BOLETN INFORMATIVO

Ao XXV, Nmero 207, Ene-Marz 2015

VICARIATO REGIONAL DE SANTA ROSA DE LIMA - PER

La Luz venci a las sombras. Resucit el Seor

SUMARIO

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Construyendo y destruyendo en el Alto Urubamba (4)
Gasoducto del Sur Andino por Sangobatea (8)
Ocurre en el Colorado (12)
Actividades del Vicariato Regional de Sta. Rosa (15)
 Director:
Fr. Samuel Torres Rosas, O.P.

E mail:

bolmisdom@hotmail.com

Direccin:
Santuario de Santa Rosa de Lima
Jr. Chancay 223, apartado 1296
Telfono (01) 425 12 79

Diseo de edicin:

Centro Cultural Jos Po Aza

Edicin electrnica:

www.selvasperu.org

Recepcin de artculos:
Hasta el 13 de junio 2015.
Enviarlo por correo electrnico
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Editorial

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Un ao ms iniciamos la emisin de este medio informativo,
aunque lamentablemente nunca como hasta hoy nos ha

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costado tanto sacarlo adelante, tenemos pocos artculos y no

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queremos que este boletn sea solo una mera lista de las
actividades que hacemos, sino una va de comunicacin y
reflexin sobre el quehacer misionero. Con todo, sigo

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confiando en contar con vuestra adhesin y colaboracin a fin
que este boletn siga viendo la luz y contine siendo, como lo

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ha sido siempre, un instrumento para la difusin y reflexin
sobre el accionar de los misioneros dominicos en la Amazona

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peruana.

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Estos primeros meses del ao son aprovechados por los
misioneros para realizar una serie de actividades tanto

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institucionales como personales, dejan la misin y vienen a
Lima para participar en reuniones, hacer compras para la
misin y sin duda tambin, para renovar fuerzas y reiniciar un
ao ms las labores cotidianas en sus respectivos puestos de
Misin.

En este primer trimestre hemos vuelto a participar en el retiro

conjunto con la Provincia del Per y se aprovech tambin
para que los hermanos pudieran expresar su parecer sobre el
proceso de unificacin de las dos entidades, a fin de lograr
una presencia nica de la Orden en el Per. Sin duda que
estos momentos han sido de gran enriquecimiento y
fraternidad. Este acontecimiento as como otros que
interesan y marcan la vida de nuestro Vicariato, son tratados
en esta edicin.

Vuelvo a insistir y animarles a compartir con nosotros sus

opiniones y reflexiones escribiendo un artculo para este
boletn y enviarlo va electrnica a la direccin que aparece
aqu consignada.
Que Jess el Seor resucitado nos anime a todos a seguir
fieles a su voz y que realmente nos afiancemos en el
seguimiento a l, dando as demos autntico testimonio de
ser testigos de la resurreccin del Seor. Felices Pascuas de
Resurreccin.
Un abrazo a todos.

Fr. Samuel Torres Rosas

Director del Boletn

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 Construyendo y destruyendo
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en el Alto Urubamba
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Fr. Roberto balos, OP

Misin Koribeni
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Hace cuatro aos nos quejbamos que no haba beneficio alguno derivado del
canon y sobrecanon del gas de Kamisea en las comunidades matsigenkas,
porque no se realizaba en ellas ningn proyecto. Pero desde esa fecha han
comenzado numerosos proyectos en casi todas nuestras comunidades nativas
del Alto Urubamba: carreteras y caminos, escuelas, saneamiento bsico, postas,
agua potable, salones comunales, etc.

Una de las ms favorecidas es sin duda Koribeni, donde ya se han realizado los
siguientes proyectos: Puente sobre el Urubamba, Centro de educacin inicial,
Saneamiento bsico, proyectos productivos de caf, cacao y de harina de banano,
semillero de plantas productivas y medicinales, crianza de aves y de peces.

Aparte de las obras, se han dado multitud de talleres y cursos de capacitacin:

Costura, Ecologa, Psicologa, Pedagoga, Escuela de padres, Educacin de
adultos, Vacaciones tiles.

El ao pasado 2014 se han estado realizando de forma simultnea en la

comunidad cuatro proyectos: centro educativo de primaria y secundaria, salones
comunitarios, piscifactora con ocho enormes estanques y semillero de plantas
medicinales. El primero con un costo inicial de diez millones de soles. Los otros
proyectos tambin son millonarios.

Es muy positivo que en este momento todos los habitantes de Koribeni y

comunidades aledaas, dispongan de una oferta variada de trabajo. Hay familias

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donde trabaja el pap y la mam y varios hijos, ingresando mensualmente hasta

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5.000 soles. Este bienestar econmico y capacidad de gasto, se advierte sobre
todo en el incremento increble del nmero de motocicletas que animan carreteras

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y caminos. Asimismo se advierten mejoras en los hogares, y muchas viviendas ya
se estn construyendo de bloqueta. Se han multiplicado los comercios, sobre todo

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cantinas, que ofrecen alojamiento, bebida y alimento a los numerosos obreros
venidos de fuera. Ante esta bonanza econmica, se ha hecho presente la telefona

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mvil y pronto no habr vecino que no posea este valioso medio de comunicacin.
Contamos en el colegio con tres autobuses para el traslado de escolares de

comunidades alejadas. Tenemos en la posta mdica una ambulancia costeada
como compensacin por el paso del ducto de gas por nuestro territorio en el ro

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Mantalo.

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PERO SIMULTNEAMENTE ESTAMOS ASISTIENDO PREOCUPADOS A:

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1.- Corrupcin en las mismas obras que se realizan. Ninguna de ellas se ha
ceido ni al presupuesto ni al tiempo de ejecucin. Sirva como ejemplo la
construccin del colegio, que inici sus obras hace ya tres aos y el avance de
las mismas se encuentra recin en el 45% y ya se han gastado 9 millones.

2.- Robos y violencia. Hay muchos obreros venidos de fuera que alquilan su
espacio en la comunidad. Proliferan las cantinas y las juergas nocturnas.
Exceso de alcohol y sus consecuencias en el ambiente comunitario.

3.- Abandonos de hogar, por migracin a los centros poblados y capitales.

Abandono de responsabilidades familiares y sociales: sale el esposo a
trabajar fuera y forma otra familia. Sale la esposa y hace lo propio con otro.
Quedan las abuelas a cargo de los nietos. Ante la ausencia de la autoridad
familiar, hay un incremento de malcrianza en los nios, adolescentes y
jvenes que pasan muchas horas viendo televisin y videos basura y viven
imitando los usos y costumbres de centros poblados y ciudades.

4.- Prdida progresiva de identidad cultural y de valores humanos y religiosos:

verdad, justicia, solidaridad, compromiso. Abandono de responsabilidades
para con la comunidad: Individualismo frente a lo comunal. No se acude a las
asambleas porque "no se gana nada". Cuntos acudiran a las asambleas si
no se multara la ausencia? Solo se exigen derechos, pero casi nadie asume
responsabilidades. Hay comits para cada proyecto; ningn comit para los
valores humanos y religiosos. No hay presupuesto participativo ni demandas
de talleres y proyectos para los valores humanos ni religiosos. Todos trabajan
para proyectos de Gobiernos locales; nadie trabaja para Tasorintsi.

5.- Prdida de inters por los estudios en los escolares. Los jvenes prefieren
trabajar para tener su platita y con ella su libertad motorizada. El abandono de
nios, la migracin, la prostitucin y el vagabundeo por centros poblados es
muy preocupante.
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 6.- Dilapidacin de la riqueza amaznica: los recursos, la lengua, las
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costumbres, la moral, la religiosidad, la vida comunitaria. Si fuera de libre

eleccin: Cuntos preferiran la propiedad particular a la comunitaria?
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7.- La salud no ha mejorado y el hambre se ha incrementado.

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8.- La educacin sigue siendo un fraude para los alumnos. Excesivo ausentismo
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del profesorado por talleres, cobros, fiestas, huelgas, etc. Los paps tienen
poco tiempo para seguir el proceso educativo y vital de sus hijos. El ambiente
y los medios de comunicacin contribuyen a la indisciplina y el ausentismo de

los alumnos.
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9.- Peligro como nunca de extincin de las comunidades nativas. Lo que no logr
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la conquista, el caucho, los madereros, los petroleros, lo est logrando la

plata del canon y sobrecanon. El gas nos envenena.
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ENTRE BROMA Y DE VERAS: EL RIO URUBAMBA YA NO ES LO QUE ERA

El ro Urubamba lleva ms gas y cerveza que agua. Abundan kurakas con tres
mujeres: la parienta, la Sonia Morales y la "Cuzquea" y se pasan muchas ms
noches con la segunda y tercera que con la primera.

Por el ro Urubamba cruzan a diario cantidad de lanchas, chatas y pekepekes

multicolores transportando toda clase de materiales, dando el aspecto de una
avenida o carretera repleta de carros en hora punta.

Desde el ro Urubamba se contemplan en ambas mrgenes que las playas cada

da son ms amplias y entre la maleza se van abriendo enormes vas por las que
ya circulan carros en sendas direcciones violando la otrora selva virgen.

Hay gran desarrollo en el Bajo Urubamba: basta mirar bajo el puente de Ibochote y
ahora bajo el puente Saniriato para ver cantidad de lanchas cargadas de cervezas
que bajan hacia el Pongo de Maenike. Tambin se advierte el desarrollo del Bajo
Urubamba en que las casas, los pangochis, son ya de cristal. S, por la enorme
cantidad de botellas de cerveza "Cristal" que se van apilando junto a las paredes
de palo de las casitas hasta llegar ya a los alfizares de las ventanas.

Los peces se miran panza arriba: muchos muertos por los derrames de gas de la
gran serpiente metlica que lleva ese veneno en su vientre y lo inocula por todas
las arterias acuticas y manantiales de nuestra Amazona. Pero otros peces panza
arriba es que estn borrachos por el derrame de cerveza que acontece con tanta
frecuencia en los mismos ros.

El desarrollo se advierte tambin en la multiplicacin de los decibelios,

contaminacin acstica por helicpteros, lanchas, televisiones con cientos de

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canales, aparatos musicales monstruosos que lanzan a toda pastilla el huaino

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borracho de Sonia Morales y otros clones, a todas las horas del da y de la noche.
Este ruido ensordecedor espanta a nuestras aves y animales hacia lugares bien

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apartados donde resulta difcil atraparlos. Hasta los makisapas se caen de los
rboles porque se traspasa sus delicados tmpanos con ese ruido feroz.

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Los pescados se niegan a remontar para desentraarse, porque las aguas ya no

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tienen la transparencia de entonces y ellos mismos navegan con dificultad porque
las aguas surcan contaminadas y les saben a grasa extraa que daa sus

delicadas branquias. Ya no es el kumo que los adormila, ahora este nuevo
barbasco los asesina.

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El espritu de nuestros antepasados y de todos los seres vivos, que han

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concentrado su energa milenaria en forma de hidrocarburos, ruge tambin en el
corazn de la madre selva, de la pacha mama, porque se la est desentraando,

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sacando y secando su ancestral fecundidad a cambio de un puado de dlares que
enriquecen solo a extraos y advenedizos. Les pasa lo que a muchas de nuestras
hijas amaznicas: seducidas, engaadas, violadas y abandonadas.

Desde el Pongo del Maenike rugen tambin las aguas y resopla Tasorintsi porque
se est adulterando su belleza y serenidad con el trasiego de lanchas y
helicpteros sobre su majestuosa belleza. Las nimas del Meshiareni y el
Kamankiri se revuelven y forman torbellinos que engullen de vez en cuando y se
tragan la osada de almas inocentes como tributo oferente.

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 Gasoducto del Sur Andino por Sangobatea
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Fr. Roberto balos, OP

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Misin Koribeni
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Hace casi cinco aos, el viernes 18 de junio de 2010, la empresa KUNTUR

rondaba las crestas de la comunidad matsigenka de Estrella de Alto Sangobatea,
en su intento de trazar el camino del nuevo gasoducto llamado del Sur Andino,
para transportar el gas de Kamisea hacia Lima.

Recuerdo que en una de mis visitas en aquel entonces, llegu a la comunidad y

pens que me haba confundido de poblado: haban levantado una enorme carpa
con sillas y grandes gigantografas por donde pasara el tubo y las labores a
realizar sobre el terreno. Haban colocado papeleras para desechos orgnicos e
inorgnicos. Haban acondicionado una cocina con todos los aparatos del mejor
hogar criollo. Y all estaban varias seoras de la comunidad con cofia y guantes,
haciendo empanadillas y otros alimentos para el trascendental evento. Al poco
sonaba el motor de un helicptero que se pos sobre el leve campo junto al ro
Kachingari, bajaron de l las autoridades de la empresa.

Les acompaaba tambin el facilitador - traductor matsigenka. Nos hemos ido

dando cuenta que el inters de las empresas por estos traductores, no es tanto
que los nativos se enteren bien de las propuestas, sino que logren convencer a
sus paisanos de las bondades de lo que la empresa les propone.

Recuerdo que hablaron los directivos de la empresa, diversos ingenieros y

tcnicos y el facilitador iba resumiendo a la comunidad lo que planteaban. Se dijo
que el lote 88 era del que surtira el gasoducto de la macrorregin del Sur Andino,
de modo que se tiene asegurado, para empezar, un trilln de pies cbicos de gas
para esta regin. El resto se sacara del lote 58. Ya se hablaba que se uniran a
este proyecto PETROBRAS y la empresa constructora sera ODEBRECHT. El
megaproyecto tendra una inversin de 13.500 millones de dlares,
contemplando la construccin de plantas termoelctricas y petroqumicas.

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Hablaban tambin que no va a pasar por el Megantoni, sino por la reserva comunal

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matsigenka y que ya tenan los permisos de SERNAN y EKAMAINI. Hablan
tambin de la derivacin que harn del ducto para Cuzco y otra para Quillabamba.

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Tambin se dijo que para Quillabamba ya est aprobada una planta
termoelctrica. Son 1085 km. de tendido de ducto para la Macro Regin Sur. El gas

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que van a transportar no es para exportar sino para consumo nacional. Hablaban
tambin que ellos no pueden sustituir al Estado en sus obligaciones de Salud y

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Educacin, pero s podran prestar su helicptero para desplazar equipos de
salud, incluso de educacin, para realizar campaas. En este da intervinieron un
buen nmero de pobladores preguntando por todo lo que les poda perjudicar, as

como las ventajas que tendran si pasara el ducto por su territorio.

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As estuvieron ms de una hora hasta que pidieron la opinin de la concurrencia.

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El primero que habl dijo: "Est bien todo lo que dicen, pero nosotros no queremos
el tubo por nuestra comunidad". Todos se miraron sorprendidos, pero

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reaccionaron con su filosofa: "Bueno, no se precipiten, tendremos tiempo de
seguir hablando sobre el tema".

Previamente haban regalado a la comunidad todo el estudio de impacto

ambiental, que consista en una enorme caja con unos veinte volmenes en que
se explicitaba el proyecto del Gasoducto del Sur Andino. Por supuesto que
ninguno de la comunidad lo haba ledo. Tuve suerte de poder acceder al resumen
en un solo volumen. Tuvieron el detalle de editarlo tambin en matsigenka. (En su
da escrib en nuestra revista un artculo sobre el tema titulado: "La empresa
KUNTUR en SANGOBATEA: sobre el Gasoducto del Sur Andino").

El hecho es que pasaron cinco aos desde ese da hasta que la misma comunidad
me invit a participar en el encuentro que tendra lugar el 25 de marzo de este ao
2015 con la empresa ODEBRECHT, que parece es la encargada de trazar el
nuevo gasoducto del Sur Andino. Subimos la Presidenta de la comunidad de
Koribeni y yo. Haban prometido acompaarnos otras personas, pero no
acudieron. Me llev una grata sorpresa al ver que haban acudido tambin dos
representantes de la Federacin COMARU.

Hay todo un baile o carnaval de empresas y subempresas o concesionarias, una

autntica selva de siglas y parece que la intencin al final, es diluir
responsabilidades. Es parecido a lo que sucede con muchos de los proyectos que
se realizan con el canon y sobrecanon del gas, que pasan por el mismo a veces
hasta cuatro ingenieros distintos. Al final, si hay falla en el proyecto: de quin ser
la responsabilidad? Bueno, ya sabemos que la Contralora de la Repblica sigue
brillando por su ausencia, aunque haga alguna presencia espordica cuando las
cosas se ponen serias y las gentes afectadas salen a la calle.

En esta ocasin no haba carpa, ni ms cocina que unos leos humeando sobre el
caldero con la sopa que las seoras de la comunidad preparaban, sin cofias ni

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adornos. De parte de la Empresa ODEBRECHT solo estaba una seorita de la que

no supimos ni el tono de su voz porque no dijo ni palabra en la reunin. Nos dimos
cuenta que el fin exclusivo de la convocatoria era discutir la cantidad que la
empresa subcontratada por ODEBRECHT de nombre ESTUDIOS CASTRO,
propona como compensacin por paso de sus tierras en alquiler y por 30 aos,
monto que ascenda a la suma de 215.772,99 soles. El terreno afectado es de
nueve hectreas.

Antes que llegasen los representantes de las empresas, hablamos con la

comunidad aconsejndoles que no fueran directamente a discutir la cantidad
ofrecida, porque se est criticando a las comunidades nativas que lo nico que les
interesa es la plata que les ofrecen, sino que les exigieran informacin cabal e "in
situ", del lugar exacto del terreno por donde pasara, el impacto que podra tener en
ojos de agua, posible ruptura del ducto por estar en plena cuchilla de monte,
posible contaminacin del cristalino ro Kachingari que vierte en el Sangobatea y
este en el Urubamba, etc.

Se quejaba la comunidad de los engaos de la empresa anterior que tan pronto les
decan una extensin de paso y luego era mucho mayor; que haban construido
recientemente la empresa ODERBRECHT en terrenos de la comunidad un
helipuerto sin consultarles para nada y que continuamente pasan helicpteros
sobre sus cabezas. Tambin se quejaban que haban acudido insistentemente a
COMARU para que les asesorasen y nunca llegaron.

Cuando comenz la reunin, con una hora de retraso por parte de los visitantes,
llevada muy hbilmente, pues estos tcnicos cobran por pasarse das y das
estudiando la situacin de las comunidades nativas, sus lderes, su idiosincrasia,
sus debilidades y dems, saben muy bien atacar por el flanco ms dbil,
acompaados por los que han sido lderes de esas mismas comunidades y ahora
militan, con buena paga, al servicio del enemigo. El objetivo de las empresas era

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exclusivamente la puja por la cantidad. Cuando la comunidad pidi un plazo de

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tiempo para asesorarse, de acuerdo con lo que les habamos recomendado, la
misma empresa subi la cantidad hasta llegar a 250.000 soles y aqu los

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matsigenkas de Sangobatea claudicaron de toda otra exigencia y firmaron el
contrato. Les entregarn un cheque y veremos que hacen con la plata.

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En ltimo extremo le pedamos a la empresa que no les dieran la plata

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directamente, sino que se comprometieran en el o los proyectos que tuviera la
comunidad: vivienda, saneamiento, ramal carretero para que puedan producir y
transportar ms caf, cacao, achiote, etc. Como decimos, al final les firmarn un

cheque. A la empresa no les interesa ya, una vez firmado el contrato, volver para

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nada a la comunidad.

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Yo me pregunt por qu me haba invitado la comunidad: si para celebrar una misa
por la cantidad alcanzada, porque no creo fuese por mi habilidad para regatear
cantidades. Toda nuestra asesora qued en nada. Al final van a tener razn los

A
que cada da con ms frecuencia proclaman que ya pas a la historia la defensa
del nativo por su medio ambiente y que al fin, lo nico que les importa y reclaman,
es la plata que puedan obtener a cambio de las concesiones o alquileres de sus
terrenos.

De aquel da de hace cuatro aos en que intervinieron hasta treinta veces los
paisanos de Sangobatea preguntando los pros y contras del proyecto y la
reticencia al tubo por esa tierra, han pasado a la aceptacin de la plata sin parar
mientes en otros temas de mucho mayor inters y graves consecuencias.

Qu ha pasado en Sangobatea en estos cuatro ltimos aos para pasar de un

NO al tubo a un SI por 250.000 soles?

Han abandonado la comunidad varias familias con los miembros ms valiosos y

otros se ausentan por grandes temporadas. Varias familias se han ido a la
extensin territorial de Koribeni en el Alto Mandalo. Otras familias estn viviendo
en Koribeni y alguna ms en Monte Carmelo. Otros miembros valiosos salen a
trabajar espordicamente de Sangobatea para trabajar en empresas y proyectos
alejados de su tierra y de su gente. Los jvenes miran ms hacia afuera que hacia
la misma comunidad que tan solo cuenta con quince familias viviendo
habitualmente. Est muy debilitada y siento que se encuentra, no ya en peligro,
sino en proceso de extincin. La sobrevivencia se les hace difcil porque no tienen
ms que 6.000 Has. de terreno muy montaoso que forma un profundo valle y
estn rodeados por la colonizacin. Se quejan amargamente que el Consejo
Matsigenka del Ro Urubamba no los visita y se sienten abandonados.

Ante esta situacin en que est quedando la comunidad, no es difcil comprender

que la tentacin de la plata sea fuerte y una cifra con tantos nmeros y el olor a gas,
les haya mareado.

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OCURRE EN EL COLORADO
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Fr. Pablo Zabala, OP

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Semana Santa
Sin programa ni necesidad de pegar carteles se fue organizando la Semana Santa
en Colorado. Los chicos del Albergue han ido a sus casas, slo ha quedado Jhon.
Como hemos estado estos meses en Delta 1, avanzando las obras de la torre de la
iglesia, han pedido que hagamos la misa. De modo que el Domingo de Ramos, a
las 8 de la maana, se haba programado la procesin por la plaza en Colorado.

Los chicos y mayores se vistieron como de Apstoles y de Jess. A las 3 de la tarde

lo celebramos en Delta con el bautizo de padre e hijo que hacen el nmero 500 y
501 en el libro de bautismos y a las 8 de la noche en Puerto Carlos.

El Jueves Santo a las 7 de la maana repetimos la secuencia de misas, con

bastante gente para ser la primera vez que se celebra en estos pueblos.

El Viernes Santo hicimos la peregrinacin hacia el cerro Colorado, donde hay una
cruz en su capilla de campo. Sobre todo al final llegaba la gente en camionetas, ya
que el calor desanimaba a cualquiera.

El Sbado por la maana estuvimos macheteando el platanal de Paujil, mano a

mano con Jhon. A la noche la Vigilia Pascual, con fogata, velas y canciones. Las
"mamachas" haban preparado el ponche de rigor, pero ya nos dieron las 10 de la
noche y se prefiri dejarlo para el da siguiente.

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El Domingo de Pascua repetimos la trayectoria del Jueves Santo, aunque con

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menos afluencia de gente. Por ms que nosotros pensamos que es el da ms
importante del ao nuestro pueblo no se ha enterado. Los "chamberos" de la torre

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en Delta son de los sabticos y ese da seguan trabajando.

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Me queda visitar los otros pueblos, Setapo, San Juan Grande sobre todo donde
estamos haciendo las capillas nuevas.

C
En la Semana de Pascua se reanudan las clases, los alumnos vuelven al albergue

y hay que empezar con la limpieza del huerto, hacer los semilleros y empezar a
cerner la materia orgnica que se ha formado con toda la basura del ao, remover

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los surcos, aadir abono, serrn, la nueva tierra y empezar a poner las semillas.
scar se encarga de regar, maana y noche. En dos das salen asomando las

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orejas y buscando el sol. Habr que esperar a que tomen cuerpo para
trasplantarlas.

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Estamos empezando con nueva tanda de pollos de carne y pollitas de huevos, hay
que atenderlos de continuo. De momento Los peces ya van dos veces que se han
presentado en la mesa con aplauso de todos. Los comienzos son siempre lentos,
esperemos que los chicos vayan aprendiendo los oficios y pronto veamos los
frutos.

Aprovecho que he venido a Maldonado para una reunin del Vicariato ya que en
Colorado mi ordenador parece que tiene brujera.

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 COMUNICADOS

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Situacin de los Mashco-Piros

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Demandan justicia y ayuda para indgenas Mascho Piros

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26 de marzo 2014 (Signis ALC).- Las comunidades nativas de Yine, Shintuya y
Shipitiari, ubicadas en los mrgenes del ro Alto Madre de Dios, Distrito Fitzcarrald,
Provincia Manu, Per, pidieron justicia y ayuda humanitaria en favor de los
indgenas "Mascho Piros". Segn un comunicado pblico, difundido el 21 de
marzo ltimo, se dio a conocer que este grupo tnico se ha hecho visible desde el
ao 2011 y que se les ha encontrado por las chacras ribereas al ro.
En el comunicado se explica que los nativos "Mashco Piros" hablan el mismo
dialecto que el que se habla en las comunidades Yine, Shintuya y Shipitiari y que al
hablar con ellos han denunciado que "tienen hambre, que estn enfermos y
quieren vivir como nosotros".
En el comunicado se cuestion que el gobierno y la Federacin Nativa del Ro
Madre de Dios, FENAMAD, les prohban contactarse definitivamente con ellos y
les impidan llegar con ayuda.
Segn denuncian, esta actitud del gobierno, que la consideraron como injusta e
inhumana, podra "ocasionar un enfrentamiento, bien con nosotros (Yine) o con los
comuneros de Shipitiari, causado por el hambre y la penuria a la que estn
sometidos", dice el comunicado.
Los comuneros de Diamante exigieron del gobierno "se d atencin humanitaria a
estos hermanos nuestros, que tanto han sufrido y que ahora acuden a nosotros
para sobrevivir".
Segn agregan, "Han sido perseguidos y masacrados en tiempos de los
caucheros, y ahora se les condena a seguir ambulando por la selva, que ya no les
proporciona los medios de vida que antes disponan".
"Denunciamos ante la opinin pblica que si estos hermanos nuestros llegan a
desaparecer por alguna enfermedad, o se degeneran genticamente por vivir en
grupo cerrado, los responsables sern el Gobierno y la FENAMAD", concluye el
comunicado.
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 C O M U N I C A D O

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ENERO-MARZO S
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Semana Santa en Quillabamba

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Demostrando un ao ms su fervor catlico el pueblo Quillabambino celebr la

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Semana Santa. En la Parroquia de la Inmaculada que es regentada por los

Misioneros Dominicos se programaron los diversos actos litrgicos
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correspondientes a los das santos que contaron con una multitudinaria presencia.
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Cabe destacar la gran participacin en la procesin del Seor de los Temblores,

Patrn Jurado del Cusco, llevada a cabo tradicionalmente el Lunes Santo, cuya
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devocin es de mucha significacin para el pueblo cusqueo, ya que reconoce a

travs de esa imagen el inmenso amor misericordioso de Dios manifestado en
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Jesucristo.
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Quillabamba alberga una numerosa poblacin cuyos orgenes se remontan a la

ciudad imperial, es de entender que sus devociones tambin se celebren con todo
esplendor y devocin.

El Triduo Pascual fue tambin intensamente celebrado la poblacin particip de la

Misa de la Cena del Seor (Jueves Santo) en donde se lavo los pies a feligreses
recordando el gesto del Seor Jess para con sus apstoles.

El Viernes Santo se vivi devotamente la pasin y muerte de nuestro Seor

Jesucristo y el Sbado Santo celebramos la solemne Vigilia Pascual.

A todos unas felices Pascuas de Resurreccin.

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N O T I C I A S
 Semana Santa en Sepahua
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Como en los diversos lugares del orbe cristiano tambin en nuestra Misin de
Sepahua se vivi llenos de fervor la Semana Mayor.

La concurrencia a los diversos actos fue notable. Se organiz la procesin de

Cristo Crucificado que fue acompaada por muchos fieles de la comunidad. El da
anterior, Jueves Santo se realiz la misa de la Cena del Seor en donde se lavo los
pies a doce pobladores de Sepahua.

Los diversos actos litrgicos estuvieron precedidos Fr. Santiago Echevarra.

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 Semana Santa en Puerto Maldonado
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La joven y nueva comunidad de Puerto Maldonado, junto con toda la comunidad

parroquial celebr llena de gozo y fervor la Semana Santa. Los actos litrgicos
estuvieron presididos por Mons. Francisco Gonzlez Hernndez, quien con su
bondad y cercana anim a los fieles a vivir estos das con intensidad recordando
el inmenso amor de Dios manifestado en Jesucristo, muerto y resucitado para
nuestra salvacin.

La misa crismal se llev a cabo el da Mircoles Santo junto con todo el colegio
presbiteral del Vicariato Apostlico y con asistencia de un buen nmero de fieles.
El Seor Obispo exhort a sus presbteros a vivir fieles a su vocacin y atentos a
las necesidades de su pueblo.

El Jueves Santo se conmemor la institucin de la Eucarista y se llev a cabo el

lavatorio de los pies recordando el mandato del Seor de amarnos y servirnos
mutuamente.

El Viernes Santo se celebr la Pasin del Seor y a continuacin una concurrida

procesin con la imagen de Jess Crucificado.

El Sbado Santo se vivi con gozo la celebracin de la Resurreccin del Seor

con la solemne Vigilia Pascual.

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 Semana Santa en Lima
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Un ao ms celebramos la Semana Santa con los oficios respectivos. Los

feligreses vinieron en gran cantidad hasta nuestra Iglesia y vivieron cada acto
litrgico con mucha devocin.

Iniciamos el Domingo de Ramos, fue una experiencia gratificante de renovacin

de fe y de compromiso de todos los cristianos de nuestra querida ciudad.

El Jueves Santo celebramos la Institucin de la Eucarista, se llev a cabo el

lavatorio de los pies y luego la procesin con el Santsimo Sacramento para
reservarlo en el monumento que tan primorosamente se haba preparado.

El Viernes Santo celebramos la Pasin del Seor con gran fervor y sentimientos
de gratitud a Jess que entreg su vida para que nosotros tengamos vida,
realizamos nuestro tradicional Va Crucis con una multitudinaria asistencia de
fieles que recorrieron el Jardn de Santa Rosa recordando la pasin del Seor.

Al da siguiente, sbado Santo se realiz la solemne Vigilia de Pascua la cual se

inici con la Bendicin del Fuego y los dems smbolos y ritos con que esta
hermosa celebracin nos alegra cada ao y nos invita a recordar el triunfo de
Jess sobre el pecado y la muerte.

El Domingo de Resurreccin se vivi lleno de gozo porque en cada Eucarista

proclambamos la resurreccin de nuestro Seor Jesucristo.

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N O T I C I A S
 Bodas de Oro Sacerdotales
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El pasado 10 de abril de una forma muy sencilla e ntima, celebramos llenos de

agradecimiento a Dios los 50 aos de vida sacerdotal de nuestros hermanos Fr.
Csar Luis Llanos y Fr. Macario Lpez. Casi toda su trayectoria sacerdotal la han
vivido en tierras americanas especficamente en la amazona peruana.

Fr. Csar Luis y Fr. Macario se ordenaron junto a un numeroso grupo de

dominicos, un 11 de abril en 1965 en la Iglesia del Convento de los frailes
Dominicos de Salamanca. Inmediatamente fueron destinados al Vicariato
regional de Santa Rosa de Lima llegando a finales de 1966. Desde entonces han
desempeado una serie de servicios en los diversos lugares de misin as como
en el Convento de Santa Rosa de Lima.

Fr. Csar Luis es natural de Oviedo-Espaa y Fr. Macario de Zamora-Espaa

quienes dejando su tierra y familia se han dedicado por entero a su labor
apostlica.

La eucarista se celebr en la capilla del Convento de Santa Rosa de Lima y

estuvieron presentes la comunidad conventual, las religiosas dominicas de
Santa Rosa que apoyan nuestro trabajo en este santuario, los estudiantes
dominicos de nuestro Vicariato y personal de trabajo que labora en las distintas
reas de servicio de este convento.

Damos gracias a Dios por el don de la vida de estos hermanos y le pedimos que
los siga colmando de gracias y bendiciones para que continen respondiendo
con fidelidad a su llamado.

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N O T I C I A S
 Ludoteca Amaznica
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Nios y nias del Cercado de Lima y San Juan de Lurigancho participaron del
programa educativo LUDOTECA AMAZNICA. El programa busca explicar los
aportes de la Amazona en diversas reas a nios(as) del nivel primario,
empleando para ello tcnicas dinmicas e interactivas de aprendizaje.

Se llevo a cabo los Martes y Jueves de 10:00 am a 12:00 m en las fechas:13, 15,
20, 22, 27 y 29 de enero 2015 (6 sesiones) aprovechando las vacaciones de
verano escolar.

El taller fue gratuito y concluy con una muestra de canastas, faldas. coronas y
flechas confeccionadas por los nios y decoradas al estilo Yine y Machiguenga.
Las facilitadoras fueron Luca Fuentes y Lencka Vsquez, ambas especialistas en
educacin primaria e inicial.

Fue una excelente experiencia de interaccin

con los nios y nias. Todos aprendimos,
jugamos y nos divertimos hablando de la
Selva Peruana y sus Culturas.

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N O T I C I A S
 Vicariato Regional Santa Rosa
Misioneros Dominicos

Felices Pascuas de Resurreccin!

Centro Cultural

Jos Po Aza
Misioneros Dominicos