NIETZSCHE E BATAILLE: TRANSGRESSO COMO VONTADE DE

POTNCIA

Trata-se aqui da conceituao entre os termos vontade de potncia e transgresso de

Nietzsche e Bataille, respectivamente. Alm de capacitar tais conceitos, este ensaio tem
o propsito de estabelecer uma discusso sobre as concepes acerca das possibilidades
que tais filsofos contemporneos vislumbram sobre a vida.

Primeiramente devemos expor o pensamento crtico de Nietzsche sobre os valores

morais cultivados pelo Cristianismo no Ocidente. Para ele, tal insero de uma postura
crist, que domestica e nivela o comportamento do homem ao invs de estimul-lo,
seria o principal entrave aos valores da vida, culminando assim numa decadncia
expressa atravs das ideias modernas. Tanto o Cristianismo quanto a poltica, a cincia,
a lgica, o valor de verdade, a metafsica e todas as ideias e prticas desenvolvidas a
partir dos comportamentos sociais desde ento, acusam a vida ao invs de promov-
la.

O pensamento nietzschiano introduz uma crtica dos sentidos e valores da Filosofia que,
no fundo, so os sentidos e valores do prprio homem. Segundo ele, necessitamos de
uma crtica dos valores morais, o prprio valor desses valores dever ser colocado em questo
para isto necessrio um conhecimento das condies e circunstncias nas quais nasceram,
sob as quais se desenvolveram e se modificaram.

Tal crtica se coloca diante das expectativas criadas pela modernidade, em que, como
foi analisado, possibilita um leque imensurvel de opes e caminhos a se seguir. O
bermensch de Nietzsche, aquele capaz da transvalorao de todos os valores do
individuo, caracterizado pela vontade de potncia, capaz tambm de superar
criativamente os valores estabelecidos pelo novo modo de vida do sculo XIX,
imortaliza-se teoricamente nas obras de seu criador, tendo em vista que os valores
desencadeados pelos processos de evoluo social e concedidos s possibilidades
banais, culminam com as relaes empreendidas por aspectos morais destitudos atravs
de sculos de tica crist, compartilhando e conceituando as ideias de bem e mal.

A vontade de potncia, fonte de afirmao da vida, surge em termos nietzschianos como

conceito que fundamenta todas e quaisquer formas de relaes e transformaes, sejam
elas intrnsecas ao individuo ou no. Segundo Nietzsche, tudo na vida busca exceder
limites, expandir-se e superar parmetros preestabelecidos. Em sua prpria noo de
corpo, a concepo nietzschiana encontra potncia e exacerbao da vida enquanto os
valores morais servem para conter os excessos e as vontades.

Metodologicamente, Nietzsche tende a ideia de que imprescindvel a superao dos

valores e tradies inerentes poca, e que tal manifestao s se d atravs do homem
do amanh e do dia depois de amanh. Privilegiando o perigo como vlvula que
capacita as mudanas essenciais para tal empreendimento moderno, o filsofo da moral
projeta na capacidade e na coragem de seu bermensch as caractersticas fundamentais
para o enfrentamento dos valores postos, criativamente se opondo aos dilemas que
impedem e sufocam as aspiraes ainda adormecidas no homem moderno. Mas o que
seria o perigo moderno para Nietzsche? Justamente a incapacidade criativa e a repetio
dos mesmos valores que deterioram e sujeitam os indivduos aos conceitos de
mediocridade, sendo estas as nicas formas de moralidade que fazem sentido para
alguns homens e mulheres da modernidade. Tais ameaas aos aspectos que determinam
a concretizao do novo homem trazem a Nietzsche o dilema e a incerteza quanto ao
futuro da sociedade no sculo XIX, mesmo se afastando do pessimismo trgico de
Shopenhauer, o filsofo tende ao aspecto niilista da concepo de futuro. Nietzsche
conceitua tipos de niilismo, entre eles: o niilismo passivo, em que consiste numa evoluo do
indivduo, porm sem uma transvalorao ou mudana nos valores, incapacitando assim sua
vontade de potncia; e o niilismo ativo, ou completo, em que o prprio filsofo se coloca
propondo uma atitude mais ativa, renegando assim valores metafsicos e redirecionando sua
fora para a superao da moral.

Em Bataille temos a frmula que pode, de maneira substancial, elucidar questes a

partir de uma significao ertica diante dos cerceamentos relativos aos aspectos do
desejo sexual e da prpria concepo de erotismo que, segundo ele, est presente no
homem num aspecto imediato da experincia interior, ao qual a busca incessante por
um objeto de desejo est no exterior desta experincia, propagada pelas relaes que se
estabelecem entre o indivduo e sua busca por satisfao.

Capaz de extenuar toda sua crtica linguagem, principalmente por conta desta
conceber parmetros coercitivos para o homem, Bataille, assim como Nietzsche,
concede preposies consensuais para que os impedimentos aqui expostos possam
transgredir o controle da violncia construdo pela modernidade e pelo discurso moral e
por toda a sua manifestao que recusa o corpo e a disposio que dele possa emergir e
se exceder atravs das possibilidades.

Entretanto, h aqui a necessidade de explicar de forma mais clara as relaes que esto
impostas em ambos os conceitos - interdito e transgresso. Segundo Bataille,
primeiramente a transgresso diante dos interdito tambm possui suas limitaes.
Limitaes baseadas em regras e "a preocupao com uma regra por vezes maior na
transgresso (...).

Eis que Bataille eleva a vontade de potncia nietzschiana ao conceituar a transgresso

ilimitada que, motorizada pelo excesso e desencadeada pela violncia, transborda o
interdito e no apenas o complementa.

Segundo Bataille, o homem quis, acreditou dominar a natureza, opondo-lhe geralmente a

recusa do interdito. Limitando em si mesmo o movimento da violncia, pensou limit-lo ao
mesmo tempo na ordem real. Mas se percebia a ineficcia da barreira que tentara oferecer
violncia, os limites que ele mesmo pretendera observar perdiam o sentido que tinham para ele:
suas impulses contidas se desencadeavam, desde ento matava livremente, parava de moderar
sua exuberncia sexual e no temia mais fazer em pblico e sem freio o que at ento s fazia
discretamente.

Implicitamente exposto ao corpo e as relaes entre a interiorizao e a exteriorizao

das capacidades inerentes a ele, como conceitua Bataille, as imposies que causam o
interdito e as expresses e manifestaes que se estabelecem e sugerem a transgresso,
em que o interdito rejeita, mas a fascinao introduz a transgresso, fazem parte das
capacidades que fundamentam o jogo de contradies aos quais as manifestaes de
intensidade e de vontade se relacionam. Exacerbada, ora suprimida ora potencializada
diante das mais diversas expresses que se atentem ao excesso do corpo, a transgresso
possibilitada.

No que tange as possibilidades de superao dos valores e dos conceitos morais

estabelecidos para sufocar os impulsos, desejos e vontades, tanto em Nietzsche quanto
em Bataille o que enunciado como anseio diante da vida o desejo que supera as
barreiras impostas como reguladoras de possibilidades e como amarras sociais. Apenas
diante da reapropriao da vontade de potncia (Nietzsche) que o homem poder
retomar sua criao de valores e, assim, poder transvalor-los eternamente. Por meio da
interioridade do desejo (Bataille) que o homem transgride e viola as regras que
cerceiam sua rotina.