wuvz ® epiavF 9p 91109 eu2Gou, ‘oRsnpRsL owsiueysi op ojunis} o8 epng eueyNeD aq W3WM10A svsol9iiau Sviadi Sva a SVINAUD SVG VINOLSIH apellg Poca 13 @P SOuPISIW SOU EIpag ep apepy eq Lamon SYSOIDTI3N S¥iZal Swa 3 s¥3wa¥9 sva viNOLSIHPara Christinet “Thas oigne sore det royce et denies religicues ole I Trad publieade em ‘st obra anterormentepublicada no Bras yor ZabarBatores em 57. (text da dio stun! fo revit pelo ada a part daeinprenso lance de 200} Copyright ©1978 Payot andar | 245-041 Ride Janeiro, 33 [ise Ga) aap-7e7 sees saharcombe ‘Todas os ditto eerradon da desta publica, 00 todo nag io de dro sutras. (Le 9018) A reprodacto no ‘over parte, cond (Graf aualizadarespetundo o novo Acoxdo Oe ico da Lingua Poctuguesa i Preparasd: Angels Ramalbo Vianna curBrak Catlgao noe : Sindee Nacional doe Eanes de Ls nf "Blade Mics, 3907986 sgh" Hltria das erenga dae “tadach de: Hise des crayances et deserts. uel ibllografia edie ow s7b-brh-o68y3 1. Relig ~ Hist, Reiges - Hs Prof DP Join emaades DH/UEPE- Mat. 0338121 SumARIO Nota do tradutor Lstade abrevitures Proficio Xvi. As religios da China antiga, 126, Crengas religoses na época neolt Bronze: o deus do Céu e os antepassados, ‘Tehev,20 + 329. Origem « ordenagao do mundo, 22 « Anca eentegracio, 25 «134. Conficio: poder dos its, 2 «192, Lao-tsbe ‘otaoismo, 3» 33. Astenicas de longevidade, 36» 194.0 talstas exalt ria, 9 « Notas, #4 Xun, Bramanismo @ hindufsmo: as primalrasfilosofias e técnicas de salvacao 135. “Tudo ésofrimento.", 49+ 196. Mdtados para 0 “despertar” supremo, sa» x7, Histéra dns ideas «cronologla dos textos, 2 » 138. 0 vedanta pre Slsteméticn, 53 «139. O espirto segundo o sanquia-iogn. 5 da Crieglo:auxiliar aibertagio do exptito, 57 80,59 + 142, A Joga: concentrasio num tinio loge, 6 «144, © papel do deus, 6 «145 Samadhi eos poderes lagroses (7 » 146, Alibertagdo na, 70» Notas, 71 xvIn, Buda e seus contemparaneos 198 A grande partis, 75+ 399.0 “despertar’ ” ”sor ap exvog v ay-aqnoo 9 saninge 2s nua ojRUUOY “OLUEAVB ON S4RINIE SAS ap-O0A ‘ound um op yous oraauerd o naqaorad wand owzy jog ounAAY 0"U}09 esi uo nojeiru 8 our owen ‘use 0 nays omNeIgY 952) so sensu exeg “sour opessed ureaey apuO [29] DdpAd ox apepP wun sepury tsssspaap 2 eqry euereiap ‘opmueg ‘ouON OU JONNY wesE20,o001 ‘topedisn o uazeurenp ap sdap 9 ga ojd soprooquonsz 20 wrexnSosuo> oy 3 ojawugy expe apept eUaIeBALD oy "sap JDuIAt rPE sopetD = 20We tum sod sredap edu oonod soprqjooas wero; ‘egoy Pum sod sopeiu=useure sjusuresojssesy ‘s9u8 50 ‘alql], op suse e sopeuoptegy “ou >of 24 "souyuaw sop nossa azeyy snap oped epepraraiva To ‘ups0d “eas Tese4 euro1 25 Batasg seg ppp BUT v NoBLsgO 2 ZOMUINN ap so¥yY SO NOUIDEED ‘oxpury ‘ous 0 zeposuo> 2p annlgo 0 mor “omy Opt n2s 20d c¥sodap To5"Pa1V ap ato sous ‘saxoperonry sojed epiejxopSspea w opunos ‘upd op wy 0 aye ro nag ope ap > oRbeyTUSse 9p Os:20014 fo ‘oicouseatiayg setetox sanyo ep» opSou ep 2e[dupx9 ojopout o ANsU0> asoiusesjauid vss ‘seujdjesuen sooo sep uresaorap onb smadosno-opus sorosea soa sauersgane searoau sapsendod se amie opbeuadhosi wun 2p opens: 9 owearox ood o orsosd apuo ap eue eu #¥10 “soxaTEp Ig 02,437 sod sop ap ops @ (eSusBti0 seyuanyrp 2p soantSny ap owuro: umn & (Cape euloy 2p oxteurseu 0 wemproid enb sosojnqes s0x4a -21u02e 80 “sejoos 2 seaygiBours sopepypar seis) WAqUIE M9p>E EE Ur ojauge vaio sear ‘euaios opi Ep ogeUoaiduio> v ezed sayueizoduy suuauieynorized ogs sx sojranad sop sepusy se 9 muy 2p oFbepury vp ont (©"TA 018298 op opeour o apsap opeNget{ 9s e nodewoD aqan ep ons o ‘opbIpen veeap apepran v wrewssyuion soa¥Eojoonbie sopere so 2""9' ¥5C 3p [08 10d as-nap ewioy 2p opSepuny e sofnue sasopstsoisy so opunas ps nonyadiad wsor8io1 9 [8 [e2yyses Puna e a ojnuoy *F9F (0°v 981) SIVNV2V8 SVG OSSaI0¥¢ OV SNIOIYO SVG :VNYWOY OVIDIT3Y y “XX “pled oC 97 pede sy mmyyniuy ae 0 anbuod 2i}x9 ope eso> wan an 354 a sw seeou sopeinusus quowieniadiad oye onb sanep,,s0 28109 orseusseUt ‘un ayp-snaese pun onzen sop onssuiap 0 mpytag op Ssotein ssHesB03d 50 voce jen ues 8 922 oy umpquies 79 bed fod 27 pre eegt' oye “@ led nfo 97 9peys 7D ga9 sOUSEDP fayeu os0> 09 eypreur 2 e918 eu SepepENyOFD, nb 2146 -s9p nuseyiyg 0 sagbextdsuy se 9 sogbeaydxa sp onuend) oR “oe aq atvndsa anb to epue an wai apepnie eum aztanseas aispeewarnsauod seu esnodax nb aya pepe eur ‘epus an eat apepaus Bun 7anb wz, REN} 09 =uIABRE od 00 ssa so angos oxSepau EP 31 SHIA HSuDwRS OUsIEIUCD O“APEPIAA EN L ‘roa 'eéd‘lsenog- ata Pade (einy quaiors) ewe a0 OpRDgENINPE OPE, -p‘opeueans opernmep 9 epi siau payee szed wt oe ened wou a xed mou gy gu anb ofp luou 2ss0qy, ‘opeyny o1Ues oars maize ootpyq eTtaS long cueunjsg 9 anb euesU 0 afc "Uewerg o> operyey spy anHOYO Oust |s3podtuap agu3e 29 nb aanby, +2 npn myo ezquiny an fred "ussnog- a9 pale "21 EY fopy g0r 1 "wmpABUy 9 ‘oF €pig “seg s9%a prays “por vuraiy ussnog-apea 199 “TPS onenb so or snpan spp sep 2 eos sop seh sor14 isda das renga das dies religises fandar a cidade. Tracou com o stato um suleo em tomo do Palatino. A terra retitada representava os muros, o sulco simbolizava o fosso, e pusere-se de pé o arado para indicar a futuralocalizacio das portas, Querendo ridicularizar a ‘terminologia extravagante do irmio, Remo atravessou com um $6 palo 0 “muro” eo “fosso". Romulo entéo avancou sobre elee matou-, gritand: "Assim perega todo aquele que no futuro atravessar minkes muralh O cariter mitolégico dessa tradigdo & manifesto, Nela voltamos a encon- sro tema do abandono do recém-nascido presente nas lendas de Sargio, és, Ciro ¢ outras personagens famosas (cf. $58, 03). A loba, enviada por ‘Marte para amamentar os gémeos, pressagia a voca¢do guerreira dos romanos. © abandono ea amamentacao pela femea de um animal feroz constituem a primeira prova iniciat6ria que o futuro herdi tem de vencer aprendizagem do adolescente entre pessoas pobres e rudes, ise epontaram paralelos em numerosas culturas. (De manirainversa, uma cidade inimiga era ritualmente aniguilada quando se derrubevam seus -muros ¢ se tragava um sulco em torno de suas ruinas) Como em tantas ou igdes, a fundagao de uma cidade representa, de fato, a repeticao da cosmogonia. O sacrificio de Remo reflete 0 sactficio cosmogénico primor- dial de tipo Puruse, Yir, Pan-ku (cf. $75), Imelado no sitio de Roma, Remo {garante 0 futuro ditoso da cidade, ou seja,o nascimento do povo romano € 2 F dificil precisar a cronologia e sobretudo as modificagBes dessa tradigéo adores, Seu arcafsmo é apontaram algumas analogias com as cosmogonias indo- ceuropeias * Mais instrutiva para 0 propésto do nosso estudo éa repercussio ‘que teve essa fenda na eonsciéncia das romanos. sucrificio cruent, o primeire que deve ter sdo oferecde & divindade de ‘© povo conservard sempre uma lembrensa temerosa. Mais de 700 a depois da fundagso, Horéclo ra. urna espéce de pecedo o cujas conseguéncias devi itavelmente provocar e ruina da cide tando seus filhos a se chacinarem ens aos outros. Ema cada momen Roma hd de se interrogar con} angusta,arecttando, glo. Da mesma forma como, em seu nascimento, ela ndo paz comm os homens, também ni 0 eetava com 0s det siom pesard sobre seu 105 do Lécio. Para consegu fagema: dusante a festa que h s das cidades vizinhas, seus companheiros langaram-se sobce as jovens sabinas e as arrastaram para suas casas. A guerra que explodiu en- tre sabinos e romanos prolongou-se sem quaiquer definigio militar, até 0 momento em que as mullteres se interpuseram entre seus pats ¢ os raptores. ‘Com a reconciliagio, muitos sabinos vieram instalar-se na cidade. Depois de ter organizado a estratura politica, criando o Senado ¢ a Assembleia do Povo, Romulo desapareceu durante urna violenta tempestade, ¢ 0 povo proclamou-o deus, Em que pese seu crime de fatricidio, a figura de Rémulo tornou-se e dinaow a ser exemplar na consciéncia dos romanos: era 20 mesmo tempo fandador e legislador, guerteiroe sacerdote. A tradigio éacorde quanto a seus sucessores. O primeio,ocabino Numa, dedicou-te a organizar asians religiosas; destacou-se principalmente pela venerayio a Fides Publica ~a Boa Fé, deusa que rege tanto as relagdes entre os individuos quanto as internacto- ais, Entre os rei que lhe sucederam,o mais céebre foi osexto, 5 igndo & reorganizagio da sociedad romana, is reformas imento da cidade. loa veracidade dessa tradigéo, que acrescenta tant fabulosos, desde a fundagio de Roma até a deposicio do tl- joo Soberbo, e& instituigéo da Repablica, E muito aslembrancas de certo numero de personagens eacontecimentos ‘modificadas polas pulses da memoria coletiva, tenham sido interpretadas ¢ organizadas de acordo com uma concep¢io historiog em que sentido os romanos cizagio foi de dem que se pode afirmar que a mis ‘mana, aque anterior s in lugnelasetruscase greg, te encon ‘os dos primeizos livros de Tito Dessa mancir, props observa a espantosa simetria com um episédio central da mitologia escan- dinava, a saber, o confito entre dois povos divinos, os Ases e os Vanes. Os Prlmeiros egrupam se em torno de Odin e de Thor. Odin, o chefe dels, é 0 6 deus armado de um martclo, €0 grande campeio ida, os Vanes sio 0s deuses da fecundidade eda riqueza, sti dear-wupwios apepisores vp tayoado arynaysov sejaas Sou ap jayne s0ryoe fopiou wtun wursau 1 wo Impso> “9PRPI ep Hupisig eHIUE slew eu epE "radosno-opus eyfpfoqas wSuesoy ep Wioupstannqos w S200 WE soa top 19pod ou eSueyu09 ‘eps od opmysigos a {soxgssaid souer sozino owoa sopesapssu02) soxos 1 souswpuoy soe wWangte anb aetoaide eoupLodty ead “ep Bp = ‘orusgo epta ep seiepauu sapeprteas seed souewios sop ‘osor8y ‘opeuox sade aesasuuyo appdsa esneD tes sjuaue(>adse ‘oueuros oF613y91 of498 op soors}i2#709 Soden SOD tun tyasat ossaooudaseg ogres ezyno od aur odwsy wpquies 9 snadozn2-oput on senate Sop 9 S0n/Sojot sea) sop ,opsez}>s0}8 1a, opS8208 BRS 9 BISeI9uIE I>UEPUDY “sou soyseoa8 soysoyous sourssy sop 295 [ezpuING] anb FosHUE SE euseg cepe]nidioy axuawieseyp 9. 29u91909 eifojoas Ewin waquaey seu ‘seayo0d5s ony susp) wu 2 eWoporyer sun os opU eIpuadzdus0> edeesay essa “ouEKE -o1 oaod op opbeuisoy ep woody vu ayuenie epure exo viadosna-oput esorStps erfojoape e siod »,oxrsurud, odiy 2p sebuss> seu sepeasng 98 Wo4op OF ‘urwor opie: ep suaizo se aub reBny outourad usa ‘uresisopy "e}>ugNbIsLIOD syusjioduiy vurn tp, seaqresedutoo ssobeSyisanu sessap sopey[ns3! 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Toda inovacio anilise, implicava o risco de um ret iedades rurais em ger ide do ciclo anual, na sequé lia ~ prodigios, fendme- »chuvas de pedras ete) - denunciava 8 rlagbes entre os deuses e os homens. Oz prodigios proclama- vem o descontentamento ou até a célera dos deuses. Os fendmenos aberran- {es equivaliam a manifestagdes enigméticas dos deuses; de certo prisma, eles ;nios por meio de fenémenos cosmi- histBricos: 0s profetas ndo paravam de comentéclos, izando as terriveis ameacas que eles anunciavam (cf. §:16s). Para os 4 Significagdo precise dos prodigios ndo era evidente; tinha de ser \decifrada pelos profissionais do culto, o que explica a importancia apreciavel Mas os romanos haviam guardado para sio diteito at 0s pressigios (ef inter. consul que também era dugure fa contrariar seus pleno: i, procedi € outros rites de purificacdo, pois essas "teofanias neg: nunciado a presenga de deter cuidadosamente afastada, ‘© medo desmedido dos prodigios e das miculas poderia retado como um terror gerado pela superstiglo, Trata-se, no entant, t de experidncia eligiosa, porque é por meio de tais ma- nifestaséesinsélitas que se estabelece'o didlogo entre os deuses e os homens Essa atitude diante do sagrado & consequéncia direta da valorizagio as realidades naturais, das atividades hamanas ¢ des acon Ficos, em suma, do concrete, do particular e do imediato. A p bid, a lustragoes A religido romana 109) ritos constitui outro aspecto desse comportamento. Jé que a vontade divina jou um processo bastante complexo de personificagao, As mil deuma divindade, assim como suas diferentes fungoes, tendem a como “pessoas” auténomas. Em certos casos, essas personificagdes nao chegam a dadeira figura divina. Sio sucessivamente evocadas, mas sempre em grupo, Assim, por exemplo, a atividade agricola desenvolve-se sob o signe de certo rlmero de entidades, cada qual regendo um momento particular - desde o revolvimento do alqueive e da lavoura com grandes sulcas até a colheita, 0 ar uma ver para ajudar 0 recém. ‘comer e bebet, Abeona para ensiné-lo a andar, e assim po ‘essis entidades sobrenaturais sio evocadas apenas em relaco com os traba- vad. Carecem de verdadeira personalidade,eseu © ultrapassa a zona limitada onde atuam.” Morfologicamente,essas entidades nio compartlhem a condigio dos deuses. ‘A mediocre imaginagio mitol6gica dos romenos e sua indiferenga com compensedas, como acabamos de ver relagao & met esse apaixonado pelo c pitta, A famosa disciplina romans, a fidelidade aos compromiseos(fides)." a dedicagio ao Es- religioso do diveito traduzem-se pela depreciasdo da pessoa ssomente na medida em. que pertencia ase tos ‘aumana: o individuo contava ‘grupo. S6 mais tarde, da salvacdo, os ter consequéncias considerdveis ( tudo as populagdes urbanas. ocial da rligiosidade romana, em primeiro ugar a importin- as relagdes com 0 outro, &claramente expresso pelo termo picts, \6es com o verbo piare(apaziguar, pagar mma falta, con- jurar um mau pressigio etc), a pietasdesigna a observacio escrupulosa dos in elidades no sto importantes: ef Dumb,inyooe seanyao sep soodpen sep otuaureSajord win assoj soune| sop ateaze ‘eupusuy eVSojowes © anb eapaoad ayn g"seasnana 9 sean ssgSdaou09 sep bougnguy e woroya: seprraisuen tev03 sou anb se orp op sauueregey 208, ‘uv sap setidgad sovlow: sop outer op sagSevuasoudas se a5-tu22aquo>saq, ‘ouewor orpspK2 0 Bayes anb — senULIes Sop esseu ‘ua optefou # 9 0f29¢] ap orsyEDESSOINE O “elas NO ~ sau sop BpLBAa/O-e 2 seus ‘apepyleior ens ta asenb opotued o 96-eooauy sent eLapHA v'O19q] 2p seo ox ‘epipuaasduao 298 ap equne anb oxdeiodo ep soAey wo epRDyts>es ‘pia wp jenny eiouai93suers wuin ap ‘euuMs Ura “2s-eIesy “JOpELLD OMPIA|WON, ‘uo owetny oF9}}13986 op F2tB2I2 ogSdooue> eusN esistIE e1OHap Ep TENET (9 ‘sofjunn soupipee 50 e131, ¥ 9 sauDUE Soe exzaJ0 O129q "EpIA ERS UE) sy vonap & @ sewer soenap so OD FUTLIIA] B> OLIN 2 APY Tuned so anyod rod opin Supe 20 > EPA Shoputaugs 0 aepeanep user vd i S834 OY rieqeu op osha euauroon eau (61a) From, sap ava soe ops oj on0 wage sue “eis smaneonus se p)opunw ou eppuyipanourdue equa van eno peep Ses ap oda sss sop emis nse y (sen "A Nb Spartan ted so op sue, 22 a4 edd eqs Be SEEN “Si eiedseaongep lg tan zo yang opts aseeuy, NOW s2 re aparece atta ene an eNO Taro onnbuavo send e509 aU eS ep aA © ENA vod dnoco uoteeare sb pedan ap 3 sy yseede 3p ty VEEP Uiovp ston sos se weania zeansuostepoaeoasep eu vumus) sous qe apt 8) unary sop sep 520918 ‘opuniop rows ope =) uow-ou, pd epeogu enum ober wea Eb an eno soobyind (9 eyenode 9p en eer Soe exminy us epur ee 2 e090 wpe 0.04 50 eusOE Moon aoe, ep opuon «spawn apo op 8 OH OC Cipmuj enw ergpuye> oo ose (Spe naz uted sou sopesnedaye so ented nb sd © opnagos 19 SEN 96598 stra sorta so os opeodap eau op oe 9 ay, RA “tue seo sod E540 p40) oueUss9 eAEED 9 eB ‘mn so ago vaya sao Sopp we so 0 SUSU S08 Coes og sopeser so ses }ue0( rs Wo nme 50 ws uous ov ¥ 2 ‘orravenay wi “oyeyuasn, so sepesBesu0r $24 (Gayuaued rp) 50 esa ses) sen sau no nyep sted, sop sen ow ox s-wweaduojoud ‘opSeus uy no o1301u0 0 sod exp oucU ou weawuusay anb ‘sorspsrn SOI 50) 3o] op 10pas ov sowased 9 So}oUIDES easy -soduioo 2 enfuo> ojaureanl op eo32}01d ow oun 2p 3 (212 $2199 apse sour ‘ean, ena.) stanspuiop 3 seueruor>sepepuratp sep FoDidsre so gos as-eaesse201d onsaurEsE> Op e304 ‘uo sepesonursapepniva se (Gore) sayue sousqtsoy s>YOUsKH S9pEpLINP 9 seats S019 1 sopr ox soouyoadso wiessed ap so wuvixs sot ead 9 ouguine oppd ‘exsoursseu ojad sepes Bop Sasso sy onptaipu owxiosd nb ,oldup,, 2p apgdsa “sua oe a sopessedayue sop stenas-o2H fu sopse3t -tuosiod ‘sare soe sreuad soe a5-ranSa19pus oyn> n> 59 20d 89238 3H, se1oy souvipnonb sorejusw somypi9es sopi292j0 24-1939 “019 op ox: 20 0 eimansto> oonsewop ofoy 0 “euvize expuy eu ow [ey 'snadoxna-opur sonod sonino wr opesiuo24o 9 sted ‘oeare fenyn> sus Win 3p 3qUBLUe99 as-te4,"UEWOX HORS Vp Sojnage 0 a}UEIAP oH OpEpMU 323 aoored opu 42 op vos we opeztat ‘oonspuop ovin> 0 “sa9Seoyipow senuuOD nasjos anb “ooygnd oa> op oupnUD oy “opers3 oF sopeuTpiogns seuOssHY -oud 104 opema2j ‘oaand oyn> op ope] ov esuptiodus > ereoUOINe ens 209i ser - ros sapod ofad op Sup opeatd oyno 0 oustueded op wy OY souew ‘sa1o} ‘sayeuad zopeauid o4n> 9 *¥9F ‘euewor svsad ep opbdaru0> wy be ‘opuezifessessap v anb epure ‘eiogero 2 xmuucqat anb op urazey stew epeu. 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Fun¢des sacerdotais, dugures e confrarias Sob 0 co rex tinha a seu lado um corpo de sacerdots , observa com razd0 Georges r4 0 lugar de encontro,€0 rei 0 agente de sintese entais que, como em breve veremos, eam adminis- pelos flamines maiores.Elicito super que, jé na época como 0 rajan seucapelio (purohita 01 irlandés era secundado pelos 1780. Ao contrério da India védicae dos acelebrar inham, na hierarquia sacerd es distinguem-se por seu costume Grace i paixdo de antiquério dbo larson Dials: ndo podta sndhhum lego (ee ide ntimero de pr thos de Jupiter) A religido romana » devia evitar 0 co! no curso das ts ceriménias; as duas pi de agosto, € 0s Robigal Sio poucasas informagies que temo: Segundo uma referéacia de Cicer dle Kurt Latte,” Duméail demonstrou s ‘Aollado do flamer Diais,o pon- tifex desemy no circulo sagrado dose, uma fungi comple: tains can sans tra eratoasn aularmente as ceriménias prescrita, mas ndo tinham o poder de Interpretar snem de resolver situasdes inédtas. A despeito de sua intimidade com os deu de quem os outros eram apenas o prolongamento,dispu- sha ao mesmo tempo deliberdade ede iniciativa, Compar {que se decidiam sobre os stos religisos, espondia pelos cults sem ttulares € fiscalizava as festas. No tempo da Repliblic, incummbia 20 pontifex maxi- mus “criar os Ddemines ma sobre os quais possufam poderes por vezes 0 ropresentante destas dtimas” >> E, portanto, muito provivel que a maiores e do -ados por meio de crags sucessvas, de evolugBes, mas correspondam a Aefinides, a fansdes diferentes, pré-romenas, que ainda ‘nomes; que, finalmente, era natural quea parte mais popula da herance rel slosa da funcao real passase no pontifex.* As seis vest sumo pontifice ise os der anos de idade, a8 Protegiam o povo rom shaun a obrigagao de nunca deixar se ext cidade, que i. Sua forga reli-suse 08 gly ono wa opectaces EPL ZwON IE , _lando(-opemaese sa 40d 9 anno ofa sostap sop eunaniise © aRioUIDIESIOY ‘we>qpur sazopetesaururgy 528 Sop sagbuny se > Ome Q ‘OULIND \|apejn ep oafeaze s3ipse9 op seplanp apod 25 Ou ‘oxe2 Opos Ly ‘eois) (enaf, &) soy 9p 2 S9EHY SosNap sop “avoujeuy " sra5t up a sopsuanou np op (oyos op 9 exian8 vp souposped) s21e| Sop 2 euOIAG 2p sopmndos wera (ousmng ‘auepx saikdof“our!) sosnep sapurad oz7enb 90-or67] city aod prises 1042p ep ermusigs vad epeuorouaut essugnbes ¥ 9 wo cea ieyy (a6 -0213s095 “oyar, S12'q ‘ous wry oc ‘oetzeA) apseNsTeUL sepryloze sapepulatp 50 mod) sleuorseu souieund so “ysuanow tp s0 9 s2Sipuy rp so axa wernunstp sofque sozojne sunSly ec PpRINBaS se pariso Sestap 2 sasnap sassap vINbsesary © wou OFdeaytssep & MEEU SeYy soasnuia Sov no soloa¥ soe sepewoy no soutSjioge ‘sapepuralp ap ossurg pues wo ‘oie ow ‘we}ey Sespr94| Sa190} Sy "UG OU “apEp!> Ep wIOINO14 ‘isa 9 “asi ep Odo ot oper0{02 Jo} ouef‘,sobow0>, sop ostaosped snap =p apepitenb oxy tise, 9 our{ sod eperajduios “ourynd 2 ae sarKdgf w1ED18 pein e awaurepeawiou ‘sapepuratp sep oombrpia1y oxvouredn ootup wn 3p Sseuade eaqapisty e20d9 ep oSauod ou “urequndstp souewor so ‘opens ‘uaq ogeqted un opezrure3z0 wey opas 2psap anb ‘soa sop o14p21809 0 euyjorjdes apes e a ound ‘auseyy soidNf “99 jopeisg op zany ese sopesqaye> so -yunes sou salopreaes ap od30> oad 2 ‘opeatad oyna ow soo4ueduon sas sod a ayuvaytizes ojad epyansuca wa sures y sEy[e 0 s1qos epeustanb e19— soepad somno sunije 9 ope103 ‘opurind ‘oped ~ sasmap soe epearasos aed sayoprazes $01189 20d epequadusosap v1 Yor) e889 OOISSP seurjue o erege 29 sod sonrountd son -epne> v aye edaqe> ep odsoo 0 qos ieaytanes 229) © opuressed ‘etrDpa e sitotue2toquus PAROLE ‘aiueagtizes o “epinBos wg se1ye op opel oe ‘ofdtay ov ayu2yp Luo as-eaeMES 2 “ayueaguses op snynsofo easwuasaadas anb (szof) uess0d 3 0 aos Saxe yayaud sogbeqyt 9s-weaenioyg“opYeuz>u eusaut & EDIpEqO sfeUNTUL SEWN ‘sep ofsyudes 0 “ouqnano ap opeaso op opS3ax9 WoT “(ofeae> O “ouqnaNO 2 sopt sou ‘9 souyns ‘Sou}a0 ‘soapjaog) sIeUUE sear UaWTedi>urad 2 a0P ‘oyuta “ean ‘sieaza0 ap seioyurtad :zeyuawe eL:9I2u epeUTazsD}ap 2p epUD! 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De quand ichavse igualmente associado a ritos pa de um fenémeno bastante conhecide na histsr tendéncia to tid indo-europels. Mas, ‘ungdo softeu uma fragmentagio bastante acentuada, explicével por sua plurivaléncia e por seu dinamismo, Quanto a Jano e a Vesta, sua incorporag ica dé provavel ‘mente continuidade a uma tradigao indo-euzopeia. Segundo Varro, a Jatio pertencem 0s printa, a} tempo, 0s outros ne orde mires das casas e nas portas, do ano”. Da mesma forma, no tempo hi © primeizo rei do Lacio eo sobera edeuses viva (Ovidio, Fa tuado no inicio: fot imaginado bfrons, porque aguele que se deixaeaquele 1u Dumézil pela doutrina indiana los deve ser inaugurados e orien: mas a casa de Vesta nao deve ser ‘maugurads, visto que toda aforga da deusa estd sobre « terra; seu santero € a fiador da fecundidade universal ecosmocrata, muito embora* ‘A religito romana 7 ‘uma aedes sacra, nfo win te imagens, pois 0 fogo era suficiente para simbol ainda ai uma prova de arcaismo e conservador -contribuind, ndades tém agora estituas. Jupiter smado, é apresentado aos romanos rusquizada do Zeus grego. Seu culto soft fo concediddo pelo Senailo 20 general ven« idos 0 voto e a consagracio. “éamais das deusas de Rot também a mais desconcertante” (p.299). Seu nome ‘uma raiz que exprime “a forga {estas relcionadas com a fecundidade das mulheres (como Lucina, . vocada para favorecer os partos), mas também com comeco dos meses, 0 “renascimento” da Lua o a forga guerreira, a fecus aléncia de uma concepgao comusn & 2s fungies e as cone sociedade?* joeira das artes e dos Com referéncia a representava uma sdaptacio de Tudo bem considerado, ‘to romana, hipiter era o nico representante da 28s0ciagdo entre Juno e Minerva foi ura dos etruscos. Para ees, pope aa hierarquia do pantedo. Sabemos, por exem ndacdo dos templos (cf. Sérvio, ad Aen. J, 422). Mas \@ indo-europeia. A. bern ard seo fo hong 90-9 onkyun-aoe Lo amy) cea en ep DLE Ln hb op seapiapi peptesosred ei ooo soWaw speiapsuos ta oBu F,-urATu ew tp aaiou ov ousied suovand o wseuopens ons Q Ope STE out Spelt Os see3 ‘SPeauaj wasocio ao openbus nt oynogs 0 app zee eweeans rrepnuny rye 09 -s-rulso) owwausndire ass “2aqh] 09 [eastpaus eFpu b pre eHKEHIOdOSEpY > ‘ontiy 0 apsep opeasore 9 yesmeuasqos 19s win 4od (e12129s eursinop & e:120u9 anb no) ,oiues o2ay,, wn ap apSeprad ep onjtr oanout Q gc euNydiayp aenaerd 1oy ep waflio e298 © uraa anb o ‘oquoureutsue nes © 031959 10d 1820]09 9p ‘opeping © anai #se 9p oUs0) wo tYUNaH 95 wssesdap amb oepH|NU Y “OL:DUE tun ap efouapnad ea eopaqes e seu ebucti> euin ap epauprede w eyun e322), vu opjns wun ap #1 win runs own 959 "epua| © opundag safe, no ‘08 94 ut sjezmeuarqos susBeuosrad sod sope2runutos * sozasy, sop exqund sip soosnaio sop ogtfijax anb weiqes souewiox So “e>yjqud3y ep Wy ON sar S6U Se}9[¥ ap azequlo> 0 soxe8 9 $0317 woo wrearpusUF O}UENbUD 55) -uasedsiten1 soprasen sae woo seu-uequasaidas soqspaety s00s0ife 309 ‘sn94 ‘ups suauioy soe tueaeyuareide 2s sop 'sHUALEARAIT “SeIDI0Y Se eIp22W0 os gs ebaip a enb apepsaqyt pun ap weavzel svasnsn> sesodso sv anb eroudzns tu09 opearasqo weary yf soB018 sasoxne sc “suouioy sop opty ar ssianbueg sop treaedionized sev “t2ensi9 apeparoos tu JayMu ep aauautUie ogbisod e 9 ou1a0 aoaied anb 0 opeaseieus, © nipnye uajouseG ceH(Ure e oIUELI0d 2 ‘eseo nyidoud v waeuseous so4 jul ¥ sese> 2p euH0§ ule sodt> wreneyuasarde so1ayuu sep 0 ‘ofgj win Ho Soprus0 wer> SUSU Sop sop so oINENDUE “cuunyep op euisyeta epougpuaose e seuode uresipuy selzgsouny soghyosuy sy sovoperpey’ ap sarequso> soe uiaBu0 nap aprey sieus anb suinys02 ‘ourwny, ‘ojoyyoes o a5-eavsiieng ‘sozay [nul se wed swjol 9p 2 suotoY so exed seu -18 ap opniasqos ‘sopinaysege ayuatunais wera sojnaany aq ‘sepePP sep Opry ‘ov as-uieaess[p — So1s0u sop sepepia sestepepiaa ~ sojodgarae sy “(8ES >) spied ep 9 eng ep “ale 2p Sensis se 2 soynumpH so equa seUETUOL? 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oHa) ULEIArY OMLED so: ama e 20g tosnayo vos yereduio> sagSnpu sep 0} sowisi0u3 wpi0d ‘eprajonuasop aiuoueye opSe2 urn pyunuiasay Goszansp sovelgo ‘semypso s0>82132“sojmuuyy) waxSojoanbae lopbrrupurnoop Vy “seuni[no senp sssap seoaidaas seroupnyar se seupwussap > foqueyus ony o2snu:9 opunu 0 wIO9 2F-nowwoHxUOD ewsOY‘0psD apH—qL sasaiodiy 2 sewSiua -soosnya 50 L9F onoySeu soppy sop 9 meh sp ass anasides rliosas stica.Aepifania de Tees na qualidade de Duer aetermus evoca o hermetismo (ef $208), o que nao implica necessaria- mente uma “litura al gio etrusca, Para 0 que n0s proposes, 0 «que os etruscos haviam conservado sobrenatural. Essenc coma conhecemos pelas exposigdes de Séneca e pertorio que dava para cada dia do ano a significa: Em outras palavras, o céu, dividido ein 16 56°6es, com uum linguagem virtual atuaizada pelos fendmenos meteorolégicos. Asi ‘cagdo de um raio era revelada pelas porgdes do frmamento de on e onde convergia, Os ios de raio eram manejados pe tes deuses. A mensage yenas aos sacerdotesespecializados, os n com muita propriedade as analogias com a dou. na forma como nos foi trans ‘aios delxa transparecer certas influéncias da citncia helenistica, desde os Meteorologica do Pacudo-Aristételes até as concepgbes dos "magos caldeus"?? ‘Mas, em dltima andlise,essas influéncias modificacam so do Zeitgeist contemporineo. A nente a hemologia macrocosme-microcos Da mesma form tos nas ent Earcaiea, é,a interpretacio dos sinais inseri ferentesregides do drgio indicavam a decisio dos deusese, por conseguinte, prediciam o desenrolar iminente dos acontecimentos historicos. © modelo de bronze de um figado de carneiro, descoberto em Placénc 2m certo niimero de riscos tragados a bari ‘© modelo representa, simultaneamente, aes distribuigao do pnteio, 1a heblomades: depoie de décima 08 deuses ndo thes enviam mais 05 povos eas Estados, tantoa Exriria como. "m um termo fixado pelas mesmas normas que regem o cosmo. J se falou do pessimismo des etruscos, sobretudo a propdsito de sua ci ‘A raligide romana -vigorose determinismo césmicoe existencial, Trata-se, porém, de uma concep: plano especifico lea da vida ir as crengas etruscas sobre a morte ea existéncia de imulo. Desde o século LV, as pinturas tumulares representam 08 In- + da Grécia, mas neles inspirados: o morto vigja a ‘mundo por um grupo de homens que Perséfone, que se denominam aqui Eita e Phersipn tua orlhas sperm ur carl, es dents ants be or onsets em sue it evel de sexs libs ot descobte,evocam a inagem de un carnlvoropresersdevorr se vitinas“" Depisde ela engl, Charan ‘compan vlna na viagum rum sos Inferno Mas seupeel rina a0 Lar do oar mundo, nde, ula peas ens pnd ns pared dot titulo defn conhece mm poeensecia cam prazes. (spose ragmenon dos ir Acheron nko prt pea stgunt com o Lived Segundo 0 sangue de certos animaie tornario divinas e escapar io mortal” (Adversus Sérvio acrescenta uma informagivc importante: em decorréncia de ce crificios, as alias transformam-se em deuses aque se dé o nome de animales, como que para 4“ divinizagio das almas" acrescenta uma nova dimensio & escatologia etrusca Levando-se tudo isso em consideragao, escapa-nos a esséncia do pensa- 10 que desfrutavam, desde os pr jgrados, indica a¢s scos e parece expl nday 0 enigma do tempo hi 964 tenham contribuido para 0Telopepenstnn oom Sittannoe ote wesinsyo oe opus too a Oe Seat repens edn oor omega nponge on oH sanop bese svnesp asst tpeis use ap ese [Sis ope un sou sory oe sacs samp neuabeecy we epee 9 esd QpeLD ‘ozeoyeaze panics ap ow win 2p “w2qpuy opm anb ow 95-2184, (9 °ES “1K 1-011) soata sopeni2iu9 uzes03 s9eaque8 stop 2 solo18 stop SouBLENY sox res uresasi3saad souipgts s0i04T $0 “CwOY WII “S09]9C 2p O[NBIO 0 TEARS -sipa eéed 20321g OI4P4 SBLAUD © OPEURS 0 ap orssour oped so(fypoad sosorownu od sopedeause sur pure opeusoi “ye Ste whe ‘seueD ap atisesap ¢ “souruiny soroyyiioes 9ye 9 ‘sepextenur sagssioud 2 setuguits -a> ‘sagSeiisn] “Soayluaes saxeinyes Sepipout se NoIeID9p OpEURS @ ‘Sou sousr] Sop sagSeotpit se opuynag Temays wapso ap sonia sowuasayip ale ‘so Sonex sonisetap sop susn09 se ‘souigss sautyT so 9 sanydsne so eIeq ‘aiadjo ens 28803 [enb 28895 ‘sasnap So sopo; 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O pessoal fo limitado a um sacerdote, uma sacerdo- tsa € os assstentes destes; mas nem os romanos nem seus escravos tinham © Aireito de exerceressasfungSes. No que tange ao culto romano oficial, ele era controlado por um pretor urbano, ‘No entanto,em 204 aC, consentiu 0 Senado ma organizasio de sodalida- des que congregavam exclusivamente membros da aristocraca; sua principal fungio restcingia-se a banquetes em honra de Cibele, Em suma, a introdu- ‘io da primeira divindade asitice foi obra da aristoctacia. Acreditavam os patricios que Roma fora chammada a desempenhar umn papel importante no Oriente, Mas a presenga de Cibele nio teve sequéncia. A invasdo das cultos orientais ocorrerd mais de um século depois. E certo que, apés os terrveis so fimentos eo terror da Segunda Guerra Pinica, Roma achava-se duplimente straide pelas divindades asidtcas. Contudo, ainda aqui, encontramos a am- biguidade especificamente romana: 20 mesmo tempo a necessidade de con. lar os cultos estrangeiros eo medo de perder o seu favor No entanto, as consequéncias deseas duas guerrase da estrepitosa De um lado, um nimero consideravel de fe de eseravo: sngeiros concentrou-se em Roma. De outro 3s setores da populagéo foram-se destacando progressivamente da «eligido tradicional. Em Roma, como em todo o mundo mediterraneo a par do século IV, a necessidade de uma experiéncia religios cada vez mais urgente. Tal experigncia religiosa er 1 A religito romana a Por esse motivo o Senado havia velado a pacticipagio de cdadios romanos, até de seus eseravos, no culto anatilio de Cibel Em 186 aC, descobriram as autoridades com surpresa¢ indignagao a ia na propria Roma de bacchanalia, vale dizer, de “misérios orgiacos” vera ampla difusdo no mundo mediterraneo, ca ($206). Na sequéncia da dominacéo Osadeptos, mais de somente prestavam. ‘e ongenizavam he celebrados no m: nto de nada revelar como ps para se apoderar de coisas de segredo, Segundo Tito Livio proftias: as male : iam até o Tibre “brandindo tochas ardentes” que mergulhavam nas aguas ¢ czar retiradas em chamas, “pois o enxofte vivo esté misturado com acal”* Certas acasagbeslemibram os lugares-comuns utlizados mais tarde em todas process drei feria A clea 0 igo dongs capaz de tentar um golpe de Estado, Provavelmente 0 culto baquico néo abolido de todos proibiu-se, no entanto, que os eidadios romanos nele tomas: sem parte. Além disso, tada ceriménta ba cinco membros, devia se eutorizada por uma decisio do Senado. Os eos objetos de culto foram destruides, salvo aqueles que continham coisa de ‘Todas exsas medidas de terror pinico mostram que ponto o Senado Osenatus ‘consult contra as bacanais nunca perdew a validade; tes séculos mais tarde, serviu de modelo para a perseguiglo aos crstéos, cade461d surewos wos jap anbyBojyaid vo anbuapodsuoyy ake, we 79°09 “de (prbynus 2404 0] “songs sounrz se ensu0> eaxunid vp operrnsat (0 diz 0 ‘opspes ¥opuntas ae yap anbsnarp wou ‘wRseH Nap EE aia skégd “ype wor joy epuing "89d vaIprapORIY HT "eHEML OD "st fap sos ase pono 20d opeuswo> 9 Opes Ox OFA 'SE avolased secugny aod sypepesus We} “O1pUH OPT ani ov sayuapiaa os eurryodoraur edossoxeday oa suSopeue Fy DI ORO? tip no [1 ojtop op stoetueaexoad wep 'p72s0:000> vpure 7 [PELE Op APEPLY "VE “opera gojeanipng tqr, 3P038u9M'$ OPNIPIGOS 19, €E c-obtdguau,p apdnad sonbonang #27, "Towels V z0daquauieuaouz rey ett souousaenb spanaye 36 couejuor surat © 881 hein e urmussse saa so anb aoazepse sop 5 yp 2¢ “02931 06 sd os YP ‘an"¥en sfjac oasumuou xmodiouad yp anbya 2pm 9 fu ase, op souiea v2) anbsoa9 BuetZOp 9 28 2PPH ‘ed onbyyue aus wore p08 worSyea nua fo Gory vy e>enn2 erst ep [eu ou Seu OSDIIOD OL ‘re panded sear souayy ey ep > eoupuianpa euesaye and exoico aya sZt Spa ieasees 2p OPDUR} ep aH]yUE E“SLOFd "odo 49 9E ‘exspuaaios 0 p:( 2° B99 eupla 2p eUENA epstodp ony ormeg 2p JOTI BGP Conowapecuousuuod sainap He nag opted “2zeinig "AL “PE P2 10228°SE (Seed pag) evvads eusaury sop eH =p wy apo “pay ou anayuone omsou o:Fred eng 30 Red yaa os NG psa ‘ou epasede of ap ojpiuattes © 981 an uswcoeo784e4 ¥ gar (oF ejoBusip stab ro te aq ‘oyenseBy owes sus (opeuruaorsp =) 409 wn so-PspeaspoRaieA "ee isd pret te rowsso woody sep rptoujua sours 2140-98 run apnoea i cord yu a pa 2 ¥6d 156 ata op unter of gunlog a aa eared sapnpsDey oun ridanges ey 9p soo, pte ea youn eu tan) xatomceopepeatocroy oprpsoos ecu sme, wssesa spsnstnnonlsninsopchns ou qyerenpar nen oar . cn rom eas wi 27 apna ope Biante capac eyesfongny € mou'9sed > smbuai2 2p a nw oq ay “opus Op 2 ojeapap ia oun ot {saan opendas peas ap ope Oe obo Sted ono ep “onbies nee nq) ip prays ap eside opment 0 opr ape OpenENy oper3yy “ot 1p Sounesoe oesouur es soulges soe opsmuint¥ opting slay £0 woo opsone ap soouspsoxiouodaos 20 seoyhapr sieapnzduonueIsD a5 ¢ at “gered onbroyouo vp iebteed ‘oy p uspdouna-opuy a8o9447 eyuna 83099 9 “ott 1A opodg ov ougut 23) 0p supugebasuon se roosa oppungy ced puouin uc riawopde on