UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE CIENCIA DE LA SALUD CARRERA

PROFESIONAL DE PSICOLOGIA

PORTAFOLIO
Actividades formativas de los
temas de la Unidad I
AUTOR(A)STEFANIA ELIZABETH SILVA ARAUJO
DOCENTE TUTOR:DR.SEGUNDO A.DIAZ.F

2017

ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I

 PRESENTACIN

Realiza una pequea presentacin de tu portafolio

Qu aprendi en esta unidad...?
Qu valores ha interiorizado?

En esta primera unidad hemos desarrollado tres temas importantes para reforzar
la creencia e ideas de nuestra fe hacia dios.

Como primer punto tocamos el tema sobre la existencia de dios para el hombre, ac
podemos decir que dios para todos por igual es un ser supremos con diferentes
nombres pero siempre incondicional e infinitamente misericordioso, aunque
tambin existe quien no cree en l a los que llamamos ATEOS, los cuales ponen
duda toda obra o milagro.

Entonces podemos decir que nuestro dios rey supremo se manifiesta por su palabra
capaz capaz de atraer hacia si para encontrar la paz espiritual.

En este punto sobre la fe podemos decir que este sentimiento y percepcin es muy
personal como espiritual cuando se hablo de este tema en clase el docente sostuvo
en un pequeo debate ya que haban diferentes maneras de ver y diferentes
opiniones pero lo q se puso en claro que es un sentimiento que nace desde dentro de
nuestro ser aceptando que es nuestro creador (DIOS).

La santsima trinidad nos da a conocer y a aprender que dios padre se divide en

tres seres diferentes:

PADRE E TERNO, no tiene final pero tampoco principio (nunca fue creado ni
engendrado).

EL HIJO, en cambio fue engendrado de modo eterno.

EL ESPIRITU SANTO, este tampoco tienen creacin ni engendracion porque

precede del padre y del hijo.

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Actividad 1: Identifican en los medios de comunicacin acontecimientos referidos
a la existencia de Dios y lo relaciona con la informacin del Documento 1, en un
resumen.
Los medios de comunicacin no exigen una nueva tica; lo que exigen es la
aplicacin de principios ya establecidos a las nuevas circunstancias. Y sta es la
tarea en la que todos tienen un papel que desempear. La tica en los medios de
comunicacin no slo es tarea de especialistas en comunicacin social o en
filosofa moral; la reflexin y el dilogo que este documento pretende impulsar y
fomentar deben alcanzar horizontes ms amplios y globales. La Iglesia, al tratar
de fomentar y apoyar elevados modelos ticos en el uso de los medios de
comunicacin social, busca el dilogo y la colaboracin con los dems: con los
funcionarios pblicos, que tienen el deber particular de proteger y promover el
bien comn de la comunidad poltica; con los hombres y mujeres del mundo de la
cultura y las artes; con estudiosos y profesores comprometidos en la formacin de
los comunicadores y los oyentes futuros; con los miembros de las dems Iglesias y
grupos religiosos que comparten su deseo de que los medios de comunicacin se usen
para la gloria de Dios y el servicio al gnero humano y, en especial, con los
comunicadores profesionales: escritores, directores, reporteros, corresponsales,
actores, productores y personal tcnico, as como con los propietarios, los
administradores y los responsables de la poltica en este campo. A pesar de sus
limitaciones, la comunicacin humana encierra en s algo de la actividad
creadora de Dios. El Artista divino, con amorosa condescendencia, transmite al
artista humano y, podramos aadir, tambin a los comunicadores un
destello de su sabidura trascendente, llamndolo a compartir su potencia
creadora ; si llegan a comprender esto, los artistas y los comunicadores pueden
comprenderse a fondo a s mismos, y su propia vocacin y misin Para concluir,
dado que estas reflexiones se dirigen a todas las personas de buena voluntad, y no
slo a los catlicos, conviene hablar de Jess como modelo para los comunicadores.
En estos ltimos tiempos Dios Padre nos ha hablado por medio del Hijo y
este Hijo nos comunica ahora y siempre el amor del Padre y el sentido ltimo de
nuestra vida. El mismo Cristo en su vida se present como el perfecto
comunicador. Por la encarnacin se revisti de la semejanza de aquellos que
despus iban a recibir su mensaje, proclamado tanto con palabras como con su
vida entera, con fuerza y constancia, desde dentro.

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Actividad 2: Investigan un hecho importante en la vida de fe de los discpulos de
Jess (mrtires) y lo relaciona con la informacin del Documento 2, en un
organizador visual.

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Actividad 3: Descubre que Dios es Amor Trinitario: Padre, Hijo y Espritu Santo,
segn la informacin del Documento 3, en un organizador visual.

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Actividad 4: Participa colaborativamente en una jornada espiritual y/o de
formacin cristiana, planificada por el docente tutor y elabora un reporte de sus
experiencias.

El da lunes 18 el docente nos exhorto a llevar cabo la jornada espiritual en el C.E

Fe y Alegra El da 24 de septiembre a partir de las 8:00 am, en la cual tuve la
alergia de participar viviendo una experiencia nueva y enriquecedora.Esta
jornada empez en un clima frio y nublado ,pero las ganas y animo de nuestra
animadora fue llenando de jbilo a los estudiantes que framente empezaron a
ser parte de la devocin y fe de una bella jornada espiritual que mas all de una
nota tuvimos la grata experiencia de conocer y compartir vivencias y juegos
apoyndonos mutuamente .La jornada se desarrollo con juegos y dinmicas,
actitud positiva y mucho compaerismo. Luego de la jornada y ya para
terminar pusimos a prueba las armaduras hechas con mucho esfuerzo, esta
armadura nos ayudo a desarrollar el tema sobre la fe y cada una de sus partes
daban el significado de verdad, fe, justicia evangelio la palabra y
salvacin.Finalizando la tarde rescatamos la unin y compromiso en la palabra
de dios atravez de la fe ,el amor y el compartir ya sean vivencias como alimentos
que aunque poco fue con amort y voluntad que es lo que dios nos propaga y como
dijo donde haya mas de uno compartiendo mi palabra all estare.

MOMENTO DE DESCANSO DESPIES DE UNA DINAMICA AGORADORA (LA

OLLITA)

STEFANIA SILVA ARAUJO

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Actividad 5: Analiza colaborativamente una o ms encclicas sociales (textos
propuestos para fundamentar su PPBC) en un reporte de lectura.
TITULO: LAS 14 ENCICLICAS DEL SANRTO PADRE JUAN PABLO II
AUTOR: CARDENAL JOSEPH RATZINGER
He comentado ampliamente -tal vez demasiado ampliamente- el trptico
trinitario, porque contiene todo el programa de las encclicas sucesivas y lo
relaciona con la fe en Dios. Ahora no tendr ms remedio que limitarme a
algunos rasgos esquemticos de las dems encclicas. Las tres grandes encclicas
sociales aplican la antropologa del Papa a la problemtica social de nuestro
tiempo. Juan Pablo II subraya la primaca del hombre sobre los medios de
produccin, la primaca del trabajo sobre el capital y la primaca de la tica
sobre la tcnica. En el centro est la dignidad del hombre, que es siempre un fin y
jams un medio. A partir de aqu se esclarecen las grandes cuestiones actuales de
la problemtica social en contraposicin crtica tanto con el marxismo como con
el liberalismo. Las encclicas eclesiolgicas mereceran una reflexin profunda,
que no puedo hacer aqu. Ecclesia de Eucharistia considera a la Iglesia desde el
interior y desde lo alto, y as capta su capacidad de crear comunin; Redemptoris
Mater trata de la prefiguracin de la Iglesia en Mara y del misterio de su
maternidad; las otras tres encclicas de este grupo presentan los dos grandes
mbitos relacionales en los que vive la Iglesia: el dilogo ecumnico -como
bsqueda de la unidad de los bautizados en obediencia al mandato del Seor,
segn la lgica intrnseca de la fe, que ha sido enviada al mundo por Dios como
fuerza de unidad- es el primer mbito relacional que el Papa, con toda la fuerza
de su celo ecumnico, introduce en la conciencia de la Iglesia con la Ut unum
sint. Tambin Slavorum apostoli es un texto ecumnico de particular belleza.
Por una parte, se sita en la relacin entre Oriente y Occidente; y, por otra,
muestra la vinculacin entre la fe y la cultura, y la capacidad que tiene la fe
para crear cultura, pues llega al fondo y experimenta una nueva dimensin de
la unidad. El otro mbito relacional atae a los hombres que profesan religiones
no cristianas o viven sin religin, para anunciarles a Jess, del que Pedro dijo a
los fariseos: "En ningn otro hay salvacin, pues ningn otro nombre nos ha sido
dado bajo el cielo, entre los hombres, por el cual podamos ser salvos" .

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Bibliografa Utilizada
Benedicto XVI. Carta encclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009. Obtenido de:
http://w2.vatican.va/content/benedict-
xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-
veritate.html
Francisco. Carta Encclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de:
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html
Iglesia Catlica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica. Vaticano:
Librera Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_co
mpendium-ccc_sp.html
Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.
Vaticano: Librera Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documen
ts/rc_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-
soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N

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Autor (a)

(Nombre del estudiante STEFANIA SILVA ARAUJO Carrera Profesional de

PSICOLOGIA, ULADECH Catlica. Trujillo, Ao 2017.

Coautor (a)

(Nombre del docente tutor SEGUNDO A. DIAZ.F, Docente de ULADECH

Catlica. Trujillo, 2017.

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