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biolgicos de la psicologa clnica" (por Cli-
fford N. Lazarus; pp. 272-304); "Psicofarma-
cologa para psiclogos clnicos" (por Dan
Egli; pp. 305-330); y. "Medicina conductual/
Psicologa de la salud" (por Kathy Sexton-
Radek; pp. 331-347).
L a cuarta y ultima parte tiene por ttulo' 'Pro-
blemas sociales, culturales y legales en la psi-
cologa clnica". En ella destaca el capitulo " L a
psicologa transcultural y la prestacin de ser-
vicios clnicos en psicologa" por Juris G. Dra-
guns (pp. 375-402). Aunque Draguns escribe
y piensa en la realidad del psiclogo norte-
americano, de la lectura de su trabajo se po-
drn obtener valiosas sugerencias para psi-
M. FOUCAULT: Los anormales: Curso en el Collge de Frauce, 974-1975 (Les anormaux.
Cours au Collge de France, 1974-1975}.- Un volumen en 8" de 350 pginas.- Fondo de
Cultura Econmica, Mxico, 2001.
L a presente obra reproduce el curso de 11
clases dictado por el filsofo francs Michel
Foucault (1926-1984) en el Collge de France
entre enero y marzo de 1975. Foucault presenta
una teora acerca de la evolucin histrica del
concepto de anormalidad, desde el medioevo
hasta desembocar en la psiquiatrizacin de la
criminologa del siglo X I X , realizando un exten-
so anlisis del proceso por el cual la psiquiatra
decimonnica dej de dedicarse exclusivamen-
te a la enfermedad mental, a la alienacin, para
extenderse al campo del comportamiento y sus
desviaciones, sus anomalas. Esta psiquiatri-
zacin de la conducta es el origen del anormal
formado a partir de tres elementos: el monstruo,
el incorregible y el masturbador.
E l monstruo tiene una base jurdica, pero no
referida nicamente a las leyes de la sociedad
sino tambin a las leyes de la naturaleza, siendo
pues una concepcin jurdico-biolgica. Son
clogos que trabajan en otras realidades,
como la peruana por ejemplo.
Cierran la obra un extenso glosario, y los
ndices analtico y onomstico. Quien la lea y
quien la emplee en la labor docente encontra-
r en Fundamentos de psicologa clnica una
herramienta muy til de trabajo y un estmulo
para posteriores y ms detenidas lecturas. Para
esto ltimo sern muy tiles las referencias a
lecturas adicionales incluidas en el fmal de
cada captulo. E s una suerte que esta obra est
al alcance del lector latinoamericano en una
cuidada edicin como es la que nos entrega
Pearson Educacin.
Ramn LEN
, ..
monstruos aquellos que trastocan las reglas del
matrimonio, el bautizo y la sucesin, tales como
los siameses y los hermafroditas. Pero tambin
son monstruos -monstruos polticos- quienes
rompen el pacto social: los reyes, para los revo-
lucionarios franceses, o el pueblo insurrecto,
para los contrarrevolucionarios.
Mucho ms frecuente, el incorregible
merece por parte de Foucault (como l mismo
lo reconoce) menos explicacin que las otras
dos figuras. Su marco de referencia es ms
limitado que el monstruo; si ste se defina de
acuerdo a la sociedad y la naturaleza, el cam-
po de aqul es la familia, la escuela, el taller, la
iglesia, la polica, etc. Es decir, todas aquellas
instituciones destinadas, paradjicamente, a
la correccin del incorregible.
E l masturbador, ms frecuente an que el
incorregible, al punto de ser casi universal, tie-
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ne un marco de referencia mucho ms limitado:
es la familia nuclear, o ms estrechamente, el
dormitorio, la cama, el cuerpo. Teniendo como
antecedente el control tradicional de la iglesia
sobre todas aquellas manifestaciones sexuales
prohibidas {no destinadas a la reproduccin
dentro del matrimonio), la campaa sistematiza-
da contra la masturbacin la hizo culpable de
toda clase de dolencias fsicas y mentales.
Con su nuevo rol normalizadon la psiquia-
tra busca entonces detectar la peligrosidad del
individuo contra la sociedad, ejerciendo pues
un papel de defensa de la misma. La teora de la
degeneracin postulada por Morel en 1857,
ser la consumacin de este proceso. E l dege-
nerado viene a ser el anormal medicalizado.
psiquiatrizido. A travs de las pericias mdi-
co-legales teidas con un tinte ridiculamente
moralizador. que Foucault cita como punto de
partida para desarrollar toda su exposicin, la
teora de la degeneracin sobrevive hasta nues-
tros das. E l criminal, segn estas pericias, ya
no es pues solamente responsable por su deli-
to, por el acto cometido (principio del derecho
penal), sino por su estado, su condicin de
individuo peligroso.
A lo largo del curso, Foucault desarrolla
con sumo detalle temas relacionados, como la
exclusin de los leprosos y la vigilancia estre-
cha de los apestados en la edad media, los
casos de los hermafroditas Marie Lemarcis y
Anne Grandjean, el concepto de monstruosi-
dad en la literatura revolucionaria jacobina (el
monstruo incestuoso) y en la literatura contra-
revolucionaria (el monstruo antropfago), el
caso de la homicida Henriette Comier. la entro-
REFERENCIA
1. Foucault M. The subject and power. Dreyfus H L , Rabinow P. Michel Foucault: Beyond structuralism and
henneneutics. Chicago University Press, 1983.
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nizacin de la psiquiatra a travs de los crme-
nes sin razn, la aparicin del instinto como
explicacin de los crmenes injustificados, los
rituales cristianos de la confesin, el control
eclesistico de la sexualidad, la brujera y la
posesin en el misticismo catlico, las teoras
psicopatolgicas sobre la masturbacin y sus
temidas consecuencias, y el caso del violador
Charles Jouy, entre otros.
E l anlisis, sin embargo, se detiene prcti-
camente al llegar al siglo X I X . para dar un
salto hasta las pericias mdico-legales de
mediados del siglo X X . notndose una au-
sencia de este ltimo siglo, con la consecuen-
te ausencia de teoras como el psicoanlisis
(mencionado muy superficialmente por el au-
tor), que han contribuido en gran medida al
concepto de anormalidad.
Representante del estructural i smo filosfi-
co, Foucault desarrolla en Los anornues, al
igual que en sus otras obras (Maladie mentale
et personnalit. Maladie mentale ei psycholo-
gie, Histoire de la folie l 'age classique e His-
toire de la sexualit, por poner slo algunos
ejemplos relacionados con la psiquiatra) una
teora acerca de las relaciones de poder y los
mecanismos de dominacin (nonnali::icin) que
dominan al individuo convinindolo en sujeto,
no necesariamente por medio de la coaccin,
sino tambin en forma pasiva y con la acepta-
cin implcita de la sociedad. Su objetivo final
es, segn lo confesara Foucault en The subjecl
andpower\a libertad del hombre, meta impo-
sible de conseguir en su totalidad, pero a la cual
intenta aproximarse.
Santiago STUCCHI