ENTREVISTA Una de las ms curiosas ponencias del curso de la Ctedra Gaya ha
sido la del profesor Juan Miguel Serrera, que habl ayer, en la clausura de las
El teatro popular
inspir el arte de Goya
!!I El lenguaje delas sombras
chinescas se manifiesta
en la composicin de sus estampas
Juan Domnguez !.asierra
Juan Miguel Serrera Contteras
no duda en comparar a Gaya
con Woody Allen. en relacionar
su lenguaje en los grabados con
el de los culebrones y las telen~
velas, en afirmar que si Gaya vi-
viera en nuestros das utilizaria
el video y la publicidad para ex-
presar su ane. Est daro. a
tenor de estas pequeas mues-
tras. que Juan Miguel Serrera
Contreras no es un catedrtico
al uso. de esos que s6lo recurren
al Diccionario de Autoridades.
sino que se toma algunas liber-
ta::es formales quiz para no en--
fatizar su discurso. Es 10 mismo
que hace en sus clases. que
aparca sus sesudas disquisicio-
nes sobre la pintura del siglo
XVII para hablar de algn es
treno cinematogr.ifico. Juan Mi-
guel Serrano Contreras. que
ayer cerr el curso sobre Goya
de la Institucin Fernando el Ca-
tlico, es sevillano -<cmo no
puede negar por su acentcr-. ca-
tedrtico de Historia del Arte de
la Uniw.rsidad de Sevilla. espe-
cialista en pintura de los siglos
XVI y XVII. expertO en Velzquez
y profundo admirador 4e Gaya.
aunque slo reciente estudioso
del mismo. y exclusivamente en
un tema aparentemente ins-
lito. (Gaya y ~as somras chines.-
cas.
-Yo no say un especialista en
Gaya.. Pero be ;prendido mucho
estudiando a Gaya. Adems. al
no ser un especialista he tenido
ms libertad a la hora de estu
diario. Me he lanzado como un
ckamikaze~. sin consultar pre-
viamente nada sobre Coya
jornadas, de Goya y el teatro de sombras chinescas
cuando me puse a estudiar sus
relaciones con el teatro popular.
Lenguaje de culebrn
-En resumen. i..cmo establece
esas relaciones entre Gaya y las
sombras chinescas?
-En realidad lo que he estu
diado es algo ms general. la re-
ladn de Gaya con el teatro po-
pular de su poca. del que las
sombras chinescas formaban
parte. Gaya. al hacer los cCapri
chOSt. lo que quera era cdeste-
rrar los vicios y errores huma
nos). quera ser didctico. Con
sus estampas Gaya pretenda di
rigirse al pblico en general. al
gxan pblico. y pOr tanto utili
zar el lenguaje del teatro popu
lar. El lenguaje que Goya usa en
sus estampas es el que hoy se em
plea en las telenO'o--elas. en los ro-
lebrones. un lenguaje popular.
Gaya utiliza no slo el lenguaje
del teatro popular sino las foro
mas de este teatro.
"""Y las sombras chinescas?
-En la sombra chinesca. que
forma parte de ese teatro'popu
lar. 10 que se hace es'1'royKtar
sobre una pantalla uminada
una figura en negro. Es el negro
sobre el blanco. lo que tambin
sucede en un grabado. en una es-
wnpa. Es decir. Gaya emplea la
estampa como una pantalla. y
sobre ella dibuja sus figuras. las
.sombras chinescas). Los que
vean esas estampas. acostum-
brados .u teatro de sombras.
vean la pantalla. y era para ellos
ms fcil identificar sobre la es-
tampa las composiciones y figu-
ras, que era 10 que Gaya preten-
di..
Pan el profesor Serren. hay
algo genial en la forma en que
Gaya se plantea estas estampas:
Gaya en sus dibujos capta la
imagen de la pantalla. en el
fondo. y la de los espectadores.
en primer plano: es decir. funde
el plano irreal de la panulla Yel
real de los espectadores. Mezcla
imgenes reales y fingidas ea
sus estampas y en sus espacios
pictricos).Y para ser ms expre-
sivo aade: ,Hace como Woody
AlIen en ~"La rosa prpura del El
Cairo", donde los personajes rea-
les se meten en la pantalla e in-
tervienen en la accin con los
personajes de celuloide).
Serrera afirma que ahora
existe un divorcio entre la cien
cia y el ane. pero que en tiempos
de Gaya los ilustrados eran muy
amigos de los nuevos artilugios
de la ciencia. como la cmara os-
cura o la linterna m gica, da te-
levisin de aquellos dias. Gaya
manejaba la cmara oscura y en
dos dibujos de Burdeos aparece
el tutilimundi.. un artificio
para dar movimiento a las figu-
ras. Pero adems. sus grabados
estn llenos de elementos del te-
atro popular:
-En este teatro haba adems El calvario sevillano
equilibristas. tteres. caballistas.
actos circenses. perros amaestra- de las santas Justa y Ruf"ma
dos... A veces. los estudiosos No se puede decir que nuestro recoI'dabi ayer Arturo Ansn).
hacen interpretaciones muyex- fueron _desterradast a la sacristia
Gaya haya tenido mucha tbrtuna
ticas de ciertas iconografias go- en Sevilla. que Velzquez y de la catedral. ignoradas porque
yncas. pero yo creo que hay que Murillo tiran mucho. Pero alli dos cuadros no se pueden
ir a explicaciones ms sendIlas. estn. gracias a la mediacin de pasean. y all han estado hasta
Gaya quera hacerse entender. . Cen Benndez, un ilustrado hace unos siete u ocho aos. en
utilizaba para ello elementos po- amigo de Gaya. que le encarg que han vuelto a ocupar un
pulares. y los escogia del teatro unas pinturas de las patronas de lugar en el recinto catedralido.
de sombras o de los carnavales. la ciudad. las santas Justa y Independientemente de la
De ah sale lo grotesco. lo tr Rutina. Existian esculrwas de las ancdota.. para el profesor
gico. lo cmico. lo soez. lo terri santas, que es lo que les gusta a Serrera nuestro Gaya lo es todo.
ble.lo cruel la burla. la critica al los sevillanos. esculturas que se un mundo en s mismo. un
estamento nobiliario. esos hom- puedan pasear por las calles.. microcosmos autntico. pintor
bres vestidos de burros. las cca porque lo que no se puede pasear universal y pennanente del que
rantamaulas) o mscaras. los no cuenta.. Asi que l~ santas ha aprendido mucho. que lo ha
disfraces. los duendecitos. los gi- Justa y Rufma goyescas (a las que dejado asombrado, por lo
gan~es._. elementos todos ellos el malvolo Ramn bautiz complejo. por lo difidl, por su
que pueblan las esuunpas goyes- como las ccamareras celestialest carga literaria. por su carga
cas. El teatro popular inspir a o algo por el estilo, como sociaL
Gaya