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Faculdade de Cincias Integradas do Pontal

COMPONENTE CURRICULAR: Tpicos Especiais em Histria do Brasil

PROFESSORA: Angela Aparecida Teles


ALUNO: Marcos Antnio da Silva

8 Perodo

FICHAMENTO

NAPOLITANO, Marcos. Suicidas e folies: chanchada, carnavalizao e realismo no


filme Tudo azul, de Moacyr Fenelon (1951). Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol.
26, n 51, p. 133-153, janeiro-junho de 2013.

O CINEMA E A CONFIGURAO CULTURAL E POLTICA DOS ANOS 1950

Em princpios da dcada de 1950 entre alguns cineastas brasileiros estava em


voga o debate sobre a consolidao de uma cinematografia nacional e popular". Essa
produo cinematogrfica alm de abordar temticas e personagens brasileiros seria
produzida fora do circuito tradicional dos grandes estdios, destarte esses cineastas
reivindicavam junto ao Estado brasileiro para que focem elaboradas leis de incentivo ao
cinema nacional e o defendesse da influencia do cinema norte-estadunidense.

De acordo com NAPOLITANO..., a configurao da jovem repblica brasileira


da dcada de 1940 permitia vislumbrar uma relao outra entre Estado, elites e as
classes populares. Nesse perodo se consolida a figura do lder populista capaz de
transitar simultaneamente no mbito das instituies burocrticas quanto entre essas
massas populares, o operariado urbano, que no obstante as restries ao voto se
tornavam um ator importante no processo eleitoral. H tambm nesse perodo, no
mbito da cultura uma busca por elementos do popular capazes de ser fundidos em um
signo que traduzisse uma identidade nacional, esse processo atravessado por
perspectivas ideolgicas das mais diversas Passando pelos setores conservadores de
direita at a esquerda em seu espectro socialista, trabalhista e comunista.

Os cineastas que se inseriram nesse projeto consideravam importante que


houvesse coerncia entre temtica, esttica e forma de produo para que se alcanasse
o objetivo final das obras flmicas, divertir e representar o "homem brasileiro", eles
tinham como desafio combinar elementos cmicos e encenao musical caractersticos
da chanchada com elementos do social e do cotidiano popular com o fim de projetar
nas telas obras ficcionais inspiradas na realidade social que representassem as
classes populares urbanas de modo mais afirmativo, para alm dos esteretipos.

No obstante as inmeras dificuldades na consolidao desse projeto e no


processo de construo das obras flmicas tais como negociaes entre roteiristas,
produtores e diretores, limites tcnicos e dramticos em razo dos quais vez ou outra
o resultado final no correspondia ao ideal pretendido no que respeita questes
estticas e ideolgicas motivadoras do projeto inicial, no perodo entre o final da dcada
de 1940 e o princpio dos anos 1960, foram produzidos Filmes de apelo popular que em
seus contedos e formas dialogavam tanto com a chanchada quanto com o
neorrealismo italiano e tambm com o melodrama, os quais tidos em grande parte
como documentos histricos contendo em si registros dos desafios e esperanas
acerca do cinema nacional, assim como de uma democracia poltica e social que nesse
perodo se apresenta enquanto uma possibilidade.

TUDO AZUL: O PROJETO E A FATURA

O filme dirigido por Moacyr Fenelon, Tudo azul (1951), se enquadra nesse
processo de releitura da chanchada e do filme musical, esse exerccio de reviso em,
Tudo Azul, resultou em uma obra hbrida na qual se mesclam realidade social e
fantasia musical, Essa obra representa um momento cultural que pe em questo os
limites da chanchada carnavalesca, Em virtude da abrangncia das temticas no que
respeita diegtica, as canes e a insero do real como registro imagtico documental
da pobreza,

Fenelon se situava como figura de destaque nos debates Em favor do cinema


nacional os quais pretendiam a elaborao de uma defesa da cinematografia brasileira
que estivesse sob a proteo do Estado.

TUDO AZUL E O PROGRAMA ESTTICO DO CINEMA NACIONAL-POPULAR


BRASILEIRO
Na tentativa de conciliao entre encenao musical, a leveza das comdias,
assim como as inseres do real enquanto um espao onde desfilam injustias e
conflitos, o filme, tudo azul parte integrante de uma tradio que foi rejeitada pelo
cinema brasileiro, mas, no entanto, sustentada por intelectuais e crticos de esquerda,
Pois mesmo primando pelo uso de elementos caractersticos da chanchada
carnavalesca tradicional dentre os quais a msica, as coreografias de teatro de revista e
os tipos cmicos, a obra apresenta elementos inovadores na abordagem dramtica e na
utilizao de elementos que funcionam como uma intercesso entre fico e realidade
social. A combinao de elementos da diejese com a realidade representava uma
tentativa de renovao da chanchada, mas ainda era concebida a partir de um olhar
conservador, visto que os conflitos e tenses sociais quase sempre eram dissolvidos ou
atenuados pelo riso.

A MSICA COMO ENCENAO DOS ESPAOS SOCIAIS

Um elemento importante da chanchada que demonstra a sntese entre fantasia e


realidade na proposta de Fenelon em tudo azul a encenao musical de lata dgua
interpretada pela cantora Marlene que no filme interpreta a secretria Maria Clara,
objeto de desejo de Ananias, personagem principal da obra. Nessa sequencia alternam
realidade, as Marias no morro com suas latas dgua na cabea e a fantasia, o interior do
apartamento de Ananias onde ele, ao piano, executa esse samba juntamente com Maria
Clara sua colega de trabalho. Nesse momento do filme, aps tentar o suicdio, ele passa
a vivenciar uma fantasia na qual ele bem sucedido em tudo que faz no trabalho, no
casamento, em sua carreira de compositor e em seu flerte com Maria Clara
diferentemente da sequencia flmica que retrata sua vida real onde ele fracassa em tudo.

As imagens da realidade social e da fantasia carnavalesca de Ananias aparecem


em uma mesma sequencia, mas no dialogam, pois no se mesclam enquanto
componentes de um mesmo senrio, so como uma paisagem social vista a distancia
pela janela de um apartamento de classe mdia atravs da qual se observa um quadro
geral da favela, o morro, os barracos e seus habitantes que no tem suas identidades
registradas de forma subjetiva, so simplesmente Marias. Realidade e fico so
sequenciadas em uma mesma pea musical, mas no se entrecruzam ou perturbam.
No obstante estejam contidos no universo de Tudo Azul, elementos dos filmes
realistas como valores humanistas, utopia do trabalho desalienado e a crtica da
excluso social, ainda assim no h uma radicalizao desse debate em virtude da
abordagem carnavalesca caracterstica da chanchada e a forma como se mesclam a
outras temticas componentes da trama.

CONCLUSO.

Para Marcos Napolitano importante destacar que esse exerccio de


representao da musica popular enquanto ambiente de disputas foi uma caracterstica
marcante do cinema dos anos 1950, assim como foi idealizado por seus
empreendedores, aqueles ligados a um nacionalismo de esquerda. O desfecho de
Tudo Azul, definido pelo autor como, conformista e reconciliador, para ele,
Napolitano, repe a leveza das comdias, muito embora no se furte de representar
algumas agendas morais tanto do pblico quanto de seus idealizadores Demandas essas
que tornaram possvel a realizao desse cinema popular matizado por tendncias
esquerdistas, sem as quais no teria se consolidado enquanto projeto. Assim, os
fragmentos de realidade inseridos no melodrama ou na comdia musical no
necessariamente produto de uma reflexo crtica sobre o mundo, antes, representa uma
agenda moral do pblico que assimilada e reproduzida pelos realizadores das obras
flmicas nesse perodo, especialmente aqueles ligados a setores da esquerda.

O desfecho de Tudo Azul, embora tendencioso sinaliza na direo de um projeto


de cinema que levava em conta demandas e tenes sociais ao mesmo tempo que se
valia de estratgias e recursos que permitisse uma comunicao fcil com seus
espectadores, os meios que mediavam essa comunicao eram o musical carnavalesco e
a chanchada, sendo os motivos que ligavam afetivamente o pblico aos artistas de
esquerda diversos daqueles das duas dcadas que se sucederiam, era ainda possvel
encontrar espao de conciliao entre alienao carnavalesca e crtica social
evidenciando a existncia de uma conscincia branda das desigualdades e injustias em
curso na sociedade brasileira. O cinema novo, em princpios da dcada de 1960,
apresentaria outras possibilidades estticas e ideolgicas, mas aps 1964, com o advento
da ditadura militar que tomou de assalto o Brasil por longos vinte anos perde fora e
lugar na cultura de esquerda brasileira.