Ao del buen servicio al ciudadano

Monografa: La cultura Vics

Curso: Historia de la cultura

Facultad: Derecho y ciencias polticas

Docente: Daz Hoyos, Juan

Alumnos:

Caballero Valdiviezo, Jampier

Cevallos Agurto, Jairo

Estrada Atoche, Vernica

Gallo Murgueytio, Fara

Pardo Yarleque, Yoselyn

Quevedo Mena, Lesly

Salazar Requena, Gabriel

Santillan Roa, Gabriela

UPAO-PIURA 2017
 DEDICATORIA

Nosotros como grupo dedicamos este trabajo a nuestros amigos y familiares cercanos, le

agradecemos por su ayuda y asesoramiento al profesor Juan y ante todo

agradecemos a Dios por qu en el transcurso del desarrollo de este trabajo hemos

sido bendecidos con salud y tranquilidad.

 ndice
Dedicatoria ................................................................................................................................... 2

Introduccin.................................................................................................................................. 5

La cultura vics ............................................................................................................................ 6

Generalidades ........................................................................................................................... 6

Descubrimiento ........................................................................................................................ 9

Ubicacin................................................................................................................................ 11

Orgenes.................................................................................................................................. 13

Economa ................................................................................................................................ 14

Agricultura.......................................................................................................................... 14

Cermica Y metalurga ........................................................................................................... 15

Cermica ............................................................................................................................. 15

Los huacos silbadores ......................................................................................................... 16

La orfebera ........................................................................................................................ 18

Adornos en cobre: .............................................................................................................. 20

La estatuilla de Fras........................................................................................................... 20

Cultura funeraria..................................................................................................................... 22

Las tumbas .......................................................................................................................... 22

Demografa ............................................................................................................................. 24

Estilo de vida .......................................................................................................................... 25

Clases sociales ........................................................................................................................ 27

Religin .................................................................................................................................. 28
 El fin de los Vicus .................................................................................................................. 31

Linkografa ................................................................................................................................. 34
 INTRODUCCIN

La cantidad de historia que el Per recoge sobre su territorio es inmensa y al igual que

en otros sectores del mundo, se han desarrollado culturas con mucho potencial a lo largo

de la historia; el presente es el estudio de una de ellas.

Este trabajo se ha materializado gracias a la motivacin de nosotros de promover el

estudio y apreciamiento de la cultura Vics.

 LA CULTURA VICS

GENERALIDADES

Vics, ms que una zona perifrica o rea intermedia entre las tradiciones de los Andes

septentrionales (culturas del surecuatoriano e incluso de Colombia) y los andes

centrales (Vir, Salinar, Moche), es una temprana muestra de como las fronteras

culturales se desplazan en torno a espacios econmicamente integrados.

Probablemente se desarroll como un ncleo de intercambio de productos que

explotaba su ubicacin geogrfica como zona de transicin y que, por lo mismo,

propiciaba la transmisin cultural. Queda abierta la discusin sobre los factores

que generaron su ocaso y su probable descenso poblacional: entre otros, la

progresiva desertificacin difcil de ser contrarrestada mediante la irrigacin y la

reorganizacin y desplazamiento de los circuitos de intercambio con el auge de

Moche.

La Cultura Vics se conoci por primera vez en una galera de arte en Suiza, de donde

llegaron al Per fotografas de restos de esta cultura, los cuales haban sido

comercializados por los "huaqueros" (buscadores de tesoros) y que se saba

procedan de algn lugar de Piura.

Fue descubierta por excavadores clandestinos (huaqueros), a fines de la dcada de

1950, en la zona de Fras, provincia de Ayabaca. En la dcada siguiente, estudios

hechos en la zona del cerro Vics lograron ubicar el cementerio ms extenso de

este estilo. Se calcula que durante los aos que fue explotado clandestinamente

se habran profanado ms de dos mil tumbas, cuyo contenido, ms de 40 mil

especmenes habra pasado en su mayora a integrar colecciones en el extranjero.

Vics aparece como el centro de interaccin entre las culturas antiguas de Per y

Ecuador, ya que su uso del color es parecido al de algunos estilos ecuatorianos, y

sus ceramios se parecen a los ceramios del Moche temprano.

Vics tom por sorpresa a los arquelogos peruanos; su descubrimiento alter la visin

que se tena sobre el Antiguo Per: es una de las culturas que alcanza y hasta

supera en logros el arte y el desarrollo tcnico de nuestras viejas culturas

clsicas. No solamente es una huella arqueolgica del pasado prehispnico del

extremo norte, sino uno de los estilos de cermica ms delicados y finos de todo

el Per. Quizs Vics ya no es un enigma ni una cultura nebulosa como la

denominaron los primeros que la investigaron , pero hasta el momento sigue

siendo una de las culturas menos entendidas del pasado andino , y de hecho no

ha perdido su rol como "cultura llave para comprender las interacciones entre

las sociedades prehispnicas de los Andes septentrionales y los centrales. A

pesar de todo, las referencias reunidas en el presente captulo resaltan la

importancia de su estudio para conocer el desenvolvimiento de la realidad y

vitalidad regional en cuanto zona de trnsito, confluencia y articulacin de las

sociedades del norte peruano y del sur ecuatoriano as como para establecer los

fundamentos nativos de la cultura piurana actual.

Inicialmente conocida como "de Ayabaca" -puesto que los primeros ceramios del estilo

se haban encontrado en los alrededores de Fras-, Vics recin fue reconocida

como cultura ubicada en el alto Piura, a principios de los '60. De un casero

anexo de la gran hacienda Pabur, rodeado de numerosas tumbas muy profundas,

proceda la gran cantidad de huacos que por esa poca haban inundado los

mercados norteos y engrosado las colecciones de los museos y de particulares

en el extranjero. La huaquera llam la atencin de los arquelogos peruanos;

 ms de 2000 pozos abiertos y una irracional destruccin de los cementerios fue

el panorama que encontr Ramiro Matos a las 10 a.m. del da 29 de enero de

1963 . El fue quien determin la real procedencia de esos ceramios e identific

su estilo, aunque sus estudios slo se basaron en el componente cermico

superficial.

Muy rpidamente comenzara a concitar la atencin de los estudiosos; Guzmn y

Casafranca , Disselhoff realizaran excavaciones en la zona mientras que muchos

otros ms se dedicaran a la descripcin y el anlisis del material cermico de

esta cultura. Estudios muy serios y consistentes cuyo principal problema, sin

embargo, es el girar en torno a un mismo material, limitado y de procedencia

discutible: una o un grupo de colecciones que, por lo mismo, no permiten

asociaciones cientficamente establecidas y que han propiciado la divisin entre

interpretaciones opuestas de carcter "evolucionista" (Vics como protomoche)

o "difusionista" (Vics como colonia moche); tambin est en discusin si

Sechura y Vics son expresiones de una misma cultura. Muy pocos trabajos

responden a investigaciones de campo directas, aunque es probable que, en un

futuro cercano, se cuente con mayor informacin gracias al actual Proyecto

Arqueolgico del Alto Piura, en el que el anlisis de la cermica local se

contextualiza con los datos de reas vecinas y del que ya se cuenta con algunas

tesis de bachiller (Amaro y Murro) como resultados parciales.

DESCUBRIMIENTO

Oficialmente, fue el primero de Febrero de 1963, cuando se principi hablar de Vics

pero sin darle an este nombre. El diario "La Prensa" de Lima denunci que gran

cantidad de huaqueros, estaban devastando un antiqusimo cementerio, del cual

se haba sacado gran cantidad de piezas de oro, cobre y de cermica.

Vics era comprensin de la entonces extensa Hacienda Pabur, uno de cuyos

propietarios era don Domingo Seminario Urrutia. Era este bisnieto de uno de los

prceres de la Independencia de Piura, don Miguel Jernimo Seminario y Jaime.

La depredacin de las tumbas de Vics se inici por los aos de l956-l960. Los

huaqueros excavaban slo pocos metros, no ms de 4 5 pero pronto se dieron

cuenta de que a mayor profundidad haban piezas ms valiosas, no slo en

cermica, sino tambin en oro y piedras preciosas.

Por los aos de 1957 fueron a trabajar a la hacienda especialmente contratados por el

propietario dos expertos huaqueros de Lambayeque. Se aseguraba que ellos

haban intervenido en el hallazgo del famoso peje grande, que fue encontrado

en la hacienda Batn Grande del distrito de Illimo. EI tesoro hallado consista en

una cantidad fabulosa de piezas de oro artsticamente trabajadas, y 1as tumbas

de donde haba sido extradas, podan identificarse por pequeas lomas que

aparentemente eran naturales, al igual que en Vics.

Bien pronto cundi una fiebre de huaqueara en Vics. Los campesinos dejaban las

tareas agrcolas y provistos de 1ampa y pico se dieron afanosamente a la tarea de

abrir tumbas. Los hacendados lo hicieron con tractores.

Como cabe suponer, una enorme cantidad de piezas cermicas fueron destruidas en ese

afn de sacar las piezas de oro. Pero tal cosa no importaba a los huaqueros, que

preferan las joyas antiguas a los huacos. Bien pronto fueron sin embargo los
 huacos objeto de gran demanda y de alta cotizacin por intermediarios de

coleccionistas nacionales y extranjeros.

La informacin de La Prensa caus impacto en los crculos culturales de Lima, tanto

porque nunca se haba pensado que en Piura hubiera existido un grupo de tan

elevado grado cultura1, como por lo cuantioso del material arqueolgico

extrado y su inmenso valor.

El primer enviado que lleg a Chulucanas en los primeros meses del ao 1963 fue el

arquelogo Ramiro Mattos Mendiola. Por ese entonces y segn el diario La

Prensa 1.500 tumbas haban sido depredadas.

Segn relata el Doctor Lumbreras, Mattos recorri en compaa de Florentino Gmez,

el sector, durante diez das, visitando 28 zonas arqueolgicas, comprendiendo

Vics, Ycala y Fras.

Al retornar Mattos a Lima, emiti un informe que ms tarde (1965) fue publicado en el

Tomo XXXIV de la Revista Museo Nacional, bajo el Ttulo: Algunas

consideraciones sobre el estilo Vics. Es desde entonces que el nombre Vics.

se da no slo a la zona arqueolgica, sino tambin a la manifestacin cultural.

En los primeros meses de l964, el Gobierno envi al arquelogo Carlos Guzmn Ladrn

de Guevara y al Tcnico Jos Casafranca, los que exploraron la zona de Ycala

conjuntamente con el arquelogo Toribio Meja Xesspe.

Casafranca presento al Patronato Nacional de Arqueologa, un informe de 28 pginas

mecanografiadas. El arquelogo Federico Kauffmann Doig, de Chiclayo, en su

obra El Per Antiguo muestra dibujos de las tumbas Vics diseados por

Casafranca, y los compara con otros muy parecidos, hechos por Wassn que

corresponden a hallazgos arqueolgicos en el valle colombiano de Cauca.

Fue en Ycala en donde se encontr la cermica ms fina.

Pedro Felipe Cortazar, en su obra Documental Per, en el tomo dedicado a Piura al

ponderar la cermica Vics por su belleza, colores, tcnica y acabado, dice que

nada tiene que envidiar a los jarrones chinos de la dinasta Ming.

UBICACIN

El arquelogo Mattos Mendieta se refiere a una amplia rea de influencia geogrfica de

la cultura o del estilo Vics.

Dicha rea no slo abarc parte de la provincia de Morropn donde tuvo su ncleo

principal sino que se prolong hasta la provincia de Ayabaca y lleg hasta la

actual frontera con el Ecuador, abarcando tambin el norte de la provincia de

Piura en donde est Tambogrande.

Los lugares indicados por el arquelogo Mattos son:

Piedras sagradas; en la regin agraria de Pariguan, a 6 km al NO de Fras, en donde

hay una gran mole con petroglifos, representando caras humanas, felinos y

lechuzas. La cermica de la superficie es de color rojo, gruesa y tosca.

Callingar 1.- Cerca del cerro del mismo nombre, hay restos de un pequeo poblado de

piedras, con viviendas muy aisladas. La cermica es tambin rudimentaria.

Callingar 2.- Est constituida por terrazas de cultivo y algunos restos de muros de

piedra que se supone fueron viviendas. La cermica es utilitaria.

Callingar 3.- Es un cementerio de unas 3 Has de superficie, muy depredado por los

huaqueros. Las tumbas tienen tambin forma de bota y los ceramios son

igualmente sencillos y utilitarios.

El complejo Callingar muestra, pues, un lugar donde vivan los antiguos pobladores,

los terrenos de cultivo para su diario quehacer y el cementerio. El lugar es

hmedo y cubierto con niebla permanente, lo que permite pastos y vegetacin.

- Santa Rosa, es un cementerio antiguo ubicado cerca del casero del mismo nombre y

un poco al sur de Callingar 3. El cementerio cubre un rea de unas 2 Has.

- El Bronce, a 10 km al oeste de Fras, dentro del fundo del mismo nombre, es un

cementerio de 2 Has de extensin.

- Mostrante, a 4 km al norte de la ciudad de Fras, en una loma, con abundancia de

ceramios de los que se han encontrado slo fragmentos. Correspondan a una

cermica utilitaria como platos, cuencos, ollas y cntaros. Se le encuentran

semejanzas con ceramios del Ecuador.

- Llantuma, colina ubicada a 5 km al NO de la ciudad de Ayabaca donde existen los

restos de una ciudadela antigua y fortificada, con un muro de circunvalacin que

encierra a todo el poblado. Las viviendas fueron construidas de piedra, siendo la

forma de ellas rectangulares en su mayora, y algunas muestran que las viviendas

tuvieron formas poligonales. En una parte alta hay una plaza de 600 m2 que

parece ser una especie de ltimo reducto, con pequeas atalayas.

Se trata de una ciudad fortificada, que posiblemente fue donde los Ayahuacas

ofrecieron cruenta resistencia a los Incas conquistadores. Los ceramios

encontrados tienen similitud con los encontrados en la nacin de los Caaris en

el Ecuador.

-La Pampa del Lobo, en las faldas del cerro Calvario, al NO de la ciudad de Ayabaca,

con restos de andenera y fragmentos de una cermica sencilla parecida a la de

Llantuma.

- En el casero La Greda, cerca de la ex-hacienda Locuto en el Medio Piura, las lluvias

del ao 1983 al erosionar el terreno, dejaron al descubierto un cementerio pre-

hispnico; de este cementerio los huaqueros extrajeron ceramios muy finos, as

como gran cantidad de collares confeccionados con chaquiras de conchas y de

 piedras blancas y de colores. Tambin se extrajeron objetos metlicos de tipo

utilitario.

Otra importante zona de influencia Vics fue Sechura, a travs de la cual se vincul con

el mar como lo muestra la gran cantidad de cermios representando peces y

motivos marinos.

Vics se desarroll en el actual departamento peruano de Piura, principalmente en

tierras altas al pie de los Andes, aunque se relacion tambin con la costa y la

sierra. Se trata de una zona desrtica, pero cuenta con algunos ros y lagunas que

son una importante fuente hdrica para el asentamiento humano y para el

desarrollo agrcola, factible tambin por la abundancia de tierras aptas para el

cultivo. Adems cuenta con abundantes pastos para el ganado y con bosques

para la caza.

ORGENES

Los orgenes de Vics estaran en culturas como Chorrera, con quien comparte varios

aspectos de la tradicin alfarera (tcnica, forma y decoracin).

Aproximadamente en 200 a.C., Vics recibe influencias de otros grupos

contemporneos y cercanos, como Vir y Moche. Esta relacin ha sido

interpretada como la llegada individuos de elites que se habran conectado con

las elites de Vics, pero que posteriormente habran entrado en conflicto,

provocando el colapso de la sociedad local.

ECONOMA

Los Vics eran principalmente agricultores. Para esta actividad desarrollaron complejos

sistemas hidrulicos con colectores de aguas lluvias y canales para irrigar los

campos. Cultivaban calabazas, zapallos, maz y algunos frutos, como puede

derivarse de la decoracin de su cermica. La agricultura era complementada

con ganadera, caza y recoleccin de aves y fauna, tanto del interior como de la

costa. En los roqueros de esta ltima, obtenan guano para usarlo como

fertilizante.

AGRICULTURA

Como todo pueblo sedentario, la agricultura fue sin duda la principal actividad

econmica.

Hay numerosas piezas de cermica que representan frutos de la tierra como calabazas,

sandas, melones y zapallos. Tambin frutas como chirimoyas. As mismo se

sembr el pallar, el maz, la yuca y el algodn.

Debido a la temporalidad de las lluvias y por secarse los ros despus de los primeros

meses del ao, los hombres de Vics construyeron canales y estanques.

El agua de riego ha sido pues durante todo el tiempo, problema para los piuranos. Los

cronistas espao1es se admiraron de esos canales hechos a mano que se

construan en lo alto de las sierras, de ocho a diez pies de ancho y uno o dos

estados de hondos.

Los canales construidos en esa poca, hasta ahora son utilizados. Como instrumento de

labranza usaron una palana que tena la paleta de cobre y el mango de madera.

Para fertilizar la tierra utilizaron el guano que traan de la isla de Lobos.

ALIMENTOS

Adems de los productos de la tierra, los vicusianos tambin aprovechaban los

productos del mar.

Al igual que en el resto del Per, exista el cuy, un pato nativo y se consuma

igualmente carne de ciervos y de sajinos.

Los alimentos los colocaban en vasijas de arcilla o en mates le calabaza, como hasta

ahora se usan.Se cocan en ollas de arcilla, y el agua lo mismo que la chicha, se

guardaba en vasijas de gollete largo y angosto como las cantarillas, que hasta

hace poco se usaron. En ellas los lquidos se conservaban frescos.

CERMICA Y METALURGA

CERMICA

La gente de Vics hizo dos clases de cermica: unas para uso domestico y otras de tipo

ornamental.

Las primeras que eran generalmente ollas, cantarillas, vasijas y cuencos fabricados en

gran abundancia, tienen las paredes gruesas para lograr su resistencia al uso. El

acabado es corriente y la pasta gruesa de color negro, o rojo-anaranjado o

marrn-anaranjado. No tenan decoraciones ornamental salvo algunas veces

dibujaron hechos con punzn.

La cermica ornamental se inspir en todo el mundo fsico y social que rode al hombre

de Vics. Sus realizadores fueron verdaderos artistas, poseedores de una escuela

y entilo propios, que pasaron de padres a hijos, comunicando de generacin en

generacin el secreto de la tcnica.

Todas las manifestaciones de 1a vida, fueron trasladadas a las hermosas piezas de

arcilla y por eso se ha podido conocer en gran parte como vivan esos antiguos

piuranos.

Hans Horkheimer el arquelogo alemn que en 1940 fuera trado al Per por la

Universidad de Trujillo y que se qued en nuestra patria estudiando el pasado,

no cree que la regin piurana haya sido colonizada ni ocupada por los

Mochicas, los que en 300 kilmetros que se interponen entre los valles del

Jequetepeque y del Piura, dejaron slo escasas huel1as de su bri1lante cultura,

en especial de su cermica de noble realismo. Esta opinin fue compartida por

un estudioso del pasado de Piura, de muy autorizada opinin como lo fue Carlos

Robles Rzuri.

De acuerdo a esta teora, toda la obra de Vics sera producto de su propia creatividad lo

que la haria ms meritoria.

LOS HUACOS SILBADORES

Entre piezas de cermica destinada a guardar lquidos estn los huacos silbadores. Estos

recipientes emiten sonidos de diversas tonalidades produciendo efectos

sorprendentes a causa de la presin del aire que ejerce el lquido en el interior de

la vasija al ser impulsado por el lquido cuando es vertido. Hay vasijas

cantarinas, por que dejan escapar melodiosos tonos a medida que se sirve el agua

o licor que la contiene. Otras que tienen como motivos ornamenta1es las

serpientes, lanzan silbidos como los de un ofidio. Hay tambin algunas que

semejan pjaros y silban como tales. Estas piezas pertenecen al perodo que

podramos llamar de esplendor que los arquelogos conocen como Vics-Vics.

La mayor parte da los huacos son recipientes destinados para lquidos, con pico tubular,

pero tambin hay platos y cuencos. Las botellas tienen un asa hueca que

comunica al pico con la parte ancha del recipiente.

Muy pocas veces se ha representado a la mujer, lo cual muestra que en Vics estaban

las fminas relegadas a un segundo orden.

Los hombres no se representan de pie, sino sentados al estilo de un Buda o en cuclillas,

pero lo que ms abunda son las representaciones de cabezas y en ellas se pueden

establecer la clase social por una especie de bonete que nunca falta. La expresin

del rostro permite apreciar que se est representando a hombres sanos o

enfermos, con verrugas, o dolor de muelas, ceguera o parlisis facial.

Los animales estn representados completos y en las ms variadas actitudes. Se ha

logrado establecer que algunos eran criados por las gentes de Vics por que hay

por ejemplo llamas cargando lea, agua y otros bultos.

Son muy comunes los huacos dobles. Una parte representa a un personaje o a un animal

y la otra es la botella en donde est el pico. Se unen mediante una doble

conexin o puente comunicante.

Los huacos erticos son muchos. La vida sexual le1 hombre de Vics se ofrece en

forma amplia y variada. No se puede hablar de cermica pornogrfica, porque el

vicusino representaba en los ceramios todas las manifestaciones de su vida en la

forma ms natural. No hay escenas de homosexualismo, al menos no son

frecuentes encontrar piezas de esa clase.

Los colores colocados con gran armona y gracias a una tcnica que les permiti que

perduraran a lo largo de los siglos en condiciones algunas veces adversas.

Alberto Bueno dice: La decoracin pictrica en tcnica negativo es

predominante y se plasma para disear motivos decorativos de las formas

 alfareras tales como crculos, lneas, bandas, lneas paralelas, volutas, roleos,

lneas curvas, lneas quebradas, crculos inscritos, tringulos inscritos separados

por paralelas, lneas onduladas, escalonadas, barras, eses, cruces. Los colores

bases son el marrn, el negro, el rojo y tonos grises.

LA ORFEBRERA

Si en Vics se han extrado las mejores piezas de cermica, ha sido en cambio en Fras

en donde se han extrado los mejores objetos trabajados en metal.

Se trabaj en el oro, la plata y el cobre mediante el sistema de marti1lado, repujado y

moldeado. Al hacer las joyas utilizaban conchas de perla trada de Sechura y no

pocas veces perlas y esmeraldas, o turquesas. Fue muy frecuente el uso de

planchas de cobre combinadas con el oro. Es as como se han encontrado en

Fras pequeos discos de oro, a los que estaban so1dados otros ms pequeos de

cobre, adornos que bien pudieron ser utilizados como orejeras. Vasos de oro,

para uso sin duda alguna ceremonial, repujados. Existen en el Museo Oros del

Per de la fundacin Miguel Mujica Gallo, una nariguera de oro de 20 kilates y

9 gramos de peso que tiene forma de cuarto de luna. La pieza mide 10

centmetros de ancho. Del borde de abajo penden 7 pequeos discos de oro y al

centro cuelga un cangrejo. Parece que en la otra parte de esta pieza haban otros

7 discos que ya no existen

Otra nariguera de 15 centmetros de largo y 22 gramos de peso, es tambin un disco

semi-lunar, mitad de oro y mitad de plata. El lado izquierdo de oro, un camarn

 de platino, remata en el cuerno lunar. En la parte derecha, un camarn de oro

remata en el otro cuerno.

Es muy revelador que el adorno tenga motivos marinos y que dems el disco represente

a La Luna en su fase creciente, hecho que se observa, en multitud de joyas. Hay

por ejemplo un collar de oro con incrustaciones de ncar, del cual pende un

adorno bastante grande que tiene tambin la forma de disco lunar en cuarto

creciente. Todo esto bien podra suponer que Vics en su apogeo, lleg a

controlar hasta el litoral

Se han encontrado en Fras pectorales de cobre, con colgajos como adornos, los cuales

sin duda estaban destinados para los guerreros nobles.

Se han hallado muchas lminas recortadas, dentadas, caladas, repujadas y figurativas

tanto de cobre como de oro. En el mismo Museo Oro del Per, hay una placa

rectangular de oro de 10 cms de largo por 7 de ancho, calada con peces

estilizados en bajo relieve, pintados con esmalte rojo. De un lado de la placa

penden 6 pequeos discos de oro.

Hay figurillas metlicas de seres zoomorfos y antropomorfo, siempre adornados con

colgajos, con incrustaciones de turquesas. A1gunas de ests figurillas

representan animales con piezas movibles como la lengua o los brazos.

Se han hallado tanto en Vics como en Fras, agujas de cobre, objetos de labranzas y

armas guerreras como la parte extrema de las porras que tenan mango de

madera. Las cabezas de las porras en formas estrelladas y otras simples discos

redondos.

Tambin se han encontrado gran variedad de cuchillos, algunos con forma parecida al

Tumi. Lo mismo en cuanto a aretes y colgajos para los 1abios inferiores.

ADORNOS EN COBRE:

Las esculturas en piedra y principalmente la metalurgia son expresiones representativas

de esta cultura. Las primeras son simples esbozos de figuras de hombres y

mujeres en la superficie de las piedras que se acompaan de incrustaciones. Con

respecto a la segunda, llama la atencin la gran variedad y cantidad de objetos

metlicos que produjeron (orejeras, narigueras, pectorales, barras o bastones,

pequeos adornos, instrumentos de labranza) y el amplio dominio de las tcnicas

metalrgicas: los Vics comparten con las culturas norandinas el trabajo en oro

u oro baado en una sola pieza carente de articulaciones, y con las culturas

centroandinas, el plateado y el amalgamado facilitado por el uso del mercurio.

Son particularmente impresionantes la belleza de las piezas de cobre dorado y

algunas de plata pura. Los objetos de metal del estilo Vics tienen caractersticas

muy particulares, ya que se han utilizado las tcnicas de dorado, cuya rea de

difusin corresponde a la cuenca del alto Piura. Los Vics desarrollaron en metal

una gran cantidad de artculos para el adorno personal, como orejeras, mscaras,

narigueras, cuentas de collar, lminas, coronas y tocados con lentejuelas y

plumas que producen sonidos con el movimiento, adems de sonajeras

propiamente tales. Muchos de estos artculos eran adornados con motivos

antropomorfos, zoomorfos, geomtricos e hbridos.

LA ESTATUILLA DE FRAS

Llamada tambin la Venus de Fras, representa a una mujer desnuda trabajada en oro

repujado, martillado y soldado por mitades. Se advierte cierto movimiento para

la cabeza y para las manos. Parece que las manos descansaban en a1gn objeto

en cuyo caso la estatuilla formaba parte de un conjunto. Los rasgos de la

 estatuilla son notoriamente femeninos a pesar de sus anchos hombros y angostas

caderas. Dos argo1las penden de las orejas y 1os ojos son enormes.

Estatuil1las parecidas se han encontrado en Quimbaya (Colombia),lo cua1 viene a

confirmar una influencia cultural llegada del norte, que tambin se hace presente

en la forma de las tumbas.

Para el arquelogo Lumbreras, la estatui1la de Fras es importada. En el Arte y la Vida

Vics dice: sin lugar a duda fue hecha en Esmeraldas (Ecuador) o en Tumaco

(Colombia) pues pertenece al estilo Tolita precisamente de la poca de los

Desarrollos Regionales.El arquelogo Kauffmann Doig, la da como

perteneciente al crculo Vics, y slo semejante a las de Colombia. (El Per

Antiguo).

Pese a estos criterios de que la estatuilla es importada y no una manifestacin del arte

piurano antiguo, se la ha declarado Patrimonio Prehispnico Cultural del

Departamento de Piura con la Resolucin Directoral 005-82DRP del Instituto

Nacional de Cultura, Filial Piura.

La figurilla ha estado durante mucho tiempo en el Museo Brunning de Lambayeque. El

20 de Noviembre de 1956, el conservador del Museo don Oscar Fernndez de

Crdova, la decomis de unos huaqueros que la ofrecan en venta y la llev al

Museo.

La estatuilla que es toda de oro, pesa 60 gramos y mide 153 mm de alto. Se construy

con oro laminado de 22 quilates. El Director del Museo Walter Alva -

descubridor de la tumba del Seor de Sipn la consideraba perteneciente al

estilo de Fras.
El antroplogo Luis Chaparro Fras, Director del Patrimonio Cultural de Piura, con

admirable constancia, por muchos aos estuvo reclamando para Piura, la

estatuilla.

En 1999 aprovechando que el Ministerio de Educacin era ocupado por el sullanero

Felipe Garca Escudero, redobl las gestiones y al fin obtuvo que el 30 de

Septiembre de ese ao, la valiosa obra retornase a Piura con otras 61 piezas

arqueolgicas. Como era de suponer, el arribo de la figurilla, dio origen a un

acto de gran solemnidad en l que estuvo presente el Ministro de Educacin.

CULTURA FUNERARIA

La msica desempeaba un importante papel en la vida ritual de los Vicus.

Se expresaba en distintos mbitos de su cultura y, muy especialmente, en sus ritos

funerarios. En los ajuares mortuorios se ha encontrado una importante cantidad

de instrumentos, tales como tambores de cermica, flautas o botellas silbato. En

la cermica, los msicos tocando antaras son una de las representaciones ms

comunes, apareciendo muchas veces en temas que aluden al rituales funerarios.

Las tumbas eran tubulares y muchas en forma de bota, con una cmara en la

parte ms profunda. All depositaban los cuerpos acompaados por ajuares de

distinta riqueza segn la jerarqua del difunto, quien, aparentemente, en muchos

casos era incinerado.

LAS TUMBAS

Toda la revelacin de lo que fue Vics y de su propia existencia, se ha logrado obtener

de los cementerios. Estos generalmente se ubicaban en lomas, como las de

Vics, el Ovejero o Ycala, Loma Negra, Loma de la Viuda, Loma Va1verde,

Talanqueras y Zapotal.
Las tumbas consistan en pozos tubulares de profundidad y dimetro variable. Al final

del pozo hay un ensanchamiento que da al conjunto la forma de bota.

La profundidad del pozo es entre 1os 4 y los 11 metros, pero hay algunos de 15

metros. El dimetro oscila entre los 0.70 y 1.00 m. pero generalmente son de

0.80 m.

Posib1emente las tumbas ms profundas pertenezcan a gente de ms importancia. Son

tambin las que contienen mayor cantidad de piezas de cermica y metlicas.

Generalmente el cadver, reducido a polvo se encuentra en el fondo de la tumba, pero

tambin puede estar ubicado ms arriba. Una vez colocado el cadver y los

objetos que le correspondan por su clase, se volva a cubrir la tumba con arena.

Se han encontrado algunas tumbas vacas, lo cual hace suponer que estaban por

ser ocupadas y disponibles, pero no se llegaron a usar.

En las tumbas corrientes se han encontrado ollas o diversos objetos de cermica, agujas

de cobre, y trozos de tela.

LA TIERRA DE LOS MUERTOS

En las tumbas de 1os cementerios de Vics, no se encuentra un cadver en el sitio que

cualquiera puede suponer.

Lo que se encuentran son formas alargadas reducidas a polvo, de unos 60 centmetros

de largo y 12 10 cms de espesor. Es una tierra de co1or marrn oscuro en la

que no quedan ni los huesos, salvo algunas piezas dentarias.

Se supone que los cadveres eran cremados y las cenizas envueltas en telas, depositadas

en las tumbas, porque s se han encontrado trozos de telas. Esto hace suponer

que la cremacin no se realizaba dentro de la tumba, sino fuera de ella. Luego

las cenizas se trasladaban al interior de la tumba, y se daba con ellas la forma y

tamao deseados..
La denominacin de tierra de muerto, fue dada por los huaqueros piuranos, los que

guardaban por ellas cierto temeroso respeto.

El origen de la tierra de muerte, se ha comprendido mejor cuando el 29 de Diciembre

del ao 2001 estall en Lima un voraz incendio en el Centro Comercial de Mesa

Redonda. que destruy numerosas manzanas de casas y caus la muerte de 300

personas. Segn los peritos, la temperatura subi en determinados momentos a

1.000 grados centgrados y slo bastaban 400 para que hasta los huesos fueran

calcinados Es as como en lo que se supuso fue el foco del siniestro, das ms

tarde se encontraron cuerpos reducidos a ceniza, salvo las piezas dentarias.

Eso podra explicar en cierta forma, la existencia en las tumbas de Vics de la llamada

tierra de muerto. Lo que no se ha podido explicar, como es que lograron tan

altas temperaturas al cremar sus cadveres.

No se han llegado a descubrir, lo que pudieron serlos crematorios de los antiguos

Vics.

DEMOGRAFA

La poblacin Vics se concentraba principalmente en las tierras altas de la

provincia de Piura. Los poblados, ubicados sobre pequeas colinas que

dominan los valles, estaban compuestos por unas 100 casas de planta

cuadrangular, relativamente dispersas. Fueron construidas

principalmente con adobes de barro, aunque las hay con bases de

piedras. De los modelos de vivienda en cermica se puede deducir que

las moradas tenan muros simples, puertas y ventanas abiertas, y techo

simple inclinado o de dos aguas, apoyado sobre vigas de madera.

Tambin hay representadas estructuras sin muro, slo con los techos, y

algunos edificios ms complejos con varias habitaciones y cpulas.

Los restos Vics se encuentran en reas planas, en la base del cerro del

mismo nombre y tambin a 6 1/2 kilmetros al sureste, en un pequeo

promontorio llamado Ycala o El Ovejero. Un segundo gran

asentamiento de esta cultura est a tan slo 40 km. de distancia, en las

cabeceras de los ros Yapatera y San Jorge (Fras). Ambos lugares son

las "estaciones tipos" de una cultura que habra ocupado la cuenca del

ro Piura, desde Tambogrande posiblemente hasta Salitral,

extendindose hacia el norte por los cauces de los pequeos ros

tributarios del Piura, Ro Seco, Yapatera, Charanal, Las Gallegas, Corral,

etc. para seguir por Chalaco, Santo domingo, Fras, Suyo, Ayabaca,

hacia el ro Macar con posibilidades de extenderse hacia la sierra sur

del Ecuador. Cronolgicamente se ubica a Vics entre los 500 aC y los

700 dC aunque hay quien sostiene que habra durado hasta la misma

presencia Chim (1110 a 1200 dC).

ESTILO DE VIDA

La presencia de cementerios con tan gran cantidad de tumbas hace pensar que la zona

fue bastante poblada. La existencia de obras de ingeniera hidrulica refuerza tal

criterio.

El Doctor Lumbreras supone sin embargo que cada poblacin no seria de ms de 50

viviendas. De ser as estaran diseminadas en el rea como las actuales

poblaciones campesinas.

No hay vestigios de las antiguas poblaciones, como en la sierra peruana, porque no se

utiliz la piedra para construir las viviendas. El material liviano que se uti1izaba.

, se destruyo con el tiempo.

Hay numerosas piezas cermicas que permiten apreciar como eran las casas de esos

antiguos piuranos. Son como maquetas de arcilla.

Hay una que se compone de tres secciones. Dos delante de un solo piso y una atrs de

dos plantas. Las dos secciones de adelante son de un ambiente cada una. Una de

ellas tiene un techo a dos aguas y la otra 1o tiene plano horizontal. Los techos

estn sostenidos por vigas y troncos que se supone son de algarrobo. No tienen

paredes y por lo tanto son sitios de estar para guarecerse del sol y de la lluvia.

Cualquier viajero que recorre el agro piurano, puede en la actualidad ver que en

medio del quemante desierto se alzan a veces solitarias construcciones que slo

tienen un techo. Son sitios para descansar y para protegerse del intenso sol

piurano.

La pieza tipo maqueta, representa en la parte posterior un conjunto de tres ambientes

en los bajos y uno en los altos a donde se llega por medio de una escalera

doble. Los ambientes de los bajos tienen techo y tres paredes. En la pared del

fondo una pequea ventana hace el papel de mirador. El ambiente de la planta

alta tiene techo y una pared de fondo.

Son numerosas las piezas arqueolgicas dobles, que tienen una parte formada por una

vasija y la otra por una casa de un slo ambiente con techo a dos aguas y dentro

de ellas un hombre.

Las viviendas se levantaban preferentemente sobre las lomas. Eso sin duda permita a

sus habitantes dominar un horizonte ms amplio.

Aparte de hacer huacos y piezas de orfebrera que ahora adornan los grandes museos del

mundo o las colecciones de multimillonarios, la gente de Vics discurran su

vida placidamente, en una forma que describe Alberto Bueno Mendoza, en un

artculo del diario El Tiempo el 8 de Abril de 1979. Dice as:

 Vivi en un marco de bosques tropicales, con fauna abundante, habitando aireadas

casas con techos de doble vertiente hechos con materiales perecederos, parecidas

a las de los campesinos piuranos actuales de la regin, cazaban crvidos,

felinos, zorros, monos, lagartos, conejos monteses, iguanas, ratones, serpientes.

Recogan caracoles de tierra con fines alimenticios, criaban auqunidos,

atrapaban loros, papagayos, patos, vultridos, falcnidas, lechuzas y otras

avecillas para usos alimenticios y/u ornamentales, atrapaban batracios en

proporcin menor pero evidentes, ejecuten actividades marinas en torno a la

recolecta de mariscos, caza de lobo de mar, atropamiento de aves marinas,

obtencin del guano para usos hortcolas, que practicaban en forma intensiva por

el procedimiento de tala y de roza, para abrir claros y sembrar frjol de palo,

calabazas, frutas, incluyendo la algarroba, los zapotes y las guabas.

CLASES SOCIALES

Las tumbas en primer lugar y las representaciones de personajes en las piezas de arcilla

permiten suponer que en Vics exista una sociedad estratificada.

Haban nobles ligados al gobierno, soldados, comerciantes, agricultores y esclavos.

Jos Casafranca en el informe que present, se refiere a la Tumba 11 en la que encontr

ms de un centenar de objetos. Lo ms interesante era una corona lo cual hace

suponer que el muerto era un curaca.. Otros objetos tambin hacan pensar en la

alta clase del difunto por cuanto eran muchas piezas de oro, de plata y cobre

con incrustaciones de turquesas. Cuchillos, mscaras, cinturones con

lentejue1as, vasos, collares, y pendientes para orejas, labios y nariz.

Los soldados eran sin duda alguna, como en toda sociedad antigua, los que ocupaban el

segundo lugar. Los huacos los representan con bonetes especiales que parecen
 coronas, grandes orejeras como los nobles orejones incas, con una arma

defensiva que era el escudo y la macana como arma de ataque.

La existencia de los comerciantes esta dada por las relaciones que por el norte se tenan

con los pueblos del sur del Ecuador, y tambin por los contactos con las culturas

que se desarrollaron en Lambayeque y Trujillo. Los comerciantes permitan

tambin que productos marinos, 1legaran hasta Vics para ser consumidos

presumiblemente por las clases pudientes.

La agricultura tuvo que ocupar una gran cantidad de pobladores. En esas labores

tambin participaban las mujeres.

Los esclavos eran sin duda los vencidos en las luchas entre tribu y tribu que no haban

sido sacrificados. Se han encontrado numerosos huacos que representan a

hombres en cuclillas con las manos amarradas por atrs y una soga al cuello. Al-

gunos de estos huecos se han hal1ado en las islas guaneras frente al litoral

piurano y hacen suponer, que los prisioneros eran llevados a esos lugares a

realizar trabajos forzados en la excavacin del guano, tarea que no era grata a

los dems.

RELIGIN

Para muchos pueblos antiguos de la costa peruana, sus Dioses salan siempre del mar y

algunos volvan a l. Eran siempre personajes poderosos llenos de gran

majestad. Lo infinito del mar, que siempre se perda en el horizonte juntndose

aparentemente con el cielo, constitua un misterio imposible de desentraar. Por

eso el mar para los antiguos fue una especie de morada de los dioses. Se le

conoca con el nombre de mama-cocha o madre-mar, en el imperio Incaico.

Los indios creyeron en un principio que los espaoles eran enviados de los dioses, y

como llegaron por el mar les llamaron Viracochas, o hijos del mar o tambin
 espuma del mar. Cuando ms tarde los conquistadores dieron muestras de

crueldad inaudita, siempre los siguieron llamando Viracochas, pero no como

dioses, sino como especies de demonios, que no eran hijos de mujer.

Garcilaso explica que los indios de la costa crean que la tierra flotaba sobre el mar, y

que al atardecer el sol se retiraba a descansar en 1as aguas, pero a causa de su

gran fuego y calor secaba parte de las aguas. Crean tambin que el Sol era un

gran nadador que se zambulla en el agua y apareca por el otro lado.

El cronista Fray Gregorio Garca, en su obra Origen de los Indios, relata una leyenda

que tambin haba a recogido Betanzos, segn la cual, Viracocha recorri el

Per de un extremo al otro, avanzando hacia el norte, y tras de pasar por la

regin de Piura, lleg a Puerto Viejo y se meti en el mar.

El cronista Sarmiento tambin refiere la 1eyenda de Viracocha y de sus arribo por tierra

a Puerto Viejo y Mantas, en donde ingres al mar caminando sobre las aguas con

dos criados, como si fuera espuma.

Los cronistas Herrera y Cieza de Len hablan de dos Viracochas y que uno de ellos

habra llegado al norte.

Sin embargo de ser tan generalizada esta leyenda, parece que el hombre de Vics no la

lleg a conocer por que no hay representacin alguna en las decenas de miles de

piezas de cermica que se han extrado.

Representacin del dios Ai-apaec

Rebeca Carrin Cachot, discpula de Tello al cual sucedi en la direccin del Museo

Nacional de Antropologa y Arqueologa, hizo conocer en 1953 un mito que

exista en la costa norte del Per, de acuerdo al cua1 se habra divinizado a un

ser ornitomorfo humanizado. Era una mujer con cabeza de pjaro que bien poda

personificar a la luna, a la que llamaban Shi.

Los vicusinos tambin han dejado ceramios representando a seres ornito-antropomorfos,

pero no en una cantidad que puedan hacer pensar en la existencia de un culto a

un ser alado. No es pues una idea predominante, la de ese supuesto dios

femenino alado.

Hay una gran cantidad de ceramios que representan aves, pero en su forma natural y no

deidificados. Lo mismo sucede con la representacin de felinos, como el puma

y el jaguar, paro como este es propio de la zona selvtica, lo que se ha tratado de

representar ha sido al tigrillo y aun al gato monts.

Pero de lo que no hay duda, es de la existencia de una casta sacerdotal. Hay ceramios

que representan hombres con mscaras de felinos, y atavos especiales en

momentos en que hacen sacrificios humanos.

El respeto a los muertos, fue sin duda motivo del un ceremonial especial y la cremacin

de los cadveres tuvo que hacerse con intervencin del sacerdote o gran brujo.

En las tumbas, adems de huacos y objetos de metal, se ponan conchas perleras

y tambin perlas procedentes de Sechura.

EL FIN DE LOS VICS

Si el origen de los Vics es incierto, ms misterioso es todava la forma como

desaparecieron.

La generalidad de los historiadores consideran que los Vics aparecen el ao 500 A.C y

desaparecen despus del ao 900 D.C. Para el arquelogo Lumbreras, los Vics

aparecen por los aos 500 A.C. en la poca Formativa Temprana y desaparecen

500 ao D.C.

La nica muestra de su existencia, es la gran cantidad de ceramios y de piezas

metlicas encontradas, sobre todo en sus cementerios. Los ceramios son como

una historia de los Vics, pues muestran las influencias culturales que sobre

ellos ejercieron pueblos del norte y del sur. En los ceramios se ha encontrado

una marcada influencia no solo ecuatoriana, sino hasta de Colombia, lo que lleva

a suponer un origen sur ecuatoriano. Posteriormente recibieron la influencia

Mochica, que parece no los sometieron, sino que establecieron colonias en su

territorio, instruyndolos en el gran dominio del arte cermico que tenan.

Los Vics no recibieron ninguna influencia de los Chimus, porque cuando estos

aparecieron, los Vics ya no existan.

En el Perodo Pre Cermico por los aos 1.300 A.C. penetraron en lo que hoy es la

provincia de Ayabaca grupos humanos muy primitivos, nmades cazadores y

recolectores que procedan de la Selva. En ella se haba asentado la gran nacin

jvara, de la cual se desprendieron densos grupos humanos que fueron a ocupar

las tierras del Sur Este del Ecuador, constituyendo la etnia de los Malacatos y

ms al sur, los Calvas. Tras de cruzar los ros Macar y Espndola, ingresaron a

Ayabaca donde se volvieron sedentarios y fueron desenvolvindose, recibiendo

 la influencia de las culturas Sur Ecuatorianas, llegando a formar la etnia de los

Ayahuacas, grupo componente de los Guayacundos. Estos fueron vecinos de los

Vics primero y de los Tallanes ms tarde, y comercializaron y se mezclaron

con ellos.

Entre los aos 600 y 900 D.C. se produjo la decadencia de los Mochicas y por lo tanto

de su colonia Vics, lo que permiti que los Ayahuacas se fueran infiltrando en

su territorio y tambin los tallanes.

Ya en el ao 1.000 D.C. los tallanes se haban posesionado valle del Alto Piura,

teniendo como curacazgos principales a Pabur y Serrn.

Posteriormente, los Ayahuacas que haban evolucionado hasta convertirse en la

Federacin de los Guayacundos, se ubicaron en Caxas.

El arquelogo Lumbreras asegura que Jhon Rowe encontr en diversos lugares de

Piura cermica Wari y que Ramiro Matos la hall en Vics.

Cuando los espaoles llegaron al valle del Piura, no encontraron ni vestigios de Vics y

ningn cronista se refiere a ellos.

Por mucho tiempo los historiadores y arquelogos ignoraron totalmente la existencia de

la nacin Vics.

Recin en 1963, se supo de su existencia cuando el diario La Prensa de Lima

denunci que huaqueros en el valle del Alto Piura estaban saqueando tumbas

antiguas.

A partir de esa fecha, se ha puesto mucho inters por descorrer el velo que oculto por

tanto tiempo a la cultura Vics y bastante se ha avanzado, pero no lo suficiente

El Banco Popular del Per que adquiri la valiosa coleccin Vics del hacendado de

Pabur don Domingo Seminario Urrutia, edit un libro a todo lujo en 1978 que

llam El Arte y la vida de Vics, labor que estuvo a cargo del arquelogo y
 antroplogo Doctor Luis Lumbreras, Director del Museo Nacional de

Arqueologa y Antropologa, con la cooperacin de don Jos Bracamonte. La

obra muestra 170 fotografas muy interesantes de ceramios y un valioso y

esclarecedor texto, pero nada dice de donde llegaron los habitantes de Vics, ni

la causa y fecha de su desaparicin.

Otra hiptesis que se menciona como la causa de la destruccin de los Vics, sera un

Nio excepcionalmente fuerte, con intensas lluvias como ocurre en esa regin,

que oblig a la poblacin a dispersarse.

Simposio 1980

En Noviembre de l980, el Rotary Club de Piura organiz con motivo de la Semana del

Algodn, el Primer Simposio sobre Vics.

El evento se realizo en el Club Grau, y su desenvolvimiento demostr una magnifica

organizacin.

Se invitaron al mismo, personalidades peruana vinculadas a las investigaciones del

pasado histrico de esta regin, como la doctora trujillana Mercedes Crdenas, el

arquelogo chiclayano Federico Kauffman Doig, el escritor e historiador Juan

Jos Vega, el arquelogo Ramiro Matos Mendieta y al historiador Gorky

Elizaldo Medradas, profesor de arqueologa de la Universidad de Guayaquil.

 LINKOGRAFA

http://yajutoys.com/pdf/vicus.pdf

https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_vic%C3%BAs

https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/cultura-vicus/

https://www.ecured.cu/Cultura_Vicus

http://www.historiacultural.com/2009/04/la-cultura-vicus-intermedio-temprano.html

http://www.munichulucanas.gob.pe/index.php/cultura-vicus.html