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BIRMAN, J. (2008).

Criatividade e sublimao em psicanlise

A mesma problemtica?

A inteno fundamental deste ensaio indicar no apenas a diferena, mas sobretudo a


proximidade entre o conceito de sublimao, enunciado por Freud nos primrdios da
psicanlise, e o de criatividade, forjado por Winnicott algumas dcadas depois. Os dois
conceitos referem-se a uma mesma problemtica, a saber, a constituio para o
sujeito da experincia cultural. Vale dizer que, para Winnicott e Freud, a cultura
crucial para a constituio da subjetividade.

Para Winnicott, a questo da experincia cultural havia sido negligenciada pela


comunidade psicanaltica: A experincia cultural no encontrou o seu verdadeiro
lugar na teoria utilizada pelos analistas em seu trabalho e em seu pensar. Contudo,
Birman salienta que a afirmao de Winnicott no generalizvel, mas imprecisa,
tendo em vista que tanto Lacan quanto Laplanche haviam retomado de diferentes
maneiras a tradio freudiana, segundo a qual o conceito de sublimao procura dar
conta da inscrio cultural do sujeito.

Criatividade

Winnicott insiste em retirar a concepo de psiquismo da oposio esquemtica


existente no campo psicanaltico de ento, qual seja, aquela que contrapunha a
realidade interna realidade externa ou compartilhada. Winnicott prope uma
inverso ousada do solo de fundao do campo psicanaltico, em que procura valorizar
o espao existente entre as realidades interna e externa.

Na tradio psicanaltica ento dominante, a nfase, em geral, foi concedida realidade


interna (tradio instintivista) ou realidade externa (tradio culturalista), numa
dominncia efetiva de um dos registros sobre o outro. No que tange a essa oposio,
preciso lembrar que o discurso freudiano no se fundou no instintivismo, nem no
culturalismo, tendo sido, na verdade, uma instncia crtica do que ambas as tradies
defenderiam.

O novo territrio que Winnicott descreve se enuncia pelo conceito de transicional. O


espao transicional, caracterizado pela presena de objetos transicionais, a matriz da
experincia cultural.

O objeto transicional a primeira possesso do infante de algo que diz respeito ao


no-eu. O dito objeto e a possesso pelo beb de algo do registro do no-eu seriam da
ordem da experincia, isto , de alguma coisa que deve ser manuseada e experimentada.

Segundo Winnicott, o infante constitui a iluso de que teria forjado o objeto como
tal. O beb, vale dizer, empreende a criao do objeto em sua atualidade. Tal
experincia a condio de possibilidade para que a potncia de ser se constitua
progressivamente no beb.
Ronald Laing, discpulo de Winnicott, mostrou que haveria na psicose algo da ordem
de uma insegurana ontolgica do sujeito, em decorrncia de falhas existentes nessa
experincia primordial. O sujeito que desenvolve uma psicose teria uma marca
negativa na sensao de ser e de existir, sendo, por isso mesmo, marcado pela diviso e
pela fragmentao em seu psiquismo.

A totalidade desse processo estaria fundada na existncia e na presena de uma


figura primordial para o infante que catalisaria sua experincia primordial: a me
suficientemente boa. Ela estaria disposio do infante, isto , caucionaria neste a
capacidade imaginativa de iludir-se quanto potncia de inventar algo ou de
desenvolver a condio de ser e existir.

Tal possibilidade de iluso e de potncia de existir do infante, catalisadas pela


presena da me suficientemente boa, d a ele as experincias cruciais da desiluso e
separao originria do corpo materno, de forma a constituir um eu propriamente dito,
autnomo da figura materna. S assim o beb pode empreender uma experincia
consistente de desmame, pois ter adquirido a segurana ontolgica que lhe permite
separar-se de sua me.

Se isso ocorre de maneira efetiva, o infante experimenta a crena em sua continuidade


de ser, ordenando-se como um verdadeiro self, transformando-se num sujeito
caracterizado pela certeza de existir, pela continuidade no tempo e inscrio no espao,
bem como pela capacidade efetiva de sonhar e brincar.

A psicanlise se inscreve no espao potencial e transicional estabelecido entre o


analista e o analisando, e visa constituio no analisando das experincias de sonhar
e de brincar.

As trilhas do impasse

O psiquismo marcado pela fragmentao se empobrece pelo prprio estreitamento a


que reduzido em sua dissociao, sendo a resultante disso a dita insegurana
ontolgica, uma vez que faltaria ao psiquismo uma espinha dorsal a orden-lo como tal
e a possibilitar sua constituio como um continente unificado.

Qual a razo disso? Para Winnicott estaria em pauta uma falha crucial na rea
intermediria em que a experincia transicional se inscreve. Essa falha ocorre devido a
uma falta efetiva da figura materna, que no teria conseguido entrar em sintonia com
o infante. O que equivale a dizer que a figura da me suficientemente boa no chega,
por intermdio de sua ausncia, a engendrar o sentimento de segurana ontolgica no
beb.

Winnicott situa o registro do auto-erotismo no solo terico do seu discurso, e isso a


condio de possibilidade para que a experincia na rea intermediria se constitua e se
desdobre em suas potencialidades.

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