APORTES DE LA CULTURA GRECO-ROMANA A OCCIDENTE

INTRODUCCIN
El legado Grecorromano es la base sobre la que Occidente desarroll sus
formas de pensar y de organizar la vida poltica y social, as como tambin:
la lengua, el arte, el pensamiento poltico, el derecho, la filosofa, la ciencia,
la religin y el teatro. Griegos y romanos formaron 2 culturas espacial y
temporalmente distintas, que convivieron en un momento. C/u cre una
compleja civilizacin, admirada por los pueblos de su poca y que se
expandi a diferentes regiones y continentes.

El foro romano constitua el centro del Imperio Romano. Ah se desarrollaron

actividades econmicas como el comercio y los negocios; as mismo la
religin y la administracin de Justicia.

En muchos sentidos, el mundo griego construy la base cultural que los

romanos tomaron y continuaron desarrollando, conformndose la cultura
grecorromana o cultura clsica.
"Nuestro mundo es, en muchos aspectos, una continuacin de Grecia y
Roma. En la mayor parte de nuestras actividades intelectuales y espirituales
somos nietos de los romanos y bisnietos de los griegos, Otras influencias
han contribuido a hacer de nosotros lo que somos; pero el impulso
grecorromano fue uno de los ms ricos y poderosos".

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I. MARCO TERICO:
El mundo Grecorromano corresponde al desarrollo de la civilizacin Griega y Romana. Estas
dos culturas entregaron al mundo occidental una invaluable herencia, constituyendo la cuna de
la civilizacin occidental:

1.1. GRECIA:
1.1.1. La Democracia:

En Atenas alcanz su mxima expresin. Clstenes la diseo a travs de la divisin del

tica en diez Demos, especie de circunscripciones electorales, en donde las dos
clases sociales fuertes de Atenas, la nobleza y el campesinado, se encontraban en
igualdad de condiciones polticas. Pericles, posteriormente, consolid el modelo
gracias a una serie de reformas que perseguan generar un equilibrio en la toma de
decisiones. La Democracia Ateniense se basaba en el principio de que slo el pueblo
era soberano, entendiendo por pueblo al conjunto de los ciudadanos o individuos con
derechos polticos.
El concepto griego de Democracia, fue tomado por los regmenes democrticos
modernos ; aunque existen algunos aspectos que los diferencian, como por ejemplo:
1. La Democracia Griega fue directa (favorecida por la pequeez de las Polis), nuestra
democracia es representativa.
2. La Democracia Ateniense fue aristocrtica. El demos o pueblo con derechos
polticos no pasaba de ser una minora dentro de la poblacin, pues las mujeres, los
esclavos y los extranjeros carecan de tales derechos.
3. La Polis era una comunidad que absorba al individuo. El ciudadano, antes que
padre de familia y hombre de trabajo, era un servidor de la Polis y deba dedicarse
a la colectividad desde las magistraturas y cargos pblicos.
4. La Democracia Helnica fue esclavista.
1.1.2. La poltica:
Actualmente la palabra poltica tiene una connotacin precisa que guarda relacin con
los asuntos del estado o del gobierno. Para los griegos la poltica era la esencia de su
civilizacin ya que se refera a todo lo concerniente con la ciudad y el estado que para
los griego es era lo mismo. Por tanto para el griego ser ciudadano o poltico era lo
mismo, es decir era un privilegio.
1.1.3. El concepto de ciudadana:
En Atenas la condicin fundamental para participaren poltica era ser ciudadano (a
partir de los 20 aos y haber nacido en Atenas). As, la ciudadana equivala a ser
miembro de la comunidad poltica y al disfrute de derechos y cumplimiento de

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obligaciones. En la Atenas de Pericles, se requera adems estar inscrito en un

demos o municipio y en una fatra, un tipo de organizacin poltico religiosas de
ciudadanos atenienses. En Roma era imprescindible que todo ciudadano se
inscribiera en las listas del censo. Con el tiempo la ciudadana dej de estar
necesariamente vinculada al nacimiento, y poda concederse a una persona de otra
comunidad, por ejemplo, para premiar servicios prestados. En Roma se sola
conceder la ciudadana a los oriundos de una provincia que hubiera desempeado
servicios a Roma.

.1.1. Arte:
La idea de belleza es una idea que viene de la cultura griega, ellos tenan entre sus
cnones las ideas de equilibrio, armona, proporcin y bsqueda de la perfeccin. La
escultura es un buen ejemplo de estos conceptos entre las grandes obras
arquitectnicas podemos encontrar el Partenn.
Pintura
Principalmente las cermicas como nforas, vasijas y platos fue en donde se plasm
la pintura griega, al principio con formas elementales casi imperceptibles para
despus empezar a representar plantas, animales y ya en los siglos VII y VI a. C. se
incluye la figura Humana con grafismo muy estilizado caracterstico de la pintura
griega.
Escultura
La escultura griega es tambin uno de los grandes exponentes del arte de este pas,
Basada en su mitologa, los griegos, gracias al estudio de las proporciones lograron
una escultura en la que la figura humana y los rostros tenan gran expresividad y
realismo. Uno de los conceptos ms caractersticos es el llamado contrapposto en
el cual la escultura se apoya totalmente en una pierna dejando libre la otra. Debido a
su funcin tanto religiosa como decorativa, el arte de la escultura estaba muy ligado
a otra de las disciplinas artsticas ms reconocidas de la cultura Griega.
Arquitectura
Los Templos griegos son el legado ms importante de su arquitectura. La estructura
del saln simple sostenido por cuatro columnas, es el punto de partida para el templo
griego como se conoce hoy en da. Con distintos estilos y formas de construccin, la
arquitectura griega fue siendo cada vez ms estilizada, se agregaron hileras de
columnas y fue en la poca helnica cuando se convirti en un tipo de construccin
muy fastuoso conservando de igual forma ls formas bsicas del clasisismo.

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.1.2. Literatura: Gneros pico (Poemas Homricos), lrico y dramtico (Teatro:

Tragedia, Comedia y Fbula)
En el siglo VIII a. de C. naca la literatura de Occidente inspirada en un hecho histrico:
La guerra de Troya (Aqueos vs Troyanos) Este hecho origin la Obra la Hilada de
Homero.
Otra gran herencia es el teatro, este tena una gran funcin educativa y nace en e
gnero dramtico con los cantos en honor a Dionisio Dios de Vino. Luego se expande
a otros temas mticos, cmicos y heroicos .Pero siempre reflexionando en torno a la
condicin humana. Esquilo, Sofoques y Eurpides y Aristfanes fueron grandes
literatos griegos.

.1.3. Alfabeto griego:

Los griegos fueron el primer pueblo Europeo en usar una alfabeto. La principal ventaja
del alfabeto sobre la escritura con ideogramas, es que con los signos del alfabeto, las
letras representan los sonidos de las palabras y se necesitan muchos menos signos
que en la escritura ideogrfica.

.1.4. Historia:
Los griegos fueron los primeros en dejar explicaciones sobre los grandes
acontecimientos de la historia, as lo hizo Herdoto considerado el padre de la
historia. El trat de explicar los conflictos entre griegos y persas en su libro Los
Nueve Libros de la Historia Tambin encontramos a Tusdides que escribe La
guerra de Peloponeso

.1.5. Filosofa:
La filosofa griega constituy el fundamento de toda la posterior especulacin de la
filosofa occidental. Las hiptesis intuitivas de los antiguos griegos presagiaron
diversas teoras de la ciencia moderna e incluso muchas de sus ideas morales fueron
incorporadas a las doctrinas del cristianismo. Igualmente, el pensamiento poltico de
los pensadores griegos influy de forma determinante a lo largo de la historia. En el
surgimiento de la filosofa en Grecia, han sido reconocidas tres etapas de desarrollo:
el periodo presocrtico; el periodo socrtico, y el periodo postsocrtico. La filosofa
presocrtica, tambin conocida como cosmolgica, se desarrolla en las costas
jnicas; su primer exponente, Tales de Mileto, propone que el principio fundador de
las cosas o arj era el agua. Su compatriota, Anaxmenes, planteaba que todas las
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cosas se componan de aire. Para el pensador proveniente de Efesos, Herclito, el

arj estaba compuesto por el fuego. Estas formas de explicar el mundo son conocidas
como monistas porque atribuyen el origen de la naturaleza a un solo elemento bsico.
A las ideas formuladas por los monistas se opusieron los denominados pluralistas,
quienes postulaban que el mundo y el hombre estaba compuestos por tomos; estas
ideas eran sostenidas por Anaxgoras de Clazome, y Demcrito de Abdera. En este
periodo, adems, aparece Anaximandro, el que postula que el peiron es el elemento
originario de la vida.

.1.6. Ciencias:
El aporte griego en el mundo de la ciencia Se resume en su visin de este
conocimiento metdico y sistemtico. Dejaron de lado el mito y empezaron a explicar
la realidad usando la razn.
Matemtica, Medicina, Astronoma.
Son los griegos quienes con sus aportes logran que las matemticas alcancen su
madurez como ciencia aventajando a muchas otras en cientos de aos; para la poca
logran un cuerpo y reflexin terica muy importantes, alcanzando una estructura que
perdurar a lo largo de la historia, los postulados de los matemticos griegos se
continan estudiando en la actualidad. A pesar de que se haban logrado avances
considerables de pocas anteriores (egipcios y babilonios); su estudio fue meramente
enfocado hacia lo prctico, como medir, calcular, construir. Los griegos en cambio se
preocuparon por reflexionar sobre la naturaleza delos nmeros y sobre la naturaleza
de los objetos matemticos. Convirtieron a las matemticas en una ciencia racional y
estructurada con teoremas demostrables. El aporte de los griegos a las matemticas
es considerado como el mayor avance de esta ciencia desde la prehistoria hasta el
renacimiento. Luego viene el decaimiento del imperio, los romanos se preocuparon
poco por la profundizacin de los logros alcanzados por los griegos fueron los rabes
quienes se encargaron de recoger el testimonio de esta deslumbrante cultura.
Todo el mundo reconoce que la medicina es una de las prcticas ms antiguas del
mundo, cuya cuna est en la Antigua Grecia. Es verdad que en sus inicios las
tcnicas curativas giraban en torno a rituales y creencias mgicas con mdicos-
brujos. Poco a poco esta actividades fue racionalizando .Asclepio es el dios de la
medicina para los griegos. En el siglo VI a. C. se levantaron muchos templos en honor
al dios Asclepio donde acudan los enfermos a venerarle. All se les induca al sueo
para que se les apareciera Asclepio en sueos y les aliviara milagrosamente de sus
males. Una de las razones por los que la medicina evoluciona hacia otra ms tcnica
o racional es la consolidacin de la polis o ciudad. El griego observa la naturaleza que
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le rodea e intenta comprenderla y transmitir lo aprendido.. Actualmente Hipcrates es

considerado el padre de la medicina al que se le atribuye la primera coleccin de
textos cientficos en el mundo antiguo. Mucha de la teraputica hipocrtica se funda
en prescripciones alimenticias, modos de vida, ejercicio fsico y baos. Los Antiguos
Griegos pueden ser considerados como los primeros en utilizar una concepcin
cientfica del mundo. Tambin fueron los primeros en describir en detalle su historia y
progresos.
La medicina hipocrtica se difundi por todo el mundo civilizado, en primer lugar
como un aspecto ms de la cultura griega, y, posteriormente, unida a la cultura del
imperio romano. Los tratados quirrgicos de Hipcrates, sobre todo en lo referente a
fracturas y luxaciones, fueron la tcnica ms avanzada por ms de veinte siglos.

Los antiguos griegos hicieron importantes aportaciones a la astronoma. La

Odisea de Homero se refiere a constelaciones como la Osa Mayor y Orin, y describe
cmo las estrellas pueden servir de gua en la navegacin. El poema Los trabajos y
los das de Hesodo informa al campesino sobre las constelaciones que salen antes
del amanecer en diferentes pocas del ao para indicar el momento adecuado para
arar, sembrar y recolectar. Las aportaciones cientficas se asocian con los nombres
de los filsofos griegos Tales de Mileto y Pitgoras, pero no se conserva ninguno de
sus escritos. La leyenda de que Tales predijo un eclipse total de Sol el 28 de mayo de
585 a.C., parece ser apcrifa. Hacia el ao 450a.C., los griegos comenzaron un
fructfero estudio de los movimientos planetarios. Filolao (siglo V a.C.), discpulo de
Pitgoras, crea que la Tierra, el Sol, la Luna y los planetas giraban todos alrededor
de un fuego central oculto por una contra tierra interpuesta. De acuerdo con su teora,
la revolucin de la Tierra alrededor del fuego cada 24 horas explicaba los movimientos
diarios del Sol y de las estrellas. Hacia el 370 a.C., el astrnomo Eudoxo de Cnido
explicaba los movimientos observados mediante la hiptesis de que una enorme
esfera que transportaba las estrellas sobre su superficie interna se desplazaba
alrededor de la Tierra, girando diariamente. Adems, explicaba los movimientos
solares, lunares y planetarios diciendo que dentro de la esfera de estrellas haba otras
muchas esferas transparentes interconectadas que giran de forma diferente. El ms
original de los antiguos observadores de los cielos fue otro griego, Aristarco de
Samos. Crea que los movimientos celestes se podan explicar mediante la hiptesis
de que la Tierra gira sobre su eje una vez cada 24 horas y que junto con los dems
planetas gira en torno al Sol. Esta explicacin fue rechazada por la mayora de los
filsofos griegos que contemplaban a la Tierra como un globo inmvil alrededor del
cual giran los ligeros objetos celestes. Esta teora, conocida como sistema
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geocntrico, permaneci inalterada unos 2.000aos.En el siglo II d.C. los griegos

combinaban sus teoras celestes con observaciones trasladadas a planos. Los
astrnomos Hiparco de Nicea y Tolomeo determinaron las posiciones de unas 1.000
estrellas brillantes y utilizaron este mapa estelar como base para medir los
movimientos planetarios. Al sustituir las esferas de Eudoxo por un sistema ms
flexible de crculos, plantearon una serie de crculos excntricos, con la Tierra cerca
de un centro comn, para representar los movimientos generales hacia el Este
alrededor del zodaco a diferentes velocidades del Sol, la Luna y los planetas. Para
explicar las variaciones peridicas en la velocidad del Sol y la Luna y los retrocesos
de los planetas, decan que cada uno de estos cuerpos giraba uniformemente
alrededor de un segundo crculo, llamado epiciclo, cuyo centro estaba situado en el
primero. Mediante la eleccin adecuada de los dimetros y las velocidades de los dos
movimientos circulares atribuidos a cada cuerpo se poda representar su movimiento
observado. En algunos casos se necesitaba un tercer cuerpo. Esta tcnica fue
descrita por Tolomeo en su gran obra, el Almagesto (ver Sistema de Tolomeo). Otra
pensadora que, como Tolomeo, mantuvo viva la tradicin de la astronoma griega en
Alejandra en los primeros siglos de la era cristiana, fue Hipatia, discpula de Platn.
Escribi comentarios sobre temas matemticos y astronmicos y est considerada
como la primera cientfica y filsofa de Occidente.

.1.7. Deporte :
Los Juegos Olmpicos
Fueron una serie de competiciones atlticas disputadas por representantes de
diversas ciudades estado de la Antigua Grecia. Los registros indican que comenzaron
en el 776 a. C. en Olimpia (Grecia), y se celebraron hasta el 393 d. C. Los Juegos se
disputaban normalmente cada cuatro aos o una Olimpiada, que era una unidad de
tiempo. Durante la celebracin de los Juegos se promulgaba una tregua o paz
olmpica, para permitir a los atletas viajar en condiciones de seguridad desde sus
pases hasta Olimpia. Los antiguos Juegos Olmpicos fueron bastante diferentes de
los modernos; haba menos eventos y solo los hombres libres que hablaban griego
podan competir, adems de que se celebraban siempre en Olimpia, en vez de
moverse a diferentes lugares cada vez.
Los ltimos Juegos Olmpicos de la Antigedad se celebraron en el 393, casi doce
siglos despus de sus comienzos.1 Tras la adopcin del cristianismo como religin
oficial del imperio con el Edicto de Tesalnica (28 de febrero de 380), el emperador
hispanorromano Teodosio I finalmente prohbe toda celebracin pagana, incluyendo
los Juegos.
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Se piensa que la celebracin regular se inicia en el 776 a. C. y su denominacin se

debe al lugar de su celebracin: la villa griega de Olimpia, el emplazamiento del
santuario ms importante del dios Zeus y situada en el valle del Alfeo. Se celebraban
cada cuatro aos entre los meses de junio y agosto.
El valor de los Juegos antiguos fue mltiple: represent una manifestacin religiosa
de acatamiento a los dioses; contribuy al desarrollo armnico del cuerpo y del alma;
favoreci la amistad de los pueblos y ciudades y busc la unidad de los Helenos.
Una de las caractersticas ms ntimas de los antiguos griegos es su espritu
agonstico. La voz griega agn equivalente de la latina certamen, se aplica a toda
lucha que enfrenta a dos adversarios. En los Juegos Olmpicos haba diferentes
competiciones llamadas Agones:

Agones atlticos
Las carreras: la carrera principal y ms antigua era la de velocidad que constaba de
192 metros (un estadio). Ms tarde, en 724 a. C., se incorpor el daulo que era una
carrera de velocidad pero de ida y vuelta. En el ao 720 a. C. se agreg el dlico;
carrera de resistencia que en sus comienzos constaba de 1500 metros, pero lleg a
tener 4600. Se aadi la hoplitodroma, una carrera con armamento, serva como
preparacin para la guerra. Los participantes, exclusivamente adultos, corran entre
384 y 768 metros armados, al principio con escudo, casco y grebas (armadura que
protegan las piernas); ms tarde, solo con escudo.
Salto de longitud: de todos los saltos que existen en la actualidad, el nico practicado
por los griegos era el de longitud. Los atletas tomaban impulso, (ms breve que el
actual) y saltaban sobre un foso de tierra. No se medan las longitudes, sino que se
comparaban las huellas dejadas por los competidores. Despus del siglo VII a. C. se
incorporaron los saltos con halterios de piedra o de plomo, cuyo peso oscilaba entre
los 1 y 5 kg.
Lanzamiento de disco: los competidores lanzaban discos de bronce. El tamao y el
peso variaban segn la categora de edad de los lanzadores. El disco ms pesado
que se ha encontrado pesa 6,6 kilos y mide 33 centmetros de dimetro. Se trataba
de lograr la mayor distancia en los lanzamientos.
Lanzamiento de jabalina: en los lanzamientos no se valoraba la puntera sino la
distancia. La jabalina tena aproximadamente la altura del lanzador y el grosor de un
dedo. Aunque en su origen se trataba de un arma de guerra, la de uso deportivo
careca de punta. Los participantes lanzaban las jabalinas con una correa de unos 50
centmetros a la altura del centro de gravedad.
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Agones lictatorios
Lucha: el objetivo de la lucha era derribar al adversario mediante agarres y presas. A
diferencia de lo que se crea anteriormente, s que se permita usar las piernas propias
para el ataque, as como atacar las del rival. Por tanto, la lucha antigua es anloga a
la Lucha Libre Olmpica y no a la lucha grecorromana. Los luchadores no podan
golpear al adversario, estando prohibidas las patadas, manotazos y puetazos.
Pugilato: en este deporte se golpeaba al adversario nicamente con los puos.
Corresponde al boxeo actual. En sus comienzos se luchaba con los puos
descubiertos, pero ms adelante se utilizaron guantes.
Pancracio: aparece en el 640 a. C. y es anlogo a las artes marciales mixtas. En este
deporte haba que vencer al rival pudiendo golpear con cualquier parte del cuerpo al
adversario. Tambin eran vlidas cualquier tipo de luxacin y presas de dolor. El
combate finalizaba con la rendicin e incluso la muerte, alcanzando con el tiempo
gran brutalidad.

Agones hpicos:
Carreras de carros: estas constituan el momento ms importante de los juegos
olmpicos. El carro tena dos ruedas, el auriga estaba de pie, con las riendas en su
siniestra y el ltigo en la diestra. El carro poda ser tirado por 4 caballos (cuadriga) o
por 2 (biga). Las carreras de cuadrigas comenzaron en el ao 680 a. C. montaron en
sillas. Excepcionalmente se utilizaban herraduras. Las carreras de caballos podan
tener obstculos como vallas, fosos, pendientes y terrenos difciles. Ambas carreras
se practicaban en el Hipdromo de Olimpia, un circuito de 1540 metros.

El Pentatln
Esta era la competencia por excelencia de los Juegos Olmpicos, se incorpor en el
ao 708 a. C. Constaba de una carrera de velocidad, salto de longitud, lanzamientos
de disco, jabalina y lucha.

Concursos de heraldos y trompeteros

En Olimpia, desde el ao 396 a. C. haba concursos de heraldos y de trompeteros.

Ms tarde, se agregaron competiciones musicales.

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.2. ROMA:
.2.1. El Derecho:

El Derecho Romano, el ius, es sin duda alguna, el legado ms importante que nos
ha transmitido Roma. Bajo su forma definitiva (el derecho de Justiniano), ha sido
estudiado en toda Europa desde el siglo XII. Ha influido en la mayor parte de los
derechos modernos, especialmente en el Cdigo Civil Francs (1804) y en el
Cdigo Civil Alemn (1900). El derecho caracterstico de la fase monrquica de la
historia romana fue oral, lo que se llama derecho consuetudinario. El primer cuerpo
legislativo escrito, es decir positivo, fue la Ley de las XII tablas (establecida hacia
450-449 a. de C.) por diez magistrados, los decenviros. La Ley de las XII Tablas,
contena las disposiciones relativas al procedimiento, al poder del Pater familias
(padre de familia) y, sobre todo, a las sanciones de delitos y crmenes. Con el paso
del tiempo este registro se fue complementando con otros tipos de leyes y
compilado por el emperador bizantino Justiniano.

.2.2. El latn:
Cuando Roma, a partir del siglo I a. de C., lleg a crear un gran Imperio, y extendi
su cultura, el vehculo transmisor de esa cultura fue la lengua latina hablada por el
pueblo, el latn vulgar, pues la mayora de los colonizadores romanos eran militares,
comerciantes y agricultores, esto es, gente de baja condicin social. A la labor cultural
llevada a cabo por Roma en las tierras por ella conquistadas se le conoce con el
nombre de romanizacin. La consecuencia ms inmediata de la romanizacin fue el
desarrollo de una serie de lenguas derivadas del latn y conocidas como lenguas
romances. Entre stas se cuentan: el francs, el castellano, el cataln, el gallego, el
portugus, el italiano, el sardo, el romance y el rumano.

.2.3. El Ideal de Repblica Romana:

Con la expulsin del pueblo Etrusco el ao 509a.C., la nobleza romana estableci la
Repblica, concepto que significa Estado libre gobernado por magistrados electos o
Gobierno ejercido por el pueblo o sus delegados. En sus comienzos, la Repblica
Romana fue muy semejante a la Polis o Ciudades-Estados de los griegos, tanto por
su reducido territorio y escasa poblacin, como por su forma aristocrtica de gobierno.
Los romanos la llamaron Civis o Ciudad. Slo los Patricios formaban el Pueblo
Romano, es decir, eran los nicos que posean los derechos de ciudadana, que
permitan actuar en el gobierno. Posteriormente se introdujeron los Plebeyos quienes
lograron colocar un representante dentro de la estructura republicana, el Tribuno de

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la Plebe quien defenda los intereses de esta clase ante el resto de las magistraturas
romanas. La Repblica Romana reuna lo mejor de los tres poderes conocidos;
Monarqua, Oligarqua y Democracia. Armonizaba los intereses de sus miembros a
travs de una.

.2.4. El Cristianismo:
Aunque el Cristianismo no fue parte del origen de la roma clsica, sin embargo, solo
durante los ltimos aos lograron convertirse. Obligando a todo el imperio a aceptar
la nueva religin. Inicialmente la religin es una ms de roma. Sin embargo a partir
del siglo IV es una religin oficial y su organizacin (Iglesia), ser un poder que tendr
como caracterstica lo siguiente:
1) La Iglesia es universal (catlica), teniendo en representacin en todo el mundo
conocido. Los romanos la difundieron por todo su imperio. Inicialmente el
cristianismo era la religin de los esclavos, los pobres, los soldados, pero
posteriormente las clases mayores fueron convirtindose. La igualdad de todos los
hombres debido a que son hijos del mismo Dios o Padre. De raza, de nacionalidad,
de clases sociales.
2) La Iglesia es una institucin jerrquica como el ejrcito. Por ejemplo la cspide est
representado por el Papa o Papado, quien gobern con la curia romana, quienes
son el conjunto de los cardenales, la curia actual como el senado eclesistico. Los
Arzobispos son los jefes de las dicesis ms grandes (territorio eclesistico
principal). Las dicesis son menores dirigidos por obispos. El clero regular est
compuesto por rdenes o congregaciones religiosas, cuyos jefes tienen facilidad
para gobernar esa congregacin en todas partes, y siguen una Regla o Conjunto
de Normas Especficas. Por ejemplo benedictino, mercedario, dominico y
mercedario o franciscanos. El clero secular corresponde a aquel que depende del
obispo sin una regla, por ejemplo, los prrocos. Los Abales son los jefes de un
convento o monasterio. Debiendo obligar a todos sus integrantes a cumplir la regla
de la orden.
3) La Iglesia es doctrinario, porque tiene un conjunto, porque tiene un conjunto de ideas
que le dan fundamento a su accin basada en la biblia.

.2.5. Calendario.
La idea de dividir el tiempo en das, semanas, meses y aos no es originalmente
romana. Sin embargo, el calendario que utilizamos actualmente (Gregoriano) tiene su
base en el que Julio Csar implant en Roma y que se llam, en su honor, Juliano.

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Se bas en el movimiento del Sol, por lo que se terminaron con los desfases entre las
estaciones y sus fechas astronmicas. Adems, cre los aos bisiestos.
.2.6. Arte:
Los romanos destacan ms por sus construcciones arquitectnicas
monumentales reflejo de un gran imperio, el aporte romano es fundamental en
el campo de la ingeniera ya que para ellos el arte era ms funcional por ello
construyen caminos, acueductos y edificios pblicos. Como el coliseo Romano

.2.7. Historia:
Al igual que en Grecia, los romanos tambin empezaron a explicar los
acontecimientos histricos. Salustio, Tito Libio y Tcito con algunos de los
autores ms importantes que relatan los hechos de la vida Romana.
.2.8. Nmeros
Tambin hemos legado del imperio romano sus nmeros los cuales se emplean como
forma de organizacin. Ejemplo: Los tomos de una serie de libros (I, II, III, IV, etc.)
.2.9. Literatura:
Los romanos adquirieron conocimiento de la filosofa como imitacin de la literatura
Griega, de esta surgi la literatura Latina. Virgilio, un romano, fue el poeta latino de
mayor influencia e inspirador de William Shakespeare.
.2.10. Filosofa:
La filosofa griega lleg a los crculos romanos cultos, pero cuando el cristianismo
estaba universalizado, la filosofa dependi de la teologa. Cicern fue uno de los ms
importantes

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CONCLUSIONES
Al realizar esta investigacin me di cuenta que las aportaciones que nos leg la cultura
Greco-romana fueron muy grandes, ya que de la arquitectura, la escultura, la pintura,
la tcnica y sobre todo la lengua madre son muy importantes en el presente, como
por ejemplo la lengua que actualmente utilizamos todos los das, su origen lo tuvo en
el latn.

La cultura greco-romana ejerci gran influencia en la formacin de de la cultura

occidental, tanto es as que an en nuestros das se patentiza en el pensamiento
poltico, social, filosfico y jurdico,
los griegos aportaron la filosofa con sus distintas escuelas y posturas, Socrates,
Aristteles, Platn fueron sus mximos exponentes, la idea de democracia
precisamente viene de los griegos.
Los romanos no fueron tan democrticos pero nos legaron los principios jurdicos que
an hoy nos estn rigiendo, Juristas romanos aportaron lo medular del Derecho Civil
que fue llevado a los Cdigos modernos

Muchos siglos nos separan de la Antigua Grecia, sin embargo aun constituyen la base
de nuestra cultura occidental con elementos como sus formas de pensar, organizacin
De la vida poltica y social, lengua, arte, ciencia, religin, etc. El mundo griego
constituy la base cultural romana, tomaron sus elementos para continuar su
desarrollo formando as la cultura Grecorromana, o cultura clsica, vale decir de
primera clase.
Desde el final de la antigedad el adjetivo clsico se Refiere a modelo o
sobresaliente, al iniciar la expansin hacia Amrica se difundi el legado clsico
incorporndose as a nuestra tradicin cultural.
Esa lejana antigedad es una herencia que no gravita como peso muerto sobre el
presente, sino que es motivo de impulsor de actividad creadora. Esta herencia est
vigente entre nosotros, desde el mismo momento en que se plasma nuestra identidad
cultural. Somos ricos herederos es este mestizaje cultural que nos entronca con
aquella poca que tanto debi a los antiguos y que mereci esa denominacin de
Mundo Clsico
La influencia del mundo clsico se hace evidente en los diferentes mbitos del
quehacer cultural de occidente desde las artes, desarrollo cientfico y filosfico hasta
el lenguaje. En Grecia naci la preocupacin por el ser humano y la capacidad de
pensar , la creacin que se plasma en la escultura, la arquitectura, astrologa, la
historia, matemticas, medicina, filosofa, poltica, teatro, deporte, lxico, etc.

REFERENCIA ELECTRNICA

http://www.youtube.com/watch?v=mRqMUE-iVv0
http://laciudadderoma.blogspot.com/2011/05/aportes-la-humanidad.html
http://www.buenastareas.com/ensayos/Aportes-Del-Pueblo-Griego-a-
La/339417.html
http://listas.20minutos.es/lista/los-griegos-y-sus-aportaciones-58436/
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ANEXOS

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