Braslia nos Filmes da Novacap

ANA LCIA DE ABREU GOMES

Um lugar conhece o outro por calnias e falsos levantados; as pessoas tambm, nesta vida

Guimares Rosa

Proponho, aqui, nesse Simpsio Temtico sobre As cidades de cada dia: olhares
sobre a cidade moderna refletir sobre o processo poltico de construo de uma capital
moderna para o Brasil: Braslia, uma cidade que no final dos anos 50 j existia sem ter sido
construda. Escolhi faz-lo por meio da anlise de filmes produzidos oficialmente, os
chamados cinejornais que, no Brasil passaram a contar com o apoio do Estado por meio do
decreto 21.240 de 1932. Por meio deste instrumento legal, antes dos filmes de longa-
metragem era obrigatria a apresentao de um informativo de cerca de 10 minutos. Essas
caractersticas levaram a uma abordagem do cinejornal como uma forma de jornalismo por
meio da experincia esttica do cinema. (MAIA, 2006: 09)
Alguns historiadores j se debruaram de forma bastante competente sobre as
vinculaes dos cinejornais da Novacap com o Governo Juscelino Kubitscheck
(RODRIGUES, 1996; BIZELLO, 2008) explorando a dimenso de propaganda do governo
durante os pouco mais de trs anos de construo da nova capital. Meu objetivo com este
presente artigo, portanto, de outra natureza: pretendo apresentaruma possibilidade de
leitura dos cinejornais produzidos durante a construo de Braslia e as implicaes desse
exerccio de leitura para construo da imagem de Braslia em seus anos subsequentes.

As abordagens terico-metodolgicas no que se refere ao uso de imagens como

fontes para a construo do conhecimento histrico nos indicam a importncia de dar a
conhecer os processos que geraram determinado conjunto documental: suas condies
sociais de produo, circulao e recepo. Isto porque a produo e circulao tanto de

ProfessoraAdjuntadoCurso de Museologia da Faculdade de Cincia da Informao da Universidade de

Braslia.
textos quanto de imagens so sustentadas por determinados processos e agentes sociais que,
em seu cotidiano elaboram textos orais, escritos, imagticos, mobilizando uma srie de
princpios estticos, retricos, argumentativos no curso de sua interao social.

Sobre as condies de produo desses cinejornais importante ressaltar que no

incio dos anos 80, a Fundao Nacional pr-Memria elaborou um catlogo especfico
sobre os cinejornais produzidos pela Novacap para documentar a construo de Braslia. A
feitura do catlogo era uma forma de proteger e veicular esse conjunto de filmes que
tratavam do perodo da construo da nova capital. Alm da decupagem dos cinejornais, a
Fundao Nacional pr-Memria transcreveu um conjunto de entrevistas com os
cinegrafistas responsveis pela filmagem de parcela desses filmes, o Sr. Jos Silva1 e o Sr.
Slvio Silva. O texto do catlogo que introduz este conjunto de entrevistas, afirma:

Em 1957, sendo Israel Pinheiro o presidente da Novacap, a firma Libertas

Filme, de Belo Horizonte, formada pelos cinegrafistas e sucessivamente
transformada em Alvorada Filmes e S.S.S. Produes, foi contratada para
filmar o andamento dos trabalhos da construo da Nova Capital.(ALVIM,
s/d:47).

Outras produtoras tambm foram contratadas para a produo de filmes como o

caso da firma de Jean Manzon, a firma carioca PersinPerrin Produes2, a firma paulista
Produes Cinematogrficas Leides Rosa, a gacha Brasfilm, alm, claro da prpria
Agncia Nacional.

Todo esse esforo e gasto financeiro com a produo de filmes esclarecido com o
depoimento de Slvio Silva, filho de Jos Silva, ao relatar um episdio ocorrido em 1958
aps a produo do primeiro filme colorido sobre a construo de Braslia. Ele conta que
Israel Pinheiro o procurou determinando que ele exibisse o referido filme em Minas Gerais.
Ainda segundo o cineasta, havia muita presso contrria construo de Braslia e era
necessrio ento divulgar o que estava sendo feito. Svio Silva afirmou ento ter feito

1
Jos Silva obteve um cargo de funcionrio pblico do governo mineiro atravs de sua amizade com Israel
Pinheiro, onde exerceu o cargo de Chefe de Diverses Pblicas do Estado. Cf. RODRIGUES, 1990: 97.
2
Responsvel tcnica pela produo do documentrio As primeiras Imagens de Braslia.

2
projees em vrias cidades de Minas Gerais. Segundo suas informaes havia uma
poltica de exibio dos filmes firmada entre a Novacap e a Unio Cinematogrfica
Brasileira3, empresa responsvel pela distribuio de parte significativa dos filmes que eram
apresentados no pas.

H, tambm, nas cartas encaminhadas ao presidente JK, diversos pedidos

especficos de cpias de filmes para serem veiculados pelo Brasil. o caso da
correspondncia de um missivista fluminense que argumenta que nem todos tm acesso
revista ou ao cinema e solicita ao presidente Juscelino (...) arranjar para passar [na sua
regio] o filme que amostre (sic) sobre a estrada Belm Braslia e sobre a construo da
capital. Ele assume a responsabilidade de exibir o filme ao ar livre para (...) operrios e
pequenos lavradores que ficaro to entusiasmados quanto eu. (NEIVA, 2008: 204)

Neste texto transcrito acima, pode-se inferir que a despeito da falta de infraestrutura
eltrica para a instalao de cinemas em inmeros municpios e localidades do pas, havia
uma assistncia significativa aos cinejornais da Novacap, at porque a veiculao de curta-
metragens nacionais era regulamentada por legislao correspondente como j citado.

A Revista Braslia tambm d notcia da veiculao de filmes no exterior. Na revista

n 20 de agosto de 1958, pode-se encontrar na pgina 16 a seguinte referncia:

Filmes em Lisboa
Perante numerosa assistncia, figuras de relevo da sociedade portuguesa e do
governo, o Escritrio Comercial do Brasil nesta capital exibiu no salo de
projeo da residncia do industrial Joo Rocha dos Santos o filme: As Primeiras
Imagens de Braslia. (Revista Braslia, 1958: 16)

E mais, quando o entrevistador da Fundao Nacional Pr-Memria pergunta sobre

a ausncia nos filmes de operrios e pessoas comuns em detrimento das autoridades, Svio
Silva esclarece os objetivos de um cinejornal: Era um jornal de tela, de atualidades, e a
preocupao era, realmente, oficial. (Idem)

3
A Unio Cinematogrfica Brasileira (UCB Distribuidora de Filmes) foi criada em 1945 e era propriedade
do Grupo de Empresas da famlia Severiano Ribeiro. A UCB foi a mais influente distribuidora de filmes
nacionais at o final da dcada de 70 do sculo passado.

3
 No sabemos ao certo o nmero de cinejornais que foram produzidos pela Novacap.
H uma estimativa entre 24 e 38 cinejornais. Dos 24 a que tivemos acesso, todos eram em
preto e branco com durao varivel de 5 a 15 minutos. Os de 15 minutos se referem s
comemoraes do aniversrio de Juscelino Kubitschek (Braslia n 20) e s festividades de
inaugurao da Nova capital (Braslia n 23). Alm desses dois cinejornais, outros 3
versavam sobre temas especficos: o Braslia n 01 registrava aspectos da Primeira Missa
em Braslia, produzido pela Libertas Filmecom durao de 10 minutos, o Braslia n 5
dedicado visita do presidente de Portugal a Braslia, tambm da Libertas Filme, com
durao de 8 minutos; o de n 16 totalmente dedicado s comemoraes do 1 de maio em
Braslia, produzido pela Alvorada Filmes com 11 minutos de durao; o de n 19 com 5
minutos dedicado ao 1 aniversrio da Base Area de Braslia; o 21 e o 22 dedicados a
mostrar aspectos da produo e do abastecimento de Braslia, ambos com 10 minutos.

Em entrevistas recolhidas pelo Arquivo Pblico do Distrito Federal em seu

Programa de Histria Oral, Slvio Silva nos informa que os filmes eram editados com
frequncia, o que pode ser constatado por meio da significativa repetio de cenas em
vrios desses cinejornais. Avalio que se possa estimar que pelo menos 50% das imagens
dos cinejornais consultados so repetidas reiteradas vezes, s variando a locuo. Por isso, e
este outro aspecto importante a se ressaltar, as imagens, nesses cinejornais, no
necessariamente aparecem vinculadas locuo. Elas tm uma independncia em relao
narrao que cabe ser estudada. Sabe-se que havia muitas dificuldades tcnicas para a
captao direta de som. Segundo Jos Walter Nunes (2005: 56) apenas no final dos anos 50
e incio dos 60 que o gravador NAGRA j se encontra disponvel no mercado. Portanto,
os cinejornais desse perodo tm apenas locuo. No caso dos discursos de Juscelino ou de
outra autoridade, o profissional responsvel pela locuo do filme que narra a fala
presidencial, como no caso do Braslia n 16 em que todo o discurso de JK no primeiro de
maio repetido, na ntegra, pelo narrador.

O uso das produes cinematogrficas, demonstrado pelo depoimento dos cineastas

contratados pela Novacap, clara: a imagem capaz de retratar a realidade e portanto
aquilo que filmado e depois apresentado tomado pelo que realmente aconteceu. O filme

4
 assim como a fotografia, como imagens tcnicas que so est associado ao seu
referente, possuindo, assim, um carter indicirio, ou seja, a marca que uma presena
deixou na pelcula quer fotogrfica, quer cinematogrfica. Alm deste aspecto, e talvez por
causa dele, muito comum tomar as narrativas, a organizao disposta pela narrativa visual
como inscrita na prpria lgica do mundo, da realidade, como se ela existisse
independentemente do homem que lhe atribui sentido.

E mais, afora esta crena h como que um acordo tcito entre espectadores de um
filme que se pretende documentrio e aquele que o produziu: se vou ao cinema para ver um
documentrio, est implcito que aquilo que verei realmente aconteceu, diferente de um
filme de fico por exemplo. Nas palavras de Joo Moreira Salles:

Diante desses filmes, realizador e espectador estabelecem um contrato pelo qual

concordam que tais pessoas existiram, que disseram tais e tais coisas, que fizeram
isso e aquilo. So declaraes sobre o mundo histrico, e no sobre o mundo da
imaginao. Para que o documentrio exista fundamental que o espectador no
perca a f nesse contrato. (SALLES, 2005: 58)
Portanto, o documentrio e aqui especificamente o cinejornal j pressupe que
se a empresa produtora e a que veicula dizemque aquilo um cinejornal, este fato j
determina as expectativas daquele que ir ver o filme. Lembremos a singela associao
entre documentrio e documento como prova de uma determinada realidade.Paulo
Menezes, nessa mesma linha, nos adverte tambm que

(...) para a esmagadora maioria do pblico, mesmo o versado nas lides das
cincias sociais e das teorias do cinema e comunicaes, o filme uma expresso
do real, mais ou menos fiel, mas sempre real, o que no deve de nenhuma maneira
ser desprezado se tentarmos pensar o cinema e o filme documental como
elementos da cultura e expresso das formas, conceitos e preconceitos com os
quais construmos o mundo e nos posicionamos dentro dele. No podemos nos
esquecer , neste momento do alerta que nos fez Bazin e que a mente culta costuma
no encarar com seriedade que mereceria. O fenmeno essencial na passagem da
pintura barroca fotografia no reside em um simples aperfeioamento material
[...], mas em um atributo psicolgico: a satisfao completa de nosso apetite pela
iluso por uma reproduo mecnica da qual o homem est excludo. A soluo
no estava no resultado mas na sua gnese. O que ele aqui ressalta, em
consonncia com Merleau-Ponty, que esse pressuposto psicolgico da
percepo anterior ao que podemos sobre o filme pensar. com esse
pressuposto que vamos ao cinema. Pensamos sobre o filme depois. E antes deste
lapso temporal, evidentemente maior para uns do que para outros, que os
mecanismos de iluso cinematogrfica se instauram e constitumos os primeiros
sentidos a partir das provocaes que as imagens do filme nos sugerem.
(MENEZES, 2005: 81)

5
 Portanto, textos, filmes, fotografias, depoimentos orais s adquirem significado
quando se afere a sua possibilidade efetiva de verossimilhana e interao com o real
(RICOEUR, 1997: 329), ou seja, s quando fazem sentido. Sendo assim, vejamos:

Aps a assistncia atenta dos cinejornais aqui apresentados, creio no ser

equivocado dizer que tanto em sua narrativa imagtica como textual eles se organizam de
forma a apresentar um determinado antes e um depois. medida em que as obras avanam
esse depois as acompanha.

Destacaria, neste momento o cinejornalNovacap nmero 10 por dois aspectos:

primeiramente chamo a ateno para a locuo final do vdeo que traz explicitamente na
fala do narrador essa relao entre a natureza pr-existente e que vai sendo transformada
em civilizao. Assim, em seus minutos finais, pode-se ouvir a seguinte locuo:

As vastas extenses antes virgens e mudas sofreram uma transformao completa.

Em menos de dois anos, brota do cho, como milagre da natureza, uma cidade
nova em folha, que vai regurgitar de vida, marcando um novo passo no
desenvolvimento do pas. Braslia produto de esforos reunidos: o empenho do
governo, o amor de uma multido de pioneiros entre administradores, tcnicos e
operrios e, antes de tudo, a confiana de que se est criando as bases de uma
nova civilizao.4

As imagens veiculadas neste cinejornal apresentam um contraste expressivo entre a

cidade sendo construda, em primeiro plano, e o plano de fundo sempre manchado de
desertos.5Logo no incio deste mesmo cinejornal, o objetivo apresentar a inaugurao da
rodovia Braslia Anpolis. O contraste entre a modernidade que chega com a estrada com
as reas adjacentes que aparecem como plano de fundo chamam a ateno e esgaram tanto
a modernidade que chega quanto o serto que se vai. A locuo do narrador privilegia a
questo do desenvolvimento e da modernidade que a rodovia Braslia Anpolis trar, o
que contrasta violentamente com as imagens de uma vastido e de um horizonte indelveis.6

4
Cinejornal Braslia n 10. - Alvorada Filmes/Novacap Durao 10.
5
Cinejornal Braslia n 10 - minuto 4:50.
6
Cinejornal Braslia n 10 - minuto 3:50.

6
 O antes veiculado por esses cinejornais, o passado apresentado remete sempre a um
espao serto. A semntica atribuda a esse serto polissmica acompanhando o
imaginrio do serto ao longo da histria brasileira: o paraso, o purgatrio, o inferno.
Como paraso, Braslia acentuaria ainda mais a autenticidade do Brasil; como purgatrio e
inferno, sua construo significaria a redeno do povo brasileiro.

Uma das principais referncias histricas do Brasil para muitos nossa certido de
nascimento justamente um documento que nos olha do exterior: a Carta de Pero Vaz de
Caminha. Sua apresentao das terras encontradas pelos portugueses faz referncia a
aspectos tanto do litoral quanto do serto.

(...) Esta terra senhor, me parece que da ponta que mais contra o sul vimos at
outra ponta que contra o norte vem, de que ns deste porto houvemos visto, ser
tamanha que haver nela bem vinte ou vinte e cinco lguas por costa. Tem, ao
longo do mar, nalgumas partes, grandes barreiras, delas vermelhas, delas brancas;
e a terra por cima toda ch e muito cheia de grandes arvoredos. De ponta a
ponta, tudo praia calma, muito ch e muito formosa. Pelo serto nos pareceu,
vista do mar, muito grande, porque a estender os olhos, no podamos ver seno
terra com arvoredos, que nos parecei muito longa...(CAMINHA, 1943: 239-240)

Este serto descrito por Caminha aparece representado em vrios cinejornais do

perodo: recorrente a referncia a uma Braslia terra dadivosa, em que se plantando tudo
d7.

Nas pginas finais dos primeiros nmeros da Revista Braslia, pode-se aferir
tambm o uso de fotografias que mostram um serto paradisaco com rvores copadas, rios
encachoeirados, dentre outras imagens que nos remetem diacronia da palavra serto
significando, naquelas pginas, um Paraso Terreal. Deve-se lembrar que a existncia de
gua em profuso e o clima ameno so smbolos firmados na semntica do Paraso.
Euclides da Cunha que afirma que o rio Amazonas havia se convertido em

(...) mundo maravilhoso. (...) A prpria superfcie lisa e barrenta era mui outra.
Porque o que se me abria s vistas desatadas naquele excesso de cus por cima de
um excesso de guas, lembrava [...] uma pgina indita e contempornea do
Gnesis. (...)8

7
Braslia: profecia de Dom Bosco Agncia Nacional - minuto 6:30.
8
Discurso de posse de Euclides da Cunha na Academia Brasileira de Letras, cadeira n 7 (18 de dezembro
de 1906).

7
 As imagens apresentadas nas fotografias do perodo da construo de Braslia assim
como nos filmes e cinejornais produzidos no perodo 9 , nos remetem s sensaes de
tranquilidade, abundncia, frescor. Essa terra dadivosa, sonhada e profetizada por Dom
Bosco em 1883 existiria entre os paralelos 15 e 20. Seria uma civilizao em terras onde
escorreria leite e mel. Esse um dos temas presentes no cinejornal produzido pela Agncia
Nacional e intitulado Braslia Profecia de So Joo Bosco. Esse filme comea apresentando
uma placa em que se encontra reproduzido um texto sobre a profecia de Dom Bosco.

Profecia de So Joo Bosco (30 de agosto de 1883)

Entre o paralelo 15 e 20, em um stio onde se formava um lago, surgir a Grande
Civilizao, a Terra Prometida, donde manam leite e mel. Uma inconcebvel
riqueza se estabelecer. Essas coisas sobrevivero na 3 gerao.
Braslia um sonho secular que est surgindo em ritmo febril como na
maravilhosa viso proftica de So Joo Bosco. Simboliza esplendidamente o
dinamismo, a inteligncia e o patriotismo do homem brasileiro.10

A S.S.S. Produes, contratada pela Novacap, produziu pelo menos dois cinejornais
cujo tema era exclusivamente A produo e o abastecimento em Braslia. 11 . Neles
aparecem imagens de jardins com flores, aspectos de cachoeiras e, na sequncia, imagens
de canteiros de hortalias, com toda a produo hortifrutigranjeira das reas do entorno do
que viria a ser Braslia.

Essa semntica paradisaca para o serto est presente em uma parte significativa do
repertrio de textos e imagens que tiveram como fonte os viajantes estrangeiros que se
embrenharam pelos sertes do Brasil, desde a chegada dos portugueses a essas terras at
fins do sculo XIX.

Essa viso paradisaca das terras americanas era proveniente de diferentes

imaginrios europeus. Um dos elementos desse imaginrio associa-se ao fato de que a
pouca dadivosa natureza europeia era um sinal das consequncias do Pecado Original e da

9
Cinejornal Barragem Saia Velha e Cinejornal As Primeiras Imagens de Braslia Minuto 4:00.
10
Braslia Profecia de So Joo Bosco. Produo Agncia Nacional Durao 7 minutos.
11
So os cinejornais da Novacap de nmeros 21 e 22. Ambos com 10 minutos de durao cada.

8
natureza decada do Homem a partir de ento. Sobre a degenerescncia dela decorrente,
Keith Thomas nos fala:

O Jardim do den era um paraso preparado para o homem, no qual Deus conferiu
a Ado o domnio sobre todas as coisas vivas (Gnesis, I, 28). No princpio
homens e bestas conviveram pacificamente. Os homens provavelmente no eram
carnvoros e os animais eram mansos. Mas com o pecado e a Queda a relao se
modificou. Ao rebelar-se contra Deus o homem perdeu o direito de exercer o
domnio fcil e inconteste sobre outras espcies. A terra degenerou. Espinhos e
cardos nasceram onde existiam apenas flores e frutos. O solo fez-se pedregoso e
rido, tornando-se necessrio um trabalho rduo para seu cultivo. (THOMAS,
1988: 22)

A necessidade de trabalho que a natureza europeia requeria era, para os catlicos

europeus dos Tempos Modernos, a anttese do Paraso, encontrado na natureza dadivosa das
terras americanas.

De que se trata esse Paraso? Um jardim perfeito com vegetao e animais dceis,
clima ameno que muitos europeus afirmavam ter encontrado em suas viagens s terras
americanas, caractersticas que esto presentes nos discursos sobre a construo da nova
capital.

Essa narrativa sobre o Brasil pode ser encontrada em diversas verses e em

diferentes pocas constituindo o que Marilena Chau chama de imagem mtica
fundadora. Segundo ela, pode-se encontrar essas imagens

(...) na obra de Rocha Pita, que afirma explicitamente ser aqui o Paraso Terrestre
descoberto, no livro de Afonso Celso, nas poesias nativistas romnticas, na letra
do Hino Nacional, na explicao escolar da bandeira brasileira e nas poesias
cvicas escolares como as de Olavo Bilac. Compreendemos agora o sentido mtico
do auriverde pendo nacional. De fato, sabemos que, desde a Revoluo Francesa,
as bandeiras revolucionrias tendem a ser tricolores e so insgnias das lutas
polticas por liberdade, igualdade, fraternidade. A bandeira brasileira
quadricolor e no exprime o poltico, no narra a histria do pas. um smbolo
da natureza. o Brasil-jardim, o Brasil-paraso.(CHAU, 2001: 62)

No outra a narrativa daqueles anos da construo de Braslia. As palavras so do

cardeal de So Paulo Dom Carlos Carmelo Vasconcelos Mota na cerimnia da Primeira
Missa rezada no Planalto Central em 3 de maio de 1957:

9
 (...) O cenrio todo esse Brasil imenso, aqui presente na personalizao dos seus
grandes filhos e aqui representado por esse panorama telrico ainda virgem e por
este horizonte visual ilimitado, e dilatado ainda pela nossa fantasia at nos confins
do territrio nacional atravs de seus oito e meio milhares de quilmetros
quadrados. [...] Foi feita pelo senhor toda essa maravilha da natureza que neste
planalto os nossos olhos contemplam embevecidos.(...)

E conclui:

(...) Na Bblia se l como plantou Deus no meio do Paraso terreal a miraculosa

rvore da vida. Braslia a rvore da vida nacional providencialmente plantada no
planalto central de nossa Ptria. Que as bnos de Deus e da Virgem Me de
Deus faam com que Braslia cresa, floresa e frutifique em perene primavera da
vida nova do Brasil. Incipitvita nova. (REVISTA BRASLIA, 1957: 13-14)

A associao entre as terras brasileiras e o paraso ressaltou a natureza como uma

de nossas caractersticas identitrias. Reiterando esta dimenso,Dr. Antnio Pimentel,
membro da Misso Cruls, define assim a regio do Planalto Central brasileiro:

exuberante a fertilidade do solo; a salubridade proverbial; grande abundancia de

excelente gua potvel; rios navegveis; extensos plainos sem interrupes
importantes; soberbas madeiras de construo de suas grandes florestas;
abundncia de preciosos minerais e essncias diversas; elevao do terreno
determinando um menor grau de secura atmosfrica e uma temperatura mais
fresca do que a primeira vista se poderia supor, em face da sua latitude
geogrfica; tudo, enfim, que tem as mais estreitas relaes com os progressos
materiais de uma grande cidade, e com o bem estar de seus habitantes. (CRULS,
2003: 238)

Outro exemplo de sobrevivncia e de releitura desse espao-serto-Braslia

associado a esse imaginrio do Mundo Novo e do Paraso o samba de Jos Rosas com
Jorge Veiga do ano de 1958 (grifo meu):

Ai Braslia, Braslia um mundo novo

Voc precisava ver JK falando ao povo.
Vou me embora e no levo saudade da Guanabara,
Vou me embora pra Braslia
Pois Braslia jia rara.
Aquilo um paraso, Leoni me falou
Me leva, me leva, seu presidente que eu vou.

10
 Juscelino Kubitschek tambm associa Braslia Terra de Promisso em inmeras
ocasies. Nesta, que reproduzo abaixo, o motivo por oferecer uma alternativa de vida
digna a todos os brasileiros:

Divulgando-se a notcia de que havia trabalho para todos em Braslia,

avolumavam-se cada semana as levas de trabalhadores que l chegavam. Vinha
gente de todas as regies do pas. Era uma verdadeira torrente humana, que os
caminhes canalizavam para o Planalto. Pobres de todas as latitudes em busca da
Terra da Promisso. (KUBITSCHEK, 1957: 81)

A imagem da viagem igualmente recorrente nos filmes produzidos ao longo do

perodo da construo de Braslia. Chamo a ateno especialmente para o filme O
Bandeirante produzido por Jean Manzon12. Nele, por volta do terceiro minuto, apresentam-
se imagens de caravanas de candangos (que) marcham para o Planalto Central13, como a
locuo faz crer. A msica de fundo, impactante, de autoria de Heitor Villa Lobos14. H
que se ressaltar, tambm, que as imagens so grandiosas: as tomadas em close dos
candangos ou da realizao do seu trabalho produzem um impacto visual que gera empatia
do pblico com o esforo dos brasileiros para a construo da cidade. Esse padro visual,
em close e em grande formato, j era utilizado nas revistas e no cinema desde os anos 30 e
estimulava a viso e observao do pblico e dos leitores.

As imagens fotogrficas tambm trazem o registro da chegada dos candangos para

participar da construo de Braslia atendendo ao chamado patritico. Pode-se comparar
tal odisseia, ao purgatrio, a uma passagem cujo objetivo o regresso aos fundamentos de
nossa histria, ao interior, ao corao do pas onde o Brasil mais Brasil. Juscelino
Kubitschek afirmou que seu governo tinha a conscincia que estava empreendendo

12
Jean Manzon produziu mais de 700 documentrios de curta-metragem para exibio em salas de cinema;
muitos deles eram resultado de encomendas feitas ou por empresas ou pelo prprio governo. Jean Manzon, ao
chegar no Brasil, trabalhou inicialmente no Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP) junto ao governo
Vargas; at 1952 sua principal ocupao foi a de fotgrafo da revista O Cruzeiro, at que, a partir desta data
montou a sua prpria produtora cinematogrfica.
13
Filme O Bandeirante. Produo Jean Manzon, minuto 3:00.
14
Heitor Villa Lobos comps a msica apresentada neste trecho do filme para a produo cinematogrfica de
Hollywwod intitulada A Flor que no morreu (1959) do diretor Mel Ferrer.

11
 (...) a continuao de uma viagem que se iniciou com a chegada da frota de Cabral
Bahia, que prosseguiu com Mem de S para o Rio de Janeiro, que se alargou
imponente na caminhada das Bandeiras e que agora, para alta e merecida honra de
minha vida, retomo com o pensamento na integrao do Brasil em si mesmo para
a posse do povo brasileiro do seu prprio e imenso territrio. (REVISTA
BRASLIA, 1957: 01)
E d continuidade ao tema da viagem mais adiante, nessa mesma mensagem,
avaliando que esse empreendimento nada mais nada menos do que (...) o
prosseguimento da viagem da nacionalidade at Braslia. (Idem.)

Da mesma forma que a serpente habita o Paraso (CHAU, 2001: 66), o serto ao ser
significado como purgatrio, adquire sua carga contrria, de redeno, como se todo o
sofrimento nos levasse a alcanar o Reino dos Cus. (DEBS, 2007: 120) Como o
Cristianismo postula, sofra na terra para conseguir entrar no Reino dos Cus: esses so os
bem-aventurados. Jacques Le Goff que nos instrui:

O deserto efetivamente um espao ambigidade: o monge encontra l o

demnio de um modo que pode dizer-se inevitvel, porque o demnio no deserto
est em sua casa; mas o monge encontra tambm no deserto, de certo modo o
Deus que l veio procurar. A noo de deserto oscila entre uma concepo
paradisaca e uma concepo de prova. (LE GOFF, 1990: 41)

Mas houve igualmente outra ressignificao do vocbulo serto: nas palavras de

Juscelino e de tantos outros, Braslia era em enfrentamento, um problema, era uma guerra
redentora15 (...) estonteante, patritica batalha [...] cuja vitria est marcada para o dia 21
de abril de 1960.16 Nos jornais como O Globo, Correio da Manh e Tribuna da Imprensa
e todos os veculos de imprensa da rede dos Dirios Associados, as crticas eram mais
contundentes e as fotografias foram um outro campo de batalha, numa verdadeira guerra de
imagens na mdia impressa. So inmeras as reportagens que exibiam fotografias tiradas
das obras que reforavam a ideia de serto como ausncia de civilizao. Uma delas se
intitulava Prdio do Congresso e tinha como segunda legenda: dentro do mato. (Jornal
Tribuna da Imprensa, 17/02/1960)

15
Filme: As Primeiras Imagens de Braslia. Durao 10.
16
Filme Braslia Terra de Todos Ns - Durao 15 minuto: 4:00

12
 Em Grande Serto - Veredas,Guimares Rosa afirma que o (...) serto onde
manda quem forte, com as astcias. Deus mesmo quando vier, que venha armado! Ou
ainda, como na msica de Fagner (...) Pulsando num segundo letal, no Planalto Central,
onde se divide o bem e o mal17.

Alguns jornais da poca da construo de Braslia, cujas linhas editorias eram

contrrias transferncia da capital, expressavam esse imaginrio do serto como uma terra
sem lei. O jornal O Globo relaciona diretamente certas prticas vigentes, naquele contexto,
ausncia de Civilizao:

Ambiente de Jagunada e Prepotncia em Braslia (...) Ou Braslia comea, desde

j, a civilizar-se, ou no suportaremos, por mais tempo esse ambiente de
jagunada e prepotncia que favorece alguns poderosos em detrimento dos
trabalhadores. Que a voz da imprensa moralize Braslia (...) a Novacap,
encarregada de manter inclusive o policiamento da futura capital do pas ... est
investindo na funo de policial indivduos completamente desprovidos de
condies para tanto, analfabetos, pode afirmar-se, truculentos, e que esto
cometendo uma srie de arbitrariedades. (O GLOBO, 20/05/1958)

Vejamos outro trecho do jornal A Hora de 14 de junho de 1958 que tambm

abordava a questo:

Os criminosos de Braslia so remetidos para a cidade de Luizinia. Afirma-se

que presos em flagrante e enviados para aquela comarca no dia seguinte aparecem
tranqilos nas ruas da Cidade Livre, em colquio com a polcia. Esta a chamada
guarda da Novacap. Tem 51 integrantes, dos quais apenas trs so goianos e seis
mineiros. O restante composto de nordestinos. Ganha, cada um 5 mil cruzeiros,
alm de adicionais. Extremamente violenta encaminha quase todos os dias as
suas vtimas para o hospital e dizem, por brincadeira, naturalmente, que no exame
de seleo o comandante um coronel reformado da polcia carioca exige
apenas que o candidato levante um saco de 70 quilos para provar se tem ou se no
tem fora. Um dos ltimos atos violentos da guarda da Novacap foi o
espancamento de um trabalhador. Acabaram furando-lhe os olhos e ficou por isso
mesmo.(RIBEIRO, 2008: 56-57)

Ora, se o stio escolhido para a construo da nova capital precisava encarnar o

significado do serto-atraso, do serto-inferno era para que Braslia pudesse ser o smbolo
da modernidade, do progresso, da civilizao. Como assevera Joanildo Buriti, (...) no
Brasil, no h modernidade sem serto.

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Msica de Fagner Cavalo-ferro intrpretada por Ednardo.

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 No caso de Braslia, expresso do modernismo arquitetnico, a dissociao entre
cidade e natureza se faz ainda mais presente, afinal quanto menor a fora da natureza sobre
os homens, mais nos aproximamos da civilizao e nos afastamos da barbrie. Em
programa da rdio Mayring Veiga denominado Parada Nacional, que abordava aspectos
da construo de Braslia, a fala do locutor realiza o contedo moderno da nova capital ao
associar a imagem do Rio de Janeiro natureza em oposio moderna Braslia.

Nesse colosso universal toda essa enorme massa de terra, que se distribui por 5
regies da Amrica do Sul o territrio brasileiro (...) E este pontinho aqui, mais
para o sul e para o leste, a orla martima do Brasil, a nossa cidade de So
Sebastio do Rio de Janeiro, com a sua natureza, onde tudo desafia a imaginao
do homem, que a escolheu para capital da Repblica dos Estados Unidos do
Brasil. (...) Capital da Repblica at o dia 21 de abril de 1960, quando por fora
do decreto (...) ceder as honras e as responsabilidades da sede do Governo
Federal a Braslia, cidade planejada, feita pela mo do homem, em pleno corao
do territrio, no Planalto Goiano, que espera receber o impulso dos brasileiros
vindos de todos os quadrantes, para possuir de fato, a terra, ansiosa por se
entregar ao trabalho do homem, que, como um conquistador apaixonado vai
terminar o longo noivado dos brasileiros com as riquezas do Brasil central e com
o progresso do pas. Verdadeira marcha para o Oeste. (RODRIGUES, 1990: 70)

Procurei demonstrar que a transferncia da capital do pas para o interior de Gois

no foi um processo simples. Estava-se decidindo para onde iria a capitalidade da nao e,
consequentemente, a identidade de todos ns. Gerson de Macedo Soares apresenta de
forma bastante contundente o problema:

Com a ida da Capital Federal para o interior, l para o planalto goiano, construda
Braslia, este atual Distrito Federal que vai ser? Estado autnomo? Territrio?
Municpio de outro Estado? De qualquer forma, passar a ser provncia ou
parte da Provncia.
Braslia capital, seus filhos e habitantes passaro a ser os Senhores Federais, os da
Corte, como se dizia no Imprio, os da Capital Federal, depois de novembro de
1889. E os outros todos, entre os quais os filhos deste atual Distrito Federal?
Ah! A que est! Isso o que me invoca! Os atuais filhos do atual Distrito
Federal, isto , os cariocas, que j foram da Corte e hoje ainda so Distrito
Federal, passaro a ser ... provincianos! Sim, senhor, no duro Pro vin ci
anos!
E isso que me apoquenta e me invoca: eu tambm, carioca da gema, passar a ser
Provinciano depois de ter nascido Federal! Ui! (SOARES, 2008: 222)

Defendo, portanto, que prticas que envolveram o uso do vocbulo serto naqueles
anos da construo de Braslia e as representaes que engendraram, estiveram

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profundamente associadas questo da identidade da nao, inclusive porque manipularam
temas e questes muito caros a todos ns brasileiros como o territrio, o mito do Brasil
Paraso, a dicotomia dos dois Brasis: um no serto e outro no litoral. Acredito que o peso
da semntica da palavra serto, estabelecida na diacronia de seus mltiplos usos,
recuperados pelo Governo JK, estabeleceram para aquele lugar Braslia uma carga
semntica tal, que impediu que Braslia representasse, naqueles anos subsequentes a sua
construo, a capitalidade da nao.

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