el nico que, segn
se nos dice, contiene todos los niveles que se pueden ex
presar en el universo.
 8

Ms all de las drogas

Hace alrededor de ciento veinticinco aos el mdico bos-

toniano Oliver Wcndell Ilolrnes escribi acerca de la
m ente inconsciente, muchos aos antes de que Freud ini
ciara sus investigaciones sobre este tema. Holanes expe
riment eiy* mismo las tentaciones m entales provocadas
por la inhalacin del ter y public la siguiente descrip
cin:
En una ocasin inhal una dosis bastante grande de
ter, con la determinacin de registrar, lo ms pronto
posible despus de recuperar la conciencia, todos los pen
sam ientos que hubiera encontrado en mi m ente. La po
derosa msica de la marcha triunfal hacia la nada rever
beraba en mi cerebro y me llenaba con una sensacin de
infinitas posibilidades, que me hacan un arcngel en ese
momento. El velo de la eternidad se levant. La nica
gran verdad que descansa en la base de toda experiencia
humana, que es la clave para todos los m isterios que la
filosofa ha tratado de responder en vano, apareci ante
m en una sbita revelacin. De all en adelante todo era
120
MS Al.I. DE LAS DROGAS 121

claro: unas cuantas palabras haban elevado mi inteli

gencia al nivel del conocimiento de los querubines. Al
volver a mi estado normal... escrib... la verdad omnipo
tente que brillaba en mi conciencia. Las palabras fueron
estas (los nios pueden sonrer los sabios liarn conjetu
ras): se siente todava un fuerte olor a terpentina
Hemos sido espectadores de la escena de las drogas
durante algn tiempo; en aos recientes los sicodlicos,
que van desde el LSD hasta el cem ento de zapatero y las
cscaras de banana secas, se han introducido firmemente
en nuestra cultura. Las implicaciones de un movimiento
abarca directam ente alrededor del 50 % de nuestros j v e
nes son tan vastas como complejas y ciertam ente estn
fuera del alcance de este libro. Debe m encionarse aqu,
sin embargo, ya que hemos sabido de una posible solu
cin al problema de las drogas. Muchos jvenes nos han
llamado, nos han visitado o nos han escrito para decirnos
que despus de haber iniciado sus periodos de meditacin
dentro de las pirmides han perdido su inters por las
drogas. "No las dej sino que ellas me dejaron, es una
afirmacin tpica y parece implicar que este cambio de la
situacin es algo que sucede sim plem ente y no que ocu
rre con premeditacin. Por supuesto, debe haber existido
un fuerte leseo inconsciente de alejarse de las drogas,
pero la mayor parte de los jvenes con los que hemos
hablado han sealado que no tem an intenciones de aban
donar su viaje sicodlico y sustituirlo por la meditacin en
la pirmide. Iniciaron la meditacin sim plem ente como
una experiencia ms.
Tin estudiante de 17 aos de Galveston, Texas nos es
cribe:
Prob el LSD varan recta pero en realidad no me punt. Lo
abandon y empece con la marihuana, con ella dur ms de un
ao. Le su libro El poder secreto de las pirmides y decid
construir una. La coloque en mi recmara y empec a dormir
dentro de ella. Al pri ncipio la marihuana me pareca buena den
tro de la pirmide, pero despus empez a desaparecer su efecto.
122 KL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
encontr que ya no poda entrar en trance" con la marihuana y
descubr que ya no la necesitaba. La sensacin de estar dentro de
la pirmide es mejor que la de la marihuana. Ahora puedo dispo
ner de mi dinero para otras cosas.
Tim Leary, el sumo sacerdote de la sicodelia, en al
guna ocasin afirm que el LSD debera usarse para lle
var a sus usuarios ms all de la necesidad de la droga.
La historia del uso de las drogas no parece coincidir con
este aforismo, pero hay m uchas cosas excitantes que
pueden servir como una alternativa para las drogas. No
todas las situaciones excitantes son iguales, del mismo
modo que no todos los estados alternativos de conciencia
son el sum adki. Aparentem ente, hay algunas diferencias
definitivas entre los asomos transitorios y distorsionados
de los rincones ocultos de la m ente y los estados elevados
de la conciencia, que pueden realizarse a travs del es
fuerzo y del perfeccionamiento. Es muy posible que
haya otros paralelos, ya que en ambos casos la activi
dad cortical se ha minimizado y han entrado en juego
otros estados de la mente. Una parte de la actividad
emocional, la sensibilidad y la agudeza visual son sim ila
res, ya que se cruza un terreno parecido. Pero el mapa no
es el viaje, y asom arse a la ventana no es lo mismo que
vivir en una habitacin determinada. Un exam en ms
cercano de las experiencias de las drogas y las verdade
ras experiencias m sticas pueden ofrecernos algn cono
cim iento del porqu los constructores de pirmides pu
dieran reemplazar de modo saludable a los usuarios de
las drogas.
En Hiffher Consciousness se hace la siguiente pregunta
a Gopi Krishna: Cules son las caractersticas esencia
les de la experiencia m stica autntica y cmo se le
puede distinguir de las experiencias causadas por las
drogas alteradoras de la m ente, como la m escalina, el
hachs y el LSD?.
l responde: En primer lugar, la experiencia m stica
es de tal modo avasalladora que transform a la personali
MS ALL DE LAS DROGAS 123

dad... E s desilusionante que todava exista la creencia de

que los estados alterados de la mente, provocados por la
ingestin de drogas como el hachs o el LSD. correspon
dan de algn modo a la genuina experiencia mstica.
Debe bastar decir que aunque estas ltim as son inexpre
sables, se puede dar una imagen aproximada al descu
brirlas como la percepcin ms elevada de la gracia, be
lleza, grandeza, armona, paz, amor, inspiracin y felici
dad; combinadas todas en un grado tan intenso que la
mente puede vacilar ante el estupendo efecto del xtasis.
La experiencia de las drogas, por otra parte, es excitante
y desorientadora m s bien que integradora. No est in
tegrada con la conciencia normal y lanza al ego a fanta
sas y a percepciones distorsionadas, creando aficin y ne
cesidad, y no una transform acin creativa.
La experiencia m stica genuina suele tener un efecto
permanente en la m ente y tiene una accin transform a
dora en toda la vida. Lleva a la creencia inconmovible de
lo existencia de Dios....
William Jam es habla de las experiencias con las drogas
en Variaties o f Religious Experience: El xido nitroso,
Miando est suficientem ente diluido en el aire, estim ula
la conciencia m stica en un grado extraordinario. Una
i r a s otra las verdades profundas parecen revelarse al in
halador. E sta verdad se desvanece sin embargo, o escapa
*n el momento de volver a la conciencia; y si quedan
algunas palabras en las cuales parezcan envolverse, re
s u l t a n ser en realidad ideas sin sentido....
En los captulos previos hemos discutido varios aspee-
i de la conciencia que no necesitam os repetir aqu como
referencias sin embargo, podramos especular que las
drugas tienden a reducir la eficiencia de la vlvula re-
doctora cerebral, como la llam a Huxley y, cuando el ce
rebro carece de azcar, el ego subalimentado se debilita,
no puede tom arse la m olestia de emprender las tareas
iiiH'itsarias y pierde todo inters en aquellas relaciones
"quiciales y tem porales que son tan importantes para el
imftierzo de un organism o que se enfrenta al mundo....
124 EL PODER SIQUICO LE LAS PIRMIDES
Con la m ente racional fuera de control y la concien
cia orientada hacia el hem isferio derecho, el observador
puede funcionar en niveles intuitivos o tketa y desde este
punto ventajoso el mundo ser menos lgico pero consi
derablem ente ms glorioso. Si las puertas de la percep
cin se despejaran, todo aparecera ante el hombre como
es en realidad: infinito, propona William Blake. El pro
blema por supuesto, es qu se debe entender por despe
jado. Cuando se usan drogas como combustible para que
el individuo alce el vuelo hacia el espacio interior, la ex
plosin qumica en la m ente fracasa en provocar la tras
mutacin y nuevam ente descendem os hacia la tierra, sor
prendidos, pero sin haber alcanzado un estado trascen
dental.
Los vedantistas dicen que tal vez se puede espordi
cam ente tropezar con el superconsciente, sin ninguna
disciplina previa, pero esta ser una experiencia im
pura, dice William James. La prueba de su pureza,
como nuestra prueba de los valores religiosos, es em p
rica: sus frutos deben ser buenos para la vida. Cuando un
hombre sale del sam adhi, nos asegura que se ha conver
tido en un iluminado, sabio, profeta, santo, ha cambiado
totalm ente su carcter asi como su vida, que de all en
adelante ser iluminada.
Vivekananda nos dice en el Raja Yoga: La m ente en s
tiene un estado ms elevado de conciencia, ms all de la
razn, un estado superconsciente, y cuando la mente
pasa a ese estado ms elevado, entonces le llega este co
nocimiento ms all del razonamiento... Es cuando la
verdad brilla en todo su espledor y cuando sabem os -y a
que el am adhi existe potencialm ente en todos noso
tros- que verdaderam ente somos libres, inm ortales, om
nipotentes y desligados de lo finito...
Como parte del personal del fiscal general en K ansas, y
actuando como director de Asuntos Juveniles, y como
miembro del Departam ento de Siquiatra Preventiva de la
fundacin M enninger durante varios aos, yo (Schul)
tuve oportunidad de trabajar con personas que tenan
MS ALL DE LAS DROGAS
problemas con las drogas. Durante algn tiempo me de
diqu a ensear a meditar a los jvenes adictos que fre
cuentaban la Carriage House, un lugar de a se sor am ion Lo
y consejo patrocinado por la Fundacin Menninger. Sera
una afirmacin dem asiado positiva decir que ninguno de
estos individuos obtuvieron beneficios de sus experien
cias con las drogas. E s bastante probable que algunos
obtuvieran ciertas visiones, pero nunca conoc a un indi
viduo que se volviera ms ingenioso, m s inventivo,
mejor escritor o artista, o el orgulloso poseedor de las
virtudes hum anas descritas por Krishna, James, Viveka-
nanda u otros, debido al uso de las drogas. He visto a
artistas que pintan de modo diferente, a causa de las
drogas, pero en mi opinin no lo han hecho mucho mejor,
aunque puede haber crticos de arte que estn en desa
cuerdo conmigo. La expresin creativa no fue uno de los
puntos fuertes de Richard Alpert durante el tiempo que
fue drogadicto. Su creatividad tuvo que esperar hasta
que lo expulsaron de Harvard, junto con Tim Leary y
viajara a la India donde descubri los estados msticos
verdaderos y cambi su nombre a Baba Ram Das.
Hemos tenido algn xito con personas que han aban
donado las drogas despus de iniciarse en la meditacin.
Las personas que practican la meditacin trascendental
han logrado algunos xitos im presionantes en este as
pecto y, en la actualidad, se hacen varios estudios sobre
el fenmeno.
El campo de la biorretroalimentaein ha informado
xitos sim ilares; em pezamos a saber que el efecto de la
meditacin dentro de las pirmides puede lograr en gran
medida lo mismo.
He construido pirmides para muchos jvenes y algu
nos de ellos me han dicho posteriormente que han aban
donado la droga, nos dice Joe Wall de Mihvaukee. Ob
viam ente estaban ms estables y parecan ser mucho
ms felices as como tener una orientacin en sus vidas.
La m editacin, la biorretroalimentaein, las experien
cias con el espacio piramidal parecen servir al proposito
126 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
de promover el relajam iento, la introspeccin y el aleja
miento de la conciencia de los estm ulos externos, el ego
y su aproximacin a niveles ms elevados de la m ente.
Un verdadero desfile de personas ha llegado hasta
nuestro estudio para preguntar si podan sentarse du
rante algn rato en alguna de las pirmides. Yo (Pettit)
los animo a que lo hagan y me ha sorprendido cuntas de
estas personas han procedido a construir sus propias pi
rmides. Sera difcil im aginar que lo hicieran si no hu
bieran experim entado algo diferente dentro de ellas.
La falta de sueo y de actividades sensoriales causa
alucinaciones de cierta m agnitud, creando escenas y un
desfile de figuras que a su creador le parecen reales. Pero
cuando se extinguen, su inmortalidad solam ente dura al
gunos vagos segundos en la m ente del soador y nunca
ms resucitan. Aun aqu existe la posibilidad de que se
pueda seguir a estos fantasm as ms all de sus formas y
que se penetre a estados trascendentales, pero esto nece
sita los talentos de alguien que haya aprendido el secreto
de no dejarse engaar por los fenm enos visuales.
Indudablem ente hay muchos modos de ver el mundo
-en coches, en barcos, aviones, a pie, a travs de un teles
copio, a travs de un microscopio- y cada punto de vista
presenta su propia realidad, o de un modo ms preciso su
porcin de la realidad. Sera difcil descifrar cul pers
pectiva es la mejor o la ms precisa.
Sin embargo, hay modos de determ inar la valide/., el
valor de una experiencia. Parece ser que la prueba defi
nitiva sera el modo en el cual una experiencia ha in
fluido en la vida de una persona. En tanto que una per
sona ciega experim entar el mundo de un modo distinto
de alguien que disfrute de la vista, as ser en el caso de
un individuo que tenga visin clarividente, sin embargo,
siempre se vuelve al problema de qu influencia tuvo la
experiencia sobre el individuo mismo. Es esta persona
mejor, ms amable, m s fuerte, m s feliz, ms compa
siva, ms sabia a causa de la experiencia? A fin de cuen
tas, lo que una persona es nos dice todo lo que necesita
mos saber acerca del valor de las influencias en su vida.
MS ALL DE LAS DROGAS 127
Un clarividente contempla a un drogudicto y ve partes
quem adas y en girones en el borde de su aura. Si observa
a alguien que practique la meditacin podr ver un
aura brillante y saludable y lo mismo ocurre con las per
sonas que han usado la pirmide. E sto nos dice algo
acerca de los mtodos. Para nuestro conocimiento, nin
guno de los grandes m aestros del mundo lleg a sus esta
dos elevados por medio de la m agia qumica. E s muy pro
bable que hayan hecho uso de las fuerzas benficas de la
naturaleza, y es probable tambin que pudieran utilizar
estas fuerzas por el tipo de campo que irradiaban. El
papel que juegan las diferentes sustancias alim enticias
en la evolucin del hombre y el modo en que la pirmide
afecta a estos elem entos se descubrir en el captulo Al
quimia nutricional.
Nos hem os alarmado tanto con la conducta humana
reciente que han aumentado nuestras discusiones acerca
de la ingeniera operante -el uso de la tecnologa para
modelar a los seres hum anos- como el control remoto del
cerebro con sondas elctricas, la ingeniera gentica, la
alteracin farmacolgica de la personalidad y el control
de la conducta con aparatos de vigilancia electrnica. El
pblico se ha preocupado tanto por esto que el libro Be-
yand Freedom and D ig n ity, de un siclogo de Harvard B.
F. Skinner, que propone el control sistem tico de la con
ducta como solucin de los problemas sociales, alcanz a
convertirse en un xito de librera y en su Biofeedback,
Marvin Karlins y Lewis Andrews sealaron: En la reu
nin de 1971 de la American Sychologieal Association, su
presidente, Kenneth Clark, profesor en la ciudad de
N ueva York, provoc encabezados de primera plana
cuando dijo a los delegados que deberan adm inistrarse
drogas antihostiles a los dirigentes polticos y militares
para disminuir su propensin emocional a responder a la
crisis internacionales iniciando una guerra nuclear. Clark
tambin sugiri que hubiera un uso ms amplio de drogas
sim ilares entre los oficiales de menor rango e incluso
entre los civiles.
128 EL PODER SIQUICO DE LAS PIRAMIDES
Aterrador? S, especialm ente si se recuerdan las pro
fecas de Huxley en Un inundo flis y se encuentra que tien
den a convertirse en realidad con sorprendente preci
sin... Y las opciones son las que siempre ha habido, que
la toma de conciencia y control son prerrequisitos del
control social. Los mtodos de autoperfeccionamiento,
tales como la meditacin, son importantes porque ubican
el poder del cambio y control en las manos del individuo,
no de la autoridad externa. Si vivim os lo suficiente, ve
remos como son olvidados los Skinners" en la aurora de
movimientos tales como la meditacin trascendental.
Nos gustara creer que la investigacin piramidal con
tribuye a este ltimo movimiento. Hemos descrito cmo
la experim entacin con el espacio piramidal contribuye
al relajam iento, sensaciones de reposo interior, vitalidad,
creatividad y meditacin, y en los captulos sobre El fe
nmeno de las curaciones y El habitante interior se dis
cutir el uso de las pirmides para la salud fsica y
mental. No tratam os de decir que el hecho de vivir y
trabajar dentro de las pirmides sea la respuesta a todos
los problemas del mundo, pero sentim os que las pirmi
des pueden contribuir a sus soluciones. Cuando m s de
una madre nos dice que sus hijos son hiperactivos y
estn m s contentos despus de pasar un tiempo en una
pirmide y cuando la gente nos dice que es imposible
generar sentim ientos de hostilidad dentro de las pirmi
des, creemos que eso merece algo ms que una atencin
pasajera.
 El fenmeno de la curacin
(primera parte)

Va no recuerdo desde cundo sufra de insomnio. Los nervios

laados de mi brazo generalmente empezaban a palpitar des
pus de que estaba en la cama durante algn breve tiempo. Asi
sucedi durante meses. Empec entonces a sentarme durtintc.
cierto periodo diariamente en el interior de una pirmide, no ani
mado por el placer sino ms bien por ta desesperacin. Estaba
dispuesto a tratar cualquier cusa. No tengo idea. de lo que sucedi,
tu ro el dolor ha disminuido considerablemente y la ltima noche
pude dormir once horas de un tirn.
IL sufrido de congestin de los senos frontales durante mu
chos aos, en ocasiones con caractersticas de gravedad. Dudo
que haya una cura para ello. Pero s puedo decirles esto: cuando
>tent la cabeza congestionada, me dirijo a mi pirmide y la
frecuencia que hay dentro de la misma o lo que sea, depeja la
congestin.
Ustedes me dicen que no estn realmente seguros de por qu
trabaja (a pirmide y yo me respondo: eso no importa en tanto
que funcione. Dejo ese descubrimiento a los cientficos; rnien-
tni.t tanto, 80 lu ma para aliviarme de los dolores de espalda.
130 EL PODER SIQUICO DE LAS PIRMIDES
Dolores de cabeza, artritis, huesos rotos, desrdenes
estom acales. Tenemos un gran nmero de informes de
personas que nos han escrito con referencia a las expe
riencias que tienen de curas, alivio de dolores y sobre la
sensacin de mayor vitalidad y fuerza que atribuyen al
uso de las pirmides. Qu significa esto? Tenemos que
creer que las pirmides habrn de curar todos nuestros
m ales fsicos y mentales? Sera agradable creerlo. Unos
trozos de madera son mas baratos que los crecientes cos
tos que tenem os que pagar en gastos mdicos y de hospi
talizacin. Pero eso sera aspirar a sueos imposibles.
Es necesario decir que lo m s probable es que tenem os
ms noticias de aquellos que obtienen resultados que de
los que no los tienen. Todos nosotros hemos conocido a
personas que no parecen registrar resultados saludables
benficos bajo ninguna circunstancia. Han consultado a
un verdadero ejrcito de mdicos -alpatas o mdicos
convencionales, ostepatas, quiroprcticos, siquiatras,
naturpatas hom epatas- clnicas, curas, ejercicios, pl
doras, hierbas, complementos dietticos y prcticamente
todo lo que sea natural o inventado por la m ente del
hombre. Y todo sin resultado.
Tenem os que presumir que en esos casos sus proble
m as no son de origen fsico y que por lo tanto no se re
suelven con aplicaciones fsicas. Tal vez tampoco sean
sicolgicos en el sentido tradicional, y agruparlas bajo la
categora de enferm edades sicosom ticas sera dema
siado sim plista a menos que se defina el trmino con am
plitud. Esa definicin incluira aquellas causas que sur
gen de la m ente pero distintas de los conflictos por tem o
res, m otivaciones inconscientes y cosas por el estilo.
Si la pirmide genera un campo de fuerza que contri
buye a las curaciones, tal vez no se aplique a algunas
personas por las m ism as razones que han impedido que
sea de utilidad la ayuda mdica. La conclusin a la que se
debe llegar es que todos estos mtodos, incluyendo las
pirmides, sim plem ente no han penetrado a la causa de
la enfermedad o de la afeccin. E ste es el problema con el
EL FENMENO DE LA CURACIN 131

que uno suele tropezar cuando espera encontrar res

puestas sim ples a las soluciones complejas. Las enferm e
dades no pueden verse como un simple microorganismo
(|ue ha penetrado en un cuerpo fsico o como una enfer
medad que es solam ente imaginaria.
Con el advenim iento de la sicologa y la posterior de
finicin de enferm edades sicosom ticas em pezam os a
darnos cuenta que la causa de la enfermedad puede ser
tanto m ental como fsica con los sntom as igualm ente vi
sibles en el cuerpo fsico. La aplicacin de m todos fsicos
a las causas debidas a fallas m entales no da resultados y
viceversa. A principios de siglo se aprendi lo importante
que era para el hombre tener una dieta equilibrada en
vitam inas y m inerales. Si esos nutrientes estaban equili
brados todava podra haber problemas si no se produ
jeran las suficientes enzim as para la digestin, o si no se
produjeran o utilizaran los reguladores qumicos del
cuerpo, las hormonas.
Adems, se descubri que algunas personas -por razo
nes todava desconocidas- producen reacciones hacia al
gunos alim entos y term inan con alergias graves del sis
tema nervioso central. As, todos los aspectos mecnicos
del cuerpo pueden estar en buena forma operativa y
puede ocurrir que nada afecte la m ente inconsciente,
pero a menos que las vitam inas, protenas, minerales,
carbohidratos, enzim as, hormonas, etctera, estn de
sempeando sus papeles adecuados sin causar desrde
nes nerviosos, no puede m antenerse la salud.
En nuestro siglo, por consiguiente, la medicina se preo
cupa por factores fsicos, mecnicos, sicolgicos y bio
qumicos, todos igualm ente capaces de producir desrde
nes en la salud del cuerpo fsico, pero en aos recientes
si* ha dado mayor atencin a otros factores. Con la inven-
nin de instrum entos de alta sensibilidad se descrubri
otra dim ensin del cuerpo humano -la dimensin elc-
1 rica-. Se descubri que el cuerpo humano no solam ente
tiene corriente nerviosa, flujo sanguneo y circulacin
linftica, sino tam bin una corriente elctrica relacio
132 F.L PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
nada con ello pero tambin separada de estos sistem as.
Esta dimensin se ha estudiado con mayor atencin con
la popularizacin de la acupuntura en los pases occiden
tales. Los msticos han hablado acerca del flujo elctrico
dentro del cuerpo y en su vecindad inmediata durante
siglos, pero han tenido que aguardar a que la acupuntura
se incorpore a la medicina occidental y a la aparicin de
la fotografa kirliana para que se aprecien sus teoras.
En la fotografa kirliana o de alta frecuencia, se usa una
corriente elctrica en lugar de la luz para exponer la
pelcula. Cuando se aplica una corriente de alta frecuen
cia a una placa y pelcula y se tom a una im agen de una
parte del cuerpo, lo que se ve al revelar la pelcula es una
corona de campo elctrico alrededor de aquella parte del
cuerpo expuesta a la pelcula. E ste campo cambia de
acuerdo con los estados fsicos, em ocionales y m entales y
el proceso se est investigando actualm ente como nuevo
instrum ento de diagnstico.
Tenemos entonces que adem s de los factores mencio
nados est la dimensin bioelctrica y esto significa que
junto con todo lo dems tambin los ingredientes elctri
cos o electrom agnticos de la clula, tejidos, msculos,
sangre, rganos, etctera, tendrn que estar en buenas
condiciones para que exista una buena salud.
Al hacerse ms y ms evidente que todas las dim ensio
nes del cuerpo estn relacionadas, integradas e involu
cradas en la salud, muchos doctores em pezaron a hablar
acerca del mtodo holstico humano, o de la medicina
para la totalidad de la persona. Muchos mdicos, oste-
patas y quiroprcticos se han interesado en el mtodo
holstico, en nmero suficiente como para indicar que
existe una tendencia. Hemos asistido a varias conferen
cias mdicas nacionales sobre el tem a holstico durante
los recientes aos y hemos notado una creciente partici
pacin por parte de em inentes cientficos mdicos.
La ltim a de estas conferencias a las que asistim os fue
el Primer Congreso de Medicina Integrativa, patrocinado
por la Academia de Parasicologa de Medicina, que tuvo
EL FENMENO DE LA CURACIN m
lugar en Tucsn, Arizona, del 8 al 10 de octubre de 1975.
Cientficos mdicos renombrados como el doctor Roy
Menninger. presidente de la Fundacin M enninger, el
doctor Malcolm Todd, presidente en 1974*5 de la American
Medical Association. El doctor H ans Seyle, director del
Instituto de Medicina y Ciruga Experim ental de la Uni
versidad de Montreal y una autoridad reconocida inter
nacionalm ente sobre el strena, apareci en el programa e
hizo un llamado a sus colegas mdicos para que pensaran
en trm inos de tratar a la persona como un todo y no
solam ente sus enferm edades
Sin embargo, las dim ensiones de la medicina no term i
nan aqu. Hay un creciente nmero de cientficos y de
otras personas bien informadas que nos dicen que para
tomar el mtodo holstico verdaderam ente debe tenerse
en cuenta otro factor, el factor espiritual. Los telogos
han dicho esto durante largo tiem po pero ahora se les
han unido los cientficos; sbitam ente la ciencia, que al
gunas personas consideraban la anttesis de la religin,
se ha vuelto su apstol.
Hasta el advenim iento de la teora de los campos unifi
cados -que considera todo lo que existe en el universo
como una forma de la energa, o ms an como una forma
de la conciencia- los conceptos cientficos de la materia
no consideraban al espritu en ninguna clase de relacin
con la sustancia fsica. El espritu no exista dentro de la
nomenclatura del cientfico. Si acaso se hablaba de l, era
necesario ampararse bajo otro palio. El cientfico no to
caba asuntos tales como la curacin espiritual o la efica
cia de la oracin, ya que no haba encontrado la prueba
de un puente entre el espritu y la m ateria, de ningn
medio a travs del cual el uno pudiera influir en la otra.
En tanto que la sicologa y el estudio de las enfermeda*
des sicosom tieas haban demostrado claram ente los
efectos del pensam iento y sentim ientos que no son m ate
riales sobre el cuerpo fsico, las influencias m entales y
emocionales se contemplan como componentes qumicos.
134 E L PO D ER SQUICO DE LA S PIRAMIDES

Durante siglos los clarividentes y msticos han descrito

el aura o cualidad etrica que invade y rodea todas las
formas de vida y particularm ente la del hombre. Segn
ellos, esas propiedades etricas o elctricas son de gran
importancia para la comprensin de la vida. Los estados
fsicos, m entales, em ocionales y espirituales del indivi
duo, dicen ellos, se reflejan en el aura y determ inan en
gran medida el estado de la salud.
Sin embargo, dentro de las disciplinas cientficas las
auras no ocupan ningn lugar en lo que se refiere a da
tos. Las visiones de los msticos se han ignorado en un
campo donde slo se perm ita el paso a los principios me
cnicos y qumicos. Pero la invencin de instrum entos
ms complejos, debido en gran parte a las exigencias de
la era espacial, empez a introducir dim ensiones adicio
nales a las formas de vida bajo estudio, y lo que no era
existente de pronto se convirti en una sustancia digna
de ser investigada.
El puente entre la m ateria y el espritu ha sido cons
truido. Dentro de una teora de campos unificados, la
energa se convierte en la base de toda la vida, ya se
considere en forma slida o espiritual. Cuando se descu
bri que el campo de energa puede m anipularse por
medio del pensam iento, la conciencia se convirti en el
principal agente de cambio. El poder de la m ente sobre la
materia repentinam ente se convirti en uno de esos he
chos que tanto agradan a los cientficos y que tuvieron
que aceptar. Los campos de la sicologa y las causas sico
som ticas obtuvieron nuevas bases reales y los sicolgos,
bilogos, qum icos, sq u ico s y te lo g o s se en co n
traron bajo un mismo techo hablando sobre los factores
espirituales de las curaciones. El tem a, segn parece, era
inevitable, como resultado natural de la cadena de acon
tecim ientos. Con la conciencia en la posicin central de
comn denominador, ya no pudieron exiliarse del labora
torio los sistem as de valores, actitudes, todas aquellas
actividades particularm ente hum anas. Los fsicos reco
nocieron la conciencia; la sicologa alter su posicin de
EL FENMENO DE LA CURACIN 135

lo mecnico a lo hum anstico y aun a lo transpersonal; la

medicina orient hacia lo holstico. La ciencia y la reli
gin se haban vindicado m utuam ente.
Aunque esta discusin parezca alejarse de las pirmi
des y del tem a de las curaciones, el exam en de los avan
ces en la ciencia y la medicina tiene un efecto directo
sobre nuestra comprensin del fenmeno de las pirmi
des. No solam ente ilustra por qu la investigacin de las
pirmides ha captado la atencin del pblico sino, afor
tunadam ente, ofrece una explicacin sobre por qu mu
chos cientficos consideran estas investigaciones no slo
como fennenos curiosos aislados, sino tambin como
otra rea donde explorar los campos de energa.
Hay otro aspecto de la causa-efecto de la enfermedad
que debe explicar por qu algunas personas tienen pro
blemas para descubrir las causas de sus afecciones de
salud. E ste factor adopta una posicin filosfica en
m anto a la naturaleza de la enfermedad. Las enferm e
dades o afecciones pueden considerarse como reflejos de
un propsito oculto. Son parte de un designio y llenan un
papel en la evolucin del hombre. No es que uno deba
resignarse a la enfermedad o que sea algo que se tenga
que soportar. Por el contrario, la enfermedad puede ven
cerse pero solam ente con ayuda del aprendizaje y el de
senvolvimiento. Cuando se ha tenido el conocimiento de
lo que pasa la causa ha sido satisfecha y los sntom as
desaparecen. No solam ente es este uno de los conceptos
de enfermedad, tal como se considera actualm ente en la
medicina oriental, sino tambin como uno de los secretos
de las antiguas escuelas herm ticas y que tiene influen
cia sobre las creencias de los constructores de la Gran
Pirmide.
La medicina oriental se aferra a la creencia de que
ludo lo que ocurre es con el propsito de aprender y esto
incluye la enfermedad. Si una persona est enferm a, es
debido a que tiene que aprender algo. La salud y la en-
f rmedad estn estrecham ente ligadas al concepto del
horm a. El Karm a est estrecham ente identificado con la
 EL PODER SIQUICO DE DAS PIRMIDES
idea cristiana de* que uno cosecha lo que siembra. Sin
embargo, la ley del K arm a se contem pla como la satisfac
cin de la necesidad de equilibrio y perfeccin: lo que no
se ha hecho deber de hacerse; lo que no se ha aprendido
deber aprenderse, si el hombre aspira a la perfeccin.
Con este punto de vista las enferm edades o aflicciones no
ocurren debido a situaciones caticas o no inteligentes.
Por el contrario, todo tiene un propsito y un designio, en
tanto que un germ en puede ser la causa fsica de una
enfermedad, la causa inicial puede ser krmica. La
responsabilidad final de la salud descansa en cada per
sona. En tanto que el mdico puede tratar el efecto fsieo.
el individuo es responsable de llegar a la causa, a la
razn de la enfermedad.
M ientras que la m ayora de los cientficos y mdicos
occidentales no estn preparados para incluir la ley del
Karm a en ninguno de los com ponentes esenciales para la
salud y la enfermedad, hay una tendencia creciente a
considerar al hombre como dotado de dim ensiones fsicas,
emocionales, m entales y espirituales en vez de ser sola
m ente un compuesto mecnico bioqumico. La implica
cin de este mtodo es que la salud del hombre o la falta
de ella involucra a todo el ser -fsico, qumico, elctrico,
emocional, mental y espiritual- y que atender solo un as
pecto equivale a tratar con los efectos, no con las causas.
Todo esto nos dice que ya no es aceptable dentro de la
medicina occidental o dentro de la oriental la asuncin de
que la enfermedad es tan simple que una pildora, el corte
de un escalpelo, una aplicacin de diatermia, un buen
pensam iento, una carga elctrica o cualquier otro mtodo
sim plista va a darnos una respuesta completa.
Ser errneo que alguien imagine que usar las pirmi
des justifica tirar al cesto de los papeles los seguros mdi
cos. Pero tambin ser poco realista, creemos, ignorar la
evidencia de que ulgo sucede dentro de la pirmide que
contribuye a las curaciones. La pirmide tal vez no sea la
respuesta, pero puede ayudarnos a proporcionar algunas
respuestas.
F.. FENOMENO DE LA CURACIN 137
El doctor William McGarey es director de la Clnica A.
R. E. (Association for Research and Enlightenm ent) en
PVjoenix. A m ona. Durante muchos aos ha investigado y
aplicado los principios m dicos de Edgar Cayce, el
p rofeta d u rm ien te, q u e dio m illa r es de c o n fe
rencias mdicas antes de su muerte, en 1945. Ha encon
trado que las cataplasm as con aceite de castor tienen un
amplio uso como remedio. l las em plea para una varie
dad de problemas mdicos tanto internos como externos.
El doctor McGarey ha comprobado que funcionan muy
bien pero hace una observacin muy interesante con res
pecto al xito de las cataplasm as: seala que surten
mejor efecto cuando el paciente tiene una conciencia
de aceite de castor'. Creemos que lo que el doctor McGa
rey quiere decir es que la salud, en algn nivel es real
mente un estado de conciencia. Esto no significa que todo
funcionar en tanto se tenga fe en ello, implica que el
hombre es lo que piensa dentro de su corazn, que nues
tro mundo, incluyendo nuestro cuerpo, es una construc
cin m ental. Esto nos lleva a lo que el doctor Elmer
(reen afirm: Todo el cuerpo est en la mente, pero no
toda la m ente est en el cuerpo.
Durante la primavera de 1975 asistim os a conferencias
m terdisciplinarias de La sicologa de la conciencia y es
tudio de la sugestin, patrocinada por la Universidad de
Pepperdine de Los ngeles. Uno de los conferencistas fue
el doctor Georgi Lozanov, director tanto del Instituo de
Parasitologa como del instituo dedicado al estudio de la
sugestin, en Bulgaria y pionero de la parasicologa en
aquel pas. El doctor Lozanov explic que empleando los
principios del estudio de la sugestin los sujetos de expe
rimentacin podan llevar a cabo tareas superiores a los
talentos que se les suponan porque estaban convencidos
l< que podan hacerlo. E sas hazaas pareceran indicar
que la m ente hum ana no tiene lmites.
Cuando iniciamos nuestra investigacin con las pirmi
des, no anticipam os que uno de los resultados sera las
curaciones o el alm o del dolor. No habamos pensado en
138 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
ello. El descubrim iento de que sentarse dentro de las
pirmides alivia los dolores y las m olestias fue debido a
un accidente. Cuando sucedi lo inesperado, lo intenta
mos nuevam ente. Cuando ocurri por segunda vez, con
tinuam os la prueba. Las cartas que hem os recibido de
nuestros lectores tambin describen esta clase de descu
brimientos. Una de nuestras primeras experiencias con
las curaciones tuvo por sujeto a un pequeo roedor al
que pusimos dentro de una jaula en el interior de una
pirmide para ver cul sera su conducta. Poco tiempo
despus el anim al se lastim seriam ente el hocico con la
jaula, pero sin tratam iento de ninguna clase la herida
san rpidamente y no dej cicatriz. Estam os seguros
que haba algo poco comn al respecto. Por lo tanto,
cualquier cortada o lesin que recibamos la tratbam os
ya fuera sentndonos dentro de una pirmide o colo
cando el miembro afectado, una mano por ejemplo, de
bajo de una pequea pirmide durante algunos m inutos
cada da. A lgunas de estas experiencias sern descritas
posteriormente.
Creemos que estos hallazgos deberan ser compartidos
con otros, y ese es tam bin el espritu con el cual la gente
nos ha relatado sus experiencias. E ste es el modo como
aprendemos. Por otra parte, por diversas razones, no po
demos recomendar el uso de la pirmide a alguien que se
nos aproxime con un problema mdico. No tenem os licen
cia para practicar la medicina y si furamos a sugerir a
aquellas personas que tratan de curarse por medio de las
pirmides pudiramos influir en ellas para que rechacen
la ayuda mdica. La nica sugerencia responsable que
hacemos es que si est indicada la ayuda mdica, deber
aeudirse a ella. N uestra esperanza es que las investiga
ciones de las pirmides puedan contribuir al conoci
miento de cmo funciona el sistem a hum ano y de ningn
modo que sirvan para distraer o causar que alguien
pueda ejercer un juicio errneo con respecto a su salud.
N uestras experiencias, los casos citados, las cartas m en
cionadas y las interpretaciones que ofrecemos en las si
EL FENMENO DE LA a i RACIN
guientes pginas, a la lu/. de los conocimientos cientficos,
debern considerarse dentro del espritu de la investiga
cin y del descubrimiento. N uestra hiptesis de trabajo y
las conclusiones que podemos obtener y a las que se haga
alusin en ocasiones no deben ser consideradas en ningn
momento como las palabras definitivas sobre el tem a. Ni
deber el lector pensar que dentro de un ao o cinco aos
tendremos la misma posicin al respecto. Sera desalenta
dor im aginar que durante ese periodo de tiempo no
aprendamos nada nuevo.
Los conocim ientos en los campos de la medicina, biolo
ga, sicologa y otras disciplinas se increm entan tan rpi
damente que todo lo que se escriba es casi obsoleto para
<1 momento en que S8 publique. La investigacin es as.
Nadie, investigador u observador puede perm itirse la
complacencia de aceptar las conclusiones de hoy en algn
problema como un hecho establecido. Los hechos son el
lujo de la m ente omnipotente; ninguno de los cientficos
que conocemos son m entes de ese tipo. Por lo tanto sere
mos prudentes si consideramos los llam ados hechos con
la posicin de que Esto es como parece ser hoy. Cual
quiera que trate de ser ms definido o positivo no hace
mno coquetear con la verdad.
Qu es lo que hemos aprendido hasta la fecha de los
pudores curativos de las pirmides? Prim eram ente, no
nnliemos con certeza que las pirmides ayuden en el pro
emio de las curaciones. Hemos reunido, sin embargo, mu
chos informes, en el sentido de que el dolor se mitiga o
desaparece y que la curacin tiene lugar en un tiempo
muuior que el normal. La curacin puede ser slo coinci
dencia. Pero no parece serlo. Cada vez son ms los pro-
blormis fsicos y m entales que pueden considerarse como
#UoHoraticos. Esto es de esperarse, dado que la nueva
|ii'<licina, junto con la nueva fsica, se aparta de la teora
le lu sustancia como partcula para acercarse a la teora
le lu energa de los campos unificados y aun jugando con
lu Idea de que todo es conciencia. Usando el modelo del
amulo como conciencia es fcil entender por qu algunos
140 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
doctores nos dicen que todos los problemas fsicos y men
tales son sicosom ticos.
Pero la traduccin de lo sicosomtico en el modo en que
se usa actualm ente significa que son aquellos problemas
de la salud que no pueden atribuirse a causas orgnicas.
No tenem os modo de saber si las curaciones de las pirmi
des ocurren solam ente con problemas sicosom ticos, pero
podemos presumir que esta clasificacin no se aplica a las
laceraciones, cortadas, etctera. Tambin sera difcil
aplicar el m arbete de sicosomtico a los anim ales y hemos
recibido muchos informes relativos a curaciones de ani
males domsticos.
Anteriorm ente hemos discutido la naturaleza multifa-
ctica de la salud y las enferm edades. Por tanto, si la
enfermedad puede entrar al cuerpo en los niveles fsico,
qumico, elctrico, emocional, m ental o espiritual y la pi
rmide puede aliviar el problema, en cul de esos niveles
lo logra? Hay fenm enos de la curacin para los que no
tenemos diagnstico -no hay modo de describirlos- y son
fenmenos que necesitam os comprender si es que la medi
cina ha de satisfacer las exigencias que se le hacen en la
actualidad, afirm el doctor Roy M enninger en su diser
tacin ante el Primer Congreso de Medicina Integrativa.
Enfrentado al problema tal y como lo plante el presi
dente de la Fundacin M enninger, podemos tratar de des
cifrar en qu nivel pudiera operar la pirmide, investi
gando algunos de los fenmenos. La pirmide parece alte
rar las estructuras orgnicas a juzgar por sus efectos en
cortadas, alimentos, agua y m etales. La aplicacin puede
ser en niveles fsicos o qumicos. Dado que el campo de
fuerza generado o amplificado dentro de la pirmide pa
rece tener cualidades electrom agnticas, el efecto produ
cido puede ser el nivel bioolctrico. En tanto que las per
sonas que experim entan el espacio piramidal se sienten
ms contentas, tranquilas y aun llegan a perder su hosti
lidad, la alimentacin debe ser a nivel emocional. Dado que
m uchas personas que se sientan a descansar o meditan
dentro de las pirmides experim entan estados de concien
EL FENMENO DE LA CURACIN 141

cia alterados o elevados, la aplicacin puede ser de natu

raleza m ental. Las sensaciones de apreciacin que van
ms all de lo sensual, de una percepcin que se eleva
sobre lo racional y la impresin de integridad puede dar
indicio de una fuente de influencia espiritual.
La pirmide ofrece indicaciones de trabajar a todos los
siete niveles del sistem a humano que se han descrito an
teriormente: fsico, etrico, astral, m ente inferior, mente
superior, alma y espritu. Esta es una m anera de verlo.
Otra m anera, sin embargo, es por medio del modelo de la
conciencia lo es todo. Todas las otras expresiones fsica,
qumica, elctrica, etctera, son sim plem ente aspectos de
la faz de la conciencia. Todo es una sola cosa", dijo el
gran sabio hind Sri Aurobindo y poco importa si se con
sidera todo como m ateria fsica con espritu en su forma
ms rarificada o como espritu con m ateria fsica en su
forma ms densificada. Aceptando este esquem a como el
ms preciso, dividimos el sistem a humano en varios nive
les no porque as sea, sino porque es el nico modo en que
nuestra m ente puede comprenderlo. Las divisiones son
arbitrarias, no reales, de acuerdo con este esquema.
El espritu" dentro de la divisin de siete niveles re
presenta la omnipotencia o la Mente Universal. En el
anlisis final si esto es todo lo que hay, entonces todo lo
do ms ser un pensam iento dentro de la Mente Universal
o lo que el Vedanta llam a el Sueo de Brahma. De acuerdo
con esta ideologa, todo tiene su origen y su existencia
dentro de la Mente U niversal. Todo tiene un designio y un
propsito concebidos por Aquello que lo piensa. Todas las
enfermedades, entonces, tienen un origen espiritual, y
encontramos que eso es precisam ente lo que dice uno de
tiestros ms em inentes fsicos, el doctor William Tiller de
Universidad de Stanford:
Todas las enferm edades tienen su origen en la falta de
rmona entre los niveles m ental y espiritual de la enti-
1 y del patrn universal de la entidad. La curacin o
legracin perm anentes requieren que la armona del
rn universal exista en los niveles m ental y espiritual.
142 EL PODF.R SQUICO DE LAS PIRMIDES
As, la curacin a nivel fsico o aun etrico es slo tem po
ral si permanece sin cambio el patrn en los niveles
m ental y espiritual.
Cuando uno est entonado, se est en contacto con las
fuentes espirituales de la energa", afirm el doctor
M arshall Spangler, autoridad internacionalm ente reco
nocida en el dianstico mdico con el auxilio de computa*
doras, durante la conferencia sobre La sicologa de la
conciencia y estudio de la sugestin, que mencionamos
anteriormente.
Su hijo David, educador y escritor, hizo eco de sus opi
niones cuando dijo a los asistentes: La salud puede defi
nirse como la totalidad que abarca la relacin de un indi
viduo consigo mismo y la conciencia que percibe nuestro
planeta como un sistem a vivo y relacionado.
Si todas las enferm edades tienen un origen espiritual,
entonces sera fcil concluir que pueden aliviarse en ese
nivel. E ste es aparentem ente el nivel en que tiene lugar la
curacin espiritual, pero para que el cambio sea realidad
el individuo tendr que estar espiritualm ente consciente
para beneficiarse con el cambio, de otro modo habr que
interceptar la enfermedad en alguna de las etapas infe
riores a sta.
De acuerdo con las tradiciones orientales, aqu se aplica
la ley del Karm a. La enfermedad o afliccin se establece
porque hay algo en la vida de la persona que requiere
correcin o un proceso de aprendizaje. Si puede obtenerse
comprensin espiritual y se hacen los cambios necesarios,
entonces no se necesita experim entar la enfermedad en
ningn otro nivel. Ocasional m ente se oye hablar del alivio
espontneo de una enfermedad. De acuerdo con esta tra
dicin, ello ocurre cuando se ha aprendido la leccin co
rrespondiente; la causa ha desaparecido y el efecto sigue.
Esto no sucede necesariam ente en el nivel consciente. Se
cree que el aprendizaje tiene lugar en un dominio distinto
del consciente, aunque posiblem ente la experiencia ser
comprendida por la m ente consciente en algn punto del
desarrollo de la persona.
EL FENMENO DE LA GI RACIN 143

Si no so corrige la afeccin en los niveles superiores de

la mente, su avance es hacia abajo, por decirlo as, a travs
de los niveles inferiores de las envolturas m ental, astral
y etrica para m aterializarse finalm ente en el cuerpo f
sico. En algn punto a lo largo del camino, sin embargo,
es posible interceptar la enfermedad y elim inarla si se
ponen en juego suficientes conocim ientos y voluntad. Es
en el nivel etrico, por ejemplo, donde se cree que tiene
lugar la curacin squica. En este punto todava no se
ha m anifestado la enfermedad en el cuerpo fsico. Sin
embargo, dado que la envoltura etrica tiene alguna
densidad fsica llamada en ocaciones el aura, puede ser
vista por los clarividentes. Estos individuos pretenden
que pueden ver la presencia de la enfermedad en el aura
y que pueden predecir la clase de enfermedad que pronto
sufrir el cuerpo segn el color, intensidad y ubicacin
del aura. El doctor Norman Shealy, profesor adjunto de
clnica eri las universidades de M innesota y Wisconsin
ha respaldado el empleo del diagnstico de clarividentes
como un auxiliar de la prctica mdica. Cita un estudio
de cinco aos segn el cual los diagnsticos de los clarivi
dentes fueron ms precisos que los de los mdicos.
Cuando los clarividentes ven la envoltura etrica -y
tambin hasta cierto grado en las fotografas kirlianas-
observan cambios en su estructura, intensidad y color de
acuerdo con la salud del sujeto. El tratam iento exitoso
del problema se refleja en el aura generalm ente antes de
qu se experim ente en el cuerpo. El doctor Tlugh Rior-
dun, un siquiatra de VVichita, Kansas, que practica la
acupuntura e investiga el proceso kirliano como instru
mento de diagnstico, nos hizo una demostracin de ese
roncepto. Primero se obtuvieron fotografas kirlianas de
las yemas de nuestros dedos. Uno de nosotros le dijo que
sufra de un dolor en la parte inferior de la espalda. El
dolor fue tratado por medio de terapia auricular (acu
puntura en la oreja) y se alivi el dolor. Se tom nueva
mente una fotografa kirliana y aun un lego en la m ate
ria poda observar la diferencia en el patrn de la corona.
144 EL PODER SIQUICO DE LAS PIRAMIDES
Tanto los clarividentes como la fotografa kirliana se
han empleado para observar el cambio en la radiacin
urica resultante de la energa transferida del curandero
al paciente. Esos cambios en el campo elctrico o etrico
alrededor del cuerpo humano como resultado de un tra
tam iento satisfactorio de un curandero indican que es en
este nivel donde tiene lugar lo que se conoce en esa acti
vidad como imposicin de manos". El curandero trans
fiere energa de su propio cuerpo al campo de energa
elctrica del paciente. La envoltura de energa elctrica
produce cambios en el cuerpo fsico. En el captulo de los
experim entos se discutirn las m ediciones de los campos
de energa humanos. Sin embargo, debemos sealar que
los mtodos conocidos como curaciones m agnticas, tera
pia de polaridad, equilibrio de los campos de energa, y el
concepto de la acupuntura de elim inar los bloqueos en los
meridianos o canales de energa, tambin se aplican a la
dimensin etrica del sistem a humano.
En tanto que primordialmente nos interesan los cam
pos de fuerza de energa de cierta naturaleza dentro de
las pirmides, parece posible que tambin dentro del
nivel etrico se aplique una gran parte de la influencia
de las fuerzas que contienen las pirmides. M ientras que
algo de la influencia de las pirmides puede entrar en el
sistem a humano en niveles por encim a del etrico, una
gran parte del fenm eno de las curaciones es sim ilar al
de las curaciones squicas, las curaciones m agnticas, la
imposicin de manos, la acupuntura y otras prcticas.
Debemos explicar, sin embargo, que la curacin proba
blemente nunca tiene lugar en un solo nivel. Continuando
con nuestro argumento anterior, no tendr lugar una cu
racin perm anente a menos que se haya elim inado la
causa de la enfermedad. Un modo de ver el asunto es que
se debe prestar atencin especial a un nivel particular
-fsico, m ental, etctera- implicando indirectam ente a los
otros niveles.
Los siete principios del hombre se com penetran entre
s. Por el principio de la polaridad forman tomos, m olcu
I.L FENMENO Dfc LA CURACIN 145

las y configuraciones de los mismos. Se puede aplicar el

principio m etafsico de igual arriba que abajo; igual abajo
que arriba', y darse cuenta de que lo que vem os en lo fsico
puede emplearse como modelo y que esta misma clase de
entendimiento modelador puede extrapolarse a los otros
niveles de la sustancia que sean algo diferentes de lo
fsico, y tal vez podamos em pezar a tratar conceptual-
mente esos otros niveles. Afirm el doctor Tiller durante
vi simposium sobre "Dim ensiones de la Curacin, que
tuvo lugar en la Universidad de Stanford del 30 de sep
tiembre al 3 de octubre de 1972. Aadi: "Las sustancias
K(* compenetran y es posible visualizar su relacin consi
derando la situacin de nuestros propios cuerpos. Para
visualizar nuestros siete cuerpos, pinsese en siete hojas
de papel transparente y, sobre estas hojas, usando lpices
de diferentes colores dibjense circuitos de un color en
unu de ellas, ciicuito de otro color en otra hoja, y as hasta
ocupar los siete colores del arco iris. Despus, coloqense
las hojas superpuestas y al ver a travs de ellas, se ver
una organizacin de la sustancia en los diferentes niveles
dentro de los cuerpos del hombre.....
Despus el doctor Tiller explic a sus oyentes cmo inte-
rnctan los niveles: "En general, estas sustancias no in-
Icractan con dem asiada fuerza. Sin embargo, es posible
hacerlas interactuar entre si con ayuda de la m ente, y es
realmente con la m ente como se puede obtener un cambio
en lu organizacin de la estructura en estos diversos nive
len de sustancia. Esto es, a travs de las fuerzas m entales
Re puede hacer un patrn y ese patrn entonces acta
romo un campo de fuerza que se aplica al siguiente nivel
tle sustancia. A su vez, ese campo de fuerza es una fuerza
ilgue organiza los tomos y molculas en configuraciones
n ese nivel de sustancia. Aquel patrn de sustancia al
nivel etrico est, entonces, en un estado particular de
organizacin y tiene su propio campo de radiacin -su
propio campo de fuerza, si se quiere- y ese campo de
fin i za ser un campo para la organizacin de la materia
en siguiente nivel de la sustancia, el nivel fsico de la
146 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
sustancia... Aqu vemos algo que yo llamo el efecto rat-
chef.'; se puede ver una accin iniciarse al nivel m ental y
avanzar para producir un efecto en el nivel fsico (y vice
versa).
La herm ana Justa Smith cree que la curacin tiene
lugar dentro del cuerpo y que todo mdico, curandero y, en
nuestro caso, la pirmide todo lo que puede hacer es ayu
dar al proceso.
En el mismo simposium, la doctora Smith dijo:
La mayora de la gente pensante de nuestros das
aceptar el hecho de que hay algo dentro del cuerpo que
controla el proceso curativo, el crecimiento, la regenera
cin celular, etctera. Estas funciones tienen lugar sin
intervencin de la m ente consciente. No importa el n
mero de grados acadmicos que tenga el mdico, ser in
capaz de hacer algo m s que juntar los extrem os de un
hueso fracturado y debe depender de la inteligencia in
nata del cuerpo del paciente para que tenga lugar el
efecto de reparacin verdadero. Ningn practicante de las
curaciones ha curado ninguna enfermedad. Pueden hacer
muchas cosas para ayudar al proceso curativo del cuerpo,
pero en el anlisis final, es aquella inteligencia interior'
la que logra la curacin real. N adie tiene una explicacin
adecuada, cientfica de este algo dentro de cada uno de
nosotros que distinga lo vivo de lo muerto. Se llenaran
volm enes tratando de explicar y probar la inteligencia
innata, ya que eso est ms all del conocimiento finito.
Es mucho ms saludable intentar encontrar el mecanismo
por medio del cual funciona el cuerpo, reconociendo ple
nam ente que no estam os en posicin de pretender un co
nocimiento total de la funcin humana y no tenem os todas
las respuestas a las complejas preguntas de la vida, la
salud y la enferm edad.
Y el espacio piramidal plantea su propio conjunto de
preguntas complejas sobre la vida, la salud y la enferm e
dad. Al igual que con los otros fenmenos producidos por
su nico espacio interior, la pirmide presiona nuestro
entendim iento para que expliquem os cmo una forma
EL FENMENO DE LA CURACIN 147

mtrica puede afectar las sensaciones y el pensa-

iento. Hemos discutido a l g u n a s maneras de ver este
nmeno en este captulo. En el siguiente discutiremos
gunaa de nuestras experiencias, citarem os algunos de
los casos ms interesantes, incluiremos diversos informes
que hemos recibido de otras personas y, de paso, ofrece
remos algunas otras especulaciones sobre la naturaleza
de lo que ocurre.
 10
El fenmeno de la curacin
(segunda parte)

Ocurren fenmeno en las curaciones para los que no

tenem os diagnstico, ni modo de describirlos, fenmenos
que debemos comprender si la medicina desea satisfacer
las exigencias que se le plantean en la actualidad*'.
Con estas palabras, el doctor Roy M enninger abri las
sesiones del Primer Congreso Nacional de Salud Integra-
tiva, mencionado en el captulo anterior. Su posicin es
taba de acuerdo con el nuevo movimiento de la medicina
que se conoce con el nombre de Mtodo Holstico, medicina
de la totalidad de la persona, que concibe la salud como un
estado equilibrado del ser total del hombre, tanto fsico,
qumico, elctrico, emocional, m ental como espiritual.
Debido a que la ciencia lia aceptado ya la existencia de
las muchas dimensiones del hombre, gracias principal
m ente a la invencin de instrum entos capaces de dem os
trar su existencia, son viables mtodos de diagnstico y
tratam iento diferentes de los tradicionales. Por razones
no conocidas del todo, pero debidas probablemente en
parte a su difusin ms amplia, nuestra atencin se en-
148
La mano de Fd Pettit seis semanas depus del acci
dente.
150 EL PODER SIQUICO DE LAS PIRMIDES
foca sobre todos los mtodos no tradicionales de diagns
tico y curacin. Tal vez una de las razones de este cre
ciente fenmeno es que solam ente que se haya establecido
una hiptesis de trabajo puede empezar la investigacin,
las pruebas y la introduccin de tecnologa e instrum en
tos, los nuevos descubrim ientos se realizan entonces con
bastante rapidez. E sta realizacin implica entonces la
asistencia de personas de distintas disciplinas en el es
fuerzo y cuyas habilidades se necesitan, por lo que se
convierte entonces en m ultidisciplinario cualquier campo
cientfico tal como la medicina en este caso. En vez de
grupos de mdicos hablando solam ente con mdicos,
ahora tienen que fraternizar con qumicos, ingenieros,
bilogos, fsicos, m atem ticos y otros profesionales. Y
cuando se aprende que los practicantes de otros mtodos
curativos pueden colaborar con algo, que puede ser de
mostrado cientficam ente como vlido, entonces surgen
repentinam ente en las reuniones los telogos. Personas
con capacidades curativas de tipo squico, espiritual o por
la fe; sham anes, yoguis, clarividentes y curanderos.
Hemos asistido a no menos de cinco reuniones mdicas
nacionales durante los ltimos tres anos y en todas ellas
encontramos personas corno las mencionadas.
En tanto que hace algunos aos las discusiones en las
conferencias mdicas se lim itaban a tpicos tales como
rganos, tejidos, clulas, etctera, los dilogos actuales
tratan tambin de fluidos elctricos, campos de fuerza y
energa, los componentes intuitivos de la mente, aspectos
espirituales y otros por el estilo. Pueden asistir personas
como la doctora Olga Worrall, la famosa curandera y
hacer la siguiente afirmacin que ser tan bien recibida
como si hablara del flujo adrenalnico:
Todo mdico y todo curandero no convencional tiende
hacia el mismo objetivo. Sus esfuerzos, si se aplican co
rrectam ente, son compatibles y complementarios. En
cuanto a la fuente real del poder cui'ativo, solam ente po
demos decir en este momento que hay algo* de lo que
surge todo. Dentro de este cierto algo existe, dentro <le
EL FENMENO DE I.A CURACIN 151

otras cosas, la suprema inteligencia, la voluntad omnipo

tente y la ley inmutable. E ste cierto algo no es m ateria o
energa sino la fuente de ambos. No tiene magnitud ni
dimensin. E s al mismo tiempo algo sin tiem po y sin espa
cio. Es la fuente del poder curativo que fluye estricta
mente de acuerdo con una ley inmutable. La mayor parte
de la gente llam a a esta fuerza Dios.
As es que dentro de un nuevo clima de la medicina, de
un nuevo modo de ver al hombre y al universo, podemos
hablar de las pirmides y de su proceso curativo... no de
modo irnico, ni siquiera con tonos de disculpa. La idea de
que la forma del espacio en la cual podemos exponer una
paite o la totalidad de nosotros mismos parece encajar
dentro del dominio cientfico del mismo modo en que la
forma de un instrum ento acepta su tono en el terreno de
la msica.
Con la misma legitim idad con la que podemos mencio
nar historias de casos en un informe mdico, podemos
dirigir nuestra atencin a los informes de personas que
han experim entado algn aspecto curativo a travs del
uso de pirmides. Es mediante esta informacin que noso-
tros obtenemos un mayor conocimiento del fenmeno de
las pirmides.
Uno de los casos ms interesantes de curacin le sucedi
tt uno de nosotros, a Ed Pettit. El fenmeno curativo fue
tan poco usual que el bien conocido mdico que atenda su
caso nos dio jiermiso de usar su nombre, nos proporcion
placas de rayos X e hizo que el hospital donde se atendi el
ruso elabora un informe para que pudiramos usarlo en
ttiite libro.
Yo (Ed Pettit) haba completado la base de 5 por para
uiiu pirmide exterior y estaba cortando la madera para
el interior cuando mi mano derecha resbal hacia la hoja
ile la sierra circular. Mi esposa me llev a la seccin de
emergencia del hospital. El mdico de guardia inspeccion
lu mano y afirm que debido a la gravedad de las lesiones
yo necesitara de los servicios de un cirujano plstico re-
i instructivo para rehacer la mano.
152 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
Tres horas y media despus lleg el doctor W. E. Dalton
y fui llevado a la sala de ciruga. Ms tarde me dijeron que
muy posiblemente habra que amputar las dos falanges
finales de los dedos medios, ya que los vasos sanguneos
que llevaban sangre a la punta de los dedos no podran
desem pear sus funciones por haber sido virtualm ente
destruidos.
El registro de operaciones del hospital informa:
Paciente con Jefrin en dedos de la mano derecha, producida por
una sierra. Present fracturas y laceraciones mltiples. Se aplic
vacuna antitetnica, se suministraron antibiticos, y D c t a d i n a
despus de un bloqueo satisfactorio. Presencia de dos laceracio
nes menores: una en el dedo meique y otra en el ndice. El dedo
meique estaba un poco estrellado. Se deslig y cerr con P r o l e n o
5 /0 . Las laceraciones del dedo menique en la falange distal eran
de un centmetro de longitud. Se cerr despus de desligar los
dedos de la piel. La lesin ms grave se produjo en el dedo cordial,
que present dos laceraciones: una de tres centmetros sobre la
arteria digital radial y cruzando to<la la punta del dedo hasta la
superficie lateral. La laceracin, de tres centmetros de longitud se
asentaba en la arteria digital radial y cruzaba la punta del dedo
hasta la superficie lateral cubital. Se desbrid. Se hizo la sutura
con P r o l e n o interr umpto. Adems tena uva laceracin de 2.5 cm
vn el dedo cordial, en la. unin de las falanges media y distal. Fue
igualmente desbridada y se ligaron los vasos para cohibir la
hemorragia. l*a funda se cerr con P r o l e n o 5 /0 interrupto. El
paciente tenia una herida por desgarro, de 3 cm en el dedo anular,
que se extenda desde el lado dorsal. No se a / e c a r o i los haces
neurovasc.ulares. Despus de una desbridacin e irrigacin satis
factorias tambin se cerr con P r o l e n o 5/0. Las fracturas mlti
ples en las falanges distalcs de los dedos anular y cordial se
fijaron con R i o r d a n o , se limpiaron y cubrieron con vendaje. Se
dio instrucciones al paciente, se prescribieron analgsicos y anti
biticos. Se cit jHira revisin posterior de las lesiones.
Los rayos X mostraron que las falanges, los huesos ex
trem os de los dos dedos, estaban destrozados as como los
tendones, lo que posiblem ente im posibilitara el movi
m iento de los dedos extrem os aun si llegaran a salvarse.
EL FENMENO HE LA CURACIN
Durante las dos noches siguientes me sent con la mano
dentro de una pirmide de cartn por espacio de una hora
cada noche y despus volv a visitar al mdico para ver si
haba infeccin.
Se me dijo que posiblem ente habra que am putar el
extremo de uno de los dedos desde la articulacin. El otro
dedo pareca guardar un estado ms satisfactorio, en
cuanto al abastecim iento de sangre. Continu tratando mi
mano en la pirmide.
Cinco das ms tarde regres a la oficina esperando
llegar a casa con un dedo menos. Cuando me quitaron los
vendajes del dedo encontram os para sorpresa de todos,
que el extremo de color negro haba recuperado su color
natural con excepcin de una pequea porcin. Obvia
m ente no fue necesario amputar el extrem o del dedo pero
se pens que tal vez se necesitara un injerto de piel para
cubrir la porcin negra que quedaba. Una sem ana ms
tarde se determin que no se necesitaba el injerto ya que
pareca que la porcin negra era un tejido que podra
cubrir la parte daada.
El 2 de noviembre le 1975 regres al consultorio del
doctor y l orden que me tomaran un juego de placas de
rayos X para mi uso personal. Los rayos X mostraron que
los huesos haban crecido nuevam ente, segn lo indica el
informe mdico. Al escribir esto, siete sem anas despus de
la lesin, puedo mover los dedos y parece que pronto recu
perar el uso total de la mano, algo que el mdico no crea
que fuera posible.
He mantenido la mano interm itentem ente dentro de
una pirmide desde que ocurri el accidente y atribuyo la
curacin y la regeneracin de los tejidos y huesos, de los
tendones y de los vasos sanguneos no solam ente a la
habilidad de un excelente cirujano sino tambin a los
poderes curativos de la pirmide.
Tambin he obtenido otro beneficio del uso de la pir
mide. El dedo meique de la misma mano result daado
hace algunos aos y nunca recuper la sensibilidad nor
mal en el mismo. Ahora ha vuelto casi totalm ente a la
 El. PODER SQUICO I)E LAS PIRMIDES
s e n s ib ilid a d n o rm a l: p u e d o s e n ti r el c a lo r, e l fro y la p r e
si n . H a b a te n id o q u e d e ja r d e u s a r e s te d e d o p e ro a h o r a
n u e v a m e n te v u elv o a e m p le a rlo .
E l 6 de n o v ie m b re d e 1975 el d o c to r W . E . D a lto n n o s
e n tre g la s ig u ie n te c a rta :

Fui Humado el 9 de septiembre de 1975 para tratar al seor

Pettit de las Ustiones causadas por una sierra en los dedos ndice,
cordial, anular y meique de la mano derecha con mlt iples lace
raciones y fracturas de las falanges distales de los dedos anular y
cordial. En la sala de ciruga desbridamos y cerramos, c o m o
primera medida, las laceraciones de todos los dedos. Se le Jijaron
internamente las fracturas de los dedos anular y cordial, tabia
un desplazamiento preoperatorio bastante marcado de estas frac
turas. Postoperatoriamente ha evolucionado muy bien. La opera
cin ha sido notable por la falta de complicaciones. Tuvo una
pequea magulladura en el dedo cordial, resultante de la tnala
circulacin en un rea al principio de la ciruga inicial ; sin
embargo, ha sanado muy satisfactoriamente. Notoriamente hay
poca inflamacin.
A la fecha, cerca de dos meses despus de la cimigia, el paciente
tiene cierto movimiento en las articulaciones interfalngicas dis
tal y proximal de los dedos lesionados. Creo que veremos una.
constante mejora la que parece presentarse de un modo bastante
acelerado.
D e s p u s e s t n lo s in f o r m e s d e o t r a s p e r s o n a s q u e h a n
te n id o e x p e rie n c ia s c u r a tiv a s sim ila re s:

Ture una luxacin en el cuello y el hombro. Me sent, en la

pirmide durante quince minutos y despus durante treinta mi
nutos el mismo dia. Ayud a aliviar la tensin y finalmente
desapareci al siguiente dia.
J o N o v a k d e O k la h o m a C ity n o s d ice :

Durante varios aos he suj'rido de dolores en la espalda a causa

de heridas accidentales, agravadas sin duda por la tensin y el
s t r e s s . No puedo recordar cunto tiempo ha pasado desde que he
estado libre de este dolor. En la noche del 20 de octubre pas
cuarenta minutos en la pirmide del seor Pettit e inmediata
E l. FENMENO DE LA CURACIN
mente (uve alivio del dolor, me sent totalmente relajado y tuve la
mejor noche de sueo de que haya disftmtado durante mucho
tiempo. Ahora me encuentro libre del dolor y estoy muy agrade
cido.

Despus de pasar aproximadamente treinta m inutos en

nuestra gran pirmide exterior, Leonard Anthony nos
escribi la siguiente nota:
Sent alivio del dolor en la espalda, no puedo determinar si fue
la postura en la silla o la. atmsfera, pero el dolor desapareci.
Me sent mareado al levantarme, aunque haba practicado la
respiracin profunda en la pirmide., me sent falto de aliento ai
salir al aire libre.. Media hora despus todava no recuperaba el
aliento.
Los problemas de la espalda se redujeron a una cuarta parte
de lo aue eran inicialmente.
en las hojas de t es que existen aparentem ente fuerzas
que pueden dominar condiciones que habamos conside-
Tom Garret nos habl de su experiencia con la fractura
del dedo de un pie:
Tuve un accidente casero cuyo resultado fue la. fractura del
dedo de un pie. til dedo se haba atorado en la pata de. una silla y
se torci hasta form ar ngulo recto. Pude escuchar claramente el
ruido producido por la fractura. De inmediato se inflam y me
dirig a mi pirmide de 1.80 m. de altura, con la esperanza de
tener algn alivio, con el dolor que aumentaba a cada paso. Des
pus de quince o veinte minutos not un aumento en el dolor y
una sensacin ms acentuada de palpitacin. Esto continu du
rante diez minutos, despus pareci dism inuir el dolor al palpi
tar con cada latido del corazn. Cuando ces el dolor, permanec
en lo pirmide durante otras dos horas y dorm una siesta.
Cuando despert, no sent el dolor y la inflamacin haba dismi
nuido notoriamente. Prolongu el tratamiento por una hora ms
aquella noche antes de ir a la cama. A la maana siguiente, la
inflamacin haba disminuido y pude caminar normalmente casi
sin molestias.
156 EI. PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
Jan Norria de Tucson ley nuestro libro The Secret
Pover o f Pyram idsy inm ediatam ente construy una e ini
ci sus investigaciones.
La pirmide me ha dado un nuevo inters en la vida, es niy o
apasionante.
Edith Sayre Armstrong, en un artculo publicado el 4
de diciembre de 1975 en el Arizona D a ily S tar, cita a
Norria cuando dice: La pirmide es sorprendente. D es
pus de poner mi crema facial en el interior, la us en un
lado de mi rostro y borr las arrugas. El artculo de
Arm strong contina: no se exciten mucho por esto: pero
coloqu un rollo de papel m etlico en la pirmide y le di
un trozo a una amiga que durante aos haba tenido do
lores en la cadera y en las rodillas. Se coloc el papel
metlico en la cadera y las rodillas y despus de hora y
media el dolor haba desaparecido por primera vez en
aos. Ms vale que no lo tom en al pie de la letra ya que
no s cul ser el efecto a largo plazo.
Mary tenia una lcera en el interior de la boca. Le
haba causado bastante incomodidad durante tres o cua
tro das. Ella se enjuag la boca con agua que haba sido
tratada durante treinta das en una pirmide de 1.80 m.
Se enjuag antes de retirarse a dormir y not una palpi
tacin e intensificacin del dolor en el rea alrededor del
lugar molesto. Durante el siguiente da sinti claram ente
esta palpitacin. El dolor subsisti durante el resto del
da pero a la maana siguiente haba desaparecido. El
rea afectada de la boca haba sanado com pletam ente.
Leah Ingram de Oklahoma City nos escribe:
El i de septiembre sufr una cada y me romp el tobillo iz
quierdo. Espero que el doctor me permita, copias de los rayos X
para podrselas enviar (el doctor le proporcion las placas).
Tengo 52 aos de edad y nunca me haba roto un hueso, excepto
en u n o d e l o s brazos. Mi doctor dice que debido a. mi edad por lo
menos tomara ocho semanas para soldar y tal vez ms tiempo.
Dave me construy una pequea pirmide para colocarla en la
EL FENMENO DE LA CURACIN 157
caima y que yo pudiera tener la pierna adentro. Encontramos ,
sin embargo, que yo tena que poner ambas piernas en la pir
mide para poder acostarme. Mi esposo cort una cruz en la p i
r m i d e y yo met ambas piernas, con la pierna lesionada des
cansando en u n cojn para levantarla y ayudar a sostener el
peso del enyesado.
La pierna no me lastim cuando la puse dentro y apenas se
inflam. Despus de que estaba yo en pie durante el da la
pierna se senta un poco oprimida por el yeso, pero a la maana
siguiente amaneca bien. Al cabo de dos semanas le dije al doctor
que la pierna ya no me lastimaba y que me pastara sacar una
placa de rayos X para asegurarme de que estaba bien. l me dijo
que no, que ni los nios sanan con tanta rapidez. Vo regres a
ver al doctor la siguiente semana porque estaba tan atrasada en
mis quehaceres domsticos que me qued en casa para levantar
todo. La pierna no me molestaba salvo por el peso del yeso.
Cuando regres al doctor, el 18 de octubre, le ped nuevamente
que sacara unaplaca de rayos X de la pierna. En esa. placa no
aparecan seales de la fractura de m i pierna. l coloc
la primera /daca sobre la segunda paro. comprobar el rea donde
haba ocurrido la fractura y estar seguro de que no haba pasado
nada por alto. Opin que realmente yo debera ser una persona
muy saludable y estar en muy buena forma. Le dije que haba
sabido las escaleras de la casa desde la segunda semana y que ni
un solo da haba dejado de trabajar desde que me romp la
pierna. l pens que era algo notable, especialmente porque n o
t u v e ningn dolor durante lodo ese tiempo.

Algunos informes mencionan el alivio y eliminacin de

los dolores de cabeza y tambin el alivio de la tensin.
Un dolor de cabeza muy malo. Me sent en mi pirmide durante
cerca de veinte minutos y la cabeza mejor considerablemente.
Todava qued un resto del dolor, pero ya no era tan abrumador.
Despus de sentarme en la pirmide por un rato me sent
somnoliento, relajado y se despejaron mis senos nasales.
Despus de completar m i pirm ide de 1.80 m., senta bastante
dolor en la pierna y en los msculos de la espalda. Despus de
158 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
colocar los cuatro costados, me sent dentro durante algunos
minutos y not que retornaban mis energas; me sent tan mejo
rado que no not que ya no me dolan los msculos sino hasta en
la noche.
Joe Wall de Milwaukee nos dice:
Probablemente ustedes recordarn a mi amiga que tena, un
caso muy grave de soriasis en la m a n a derecha y en la parte de
atrs del cuello. El tiempo que ella pas en la pirmide , la c o n
c e n t r a c i n , oraciones y la creencia en la ayuda infinita ha cu
rado la soriasis de su mano. Ella tiene todava una leve rea
roja en el cuello pero tambin est desapareciendo. Adems,
durante el ltimo mes, haba, tenido mucha flema en la garganta,
producto de una afeccin de sinusitis que le provocaba tos y
ahogo. Ella empez a pasar una hora, diaria en la pirmide y
ahora el problema est completamente eliminado. Estos son he
chos reales!
Tambin afirma que la pirmide ha sido de ayuda para
su madre:
Hicimos que mi madre pasara algn tiempo en la pirmide.
Ella dice que sus nervios estn ms calmados y que tiene una
sensacin clara de bienestar despus de salir de la pirmide.
Tom Garrett nos escribe acerca de un aniipo que us su
pirmide para aliviarse del dolor de cabeza:
El sujeto tena un dolor de cabeza por haber estado expuesta al
sol toda la tarde durante un juego de ftbol.. Cuando dej la
pirmide afirm que no haba notado nada raro estando adentro
salvo el hecho de que lo haban distrado los nios que corran en
el exterior de la casa. Esto s fue extrao porque los nios <1 los
que se refera estaban a media cuadra de distancia. Su sentido
auditivo pareca haberse aguzado. Coment que su dolor de ca
beza haba desaparecido pero que no lo not hasta que estuvo
fuera de la pirmide durante algunos m i n u t o s . Pareca muy
s o r p r e n d i d o y por ser uno de los hombres ms escpticos que he
conocido su respuesta me interes grandemente.
EL FENMENO DE LA CURACIN 159

Grrett tambin nos escribi:

Otra persono que fue sujeto de estudio y que se quejaba de
congestin nasa) se sent dentro de lo pirmide y ms tarde
camin hacia la salo, pora i hformar que u respiracin era de lo
hua libre y fcil.

Frecuentem ente nos informan de sensaciones de ener

ga renovada y la desaparicin de la fatiga tras de estar
sentado, durmiendo o meditando dentro de las pirmides.
Esto puede deberse a u n estm ulo electrom agntico. En
el artculo Aplicaciones mdicas del m agnetism o, en el
nmero de octubre de 1972 del Bulletin o f tke Atom ic
Scientists, el doctor E. H. Frei afirma: La estim ulacin
muscular es un rea en la que recientem ente se han lle
vado a cabo experimentos; los resultados m uestran que
prcticamente todos los msculos se contraern si se es
tim ula el campo m agntico de ellos. Se cree general
mente que el estim ulo es de naturaleza elctrica y cau
sado por induccin electrom agntica. Un campo elctrico
producido por un campo m agntico cam biante puede en
viar una corriente a travs de una clula y de este modo
estim ular toda clase de msculos.
En el mismo artculo el doctor Frei cita la patente
otorgada en 1922 a S. M aeshim a de Tokio: ...Para
transm itir el magnetism o al cuerpo humano, lo cual,
dando un pequeo estm ulo a la periferia del nervio y al
tejido circular, acelera la circulacin de la sangre y la
secrecin de la piel estim ula el metabolismo, promo
viendo de este modo la salud y alejando las enfermedades
o ayudando a la recuperacin.
En su libro Consciousness, Energy and Substance in
Chriittian Healing, el doctor Griffith Evans afirma: Si
t.odas las formas de accin estn m ediadas por la radia
cin electrom agntica, entonces todas las reacciones
qumicas, todos los intercam bios metablicos, todos los
impulsos nerviosos y el pensam iento mismo estn, por lo
menos, acompaados por campos elctricos. Desde Max
160 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
Planck se sabe que estos cambios son intercambios de
cantidades definidas de energa entre sistem as en reso
nancia m utua. Y dado que el concepto de intercambio de
energa es imposible sin el smbolo del ciclo de ondas
(Schrdinger), debe concluirse que las configuraciones de
los sistem as respectivos son geom tricas, entrelazadas y
medibles.
A continuacin estn algunos de los comentarios que
hemos recibido con respecto al reposo y la renovacin de
la energa:
fie padecido insomnio durante varios aos y todas las noches
he tomado pildoras para dormir. Trat de dormir dentro de una
pirmide. La primera noche tom tres pldoras, la segunda dos , la
tercera una. Despus dej de tomarlas. Esto ocurri hace dos
semanas y me siento maravillosamente en las maanas. Se aca
baron las pldoras para mi.
Puse papel metlico tratado en una pirmide dentro de mi
gorro de dormir. Antes tenia problemas para concentrarme pero
ahora lo puedo hacer, y ya no me dan dolores de cabeza cuando
leo por las noches.
Despus de unos veinte minutos dentro de la pirmide parece
como si el cuerpo tuviera una carga fresca de oxgeno y energa.
Cuando me duermo, el sueo es profundo. Nadie de la familia
pasa ms de una hora dentro de la pirmide. La sensacin de
haber dormido tranquilamente parece acompaamos durante
algn tiempo.
Sufra una fatiga tan crnica que el doctor empez a rece
tarme fuertes dosis de vitamina B -1 2 para estimularme. Des
pus de empezar a dormir dentro de la pirmide he encontrado
que puedo pasarla s i n l a s i n y e c c i o n e s .
Florence McClure es una enferm era titulada que ha
desempeado su profesin desde 1925. Se interes en las
pirmides y orden la fabricacin de una pirmide de dos
metros de altura, de plstico rgido, color verde, la cual
coloc en el patio trasero de su casa. A continuacin re
EL FENMENO DE LA CURACIN 161

producimos una breve entrevista con ella acerca de sus

experiencias curativas:
-Qu nos deca acerca de su mano?
-L a mayor parte del tiempo sufra dolores en las ma
nos. Despus de usar la pirmide durante unos veinte
minutos al da por dos das consecutivos, experim ent
alivio. Despus empec a permanecer en la pirmide du
rante dos y media horas y desde entonces no he tenido
dolor. El dolor ha desaparecido com pletam ente. Tambin
tena una infeccin en la vejiga que desapareci despus
de dos sesiones de veinte minutos. Y ya no siento tensin
en la espalda. No tengo dolores, no tengo m olestias, no
tengo dolores de cabeza.
-Cundo fue que estudi para enfermera?
-Tom mi curso de enferm era en 1925 y me he dedi
cado a esa profesin durante todo este tiempo.
-Nos deca algo acerca de una amiga?
-Si, mi am iga tiene 83 aos de edad. Ella vino a verm e
pura sentarse dentro de la pirmide. Haba tenido pro
blemas con su presin sangunea. Pas treinta m inutos
dentro de la pirmide y se estabiliz su presin. Ella me
dijo que se senta muy apacible y tranquila. Estaba muy
entusiasm ada de lo bien que se senta.
-Tambin nos deca algo acerca de su Hija?
-M i hija se lastim la espalda. Sufra de fuertes dolo
res. Em pez a pasar de veinte a treinta minutos dentro
de la pirmide todos los das y ahora el dolor ha desapa
recido. Estoy de acuerdo con ustedes en lo que dicen res
pecto a los doctores. Nadie debe olvidar la atencin m
dica y deben seguirse estrictam ente las rdenes del m
dico. Nunca lograrn tener fe en nada si abandonan a
sus doctores, pero creo que la forma piramidal puede ser
de gran ayuda. E s sorprendente, cuando la gente sale de
la pirmide todos dicen lo mismo: Me siento muy bien...
tengo ms energa... han desaparecido los dolores y mo
lestias. Yo s cmo me sent. E staba tan tensa. Tal vez
haya sido el dolor en las manos, pero es curioso, palpi
taba como si fuera un dolor de muelas en ambas manos...
162 EL PODER SQUICO DE LAS PIRAMIDES
Ustedes? saben, dan granas de correr con las manos en el
aire. En realidad fue milagroso, perder la conciencia de
todo, dejar de sentir el dolor.
Una discusin sobre las pirmides y las curaciones
sera incompleta si no m encionram os a Tilomas Thomp
son de Vancouver, Canad, un hombre notable que du
rante cincuenta aos se ha dedicado a curar y ayudar a
otros. Su habilidad curativa le ha ganado una gran can
tidad de admiradores. Durante su medio siglo de curar
ha tratado con muchos mtodos pero l mismo se apre
sura a sealar que: Generalmente lo que me produce
resultados es la unin del curandero y el administrador.
La comprensin del concepto y la aceptacin de los mto
dos son im portantes para recibir una cura definida, ya
provenga de un mdico, de un sacerdote o de cualquiera
de los diferentes mtodos curativos que se suelen ofre
cer'. afirma, y aade: en realidad los mismos pacientes
son la prueba final. Con mucha frecuencia el paciente no
sabe que existe un poder que puede lograr los resultados
deseados.
Thompson ha usado pirmides y conos durante muchos
aos en su trabajo curativo. En algunos casos ha dem os
trado que los conos trabajan mejor que las pirmides. Le
pedimos que nos relatara alguna de sus experiencias cu
rativas con pirmides y con conos. Fue muy amable en
permitirnos usar las siguientes experiencias en este ca
ptulo sobre las curaciones. Los casos son ms interesan
tes relatados con sus propias palabras. El primer caso se
refiere a un aparato sem ejante a un pulmn de acero con
pirmides colocadas encim a de la caja:
L a caj tenia forma de un pulmn de acero del cual se poda
sacar la cabeza. Encima de la tupa se colocaron tres pirmides.
Todos los que usaban esta caj informaban que la tensin pare
ca alejarse en dos o tres minutos. Se relajaban tanto que inme
diatamente dormitaban. Generalmente yo los despertaba veinte
minutos o media hora despus.
i;l f e n m e n o de la cu raci n

Un anciano caballero acostumbraba dormir todos los sbados

mi lo maana. Era administrador de uno de tos hoteles del cen
tro de la ciudad y habitual mente estaba sobreexcitado con todas
tus cosas que ocurran en el hotel. Permaneca aqu durante una
hora y salia. rejuvenecido y vibrante, listo para otra semana de
trabajo. Tena 'solamente" 83 aos de edad.
Muchos que usaron, la caja encontraron alivio para una gran
cantidad de sntomas de los cuales no podan desprenderse de
ningn otro modo. La caja pareca darles nueva vida y energa.
Sus mentes parecan librarse de muchas problemas. Las cura
ciones con las pirmides y los conos tienen un efecto ms defi
nido cuando se construyen stos para resolver las necesidades de
tu persona que requiere ayuda. Yo incorporo los sentimientos del
individuo en el cono o pirmide. Entre los conos y las pirmide*,
los conos resultaron ser ms adecuados para el trabajo.
He encontrado que el cono y la pirmide usados de modos
diferentes, colocados en la cabeza, en los pies, en el abdomen o
dondequiera que la persona est experimentando dolor, pronto lo
alivia .
Un amigo que me haba ayudado a demostrar los conos en
muchas ocasiones trat de que su esposa probara uno de ellos
pora las hemorroides que le sangraban. Ella tenia varios aos de
nutrir esta molestia. Se haba agravado tanto qxie el doctor re
comend el uso de la ciruga. Mi amigo llev el cono a su casa
pi ro su esposa lo arroj a un rincn porque pens que era peli
groso y no quera ni siquiera acercarse a l. No se atrevi a
echarlo fiera de la caso porque saba que su esposo se enojara
mucho. Un da estabu haciendo el quehacer de la casa y tom
asiento panx descansar. Tuvo una sensacin curiosa alrededor
t/c las hemorroides, pero cuando se levant para ver qu pasaba,
cesaron las molestias, por lo que se sent nuevamente para
tornar su t. Una vez sentada, nuevamente tuvo la sensacin.
Extraamente, cada vez que se levantaba se detenan las moles-
lias y cuando se sentaba empezaban nuevamente. Intrigada,
busc y encontr que el cono estaba abajo de su silla. Al si
guiente da deliberadamente se sent en la sillo, con el cono en la
parte de abajo.
Ella tenia cita con s u mdico para decidir si la ciruga reco
mendada tendra lugar una o dos semanas despus. El examen
164 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
revel que las hemorroides se haban enjutado y que ya no haba
necesidad de la operacin. El mdico le pidi que volviera una
semana ms tarde para revisarla. Durante esa semana , todas
las maas se sent en la silla con el cono en la parte inferior.
Cuando fue a ver al doctor nuevamente, saba, de antemano lo
que l iba a decir porque se senta ya muy aliviada. Senta como
si todo su cuerpo hubiera cambiado. El doctor confirm sus im
presiones. No haba ya necesidad de operacin.
Otra victoria de a pirmide fue sobre una dama que durante
aos haba sufrido anormalidades en la lengua. Ello afectaba su
sentido del gusto, su habla y su alimentacin, adems de que
sufra dolores en la garganta y la lengua estaba hinchada y de
un color caf obscuro. Tema que estuviera hacindole perder el
tiempo, pero probamos la pirmide sobre, su garganta estando
ella acostada en el divn. Se coloc la pirmide de manera que la
punta quedara directamente encima de su garganta.
Le recomend que usara, la pirmide durante media hora todos
los dias y que me llamara por telfono si haba algn cambio.
Dos das ms tarde me llam para decirme que el dolor haba
desaparecido y que el color de la lengua haba empezado a cam
biar en el rea de las races, aunque la punta todava estaba di
color obscuro. Se le instruy para que continuara, con los trata
mientas. Al da siguiente me llam y me pidi que fuera a verla.
Cuando llegu me mostr l a l e n g u a . Estaba muy excitada. La
lengua haba recuperado su tamao y color normales y nueva
mente poda sentir el sabor de la comida. Adems, como una
ganancia extra, haba mejorado su vista.
El cono y la pirmide jugaron un papel definitivo en el resta
blecimicnto y confianza de una joven que era propietaria de un
saln de belleza en el centro de Vanc.ouver. Ella me explic que
su negocio significaba mucho para ella puesto que haba, inver
tido 25 mil dlares en tres aos de duro trabajo. Me cont acerca
de un accidente peculiar que haba tenido la semana anterior.
Haba olvidado algo en su casa y sall de automvil olvidando
poner el freno de mano. Frente a su casa haba dos grandes
pilares de cemento. Trat de apoyarse en el automil para dete
nerlo pero la. pendiente de la calle era demasiada y el coche la
arroj sobre los pilares. El brazo qued prensado en una co
lumna de cemento y se fracturaron los huesos desde la muera
 HL FENMENO DE LA CURACIN 166
hasta el codo. Alguien la llev al doctor, pero ste le dijo que
pasara un ao antes de que pudiera usar la mao y el brazo. Le
\ Coloc un bao de yeso muy pesado, dicindote que era necesario
que el yeso llegara hasta el hombro para mantener el codo en un
lugar fijo. Pero tambin le hizo ver que el problema era que los
huesos del codo estaban tan triturados que tal vez fuera necesa
rio quitar el yeso para operarla y sacarle las pequeas esquirlas
de hueso. Asi es que no debera esperar tina recuperacin rpida.
| Esto significaba para ella echar por la borda tres aos de es
fuerzos. Tema que las chicas que la ayudaban en el saln de
belleza quisieran trabajar por su cuenta y ella se quedara en la
ruina. Un amigo mutuo le recomend que viniera a verme en
busca de ayuda.
Despus de una larga conversacin, la persuad de que trata
ra de ayudarle en lo que pudiera. Pero por supuesto no poda,
garantizar su recuperacin a menos que ella especificara una
fecha definida como objetivo para su total recuperacin. EUa
calculaba un plazo entre seis semanas y seis meses como lo ade
cuado. Desde luego ella prefera seis semanas, pero pareca que
k cis meses era un periodo ms realista. Estaba muy preocupada
respect o a que yo fuera totalmente honesto del periodo del t iempo
del tratamiento y tema que le diera un plazo que no pudiera
cumplir.
Le dije que en seis semanas estara nuevamente en su saln de
belleza. Esto pareci darle una esperanza, en vez de la depresin
con la que haba entrado a m consultorio. Me dijo que estaba de
acuerdo con ese programa. Entonces le dije que. tena que hacer
dos cosas: 1) usar la pirmide y 2) usar el cono. Aad que si los
usaba como le deca estara sorprendida de los resultados. EUa
se mostr sorprendida de que yo no le dijeru que iba a rezar o a
hacer alguna otra cosa adems de usar la pirmide y el cono
pero yo le dije que si alguien tenia que rezar sera ella, misma.;
yo solamente le ofreca las pirmides y los conos.
Una semana ms tarde ella, regres para decirme que desde la
primera noche haba desaparecido el dolor y que ya no lo tena
ni en el codo ni en la mano. La segunda semana me llam por
(>lfono para decirme que empezaba a sentir vida en su m a n o y
tara la tercera semana el doctor estaba dispuesto a cambiar el
molde de yeso porque haba disminuido mucho la inflamacin.
Pareca que haba soldado la fractura del brazo, que las es
quirlas desaparecieron y que. el codo esta ba libre. Para la cuarta
 EL i>ODER SQUICO DE LAS PIRAMIDES
semana ya estaba en el saln de belleza y en la quinta semana
poda ofender personalmente a sus dientas. Al cabo de las seis
semanas el hombro, mono, codo, mueca, todo en fin, estaba en
perfecto orden y trabajaba sin ninguna- molestia. Despus de la
curacin coloc uno. serie de pirmides en un entrepao situado
encima de los asientos donde sus dientas esperaban su turno.
Encontr que esto las relajaba mientras aguardaban.
['na maana me llam un joven muy atltico y me pregunt si
poda hacer algo para tratar a nios retardados. Me dijo que
tenia n treinta nios de edades entre los 9 y los 16 aos. Todos
ellos eran retrasados y l pensaba que pasaran dos aos antes
de poder lograr algo de cualquiera de ellos. Haba odo hablar de
los conos y se preguntaba si sera posible que el grupo recibiera
ayuda, colectiva. Le suger visitar su institucin para ver exac
tamente en qu poda ayudar. Llev con migo treinta, conos y le
ped que se colocara una gran pirmide en el centro de la habita
cin. Me conmovi el estado de los nios. Me dijo que haban
estado a s t t cargo durante dos aos. Tenia contrato para atender
a los nios hasta que estuvieran lo suficientemente bien como
para marchar a sus casas. Tenia una lista de espera de otros 60
nios. Tero no podio atender a ms de treinta simultneamente.
Lo acompa a visitar su institucin y observ que en cada hab
tacin exista lu. posibilidad de colocar un cono. Me advirti que
n o l o s pusiera en sitios muy accesibles porque algunos de sus
pacientes tenan el hbito de romper todas las cosas movibles.
Coloqu algunos fijos y dej algunos sueltos, sugirindole que en
ocasiones podra, poner los conos en los pies o en el abdomen de
los nios. Para mi sorpresa, antes de que pasaran treinta das
me llam para tfue fuera a verlo to n pronto como fuera posible.
Citando llegu se mostr excitado acerca de los conos. Parece que
hubo tanta mejora en aquel mes que muchos de los padres de
seaban regresar a los nios a sus casas inmediatamente.
Los conos parecieron producir una mejora tan amplia, que me
pregunt qu hubiera ocurrido si los conseruaba. Pero el joven
ya haba perdido el control de la situacin y me pidi que me
llevara los conos.
lie observado los efectos de las pirmides en los animales, espe
cialmente en caballos. Tengo un amigo que es entrenador de caba
llos de carreros, los cria y atiende caballos enfermos. El me prc-
hL FENMENO L>F. LA CURACIN 1?
punt si yo crea que las pirmides pudieran ayudar los caba
llas. Le suger que colocara ana pirmide en cada cuadra encima
del comedero. l haba aprendido a usar el pndulo y ello le
demostr la diferencia despus de una sola noche. Encontr que
l/u no necesito ha asistir u los caballos enfermos ms de dos o tres
dias en situaciones que antes le tomaban semanas. Mientras m i-
raba correr a u n caballo un da, me dijo que aquel caballo tenia
niiterionnentc dificultades respiratorias y al poco tiempo de co
rrer empezaba a resoplar. Ahora, como pude comprobar, corra
normalmente.
La pirmides parecen ser beneficiosas para nuestros
animales domsticos, especialm ente para un gran pastor
alemn. Aun cuando liemos experim entado con las pir
mides durante varios aos, no le permitamos pasar den
tro de ella ya que continuam ente llevbam os a cabo ex
perimentos. Pero cuando construim os la gran pirmide
exterior, se le permiti pasar algn tiempo adentro. Pa
reca estar ansioso de hacerlo y aprovechaba cualquier
oportunidad para entrar. Durante m s de un ao haba
estado parcialm ente invlido por la artritis, pero despus
de permitirle entrar a la pirmide em pezamos a notar una
gran diferencia en sus movimientos. Ahora, por primera
vez despus de muchos m eses mostr deseos de jugar y
correr.
Num erosas personas nos han escrito acerca de sus ex
periencias con anim ales dom sticos y las curaciones que
han logrado al exponerlos al espacio piramidal:
En estro perro Sham pareca, tener asma o un problema respi
ratorio, especialmente cuando se excitaba. Esta noche nos perca-
tamos tic que esto no ha ouefo a ocurrir desde que se le permite
estar en la pirmide con nuestro hija.
El asm a fu e m encionada por Florenee McClure
cundo la entrevistam os: Mi pequeo perro, un Boudon
terrier tena asma y todos los dias sufra ataques; no poda
recuperar el aliento. Desde que lo meto a la pirmide
conmigo no lia vuelto a padecer asma. Y tambin tengo un
168 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
poodle que ha tenido dolor crnico de la garganta desde
que le quitaron las amgdalas. Desde que em pez a entrar
a la pirmide ya no ha tenido ms problemas y su gar
ganta est com pletam ente sana".
Nuestro cocker spaniel tiene diez aos de edad y durante niu -
dios aos ha sufrido de un grave reumatismo. Le construimos
una nuera perrera en forma de pirmide y ahora empieza a
mostrar algn alivio.
Nuestro perro duerme, en el gara je junto a la pirmide y su
pelo ha adquirido brillo y hermosa apariencia. Parece ms salu
dable y se siente mucho mejor que antes.
Algunas gentes han mencionado que han logrado efec
tos benficos al tratar papel metlico dentro de la pir
mide y colocarlo debajo de la cama de los perros. Una
persona puso el papel m etlico as tratado en la jaula de
su pjaro y nos inform que han cesado de carsele las
plumas y que nuevam ente ha empezado a cantar.
La curacin de anim ales y de seres hum anos fue m en
cionada por la doctora Olga Worrall en la pltica que
mencionamos anteriorm ente: "con los aos he descu
bierto que esta fuerza curativa no slo es eficaz para
curar a los seres humanos, sino tambin a los perros, a
los gatos, caballos, pjaros, pollos y aun a plantas que
responden a esta m isteriosa energa.
Si el uso de las pirmides es benfico para los anim ales
como parece, esto debe ser una gran noticia para todos
los que aman a los anim ales, incluyndonos a nosotros
mismos. Pero fue particularm ente interesante en estos
informes la evidencia de que tratam os con algo ms que
enferm edades de tipo sicosomtico. Si los seres hum a
nos dicen recibir beneficios curativos que no pudieran
producirse en los anim ales, tenderam os a sospechar que
la pirmide no era sino un placer efectivo. Pero parece
que este no es el caso.
Hemos recibido muchos otros informes que no mencio
namos sim plem ente porque merecen m s investigacin.
El. FENMENO DE LA CURACIN 169
Algunos de estos casos tienen que ver con enferm edades
muy graves como el cncer, la tuberculosis, la diabetes y
facciones cardiacas. Debido a la seriedad de estas en
fermedades y al hecho de que no tenem os informacin
ocumentada, no las hem os discutido por temor a ofrecer
a alguna persona lo que pudieran ser falsas esperanzas.
En estos dos captulos sobre curaciones hemos relatado
nuestras propias experiencias y las de otros y hem os tra
tado de ofrecer alguna explicacin al mismo tiempo. No
hay nada m isterioso en nuestras explicaciones... Estam os
seguros de que tal vez pequ de parcialidad. Pero hemos
tratado de ofrecer datos cientficos hasta donde es posi
ble con la esperanza de que puedan ofrecer un marco de
referencia para investigaciones ms avanzadas.
 11
Alquimia de la nutricin

Las pirmides no cambian los m etales bsicos en oro

sino que llevan a cabo su propia clase de alquimia con los
alimentos. Tal vez en un mundo justam ente preocupado
por producir suficientes alim entos y preservar de la con
taminacin los que tenem os, l papel le la pirmide ser
m s importante que el cambio de la estructura de los
m etales. De cualquier modo, si alguna vez tenem os xito
en fabricar oro, no pasara mucho tiempo antes de que su
valor no superara al de los otros m etales. Por otra parte,
nuestras necesidades sobre alim entos continuarn in
ore m e n t n d os e.
Durante m s de tres aos hemos usado pirmides para
deshidratar diversos frutos y vegetales. Aunque la tasa
de deshidratacin no es siempre la misma, puesto que en
algunas ocasiones toma mayor tiempo que en otras, los ali
mentos parecen no descomponerse dentro de la pirmide.
Cuando estn com pletam ente secos, pueden ser alm ace
nados durante un periodo de tiempo indefinido. A juzgar
170
ALQUIMIA DE LA NUTRICIN 171
por el nmero de recientes artculos en los m agazines y
en diversos libros sobre el arte de deshidratar y alm ace
nar frutas y vegetales, ese mtodo de conservacin de los
alim entos est ganando nuevam ente adeptos. La pir
mide sirve como un medio efectivo y simple para lograrlo.
La carne tam bin se deshidrata muy bien dentro de las
pirmides. No hemos experim entado descomposicin de la
carne ni hem os tenido informes de su descomposicin por
parte de otras personas que han usado la pirmide para
este propsito.
Las pruebas del laboratorio dem uestran que el creci
miento de microorganismos se retarda o se detiene com
pletam ente dentro de las pirmides y la descomposicin
no ocurre en ausencia de las bacterias. Hemos puesto
carne deshidratada en alacenas sin refrigeracin y la
hemos comido m eses despus. Su sabor es tan bueno
como cualquier carne seca de res o de venado y parece
aun menos dura. Hemos encontrado que el papel alumi
nio puede tratarse dentro de una pirmide durante va
rios das para usarse como un sustituto de lu pirmide.
Aparentem ente absorbe la energa piramidal y puede
conservarla durante varios das. Los artculos alim enti
cios incluyendo carne, envueltos en papel aluminio tra
tado, pueden conservarse sin refrigeracin durante
algn tiempo. Sin embargo, para determ inar este periodo
de tiempo se aconseja hacer algunos experim entos con la
propia pirmide, ya que intervienen diversos factores y
puede variar el tiempo. Hemos encontrado que el papel
aluminio absorbe una carga ptima en aproximadamente
catorce das y la conservar fuera de la pirmide durante
aproximadamente el mismo nmero de das.
Cuando tratam os por primera vez de guardar alim en
tos sin refrigeracin, nos preguntam os si los atacaran los
insectos. Nos sorprendi agradablem ente darnos cuenta
de que los insectos entran a la pirmide pero la abando
nan al poco tiempo. Esto tambin ocurre en los alim entos
envueltos en el papel aluminio tratado. Los insectos se
acercan al paquete, tal vez lleguen a caminar por su
172 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
parte exterior, pero despus lo abandonan. Puede ser que
haya algo acerca del campo de frecuencia o un efecto
resonador dentro de la pirmide que aleja a los insectos.
Tenemos a un amigo que decidi probar las cualidades de
la pirmide como repelente para insectos con un grupo de
hormigas. Tom a las hormigas de un hormiguero de su
jardn y coloc algunas de ellas dentro de la pirmide y a
otras en el exterior. Cerca de cada grupo reg un poco de
leche azucarada. Las horm igas dentro de la pirmide se
acercaron a la leche pero pronto se retiraron y se unieron
con las horm igas que en el exterior se apresuraban a
tomar la leche. N uestras plantas dentro de las pirmides
han estado libres de insectos, pero en las plantas de con
trol hemos notado la presencia de algunos afidios.
Con respecto a la conservacin de la carne, el finado
Verne Cameron de Elsinore, California, mencionado en
otra parte de este libro por sus investigaciones hace
veinte aos sobre los campos de energa extraos, expe
riment con la deshidrataein de carne de cei'do, que se
descompone con mucha rapidez sin refrigeracin. Puso
un trozo de carne de cerdo fresca dentro de una pirmide
que tena dentro de su cuarto de bao. Esta sera una
prueba definitiva ya que el cuarto de bao tena un ele
vado contenido de humedad, lo que normalmente estim ula
la descomposicin. Al cabo de diez das, Cameron encontr
que la carne de cerdo se haba momificado. La comi seis
m eses ms tarde despus de que la conserv durante todo
ese tiempo en la pirmide del cuarto de bao. Afirm que
la carne era perfectam ente ingerible.
La pirmide tambin opera su alquimia en cuanto a la
calidad de los alimentos, mejorndoles el sabor y en al
gunos casos mejorando su digestin. En el captulo final
se discutirn experim entos con la medicin de las dife
rencias en las propiedades de los alim entos dentro y
fuera de las pirmides. Sin embargo, hemos llevado a
cabo un nmero de pruebas ciegas con sujetos, en las
cuales les hemos pedido que elijan alim entos o bebidas
ALQUIMIA DE LA NUTRICIN 173

que han sido tratados en la pirmide tomndolos de

entre otros artculos de control. En cada uno de los casos
el artculo experim ental y el de control eran partes igua
les del mismo artculo alimenticio, o de la misma botella
en caso de lquidos. Nueve de cada diez personas selec
cionaron el alimento tratado por la pirmide como el de
mejor sabor.
Hay una diferencia definida, nos dijo un ama de casa
popular entre sus am igos como una excelente cocinera.
No se necesita ser un gounnet. para decir que los ali
mentos tratados dentro de la pirmide (ella haba hecho
la prueba con queso chedar, sirloin y aderezo de ensa
lada) estn ms frescas y tienen ms cuerpo para quien
los prueba.
Pensando que tal vez estbam os proyectando m ental
m ente las selecciones adecuadas a nuestros sujetos, lle
vamos a cabo una prueba doble ciega. Pedimos que un
vecino marcara los alim entos de tal modo que nosotros
no supiram os cul era cul hasta despus del experi
mento. Ocho de cada nueve sujetos que participaron en la
prueba continuaron seleccionando los alim entos tratados
en la pirmide.
Durante un par de aos hemos bebido con regularidad
el agua de pirmide y estam os convencidos que mejor
nuestra digestin. Uno de nosotros padeca de un conte
nido de cido clorhdrico muy bajo. Cuando el agua de
pirmide se toma con los alim entos, la digestin parece
mejorar considerablem ente. Algunas otras personas nos
han escrito informando resultados bastante sem ejantes.
El cido clorhdrico es una enzim a y esto puede ser una
de las razones por la cual la comida sabe mejor, es ms
fresca y se digiere con mayor facilidad despus de haber
sido tratada en las pirmides. Se sabe que las enzim as
tienen un efecto sobre el sabor de los alim entos. La carne
preparada con com puestos enzim ticos antes de coci
narse es ms fresca y, por supuesto, en el cuerpo las en
zim as atacan los alim entos para que puedan ser digeri
dos. Ya que la evidencia parece indicar la presencia de
17-1 El. PODER SQUICO L>E LAS PIRMIDES
campos m agnticos ms potentes dentro del espacio pi
ramidal. puede ser que estos campos m agnticos enri
quecidos interacten, aum entando la actividad de las en
zimas.
El efecto de los campos m agnticos sobre las enzim as
ha sido am pliamente estudiado por la hermana Justa
Smith, Ph. D., directora de la Natural Sciences Concen-
tration en el Rosary Ilill College, de Bfalo, y directora
de investigaciones para el Human Dimensin Tnstitute.
Como bioqumica, la doctora Smith sostiene que el fun
cionamiento adecuado del cuerpo est directam ente rela
cionado con el equilibrio apropiado de todos los sistem as
enzim ticos del cuerpo. La curacin y la conservacin de
una buena salud, de acuerdo con la doctora Sm ith, estn
relacionadas con las reacciones m ctablicas de cada c
lula catalizadas por una enzim a. Las enzim as juegan un
importante papel en la conservacin de la salud, como
afirma la doctora Smith, y las enzim as pueden resultar
afectadas por los campos m agnticos. Parece razonable
la hiptesis de que los campos m agnticos generados o
incrementados dentro de las pirmides son responsables
en parte al menos por la variedad de experiencias curati
vas que se nos han informado, por el uso de las pirmides
en los tratam ientos. Este tem a se estudi ya en los cap
tulos sobre El fenmeno de las curaciones.
En sus experim entos con la doctora Smith, en diversas
ocasiones Oskar Estebany trat dos probetas con enzi
mas en solucin de agua. Una m uestra era normal y la
otra haba sido daada con una lmpara ultravioleta.
Una tercera m uestra fue tratada con un campo m agn
tico de 13 000 gauxR.
En cuanto al modo en que se probaron las soluciones,
segn explica la doctora Smith: la actividad fue medida
en un subestrato cromognico; el subestrato es el m ate
rial sobre el que acta la enzim a. Insisto en la palabra
erornognica porque, como dije anteriorm ente, esta solu
cin parece agua pero al actuar la enzim a sobre el subes-
trato produce una molcula coloreada, por lo tanto es
AI.QUIMIA 1)E LA NUTRICIN 175

muy simple colocar la m ezcla en un espectrm etro y medir

la proporcin en que aum ent el color en la solucin.
Cuando se terminaron las soluciones, se encontr que
Estebany haba hasta cierto punto curado las enzim as
daadas y que haba aum entado la actividad de las enzi
mas sanas hasta el mismo grado en que lo haba hecho el
campo m agntico aplicado a la tercera probeta.
Se puede sealar otro paralelo ntre los efectos de las
pirmides sobre las enzim as y el de un campo de fuerza
magntico. Hemos tratado plantas con campos de ener
ga creados por medio de un oscilador de microondas, un
aparato que supuestam ente eleva el ritmo de vibracin
de las clulas, tejidos y dems, por medio del estm ulo de
microondas. La tasa de crecim iento de estas plantas fue
muy sem ejante al de aquellas conservadas en la pir
mide. Presumimos, por lo tanto, que la pirmide y el osci
lador de m ultiondas com partan algunos campos de
fuerza comunes. Uno de nuestros amigos que tiene una
cantidad extrem adam ente baja de cido clorhdrico en su
sistem a y que tiene dificultades para conservarse en peso
a causa de la falta de jugos digestivos empez a usar en
sus tratam ientos un oscilador de m ultiondas. En muy
poco tiempo recuper el peso perdido, por primera vez en
mucho tiempo, presum iblem ente debido al aum ento de la
actividad enzim tica provocada por los campos de fuerza
magnticos. Nos preguntamos entonces, si las personas
que usan las pirmides no experim entaran en sus cuer
pos este aparente equilibrio de las enzim as. N uestra pre
gunta pareci tener una respuesta parcial al menos
cuando supimos que algunos de nuestros corresponsales
con exceso de peso haban empezado a perderlo despus
de iniciar su meditacin dentro de las pirmides. Y poco
tiempo despus de esto recibimos informes en el sentido
de que personas con problemas de poco peso lo haban
ganado por el mismo mtodo. No deseam os inferir que
todos aquellos que sufran de exceso o falta de peso en
contrarn alivio completo a sus preocupaciones dentro de
I7 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
las pirmides. Hay muchas variables dentro del asunto,
algunas pueden ser de origen sicosom tico o un modo
positivo de pensar. Hasta ahora las evidencias parecen
recomendar ms investigaciones al respecto.
De acuerdo con las leyes de la qumica vigentes desde
hace m s de siglo y medio, los elem entos pueden combi
narse pero nunca transm utarse en otros: A y B pueden
convertirse en AB, pero A nunca en B.
La primera negacin de esta ley ocurri poco despus
de iniciarse el siglo con el descubrim iento de la radioacti
vidad, que revel que alrededor de veinte elem entos te
nan la capacidad de convertirse en otra cosa. Con el
avance de la fsica nuclear, se crearon ciertos elem entos
que se cree nunca han existido en estado natural o que
desaparecieron desde hace mucho tiempo.
Sin embargo, los qumicos todava sostienen que es im
posible crear un elem ento nuevo por medio de reacciones
qumicas. E ste concepto es seriam ente refutado por un
cientfico francs, el bilogo Louis Kervran. Alegando
que es posible la transm utacin biolgica, Kervran cita a
los pollos como un ejemplo de su teora. Las gallinas ne
cesitan calcio para formar los cascarones de sus huevos,
pero en un experim ento no se les dio calcio dentro de sus
alim entos; en sustitucin, su dieta contena mica, que es
un silicato de aluminio y potasio y sin embargo las galli
nas produjeron el calcio requerido. Parece que el potasio
con un ion de hidrgeno fue transm utado en calcio.
Kervran seala que cuando los pollos salen del casca
rn contienen cuatro veces ms calcio del que estaba
presente originalm ente en el huevo, que los berros que
c recen debajo de una campana de cristal alim entados con
agua destilada producen retoos con el doble de azufre
que en las sem illas, que las algas producen yodo y as
sucesivam ente. En un libro reciente, Biolgical Trans-
mutations, Kervran afirma que su propsito es dem os
trar que la materia tiene una propiedad que hasta ahora
no se ha considerado, una propiedad que no aparece re
gistrada en los actuales conocimientos de la qumica o de
la fsica nuclear.
ALQUIMIA DE LA NUTRICIN 177
Siguiendo las ideas de Kervran el doctor Rudolf Haus-
chka afirma que la vida no puede interpretarse en tr
minos qumicos como vida ya que no es el resultado de la
comh inacin de los elem entos sino de algo que precede a
los elementos. No es ms razonable?, pregunta en su
libro The N ature of Subai anee, suponer que la vida exis
ta antes de la materia y que fue el producto de un cos
mos espiritual preexistente .
Este concepto se relaciona estrecham ente con los mo
delos de vida discutidos en el captulo El fuego de la ser
piente. En este captulo describimos la materializacin
fsica como paso final en el proceso de energa universal
que se m ueve a travs de lo que llam am os los siete prin
cipios del hombre los cuales son: espritu, alma, m ente
superior (intuitiva), m ente interior (racional), astral
(emocional), etrico y fsico. Este modelo es compatible
con la idea de que las formas fsicas pueden ser contem
pladas ms precisam ente como campos de energa y que
ambas, som etidas a una observacin m s estrecha, se re
velan como estructuras m entales. Desde este punto de
vista, la conciencia es la sustancia bsica del universo.
Tambin hemos descrito la progresin de la vida a par
tir de los estados generales, para convertirse en plantas,
anim ales, hombres, de acuerdo con el misticismo tibetano
y de acuerdo con algunos sabios, lo mismo afirmaban las
antiguas escuelas m sticas egipcias. Este modelo consi
dera todas las formas de vida como evolucionando hacia
el espritu. En otras palabras, todo est en el proceso de
convertirse en otra cosa ya sea que hablemos de partcu
las subnucleares, seres hum anos o planetas. Dentro de la
tradicin m stica, la transm utacin es un requisito para
que exista la vida. A debe convertirse en B, ya sea que el
objeto en cuestin sea orgnico o inorgnico. Desde las
partculas hasta los universos todo es dinmico y no es
ttico. El nico componente estable de acuerdo a esta
tradicin, es la m ente universal. E ste punto de vista debe
considerarse sim plem ente mstico, aunque con rapidez se
est conviertiendo en la base de la nueva fsica.
178 EL PODER SQU ICO DE LAS PIRMIDES
Si loa antiguos constructoras de la Gran Pirmide con
cibieron el concepto de transm utacin, nos preguntam os
si no pudieron haber incorporado estos principios en su
construccin. Fue uno de los propsitos de la Gran Pi
rmide servir como una especie de receptculo m aestro
de la alquimia? Si no le encontramos posibilidades para
cambiar el plomo en oro, si nos parece que las pirmides
aaden un ingrediente desconocido que parece elevar los
objetos -alim entos, agua, hojas de afeitar- y los sujetos
-hum anos- hacia su estado ptimo. Despus de beber el
agua de pirmide uno se pregunta si no es lo que el agua
debe de ser y despus de probar los alim entos tratados
dentro de una pirmide tambin surge la misma pre
gunta. Al experim entar la influencia sublimad ora de las
fuerzas dentro de la pirmide, quien m edita no puede
dejar de sentirse impulsado hacia niveles superiores de
su existencia. Esto sera una de las m anifestaciones me
jores de la alquimia.
En un remoto rincn del norte de Escocia existe el
nuevo jardn del Edn. Hace muchos aos que el pedazo
de tierra desolada -un poco m s alia del sitio donde se
dice que las tres brujas dijeron a M acbeth que sera rey-
estaba aquel conjunto desagradable de latas vacas y
remolques autom ovilsticos de desecho.
Fuera de yerbas m alas nada creca en aquel pramo y
nadie crea que podra hacerse cambiar aquello... nadie a
excepcin de un antiguo jefe de escuadrn de la Real
Fuerza Area y dos clarividentes. Ahora es un paraso
con vegetacin lujuriosa. Millares de personas de todo el
mundo, incluyendo cientficos em inentes, han visitado el
lugar. El milagro de Findhorn se ha convertido en una
leyenda viviente.
Lo que es muy importante de Findhorn y la gente que
lo fund es que representa un nuevo modo de contemplar
las fuerzas del universo. Resulta una historia muy bo
nita el decir que la gente tuvo fe para llevar a cabo el
sueo imposible, su jardn creci y que vivieron muy feli
ces. Pero el verdadero m ensaje en los macizos de rosas y
ALQUIMIA DE LA NUTRICIN 179

en las hojas de t es que existen aparentem ente fuerzas

que pueden dominar condiciones que habamos conside
rado om nipotentes. De acuerdo con las reglas estableci
das los nicos factores que participan en el crecim iento
de las plantas son el clima, la cantidad de humedad, el
contenido de los suelos y el adecuado cultivo y la aten
cin.
Pero Peter Caddy y su esposa, Eileen, y Dorothy
McLean no pusieron en operacin ninguno de estos in
gredientes a excepcin del factor cuidado. A final de
cuentas fue el nico realm ente im portante. Los rboles
crecieron, hubo un profuso florecim iento, las verduras
alcanzaron tam ao sin precedente y lo nico que se aa
di al suelo y que pudieron comprobar los expertos en
agricultura fue una delgada capa de agregado orgnico.
No poda ser cierto, decan, pero lo era, y cientos de per
sonas llegadas de todas partes fueron testigos.
Un experto agrcola de las Naciones Unidas y profesor
de agricultura en diversas universidades, el profesor R.
Lindsday Robb, visit Findhorn antes de navidad e in
forma: El vigor, florecimiento y salud de las plantas del
huerto a la mitad del invierno, en tierras que son casi
exclusivam ente arena pulverizada, no pueden explicarse
con la moderada cantidad de agregado orgnico ni tam
poco por la a u sen cia de m todos de cultivo de
agricultura orgnica. Debe haber otros factores que
ciertam ente son vitales.
Son estos desconocidos factores vitales los que nos
interesan. El matrimonio Caddy y Dorothy McLean ad
mitieron finalm ente que su factor X no tena nada que
ver con frm ulas secretas de fertilizantes. Procedieron
de acuerdo con la informacin que recibieron por medio
de sus poderes de clarividencia y este conocimiento es el
que est detrs de los factores fsicos secundarios que
contribuyen al crecim iento de las plantas.
El grupo dijo a los reporteros que la contribucin ms
importante que el hombre puede hacer para el cultivo de
plantas es la radiacin que pone en el terreno m ientras lo
M u estra de leche s itu a d a en cim a de la c sp id e de u n a
pirm ide de dos m etro s, en u n a tie n d a.
ALQUIMIA DE LA NUTRICIN
cultiva. Dorothy McLean dijo que ella se dio cuenta de
que las plantas estn afectadas constantem ente por ra
diacin de la Tierra y el cosmos. Filia deca que estas
radiaciones eran ms im portantes que los elem entos
qumicos o los organismos microbiticos, y que estas ra
diaciones estaban sujetas fundam entalm ente a la m ente
del hombre.
Comentando sobre el fenmeno de Findhorn, Peter
Tompkins y Christopher Bird afirman en (La vida secreta
de las plantas, Diana, 1975): El desocorrer el velo que
oculta otros mundos y otras vibraciones ms all del es
pectro electrom agntico puede ayudar en gran medida a
explicar m isterios incomprensibles para los investigado
res que lim itan su bsqueda a lo que pueden ver con los
ojos fsicos y sus instrum entos de medicin.
Cuando se analiz la tierra del huerto Caddy se demos
tr que no tena deficiencias, algo sorprendente ya que
el terreno de esta rea est desprovisto de casi cualquier
otro elem ento. En unos anlisis del compuesto orgnico
agregado al suelo no aparece ninguna razn que explique
la diferencia. El suelo contena m inerales que no existan
antes all y que no se le aplicaron por ningn medio fsico
conocido.
En nuestra investigacin de las pirmides hem os en
contrado que las plantas crecen con ms rapidez dentro
que fuera de las pirm ides. Las plantas experim entales
crecen en el mismo terreno y con la misma cantidad de
agua y luz que las plantas de control. Hemos hecho cre
cer plantas dentro de recipientes hechos del mismo ma
terial y del mismo volumen que las pirmides, y los resul
tados no son los mismos. Algn factor X contribuye al
crecimiento de la planta dentro de la pirmide.
En The S6cret Power of Pyram ids. describimos nues
tro trabajo con fotografas discontinuadas en las que ob
servam os el movimiento de las {dantas dentro y fuera de
las pirmides. Las plantas experim entales llevaron a
cabo giros pronunciarlos en tanto que las plantas de con
trol apenas si se movan.
182 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
La leche que se deja dentro de las pirmides a menudo
se convierte en yogur y recientemente Van aparecido en
m agazines de circulacin nacional, diversos artculos que
sealan que el yogur es mejor que la leche para el con
sumo humano; contiene m s enzim as y es ms fcil de
digerir. La pirmide parece influir para que las cosas se
transm uten a estados de un nivel superior.
Aunque el hombre blanco pueda usar todos sus cono
cimientos -sobre qumica, biologa, botnica, ingeniera,
etctera-, no ser capaz de devolver al suelo, al agua y al
aire su pureza originar. Relmpago Estruendoso, el m
dico brujo de la tribu Shoshone nos dijo lo anterior en
una reunin de cientficos que fue patrocinada por la
Fundacin Menninger hace algunos aos. Ustedes tienen
conocimientos tcnicos pero no se dan cuenta de las cosas
vitales que no son fsicas y que son las que cuentan al fin
y al cabo. Sin este conocimiento no se pueden penetrar
los secretos de la naturaleza. Se necesita una sabidura
mayor que la qumica para convertir el agua en vino....
 12
Un lugar especial

El hechicero don Juan le dijo a Carlos Castaeda que

hay un punto especial y que l debera encontrarlo. El
lugar est en la entrada de la casa y es diferente, ya que
si lo encuentra -y esto debe hacerlo solo- experiment ar
paz y felicidad y fuerza. Carlos Castaeda se sienta y
descansa, se tiende en el piso pero nada ocurre. Al azar
enfoca sus ojos en un punto directam ente situado frente
a l: todo adquiere un color amarillo verdoso. Y entonces
"sbitam ente, en un punto cercano al piso, me di cuenta
de otro cambio de m atiz, explica el autor en Las ende-
fianzas de don Juan. En un sitio ubicado a mi derecha,
todava en la periferia de mi campo de visin, el amarillo
verdoso adquiere un tono intensam ente prpura. El tono
prpura se desvaneca en un color plido, pero todava
brillante, que permaneci sin cambiar durante todo el
tiempo que le dediqu mi atencin". Trat de acostarse
sobre este punto, pero sent un temor deconocido. Era
ms bien una sensacin fsica de algo que oprima mi
183
 El. PODER SIQUICO DE I.AS PIRAMIDES
estm ago. Me puse en pie de un salto y retroced de un
solo movimiento. Se me erizaron los cabellos de la nuca.
Mis piernas estaban ligeram ente arqueadas, mi tronco
inclinado hacia adelante y mis brazos extendidos rgida
m ente hacia el frente con mis dedos contrados como ga
rras. Retroced involuntariam ente y... me desplom sobre
el suelo". Castaeda haba encontrado su punto.
Durante muchos aos he tenido un lugar favorito en
un rea boscosa de nuestro terreno. Creo que ms bien el
sitio me encontr a mi en lugar de encontrarlo yo, nos
dijo una atractiva ama de casa. Voy all a meditar aun
cuando el tiempo no sea muy bueno y siempre me siento
protegida. Pero les platico esto porque la primera vez que
entr dentro de una pirmide me sorprendi la sensacin
de estar en otro lugar en especial. Con los ojos cerrados,
fcilm ente poda imaginar que estaba nuevam ente en mi
lugar boscoso.
Xo escojan arbitrariam ente un lugar para meditar
sim plem ente porque parezca cmodo o aislado, nos deca
nuestro m aestro de meditacin. No se apresuren, t
m ense su tiempo, pero una vez que lo encuentren, vayan
ah cada vez que puedan, solos, y traten de proteger este
sitio de cualquier otro uso.
En sus libros Alice A. Bailey describa lugares especia
les de la Tierra destinados a ser usados para ciertos pro
psitos, tales como hurtos, meditacin, curaciones, etc
tera. Estos lugares son el resultado, dice ella, de un gran
diseo de campos de energa que rodean la Tierra. Donde
estos campos se cruzan, se forman retculos de energa y
vrtices que tienen una fuerza particular.
Se dice que los antiguos conocan estas sendas de ener
ga, y que donde se cruzaban elegan el lugar para ubicar
un templo, una escuela o alguna otra estructura. De
acuerdo con esta teora, las pirmides estaban situadas
en los vrtices y la Gran Pirmide se convirti en el eje
de toda esta actividad. Ya sea cierto o no, los modelos
diseados de acuerdo con las especificaciones de la Gran
Pirmide parecen crear dentro de su espacio un campo
UN LUGAR ESPECIAL 185
diferente en propiedades de otros espacios del medio am
biente. Tal vez las pirmides crean su propio lugar espe
cial o tal vez las fuerzas de energa especiales que fluyen
alrededor de la Tierra son atradas por las pirmides.
Acerca de los retculos de energa, John Michell afirma
en Vietv Over Atlantia: En lo que hemos visto en los
mtodos cientficos practicados por los adeptos en el
mundo antiguo es posible sacar dos conclusiones: pri
mero, ellos reconocan la existencia de alguna fuerza o
corriente, cuyo potencial nosotros ignoramos, y descu
brieron la forma de la ciencia natural por medio de la
cual podan manipularla. En segundo lugar, ellos obtu
vieron, aparentem ente por medios relacionados con el
uso de esta corriente, cierto conocimiento directo de los
asuntos fundam entales de la filosofa, la naturaleza de
Dios y el universo y la relacin entre la vida y la
muerte".
Michell sugiere que las civilizaciones antiguas se basa
ban en campos invisibles de fuerza que rodean el globo,
los campos de gravedad y la energa electromagntica. l
propone que los esfuerzos de los cientficos tales como
von Reichenbach y Wilhem Reich contribuyen a confir
mar la posibilidad, indicada en el folklore de todo el
mundo, de que algunas formas de energa natural eran
conocidas desde los tiem pos prehistricos y que se des
cubri un mtodo, relacionado con una fusin de espritu
terrestre con las chispas solares, por medio del cual esta
energa poda utilizarse para beneficio de la raza hu
mana".
En The F a iry Faith in Celtic C<runtrie8 W. Y. Evans-
Wentz discute los centros de la corriente m agntica te
rrestre:
"... Parece que hay en la Tierra ciertos lugares favoreci
dos donde sus fuerzas m agnticas y otras an ms sutiles
son ms poderosas y m s fcilm ente percibidas por las
personas susceptibles a esas cosas y Carnac parece ser
uno de los principales lugares de este tipo en Europa y por
esta razn, segn se ha aceptado, fue probablemente se-
186 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
leccinado por sus constructores-sacerdotes como el gran
templo de las prcticas religiosas, para la celebracin de
los m isterios paganos, para las asam bleas tribales, para
las observaciones astronm icas y muy posiblem ente para
el establecim iento de escuelas en las cuales educar a los
nefitos para el sacerdocio. Tara, con su tributario Valle
del Boyne es un lugar muy sem ejante en Irlanda.
John Michell seala que muchas de las grandes estruc
turas del mundo antiguo fueron construidas sobre los
campos de las retculas m agnticas. Sin embargo, la
evidencia histrica sugiere que estos lugares fueron con
siderados sim plem ente de importancia local y que todos
estaban subordinados a un solo centro, la gran capital
mgica del mundo, afirma.
Si aceptamos la evidencia de la anterior existencia de
una civilizacin universal, debe suponerse que el cata
clismo que la hizo desaparecer, uno de aquellos sucesos
recurrentes que ocasionan que se altere repentinam ente
la forma de los continentes, perturb el patrn existente
de corrientes m agnticas y crearon un nuevo centro te
rrestre. Una vez destruida la antigua capital, tal vez
sumergida, los sobrevivientes del desastre primeramente
habran localizado este lugar y habran erigido un nuevo
instrum ento poderoso como la primera etapa para el res
tablecim iento del control sobre el campo m agntico te
rrestre. Y en el mismo centro de todos los continentes del
mundo encontramos la Gran Pirmide.
Se dice que la Gran Pirmide est en el centro del
mundo porque est en el centro exacto de las m asas te
rrestres de nuestro planeta. Si se trazan lneas a travs
de los ejes Norte-Sur y Este-Oeste de la Gran Pirmide,
estas lneas dividirn en partes iguales las m asas terres
tres del mundo.
Puede ser que los antiguos constructores tuvieran co
nocimiento de las corrientes de energa y construyeron la
Gran Pirmide como centro de las m asas terrestres del
planeta, ya que ste seria tambin el ncleo de los cam
pos de fuerza. Por otra parte, la Gran Pirmide en s
UN LUGAR ESPECIAL 187

pudo haber sido la iniciadora o generador central de

estas fuerzas invisibles, y otras pirmides, tem plos y
dems estaran ubicados en puntos estratgicos para
servir como estaciones retransmisoras. Cualquiera de las
dos teoras ofrece posibilidades incitantes. Hemos reci
bido muchos informes afirmando que la presencia de una
pirmide en una habitacin cambia el campo.
Yo esperaba obtener resultados de los experimentos con las
pirmides y no qued defraudado . Sin embargo, esperaba que
cualquier cambio ocurriera dentro de la pirmide pero no espe
raba que la simple presencia de la pirmide dentro de una habi
tacin alterara nada. Pero puedo jurar que el aire es ms puro y
ms vibrante en esta habitacin. Muestro perro busca. el amparo
de esta habitacin donde antes no quera entrar y las plantas
crecen mejor an cuando la cantidad de luz no es mejor gv.e en
otros lugares.
Informaciones de este tipo parecen respaldar el con
texto de que la pirmide crea, aum enta o de algn modo
captura campos extraos de energa en el sitio donde
est localizada. Si los modelos de la Gran Pirmide pro
ducen campos de cierta clase tanto dentro como fuera de
sus permetros podemos suponer que el modelo original
tam bin lo hace? Tenem os que recordar sin embargo, que
la investigacin ha demostrado resultados diferentes
para objetos experim entales colocados dentro de la pir
mide y los objetos de control colocados en el exterior y
muchos de dichos objetos han estado muy prximos a la
pirmide. Las fuerzas del exterior deben tener una cua
lidad m s sutil o tal vez diferente de un modo que no
conocemos. En tanto que se han hecho m uchas pruebas
sobre los efectos interiores y exteriores, poco esfuerzo se
ha hecho para medir las diferencias en los fenmenos con
objetos situados en el exterior pero cerca de las pirmi
des y objetos de control ubicados por ejemplo, a una cua
dra de distancia.
Se ha hablado de fenmenos extraos en la cima de la
Gran Pirmide y quienes experim entan con modelos han
188 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
informado sobre un campo de energa que irradia el
pice. Los clarividentes dicen que han visto un rayo de
luz que surge hacia arriba hasta una distancia igual a la
de la altura de la pirmide y los zahores aparentem ente
sienten un sutil aum ento de energa cerca de la pirmide
y un increm ento de los campos por encim a del pice. A
los aviadores se les advierte que no vuelen por encima de
las pirmides de Gizeh ya que sus instrum entos queda
rn fuera de control y hemos encontrado que una brjula
colocada sobre el modelo de una pirmide a veces m ues
tra variantes errticas en su conducta. El hecho de que
la brjula no siempre funcione de este modo pudiera in
dicar una variacin en la magnitud de la fuerza. La can
tidad de energa dentro de la pirmide tambin cambia
de tiempo en tiempo como puede juzgarse por el nmero
de rasuradas que se obtienen de una hoja de afeitar, la
duracin del tiempo necesario para la deshidratacin, el
movimiento de las plantas y otros fenmenos. Si pueden
determ inarse las variables implicadas en este ir y venir
de energa, se habr dado un gran paso en la definicin
de las fuerzas de la naturaleza en juego. La hora del da,
el calor, la humedad, la luz, la estacin, el estado del
tiempo, la actividad de las m anchas solares y otras situa
ciones pueden sealarse corno algunas de las variables
que influyen en los resultados, pero no bastan para ex
plicar las diferencias.
Se han usado las pirmides tanto para dirigir la ener
ga hacia algn objeto y obtenido algn resultado. Ejemplo:
se ha colocado series de pirm ides de igual tam ao abajo de
lus cam as para mejorar el sueo y con propsitos teraputi
cos. Este uso de las pirmides se describe en los captulos
sobre El fenmeno de las curaciones.
La energa generada dentro de una pirmide puede
transferirse hacia el exterior por medio de un agente que
de ese modo actuar en forma sem ejante al de la pir
mide. El papel aluminio puede cargarse dentro de una
pirmide y usarse despus como envoltura para carne,
verduras y otros artculos. Parece que funciona tan bien
TIN LUGAR ESPECIAL 189

para preservar los alim entos como lo hace la pirmide,

aunque, pasado algn tiempo, pierde su carga. Se han
usado de modo similar lm inas de m etal. Hemos encon
trado que el agua sirve como uno de los mejores sistem as
de alm acenam iento para la energa piramidal. El agua
parece conservar una carga durante varios dias y puede
em plearse para beber, baarse, regar las plantas o cual
quier otro uso.
No se nos haba ocurrido que una persona poda sen
tarse dentro de una pirmide, recibir la carga de energa
y despus compartirla con otras o irradiarla en su medio
am biente, como un hada que reparte rayos de sol, hasta
que recibimos la siguiente nota de Tom Garrett de
Oklahoma City:
He llegado a creer que la energa generada en la pirmide
puede de algn modo unirse a una. persono que se ha Rentado
dentro de ella y ser transferida ms tarde a otras personas. Por
ejemplo: Una noche tenia un terrible dolor de cabeza y me dirig
hacia la pirmide. Despus de algunos minuto en el interior,
desapareci m i dolor y me qued dormido durante unos treinta,
minutos. Despus de despetar volv hacia la estancia para, co
municar m i xito a Mary, quien en ese momento se quejaba de
clicos y dolor de cabeza. Le dije que todava senta el rea
donde haba tenido el dolor, pero ste haba desaparecido. Discu
timos esto durante cinco o diez minutos y me puse en pie para
abandonar la habitacin. Fue en este momento cuando Mary
not que sus clicos y dolor de cabeza haban desaparecido y
tambin poda sentir el rea donde tena el dolor pero ste ya no
le molestaba. Durante el tiempo en que hablamos yo haba tenido
el brazo alrededor de sus hombros y creo que el contacto fsico
pudo haber sido el factor decisivo, si es cierto que hubo una
transferencia de energa.

Puede atribuirse esto a la sugestin? Es posible. O

tambin que el dolor fuera de origen sicosomtico y
fuera desplazado por medio del contacto fsico o de la
discusin. Sim plem ente pudo haber ocurrido que el dolor
sigui su curso y que slo coincidi con el momento en
190 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
que desapareci. Hay probablemente diversas explica
ciones y hubiram os estado tentados a seleccionar al
guna de no ser porque poco tiempo despus empezamos a
recibir informes sim ilares de otras personas. Pudiera
ser que la energa generada por una persona dotada de
poderes curativos naturales, por ejemplo Olga Worrall y
Oskar Estebany sea la misma que la absorbida por una
persona que se siente en una pirmide y que cuando la
abandone pueda compartir esta enega curativa con
otros?
En la obra de Manly Palmer Hall The Secrel Teachings
o fA ll Agen encontramos la siguiente afirmacin con res
pecto a las iniciaciones dentro de la Gran Pirmide: Con
el otorgam iento del nombre, el nuevo iniciado se con
vierte a su vez en una pirmide, dentro de cuyas cm a
ras muchos otros seres humanos pueden tambin recibir
ilustracin espiritual.
X uestra imaginacin se detiene en este punto. Si, nos
preguntam os, es posible inocular a un individuo con las
cualidades positivas de la energa piramidal -tranquili
dad, salud, paz- y l es capaz de compartir estas desea
bles propiedades con otros, qu cambios podra producir
en el hogar, el vecindario, la comunidad, la nacin y el
mundo, si pudiramos conseguir que un nmero sufi
ciente de gente iniciara este proceso de maduracin? Es
posible que la pirmide haya sido diseada teniendo en
m ente esta idea?

Constru una pirmide de 2.50 n. de altura en mi patio tra

sero para llevar a cabo experimentos con plantas. Un da que
tuve que hacer un viaje rpido al pueblo dej abierta la puerta de
la pirmide. Cuando regres, mi perro labrador estaba echado
adentro. No haba all nada que pudiera atraerlo. Hacia bas
tante calor, pero, en lugar de buscar una stnnbra fresca, el perro
prefiri meterse en la pirmide cuando obviamente haba dentro
ms calor. En alguna* ocasione* lo haba sorprendido tratando
de abrir con la pata la puerta de la pirmide.
TIN LUGAR ESPECIAL 191

Poco tiempo despus de que completamos la pirmide

de 3.50 m de altura nuestros dos perros pastor alemn
reclamaron sus derechos. Olfatearon el contorno de la
parte de adentro y finalm ente se acomodaron en la es
quina noroeste. Haban abandonado sus cotidianos luga
res en un cmodo cobertizo para cambiarse a la pirmide
a donde siempre iran a situarse en la esquina noroeste.
Xo consideramos esto particularm ente extrao hasta
que tuvim os noticias de otros casos iguales.
Tanto mi gato como mi perro muestran un inters extremo en
estar cerca de la pirmide. Despus de que constru la pirmide
m i gato empez a maullar a las puertas del garaje para pedir
que se le dejara pasar. Esto es m uy raro porque hasta que la
pirmide no fue construida el gato solamente llamaba nuestra
atencin para salir y nunca para entrar al garaje. Yo no
pe-nnito que mi perro entre a la pirmide debido a los experi
mentos que llevo a cabo adentro, pero el animal muestra deseos
de echarse cerca de ella. Siempre se echa en la esquina noroeste
y no en ningn otro sitio.

Ahora conocemos historias sim ilares de muchas otras

personas. Un amigo que tuvo esta experiencia trat de
confundir a su perro. El perro haba descubierto la es
quina noroeste pero mi amigo saba que una vez que un
perro ha escogido su lugar predilecto y deja su olor all,
normalmente siempre volver a l. Nuestro amigo hizo
girar la pirmide de tal manera que la esquina noroeste
se convirtiera en la esquina suroeste. Observ cuando
entr su perro: oli alrededor de la pirmide, olfate su
propio olor en la esquina suroeste, vacil durante algu
nos momentos y finalm ente se fue a echar en la esquina
noroeste.
En Su per S ature, Lyall Watson seala la sensibilidad
de los anim ales para ciertos sitios:
La eleccin de un lugar para descansar naturalm ente
tiene que hacerse de modo muy cuidadoso con respecto al
calor, seguridad y abrigo de los predatores. Pero con fre-
P rim era e ta p a en ia co n stru cci n e u n a pirm id e de
5m . U n lado de la p irm id e se aline en posicin
N o rte-S u r por m edio de un com ps y u n a correccin
q u e se realiz p a ra su inclinacin.
Lado Sur de una pirmide al ire libre.
194 e l p o d e r s q u ic o d e la s p ir m id e s

cuencia un animal escoger un sitio que parecer menos

atractivo en estos aspectos que algn otro que est a
corta distancia. Los perros y gatos dom sticos muestran
la misma conducta y sus propietarios saben muy bien
que no podrn tomar una decisin en lugar de sus anim a
les, sino que tendrn que aguardar hasta que el animal
escoja su propio lugar antes de ponerles all su canasto
para dormir. Hay algunos lugares en los cuales los ani
m ales no se echarn por nada del mundo.
Un animal aparentem ente sabe que hay lugares espe
ciales y tambin que hay otros, como aprendi Carlos
Castaeda, que deben ser evitados. No es sorprendente
por lo tanto, que las pirmides tambin tengan campos
altos y bajos.
He encontrado indicios de que la esquina interior su
roeste del modelo de pirmide dista mucho der benfico,
seal Tom Garrett en la agenda que nos entreg. Du
rante uno de mis experim entos cort una manzana en
dos y coloqu una mitad dentro de la pirmide y la otra
en el exterior. Despus de solam ente unas cuantas horas
la manzana del exterior haba tomado un color pardo
obscuro en tanto que la manzana del interior (al nivel de
la Cmara del Rey) haba permanecido blanca y hmeda.
Despus de dos das la m anzana del interior mostraba
solam ente un ligero obscurecimiento m ientras que la del
exterior estaba de color muy obscuro y arrugada. Yo de
seaba tomar una siesta dentro de la pirmide y mov la
manzana del nivel de la Cmara del Rey para dejarme
disponible el sitio. La coloqu en la esquina suroeste.
Despus de cuarenta y cinco minutos, cuando ya haba
descansado y estaba preparado para volver a la casa,
tom la manzana para volverla a poner al nivel de la
Cmara del Rey. Me sorprend por su apariencia. Haba
tomado un color muy obscuro, casi sem ejante al de la
manzana del exterior. En menos de dos horas haba apa
recido el moho y en ese momento fue cuando la saqu de
la pirmide. En la manzana de control no apareci el
moho hasta despus de dos das.
UN LUGAR ESPECIAL

Es interesante sealar que en el nmero de enero-

febrero de 1975 de The Pyrainid Guide Bill Cox menciona
que cuando Bill Kerrell hizo pruebas sobre las diferentes
ubicaciones dentro de una pirmide con un analizador de
campo m agntico encontr que la ubicacin de ms bajo
nivel apareca en (b) la esquina SO.
Continuando con sus hallazgos respecto a la esquina
suroeeidental Garrett afirma: Algunas sem anas des
pus, estaba yo dentro de la pirmide con un amigo y de
algn modo me coloqu de tal manera que mi cabeza esta
ba en la esquina suroeste. Despus de unos m inutos not
una presin en la cabeza que culmin con un ligero dolor.
Me coloqu nuevam ente m s hacia el centro y la presin
ces. He llevado a otras personas a situarse en esa rea y
todos informan sentir una ligera presin que desaparece
cuando se alejan del sitio. Esto lo consigo entrando antes
que ellos a la pirmide y dejando solam ente sitio para
que se acomoden en el rea suroeste.
En una ocasin durante el mes de agosto de 1975 Ga
rren observ cmo se formaban gotas de agua en la es
quina suroeste de la parte exterior de la pirmide. La
casa incluyendo el techo, estaba com pletam ente seca en
esos momentos y no haba llovido previam ente. Las gotas
no han aparecido despus, nos dice.
Llevamos a cabo un experim ento con 16 personas. Una
por una fueron llevadas al interior de una pirmide si
tuada al aire libre. La puerta estaba cerrada y se les dio
vuelta para desorientarlos. Cuando se les dijo que volvie
ran el rostro hacia la direccin que les pareciera ideal",
catorce de los diecisis vieron hacia el Este. A prop
sito, esta era la direccin en la cual colocaban a los ini
ciados de las Escuelas herm ticas cuando pasaban por
las experiencias para salir del cuerpo. Un amigo que es
considerado una autoridad sobre los indios de las plani
cies nos dijo que todos los tipis o casas de los indios estn
orientados hacia el Este.
Le pregunt si cada uno de los dos puntos tena un
nombre especial. l me dijo que el bueno era llamado el
 KL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
sitio y el malo era llamado el enemigo; me dijo que estoa
dos lugares eran la clave para el bienestar del hombre,
especialm ente para el hombre que busca la sabidura../
(de Las enseanzas de don Juan).
 El residente interior

La forma del futuro... esta fue la manera en que pen

samos hace algunos aos cuando em pezamos la investi
gacin de las pirmides.
En todas las direcciones en las que hemos encaminado
nuestros experim entos se han dado ante nosotros descu
brimientos nuevos e interesantes. La Gran Pirmide
pudo haber sido una de las siete m aravillas del mundo
antiguo --decimos- pero su progenie sera una de las mara
villas del mundo moderno'.
Hemos dicho a nuestros amigos y conocidos -ocasio
nalm ente tambin a un auditorio- que para 19X0 empe
zaramos a ver casas construidas en la forma tradicional
do la pirmide, alineadas sobr el eje Norte-Sur y listas
para que la gente viva feliz de ah en adelante. Parece
que nos subestim am os en nuestro papel de profetas, ya
que el mundo de m aana se encuentra entre nosotros.
Ya se construyen casas en forma de pirmide; una gran
iglesia piramidal sirve para alojar a un gran nmero de
 E l. rO D E R SQUICO DE LAS PIR M ID E S

creyentes; se planea un gran edificio de oficinas en forma

de pirmide en la ciudad de W ashingtopn, L). C. y ya exis
ten oficinas pequeas con esa forma; hay numerosos re
fugios recreativos piramidales; cada vez se construyen
ms, y de mayor tamao, modelos experim entales en los
patios traseros de las casas; algunos de ellos tienen un
doble papel como despensas, y tambin se hacen muy
com unes las perreras y los invernaderos en forma de pi
rmide.
Si nos arriesgam os nuevam ente a profetizar tal vez
aventuraram os que la tendencia a los edificios en la
forma de pirmide no es una moda pasajera sino que
estam os siendo testigos de lo que sern apenas los gestos
iniciales de un movimiento que seguir creciendo. Las
personas que han gastado 60 000 dlares para construir
una casa o m uchas veces esa cantidad para un edificio de
oficinas no son personas que se interesen en modas pasa
jeras; ellos hacen sus planes basndose en razonam ien
tos slidos.
Algunas de estas razones son obvias. Por una parte,
finalm ente se hace aprecio, por lo menos indirectam ente,
a la voz de Buckm inster Fuller, inventor del domo geod
sico, entre otras cosas, quien hace muchos aos afirm
que no deberamos vivir y trabajar dentro de formas c
bicas. El famoso arquitecto dijo que los muros y techos
construidos en ngulo recto inhiban el flujo fcil de los
campos de energa y que estbam os siendo bombardea
dos por fuerzas distorsionadas. Este principio parecera
haber sido demostrado con la construccin de un hospital
en Saskatchewan, Canad, que tiene habitaciones de
forma trapezoidal y corredores irregulares en los que se
ha informado existir porcentajes de recuperacin ms
elevados de los pacientes, que en las otras instituciones
sanitarias de la localidad.
Karl Drbal el ingeniero radioctcnico checoslovaco a
quien se atribuye el descubrimiento de que los modelos
de pirmides afilan las hojas d afeitar, dijo a Sheila Os-
trander y Lynn Schroeder, autoras de Paychir Dixcove-
EL RESIDENTE INTERIOR 199

ries Behins The In m Cwrtavn. que las formas de las casas

en las que pasamos una gran parte de nuestras vidas
influyen en nuestra salud y que las formas esfricas y
piramidal tienen efectos benficos. Las conclusiones de
Karl Drbal se basaban en muchos aos de investigacin
sobre la influencia de las estructuras y formas sobre una
gran variedad de objetos. N uestra investigacin con
plantas y anim ales pequeos tiende a confirmar esta po
sicin. Las plantas colocadas en pirmides se desarrollan
y crecen con mayor rapidez que las colocadas en el exte
rior y definitivam ente ms que aquellas colocadas dentro
de estructuras cbicas. Cuando alojamos dentro de una
pirmide a nuestro gerbo, un pequeo roedor dom esti
cado, el animal pareci estar a gusto, comi, atendi su
nido y lo m antuvo limpio. Cuando se coloc su jaula den
tro de un cubo del mismo m aterial que la pirmide, el
anim al pareci nervioso, apenas coma y reg por el piso
d su jaula los m ateriales de su nido. En ambos casos
permaneci dentro de la misma jaula.
A veces la gente seala que la mayor parte de modelos
de pirmide estn colocados dentro de habitaciones de
forma cbica y se preguntan si eso no afectar el campo
de fuerza dentro de la pirmide. Es una buena pregunta
y a la cual todava no se ha podido responder de modo
satisfactorio. Sin embargo, hemos llevado a cabo diversas
pruebas con agua, leche, alim entos, estados subjetivos,
etctera, para obtener una comparacin entre pirmides
situadas en el exterior al aire libre y aquellas situadas
dentro de habitaciones de forma rectangular o cbica. No
hem os podido encontrar ninguna diferencia notoria. E n
contramos curiosos esos resultados... habamos esperado
descubrir diferencias susceptibles de ser medidas. En
contram os sin embargo, que las pirmides colocadas en
una habitacin con una gran cantidad de circuitos elc
tricos o estructuras de m etal no funcionan tan satisfacto
riam ente como aquellas situadas en habitaciones donde
no existen m uchas condiciones. La gente en ocasiones
informa que no hay efectos notorios en sus pirmides.
200 e l p o d e r s q u ic o d e l a s p ir m id e s

Despus de comprobar, hem os sabido que sus experim en

tos han sido llevados a cabo en habitaciones cargadas con
cables elctricos y objetos de m etal. E ste es uno de los
problemas que existen en la mayora de los laboratorios.
Puede ser esta una de las razones por las que la per
sonas con poderes squicos en ocasiones tienen proble
m as para dem ostrar sus habilidades en el laboratorio:
sus frecuencias pueden estar en conflicto o ser dism inui
das por los campos elctricos o electrom agnticos presen
tes en esas habitaciones. Algunos individuos con poderes
paranormales rehsan hacer una demostracin de sus
habilidades en laboratorios a causa de esta razn. Ya que
nuestras clulas, tejidos, rganos y cuerpos irradian
energa y a su vez sufren la influencia de los campos de
fuerza que nos rodean, nos hace preguntarnos hasta qu
punto estam os siendo manipulados por los circuitos elc
tricos, las ondas de radio y televisin, el hierro, el acero y
todo lo que constantem ente nos bombardea. Quiz sea la
razn de que deseem os salir al aire libre y declaremos
que la hacerlo nos sentim os mejor y que no es sim ple
m ente asunto de ejercicio fsico, sino tam bin en parte
que nos libramos de las reas donde se congestionan las
frecuencias.
Cuando las pirmides no funcionan hemos sugerido
que se cambien a otra habitacin o construccin y esto
generalm ente resuelve el problema.
Cuando los circuitos elctricos, la presencia de m etales,
etctera no puedan considerarse como problemas, hemos
notado poca diferencia en los resultados de las pirmides
situadas bajo techo o al aire libre. En t anto que todas las
habitaciones tienen en cierta medida circuitos elctricos
y estructuras de metal, parecera que en ciertos niveles
la pirmide no resulta afectada y que por encima de ese
nivel s sufre afectacin. Ya que aparentem ente este es
el caso, se piensa que esta diferencia no ocurre de un
modo tajante sino de acuerdo con una graduacin. La
conclusin a la que se tiene que llegar, por lo tanto, es
que las pirmides bajo techo pueden resultar afectadas
KL RESIDENTE INTERIOR 201

hasta cierto punto por su medio am biente inmediato.

Puede ser que ocurran alteraciones corno resultado de
una combinacin de factores que influyen. Por ejemplo,
la sola presencia de las lneas elctricas puede tener poco
efecto; puede tam bin depender del voltaje, amperaje,
tipo de aislam iento de los cables, nmero de salidas, tipos
de instrum entos o aparatos elctricos que estn en ope
racin en el vecindario, el diseo del cableado alrededor
de la habitacin y otros factores. Se necesitar mucha
ms investigacin para conocer los factores que influyen.
De m uchas maneras, las pirmides parecen indicar que
son com pletas, esto es, que parecen crear su propio am
biente. En tanto que su actividad puede quedar inhibida
por una sobrecarga de fuerzas elctricas o electrom agn
ticas, por otra p a n e no hemos tenido mucho xito al tra
tar de amplificar los resultados. Hemos probado usar pi
rm ides dentro de pirmides, pirmides dentro de esfe
ras y conos y viceversa, pero hemos encontrado poca
diferencia en los resultados. Evidentem ente la pirmide
tiene cierto nivel ptimo en el cual captura, increm enta o
libera energa y sta no puede aum entarse considera
blem ente ms all de esa cantidad determinada.
Algunos experim entadores se han dedicado a aumen
tar los campos de energa dentro de las pirmides revis
tindolas con lm inas de cobre o usando aisladores de
diversos m ateriales. Cuando se han notado diferencias,
generalm ente se atribuye a la reaccin receptiva de las
personas que se sientan, duermen o m editan dentro de
la pirmide. La diferencia puede ser muy real, pero por
supuesto es difcil medir los estados subjetivos. El regis
tro de condiciones fisiolgicas tales como pulso, respuesta
galvnica en la tiroides, ritmo cardiaco, ondas cerebrales,
etctera, revelan una diferencia demasiado pequea, por
ejemplo, entre una pirmide compuesta enteram ente por
madera y una que tiene una cubierta galvnica de cobre.
Las comparaciones le los estados sicofisiolgicos produ-
eidos en el interior y entre los producidos en el exterior
se discuten en el captulo sobre Experimentos.
 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
Pero hay otra razn para construir edificios en forma
piramidal. Es una forma estructural excepcionalm ente
resistente. Por todas partes, ya sea en opinin de m eteo
rlogos, climatlogos, astrnomos y profetas, se nos dice
que nuestro clima esta cambiando, que est propenso a
volverse m s violento y errtico durante los siguientes
aos bajo las formas de huracanes, tornados, sequas se
guidas de inundaciones y otros fenmenos. Artculos re
cientes en algunos m agazines nacionales citan a em inen
tes cientficos cuya opinin es que ya no se puede prede
cir el tiempo. Algunos eclogos dicen que se debe al abuso
de los recursos naturales, a la contaminacin, al bombar
deo del espacio con ruidos y a una diversidad de ondas de
radio que han destruido el equilibrio natural, cuyas con
secuencias alteran la naturaleza y la hacen imprevisible.
Cierto o no, estas advertencias han impulsado a diversas
personas a probar tam bin diversos tipos de construccin
que puedan resistir estas condiciones extrem as de clima.
La pirmide parece llenar estos requisitos. No tiene su
perficies horizontales expuestas al viento, lluvia, granizo
o nieve.
Aunque los edificios construidos en la forma piramidal
son impermeables a la mayora de los fenmenos atm os
fricos, no parece que esta sea una de las razones para la
construccin de las pirm ides originales. Sin embargo,
las investigaciones sobre la Gran Pirmide revelaron que
ha sobrevivido muy satisfactoriam ente u un gran n
mero de graves terrem otos. En la historia relativam ente
moderna, dentro de stos se incluye el de fines del siglo
xni que destruy la ciudad de El Cairo. Fue despus de
este terremoto que el revestim iento pulido de la Gran
Pirmide fue demolido para construir nuevos edificios,
incluyendo la m ezquita del sultn Hassn en 1356, Evi
dentem ente los arquitectos de la Gran Pirmide previe
ron en el diseo catstrofes naturales de ese tipo, como
lVt. i Tompkins lo afirma en su libro Secretos de la. Gran
rirnitda (Diana, 1979):
EL RESIDENTE INTERIOR
Davidson (David Davidson, un ingeniero civil brit
nico) dice que las cinco cm aras de construccin fueron
especialm ente diseadas para resistir un impacto consi
derable. En vez de descansar las vigas superiores sobre
un muro de granito duro, los constructores lo apoyaron en
muros de piedra caliza, que ms fcilm ente pudiera desin
tegrarse en caso de grandes presiones, aliviando la ten
sin de las hileras inferiores de las vigas y m anteniendo
intactas las paredes de la Cntara del Rey. Davidson dice
que un diseo m s rgido, uniforme desde la cm ara ms
baja hasta la ms elevada, hubiera sido bastante desas
troso.
Para perm itir la plena realizacin de este efecto amor*
tiguador, las vigas de las cm aras no estaban atadas a los
muros E ste y Oeste. En su lugar se construyeron dos
enorm es muros de piedra caliza, por el lado exterior e
independientes de los pisos de granito y los bloques de
soporte, en los lados E ste y Oeste. Como ha sealado Pe-
trie (William Flinders Petrie, m atem tico e ingeniero in
gls del siglo xix): Entre estas grandes paredes estn
todas las cm aras, sin ninguna ligadura y por lo tanto
capaces de un asentam iento independiente.
E sta construccin se aplica, por supuesto, solam ente a
la Gran Pirmide, y en este caso estam os considerando
una estructura construida principalmente de piedra. No
se debe deducir necesariam ente que la forma piramidal
por s sola contribuya a la resistencia al dao causado, por
terrem otos, explosiones nucleares y cosas parecidas.
Como se ha mencionado en otra parte de este libro y en
The Secret Power of Pyraorids, la investigacin pirami
dal no ha alcanzado un plano suficiente de minuciosidad
como para determ inar las diferencias en los m ateriales
empleados en la construccin de modelos de pirmide. Asi,
hasta este punto, continuarem os diciendo que se puede
usar casi cualquier m aterial con excepcin del metal. Sin
embargo, se nos ha dicho que los constructores de la Gran
Pirmide tuvieron cuidado en seleccionar las piedras, al
gunas de las cuales fueron transportadas desde una dis-
 I I l'OPKR SQUICO DE LAS PI RMI DES
tnncin de mil kilmetros. El problema que surge es si la
piedra fue seleccionada por su tamao, resistencia o si
hubo ot ros criterios para el Hurto. Uno se pregunta si los
constructores hubieran usado oros m ateriales, de haber
estado disponibles o sr consideraban que el tipo de piedra
que ellos eligieron era el material perfecto.
Se sabe que el granito del tipo del usado en la Cmara
del Rey produce un efecto piozoeloctrico cuando se le so
mete a presin. Acaso los constructores usaron las plan
chas de granito |>ara procudir una carga elctrica o se
bas la seleccin tnicam ente en la apariencia y resisten
cia? Se han escrito muchos libros aceren de las propieda
des extraas de la piedra. Las siguientes palabras del
libro de A. E. Povvell The Elherir Dimitir se refieren prin
cipalm ente a las piedras preciosas, pero sugiere tambin
que otras piedras pueden tener propiedades especiales:
Al ser las piedras preciosas la produccin m s elevada
del reino mineral, tienen gran poder para recibir y retener
impresiones... por otra parte, las gem as pueden ser una
reserva poderosa de influencias buenas y deseables. Asi
es, por ejemplo, que las gem as gnsticas em pleadas en las
cerem onias de iniciacin hace dos mil aos conservan
hasta nuestros das algunas poderosas influencias mag
nticas. Algunos escarabajos egipcios todava son efecti
vos, aunque son de una antigedad todava mayor que
algunas gem as gnsticas.
Un siquiatra neoyorquino, el doctor John Pierrakos, ha
llevado a cabo una amplia investigacin sobre las pulsa
ciones de energa en el hombre, anim ales, plantas y m ine
rales. En su monografa The Energy Ftelti in Man and
AUilt.nr describe la vibracin d diversos m etales. Tam
bin discute la pulsacin de los rboles y seala que las
plantas llamadas siempre Verdes", tienen una vibracin
similar a la del cuerpo humano. La continuacin de estas
investigaciones podr revelar que ciertam ente existe una
diferencia entre el tipo de m ateriales de las especies de
madera que se usen, por ejemplo, en la construccin de las-
pirmides.
Kl. RESIDENTE INTERIOR
Aunque todava queda mucho por aprender sobre los
m ateriales de construccin, se han uniformado las normas
y alineam iento de la pirmide. Los modelos de pirmides
deben seguir la forma y el alineam iento Norte-Sur de la
Gran Pirmide, para ser efectivos. En la medida en que se
alteren stas propiedades lam bin se alterarn los resul
tados. No se sabe plenam ente por qu ia forma es sagrada.
I.a forma se presta para una gran cantidad de interpreta
ciones simblicas, al igual que las medidas externas e
internas, que ofrecen una considerable informacin ma
temtica. Por ejemplo, si se toma la altura de una pir
mide como radio de un circulo, la circunferencia de este
crculo ser igual a la circunferencia de la base cuadrada
de la pirmide. Cualquier otra forma piramidal no produ
cir esta frmula. Para aquellos interesados en el fasci
nante estudio de las m atem ticas y de la Gran Pirmide
se recomienda como excelentes fuentes Secretos de la
Gran Pirmide, de P eter Tompkins, y The Viev; Over
Atlantist de John Michell.
Es necesario recordar que los lados de las pirmides no
son tringulos equilteros aunque estn muy cerca de
serlo. Si los lados fueran tringulos equilteros, entonces
los campos de energa se reflejaran en un patrn ms
limitado y definitivo, en cambio al cambiar ligeram ente
la proporcin de la longitud de los lados y de la base, el
flujo de energa se mover a lo largo de una senda cons
tantem ente alterada.
Tambin deber recordarse que los lados de la Gran
Pirmide estn ligeram ente curvados. Dado que estas
irregularidades no alcanzan ms de 76 cm, no se notan a
menos que se establezcan lneas especiales de mira. Pe-
trie fue el primero en llamar lu atencin sobre este hecho
que ms tarde fue confirmado en fotografas areas to
madas por el brigadier P. R. 0. Groves, el profeta brit
nico del podero areo. Puede suponerse que esta distor
sin altera los campos de energa, las longitudes de onda,
etctera, pero 110 tenem os modo de saber si esto fue
hecho a propsito por los constructores. Hemos trazado y
20G e l p o d e r sq u ic o d e l a s p ir m id e s

alterado ligeram ente de modo sem ejante el costado de

nuestra pirmide de cuatro metros de altura al aire libre,
pero hasta estos momentos no sabemos qu efectos pue
dan resultar de ello. Cualquiera que fuera el propsito de
los constructores originales de la Gran Pirmide, el di
seo ciertam ente parece ser el ms correcto para produ
cir campos de energa piramidal.
En tanto que todava quedan m uchas formas por ex
plorar y que el trabajo de este campo en particular ape
nas se ha iniciado, todo aquel que construya una pir
mide grande y costosa com eter un error si altera el di
seo original, a menos que lo haga en aras de la investi
gacin. Y las alteraciones pueden ser por ejemplo, colo
car una estructura debajo de la forma piramidal, anexar
habitaciones hacia el exterior, hacer ventanas o entradas
que se extiendan desde el exterior, ventanas que sobre
salgan y otras cosas por el estilo. Estos cambios consti
tuyen una forma diferente y pueden distorsionar el
campo original. La distorsin pudiera ser muy ligera por
supuesto y tal vez aun benfica, pero estos problemas
debern tenerse mucho muy en cuenta cuando se planee
la construccin.
En el captulo Un lugar especial hemos discutido la
existencia de ciertos lugares que aparentem ente tienen
campos de energa nicos o enriquecidos. De tiempo en
tiempo. Las investigaciones sealan los campos especia
les generados por iglesias, templos, santuarios, etctera.
Los grandes adoratorios generalm ente se erigen en
los sitios donde han vivido hombres santos, donde tuvo
lugar algn suceso memorable, como una iniciacin, o
donde existen reliquias de una persona muy importante.
En cualquiera de estos casos se ha creado un poderoso
centro de influencia m agntica que persistir durante
miles de aos, afirma Powell en el libro mencionado an
teriorm ente.
Y Michell afirma en Vicio Otwr Atluntin. La prctica
de localizacin de lugares sagrados de acuerdo con el
flujo de la corriente m agntica terrestre no se lim ita a
La iglesia de la U nidad C ristia n a , en form a p iram idal.
La p irm id e a y u d a a la m editacin.
20 EL PODER SQUICO DE I.AS PIRMIDES
los tiempos prehistricos, sino que parece que toda iglesia
cr istia n a ha sido situ a d a de modo sim ilar. La
orientacin de una iglesia, aun sus dim ensiones y planos
arquitectnicos, estuvieron determinados por las lneas
de las corrientes m agnticas, de cuyos componentes ha
bitualm ente el ms fuerte se ubica directam ente debajo
de su torre. En este sitio las influencias celestiales,
atradas por el pice de la torre, se combinan con la
fuerza terrestre para producir la fusin.
En vista de estos descubrim ientos es interesante sea
lar que las pirmides aparentem ente dejan tras de si una
carga o campo de energa de carcter nico. Los videntes
pretenden que pueden encontrar el sitio donde estuvo
situada una pirmide durante algn tiempo. Se ha no
tado que los pjaros se renen en sitios donde estuvieron
ubicadas pirmides exteriores y hem os observado que
nuestros perros regresan una y otra vez, aun pasados va
rios das, para olfatear en esos sitios.
Un corresponsal de San Francisco nos escribe:
Durante unos tres meses tuve una pirmide de madera a va
rios cientos de metros de la casa. La usaba para experimentos
pero la demol cuando decid construir una de mayor tamao
ms cerco de la casa. Un da not que mi perro estaba echado
sobre esc sitio preciso. :V o le di mucha importancia al hecho
hasta que se repiti con frecuencia. Continu el perro acudiendo
a aquel sitio hasta que termine mi otra pirmide, entonces em
pez a echarse al lado de sta.

La investigacin de campos de energa poco comunes

en relacin con reas y volm enes, ha llevado a Benson
TIerbert, director de los Laboratorios Parafisicos de In
glaterra, a especular acerca de la relacin de la arquitec
tura con el poltergesm o. Sheila Ostrander y Lynn
Schroeder cita a Herbert como considerando la posibili
dad de hacer el diseo de una casa de duendes, de una for
ma tal que pueda estim ular los incidentes paranormales,
una especie de casa encantada cientfica' en la que se
D ibujo de un a rtis ta q u e re p re s e n ta u n a ca sa en
form a piram idal.
 ^recamara
SUPERFICIE PLANA
re c a m a ra '

14-0 X14-0 & 14'-CT X 14'O"

CLOSET

h
or
nillon
l2*-cfx12-e"
COCINA

ENTRADA

COMEDOR

14'-0"X14-0" ANAQUELES >

CANTINA CHIMENEA

PLAN NMERO 1274

PRIMER WSO U 11 PIES CUADRADOS

SEOL.SQQ PISO )VQ PIES C.ADRADOS
101 Al 2\S 3 * S CUADRADOS

P R IM E R PISO
P rim er piso del m odelo de casa en form a p iram id al.
EL RESIDENTE INTERIOR 211

recamara

BAO

CUARTO MAESTRO

15-0"X15-0*

SALA DE ESTAR

HACIA _
I4-0,X8^0' P A R T I S U P E R IO R O E LA S A IA

CLOSET

C
OM
LO
OR
ARRIBA

SEG U N D O PISO
Segundo piso del m odelo de casa en form a p iram id al
212 El. PODER SIQUIC O Dfc LAS PIRMIDES
incorporen rasgos arquitectnicos que he visto en ciertos
castillos escoceses encantados; visualizo estas formas
como secciones hipergeom tricas.
Pero el encantam iento de las personas que han expe
rimentado el espacio piramidal se ha limitado a sensa
ciones de paz, vitalidad, apartam iento, descanso, cura
ciones y despertar espiritual. E stas eran las cualidades
buscadas por la congregacin de la Iglesia Unitaria de la
Cristiandad de Houston. Texas.
El nuevo edificio de la iglesia, que abri sus puertas en
agosto de 1973, fue una visin de su ministro, el R eve
rendo John Rankin. En el nmero de octubre de 1975 del
Houston, llam e and Carden, se dice: La congregacin
haba crecido con tanta rapidez que se necesitaba un
nuevo edificio. Se estudiaron diversos proyectos hasta
que Rankin tuvo una poderosa visin de una pirmide
dorada. En el altar central, escribe en un libro reciente,
.estaba un gran scerdote impartiendo la comunin'.
Rankin dice que tuvo el impulso de compartir esta
experiencia con el com it de construccin a pesar del
existente escepticism o hacia todo lo que tuviera aspecto
de visionario. A ctualm ente la pirmide dorada de Rankin
recibe a ms de un millar de fieles cada domingo....
La iglesia tiene una base cuadrada de treinta metros
por lado. Un miembro del personal del Planetario Burde
Baker de Houston ayud a alinear la estructura sobre el
eje Norte-Sur. Rankin nos dijo que el nuevo edificio de la
iglesia duplic la capacidad de fieles sentados que tena
el antiguo templo pero (pie la asistencia ha aumentado
con tanta rapidez que no bastan las sillas plegadizas que
se ponen en los pasillos para acomodar a los fieles. Otros
m inistros de diferentes denominaciones de diversos esta
dos del pas y de otras naciones le han pedido datos sobre
su pirmide.
H asta donde sabemos, la casa-pirmide de mayor ta
mao que se conoce ser construida cerca de Oklahoma
City. Recibimos una llamada telefnica de un matrimonio
joven que nos inform de sus deseos de construir una
EL RESIDENTE IKTEKlOR m

verdadera casa piramidal, y deseaban que los visitra

mos. Pasarnos una noche fascinante con el matrimonio
Smith planeando la construccin de su hogar y discu
tiendo los fenm enos piram idales. Al momento de escri
bir estas lneas la casa est en proceso de construccin
sobre una base de veinte metros. Tendr una altura de
cerca de quince m etros y estar coronada por una cu
bierta de vidrio.
Me invitaron a ponerme en contacto con la compaa
constructora que hizo los planos de la casa. Se trata de
Heritage Homes Plan Service Inc., de Atlanta, Georgia, y
supimos que la empresa ha vendido 102 juegos de planos
en diversos estados, Canad e Irlanda.
El exterior tiene acabados traslapados, pero puede ser
de fibra de vidrio y otros m ateriales de bajo costo de
m antenim iento. Frente a la puerta se usaron losetas de
piedra. Cada esquina del primer piso de la pirmide con
tiene un cuarto. Hay un pasillo entre las habitaciones,
que tienen cinco muros. Hay dos recm aras, una estancia
y un comedor. El vestbulo, despensa, cocina, rea de
servicio, escaleras y un bao completo estn en la por
cin central del piso principal. La estancia es de dos pisos
de altura con una chim enea en una esquina. Todas las
habitaciones principales del primer piso se abren hacia
pasillos cubiertos. Todo el segundo piso es una gran re
cmara principal dotada de un bao en un rincn.
Con la clase de resultados obtenidos en los diversos
experim entos, qu tipo de resultados esperam os de la
exposicin constante al espacio piramidal? Es excitante
la especulacin en este campo cuando nos detenem os a
reflexionar que no solam ente los habitantes de las pir
mides estarn sujetos a la energa piramidal durante
muchas horas, del da y de noche, sino tam bin sus ali
m entos, ropas y todos sus objetos personales.
No sabem os en realidad cul ser el resultado final.
Los residentes de la pirmide adoptan una actitud vale
rosa. Son los precursores y de ellos aprenderemos ms
que de cualquier otro modo. Ser su desarrollo fsico,
214 F.l. PODER SQUICO DE LAS PIRAMIDES
m ental y espiritual tan evidente y atractivo para el resto
de nosotros que las pirmides lleguen a revolucionar el
ramo de la construccin? 0 algn da abandonarn sus
construcciones, que perm anecern vacas y abandona
das, como sitios que darn origen a mitos y supersticiones
en loa aos futuros? Sern contemplados en el futuro los
hijos de los actuales habitantes de las pirmides como la
gnesis de una raza hum ana superior, o sern los ina
daptados de maana? Respondern los habitantes de las
pirmides a su prjimo con un nuevo amor, madurez, ca
ridad, o encontrarn el am biente exterior tan poco inte
resante que se convertirn en reclusos exiliados de un
mundo con el que no desean enfrentarse? E sas ideas son
excitantes; y tambin aterradoras.
Cmo debern disearse esas casas? Qu habitacio
nes y actividad debern planearse para las ubicaciones
particulares de la estructura? No todas las actividades
pueden tener lugar en el centro de la pirmide, la C
mara del Rey o cerca del pice. Y que hay de nuestros
experim entos con plantas y alim entos... significan algo?
Debemos prestar atencin a las lecturas de niveles de
energa de los clarividentes? Y los efectos indeseables
que se registran en la esquina suroeste?, o la esquina
noreste donde prefieren descansar los animales?
La evidencia hasta la fecha indicara que la pirmide
opera para beneficio del hombre. Es interesante sealar
que las personas que sufren claustrofobia han declarado
que nunca resultaron afectados de ese modo dentro de
una pirmide, por ms estrecho que pareciera el sitio.
Pero m uchas de nuestras preguntas deben aguardar
respuestas que solam ente pueden provenir de una expo
sicin constante a los poderes de la pirmide. Por qu
puertas pasarn para darnos las respuestas?
 14
Experimentos: confirmaciones
de laboratorio

Los informes del laboratorio descansaban en el escrito

rio frente a nosotros. Siete largos das habamos espe
rado por estos inform es y el momento de la verdad estaba
a la mano. No era realm ente que, nos decamos a noso
tros mismos, si los resultados fueran positivos hubira
mos tenido que explicar que no se puede asignar mucha
importancia a una serie de pruebas hechas con sola
m ente cuatro sujetos; si fueran negativos, sera necesa
rio que concluyramos que hay tantas variables qu con
siderar, que habra que comprobar muchas cosas y hacer
m s pruebas.
"Realm ente no podemos implicar demasiado en uno o
en otro sentido", nos dijimos m utuam ente. Y el eco siem
pre era, es cierto, pero... Sin embargo era aquel "pero"
lo que nos tenia em ocionalm ente en ascuas y no poda
mos sacudirnos la sensacin de que esas pruebas eran
im portantes. Dijram os lo que dijramos a otras perso
nas, no podamos negar que buscbamos cierta clase de
215
 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
confirmacin. E sta era la cuenta regresiva, y todos los
centenares de pruebas que pudieran seguir, todos los re
sultados estadsticos que habra que comprobar antes de
que otros pudieran decir que las pruebas eran significa
tivas, todo aquello era una sombra sobre nuestro opti
mismo. N uestras m entes nos decan que los informes
mostraran en ei mejor de los casos direcciones para la
investigacin", pero nuestros corazones nos decan que
all estara o no la respuesta.
Tal vez necesitbam os aquel gesto de confirmacin
tanto como la seal que implora un devoto religioso
cuando lo atorm entan las dudas. Cunto tiem po haba
mos trabajado con las pirmides, buscando y encon
trando una y otra, vez resultados de un tipo y otros que
no esperbamos* que habamos llegado a adquirir una fe
en los extraos poderes de las pirmides! Pero siem pre
tenam os dentro de nosotros a un Santo Toms que nos
preguntaba incrdulo cmo una caja ordinaria, cual
quiera que fuera su forma, poda afectar sus contenidos
de modo tan especial.
A s en esta ocasin nuestra seal sera la capacidad de
la pirmide para alterar ciertos estados fisiolgicos del
cuerpo humano. Las pruebas habran de consistir en me
diciones de la tem peratura de la piel antes y despus de
la exposicin a la pirmide, de fotografas kirlianas de las
yem as de los dedos, y una serie de pruebas de sangre,
incluyendo la bsqueda de cantidades dim inutas de mi
nerales. Las pruebas tendran que ser llevadas a cabo
por un mdico e investigador muy respetado y las m ues
tras tenan que enviarse a un laboratorio bien equipado.
N uestra impaciencia y ansiedad indudablem ente au
mentaron debido al lapso de tiempo que transcurri
desde el da en que hicimos arreglos para que se llevaran
a cabo las pruebas y el da en que se realiz esto. Asi nos
preocuparnos de los resultados en medida mucho mayor-
de la que realm ente merecan, pero no vale la pena discu
tir con uno mismo en esas situaciones. Era el momento
de retener el aliento.
INFIRMACIONES DE LABORATORIO 217

Muchos experimentis nos llevaron hasta ese punto.

Habamos experimentarlo y tenam os muchos informes do
gentes que registraron cambios le esLados fsicos y m en
tales como resultado del uso de las pirmides. Muchos
comunes denominadores haban surgido en el proceso de
las personas qtie nos relataban sus experiencias sobre
curaciones. Y ocasionalm ente tenam os el respaldo de in
formes mdicos del hospital. Tambin se haba registrado
la presencia de campos le energa poco comunes en sli
dos, lquidos, plantas, insectos y anim ales, as como en
seres humanos, por medio de una diversidad le tcnicas.
Habamos explorado los campos de energa tal como los
entiende la fsica occidental, del modo como los eoncepttia-
lix.a la referencia oriental al Prana y a las teoras de cam
pos unificados as como en cuanto a la investigacin de los
fenmenos squicos. Estam os familiarizados con los in:
ibi*mes <iue hablan de varitas mgicas, el uso le instru
mentos de zahores para medir los niveles de energa den
tro le las pirmides. Habamos decidido que las tcnicas
le los zahores. si bien son interesantes e indudablemente
m iles, eran bsicam ente de naturaleza subjetiva en tanto
pie <*1 operador formaba parte del circuito. Los resultados
descansaban demasiado en las habilidades del experimen-
Iador ms pie en los efectos producidos por las pirmides.
Estas cosas las tenam os en m ente cuando decidimos
llevar a cabo pruebas fisiolgicas que pudieran exam i
narse en el laboratorio.
Antes le esto, yo (Schul) dediqu ms de tres aos al
estudio de la terapia de los alimentos, medicina Isoelc
trica, el uso de la fotografa Kirlian como medio de diag
nstico y as sucesivam ente. Estas investigaciones me
permitieron conocer al doctor Hugh Riordan, un siquiatra
le Wiehita, Kansas, quien se ofreci para llevar a cabo las
pruebas fisiolgicas, lo cual aceptam os inm ediatam ente.
El 1*1 de diciembre de 1975, muy temprano en la ma
ana. el doctor Riordan, Brenda Scott y Lowanda Cady,
asistentes del doctor, y yo mismo, todos fam iliarizados con
los procedimientos de investigacin, nos dirigimos a la
 EL PODER SQUICO DE LAS PIRMIDES
casa de Ed Pettit, en donde recientem ente l haba cons
truido en el palio una pirmide do madera de 5 ni de base.
Ya que era la pirmide ms grande que habam os cons
truido, decidimos utilizarla para el experim ento. F.n el
remolque tenam os los instrum entos necesarios para
tomar m uestras de sangre, adems de una centrfuga,
una cmara porttil Kirlian con rollo Polaroid y una m
quina para tomar la tem peratura de la piel.
Era un dia soleado y clido, por lo que decidimos reali
zar las pruebas anteriores a las de la pirmide en el cs
ped, cerca de la pirmide. Decidimos emplear cuatro suje
tos: Cady, Scott y nosotros dos. Las fotografas Kirlian se
tomaron de las yem as de los dedos de la diestra de cada
individuo; se registraron los niveles de tem peratura de la
piel; y se tomaron m uestras de sangre. Despus cada uno
estuvo por una estancia de quince minutos solo en la
pirmide y ah dentro se nos hicieron nuevam ente las
mismas pruebas.
Desde luego, dos de las medidas se obtuvieron inm edia
tamente: la temperatura y las fotografas Kirlian. Las
diferencias en la tem peratura de la piel fueron las si
guientes en grados Fahrenheit:
AntcsDcHiHtSs
C ad y KHX 90.3*
S co tt 77.S 79.1
P e ttit 89.0 76.11
S e hu 88.4* 76.8
La tem peratura de la pe de Cady aum ent dos grados,
la de Scott 1.3, la de Pettit disminuy 12.6 y la de Schul
11.6. No estam os seguros del porque la tem peratura de
las m ujeres aum ent ligeram ente, m ientras que la tem
peratura de la piel de los hombres mostr un marcado
descenso. Las dos m ujeres no haban estado expuestas al
espacio de la pirmide antes del experim ento, m ientras
que los hombres si lo haban estado. Sin embargo, lo ms
probable es que las diferencias puedan atribuirse al cam
bio repentino de la tem peratura am biente. La lectura an-
El do cto r R ia rd a n tom ando u n a m u e stra de sa n g re de
Bill S chul a fu e ra de la pirm ide.
 EL PODER SQUICO DE LAS PIRAMIDES
terior se hizo cuando el aire era tibio, pero despus que se
tomaron las lecturas de las dos m ujeres (ya dentro de la
pirmide) el viento tuvo un brusco cambio d direccin, de
Sur a Norte, y la tem peratura present una variacin de
pnce grados en diez minutos. Esto representaba aproxi
m adam ente la misma diferencia en la disminucin de la
tem peratura de la piel en los dos hombres, cuyas lecturas
dentro se tomaron despus del cambio de la tem peratura.
Esta resultara la razn ms lgica. Desgraciadam ente el
cambio en la tem peratura ocurri en este lapso, debido a
lo cual sen a difcil llegar a conclusiones respecto a las
lecturas de Pettit y Schul. Sin embargo, tanto Cady como
Scott registraron una tem peratura ms elevada dentro de
la pirmide; lo cual sugiere un estado de mayor relajacin.
Las fotos Kirlian revelaron algunas diferencias muy
interesantes, por lo que no nos desanim am os con los re
sultados. Desde luego las fotografas son mucho ms elo
cuentes que las descripciones verbales. Las fotografas
que se tomaron despus de estos quince minutos dentro de
la pirmide oran ms brillantes, los bordes de la corona
estaban menos desgastados, las dendritas eran ms nti
das y el modelo estaba completo.
Las auras ms brillantes parecan indicar una mayor
cantidad de energa y equilibrio. Una comparacin de las
fotografas de antes y despus era sim ilar a aquellas ob
tenidas del aura de una persona que padeca alguna en
fermedad o fatiga y el aura posterior a un exitoso trata
miento. Las fotografas de alta frecuencia de la yem as de
los dedos, que se tomaron antes y despus de la terapia
auricular, revelan la presencia de una mayor radiacin
de energa y un equilibrio del modelo despus de la ad
ministracin del tratam iento. Fotografas sim ilares se
producen antes y depus de la exposicin a la pirmide.
A juzgar por las fotografas Kirlian de las yem as de los
dedos de personas que presentan condiciones patolgicas,
tensin emocional, m ental o fatiga, comparadas con las
yem as de los dedos de individuos sanos y tranquilos, los
bordes menos desgastados y las dendritas ms ntidas
H u e l l a s d e l a s y e m a s de: l o s l e d o s d e u n indi v i d u o q u e
su jeto placas a n te s de que sta s fu e ra n c a rg a d a s en
la pirm id e.

H uellas de las y em as de los dedos de u n individuo que

su jet las placas d esp u s de que sta s fueron c a rg a
d as en la p irm id e.
222 El. PODER SIQUICO DE LAS PIRAMIDES
indicrasn estados ms saludables, menos tensos y ms
equilibrados. E stas comparaciones tambin podran apli
carse antes y despus a estados de exposicin dentro de la
pirmide.
El mdico francs P. Nogier ha administrado estim ula
cin m agntica a los puntos de ruptura en el odo y ha
obtenido fascinantes fotografas de antes y despus.
stas revelan una radiacin de iluminacin mucho ms
alta despus del tratam iento.
Es interesante hacer notar las sim ilitudes entre este
juego de fotografas y aquellas obtenidas por medio de la
pirmide. Por lo que uno se pregunta si la naturaleza de la
estim ulacin es similar. De ser as, esto indicara que una
parte del campo de fuerza que se produce dentro de la
pirmide, es de un campo m agntico aumentado.
En la monografa bioelectrnica", el ganador del
Premio Nobel Albert Szent-Gyorgy sugiere un mtodo di
ferente para el examen de la m ateria en lugar del estudio
habitual de la partcula. Afirma que el estudio de la
energa puede ser ms fructfero y ofrece la hiptesis de
que el tipo de electrones de una molcula a otra puede
ser responsable del m antenim iento de los patrones de la
m ateria que llamamos tejidos, ncleos, rganos y cuerpo.
Hay ms informacin sobre este tem a por parte del
doctor E. II. Frei, director del Departamento de Electr
nica del Instituto W eizniann. Frei seala que los estudios
han demostrado que los campos m agnticos afectan a las
clulas, tejidos, etctera: No existen teoras rigurosas
para explicar estos efectos m agnticos aunque el anlisis
a yro88Q modo m uestra que deben ser muy pequeos en
campos de hasta varios millares de gauss. Sin embargo
se puede presumir que, en los sistem as biolgicos, pueden
acumularse hasta los efectos ms pequeos y producir
cambios significativos, afirma en un artculo publicado
en el nmero de octubre de 11)72 del Fiulletin oflhe Atoviic
S dantists.
El doctor Fre habla de los experim entos con estim ulo
muscular, explicando que los resultados m uestran que
CONFIRMACIONES d e l a b o r a t o r i o 223

prcticamente todos los msculos se contraern si se al

tera su campo magntico... un campo elctrico producido
por un campo m agntico cam biante puede enviar una co
rriente a una clula y de este modo estim ular toda clase
de msculos. El doctor Frie sugiere que se use este m
todo en el estm ulo del cortex. Hay esperanzas de que
mediante el empleo de campos m agnticos de tiempo va
riable, adecuadam ente diseados, se puedan estim ular
fenmenos cerebrales que de otra manera nicam ente
pueden producirse mediante la insercin de electrodos en
el crneo".
En 1938, G. C. Kimball inform que existan diferencias
en las tasas de crecim iento de cultivos de levadura ex
puestos a campos m agnticos. Y en 1946 J. Magrou y P.
Manigault produjeron un crecimiento anormal en pla
as con uso de campos m agnticos. En la investigacin
mencionada, el doctor Frei afirm: ...los datos ofrecidos
en la geom etra facial polar indican elevados valores de
gradiente. La comparacin con las plantas de control es
muy notable.... Estos fenmenos tambin se producen
dentro de las pirmides..
Fue con las pruebas de sangre, sin embargo, donde ob
tuvimos los resultados ms sorprendentes. Las diferen
cias son difciles de creer, el hecho de tomar m uestras de
wungre fuera de la pirmide y unos pocos minutos des
pus tomar las m ism as pruebas y obtener lecturas con
variaciones considerables resulta una experiencia sor
prendente. H asta ahora no podemos ofrecer mucho en
uanto a la interpretacin. El intento podra conducirnos
a mnclusiones errneas, ya que se necesitan tomar sen es
de pruebas en m uchas ocasiones y con un gran nmero
do sujetos. En realidad, de todos modos las pruebas ha
blan por si mismas. Pudiramos aadir que la exposicin
w la pirmide tiende a situar las lecturas dentro del
rango normal o, cuando ya estn en el rango normal,
todava ms hacia el centro de este rango. Parecera que
ln pirmide funcionara para poner en equilibrio los pro
cesos del cuerpo. En algunos casos, sin embargo, no lo
 E L PODER SQUICO L>E LAS PIR A M ID E S
hace y seria difcil decir sin otras investigaciones que
esto se debe a las diferencias individuales de la bioqu
mica -d las cuales es muy amplio el rango de acuerdo
con el doctor Roger Williams, bioqumico de la U niversi
dad de Texas, en A uslin-, o si estas lecturas son etapas
tem porales del ajuste del cuerpo, y as por consiguiente.
A todas luces, las diferencias existen y merecen ms in
vestigaciones. Dentro del concepto holstico del hombre,
cualquier interpretacin de lo que sucede en la sangre
como resultado de la exposicin a la pirmide no debe
intentarse dentro de solam ente un marco de referencia
mecnico-qumico. Todas las funciones del cuerpo -fsi
cas, qumicas, elctricas, em ocionales, m entales y espiri
tuales no deben considerarse por separado sino como
componentes de un sistem a dinmico integrado. En tanto
que pudiramos decir ahora que el rango de cierta lec
tura es tal y tal, quiz m aana calificaramos esto aa
diendo bajo ciertas condiciones.
D espus de exam inar muchos informes con respecto a la
aplicacin mdica de los efectos de los campos m agnticos,
el doctor Frei afirm: Uno se sorprende por la diversidad
y lo que en ocasiones parecen ser resultados increbles,
por ejemplo cuando se habla de la curacin de heridas por
medio de magnetos. Por otra parte, otras investigaciones
parecen estar ms plenam ente documentadas; un estudio
informa que el crecimiento de ciertos tum ores se retrasa o
inhibe en tanto que otro trabajo describe cmo los tiempos
de aglutinacin de los eritrocitos, as como los tiempos de
coagulacin de la sangre pueden ser afectados en cierto
grado por los campos magnticos*'.
Los siguientes son los resultados de las pruebas de san
gre de antes y despus:
CONFIRMACIONES DE LABORATORIO 225

LO W A N D A CA D Y
Rango normal Antes detpuf
Glbulos blancos 5-10 000 mm5 9 600 8 300
(lbulos rojos 4-0 000 OOOmm* 4 530 000 4 240 000
Hemoglobina 12 17 jf/dl 14.3 13.4
Hematcrilo 37-52 % 43 40
Diferencial
Segmentado 50-70% 12 33
En banda 0-5% 1 ..
Lmfoilos 20-40% 51 64
Monocitos 1-6% 0 3
Eosinfilos 1-5% w.
Suero Sanguneo
Cobre 1.00 partes 1.24 1.08
por milln
Cinc 1.00 partes 1.00 1.00
por milln
Hierro 1.20 parles 1.20 1.08
por milln
Glucosa 65-110 91 125
226 e l po d er s q u ic o d e la s p ir m id e s

BRENDA SCOTT
Rango orinal A n ten Dexpus
Glbulos blancos 5-10 000 mmr< 6 500 4 000
Glbulos rojos 4-6 000 OOOmm1 3 020 000 3 960 000
Hemoglobina 12-17 *,dl 11,1 U.6
Hematcrito 37-52% 35 35
Diferencial
Segmentarios 50-70% 52 42
En banda 0-5% 1
Linfoctos 20-40% 41 48
Monoeitos 1-6% 3 8
Eosin filos 1-5% 3 2
Suero Sanguneo
Cobre 1,00 partes 2.84 2.86
por milln
Cinc 1.00 partes 0.80 1.12
por milln
Hierro 1.20 partes 0.56 0.66
por milln
Glucosa 65-110 76 77
CONFIRMACIONES L>E LABORATORIO 227

E D P E T T IT
Rango xorr/ial Ante*
Glbulos blancos 5-10 OOOmm8 5 000 0 300
Glbulos rojos 1-6 000 OOOmm3 4 64 0 000 4 460 000
Hemoglobina 12-17 g/dl 14.8 14.2
Hematcrito 37-52% 44 12
Diferencial
Segmentados 50-70% 47 55
En banda 0-5% ..
Linfoeitos 20-40%. 43 42
M(mocitos 1-6% 9 1
Eosinfilos 1-5% 1 2
Suero sanguneo
Cobre 1.10 partes 1.53 1.32
por milln
Cinc 1.00 partes 0.97 1.04
por milln
Hierro 1.20 partes 0.70 0.58
por milln
(le osa 65110 90 88