Trabajo Prctico Integrador N 1

Andrs Aragn

La Nacin: Problemas tericos y debates historiogrficos

1 a)Qu quieren decir autores como Eric Hobsbawm y Terence Ranger cuando sostienen que la identidad nacional se
nutre de tradiciones inventadas?
Los autores proponen la categora tradiciones inventadas que definen como: un conjunto de prcticas regidas por reglas
manifiestas o aceptadas tcitamente y de naturaleza ritual o simblica, que buscan inculcar ciertos valores y normas de
comportamiento por medio de la repeticin. Es esencialmente un proceso de formalizacin y de ritualizacin que se caracteriza por
su referencia al pasado, aunque solo sea por una repeticin impuesta1.
Hobsbawm considera que el Estado territorial moderno por su lgica de funcionamiento: centralizacin del poder

b)Por qu Benedict Anderson define a las naciones como comunidades polticas imaginadas, limitadas y soberanas?
Benedict Anderson revela en su obra Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusin del
nacionalismo que las naciones no son producto de condiciones sociolgicas como: la lengua, la raza o la religin.
El autor, seala que en Europa y en otros espacios geogrficos son imaginadas en su existencia.
As, se revela un intento de desenmascarar la nacin y los juegos de poder del nacionalismo.
Anderson propone la categora comunidad imaginada que respalda la hiptesis de que la escala territorial de las
comunidades y sus proyectos constituyen una definicin histrica, poltica y social que no se vincula con la proximidad natural.
Para el autor: todas las comunidades mayores que las aldeas primordiales de contacto directo son imaginadas porque
los miembros de la nacin ms pequea no conocern jams a la mayora de sus compatriotas, no los vern, ni oirn siquiera
hablar de ellos, pero en la mente de cada uno vive la imagen de su comunin.
La comunidad imaginada se puede considerar como una comunidad de objetivos
en la que sus integrantes estructuran su constitucin identitaria a travs del pasaje por distintas instituciones sociales que
genera una filiacin simblica y ofrece al sujeto: certezas, respuestas y la promesa de obtener su lugar en el mundo.

3 - Cul es el lugar que ocupa la construccin de la memoria colectiva e individual en la formacin de las identidades
nacionales?. Explica con tus palabras el rol que ha tenido y tienen en ese proceso
a)Las liturgias escolares
b)Los mitos de origen
c)Los smbolos patrios
d)Los manuales y libros de texto de uso pedaggico
e)Las efemrides y conmemoraciones

Uno de los elementos crticos de identificacin grupal es la construccin de la memoria histrica (colectiva).
La memoria se constituye en fundamento y medida del comn destino. Permite el pasaje de un universo integrado por
elementos heterogneos con disimiles intereses inmediatos a un entramado percibido y vivido como totalidad.
En su configuracin influyen las acciones de los que estudian y narran la historia y adquiere relevancia, desempeando un rol
fundamental, la definicin de actuaciones rituales de carcter colectivo.
En efecto, este proceso de construccin se materializa en: monumentos pblicos, institucin de museos, ceremonias
conmemorativas, recordacin y culto a los prceres, en los mitos y narraciones transmitidos de generacin en generacin.
Ello es bsico para el sostenimiento y transferencia de las imgenes del pasado, siendo fundamental la repeticin regular,
que implica la continuidad entre el antes, el ahora y el maana, para configurar y transmitir la memoria social.
El proceso de identidad propia (nacional) y la alteridad pueden ser rastreados a travs del anlisis de los libros de textos
escolares.
Los manuales y libros de lectura contribuyen a la difusin y el mantenimiento de los valores imperantes seleccionados
intencionalmente por cada sociedad para las posteridad respecto a: los roles familiares, valores morales actitudes, estereotipos
como a los vinculados a la historia entre otros.
En nuestro pas los libros de lectura ofrecen una imagen de los otros que se articula con la imagen de nacin. La
argentinidad que revelan se cimienta en:
*una supuesta unidad racial que invisibiliza a las comunidades originarias y se asume como una identidad blanca (urbana,
civilizada, protagonista de los acontecimientos histricos).
*la continuidad de los sujetos criollos que son los argentinos que se liberan de Espaa.
*la soberana territorial que encarna la nacionalidad.
En los libros de texto, en las imgenes claves y epgrafes que los acompaan los otros son: los aborgenes y los vecinos
de pases limtrofes, en particular de Chile2.
Los primeros no constituyen un referente fuerte en el juego identitario, por que la nacin blanca, no asume su vinculacin con
ellos, salvo cuando son sometidos o asimilados.
Los segundos conforman una alteridad que se destaca en distintos momentos histricos apareciendo en el origen de la
nacin. Los libros se apropian del proceso de las guerras de independencia destacando la existencia de una deuda histrica
contrada por Chile y los chilenos liberados por la iniciativa argentina impulsada por el General San Martn.
As, en los libros de lectura utilizados en la escuela primaria argentina desde la constitucin del sistema educativo a fines del
siglo XIX hasta los comienzos de la experiencia peronista a partir del segundo Plan Quinquenal3 y en los libros de texto de
Historia, Geografa y Civismo editados y en uso en el perodo 1940 19834 muestran una imagen atemporal y ahistrica de la
nacin, en la que los otros son presentados como imgenes especulares de la propia nacionalidad, prefijada y autorreferencial.

1
- Eric Hobsbawm y Terence Ranger (comps), Cap 1. Introduccin: La invencin de las tradiciones. en La invencin de las tradiciones. Paz e
Terra, Brasil, 1997. P. 9.
2
- Mario Carretero y Mara Fernanda Gonzlez. Cap.7 Imgenes histricas y construccin de la identidad nacional: una comparacin entre
Argentina, Chile y Espaa en Mario Carretero y James F, Voss (comps). Aprender y pensar historia. p. 177.
3
- Hctor Ruben Cucuzza. Yo Argentino. La construccin de la Nacin en los libros escolares (1873 1930). Mio Dvila, Buenos Aires, 2007.
Primera Parte. La Nacin como problema terico e historiogrfico.
4
- Luis Alberto Romero (comps). La Argentina en la Escuela. La idea de Nacin en los textos escolares. 1er Ed., Buenos Aires, Siglo XXI
Editores Argentina, 2004.
 Otra expresin en la construccin de la memoria colectiva e individual en la formacin de las identidades nacionales son:
las liturgias escolares, las efemrides y conmemoraciones que conllevan una carga valorativa y orientaciones morales para
los miembros de la comunidad que enraza en algn hecho del pasado pero se celebra por su significado presente5.
As, los actos escolares constituyen un evento ritual: demandan preparacin, poseen prescripciones temporales y espaciales,
siguen una secuencia de ejecucin e involucran elementos considerados sagrados por la sociedad.
Los rituales generan sentimientos comunes entre los participantes por que los involucra en sus dimensiones cognitivas,
emocionales y corporales. Ubica en un mismo plano a distintas personas que son interpeladas y cuyos cuerpos se integran y se
funden dentro del movimiento colectivo.
En nuestro pas las liturgias escolares, efemrides y conmemoraciones es una prctica que se origina en las ltimas
dcadas del siglo XIX en el marco de polticas estatales en las que la escuela se constituye en un agente de cohesin entre
poblaciones

5
- Isabelino Siede, Cap. 9. La recurrente celebracin de lo efmero en La Educacin poltica. Ensayos sobe tica y ciudadana en la escuela. Ed.
Paidos, Buenos Aires. 2007. p.228