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RESENHA

MTODOS EM PESQUISA SOCIAL


Apoena Oliveira1
Betnia Abrunhoza
Bruna Meira
Giselle Laus de Medeiros
Oclides Rodrigues

GOODE, William J.; HATT, Paul K. Mtodos em pesquisa social. 6. ed. So Paulo: Companhia
Editorial Nacional, 1977.

William Josiah Goode nasceu em 30 de agosto de 1917 na cidade de Houston, Texas


nos EUA. Se formou na Universidade Estadual da Pensilvnia no ano de 1946, foi professor
de sociologia na Universidade de Stanford. Logo em seguida, em 1951 publicou seu primeiro
livro "Religio entre os Primitivos", e foi em 1952 juntamente com Paul Kitchener Hatt, que
Goode escreveu o livro "Mtodos em Pesquisa Social", a partir de ento publicou 20 livros e
80 artigos importantes, um deles foi o artigo "Uma teoria da tenso de papel" para o jornal
"American Sociological Review", em 1956. Um de seus livros de destaque foi Revoluo
Mundial e Padres Familiares de 1963. Goode veio a falecer aos 86 anos e idade, em 4 de
maio de 2003 na cidade de Washington, D.C. nos EUA.

Paul Kitchener Hatt nasceu em 30 de outubro de 1914 em Vancouver, BC, Canad.


Bacharel em Artes pela Linfield College, 1936. Mestrado em Artes pela Universidade de
Washington, 1940 e Doutor em Filosofia, 1945. Foi professor visitante de sociologia na
Universidade de Washington, 1950. Publicou livros como Fundamentos da fertilidade
humana em Porto Rico: uma pesquisa sociolgica em 1952. Veio a falecer aos 38 anos de
idade em 6 de janeiro de 1953.

Esta resenha trata especificamente do captulo 3 do livro Mtodo em Pesquisa


Social escrito por Goode e Hatt e ter como objetivo apresentar relao complexa entre os
valores e a cincia, ressaltando o julgamento de valor implicado a cincia, inclusive
destacando qual a importncia da cincia, sua significncia ou sua utilidade, alm de debater
os envolvimentos que podem influenciar na obteno do conhecimento. Bem como, tecer
algumas relaes sob a perspectiva e consideraes de autores como Gil, Minayo e Moran
sobre a cincia como um meio de adquirir valores e a cincia social e seu papel.

1
Acadmicos do Curso de Servio Social da Universidade Federal de Santa Catarina
De acordo com Goode e Hatt a persuaso e a converso podem usar resultados
cientficos para convencer de que algo bom, j a demonstrao apenas determina a relao
que existe entre os resultados cientficos independente de outros fatores, ou seja, afirma que a
cincia desprovida de julgamentos de valor. Porm, Goode e Hatt alertam que se deve
considerar por menor que seja, a natureza da cincia e do cientista.
Para Goode e Hatt, a cincia discrimina problemas, julga uns mais importantes que
outros e assim de soluo mais desejvel, e lana duas perguntas que dividem o real
significado da importncia da cincia, a sua significncia cientfica ou a utilidade
cientfica de tal resultado que importa?
Segundo Goode e Hatt na viso de Dr Bush, durante a segunda guerra mundial a
cincia praticamente se imobilizou, pois para ele, o trabalho importante para a cincia foi
reduzido, e ao afirmar isso um julgamento de valor sobre o que era importante de acordo
com as atividades de pesquisa realizadas na poca, se baseando na utilidade e no na validade.
Para Goode e Hatt, existe uma responsabilidade moral do cientista com os usos da
cincia que so as aplicaes dos mtodos, mas no os mtodos em si. O envolvimento moral
seria desvirtuar os resultados cientficos dos valores pessoais, ou seja, das relaes sociais.
Segundo Goode e Hatt, os valores so grande parte do objeto da sociologia e as cincias
sociais tem como papel analisar a questo da sociedade onde classe social tem conotao
moral, em que alguns partem da ideia de que no deveriam haver distines considerando
uma sociedade democrtica, porm outros compactuam com a ideia de distinguir de acordo
com a classe. Para Minayo, o objeto de estudo das cincias sociais so as consequncias
histricas, ou seja, esto implicados aes humanas e suas construes de sociedade, na qual
so processos qualificados, em que Gil consolida ao reconhecer que os fenmenos humanos
no podem ser quantificados com o mesmo grau de preciso que as cincias naturais.
Ao dizer Todos os fatores que pem em perigo a obteno do conhecimento so
indesejveis, Goode e Hatt partem de dois fatores principais: o envolvimento pessoal do
cientista que tem valor emocional assumindo a honestidade como valor mais significativo que
os prprios sentimentos, alm da presena de organizaes sociais (dominao poltica,
religiosa ou interesses dominantes especficos) que restringem a liberdade da cincia apesar
de afirmar que mesmo controlados h possibilidades de certos tipos de cincia se
desenvolverem. Para Morin, a experimentao cientfica constitui por si mesma uma tcnica
de manipulao e o desenvolvimento das cincias experimentais desenvolve os poderes
manipulados da cincia sobre as coisas fsicas e os seres vivos.
As bases da cincia so vistas para Goode e Hatt como uma srie de postuladas que
no podem ou no so provados porm so assegurados de que so verdadeiros. Estes
postulados validam o conhecimento a partir do nosso desejo de que tal afirmao seja
verdadeira, ento surge o valor.
Para Goode e Hatt a tica mais que um valor, uma ordem formal de ao e no se
aplica apenas ao cientista mas a disseminao do conhecimento, ou seja, para os autores, a
tica se baseia da afirmativa do conhecimento ser superior ignorncia. Demonstrando como
at a prpria cincia pode ter a sua metafsica.
Segundos Goode e Hatt, os resultados cientficos so representados com a
necessidade de se tornarem pblicos. comentado no texto que as reputaes so
frequentemente feitas por jovens cientistas que acham lacunas no trabalho de cientistas mais
velhos, no qual reafirma a frase de Gil de que a cincia falvel, portanto reconhece a
capacidade de errar.
Apenas uma pequena parte dos recursos cientficos so utilizados para a produo de
pesquisas e novos cientistas, a maior parte usada para soluo de problemas prticos. A
avaliao do trabalho cientfico medida atravs da opinio de colegas, sendo eles juzes do
seu trabalho, para Goode e Hatt, ser cientista vai alm de adquirir conhecimento com mtodos
e tcnicas mas estabelecer relaes sociais no campo de trabalho. Acrescentam tambm que
necessrio respeitar outros cientistas e diferentes doutrinas.
Na aquisio de tradies do campo essencial saber o que mais importante, na
qual no depende somente da possvel ajuda financeira mas do valor terico que seu trabalho
apresenta, apesar de que a teoria no pode ser o nico valor para orientar o cientista, ou seja,
preciso uma base de seleo de problemas com o intuito de motivao.
Determinadas reas da cincia so influenciadas por dois sistemas de valor: uma que
abrange a cultura geral e outra os colegas cientistas, assinalando que a influncia do
julgamento de valor dos colegas, normalmente, maior do que o pblico, considerando que
uma avaliao tcnica, no elimina o fato de serem os julgamentos de valor inseparveis da
seleo dos problemas cientficos.
Atualmente na sociedade ocidental, o prestgio em relao ao mtodo cientfico e a
aprovao cultural tm sido em grande escala, considerando a ajuda poltica e financeira uma
consequncia desta aprovao, est sugerido a relao de valores e cincia quanto
motivao. Quando Goode e Hatt consideram o que motiva algum a ser cientista e
estabelecem a cincia um meio de alcanar valores, eles se referem ao objetivo individual
alcanado com a obteno de valores como prestgio, honraria, poder, dinheiro, ou seja, um
cientista bem sucedido, seria aquele com uma carreira coroada de xito, apesar de a cincia
no ser o nico meio de sucesso, um dos caminhos. mencionado por Goode e Hatt
tambm que existem motivos particulares, num nvel individual. ressaltado que Como a
cincia o trabalho do cientista e como os cientistas compartilham dos valores de sua cultura,
claro que cincia e valores esto relacionados atravs das motivaes dos homens. Para
Gil, no h como deixar de assumir que os valores permeiam as pesquisas sociais, tornando-se
muito difcil evita-los.
Goode e Hatt apontam que a relao entre cincia e valores est mais aplicvel as
cincias sociais do que as fsicas, tendo em vista que o estudo da socializao como j
mencionado, associado a aquisio de valores. J o autor Gil, ir relatar que as cincias
sociais no gozam do mesmo prestgio dado as cincias fsicas na sociedade. Assim como
mencionado por Minayo que no h total objetivao nas cincias sociais pois estaramos
descaracterizando a subjetividade que indispensvel nos fenmenos e processos sociais, em
que ela corrobora com a afirmao de que principalmente, as cincias sociais passam por
contribuies historicamente criadas, apesar de dizer que todas as cincias esto atreladas
influncias histricas. Para os autores, Goode e Hatt, o carter central das cincias sociais de
que os julgamentos de valor so expresses de sentimentos proveniente da cultura na qual
impelem o homem de agir, ou seja, os valores so determinantes fundamentais do
comportamento. Goode e Hatt vo alm e afirmam que ao estudar os valores de sua prpria
cultura, o cientista social est implicado com tais valores e uma situao complexa para que
no interfiram na anlise dos valores no trabalho cientfico. Um exemplo interessante que os
autores usam o problema racial nos EUA em que o Credo Norte-Americano
oportunidade, liberdade do indivduo, independendo da raa, cor ou crena totalmente
incompatvel com a realidade do tratamento ao negro no pas. Assim, Goode e Hatt
concluram que a cincia e os valores esto em extrema associao e contradio.
A cincia oferece respostas para as mais diversas operaes, porm Goode e Hatt
mencionam que A cincia como um mtodo d poder, mas um poder que pode ser usado
tanto para fins condenveis como para aceitveis, no qual est associado ao pensamento de
Morin que apresenta a cincia como ambivalncia atravs de traos negativos e positivos que
ela traz para a sociedade, porm a autora deixa claro que o uso da cincia que determina os
fins, ao dizer que produz potencialidades subjugadoras ou mortais quanto benficas. Assim
como exemplificado por Goode e Hatt, os cientistas precisam pensar em todas as
consequncias que o seu trabalho pode acarretar na sociedade.
A pergunta Se a cincia nos pode dizer como fazer algo, ela pode tambm nos dizer
o que fazer? provinda de uma sociedade imersa pelo conhecimento cientfico em que
desejam que a cincia oferea outros valores. Assim como Minayo diz que a cincia tida
como nico promotor da verdade mas no tem respostas para problemas fundamentais na
nossa sociedade como a pobreza, a fome ou a violncia. Apesar de que no texto de Goode e
Hatt, visto que os valores polticos e religiosos continuam a serem seguidos sem mtodos
cientficos para comprovarem sua validade, apenas as consequncias podem ser
cientificamente conhecidas. Como visto por Gil que para muitos, as crenas religiosas so
tidas como privilegiadas fontes de conhecimento apesar de fornecerem informaes
contraditrias. Para Goode e Hatt, a cincia pode relatar como alcanamos os objetivos, mas
no quais objetivos.
No final do captulo, Goode e Hatt afirmam que no h distino de certo ou errado
no julgamento de valor, pois est relacionado s expresses de desejos/objetivos na qual sua
veracidade ou falsidade no podem se aplicar, diferentemente das afirmativas empricas.
J para Morin, a verdade objetiva da cincia escapa todo o olhar cientfico, visto que ela
esse prprio olhar.

REFERNCIAS

GIL, Antnio Carlos. Mtodos e Tcnicas de Pesquisa Social. 2 ed. So Paulo, Atlas ,1989. 206p.
GOODE, William J.; HATT, Paul K. Mtodos em pesquisa social. 6. ed. So Paulo: Companhia
Editorial Nacional, 1977.
MINAYO, Maria Ceclia de Souza. Pesquisa Social: Teoria, mtodo e criatividade: Cincia,
tcnica e arte: o desafio da pesquisa social. 28 ed. Petrpolis: Vozes, 2009.
MOORE, Wilbert E.. William Josiah Goode. 1970. Disponvel em:
<https://translate.google.com.br/translate?hl=pt-BR&sl=en&u=http://www.asanet.org/about-asa/asa-
story>. Acesso em: 16 out. 2017.
MORIN, Edgar. Cincia com conscincia. 82. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil Ltda, 1921. 350 p.
Traduo: Maria D. Alexandre e Maria Alice Sampaio Dria.
HATT, Paul K. Disponvel em: <https://translate.google.com.br/translate?hl=pt-
BR&sl=en&u=http://prabook.com/web/person-view.html?p>. Acesso em: 16 out. 2017.

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