Os conceitos de Gilbert Simondon como fundamentos

para o design
Jorge Lucio de Campos e Filipe Chagas

ndice O homem est agora comeando a

aprender a lidar com esse mundo conceitual
1 Um breve perfil biogrfico 2 ao recorrer novamente sua capacidade
2 Os objetos tcnicos 2 imaginativa.
3 Individuao, transduo, concretiza- V. Flusser
o 4
4 Realidade tcnica e realidade ambien- Novas problemticas impem filosofia
tal 6 novos desafios: o de redefinir, por exemplo,
5 Fundamentos para o design 8 as relaes entre o homem e a mquina, en-
6 Referncias bibliogrficas 10 tre a natureza e o artifcio, numa sociologia
da inovao que no v na tcnica apenas um
instrumento a servio de interesses ideolgi-
cos, mas tambm um importante espao de
A ferramenta corta precocemente a mo mediao. Herdeiro de Jacques Latiffe,1 o
humana para dar nascimento mquina. pensador francs Gilbert Simondon foi um
A. Leroi-Gourhan dos responsveis por esse redirecionamento,
cujas idias vm ganhando uma visibilidade
A operao tcnica uma operao que
cada vez maior no cenrio filosfico.
coloca em jogo as leis verdadeiras e a
Sua teoria da individuao exerceu
realidade natural. O artificial de causa
uma influncia aguda sobre pensadores
natural.
como Jean Baudrillard, Georges Friedman,
G. Simondon
Abraham Moles, Gilles Deleuze e Bernard

Jorge Lucio de Campos Doutor e Ps-Doutor Stiegler. Este ensaio se prope, mesmo
em Comunicao e Cultura (Histria dos Sistemas de que concisamente, apresentar esta teoria e
Pensamento) pela UFRJ (1996). Mestre em Filosofia
(Esttica) pela UFRJ (1988). Graduado em Filosofia marcar sua insero no universo do design,
pela UFRJ (1981). Professor do Programa de Ps- buscando, desse modo, contribuir com o
graduao (Mestrado) em Design da ESDI/UERJ. 1
Filsofo que preconizava, em 1932, o desenvol-
Filipe Chagas Aluno do Programa de Ps-
vimento de uma cincia das mquinas, a mecanolo-
Graduao em Design (Mestrado) da ESDI/UERJ.
gia, que estudaria os processos evolutivos dos objetos
Designer graduado pela ESDI/UERJ.
tcnicos industriais.
2 Jorge Lucio de Campos e Filipe Chagas
esprito de reviso e de reavaliao ora em
curso neste campo de atividade.
1 Um breve perfil biogrfico2
Nascido em Saint-Etienne, Frana, em 2 de
outubro de 1924, Simondon cedo se interes-
sou pela maneira como as inovaes cientfi-
cas e tecnolgicas eram recebidas pela soci-
edade. Aluno no Liceu do Parque em Lyon
e na cole Normale Suprieure (1944-8),
foi professor no Liceu Descartes, em Tours
(1948-55), onde fez os cursos de Fsica e
de Filosofia. Georges Canguilhem,3 Martial
Guroult4 e Maurice Merleau-Ponty5 estive-
ram entre seus professores.
Doutorou-se em 1958, habilitando-se
como docente da Faculdade de Letras da
Universidade de Poitier (1960-3), de Letras
e Cincias Humanas da Universidade de Pa-
ris (1963-9), e de Psicologia da Universidade
de Paris V (Sorbonne, 1969-84). Escreveu
ensaios em cadernos de pedagogia e de psi-
cologia, contribuindo para o estudo de novos
processos de ensino e aprendizagem de cul-
tura tcnica. Os derradeiros anos de sua vida
foram marcados por um sofrimento psquico
que o levaria a antecipar sua aposentadoria.
Faleceu em 7 de fevereiro de 1989.
2
Sarro, 2000.
3
Filsofo e fsico francs especialista em episte-
mologia e filosofia da cincia, principalmente da bi-
ologia. Contemporneo e colega de classe de Jean
Paul Sartre e Paul Nizan, preocupou-se em instituci-
onalizar o conhecimento da medicina e da biologia
enquanto cincias, buscando seus histricos e concei-
tos.
4
Historiador francs da filosofia no sculo XVII.
5
Filsofo francs do sculo XX que abrangeu em
sua obra contribuies extremas acerca da fenomeno-
logia, ao colocar o ser humano como centro da dis-
cusso sobre o conhecimento.
Entre seus escritos se destacam Lindividu
et sa gense physico-biologique
Lindividuation la lumire des noti-
ons de forme et dinformation (O indivduo
e sua gnese fsico-biolgica: A indi-
viduao luz das noes de forme e
de informao, publicado em 1964) e
Lindividuation psychique et collective (A
individuao psquica e coletiva, publicado
em 1969). Ambos integravam sua Tese da
qual se originou sua obra principal Du mode
dexistence des objects techniques (Do
modo de existncia dos objetos tcnicos,
publicada em 1989).
2 Os objetos tcnicos
Simondon organiza as idias desta ltima em
torno de trs centros: no primeiro, aborda,
fundamentalmente, a relao entre o homem
e o objeto tcnico, no segundo, a gnese e a
evoluo propriamente dita dos objetos tc-
nicos e, no terceiro, a essncia da tecnici-
dade. De incio, avalia o mal-estar recor-
rente na sociedade contempornea relativa-
mente aos conhecimentos tcnicos - atitude
que ensejaria a coexistncia entre uma pos-
tura dita tecnoflica e outra dita tecnofbica
como algo explicvel em funo de um
desconhecimento geral da natureza dos ob-
jetos tcnicos. Enquanto alguns de ns dese-
jariam conhec-los (e adquiri-los) numa ten-
tativa de acompanhar o fluxo tecnolgico e
impedir sua obsolescncia, outros rotula-
dos de conservadores - no assimilariam,
com a mesma facilidade, as inovaes pro-
vindas dessa rea.
Mais adiante, sob a luz do conceito de
evoluo criadora de Henri Bergson6 e da
6
Filsofo francs, prmio Nobel de Literatura de
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Os conceitos de Gilbert Simondon como fundamentos para o design
anlise gestaltiana7 dos fenmenos psicobi-
olgicos, levanta uma hiptese sobre a g-
nese (ou a ontognese) daqueles objetos, de-
finindo o processo pelo qual eles adquirem
certa autonomia e uma forma prpria de in-
dividualidade. Segundo essa linha de racio-
cnio, seria possvel traar uma evoluo his-
trica das tcnicas nos seguintes termos:
1a . fase - Pr-histria (fase mgica)
2a . fase - Primeiras civilizaes (escrita8 ,
metalurgia, etc.)
3a . fase - Grcia antiga (filosofia da tcnica e
mitologia)
4a . fase - Imprio romano (urbanismo e ad-
ministrao)
5a . fase - Idade Mdia (peso da religio, sur-
gimento das universidades)
6a . fase - Renascimento (racionalismo, em-
pirismo, humanismo)
7a . fase - Revoluo industrial (mquinas)
8a . fase - Sculos XX e XXI (informtica,
energias e biotecnologia)
Suas origens remeteriam a uma fase m-
gica (primitiva, pr-tcnica, pr-religiosa)
1927, que escreveu, em 1907, Lvolution creatrice
(A evoluo criadora). No livro apresentava uma
explicao alternativa para o mecanismo evolutivo de
Darwin, sugerindo que a evoluo motivado por um
mpeto vital, tambm entendido como impulso cria-
tivo natural da humanidade. Na mesma obra, faz uma
releitura do tempo e acaba sendo uma referncia para
o desenvolvimento das teorias neodarwinistas.
7
Gestalt uma palavra de origem alem. Surgiu
em 1523 de uma traduo da Bblia, significando "o
que colocado diante dos olhos, exposto aos olhares".
Adotada no mundo inteiro, significa um processo de
dar forma ou configurao, uma integrao de partes
em oposio soma do todo.
8
Vilm Flusser tambm coloca a escrita como
um divisor de guas na histria evolutiva da socie-
dade humana. Sobre a inveno da escrita, ele diz:
(...) encerrou-se a pr-histria e comeou a histria
no sentido verdadeiro (...) ela produz a conscincia
histrica. (Flsser, 2007, pp. 132-3)
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3
na qual o homem teve total contato com o
mundo. Essa fase atingiria um estado de sa-
turao rematado por uma bifurcao entre
tcnica e religio. Posteriormente, a tcnica
se subdividiria em techn e epistme e a re-
ligio, por sua vez, em dogma e tica 9 . A
partir do imprio romano, a tecnicidade ga-
nhou fora, progressivamente, at os dias de
hoje, passando por trs estgios: 1o .) o do
elemento (das ferramentas, dos instrumen-
tos) que iria at o sculo XVI; 2o .) o do in-
divduo (das mquinas) desenvolvido nos s-
culos XVIII e XIX; e 3o .) o do conjunto (das
indstrias, das redes) ocorrido j no sculo
XX.10
Mais adiante, Simondon leva em conta a
resistncia aos modos de pensamento tc-
nico no meio no-tcnico (a magia, a reli-
gio, a esttica), pois acredita que somente
uma anlise da gnese dos objetos tcnicos
e do conhecimento de seus modos de exis-
tncia no suficiente para solucionar o des-
conforto cultural por eles suscitados. Para
o francs, o objeto tcnico teria sido inven-
tado, independentemente de qualquer deter-
minao econmica, histrica e social, via-
bilizando, na presena da realidade humana,
uma relao sem dominao, numa espcie
de meio associado de evoluo correlativa.
No fim, ele trata a individuao como um
conceito que poderia reconciliar e integrar
a realidade tcnica cultura universal para
harmonizar as mquinas e as tcnicas aplica-
das aos seres humanos.
9
Simondon sugere que a separao entre a tc-
nica e a religio resultou no fim da fase mgica na
qual ambas eram faces de uma unidade perdida. Ele
cr que o homem est numa busca constante de reto-
mada dessa fase, sendo a arte, de certa maneira, uma
tentativa nessa direo (Schneider, 2000).
10
Vargas, 1999.
4 Jorge Lucio de Campos e Filipe Chagas
Ao ler Du mode dexistence des objects te-
chniques, percebe-se logo que sua inteno
nos conscientizar acerca dos sentidos conti-
dos por aqueles objetos. A mquina passa a
ser vista como o que aumenta o fator de ne-
guentropia. Em termodinmica, tal termo
um sinnimo para fora de coeso, sendo
descrita, por Wiener,11 como uma traduo
fsica da informao. Sob esta tica, por-
tanto, a mquina passa a ser vista como esta-
bilizadora do mundo, organizadora dos siste-
mas psquicos e, eventualmente, sociais e hu-
manos, opondo-se tendncia natural de-
sordem e degradao energtica.12
3 Individuao, transduo,
concretizao
Com freqncia, os objetos tcnicos so de-
finidos como aqueles que foram construdos,
artificialmente, mediante um propsito hu-
mano e dotados de um sentido de acordo
com suas implicaes utilitrias. Aqui, por-
tanto, se constri um hiato entre os objetos
tcnicos e os naturais, pois a gnese des-
tes ltimos ocorre, independentemente, da
vontade humana. Em Lindividuation psy-
chique et collective, Simondon problematiza
esse hiato simplista e forja uma sntese entre
a forma de vida natural e a tecnicidade, para
compreender a posio da tcnica no mundo
e sua evoluo: so os conceitos de individu-
11
Doutor em Cincia da Computao e versado em
Lgica e Fsica, o americano Norbert Wiener (1894-
1964) visualizou a informao como quantidade de
matria e energia, contribuindo assim para os avan-
os da computao, da ciberntica e das telecomuni-
caes.
12
Sarro, 2000.
ao coletiva e de concretizao mecanol-
gica.13
De forma geral, individuao o nome
dado a processos pelos quais os indiferenci-
ados se tornam individuais ou a processos
em que componentes diferenciados se tor-
nam indivisveis como um todo. Este con-
ceito aparece em vrios campos de estudo,
seja na sociologia, na psicologia, na filosofia,
na teologia ou na biologia. Em economia, in-
dividuao se assemelha a especializao e
aumenta a eficincia da diviso de trabalho,
servindo como meio para indivduos encon-
trarem vantagens comparativas no mercado.
O termo foi redefinido por vrios intelectu-
ais de diferentes reas, como Arthur Schope-
nhauer, Sigmund Freud, Friedrich W. Nietzs-
che e Charles Darwin. Simondon, Stiegler e
Deleuze so alguns filsofos que narram o
processo de individuao. na psicologia
analtica de Carl G. Jung que encontramos a
explicao para esclarecer seu significado. 14
Para Jung, a individuao um processo
central no qual o ser humano evolui de um
estado infantil de identificao para um es-
tado de maior diferenciao e ampliao da
conscincia. Assim, o indivduo se identifi-
caria menos com as regras do meio em que
vive e mais com as orientaes emanadas
de sua essncia (totalidade da personalidade
individual). Esse processo no entraria em
conflito com a norma coletiva do meio no
qual o indivduo se encontra, j que, para que
ocorra, preciso que o ser humano tenha se
adaptado e esteja inserido com sucesso den-
tro de seu ambiente, tornando-se um membro
ativo de sua comunidade.
13
Andrade, 2001.
14
Cf. verbete Individuao em Wikipedia (por-
tugus).
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Os conceitos de Gilbert Simondon como fundamentos para o design
Simondon teorizou a individuao nos
processos tcnicos.15 Para ele, no pro-
cesso de individuao progressiva (opera-
o de transduo ou de individuao em
progresso), o sujeito individual conside-
rado como um efeito da individuao, e no
como sua causa. Conseqentemente, o pro-
cesso torna-se ontolgico, permanente e in-
completo, sempre deixando um resduo pr-
individual capaz de futuras individuaes.
Cada fase ou patamar atinge um equilbrio
metasttico e possui um potencial de criao
de novas formas ou de inveno de novas so-
lues sem, no entanto, eliminar as antigas:
O indivduo individual e continua a se in-
dividualizar.16
Ao criticar a teoria ciberntica de Wie-
ner, Simondon comeou a desenvolver uma
"fenomenologia geral das mquinas. Para
ele a matria que funciona no seria ob-
jeto da fsica, mas da mecanologia de Latiffe.
Para se tornar um indivduo, o objeto tcnico
necessitaria adquirir uma condio especial,
denominada por ele de concretizao.17 Os
parmetros para se avaliar a atividade tcnica
seriam outros: os ndices de produtividade e
a capacidade de interveno pontual de uma
mquina no determinariam sua eficincia,
mas a passagem de um estado de artificia-
lidade e de desarticulao para uma sinergia
complexa dos componentes internos do ob-
jeto.
Portanto, os objetos tcnicos no devem
ser entendidos como peas destacveis (este
ou aquele objeto), mas sim como resultados
de diversos desenvolvimentos em processos
contnuos de evoluo. Interessante no o
15
Cf. verbete Gilbert Simondon em Wikipedia
(ingls).
16
Simondon apud Sarro, 2000.
17
Andrade, 2001.
www.bocc.ubi.pt
5
indivduo tcnico que esta mquina ou
aquele objeto, mas o processo de individua-
o que surge por meio da srie dos obje-
tos tcnicos. Isso os aproximaria da noo de
indivduo presente na biologia, em que cada
indivduo constitui um conjunto de disposi-
tivos articulados que formam um corpo em
separado.
A partir da observao de determinadas
mquinas se percebe que a trajetria de v-
rios objetos tcnicos resulta numa tendncia
progressiva indivisibilidade e articulao
funcional compatibilizada do conjunto dos
elementos que o formam. No incio, os ob-
jetos so considerados abstratos ou artifici-
ais, uma vez que os homens precisam, cons-
tantemente, intervir para garantir seu funci-
onamento. medida que ocorre essa evolu-
o, a necessidade de participao humana
diminuiria e o objeto perderia sua artifici-
alidade essencial. O objeto tcnico con-
creto resulta em um corpo plenamente ajus-
tado, cada vez mais miniaturizado e reticu-
lar, guardando vrias semelhanas com os
seres vivos. Ele no precisa mais de um
suporte exterior que possibilitaria seu rendi-
mento. Ao contrrio, ele poderia existir tanto
isoladamente quanto em associao com ou-
tros objetos, pois sua constituio integrada
e sinrgica o faria prescindir de um suporte
exterior, ficando aberta a possibilidade para
uma conceituao diferente dos objetos tc-
nicos, em que sua importncia residria me-
nos em uma funcionalidade restrita (automa-
o) do que no potencial criativo de compa-
tibilidades internas do objeto.
Atravs dos motores seria fcil perceber
essa evoluo.18 O motor de avio um ob-
18
A evoluo dos motores tambm usada como
exemplo por Paul Virilio em seu Lart du moteur (A
6 Jorge Lucio de Campos e Filipe Chagas
jeto tcnico mais concreto do que o motor de
carro (seu antecessor), uma vez que aquele
no necessita de refrigerao por gua, sendo
este um recurso que implica numa regulao
externa sobre o objeto. A necessidade do
dispositivo de refrigerao representa a falta
de articulao entre as engrenagens internas
do objeto e demanda a interveno pontual
de um elemento externo dotado de uma fun-
o nica e no-essencial. No objeto con-
creto, tal apndice regulador desaparece e ele
se aproxima, continuamente, da condio de
ente natural e isso ocorre em todo processo
evolutivo dos motores. Resumindo: quanto
mais um objeto tcnico evolui por essncia
(concretizao ou superdeterminao funci-
onal), mais ele se torna indivisvel, plurifun-
cional e prximo da individualidade em seu
sentido biolgico.19 Em vez de relaes pre-
visveis, imveis e dependentes, como as das
mquinas na fbrica ou das plantas na estufa,
a concretizao dos objetos tcnicos resulta-
ria em relaes inesperadas e no program-
veis.
Anne Fagot-Largeault20 disse, em um co-
lquio de 1994, que o esquema evolutivo de
Simondon no neodarwinista, j que no
comportaria presses de mutao ou de se-
leo, pois as solues inadequadas no so
eliminadas, conservando, contudo, uma hi-
ptese criacionista neolamarkiana que con-
sidera que o indivduo ou o organismo em
formao participa, ativamente, de seu re-
arranjo, de sua prpria reorganizao. Se-
res naturais seriam concretos desde sua cons-
arte do motor), onde discute a amplitude das novas
tecnologias e as novas relaes criadas entre o homem
e sua realidade (Virilio, 1996).
19
Andrade, 2001.
20
Ctedra de filosofia das cincias biolgicas e m-
dicas no Collge de France, Paris.
tituio, enquanto os objetos tcnicos bus-
cariam, ao final de sua evoluo, adquirir
essa condio, tornando-se semelhantes e
complementares. Tecnicamente falando, se-
ria uma evoluo dirigida para o homem,
mesmo que esta individuao ocorra de uma
forma espontnea e no voluntariamente.21
Assim, avaliar a constituio compatibi-
lizada e sinrgica dos objetos e seus dispo-
sitivos no por uma perspectiva utilitria
e antropocntrica aproximaria os parme-
tros de avaliao da esfera tcnica aos do
mundo natural. Essa discusso aparece, cla-
ramente, nos embates atuais relacionados s
modernas inovaes na rea da biotecnolo-
gia e da engenharia gentica e s atividades
pr-ambientais.22
4 Realidade tcnica e realidade
ambiental
Nas pesquisas de biotecnologia, o mercado
capitalista costuma desenvolver projetos que
se revelam autnticos atentados contra a
preservao ambiental e o desenvolvimento
tcnico (vide algumas orqudeas hbridas).
Aquilo que parece ser um avano tecnol-
gico passa a corresponder a uma espcie de
perverso, tanto natural quanto tcnica, que
se traduziria na impossibilidade do objeto
natural manter intercmbios sustentveis e
dinmicos com o seu meio.
Uma flor criada em estufa, que s d pta-
las e no pode gerar um fruto, a flor de uma
planta artificializada o homem desviou as
funes dessa planta de sua realizao coe-
rente, e agora ela no pode ser reproduzida
sem interveno humana... assim a artifici-
21
Sarro, 2000.
22
Andrade, 2001.
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Os conceitos de Gilbert Simondon como fundamentos para o design 7

alizao um processo de abstrao no ob- dies atravs das quais o objeto tcnico no
jeto artificializado. Em contrapartida, atra- se afaste da natureza... Estou totalmente de
vs da concretizao tcnica, o objeto, ini- acordo com essa necessidade de adaptar o ob-
cialmente, artificial torna-se cada vez mais jeto tcnico natureza... (Kechkian, 1983.)
similar ao objeto natural (Garcia dos Santos,
apud Andrade, 2001). A realidade tcnica vista, comumente,
O pensamento ambientalista define, em li- por todos os setores sociais, como um es-
nhas gerais, os impasses entre o potencial pao de inovao inesgotvel e de amplia-
tcnico do homem e os cuidados com o am- o quantitativa. Para Simondon, o auto-
biente. O desenvolvimento tecnolgico e os matismo em sua utilizao industrial (au-
aprimoramentos das tecnocincias, acopla- tomao) possui um significado econmico
dos ao crescimento industrial, so vistos com ou social mais relevante do que sua signi-
potencial de destruio do ecossistema, uma ficao tcnica, uma vez que o rendimento
vez que redefinem questes de segurana so- propriamente tcnico seria pervertido por e
cial e ambiental. Portanto, mesmo no sendo submetido s ordens econmicas assenta-
causa direta da degradao do ambiente, o das. Utiliza-se o conhecimento tcnico uni-
avano tcnico composto por um infinito camente para fins de acumulao e perfec-
nmero de objetos fragmentados e depen- cionismo econmico, sem respeitar os par-
dentes dos imperativos humanos capaz metros tcnicos de evoluo e de eficincia
de gerar riscos latentes que incidem sobre os inscritos no processo de inveno e evoluo
agentes sociais mais variados e, de maneira dos objetos (individuao da tecnologia). O
inusitada, se situa em uma posio de con- industrialismo sacrifica o avano tcnico, do-
corrncia em relao s qualidades e poten- minando o objeto tcnico como um escravo
cialidades da cultura. indefeso.
Simondon polemiza ao afirmar que os mo- O autmato perfeito23 corresponde m-
vimentos que defendem o ambiente so in- quina auto-suficiente, ou seja, aquela cujo
sensveis realidade tcnica, ou seja, inca- funcionamento dependeria, exclusivamente,
pazes de entender a tcnica como parte das das articulaes de seus componentes. No
questes ambientais e, igualmente, sujeitas entanto, ele lembra que uma das caracters-
s interferncias do industrialismo e do pro- ticas bsicas dos objetos tcnicos constru-
jeto de mercado capitalista. A maioria pro- dos pelo homem consiste no fato de que eles
cura a preservao da natureza, sem consi- so feitos a partir de informaes que ad-
derar as condies de evoluo da tcnica, vm de seu exterior e lhe fornecem o sentido
como se fossem questes distintas, relem- de seu funcionamento. Uma mquina repre-
brando seus questionamentos sobre tecnofo- sentaria a materializao do pensamento hu-
bia e tecnofilia. Em suas palavras: mano, que forja conexes e as inscreve no
objeto. Dessa forma, a mquina no um
Tudo que eu peo a esses movimentos (eco- 23
Um dos grandes mitos da modernidade consiste
logistas) para no rejeitarem misticamente na metfora do rob, uma mquina valorizada em vir-
a tecnicidade. Eles devem aprender com os tude de sua capacidade de sinergia interna incompre-
cientistas ecologistas, como Dumont, as con- ensvel aos agentes exteriores (Andrade, 2001).

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8 Jorge Lucio de Campos e Filipe Chagas
ser fechado em suas engrenagens, mas um
sistema aberto, propenso ao dilogo e troca
constante de informaes. Objetos tcni-
cos automticos no permitiriam tal dilogo
nem formas de explorao criativa por sacri-
ficarem tanto as possibilidades de funciona-
mento quanto as utilidades possveis, o que
os desvalorizaria dentro de uma perspectiva
de perfeio tcnica. Trata-se de um grandes
desafios da inteligncia artificial.
Frente a toda essa situao, percebe-se
que Simondon mais otimista que Martin
Heidegger24 (para quem a tcnica seria uma
vontade de domnio e um meio de in-
crementar o fazer) e Jacques Ellul25 (para
quem a cultura tcnica seria um abuso de
senso e de no-senso num sistema autnomo
e anti-humanista).26 Ele viu a necessidade
de salvar a tcnica no mundo industrial. Da
mesma maneira que a problemtica ambi-
ental implica em um projeto coletivo de to-
mada de conscincia e alterao nos padres
de produo econmica e deciso poltica, senta o raciocnio de David Pye que diz que
os objetos tcnicos precisam ser resgatados
em favor de suas prprias condies de ren-
dimento e de eficcia. As duas dimenses
a tcnica e a ambiental precisariam ser
unidas mediante prticas complementares,
tendo a individuao como um fator de equi-
lbrio metaestvel.
5 Fundamentos para o design
A diversidade de coisas feitas pelo homem
aponta para a histria de uma busca pela evo-
luo tcnica dos objetos. O design se con-
figura como uma pea quase ubqua no pla-
24
Heidegger, 2002, pp. 11-38.
25
Ellul, 1968, pp. 1-62.
26
Sarro, 2000.
nejamento e no desenvolvimento dos obje-
tos do mundo moderno e, ainda, se apresenta
como um processo de ordenao dos meios
de comunicao, no que diz respeito se-
mitica e a transmisso de informao.
Com essa certeza, o historiador Rafael
Cardoso coloca a crtica ao funcionalismo
como uma meta prioritria do design e acre-
dita que o designer precisa assumir sua tarefa
de atribuir significados extrnsecos aos obje-
tos, em vez de de se refugiar na idia des-
gastada da adequao forma/funo ao bom
objeto. Cabe o design conciliar qualidade,
criatividade e viabilidade no projeto dos ob-
jetos teis e isso tende a ter uma enorme im-
portncia no mercado consumista.27
Em A evoluo das coisas teis, Henry Pe-
troski aponta diversos exemplos disso. Ques-
tiona tambm a doutrina do funcionalismo
do design e introduz a idia de que a falha
importante para a compreenso dos proces-
sos de concretizao dos objetos. Ele apre-
a forma dos objetos criados decidida por
escolha ou ento por acaso, mas nunca , de
fato, decorrncia de uma outra coisa qual-
quer:
O conceito de funo em design, e mesmo
a doutrina do funcionalismo, poder merecer
alguma ateno se as coisas invariavelmente
funcionasse. , contudo, bastante bvio que
nem sempre funcionam. Na verdade, algu-
mas vezes penso se nosso motivo inconsci-
ente de fazer tanto trabalho intil seria mos-
trar que, se no somos capazes de fazer as
coisas funcionarem direito, pelo menos pode-
mos fazer com que tenham uma boa aparn-
cia. Nada do que projetamos ou construmos
realmente funciona. (...) Nossa mesa de jan-
tar deveria ser varivel em tamanho e altura,
27
Cardoso, 1998.
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Os conceitos de Gilbert Simondon como fundamentos para o design
removvel por completo, imune a arranhes,
autolimpante e sem pernas. Nunca conse-
guimos um desempenho satisfatrio. Tudo
aquilo que projetamos e fabricamos um im-
proviso, um quebra-galho, algo inepto e pro-
visrio. (Pye, apud Petroski, 2007)
Podemos encontrar falhas em qualquer
objeto comum se o analisamos com severi-
dade. Essa imperfeio onipresente, to exa-
gerada por Pye, o trao comum em todos
os produtos fabricados que impulsiona o de-
senvolvimento de uma marcha evolucion-
ria. Na verdade, o que nos chama a ateno
so as coisas que fogem regra. mais fcil visual. No entendimento da empresa japo-
detectar as diferenas do que aquilo que est
certo. Compreendemos, assim, a razo
pelo qual falamos em um design aperfeio-
ado por meio de mudanas sucessivas, su-
postamente, melhores. Um design pode ser
considerado bem sucedido quando se atinge
um equilbrio entre forma e contexto (uso).28
Em The meanings of modern design (Os
significados do design moderno), Peter
Dormer cr que o futuro do design est numa
postura tica frente sua produo e s suas enquanto uma rea de conhecimento.
relaes com o mundo. Uma vez que o pro-
duto de um designer pode ser desejado e tes-
tado, deve ter cuidados com o bvio neces-
srio, como a clareza de definio e de po-
tencial de uso, a segurana e a satisfao do
usurio.29 Neste ponto, Dormer se aproxima
de Petroski e Simondon. Para ele, o designer
deve ser um agente de transduo, ou seja,
deve enxergar os processos evolutivos do ob-
jeto tcnico suas imperfeies e seus aper-
feioamentos (individuao) para alcanar identidade para grandes corporaes japonesas, como
seu potencial mximo de utilizao (concre-
tizao).
28
Petroski, 2007, pp. 34-9.
29
Dormer, 1990, pp. 174-5.
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9
Mas no apenas no design de produtos
que a individuao se encaixa. A definio
desse conceito em um dicionrio (Aurlio)
nos d a base para o entendermos como fun-
damento de design como um todo:
S.f . 1. Ato ou efeito de individuar(-se). 2.
Filos. Escol. Realizao da idia geral em
cada indivduo singular.
Realizar uma idia em cada indivduo sin-
gular o objetivo do design. O design corpo-
rativo um bom exemplo, pois oferece mais
companhia do que uma simples mudana
nesa PAOS,30 o design no se limita s ar-
tes grficas, identidade visual, ao design
de produtos ou de embalagens. Qualquer
forma de expresso corporativa seria deten-
tora de valor e de esttica, e, conseqente-
mente, teria potencial para diferenciar a em-
presa e seus produtos da concorrncia.31
Alguns vem isso como o prprio pro-
cesso de individuao do design, sendo o
branding um resultado de sua concretizao
A razo dos nomes corporativos estarem por
todo o lugar que o branding a chave da
cultura comercial. Colocar sua marca em
tudo que estiver no conjunto o corao do
marketing moderno. Branding era inevitvel.
Tinha que acontecer. No momento que a m-
quina foi usada para produo qualquer um
30
Fundada por Motoo Nakanishi em 1968, a em-
presa colocou a prtica do design dentro das estrat-
gias de negcio e desenvolveu relevantes projetos de
a Mazda, a Bridgestone, entre outras. Sempre inves-
tiu, portanto, nos campos da teoria, da gesto e da
metodologia do design. Ver mais no site da empresa
PAOS ou da Japan Design Consultant Associations.
31
Rodrigues, 2006.
10
que a tivesse poderia inundar o mercado com
a sua prpria verso de seu produto. (Twit-
chell, 1999, p. 166.)
Por isso, diz-se que o branding representa
esse estgio atual de evoluo da prpria
marca, mais maduro. (Nunes & Haigh, 2003,
p. 74)
Para o consultor em design corporativo
Norberto Chaves, as intervenes sistem-
ticas sobre a imagem das empresas e das
instituies experimentaram um significativo
processo evolutivo, pois se multiplicaram at
o ponto da generalizao, como forma re-
gular de gesto, excedendo seus alcances e
marcos iniciais. Passa-se a falar em um
sistema interdisciplinar de aes que busca
construir uma proposta inovadora de iden-
tidade de marca atravs do estabelecimento
de imagens, percepes e associaes pelas
quais diversos pblicos que influenciam uma
organizao iro se relacionar com um pro-
duto, servio ou empresa:
Em conseqncia (disso), as prticas profis-
sionais vinculadas a estes servios sofreram
modificaes de envergadura similar: den-
tro das disciplinas bsicas como o Design
Grfico consolidaram-se as especializaes
nessa temtica e se afirmou a tendncia in-
tegrao interdisciplinar das distintas profis-
ses que concorrem nos servios globais de
identificao institucional.32
Chaves acredita que essas novas especia-
lizaes profissionais no contam com uma
estrutura disciplinar clara ou com um res-
paldo terico especfico. O processo de cris-
talizao semelhante ao processo de con-
cretizao de Simondon se apoiaria, ento,
32
Chaves, 1988, p. 7. Traduo prpria.
Jorge Lucio de Campos e Filipe Chagas
em estruturas preexistentes e um instrumen-
tal terico-tcnico ecltico. Assim como Si-
mondon diz que os objetos tcnicos precisam
sair da obtusidade e ter seus processos anali-
sados com seriedade, Chaves afirma que es-
tas prticas necessitam com urgncia de um
processamento analtico que resulte numa bi-
bliografia terica especfica, slida e extensa.
Flusser nos lembra do tempo que a es-
crita levou para ser assimilada pela huma-
nidade.33 Isso indica que, para amadurecer
e se consolidar como prtica profissional le-
gtima (mesmo que para isso seja preciso
impor seus limites e assumir sua interdisci-
plinaridade), o design precisa de um tempo
no-previsvel, independente dos anseios so-
ciais, polticos e econmicos.
O design poderia, portanto, at certo
ponto, ser comparado a um objeto tcnico
que ainda necessita passar pelos procedi-
mentos da individuao e da concretizao.
A este respeito, as teorias de Simondon, ex-
cedendo os limites do universo da filosofia,
teriam, sem dvida, muito a esclarecer sobre
os novos termos de realizao ora em plena
construo - do prprio design.
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