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ISSN 1409-2522
Volumen 75 - Nmero 2
Enero - Junio 2016
Resumen
Este ensayo es una lectura del proyecto fotogrfico Los intocables del artista cubano Eric Ravelo que
muestra cuerpos, cuerpos adultos y cuerpos nios, con una particular forma de relacionarse que se nos
hace evidente a travs de la posicin en que se presentan los cuerpos y la forma en que estos cuerpos
estn ataviados. Estas caractersticas exponen ciertas relaciones de poder poder vestimentario que
ordena los cuerpos y las relaciones entre ellos. En este ensayo se propone que los ncleos de poder-sa-
ber evidenciados por Ravelo en su proyecto fotogrfico, articulados por el artista como relaciones sa-
crificiales ordenadas por una cierta forma de vestir los cuerpos, vislumbra una grilla de inteligibilidad
donde los ncleos de poder producen espacios de excepcin a la ley de prohibicin del incesto. Adems,
argumenta que esta forma de develamiento crtico a travs del arte que realiza Ravelo puede pensarse
como un acto de un parrhesiasta tal y como lo trabaja Foucault en su libro El coraje de la verdad, enten-
dido como un forma de enunciacin de verdad en un acto creador.
Palabras clave: arte crtico, Foucault, Ravelo, poder vestimentario.
Abstract
This essay is a reading of the photographic project The untouchables created by the Cuban artist Eric
Ravelo which shows bodies, adult bodies and child bodies, with a particular way of relating to each
other, that is shown to the observer through the position in which the bodies are presented and the
1
Este trabajo es el resultado del curso Moda, corporalidad y poder, dictado por el Dr. Camilo Retana,
a quien se le agradece su transmisin.
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way the bodies are dressed. These characteristics show a certain set of power relations, dress power
that arranges the bodies and the relations among them. The author proposes that the power-knowledge
nuclei evidenced through Ravelos photographic project, articulated by the artist as sacrificial relations-
hips given by a certain way in which the bodies are dressed, brings to light an intelligibility grid where
the power nuclei produces spaces of exception of the incest prohibition law. Furthermore, the author
argues that this form of critical unveiling through art that Ravelo carries out can be thought of as an act
of a parrhesiasta, concept developed by Foucault in his book The courage of truth.
Keywords: critical art, Foucault, Ravelo, dress power.
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El trabajo que despliego a continuacin es las nias y nios; c) las divisas del turismo
una lectura del ensayo fotogrfico Los intoca- sobre las cuales se sostienen muchas eco-
bles del artista cubano Eric Ravelo, proyecto nomas en desarrollo que han sustituido la
que l define como una instalacin humana, produccin agrcola por el turismo, que trae
y a la cual aade el subtexto El derecho a la una corriente oscura de turismo sexual de
niez debera ser protegido (Ravelo, 2013, forma especfica, con menores de edad y
prr. 1). Seguidamente, resalto algunas par- que los gobiernos y cmaras de empresarios
ticularidades de dicha propuesta. Su difu- tursticos y las sociedades estn dispuestos a
sin fue hecha a travs de redes sociales, tor- perdonar con tal de que sigan entrando los
nndose viral, y recibi una reaccin muy dlares; d) el saber de la iglesia sobre una
fuerte por parte del pblico; alguna gente moral atada a un dios, que le otorga dicho
la tild de pornogrfica, la red social Face- saber solamente a algunos que se proponen
book la censur y el artista recibi amenazas ellos mismos como excepcin a la moral que
de muerte. La propuesta fotogrfica muestra promulgan, para as acceder a cuerpos nios
y violentarlos; e) el conflicto armado como
cuerpos, cuerpos adultos y cuerpos nios,
discurso que autoriza a ambos bandos a des-
con una particular forma de relacionarse que mantelar toda institucionalidad articuladora
se nos hace evidente a travs de la posicin de los derechos bsicos de las nias y nios;
en que se presentan los cuerpos y la forma en f ) el saber sobre la tecnologa de produc-
que estos cuerpos estn ataviados, trayendo a cin de energa nuclear y sus consecuencias
la luz unas ciertas relaciones de poder. ha sido desarrollado a pesar del pago de los
cuerpos de nias y nios puestos en riesgo;
Utilizando una conceptualizacin foucaul- finalmente, g) la comida rpida, combina-
tiana del poder, este no sera abordado como cin de marketing, inmediatez, y alimentos
una fuerza represiva, sino como un conjun- poco nutritivos, que ha crecido como un im-
to de relaciones que tienen efectos sobre perio econmico mundial, sobre las espaldas
los cuerpos. Desde esta perspectiva se hace de los cuerpos obesos de las nias y nios.
necesario pensar estas relaciones desde la
mancuerna saber-poder, en tanto no hay A continuacin se desarrollarn tres ejes de
poder que no se ejerza a travs de un sa- lectura, a saber: poder vestimentario, estado
ber. Cada fotograf a muestra una forma en de excepcin, y el artista como Parrhesias-
que esta mancuerna saber-poder se articu- ta. Le recomiendo al lector visitar www.eri-
la: a) el saber mdico de la mano del saber kravelo.info y observar el ensayo fotogrfico
del mercado para transar rganos extrados antes de continuar con la lectura de este art-
de nios en condiciones de vulnerabilidad culo. Al final del anlisis presento una breve
exacerbadas para clientes con poder ad- descripcin del contexto al que hace alusin
quisitivo; b) la priorizacin del mercado de cada fotograf a, que provee mayor informa-
armas y la libertad de portarlas por encima cin sobre cmo el fenmeno social aludido
de los efectos que esto tiene sobe la vida de impacta la niez.
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fotograf as de Ravelo, los cuerpos adultos bizantina en la cual cada acto est siem-
estn muy cubiertos, completamente vesti- pre ya revestido de sus formas ceremo-
dos, mientras que los cuerpos de los nios niales. Podemos, en cambio producir
y nias estaran en el camino hacia la des- artificialmente condiciones en las cua-
les algo as como una nuda vida se se-
nudez, siendo desvestidos. Para pensar este
para de su contexto: el musulmn en
detalle cito a Retana:
Auschwitz, el comatoso, etctera. Es en
La desnudez, en sntesis, solo existe para este sentido que deca antes que es ms
Agamben como presupuesto, como des- interesante indagar cmo se produce la
nudamiento; no existe una desnudez desarticulacin real del humano que es-
presocial: lo que existe es la institucin pecular sobre cmo ha sido producida
social del desnudo. Solo hay desnudez, una articulacin que, por lo que sabe-
por tanto, en el marco de un entramado mos, es un mitologema. (2003, p.18)
discursivo que la postule. (2015, p.113)
Cabe preguntarse entonces cmo estos dis-
El carcter pornogrfico de la obra de Ravelo cursos representados por la forma en que se
estara dado, entonces, por la explicitacin atavan los cuerpos adultos en las fotogra-
de las discursividades que desvisten la niez, f as, desarticulan lo humano justo en el mo-
y que son ofensivas a quienes, de maneras mento de su articulacin; es decir, la niez,
directa o indirecta, participamos de ellas. para producir cuerpos dciles, con grandes
Las fotograf as hacen visible las formas en limitaciones en su capacidad deseante y
que no vemos como desnudamos la niez, crtica. Intento abordar dicha cuestin ms
ya que son cuerpos nios des-vistos. Si el adelante en este ensayo, en el apartado sobre
objetivo de las instituciones o prcticas del el estado de excepcin.
poder es producir subjetividades, este ensa- Retorno al cuerpo ataviado de los adultos en
yo fotogrfico muestra cmo el poder vesti- las fotograf as que nos presenta Ravelo. Es-
mentario produce fenmenos de des-subje- tas, muestran el uniforme de un militar sirio;
tivacin, tal y como lo concibe Agamben en el disfraz de Ronald McDonald; el ropaje que
la siguiente cita: usa el cirujano; las tpicas bermudas, tenis,
camisa floreada y gorra de un turista esta-
Aquello que llamo nuda vida es una
produccin especfica del poder y no dounidense; el equipo de proteccin de un
un dato natural. En cuanto nos mova- funcionario de una planta nuclear que usara
mos en el espacio retrocedamos en el durante una emergencia; el hbito de un sa-
tiempo, no encontraremos jams ni cerdote, y los pantalones y zapatos estilo mi-
siquiera en la condiciones ms primiti- litar, abrigo con capucha y armas en ambas
vas un hombre sin lenguaje y sin cul- manos, de un joven estadounidense expuesto
tura. Ni siquiera el nio es nuda vida: al a una oferta amplia de armas de fcil acceso.
contrario, vive en una especie de corte La vestimenta ordena y produce los cuerpos,
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y las relaciones que estos pueden establecer gnero y a unos ciertos cdigos relacionales,
con sus semejantes. As lo explica Retana: la biopoltica permite distribuir los cuer-
pos, jerarquizndolos para producir dichos
[] considero que el estilo, tal y como lo
encuentros a partir de regmenes de identi-
seala la Escuela de Birmingham, desig-
ficacin como el vestido; as, ataviados, en-
na asimismo un modo de relacin pol-
tica con la indumentaria. En este senti-
tonces, los cuerpos adultos del ensayo de
do, mi opinin es que es vlido hablar Ravelo, son reconocidos como portadores
de estilos propiamente vestimentarios de unas ciertas capacidades, de unas cier-
(aunque nunca exclusivamente vesti- tas licencias relacionales, que representan
mentarios) toda vez que los ejercicios puntos de encuentro de discursos, institu-
estilsticos involucran procedimiento cionalidades y dispositivos que habilitan una
en los que el cuerpo, como lo dira Mer- cierta relacin con los cuerpos de las nias y
leau-Ponty, se anexa prendas para as nios, que son por los adultos desvestidos, y
ganar capacidades y posibilidades de ac- por la sociedad des-vistos.
cin. (2015, p. 33)
El hecho de que en las fotograf as los cuer-
As, podemos pensar las prendas que portan pos adultos dan la espalda, muestra la im-
los hombres en las fotograf as como elemen- punidad que dichas vestimentas les otorga
tos que, al mismo tiempo, disciplinan un para ejercer los actos de desnudamiento. En
cuerpo y le otorga unas ciertas coordenadas ese mismo sentido, el borramiento de las
de accin sobre los cuerpos de los nios. La caras de los nios, la imposibilidad de que
vestimenta funcionara tanto como dispo- encontremos su mirada, da cuenta de los
sitivo ortopdico de disciplinamiento, que efectos de este poder vestimentario sobre
contribuye al ordenamiento de los cuerpos sus cuerpos y las limitaciones a su capaci-
en hombres o mujeres, y al mismo tiempo dad de resistencia ante el mismo. La rela-
habilita e impone desde esa identificacin cin entre cuerpos nios y cuerpos adultos
al gnero una cierta relacin con los otros. est marcada por el signo de la crucifixin,
En tanto se acata performativamente las re- que alude a una muerte que se alarga de
glas que las vestimentas exigen, se da una manera dolorosa y que se da as en sacrifi-
ganancia de aptitudes, y un cierto acceso a cio a un gran Otro2. La pregunta que surge
otros cuerpos. Mientras que las disciplinas entonces es en nombre de quin sacrifica-
producen un cuerpo deseante adscrito a un mos a nuestras nias y nios?
2
El concepto de gran Otro es trado aqu de la teora de Jacques Lacan. Se utiliza para referir a aquel o
aquello que de razn de la existencia del sujeto, que de cuenta del sentido de su ser humano. Al lugar
del gran Otro puede advenir la cultura, el lenguaje como conteniendo todas la palabras, una deidad, o
un semejante, entre otros.
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Ms adelante se desarrolla este concepto.
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Sin embargo, de manera ms amplia, dicha As, se puede leer en la fotograf a del nio
ley regula las generaciones, y las relaciones obeso crucificado en el cuerpo adulto de
entre las mismas y ordena entonces los vn- Ronald McDonald, en tanto la libre compe-
culos posibles entre nios y adultos. Una tencia, y la libertad de expresin, cmo los
forma en que hemos articulado en una po- discursos de poca permiten y estimulan el
ca de derechos humanos esta ley de prohi- desarrollo de una marca mundial, que prima
bicin del incesto es la Declaracin de los sobre sus efectos en la salud de nias y nios.
Derechos del Nio, firmada por todos los Tambin es posible leer as la fotograf a que
estados miembros de Naciones Unidas el 20 muestra a un nio con una herida crucifica-
de Noviembre de 1959, y luego la Conven- do en el cuerpo de un mdico, donde los bie-
cin Sobre los Derechos del Nio en 1989, nes a ser transados, segn las leyes del mer-
que declaran a nias y nios como seres hu- cado, se mueven desde los lugares donde se
manos sujetos de derecho. As, cuando me producen ms eficientemente a los lugares
refiero a la ley de prohibicin del incesto, in- donde la demanda ofrece un mejor precio,
tento sostener una legalidad que declarara lgica que permite que el rin de un nio
no puedes hacer cualquier cosa con el cuer- nacido en una favela en Brasil, sea vendido
po de nias y nios. en Europa/Estados Unidos.
As, este levantamiento de la ley de prohi- Las fotograf as relativas al accidente nu-
bicin del incesto, constituye un uso del clear en la planta de Fukushima en Japn, a
concepto de estado de excepcin que se di- las masacres llevadas a cabo con armas en
ferencia de su uso original desde la teora entidades de educacin en Estados Unidos,
poltica, en tanto que esta parte de un go- y la guerra civil en Siria, parecen tener un
bierno desde el cual un gobernante emite el campo de accin geogrficamente ms de-
estado de excepcin y este est adscrito a un terminado, pero que se desborda hacia otros
pas geogrficamente localizable. Lo que ve- lugares por la venta de armas de empresas
mos en las fotograf as de Ravelo es que los estadounidenses a Centroamrica, la migra-
campos de excepcin de la ley de prohibi- cin de los sirios a Europa, y las emisiones
cin del incesto estn articulados al discur- al mar de lquidos de enfriamiento y trazos
so de la globalizacin y la liberalizacin del de partculas radiactivas que han sido en-
mercado, producindose como fenmenos contradas fuera de Japn. Aunque pareciera
muchas veces transnacionales y su pronun- que el ejemplo de Siria corresponde ms a
ciamiento no es decretado necesariamente una guerra civil tradicional, la perspectiva
por un gobernante, sino ms bien sostenido se ampla cuando nos preguntamos la pro-
en instituciones privadas en pugna por una veniencia de las armas utilizadas por los
participacin del mercado, y la imposibili- grupos rebeldes y las razones por las que se
dad regulatoria de los gobiernos que se tor- les entregaron; las armas de ISIS por ejem-
na en permisividad y complicidad. plo, fueron entregadas por Estados Unidos
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como parte de sus estrategias post-11 de Una de las formas aletrgicas es la parrhe-
setiembre y, ms all de esto, corresponde sa como modalidad de decir lo veraz, que le
preguntarse por la necesidad de los conflic- permite a Foucault pensar la forma en que
tos armados para el sostenimiento y creci- un sujeto que dice la verdad es reconocido
miento del mercado de armas. En el caso por los dems y por s mismo; es decir, la
de Japn y Estados Unidos, el mercado de relacin entre sujeto y verdad. Para decir
energa en sociedades post-industriales y la verdad sobre s, se requiere de otro que
tecnolgicas, y el mercado de armas prove- acompae, sin embargo, no cualquiera po-
do por la industria de armas estadouniden- da acompaar el ejercicio, sino alguien que
se, nuevamente prevalecen sobre la ley de tuviera un hablar con franqueza. Esa mane-
prohibicin del incesto, produciendo cam- ra de hablar se llamaba parrhesa. En algu-
pos y redes de excepcin de la misma. nos textos antiguos la parrhesa se opone a
la adulacin; en otros, se usa como una for-
Artista como parrhesiasta ma de decir todo sobre la verdad sin enmas-
La forma de develamiento crtico a travs cararla, la cual requiere de un compromiso
del arte que realiza Ravelo, ese gesto arts- subjetivo: enunciar la verdad ata al parrhe-
tico, argumentar, puede pensarse como un siasta a la misma, pero lo ms importante
acto de un parrhesiasta tal y como lo trabaja es que haya cierto riesgo en decir esa ver-
Foucault en su libro El coraje de la verdad, dad. De esta manera [] es menester que
entendido como un forma de enunciacin de el sujeto, al decir una verdad que marca su
verdad en un acto creador. opinin, su pensamiento, su creencia, corra
cierto riesgo, un riesgo que concierne a la
En el seminario dictado en 1983-1984 titula-
relacin misma que l mantiene con el des-
do El coraje de la verdad, Foucault se detiene
tinatario de sus palabras (2010, p.30).
en las formas aletrgicas de la Antigedad;
aleturgia, significa manifestacin de verdad En el acto parrhesiasta se corre el riesgo
y, en este sentido, las formas aletrgicas se- de ofender, importunar, disgustar al otro,
ran el [] conjunto de los procedimientos al punto de que pueda responder violenta-
posibles, verbales o no, mediante los cuales mente y el que habla arriesgue su vida. De
se saca a la luz lo que se plantea como verda- alguna manera, el parrhesiasta siempre co-
dero, en oposicin a lo falso, a lo oculto, a lo rre el riesgo de deshacer, de poner fin a la
indecible, a lo imprevisible, al olvido. (2010, relacin con el otro que, justamente, hizo
p. 19). Estas estaran inscritas dentro de un posible su discurso (2010, p.30). En el juego
principio ms amplio del cuidado de s epi- de la parrhesa estara tambin implcito el
mleia heautu- y dentro de este el concete coraje de quien recibe la verdad all anun-
a ti mismo gnothi seautn. ciada a pesar del malestar que le genere.
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por ejemplo, me llev a escribir este ensayo. el 2010 surgieron denuncias en Australia,
Austria, Sudfrica, Brasil, Mxico, Estados
Los intocables, resulta un ttulo polismi- Unidos, Irlanda, Italia, Argentina, Alema-
co, como lo explica Kekena Corvaln en nia, Holanda, Noruega, Polonia, Brasil, y
un artculo del leedor.com: Es interesante Chile, con una cobertura meditica impor-
el nombre de la serie, los intocables, que tante (BBC Mundo, 2010). Se ha evidencia-
alude a un desplazamiento de sentido en- do que el Vaticano inicialmente promova
tre lo que debera ser y lo que es, ya que, guardar en secreto estos casos bajo amena-
perversamente, los intocables deberan ser za de excomunin, cambiar a los sacerdotes
los nios, pero terminan siendo los varones
de parroquia lo cual pona en riesgo a ms
que abusan de ellos (Corvaln, 2013). Eso
nios, y manejar los casos localmente. A
que se plasma en esas fotograf as incomo-
partir del incremento de las denuncias del
da, desacomoda, remueve, conmueve, per-
2000 en adelante, se emitieron directrices
turba, penetra, inquieta, convoca, persiste,
de remitir los casos de sacerdotes pedfilos
y hace preguntas dif ciles de contestar, pero
a Roma. Finalmente, a partir del 2010, se
necesarias. Pienso que el gesto artstico de
le pidi a los obispos reportar los casos de
Ravelo es un acto parrhesiasta que devela
abuso a las autoridades civiles locales.
una verdad con una esttica clara, directa y
simple y una composicin que hace que lo En el 2014 el Comit de Proteccin de los De-
que se dice sea ineludible para el receptor, rechos de los Nios de las Naciones Unidas
conmovindolo a una reflexin tica. hizo pblico un informe, resultado de seis
aos de investigacin sobre el tema, donde
acusa a la Iglesia Catlica de violar sistem-
Contexto sobre fotograf a 1:
ticamente la Convencin de los Derechos de
Iglesia Catlica4. Muestra un sacer-
los Nios; este, critica la falta de controles
dote de espaldas formando una cruz
para detener y enjuiciar a los acusados de
con su cuerpo y un nio en calzoncillos
crucificado. abuso sexual y denuncia la poca colabora-
cin que recibi por parte del Vaticano para
Abrindose la discusin pblica sobre los la elaboracin del estudio. El reporte explici-
casos de abuso sexual de nios por parte ta, El Comit est particularmente preocu-
de sacerdotes de la Iglesia Catlica a partir pado que, ante las numerosas alegaciones de
de la dcada de los 70, fue en los aos 90 y abuso sexual, la Santa Sede eligi preservar
2000 donde el debate creci en intensidad la reputacin de la Iglesia al proteger a los
a partir de una oleada de denuncias en di- perpetradores de los delitos sobre el inters
ferentes partes del mundo. Entre el 2000 y de los nios (BBC, 2014, prr. 9).
4
Dichas imgenes pueden ser vistas en el sitio web Erikravelo.info
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riones al ao, se llevan a cabo 10,000 ope- tiene la tasa ms alta de tiroteos en centros
raciones de mercado negro al ao, y que 10% educativos del mundo; CNN report en
de los trasplantes de rin a nivel mundial junio de 2014 un tiroteo cada 5 semanas
son posibles por la trata de rganos (Bindel, (Fantz y Knight, 2014). Jessica Winter de
2013). La polica en Mxico sospecha que slate.com argumenta que despus de cada
el cartel de los Caballeros Templarios est uno de los episodios de tiroteos en centros
involucrado con el secuestro de nios para educativos la discusin sobre controlar la
cultivo de rganos. Capturan a los(as) ni- tenencia de armas se intensifica, pero r-
os(as) los llevan a casas rentadas con equi- pidamente la conversacin se torna hacia
po mdico donde se remueven los rganos
otros detalles del hecho como la misoginia,
(Rodrguez, 2014). Esto ocurre en otros pa-
el racismo, o la forma en que se aceptan los
ses en desarrollo plagados por la pobreza en
estudiantes en las universidades, a pesar de
todo el mundo, si estas personas ya estn
vulnerabilizadas por el sistema, con mayor los intentos de los grupos de presin, algu-
razn se dificulta su proteccin y la perse- nos senadores y el mismo presidente Oba-
cucin de los criminales organizados. ma de abrir un debate nacional con conse-
cuencias (2015).
Contexto sobre fotograf a 4:
Armas en Estados Unidos. Muestra La NRA (Asociacin Nacional de Rifles)
un hombre con botas y pantaln estilo promueve y hace lobby poltico a favor de
ejrcito y una sudadera con capucha, en la expansin de los derechos de portar ar-
cada mano tiene un arma y a su lado otra, mas; ninguna legislacin a la que la orga-
est de espaldas formando una cruz con nizacin se ha opuesto se ha convertido en
su cuerpo, y una nia con uniforme de ley. Cuando la muerte violenta de 20 nios
escuela crucificada. de primer grado no puede resultar en nue-
vas y significativas medidas sobre el control
Esta foto hace alusin a los tiroteos en cen-
de armas, entonces tal vez si tienes una
tros educativos en Estados Unidos y la alta
disponibilidad de armas que tienen los ciu- cierta forma de pensar es el momento de
dadanos. Aunque las tasas de criminalidad echar atrs en el tema de control de armas
en las ciudades de Estados Unidos no son (Winter, 2015, prr. 12). Estados Unidos
mucho ms altas que en otras ciudades en tiene la tasa de tenencia de armas ms alta
pases desarrollados, s tienen una tasa ms del mundo, 88.8 por 100 residentes (Vici
alta de homicidios porque los criminales Media, 2015). El pas norteamericano fue
tienen ms acceso a armas de fuego y, por fundado en 1776 y ha estado en guerra 222
lo tanto, es ms probable que la vctima aos del total de 239 de existencia como es-
muera (Cook y Goss, 2014). Estados Unidos tado (Washingonblog.com, 2015).
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f sica. Hay una alta probabilidad de que un atrapados en reas que han sido aisladas por
nio o nia con obesidad se convierta en un las batallas y, por lo tanto, no tienen acceso a
adulto(a) con obesidad (WHO International, ayuda. Mdicos sin fronteras estima que en la
2015). Al comer en McDonalds un combo ciudad de Aleppo trabajaban 2500 doctores
agrandado de Big Mac, significa la ingesta de antes del conflicto, y hoy slo quedan apro-
1600 caloras, que sera ms que el total de ximadamente 100 (DUrso , 2015). El sistema
contenido calrico que necesita un nio(a) de salud de Siria ha colapsado y as un alto
en un da (Burros, 2002). En las ltimas dos nmero de nias y nios estn muriendo de
dcadas en Estados Unidos se ha duplica- enfermedades crnicas y prevenibles, y los
do la prevalencia de la enfermedad llamada sobrevivientes sufren de condiciones de sa-
hgado graso no-alcohlico en nios y ado- lud medievales. En el 2014 el grupo Save the
lescentes, cuyas causas son una dieta pobre Children calcul que al menos 1.2 millones
y exceso de peso (OConnor, 2014). Slo en de nios haban huido a pases vecinos, 4.3
Estados Unidos, McDonalds es dueo del millones estn en Siria y necesitan ayuda hu-
17% de la industria de restaurantes de servi- manitaria, y ms de 10, 000 han muerto en la
cio-limitado, la cuota ms grande que es tan violencia (Gladstone, 2014).
grande como la combinacin de las siguien-
tes cuatro empresas. Adems tiene afiliados Referencias:
y franquicias en todo el mundo. Del 2008 al
2011 las ventas en EEUU subieron un 13%. Agamben, G. (2003). Estado de excepcin:
A pesar de crticas directas como el docu- Homo sacer, II, I. Buenos Aires: Editorial
mental Super Size Me y cuestionamientos Adriana Hidalgo Editora.
sobre su participacin en el incremento de BBC Mundo. (2010). Cronologa de los es-
la obesidad infantil, la empresa gasta $2 bi- cndalos de abuso sexual dentro de
llones de dlares en publicidad y propagan- la Iglesia Catlica. BBC. Recupera-
da, el presupuesto ms alto de la industria do de http://www.bbc.com/mundo/
(OBrian, 2012). internacional/2010/03/100326_ti-
meline_abuso_sexual_iglesia_pl.sht-
ml?source=pepperjam&publisherI-
Contexto sobre fotograf a 7: d=41543&clickId=1535341752
Guerra en Siria. Muestra a un soldado
con la bandera siria en el casco, de es- BBC Mundo. (2014). Abuso a menos: los
paldas formando una cruz con su cuer- detalles de la acusacin de la ONU
po, y una nia descalza crucificada. al Vaticano. BBC. Recuperado de
http://w w w.bbc .com/mundo/noti-
UNICEF calcula que 14 millones de nios cias/2014/02/140205_denuncia_onu_
han sido afectados por el conflicto en Si- vaticano_amv?source=pepperjam&pu-
ria, muchos de estas nias y nios estn blisherId=41543&clickId=1535335959
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