Você está na página 1de 11

Pergunta 1

0,2 em 0,2 pontos


Deleuze, em Nietzsche e a Filosofia, afirmou que [...] no existe sequer
um acontecimento, um fenmeno, uma palavra, nem um pensamento
cujo sentido no seja mltiplo (1976, p. 3). Apesar de se tratar de uma
afirmao com sentidos mltiplos, o material referencial sugere que o
filsofo francs se referia especificamente a um conceito. A que conceito
ele estava se referindo?


Resposta Selecionada: d.
Ps-modernidade.

Resposta Correta: d.
Ps-modernidade.


Feedback O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08):
da Como diria Deleuze (1976, p. 3) [...] no existe
resposta: sequer um acontecimento, um fenmeno, uma
palavra, nem um pensamento cujo sentido no seja
mltiplo. E o incio na ps-modernidade, tal como
ainda nos nossos dias, foi plural e continua sendo
de uma fluidez ainda a ser entendida, baseada no
consumo, na propaganda e na aparente
superficialidade: uma vida cada vez mais lquida,
como diria Bauman (2001).

Pergunta 2
0,2 em 0,2 pontos

Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia Ps-


Moderna, que surgiu no final dos anos 1980 e incio dos anos 1990?


Resposta b.
Selecionada: uma corrente antropolgica que destaca a
politizao da relao entre o observador e o
observado, criticando os paradigmas da
autoridade etnogrfica do antroplogo.

Resposta b.
Correta: uma corrente antropolgica que destaca a
politizao da relao entre o observador e o
observado, criticando os paradigmas da
autoridade etnogrfica do antroplogo.


Feedback Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:07):
da No fim da dcada de 1980 e incio de 1990, se
resposta: fixou a chamada Antropologia Ps-Moderna, com a
preocupao de explicar a politizao da relao
observador-observado, ou seja, faz-se uma crtica
dos paradigmas tericos e da autoridade
etnogrfica do antroplogo.

Pergunta 3
0 em 0,2 pontos

Conforme o material referencial, h uma corrente de pensamento


conhecida por antropologia funcionalista. Dentre as alternativas
abaixo, qual melhor explicita o perodo de seu surgimento?


Resposta Selecionada: d.
As ltimas dcadas do sculo XX.


Resposta Correta: c.
Nas dcadas de 1920 e 1930


Feedback Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): J na
da dcada de 1930 predominou o Culturalismo Norte-Americano,
resposta: com foco na identificao de padres culturais, ou seja, estilos
de cultura. Nos anos 1940, teve origem o Estruturalismo o
mesmo de Lvi-Strauss que dissociava a natureza e a cultura.
O Estruturalismo busca compre-ender as inter-relaes que do
origem ao significado, que produzido dentro de uma cultura.
Uma cultura no pode ser explicada pela condio gentica de
seus membros nem pode ser vista de forma isolada: h
elementos que se relacionam entre si e com um universo
maior, ou seja, h indivduos que possuem aspectos diferentes
dos demais membros, mas pertencem a uma mesma cultura,
bem como h indivduos de outros grupos que compartilham
elementos de uma cultura que no a sua de origem.

Pergunta 4
0,2 em 0,2 pontos

17 - O processo de Globalizao bastante antigo no mundo, apesar da


conceituao ser bem mais recente. Podemos dizer que a Globalizao
caracteriza-se pela integrao econmica, cultural, social e poltica na
lgica capitalista. Sabendo que a Cultura dinmica, considere a
assertiva correta na relao com a Globalizao.


Resposta c.
Selecionada: O processo de Globalizao reflete na Cultura e as
trocas culturais dos diferentes grupos acaba por
gerar um hibridismo, ressignificando e
ressimbolizando elementos culturais dos grupos
envolvidos.

Resposta c.
Correta: O processo de Globalizao reflete na Cultura e as
trocas culturais dos diferentes grupos acaba por
gerar um hibridismo, ressignificando e
ressimbolizando elementos culturais dos grupos
envolvidos.


Feedback O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 15):
da A globalizao tem impactos sem precedentes em
resposta: quase todas as culturas atuais. Mesmos os povos
mais distantes possuem expressividade e podem ser
observados de muitas formas, ainda mais pelos
novos meios de comunicao. A globalizao
promove as trocas culturais e as culturas hbridas,
que podem ocorrer por assimilao simblica ou
pelo choque, pelas resistncias entre culturas
distintas. No caso das culturas tradicionais, a
globalizao pode oferecer ameaas, j que prope a
uniformizao da cultura (monocultura global).
importante ressaltar que a globalizao um
fenmeno arraigado ao modelo capitalista e que h
uma hierarquizao do espao global, que se faz
muitas vezes pelo modo como a mo de obra
disposta, pelo uso das tecnologias e demandas dos
prprios segmentos etc., gerando infinitos
problemas sociais.

Pergunta 5
0,2 em 0,2 pontos


A leitura do material referencial nos ajudou a compreender algumas das
mais importantes escolas antropolgicas. Uma delas o estruturalismo,
cujo principal expoente Claude Lvi-Strauss. Observe as assertivas
abaixo:
I. O estruturalismo busca compreender, comparativamente, os
significados que cada cultura atribui a determinados objetos ou
comportamentos. Buscando, assim, encontrar similaridades nas estruturas
de diferentes grupos humanos.
II. O estruturalismo decorrente das teorias psicossociais fundadas por
Karl Marx e tem como propsito analisar as aes humanas dentro de
uma lgica subjetiva e individual, no contexto da sociedade ps-
industrial.
III. Max Weber foi o fundador da escola estruturalista alem que, por
pressuposto, analisava os diferentes grupos sociais sob um prisma
puramente econmico e eurocntrico.
Esto corretas as assertivas:


Resposta Selecionada: d.
Apenas I

Resposta Correta: d.
Apenas I


Feedback Apenas a assertiva I est correta, afirmao que
da podemos fazer, baseando-nos no Material Referencial.
resposta: "O Estruturalismo busca compreender as inter-relaes
que do origem ao significado, que produzido dentro
de uma cultura. Uma cultura no pode ser explicada pela
condio gentica de seus membros nem pode ser vista
de forma isolada: h elementos que se relacionam entre
si e com um universo maior, ou seja, h indivduos que
possuem aspectos diferentes dos demais membros, mas
pertencem a uma mesma cultura, bem como h
indivduos de outros grupos que compartilham
elementos de uma cultura que no a sua de origem".


Pergunta 6
0,2 em 0,2 pontos


Analise as frases a seguir, classificando-as como verdadeiro (V) ou falso
(F) e, em seguida, assinale a alternativa correta:
I - A ps-modernidade tem como caracterstica principal o conhecimento
como fator estratgico de riqueza e poder.
II - Ps-modernidade um conceito esttico, haja vista os paradigmas
modernos que no se alteram, os quais so enclausurados por um sistema
homogneo.
III - A globalizao um processo de integrao econmica, cultural,
social e poltica que atende s demandas do capitalismo contemporneo
que se resume em no alcanar novos mercados;
IV - A ps-modernidade no um conceito esttico. As mudanas so
frequentes e os fenmenos se modificam mesmo antes de serem
compreendidos.
So respectivamente Verdadeiro e Falso:



Resposta Selecionada: a.
verdadeiro, falso, falso e verdadeiro;

Resposta Correta: a.
verdadeiro, falso, falso e verdadeiro;

Pergunta 7
0,2 em 0,2 pontos

Sobre o mundo do trabalho na ps-modernidade, segundo a perspectiva


da vida lquida do socilogo Z. Bauman, assinale a alternativa correta.


Resposta a.
Selecionada: A ps-modernidade colocou o trabalho no centro
da vida dos indivduos, diluindo as fronteiras entre
as dimenses do pblico e do privado e levando a
uma dedicao desmedida ao trabalho.

Resposta a.
Correta: A ps-modernidade colocou o trabalho no centro
da vida dos indivduos, diluindo as fronteiras entre
as dimenses do pblico e do privado e levando a
uma dedicao desmedida ao trabalho.


Feedback No que tange o mundo do trabalho, conforme a
da concepo de vida lquida de Bauman, as
resposta: fronteiras entre as esferas individuais e pblicas,
subjetivas e profissionais do indivduo esto cada
vez mais tnues: h uma dedicao desmedida e
contnua ao mundo do trabalho, que transcende o
ambiente profissional e invade o espao domiciliar.
A liquidez, mencionada pelo autor, refere-se ao fato
de o homem, nesse modelo ps-moderno, cada vez
mais se despersonalizar e virar uma coisa a ser
consumida e descartada se necessrio. Para desfrutar
a vida, o indivduo precisa ser produtivo e fazer a
sua parte. preciso manter um padro de vida, mas
paga-se com o esgotamento individual, sob o
discurso de sucesso que sustenta a organizao
civilizatria do mundo ocidental e mesmo
globalizado, cada vez menos slido e mais lquido
em sua estrutura, j que coloca em segundo plano a
subjetividade. Pg. 08 Unidade 2)


Pergunta 8
0 em 0,2 pontos

Para Bauman, a modernidade lquida constitui-se em uma vida de


consumo. uma vida precria, vivida em condies de incerteza
constante. Significa constante autoexame, autocrtica e autocensura. Um
tipo de vida que alimenta a insatisfao do eu consigo mesmo... A vida
lquida uma sucesso de reincios.
(Fonte: BAUMAN, Zigmunt. Vida Lquida. Traduo Carlos Alberto
Medeiros. 2 ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2009, p.8).
Tendo em mente o conceito de ps-modernidade, considere as assertivas
a seguir:
I. Esgotamento pessoal, elevados nveis de stress e depresso, movidos
por uma constante insatisfao com o status financeiro.
II. Notcias de epidemias cada vez mais fortes e assustadoras, que muitas
vezes caem no esquecimento aps meses ou anos. Exemplo: H1N1, que
tomou os noticirios durante meses em 2009 e j havia sido esquecida no
ano seguinte.
III. Indiferena frente s novidades. Em uma sociedade em que
sucessivamente novas tecnologias e avanos so divulgados, curioso
notar como poucas coisas so celebradas.
Revelam traos da modernidade lquida descrita por Bauman, as
assertivas:


Resposta Selecionada: b.
Somente II e III.

Resposta Correta: d.
Somente I e II.

Pergunta 9
0,2 em 0,2 pontos

Qual fenmeno abaixo, concebido como uma das caractersticas da ps-


modernidade, refere-se criao de novas narrativas, da disposio de
novas realidades sobre o real e da mdia incessante?


Resposta Selecionada: d.
A sociedade da imagem

Resposta Correta: d.
A sociedade da imagem

Pergunta 10
0,2 em 0,2 pontos

Leia atentamente os dois excertos a seguir e marque a alternativa que


melhor os interpreta:
Essa concepo aceita que as identidades no so nunca unificadas;
que elas so, na modernidade tardia, cada vez mais fragmentadas e
fraturadas; que elas no so, nunca, singulares, mas multiplamente
construdas ao longo de discursos, prticas e posies que podem se
cruzar ou ser antagnicos.
[...] as identidades so construdas por meio da diferena e no fora
dela. Isso implica o reconhecimento radicalmente perturbador de que
apenas por meio da relao com o Outro, da relao com aquilo que no
, com precisamente aquilo que falta, com aquilo que tem sido chamado
de seu exterior constitutivo, que o significado positivo de qualquer
termo e, assim, sua identidade pode ser construdo.
(Excertos de HALL, Stuart. Quem precisa de identidade?. In: Silva,
Tomaz T. Identidade e Diferena. So Paulo: Vozes, 2009.)


Resposta c.
Selecionada: As identidades so marcadas por um carter
relacional e de contraste com a diferenas, ou
seja, so vivenciadas a partir de uma interao
com o outro.

Resposta c.
Correta: As identidades so marcadas por um carter
relacional e de contraste com a diferenas, ou
seja, so vivenciadas a partir de uma interao
com o outro.